el llamamiento de un publicano para cristianos

7/25/2019 El Llamamiento de Un Publicano para cristianos

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EL LLAMAMIENTO DE UN PUBLICANO

Marcos 2:14

Jess haba llamado ya a sus primeros discpulos: Pedro, Andrs, SantiagoyJuan. aba predicado ese da !unto al lago. " #pasando$ llam% a &e'.(u)ntascosas buenas hi*o Jess #pasando$ + un leproso, los die*, en an, yendoacasa de Jairo, en Jeric%. o perda oportunidad. " -cu)nto importa no

perderla oportunidad de su paso/studiemos este llamamiento:I. Quin fue el llamado?

&o 0ue sabemos acerca de &e':1. Su ocupaci%n.2. Su car)cter. A1ectado sin duda por su traba!o. &os publicanos: Propensosalabuso, y codiciosos.. Sus posibilidades. 23uin poda adi'inarlas4 Pero Jess 'io en l unap%stol,un e'angelista. 5ue llamado 6a7 en lugar e8tra9o 6b7 inesperadamente.

;isterios de la gracia: > (orintios :=. ?el mismo modo obra hoy.II. A !uin "a#$a de %e&ui'?

Sgue;/.1. A& ;A/S@B para aprender de l. #Cno es 'uestro ;aestro, el (risto$.

unca acabaremos de aprender lo 0ue ense9a.2. A& SA&DA?B 0ue redime nuestra alma y cambia nuestra 'ida.. A& /" a 0uien debemos ser'ir y honrar.(. A& SA@B a 0uien hay 0ue imitar.III. A d)nde?

1. A una 'ida nue'a. enunciaci%n de la antigua.2. A nue'a ocupaci%n. (omo di!o a los pescadores. @raba!ar por el reino.. A abnegaci%n y su1rimiento. #@ome su cru*.$(. A su eterna compa9a. Podemos seguir a los hombres mientras 'i'en a(risto eternamente. 2(omprendi% &e' todo esto4 3ui*) no desde el

principio.(ada da se 'an abriendo nue'os hori*ontes de ser'icio.


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I*. Cu+ndo?

23u entendi% ;ateo41. Se demandaba respuesta inmediata. B", y ;AEAA y SF/;P/.Jess 0uiere relaciones permanentes. o seguidores como los de Juan

G:GG.2. &A /SPC/S@A ?/ ;A@/Ba. Fnmediata decisi%n.

b. ingunas dudas.c. Plena con1ian*a.d. Hratitud y go*o.. 2(u)l ser) tu respuesta4 Pasa JessI


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LA OPO,TUNIDAD DE -AQUEO

Lucas 19:9

elato bre'e del incidente: /l paso de Jess la noticia de su llegada elintersde a0ueo, y su probable origen la posici%n social de ste obst)culos'encidos 'e a Jess ste lo 'e lo llama 0uiere ir a su casa es recibidocongo*o murmuraciones contra Jess declaraci%n de a0ueo, y respuesta deJess. a0ueo, un hombre 0ue tiene grandes oportunidades, y lasapro'echa.1. Tu oo'/unidad de 0e' a e%%

@odos deseaban 'erlo. Aun los e8tran!eros >Juan =:=K, =7. &os pro1etas

haban deseado 'erlo >Juan :LG7. adie mayor 0ue Jess ha e8istido.osotros tenemos la oportunidad de conocerlo en la descripci%n 0ue de lnoshacen los /'angelios. /s mayor 0ue la 0ue en a0uel da tu'o a0ueo.II. La de 'e3i#i'le en %u 3a%a

Cn honor 0ue no se haba imaginado. ingn husped m)s honorable ydigno.a0ueo indigno de tal honor pero lleno de go*o.@ambin 0uiere entrar a nuestra casa y a nuestro cora*%n. Apo. M:=K.

elacionarse con nuestra 'ida presidir en nuestro hogar, negocios, etc.-(u)nto cuidado tenemos de no decir o hacer nada 0ue o1enda a nuestroshuspedes distinguidosIII. La de 'e3i#i' %u en%e4an5a

Jess no 1ue s%lo a comer. e'el% a a0ueo un nue'o mundo despert% enlnue'os anhelos. " hoy podemos go*ar de igual pri'ilegio. 3uien tiene un

ue'o @estamento, y lo lee pidiendo la iluminaci%n del /spritu Santo, est)recibiendo la ense9an*a de (risto.

I*. La de 3am#ia' la 0ida&o necesitaba a0uel hombre. Pero, -cu)n di1cil pareca 0ue se desatara dela'ida pasada (risto le dio la oportunidad, e inspir% la resoluci%n. a0ueono poda seguir siendo el mismo despus de a0uella 'isita.@al oportunidad y la gracia para apro'echarla o1rece a cada pecador a 0uienllama.*. Lo de 3onfe%a'le #li3amen/e

(risto pro'oc% tal con1esi%n la ha demandado de todos los 0ue han credoen

l la demanda ahora.


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*I. La de %e' %al0o

#oy ha 'enido sal'aci%n$. /s la oportunidad 0ue 0uiere dar a todos loshombres. &a 0ue tiene cada uno 0ue ha odo el e'angelio.5ueron oportunidades concedidas por la NB?A? ?/& S/EB. o

merecidas por a0ueo. adie las merece.5ueron oportunidades CF(AS en la 'ida de a0ueo. (risto no 'ol'i% apasarpor Jeric%. /sta puede ser la ltima oportunidad 23u har)s con ella4a0ueo las APBD/(B. Pudo haberlas menospreciado. Apla*ar suresoluci%n. /sto hubiera sido 1atal para a0uel hombre.&a entrada de Jess a su casa marc% el principio de una nue'a poca. (on(risto entr% la lu*, la pa*, la 1elicidad, la alegra, -la DF?A -ecbele ytendr)siguales bendi

EN TU MANO E6TAN MI6 TIEMPO6>Salmo 31:15


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?a'id perseguido y cado pero aun con1iado en ?ios. (omo Job:#Aun0ue me

mate, en l esperar.$ &o alienta un pensamiento consolador conrespecto a lapro'idencia. /studiemos:I. La e7'e%i)n !ue emlea a'a 'e'e%en/a' %u 0ida

#;is tiempos.$Csa el plural por haber tantos cambios y 'ariedad en la 'ida./ntre los tiemposde la 'ida pueden contarse:

1. /l pasado, el presente y el 1uturo. ecuerdos, luchas,esperan*as y temores.2. Fn1ancia, !u'entud, edad madura, 'e!e*.. ?e prosperidad, salud y alegra, y los de pobre*a, en1ermedad ydolor.(. ?e triun1os y de 1racasos y desenga9os.8. /l de la muerte.II. La 3on0i33i)n !ue e7'e%a

con respecto a #Sus @iempos.$1.o los determina la casualidad, el destino, la 1atalidad, o comose 0uierallamar.2.o est) en nuestra mano determinarlos. Son nuestros en sentidolimitado.-(u)n di1erente sera nuestra 'ida, si pudisemos determinar sussucesos S%lo

la arruinaramos.. En tu mano.

a. Por0ue ?ios es el Arbitro supremo.b. Por0ue l mismo haba puesto en su mano su 'ida.c. Por0ue su e8periencia se lo haba indicado tambin.(. /n su mano sabia, 1uerte y cari9osa.III. Efe3/o% de /al 3on0i33i)n en la 0ida

1. umillaci%n por el pecado.

2. 5idelidad con respecto al momento presente.. @ran0uilidad y con1ian*a por lo 0ue respecta al por'enir.


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Pa*, 'alor, acti'idad, go*o.2Puede decir otro tanto el impo4 + o lo cree ni lo desea anteslo teme.S%lo hay consuelo en esta 'erdad para el 0ue ama a ?ios.Puede decir: ;is tiempos y mi eternidad est)n en tus manos.OOOOOOOOOO

POR QUE IR A LA REUNION?(Hebreos 10:25)

INTRODUCCION.


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A. En este sermn quisiera transmitir la importanciaprimordial que debe tener el asistir a las reuniones delaiglesia. Lamentablemente suele suceder que algunosermanos no !ienen a los ser!icios de culto a "ios# $ esto es

una clara e!idencia de cmo !a su crecimiento espiritual.%. La asistencia a los ser!icios indica la salud espiritual delcristiano.&. Abandonar la asamblea# es un s'ntoma de preocupacinespiritual.I. POR QU NOS REUNIMOS?A. Esta ue la prctica de los primeros cristianos (Hecos2:*2).%. Ellos se reun'an con el propsito de +partir el pan,(Hecos

20:- 1 &orintios 1/:2). le gustaban tanto que lo ac'anasta la media noce.&. Encontramos edicacin (1 &orintios 1*:2/).". Es bueno $ delicioso (almos 133:1).E. 4orque nos pro!ocamos al amor $ a las buenas obras(Hebreos 10:222*).1. 6uestra reunin con &risto en los cielos# depender mucode nuestra reunin con &risto aqu'.

II. VAMOS A ESTAR CON EL SEOR.A. i un amiliar que tenemos en la distancia estu!iera aqu'#seguramente nosotros no allar'amos en !enir. &uando nosreunimos &risto est aqu' (7ateo 18:20).1. i reusamos tener su compa9'a en esta tierra# menos latendremos en la eternidad (uan 1*: 13).

2. El go;o de reunirnos para adorar a "ios debe ser elmismo que e


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escucar un conmo!edor ermn# se encuentra endecadencia espiritual$ su !ida se encuentra en estado decoma.3. 4or lo tanto# debemos controlar nuestros pensamientos

$ deseos $ no acer lo que quiero# sino lo que le agrada a"ios (1 &orintios /:1@20).IV. VAMOS A DAR UN BUEN EJEMPLO.A. Es importante darles un buen e>emplo a nuestros i>os#$ ense9arles la importancia de ser!ir a "ios (4ro!erbios22:/).%. 7ucos de nuestros amiliares $ amigos no soncristianos# $ a tra!s de nuestra delidad $responsabilidad en los ser!icios daremos un buen

testimonio.

CONCLUSIN.A. "ebemos aceptar nuestra responsabilidad comocristianos de asistir siempre a las reuniones. Es en elBnico lugar que aprenderemos como correr la carreracristiana. Csted no debe altar a su traba>o diario parapoder go;ar de su salario como es debido? de igualmanera# usted no debe altar a los ser!icios de la iglesiapara no perder el cielo.


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VEN CON NOSOTROS

INTRODUCCIN.A. Dodos los que somos padres nos preocupamos pornuestros i>os# $ en especial cuando entran en laadolescencia.

%. La inuencia que este mundo rodea a nuestros >!enesno suele ser la esperada# $ d'a tras d'as ellos escucan talin!itacin como: +!en con nosotros,# algunas !eces parabien $ otras para mal. F&untos de nosotros emosescucados tal in!itacinG.

I. ALGUNAS INVITACIONES.A. ucede que los >!enes reciben tales in!itacionesdurante el d'a como las que sigue:

1. en con nosotros al baile2. en con nosotros a tomar cer!e;as# ernet# etc.3. en con nosotros ponte en onda# no seas antiguo.*. en con nosotros a escondidas de FG.5. en con nosotros no !a$as a la reunin.%. E


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1. Es peligroso andar por sus !eredas (4ro!erbios 1:15 ? 1&orintios 15:33).a) El apstol 4ablo agrega al >o!en predicador dobleconse>o +no participes en pecado a>eno, $ +consr!ate

puro, (1 Dimoteo 5:22).b) +participes,# del griego JK6K6EK? una cuestin decomunin.c) El pecado a>eno es el que pertenece a otro.d) &omulgar con el que esta mal es tener comunin consu pecado# es acerse cmplice.e) Dimoteo se conser!ar'a puro al no participar en pecadoa>eno# ni usar de moti!os incorrectos.&. Denemos en las Escrituras un caso de un >o!en que no

consisti en pecar (Mnesis 3@:-12).1. os no se de>o lle!ar por la seduccin.2. 6o se de> lle!ar por los deseos carnales.3. 6o se de> lle!ar por acer pecado# aBn ba>o lainsistencia de ella.*. 6o se de> lle!ar para pecar contra "ios.

III. O)E A TUS PADRES (Pro!r"#o$ %&*+,.A. Las !i!encias $ e!enes el cual deber'a ser consultada.1. 7ucos >!enes no o$en el conse>o de sus padres(4ro!erbios *:1)2. Los padres !elan por sus i>os a tra!s de la ense9an;a(4ro!erbios /:2022).a) 7ucos >!enes sueles decir a sus padres No temetas en mi vida. Dal actitud es ca!ar su propia tumbapara su muerte.3. Es triste !er a >!enes con sus pocos a9os de !idadestro;ados por no escucar el buen conse>o.a) Cn buen conse>o es# acordarse del creador (Eclesiasts11:@10 ? 12:1).b) Dodo tiene su tiempo $ ora (Eclesiasts 3:18) Nimucos >!enes entendieran estos sabios conse>oscuanto problemas se e!itar'anO

CONCLUSIN.


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A. &omo >o!en se debe aprender a decir 6K. N4ara decir a$ tiempoO.%. &uando alguien te diga +!en con nosotros,# que seapara algo bueno $ agradable al e9or. N4uede ser atal

para tu !idaO&. &risto te dice Nen...O (Apocalipsis 3:20) FEstsdispuesto a aceptarloG

". 6o &onsistas en decir que 6o a la in!itacin de &risto

LOS QUE SIGUEN AL CORDEROPOR DONDE QUIERA QUE VA

(Apocalipsis 1*:*)

INTRODUCCION.

A. Aqu' se presenta una !isin dada a uan el apstol.%. Aqu' se !e a todo el ante el trono de "ios.&. Dambin se dice el por qu estn ante el trono de "ios.". 6o se in!olucraron con la idolatr'a# ni con adulterio espiritual.E. Ellos se consagraron a "ios. iguieron al cordero por donde quieraque !a.

I. QUE ES SEGUIR AL CORDERO?A. Es seguir sus e>emplos (uan 13:15).

%. Es seguir sus pisadas (1 4edro 2:21).&. Es !i!ir la !ida que el !i!i# pensando como El# ablando como El# etc.( 1 uan 2:/).". Es o'r su !o; $ seguirle (uan 10:2-).

II. HA) QUIENES NO QUIEREN SEGUIR AL CORDERO.A. 4orque el cordero condena sus prcticas $ creencias%. Las palabras del cordero son duras para ellos (uan /:/0# /1#//).&. 6o consideran la a$uda de "ios (osu 1:@).

III. LOS CAMINOS DEL CORDERO -UERON SACRI-ICADOS.


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A. Los caminos del cordero ueron caminos de surimientos $ deabnegacin.%. &ada cristiano que intenta seguir al cordero tambin tendrsurimientos $ deber morir a todo lo pecaminoso (7ateo 1/:2* ?

Mlatas /:1*).&. 4or los caminos del sacricio personal (Lucas @:5-58).". 4or el camino del amor. Lo predic (7ateo 5:*3**)# Lo practic(Lucas 23:3*).E. 4or el camino de !encer las pruebas $ las tentaciones (Hebreos *:15 ?2:1-18).P. 4or los caminos de la umillacin (sa'as 50:/ ? 53:3@ ? 1 4edro 1:2123 ? Hebreos 12:3).M. 4or el camino del despo>o !oluntario $ de pri!ilegios (Pilipenses 2:5

-).

IV. POR QUE SEGUIR AL CORDERO?A. 4ara no andar en tinieblas (uan 8:12).%. 4ara tener !ida eterna (uan 10:2-28).&. 4ara estar donde El est (uan 12:2/).

CONCLUSION.A. La !isin de uan eran los que segu'an al cordero por dondequiera que !a# $ estaban en el trono de "ios en el cielo.

%. Los que estn en el cordero son los eles# los quealcan;arn el cielo.&. Apocalipsis 1-:1*

Pelearn contra el Cordero, y elCordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey

de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos yeles.


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LOS POBRES EN ESPIRITU(7ateo 5:3)

INTRODUCCION.A. El e9or esBs al comen;ar su ministerio# de> proundasense9an;as. Encontramos ense9an;as sobresalientes en lo quellamamos comBnmente +El sermn del monte,. Esta !e;#estudiaremos +Los pobres en esp'ritu,.%. +%iena!enturados, del gr. +!a"arios, "icoso Peli; aquel quego;a de una elicidad eterna.&. Los pobres en esp'ritu son umildes# es decir# aquellos que en suumildad reconocen que son pecadores $ que necesitan de laproteccin de "ios.

I. EL CARCTER DE ESTA POBRE/A.A. Esta pobre;a dica por esBs# nada tiene que !er con lo material.Ear duro para poder ganarse el sustento diario.


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2. P#$C%$S# procede de P#$SS$. Esta palabra es la usada poresBs en el teo estudio. Est signicando# aquel que seagaca $ se coloca en cuclillas. Esta indicando pobre;a absoluta.%. El ser pobre en el sentido de lo material# no trae bendiciones de

"ios (4ro!erbios 2*:303*).&. El pobre puede cometer el error de conar en lo poco que tiene (1Dimoteo /:10).". El rico no es condenado por ser rico. Los ricos pueden ser pobresen esp'ritu:1. Abraam (Mnesis 13:2).2. alomn (1 =e$es 3:51*).3. ob (ob 1:8 ? *2:1/#10#12).*. 4ablo (Pilipenses *:1113).

E. El carcter:1. e sienten peque9os# mendigos# insucientes# dependiendo todoen "ios (oon'as 3:12).2. =econocen debilidades $ limitaciones (1 &orintios15:10?Hecos.1-:25 ? antiago *:1315 ? almos @0:112 ? 100:3).3. =econocen sus debilidades espirituales (=omanos 3:1023 ?Apocalipsis 3:1-).*. Es negarse a los propios deseos $ depender de lo deseos de "ios.

II. ENSEAN/AS DE QUIENES TUVIERON POBRE/AESPIRITUAL.A. La leccin por los ni9os (7ateo 18:2*).%. El i>o prdigo (Lucas 15:1-21).&. El ariseo $ el publicano (Lucas 18:101*).". La mu>er pecadora (Lucas -:3/50).E. La actitud de 4edro al !er a esBs (Lucas 5:8).

III. LA BENDICIN DE LOS POBRES EN ESPIRITU.A. &&&porque de ellos es el reino de los cielos.1. 4erder el reino de los cielos es perder totalmente todo.2. &risto al morir i;o posible la oportunidad de ganarnos el reino.3. Al reconocer nuestra necesidad de "ios $ pasar a obedecerle nosace ciudadano del reino.*. La umildad de los ni9os es ense9ada a nosotros comocaracter'stica principal para ganar el reino de los cielos.%. =ecordemos que podemos ser ciudadanos del reino de los cielos

aun estando aqu' en sta tierra (Eesios 2:1@ ? Pilipenses 3:20).


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CONCLUSION.A. Esta ense9an;a de esBs es !ital para reconocer nuestra umildadante su presencia.%. Los pobres en esp'ritu depositan su conan;a solamente en

&risto.&. Los pobres en esp'ritu reconocen que necesitan de un =E quiengobernar su !ida.". Los pobres en esp'ritu reconocen sus altas ante "ios $ pasan aobedecerle#arrepintindose# conesando su e en &risto $ siendo bauti;ado paraperdn de pecados(7arcos 1/:1/).E. FEs usted un pobre en esp'rituG

LOS DEBERES DE EL ) LOS DEBERES DEELLA

INTRODUCCIONA. "'as atrs# me !i in!olucrado en una con!ersacin con algunosincon!ersos reerente a la amilia. Docando temas sobre el deber delesposo $ el deber de la esposa# $ no obstante# las relaciones en elogar.%. Es lamentable# que la primera organi;acin creada por "ios comolo es la 'amilia a perdido inters en un gran porcenta>e en la

sociedad.


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&. atans# siendo el ad!ersario nBmero uno# sabe bien queponiendo pleitos $ disensiones en la amilia# ar que toda relacinumana sea un caos.". Prente a sta problemtica# es interesante que estudiemos# que

dice "ios sobre las relaciones de el marido con la esposa $ de laesposa para con el marido# $a que como cristianos que somos# nosignica que estamos e


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todo (poca sal en la comida la limpie;a etc.) $ nunca dar crditopor las buenas cosas que acen. NEl macismo es mu$ comBn en lasociedad.2. En promedio la mu>er es ms rgil que el ombre# por lo tanto# el

ombre tiene que mostrar +ternura, para con ella.". El marido a de pro!eer para su esposa (1 Dimoteo 5:8).1. El marido sustenta $ cuida a su mu>er como a su propia carne(Eesios 5:282@). Es el papel del ombre ser pro!eedor en laamilia.2. (a sustenta y cuida. ustentar o nutrir quiere decir alimentar $sostener.3. El marido que tiene esta actitud acia su esposa imita a &risto.4ro!ee toda cosa necesaria para ella# no solamente comida# ropa#

casa# proteccin# sino tambin el cuidado espiritual $ emocional.E. El marido debe guiar a su esposa en el ogar (Eesios 5:23).1. El marido pasa ser cabe;a de la mu>er# as' como &risto es cabe;ade la iglesia.2. Esta !erdad implica que el padre de la esposa $a no cumple su rolde ser cabe;a de ella (ase Mnesis 2:2*).a) La mu>er# debe de de>ar a sus padres cuando se casa# esto es porla ra;n queel marido pasa ser la cabe;a.

II. LOS DEBERES DE ELLA (ESPOSA.A. Es claro tambin que las esposas a de cumplir un rol importantedentro del matrimonio el cual surge en responsabilidades para consu marido.%. La mu>er a de amar a su esposo (Dito 2:3*).1. 4ablo ace nasis a las ancianas aqu' en el deber de ense9ar alas >o!encitas a amar a su marido# pues# tambin es tarea de todapersona quien no es tan anciana.2. 7ucos ogares o$# no ense9an a sus i>as cmo se debe amaral esposo para cuando lo tengan# mas bien aprenden el cisme# lacalumnia# etc. (!.3).3. Este es un punto importante# $a que miles de ogares sondestruidos porque las esposas no aman a su marido.&. La mu>er a de ser el a su esposo (4ro!erbio -:/23).1. El teo consideracin# pinta el cuadro de una mu>er desleal.NEl adulterio es pecado que condena al alma en las llamas del

inernoO.". La mu>er a de gobernar su casa (1 Dimoteo 5:1*).


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1. El tear saliendo uera de la casaG

b) Es cierto que lo ideal ser'a que la mu>er cuide $ gobierne su casa.6o obstante#a$ circunstancia a !eces que eer traba>e uera de lacasa. Lidia de

Diatira ue una mu>er !irtuosa# pero era !endedora de pBrpura enHecos 1/:1*).c) Esto en s' no es malo que una mu>er traba>e dada lascircunstanciaseconmicas.

E. La mu>er a de engendrar i>os (1 Dimoteo 2:15).1. 1 Dimoteo 5:1* eos no es tarea cil# $ la esposa es undamental en stepunto. 4ara criar a los i>os la mu>er debe estar con los i>os.b) &mo $a emos !isto en el punto anterior? en caso que se puedae!itar quela esposa traba>e# esto resultar en positi!o para traba>ar en criar alos i>os.P. La mu>er a de someterse a la autoridad de su marido (Eesios5:22).1. Esto no debe entenderse como escla!a.a) "ebe de respetar a su marido (Eesios 5:33)b) ara es un buen e>emplo de su>ecin ante su esposo Abraam (14edro 3:5/).

CONCLUSION.A. in duda la %iblia ense9a un arreglo para el matrimonio $ laamilia.%. Deniendo en cuenta $ sometindonos a los deberes de EL $ losdeberes de ELLA# ar de un matrimonio eli; dando buenose>emplos de con!i!encia a sus i>os.&. i la sociedad entendiera estos conce>os sencillos $ sabios departe de "ios# F&untos di!orcios podr'an e!itarseG". i!a en armon'a con su cn$uge# pues# eso ar de EL un granesposo# $ de ELLA una gran esposa.


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LOS CUATRO CORA/ONES(Lucas 8:*15)

INTRODUCCINA. Es mu$ comBn o'r el porqu mucos no aceptan el e!angelio.%. Dambin se sabe que algunos ermanos no quieren reconocer sus

errores $ eectuar un cambio en sus !idas? otros se apartantempranamente de la iglesia $ >ams !uel!en.&. La parbola del embrador es uno de los sermones undamentalespara darnos cuenta las clases de cora;ones que abundan en elmundo $ claro est tambin dentro de la iglesia del e9or.". Estaremos centrando nuestro sermn basado en Lucas 8:*15. donde aprenderemos que en el momento de predicar el e!angelionos encontraremos con cuatro clases de cora;ones.

I. EL SEMBRADOR ) LA SIEMBRA.A. ...les dijo por parbola (!.*) Era comBn en el e9or esBsense9ar por parbolas.1. La parbola es una similitud? la idea en el griego es +colocar cosasa la par,. 6o es una bula.2. En otras palabras lo que ace una parbola es dar un e>emploterrenal con una leccin espiritual. esBs empleaba muco estasclases de comparaciones para ilustrar una !erdad.%. El propsito de la parbola del sembrador es para enati;ar la

necesidad de entender $ obedecer las ense9an;as de &risto.


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1. Esta parbola es mu$ rica en ense9an;a tanto para el incon!ersocomo para los cristianos# porque nosabla de la disponibilidad del terreno a la ora de recibir la semilla.

&. El sembrador sali a sembrar su semilla... (!.5). Est dandola idea de alguien que desparrama la semilla por doquier.". A continuacin !eremos detenidamente lo que esBs nos quierecomunicar a tra!s de esta parbola.

II. LA SEMILLA JUNTO AL CAMINO.A. L0 $!1#220 !$ 20 3020"r0 4! D#o$. (!.11)1. 7arcos nos dice que el sembrador es el que ablala palabra (7arcos *:1*).

2. El terreno es el cora;n.%.J567o 02 801#6o. (!.5).1. El !erso 12 nos da un detalle preciso del resultado posterior al caerla semilla >unto al camino.2. Estos son los que en sus !idas permiten que sus cora;ones seanduros como el pa!imento permitiendo Bnicamente que reine en sucora;n lo supercial de esta !ida.3. 7ucos son inuenciados por:a. El empleo.b. Las amistades.c. Las estas.d. La !ida de la arndula (actores# cantantes# etc.).e. La mBsica.. La amilia.*. Los del camino no les penetra la palabra del e9or# sus mucaspreocupaciones $ prioridades en esta !ida no les permite recibir ele!angelio.&. atans arrebata la !erdad con miles distracciones en esta !ida#aciendo que lo malo se !ea bueno $ lo bueno malo.". atans quiere quitar importancia a la palabra de "ios# quierelograr que esBs no es importante para nuestras !idas $ quepodemos acerlo solo.1. En otras palabras# la semilla 'ue )ollada, y las aves del cielo lacomieron (!.5).2. 6o causa eecto en el cora;n de los o$entes.

III. LA SEMILLA SOBRE LA PIEDRA.A. So"r! 20 3#!4r0 (!./).


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%. Este terreno (cora;n)# suele ser eera sin permanencia.

3. 7e a pasado en circunstancias que e tomado decisiones en la!ida apresuradamente sin contar los gastos.*. Ha$ quienes obedecen apresuradamente al e9or sin contar losgastos de continuar siendo un !erdadero disc'pulo (1*:2533).a. 7ucos no quieren lle!ar la cru;.b. El !ie>o ombre aBn sigue !i!o en sus !idas.c. esBs no es primordial en sus !idas# etc.d. us !idas no es una !ida de oracin $ de lectura b'blica.e. 6o son acti!os en la iglesia.5. A la ora de las aicciones# las pruebas? toman el camino corto#apartarse del e9or $ de su iglesia.

IV. LA SEMILLA ENTRE LOS ESPINOS.A. E67r! !$3#6o$ (!.-).1. La e


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5. Dodas estas preocupaciones en la !ida es supercial.a. Est bien en pensar en estas cosas $ debemos acerlo.b. El peligro est en colocar estas preocupaciones como e>e centralpara

mi !ida.c. El enga9o de la rique;a es peligrosa# la prosperidad es muco mspeligrosa quela pobre;a.

V. LA SEMILLA EN BUENA TIERRA.A. L0 "5!60 7#!rr0 (!. 8).1. u desarrollo en el !erso 15.2. Esta es la tierra deseada por cualquier sembrador? es una tierra

rtil que ar que la semilla produ;ca buena planta con buenosrutos.3. A tra!s de las Escrituras $ precisamente en el libro de Hecosencontramos quienes ten'an buena tierra (cora;ones rtiles)#preparados para recibirla semilla (la palabra de "ios).a. Los 3.000 de 4entecosts (Hecos 2:*1).b. El Eunuco (Hecos 8: 353@).c. aulo de Darso (Hecos @: 1822).d. &ornelio (Hecos 10: 33*8).e. Lidia (Hecos 1/: 1315).. El carcelero (Hecos 1/: 303*).g. Los corintios (Hecos 18: 10).. Los eesios (Hecos 1@: 15).

*. Estos son los que con corazn honestos retienenla palabra oda y dan frutos con perseverancia(!. 15).5. Estos 6K son los que buscan un grupo donde sentirse bien# sino elque se conmo!i al o'r un sermn# al estudiar con algBn ermano# alentender el sacricio de &risto en la cru;? $ pasa a obedecerle $lle!an a otros lo aprendido con perse!erancia./. Cn dato interesante que se desprende de este mismo relato perouniendo lo que dice 7ateo#7arcos $ Lucas sobre esta !erdad es que los de buen cora;n:a. La entienden (7ateo 13:23).

b. La reciben (7arcos *:20).c. La retienen (Lucas 8:15).


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-. emos que en estos tres e!angelios e


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". uan el %autista ue un !ocero del !erdadero cambio(Lucas 3:3/).

II. UN CAMBIO QUE PROVOCO OPOSICION.

A. Lo dico por imen se conrmo por &risto mismo(Lucas 12:51).%. Los ariseos lo odiaban (7ateo 15:12). er conteud'os quer'an matarle porque era igual a "ios(uan 5:18).

III. UN CAMBIO PARA ESPERAN/A DE VIDA ETERNA.A. 4ara los que estn enermos de pecado (Lucas 5:3132).

%. Cn cambio que pro!oca un nue!o nacimiento (uan 3:18).&. 6os saca del mundo de tinieblas (Eesios 5:810).". Cna nue!a creacin en &risto (2 &orintios 5:1-).E. "e blasemo a ser cristiano (1 Dimoteo 1:121*).P. %iena!enturado son los que buscan el cambio# pormedio de limpiar sus ropas (Apocalipsis 22:1*).

CONCLUSIONA. Los pol'ticos suelen tener alguna rase que loscaracteri;a# por e>emplo: +6o los !o$ a deraudar, 7enem2. +Lleg el cambio, Kbama. En Lucas 1@:10encontramos la rase clebre de esBs: Porque el %i*o del%om+re vino a +uscary a salvar lo que se )a+-a perdido&%. F"esea usted el cambio en su !idaG

LA INDISCIPLINA EN LA IGLESIA

INTRODUCCION.A. %gase todo decentemente y con orden (1 &orintios1*:*0).%. El pueblo del e9or# su iglesia# es una amilia espiritual$ debe crecer dentro del marco de la disciplina. En casocontrario# la indisciplina ar de la congregacin unaiglesia pronto a morir.

&. El pueblo de "ios ue destruido por alto deconocimiento (Kseas *:/). NLa indisciplina puede ser atal#


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por lo tanto# tengamos conocimiento sobre los peligros dela indisciplinaO

I. LA INDISCIPLINA CAUSA PROBLEMAS SERIOS.A. 6o permite el crecimiento.%. Logra que los !isitantes de>en de asistir.&. "i!isin entre los ermanos.". "estru$e la iglesia.

II. LA INDISCIPLINA DEBE SER CORREGIDA.A. 4ri!adamente (7ateo 18:15).

%. En compa9'a de otros ermanos (7ateo 18:1/).&. "enunciando a la iglesia (7ateo 18:1-).". "esecndolo (Dito 3:10).

CONCLUSIN.A. 4restemos atencin a estos inspirados te


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&. He sabido de mucos cristianos que se an apartadodelcamino del e9or a causa de no saber ni entender elsignicado del surimiento en la !ida.

". FIu podemos aprender por medio del surimientoG F4orqu al con!ertirnos al e9or pareciera que los problemasse nos aumentanG 4areciera que estas interrogantes seencuentran sin respuestas.E. Encontramos un persona>e en las Escrituras# que nosser!ir como base en esta ocasin para poder encontrarnimo rente a los agelos de la !ida. 7e esto$ reriendoal libro de ob# donde trata el problema del surimiento

umano.I. JOB< HACIENDO -RENTE A LAS PRUEBAS.A. L0 r!87#754 4! Jo".1. on poco los ombres que an sido tanbendecidos como ob. 7ucas de susbendiciones estn consignadas en 1:15.2. Dres caracter'sticas encontramos en ob (!.1):Era un ombre recto ante "ios? temeroso ante"ios? $ que amaba el bien $ odiaba el mal.3. us bendiciones:a) Den'a die; i>os siete !arones $ tresmu>eres..avid Rodrigue/

GMb) Ellos disrutaban de reunionesamiliares.c) ob era due9o de una gran rique;a

material.d) Mo;aba de buena salud.e) Los amigos de ob lo respetaban.) 4or encima de todas las bendiciones# obdisrutaba de la aprobacin de "ios(0ase 1:8).%. L0 3r5!"0 4! Jo".1. En medio de una reunin de los i>os de "ios(qui;s ngeles)# encontramos en medio de ellos

a atans el cual se encontraba rondando latierra (!. /-).


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a) "e acuerdo a este teos de "ios# no es de ear'a deamarlo.

3. Prente a esta declaracin del ad!ersario# "iospermite que atans actuara contra ob# pero"ios estableci un l'mite# no tocar su alma. (!.12).a) Es importante notar que "ios es el Bnicoque pone l'mites a satans# para que noSermones 1n 2osque*os

Gseamos tentado ms de lo que podamossoportar (1 &orintios 10:13).b) Aora rente a esta situacin surgen laspreguntas: F4or qu permitir elsurimiento a un !arn tan >usto delantede "iosG FIu benecio implica elsurimientoG Estas preguntas pareceno tener respuesta alguna. Lasrespuestas resultarn e!idente a medida

que a!ancemos.*. Los conictos llegaron en la !ida de ob# seterminaron todas sus posesiones materiales $asta su amilia perdi (!. 1322).a) Aora ob est suriendo Es trgico loque le est sucediendo 4erdi todo loque ab'a logrado segBn el !ers'culo 1 al5.b) 4ero# ab'an dos bendiciones que

atans no pudo arrebatar? la condicinde ser >usto# $ la aprobacin di!ina de


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ob. A atans no le interesa para nadalo que el cristiano tenga# a l lepreocupa el eco de que "ios nos ame$ que amemos a "ios.

c) atans cre$ poder debilitar el amor deob acia "ios por medio de quitarletodo.d) in embargo# ob no pec. udeclaracin es moti!adora# bendi>o elnombre de eo! (!.21).5. 4or segunda !e;# el dolor lleg a la !ida de ob(2:110)..avid Rodrigue/

GLa) atans no es de rendirse cilmente# elno descansa# no duerme de noce.&mo len busca a quien de!orar (14edro 5:8).b) La integridad 'sica de ob estaba siendoatacada. En aquella poca la buenasalud era se9a de aprobacin di!ina. 6oes de eante dolor# su desgraciaab'a aumentado.c) u esposa blasemaba $ se puso encontra.d) entado en ceni;as se rascaba con untiesto NEstaba suriendoOe) in embargo# sigui sin pecar# entendique lo dulce !a acompa9ado con lo

amargo.C. L0 Pr!=5670 4! Jo".1. ob no pod'a entender la ra;n de seme>antedesgracia.2. us amigos llegaron para consolarle $ comprobarque realmente estaba suriendo (2:1113)3. ob maldi>o el d'a en que naci (3:111@).a) ob pens que estando muerto noestar'a pasando por lo que pasaba.

Dendr'a descanso.b) ob se llenaba de preguntas por lo que


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no encontraba respuestas.c) 6osotros solemos acernos las mismaspreguntas: F4or quG $ F4or quG.d) &ristianos suelen decir# No adoro a "ios#

cumplo con ser!irle# ago su !oluntad#etc.OSermones 1n 2osque*os

GGe) on di'cil de allar estas respuestas.4ero una cosa es cierta# los caminos de"ios no son nuestros caminos# "iossuele mirar con perspecti!a dierente alo que !emos nosotros. NEl nos quiere

mostrar una ense9an;aO ob loe


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de sus amigos-. S5 7!r8!r 01#=o /o>0r N00107#70 (%%&+F..avid Rodrigue/

GQ

1. Toar con su declaracin ue el ms duro que losotros dos amigos.2. Lo acusa directamente $ deseando el doble decastigo para l.3. A pesar de todas estas palabras ob reten'a en sumente que era >usto $ recto delante de "ios $que estaba siendo ob>eto de burlas.M. FEstaban en lo correcto los amigos de obG Fob ab'acometido algo maloG

1. Dodos surimos a causa del pecado# desde elcomien;o de la umanidad.2. Algunas !eces somos nosotros los constructoresde problemas en nuestras !idas.3. e sure consecuencias al quebrantar las le$es de"ios.*. 6o ol!idemos que por el surimiento losbenecios suelen ser positi!os qui;s para otros.a) os suri para a$udar al pueblo desrael (Mnesis 3-50)b) esBs suri para a$udarnos a nosotros.c) 4ablo suri a causa del e!angelio paraque otros lo conocieran (1 4edro *:1/).H. Dodos lidiamos con dierentes problemas.. El ser cristiano no es garant'a de un camino sinproblemas.

. "e eco se sure muco por ser >usto.

J. i alguien sir!e al e9or pensando que ser libre deproblemas# pronto caer en desilusin.L. ir!amos a "ios por lo que El es# no por lo que puedeacer.CONCLUSIN.A. &uando ob abl lo i;o con ortale;a (23:1012).Sermones 1n 2osque*os

G%. &uando "ios ablo lo i;o en contra de sus amigos

(*2:-@).


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&. 4odemos ser !ictorioso por soportar las pruebas talcomo lo i;o ob# con paciencia. (*2:10).". Aprendamos a ser!ir a "ios con el n de acer +ien# nocon el n de acer +ienes.

el llamamiento de un publicano para cristianos

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