UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

FILOSOFIA III

ALUMNAS: Castro Lapes Beatriz Marisol. Y Sandoval Julián Ana Yered.

GRADO: 6

GRUPO: D

TURNO: Matutino

EQUIPO: N-2

INDICE

TEMA PAG.

El Aborto……………………………………………………………………………….1

Antecedentes Históricos……………………………………………………..2, 3, 4, 5

Causas que puede Provocar un Aborto…………………………………………6, 7

Diferentes Grados o Etapas de Aborto …………………………………8, 9, 10, 11

Métodos Abortivos………………………………………………………12, 13, 14, 15

Factores por los cuales las Mujeres Optan por el Aborto……………………….16

Mecanismos del Aborto…………………………………………………………17, 18

Riesgos Físicos que Corre la Madre al Practicarse un Aborto (según el método)…………………………………………………………………………...19, 20

Consecuencias Psicológicas…………………………………………………...21, 22

El Aborto más Peligroso que el Parto……………………………………………...23

Características de las Mujeres que Abortan………………………………………24

El Hombre Frente al Aborto…………………………………………………………25

El Aborto en el Mundo…………………………………………………………..26, 27

Situación Legal del Aborto en el Mundo………………………………………28, 29

Mortalidad en el Mundo debido al Aborto en Condiciones Insalubres……..31, 32

La Legalización del Aborto no Reduce su Muerte…………………………….…30

Religión y Aborto……………………………………………………33, 34, 35, 36, 37

Legalización del Aborto en México…………………………………………….38, 39

Partido Social Demócrata…………………………………………………………..40

Estados de México y el Aborto………………………………………..41, 42, 43, 44

El Aborto es un Derecho en Europa………………………....45, 46, 47, 48, 49, 50

El Aborto en China…………………………………………………………..51, 52, 53

Empresas y Aborto………………………………………………………….54, 55, 56

Organizaciones que Trabajan sobre el Aborto…………………………..57, 58, 59

Aspecto Ético…………………………………………………………………….60, 61

Aspecto Moral………………………………………………………………………..63

Conclusiones…………………………………………………………………………64

Bibliografías…………………………………………………….65, 66, 67, 68, 69, 70

EL ABORTO

“ABORTO” es proveniente del latín abortus (“no nacer”) y también de aborire (“antes de tiempo”). El aborto es la muerte provocada del producto de la

concepción, en cualquier momento del embarazo y fuera de las eximentes legales.

Se trata de la muerte de una persona por nacer, ya sea huevo (desde la concepción hasta el fin de la primera semana), embrión (desde la segunda semana hasta la octava inclusive) o feto (desde el comienzo del tercer mes

hasta el periodo expulsivo o parto).

Es la expulsión de un embrión o feto que pesa menos de 500g con edad gestacional aproximadamente de 20 a 22 semanas completas, o de 140 a 154 días completos, o cualquier otro producto de la gestación de cualquier peso o designación especifica, independiente de la edad gestacional, tenga evidencia

de vida o no la tenga y aunque este sea espontaneo o inducido.

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ANTECEDENTES HISTÒRICOS

EL aborto es uno de los temas de mayor controversia a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI, pero su práctica y su regulación no constituye nada nuevo; ha existido en cada cultura conocida, primitiva o moderna.

Desde la antigüedad hasta la era contemporánea se ha especulado y debatido acerca del momento adecuado para considerar al feto y las circunstancias para permitir el aborto.

En la Antigua Grecia el tema del aborto se encaro con una serie de proposiciones. Platón y Aristóteles consideraban el aborto como un método del control de la natalidad. Aristóteles llego a pensar que una vez que una mujer ha tenido un número previamente determinado de hijos debía ser apremiada para terminar su embarazo “antes de sentir vida”.

Lo más importante para los filósofos griegos era el identificar el momento de la “animación”, cuando el feto se transforma en ser humano. Ya que según la hipótesis de Aristóteles era que el feto tiene una sucesión de alma que incluye la vegetal, la animal y la racional; así mismo esta última es las mas importante porque en ella ocurre la animación, y los fetos femeninos la alcanzan un poco más tarde que los masculinos (80 días las mujeres, y 40 días los varones).

El Aborto en la Antigua Grecia fue común, pero nunca fue practicado con la frecuencia del infanticidio. Las inscripciones en los templos griegos describen nacimientos, fetos nacidos muertos y abortos como ocasiones de impureza ritual. La mujer debía abstenerse de rezar y cumplir con purificaciones rituales de cualquiera de esos acontecimientos.

En el Imperio Romano, el feto adquiría estatus de persona en el momento de nacer. Antes de ese instante, era solo una parte del cuerpo de la madre y estaba desprovisto de “alma”; asimismo, bajo la ley romana el feto carecía de derecho excepto, curiosamente del derecho a heredar.

El aborto y el infanticidio tuvieron auge en la Roma Antigua, para ser practicado se requería del consentimiento previo del padre. De este modo la única circunstancia para considerar el aborto como delito era la desaprobación del padre del feto, ya que esto implicaba una violación o atropello a la condición del propietario.

Las culturas antiguas del Este sustentaron puntos de vista muy distintos de las de occidente.

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La oposición al aborto era vehemente: En el Budismo se castigaba a los infractores con gran severidad; en la India, los libros de la ley de los Arias los condenaban como homicidio; la religión Avesta prohibía estrictamente su inducción y el código asirio ordenaba empalar y no enterrar a la transgresora.

Como sus contemporáneos del mundo antiguo los judíos estudiaron y discutieron el tema de la “animación” y alrededor del año 500 en el Talmud se concluyo que la pregunta sobre ella era incontestable, pero sin relevación respecto del aborto. El Talmud, aceptaba que el feto era parte de la madre y no humano hasta su nacimiento, pero a pesar de esto fue especifico sobre el punto en el que solo justificaba el aborto para salvar la vida de la mujer embarazada, mientras que una versión mas amplia lo permite para proteger la salud y el bienestar de la madre. Únicamente se acepta la indicación materna y no la fetal, por lo cual en casos de fetos con malformaciones, enfermedades, el aborto se ha permitido debido al intenso sufrimiento que un niño ciego, con deterioro neurológico y muerte lenta produciría a su madre.

Muchos rabinos expresaron la analogía del feto con un miembro que debe amputarse cuando es necesario salvar al organismo. Pero a pesar de esto distinguen una diferencia sutil; cuando se ha expulsado la cabeza del feto, este ya no puede ser dañado porque es persona y “puede dejarse de lado la vida de una persona por la de otra”.

Para el Talmud el aborto no se consideraba equivalente al homicidio, sino una infracción menos acreedora de un castigo de magnitud mínima. La penalización se relacionaba con la edad gestacional: antes de los 40dias de existencia se creía que el huevo fertilizado era “mero fluido”; después de los 40 días se pensaba que la formación del feto ya había ocurrido, y en consecuencia, la mujer que abortara debía presentar una ofrenda “tal como la hubiese hecho si daba a luz a un recién nacido vivo”.

Solo el Talmud y no el Antiguo Testamento legislo sobre el aborto, ya que para los hebreos este era desconocido durante la época bíblica, y el tema solo surgió cuando los judíos entraron en contacto con la civilización occidental helénica y romana.

En los comienzos del Cristianismo, cristianos y judíos suponían que el feto carecía de vida humana antes de algún tiempo posterior a la concepción. Las prácticas regionales ejercían influjo sobre las costumbres de las comunidades cristianas escasas y distantes. San Agustín contribuyo al cristianismo con una descripción del desarrollo fetal: los primeros seis días eran lácteos y los nueve días subsiguientes sangre, esta se solidificaba en otros 12 días y en 18 más la masa se definía como una forma con todos sus miembros; este también era

desacuerdo con la teoría aristocrática sobre el tema de la “animación” demorada del feto femenino, así también como de la formación en etapas. 3

Entre el año 600 y 1100 fue aceptada la distinción entre el “feto formado” y el “informe”; entonces una mujer solo había tenido un aborto si se le extraía un feto formado.

Por su parte Santo Tomas de Aquino seguía el pensamiento aristocrático, que atribuía al semen el poder de la creación y expandió las ideas de sus precesores.

Dado que los seres tienden a producir sus propias clases, ordinariamente los productos de la concepción deberían ser varones. Las mujeres aparecieron debido a semen defectuoso o algún acto de Dios, como ser el viento del sur.

Las ideas de Aquino tuvieron ascendencia en el Papa Inocencio IV, ya que este declaro en 1257 que el aborto previo a la infusión del alma no es homicidio, pero este nunca aclaro cuando ocurre la “animación”. En 1588, el Papa Sixto V legislo por vez primera para la “Iglesia Universal” y entonces condeno al pecado al aborto con la excomulgación.

El 1501, el Papa Gregorio XIV anulo esa penalidad por considerarla demasiado severa y la posición oficial de la Iglesia Católica se mantuvo hasta 1869; entonces, Pio XI regreso a la doctrina de Sixto V, elimino la distinción entre un feto animado e inanimado y reflejo el pensamiento científico europeo a favor de la vida que comienza en el momento de la concepción.

La opinión en las religiones cristianas protestantes es tan variada como en el judaísmo: se encuentran nociones teológicas que se apoyan cada una de las posiciones en discordia. Solo el Islam observa una oposición unánime al aborto.

Durante la Era Cristina ocurrieron grandes cambios en el mundo: el Renacimiento, la Reforma y la Contrarreforma y sus consecuencias, desde el Romanticismo, hasta la Revolución Industrial. Las influencias más notables se ejercieron por la difusión del nacionalismo y el desarrollo del Estado y el vertiginoso desarrollo de la ciencia. Las teorías del Estado subordinaron a los ciudadanos, los cuales pasaban a ser servidores de los “intereses del Estado”.

En naciones militaristas con ideas de expansión, el aborto resulto inaceptable porque robaba al Estado la oportunidad de aumentar su número de soldados y contribuyentes. De esa manera, en Alemania las penalidades más severas contra el aborto se establecieron durante el gobierno naci.

En los países liberales no avía leyes ni estatus limitantes, como en Estados Unidos en 1800. La mayoría de las mujeres que solicitaban ejercerlo eran jóvenes abandonadas. En esa sociedad puritana, el aborto en si no era un

tema ético de importancia; pero el “comportamiento sexual ilícito” ye llevaba al embarazo se veía como un problema moral. 4

Al extenderse por el mundo la práctica del aborto, hacia fines del siglo XIX se evidencio su carácter de procedimiento riesgoso; ya que era común administrar veneno a la mujer con deseos de abortar con la creencia de que “una dosis suficiente para matar al feto no podría matar a la madre”. Debido a esto las estadísticas al principio del siglo XX fueron alarmantes: en Nueva York había 30% de mortalidad en cirugía por las complicaciones, en contraste con 3% de fallecimientos por parto.

La Asociación Médica Americana (AMA) inicio en 1860 una campaña de protección a la mujer y solicito la prohibición del aborto. Con el triunfo de la asociación, la ley se extendió por todo el país entre 1866 y 1867, y se convirtió a posteriori a una legislación compartida por todos los países del mundo. En algunas regiones la única excepción a la ley se estableció para salvar la vida de la mujer. Sin embargo durante todo el siglo XX los abortos continuaron en la misma proporción que antes de la condena legal; desacuerdo con las estimaciones de un estudio uno de cada tres embarazos terminaba en aborto.

Las leyes nunca se cumplimentaron de manera estricta en la mayoría de los países y durante la gran depresión de la década de 1930 la pobreza y la miseria comenzó a considerarse motivos legítimos para indicar el aborto terapéutico; asimismo en las décadas de 1940 y 1950 se incremento el número de indicaciones por “razones psiquiátricas”.

La posguerra condujo a cambios en las conductas sexuales tradicionales, pero la mayoría de los abortos aun eran ilegales, clandestinos y con alta morbilidad y mortalidad; al mismo tiempo, las condenas por “aborto criminal” siguieron siendo escasas y aisladas. En la década de 1960, los adelantos genéticos y embrionarios propiciaron al debate sobre la amniocentesis y el aborto de fetos con anormalidades. El “aborto selectivo” adquirió relevancia ante el advenimiento de la tragedia y el debate sobre el tema en general cobro nueva urgencia.

De manera irónica, la profesión medica, estuvo a la vanguardia para considerar un crimen al aborto en el siglo XXI, se transformo en uno de los grupos más destacados para pedir la cancelación de dichas medidas; así en 1967, la Asociación Médica Americana se declaro a favor de la liberación de las leyes. Para esa época el aborto terapéutico se había convertido en un procedimiento muchísimo más seguro: por cada 100,000 mil de ellos murieron 100 mujeres en 1955, tres en 1972, y 0.4 en 1985 en comparación con 6.6 muertes maternas por cada 100,000 nacimientos. En enero de 1973 La Suprema Corte de Justicia de estados Unidos declaro inconstitucional la legislación que limitaba o criminalizaba al aborto al calificar de “fundamental” el derecho de una mujer a terminar su embarazo y dejar la decisión de abortar en manos de la muy

privada relación medico paciente. Esta medida pronto se extendió a la población adolecente a través de una serie de jurisprudencias. 5

CAUSAS QUE PUDEN PROBOCAR UN ABORTO

Las causas pueden ser primarias o fundamentales, que bastan por sí solas para desencadenarlo y secundarias o accesorias, que solo actúan cuando existen condiciones locales o generales pre disponentes, las causas de algunos abortos espontáneos no han podido ser resueltas.

Las causas susceptibles de provocar un aborto son organizadas en tres tipos:

1. Causas del Huevo

El estudio de los huevos abortivos ha revelado defectos intrínsecos aproximadamente entre el 40 y el 60%.

Las alteraciones de los cromosomas sea en su cantidad o en su estructura o en ambas, determinan abortos a veces en etapas tan tempranas que no se habían identificando la gestación.

Las anomalías cromosómicas más frecuentes son: triso nimia (cuando existen 47 cromosomas por célula), monosomias (45 cromosomas) y muchas más raras las tetraploideas (92 cromosomas) así como traslocasiones o mosaicos.

Estas anomalías cromosómicas, no son interactivas, uno o más embarazos pueden llegar a su terminación sin inconveniente.

2. Causas Maternas o Feto maternas

Las causas maternas más importantes son las disendocrinias, las afecciones genitales, las enfermedades generales, los traumatismos, sean físicos o psíquicos.

Las glándulas endocrinas mas vinculadas con el desarrollo normal de la gestación son la tioides y el sistema corioplacentario, acreciones hormonales deficientes por parte de esta ultima glándula llevan al aborto, que en esta eventualidad es de causa endocrina y su diagnostico se hace recurriendo a métodos complementarios, como son las determinaciones hormonales.

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Los procesos genitales más relevantes, capaces de determinar abortos son:

La hipoplasia uterina : Actúa mas por distensivilidad insuficiente o por irritabilidad del miometrio que por la distopia que suele acompañarla.

Los miomas : Particularmente los submucosos, o los itraparietales que deforman la cavidad, limitan su capacidad y perturban la implantación y nutrición del huevo.

Ciertas malformaciones : (Útero bicorne, arcuato, etc.) obran casi siempre por razones mecánicas, por falta de espacio para albergar al embrión.

Las retro desviaciones de la matriz : Cuando son fijas y llevan al encarcelamiento del útero grávido

Las infecciones agudas pueden determinar el aborto por toxemia e hiperpirexia, sobre cuando aparecen al final de la gestación.

Los traumatismos físicos directos o indirectos sobre el útero producen hematomas retro placentarios que, al alterar la acreción hormonal, inducen contracciones miometriales que llevan al aborto.

Los traumatismos psíquicos ejercen su acción por un mecanismo complejo no aclarado totalmente.

Las carencias vitaminas sobre todo de la vitamina A, C, E y K.

Intoxicaciones crónicas el tabaquismo cada vez mas difundido a partir de la adolescencia, el cual determina alteraciones circulatorias en la placenta que provocan no solo abortos, sino también partos prematuros y disminución del peso del recién nacido.

3. Causas Paternas

Estas son más difíciles de reconocer, pero se admite que los espermatozoides anormales engendran huevos con anomalías letales para el embrión.

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DIFERENTES GRADOS O ETAPAS DE ABORTOS

Amenaza de Aborto: Cuando hay sangrado de un embarazo menor de 20 semanas si dilatación o borra miento de cuello, con feto vivo. Existe amenaza de aborto cuando en un embarazo de los primeros meses aparece hemorragia acompañada o no de dolor localizado en el hipogastrio y propagado o no a la región lumbar. Habitualmente se trata de pequeñas perdidas sanguíneas, debidas al desprendimiento, de algunas vellosidades corionicas que determinan un hematoma retro embrionario o retro placentario, según el tiempo de la gestación. El hematoma actúa como un cuerpo extraño y simultáneamente altera la biosíntesis hormonal; este doble mecanismo despierta las contracciones uterinas que aumentan el desprendimiento del embrión y con ello la hemorragia, constituyéndose así un círculo vicioso.

Síntomas: Uno de los signos más comunes en la amenaza de aborto es el sangrado vaginal, el cual por lo general llega antes de que la mujer embarazada llegue a la semana 20 de su embarazo. Este sangrado podría variar en lo que respecta a su apariencia. El mismo podría ser:

De color rojo claro. De color rosado claro. De color marrón.

Este también podría aparecer en forma de coagulo, o en forma de flujo más caudaloso y fuerte. Otros síntomas que podrían dejar entrever una amenaza de aborto son:

Dolor de espalda particularmente en la parte de la cintura. Calambres estomacales.

Factores Causantes: Para la mayoría de las mujeres los factores causantes de amenaza de aborto nunca pueden llegar a ser fehacientemente determinados. No obstante existen una gran variedad de factores que podrían estar contribuyendo para que sucediera el sangrado vaginal. Con frecuencia este puede ser el resultado de:

Presencia de fibromas uterinos, pólipos o quistes. Desarrollo de infección tales como ETS. Inflamación del cuello uterino; lo cual podría ocurrir cuando la mujer

estuviera manteniendo relaciones sexuales. Desarrollo de un embarazo ectópico. Desarrollo de complicaciones con la placenta. 8

Aborto Inevitable: Cuando el aborto se presenta antes de las 20 semanas de gestación, con dilatación y borra miento cervical, sin salida de tejido placentario o fetal, con o sin expulsión de líquido amniótico y con feto vivo o muerto. Se le considera inevitable cuando a traves del conducto cervical, ampliamente dilatado pude tocarse el polo inferior del embrión descendido, insinuado en el orificio interno, en el conducto cervical o en el orificio externo del cuello.

Este tipo de aborto presenta los mismos síntomas y los mismos factores causantes que la amenaza de aborto, ya que se da si esta no es detenida exitosamente.

Aborto Incompleto: El sangrado uterino se presenta con la expulsión incompleta, a través del cérvix, de tejidos placentarios o fetales a través de este, en una gestación menor de 20 semanas.

Síntomas: Esto se presentan después del aborto a causa de los residuos que han quedado dentro de la madre:

Hemorragias continúas por un transcurso de tres semanas. Dolor intenso en la parte baja del abdomen, aun después de ave tomado

medicamentos. Fiebres muy altas.

En la mayoría de los casos, se lleva a cavo un procedimiento quirúrgico llamado legrado para retirar el material remanente del útero. En objetivo de este tratamiento es prevenir el sangrado prolongado y la infección.

Aborto Completo: Esla expulsión de todo el tejido placentario y fetal a través del cérvix, antes de las 20 semanas de gestación.

Aborto Séptico: Es un aborto en el que existe infección, sea uterina, pélvica, anexar o sistemática. Es un gran acecino importante de mujeres en todo el mundo, sobre todo en lugares donde el aborto es ilegal o no se consume fisilmente. El riesgo de infecciones post aborto es más elevado en mujeres jóvenes solteras y se presenta con más frecuencia cuando el producto de la concepción no se evacua por completo de la cavidad uterina.

Síntomas: Estos síntomas son presentados después de que ha ocurrido el aborto.

Fiebres muy altas. Sangrado vaginal. 9

Aborto Espontaneo: Es el que acontece sin que se haya mediado maniobra voluntaria alguna.La mayoría de las mujeres que presentan un aborto espontaneo por primera vez no necesitan una evaluación especializada, dado que entre 80 y 90% tiene un pronóstico favorable para sus siguientes embarazos; solamente el 5% de ellas presenta un segundo aborto.

Factores Causantes:

Causas moleculares. Anatómicas. Hormonales o disfuncionales. Infecciosas. Psicológicas. Factores masculinos. Ambientes inadecuados. Defectos Mulliríamos. Factores múltiples genéticos. Anormalidades cromosómicas. Disfunción endocrina. Causas inmunológicas.

Estas son algunas de las causas que pueden provocar un aborto espontaneo, aun que de la mitad de estos abortos nunca se llega a sabes las causas de la perdida.

Aborto de Repetición o Recurrente: Es la pérdida de embarazo, cuando ya se han tenido tres o más abortos espontáneos.

Factores Causantes: Se conocen 6 causas de estas pérdidas repetitivas:

Causas genéticas, en la que el feto en formación venia con algún problema genético o uno de los padres tiene una anomalía genética pequeña que no le causa síntomas, pero si le predispone a tener hijos con anomalías.

Causas anatómicas del útero, en la cual el útero de pronto puede tener tumores llamados (fibromas), o tiene un útero con una pared llamada (tabique), o el útero pudo ave desarrollado adherencias internas llamadas (sinarquías) también puede tener un útero con cuello débil o incompetente para sostener el producto de la gestación.

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Causas endocrinas, como la deficiencia de progesterona que suele ser una de las más comunes.

Causas inmunológicas, donde se encuentran unos anticuerpos que atacan la placenta del bebe y esto produce perdida temprana y problemas de trombosis.

Causas infecciosas, la mas común es por infección replana un microorganismo que no da síntomas pero se manifiesta solo provocando abortos repetidos o problemas de fertilidad.

Causas ambientales, con el uso del cigarrillo o el alcohol.

Aborto Detenido o Diferido: Cuando el embrión o feto muere y este no es expulsado del útero durante cierto tiempo.

Factor Causante: Generalmente es porque el útero no está preparado hormonalmente en forma adecuada no permite la implantación del embarazo y de no lograr implantarse su nutrición será deficiente lo que terminara irremediablemente con su interrupción.

Aborto Inducido o Provocado: Es la interrupción prematura del desarrollo vital del embrión o feto, para su posterior eliminación con o sin asistencia médica. El aborto inducido es tan antiguo como la misma humanidad.

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MÈTODOS ABORTIVOS

Aborto en el Primer Trimestre

Anticoncepción de Emergencia Método Yuzpe: En este método se toman 2 tabletas que contienen etinil-estradiol 0.05 miligramos y norgestel 0.5 miligramos y posteriormente a las 12 horas se repite la dosis. No es necesario tomar mayores dosis. Esta debe tomarse antes de las 72 horas después de las relaciones sexuales. Modificando el endiometrio, impiden la implantación del huevo, lo cual, desde el punto de vista biológico, debe considerarse como una forma de aborto en sus primeras etapas.

La Píldora Abortiva RU-486 Mifepristona: Este producto provoca el aborto en las primeras etapas del embarazo. Su eficacia decrece a medida que el embarazo es de mayor tiempo, especialmente después de 56 días posteriores al primer día del último periodo menstrual. Sin embargo su efecto persiste en 87% durante el lapso comprendido entre los 57 y los 63 días, después de iniciar el último periodo menstrual. Es más segura su actividad abortiva cuando se complementa tomando 400 miligramos de misoprostoldos días después de la RU-486. Su efectividad alcanza hasta el 95% de los casos, ocurriendo los abortos a las pocas horas de la ingestión de la dosis de misoprostol. Se calcula que pueden determinar el aborto hasta los 48 días después del último periodo menstrual.

Aspirado Endometrial, de la 1 a la 4 Semana de Gestación (Extracción Menstrual): Este puede ser realizado en el consultorio durante las primeras 4 semanas de gestación (2 semanas de amorrea). En este procedimiento se inserta un tubo de plástico especial de 4-6 milímetros de diámetro, suficientemente delgado para pasarlo a través del canal cervical no dilatado y se aspira el contenido uterino.

Por Succión o Aspiración: Es un procedimiento común de aborto en el primer trimestre de embarazo (entre la sexta y la doceava semana).

El abortista empieza dilatando el cuello del útero de la madre, hasta que es lo suficientemente grande para insertar una cánula en el mismo. 12

La cánula es un tubo de plástico hueco conectado a una bomba tipo aspiradora, a través de una manguera flexible.

El abortista pasa el extremo de la cánula a lo largo de la superficie del útero, logrando que el bebé sea arrastrado y succionado al interior del tubo, entero o en trozos. El líquido amniótico y la placenta son igualmente succionados al interior del tubo y junto con otras partes del cuerpo, introducidos en un bote de recolección.

Otras partes del cuerpo que pudieran quedar aun en el útero son extraídas quirúrgicamente raspando, en un procedimiento llamado legrado. Después de esto, se introduce nuevamente dentro del útero de la madre la cánula utilizando la máquina de succión, para asegurarse de que ninguna parte del cuerpo del bebé esté aún en el interior del útero. 

El contenido del bote de recolección se examina para comprobar que están en el mismo todas las partes del cuerpo del feto, así como la cantidad de tejido adecuada correspondiente a la edad gestacional.

El 85% de los abortos en los Estados Unidos se llevan a cabo por este método en el primer trimestre del embarazo (12 semanas).

Por Dilatación y Curetaje: Este método abortivo se utiliza a finales del primer trimestre o principios del segundo, cuando el bebé ya es demasiado grande para ser extraído por succión.

Es similar a este último método, pero en vez de despedazar al bebé por aspiración, se utiliza una cureta o cuchillo, provisto de una cucharilla, con una punta afilada con la cual se va cortando al bebé en pedazos, con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz.

Luego se sacan éstos pedazos con la ayuda de fórceps. Este procedimiento tiene más riesgos para la mujer que el método de succión.

Al termino deben de ser recopilados todos los pedazos para asegurarse que ha sido estriado totalmente, porque de no se así podría sobrevenir una gran infección uterina.

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Aborto en el Segundo Trimestre

Por Dilatación y Evacuación: El primer paso es remover la laminaria que se había colocado en la cérvix para dilatarla. Después se introduce una cánula para remover mediante la succión, el líquido amniótico que rodea al bebé. Se agarra lo que se pueda alcanzar del cuerpo de la criatura, con un instrumento que es capaz de aplastar los tejidos.

A las veinte semanas de gestación, el tejido del útero materno es muy fino y suave; por esta razón se debe de practicar con mucho cuidado para no aplastarlo.

Poco tiempo después se van desprendiendo partes del bebe, primero se desprenden las extremidades, después se va desgarrando el cuerpo, hasta que queda solamente la cabeza, que es lo más complicada de sacar ya aquí se encuentra flotando por todas partes, para poderla sacar se debe aplastar y retirarla parte por parte.

Por Hosterotonimia u Operación Cesaría: Este procedimiento se realiza durante los últimos tres meses del embarazo. Consiste en realizar una cesárea, no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una intervención quirúrgica mayor tiene frecuentes complicaciones.

Por Nacimiento Parcial: Este horrible procedimiento se realiza durante el segundo o tercer trimestre del embarazo. El abortista introduce unos fórceps en el útero y, guiado por la ecografía, agarra los pies del bebé y tira de ellos hasta que la parte inferior de la cabecita está expuesta. Luego utiliza unas tijeras para abrir un agujero en la cabeza del bebé, a través del cual introduce un catéter para succionarle el cerebro. Una vez hecho esto, el cuerpo inerte del bebé es "evacuado".

Instilación Intraamniotica de Solución Salina Hipertónica: La inyección por solución salina hipertónica al 20% o al 5% en la cavidad uterina produce contracciones uterinas y expulsión del feto y placenta. El meto requiere de hospitalización, ya que debe ser realizado bajo estrictas condiciones asépticas. Este método se utiliza solamente después de las 16 semanas. 14

El líquido amniótico que protege al bebé se extrae, en cantidades variables de acuerdo a la edad del embarazo, aproximadamente 200 mililitros, el liquido absorbido se remplaza por una cantidad ligeramente mayor de solución salina al 5 o al 20%. El bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos y convulsiones.

Esta solución salina produce dolorosas quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un bebé muerto o casi muerto.

Instilación de Intraamniotica de Prostaglandina PGF2 o PGE1: En este método se recomienda el uso de urea hiperosmotica al 30-40%, en solución salina normal reforzada con prostaglandina PGF2A, para evitar el riesgo de exceso de sodio en la sangre (hipernatremia).

Después de la inyección, la expulsión del producto y la placenta se completa en 32 horas. Cuando el aborto no se logra a las 48 horas, se puede repetir la inyección o hacer una prueba con infusión de oxitacina. Generalmente el procedimiento se considera ineficaz cuando el aborto no ocurre dentro de 72 horas, en cuyo caso está indicado el hacer dilatación y evacuación.

Instilación Extra amniótica: Se pueden inducir contracciones uterinas por instilación de las mismas sustancias utilizadas intraamnioticamente a través de un catéter fijo insertado en el canal cervical a una altura de 7 a 12 centímetros por arriba del orificio interno, entre la pared uterina y las membranas fetales. El manejo del aborto después de la instilación es el mismo de la técnica intraamniotica.

Por Regulación Menstrual: La regulación menstrual se define comúnmente como la evacuación del contenido del útero de una mujer a quien se le ha retrasado su período menstrual 14 días o menos, que antes tuvo siempre períodos regulares y que ha estado en riesgo de concebir. Puede llevarse a cabo antes de la prueba de embarazo. Puede usarse con distintos fines:

Curetaje diagnóstico o terapéutico. Tratamiento del aborto incompleto. Evacuación uterina antes de ligar las trompas, cuando la ligadura se

realiza en la segunda mitad del ciclo menstrual y se quiere asegurar que la mujer no quede embarazada.

Evacuación uterina en caso de sospecha de embarazo. 15

FACTORES POR LOS CUALES LAS MUJERES OPTAN POR EL ABORTO

Hay muchos factores por los cuales las mujeres deciden optar por el aborto los más comunes son:

Razones sociales. Razones económicas. Razones familiares. Razones de salud por parte de la madre o del bebe. Casos de violación. El bebe interfiere de algún modo en su carrera o trabajo. No se siente totalmente preparada para afrontar esa responsabilidad. No se quiere al bebe. Se considera demasiado joven parta ser madre. Ya tiene los hijos que desea o sus hijos ya son demasiado grandes. El marido o el compañero desea el aborto.

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MECANISMO DEL ABORTO

Este varía de acuerdo con el tiempo del embarazo.

En el primer mes, el objetivo principal a expulsar es la caduca parietal, donde ha anidado el huevo todavía muy pequeño Este, difícilmente reconocible, se expulsa mezclando con sangre y el accidente tiene todas las características de una “menstruación atrasada”, pero más profusa que las habituales.

En el segundo mes, suele eliminarse el embrión completo porque las vellosidades coronices no se han desarrollado lo suficiente como para fijarlo sólidamente.

Durante el tercer mes, antes de la duodécima semana, también suele desprenderse el embrión completo, pero a veces queda retenida la caduca que se expulsara posteriormente.

Desde el cuarto mes en adelante la expulsión puede hacerse en un solo tiempo, pero más frecuentemente en dos; en este último caso sale primero el feto y luego los anexos.

Todas estas consideraciones se aplican a los abortos espontáneos, porque los provocados por otro método que no sea al raspado o la aspiración se asen generalmente en dos tiempos:

Antes del cuarto mes la evacuación uterina se produce según el método de aborto con dos grandes variantes: En la primera el huevo y la decidua verdadera se eliminan contemporáneamente en un solo bloque: aborto en un solo tiempo o aborto típico. En la segunda, se expulsa primeramente el huevo y secundariamente la o las membranas: aborto en dos tiempos o aborto atípico.

Abortos en un tiempo o típicos : Este presenta dos grandes variedades :1) En esta las contracciones uterinas desprenden de abajo asía arriba a la

decidua verdadera (desde el orificio cervical interno hacia el fondo uterino) una vez liberada en toda su extensión se elimina como un saco triangular, que es el molde de la cavidad uterina, de superficie rugosa, en cuyo interior se encuentra el embrión intacto con sus membranas. Esta variedad se conoce con el nombre de Modo Duncan. Estos no siempre son completos, pues pueden quedar pequeños trozos de decidua, generalmente parietal, que serán expulsados por contracciones uterinas o instrumentalmente.

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2) Aquí el desprendimiento comienza en el fondo del útero, donde haciende el hematoma retro placentario y el embrión se invagina en la decidua verdadera, a la que arrastra e invierte en donde de guante. El aspecto del contenido uterino difiere del anterior porque su superficie es lisa y brillante, como corresponde a la cara interna de la caduca verdadera. A esta variante, en la cual el desprendimiento se hace de arriba hacia abajo (desde el fondo uterino hacia el orificio interno), se le designa con el nombre de Modo Schultze. Este presenta cuatro variantes que son:

Cuando el embrión se elimina revestido por la caduca refleja; la caduca parietal se expulsa en un segundo tiempo. El embrión presenta en su superficie externa dos zonas: una lisa y brillante, que corresponde a la caduca refleja, y otra rugosa con vellosidades, que pertenecen a la zona placentaria; el límite entre las dos marca el sitio en que la caduca parietal se hace refleja.

Se desgarra la caduca refleja y el embrión se elimina revestido por el corion; la caduca parietal y la refleja se expulsan en un segundo tiempo. El embrión revestido por el corion esta total o parcialmente cubierto por vellosidades, según presente corion frondoso o corion leve, de acuerdo con el tiempo del embarazo.

Juntamente con la refleja se desgarra también el corion y el embrión se elimina revestido por el amnios; la caduca parietal, la refleja y el corion se expulsa en un segundo tiempo. En esta tercera variedad, es rarísima y sobreviene usualmente entre la 12 y 18 semana, se ve al embrión entre una membrana fina y transparente.

Se desgarra toda la membrana y el embrión se elimina desnudo; la caduca parietal, la refleja, el corion y el amnios se expulsa en un segundo tiempo. Esta variedad se observa entre la 20 y 28 semanas.

Del cuarto mes en adelante la evacuación uterina se hace según al modo parto; se dilata y borra el cuello uterino, hace prominencia la bolsa de las aguas que luego se rompe dando salida al feto, y finalmente se expulsan la placenta y las membranas.

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RIESGOS FÌSICOS QUE CORRE LA MADRE AL PRACTICARSE UN ABORTO (SEGÚN EL MÈTODO)

Todas estas técnicas tienen un grado elevado de riesgo. Cuando un aborto lo practica un medico competente es un procedimiento relativamente seguro. Sin embargo cuando este es realizado por una persona si experiencia o en condiciones no asépticas, como se hace con frecuencia tiene demasiados riesgos como:

1. Aborto por la píldora RU-486 mifepristona: Contracciones uterinas dolorosas, nauseas, vomito, diarrea, dolores pélvicos, espasmos y cefalea. En varios casos se presentan hemorragias de consideración. Si falla la píldora y el embarazo prosigue su término, existe un alto riesgo de que el feto presente de3fectos por el uso de estas sustancias.

2. Succión, legrado o aspiración. Infección, trauma de la cérvix, peritonitis, endometritis, laceración o perforación del útero, hemorragia, trauma renal, inflamación de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc.

3. Dilatación y curetaje (D y C). Los mismos riesgos que el de succión o aspiración, además de los siguientes: perforación uterina, hemorragia, infección del tracto genital, laceración intestinal, absceso pélvico y trombo embolismo.

4. Dilatación y evacuación (D y E). Los mismos riesgos que el método de dilatación y curetaje (D y C), además de los siguientes: infección pélvica, renal, de la cérvix y peritoneal. También puede causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantación ectópica (fuera del útero), bebés de bajo peso o que nazcan muertos, malformaciones congénitas (deformidades), etc.

5. Inyección salina. Ruptura del útero, embolismo (coágulo) pulmonar, otros peligrosos coágulos intravasculares, etc.

6. Prostaglandinas. Ruptura del útero, sepsis, hemorragias, paro cardíaco, vómito y aspiración de éste, embolia cerebral y fallo renal agudo.

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7. La “extracción menstrual”, la cual se practica en las primeras siete semanas después de la última menstruación. Es posible que la paciente no esté embarazada y si lo está, puede producirse una aspiración incompleta y como consecuencia una infección.

8. Aborto por nacimiento parcial. Riesgo de ruptura o perforación del útero que podría causar una hemorragia y terminar en una histerectomía (extracción del útero).

9. Aborto por instilación intraamniotica de prostaglandinas PGF2 o PGE1. Posibilidades de nacimiento de fetos vivos con malformaciones, síntomas gastrointestinales o aborto incompleto.

Otros tipos de riesgos son:

Aumento de la tasa de nacimientos por cesárea. Aumento del riesgo de nacimientos prematuros posteriormente (a las 32

semanas de gestación o antes). Daños causados a las trompas si se presenta una infección. Placenta previa, la cual hace necesaria una cesárea para salvar la vida

de la madre y su hijo. Isoinmunización (inmunización contra la sangre de otra persona) en

pacientes RH negativas. Partos complicados y aumento del número de abortos espontáneos.

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CONSECUENCIAS PSICOLÒGICAS

Como Consecuencias Psicológicas que afectan a la madre se encuentra:

La culpa. Impulsos suicidas. Sentimiento de luto. Retraimiento. Conductas autodestructivas. Ira. Rabia. Desesperación.

Pesar y remordimiento. Baja autoestima. Insatisfacción, etc.

Luego de un aborto inducido es común que se presente el “Síndrome Post-Aborto”, y entre sus síntomas se encuentran: Pesar y Dolor; esto se debe a que la persona se sabe culpable de la pérdida y lucha con perdonarse por haber tomado tal decisión. Toda pérdida genera un duelo y es mucho más difícil superar el dolor de un aborto producido que el de un aborto espontáneo.

Se generan sentimientos de culpabilidad, donde es más factible que se caiga en estados depresivos que son manifestados a través de grandes tristezas, llanto, visión pesimista del mundo, etc.

La agresividad es muy característica después de producirse el aborto. Las mujeres tienden a descargar el sentimiento de culpabilidad contra sí mismas y también el sentimiento de victimización respecto de los demás.

Se genera además una gran incertidumbre afectiva, donde el sentimiento de desamor y desamparo que la mujer supone que ha padecido su hijo por parte de ella, comienza a atormentarla a ella misma: se siente no querida, rechazada y abandonada afectivamente por los demás.

El sentimiento de fracaso es común, ya que para llenar el vacío, la mujer tiende a querer reemplazar al niño perdido. Como consecuencia del aborto, se genera un miedo en relación a los próximos hijos que vendrán a futuro, como por ejemplo, miedo a maltratarlos o que a ese vacío que queda con la primera pérdida no logre satisfacerse nunca.

Algunas mujeres que han abortado tienen problemas para llevar adelante posteriores maternidades: tienen problemas para amamantar a sus hijos, 21

Reaccionan con miedo o agresividad ante el llanto de sus bebés e incluso una especie de rechazo (ocasionada por el miedo), y como éste es percibido instintivamente por el bebé, le genera sentimientos de abandono. A veces, como no quieren dañar al niño y tienen conciencia de no saber tratarlo, terminan mandándolo desde muy pequeño, y sin ninguna necesidad, a guarderías infantiles.

La mayoría de estos síntomas no se presentan de inmediato, ya que la mujer que se ha hecho un aborto presenta un mecanismo de defensa para protegerse, donde los síntomas pueden tardar algunos años en manifestarse. Se producen alteraciones en el sueño (pesadillas persistentes), crisis de identidad, desconfianza, sentimientos de cinismo (conciencia de la inocencia perdida), e incluso enfermedades psicosomáticas como anorexia y bulimia.

Todos estos problemas necesitan de un tratamiento psicológico riguroso, debido a que el abortar trae grandes consecuencias en la vida de toda mujer. Hay estadísticas que indican que, en la mayoría de los casos, las parejas terminan por separarse al año siguiente y terminar la relación, debido a que la mujer presenta sentimientos de arrepentimiento que la pareja no comparte.

Es importante que cuando una mujer se encuentra en esta difícil situación, logre tomar conciencia de todas las consecuencias que conlleva producirse un aborto. Esta decisión es algo que será para toda la vida y que nunca se podrá olvidar.

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EL ABORTO MÁS PELIGROSO QUE EL PARTO

Las mujeres que se someten a un aborto corren cuatro veces más el riesgo de morir que las que continúan su embarazo y dan a luz.

Más de nueve mil casos fueron analizados y concluyó que las mujeres que abortan tienen cuatro veces más probabilidades de morir al año siguiente, que las que tuvieron a sus hijos. Las madres que no dieron a luz son en un 50% menos propensas a morir que las que no tuvieron hijos.

Este se trata de un estudio impecable, basado en informaciones verídicas, que confirma que el hecho de que el aborto sea más peligroso que el parto, no es algo que pueda dudarse".

Para esto fueron examinaron los certificados de defunción de todas la mujeres en edad reproductiva (entre 15 y 49 años de edad) que murieron entre 1987 y 1994, entre unas 9,129 mujeres. Luego, se examinaron la base de datos nacional para identificar cualquier evento relacionado con el embarazo ocurrido en el año previo a la muerte.

Lo que se encontró fue que en comparación con las mujeres que llevaron su embarazo hasta el final, las que abortaron en el año previo a su muerte fueron:

1. 60 por ciento más propensas a morir por causas naturales; 2. siete veces más tendientes al suicidio; 3. cuatro veces más propensas a morir Indiferencia de Estados Unidos en

accidentes; y 14 veces más propensas a ser víctimas de un homicidio.

Todo el cuerpo de la literatura médica muestra claramente que el aborto sólo perjudica la salud física y mental de las mujeres. Esta cuestión nunca ha sido esclarecida a las mujeres, ya que siempre se les ha ocultado.

Los proveedores del aborto colaboran con los que promueven el control demográfico ocultando los riesgos del aborto para evitar arriesgar sus propias agendas empresariales.

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CARACTERÌSTICAS DE LAS MUJERES QUE ABORTAN

Algunas características distinguen a las adolescentes que abortan de aquellas que llevan su embarazo a término, estas características no son inmutables e intemporales.

Las adolescentes que deciden abortar legalmente por lo general tienden a ser las mas jóvenes, asisten a la escuela, obtienen notas altas y planean continuar su educación. Sus familias poseen un nivel socioeconómico medio o superior y mayor grado de educación, son personas con más madurez psicológica, mayor seguridad en sus mismas, más capacidad para la autonomía, desarrollo superior de la capacidad para considerar el futuro, menor necesidad de dependencia, y aceptación menor del papel femenino tradicional. Así se encuentra la tendencia al aborto en adolescentes con acceso a recursos económicos, sociales y psicológicos; en cambio, aquellas con menos recursos se inclinan por llevar su embarazo a término.

Durante el proceso de toma de decisión, las adolescentes con determinación de abortar experimentaron mucho mayor estrés, recibieron menos apoyo y se sintieron más tristes en comparación con aquellas que optaron por llevar el embarazo a término. La influencia de los padres en la elección es indirecta: muchas adolescentes evitan hablar de su embarazo con ellos; pero la preocupación respecto de su posible reacción orienta la decisión final.

El tratamiento médico puede afectarse porque las adolescentes tienden a recibir el diagnostico de embarazo de manera tardía; por ello, el profesional que atiende adolescentes está obligado a mantenerse en alerta constante en torno a esa posibilidad.

Las adolescentes que optan por el aborto legal lo hacen en una etapa mucho más tardía del embarazo que las mujeres adultas, pero en su caso su morbimortalidad es mucho menos a las de estas últimas. El riesgo de morir por aborto legal es inferior al del parto y es más bajo que el de otras intervenciones quirúrgicas. Sin embargo las adolescentes son más sensibles que las adultas a sufrir lesiones de cuello uterino, en apariencia debido al tamaño menor y firmeza mayor de este.

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EL HOMBRE FRENTE AL ABORTO

El aborto siempre ha sido enfocado hacia la mujer, asiendo caso omiso de los hombres, aunque la mayoría de los hombres niegan cualquier consecuencia negativa respecto al aborto, muchos estudios demuestran que al igual que las mujeres sienten culpabilidad, remordimiento y tristeza considerable.

En los hombres al igual que en las mujeres la sensación de vacío puede durar toda su vida, puesto que los padres son padres para siempre, incluso del niño muerto. El problema emocional es casi imposible de resolver porque no es perceptible, solo se trata de un recuerdo.

En la decisión del aborto, con demasiada frecuencia el cometido del varón es marginal y pasivo. Puede que sea pasado por alto por su mujer, ignorado en la clínica abortista y desamparado en el acto y las secuelas del propio aborto. Este conflicto de funciones bien puede ser responsable parcialmente del aumento en la disfunción sexual masculina. La experiencia clínica demuestra que los hombres se vuelven hostiles cuando han sido excluidos de la toma de decisiones y cuando descubren que han sido engañados y manipulados. Convertirse en padre es, por supuesto, mucho más complejo que el contacto sexual y la concepción. Es un proceso que incluye el desarrollo de ciertas cualidades, objetivos, actitudes, etc. Para los hombres lo mismo que para las mujeres, el aborto detiene bruscamente este proceso y crea un vacío en el que abundan la confusión, la ambivalencia, la culpabilidad y la hostilidad.

Realmente, con el aborto se ha comprobado la doble escala de valores para los hombres y las mujeres. Mientras está garantizado el (falso) "derecho" a abdicar de la futura maternidad, no lo está el derecho del padre a proteger su futura paternidad. Cuando las mujeres escogen el aborto, aún por encima de los deseos del varón, se habla de la proclamación de los "derechos" de las mujeres, de la libertad, de la opresión masculina, etc. Pero cuando los hombres fomentan el aborto para sus parejas, está tipificado (y con toda razón) como coacción, falta de afecto, insensibilidad y egoísmo.

Por otra parte, el renunciar a la responsabilidad encaja bien en el pensamiento abortista. Para los hombres que no se interesan en las mujeres que dejan embarazadas, el aborto es un elegante sistema de abdicación de su responsabilidad.

Sin embargo, una vez que ha tenido lugar el aborto, los varones pueden requerir tanta ayuda emocional como las mujeres. Para cualquiera de los dos sexos, la pérdida de un hijo no es una pérdida como otra cualquiera. La culpa y la pena pueden ser persistentes, y no pueden quitarse a base de fuerza de voluntad. Los hombres también son víctimas del aborto junto con las mujeres y los niños aún no nacidos. Con frecuencia sufren en silencio, desconcertados y frustrados. 25

EL ABORTO EN EL MUNDO

A mediados de 1982 el 10% de la población mundial vivía en países donde la práctica del aborto estaba prohibida, en todas sus circunstancias y otro 18% de la misma, habitaba en aquellos países en los que estaba permitido solamente para salvar la vida de la mujer.

La mayor parte de los países latinoamericanos, la mayor parte de los africanos, casi todos los países musulmanes de Asia y cinco de los europeos (Bélgica, Irlanda, Malta, Portugal y España) pertenecen a estas dos categorías. Un 8% más habitaba en lugares donde se permitía el aborto sobre bases médicas amplias.

El 64 % restante de la población mundial estaba gobernado por leyes que, o permitían el aborto por razones sociales amplias, como la soltería de la madre y problemas económicos (por ejemplo India, Japón, Reino Unido, República Federal Alemana y la mayoría de los estados socialistas de Europa Oriental) o lo permitían por petición propia, por lo general dentro del primer trimestre.

Ejemplos de estos últimos son Estados Unidos, los Países Escandinavos, la República Popular China, Cuba, Francia, Alemania, Italia, Holanda y Singapur. Sin embargo, las leyes en estos países insisten en que la autorización de los padres de una mujer embarazada menor de edad, requiere un período de espera hasta de una semana y permiten que los médicos y médicas se nieguen a poner fin a un embarazo si alguno de éstos pone alguna objeción. Se ha señalado a menudo que, la situación legal del aborto, no es una indicación verdadera de su práctica o disponibilidad. Por ejemplo, en muchos países en los cuales la interrupción del embarazo es o ilegal o permitida para salvar la vida la mujer, las leyes no se hacen cumplir de manera muy estricta, y es fácil conseguir el aborto. Por otra parte hay que dejar claro que el aborto no es necesariamente accesible a las mujeres. Y menos aún cuando el nivel socioeconómico es muy bajo. Algunos ejemplos son India, Italia, EE.UU. o Francia.

Durante los últimos 15 años, las leyes referentes al aborto se han liberalizado en muchos países, como en España, esto se ha hecho para combatir los índices elevados de abortos ilegales, con sus complicaciones consecuentes, y como reconocimiento del derecho que tiene las mujeres de gobernar su reproducción.

La Unión Soviética fue la primera en legalizar el aborto en 1920, se reconoció el derecho de la mujer rusa para detener un embarazo no deseado en relación a problemas de salud y, también por otras razones. Los países escandinavos empezaron a liberalizar el derecho al aborto en el decenio de 1930. Islandia comenzó en 1935, seguida de Suecia en 1938. Dinamarca en 1939 y finalmente Finlandia y Noruega en 1950 y 1960. En 1968 se aprobó una legislación liberal del aborto en el Parlamento Británico. 26

En 1975, los demás países de Europa Occidental tenían leyes restrictivas. En este tiempo, Australia aprobó una ley que permite el aborto durante el primer trimestre y Francia autorizó el aborto por solicitud durante las primeras diez semanas de embarazo, sujeto a varias condiciones.

La República Federal Alemana siguió en 1976, Italia en 1978 y Holanda en 1981. En África, al sur del Sáhara, sin contar Sudáfrica, las políticas restrictivas introducidas durante el dominio colonial aún existente, excepto en Zambia; en 1972, esta última aprobó una ley semejante a la ley británica sobre el aborto.

En la República Popular China se aprobó una ley restrictiva del aborto en 1975 y, desde entonces, este método se ha vuelto muy popular. Con las insistencia actual del Gobierno Chino respecto a familias de un solo niño y niña, por su política en el control de la natalidad.

Además de las sanciones económicas y sociales dictadas para que las familias sólo tengan un hijo a la planificación familiar no es ya un asunto personal, sino que está supeditada por el estado.

La influencia de los gobiernos en la decisión sobre el aborto no es exclusiva de China. Aunque la promoción del aborto no es común, las restricciones gubernamentales son amplias. Además, como comentamos antes, se sabe que ocurre el aborto por coacción en las sociedades preindustriales cuando la situación específica de un embarazo dado no se adecúa a las normas y valores tradicionales.

Recientemente Colombia (en el año 2006) y Ciudad de México junto con Portugal (2007) han puesto en marcha leyes para la despenalización del aborto.

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SITUACIÒN LEGAL DEL ABORTO EN EL MUNDO

Cada año 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. El tratamiento legislativo que se le ha dado al aborto varía enormemente de un país a otro, observándose una tendencia hacia la adopción de leyes más liberales (desde 1985, 19 naciones han liberalizado sus leyes al respecto). Actualmente, el 62% de la población mundial vive en 55 países donde el aborto inducido está permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa, o por razones socioeconómicas; mientras que el 25% vive en 54 países que lo prohíben completamente o lo permiten sólo para salvar la vida de la mujer.

Tipos de Legislación Sobre Aborto en el Mundo.

1. Prohibición total sobre el aborto: Las leyes más restrictivas son aquellas que prohíben el aborto en cualquier situación y se encuentran en países que constituyen aproximadamente el 0,4% de la población mundial. Dichas leyes definen el aborto como un delito y aplican sanciones al proveedor y, con frecuencia, a la mujer que se somete al mismo. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en este sentido son Chile y El Salvador.

2. Aborto permitido para salvar la vida de la mujer: Las leyes ligeramente menos restrictivas permiten el aborto para salvar la vida de la mujer embarazada.

Estas leyes existen en países que constituyen aproximadamente el 24,9% de la población mundial. Muchas de estas leyes eximen explícitamente del castigo a los proveedores que realizan el aborto o a las mujeres que se someten a él cuando su vida está en peligro. Otros países permiten a proveedores y pacientes presentar la excepción de "estado de necesidad" en el momento del juicio. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en este sentido son Panamá, Paraguay y Venezuela.

3. Aborto permitido por razones de salud física: Estas legislaciones, además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer, lo permiten para proteger la salud física de la mujer embarazada. Estas leyes existen en países que constituyen aproximadamente el 9,8% de la población mundial. Dichas leyes exigen a veces que la lesión que amenaza la salud sea grave o permanente. Algunos de los países ubicados en esta categoría, además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer, también lo exoneran de pena en casos de violación, incesto o malformaciones fetales. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en este sentido son Argentina, Suiza, Tailandia y Uruguay. 28

4. Aborto permitido por razones de salud mental: En esta categoría, las leyes además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer y por razones de salud física, lo permiten para proteger la salud mental de la mujer. Estas leyes existen en países que constituyen aproximadamente el 3,4 % de la población mundial. En la mayoría de estos países, la legislación reconoce explícitamente las razones de salud mental para aceptar el aborto. La interpretación del concepto de "salud mental" varía alrededor del mundo. Puede abarcar la angustia psicológica que sufre una mujer que ha sido violada, la angustia mental provocada por circunstancias socioeconómicas, o la angustia psicológica de una mujer ante la opinión médica de que el feto se halla en riesgo de haber sido perjudicado. Algunos de los países ubicados en esta categoría también autorizan el aborto en casos de violación, incesto o de malformaciones fetales. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en este sentido son Australia, Botswana, España, Israel y Portugal.

5. Aborto permitido por razones socioeconómicas: En la quinta categoría, las leyes, además de autorizar el aborto para salvar la vida de la mujer, por razones de salud física y para proteger su salud mental, permiten tener en cuenta los recursos económicos de una mujer, su edad, estado civil y el número de hijos vivos que tiene. Estas leyes existen en países que constituyen aproximadamente el 20,2% de la población mundial. Asimismo, algunos de estos países reconocen explícitamente el acceso al aborto legal en casos de violación, cuando el embarazo es resultado de incesto y cuando existe una fuerte probabilidad de malformaciones fetales serias. Dichas leyes, por lo general, se interpretan de forma liberal. Algunos ejemplos de países que contienen disposiciones en este sentido son Finlandia, Gran Bretaña, India, Japón y Taiwán.

6. Aborto sin restricciones: Finalmente, las leyes sobre aborto menos restrictivas son aquellas que lo permiten sin que exista ninguna condición relacionada con la causa del mismo. Este tipo de legislación se encuentra en países que componen aproximadamente el 41,4% de la población mundial. En estos países, el acceso puede estar limitado por restricciones respecto a la edad de gestación, por requisitos de que terceras partes autoricen un aborto, o por períodos de espera. Algunos países con estas disposiciones son: Canadá, Cuba, China, Estados Unidos, Francia, Hungría y Puerto Rico. Cabe señalar que aun en los países con las leyes más liberales sobre aborto, para que éste sea calificado como legal debe estar condicionado a la voluntad de la mujer y realizarse en hospitales y por un personal calificado4.

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LA LEGALIZACIÒN DEL ABORTO NO REDUCE SU MORTALIDAD

Al legalizar el aborto no disminuye el índice de mortalidad, ya que las personas siguen acudiendo a clínicas clandestinas por muchos factores; como son la falta de dinero, el miedo a que la sociedad se entere, etc. Hay países donde el aborto es ilegal o muy restringido, y donde se presumen altos índices de abortos clandestinos, que tienen menores tasas de mortalidad materna que otros donde esta práctica es ampliamente permitida y donde es llevada a cabo en condiciones "seguras".

Más del 50% de las muertes maternas del mundo suceden en los países que tienen las leyes menos restrictivas. En la India, por ejemplo, donde existe una legislación que permite el aborto en casi todos los casos desde 1972, es donde más muertes maternas ocurren.

Cada año, se registran alrededor de 136.000 casos de mortalidad, equivalentes al 25% del total mundial, que se calculó en 529.000.

1 de cada 4 muertes maternas de todo el mundo, sucede en la India, donde el aborto es ampliamente legal.

En los países desarrollados se puede ver que no hay una correlación entre la legalidad del aborto y los índices de mortalidad materna. Rusia, con una de las legislaciones más amplias, tiene una tasa de mortalidad materna alta (67 por 100.000 nacidos vivos), 6 veces superior al promedio.

En contraste, Irlanda, donde el aborto es ilegal prácticamente en todos los casos, posee una de las tasas de mortalidad materna más bajas del mundo (5 por 100.000 nacidos vivos), tres veces inferior a la de su vecino el Reino Unido (13 por 100.000 NV) y a la de Estados Unidos (17 por 100.000 NV), países donde el aborto es ampliamente permitido y los estándares de salud son altos.

En América Latina, Chile, que posee una de las legislaciones más restrictivas del mundo con respecto al aborto, tiene la segunda tasa de mortalidad materna más baja (31 por 100.000 NV), después de la de Uruguay (27 por 100.000 NV), menor incluso que las de Cuba (33 por 100.000 NV) y Guyana (170 por 100.000 NV) que son los únicos países de la región donde el aborto es permitido sin restricciones. Las mayores tasas de mortalidad materna de Sur América las presentan Bolivia (420 por 100.000 NV) y Perú (410 por 100.000 NV), cuyas legislaciones permiten el aborto en algunos casos.

La legalidad o ilegalidad del aborto no afecta las tasas de mortalidad materna.

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MORTALIDAD EN EL MUNDO DEBIDO AL ABORTO EN CONDICIONES INSALUBRES

La Organización Mundial de la Salud (OMS), señala que los abortos en condiciones sanitarias inadecuadas son una causa mayor de mortalidad femenina, con un total aproximado de 68.000 muertes al año en el mundo, lo que representa alrededor del 13% de las 527.000 muertes maternas, por razones obstétricas[]. En el año 2010 hubo alrededor de 343.000 de muertes maternas debido a condiciones insalubres.[]

El porcentaje es muy desigual según las regiones, alcanzando hasta el 30% de las muertes maternas en algunos países.[] El riesgo es estadísticamente mayor donde el aborto en condiciones clínicas seguras no es accesible, ya sea por razones legales, sociales, económicas o de otro tipo.[][]

Los abortos clandestinos, por tanto, generan un problema de salud pública, por el índice de muertes y por las consecuencias que tienen en la vida de las mujeres.

El aborto clandestino es inseguro porque no se da en condiciones que puedan garantizar una intervención óptima. Se recurre a personal no especializado. Se pone en riesgo la vida de la mujer. Las hemorragias y otras complicaciones del aborto incompleto son una de las causas de la mortalidad materna.

En América Latina y el Caribe, 5.000 mujeres mueren cada año debido a complicaciones relacionadas con abortos inseguros (más de la quinta parte del total de muertes maternas). Esta cifra corresponde al 21 por ciento de las muertes maternas a nivel mundial.

La Organización Panamericana de la Salud (OPS) indicó que el aborto es la causa primordial de mortalidad materna en Chile, Guatemala, Panamá, Paraguay y Perú, la segunda causa de muerte en Costa Rica y la tercera causa de muerte en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, México y Nicaragua.

De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, un número aproximado de entre el 10 y el 50 por ciento necesitan atención médica para el tratamiento de las complicaciones. Abortos incompletos, hemorragias y complicaciones infecciosas son algunos de los riesgos que corren las mujeres al no recibir un tratamiento médico adecuado con las condiciones necesarias para garantizar la vida y la salud.

La OMS estima que el 13 por ciento de las aproximadamente 600.000 muertes relacionadas con embarazos a nivel mundial son el resultado de la realización de abortos en condiciones de salubridad inseguras.

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La mortalidad por aborto inducido es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos en países donde el aborto está permitido. En países donde el aborto está penalizado se encuentran 330 muertes por cada 100.000 abortos.

"Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de muchas mujeres, lo cual representa un problema de salud pública grave. La mayoría de estas muertes, los problemas de salud y las lesiones podrían prevenirse mediante un mayor y mejor acceso a servicios adecuados de atención en salud, incluyendo métodos seguros y efectivos de planificación familiar y atención obstétrica de urgencia”.

Estos datos han servido de argumento a favor de la despenalización del aborto, es decir, a favor de que el aborto deje de ser considerado un delito y se legisle con consideraciones específicas para casos específicos.

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RELIGIÒN Y ABORTO

Un sinnúmero de mujeres viven en países donde los líderes recurren al discurso de la religión dominante para justificar una legislación restrictiva en materia del aborto. En la mayoría de las religiones, existe un importante debate sobre los aspectos morales de3l aborto, esto implica que todos los gobiernos deben considerar las diferentes posturas religiosas o bien adoptar un enfoque secular cuando asumen medidas legislativas y de política pública sobre el aborto, estos son algunos puntos de vista de algunas religiones:

El Cristianismo: Dentro del cristianismo existen diversas posturas morales respecto al aborto, teóricos y activistas del catolicismo han demostrado que la absoluta prohibición del Vaticano frente al aborto constituye solo una de las muchas opiniones católicas ortodoxas sobre el tema. Personas de diversas tradiciones confesionales creen que el aborto tiene implicaciones morales serias, la mayoría de los creedores religiosos ratifican el derecho moral de las mujeres a decidir cuando el aborto esta moralmente justificado a la luz de sus particulares circunstancias, las enseñanzas de su creador y los dictámenes de su propia conciencia.

Muchos países identificados como predominantes católicos han adoptado legislaciones que privilegian los derechos de las mujeres a la salud y a la toma de decisión.

El Islam: Dentro de este diferentes escuelas de pensamiento prevén pautas diversas respecto al aborto, que van desde permitirlo sin condiciones para los embarazos menores a 120 días, hasta prohibir absolutamente su práctica. Estas ordenanzas están basadas en distintas interpretaciones del momento en el cual un feto es considerado un ser humano, o “adquiere alma”. Una vez asumido que el feto tiene alma, todas las escuelas del Islam prohíben el aborto, aunque muchas admiten excepciones en los casos en que el embarazo pone en riesgo la vida de la madre o de un lactante, o en caso de malformación fetal.

Varios países predominantes musulmanes, como Túnez, Turquía, han tomado acciones para proteger la salud de las mujeres, adoptando leyes permisivas en materia de aborto. Bangladesh, además, permite la 2regulacion de la menstruación” durante las primeras ocho semanas de embarazo. En países mayoritariamente musulmanes donde el aborto está severamente restringido o prohibido, las prácticas de las mujeres indican, no obstante que el aborto es una realidad social. En Indonesia, donde el aborto es ilegal, excepto para salvar la vida de la mujer, dos millones de mujeres se someten a un aborto anualmente. 33

El Hinduismo: El concepto hindú dharma que se refiere a la ley natural, es incompatible con una postura absolutista contra el aborto, ya que el dharma se caracteriza por el cambio, la adaptabilidad y la sensibilidad frente al contexto y frente al individuo. Cuando una mujer experimenta un dilema moral frente a la opción de un aborto, el dharma le permite considerar su decisión a luz de las exigencias de la situación y de su propia conciencia.

La tradición hindú no ha conferido al feto mayor importancia que a la vida de la mujer, a pesar del alto valor que da a la vida del feto. Antiguos textos hindúes, incluidos tratados médicos, admiten la práctica del aborto en caso en que el embarazo ponga en riesgo de lesión grave o de muerte a la madre, o en casos de malformación fetal donde las probabilidades de un parto normal son mínimas.

En el año 2002, el aborto fue legalizado en Nepal, el único país oficialmente hindú del mundo. Debido, en gran medida, a la alarmante tasa de mortalidad y morbilidad materna del país, la legislación nepalesa fue reformada para permitir el aborto a petición de la mujer en embarazos de hasta 12 semanas; en casos de violación o incesto para embarazos de hasta 18 semanas, y en cualquier momento en caso de que el embarazo ponga en riesgo la vida de la mujer o su salud física o mental, o si hay riesgo de malformación fetal. En India, el aborto está disponible con pocas restricciones desde 1971. Los análisis y discusiones que sugieren avanzar en la liberalización de la legislación sobre aborto no han encontrado oposición por parte de la comunidad religiosa hindú organizada.

El Budismo: Este apoya la libertad de las mujeres de optar por un aborto en determinadas circunstancias, enfatiza que la intención del individuo detrás de cada uno de sus actos juega un rol relevante al momento de evaluar su moralidad, incluso mas que el acto mismo. Es así que en el contexto del aborto, interrumpir un embarazo a favor de la vida de la mujer, o en caso de violación, no sería considerado necesariamente un acto inmoral.

La flexibilidad del Budismo frente al tema del aborto se ve reflejada en la legislación al respecto en Camboya y Tailandia, países donde el Budismo es la religión oficial. Camboya permite el aborto a solicitud de la mujer durante las primeras 14 semanas de embarazo. Tailandia admite como razones para practicarse un aborto la violación y la amenaza a la vida y a la salud física de la mujer. En Japón, país predominantemente budista, el aborto es ampliamente tolerado, tanto legal como socialmente.

El Judaísmo: En este el bienestar de la mujer es un factor central en la ley y la tradición judías. Autoridades rabínicas, en sus enseñanzas respecto del tema, han permitido el aborto basado en la salud física y mental de la mujer.

Todos los credos judíos consideran que el aborto es un deber religioso cuando la vida de una mujer embarazada está en peligro. 34

Israel, el único país oficialmente judío en el mundo, permite el aborto por diversas razones. En dicho país, puede recurrirse a un aborto legal cuando el embarazo amenaza la vida o la salud física o mental de una mujer; cuando la mujer embarazada es menor de 17 años o mayor de 40; cuando el embarazo es el resultado de un acto criminal (violación), cuando ha habido incesto o relaciones extra-maritales, o si hay probabilidad de malformación fetal.En Estados Unidos, los cuatro Movimientos Judíos no Ortodoxos Reformista, Conservador, Reconstruccioncita y Humanista han manifestado públicamente su oposición a las restricciones gubernamentales impuestas al aborto. Muchos líderes ortodoxos también han adoptado esta postura.

POSICION DE LA IGLECIA CATOLICA

Tradición Cristiana: La tradición cristiana es firme y unánime, desde sus orígenes hasta nuestros días, en que considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entro en contacto con el mundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con su doctrina y praxis, que citaba; “no mataras al hijo en el seno de su madre, ni quitaras la vida al recién nacido”.

Entre los escritores eclesiásticos del área griega, Atenagoras dice que los cristianos consideran como homicidas a las mujeres que recurren a medicinas abortivas, porque los niños, aun estando en el seno de la madre, son ya, objeto de la providencia de Dios.

Entre los latinos. Tertuliano afirma que un homicidio anticipado impedir el nacimiento; poco importa que se suprima el alma ya nacida o que se la haga desaparecer en el nacimiento.

El Magistrado Pontificio mas reciente ha reafirmado con gran vigor esta doctrina común. El Papa Pio XI en la Encíclica Casti Connubii del año 1930 rechazo las pretendidas justificaciones del aborto. Pio XII excluyo todo aborto directo, sea, todo acto que tienda directamente a destruir la vida humana aun no nacida. Juan XIII, en su Encíclica Mater et Magistral de 1961, reafirmo que la vida humana es sagrada, porque desde que aflora, ella implica directamente la acción creadora de Dios.

El Concilio Vaticano II, condeno con gran severidad el aborto; “Se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción”; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes nefastos. La religión católica afirma que, ninguna circunstancia, finalidad o ley del mundo podrá jamás hacer licito un acto que es intrínsecamente ilícito, por ser contrario a la ley de Dios, escrita en el corazón de cada hombre, reconocible por la misma razón y proclamada por la iglesia. 35

El Código de Derecho Canónico de 1917, establecía para el aborto la pena de excomunión. También la nueva legislación canoníca se sitúa en esta dirección cuando sanciona que “quien procura el aborto, si este se produce, incurre en excomunión. La excomunión afecta a todos los que cometen este delito conociendo la pena, incluidos también aquellos cómplices sin cuya cooperación no se hubiera producido. La iglesia señala este delito como uno de los más graves y peligrosos.

El Catecismo de la Iglesia Católica, establece que el derecho de ejercer la libertad, especialmente en materia religiosa y moral es una exigencia inseparable de la dignidad del hombre. Pero el ejercer la libertad no implica el pretendido derecho de decidir hacer cualquier cosa. El respeto de la persona humana implica, el de los derechos que deriva de su dignidad de criatura; y estos derechos son anteriores a la sociedad y se imponen a ella.

A la iglesia le compete siempre proclamar los principios morales incluso los referentes al orden social, así como dar juicio sobre cualquier asunto humano, en la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana. Esto implica el derecho por defender la vida humana contra toda influencia o acción que la amenace o la debilite.

La iglesia siempre ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado.

Catecismo y Aborto: La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable a la vida. El aborto directo, querido como medio o como fin, es gravemente contrario a la ley moral.

La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave, que la iglesia sanciona con pena canoníca de excomunión. Con esto la iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad. Ya que el embrion debe de ser defendido en su integridad, atendido y cuidado medicamente como cualquier otro ser humano.

El derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación. La Iglesia está a favor de la vida, la fecundidad es un don.

El Aborto en la Encíclica Evangelio Vitae: Esta Carta Encíclica fue escrita por el Papa Juan Pablo II, habla sobre el valor y el carácter inviolable de la vida humana, esta carta nos dice que así como hace un siglo la clase obrera estaba oprimida en sus derechos fundamentales, la iglesia toma su defensa, con gran valentía, 36

Así ahora cuando otra clase de personas esta oprimida en su derecho fundamental a la vida, la iglesia siente el deber de dar voz, con la misma valentía a quien no tiene voz. Hoy una gran multitud de seres humanos débiles e indefensos, como son, concretamente, los niños aun no nacidos, está siendo aplastada en su derecho fundamental a la vida.

El Papa es muy claro al decir que entre los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como “crímenes nefastos”.

Sin embargo la percepción de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental de la vida.

El Santo Padre que en la decisión sobre la muerte de un niño aun no nacido, además de la madre, interviene con frecuencia otras personas. Ante todo, puede ser culpable el padre del niño, no solo cuando induce expresamente a la mujer al aborto, sino también cuando favorece de modo indirecto esta decisión suya al dejarla sola ante los problemas del embarazo, de esta forma se hiere moralmente a la familia.

Desde el momento en que el ovulo es fecundado, se inaugura una nueva vida que no es del padre ni de la madre, sino de un nuevo ser humano que se desarrolla por sí mismo. Jamás llegara a ser humano sino lo ha sido desde entonces. La fecundación inicia la aventura de una vida humana, cuyas principales capacidades requieren un tiempo para desarrollarse y poder actuar.

La Iglesia siempre ha enseñado y sigue enseñando, que al fruto de la generación humana, desde el primer momento de su existencia, se ha de garantizar el respeto incondicional que moralmente se le debe al ser humano en su totalidad y unidad corporal y espiritual. El ser humano debe de ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y por eso a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona. Principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida.

Los Textos de la Segunda Escritura dicen que la vida humana es sagrada e inviolable en cada momento de su existencia, también en el inicial que procede al nacimiento.

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LEGALIZACIÒN DEL ABORTO EN MÈXICO

Dentro de este fenómeno se deben diferenciar dos grandes tipos de abortos, los espontáneos o naturales y los inducidos artificialmente.

Los primeros, espontáneos o naturales, son aquellos en los que no se encuentra presente ninguna decisión personal sobre tal hecho, sino que el propio organismo expulsa el producto debido a diferentes procesos: malformaciones del producto o de la placenta como la placenta previa, desprendimiento de placenta, etc.

En el segundo, artificial, es aquel que se realiza atendiendo a una decisión personal, bien por un consejo médico o bien por un deseo personal.

El aborto, legal o ilegal también daña física y psicológicamente a la mujer y hasta puede acarrearle la muerte. La propaganda pro abortista continuamente proclama la mentira de que el aborto legal es médicamente "seguro", y de que es necesario legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran cantidad de muertes maternas causadas por el aborto ilegal. Esta estrategia para legalizar el aborto se llama engañosamente "Maternidad sin riesgos".

El aborto, desde el punto de vista jurídico mexicano, es, según lo define el artículo 329 del Código Penal para el Distrito Federal, en México, "la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez" (cfr. también Art. 265 del Código Penal de Sonora, México). Es la muerte del no nacido en cualquier momento del embarazo.

COSTO PARA EL GOBIERNO

La legalización del aborto tendría un costo para el sector salud de 3 millones 430 pesos diarios, si se realizarán, por la vía legal, los un millón 500 mil legrados que se practican clandestinamente cada año en México.

La legislación implicaría la realización de legrados profesionales. Se calculó que si el año oficial del sector salud tiene 220 días y actualmente se realizan un millón 500 mil abortos clandestinos, cada día se practicarían 65 mil abortos en las clínicas de salud. Si un médico cuenta con los elementos necesarios intervendría quirúrgicamente en 30 minutos y si trabaja ocho horas, entonces, podría consumar 16 abortos diarios.

Para efectuar los 65 mil abortos se requerirían 4 mil 90 médicos cirujanos, igual cantidad de quirófanos, anestesiólogos, camilleros y afanadoras; 8 mil 180 enfermeras, mobiliario, archivo clínico, laboratorio, camas y salarios. En estas condiciones cada aborto legal sin complicaciones costaría 2 mil 287 pesos. 38

La legalización del aborto no reduciría la tasa de mortalidad en México por complicaciones en el parto, que actualmente es del 2.7%.

En caso de aprobarse la legalización no hay ninguna ley que pueda obligar a los médicos a ejecutar abortos; “el objetivo de la cirugía es curar, el embrión no es una enfermedad es un ser humano, el cirujano al hacer un aborto le quita la vida a un ser humano y va en contra de los principios de ética de la medicina”.

PROPUESTAS LEGISLATIVAS PARA LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN MÉXICO.

La primera propuesta sobre la despenalización del aborto en el Código Penal Federal y del Distrito Federal, data de 1920, y fue elaborado por un grupo de mujeres feministas quienes en la Convención de Unificación penal, celebrada en 1936 presentaron un texto Intitulado “El aborto por causas sociales y económicas” el cual proponía la despenalización completa del aborto, esta propuesta se enmarca por las autoras en un análisis marxista de la situación social de la mujer.

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PARTIDO SOCIAL DEMÒCRATA

Legalicemos la interrupción voluntaria del embarazo en todo el país 

En el Partido Social demócrata estamos convencidos de que la maternidad es una decisión de la mujer, y no un destino. Es un asunto de seguridad sanitaria para las mujeres, y no de moral o religión. A la par de fortalecer las políticas públicas que incentiven en uso y acceso a métodos anticonceptivos adecuados y suficientes, debe acabarse con la penalización del aborto, que afecta principalmente a las mujeres de bajos recursos quienes, al no tener acceso a servicios médicos de calidad, mueren o sufren secuelas permanentes como consecuencia de abortos mal practicados. La exitosa experiencia del Distrito Federal debería servir como aliciente para que los congresos locales en todo el país apliquen las reformas necesarias. En la ciudad de México, las mujeres tienen acceso, en primera instancia, a información fidedigna sobre las opciones que tienen ante un embarazo no deseado. Según datos de la Secretaría de Salud, a septiembre de 2008 se habían efectuado poco menos de 14 mil procedimientos de interrupción de embarazo. Frente a un embarazo no deseado, el estado debe proveer a las mujeres de todas las garantías médicas y legales necesarias para tomar decisiones en plena conciencia. Por ello, el Partido Socialdemócrata ha presentado iniciativas de ley para despenalizar el aborto en aquellos congresos donde tiene representación y, en el resto del país, exhortos a las y los legisladores para que tomen medidas en la materia.  

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ESTADOS DE MÈXICO Y EL ABORTO

Campeche: El Congreso de Campeche elevó a rango constitucional la defensa de la vida desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural, con lo cual se suman al 30% de los Congresos estatales que se pronuncian en contra de la interrupción legal del embarazo. Con éste son 10 las entidades que reforman sus constituciones en los últimos dos años para proteger la vida del feto.

Por mayoría calificada de 26 votos a favor, de las fracciones del PRI y PAN y dos en contra, se aprobó este la reforma que contempla una adición de un segundo párrafo al Artículo Sexto de la Constitución del Estado, el cual fue aprobado en los siguientes términos:“Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley desde el momento de la fecundación o concepción hasta su muerte natural, con las salvedades ya previstas en la legislación ordinaria”. La iniciativa propuesta por el Ejecutivo estatal recibió el apoyo de las principales fracciones legislativas. La reforma aprobada es oportuna ya que reconoce que todo ser humano tiene derecho a la protección jurídica de su vida, desde el momento mismo de la fecundación o concepción, asegurando el goce de las garantías individuales y sociales contenidas en la Constitución General de la República y la de Campeche. Los diputados que aprobaron el dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales y Gobernación reconocen que el derecho a la vida debe encontrarse protegido dentro del marco jurídico del Estado, por tratarse de un derecho fundamental que se basa en la propia existencia de la especie humana “y por tanto resulta incuestionable que se trata de un derecho inherente a la naturaleza de las personas”.

Chiapas: Luego de la aprobación por unanimidad de una reforma al artículo 4° de la Constitución de Chiapas, el Estado se convierte en el número 18 que reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida, desde la fecundación hasta la muerte natural.

Las siete fracciones del Congreso del Estado, PRD, PRI, PAN, PANAL, PVEM, PT y Convergencia, aprobaron esa reforma y modificaciones al Código Penal con lo que se sustituye la pena de cárcel por una atención médica integral en libertad, para las mujeres que cometan el delito de aborto.

La aprobación a los cambios al Código Penal posibilita que aquellas mujeres que estén sujetas a proceso o que han sido consignadas penalmente por el delito de aborto, puedan obtener de inmediato su libertad al resultar beneficiadas de la retroactividad de la nueva legislación.

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Las modificaciones aprobadas por los grupos parlamentarios del Congreso mantienen intactas las cláusulas de exclusión de responsabilidad penal, lo que significa que las mujeres que cancelen su embarazo cuando haya sido

Producto de una violación, si corre peligro la vida de la madre o por malformación congénita no recibirán sanción penal alguna.

Durango: La Asamblea Legislativa del Distrito Federal realizó un exhorto a la Legislatura local para que de acuerdo a sus atribuciones realice reformas en sus respectivos marcos normativos para despenalizar la interrupción del embarazo antes de las 12 semanas.

Estado de México: El aborto puede constituir un delito en el Estado de México, excepto en algunos casos...

Artículo 248.- Al que provoque la muerte del producto de la concepción en cualquier momento del embarazo intrauterino, se le impondrá:

I. De tres a ocho años de prisión y de cincuenta a cuatrocientos días multa, si se obra sin consentimiento de la mujer embarazada;

II. De uno a cinco años de prisión y de treinta a doscientos días multa, si se obra con el consentimiento de la mujer; y

III. De tres a ocho años de prisión y de cincuenta a trescientos días multa si se emplea violencia física o moral.

Artículo 249.- Si el aborto lo causare un médico cirujano o partera, además de las sanciones que le correspondan conforme al anterior artículo, se le suspenderá de tres a seis años en el ejercicio de su profesión, en caso de reincidencia la suspensión será de veinte años. Artículo 250.- A la mujer que diere muerte al producto de su propia concepción o consintiere en que otro se la diere, se le impondrán de uno a tres años de prisión. Si lo hiciere para ocultar su deshonra, se impondrá de seis meses a dos años de prisión.

Artículo 251.- No es punible la muerte dada al producto de la concepción:Cuando aquélla sea resultado de una acción culposa de la mujer embarazada;

II. Cuando el embarazo sea resultado de un delito de violación;

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III. Cuando de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de muerte a juicio del médico que la asista, oyendo éste el dictamen de otro médico, siempre que esto fuere posible y no sea peligroso.

IV. Cuando a juicio de dos médicos exista prueba suficiente para diagnosticar que el producto sufre alteraciones genéticas o congénitas que puedan dar por resultado el nacimiento de un ser con trastornos físicos o mentales graves, siempre y cuando se cuente con el consentimiento de la madre.

Nuevo león: Nuevo león El aborto en los códigos penales de las entidades federativas

Artículo 327.- Aborto es la muerte del producto de la concepción, en cualquier momento de la preñez.

Artículo 328.- Se impondrán de seis meses a un año de prisión, a la madre que voluntariamente procure su aborto o consienta en que otro la haga abortar.

Artículo 329.- Al que hiciere abortar a una mujer, se le aplicarán de uno a tres años de prisión, sea cual fuere el medio que empleare, siempre que lo haga con el consentimiento de ella.

Cuando falte el consentimiento, la prisión será de tres a seis años, y si mediare violencia física o moral, se impondrán al autor de cuatro a nueve años de prisión.

Artículo 330.- Si el aborto lo causare un médico, cirujano, comadrón o partera, además de las sanciones que le correspondan conforme al artículo anterior, se le suspenderá de dos a cinco años en el ejercicio de su profesión.

Artículo 331.- No se aplicará sanción: cuando de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de muerte o de grave daño a su salud, a juicio del médico que la asista, oyendo éste el dictamen de otro médico, siempre que esto fuera posible y no sea peligrosa la demora.

Tampoco será sancionado el aborto cuando el producto sea consecuencia de una violación.

Veracruz: El Congreso del Estado de Veracruz aprobó, el blindaje de la vida contra el aborto al modificar, con una aplastante mayoría, la Constitución estatal en su artículo 4° que establece "la defensa de la vida desde la concepción y hasta la muerte natural". Se convierte así en el estado número 17 en aprobar esta medida. 43

Esta modificación se aprobó con 39 votos a favor, 6 en contra y 0 abstenciones. Con la reforma, el artículo 4° dice, a la letra:

"el Estado garantizará el derecho a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, como valor primordial que sustenta el ejercicio de los demás derechos del individuo. La ley Determinará los casos de excepción".

Oaxaca: En sede alterna legisladores locales aprueban las reformas al artículo 12 constitucional para penalizar el aborto en Oaxaca, con esto Oaxaca se convierte en la entidad número 16 en  prohibirles a las mujeres la maternidad libre y voluntaria consagrada en la Constitución Mexicana.

 La aprobación de  las reformas al artículo 12 constitucional del estado de Oaxaca, se  dieron de acuerdo  con la iniciativa de decreto presentada por la diputada del Partido Acción Nacional (PAN), Perla Woolrich Fernández, a fin de “respetar la vida desde el momento de la concepción”.  .  Oaxaca se sumó a la oprobiosa lista de entidades que cancelan uno de los derechos fundamentales de las mujeres como son Yucatán, Querétaro, California, Colima, Jalisco, Sonora, Puebla, Morelos, Campeche, Quintana Roo, Durango, Nayarit, Guanajuato, San Luis Potosí y Chihuahua.

Zacatecas: Zacatecas el aborto en los códigos penales de las entidades federativas

Artículo 310.- Aborto es la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez. Sólo se sancionará el aborto consumado; pero cuando la tentativa produzca lesiones, éstas se perseguirán en todo caso.

Artículo 311.- Se impondrán de cuatro meses a un año de prisión a la madre que voluntariamente procure un aborto o consienta en que otro la haga abortar, si concurrieren estas cuatro circunstancias:

I.- Que no tenga mala fama;

II.- Que haya logrado ocultar su embarazo;

III.- Que éste sea fruto de una unión ilegítima; y

IV.- Que el aborto se efectúe dentro de los primeros cinco meses de embarazo.

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EL ABORTO ES UN DERECHO EN EUROPA

El aborto es un derecho, la libertad de las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo debe ser respetada y los Gobiernos tienen que garantizar que la interrupción voluntaria del embarazo sea una práctica accesible y segura.

España ha vivido una intensa campaña en los últimos meses, con pintadas, manifestaciones e incluso agresiones al personal de las clínicas que interrumpen embarazos, y en Italia numerosos colectivos vinculados a la Iglesia católica quieren que se restrinja el aborto por malformaciones fetales: varias facultades de medicina han pedido incluso que se reanime a los fetos de mujeres que hayan abortado

En el caso de España, uno de los pocos países europeos que no tiene una ley de plazos, los principios proclamados en el informe del Consejo de Europa no se cumplen. El aborto está despenalizado en tres supuestos, pero no es un derecho reconocido; está dentro del Código Penal. Las mujeres no tienen libertad para decidir, sino que son los médicos los que señalan si la mujer está dentro de alguna de las indicaciones legales. Y no en todas las regiones se puede interrumpir el embarazo fácilmente: en Navarra, por ejemplo, no hay ningún centro público ni privado que lo haga, así que las navarras tienen que trasladarse de comunidad autónoma cuando desean abortar.

La situación es muy distinta según los Estados. En Malta y en Andorra el aborto está prohibido. En Irlanda e Irlanda del Norte se permite pero sólo en los casos en que la vida de la madre corre un peligro grave. Otros países, como España, Reino Unido o Finlandia, lo han despenalizado sólo en algunos supuestos como violación, malformaciones fetales y riesgo para la salud física o psíquica de la madre -y en algunos países se permite también por problemas socioeconómicos de la mujer-. Pero la mayoría de los Estados europeos (al menos 32 de los 47 que integran el Consejo de Europa) ha adoptado una ley de plazos que autoriza el aborto libre y voluntario en las primeras semanas de embarazo.

El plazo es de 12 semanas en la mayor parte de los países, como Francia o Alemania. En Holanda es de 24. Casi todos permiten, además, interrupciones de embarazos posteriores por causas muy específicas, como riesgo grave para la vida de la mujer o del feto. La ley de plazos es la única que supone, de hecho, el reconocimiento del aborto como derecho de la mujer.

El aborto no puede ser, en ningún caso, un "medio de planificación familiar". Los países con menores índices de abortos, Alemania, Bélgica y Holanda, son los que tienen una legislación más permisiva. Sus planes de estudio incluyen la asignatura de educación sexual. 45

Desde los años 70, los países europeos han venido reformando sus leyes del aborto. España es uno de los pocos que aún no permite la libre interrupción del embarazo. Estas son las legislaciones en 15 países de la Unión Europea:

Alemania: Tasa de aborto (interrupciones por cada 100 nacimientos): 18

En 1995 se aprobó una reforma según la cual el aborto se considera ilegal, pero no está perseguido si se practica en las primeras 14 semanas de gestación o en el caso de que la mujer haya sido violada. Después del primer trimestre de embarazo, el aborto sólo está permitido para preservar la salud física o psíquica de la madre.

Salvo en los abortos por razones médicas, la embarazada debe asistir a una sesión se asesoramiento antes de someterse al aborto en la que se le informa de que el embrión tiene derecho a la vida y se intenta convencer a la mujer de que prosiga con su embarazo. Desde mayo, las embarazadas que vayan a abortar en el último tramo de la gestación por razones médicas también deben someterse a asesoramiento y esperar tres días antes de abortar.

Austria: Su ley del aborto data de 1974. La interrupción del embarazo está permitida sin límites hasta la semana 14 del embarazo tras una consulta médica.

A partir de ese momento, la intervención sólo está permitida cuando existe peligro para la salud física o psíquica de la embarazada o graves malformaciones fetales o si la embarazada tiene menos de 14 años.

Bélgica: Tasa de aborto: 14

El aborto era ilegal hasta 1990. Actualmente, las interrupciones del embarazo son libres hasta la semana 14 de gestación. La mujer debe certificar por escrito que está decidida a someterse al aborto y el médico debe estar convencido de su determinación. Además, la embarazada debe recibir asesoramiento en los seis días previos al procedimiento.

Después de ese límite, el aborto sólo puede practicarse si dos médicos coinciden en que continuar con el embarazo pondría en peligro la salud de la mujer o si el niño, de nacer, sufriría una patología especialmente grave e incurable.

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Dinamarca: Tasa de aborto: 24

El aborto se legalizó en 1937 para ciertos casos y, desde 1973, puede practicarse libremente hasta la semana 12 de gestación.

A partir de esa fecha, es posible abortar si el embarazo supone un grave riesgo para la vida de la madre o pone en peligro su salud física o psíquica.

En otros casos (desde violación hasta inmadurez de la madre), también está permitido si lo autoriza un comité formado por el director del centro donde se va a practicar y dos médicos. En el caso de que la embarazada sea menor, es necesaria notificación paterna.

España: Tasa de aborto: 18

El aborto está tipificado en el Código Penal como delito contra la vida y sólo está permitido bajo tres supuestos: violación (hasta la semana 12 de embarazo), graves defectos físicos del feto (hasta la 22) y riesgo físico o psíquico para la madre (sin límite).

Con la aprobación de la Ley de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo (la llamada ‘Ley del aborto’), las interrupciones del embarazo podrán realizarse, por la simple petición de la embarazada, durante las primeras 14 semanas de gestación. En estos casos, debe informarse a la gestante de otras opciones (derechos, prestaciones y ayudas públicas de apoyo a la maternidad) y esperar tres días antes de practicar el aborto. Hasta la semana 22, podrán practicarse si existe grave riesgo para la vida o la salud de la embarazada o bien graves malformaciones en el feto. Asimismo, si de detectan anomalías fetales incompatibles con la vida, podrá realizarse un aborto hasta la semana 24, siempre y cuando lo haya autorizado un comité clínico.

Finlandia: Tasa de aborto: 19

El país nórdico amplió la legislación del aborto en 1970, que desde los años 50 sólo estaba permitido si la embarazada era menor de 16 años o corría riesgo.

El aborto no es libre, pero es posible abortar en caso de violación, si existe riesgo físico o psíquico para la madre, si el feto presenta graves malformaciones o si la gestante alega razones socioeconómicas.

También está permitido si la mujer es menor de 17 años o mayor de 40 o si ya tiene cuatro hijos. Dependiendo del supuesto que se trate, la intervención debe ser autorizada por un médico, dos o el comité médico estatal. 47

En estos supuestos, las intervenciones están permitidas hasta la semana 12 de la gestación, salvo cuando peligra la salud de la madre que permitirá practicarlo con posterioridad. Además, si la mujer es menor de 17 años o existen “otras razones especiales” podrá abortarse hasta la semana 20. En casos de graves malformaciones, se permite hasta la semana 24.

Francia: Tasa de aborto: 26

El aborto se liberalizó en 1975. Actualmente es libre hasta la semana 14, si bien la ley exige que la embarazada que va a abortar declare que se encuentra en estado de angustia debido a su situación. Su médico debe además informarle de otras opciones (adopción, ayudas…) y la mujer debe reunirse con un asistente social. Tras estas sesiones, la mujer debe esperar una semana antes de someterse a la intervención.

En 2001, se hizo una reforma legal para ampliar el acceso al aborto: se cambió la fecha límite para el aborto sin restricciones en dos semanas más (12 a 14) y se retiró la exigencia de autorización paterna para las embarazadas menores. Ahora, las chicas menores deben acudir acompañadas de un adulto de su elección.

Grecia: Tasa de aborto: 15

Desde 1986, las mujeres griegas pueden solicitar un aborto durante las 12 primeras semanas de embarazo. Cuando afectan a menores o en caso de incesto o violación, el procedimiento es legal hasta la semana 19 de embarazo. En casos de anomalías fetales, es posible interrumpir el embarazo hasta la semana 24.

Holanda: Tasa de aborto: 14

Una ley de 1981 permite solicitar libremente un aborto en cualquier momento del embarazo antes de que el embrión sea viable, si bien sólo algunas clínicas tienen autorización para practicar abortos a partir de la semana 13 de embarazo. El médico debe asesorar a la gestante sobre otras opciones y esta debe esperar seis días antes de someterse a la interrupción del embarazo.

Desde noviembre de 1984, las holandesas que deseen abortar pueden hacerlo gratuitamente en su sistema nacional de salud.

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Irlanda: Tasa de aborto: 10 (incluye los abortos de mujeres irlandesas practicados en Reino Unido)

La prohibición del aborto en Irlanda se remonta a una ley del siglo XIX, cuando todavía formaba parte del Reino Unido.

En 1983, una enmienda constitucional endureció las restricciones al aborto equiparando el derecho a la vida del feto al de la mujer. Actualmente sólo está permitido si la vida de la embarazada corre peligro. Cada año, más de 7.000 irlandesas se desplazan a Gran Bretaña para abortar.

Italia: Tasa de aborto: 25

Italia liberalizó el aborto en 1978 y es posible abortar libremente durante los primeros 90 días del embarazo. Tras solicitar el aborto, a la mujer le

Informarán de otras opciones disponibles y, salvo casos de urgencia, se impone un periodo de reflexión de una semana.

Tras el primer trimestre del embarazo, el aborto sólo está permitido para salvar la vida de la madre o cuando su salud física y mental está en peligro, supuesto que también abarca las graves malformaciones fetales.

Los médicos pueden acogerse a la objeción de conciencia, con lo que en la práctica dificulta el acceso al aborto en muchas zonas.

Luxemburgo: El aborto no es libre, pero está permitido hasta la semana 12 de embarazo en caso de violación, si peligra la vida de la madre, su salud física o psíquica o por razones socioeconómicas. A partir de esta fecha, sólo es posible abortar en caso de que corra peligro la vida o la salud de la embaraza o el neonato.

Un médico ajeno a la intervención debe certificar que se cumple alguno de estos supuestos. La mujer recibe un folleto informativo con otras opciones y tiene que esperar una semana antes de someterse a la intervención.

Pese a la legislación, los médicos y hospitales (la mayoría privados y vinculados a órdenes religiosas) luxemburgueses han sido reticentes a practicar abortos.

Portugal: En 2007, se legalizó el aborto sin restricciones hasta la semana número 10 de embarazo. A partir de esta fecha, 49

Es posible abortar en casos de malformaciones fetales, cuando el embarazo es producto de un crimen contra la libertad sexual o cuando existe riesgo físico o psíquico para la vida de la madre.

En caso de que la embarazada sea menor de edad, es necesaria autorización paterna.

Reino Unido: Tasa de aborto: 29

El aborto está ampliamente permitido debido a una amplia interpretación de la Ley del Aborto de 1967, que permite la interrupción del embarazo por una serie de razones si es certificado por dos médicos. En las primeras 24 semanas de gestación, puede practicarse para salvar la vida de la madre, proteger su salud física o mental, en caso de anomalías fetales o por motivos socioeconómicos. Sin embargo, no contempla los supuestos de incesto o violación.

Cuando la vida o salud de la madre se vea "gravemente amenazada" o exista un grave riesgo de anomalías fetales, no existe límite. Las británicas pueden someterse gratuitamente a un aborto a través del National Health Service.

En Irlanda del Norte (donde se producen cada año 6 abortos por cada 100 nacimientos) sólo es posible abortar si peligra la salud física o mental de la madre.

Suecia: Tasa de aborto: 34

Una ley aprobada en 1938 ya permitía el aborto en un gran número de supuestos. Actualmente es posible abortar libremente hasta la semana 18 de embarazo. Para embarazos de entre 12 y 18 semanas, la gestante debe discutir el tema con una trabajadora social. A partir de este momento de la gestación, solo está permitida la interrupción del embarazo si lo autoriza un comité nacional de salud, normalmente porque corra peligro la salud de la madre.

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EL ABORTO EN CHINA

La política del gobierno chino de un hijo por familia ha causado una cantidad inmensa de abortos en el país. Es increíble como los chinos han perdido todo pensamiento de amor hacia los hijos.

En China desde 1993, incontables mujeres han sido arrestadas y encarceladas hasta que acepten que se les practique el aborto o la esterilización. Otras han sufrido torturas. Inclusive se han dado casos de mujeres a quienes se les ha practicado el aborto o la esterilización sin su consentimiento o conocimiento, mientras recibían atención médica. Se ha matado a niños recién nacidos aplastándoles la cabecita con fórceps o inyectándoles en ella una sustancia letal en el momento en que salían del vientre de su madre. Muchos hombres han sido encarcelados hasta que sus esposas acepten el aborto o la esterilización, y a los matrimonios que rehúsan someterse a esta brutal política demográfica se les han retirado los víveres, el agua, la electricidad, el salario y hasta les han derrumbado sus viviendas.

Es triste ver que, debido a la política de un solo niño por familia, las niñas chinas son las primeras víctimas del aborto y el infanticidio, con el resultado de que en la China rural hay 28 hombres solteros por cada mujer soltera. Es una verdadera contradicción el hecho de que Molly Yard, quien hasta hace poco fue la presidenta de la mayor organización feminista de EE.UU., la proabortista NOW (National Organization of Women - Organización Nacional de Mujeres), se haya declarado a favor de esta infame política demográfica cuya principal víctima es la mujer nacida y por nacer. Lo que es aún más increíble: ninguna de las organizaciones feministas proabortistas ha iniciado esfuerzos para asegurar "el derecho a decidir" de la mujer china que desea tener un hijo.

Dada la falta de respeto por la vida humana que prevalece en la China, no sorprende el hecho de que se están utilizando fetos abortados como comida "saludable" en este país. Los médicos del Centro de Salud para Mujeres Shenzhen, que se encuentra al otro lado de la frontera con Hong Kong y que está a cargo del gobierno chino, venden fetos abortados de varios meses de desarrollo a bajo costo, para ser consumidos como carne. Según una antigua creencia china, las dolencias pueden ser curadas comiendo el órgano o la parte correspondiente de un animal.

La Agencia para el Desarrollo Internacional de EE.UU. (USAID), estaba proporcionando el 30% del presupuesto total del UNFPA, cuyos funcionarios

defendieron vigorosamente los programas chinos para impedir los nacimientos, que han incluido infanticidios. En 1983 el ministro chino a cargo de este programa recibió un premio especial de la ONU, por "la más importante contribución para traer a la luz los problemas de la población". 51

Más tarde, en 1985, el congreso de EE.UU. censuró a la China por "crímenes contra la humanidad", relacionados con su programa de control de la población.

Sin embargo, el actual gobierno de EE.UU. derogó la política de Reagan y Bush que prohibía el otorgamiento de fondos para estos sanguinarios programas de control demográfico, y autorizó millones de dólares para programas internacionales de "ayuda" a la China. Para este mismo año, el gobierno del Presidente Clinton autorizó un donativo de 50 millones de dólares para el UNFPA, el cual está muy involucrado en los programas de abortos forzosos de la China.

El actual gobierno estadounidense ha encarcelado a cientos de chinos que huyeron de su país, precisamente porque buscan la libertad y la vida para sus hijos por nacer. Su único delito: querer tener un hijo. EE.UU. ha prestado oídos sordos a los chinos que claman por la libertad, renovándole a la China la condición de "nación más favorecida".

La sangre de los niños asesinados se mezcla con las lágrimas de sus madres. Juntas forman un río de ignominia que corre a través de la República China.

.Millones de bebitas por nacer han desaparecido en los últimos años en el tercer mundo. La causa de su muerte ha sido la tecnología moderna, ayudada y alentada por agentes de planificación familiar, dispuestos a sacarle provecho a antiguos prejuicios culturales para lograr sus fines racistas. Se trata del sexismo llevado al extremo.

El equipo de sonograma que las mujeres occidentales ven casi como un juguete reproductivo, se ha convertido en el heraldo de la muerte en las oficinas de los obstetras del Oriente.

Gracias a esta maravilla tecnológica del Occidente, bebitas en Corea, India, China, Bangladesh, Afganistán y Pakistán se están convirtiendo en una especie en peligro de extinción.

Tanto las bebitas como sus mamás, son víctimas de un holocausto, en el cual se espera que las madres cooperen alegremente. La mitad de las víctimas, las bebés mueren. La otra mitad sus mamás viven, pero nunca podrán recuperarse de uno, dos, tres, y hasta cinco abortos de bebés del sexo femenino.

Todos los estudios muestran que las mujeres que abortan debido a anormalidades fetales (incluyendo las que abortan porque preferían un bebé

del otro sexo), sufren más psicológicamente después del aborto, y cuando la mujer aborta a una niña para quedar bien con la familia, se siente que está traicionando a su propia hija y a su propio sexo.

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Los niños que sobreviven el aborto sienten un gran miedo cuando descubren que sus hermanitos o hermanitas, antes y después de él o ella, fueron abortados. Sienten miedo de que de ellos también se puedan deshacer. Cómo se sentirán esas niñas que han sobrevivido el aborto cuando lleguen a la escuela y se encuentren que la mayoría de los estudiantes son niños.

Se darán cuenta de la inmensa diferencia entre el valor que la cultura les confiere a ellas y el valor que les confiere a los varoncitos. Se sentirán que son reemplazables.

La eliminación del sexo femenino en el Oriente es racista y sexista a la vez, ya que las agencias occidentales de planificación familiar utilizan el miedo a la "sobrepoblación" del Tercer Mundo para manipular a sus gobiernos y así poder ejercer la violencia del aborto, primeramente contra los hijos, y luego contra sus madres. Es una manera muy imperialista y paternalista de actuar, la cual alimenta más aún aquellas tradiciones culturales antiguas que denigraban y explotaban a la mujer.

Desafortunadamente las feministas orientales que han protestado sobre esto, han sido silenciadas exitosamente por las feministas occidentales en los medios de comunicación.

Quizás las cosas cambien cuando las niñas supervivientes crezcan y tomen conciencia de lo que ha pasado con sus hermanitas. Su reducido número les permitirá negociar, ante un mayor número de hombres desesperados por encontrar esposa, el derecho a expresar cómo van a vivir, cuántos hijos van a tener y cómo esos hijos, niños y niñas, deben ser tratados. Es posible, después de todo, que las mujeres del tercer mundo sean las últimas en reírse.

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EMPRESAS Y ABORTO

Diversas fundaciones apoyan las políticas de control natal propuestas por la ONU. Para ello promueven la anticoncepción, la esterilización, la homosexualidad a través de la perspectiva de género, el aborto y la eutanasia.

“Plan de acción de la Ciudad de México”, este prohíbe financiar con fondos federales el aborto en el extranjero. Pero se ha prestado mucha menos atención al papel de las fundaciones filantrópicas norteamericanas que financian programas de control de población, que incluyen en ocasiones incluso el aborto.

Las sumas que se mueven en las actividades de este sector privado son considerables. Según un estudio del Life Research Institute, publicado en Human Life Reports en agosto del 2000, las fundaciones destinaron un total de 128 millones y medio de dólares a la planificación familiar. Estos fondos se dividían en 66,2 millones de dólares para programas dentro de Estados Unidos, y 62,3 millones para el extranjero.

Una de las instituciones que más financian la planificación familiar es la Ford Foundation. Según su informe sobre subvenciones para el año 2000, un total de 88,5 millones de dólares se asignaron al apartado de desarrollo humano y salud reproductiva. Gran parte de este dinero se destinó a grupos conocidos por su promoción del aborto y los anticonceptivos.

Por ejemplo, el Alan Guttmacher Institute, la rama de investigación del Planned Parenthood, recibió una subvención de 1,5 millones de dólares para trabajos sobre salud reproductiva y sexual "adolescente". El Population Council recibió 5,8 millones de dólares para programas en Egipto que incluían investigación y educación en salud reproductiva.

La Ford Foundation también apoya regularmente a Catholics for a Free Choice (Católicas por el Derecho a Decidir), un grupo que fue duramente criticado, en una declaración de mayo del 2000, por la Conferencia Episcopal de Estados Unidos como "un brazo del lobby abortista en los Estados Unidos y alrededor del mundo". En 1999, la Ford Foundation dio dinero a filiales del Catholics for a Free Choice en Uruguay, Brasil y México por un total de casi un millón de dólares.

Otra conocida firma, la Rockefeller Foundation, ha destinado grandes sumas a la planificación familiar. Desde 1992 hasta 1998 destinó un total de 75 millones de dólares a grupos de investigación y organizaciones privadas para el desarrollo de anticonceptivos.

La Andrew W. Mellon Foundation es otra de las organizaciones que más financian el control de población. 54

En 1999 destinó 13,3 millones de dólares a este sector, 25,5 millones el año siguiente. La Mellon Foundation respalda desde hace mucho tiempo la planificación familiar.

Según un informe recogido en su página web, comenzado en 1977, el programa de población de la fundación se ha ido expandiendo, con aportaciones anuales que alcanzaban desde los casi 4 millones de dólares anuales en los últimos años de los setenta hasta los siete millones de dólares anuales en los ochenta. Desde 1977 hasta 1988 la fundación ha entregado un total de 74 millones de dólares a programas de control de población, incluyendo los 17,7 millones de dólares entregados al Population Council.

El fundador de la CNN, Ted Turner, hizo mucho ruido en los medios de comunicación cuando anunció su decisión de dar 100 millones de dólares cada año, durante la próxima década, a las Naciones Unidas. El pasado marzo, la fundación de Turner anunció que 100 millones de dólares, el 26% del dinero cedido hasta la fecha, había ido al área de mujer y población.

Turner tiene también una fundación aparte, la Turner Foundation, que regularmente entrega grandes sumas al área de población. En 1999 la National Abortion and Reproductive Rights Action League (NARAL) Foundation recibió casi 3,3 millones de dólares.

EL APOYO DE LAS EMPRESAS DE INFORMATICA

Muchas de las nuevas fundaciones creadas por millonarios fundadores de empresas relacionadas con la informática son entusiastas sostenedores de la planificación familiar.

Una de ellas es la Packard Foundation. Relativamente recién llegada a este campo, Packard se ha convertido rápidamente en una de las más importantes fuentes de financiación del sector privado. El plan quinquenal de la fundación, comenzado en 1999, se concentra en un número de "países foco": Etiopía, India, México, Myanmar, Nigeria, Pakistán, Filipinas y Sudán. La fundación también es una decidida sostenedora del aborto.

En 1998 la Packard Foundation concedió un total de 51,7 millones de dólares para programas de población. La cantidad subió a 79 millones de dólares el siguiente año. El año pasado, no menos de 122,7 millones de dólares fueron a parar a 128 proyectos del área de población.

Entre las subvenciones del año pasado se incluyen 2 millones de dólares durante tres años para la Catholics for a Free Choice para sus actividades en Latinoamérica (Católicas por el Derecho a Decidir), con más de 655.000 dólares para su filial mexicana. A la NARAL Foundation se le concedieron no menos de 10 millones y la National Abortion Federation recibió 1,2 millones de dólares.

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El Population Council, responsable de la introducción de la píldora abortiva RU-486 en los Estados Unidos, recibió 3 millones de dólares para "desarrollo tecnológico en medicina reproductiva". Tres ramas del Planned Parenthood (Paternidad Planificada) en los Estados Unidos recibieron un total de casi 3 millones de dólares.

Las subvenciones cada año siguen la misma tendencia. Según un comunicado de prensa del 22 de octubre de la Packard Foundation, el Programa de Población concedió para el tercer cuarto del 2001 un total de 21 millones de dólares.

DKT International recibió 3 millones de dólares para programas de planificación familiar en Etiopía. NARAL recibió otra subvención multimillonaria, esta vez de 7,5 millones de dólares. Muchas otras organizaciones recibieron cantidades substanciales. Partners in Population and Development, 3 millones de dólares; JSI Research & Training Institute Inc., dos millones. Planned Parenthood's Alan Guttmacher Institute, un millón.

La fundación que comenzó la otra parte de Hewlett Packard, la Hewlett Foundation, es también uno de los mayores sostenedores del control de población. En 1999, concedió un total de 64 subvenciones en el área de población, con un total de 28,3 millones. Entre las subvenciones de 1999: 1,85 millones de dólares para Planned Parenthood y 1,5 millones para el Guttmacher Institute. El Population Council recibió 3,5 millones.

El pasado año, la fundación aumentó su apoyo a subvenciones sobre población hasta los 32,1 millones de dólares. Muchas filiales extranjeras de la International Planned Parenthood Foundation recibieron un total de 2,2 millones, mientras que las filiales norteamericanas recibían 1,5 millones. Otros 3,7 millones de dólares se concedieron a cierto número de organizaciones para el desarrollo de anticonceptivos.

La organización creada por el fundador de Microsoft, la Bill and Melinda Gates Foundation, es también una gran promotora de la planificación familiar. En 1999, la Planned Parenthood Foundation of America recibió 5 millones de dólares, con otros 4,6 millones que se destinaron a las actividades de la International Planned Parenthood Federation (IPPF). Una organización mexicana de planificación familiar (MEXFAM, filial de la IPPF en Mexico), recibió 2,5 millones, el Guttmacher Institute, dos millones.

Muchas pequeñas fundaciones dedican regularmente uno o dos millones anuales a programas de control de población. La planificación familiar no es la única actividad de estas fundaciones, que respaldan una amplia gama de causas nobles. Sin embargo, en materias de población, las fundaciones están de acuerdo casi sin reservas con el trasnochado pesimismo de las tesis de la "bomba demográfica". Las naciones desarrolladas no tienen necesidad alguna de controles de población. De hecho, su principal problema demográfico es la falta de niños. Los problemas que tienen que soportar las naciones del Tercer Mundo tienen mucho más que ver con la injusta distribución de los recursos que con el crecimiento demográfico. 56

ORGANIZACIONES QUE TRABAJAN SOBRE EL ABORTO

Grupo (GIRE): “Grupo de Información en Reproducción Elegida”, es una asociación civil que se encarga de generar, sistematiza y difundir información acerca de los derechos reproductivos y trabaja especialmente en la problemática del aborto en México.

IPAS: Es una organización internacional, que trabaja a nivel mundial para aumentar la capacidad de la mujeres de ejercer sus derechos sexuales y reproductivos y para disminuir la tasa de muertes y lesiones relacionadas con el aborto.

Católicas Por El Derecho A Decidir: Es una organización autónoma de católicas empeñadas a defender los derechos sexuales y humanos de las mujeres, luchar por la equidad de género en la sociedad como en la iglesia.

Women on Wave: Es una organización no gubernamental holandeza que se ocupa de informar a mujeres de todos los países del mundo sobre sus derechos sexuales y humanos y de prevenir embarazos no deseados y abortos inseguros.

Sipam: (Salud Integral Para La Mujer) es una organización feminista que desde 1987dedica su que hacer a la modificación de políticas y programas públicos a fin de promover y defender el derecho a la salud de las mujeres en el ámbito de los derechos humanos y particularmente los derechos sexuales y reproductivos en México.

RDSERM: (Red de los Derechos Sexuales y Reproducción en México) es un grupo de mujeres que trabaja en 10 Estados de México desde diversos sectores (indígenas, universitarias, jóvenes, comunitarias, sociales y sindicales) y promueve, y vigila el cumplimiento y acceso de los derechos sexuales y reproductivos (incluyendo el aborto).

Reproductive Rights: 8Centro de Derechos Reproductivos) es una ONG dedicada a promover la igualdad de las mujeres en todo el mundo, garantizando sus derechos reproductivos como derechos humanos.

Andar: (Alianza Nacional por el Derecho a Decidir) es un esfuerzo que vincula a organizaciones y personas, principalmente de los ámbitos de la salud, el derecho y la educación, con el propósito de fortalecer el ejercicio de los derechos sexuales y los derechos reproductivos de todas las personas en México.

María: Fondo de aborto para la justicia social es una organización que da apoyo financiero a mujeres que no cuentan con suficientes recursos para que puedan acceder a los servicios de aborto legal disponibles en el 57

Distrito Federal, amén de ofrecer apoyo moral y legislativo estas mujeres y sensibilizar la opinión pública acerca del derecho de las mujeres al aborto legal.

GRUPOS PRO-VIDA Y GRUPOS PRO-ELECCION

Los grupos Pro-Vida, están en contra del aborto y su elección y los grupos Pro-Elección, al favor de la legislación del aborto.

El los grupos Pro-Vida hay personas que no solo se encuentran en contra del aborto sino de todos los métodos anticonceptivos, que no sea el natural o del ritmo.

Los grupos Pro-Elección consideran que la mujer tienen total derecho a controlar su cuerpo y por tanto, a decidir si continua o termina un embarazo, este considera que la vida humana es buena y debe preservarse pero que la calidad de vida es más importante y por lo cual el aborto es en muchos casos, es la mejor decisión, como no hay un consenso social ni claridad sobre cuando inicia la vida, el Estado no debe dictaminar leyes sino que debe dejar la decisión a la mujer, que es quien tiene derecho a decidir sobre su cuerpo y lo que acontece dentro del.

Ambos grupos están de acuerdo en el valor y la dignidad de la vida humana, pero no están de acuerdo en cuando la vida se inicia y la relativa importancia que se le da a la vida por sí misma.

Defienden la vida "en primera línea de batalla" porque tratan con madres que tienen cita en una clínica abortista. Acompañarlas en esa "recta final" no es fácil, ya que hay una vida en juego. No siempre consiguen evitar el aborto, pero el esfuerzo siempre merece la pena porque consiguen salvar unas 300 vidas al año. Una mujer que quiere abortar no quiere hablar con defensores de la vida

solo si estos son presentados como neutrales y bajo otro nombre que no el de Fundación Vida, como "Gabinete de asesores para la mujer" por ejemplo.

"Amadrina un bebé", así intentan mover a la sociedad en la Fundación Vida para que se implique en la defensa de los más débiles. Las cifras de la fundación suman un gran número de vidas salvadas: "Hay 15.000 abortos en Madrid al año y estamos recibiendo unas 1.000 llamadas, de las que surgen unas 600 entrevistas y nacen unos 300 niños al año", afirman. Detrás de la Fundación Vida hay un grupo, ya numeroso, de profesionales jóvenes que ayudan a mujeres embarazadas que, por diferentes circunstancias, no desean seguir con su embarazo.

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Valor Añadido

Lo que la distingue de otras organizaciones es que busca que el riesgo del aborto no sea grave e inminente. Muchas mujeres conocen la Fundación por medio de terceras personas o de médicos que las envían a conocerla, pero todas tienen cita para ir a abortar esa misma semana. Aunque hay otras organizaciones creadas para defender la vida, no había ninguna especializada en atender a las mujeres que están buscando de forma activa abortar, en lugar de aquellas que están buscando activamente ayudas para tener al bebé porque estas ya no quieren abortar y aquellas si, esta es la forma de reducir cifras de aborto más realista y más sinceras. Estos intentan ponerse en contacto con la mujer que está convencida de que quiere abortar, porque, por la experiencia que tienen, ven que en realidad no quiere hacerlo, ella está, "convencida", la ha vencido la batalla entre su verdadero deber y sus circunstancias agobiantes, afectadas siempre por el pasado inmediato, traición del varón, culpa, egoísmo reciente del que no saben salir etc. "En algún momento creen que no tienen otro remedio, pero en el fondo piensan que si les dieran alguna alternativa, no lo harían". “Generalmente, las mujeres que acuden a esta fundación suelen necesitar algo más que un aborto: necesitan, comprensión, que las escuchen, las ayuden a comprenderse y perdonarse y perdonar, etc. al recibir esto ellas se sienten agradecidas, porque necesitan sacar lo que llevan dentro, en lugar de sacar a su hijo y que muera.

El trato con las madres es delicado, porque hay una vida en juego y las mujeres están pasando por un momento muy dramático.

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ASPECTO ÈTICO

El problema del aborto está inmerso en una gran controversia ideológica y religiosa que se basa en reconocimientos y valores no aplicables a la realidad social que viven las mujeres de hoy en día. Los principios éticos, morales, filosóficos y religiosos sirven para reflexionar y evaluar estos valores, adaptándolos al contexto actual. El tratamiento legal que se le ha dado al aborto en las sociedades latinoamericanas no sólo lo convierte en un problema de justicia social, sino que limita un principio ético fundamental: la libertad individual. Mediante una postura penalizadora y restrictiva sobre el aborto, se le impide a la mujer el ejercicio pleno de su derecho a la maternidad voluntaria.

Los problemas colectivos que tocan la conciencia de cada individuo se vuelven sumamente difíciles de solucionar, especialmente cuando existen distintas posturas al respecto y se busca establecer un marco legislativo que satisfaga a la mayoría de los ciudadanos.

El aborto es la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando éste aún no es viable. Es cuestión ética y problema legal cuando, de forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no deseado. Difícilmente se puede negar el carácter traumático del aborto y los riesgos que sobrelleva para la madre; pero tampoco se puede negar que son muchas las mujeres que prefieren el aborto a la continuidad del embarazo. A lo largo de la historia, las mujeres han pagado un precio muy alto; a menudo han sido forzadas y aún es así, a tener muchos hijos en periodos cortos de tiempo, provocando su debilitamiento físico y muerte aún jóvenes. El aborto es una cuestión muy polémica porque implica un conflicto básico de derechos o valores positivos: la autonomía y libertad de la madre y el derecho de la vida que está en gestación.

La existencia de comunidades auspiciadas en términos morales, enfatizan que el aborto es un atentado a la vida en potencia del feto y por esto, esta práctica sería una violación del principio constitucional del derecho a la vida. Para otras comunidades, el aborto es la expresión de un derecho reproductivo, por lo tanto, fundamentado en el derecho a la salud y en la autonomía de la voluntad.

Sin embargo, la decisión acerca de un aborto debe ser entendida dentro del ámbito de la ética privada de las mujeres. Centrarse en la disputa sobre el inicio de la vida, deja a las mujeres que pongan su vida y su salud en riesgo al inducirse un aborto en condiciones ilegales. La disputa religiosa en torno al aborto confundió los términos del debate político en los últimos años en América latina.

Dada la situación, quienes profesan un respeto profundo a todos los seres humanos sin excepción, estiman que jamás uno de ellos puede ser expuesto al riesgo próximo de ser destruido, aunque ese riesgo no esté cuantificado. Basta con el hecho de privar de la oportunidad de vivir al embrión humano para que sea condenable. Quienes no profesan aquel respeto prefieren negar el problema ético valiéndose de ciertos cambios del lenguaje. Para ellos, mudar el nombre de las acciones transmuta su moralidad. 60Se puede afirmar que la vida del embrión humano es inviolable y no instrumentalizable. Para que el trato al embrión humano sea ético, éste debe ser tratado como una persona. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el momento de la concepción, concediéndole así sus derechos como persona. Aunque se llegara a tener dudas sobre la individualidad del embrión, esto no es una razón justificable para manipularlo o atentar contra su integridad.

Persona significa capacidad para el autodominio y para la responsabilidad personal, para vivir en la verdad y en el orden moral. La persona no es un algo de naturaleza psicológica, sino existencial. No depende fundamentalmente de la edad, o de las condiciones físico-psíquicas, o de los dones naturales, sino de su alma espiritual singular. La personalidad puede estar desconectada, como sucede en la persona que duerme; sin embargo, ya existe una protección moral. En general, es también posible que no se actúe porque faltan los presupuestos fisiológicos y psicológicos, como sucede en el caso de los locos y de los idiotas. Pero el hombre civilizado se distingue del bárbaro precisamente porque respeta también a la persona cuando se encuentra en semejante situación. También puede estar escondida, como sucede en el embrión; pero ya existe y con derecho propio.

El significado del aborto no puede reducirse a un problema de conciencia; afecta a toda sociedad humana. Por ello la atención no puede quedar centrada solamente en la madre, no hay que olvidar al padre y la sociedad. Todos tienen derecho a la vida

El problema radica en que el mundo aún no es lo suficientemente maduro para llegar al reconocimiento pleno del valor de la persona y de sus derechos fundamentales. El camino para llegar a reconocer socialmente la inmoralidad del aborto y determinar su prohibición aun está muy lejano. El sí de toda persona a la vida; la afirmación valiente de su valor y derecho, la propia actitud y la propia esperanza fecunda sin duda, actitudes y esperanzas nuevas. La muerte genera muerte, pero el amor engendra amor y la vida engendra vida.

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ASPECTOS MORALES

Al hablar de moral, hablamos del bien y del mal, de valores, de responsabilidad y problemas que nos afectan a todos, como los sociales, uno de ellos es el aborto.

El hecho moral parte de lo mas intimo, el aborto es un acto moral, pues requiere de responsabilidad, voluntad, compromiso, conciencia, libertad e inteligencia, además de un profundo sentido ético, pues este reconoce que la vida de hoy no es digna para que otro ser humano venga a vivir estas condiciones injustas.

Es un acto moral desde el punto de vista que es un acto intimo, pero sería inmoral al violar las reglas religiosas y jurídicas, este tiene ambos sentidos. La moral condena y reprime violentamente al aborto como un acto personal y libre.

El hecho de que muchas mujeres aborten es el cambio de mentalidad que ha operado en algunos sectores sociales en relación con el valor de la vida humana en el seno materno, pero solamente quínese encuentran en esta situación concreta y se encuentra personalmente afectada puede hacer una ponderación justa de lo que está en juego, solo ellos podrían juzgar la moralidad de sus decisiones.

Para el futuro de la sociedad y del desarrollo de una sana democracia, es la existencia de nuevos valoras humanos y morales esenciales y originarios, que deriven de la verdad misma del ser humano y que expresen y tutelen la dignidad de la persona.

Son valores que ningún individuo, ninguna mayoría y ningún Estado nunca puedan crear, modificar o destruir, sino que deba solo reconocer, respetar y promover.

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CONCLUSIONES

Castro Lapes Beatriz Marisol.

MI CONCLUSIÓN ES QUE ESTE TEMA ES DE MUCHA CONTROVERSIA YA QUE NUNCA VA A SALIR DE ACUERDO TODA LA GENTE SIEMPRE VA A HABER PROS Y CONTRAS YO EN LO PERSONAL CON ESTE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN ME DI CUENTA DE MUCHAS COSAS DE LAS QUE YO NO ESTABA ENTERADA YO EN LO PERSONAL NO ESTOY DE ACUERDO PERO ME PONGO UN MOMENTO EN EL LUGAR DE LAS PERSONAS QUE ESTAN VIVIENDO LA SITUACIÓN Y QUE ESTAN A FAVOR Y VEO QUE TIENES SUS RAZONES TAMBIEN PERO NI POR ESO COMPARTO SU OPINIÓN PORQUE A MI NO SE ME HACE JUSTO QUITARLE LA VIDA A UN SER HUMANO QUE NO TIENE LA CULPA.

Sandoval Julián Ana Yered.

Este tema fue demasiado interesante, aun que ya lo avía trabajado antes y tenia algunos conocimientos sobre esto, no me dejo de impresionar, porque me pude dar cuenta como al pasar los años cada vez nos vamos volviendo mas y mas insensibles al dolor de los demás.

Para mí el aborto no es un acto moral como muchos lo plantean, ya que la moral trata de distinguir lo bueno de lo malo, y el aborto en general es malo, porque se le está quitando la vida a un ser humano, por lo más pequeño que sea desde el momento de la concepción, uno está plenamente consciente que ya existe una nueva vida.

Creo que este tema es muy delicado y no debería de ser tomado tan a la ligera, ya que muchas veces por falta de información verdadera muchas mujeres, lo practican sin conocer los riesgos que corren.

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www.hoy.com.ec/libro6/aborto/aborto//.htm

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html.rincondelvago.com/aborto_7.html

20-10-10 a las 10:45pm.

www.corazones.org/moral/.../aborto/abortopro.html

30-11-10 a las 5:30pm.

orarpormexico.blogpot.com/pro-favor-delaborto.html

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giagaleon.hispavista.com/pagina-web/aborto

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www.positive.org/diquesi/aborto.html

17-11-10 a las 7:15pm

http//www.svcommunity.org/forum/relatos-y-vivencias/haciendo-conciencia-sobre-el-aborto/

22-11-10 a las 5:25pm.

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