evangelio de marcos
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El EVANGELIO de
MARCOSClaves para la Lectura Obligatoria
Distribución de ContenidosDistribución de Contenidos
1. Aspectos Generales2. Peculiaridades del Evangelio de
Mc3. El Mensaje de Marcos4. El Jesús de Marcos
Objetivo del EvangelioObjetivo del Evangelio
• Convencer que Jesús es el Cristo; el Mesías esperado.
• Que él es divino, pero a la vez humano (expresa emociones, tiene sentimientos…).
• Jesús el hombre.
Fecha y Lugar donde se escribe
Fecha y Lugar donde se escribe
• Fecha: 55-60 d.C.
• Lugar: Quizás desde Roma, dónde se encontraba Pedro.
Destinatarios de este Evangelio
Destinatarios de este Evangelio
• A algunos judíos, convertidos al cristianismo. • Escrito en griego. Los romanos entendían
griego, pero quizás no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce palabras arameas por lo tanto, no fue escrito para la región de Palestina.
• Da por sentado que los oyentes ya conocían la historia básica de Cristo, por lo que fue escrito para creyentes, y no tanto para no-creyentes.
• Manifiesta un interés especial en el sufrimiento y la persecución: ¿Quién o quienes padecerían esto? Los cristianos que sufrirían en Roma, con Nerón.
AutorAutor
• El libro no declara su autor. • La tradición lo atribuye a Juan
Marcos Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10; Flm.24; 2Ti.4:11
• 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro
• Hijo de María, una mujer próspera de Jerusalén (Hch. 12).
• Un sobrino de Bernabé.
Proceso de formaciónProceso de formación
Tradición de hechos de Jesús
MARCOS
Tradiciones propias de Lucas
Fuente Q (tradición de
hechos de Jesús)
MATEO LUCASTradiciones
propias de Mateo
Lenguaje y estiloLenguaje y estilo• Corto. Sencillo. Preciso. Enérgico.• De acción; es un Jesús activo, en
movimiento.• De fuentes orales. • Muestra un interés especial en el
sufrimiento y el martirio de Jesús, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).
• Es una forma de preparar a los lectores para sufrir como Cristo (Roma, cristianos).
Lenguaje y estiloLenguaje y estilo
• Marcos es el evangelio misionero.
• Marcos es el evangelio de los gentiles.
• Marcos es el evangelio del Siervo de Dios en Acción.
• Marcos es el evangelio de las emociones del Siervo de Dios.
La comunidad destinataria del evangelio de Marcos, probablemente, vive desconcertada por la contradicción que experimenta entre su fe en
Jesús como Señor y las dificultades que le depara el entorno hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la misión...
Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa idea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad.
Elige la narración e introduce un hilo conductor: ¿quién es Jesús?
Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelando esta identidad
Los discípulos
La gente
Las autoridades
judías
“Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)
“Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo. El centurión, que estaba enfrente, al ver cómo moría, dijo:
-Realmente este hombre era hijo de Dios” (Mc 15, 37-39)
“Jesús preguntó a sus discípulos:
-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Respondió Pedro:
-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)
Bautismo
Es el siervo-profeta
Es el mesías, el hijo
Es el hijo amado
TentacionesInicio de la comunidad
Es el nuevo IsraelEs el maestro que
llama al seguimiento personal en comunidad de discípulos
Enseña
Cura
Expulsa demonio
s
Se retira a un lugar
apartado para orar
La gente le busca Los discípulos
quieren aprovechar su
famaSe marcha a
otro lugar
Se muestra como el que da la salud y pide silencio a
los que le reconocen
5 controversias con los fariseos
Curaciones entre la gente
Les toca por dentro el perdón, la
misericordia, la fuerza de Jesús, porque se
acercan abiertos, con fe y confianza
Les escandaliza su forma de hablar. Sus
prejuicios, sus presupuestos
doctrinales, no les dejan captar la fuerza del amor, abrirse a él.
Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley que no plenifica a la persona, que
no le afianza en su libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios
“Llamó a los que él quiso y vinieron donde
él. Nombró a docePara enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios” (3, 13)
Para estar con él
“Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos...” (3,
34)
La gente le espera en la orilla del mar
Es el momento de hablar explícitamente del Reino
Las parábolas de Jesús son fragmentos vivos de
cotidianeidad que apelan a la vida de los oyentes, imágenes vivas del dinamismo del Reino
que ya ha comenzado
Les habla aparte, en la
casa
Se sienta para hablarles a la orilla del mar
Resistencias para pasar a la otra orilla
El mar
Los discípulos
Los demonios
Los paganos
Sus paisanos
La gente: Jairo y la hemorroisa
Un testimonio de fe y confianza en Jesús
Alguien que se atreve a tocarle
Una palabra personal de Jesús que quiere mirar cara a cara a quien confía en él
Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente
Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes
Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos impuras
Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas de los perritos
Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un pan
Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida
“¿Todavía no entienden ni comprenden? Tienen ojos ¿y no ven?; tienen oídos ¿y no oyen?” (8, 17-18)
Jesús cura a un sordo (7, 31-37)
Jesús cura a un ciego (8, 22-26)
“Tú eres el Mesías”
Tres anuncios de la pasión
Tres reacciones de los discípulos
Tres catequesis de Jesús
Primer anuncio
“Esto no puede sucederte”
Catequesis del seguimiento
Segundo anuncio
Discusión sobre quién es el mayor
Catequesis sobre el servicio
Tercer anuncio
Santiago y Juan quieren estar a su
derecha en el Reino
Catequesis sobre las relaciones de
poder y el servicio
La transfiguración y el testimonio del Padre que ratifica a Jesús ante los discípulos
Bartimeo, ejemplo del verdadero discípulo
que sigue a Jesús por el camino
Por las noches va a descansar a Betania
Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice
Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición mesiánica
Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”
Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre
vosotros..., entonces sí que estaré yo con vosotros”. (Jer 7, 1-11)
SÍMBOLO PROFÉTICO
La higuera se ha secado
Controversia con las autoridades Judías: Parábola de los viñadores homicidas
Mandamiento del amor
La viuda que lo da todo
Llamada de Jesús a vivir como el vigía: mirando el horizonte, leyendo los signos, escudriñándolo todo para
discernir la presencia de Dios y ser testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO
Relato breve y objetivo
Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios y superar el escándalo
Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo
¿Quién es
éste?
Interpreta la unción de Betania
Anuncia la traición del discípulo
Anuncia las negaciones de Pedro
Pide al Padre que le libre pero acepta sus designios-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”
Jesús respondió:
-Yo lo soy. Verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del cielo
-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.
Pedro lo negó:
-Ni sé ni entiendo lo que dices”
Todo el proceso de la cruz está
iluminado por el salmo 22
Un pagano proclama la gran confesión del Evangelio:
-”Verdaderamente este hombre era hijo de Dios”
La comunidad de Marcos
puede comprender la
misión de Jesús, la
forma en que éste es el
Mesías y el hijo de Dios
Un proyecto humano que fracasa
Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro para ungir a Jesús y se preguntan:
Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico de la proclamación eficaz de la Buena
Noticia desde la pobreza y la sencillez
“¿Quién nos retirará la piedra?”La piedra pesada,
inamovible, que cerraba el
paso, ya no está. Jesús está vivo
El EVANGELIO de
MARCOSClaves para la Lectura del
Evangelio