Jos Ernesto Vallejos Pereira

Llamado Juan MarcosPrimero estuvo en contacto con Pedro (antes del 40; 63-64)Discpulo de Pablo (44-46; 60-63)Es mencionado en Hechos de los Apstoles 12,12; 12,25; 15,37 como Juan: 13,5. 13como Marcos: 15,39es llevado por Pablo y Bernab a Antioquia: 12,35; acompa a Pablo en su primer viaje 13,5luego lo abandona 13,13fue el que ocasion la separacin de Pablo y Bernab 15,37vuelve a Chipre con Bernab 15,39

Su nombre es mencionado tres veces en las cartas de Pablo:Col 4,10; Fil 24,10; 2Tim 4,11

En 1Pe 5,13 Pedro hace presente los aludos de Marcos, al cual llama mi hijo

En Hch 12,12-17 se dice que Pedro cuando es liberado de la prisin va a la casa de Mara, la Madre de Juan de sobrenombre Marcos. De todo esto se deduce que conoca la predicacin de Pedro, tanto en Jerusaln como en Roma y que estaba enterado de la predicacin de Pablo

Estos mismos datos son corroborados por varios textos de los Padres de la Iglesia

Juan el Anciano (segn Papas de Hierpolis)Papas de Hierpolis (antes del 120)El llamado Prlogo anti-marcionita (160-180 d.C.)Ireneo de Lyon (fines del s. II d.C.)Orgenes (254)

Sobre la fecha de composicin hay tres teoras:

La clsica entre el 64 al 75 d. C. (que tiene su origen en Ireneo de Lyon)

De Harrinton, el 65 d. C.

La ms actual, el 40 d. C. (JohnA.T. Robinson, Gunther Zuntz, Tresmontant y, entre nosotros, Juan Mateos y Fernando Camacho)

Existen cuatro teoras sobre el lugar donde se habra redactado este EvangelioEn Alejandra, segn San Jernimo, en el s. IV (opinin minoritaria)En Roma, segn Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandra, Orgenes, Eusebio de Cesarea, y Efrn (opinin mayoritaria)En Galilea o sur de Siria segn varios autores modernos Lohmeyer, Marxen, Kelber y Gonzlez RuzEn Antioqua de Siria segn Juan el Presbtero y otros autores modernos (es la posicin que tiene mayor cantidad de adeptos actualmente)

Se divide en dos partes:

Primera 1,1-8,26Introduccin 1,1-13Ministerio en Galilea 1,14-3,6Cumbre del ministerio en Galilea 3,7-6,13Conclusin del ministerio en Galilea 6,6-7,23Viajes fuera de Galilea 7,24-8,26

Segunda 8,27- 16,20Cesarea de Filipo: Viaje a Jerusaln 8,27-10,52Ministerio en Jerusaln 11-13Pasin y resurreccin 14-16

Generalmente se sealan dos fuentes concretas:

Traduccin griega de Mateo aramaico, sera una sntesis esquemtica de la predicacin apostlica

El kerygma de Pedro, la predicacin de Pedro que el autor habra escuchado de manera directa

Narraciones breves, unas 20 narraciones de este tipo p. ej.:2,5-10 sobre el perdn; 2,18-20; 11,27. 33Narraciones de milagro, 17 narraciones de este tipo p. ej.:1,40-45; 6,35-44Narraciones sobre Jess, 29 narraciones de este tipo p. ej.:Bautismo de Jess 1,9-11; rechazo de Nazaret 6,1-6; 15,21-24Construcciones de Marcos, parecen recogidas de la tradicin3,13-19; 9,9-13; 14,17-21Sumarios esbozan el curso de acontecimientos p. ej.:1, 12ss; 2,13; 3,7-12; Dichos y parbolas

Grupos narrativos basados en testimonio personal, probablemente el de Pedro: 1,21-39; 4,35-5,43; 6,30-56; 7,24-37; 8,27-9,29Grupos que contienen dichos y declaraciones: 2,1-3. 6; 3,20-35; 4,1-35; 7,1-23; 11,27-12-37; 13,1-37Grupos indefinidos: 1,1-13; 3,13-19; 6,6-13; 9,30-11-25

El final de Mc 16,9-20; en los manuscritos griegos y en importantes manuscritos de las primeras traducciones es omitido. Es un problema no resuelto an.

Generalmente se destacan dos temas doctrinales:

El Hijo del Hombre, como ttulo mesinicoAparece en 2,10. 28 pertenece al material preexistente, donde se ve como el autor de este Evangelio es fiel a la fuente que ha utilizado

El secreto mesinico (tema investigado por Wrede en 1901Jess prohbe a que se ponga de manifiesto su mesianismo antes de la resurreccin