dinamica año de la misericordia geriatria (curso 15 16)

Dinámica Año de la Misericordia

Centro San Juan de Dios Ciempozuelos ��-��

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INDICEINDICEINDICEINDICE Pág

Introducción 02

Dinámica 03

Misericordia (El padre y los dos hijos, en clave hospitalaria – Lc. 15, 11-32) 04

Acoger (La Oveja perdida, en clave hospitalaria – Lc. 15, 1-7) 05

Sanar (El ciego de Jericó, en clave hospitalaria – Mc. 10, 46-52) 06

Perdonar (El siervo despiadado, en clave hospitalaria – Mt. 18, 21-35) 07

Amar (El buen samaritano, en clave hospitalaria – Lc. 10, 29-37) 08

Anunciar (Los discípulos de Emaús, en clave hospitalaria – Lc. 24, 13-35) 09

Vivir (El amigo inoportuno, en clave hospitalaria – Lc. 11, 5-10) 10

Explicación del logo 11

Oración año de la Misericordia 13

Misericordiae vultus (resumen) 14

Bibliografía 19



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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria, después de su conversión y de la experiencia tan dramática que vivió en el Hospital Real de Granada, nos legó un nuevo modelo de atención al enfermo y al necesitado, en el que el ser humano es asistido con amor y de forma integral. Juan de Dios se sintió tan acogidoacogidoacogidoacogido, tan lleno de la gracia, del perdónperdónperdónperdón y del amoramoramoramor misericordioso de Dios que deseó transmitir su experiencia el prójimo, donándose con su vidavidavidavida a los más necesitados; él en sí, era un anuncioanuncioanuncioanuncio del amor de Dios para sanarsanarsanarsanar a muchas personas.

La experiencia vivida en su propia carne de ser amado por Dios y de haber recibido el don de la salvación fue el motor de su acción evangelizadora. Por tanto, Juan de Dios en su incansable compromiso a favor de los necesitado, no sólo desea aliviar sus necesidades, sino mostrarles a través de su obra, también y sobre todo el amor de Dios. “Si mirásemos Si mirásemos Si mirásemos Si mirásemos cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de hacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemos”.

Una breve mirada a los ejemplos concretos de su vida pone de manifiesto su constante acción evangelizadora, por ejemplo, a través de la acogida, de la vida, de la sanación, del amor, del anuncio y del perdón:

Tiene una actitud de apertura con todos los que buscan ayuda, consejos y orientación, esforzándose por identificar las distintas necesidades y por responder a las mismas; aunque esté angustiado por sus propias preocupaciones y no tenga tiempo, nunca deja ir a alguien sin haberle dado antes algún tipo de consuelo → ACOGACOGACOGACOGERERERER

Visita todas las noches a los enfermos, para confortarlos espiritualmente y corporalmente → SANARSANARSANARSANAR

Todos los viernes visita a las prostitutas para evangelizarlas → PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR Se encarga de la asistencia religiosa de los enfermos y de la administración de los sacramentos → AMARAMARAMARAMAR

Da clases de catecismo a los niños y a los enfermos en su hospital → ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR

Se ofrece como guía espiritual a personas que están en búsqueda (guía a Luis Bautista en el discernimiento vocacional; aconseja a Gutierre Lasso en cuanto a sus cuestiones familiares; a menudo brinda su orientación espiritual a la Duquesa de Sessa) → VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR



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DINÁMICADINÁMICADINÁMICADINÁMICA En este año de la misericordia que empezará el 8 de diciembre de 2015, y finalizará el 20 de noviembre de 2016, nosotros, en el centro San Juan de Dios de Ciempozuelos, vamos a intentar celebrar el jubileo, a través de estas mismas actitudes, para intentar ser misericordiosos como el Padre. Para ello se ha pensado en trabajar una dinámica, de octubre de 2015 a junio de 2016, partiendo del logo del jubileo de la misericordia, en el que a los tres óvalos concéntricos se añade otro, por un lado de este óvalo estaría el lema del jubileo y el otro lado se rellenaría con palabras que invitan e vivir la misericordia en tiempos litúrgicos o fechas características.

Para el inicio del curso o tiempo ordinario → MISERICORDIA MISERICORDIA MISERICORDIA MISERICORDIA Tiempo de Adviento → ACOGERACOGERACOGERACOGER Jornada mundial del enfermo → SANARSANARSANARSANAR Tiempo de Cuaresma → PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR Solemnidad San Juan de Dios → AMARAMARAMARAMAR Tiempo de Pascua → ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR Verano → VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR

Quedando de la siguiente forma:



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MISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIA Estamos iniciando el curso, y queremos empezar con la palabra misericordia. Para este fin tendremos al finalizar todas las palabras una explicación del logo y la bula del año de la misericordia. Dios, que para nosotros es más padre que nuestro padre y más madre que nuestra madre, que nos ha tejido en el vientre materno, hace de la misericordia la realidad que nos contiene, de arriba abajo, de oriente a occidente. En su misericordia, somos lo que somos, y nuestra misma miseria se convierte en el recipiente y la medida en la que derrama su misericordia.

La “misericordia” es el eje del carisma y espiritualidad de Juan de Dios y de su Orden. Los hermanos de san Juan de Dios intentan ser en la Iglesia un icono viviente y colectivo de la Misericordia, del cual también nos hacemos partícipes los trabajadores y colaboradores. Los hermanos de San Juan de Dios reconocen que son misericordiosos en la medida en que tanto Juan de Dios como cada uno de ellos han sido alcanzados por la Misericordia de Dios y la han experimentado en sus vidas: “si considerásemos cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de hacer el bien mientras pudiésemos”. Desean “amar a Jesús sobre todas las

cosas del mundo y por su amor y bondad hacer el bien y la caridad a los pobres y necesitados”. Su objetivo espiritual, que también trabajadores y colaboradores nos gustaría compartir, consiste en “encarnar cada vez con más profundidad los sentimientos de Cristo hacia el hombre enfermo y necesitado y a manifestarlos con gestos de misericordia”; “hacerse débil con el débil”; ser para él, signo y anuncio de la llegada del Reino de Dios” La llamada de Jesús nos impulsa a cada uno de nosotros a no detenernos jamás en la superficie de las cosas, sobre todo cuando estamos ante una persona. Estamos llamados a mirar más allá, a centrarnos en el corazón para ver de cuánta generosidad es capaz cada uno. Nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios. Todos conocen el camino para acceder a ella y la Iglesia es la casa que acoge a todos y no rechaza a nadie.



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ACOGERACOGERACOGERACOGER El camino de Adviento es un recorrido por las esperanzas de la humanidad, buscando salvación. Hacemos nuestro el grito-plegaria de las primeras comunidades cristianas. Expresa la urgencia, el deseo de su presencia para dar plenitud a lo creado, expresa, también, el deseo más “casero” de ofrecerle sitio en nuestra vida, de acogerle, de invocarle para dar esperanza y sentido a nuestro vivir comunitario y personal. El Adviento nos invita a la acogida, a sintonizar con esos gritos, a veces callados, otras veces explícitos, que expresan los más hondos deseos humanos de cercanía frente a la distancia, consuelo frente al desconsuelo, gozo frente a la tristeza o amargura, y presencia frente a soledad. Sólo si somos capaces de ponernos a la escucha de esa esperanza de salvación podremos celebrar en plenitud el misterio de la Navidad.

Para que sea Navidad es preciso que nos abramos al Señor, y estemos dispuestos a acogerle, Él siempre llega, lo único imprescindible es abrirle nuestra vida. Para ello hemos de abrir todas las cerraduras y puertas que nos impiden encontrarnos. A eso se nos invita en este año de la misericordia, a vivir un tiempo favorable para curar las heridas y estar dispuestos a acoger a Jesús, que viene a nuestra búsqueda. Un Año Santo para sentir intensamente dentro de nosotros la alegría de haber sido encontrados por Jesús.

En este tiempo en el que nos preparamos para la acogida de Jesús, será cuando se abra la Puerta de la Misericordia, a través de la cual cualquiera que entre podrá experimentar el amor de Dios que consuela, que persona y ofrece esperanza. El adviento es un tiempo propicio para vivir en misericordia, para abrir las puertas del corazón y prepararnos a la venida de Jesús a través de nuestras obras, porque a nosotros en primer lugar se nos ha aplicado misericordia.



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SANARSANARSANARSANAR Desde la psicología muchos autores apuntan que existen elementos sanadores en aceptar la limitación y la debilidad propias, sin negarlas ni vivir resentido por ellas. Pero también reconocen que hay elementos de sanación en la tradición religiosa. Incluso sus teorías se aplican a la pastoral. Suponen que sea el mismo Dios quien se vaya haciendo presente como fuente de seguridad y nos ofrezca un lugar donde aceptarnos vulnerables. Sin duda que ningún otro lugar es comparable con la experiencia de la bondad y la misericordia infinita de Dios, manifestada en Cristo Jesús. El Evangelio está lleno de escenas donde Jesús, sanando, se muestra como liberador del pecado del mundo. El mismo se define como el médico que ha venido a buscar no a los sanos sino a los enfermos, porque son estos los que necesitan ser curados (Mt 9,12). Se podría decir que la primera prioridad de Jesús son los enfermos, los débiles, los que sufren heridas en el cuerpo y en el espíritu. Es estremecedor el resumen que hace Marcos (Mc 1,32-34): “al atardecer, puesto ya el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados; y toda la ciudad se reunió a la puerta; Jesús curó a muchos pacientes de diversas enfermedades y echó muchos demonios” Aprovechando que estamos en torno a la Jornada Mundial del enfermo, si nos vamos a la parábola del buen samaritano (Lc 10, 29-37) del mismo modo que la sencilla terapia de vino y aceite da inicio a la curación de sus heridas físicas, la actuación desinteresada de recibir atención y caridad provoca su curación interior al devolverle la estima por sí mismo y por los demás. El viandante que se topa con los salteadores representa a todas las personas que se encuentran en una situación de necesidad y de sufrimiento, tanto de tipo espiritual como físico. Por ello todos los lugares donde exista pobreza, enfermedad, sufrimiento son privilegiados para que, los Hermanos de San Juan de Dios, y los colaboradores, ejerciten y vivan el Evangelio de la misericordia, desde la sanación.



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PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR En la alegría de ser perdonados y de perdonar empieza a hacerse presente la novedad del evangelio, que es el gozoso anuncio de la misericordia del Padre para nosotros.

Cuando el perdón derrite la dureza de nuestro corazón y nos abre a la alegría evangélica, empezamos a ver las cosas con ojos nuevos. Los cinco panes y los dos peces, una vez que los discípulos abandonaron el imposible proyecto de resolver por sus propios medios el problema del hambre de la gente, dejaron de ser la prueba de su impotente pobreza y empezaron a mostrarse como el humilde ofrecimiento humano en el que iba a revelarse la prodigiosa riqueza de Dios.

Así también las tensiones de la comunidad, los fatigosos intentos misioneros, nuestros y de los hermanos, unas iniciativas que tal vez dejen mucho que desear y necesiten ser revisadas, empiezan a parecemos —purificadas por la humildad y el perdón— el signo inicial, el germen de una presencia de Dios que siempre está actuando. El camino que nos acerca a Dios se hace oración. Celebramos, adoramos, damos gracias a Dios por su presencia multiforme en medio de nosotros, y lo invocamos para que nuestros pobres panes y peces —las incertidumbres, las pobrezas, las limitaciones de nuestras personas y de nuestras comunidades— no sean un obstáculo para su presencia, sino que se dejen atravesar y transformar por ella. El tiempo de Cuaresma, es un momento propicio para la conversión, para el perdón, para empezar a morar en el misterio de Dios, en el mundo espiritual de Jesús, en la riqueza inagotable del evangelio.



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AMARAMARAMARAMAR San Juan de Dios descubrió que el amor es misericordia, que el amor te deja libre y disponible. Llegarás a amar a las personas en cuanto no te importe lo que son las personas. El amor es impersonal. En el amor no se mete la personalidad. El amor ‘es’, y fluye por medio de ti; no lo fabricas y en el amor la persona se queda a un lado. Por eso, el amor te deja libre y disponible. El ‘yo’ es un impedimento para amar. Cuando eliges, y comparas, o pides compensaciones, es porque necesitas a esa persona para amarte a ti mismo. Cuando desaparecen los recuerdos, los prejuicios y las visiones subjetivas, entonces ya surge el amor que fluye desde donde es. El amor existe aunque no haya nadie allí. Es nuestra esencia y se manifiesta en una manera de ser, un estado del alma, y está en consonancia con la capacidad de ver y existir, y en cuanto veamos y seamos nosotros mismos libremente, no podremos ser otra cosa que amor. Jesús ama así. Tenemos una idea equivocada del amor como algo muelle, dulzón y consentidor. El amor va siempre unido a la verdad y a la libertad, y por eso nunca es débil. Puede ser brusco, pero también puede ser suave y más dulce que nada. Jesús fue amor siempre, y en su vida se manifestó unas veces brusco, duro incluso, y otras tierno, dulce, sensible y misericordioso. El amor da siempre la respuesta acertada, no se equivoca.

Si nos fijamos en el cuadro del Incendio del Hospital Real, la imagen de Juan de Dios en las escaleras del hospital Real, arropado por los enfermos, entre las llamas, y con su mirada en el cielo, nos trae al corazón el sentido del amor misericordioso, nos recuerda cómo el amor no tiene fronteras ni límites que, cuando se amar de verdad, el fuego interior de la caridad es más fuerte que cualquier obstáculo posible por muy fuerte que aparezca. El carisma y la misión de la Orden ha seguido desarrollándose según esta línea a lo largo del tiempo. Y

asimismo, la experiencia de ser amados misericordiosamente por Dios, anima a los Hermanos a consagrar su vida a Dios en el servicio a los enfermos y necesitados.



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ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR

Para este tiempo de Pascua tenemos la palabra ‘anunciar’. El primer anuncio, con el que nace todo el movimiento cristiano, fue el de que Jesús de Nazaret, después de ser ejecutado, había resucitado. Este acontecimiento es muy importante, ya que nos permite aclarar que el cristianismo no tuvo un origen de tipo ideológico. No nació, por ejemplo, de la predicación de la fraternidad entre los hombres, o de la

proclamación de la paternidad de Dios (como sostenía Harnack). En sus comienzos no se encuentra una fórmula teológica, ni un programa de renovación moral, sino la simple afirmación de que Jesús de Nazaret, que fue crucificado, vive. Ésta fue la impresión que hasta un magistrado romano poco interesado en las cuestiones religiosas, como el procurador Festo, sacó de las acusaciones que habían sido formuladas contra el apóstol Pablo. Estas acusaciones tenían que ver con «un tal Jesús, ya muerto, y que, según Pablo, está vivo». ¿De qué manera los primeros cristianos anunciaban que Jesús estaba vivo? ¿Con qué fórmulas, con qué expresiones, con qué lenguaje lo hacían? Los primeros discípulos se expresaban con este realismo: Jesús de Nazaret ha resucitado, y nosotros lo hemos visto. No se trataba, pues, ni de la idea de un Cristo que permaneciera vagamente en la memoria de los discípulos ni de una esperanza que sobreviviera a cualquier derrota. Nos hallamos ante el testimonio concretísimo de un encuentro entre personas. La Orden Hospitalaria también se une a este anuncio, intentando ser en la Iglesia un icono viviente y colectivo de la Misericordia; de hecho nos encontramos que el objetivo espiritual consiste en “encarnar cada vez con más profundidad los sentimientos de Cristo hacia el hombre enfermo y necesitado y a manifestarlos con gestos de misericordia”; “hacerse débil con el débil”; ser para él, signo y anuncio de la llegada del Reino de Dios” (Const. 3).



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VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR

San Pablo nos dice: «Se nos ha manifestado la gracia de Dios». Es decir, la vida nueva es un don, una concesión gratuita que Dios nos hace. No es simplemente un ideal que nos propongamos y del que sabemos inexorablemente que estamos muy lejos: es una gracia que se nos ha manifestado. «Yo he venido para tengan vida», dice Jesús. La vida que Él vino a darnos es su propia vida como Hijo de Dios. Y, debido a su

Resurrección, él recibió el poder de comunicarnos su Espíritu íntegro como el principio de nuestra vida y con ello la posibilidad de ser profetas de misericordia, de vivir una vida de amor misericordioso, como hiciera San Juan de Dios. El camino de la resurrección que transitamos en los cincuenta días del tiempo pascual, es un camino que nos lleva a cada vez mayor vitalidad, libertad, alegría y amor. El camino que celebramos a partir de ahora, sobre todo en este volver al tiempo ordinario, es un camino hacia el sentir humano. Y, en la medida en que lo celebramos, deberíamos estar cada vez en mayor contacto con las gracias con las cuales Dios nos ha bendecido. Caminar el camino de la Resurrección significa liberarnos de todo aquello que nos impide vivir, que nos impide avanzar en la vida, despertar del sueño de nuestras ilusiones y abrirnos a la verdadera vida. En el tiempo de ayuno y cuaresma, hemos contemplado en la meditación del calvario de Jesús nuestras propias heridas. En la Pascua dejamos nuestras lesiones atrás. Ahora nos encaminamos hacia la vida que quiere brotar de nuestras heridas. El camino de la resurrección es un camino de sanación. Es una praxis de vida. Por lo general, la terapia se ocupa de nuestros daños y se encarga de los padecimientos y enfermedades a lo largo de nuestra vida. Esto es absolutamente sensato. Pero algunos se quedan paralizados ante sus heridas. Buscan constantemente nuevos métodos para regresar a antiguas lesiones. Esto puede llevar a dar vueltas inútilmente sobre un mismo punto. El camino que nos señala la resurrección lleva a otra cosa. Éste comienza en la vida que desea brotar en nosotros, en nuestras posibilidades y talentos, en aquello que Dios desea rescatar de nosotros. Cuando hablamos de “vida en Cristo”, según la frase de san Pablo, «no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí», no nos referimos a la propia alienación sino al descubrimiento de nuestro yo auténtico en Cristo. Con este descubrimiento, participamos espiritualmente en el misterio de su Resurrección. Y este compartir la muerte y Resurrección de Cristo es el mismísimo corazón de la fe cristiana y del misticismo cristiano.



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EXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGO El logo y el lema del Año Jubilar son una buena síntesis de lo que será este año de la Misericordia. Con el lema ‘Misericordiosos como el Padre’ se propone vivir la misericordia siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y amar sin medida.



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Un asunto particularmente importante es que mientras el buen pastor en su gran misericordia toma la humanidad sobre si…

…sus ojos se mezclan con los del hombre, Cristo ve con los ojos de Adán, y Adán con los ojos de Cristo. Toda persona descubre en Cristo al nuevo Adán, su propia humanidad y el futuro que está delante.

Los tres óvalos concéntricos con colores progresivamente claros y que se mueven sugiere el movimiento de Cristo que saca a la humanidad de la oscuridad del pecado y de la muerte. Del mismo modo, la hondura del color más oscuro sugiere la impenetrabilidad del amor del Padre que todo lo perdona. El logo, obra del jesuita Marko I. Rupnik, se presenta como un pequeño compendio teológico sobre la misericordia. Muestra al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre perdido, recuperando la imagen del amor de Cristo que lleva a buen término el misterio de su encarnación con la redención.



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ORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIA

Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo,

y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.

Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una creatura;

hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido.

Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana:

¡Si conocieras el don de Dios!

Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia:

haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.

Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad

para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error:

haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor

y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos

y restituir la vista a los ciegos. Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia,

a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.



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MISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUS ((((resumenresumenresumenresumen)))) Aquí os ofrecemos un esquema dl documento; pero podéis acceder al documento completo en:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/papa-francesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html

La Bula contiene 25 números que se pueden dividir en tres partes:

Finalmente termina con una invocación a María, testigo de la misericordia de Dios 1.1.1.1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre, «rico de misericordia», que

no ha cesado de dar a conocer su naturaleza divina. Envió a su Hijo para revelarnos de manera definitiva su amor.

2.2.2.2. El misterio de la misericordia es fuente de alegría, de serenidad y de paz.

La misericordia es la vía que une a Dios y al hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados sin tener en cuenta el límite de nuestro pecado.

3.3.3.3. El Año Santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada

Concepción. Este día se abrirá la Puerta Santa que en será una Puerta de la Misericordia, a través de la cual, cualquiera que entre podrá experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza.



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4.4.4.4. Se abrirá la Puerta Santa en el quincuagésimo aniversario de la conclusión del concilio ecuménico Vaticano II. Atravesaremos la puerta santa con agradecimiento por cuanto la Iglesia ha recibido y de responsabilidad por la tarea que nos espera.

5.5.5.5. El Año Jubilar concluirá en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del

Universo, el 20 de noviembre de 2016. Cerrando la Puerta Santa, tendremos sentimientos de gratitud y de reconocimiento hacia la Santísima Trinidad por habernos concedido un tiempo extraordinarios de gracia.

6.6.6.6. La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor. Un amor «visceral» que proviene de lo más íntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.

7.7.7.7. «Eterna es su misericordia», esta misericordia hace de la historia de Dios con su pueblo una historia de salvación. Jesús mismo hizo oración con este salmo 136, y nos compromete a incorporar este estribillo en nuestra oración de alabanza: «Eterna es su misericordia».

8.8.8.8. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia.

9.9.9.9. Las parábolas dedicadas a la misericordia (la oveja perdida, la moneda extraviada, la del padre y los dos hijos) muestran la misericordia como la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazón y que consuela con el perdón.



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Otra parábola, la del siervo despiadado, muestra que la misericordia no solo afecta al obrar del Padre, sino que se convierte en el criterio para saber quiénes son realmente sus hijos.

10.10.10.10. La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Ha llegado de

nuevo para la Iglesia el tiempo de encargarse del anuncio alegre del perdón.

11.11.11.11. San Juan Pablo II en Dives in misericordia: → Hacía notar el olvido del tema de la misericordia en la cultura

presente. → Motivaba la urgencia de anunciar y testimoniar la misericordia en el

mundo contemporáneo. Esta enseñanza es actual y merece ser retomada en este Año Santo.

12.12.12.12. La Iglesia, comprometida en la nueva evangelización, tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre. Donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre.

13.13.13.13. Ser Misericordiosos como el Padre, es un programa de vida comprometedor, rico en alegría y en paz. Debemos colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios, lo cual significa, recuperar el valor del silencio.

14.14.14.14. La peregrinación es un signo peculiar en el Año Santo, ya que es imagen del camino que cada persona realiza en su existencia. Será un signo del hecho de que también la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sacrificio. Jesús indica las etapas de la peregrinación mediante la cual es posible alcanzar esta meta:

→ Ante todo, no juzgar y no condenar.



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→ Pide también perdonar y dar. 15.15.15.15. Abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias

existenciales. En este Jubileo la Iglesia será llamada a curar aún más estas heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la solidaridad y la debida atención. Se reflexione sobre las obras de misericordia, corporales y espirituales:

16.16.16.16. Un año de gracia» es esto lo que el Señor anuncia y lo que deseamos vivir. Este

Año Santo lleva consigo la riqueza de la misión de Jesús. La predicación de Jesús se hace de nuevo visible en las respuestas de fe que el testimonio de los cristianos está llamado a ofrecer.

17.17.17.17. La Cuaresma ha de ser vivida como momento fuerte para celebrar y

experimentar la misericordia de Dios. 24 horas para el Señor, a celebrarse el viernes y sábado que anteceden al IV domingo de Cuaresma, debe incrementarse en las Diócesis. Ponemos en el centro el sacramento de la Reconciliación: los confesores están llamados a abrazar a ese hijo arrepentido que vuelve a casa y a manifestar la alegría por haberlo encontrado. Salir también al encuentro del otro hijo que se quedó afuera.

18.18.18.18. Enviar los Misioneros de la Misericordia. Se pide a los Obispos que inviten y

acojan a estos Misioneros. Que se organicen en las Diócesis «misiones para el pueblo»

19.19.19.19. Invitación a la conversión a aquellas personas que se encuentran lejanas de la

gracia de Dios debido a su conducta de vida. No caer en la trampa de pensar que la vida depende del dinero y que ante él todo el resto se vuelve carente de valor y dignidad.

20.20.20.20. Recordar la relación existente entre justicia y misericordia.



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El reclamo a observar la Ley no puede obstaculizar la atención por las necesidades que tocan la dignidad de las personas.

21.21.21.21. La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el comportamiento de Dios hacia el pecador, ofreciéndole una ulterior posibilidad para examinarse, convertirse y creer. Dios va más allá de la justicia con la misericordia y el perdón. Quien se equivoque deberá expiar la pena. Solo que este no es el fin, sino el inicio de la conversión, porque se experimenta la ternura del perdón.

22.22.22.22. Vivir la indulgencia en el Año Santo significa acercarse a la misericordia del Padre

con la certeza de que su perdón se extiende sobre toda la vida del creyente. Indulgencia es experimentar la santidad de la Iglesia.

23.23.23.23. La misericordia nos relaciona con el judaísmo y el islam.

Que el Año Jubilar → pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras

nobles tradiciones religiosas, → nos haga más abiertos al diálogo, → elimine toda forma de cerrazón y desprecio, → aleje cualquier forma de violencia y de discriminación.

24.24.24.24. María, Madre de la Misericordia, atestigua que la misericordia del Hijo de Dios

no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno. Dirijamos a ella la oración del Salve Regina.

25.25.25.25. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios.

La Iglesia está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia. Desde el corazón de la Trinidad, brota y corre sin parar el gran río de la misericordia. Esta fuente nunca podrá agotarse, sin importar cuántos sean los que a ella se acerquen.



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BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA � HERNÁNDEZ, J.J. (2003). Vida de San Juan de Dios. Granada: Clave

Granada S.L. � http://www.iubilaeummisericordiae.va/content/gdm/es.html � https://youtu.be/3P2OmIEUdjY?list=PL5aMXKTUHapgLQNpsDrkO

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� ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS. (2012). La Pastoral según el estilo de San Juan de Dios. Roma: Fundación Juan Ciudad.

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Norka C. Risso Espinoza

Centro San Juan de Dios – Ciempozuelos

http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/

Imágenes: Internet

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