el docel de la paternidad

8/20/2019 El Docel de La Paternidad

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PRINCIPIOS DE LA PATERNIDADRELACIONES, LOS GENES EN PATERNIDAD, EL DOCEL

I. CINCO TIPOS DE RELACIONESEn esta historia aprendemos de cinco tipo de relaciones que podemospracticar como hijos de Dios: 1) Compañeros; 2) Amigos; 3) Íntimos; ) !utores; ") #adre$

RELACIÓN DE COMPAÑERISMO . Esta etapa consiste en un conocimientoprimario donde no hay una proundidad en !a re!aci"n. Lo m#spro$a$!e es %ue E!iseo ten&a conocimiento de! ministerio de E!&as.E!iseo entendi" perectamente %ue a! reci$ir e! manto de E!&as esta$areci$iendo un !!amado de parte de Dios. 'uy posi$!emente este eraun protoco!o pro(tico cuando a!)uien era !!amado a! ministerio.

%a relaci&n paternal inicia desde lo '(sico$ o se puede dar un clic* en unarelaci&n paternal mientras que no e+iste una pro,undidad en la relaci&n$ -n'uen amigo me coment& de su ,rustraci&n para encontrar su padre$ Conmucho anhelo .iaj& cientos de *il&metros para .er a un apóstol con unuerte ministerio. Eran tres d&as de acti*idades para pastores y!&deres. Durante uno de !os inter*a!os dieron a*iso %ue !as personas%ue esta$an $uscando cobertura o paternidad ser&an atendidosatendidasen una reuni&n especial$

Durante la reuni&n/ aquellos que desea'an .incularse con el ministerio de esteap&stol escucharon con atenci&n el mecanismo para concretar la relaci&n$ Al0nal repartieron un ,ormulario que de'eran llenar escucharon un 're.ediscurso del ap&stol$ %es dio la 'ien.enida a la red la relaci&n ,ue sellada$

En mi opini&n personal/ esta ,orma de sellar una relaci&n paternal dejamuchos .acos$ Creo que la relaci&n paternal de'era ser una relaci&n muchom(s cercana e ntima$ o puedo .er un padre atendiendo a su hijo sin unarelaci&n pro,unda$ racias a Dios por la tecnologa de ho$ %as distancias seacortan al usar el tel4,ono el internet$ Adem(s que llegar de un lugar a otroes mucho m(s ,(cil por los medios de transporte que ,acilitan el traslado$

El ap&stol #a'lo descri'e esta relaci&n de compañerismo con otros ap&stoles$Y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que

eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra enseñal de compañerismo , para !e "osotros #!$semos a los %e"tiles, & ellos a la circ!"cisió" '()latas *.+. #a'lo reconoce que no ha'a unarelaci&n m(s pro,unda entre 4l los otros ap&stoles$ Eran compañeros en elcampo ministerial podran compartir como 0eles hom'res de Dios/ sinem'argo no tendran una relaci&n m(s ntima pro,unda$

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El compañerismo es una relaci&n primaria donde no e+iste una pro,undidad enla relaci&n$ Aunque no e+iste una intimidad/ si puede e+istir una alian5a en elcaminar con Cristo por supuesto/ en el tra'ajo de la o'ra de Dios$ Elas Eliseo iniciaron una relaci&n sera pro,unda siendo solo compañeros$Caminaron juntos/ se conocieron/ seguramente hu'o una pro,undidad da con

da para lograr pasar a una etapa de amistad$Cuando llegamos a la cima de la montaña/ el compañero se puede go5ar connosotros pero seguir( estando lejos$ 6u go5o no se compara con el nuestroporque no ha lle.ado un seguimiento en el proceso$ Esa relaci&n suele serlejana con poco compromiso mutuo/ as que no se .aloran adecuadamentelos triun,os del uno con el otro$

RELACIÓN DE AMIS-AD . 7ientras que el compañero solo puede entrar a nuestrasala/ el amigo puede entrar hasta la cocina$ El amigo tiene una intimidad m(spro,unda$ 6e ha ganado terreno en la relaci&n se ha ganado una con0an5a

mutua$ El amigo se considera una persona cercana con ,acultades de conocerm(s in,ormaci&n personal %ue e! compañero/ mientras que el compañero soloconoce nuestro nom're/ el amigo puede conocer a toda nuestra ,amilia$

8emos como la relaci&n entre Elas Eliseo esta'a creciendo da a da$ Encuatro ocasiones .emos a Elas diciendo a Eliseo que tena que atenderalgunos asuntos le da'a li'ertad de no acompañarlo$ %a respuesta de Eliseo,ue contundente: ¡i/e 0e1o/), & /i/e t! alma, !e "o te de2ar$3 Lascuatro ocasiones caminaron +untos$ %a relaci&n esta'a creciendo$

El sa'io 6alom&n descri'e la relaci&n de amistad$ E" todo tiempo ama el ami%o, y es como un hermano en tiempo de angustia (Proerbios !"#!"$# 6e

considera amigo a una persona que e+presa amor cuidado$ 7ientras que elcompañero solo conoce nuestro nom're/ el amigo conoce el nom're de laesposa de los hijos$

9%A A76!AD 6E -6CA/ CEDE ? E@=-ECE #

%a amistad es un precioso tesoro que tenemos que anhelar$ -n dicho dice:Pre4ero ami%os !e ri!e5as. Los $ienes materia!es regularmentellegan se .an/ pero la amistad siempre estar( ah$ -n ejemplo claro de estarelaci&n amistad es la historia de Da.id Bonat(n$ ! %conteci& que cuando élhubo acabado de hablar con 'al, el alma de Jonat)n qued& ligada con la de*aid, y lo am& Jonat)n como a sí mismo# +Y 'al le tom& aquel día, y no le

de& oler a casa de su padre ( !'amuel !-#!.+ $#En la amistad ha una ligadura de alma/ un acercamiento pro,undo honesto$8emos aqu un proceso hermoso para apuntalar la .erdadera amistad$ Estocon.encido que la amistad no se espera a que llegue/ se 'usca$ 7i esposa o hemos mantenido una relaci&n pro,unda con Ernie 6andra #eacoc*$Cuando les conocimos iniciamos un proceso de enla5amiento de almas dondeam'os cedimos nuestros derechos para dar entrada a sentimientos hermosos

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que produce la amistad$ Aunque regularmente estamos separados por ladistancia/ mantenemos una cercana por medio del amor$

9 Bonat(n tom& a Da.id no lo solt& %a amistad se 'usca cuando seencuentra no se de'e soltar$ Este es el principio de una gran conquista$ %ograramigos es tener el tesoro m(s hermoso en nuestras manos$ E 1iciero" pacto

0o"at)" & Da/id, por!e $l le ama6a como a s7 mismo '8Sam!el 89.:.La amistad es un pacto a !a eternidad- Da*id y onat#n en!a/aron suscora/ones en pacto eterno. Aun%ue este es e! primer paso para tener$uenos ami)os, no !o es todo.

Bonat(n decidi& conquistar el cora5&n de Da.id$ ; 0o"at)" se !itó el ma"to !e lle/a6a, & se lo dio a Da/id, & otras ropas s!&as, 1asta s!espada, s! arco & s! tala6arte '8Sam!el 89.


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RELACIÓN DE IN-IMIDAD . !ener amigos deja grandes satis,acciones/ tener7"timos ami%os de+ar( alegras maores$ #odemos tener muchoscompañeros/ algunos amigos/ pero pocos ntimos$ %a intimidad es el aspectointerior o pro,undo de una persona/ que comprende sentimientos/ .ida ,amiliaro relaciones pro,undas de amistad con otras personas$

%a intimidad es la parte pri.ada/ esos sentimientos/ emociones/ necesidades/a las cuales nadie puede acceder$ !odos de'emos de contar con ntimos cercade nuestras .idas/ a las cuales les permitimos entrar a esas (reas pri/adas.1recuentemente nos encontramos en !a necesidad de compartirsituaciones especia!es con personas de suma con0an/a dondetenemos !a se)uridad %ue nuestra pri*acidad estar( segura$

En esta intimidad se encuentra el consejo sa'io/ una cultura de transparencia/donde no e+iste nada oculto$ 6olo las personas que se han ganado nuestracon0an5a pueden entrar en esta etapa de intimidad. anar este pri.ilegiono es nada sencillo seguramente lle.ar( tiempo lograrlo$

%os hijos de los pro,etas le decan un secreto pro#$tico a E!iseo. 0'abesque Jeho) te quitar) hoy a tu se1or de sobre ti2 3l respondi&4 'í, yo lo sé5callad (+6eyes +#7$. Los hi+os de !os proetas ten&an !a re*e!aci&n de loque sucedera con Elas/ sin em'argo Eliseo se ha'a con.ertido en ntimo deElas conoca los detalles a los que otros no tenan acceso: ¡'í, yo lo sé5callad/

En la conquista de la paternidad/ se tiene que tener una intimidad .erdaderadonde el padre cono5ca al hijo el hijo pueda conocer al padre$ En estarelaci&n no puede ha'er nada oculto/ el hijo tendr( la con0an5a plena que supadre no har( mal uso de la pri.acidad que le comparte$

9Elas Eliseo ,ueron compañeros/ amigos e ntimosRELACIÓN DE -?-OR@A . En esta etapa/ se acerca cada da a una paternidad m(s,ormal/ se empie5a a escuchar el clic* del cielo apro'ando la relaci&n$ %atutora no solo es una llamada tele,&nica para .er como se encuentra el hijo/sino la preocupaci&n .erdadera del 'ienestar el 4+ito del hijo en todosaspectos$

Como hemos .isto en el captulo anterior/ la tutora %a tutora es un sistema%ue inc!uye conceptos, estructuras/ procesos/ herramientas de tra'ajo/instrumentos de medici&n grupos de personas %ue participan paraase)urar %ue se !o)ren sus proyectos de tra$a+o.

9El primer tutor que una persona de'e tener es el mismo padre Aunquepodamos tener muchos tutores el primero en la lista es el padre$ El hijo le dar(este gran pri.ilegio al padre para ser educado asegurar que logre susprop&sitos$

RELACIÓN DE PA-ERNIDAD . 9Esta etapa es el sello 0nal del proceso #odemosescuchar el clic* del cielo donde Dios est( apro'ando la relaci&n paternal$ !anto el hijo como el padre han entrado en una relaci&n pro,unda eterna$ El

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http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/contrest/contrest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtml#INSTRUMhttp://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/contrest/contrest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtml#INSTRUMhttp://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTRO


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AD del padre es transmitido al hijo se inicia una a.entura donde sepractican los principios paternales que hemos estado presentando$

%a trans,erencia del AD lo podemos o'ser.ar en dos tiempos:

8ecundaci&n: Es cuando en la casa apost&lica o pastoral/ un nue.o con.ertido

reci'e la simiente del e.angelio esa 'uena semilla se une a su espritu einicia el cuidado regando con la .isi&n/ la doctrina/ el padre se .a a ocupar delle.ar al hijo en un proceso de ,ormaci&n haciendo las .eces de un compañero/un amigo/ un ntimo/ dando tutora cuando sea necesario estando presentecomo padre en los momentos necesarios$

%dopci&n: Este proceso requiere de un do'le es,uer5o tanto del padre comodel hijo/ del padre porque necesitara un es,uer5o maor de in.ersi&n detiempo/ es,uer5o muchas .eces de 0nan5as/ el hijo pasara un tiempo detransici&n de aprendi5aje suele ser di,cil/ a que el desaprender lo que pormucho tiempo ,ue el molde de sus pensamientos estructuras traer( dolor la renuncia es como la mutilaci&n/ el desprendimiento de sus paradigmas

traer( llanto/ pero cada .acio que su,ra ser( suplido por el AD que su nue.opadre injertara en 4l por la imposici&n de sus manos$

II. LOS GENES EN LA PATERNIDAD

!'amuel !9#!

-oma"do e"to"ces Sam!el !"a redoma de aceite,

la derramó so6re s! ca6e5a, & lo 6esó , & le di2o

BNo te 1a !"%ido 0e1o/) por pr7"cipe so6re s! p!e6lo Israel ( !'amuel23.2)$

!Corintios :#!7

Por!e a!"!e te"%)is die5 mil a&os e" Cristo,

"o te"dr$is m!c1os padres

p!es e" Cristo 0ess &o os e"%e"dr$ por mmedio del e/a"%elio( !Corintios 4.25)$

a'lar de )en(tica espiritua! suena re.olucionario/ e+agerado eimposi'le$;un poco e+traño/ sin 66in em$ar)o/ hay !u/ en !a 'i$!ia paracreer %ue !os padres espiritua!es en)endran hi+os %ue !!e*an sus;%e"es espirituales espirituales.

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Podemos comparar e! en)endrar hi+os natura!es con e! en)endrarnhi+os espiritua!es/; recordemos %ue$ De hecho/ !o &sico siempre es unre6e+o de !o espiritua!. As& %ue podemos aprender mucho de !a)en(tica espiritua! a! o$ser*ar e! proceso de !a paternidad &sica.

El ;gen


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Lo interesante es *er como !a )en(tica espiritua! puede traer unaidenti0caci"n c!ara con respecto a !a persona %ue en)endra a! hi+o.

;Con %ui(n me identi0co< Actua!mente esto no es muy com7n ho enda por%ue en !as con)re)aciones no se practica a$iertamente !apaternidad. De hecho e! pastor hace !as *eces de un !&der, pero rara

*e/ !a con)re)aci"n !o *e como un padre. Esto no permite %ue !oscon)re)antes puedan identi0carse con e! que los engendr& como unpadre/ es por esto que las congregaciones tienen miem'ros pero no hijos$

E! practicar !a paternidad puede traer $ene0cios muy *a!iosos para e!cuerpo de Cristo y para una con)re)aci"n en particu!ar. En e! casoespec&0co de este punto, cuando una persona es en)endrada en e!e*an)e!io y se identi0ca con un padre, ha$r# una mayor posi$i!idadde honrar y ser honrado, amar y ser amado.

Los )enes producen !a marca de! padre

O$ser*emos este pasa+e de! ap"sto! Pa$!o: -e: Te ruego por mi hio=nésimo, a quien engendré en mis prisiones ( >e ruego por mi hio =nésimo, ruego por mi hio =nésimo , rueg #

( Gilemó" 23 $#

>e ruego por mi hio =nésimo, a quien engendré en mis prisiones#

On(simo ue en)endrado por Pa$!o cuando se encontra$a en !ac#rce!.

La pa!a$ra en)endrar se de0ne como dar a !u/, ori)inar, producir.=iene de !a ra&/ )rie)a de !a pa!a$ra %e""ao, de d"nde se deri*a !apa!a$ra GEN. G=u4 sucedi& cuando #a'lo Fengendr& a


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G=u4 sucedi& cuando #a'lo Fengendr& a e *isto or)ani/aciones donde se o$ser*an !os mismos ras)os de susmiem$ros en dierentes partes$:$ En a!)unas ocasiones *emos e!

(nasis de! ras)o musica!/ $


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Los ras)os espiritua!es no hacen me+ores o peores hi+os de Dios, perosi se identi0can con e! padre %ue !os en)endr".

;Podemos determinar esos ras)os espiritua!es< De0niti*amente s&-Si e! padre es compasi*o, e! hi+o ser# compasi*o. Si e! padre semue*e uertemente en un #rea espiritua!, tam$i(n e! hi+o !o har#.

E! )en produce caminar en !a RE(LA del padre

$

Cada padre tiene re)!as en casa-

En !o natura!, a!)unos padres tienen re)!as c!aras para sus hi+os. Nopueden !!e)ar m#s tarde %ue una hora determinada, ana!i/an yaprue$an e! tipo de ami)os con %ue con*i*en, de0nen e! tipo dedi*ersi"n/ K esto es m#s norma! en hi+os %ue no son adu!tos eindependientes).

En !o espiritua! sucede a!go parecido: $

+Corintios !9#!@

Pero "osotros "o "os %loriaremos desmedidame"te, si"o co"#orme ala re%la !e Dios "os 1a dado por medida, para lle%ar tam6i$" 1asta

/osotros ( *Cori"tios 23.2? .E! ap"sto! Pa$!o e@horta a sus disc&pu!os de Corinto de$ido a %ue seha$&an introducido a!)unas personas %ue esta$an causandopro$!emas en !a con)re)aci"n. uienes aparentemente ha$&an!!e)ado despu(s de %ue Pa$!o ha$&a sa!ido de !a ciudad. Jl

#a'loA ar)umenta %ue Dios !e ha$&a dado una re)!a por medida. ;Cu#!era esta re)!a< F!e a"!"ciaremos el e/a"%elio e" los l!%ares m)sall) de /osotros, si" e"trar e" la o6ra de otro '*Cori"tios 23.2B .

Esto se re0ere a !os !&mites de !a responsa$i!idad en e! ser*icio de!e*an)e!io en tanto en la que medida se9a!ada por Dios.

E! diccionario 8 8INE1 de0ne ;re%la a"o", t(rmino %ue *ino a ser*irpara denotar cua!%uier cosa %ue re)u!ase !as acciones de !oshom$res, como norma o principio.

Por esto, e! ap"sto! est# deendiendo !a )rey de !as personas %ueha$&an entrado donde ya ha$&a e*an)e!io.

1 Diccionario VINE

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A)latas #!

; a todos los !e a"de" co"#orme a esta re%la , pa5 & misericordia seaa ellos, & al Israel de Dios (A)latas B.2B .

De nue*o Pa$!o ar)umenta %ue ha$&a re)!as %ue ha$&a esta$!ecido

como un padre para sus hi+os. ;En este caso, de %ue re)!a est# ha$!ando< Los *ers&cu!os anteriores!a de0nen: $

A)latas #!:.!7

Pero le2os est$ de m7

%loriarme, si"o e" la cr!5 de "!estro Señor 0es!cristo, por !ie" el m!"do me es cr!ci4cado a m7, & &o al m!"do# Porque en Cristo Jess nila circuncisi&n ale nada, ni la i"circ!"cis&n, sino una nuea creaci&n( ()latas B.2425 .

Porque en Cristo Jess ni la circuncisi&n ale nada, ni la incircuncisi&n, sinouna nuea creaci&n#

A%ue!!os %ue andan ;co"#orme a esta re%la 'a"o" $$imoteo +#"

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CCco"sidera lo !e di%o (+>imoteo :. .

Es importante entender %ue e! padre de0ne una re)!a para sus hi+ospara conducirse en un so!o pensamiento, en una misma orma yconducta.

E! indi*idua!ismo en !os creyentes, e! or)u!!o espiritua!, !a so$er$ia yotros o$st#cu!os son enemi)os c!aros de o$ser*ar !as re)!aspaterna!es.

E! *erdadero hi+o en !a e, !!e*ar# impre)nado en su cora/"n e!respeto, honor y o$ediencia a! %ue !e dio *ida espiritua!. Esto !epermitir# someterse a !a re)!a de! padre.

Re)u!armente cuando un hi+o comete errores, se des*&a de !a e o caeen pecado, de$e de ser humi!de para ser restaurado por su padre.

Cuando ha respeto entre los ministerios paternales/ ll(mese pastoral oapost&lico/ el hijo quiere cam'iar de padre/ por el honor que de'e e+istir/ un

padre .erdadero/ no de'er( reci'ir hijos de otro padre/ sino que de'er(conducirse con respeto honor de'ido a la ein*estidura %ue su compa9erode mi!icia tiene.

Desa,ortunadamente no ha mucho respeto entre los ministerios$ De talmanera que si un hijo comete un pecado o ,alta/ se cam$ia de padre con e!0n de e*itar !a sanci"n Gque4 padre de'e impregnar para disciplinar orestaurar al hijoH$

Cuando ha respeto entre los ministerios paternales/ ll(mese pastoral oapost&lico/ el hijo quiere cam'iar de padre/ por el honor que de'e e+istir/ unpadre .erdadero/ no de'er( reci'ir hijos de otro padre/ sino que de'er(conducirse con respeto honor de'ido al in.estidura que su compañero demilicia tiene$

La re)!a de Pa$!o era c!ara8

!Corintios !7#+9

; de esta ma"era me es#orc$ a predicar el e/a"%elio, "o do"de Cristo&a 1!6iese sido "om6rado, para "o edi4car so6re #!"dame"to a2e"o( !Corintios6omanos 25.:3 .

E! ap"sto! decidi" "o edi4car so6re #!"dame"to a2e"o, es decir, e*it"

sem$rar en personas %ue ha$&an sido en)endradas por otros padres.

E! )en produce herencia

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En !o natura! hemos *isto enermedades %ue se heredan a tra*(s de!os )enes. Se hereda !o $ueno, pero tam$i(n se hereda !o ma!o.

Fn pastor pidi" a un ap"sto! %ue considerara ser adoptado como unhi+o espiritua!. Antes de contestar e! Esp&ritu !e ha$!" a este ap"sto!8FEspera 1asta maña"a para darle !"a resp!esta. As& !o acord" con e!pastor. A! d&a si)uiente de0nir&an esa posi$i!idad.

Esta noche, e! Esp&ritu Santo !e pidi" a! ap"sto! %ue hiciera trespre)untas a! pastor: $

;Por %u( deseas %ue te adopte como un hi+o


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9Da.id transmiti& esos genes per.ertidos en el (rea se+ual a su hijo 6alom&n%a historia del padre se repite en el hijo$ As como Da.id ca& en pecadose+ual/ 6alom&n hi5o lo mismo$ %os genes espirituales son transmitidos delpadre al hijo son claramente e+presados en los h('itos ,orma deconducirse$

9El sello de #a'lo esta'a so're sus hijos %os genes son ese sello que los hijos lle.an del padre$ %leg& una ,amilia anuestra iglesia central/ .ena de una congregaci&n al otro lado de la ciudad departe de unos pastores amigos nuestros$ Estu.o un par de ocasiones connosotros se despidi&$ %e pregunt4 por qu4 no se queda'a con nosotros medijo: Sie"to !e etraño ta"to a mis pastores !e /o& a i"/ertir m)stiempo y esfuerFo en congregarme con ellos# A!a$( a Dios por !a 0de!idadde e!!os a sus padres espiritua!es-

E! )en en !os hi+os adoptados

Da*id transmiti" esos )enes per*ertidos en e! #rea se@ua! a su hi+oSa!om"n-

La historia se repiti" en e! hi+o. As& como Da*id cay" en pecadose@ua!, Sa!om"n hi/o !o mismo.

Los )enes espiritua!es son transmitidos de! padre a! hi+o y sonc!aramente e@presados en !os h#$itos y orma de conducirse.

Caminar de !a mano de una persona que nos ama nos ase)ura uncrecimiento espiritua!- Estoy se)uro %ue Dios no est# de acuerdo en!os que caminan como lla"eros solitarios, Jl4Jl desea %ue caminemossiempre acompa9ados en una unidad perecta.

;u( es !o %ue sucede cuando el hi+o no es natura! y tiene %ue es seradoptado por un padre espiritua!<

LOS (ENES DE CRIS-O SON DEPOSI-ADOS P=6 * EL PADRE AL I0O$

Los )enes de! padre se dup!ican o se c!onan en sus hi+os- E! hi+o es !aima)en de! padre. Cuando permitimos %ue e! padre nos tome de !a

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mano para crecer espiritua!mente !os )enes de Cristo sondepositados so$re nuestra *ida. 6uponemos que el padre a haconquistado una .ida so'renatural puede decir con certidum're: 'edimitadores de mí, así como yo de Cristo (!Corintios !!#!$, por%ue es unapersona di)na de se)uir sus pasos.

Fn $uen ami)o me present" a su hi+o. En todo era id(ntico a! padre,menos en e! &sico- Admirado de !a simi!itud, esper( a conocer a !amam#. Para mi sorpresa, tampoco ten&a ras)os &sicos de !a madre.

Cuando est#$amos sentados a !a mesa hac&a todo !o %ue e! padrehac&a. En e! momento de !e*antarnos !os mo*imientos ueron !osmismos. ;Por %u( todo era i)ua! menos !o &sico< Decid& pre)untar. A!momento ri" y me di+o8 ;Es adoptado## Desde 6e6ée lo adoptamos, y lo amamos como si "osotros lo 1!6i$ramos e"%e"dradoemos ha$!ado de %ue Dios tiene para cada uno de sus hi+os unaPporció" especial . E!iseo atre*idamente pidi" !o do$!e de !a porci"nde E!iasseo. ;Por %u(H Eliseo pidi& una do'le porci&n de lo que tena ElasHPor%ue ha$&a *isto e! resu!tado de !a unci"n de Elassu pap( en eltiempo que estu.ieron juntos.

Esa porci"n %ue E!iseo esta$a pidiendo producir&a e! do$!e de !osrutos %ue produ+o E!&as.

Cuando se desarro!!a una *erdadera adopci"n e! hi+o reci$ir# unado$!e porci"n de !o %ue e! padre ha !o)rado. E! hi+o edi0ca so$re e!techo de! padre-

ASE(?RAMOS ES-AR EN N?ES-RA COMISIÓN#

>ay un pe!i)ro eminente de %ue e! ministro hijo se e%ui*o%ue o sedes*&e de !a posici"n estrat()ica a !a %ue Dios !e ha en*iado. Es a%u& donde es imprescindi$!e permitir %ue seamos tomados de !a manopara ase)urar estar donde Dios desea %ue estemos, haciendo !o %ue

(! desea %ue ha)amos.E! padre edi0ca !a casa de! hi+o-

Cuando !a adopci"n se !!e*a a ca$o apropiadamente, e! padre de$e deayudar a! hi+o a descu$rir, atrapar y desarro!!ar su !!amado. Lae@periencia es muy importante para ase)urar caminar en !a comisi"n%ue e! Padre nos ha entre)ado. Entendemos que el padre est( caminando

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dos o m(s pasos adelante del hijo/ conoce ha aprendido a .encer loso'st(culos que est(n en el camino puede remo.erlos del camino del hijo$

ASE(?RAMOS LA COM?NIÓN CON EL C?ERPO DE CRIS-O#

E! indi*idua!ismo y !a independencia es un pe!i)ro !atente de losministrosen los creentes. La a!ta de inormaci"n y capacitaci"n en e!campo pro,4ticocaminar cristiano moti*a a los ministros les moti.a a actuarseparados de! cuerpo.

E! padre es el responsa'le de presentar a! hi+o en p7$!ico- E"to"cesSam!el tomó a Sal & a s! criado, los i"trod!2o a la sala, & les diol!%ar a la ca6ecera de los co"/idados, !e era" !"os trei"ta 1om6res(!'amuel ?#++$# 6amuel se encarg& de presentar a su hijo 6al delante de losancianos de la ciudad$ #orque el hijo no se auto promociona/ sino espera queel padre le promocione$

Estamos *iendo a un hi+o adoptado caminando de !a mano de! padre.Ta! *e/ !os ras)os no se *er#n de un d&a para otro $; #pero 0na!mente/e! hi+o empe/ar# a caminar como e! padre camina y ser# a su ima)en.6eguramente no ser( de un da para otro$ Esto lle.a tiempo dedicaci&n en larelaci&n/ sin em'argo la paternidad es tan espiritual que en el momento que laadopci&n se concreta/ se producen cam'ios inmediatos$

ROMPEMOS (ENES MALI(NOS#

;u( sucede cuando e! hi+o es en)endrado por )enes ma!i)nos< Fnpastor me coment" de !a necesidad de romper con )enes ma!i)nos. !ha$&a sido en)endrado por un padre %ue cay" en pecado y tem&a %uesus )enes estu*ieran contaminados.

En !a adopci"n se reesta$!ecen o se corri)en !os )enes espiritua!esnue.os. Fna !inda ami!ia !!e)" despu(s %ue su padre espiritua! ha$&aca&do en pecado se@ua!. Esta persona ha$&a de+ado e! ministerio, as& %ue esta ami!ia no ten&a una ca$e/a espiritua!. La adopci"n se !!e*" aca$o y hasta hoy permanecen $a+o mi paternidad pastora! yapost"!ica.

Cuando se da una .erdadera adopci&n se origina una transfusi&n de sangreespiritual donde los genes antiguos son reno.ados por una nue.a gen4tica$ %opasado desaparece una nue.a unci&n .iene$

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El pro,eta saas declara el ,uturo glorioso del pue'lo de srael cuando haasido restaurado$ #ara entender el pasaje de una manera completa esnecesario entender lo que signi0ca gloria$ El diccionario ''lico dice: Aloria,.alor esplendor de algo/ especialmente de una persona$ En el he'reo seutili5a la pala'ra Iabod/ que apunta a la idea de peso/ especialmente

relacionada con metales preciosos$ %a gloria de una persona en.uel.e lasideas de su rique5a/ su esplendor/ su honor/ su 'elle5a$ !am'i4n/ porcomparaci&n con el 'rillo de los metales preciosos/ su 'rillante5$ Estas cosasquiso 7ois4s .er de Dios (>e ruego que me muestres tu gloria en J+odo33$1M)/ pero eso s&lo era posi'le parcialmente$ Dios le re.el& parte de sugloria pero no la plenitud (###porque no me er) hombre y iir), J+odo 33$2N)$

En el griego del ue.o !estamento la pala'ra es doHa/ que signi0careputaci&n u opini&n en el sentido de renom're/ o reputaci&n/ o ,ama$ Elt4rmino doHología se aplica a e+presiones que ha'lan de estos atri'utosdi.inos/ ala'(ndolos$ %os reinos del mundo tienen su propia gloria K7ateo $M)$6alom&n tu.o mucha gloria K7ateo O$2P)$ #ero cuando el t4rmino se re0ere a

Dios/ indica su per,ecci&n majestad$ Cuando la pala'ra dice: Por cuantotodos pecaron, y est)n destituidos de la gloria de *ios (6omanos @#+@$, estamarcando que el ser humano no tiene acceso a la reputaci&n/ ,ama/ 'rillo/ queprocede de Dios$

Dios mani,est& su gloria en su ijo Besucristo$ En la trans0guraci&n/ una nubede luF cu'ri& al 6eñor Bess a dos de sus discpulos/ Buan #edro/ despu4sque les aparecieron oisés y 3lías, hablando con él K7ateo 1Q$1RM)$ 7(s tarde Buan dio testimonio de ello diciendo4 y imos su gloria, gloria como delunigénito del Padre$, lleno de gracia y de erdad KBuan 1$1)$ #edro hi5o lomismo (Pues cuando él recibi& de *ios Padre honra y gloria, le fue eniada

una oF desde la magníKca gloria K2#edro 1$1Q)$ El sentido de la pala'ra gloriainclue aqu/ de nue.o/ su rique5a/ su esplendor/ su honor/ su 'elle5a/ sugrande5a/ su santidad$

Cristo es el resplandor de la gloria de Dios/ y la imagen misma de su sustanciaKe'reos 1$3)$ De modo que Dios 'usc& una manera de mani,estarseplenamente al hom're sin que 4ste muriera$ %a gloria de Dios mani,estada eneste sentido hace 4n,asis en su car(cter: 3l que me ha isto a mí, ha isto alPadre (Juan !:#?$#

@esumimos que la gloria es el 'rillo/ resplandor/ que una persona/ ciudad/pas/ produce por lo que ha logrado en el desarrollo de su e+istencia$ Este

'rillo son como raos 'rillantes que todos pueden .er admirar$ -na personaque ha conquistado .irtudes en su desarrollo le da un 'rillo que las personaspueden admirar$ saas dijo: 7Y crear) Jeho) sobre toda la morada del montede 'ion, y sobre los lugares de sus conocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas5 porque sobre toda gloriahabr) un dosel, y habr) un abrigo para sombra contra el calor del día, pararefugio y escondedero contra el turbi&n y contra el aguacero# En este pasaje.emos dos de los cinco ministerios sim'oli5ados$ El ap&stol el pro,eta$

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Y crear) Jeho) sobre toda la morada del monte de 'ion, y sobre los lugaresde sus conocaciones, nube y oscuridad de día$ El ap&stol esta sim'oli5adopor la nu'e oscuridad/ que protege da seguridad$ *e noche resplandor defuego que eche llamas$ Esto representa el ministerio del pro,eta/ quien es lalu5 de la re.elaci&n de Dios$

Porque sobre toda gloria habr) un dosel/ despu4s de la declaraci&n de lapresencia del ministerio del ap&stol del pro,eta/ al p(rra,o le sigue unFporque/ lo que e+plica que estos dos ministerios son necesario para que loque sigue: 6ino ha un dosel/ no ha gloria$ o es mu complicado entenderlo/para que haa una gloria so're la .ida de una persona es necesario que haaun dosel Kco'ertura) que guarda o protege la gloria o el resplandor de lo quesomos$

LA NECESIDAD DEL DOSEL

Entendimos la gloria como el resplandor que reIeja lo que somos/ lo quetenemos/ o la .irtud que Dios nos ha permitido lograr$ #ara que ese resplandor

permane5ca es necesario que tenga un dosel/ que se entiende como el t)lamoo cu'ierta que esta so're la cama para protegerla$ 8iene de la ra5 he'reaIaf)/ que quiere decir: Cubrir, elar / encerrar, proteger, techar# !am'i4n seusa la pala'ra Iup) que se de0ne como toldo/ t)lamo#

Es mu signi0cati.o que el pro,eta saas esta dejando claro que sino ha unt(lamo que cu're no ha'r( gloria$ Esto es lo que sucede con los hijos/ sino haun padre que les cu'ra/ no ha'r( gloria$ Es cierto que ha personas queprosperan en todo lo que hacen aunque no tienen un dosel/ sin em'argo/ si lotu.ieran/ seguramente la gloria sera maor permanente$

GDe donde .iene esta cu'iertaH De la unci&n apost&lica pro,4tica/ que

representan la unci&n paternal de co'ertura en oraci&n de intercesi&n$ Eldosel representa la ,unci&n del padre como quien ama da seguridad/ launci&n del pro,eta como quien guarda/ protege gua$ Esta la'or do'le ladesarrolla el padre de una manera cotidiana/ de tal ,orma que el hijo se sientec&modo con lo que reci'e$

%a historia de 7icaa con el le.ita nos auda a entender este asunto$ -n jo.enparti& de su ciudad el4n de Bud( para ir a .i.ir donde encontrara un lugaradecuado KBueces 1Q$QRM)$ %legando en su camino al monte de E,ran/ .ino acasa de 7icaa$ ? 7icaa le dijo: GDe d&nde .ienesH ? el le.ita le respondi&:6o de el4n de Bud(/ .o a .i.ir donde pueda encontrar lugar K8er P)$

8emos con claridad la necesidad de paternidad en el cora5&n de 7icaa:Entonces 7icaa le dijo: =u4date en mi casa/ ser(s para m padre sacerdote; o te dar4 die5 siclos de plata por año/ .estidos comida$ ? elle.ita se qued& K8er 1N)$

7icaa e+presa la necesidad de tener un padre un sacerdote$ -n ap&stol unpro,eta$ El padre representa el amor/ la ternura/ el a'ra5o/ la ,uer5a$ Elsacerdote representa la direcci&n/ la seguridad protecci&n de la intercesi&n$Esta la'or de padre sacerdote la desarrolla el padre espiritual con sus hijos/

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es la co'ertura del dosel para que la gloria que Dios promue.e puedapermanecer resplandecer con el 'rillo de la unci&n$

GCu(l es la recompensa a la la'or que el le.ita desarrollaraH Yo te daré dieF siclos de plata por a1o, estidos y comida (Ler !9b$# El dinero representarique5a; el .estido/ protecci&n; la comida/ pro.isi&n$ Esta relaci&n conlle.a una

responsa'ilidad de dos .as/ dos roles/ dos la'ores: #adre/ hijo/ operando cadauno en su ,unci&n$ Am'os son 'endecidos por una relaci&n ,ormal madura$

EL PESO DE GLORIA

Cuando ha'lamos del peso de gloria tratamos con la plenitud de la presenciade Dios en medio nuestro$ %a i'lia #lenitud dice: loria/ de la ra5 he'reachabod/ que signi0ca algo sustancial o pesado$ onor/ esplendor/ poder/rique5a/ autoridad/ magni0cencia/ ,ama/ dignidad/ rique5as e+celencia$ %ara5 de chabod es chabad/ que signi0ca pesado, glorioso, notable oreconocido$ En el Antiguo !estamento el ser pesado representa'a un honor/mientras la ligereFa se iguala'a a la .anidad/ la inesta'ilidad/ lo temporario

.aco$ Chabod designa la gloria de Dios/ no s&lo su honor/ renom're majestad/ sino tam'i4n indica esplendor .isi'le/ como el que llen& el templosalom&nico/ que en alguna ocasi&n llenar( la tierra Kmeros 1$21; 1@eesM$11)$

El ap&stol #a'lo dice: Porque esta lee tribulaci&n moment)nea produce ennosotros un cada eF m)s eHcelente y eterno peso de gloria (+Corintios :#!"$#%a ra5 griega para gloria es d&Ha/ que se traduce como honra/ tam'i4n serelaciona con doIéo/ tener reputaci&n$ De esta manera/ traducimos el peso degloria como: >ener mucha honra o una fuerte reputaci&n$

%as tri'ulaciones producen que nuestra honra Kdignidad) reputaci&n sea

maor$ Este peso de gloria esta relacionado directamente con la gloria queesta 'ajo el dosel$ El resplandor que Dios nos permite tener de'e crecer en lamedida que pasamos por los padecimientos tri'ulaciones$ !odo aumento degloria .iene por medio de las situaciones di,ciles que Dios permite quee+perimentemos para madurar como personas en todos sentidos$

Como herederos del @eino somos destinados a que el resplandor de la gloriade Dios este so're nosotros a cada minutos de nuestra .ida$ Este 'rillo ser(m(s intenso en la medida que somos puri0cados por medio de las aIicciones:Pues tengo por cierto que las aMicciones del tiempo presente no soncomparables con la gloria enidera que en nosotros ha de manifestarse

(6omanos -#!-$# Este 'rillo de Dios de'e ser mani,estado en todo momento enel lugar donde cada hijo de Dios se mani0este$

emos ha'lado en captulos anteriores el AD que el hijo reci'e del padre$ Eldosel que el padre pone so're el hijo de'e mani,estar tanto la identidad comola gloria que ha conquistado en su caminar con Cristo$ Esto quiere decir que eltener un padre nos auda a crecer en el peso de gloria$ El hijo edi0ca en eltecho del padre/ el hijo posee los montes que el padre ha conquistado$

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LA RECO'PENSA LLEGARM

El hijo agradecido recompensa la la'or de dosel que el padre desarrolla$ auna historia digan de ser comentada para entender la la'or del hijoagradecido$ - %conteci& también que un día pasaba 3liseo por 'unem5 y habíaallí una muer importante, que le initaba insistentemente a que comiese5 y

cuando él pasaba por allí, enía a la casa de ella a comer# otemos que estamujer reconoce que el pro,eta era un hom're de Dios decide ser uninstrumento de Dios para 'endecirlo$ As que cada .e5 que pasa'a por aquellugar/ la mujer no perda la oportunidad de atenderlo$ ?Y ella dio a su marido4Ne aquí ahora, yo entiendo que éste que siempre pasa por nuestra casa, esar&n santo de *ios#

Esta mujer sunamita representa a muchos hijos de Dios que honran de unamanera .erdadera a sus padres$ !9Yo te ruego que hagamos un peque1oaposento de paredes, y pongamos allí cama, mesa, silla y candelero, para quecuando él iniere a nosotros, se quede en él (+6eyes :#-.!9$# En este pasaje

tenemos cuatro sm'olos pro,4ticos para honrar la la'or que el padre hacecomo un dosel$ 1) Aposento Kcuarto); 2) Cama; 3) 6illa; ) Candelero$

El cuarto representa seguridad/ protecci&n/ cuidado$ En la .ida del padresiempre ha'r( hijos que hagan el papel de Fcuarto dar(n protecci&n al pap(honrando su tra'ajo de dosel$ -n hijo ser( un Fcuarto en el momento que sedispone a guardar la espalda del padre/ protegerlo en las tres (reas: >sica/emocional espiritual$

%a cama representa descanso/ reposo/ tranquilidad$ El hijo hace las .eces deFcama cuando se disponen a .elar para que el padre dis,rute de descansos dis,rute de tiempos de reposo$ En cierta ocasi&n uno de nuestros hijos nos

en.i& una generosa o,renda para que me ,uera de .acaciones con mi ,amilia$>ue un tiempo tan especial donde pudimos estar unos das llenos detranquilidad para recuperar ,uer5as$

%a silla representa tra'ajo/ autoridad/ posicionamiento$ ijos toman el rol deFsilla cuando apoan al tra'ajo del pap(/ se sientan con autoridad para hacer,uerte al padre en sus la'ores en las comisiones que Dios les haencomendado$ Adem(s/ le apoan para que sea posicionados en ni.elesmaores o a.ancen a un ni.el superior$

El candelero representa re.elaci&n/ lu5 pro,4tica$ %os hijos toman el rol deFcandelero cuando son los ojos del ,uturo del pap(/ alum'ran su caminar/ son

intercesores/ inter.ienen en lucha espiritual le audan a encontrar losprop&sitos di.inos a descu'rir su destino pro,4tico en esta tierra$

%a historia continua cuando el pro,eta decide corresponder a las atenciones dela sunamita$ 0qué quieres que haga por ti2 (Ler !@$# ?a que aquella mujer notena hijos/ el pro,eta corresponde produciendo un milagro: !Y él le dio4 3la1o que iene, por este tiempo, abraFar)s un hio# Y ella dio4 Oo, se1or mío,ar&n de *ios, no hagas burla de tu siera# !"as la muer concibi&, y dio a luF un hio el a1o siguiente, en el tiempo que 3liseo le había dicho (Ler !.!"$# El

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pap( considerar( la la'or de sus hijos al igual que el pro,eta producir( unmilagro para ellos$

!iempo despu4s .emos la la'or del dosel so're la sunamita$ Aquel niño ,rutode la unci&n pro,4tica muere$ %a mujer sale a 'uscar la protecci&n de su dosel$En esta parte de la historia .emos que el pro,eta en.a a su criado ie5i para

producir el milagro de resurrecci&n: Ci1e tus lomos, y toma mi b)culo en tumano, y e (Ler +?$# 8emos que la acci&n de ie5i no tu.o 'uenos resultados/por lo que el pro,eta despu4s de clamar a Dios le entrega a la mujer su hijo.i.o$

En esta parte de la historia .emos la ,unci&n del dosel/ protegiendo la gloriade la mujer Kel hijo) estando atento a la necesidad de quien ha'a reci'ido elcuarto/ la cama/ la silla el candelero$ %a recompensa .iene de los dos lados/el padre es 'endecido por el hijo/ pero el hijo es 'endecido por el padre$ Elpunto m(s importante es que am'os toman su rol con responsa'ilidad dedicaci&n dando sin esperar reci'ir algo a cam'io$ 9Al 0nal la recompensa

llegar(G#or qu4 ie5i no produjo el milagroH 9#orque no era el dosel de la sunamita%a gloria Kdignidad) de la mujer era su hijo/ su reputaci&n era dejar de serest4ril/ que en aquel tiempo se considera'a como una maldici&n$ 96o're todagloria ha'r( un dosel

POR RAN DE LA FNCIN

*io m)s Jeho) a %ar&n4 Ne aquí yo te he dado también el cuidado de misofrendas5 todas las cosas consagradas de los hios de Gsrael te he dado por raF&n de la unci&n, y a tus hios, por estatuto perpetuo (Omero !-#-$#Adicional a la la'or sacerdotal de Aar&n/ Dios le añade mas tra'ajo por raF&n

de la unci&n$ A causa de la unci&n/ Dios pone al sacerdote Aar&n so're unala'or de suma importancia: %dministrador de sus bienes en la tierra#

%a unci&n siempre esta relacionada con la gloria$ De hecho podemosconsiderar que la unci&n es la ,uente de la gloria/ la presencia de Dios produceque haa un resplandor raos 'rillantes .isi'les$ %a unci&n es Dios mismo enmedio de nosotros mani,estado de di,erentes maneras donde es aperci'idopor el ser humano de una manera .isi'le tangi'le$ #uede ser la ,amilia/0nan5as/ logros/ ministerio/ es la dignidad o reputaci&n que Dios nos permitelograr en esta .ida$

#or causa de la unci&n so're Aar&n/ Dios dispone un aumento en sus

acti.idades sacerdotales/ por supuesto que eso es un aumento en su gloria$El cronista reconoce: Eas riqueFas y la gloria proceden de ti, y t dominassobre todo5 en tu mano est) la fuerFa y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos (!Cr&nicas +?#!!$# En su mano esta el dar gloria al serhumano/ esta .iene en ,orma .isi'le como la grande5a el poder/ la dignidad la reputaci&n$

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El peso de gloria crecer( por ra5&n de la unci&n$ El dosel/ la gloria la unci&ncaminan de la mano/ mientras que la unci&n produce gloria el dosel la cu're$%o podemos .er desde otra &ptica/ a que el dosel es ,uerte/ puede soportarun peso maor de gloria producida por la unci&n$

%as personas entendidas de'en sa'er honrar la unci&n al hom're de la

unci&n$ El padre honra al hijo el hijo honra al padre/ esta actitud agrada aDios/ quien recompensa la relaci&n con un aumento de gloria so're sus .idas$

el docel de la paternidad

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