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Dhammapada (Oriya)Commentaries on the Dhammapada by The Mother

First Edition : 1974, Second Impression : 2006

Translator : Lalitmohan Ghosh

Price Rs. 100

ISBN-10 : 81-7058-843-xISBN-13 : 978-81-7058-843-6

© Sri Aurobindo Ashram Trust 1974

Published by Navajyoti KaryalayaA unit of Sri Aurobindo Ashram Publication Department

Pondicherry - 605002

Printed at Sri Aurobindo Ashram Press, PondicherryPRINTED IN INDIA

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(Mind is the foremost of all movements, mind is the highestof all movements, mind enters into all movements. If with an evilmind you speak of act, suffering will pursue even as the wheelof the cart does the hooves of the bullock.)

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(Mind is the foremost of all movements, mind is the highestof all movements, mind enters into all movements. If with a cleanmind you speak or act, happiness will follow you even like yournever-failing shadow.)

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Ä˙©– Ä˙}Ø˙~◊öh◊ ‘–O˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ ÷◊–π@– Q◊–¥◊˙NØF≤◊ Éπ≠@ Nd◊÷◊’·œ◊¸– @]≥¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > π˛‹≠Ø ≠NshŸ–÷h◊ ~◊–@uOb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… d◊‚≠@≠NshŸ–÷ Éπ≠@ Nd◊÷◊’ ~◊©@ @]≥¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > ©≠b ™˙~◊·◊uD ¡◊–Q◊˙@÷◊ §◊˙¡◊≠@≠NshŸ–÷h◊ ~◊–@uOb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ‘–O˙ ÷◊@–¡◊˙, ≠Δπ@–÷◊– d◊~◊<Ú≠@ §◊`◊ à Øo◊,≤◊–d◊÷◊@ à Ä≤◊–d◊÷◊@ Ü¡◊… ¡◊–©l `◊˙§◊ ·◊–s÷h◊ Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊@h‹≥¡◊˙ s∫◊~◊ØFÎ◊÷◊ Q◊–¥◊˙S˙@˙à d◊˙≤◊˙∫◊˙@h ·F◊≠@Å ≠~◊É‹≥¡◊˙ ≤◊d◊˙‘˙ØFÎ◊÷◊ Q◊–¥◊˙S˙@˙÷h◊ πœ‹÷Í◊ §◊˙≠¡◊ ~◊–C◊’l÷◊@–π˙@–¡◊˙ > ¡◊≈◊’Ø˙~◊ Ä˙}Ø˙~◊öh◊ Ü≤◊– ¡◊–≠‘mrb˙k÷◊ ¡◊–Q◊˙@OØd◊˙ Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊≠≤◊¡◊ Ü¡◊… Ä˙©– @˙d◊–˛≠@ Ü≤◊˙≤◊y Ä˙≠}Ø˙~◊ö◊ Ú˙~◊@ ¡◊–rl ≠≤◊¡◊ >

ØhΩ dh◊}Ø˙~◊öh◊ Åd◊–πF¡◊’@h ÷◊≤◊–Äø– ≠Δ S®π·◊ ≠÷◊≠d◊÷◊ ·œ◊¸˙¥◊ ≠·◊≠¡◊,÷◊–¥h◊ ·œ◊¸˙¥◊N¡h◊ ·œ◊¸˙¥◊ Ø˙d◊˛ > Ä¡◊‘ä Ä˙}Ø˙~◊öh◊ ‘–O˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ ÷◊–π@– NdÍ◊à ÄNdÍ◊ Q◊–¥◊˙ ØÚ≠@ π˙‹’÷◊ä ~◊–C◊’l ÷◊@˙Δ˙Ü Ü¡◊… Ü‹≥~◊–Ø–≈◊, ØhΩ ≠Δπ@–

5

5

÷◊≤◊–Äø–, dh◊}öh◊ ~◊–@uOb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ ©≠b ™˙~◊·◊uD ¡◊–Q◊˙@÷◊@F≠π Ä‹’˙dÍ◊Δ‹˙N}¡◊ ~◊–@≠πO§◊˙≠¡◊; Ü≤◊˙≤◊y ≠≤◊`˙ Äπ@–≤◊˙Δ’ä ¡◊–S˙~◊NØF≤◊@ Ä~◊äd◊Ø >

(4)

Ä≠÷◊˙è◊– Ø… Ä¡◊S≥ Ø… Ä©–~◊– Ø… Ä≤◊˙N– ≠Ø >≠Δ d◊… ~◊ Éπ~◊ΔÍ≤◊¥◊– ≠¡◊@… ≠d◊NFπN®d◊– >>

(“I am abused, I am beaten, I am defeated, I am robbed”–they who do not cherish such thoughts will have their enmityquietened.)

ëëØhΩ d◊–@œ◊d◊, ØhΩ π˛≤œ◊d◊, ØhΩ π@˙©–d◊, ØhΩ `h◊£◊–d◊ííñ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Üπ@–Q◊–¥◊˙ ≠π˙rb ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠NØ˙~◊ö◊@ ¡◊–≠·◊_r π˛‘Ø–d◊ ≤h◊Ü >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :≠N·◊–~◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Δ˙≤◊˙ π˙∫◊ ÷◊@–‹≥`h◊, Ü≤˙ d◊˙≤◊˙@ π˛d◊–¡◊Q◊~◊ ¡◊˙

É≈◊@ > ≠ΔÉΩN¡h◊ Q◊–¥◊ œb˙§◊ ¡◊ É≠·◊÷◊ ÷◊≠@ ≠÷◊¡◊Î◊ ≠NshŸ–÷◊ Ü∫◊ ≠@ Ä˙≠ ◊ Q◊ä¡◊–rl ~h◊≠≤◊Ω > ÷◊˙@b Ø˙~◊¡◊@ ·h◊º]·h◊·◊’‘˙@ N¡◊’˙S≥÷◊ ¡◊ä˙π÷◊ ÷˙@bshŸ–÷◊@Ä~◊äd◊Ø ≠≤◊`˙ ¡◊–≠·◊_rΔhê◊ ˆœb˙§◊˙¡◊ >

÷◊–¥h◊ ˆœb˙§˙¡◊ π@–≤◊˙@ ÷◊@–¡◊˙ ÷◊–π@– ? Ä¡◊‘ä É·◊˙@ à ¡◊·◊˙~◊ä ≤œ◊·◊lÜ≤◊˙@ Éeœ¸ Éπ˙l ÷◊–¥h◊ Ü≤◊˙ N¡◊’N˙S˙@bö◊@ Ä˙l≈◊ ~h◊≠≤◊Ω > ~◊–©@ Q◊–¥◊˙÷h◊‘˙N~◊ ÷◊@–¡˙ N˙S˙@bö◊ π≠O ÄS≥÷◊ Éπ≠Δ˙su π˛b˙Î◊u >

Ø˙~◊N–÷◊ ‘œõ◊Î◊˙¡◊–S˙~◊@ dœ◊d◊ul π·◊≠Oπ ≠≤◊`˙ Q◊–¥◊˙@ ‘˙N~◊ > Δ·◊–Ä˙}Ø˙~◊ö◊@ ≠Q◊d◊~◊˙ Ä¥◊s’d◊ ™˙~◊·◊uD ¡◊–Q◊˙@÷◊ ≤◊–d◊÷◊@ à Ä≤◊–d◊÷◊@ Q◊–¥◊˙@˙©–ØÚ≠@ π˙‹’÷◊ä ~◊–C◊’l ÷◊@–π˙≠@, d◊ ≤◊ ≠≤◊≠ ◊ Ä˙}Ø˙~◊ö◊@ Ä˙¥◊@ π˛≤◊@u N®h]÷h◊Ä˙N– ≠÷◊¡◊Î◊ Ä~h◊≠Ø˙·◊–d◊ Q◊–¥◊˙@˙©–÷h◊ π˛≠¡◊‘@ Ä~h◊Ød◊– ≠·◊≠¡ Ü¡◊… N÷◊Î◊π˛÷◊˙@Ä¡◊˙L~◊ul Éπ˙·◊˙~◊@ π˛≠¡◊‘÷h◊ ÷◊≠∫◊˙@§˙≠¡◊ ~◊–≠rS ÷◊@–≠¡◊ >

Ü÷◊ É¤d◊ ~–≠·◊’‘ ·◊_˙@˙ Ä˙}Ø˙~◊ö◊@ Ä˙¥◊@ π˛≤◊@u π˛≠d◊ä÷◊ ÷h◊Q◊–¥◊˙@

ΔØ÷◊¡◊s’

S®π·◊6

6

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(5)

~◊ ≤◊– ≠¡◊≠@~◊ ≠¡◊@˙~◊– N®¥◊uS ÷h◊·◊˙Q◊~◊… >Ä≠¡◊≠@~◊ Q◊ N®¥◊– ÜN S≠®˙ N~◊¥◊≠~◊˙ >>

◊(By being an enmy enmities are never quietened herebelow, they are quietened only by not being an enmy,– such hasbeen the Law Eternal◊.◊)

¡◊–≠·◊_r ·◊_˙@˙ ÷◊·◊˙π– ¡◊–≠·◊_r π˛‘Ø–d◊ ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y, ¡◊–≠·◊_r≤◊u~◊d◊˙ ·◊_˙@˙≤◊y¡◊–≠·◊_r π˛‘Ø–d◊ ≤h◊Ü, Ü≤◊˙≤◊y N~◊˙d◊~◊ SØ’ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :π˛˙l‘º ÉMœd◊ ≠≤◊É‹≥¡◊˙ S®π·◊@ N≠¡◊’˙eœ¸ N˙@s§◊’÷◊ ≠‘m˙÷◊shŸ–÷◊@

Ü≤◊˙ Ä~◊äd◊Ø > ØΩh ]h¡Í◊ πNo◊ ÷◊@–‹˙í¥◊– Δ·◊– ØΩh ÷◊≤◊–π˙@–‹˙í¥◊– ≠Δ Ü≤◊– ‘–O˙Ë–ëë©sd◊≠@ ÄS≥÷˙…‘ NØl≠@ π˙Î◊–d◊ ≤h◊Üíí, ÷◊–¥h◊ ·h◊§◊’˙sä@ ¡◊–rl Ü≤◊– ≠Δ Ü≤◊˙Ndä ~h◊≠≤◊Ω > ÷◊˙@b ≠`˙≠÷◊ Ü≤◊– ‘–O˙ ¡◊–rl≠@ ¡◊≤h◊d◊ ÷◊≤◊¥◊–, ÷◊–¥h◊ d◊˙≤◊˙÷h◊Ä~h◊N@b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y >

d◊‹˙π– Ü≤◊– NØNä˙@ Üπ@– Ü÷◊ ·œ◊¸–≠÷◊˙b Äø– Δ˙≤◊˙ ¡◊–rl≠@ ÄÀ◊÷h◊≤◊˙Δ˙Å‹˙Ü; ÷◊–¥h◊ dh◊≠} Δ·◊– ©sd◊@ ~◊˙~◊˙ ¡◊–rl@ π@–¡◊≈◊’~◊ ¡◊˙L˙ ÷◊@d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ Ü≤◊˙ Ü÷◊ ©@h@u ¡◊–rl Δ˙≤◊˙ N¯Õ◊≠@ ≠`˙≠÷◊ Ä˙≠·◊˝ Q◊–¥◊˙ ÷◊@¥◊–~◊˙≤◊y > ØΩh dh◊}Ø˙~◊öh◊ ¡◊–N<–d◊ ÷◊@–¡◊– > ÷◊‹˙Ë– ≠≤◊`◊˙ Ü≤◊– ≠Δ ©sd◊@ π@–¡◊≈◊’~◊~◊–Ø≠¥◊ Δ·◊– ≠π˛Ø≤◊y ˆœb˙§◊˙¡◊@ π˛dh◊ä≈◊@ ≤h◊Ü, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ π@Ø≠π˛Ø∫◊˙≠@≠π˛Ø~◊–≠¡◊·◊~◊ Ä˙≤h@– ÄS≥÷◊ N_˙§◊˙¡◊–÷◊ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y ÷◊– ?

©sd◊≠@ Ø˙~◊¡◊@ ©u¡◊~◊, ÷◊Ø’ Ü¡◊… ≤œ◊·◊l ≠Δπ@– Ä¡◊⁄˙≠@ Äø–, d◊˙≤◊˙

7

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≠·◊]≥≠`◊ ©≠b π˛÷œ◊d◊≠@ ¡◊–N<–d◊ ≠≤◊¡◊ ≠Δ ©sd◊¡◊˙Nuö◊ Éπ≠@ §◊s¡◊dÍ◊ ÷œ◊π˙≠ΔÉΩ ÄNuØ π@Ø≠π˛ØS˙@˙ ¡◊r’b ÷◊@hÄø¥◊– d◊˙≤◊˙@ π˛d◊–·◊˙~◊N_@Fπ Ø~h◊rä÷–π@– Δ˙¡◊d◊ul œb˙, Ä¡◊™˙ Ü¡◊… ]h¡Í◊ §◊`◊ ≠≤◊≠`◊ É·◊˙Nu~◊d◊˙ π˛·◊‘’~◊ ÷◊@hÄø– >Ü≤◊– ÄNuØ π@Ø≠π˛Ø π˛d◊–Øh≤F◊≈◊’≠@ ÷◊˛–l˙‘uÎ◊ ≠≤◊˙Å ©sd◊÷h◊ π@Ø˙~◊o◊ Ä˙Ÿ÷h◊π@–Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊@hø¥◊–, ÷◊–¥h◊ Ø˙~◊¡◊ ≤œ◊·◊l≠@ Ü≤◊˙ Üπ@– Ä÷◊–G≥dÍ◊÷◊@ π˛dh◊ä≈@π˙ÉÄø– > ÷◊–¥h◊ ≠`˙≠÷◊ ≠÷◊¡◊Î◊ ·h◊¸, Ä‘ê◊–, Ä¡˙L~◊ul, ‘h à ~◊¸ Á◊Î◊ π˛d◊–÷◊@hb˙ π˛·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊– ñ Δ‹˙‹’≠@ Ü≤◊˙ π˙π˙Q◊˙@ à Äπ˙@sd◊˙@ Éf˙≤◊©~◊÷◊Ä≠Ë >

Δ·◊– NØNä˙@ Ü≤◊– ·◊–s≠@ ≠÷◊≤◊– ÷◊–ø– ÄS≥÷◊ Q◊–¥◊˙ ÷◊≠@, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊N}¡◊d◊º ≠N ˆœb˙§˙¡@ π˛d◊–·◊˙~◊N_@Fπ ≠π˛Ø~◊–·◊‘’~◊@ Ä˙¡◊‘ä÷◊d◊˙ ¡◊–rl≠@©–·Í◊ ÷◊@–¡◊˙@ ÄÀ◊ π˛≠l˙©~◊ ≠¡◊˙S ÷◊@–¡◊ > ÷˙@b Ø˙~◊¡◊ ≤œ◊·◊l π@Ø≠π˛ØS˙@˙·◊_˙@˙ πm˙¡◊–d◊ ≠≤◊ÉÄø–; Ü¡◊… Ø˙~◊¡◊ ≤œ◊·◊l Δ·◊– Ü≤◊˙ ≤œ◊·◊lú◊Ø à Ä¡◊S˙@b ÷◊@–πFC◊’ Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙ à ≤œ◊·◊l@ N_d◊ºŒF◊≈◊’ ÷œ◊d◊™d◊˙ N≤◊ π@Ø≠π˛Øö◊∫˙≠@≠π˛Ø~◊–≠¡◊·◊~◊ ÷◊≠@, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ ÄQ◊–≠@ ©sd◊@ ~◊˙~◊˙ ¡◊–rl@ π@–¡◊≈◊’~◊ˆË–¡◊ >

(6)

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(Others do not know that we must cease to exist here, forthose who know it, the passions cease.)

Ü∫◊˙≠@ ·◊–≠~◊ ≠Δ Ä˙}Ø˙~◊ö◊@ Äg–d◊_@ Ä¡◊N˙~◊ ˆË–¡◊ d◊˙≤◊˙ Ä~◊ä≠`◊˙≠÷◊ ©˙b¥◊– ~◊˙≤◊y, ÷◊–¥h◊ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ©˙b¥◊– ≠NØ˙~◊ö◊@ @˙s@ ¡◊–@d◊– ≤h◊Ü >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î dh◊≠Ø Q◊–¥◊˙ ÷◊@ ≠Δ π@ Øh≤F◊≈◊’≠@ dh◊Ø@ Øœdh◊ä ˆË–π˙≠@,

d◊dÍ◊Ob˙dÍ◊ dh◊Ø ØÚ≠@ ≠§◊˝d◊–÷◊ ¡◊–rlshŸ–÷◊ π˛d◊– Ä˙ªœ≤◊˙ ©˙d◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊˙ Δhê–◊Δhê

ΔØ÷◊¡◊s’

S®π·◊8

8

≠Δ ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ≠÷◊¡◊Î◊ ≠N≤◊– ¡◊–rl Q◊–¥◊˙ ÷◊@ Δ˙≤◊˙ dh◊Ø@ ©Ÿ ©u¡◊~◊Éπ≠@ ~◊–§◊’@ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y Ü¡◊… Δ˙≤◊˙ ‘@u@ d◊ä˙s ÷◊@–¡◊˙ π≠@ ØÚ dh◊Ø@~◊–©N_ ‹≥¡◊ ñ Ä‹’˙dÍ◊ dh◊Ø@ ëë‘˙‘_d N≈˙íí > ¡h◊M≠·◊¡◊ Ü∫◊˙≠@ ëë§◊s¡˙~Í◊íí ‘›◊¡◊ä¡◊≤◊˙@ ÷◊@h ~◊˙≤◊˙¥◊–, ÷◊–¥h◊ Øh]äd◊º É§◊l@ Ä‹’ Ü÷◊ >

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dh◊≠Ø Ä¡◊‘ä Øœdh◊ä÷h◊ §◊l ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y ¡◊˙ Øœdh◊ä÷◊˙Ø~◊˙ ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y >Ü≤◊˙@ ÑZ◊’≠@, π@Ø π˛‘˙¥◊–≠@ ·◊—˙lØ˙~◊ ≤hÄ ñ Øœdh◊ä÷h◊ §◊l ÷◊@ ~◊˙≤◊y ÷◊–…¡◊˙÷◊˙Ø~◊˙ ÷◊@ ~˙≤◊y >

(7)

Nh§◊˙~h◊πNÍN–… ¡◊–≤◊@¥◊… Åo◊˛–≠lNh ÄN…¡h◊d◊… >≠§◊˙©~◊ØÍ≤◊– ÄØ≈◊∏Í◊∏h◊… ÷h◊Nud◊… ≤u~◊¡u@–l… >d◊… ≠¡◊ πN≤◊d◊– Ø˙≠@˙ ¡◊˙≠d◊˙ @h÷Í◊]…í ¡◊ ·h¡Í◊¡◊Î◊… >>

(One who goes about in the pursuit of the pleasurable,who is uncontrolled in his senses, who is immoderate in his food,who is lazy and unmanly, such a man Mãra overwhelm even asthe gale does a weak tree.)

9

9

≠Δ Nh]˙≠~◊_ru, ÄN…Δ≠d◊o◊–l, Äπ@–Ø–d◊≠§◊ ©u, ÄÎ◊N Ü¡◊… ≤◊u~◊¡◊uΔ’ä,≠N ëØ˙@í ·◊_˙@˙ Ä§◊–§F◊d◊ ≤h◊Ä¥◊– ≠Δπ@– ·h◊¡◊’Î◊ ¡œ◊O ¡◊˙dä˙≤◊d◊ ≤h◊Ü >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :≠¡◊˝M◊ N˙≤◊–d◊ä≠@ ëØ˙@í Ä‹’ Ä˙Ú˙k–÷◊ ©u¡◊~◊@ ¡◊–≠@˙S÷◊˙@u N÷◊Î◊

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S®π·◊ ≠~◊Êd◊–÷◊d◊˙@ ·œ◊¸–@h Ä‘h§◊ ‘ê◊–@ ¡◊–≠‘r ¡◊–Q◊˙@ ÷◊≠@ ~˙≤◊y;Ø~h◊rä ≠Δπ@– d◊˙≤◊˙@ Ä¡◊–≠¡◊Q◊–d◊ ~◊ä˙lπ@d◊˙ Ü¡◊… ≠N_è◊˙Q◊˙@u §◊˙¡◊ N≤◊‘h§◊˙‘h§◊ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊≠@ d◊‹˙ Ä‘h§◊÷h◊ ¡h◊≠n > Ä˙Ú˙k–÷◊ ·œ◊¸–≠@, Δ˙≤◊˙ Ä˙}Ø˙~◊öh◊`◊OäQh◊äd◊ ÷◊≠@, Δ˙≤◊˙ ≠÷◊˝bN– NØl≠@ Ä˙}Ø˙~öh◊ Å≤◊©u¡◊~◊@ π@Ø ÷◊˙@b,N≈◊˙@ Nd◊ä@h ¡◊Î◊πF¡◊’÷◊ ¡◊–Qh◊äd◊ ÷◊≠@ Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ Éπ`◊Û–≠@ Ä¥◊@˙l Nœ¸–÷◊≠@ d◊˙≤◊˙÷h◊≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ Ä‘h§◊ ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

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(8)

ÄNh§◊˙~h◊πNÍN–… ¡◊–≤◊@¥◊… Åo◊˛–≠lNh NhN…¡h◊d◊… >≠§◊˙©~◊ØÍ≤◊– Q◊ Ø≈◊∏Í∏h◊… NM… Ä˙@M¡◊u@–l… >d◊… ≠¡◊ ~◊πÍNN≤◊d◊– Ø˙≠@˙ ¡◊˙≠d◊˙ ≠N`◊…í ¡◊ π¡◊¡Í◊d◊… >>

(One who goes about in the pursuit of that which is not thepleasurable, who is well-controlled in his senses, who is moderate

ΔØ÷◊¡◊s’

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in regard to food, who is full of faith and manliness, such a manthe Mãra does not overwhelm even as the gale does not a rockymountain.)

Δ˙≤◊ Ø≠~◊ ≠Ø˙≤◊÷◊@ ~h◊≠≤◊Ω, d◊ ≤◊ ÷h◊ ≠Δ Ä≠~◊_rb ÷◊≠@, ≠Δ N…Δ≠d◊o◊–l,π@–Ø–d◊≠§◊˙©u, ‘˛M˙¡◊˙~Í◊ à ¡◊uΔ’ä¡◊˙~Í◊, ≠N ëØ˙@í ÷◊≈œ◊’÷◊ Ä§◊–§F◊d◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y,≠Δπ@– ¡◊˙d◊ä˙ ·◊_˙@˙ π˛g@Øl π¡◊’d◊ π˛§◊˙¡◊–d◊ ≤h◊Ü ~˙≤◊y >

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(9)

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11

11

(He who puts on the holy robe and yet has not discardedhis impurities and has neither self-control nor truth, does notindeed deserve the holy robe.)

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(10)

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(One who has discarded all impurities, who is firmlyestablished in the moral disciplines, who is full of self-control andtruth deserves indeed the yellow robe.)

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13

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(11)

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(They who consider error as truth and see truth in errornever attain the truth, for they follow wrong desires and theirfalse apprehensions.)

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15

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(12)

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(Those who know the true as the true and the false as thefalse, attain the true, for they follow true desires and right appre-hensions.)

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Nd◊ä÷h◊ Nd◊ä ≠¡◊˙`◊– Ü¡◊… Ø–‹ä˙÷h◊ Ø–‹ä˙ ≠¡˙`◊– ™˙~◊ ÷◊@¥◊–,≠NØ˙≠~◊ Nd◊ä≠@ Éπ~◊ud◊ ≤h◊Ä¥◊–, ÷◊˙@b ≠NØ˙≠~◊ Nd◊äN…÷◊À◊ à Nd◊ä S˙@b˙Ä~h◊N@b ÷◊@¥◊– >

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17

17

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(13)

Δ‹˙s˙@… ·h◊è◊¤… ¡h◊ËÍ∫◊– NØd◊–¡◊–©Índ◊– >Ü¡◊… Ä§◊˙¡◊–d◊… Q◊–≈◊… @˙≠s˙ NØd◊–¡◊–©Índ◊– >>

(Just as the rains pierce through the bad roofing of ahouse, even so the passions pierce through an ill-disciplined mind.)

sœ≤◊@ ø˙·◊ ]@˙π ‹≥≠`◊ ≠Δπ@– ¡◊r’˙©Î◊ n≠@, ≠N≤◊–π@– ¡◊–‘œõ◊Î◊ Ø~◊ØÚ≠·◊Å @˙s π˛≠¡◊‘ ÷◊≠@ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Q◊u~◊, ©˙π˙~◊, ¡◊˛≤◊<≠·◊‘≠@ ~◊˙~◊˙π˛÷˙@ ≠ø˙Ë ≠ø˙Ë ≠¡◊˝M Nfi˛·˙l

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ΔØ÷◊¡◊s’

S®π·◊18

18

Ü÷◊ ‘˙¥◊ Ø~◊, Üπ@– Ü÷◊ Ø~◊ Δ˙≤◊˙ Åd◊gd◊º Q◊GÎ◊ ~◊ ≠≤◊˙Å ˆμ˙ ˆμ˙ S@–‘˙¥◊§◊˙¡◊ @O˙ ÷◊@–π˙≠@ > dh◊≠Ø Ä¡◊‘ä ¡◊–‘_˙N ÷◊@–¡ ~˙≤◊y ≠Δ Üπ@– ÷◊@–¡˙]h¡Í◊ N≤◊© ¡◊–rl, ÷◊–¥h◊ ≠NØ˙~◊ö◊@ Ä~◊ä ≠÷◊˝bN– É≠P‘ä ~◊ ‹˙Ü > ≠NØ˙≠~◊≠÷◊˝bN– Q◊–¥◊˙≠@ Ø≠~◊˙~◊–≠¡◊‘ ÷◊@¥◊– ~˙≤◊y; É≈◊Ø@F≠π ¡h◊n–¡◊˙÷h◊, Ä˙≤h@– ÄS≥÷◊©˙b–¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@¥◊– ~˙≤◊y; Üπ@– ≠÷◊˝bN– ¡◊–rl ≠NØ˙~◊ö◊@ É≠P‘ä ~◊ ‹˙Ü >≠NØ˙~ö◊@ Ü÷◊Ø˙d◊˛ π‹ ≠≤◊`◊˙ ‘˙¥◊ Ø~◊ `˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ Ü¡◊… ≠÷◊≠d◊÷◊ NØl≠@≠NØ˙~◊öh◊ ¡◊r’ ¡◊r’ ÷◊˙Î◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≤h◊Ü, Ü≤◊– Á◊Î◊π˛˙¥◊– ~◊–Ø–≈◊ ñ Ä‹’˙dÍ◊Ø~◊÷h◊ ~◊u@¡◊ ÷◊@–¡◊˙, Ø~◊÷h◊ NfiFC◊’ ⁄–@ à ÄQGÎ◊ @]≥¡◊˙ > ÷˙@b Ü∫◊˙≠@S®π·◊≠@ ÷h◊≤◊˙Δ˙Åø– ≠Δ Ø~◊ Δ·◊– ¡◊–‘œõ◊Î◊ ≤h◊Ü, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ ≠s˙Ë–÷◊ π≠@≠s˙Ë–Ü Ä˙Nh‹≥¡◊˙ §◊˙¡◊~◊˙NØF≤◊@ Äπ@–¡◊≈◊’~◊ul à ≠÷◊≠d◊÷◊ NØl≠@ ¡◊–‘œõ◊Î◊sd◊–S˙@˙, π@ª@ ¡◊–π@ud◊ à ¡◊–≠@˙S÷◊˙@u §◊˙¡◊~◊˙@˙©–, ~◊˙~˙·◊– ¡◊–rl≠@÷◊À◊~◊˙©À◊~˙ ÷◊@h‹≥¡◊˙ Q◊–¥◊˙NØF≤◊, Øg– ≠@ π@ª@ ˆ˙d◊ π˛d◊–ˆ˙d◊ ÷◊@h‹≥¡◊˙Ü≤◊–π@– N÷◊Î◊ ¡◊–rl, ≠Δπ@–÷◊– ø˙·◊≠@ Ü÷◊π˛÷˙@ ø–·◊˛N¡h◊ s∫◊~◊ ÷◊≠@ > ≠d◊bhÜ≤◊–N¡h◊ ø–·◊˛π‹≠@ N÷◊Î◊ Ä¡◊˙L~◊ul Q◊–¥◊˙S˙@˙ ≠Q◊d◊~◊˙≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊≠@ ≠Δπ@–sœ≤◊@ Nø–·◊˛ ø˙·¡◊˙≠Ë ©Î◊ π˛≠¡◊‘ ÷◊≠@ >

≠N Δ˙≤◊˙≠≤◊É, ØΩh ¡◊–‘_˙N ÷◊≠@ ≠Δ Ü≤◊– Ä§◊ä˙N π˛‹˙ Ä˙}Ø˙~◊öh◊‘–O˙·◊˙~◊ ÷◊≠@ ≠Δ π˛≠d◊ä÷◊ ¡◊äê◊– π˛d◊ä≤◊ ÷◊–ø– NØl π˙ÅΩ Ø~◊÷h◊ ‘˙¥◊, N∂–sÍSà ÄQ◊GÎ◊ @]≥¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊ > Ü¡◊… Ü≤◊˙ Ä¡◊‘ä N_u÷˙Δ’ä◊ ≠Δ dh◊Ø@ Ø~◊@Éer’ ≠Δ≠d◊ ÄS≥÷◊ ≠≤◊¡◊ ≠N≠d◊ ‘uˆ˛ dh◊≠Ø Ü≤◊– ÷◊˙Δ’ä≠@ NÁ◊Î◊d◊˙ `˙§◊ ÷◊@–¡◊Ü¡◊… Ø˙~◊N–÷◊ s∫◊~◊ ≠Δ≠d◊ π˛˙‹Ø–÷◊ Ä¡◊⁄˙≠@ ‹≥¡◊ Ü≤◊˙ `˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ ≠N≠d◊÷◊∫◊–~◊ ≠≤◊¡◊ >

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ø˙~◊N–÷◊ ¡◊–÷◊˙‘@ ≠N˙π˙~◊≠‘˛bu@ ~◊–Ø∂ §˙s≠@ Ä¡◊⁄˙~◊÷◊@¥◊–, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ø~◊÷h◊ Nh‘˙N–d◊ ÷◊@– ~◊ ‹˙í¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡◊˙ π˙ÅΩ÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊˙ Ä˙¡◊‘ä÷◊ Ø≠~◊ ÷◊@¥◊– > Üπ@– ØÚ ˆË–‹˙Ü ≠Δ Ø~◊@ §◊˙¡◊ N≤◊–d◊N…Δhê◊ ≠≤◊¡◊˙ π˙ÅΩ ≠NØ˙~ö◊@ ÷◊£◊N_@@ S_~◊– N˙≤◊˙Δä ÷◊≠@ > ≠NØ˙≠~◊ ÷◊‹˙~◊ ÷◊≤◊–≠`◊ ≠÷◊˝bN– ¡◊–rl Q◊–¥◊˙ ÷◊@–π˙@¥◊– ~◊˙≤◊y > Ü≤◊˙@ Éé◊ g@≠@ Üπ@–≠`˙÷◊ Äø¥◊– ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Q◊–¥◊ ÷◊@–¡◊˙ π˙ÅΩ, Ø≠~◊Ø≠~◊ ‘›◊ (words) N˙≤◊ Δä≠@Q◊–¥◊˙ ÷◊@¥◊– Δ·◊–à ≠NshŸ–÷◊ ≠NØ˙≠~◊ π˙Ë–÷◊@– ÷◊≤◊¥◊– ~◊˙≤◊y > ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ π˛÷œ◊d◊≠@Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ Ä˙@} ÷◊@¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ ‘›◊@ ¡◊–~◊˙ N˙≤˙Δä≠@ Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊

19

19

NOØ, Ä‹’˙dÍ◊ ≠NØ˙≠~◊ §◊˙¡◊ N≤◊–d◊ Ø~◊@ N…≠Δ˙s ⁄˙π~◊ ÷◊@¥◊– Ü¡◊… ¡◊–§◊–¤‘›◊ à ¡◊˙÷◊ä˙…‘ N˙≤◊˙Δä≠@ d◊˙≤◊˙ π˛÷˙‘ ÷◊@¥◊– > Éé◊@h Éé◊g@@ Q◊–¥◊˙πMd◊–Äø–, ÷◊–¥h◊ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ‘›◊@ ¡◊–~◊˙ N˙≤˙Δä≠@ Q◊–¥◊˙ ÷◊@¥◊– ≠NØ˙≠~◊≤◊y ¡◊hM–g@≠@π≤◊G¥◊– Ü¡◊… ≠NØ˙~ö◊ π≠O Ø~◊÷h◊ ‘˙¥◊ ÷◊@–¡◊˙ Ä≠πO˙÷œ◊d◊ N≤◊© ≤h◊Ü Ä‹’˙dÍ◊©~◊NØ˙sØ ≠≤◊É‹≥¡◊˙ ⁄˙~◊≠@ Δ–¡◊˙ Ä˙N–¡◊˙ ÷◊@h‹≥¡◊˙ π‹≥÷◊Ø˙~◊ö◊ π@– ≠ΔÉΩN¡h◊§◊˙¡◊~◊˙ Ø~◊ ØÚ≠@ Δ˙-Ä˙N ÷◊≠@ ≠NshŸ–÷◊ N≤◊–d◊ N…≠Δ˙s-⁄˙π~◊@h ¡◊–@d◊≠≤◊¡˙ Ü¡◊… Ø~◊@ ~◊–¢◊Î◊ ~◊u@¡◊d◊˙ ØÚ≠@ ≠s˙Ë–Ü §˙¡◊ Éπ≠@ Ú˙~◊ ÷◊@–¡˙ >

ØΩh Ü≤◊– ¡◊–rl π˛d◊– sh@hd◊_ ≠·◊Éø–, ÷˙@b Üπ@– ]h¡Í◊ ÷ØÍ ≠`◊˙÷◊ Äø¥◊–≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ÷◊– ddÍ◊Ob˙dÍ◊ ‘ö◊–d◊ ≤h◊Ä¥◊– ~˙≤◊y Ü¡◊… ¡h◊M–~◊˙‘@ Ä˙‘ö◊˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y,≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ≠÷◊˝bN– @≤◊NäØl Éπ˙l≠@ d◊˙ö◊ ØÚ÷h◊ Ø˙~◊N–÷◊ ~◊u@¡◊d◊˙Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊@˙Δ˙Ü > ÷˙@b, ≠Δ≠≤◊dh◊ ≠NØ˙≠~◊ Ä˙É Q◊–¥◊˙ ÷◊@–π˙@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠d◊bh≠NØ˙≠~◊ Ä˙‘ö◊˙ ÷◊@¥◊– ≠Δ ≠NØ˙≠~◊ ~◊–≠¡◊˙’S ≠≤◊˙ÅΔ–≠¡◊ ! Ä¡◊–@˙Ø §˙¡◊≠@Q◊–¥◊˙shŸ–÷h◊ ≠Á◊b˙Å ≠Á◊b˙Å ¡œ◊M– ÷◊@–¡◊˙ Ä≠πO˙, Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡˙@h ¡◊–@d◊ ≠≤◊¡◊˙≠s˙Ë–Ü Éé◊d◊@ ≠Δ˙säd◊˙ Ä©’~◊ Ü¡◊… Ü≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ π˙ÅΩ π˛≠l˙©~◊ Ä˙≤h◊@– ÄS≥÷◊Éer’ >

Nhd◊@˙… N÷◊Î◊ ·œ◊¸–@h ñ ≠÷◊¡◊Î◊ Ä˙Ú˙k–÷ ·œ◊¸–@h ~h≠≤◊Ω ñ Ü≤◊˙ N¡◊’·◊˙Ä˙}Ø˙~◊ö π≠O Äd◊– Øú◊Î◊©~◊÷◊ ¡◊–rl ≠≤◊¡◊ ≠Δ π˛d◊ä≤◊ Ä¥◊d◊º ·h◊Å‹@≠÷◊≠d◊÷◊ NØl Ø~◊@ ~◊u@¡◊d◊˙ Ä§◊ä˙N ÷◊@–¡◊˙; ÷◊–¥h◊ Ü≤◊˙ Δ‹˙‹’ ~◊u@¡◊d◊˙≠≤◊¡◊˙ ÉQ◊–d◊; ≠÷◊¡◊Î◊ ÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊˙@h O˙¥◊ ≠≤◊¡◊˙ ~h◊≠≤◊Ω >

¡◊≈◊’Ø˙~◊ ≠÷◊≠d◊÷◊ Ø–~◊–Ë N…πFC◊’ ~◊u@¡◊ @≤◊–¡◊˙÷h◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ≠Q◊¸˙÷@–¡˙ >

(14‘ ≠‘m˙÷◊Ë–÷h◊ Ø˙í d◊˙ö◊@ ¡◊ä˙]ä˙@h ¡◊˙·Í◊ ≠·◊Åø¥◊–)

(15)

ÅS ≠N˙Q◊d◊– ≠πé◊ ≠N˙Q◊d◊– π˙π÷◊˙@u É§◊ldÍ‹ ≠N˙Q◊d◊– >≠N˙ ≠N˙Q◊d◊– ≠N˙ ¡◊–≤◊∏Í◊∏◊d◊– ·◊–N_˙ ÷◊®÷◊–`◊–ËÍ∫◊Ø≈◊≠~◊˙ >>

(He grieves here, he grieves hereafter. The evildoer grieves

ΔØ÷◊¡◊s’

S®π·◊20

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in both. He grieves, he suffers as he sees the wrong in hisaction.)

≠N Å≤◊≠`◊˙÷◊≠@ ≠‘˙÷◊s˛g ≤h◊Ü, ≠N π@≠`˙÷◊≠@ ≠‘˙÷◊s˛g ≤h◊Ü >÷h◊÷◊Ø’u É§◊ld◊˛ ≠‘˙÷◊s˛g ≤h◊Ü > ≠N ≠‘˙÷◊˙≈◊’ ≤h◊Ü, N_ul ·h◊ Ø’ ·‘’~◊≠@ ≠N÷◊¸≠§◊˙s ÷◊≠@ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü≤◊˙ Nhª¸ ≠Δ ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ÷h◊f–d◊ à ~uQ◊ Éπ˙l≠@ ÷◊Ø’ ÷◊@,

≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ N_§˙¡◊d◊º dh◊≠Ø ÄNh]u ≤h◊Ä > ÷◊–¥h◊ dh◊Ø@ ÷◊˙Δ’ä˙¡◊Î◊u@ ÷h◊@Fπ¡◊–rl≠@ NØä÷Í◊ ™˙~◊ ≠≤◊dh◊ dh◊≠Ø Δ·◊– ÄNh]u ≤h◊Ä, ≠d◊≠¡◊ ≠Ø˙@ ≠¡◊˙S≤h◊Ü,Ü≤◊˙ ¡◊≈◊’Ø˙~◊ ≠s˙Ë–Ü ]h¡Í◊ É¤d◊ Ä¡◊⁄˙ > ÷◊˙@b ~◊–©@ ·h◊ Ø’ ¡◊–rl ©˙b–¡◊˙÷h◊≠≤◊≠`◊ ¡◊äê◊– ¡◊–≠‘r ¡◊–≠¡◊÷◊¡h◊M–Nfi¤ ≠≤◊¡˙ ·◊@÷◊˙@ Ü¡◊… ~◊–©@ ·h◊ Ø’ ¡◊–rl≠@≠Q◊d◊~◊˙ π˛˙D ≠≤◊¡◊˙ Ä‹’ ≠N≤◊– ÷◊˙Δ’ä Ä˙É ~◊ ÷◊@–¡˙ π˙ÅΩ π˛‹Ø π·◊≠Oπ≠~◊¡˙ >

N˙S˙@bd◊º ≠`˙≠÷◊ ≠NØ˙~◊ö◊@ ÷◊ Δ’ä˙¡◊Î◊u@ ÷h◊f–d◊ @Fπ ¡◊–rl≠@ N…πFC◊’ÄÕ◊ ‹˙í¥◊– > ≠NØ˙~◊ö◊@ ÷h◊÷◊Ø’@ ÷◊˙@b ≠≤◊`◊˙ Ä¡◊–‡˙, ~◊uQ◊ π˛÷œ◊d◊–, ≠Q◊d◊~◊˙@Ä§◊˙¡◊ à Ä¡◊–‡˙©~◊–d◊ Ü÷◊π˛÷◊˙@ N_ ‹’π@˙lbd◊˙, Ä˙k@O˙@ d◊ØN˙è◊¤ N≤◊©˙d◊≠π˛@b˙, Δ˙≤◊˙ ¡◊äê◊–÷h◊ ~◊–©@ ≤–d◊N˙S~◊ ~◊–Ø–≈◊ NØs˛ ©sdÍ◊ π@–d◊ä˙s ÷◊@–¡◊˙÷h◊π˛ghd◊ ÷◊≠@ > Ü¡◊… ¡◊äê– ≠Δ≠d◊ ~◊uQ◊Ø~◊˙ ≤h◊Ü, ≠N≠d◊ ÄS≥÷◊ ~◊–©@ ~uQ◊d◊˙∫◊˙≠@Ä˙≠k˙fs’ ÷◊@–¡◊˙ d◊˙í πO≠@ N_˙§◊˙¡◊–÷◊ ≤h◊Ü >

~◊–© ÷◊Ø’@ ÷h◊@Fπ ~◊–@Fπb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊≠`◊, ¡◊äê◊– πO≠@ É¤d◊–-≠N˙π˙~◊-≠‘˛bu@ ]h¡Í◊ Éé◊ π˙≤◊ä˙ ÄS≥÷◊˙@ ÷◊@–¡˙ Ä˙¡◊‘ä÷◊ > ¡◊äê◊–@ ~◊–© Ä¥◊@≠@≠N˝o◊Δ’ä, Ø≤◊j, É·˙@d◊ ¡◊–rl≠@ Ü÷◊π˛÷◊ @ πF¡◊’™˙~◊ ‹≥¡˙ π˛≠l˙©~, ≠Δπ@–÷◊–≠N ~◊–© ØÚ≠@ ≠NshŸ–÷◊@ Ä§◊˙¡◊ N≤◊ä ÷◊@–π˙@–¡◊ ~˙≤◊y >

≠Ø˙@ S˙@b˙ Ü≤◊– ≠Δ S®π·◊ Ü∫◊˙≠@ ≠NØ˙~◊ö◊ ¡◊–rl≠@ ÷◊≤h◊ø¥◊–≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Nho◊@ à Ø≤◊dÍ◊ ÷◊íb, ≠N ¡◊–rl πF¡◊’@h ©˙b¥◊– Ü¡◊… ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Åè◊˙÷◊@–, ©˙b–‘hb– ÄNdÍ◊ ÷◊˙Δ’ä ÷◊@¥◊– > ≠NØ˙~◊ö◊ π≠O ©u¡◊~◊ π˛÷œ◊d◊≠@ §◊l˙~◊÷◊÷¸·˙l÷◊ ≠≤◊˙Å‹˙Ü > Δ˙≤◊˙ ÷◊@bul ~h◊≠≤◊Ω, d◊˙≤◊˙ ©˙b–¡◊˙ N≠j Δ·◊– ¡◊äê◊– d◊˙≤◊˙

21

21

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(16,17,18)

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(He rejoices here, he rejoices hereafter. The righteousrejoices in both. He rejoices, he rejoices evermore as he sees thepurity of his actions.

He suffers here, he suffers hereafter. In both the wrong-doer suffers. He suffers seeing he has done wrong. He suffersevermore as he goes to the evil world.

He delights here, hereafter he delights. In both the right-eous delights. He delights seeing he has done right. He delightsevermore as he goes to the happy world.)

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23

23

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(19,20)

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25

25

(Many may be the sacred texts he recites, but if in hisdelusion, he does not act up to them, then he becomes like acowherd who counts only others’ cattle; he does not share in theholy disciplehood.

Very few may be the sacred texts he recites, but if hecarries out in practice the Teaching, then abandoning passion andill-will and delusion, possessing the right knowledge, theconsciousness wholly freed, seeking nothing either here orelsewhere, he shares in the holy disciplehood.)

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27

27

·◊_–d◊ul ÄÚ˙l

ÄπÍπØ˙·◊¡◊sÍ≠s˙(Äπ˛Ø˙·◊¡◊s’)

(1)

ÄπÍπØ˙≠·◊˙ ÄØd◊-π·◊… πØ˙≠·◊˙ Øéh◊≠~◊˙ π·◊… >ÄπÍπØ≈◊˙ ~◊ Øul¥◊– ≠l πØ≈◊˙ l‹˙ Ød◊˙ >>

(Vigilance is the way to Immortality, Negligence the wayto Death. The vigilant never dies; the negligent is already dead.)

Äπ˛Ø˙·◊ ~◊–¡◊’˙b@ Ø˙s’, π˛Ø˙·◊ Øœdh◊ä@ Ø˙s’ > ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Äπ˛Ø≈◊,≠NØ˙~◊ö◊@ Øœdh◊ä ≤h◊Ü ~˙≤◊y, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ π˛Ø≈◊ ≠NØ˙≠~◊ ÷◊˙Δ’äd◊º ØœdN_@Fπ >

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(They know this thoroughly well, the wise in vigilance andthey rejoice in their vigilance, ever in the presence of the GreatOnes.)

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(3)

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(They who are intelligent, meditative, persevering, combatceaselessly against themselves, reach the Nirvana that is supremefelicity.)

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(4)

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(He who is full of Zeal, he who is mindful, he who is purein deed, and acts thoughtfully, who is self-controlled and lives inaccordance with the law, sees his fame evergrowing.)

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Äπ˛Ø˙·◊¡◊s’

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34

≠~◊Êd◊–÷◊ ~◊–lØ Ü∫◊˙≠@ Ä§◊–≠π˛d d◊˙≤◊˙ ©˙b–¡˙ ·◊@÷◊˙@, ÷◊˙@b Ü≤◊˙ N˙S˙@bd◊ºN˙Ø˙©–÷◊ ≠~◊Êd◊–÷◊d◊˙ @F≠π ¡◊–≠¡◊Q◊–d◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊˙ ØÚ ≠s˙Ë–Ü ¡◊–≠‘r Q◊–≈◊˙÷◊r’÷◊π˛d◊–‘´d◊– ≠¡◊˙`◊– ≠Ø˙@ ≠¡◊˙S ≠≤◊É ~˙≤◊y > ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Δ˙¡◊d◊ul Ø˙~◊¡◊–÷◊ ·h◊¡◊’Î◊d◊˙N…πFC◊’@F≠π ¡◊©’~◊ ÷◊@–¡˙÷h◊ N…÷◊À◊¡◊M ≤h◊Ä¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ N˙Ø˙©–÷◊ ≠~◊Êd◊–÷◊d◊˙π˙Î◊~◊ ÷◊–…¡◊˙ Δ‘º Ä©’~◊ Ä˙≠·◊˝ s˛˙≤◊ä ÷◊@¥◊– ~˙≤◊y >

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(5)

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(By his zeal and vigilance and discipline and self-control,the intelligent man should create an island for himself which noflood can overwhelm.)

ÉdÍ◊‹˙~◊, Äπ˛Ø˙·◊, N…ΔØ à ·◊Ø ·◊_˙@˙ ¡◊–™ ¡◊äê◊– ~◊–© π˙ÅΩ ≠ΔÉΩ ·◊_uπ~◊–Ø’˙b ÷◊@–≠¡◊, d◊˙≤◊˙ πm˙¡◊~◊ ·◊_˙@˙ S_…N ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y >

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35

(6)

πØ˙·◊Ø~h◊lhz¥◊– ¡˙`˙ ·h◊≠®S≥≠~◊˙ ©~◊˙ >ÄπÍπØ˙·◊G ≠ØS˙¡◊u S~◊… ≠NËÍ∫◊…í ¡◊ @÷Í]d◊– >>

(The stupid, devoid of intelligence, give themselves tonegligence. The intelligent guards vigilance as the supremetreasure.)

~◊–≠¡◊’˙S Ä™sb π˛Ø˙·◊Δhê◊ ≤h◊Ä¥◊–, ¡◊–™sb Äπ˛Ø˙·◊÷h◊ ≠‘˛B Nfi·◊@F≠π@O˙ ÷◊@¥◊– >

(7)

Ø˙ πØ˙·◊Ø~h◊lh≠z‹ Ø˙ ÷˙Ø@d◊– N~Í◊‹¡◊… >ÄπÍπØ≠≈˙ ≤◊– n˙l≠¥◊˙ ππÍ≠π˙d◊– ¡◊–πh`◊… Nh]… >>

(Do not give yourself to negligence nor to the enjoymentof the passions. It is the vigilant given to meditation that attainsthe Vast happiness.)

π˛Ø˙·◊@ Ä~h◊¡◊≈◊’u ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y, Åo◊˛–lNh]@ ¡◊‘¡◊≈◊’u ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y > Ú˙~◊@d◊Äπ˛Ø≈◊ ¡◊äê◊– ¡–πhÎ◊ Nh] Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊@¥◊– >

(8)

πØ˙·◊… ÄπÍπØ˙≠·◊~◊ l·◊˙ ~h◊·◊d◊– π—–≠d◊˙ >π∏Í◊∏◊˙π˙N˙·◊Ø˙@hlÍ≤◊ Ä≠N˙≠÷˙ ≠N˙÷◊–~◊–… π©… >π¡Í◊¡◊d◊ËÍ≠∫◊˙ ¡◊ §F◊®ËÍ≠∫◊ Su≠@˙ ¡˙≠`◊ Ä≠¡◊÷Í◊]d◊– >>

Äπ˛Ø˙·◊¡◊s’

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(The wise dispel negligence by vigilance, they climb to theheights of wisdom and griefless themselves they contemplatefrom a hilltop as it were the ignorant ones grieving on the plains.)

≠Δπ@– π¡◊’d◊@ Éπ@–⁄–d◊ ¡◊äê◊– NØd◊Î◊ π˛≠·◊‘@ ¡◊äê◊–sböh◊ Ä¡◊≠`˙÷◊~◊÷◊@¥◊–, ≠N≤◊–π@– π—–d◊ ¡◊äê◊– Äπ˛Ø˙· ·◊_˙@˙ π˛Ø˙·◊ ·F◊@u§F◊d◊ ÷◊@– π˛™˙π˛˙N˙·◊≠@Ä˙≠@˙≤◊bπF¡◊’÷◊ N_l… ≠‘˙÷◊Øhê◊ ≠≤◊˙Å ≠‘˙÷◊s˛g ©~◊sböh◊ Ä¡◊≠`˙÷◊~◊ ÷◊@¥◊– >

(9)

ÄπÍπØ≠≈˙ πØ≠≈◊Nh Nh≠≈◊Nh ¡◊≤h◊©˙s≠@˙ >Ä¡◊`◊NÍN…í ¡ NuˆNÍ≠N˙ ≤◊–j˙ l˙d◊– Nh≠ØS≠N˙ >>

(Vigilant among the negligent, wide awake among theslumberous, one intelligent goes fast like a steed that leaves behinda faint mount.)

π˛Ø≈sbö◊ ØÚ≠@ N_l… Äπ˛Ø≈◊ ≠≤◊˙Å, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ NhD ≠NØ˙~ö◊ØÚ≠@ N·◊˙©˙s@–d◊ ≠≤◊˙Å, ¡◊–™ ¡◊äê◊– ·◊´d◊s˙Øu Ä‘_ ≠Δπ@– ·h◊¡◊’Î◊ Ä‘_÷h◊Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊≠@, ≠N≤◊–π@– ‘uˆ˛s˙Øu ≤h◊Ä¥◊– >

(10)

ÄπÍπØ˙≠·◊~◊ Øˆ¡◊˙ ≠·◊¡◊˙~◊… ≠NËÍ∫◊d◊… s≠d◊˙ >ÄπÍπØ˙·◊… πN…N¥◊– πØ˙≠·◊˙ s@≤◊–≠d◊˙ N·◊˙ >>

(By vigilance Indra has become supreme among the gods.Vigilance is praiseworthy. Negligence is always blameworthy.)

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37

Äπ˛Ø˙·◊ ·◊_˙@˙ Åo◊˛ ≠·◊¡◊≠‘˛B ≠≤◊˙ÅÄø¥◊– > Äπ˛Ø˙·◊ π˛‘…N–d◊ ≤h◊Ü,π˛Ø˙·◊ N¡◊’·◊˙ ~◊–o◊–d◊ >

(11)

ÄπÍπØ˙·◊@≠d◊˙ §◊–÷Í◊]h πØ˙≠·◊ §◊l·◊NÍN– ¡◊˙ >N∏Í◊≠∏◊˙©~◊… Äbh… ‹F`◊… X◊≤◊… ÄsÍsu¡◊ sè◊d◊– >>

(The Bhikkhu who is given to vigilance and who shunsnegligence moves forward like a fire consuming all bonds, greator small.)

Äπ˛Ø˙·◊@d◊ Ü¡◊… π˛Ø˙·◊¡◊©’~◊÷◊˙@u §◊–Oh Oh·◊˛ ¡œ◊≤◊dÍ◊ N¡◊’π˛÷◊˙@ ¡◊Õ◊~◊÷h◊Äs∂– π@– ·◊sÍS ÷◊@– Äs˛s˙Øu ≤h◊Ä¥◊– >

(12)

ÄπÍπØ˙·◊@≠d◊˙ §◊–÷Í◊]h πØ˙≠·◊ §◊l·◊NÍN– ¡◊˙ >Ä§◊¡Í◊≠¡◊˙ π@–≤◊˙b˙l ~◊–¡Í◊¡◊˙bNÍ≠N¡◊ N¥◊–≠÷◊ >>

(The Bhikkhu who is given to vigilance and who shunsnegligence never goes astray, he moves near into Nirvana.)

Äπ˛Ø˙·◊@d◊ Ü¡◊… π˛Ø˙·◊÷h◊ ¡◊©’~◊ ÷◊@–‹≥¡◊˙ §◊–Oh@ πd◊~◊ ~˙≤◊–Ω > ≠N~◊–¡◊’˙b@ ~◊–÷◊Ë¡◊≈◊’u >

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Äπ˛Ø˙·◊¡◊s’

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πœ‹÷Í◊ πœ‹÷Í◊ ~◊ ÷◊@–, N¡h◊ ≠‘m˙÷◊ Ü÷◊N≠ú◊ Ü÷◊˙∫◊– s˛≤◊bul > ÷◊–¥h◊ ØΩh ·œ˜d◊˙ N≤◊dh◊Ø÷h◊ Ü≤◊– π@˙Ø‘’ ≠·◊ÉÄø– ≠Δ Ü∫◊˙≠@ ¡◊ä¡◊≤œ◊d◊ ‘›◊shŸ–÷h◊ Ä¡◊–÷◊Î◊ N˙S˙@bN@Î◊ Ä‹’≠@ s˛≤◊b ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y >

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dœ◊d◊ul ÄÚ˙l

Q◊–≈◊¡◊sÍ≠s˙ (Q◊–≈◊¡◊s’)

(1)

Á◊o◊~◊… Q◊π`◊… Q◊–≈◊… ·F◊@÷Í◊]… ·h◊¤–¡◊˙@l… >É©h… ÷◊≠@˙d◊– ≠ØS˙¡◊u ÉNh÷˙≠@˙í¡◊ ≠d◊©~◊… >>

(The trepidating restless stuff of the mind is hard to guard,hard to control. The intelligent man straightens it even as anarrow-maker straightens an arrow.)

Q◊GÎ◊ à Ä⁄–@ Ø≠~◊˙¡œ≈◊–÷h◊ ©s– @≤◊–¡◊˙ ¡◊˙ ‘˙N~◊ ÷◊@–¡◊˙ ·h◊ @ > ¡◊–™¡◊äê◊– d◊˙≤◊˙÷h◊ N@Î◊ (¡◊‘u§F◊d◊) ÷◊@¥◊– ≠Δπ@– ‘@~◊–Ø’˙b÷◊˙@u (¡äê◊–) ‘@÷h◊NÎ◊] ÷≠@ >

(2)

¡◊˙@–≠©˙í¡◊ ‹≠`◊ ]≥≠≈◊˙ à÷◊≠Ø˙÷◊≠d◊˙ É¡Í◊§◊≠d◊˙ >π@–Á◊o◊d◊–í·◊… Q◊–≈◊… Ø˙@≠Slä… π≤◊˙d≠¡◊ >>

(Born of water, the fish strains and struggles when thrownon land from out of its watery dwelling, even so does the mind-stuff when freed from the dominion of Mãra.)

©Î©˙d◊ Øfä ©Î◊˙‘l@h ÉMœd◊ d◊‹˙ ⁄Î◊§◊˙s≠@ ~◊–O–D ≠≤◊≠`◊ ≠Δπ@–øËπË ≤h◊Ü à Δ»b˙ ≠§◊˙s ÷◊≠@, ≠N≤◊–π@– ëØ˙@í@ @˙©ä@h Øhê◊ Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊–÷◊fi–d◊ ≤h◊Ü >

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41

(3)

·h◊¤–sÍs≤◊NÍN `◊≤h◊≠~◊˙ ldÍ◊‹ ÷◊˙Ø~◊–π˙d◊–≠~◊˙ >Q◊–≈◊NÍN ·◊Ø≠‹˙ N˙Sh Q◊–≈◊… ·◊¥◊… Nh]˙¡◊≤◊… >>

(Hard to master, unstable, wayward is the mindstuff. It isgood to be able to control it. A controlled mind-stuff bringshappiness.)

·h◊·◊’Ø, Ä⁄–@, Ä¡◊˙Ú Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊–@ ‘˙N~◊OØd◊˙ ‘h§◊©~◊÷◊ > ‘˙N~◊˙Su~◊Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊– Nh]˙¡◊≤◊ >

(4)

Nh·h◊PN… Nh~◊–πhb… ldÍ◊‹ ÷◊˙Ø~◊–π˙d◊–~◊… >Q◊–≈◊… @÷Í◊≠]lä ≠ØS˙¡◊u, Q◊–≈◊… sh≈◊… Nh]˙¡◊≤◊… >>

(Hard to grasp, extremely clever, moving as it pleases, themind-stuff is to be kept under control. A well-guarded mind-stuffbrings happiness.)

·h◊@F≤◊, NhQ◊dh◊@, ≠N_è◊˙Q◊˙@u Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊–÷h◊ ‘˙N~◊˙Su~◊ @]≥¡◊˙ ÉQ◊–d◊ >Nh‘œõ◊Î◊ Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊– Nh]˙¡◊≤◊ >

(5)

·F◊@ú◊Ø… Ü÷◊Q◊@… ÄN@u@… sh≤◊˙Nl… >≠l Q◊–≈◊… N∏Í◊∏◊≠ØNÍN¥◊– ≠Ø˙÷Í]¥◊– Ø˙@¡◊Õ◊~◊˙ >>

Q◊–≈◊¡◊s’

S®π·◊42

42

(It wanders far, it wanders alone, it has nobody, it dwellsin the cavern of the heart. He who brings it under control, isliberated from the bondages of Mãra)

·F◊@s˙Øu, Ü÷◊Q◊@, Ä‘@u@, ≤œ◊·◊lsh≤◊˙‘˛lu Q◊–≈◊÷h◊ ≠Δ N…Δd◊ ÷◊@¥◊–,≠N ëØ˙@í@ ¡◊Õ◊~◊@h Øhê◊ ≤h◊Ä¥◊– >

(6)

Ä~◊¡◊ËÍ∫◊–d◊Q◊–≈◊NÍN NM®… Ä¡◊–©˙~◊≠d◊˙ >π@–πm¡◊πN˙·◊NÍN π∏Í◊∏◊˙ ~◊ π@–πF@d◊– >>

(One who has an unsteady mind, one who knows not thetrue Law, whose clarity is overwhelmed can never have his wisdomperfected.)

Δ˙≤◊˙@ Ø~◊ Ä¡◊ä¡◊⁄–d◊, Nd◊äSØ’ Δ˙≤◊˙@ Ä™˙d◊,≠Δ ¡◊–OhÛ Q◊–≈, d◊˙≤˙@™˙~◊ ÷◊·◊˙π– πFC◊’d◊˙ π˙D ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

(7)

Ä~◊¡◊NÍNhd◊Q◊–≈◊NÍN Ä~◊~◊_˙≤◊d◊≠Q◊d◊≠N˙ >πh∏Í∏◊π˙ππ≤◊ubNÍN ~◊dÍ◊‹≥ ©˙s@≠d◊˙ §◊l… >>

(One whose thoughts are never dissipated, whose mind isnever perplexed, who has gone beyond good and evil, one whois thus wakeful has nothing to fear.)

Δ˙≤◊˙@ Q◊–¥◊˙NØF≤◊ ÄN˙@ ¡◊–rl≠@ ¡◊–O–D ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y, Δ˙≤˙@ Ø~◊ N…‘l·◊_˙@˙ Ä~◊˙÷◊˛˙¥◊, ≠Δ π˙ππhbä@ Äd◊ud◊, Ü≤◊–π@– ©˙s˛dÍ◊ ¡◊äê◊–@ ≠÷◊˝bN– §◊l~◊ ‹˙Ü >

43

43

(8)

÷h◊}FπØ… ÷◊˙lØ–Ø… ¡◊–·◊–j˙~◊s@FπØ… Q◊–≈◊Ø–·◊… ∫◊≠πd◊_˙ >

≠l˙≠S‹ Ø˙@… π∏Í◊∏◊˙lh≠S~◊©–d◊… Q◊ @÷Í◊≠] Ä~–≠¡◊N≠~◊˙ N–l˙ >>

(Know this body to be a mere earthen pot. Establish thismind like a city. And with knowledge as your weapon fight withMãra; guard preciously what you have conquered.)

≠·◊≤◊÷h◊ ØœdÍ◊π˙d◊˛@Fπ ™˙~◊ ÷◊@ > Ø~◊÷h◊ ~◊s@ ~◊ä˙l Nh@O–d◊ ÷◊@ >π˛™˙@Fπ÷◊ Ä˙lhS ·◊_˙@˙ ëØ˙@í N≤◊–d◊ ΔhM ÷◊@ > ©l`˙§◊ π≠@ ¡◊–©–d◊ Éπ≠@Äd◊– Nd◊÷◊’ ·œ◊¸– @] >

(9)

ÄQ–@… ¡◊d◊íl… ÷◊˙≠l˙ π∫◊¡◊–… ÄS≥≠NNÍNd◊– >øh≠M˙ Ä≠πd◊¡◊–∏Í◊∏◊˙≠b˙ ~◊–@dÍ◊‹… í¡ ÷◊`◊–ú◊@… >>

(Lo, this body before long will lie prostrate on the ground,even as a valueless, senseless, useless piece of log.)

≤◊˙l ! ÄQ◊–≠@ Ü≤◊– ≠·◊≤ §F◊Ø–‘˙l–d◊ ≠≤◊¡◊ > ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ Ü≤◊˙ ØF ä≤◊u~◊,N…™˙≤◊u~◊, ~◊–rÍπ˛≠l˙©~◊ ÷˙B]— π@– πŸ–@≤◊–¡◊ >

(10)

·◊–≠N˙ ·◊–N… l¥◊… ÷◊l–@˙ ≠¡◊@u ¡◊˙ π~◊ ≠¡◊@–~◊… >Ø–è◊˙πb–≤◊–d◊… Q◊–≈◊… π˙π–≠l˙í~◊… d◊≠d◊˙ ÷◊≠@ >>

Q◊–≈◊¡◊s’

S®π·◊44

44

(Whatever a hater may do to a hater, whatever an enemymay do to an enemy, more evil is done by a misdirected mind.)

≠·◊_r÷◊˙@u ≠·◊_r÷◊˙@u@ Ä‹¡◊˙ ‘d´ ‘d◊´@ ≠Δπ@– Ä~◊–¸ N˙S~◊ ÷◊≠@,ÄNdÍ◊ π‹≠@ Q◊˙Î◊–d◊ Ø~◊ d◊·◊≠πO˙ ÄS≥÷ Ä~◊–¸ ÷◊≠@ >

(11)

~ d◊… Ø˙d◊˙ π–d◊˙ ÷◊l–@˙ Ä∏Í◊≠∏◊ ¡◊˙π– d◊ ∏◊˙d◊÷◊˙ >N®˙πb–≤◊–d◊… Q◊–≈◊… ≠Nlä≠N˙í ~◊… d◊≠d◊˙ ÷◊≠@ >>

(Neither the father nor the mother nor any other relativecan do as much good as a well-directed mind does.)

NdÍ◊ π‹≠@ Q◊˙Î◊–d◊ Ø~◊ Ø~h◊rä@ ≠Δπ@– ÄS≥÷◊ Øú◊Î◊ ÷◊≠@, π–d◊˙Ø˙d◊˙Ä‹¡◊˙ Ä~◊ä ™˙d◊–¡◊s’ d◊˙≤◊˙ ÷◊@–π˙@–≠¡◊ ~˙≤◊y >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :≠ΔÉΩØ˙~◊ö◊@ Ø~◊ Ä‘˙N–d◊ @≤◊–Äø–, ≠NØ˙~ö◊ ~◊–Ø≠¥◊ Δ˙¡◊d◊ul

π˛≠l˙©~◊ul ¡◊–rl@ N–M˙¥◊ Ü≤◊– ≠÷≠d˙Ë– ≠‘m ÷◊≠@ É`◊∑–]≥d◊ ≠≤◊˙ÅÄø– > ≠N‹≥≠@¡◊äê◊–@ Ä§◊ä˙Nsd◊ πh@˙d◊~◊ ©u¡◊~◊S˙@˙, Q◊–¥◊˙S˙@˙ à π˛d◊–÷◊˛–l˙≠@ Ä˙Nê◊– π˛d◊–·œ¸– Ä˙÷◊r–’d◊ ≠≤◊˙ÅÄø–, Üπ@–÷◊– ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ¡◊äê◊– ≠NNØg@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙π˙ÅΩ N≠Q◊¸ ≤h◊Ü > dh◊Ø@ ≠Q◊¸˙ ¡◊Î◊≠@ ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø πh@˙d◊~◊ S˙@˙@h¡◊˙≤◊˙@– Ä˙N, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ©Î◊@h ¡◊˙≤◊˙@– Ä˙N–‹≥¡◊˙ Ø˙ø π@– ‘_˙N ~◊–Ø–≈◊≤◊˙ÅΩπ˙ÅΩ ≤h◊Ä, ÷◊˙@b ≠N≠d◊≠¡≠Î◊ dh◊≠Ø ÄÕ◊ ÷◊˙Ø~◊˙¡◊˙N~◊˙@˙©–@ π@–≠¡◊¸~◊u@h¡◊˙≤◊˙@– Ä˙N–‹˙Ä >

Üπ@–÷◊– ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ·œ◊˜N…÷◊À◊ ÷◊@, ≠N≠d◊≠¡≠Î◊ ØÚ Ø~◊Ä⁄–@ ‹˙Ü > Ü≤◊˙ (Ø~◊) Äd◊– NFO< Ü¡◊… Ü≤◊˙÷h◊ Ä˙l≈◊ ÷◊@–¡◊˙ ÷◊∫◊–~◊ > ¡◊˙≤◊˙@÷h◊~◊ ≠·◊]˙Å≠`◊ ØÚ, Ü≤◊˙ ~◊–©@ N≠¥◊˙r ~◊–Ø–≈◊ ¡◊@˙¡◊@ ¡◊äg, Ü¡◊… Ü≤◊˙@

45

45

Δ˙¡◊d◊ul Ä§◊–π˛˙l ≤œ◊·◊l@ Ä¥◊@≠@ Üπ@– `h÷Í◊÷◊˙l–d◊ ‹˙Ü ≠Δ ≠NshŸ–÷@π˛÷œ◊d◊ @Fπ π˛÷◊˙‘ π˙Ü ~◊˙≤◊y >

Ü¡◊… ‘@u@@ ·h◊¡◊’Î◊d◊˙ ¡◊–rl≠@ ¡◊–N<œd◊ ~ ≠≤◊¡◊˙ ≠‘˛lº, ÷◊–¥◊h Ø~◊@ ~◊–©·h◊¡◊’Î◊d◊˙ ¡◊–≠@˙S≠@ Ø~◊÷h◊ ‘ê◊–‘˙Î◊u ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ > ™˙~◊@Fπ÷◊d◊@¡◊˙@– ·◊_˙@˙ dh◊Ø÷h◊ Ä¡◊‘ä Äπ‘ê◊– ¡◊–≠@˙S≠@ N…s˛˙Ø ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > Ü¡◊…dh◊Ø÷h◊ ~◊–©@ ÷◊@˙l≈◊ É¤d◊–@ Nh@O˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡, ≠Δπ@–÷◊– Éê◊ Äπ‘ê◊–shŸ–÷◊dh◊Ø@ N˙S~◊˙`◊Û É¤d◊–@h dh◊Ø÷h◊ ¡◊G≥d◊ ~◊ ÷◊@¥◊– > ÷˙@b ≠NshŸ–÷◊ ·h◊·◊’˙¥◊Äπ≤◊˙@÷◊ >

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Øœdh◊ä÷h◊ §◊l ÷◊@¥◊–, ≠NØ˙~◊ö◊ É≠P‘ä≠@ ≠s˙Ë–Ü ≠‘m˙÷◊Äø–; ≠‘m˙÷◊Ë–@ Ä§◊–π˛˙l ≠≤◊`˙ ≠NØ˙~◊öh◊ ≠N≤◊– §◊l@h Øhê◊ ÷◊@–¡◊˙ > π@–≠‘r≠@≠s˙Ë–Ü ≠ø˙Ë ≠‘m ÷◊ Äø–,ñ π@–¡◊ @ π˛d◊– Ä˙Nê◊ ¡◊äê◊–sbö◊ π˙ÅΩ; Ü≤◊ ≠NØ˙~◊öh◊Ü≤◊– Ä˙Nê◊–@ Ä≤◊Ø–÷◊˙ ¡◊–rl ≠Q◊d◊˙Å ·◊–Ü >

≠‘r≠@, ≠s˙Ë–Ü ≠‘r Nd◊÷◊’ ¡◊ bu; ‘d◊ ‘d◊@, ≠·◊_r÷◊ @u ≠·◊_r÷◊ @u@Δ˙≤◊˙ Od◊– ÷◊≠@ d◊·◊≠πO˙ ÄS≥÷ Od◊– ÷◊≠@ ÷h◊π@–Q◊˙Î◊–d, ÷h◊‘˙N–d◊ Q◊–¥◊˙ >Ä‹’˙dÍ◊, Üπ@–÷◊– πœ‹≥¡◊u≠@ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ø~◊≠@ Éeœ¸ ‘h≠§◊è◊˙ ≠π˙rb ÷◊@¥◊–,Ü¡◊… ≠NØ˙~◊ö◊@ ~◊–© Q◊–¥◊˙S˙@˙ Éπ≠@ Δ·◊– ~◊–πhb ‘˙N~◊ ~◊ ‹˙Ü, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊‘d◊´ ‘d◊´@ ¡◊˙ ≠·◊_r÷◊˙@u ≠·◊_r÷◊˙@u@ ≠Δπ@– Od◊– ÷◊@–π˙≠@, d◊·◊≠πO˙ ÄS≥÷◊Od◊– ÷◊@–≠¡◊ ≠NØ˙≠~◊ ~◊–©@ Ü¡◊… ≠ΔÉΩØ˙~◊öh◊ §◊`◊ π˙í¥◊– ≠NØ˙~◊ö◊@ >

Ø~◊@ N_ul π˛¡◊G~◊˙ ‘ê◊– ÄN…]ä π˛÷◊˙@ > Ü≤◊˙ ~◊–©@ ÷◊˙Ø~◊˙ àÄ§◊–@hQ◊–shŸ–÷h◊ Δ˙¡◊d◊ul ¡◊–N<l©~◊÷◊ Ä§◊–π˛˙l ·◊_˙@˙ ≠ˆ˙Ÿ˙Å @≠] Ü¡◊… ~◊–©@Q◊dh◊@d◊˙, ÄN¥h◊¸– à ≠~◊Ê@˙‘ä§˙¡◊NØF≤◊÷h◊ ÄS≥÷◊ N≤˙l÷◊ ¡◊˙≤◊ä@Fπ@ π¢◊˙dÍ◊≠@≠s˙π~◊ @≠] >

Ü≤◊–N¡h◊ ¡◊–rl Éπ≠@ ©lu ≠≤◊¡˙ π˙ÅΩ dh◊Ø÷h◊ ≠Δ˙M˙ π@– ~◊–§◊’u÷◊≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊, Ü¡◊… N÷◊Î◊ ¡◊˙S˙ ~◊–¡˙@b ~◊–Ø–≈◊ N˙Shd◊˙, Ä÷h◊Ë–Î◊d◊˙ à Ä÷◊πËN@Îd◊˙ Ä¡◊`◊¯~◊ ÷@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

Q◊–≈◊¡◊s’

S®π·◊46

46

Q◊dh◊‹’ ÄÚ˙l

πhπÍÁ◊¡sÍ≠s˙ (πhw¡◊s’)

(1)

≠÷◊˙ ÅØ… π∫◊¡◊–… ¡◊–≠©NÍNd◊– lØ≠`˙÷◊G ÅØ… N≠·◊¡◊÷◊… >≠÷◊˙ S®π·◊… Nh≠·◊N–d◊… ÷h◊N≠`˙ πhπÍÁ◊Ø–¡◊ π≠Q◊NÍNd◊– >>

(Who will conquer this Earth and this world of Death andthe world of the gods as well ? Who will find out and show theRight Path even like an expert florist ?)

÷◊–Ü Ü≤◊– πœ‹≥¡◊u÷h◊ Ü¡◊… Ü≤◊– ΔØ≠`˙÷◊ à ≠·◊¡◊≠`˙÷◊÷h◊ ©l ÷◊@–¡◊ ?÷◊–Ü ~◊–πhb πhwQ◊l~◊÷◊˙@u π@– Nd◊ä π‹ Ä˙¡◊– ˙@ ÷◊@–¡◊ à ≠·◊]˙Å¡◊ ?

(2)

≠N≠]˙ π∫◊¡◊–… ¡◊–≠©NÍNd◊– lØ≠`˙÷◊G Å·◊… N≠·◊¡◊÷◊… >≠N≠]˙ S®π·◊… Nh≠·◊N–d◊… ÷h◊N≠`◊˙ πhπÍÁ◊Ø–¡◊ πÍπ≠Q◊NÍNd◊– >>

(The Disciple will coquer the Earth and this world of Death,and the world of the gods as well. The Disciple will find out andshow the Right Path even like an expert florist.)

‘–O˙‹’u πœ‹≥¡◊u÷h◊ Ü¡◊… ≠·◊¡◊≠`˙÷◊ N≤◊–d◊ ΔØ≠`◊˙÷◊÷h◊ ©l ÷◊@–¡◊ > ~◊–πhbπhwQ◊l~◊÷◊˙@u π@– ‘–O˙‹’u Nd◊ä π‹ Ä˙¡◊– ˙@ ÷◊@–¡◊ Ü¡◊… ≠·◊]˙Å¡◊ >

47

47

(3)

≠Á◊bFπØ… ÷◊˙lØ–Ø… ¡◊–·◊–d◊_˙Ø@uQ◊–S®… Ä§◊–N¯hS˙≠~◊˙ >

≠ød◊_˙~◊ Ø˙@NÍN ππhπÍÁ◊÷˙~◊–Ä·◊NÍN~◊… Øéh◊@˙©NÍN s≠è◊ >>

(He knows the body to be like foam, he recognises it tobe of the same nature as a mirage. He cleaves the flowery shaftsof the Tempter, he passes beyond the sight of king Death.)

≠N Ü≤◊– ‘@u@÷h◊ ≠Á◊b (π˙b– ≠Á◊˙Ë÷◊˙) π@– ™˙~◊ ÷◊@¥◊–; ≠N Ü≤◊˙÷h◊Ø@uQ◊–÷◊˙@ `◊Ob≠@ Δhê◊ ≠·◊]¥◊– > ≠N ëØ˙@í@ πhw–d◊ ‘@Ø˙~öh◊ ≠ø·◊~◊÷◊@¥◊– d◊‹˙ ≠N ΔØ@˙©˙ö◊@ ·œ◊¸–@ ¡◊˙≤◊˙@÷h◊ Q◊˙`◊–Δ˙Ä˙¥◊– >

(4)

πhπÍÁ◊˙~◊– ≠≤◊¡◊ πQ◊–~◊¥◊… ¡◊ä˙N≈◊Ø~◊N… ~◊@… >Nh≈◊… s˙Ø… Ø≠≤◊˙≠ˆ˙í¡◊ Øéh◊ Ä˙·˙l sè◊d◊– >>

(As a mighty flood overtakes a sleeping village, even soDeath comes and takes away the man with an obsessed mindbusy collecting only flowers here.)

≠Δπ@– NhD s˛˙Ø Ø≤◊˙πm˙¡◊~◊≠@ ¡◊–~◊¸ ≤h◊Ü, ≠N≤◊–π@– Ü∫◊˙≠@πhw˙≤◊@b≠@ ¡◊ä˙πœd◊ ¡◊–≠‘r Ä˙Nê◊Ø~◊˙ ≠`˙÷◊÷h◊ Øœdh◊ä ≠~◊Å Q◊˙`◊–Δ˙Ü >

πhw¡◊s’

S®π·◊48

48

(5)

πhπÍÁ◊˙~◊– ≠≤◊¡◊ πQ◊–~◊¥◊… ¡◊ä˙N≈◊Ø~◊N… ~◊@… >Äd◊–≈◊… ≠l¡◊ ÷◊˙≠ØNh Ä¥◊≠÷◊˙ ÷h◊@h≠d◊ ¡◊N… >>

(Death possesses the man who is never satisfied in hisdesires, who is busy collecting only flowers here with an obsessedmind.)

πhw˙≤◊@b@d, ÷◊˙Ø~◊˙Ø˙~◊ö◊≠@ ÄdœD, ¡◊–≠‘r Ä˙Nê◊Ø~◊˙ ¡◊äê◊– Øœdh◊ä@¡◊‘¡◊≈◊’u ≤h◊Ü >

(6)

l‹˙π– §◊Ø≠@˙ πhπÍÁ◊… ¡◊CsÕ◊… Ä≠≤◊∫◊l… >π≠`◊d◊– @NØ˙·◊˙l Ü¡◊… s˙≠Ø Øh~◊u Q◊≠@ >>

(The wise one will move on from door to door, in a village,even like a bee that collects honey from flower to flower, hurtingneither their colour nor their fragrance.)

≠Δπ@– §◊˛Ø@, πhw@ ¡◊C◊’ à NhsÕ◊ ¡◊–~◊¸ ~◊ ÷◊@– ØShØ˙d◊˛ N…s˛≤◊ ÷◊@–π˛⁄˙~◊ ÷◊≠@, ≠N≤◊–π@– Øh~◊– s˛˙Ø≠@ ¡◊–Q◊@b ÷◊@–≠¡◊ >

(7)

~◊ π≠@N… ¡◊–≠`◊˙Ø˙~◊– ~◊ π≠@N… ÷◊d◊˙÷d◊… >Ä≈◊≠~◊˙í¡◊ Ä≠¡◊÷Í◊≠]lä ÷◊d◊˙~◊– Ä÷◊d◊˙~◊– Q◊ >>

49

49

(Do not look at the lapses of others, what they have doneor not done. Look only at what you have yourself done or notdone.)

Äπ@@ d´Ë–, Äπ@@ ÷œ◊d◊ ¡◊˙ Ä÷œ◊d◊ ÷◊Ø’ Éπ≠@ ·œ◊¸– ·◊–Ä ~◊˙≤◊y > dh◊Ø@~◊–©@ ÷œ◊d◊ ¡◊˙ Ä÷œ◊d◊ ÷◊Ø’ Éπ≠@ ·œ◊¸– @] >

(8)

l‹˙π– @hQ◊–@◊… πhπÍÁ◊… ◊¡◊C¡◊¥◊… ÄsÕ◊÷◊… >Ü¡◊… Nh§˙N–d◊˙ ¡◊˙Q◊˙ ÄÁ`◊˙ ≠≤◊˙d◊– Ä÷h◊¡Í◊¡◊≠d◊˙ >>

(Even like a flower with beauty and colour but withoutfragrance, a word well-spoken is barren unless it is acted upon.)

É≈◊Ø ¡◊C◊’Nfi¤, Nho◊@ ÷◊–¥h◊ sÕ◊≤◊u~◊ πhw π@– N·h◊ê◊– ÷◊˙Δ’ä≠@ π@–bd◊~◊ ≠≤◊≠`◊ ~◊–ßÎ◊ ≤h◊Ü >

(9)

l‹˙π– @hQ◊–@… πhπÍÁ◊… ¡◊C¡◊¥◊… NhsÕ◊÷◊… >Ü¡◊… Nh§◊˙N–d◊˙ ¡◊˙Q◊˙ NÁ`◊˙ ≠≤◊˙d◊– N ÷h◊¡Í◊¡◊≠d◊˙ >>

(Even like a flower with beauty and colour and withfragrance, a word well-spoken is fruitful when acted upon.)

Nho◊@, É≈◊Ø ¡◊C◊’ à NhsÕ◊Δhê◊ πhwπ@– N·h◊ê◊– ÷˙Δ’ä≠@ π@–bd◊ ≠≤◊≠`◊NÁ◊Î◊ ≤h◊Ü >

πhw¡◊s’

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50

(10)

l‹˙π– πhπÍÁ◊@˙N–ØÍ≤◊˙ ÷◊l–@˙ Ø˙`◊˙sh≠b¡◊≤F >Ü¡◊… ©˙≠d◊~◊ Ø≠é◊~◊ ÷◊≈◊¡Í◊¡◊… ÷h◊N`◊… ¡◊≤h◊… >>

(As out of a heap of flowers one can make great manygarlands, even so a mortal in this birth may do great many gooddeeds.)

≠Δπ@– gFπu÷œ◊d◊ Áh◊`◊@h ©≠b ¡◊≤h◊¡◊–S Ø˙Î◊˙ shA◊–π˙≠@, ≠N≤◊–π@–Å≤◊≠`˙÷◊≠@ ©~◊<`˙§◊ ÷◊@–‹≥¡˙ Ø~h◊rä Ä≠~◊÷◊ NdÍ◊ ÷◊˛–l˙ ÷◊@–π˙≠@ >

(11)

~◊ πhπÍÁ◊s≠Õ˙ πË–¡◊˙d◊≠Ød◊–~◊ Q◊o◊~◊… d◊s@Ø`◊∑–÷◊˙ ¡˙ >

Nd◊G s≠Õ◊˙ πË–¡◊˙d◊≠Ød◊–N¡Í◊¡◊˙ ·◊–N˙ NπÍπh@–≠N˙ π¡˙d◊– >>

(The fragrance of a flower does not move against thewind, neither the fragrance of sandal, nor of incense nor of jasmine.But the fragrance of the saint travels against the wind; like thewind the holy man spreads himself everywhere.)

Q◊o◊~◊, SFπ ¡◊˙ Ø`◊∑–÷˙ ¡◊˙ Ä~◊ä ≠÷◊˝bN– Áh◊`◊@ NhsÕ◊ π¡◊~◊@ ¡◊–π@ud◊·◊–s≠@ Δ˙Åπ˙≠@ ~◊˙≤◊y > ÷◊–¥h◊ N˙Sh ≠`˙÷◊@ Δ‘º≠N˝@§◊ π¡◊~◊@ ¡◊–π@ud◊·◊–s≠@ Δ˙Ü; d◊˙≤◊˙ NØg ·◊–s÷h◊ π˛¡◊˙≤◊–d◊ ≤h◊Ü >

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51

(12)

Q◊o◊~◊… d◊s@… ¡◊˙π– ÉπÍπ`… Ä‹ ¡◊NÍN–÷◊u >Ü≠d◊N… sÕ◊©˙d◊˙~◊… Nu`◊s≠Õ˙◊ Ä~h◊≈◊≠@˙ >>

(Whether it is sandal or incense or jasmine or lily nothinghas a perfume superior to that of good conduct.)

Q◊o◊~◊, SFπ, Ø`◊∑–÷◊˙ ¡◊˙ É‚Î◊,ñ ÜØ˙~◊ö◊ ≠N˝@§◊ Ä≠πO˙ ‘uÎ◊ Ä‹’˙dÍ◊N·◊˙Q◊˙@@ Nh¡˙N ≠‘˛B >

(13)

ÄπÍπØ≠≈◊˙ Äl… s≠Õ◊˙ l˙íl… d◊s@Q◊o◊~◊u >≠l˙ Q◊ Nu`◊¡◊d◊… s≠Õ◊˙ ¡◊˙d◊– ≠·◊≠¡◊Nh É≈◊≠Ø˙ >>

(A little thing it is, this fragrance that is in incense andsandal; but the fragrance that emanates from the righteous is thefairest that blows towards the gods.)

SFπ à Q◊o◊~@ ≠Δ ≠N˝@§◊ d◊˙≤◊˙ ÄÀ◊Ø˙d◊˛ > ÷◊–¥h◊ N˙Sh ≠`˙÷◊Ø˙~◊ö◊@≠ΔÉΩ Éeœ¸ ≠N˝@§◊, d◊˙≤◊˙ ≠·◊¡◊˙d◊˙Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ π˛¡◊˙≤◊–d◊ ≤h◊Ü >

(14)

≠d◊N… Nfi¤Nu`◊˙~◊… ÄπÍπØ˙·◊¡◊–≤◊˙@–~◊… >N®·◊∏Í◊∏◊˙¡◊–Øh≈◊˙~◊… Ø˙≠@˙ ØsÍs… ~◊ ¡◊–o◊d◊– >>

(Mãra cannot find out the way of those who have realised

πhw¡◊s’

S®π·◊52

52

the virtues, who live and move without error and delusion, whohave gained perfect knowledge and so attained liberation.)

‘uÎ◊Nfi¤ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊, ≠ΔÉΩØ˙~◊ö◊ ©u¡◊~◊S˙@˙ Äπ˛Ø≈◊, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊πFC◊’™˙~◊ `˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ Øhê◊–`˙§◊ ÷◊@–ø¥◊–, ≠NØ˙~◊ö◊ Ø˙s’ ëØ˙@í ©˙≠b~◊˙≤◊y >

(15,16)

l‹˙ N…÷◊˙@S˙~◊N<–… É©Ín–d◊N<–… Ø≤◊˙π≠‹ >π·h◊Ø… d◊dÍ◊‹ ©˙≠l‹ NhQ◊–sÕ◊… Ø≠~◊˙@Ø… >>Ü¡◊… N…÷◊˙@§F◊≠d◊Nh ÄÕ◊§F◊≠d◊ πh‹hû≠~◊ >Äd◊–≠@˙Q◊d◊– π∏Í∏◊˙l N®˙N¯hMN˙¡◊≠÷◊˙ >>

(As the lotus blooms, fragrant and beautiful, out of a heapof rubbish left on the highway, even so, among the ignorant andblinded masses of men the disciple of the Perfectly Enlightenedshines out in his knowledge.)

≠Δπ@– ¡◊–guC◊’ Ø˙s’ ~◊–÷◊Ë≠@ d◊äê◊ ≠≤◊˙Å‹≥¡◊˙ Ä˙¡◊©’~◊˙@˙‘– ØÚ≠@≠N˝@§◊¡◊–‘–¸ Ø≠~◊˙≤◊@ π·◊< ©˙d◊ ≤h◊Ü, ≠N≤◊–π@– Ä™˙~◊d◊ØN˙è◊¤ N˙S˙@b≠`˙÷◊Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ¡h◊M-‘–rä (~◊–©) ™˙~ ·◊_˙@˙ ·◊uDØ˙~Í◊ ≤h◊Ä¥◊– >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü≤◊– ≠‘m˙÷◊shŸ–÷◊≠@ ≠÷◊≠d◊÷◊ ™˙~◊s§◊’ ‘–O˙π˛·◊ ¡◊˙÷◊ä Äø– > Δ‹˙ ñ

Äπ@ ≠`˙≠÷◊ ÷◊íb ÷◊@hø¥◊– ¡◊˙ ≠NØ˙≠~◊ ÷◊íb §h◊`Í◊ ÷◊@hø¥◊–, ≠N ¡◊–rl≠@¡◊ä˙πœd◊ ~◊ @≤◊–, ~◊–©@ d◊´Ë– à π˛Ø˙·◊ ¡◊–rl≠@ Nd◊÷◊’ @≤◊–¡◊˙ Ü¡◊… ≠NshŸ–÷h◊N…≠‘˙S~◊ ÷◊@–¡◊˙ > Ä~◊ä Ü÷◊ ™˙~◊s§◊’ Éπ≠·◊‘ Ü≤◊– ≠Δ Δ˙≤◊˙ ÷◊˙Δ’ä≠@π@–bd◊ ÷◊@–π˙@–¡◊ ~˙≤◊y, ≠Nπ@– shŸ˙Ü ¡◊Ÿ ¡◊Ÿ ÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊ ~˙≤◊y ñ ÄÀ◊ ÷◊‹˙

53

53

÷◊≤◊–¡◊, NdÍ◊ ÷◊Ø’ ÷◊@–¡◊ > Ø≠~◊˙≤◊@ ÷◊‹˙ Δ·◊– ≠÷◊¡◊Î◊ Ø˙d◊˛ ÷◊‹˙≤◊y ≤h◊Ü, d◊˙í≠≤◊≠`◊d◊˙≤◊˙ ~◊–s’Õ◊ Áh◊`◊ N≠ú◊ dh◊Î◊~◊ul >

π@–≠‘r≠@ ÷◊˙≠Î◊ dh◊≠Ø dh◊Ø@ ≠·˙rd◊´Ë– ·◊_˙@˙ ~◊–@hf˙≤◊–d◊ ≠≤◊˙ÅπŸ–¡◊,≠N‹≥π˙ÅΩ◊ S®π·◊ Ü∫◊˙≠@ ≠s˙Ë–Ü N˙x~◊˙·◊˙l÷◊ Q◊–d◊˛ Éπ⁄˙π~◊ ÷◊@hø– :π‹π˙‘’_≠@ gFπu÷œ◊d◊ Ä˙¡◊©’~◊˙ ØÚ@h π¡◊–d◊˛d◊Ø π·◊<@ ÉÒ◊¡◊ ≠≤◊˙Åπ˙≠@,Ä‹’˙dÍ◊ Üπ@– ÄSºπd◊–d◊ Ä¡◊⁄˙ ÷–ø– ~◊˙≤◊y Δ˙≤◊˙÷◊– π¡◊–d◊˛d◊Ø Éπ`◊Û–@ ©~◊<·◊˙d˙≠≤◊˙Å ~ π˙≠@ >

Äd◊ud◊ ©u¡◊~◊≠@ Δ˙≤◊˙ ˆË–‹˙É ~◊˙ ÷◊˙≤◊y÷◊–, Δ˙≤◊˙÷◊–ø– ≠·◊˙rd´Ë–÷◊@˙≠≤◊˙Å‹˙É ~◊˙ ÷˙≤◊y÷◊–, ≠Δπ˛÷◊˙@ Ä¡◊–‡˙ (ignorance) ØÚ≠@ ©≠b ¡◊˙N÷◊@–‹˙É ~◊˙ ÷◊˙≤◊–Ω÷◊–, ¡◊äê◊– ~◊–©@ Ä¥◊@@ s§◊u@≠@ π@Ø π¡◊–d◊˛d◊˙ ¡◊≤◊~◊÷◊@hÄø– Δ˙≤◊˙@ Ü÷◊ ¡◊–N<l©~◊÷◊ Éπ`◊Û–≠@ π@–bd◊– ˆ≠Ë >

Ü∫◊˙≠@ N˙@ ¡◊–rl Ü≤◊– ≠Δ ÉπΔ’häê◊ ¡◊–rl π˛d◊– Ú˙~◊ ≠·◊¡◊˙, d◊≤◊y≠@Ø≠~◊˙~◊–≠¡◊‘ ÷◊@–¡˙, Ü¡◊… ~◊–©@ ¡◊˙S˙, ¡◊–ˆ∂, π˛d◊–¡◊Õ◊÷◊˙·◊– ¡◊–rl≠@ ¡◊ä˙πœd◊ ~◊@≤◊–¡˙ >

dh◊≠Ø ÷◊íb ≠≤◊¡◊˙÷h◊ Q◊˙≤◊Ω ≠N ¡◊–rl≠@ N…πFC◊’ Ø≠~◊˙~◊–≠¡◊‘ ÷◊@ Ü¡◊…dh◊≠Ø Δ˙≤◊˙ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ~◊ Q◊˙≤◊Ω d◊˙≤◊˙ Δ‹˙N}¡◊ N…πFC◊’@F≠π É≠πO˙ ÷◊@ >

πhw¡◊s’

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54

πGØ ÄÚ˙l

¡◊˙Î◊¡◊sÍ≠s˙ (¡◊˙Î◊¡◊s’)

(1)

·uˆ˙ ©˙s@≠d◊˙ @≈◊– ·◊uˆ… N¥◊NÍN ≠l˙©~◊… >·◊u≠ˆ˙ ¡◊˙`◊˙~◊… N…N˙≠@˙ NM®… Ä¡◊–©˙~◊d◊… >>

(Long is the night to him who is awake, long is a leagueto the weary. Long is the cycle of life to the senseless personwho knows not the true Law.)

~◊–·◊˛˙≤◊u~◊@ @˙d◊˛– ·uˆ’, π‹‘˛˙¥◊@ ≠Δ˙©~◊ Ø˙d◊˛ π‹ ·◊uˆ’, Nd◊ä SØ’@™˙~◊@≤◊–d◊ ØF]’ ≠`˙÷◊ πO≠@ N…N˙@ ·◊uˆ’ >

(2)

Q◊@≠G ~◊˙S≥s≠è◊lä ≠Nlä… N·◊–NØ≈◊≠~◊˙ >Ü÷◊Q◊@–l…·◊ÎÍ◊≤◊… ÷◊l–@˙ ~◊dÍ◊‹≥ ¡◊˙≠`◊ N≤◊˙ld◊˙ >>

(If one does not find in his quest someone superior or evenequal to himself, then he must resolutely go on all alone : no helpcan come from the senseless person.)

§◊˛Øb ÷◊˙Î◊≠@ ≠‘˛B ÷◊–…¡◊˙ N·œ◊‘@ N≤◊–d◊ N˙O˙dÍ◊ ~◊ π˙Å≠`◊, ·œ◊˜d◊˙@N≤◊–d◊ Ü÷◊˙÷◊u §◊˛Øb ÷◊@–¡◊ > ØF]’ ¡◊äê◊–∫◊˙@h ≠÷◊˝bN– N≤◊˙ld◊˙ Ø–≠Î◊ ~◊˙≤◊y >

55

55

(3)

πh≈◊˙ ØídÍ◊‹≥ S~◊®ídÍ◊‹≥ Åd◊– ¡◊˙≠`◊˙ ¡◊–≤◊∏Í◊∏◊d◊– >Ä≈◊˙ ≤◊– Ä≈◊≠~◊˙ ~◊dÍ◊‹≥ ÷h◊≠d◊˙ πh≈˙ ÷h◊≠d◊˙ S~◊… >>

(I have sons, I have riches – so says the senseless manand worries himself. Even one’s own self does not belong tooneself, how can then sons and riches so belong ?)

ëë≠Ø˙@ πhd◊˛ Äø–, ≠Ø˙@ S~◊ Äø–ííñ ØF]’ ¡◊äê◊– Ü≤◊–π@– ÷◊≠≤◊ Ü¡◊…≠÷◊m‘ π˙Ü > ØΩh ~–≠© ~◊–©@ π˛§h◊ ~h◊≠≤◊Ω, πhd◊˛ à S~◊@ π˛§h◊ ≠≤◊`◊– ÷◊–π@– ?

(4)

≠l˙ ¡◊˙≠`˙ Ø∏Í◊∏◊d◊u ¡◊˙`◊ä… π—–≠d◊˙ ¡◊˙π– ≠d◊~◊ ≠N˙ >¡◊˙≠`˙ Q◊ π—–d◊Ø˙~◊u, N ≠¡◊ ¡◊˙≠`◊˙íd◊– ¡hé◊d◊– >>

(The senseless who recognises his senselessness is wiseto that extent, but the senseless who considers himself wise isindeed senseless.)

≠ΔÉΩ ØF]’ ~◊–©@ ØF]’d◊˙@ ™˙~◊Nfi¤ ≠N Ä¥◊d◊º ≠N≤◊– π@–Ø˙b≠@™˙~◊u; ÷◊–¥h◊ ØF]’ Δ·◊– π˙—–d◊ä@ Ä§◊–Ø˙~◊ ÷◊≠@, ≠d◊≠¡◊ ≠N π˛÷œ◊d◊ ØF]’ ÷◊‹≥d◊≤h◊Ü >

(5)

l˙¡◊©u¡fi– ≠Q◊ ¡◊˙≠`◊˙ π—–d◊… πl–@hπ˙Nd◊– >~◊ ≠N˙ S®… ¡◊–©˙~◊˙d◊– ·◊¡Í◊¡◊u NFπ@N… l‹˙ >>

¡◊˙Î◊¡◊s’

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56

(The senseless person may serve a wise man throughouthis life, but he will not know the Right Law, even as a ladle doesnot know the taste of the soup.)

Δ˙¡◊ûu¡◊~◊ π—–d◊öh◊ π@–Q◊Δ’ä˙ ÷◊@– ØF]’ Nd◊äSØ’@ ™˙~◊ `˙§◊ ÷◊≠@~◊˙≤◊y, ≠Δπ@– ¡◊¡◊’u (X◊ö◊˙) NFπ@N (≠n˙Î◊)@ N_˙·◊ ©˙b–π˙≠@ ~◊˙≤◊y >

(6)

Øh≤F◊≈◊Øπ– ≠Q◊ ¡◊–∏Í◊∏◊F π—–d◊… πl–@hπ˙Nd◊– >]≥πÍπ… S®… ¡◊–©˙~◊˙d◊– ©–≤◊_˙ NFπ@N… l‹˙ >>

(An intelligent person may serve the wise one just for amoment but he will immediately have the knowledge of the RightLaw, even as the tongue has the taste of the soup.)

¡h◊M–Ø˙~Í◊ ¡◊äê◊– Δ·◊– Øh≤F◊≈◊’ Ø˙d◊˛ π—–d◊ö◊ π@–Q◊Δ’ä˙ ÷◊≠@, ≠N Äd◊– ‘uˆ˛Nd◊ä SØ’@ ™˙~◊ `◊˙§◊ ÷◊≠@; ©–≤◊_˙ ≠Δπ@– ≠n˙Î◊@ N_˙·◊ ©˙b–π˙≠@ >

(7)

Q◊@¥◊– ¡◊˙`◊˙ ·h◊≠®S˙ ÄØ–≠≈◊≠~◊¡◊ Ä≈◊~◊˙ >÷≠@˙¥◊˙ π˙π÷◊… ÷◊®… l… ≠≤◊˙d◊– ÷◊Ëh÷◊πÍÁ`◊… >>

(The senseless, wrong minded as he is, acts himself as hisown enemy, he does wrong acts that bear bitter fruits.)

ØF]’, ·h◊Ø’d◊– ≠`◊˙÷◊ ~◊–≠© ~◊–©@ ‘d◊´@F≠π ÷◊˙Δ’ä ÷◊@¥◊–, ≠N d◊–ê◊ Á◊Î◊π˛NFπ˙π ÷◊Ø’ ÷◊@¥◊– >

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57

(8)

~◊ d◊… ÷◊®… ÷◊d◊… N˙Sh l… ÷◊d◊_˙ Ä~h◊d◊πÍπd◊– >lNÍN ÄNÍNhØh≠]˙ ≠@˙·◊… ¡◊–π˙÷◊… πË–≠N¡◊d◊– >>

(That act is not the right act by doing which you repent,the fruits of which you enjoy weeping and shedding tears.)

≠ΔÉΩ ÷◊Ø’ ÷◊@– dh◊≠Ø Ä~h◊d◊˙π ÷◊@, Δ˙≤◊˙@ Á◊Î◊ ≠@˙·◊~◊ Ü¡◊…Ä‘´¡◊–≠Ø˙Q◊~◊ N≤◊ ≠§◊˙s ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≤h◊Ü, ≠N≤◊– Ä˙Q◊@–d◊ ÷◊Ø’ N˙Sh ~h◊≠≤◊Ω >

(9)

d◊G ÷◊®… ÷◊d◊… N˙Sh l… ÷◊d◊_˙ ~◊˙~h◊d◊πÍπd◊– >lNÍN πd◊u≠d◊˙ NhØ≠~◊˙ ¡◊–π˙÷◊… πË–≠N¡◊d◊– >>

(That act is the right act by doing which you do not repent,whose fruits you enjoy with a glad and happy mind.)

≠ΔÉΩ ÷◊Ø’ ÷◊@– dh◊≠Ø Ä~h◊d◊D ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y, Δ˙≤◊˙@ Á◊Î◊ dh◊≠Ø Ä˙~◊o◊ àπ˛N¤Q◊–≈◊ N≤◊ ≠§◊˙s ÷◊@, ≠N≤◊– Ä˙Q◊@–d◊ ÷◊Ø’ N˙Sh ÷◊Ø’ >

(10)

ØSFí¡◊ Ø∏Í◊∏◊d◊– ¡◊˙≠`◊˙ l˙¡◊ π˙π… ~◊ πé◊d◊– >l·◊˙ Q◊ πé◊d◊– π˙π… Ä‹ ¡◊˙≠`◊˙ ·h◊÷Í◊]… ~◊–sè◊d◊– >>

(So long as the evil bears no fruit, the senseless man findsit sweet as honey, he plunges into suffering as soon as the evilbears its fruits.)

¡◊˙Î◊¡◊s’

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≠Δ≠d◊≠¡◊Î◊ πΔ’ä¥◊ π˙π ÷◊Ø’ Á◊Î◊π˛NF ~◊ ≠≤◊˙Å‹˙Ü, ≠d◊≠d◊≠¡◊Î◊Δ˙ÜΩØF]’ π˙π ÷◊Ø’÷h◊ Ø≤h◊ π@– Ø–¸ Ø≠~◊÷◊≠@; ÷◊–¥◊h◊ d◊˙≤◊˙ ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ Á◊Î◊ π˛N¡◊÷◊≠@, ≠d◊≠d◊≠¡◊≠Î◊ ØF]’ ·h◊º]≠@ πd◊–d◊ ≤h◊Ü >

(11)

Ø˙≠N Ø˙≠N ÷h◊NsÍ≠s~◊ ¡◊˙≠`◊˙ §h◊≠z‹ ≠§◊˙©~◊… >~◊ ≠N˙ N…]d◊S®˙~◊… ÷◊`◊… ÄsÍˆd◊– ≠N˙`◊N–… >>

(Month after month the senseless person may take hisfood with the tip of a blade of grass, yet he will not be wortheven a sixteenth part of those who have understood the Law.)

ØF]’ ≠`◊˙÷◊ Ø˙N Ø˙N (S@–) ÷h◊‘@ Äs˛§◊˙s ·◊_˙@˙ Ä˙≤◊˙@ s˛≤◊b ÷◊@–≠`◊NhM˙ ≠N ¡◊–™˙d◊SØ’˙ ¡◊äê◊–Ø˙~◊ö◊@ ≠r˙≤◊Î◊ §◊˙s@h §◊˙s÷◊@ ≠Δ˙sä ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

(12)

~◊ ≤◊– π˙π… ÷◊d◊… ÷◊®… Nûh ]u@… í¡◊ Øhé◊d◊– >X◊≤◊¥◊… ¡◊˙`◊Ø≠~◊_d◊– §◊N<è◊≠¤˙ í¡◊ π˙¡◊≠÷◊˙ >>

(A wrong act done, even like fresh milk, does not at onceturn sour, but it pursues the senseless man consuming him like afire smouldering under ashes.)

Ä˙Q◊@–d◊ π˙π ÷◊Ø’ N‡ ·h◊sÍS ≤◊∫◊˙dÍ◊ ·◊S≥≠@ π@–bd◊ ~◊ ≠≤◊`◊˙ π@–N≠ú◊ N≠ú◊ ¡◊–÷◊˙@s˛g ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y, ÷◊–¥h◊ d◊˙≤◊˙ §◊N<˙è◊¤ Äs∂– π@– ØF]’ ≠`◊˙÷◊÷h◊·◊≤◊~◊ ÷◊@– ÷◊@– d◊˙≤◊˙@ Ä~h◊s˙Øu ≤h◊Ü >

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59

(13)

l˙¡◊≠·◊¡◊ Ä~◊dÍ◊‹˙l ∏◊≈◊… ¡◊˙`◊NÍN ©˙ld◊– >≤◊¥◊– ¡◊˙`◊NÍN Nh÷Í◊÷◊…N… ØhMØNÍN ¡◊–π˙d◊l… >>

(Whetever knowledge a senseless man gains serves onlyto bring calamity to him; turns his head and kills his brighter side.)

ØF]’ ¡◊äê◊– Δ˙≤◊˙÷◊–ø– ™˙~◊ `◊˙§◊ ÷◊≠@, d◊˙≤◊˙ d◊˙≤◊˙@ ¡◊–π≈◊–@ ÷◊˙@b ≤h◊Ü,d◊˙≤◊˙@ Øg– ÷h◊ §◊˛¸ ÷◊≠@ Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ NhØd◊–÷h◊ ~◊¸ ÷◊≠@ >

(14)

ÄNd◊… §◊˙¡◊~◊Ø–≠è◊lä πh≠@÷Í◊]˙@G §◊–÷Í◊]hNh >Ä˙¡◊˙≠NNh Q◊ ÅNÍN@–l… πF©˙ π@÷h◊≠`◊Nh Q◊ >>

(The senseless man desires to realise the unreal, to beplaced in front among the Adepts, he desires lordship at homeand worship abroad.)

ØF]’ ¡◊äê◊– Ø–‹ä˙@ Éπ`◊Û– Åè◊˙ ÷◊≠@, §◊–OhØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ Éé◊ ⁄˙~◊,¡◊–≤◊˙@ ¡◊˙ Ø∫◊Ø˙~◊ö◊≠@ π˛§h◊d◊_ Ü¡◊… Ä~◊ä≠`◊˙÷◊ö◊∫◊˙@h πF©˙ π˙Å¡◊˙@ Ä§◊–Î◊˙r÷◊≠@ >

(15)

Ø≠Ø¡◊ ÷◊d◊Ø∏Í◊∏◊¥h◊ s–≤◊u π¡Í◊¡◊©–d◊˙ É≠§˙ >Ø≠Ø¡◊˙d◊–¡◊N˙ ÄNÍNh ÷◊–é◊˙÷◊–≠é◊Nh ÷◊–N<–Q◊– >Åd◊– ¡◊˙`◊NÍN Nö◊πÍ≠π˙ Åè◊˙ Ø˙≠~◊˙ Q◊ ¡◊XÍ◊Y◊d◊– >>

¡◊˙Î◊¡◊s’

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60

(“Those who are in the world and those who are outsideit, both must applaud whatever I do, they must obey me”– thusthe desire, thus the conceit of the senseless one goes on increasing.)

ëësœ≤◊u à §◊–Oh ñ É§◊≠l ≠Ø˙@ ÷◊˙Δ’ä@ Ä˙·◊@ ÷@¥h◊, N÷◊Î◊ ÷◊Ø’≠@≠Ø˙@ ¡◊‘¡◊≈◊’u ≤h◊Ä¥h◊ííñ ØF]’ ¡◊äê◊– Ü≤◊–π@– N…÷◊À◊ ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ d◊˙≤◊˙@ s¡◊’¡◊M–’d◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ `◊˙≠s >

(16)

Ä∏Í◊∏◊˙ ≤◊– `◊˙§F◊π~◊–N˙ Ä∏Í◊∏◊˙ ~◊–¡Í◊¡◊˙~◊-s˙Ø–~◊u >Ü¡◊≠Ød◊… Ä§◊–∏Í◊∏◊˙l §◊–÷Í◊]F ¡h◊MNÍN N˙¡◊≠÷◊˙ >>N÷Í◊÷◊˙@… ~◊˙§◊–~◊≠o◊lä ¡◊–≠¡◊÷◊Ø~h◊¡◊ı≤◊≠l >>

(One way leads to gain, quite another towards Nirvana.The Bhikkhu, the disciple of the Buddha knows this and does notseek honour, he cultivates withdrawal.)

`˙§◊@ π‹ Ä`◊s˙, ~◊–¡◊’˙bs˙Øu π‹ Ä`◊s˙ > Ü≤◊–π@– §◊˙¡◊≠@ Ü≤◊˙©˙b–, ¡h◊M‘–rä §◊–Oh N®˙~◊ Ä˙÷◊˙^Í◊O˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠N π˛d◊ä˙≤◊˙@ Ä~h◊‘uÎ◊~◊÷◊@¥◊– >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü∫◊˙≠@ π˛d◊äO §◊˙¡◊≠@ ÷◊πË˙Q◊˙@uö◊ ¡–rl≠@ É≠`◊∑] ÷◊@˙≠≤◊˙Åø–,

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ¡◊–™d◊˙@ §◊˙¡◊§◊ú◊u à ¡◊˙≤◊ä π˛÷◊˙‘ π˛d◊– Ä~h◊@˙s ≠·◊]˙¥◊–, ÷◊–¥h◊Ä¥◊@ ≤œ◊·◊l≠@ Δ˙¡◊d◊ul ÷◊˙Ø~◊˙, Éé◊˙÷◊˙^Í◊O˙ à Ä˙Œ◊˙Î◊~◊Δhê◊ §◊˙¡◊ ≠π˙rb÷◊@¥◊– Ü¡◊… Ü≤◊– Ø≤◊·◊˙÷◊˙^Í◊O˙ à ÷◊˙Ø~◊˙·◊–@ d◊π’b ~◊–Ø–≈◊ ©u¡◊~◊ Äd◊–¡◊˙≤◊–d◊÷◊@¥◊– > d◊◊Ò◊–¤ Ü÷◊Ø˙d◊ ≠ΔÉΩ É≠P‘ä≠@ Å≤◊©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÉπΔhê◊ d◊ ≤◊ ≠NØ˙≠~◊s˛≤◊b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y > ≠N≤◊– É≠P‘ä ≠≤◊`˙, Nd◊ä≠Q◊d◊~◊˙π˛˙D–, §◊s¡◊˙~◊ö◊∫◊˙≠@

61

61

πFC◊’ Ä˙k~◊–≠¡◊·◊~◊, Δ‹˙‹’ ™˙~◊ à Ä˙kNØπ’b©~◊–d◊ ‘˙¥◊–, ≠©ä˙d◊–º à Ä˙~◊o◊ ˙§◊ >Ü∫◊˙≠@ NØh·◊˙l π˙∫◊≠@ ëØF]’í (senseless) ‘›◊ π@–¡◊≠≈◊’ Ä≤◊Ø–÷◊˙

(Ego) ‘›◊÷h◊ NØ˙~◊˙‹’÷◊@F≠π ¡◊ä¡◊≤◊˙@ ÷◊@˙Δ˙Åπ˙≠@ > ≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– ~◊–©Ä≤◊Ø–÷◊˙≠@, ~◊–©@ Ä≤◊Ø–÷◊˙ ~◊–Ø≠¥◊, Ä≤◊Ø–÷◊˙@ dh◊ –N˙S~ Ä˙‘˙≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊÷◊≠@ d◊˙≤◊˙÷h◊ ØF]’ ≠¡˙`◊˙Δ˙Ü > dh◊Ø@ `◊Oäπ˛˙D– Ä˙‘˙ ÷◊@–¡◊˙ ¡œ◊‹˙, Δ·◊– dh◊≠ØÄ≤◊Ø–÷˙÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ~◊ ÷◊@ Ü¡◊… ≠ΔπΔ’ä¥◊ Üπ@– Ü÷◊ ≠Q◊d◊~◊˙ g@≠@ Éπ~◊ud◊~◊ ≤hÄ, ≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ Ä≤◊Ø–÷◊˙@ Äg–d◊_@ ≠÷◊˝bN– ÷◊˙@b ~◊ ‹˙Ü >

Ü÷◊ NØl≠@ Ä≤◊Ø–÷◊˙ ¡ä¸–-≠Q◊d◊~◊˙@ s∫◊~◊ ~◊–Ø–≈◊ Äd◊ä˙¡◊‘ä÷◊≠≤◊˙Å‹˙Åπ˙≠@, ÷◊–¥h◊ Ä≤◊Ø–÷◊˙@h Δ˙¡◊d◊ul ¡◊–ˆ∂, ·h◊º], ÷◊¸ Ü¡◊… ¡◊≈◊’Ø˙~◊Ä˙}Ø˙~◊öh◊ ≠¡◊˙S ≠≤◊É‹≥¡◊˙ Δ˙¡◊d◊ul ¡◊–@hM à Ä§˙s¡◊d◊ ‘ê◊–@ É‚¤ ≤h◊Ü >÷◊–¥h◊ Ä˙¥◊@ ¡–‘hM–π˛˙D– Ü¡◊… Ä≤◊Ø–÷◊˙@h Øhê◊– N÷◊˙≠‘ Ü≤◊–N¡h◊ ‘ê◊–@ π˛≠l˙©~◊‹≥ ˙ > ≠N≤◊–N¡h◊ N÷◊–l ‘ê◊–@ Á◊Î◊N_@Fπ Ä≤◊Ø–÷◊ ©˙d◊ ≤h◊Ü Ü¡◊… Ä≤◊Ø–÷˙ ≠NshŸ–÷◊@¡œ◊M–@ ÷◊˙@b Ä≠Ë > Ä≤◊Ø–÷◊˙@ ¡◊–~◊˙‘ N≤◊–d◊ ¡◊–@hM ‘ê◊–@˙©–@ ¡◊–~◊˙‘ ˆ≠Ë,÷◊˙@b ©sd◊≠@ ≠NshŸ–÷◊@ Äg–d◊_@ Ä˙É ≠÷◊˝bN– ÷˙@b ~◊ ‹˙Ü >

Ä˙¥◊@ Øhê◊–, N…πFC◊’ Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙, πFC◊’˙ú◊ ‘hM–@ Á◊Î◊N_@Fπ Δ˙¡◊d◊ul·h◊º]≠÷◊m‘ ·F◊@u§F◊d◊ ≤h◊Ü, ÷◊˙@b Q◊@Ø `◊Oäπ˛ D– É≠P‘ä≠@ ≠Q◊d◊~◊˙@ ÷˛≠Ø˙¤d◊–π˙ÅΩ ≠NØ˙~ö◊@ (·h◊º]≠÷◊m‘@) Ä˙É Ä˙¡◊‘ä÷◊d◊˙ ~◊ ‹˙Ü >

Nhd◊@˙… N÷◊Î◊ ‘ê◊– π˛≠l˙s ÷◊@– Ä˙¥◊@ @Fπ˙¥◊@ ~◊–Ø–≈◊ N≠Q◊¸ ≠≤◊¡◊˙¡◊–™d◊˙@ ÷◊˙Δ’ä ≠≤◊¡ > Ü≤◊˙Á◊Î◊≠@ dh◊≠Ø N…s˛˙Ø≠@ ©lu ≠≤◊˙Å ¡◊˙≤◊˙@– Ä˙N–¡◊d◊‹˙ N…s˛˙Ø Á◊Î◊π˛NF ≠≤◊¡◊˙@h d◊˙≤◊˙@ Äg–d◊_@ Ä˙É ≠÷◊˝bN– ÷◊˙@b @≤◊–¡◊ ~◊˙≤◊y >

¡◊˙Î◊¡◊s’

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62

rB ÄÚ˙l

π—–d◊¡◊sÍ≠s˙ (π—–d◊¡◊s’)

(1)

~◊–Su~◊… í¡◊ π¡◊≈◊˙@… l… πNÍ≠N ¡◊û-·◊NÍN–~◊… >~◊–sÍslÍ≤◊¡◊˙·◊–… ≠ØS˙¡◊–… d◊˙·◊–N… π—–d◊… §◊≠© >d◊˙·◊–N… §◊©Ø˙~◊NÍN ≠N≠lä˙ ≠≤◊˙d◊– ~◊ π˙π–≠l˙ >>

(If you meet someone who shows you a thing to be castout, even like one who tells you of a secret treasure, seek sucha wise sage though he censures you. In such a seeking only goodwill come to you and not evil.)

Δ·◊– Üπ@– ¡◊äê◊–@ N˙O˙dÍ◊ π˙Ä ≠Δ shDS~◊@ π˛·◊‘’÷◊ π@– dh◊Ø@ d◊´Ë–π˛·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊–, ≠N≤◊– ≠ØS˙¡u π—–d◊ö◊@ §◊©~◊˙ ÷◊@ Δ·◊–à ≠N d◊–@◊˙@πF¡◊’÷◊Éπ≠·◊‘ ·◊–Ä¥◊– > Üπ@– §◊©~◊˙ ·◊_˙@˙ dh◊Ø@ ≠÷◊¡◊Î◊ Øú◊Î◊ ≠≤◊¡◊, ÄØú◊Î◊ ≠≤◊¡◊~˙≤◊y >

(2)

à¡◊≠·◊lä˙~h◊N˙≠Nlä ÄN¡Í◊§◊˙ Q◊ ~◊–¡◊˙@≠l >Nd◊… ≤◊– ≠N˙ π–≠l˙ ≠≤◊˙d◊– ÄNd◊… ≠≤◊˙d◊– ÄπÍπ–≠l˙ >>

(He will rebuke, he will command, he will prevent wrongdoing. Such a person is loved by the good, he is disliked by thewicked.)

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63

≠N d◊–@◊˙@ ÷◊@–≠¡◊, Éπ≠·◊‘ ≠·◊≠¡◊, ~◊–o◊~◊ul Ä˙Q◊@b ~◊–¡◊˙@b÷◊@–≠¡◊ > Üπ@– ¡◊äê◊– N˙Sh ≠`˙÷◊Ø˙~ö◊@ π˛–l ≤h◊Ä¥◊–, à ÄN˙Sh ≠`˙÷◊Ø˙~ö◊@Äπ˛–l ≤h◊Ä¥◊– >

(3)

~◊ §◊≠© π˙π≠÷◊ Ø–≠≈◊ ~◊ §◊≠© πh@–N˙S≠Ø >§◊≠©‹ Ø–≠≈◊ ÷◊`ä˙≠b §◊≠©‹ πh@–Nh≈◊≠Ø >>

(Seek not a friend who is full of evil, seek not a friend whois among the vilest of men, seek your friend who is to your good,who is among the best of men.)

Ø–d◊˛@F≠π π˙π÷˙@u@ N…Ns’ ÷◊@ ~˙≤◊y, πh@hr˙SØ@ N…Ns’ ÷◊@ ~◊˙≤◊y;dh◊Ø@ ‘h§◊˙÷◊˙^Í◊Ou Ü¡◊… πh@hr≠‘˛B ≠`˙÷◊÷h◊ ¡◊Õh◊ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ >

(4)

S®πud◊u Nh]… ≠Nd◊– ¡◊–πÍÍπN≠¤~◊ ≠Q◊d◊N˙ >Ä@–lπÍπ≠¡◊·◊–≠d◊ S≠® N·◊˙ @Ød◊– π—–≠d◊˙ >>

(One who drinks deep of the Divine Law lives happy inthe serenity of his soul. The wise always finds delight in theDivine Law as declared by those who have the Realisation.)

§˙s¡d SØ’ ≠Δ π˙~◊ ÷◊@¥◊–, ≠N Nh]≠@ Ä˙k˙@ π˛N¤d◊˙≠@ ¡◊˙N÷◊@¥◊– > N–Mπh@hrØ˙~ö◊ ·◊_˙@˙ π˛Q◊˙@–d◊ §◊˙s¡◊d◊ SØ’≠@ π—–d◊ ¡◊äê◊– Ä˙~◊o◊`˙§◊ ÷◊@¥◊– >

π—–d◊¡◊s’

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64

(5)

É·◊÷◊… ≤◊– ~◊l¥◊– ≠~◊≈◊–÷◊˙ ÉNh÷◊˙@˙ ~◊Øl¥◊– ≠d◊©~◊… >·◊˙@h… ~◊Øl¥◊– d◊è◊÷◊˙ Ä≈˙~◊… ·◊Øl¥◊– π—–d◊˙ >>

(The diggers bend the water to their will, the arrow-makersbend the arrow to their will, the carpenters bend the wood to theirwill, even so the wise bends his self to his will.)

πlºπ˛b˙Î◊u~–Ø’ d◊˙ Δ≠‹è◊˙ ©Î÷h◊ π˛¡◊˙≤◊–d◊ ÷◊@¥◊–, ‘@~◊–Ø’ b÷◊˙@u ‘@@Ö©hd◊˙ Åè◊˙~h◊@Fπ N…π˙·◊~◊ ÷◊@¥◊–, NFd◊˛S@ ÷◊˙B÷h◊ Åè◊˙~h◊@Fπ Ä˙~◊d◊ ÷◊@¥◊–,≠N≤◊–π@– π—–d◊ ¡◊äê◊– ~◊–©÷h◊ ~◊–©@ N…÷◊À◊ Ä~h◊Δ˙lu N…Δd◊ ÷◊@¥◊– >

(6)

≠N≠`˙ l‹˙ Ü÷◊ ˆ≠~◊˙ ¡◊˙≠d◊~◊ ~◊ NØu@d◊– >Ü¡◊… ~◊–o◊˙πN…N˙Nh ~◊ NØ–z¥◊– π—–d◊˙ >>

(As a solid rock is not shaken by the blast, even so thewise is not shaken by praise and blame.)

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(7)

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65

(As a deep lake is serene and clear, even so the wiselistens to the Divine Law and attains serenity.)

s§◊u@, ‘˙¥◊, ~◊–Ø’Î◊ ≤◊˛·◊ π@– π—–d◊sb §◊˙s¡◊d◊ SØ’ ‘˛¡◊bπF¡◊’÷◊π˛N¤ ≤h◊Ä¥◊– >

(8)

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Nh≠]~◊ Áh◊ËÍ∫◊˙ Ä‹¡◊˙ ·h◊≠]~◊~◊ Éé◊˙¡◊Q◊… π—–d◊˙ ·◊NÍNl¥◊– >>

(The wise may go anywhere, but being wise they do notprattle of desires and longings. Whether touched by happiness orsorrow, the wise do not show any ups and downs.)

π—–d◊Ø˙≠~◊ N¡◊’d◊˛ sØ~◊ ÷◊@¥◊–, ÷◊–¥h◊ π—–d◊ ≠≤◊¡◊˙@h ≠NØ˙≠~◊÷◊˙Ø~◊˙¡◊˙N~◊˙·◊–@ ©À◊~◊˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y > Nh] Ä‹¡◊˙ ·h◊º] ªœ¸ ≠≤◊˙Å ≠NØ˙≠~◊É`◊∑N–d◊ ¡◊˙ §◊≠s∂˙‡Ø ≤◊hÄ¥◊– ~◊˙≤◊y >

(9)

~◊ Ä≈◊≠≤◊dh◊ ~◊ π@NÍN ≠≤◊dh◊~ πh≈◊Ø–≠è◊ ~◊ S~◊… ~◊ @ËÍ∫◊… >

~◊ Å≠è◊lä ÄS≠®~◊ NØ–M–Ø≈◊≠~◊˙N Nu`◊¡◊˙ π∏Í◊∏◊¡˙ S®–≠÷◊˙ N–l˙ >>

(Not for one’s own sake nor for the sake of others, shall

π—–d◊¡◊s’

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one desire for a son or wealth or a kingdom. One must not eitherthrough the evil path desire for one’s prosperity. Then one becomesvirtuous and wise and righteous.)

≠Δ ~◊–© N÷◊˙≠‘, ¡◊˙ π@ N÷◊˙≠‘ πhd◊˛, S~◊ ¡◊˙ @˙©ä ÷◊˙Ø~◊˙ ÷◊≠@~◊˙≤◊y, ≠Δ ÄSØ’ Ø˙s’≠@ ~◊–©@ NØœM– ÷◊˙Ø~◊˙ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y, ≠N ‘uÎ◊¡◊˙~Í◊,π˛™˙¡◊˙~Í◊ à S˙Ø–’÷◊ ≤h◊Ü >

(10)

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(Few are they among men who reach the other shore,ordinary creatures run up and down along the shore only.)

Ø~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Äπ@ d◊u@≠@ π≤◊G¥◊– ≠NØ˙~ö◊@N…]ä˙ ÄÀ◊ > N˙S˙@b ≠`˙≠÷◊ ≠÷◊¡◊Î◊ Ü≤◊– d◊u@≠@ S˙¡◊Ø˙~◊ >

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(11)

≠l Q◊ ≠]˙ N®·◊÷Í◊]˙≠d◊ S≠® S®˙~h◊¡◊≈◊–≠~◊˙ >≠d◊ ©~◊˙ π˙@≠ØNÍN¥◊– Øéh◊≠Slä… Nh·h◊≈◊@… >>

(And they who follow the Divine Law as ordained, reachthe other shore beyond the impassable domain of Death.)

÷◊–¥h◊ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Nhπ˛Q◊˙@–d◊ SØ’@ Ä~h◊¡◊≈◊’u ≤h◊Ä¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ ·h◊g@Øœdh◊ä@˙©ä Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@– Äπ@ d◊u@≠@ π≤◊G¥◊– >

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67

(12)

÷◊bÍ≤◊… S®… ¡◊–πÍπ≤◊˙l Nh÷Í◊÷◊… §◊˙≠¡◊‹ π—–≠d◊˙ >à÷◊˙ Ä≠~◊˙÷◊… Ä˙s® ¡◊–≠¡◊≠÷◊ ldÍ‹ ·F◊@Ø… >>

(Leaving the way of darkness, the wise man must cleaveto the way of light. Leaving home, homeless he must come intothe solitude where there are no pleasures.)

d◊ØN˙è◊¤ π‹ π@–d◊ä˙s ÷◊@–, π—–d◊ Ä˙≠`˙÷◊@ π‹ N≤◊–d◊ Ø–Î◊–d◊≠≤◊≠¡◊ > sœ≤◊@h ~◊– ˛˙¥◊ Ü¡◊… sœ≤◊≤◊u~◊ ≠≤◊˙Å ≠N ~◊–©’~◊ ≠§˙s≤◊u~◊ ⁄˙~◊≠@ ¡◊˙N÷◊@–≠¡◊ >

(13)

d◊d◊˛˙§◊–@d◊–Ø–≠è◊lä ≤◊–d◊_˙ ÷◊˙≠Ø Ä÷◊–G≠~◊˙ >π@–≠l˙·◊≠πlä Ä≈◊˙~◊… Q◊–≈◊≠÷◊m≠N≤◊– π—–≠d◊˙ >>

(There he must seek happiness, abandoning desires,possessing nothing, the wise man must cleanse himself of all theimpurities of the mind.)

≠§◊˙s π@–≤◊˙@ ÷◊@–, Ä÷◊–G~◊ ≠≤◊˙Å, ≠N∫◊˙≠@ Ä˙~◊o◊ π—–d◊@ ªœ≤◊bul≠≤◊¡◊; ≠N N÷◊Î◊ Ø˙~◊N–÷◊ Ä‘hM–÷h◊ ~◊–©÷h◊ π@–‘hM ÷◊@–≠¡◊ >

(14)

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π—–d◊¡◊s’

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68

(Those whose mind is well grounded on all the degrees ofEnlightenment, freed from all attachment, who delight indetachment, shorn of appetites, resplendent, in this world itself,attain the Supreme Nirvana.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ Ø~ N…≠¡◊˙S≥Äú◊NØF≤◊≠@ Nhπ˛d◊–B–d◊, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ N÷◊Î◊Ä˙Nê◊–@≤◊–d◊ ≠≤◊¡◊˙ ≠Δ˙shΩ ÷◊˙Ø~◊˙@ ¡◊–N©’~◊≠@ Ä˙~◊o◊–d◊ ≤h◊Ä¥◊–, ≠N≤◊– Oub˙~h◊@˙sà ≠d◊©N_u ≠`◊˙÷◊Ø˙≠~◊ Å≤◊≠`◊˙÷◊≠@ ~◊–¡◊’˙b `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– Ä‹’˙dÍ◊ π@Ø Ä˙~◊o◊`◊˙§◊ ÷◊@¥◊– >

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69

≠s˙Ë–Ü d◊´Ë–@ Ä˙¡◊– ˙@ Ä‹’ ≠s˙Ë–Ü ÷œ◊d◊–d◊_ Ä©’~◊ > Ü≤◊˙ Ü÷◊π˛÷◊˙@Ä˙≠`◊˙÷◊-π˛¡◊˙≤◊ Δ˙≤◊˙ ÄÕ◊÷◊˙@˙è◊¤ ⁄˙~◊≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊≠@ ∫◊–÷Í◊ ≠ΔÉΩ NØl≠@≠N∫◊˙@h N˙Ø˙~◊ä ÄÕ◊÷◊˙@ ÄπN˙@–d◊ ≠≤◊˙Å‹˙Ü >

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Nhd◊@˙… N¡◊’π˛‹Ø ¡◊–rl ≠≤◊`◊˙ ≠Δ ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ≠÷◊˝bN– ¡◊äê◊–¡◊˙ ≠÷◊˝bN– ˆËb˙ ≠Δ˙shΩ dh◊Ø@ d◊´Ë– ¡◊–rl≠@ ñ Δ˙≤◊˙ dh◊≠Ø πF¡◊’@h ©˙b– ~◊ ‹≥`◊ñ π˛d◊äO §◊˙¡◊≠@ N≠Q◊d◊~◊ ≤h◊Ä, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø NfiFC◊’ §◊˙¡◊≠@ Nh]u≠≤◊¡◊ > Ü‹≥π˙ÅΩ ¡◊–Î◊˙π ÷◊@–¡◊˙ π@–¡◊≠≈◊’ dh◊≠Ø Ä˙~◊o◊–d◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… Ü≤◊– Ä˙~◊o◊ØÚ≠@ Ä¡◊–≤◊–d◊ ¡◊–rlË–÷h◊ ·F◊@ ÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø–≈◊ ÉπΔhê◊ ‘ê◊– `◊˙§◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

π—–d◊¡◊s’

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70

NDØ ÄÚ˙l

Ä≤◊’¥◊¡◊sÍ≠s˙ (Ä≤◊’¥◊¡◊s’)

(1)

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(Pain exists not in him who has ended his journey, who hasno grief, who is free in every way, released from all knots.)

≠Δ s¥◊¡◊ä π‹ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–, ≠Δ ·h◊º]≤◊u~◊, N¡◊’‹˙ Øhê◊,N¡◊’¡◊Õ◊~◊@≤◊–d◊, d◊˙ö◊@ Δ˙d◊~◊˙ ¡◊˙ ≠÷◊m‘ ~◊˙≤◊y >

(2)

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(The heedful ever strive, they delight not staying at home.As a swan quits his pond, even so he moves away from hometo home.)

™˙~◊u ≠`◊˙÷◊Ø˙≠~◊ É‡Ø‘uÎ◊ ≤h◊Ä¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ sœ≤◊≠@ Ä˙~◊o◊ `◊˙§◊÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y > ≤◊…N ≠Δπ@– ©Î◊˙‘l d◊ä˙s ÷◊@– Δ˙Ü, ≠N≤◊–π@– ™˙~◊uØ˙≠~◊N¡◊’π˛÷◊˙@ Ä˙Î◊l π@–d◊ä˙s ÷◊@¥◊– >

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71

(3)

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(They who have no possessions, who live on measuredfood, who have realised the emptiness of things and theunconditioned freedom, their movement is hard to follow, even asthat of the bird in the air.)

≠ΔÉΩØ˙~◊ö◊@ ≠÷◊˝bN– ≠§◊˙s ÄS≥÷◊˙@ ~◊˙≤◊y, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ NØä÷Í◊@F≠π™˙d◊ ≠§◊˙©~◊ Ä˙≤◊˙@ ÷◊@¥◊–, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ N¡◊’¡◊gh@ Ä~◊–d◊äd◊˙ Ü¡◊… Ä~◊–Ø–≈◊(÷◊˙@b@≤◊–d◊) Øhê◊– Éπ`◊Û– ÷◊@–ø¥◊–, Ä˙÷◊˙‘≠@ ÉXÍ◊X◊ulØ˙~◊ πOu@ sd◊– π@–≠NØ˙~◊ö◊@ sd◊– Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙ ÷◊∫◊–~◊ >

(4)

lNÍN˙íN¡◊˙ π@–÷Í◊]ub˙ Ä˙≤◊˙≠@ Q◊ Ä~◊–NÍN–≠d◊˙ >Nh∏Í◊∏◊≠d◊˙ Ä~◊–Ø–≠≈◊˙ Q◊ ¡◊–≠Ø˙÷Í◊≠]˙ lNÍN ≠s˙Q◊≠@˙ >Ä˙÷◊˙≠N í¡◊ N÷h◊¥◊˙~◊… π·◊… d◊NÍN ·h◊@¤l… >>

(They whose longings have withered, who are indifferentto their food, who have realised the emptiness of things and theunconditioned freedom, their movement is hard to follow even asthat of the bird in the air.)

≠ΔÉΩØ˙~◊ö◊@ dœ◊Ã˙NØF≤◊ Ol`◊˙§◊ ÷◊@–Äø–, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ä˙≤◊˙@ ¡◊–rl≠@É·◊˙Nu~◊, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ N¡◊’¡◊gh@ ‘F~◊äd◊˙ (Ä~◊–d◊äd◊˙) à Ä~◊–Ø–≈◊ (÷◊˙@b@≤◊–d◊)

Ä≤◊’¥◊¡◊s’

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72

Øhê◊– Éπ`◊Û– ÷◊@–ø¥◊–, Ä˙÷◊˙‘≠@ πOuØ˙~◊ö◊ sd◊– Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙ ≠Δπ@–÷◊¸÷◊@, ≠N≤◊–π@– ≠NØ˙~◊ö◊ sd◊– Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙ ÷◊¸÷◊@ >

(5)

lNÍN–o◊–˛l˙b– NØ‹… sd◊˙~◊–,ÄNÍN˙ l‹˙ N˙@‹≥~◊˙ Nh·◊¥◊˙ >

π≤◊u~◊Ø˙~◊NÍN Ä~◊˙N¡◊NÍN,≠·◊¡◊˙π– d◊NÍN π–≤◊l¥◊– d◊˙·◊–≠~◊˙ >>

(Even the gods esteem such a person who has his sensestranquilised, even as a good charioteer has its steeds controlled,who has purged all pride and is free from taint.)

N˙@‹≥ d◊ ≤◊ @ Ä‘_Ø˙~◊öh◊ ≠Δπ@– N…Δd◊ ÷◊≠@, ≠N≤◊–π@– ≠Δ Åo◊–lØ˙~◊öh◊π˛‘˙¥◊ ÷◊@¥◊–, ≠Δ N¡h◊π˛÷◊˙@ s¡◊’ ÄπN˙@–d◊ ÷◊@–‹˙í¥◊–, Ü¡◊… ØÎ◊–~◊d◊˙@h Øhê◊≤h◊Ä¥◊–, ≠·◊¡◊d◊˙Ø˙≠~◊ ØÚ d◊˙·œ◊‘ ¡◊äê◊–÷h◊ ‘˛M˙ ÷◊@¥◊– >

(6)

π∫◊¡◊uN≠Ø˙ ≠~◊˙ ¡◊–@h©Índ◊– Åo◊]u`F◊π≠Ø˙ d◊˙·◊– Nh¡Í◊¡◊≠d◊˙ >@≤◊≠·◊˙ í¡◊ Ä≠πd◊÷◊P≠Ø˙ N…N˙@˙ ~◊ §◊¡◊¥◊– d◊˙·◊–≠~◊˙ >>

(One who follows the discipline is unshakable even as theEarth, even as the heavenly Pillar. He is like a lake free frommud, he is free from the cycle of births.)

‘uÎ◊˙§◊–@d◊ ≠N≤◊– πh@hr πœ‹≥¡◊u π@– ÄËÎ◊ (≠SÊΔ’ä‘˙Î◊u), N_s’ul g}N·œ◊‘ ·œ◊˜ > ≠N ÷◊·◊’Ø≤◊u~◊ ≤◊˛·◊ π@–; d◊˙ö◊@ πh~◊©’~◊< ~◊˙≤◊y >

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73

(7)

N¥◊… ÄNÍN Ø~◊… ≠≤◊˙d◊– N¥◊˙ ¡◊˙Q◊˙ Q◊ ÷◊® Q◊ >N®·◊∏Í◊∏◊˙¡◊–Øh≈◊NÍN ÉπN¥◊NÍN d◊˙·◊–≠~◊˙ >>

(Calm is his mind, calm his words and acts. Perfectknowledge has freed him and all is calmed in him.)

NØä÷Í◊ ™˙~◊ ·◊_˙@˙ Øhê◊–`˙§◊ ÷◊@–‹≥¡◊˙ à π˛‘˙¥◊Ø~◊˙ ≠≤◊˙Å‹≥¡◊˙ ¡◊äê◊–ö◊@Ø~◊, ¡◊˙÷◊ä à ÷◊Ø’ ‘˙¥◊ ≠≤◊˙Å‹˙Ü >

(8)

ÄNÍN≠M˙ Ä÷◊d◊∏Í◊∏F◊ Q◊ NÕ◊–≠è◊≠·◊˙ Q◊ ≠l˙ ~◊≠@˙ >≤◊d◊˙¡◊÷◊˙≠N˙ ¡◊¥◊˙≠N˙ N ≠¡◊ É≈◊Ø≠π˙@–≠N˙ >>

(He is the greatest of men, one who is not credulous, buthas the sense of the Uncreated, who has cut away all the bonds,who has killed all chance of birth, silenced all yearning.)

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– Äπ@@ ÷◊‹˙≠@ N≤◊©≠@ ¡◊–‘_˙N ⁄˙π~◊ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, Ä‹’˙dÍ◊⁄–@¡h◊M–Nfi¤, ≠Δ ÄNœ¸÷h◊ (Ä‹’˙dÍ◊ ~◊–¡◊’˙b÷h◊) ©˙b¥◊–, ≠Δ N¡◊’π˛÷◊˙@ ¡◊Õ◊~◊÷h◊≠ø·◊~◊ ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ πh~◊©’~◊<@ ¡◊u©÷h◊ ~◊¸ ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ N÷◊Î◊ dœ◊Ã˙@ ~◊–¡œ◊≈◊–÷◊@–Äø¥◊–, ≠N Ø~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠‘˛B >

(9)

s˙≠Ø ¡◊˙ l·◊– ¡◊˙í@∏Í◊≠∏◊ ~◊–≠¤ ¡◊˙ l·◊– ¡◊˙ ‹≠`◊ >ldÍ◊‹˙@≤◊≠¥◊˙ ¡◊–≤◊@¥◊– d◊… §F◊Ø–… @˙Ø≠blä÷◊… >>

Ä≤◊’¥◊¡◊s’

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74

(Whether it is a village or a forest, whether it is a lowlandor an upland, wherever the Adepts roam, that spot is indeeddelightful.)

s˛˙Ø≠@ ≠≤◊É ¡◊˙ Ä@bä≠@ ≠≤◊É, ~◊–Ø∂§F◊Ø–≠@ ≠≤◊É ¡◊˙ Éé◊§F◊Ø–≠@≠≤◊É, ≠ΔÉΩ ⁄˙~◊≠@ Ä≤◊’dÍ◊sb ¡◊–Q◊@b ÷◊@¥◊–, ≠N≤◊– ⁄˙~◊≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ @Øbul >

(10)

@Øbul˙~◊– Ä@∏Í◊∏◊˙~◊– ldÍ◊‹ ~◊ @Ø≠d◊ ©≠~◊˙ >¡◊ud◊@˙s˙ @Ø–NÍN¥◊– ~◊ ≠d◊ ÷◊˙Øs≠¡◊N–≠~◊˙ >>

(Delightful are the forests where the crowd do not takedelight. It is they who are without passion that find delight there,for they are not in the pursuit of pleasures.)

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‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü∫◊˙≠@ ≠s˙Ë–Ü s§u@ §◊˙≠¡◊˙Puπ÷◊ ¡◊˙÷◊ä Äø– : ëë≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Äπ@@

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75

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≠N ÄNœ¸@ ™˙~◊Nfi¤ííñ Ä‹’˙dÍ◊ ≠N Ä·œ◊‘ä ¡◊ghNØF≤◊@ N…ª‘’≠@ Ä˙N¥◊– Ü¡◊…≠NØ˙~◊ö◊ N≤◊–d◊ Ü÷◊d◊_≠¡◊˙S ≠≤◊dh◊ ≠NØ˙~◊öh◊ ©˙b–π˙@¥◊– > π˛˙@}≠@ S®π·◊÷◊≤h◊ø¥◊– ≠Δ ≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– ÄÚl~◊`◊Û ¡◊–rl≠@ ¡◊–‘_˙N ⁄˙π~◊ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ÷◊–¥h◊Δ˙≤◊˙ö◊@ Äd◊uo◊–˛l ¡◊–rlshŸ–÷◊@ ¡◊äê◊–sd◊ Ä§◊–™d◊˙ Äø–, ≠Δ N÷◊Î◊ ¡◊–‘_˙N@hØhê◊ Ü¡◊… Δ˙≤◊˙ö◊@ Äd◊uo◊˛–l ¡◊–rl≠@ ~◊–©@ ¡◊äê◊–sd◊ Ä§◊–™d◊˙ Äø–, ≠NØ~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠‘˛B >

Ä˙≤h◊@– ≠s˙Ë–Ü ¡◊ä˙]ä˙ ·◊–Ä˙Δ˙Åπ˙≠@ : ≠ΔÉΩ ≠`◊˙÷◊ ¡◊–‘_ Nπ˛¡◊b ~h◊≤◊¥◊–,Ä‹’˙dÍ◊ ≠Δ ¡◊˙≤◊ä·œ◊‘ä@ Nd◊äd◊˙≠@, ·œ◊‘äØ˙~◊ ¡◊–rlshŸ–÷≠@ ¡◊–‘_˙N ÷◊@¥◊–~◊˙≤◊y, ≠NshŸ–÷◊ Δ‹˙‹’ ≠¡◊˙`◊– s˛≤◊b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠Δ ©˙b¥◊– ≠Δ ≠NshŸ–÷◊§◊˛ ¥◊–÷◊@ ¡◊˙≤◊ä·œ◊‘ä Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ Ä¥◊@˙Î◊≠@ Üπ@– Ü÷◊ Nd◊ä Äø– Δ˙≤◊˙ ¡◊äê◊–sd◊Ä§◊–™d◊˙ à Ü÷◊d◊_≠¡◊˙S ·◊_˙@˙ π˛˙D ÷◊@˙Δ˙Ü >

Ü¡◊… Ü≤◊˙ Ä˙}Ø˙~◊öh◊ ~◊˙~◊˙ ¡◊–rl≠@, ÄN…]ä ¡◊–rl≠@ ¡◊–≠¡◊Q◊~◊˙÷◊@–¡◊˙÷h◊ π˛¡œ◊≈◊ ÷◊≠@ > ¡◊äê◊–sd◊ ™˙~◊ ~◊ ‹˙Å ØÚ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡◊≤h◊d◊ ¡◊–rl≠@¡◊–‘_˙N ⁄˙π~◊ ÷◊@h, ÷◊˙@b ≠NshŸ–÷◊ ≠Δ ≠N≤◊–π@– Ü ¡◊–rl≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊‘–O˙ π˙Åøh; ÷◊–…¡◊˙ ≠NshŸ–÷◊ ≠Δ ≠N≤◊–π@–, Üπ@– §◊˙¡◊≠@ Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ä§◊äg ≠≤◊˙Åøh; Ä‹¡◊˙ ¡◊–rlshŸ–÷◊ ≠N≤◊–π@– ≠¡◊˙`◊– ¡◊–‘_˙N ÷◊@h‹≥¡◊˙¡◊äê◊–Ø˙~◊ö◊ ·◊_˙@˙ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ π@–≠¡◊¸–d◊ ≠≤◊˙Åøh >

Δ·◊– Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ≠N≤◊–N¡h◊ ¡◊–rl π˛d◊– `◊Oä ÷◊@h Δ˙≤◊˙ Ä˙≠}Ø˙≠~◊¡◊–‘_˙N ÷◊@h, ≠÷◊¡◊Î◊ ≠Δ ¡◊–‘_˙N ÷◊@h d◊˙≤◊˙ ~h◊≠≤◊Ω, ~◊–¡◊–’Q◊˙@≠@ Ä§◊˛˙¥◊ π˛Ø˙b N≤◊π˛d◊–π˙·◊~◊ ÷◊@h ≠Δ ëëÜ≤◊˙ Ü≤◊–π@–íí,ñ ëëd◊˙≤◊˙ ~◊–¢◊–d◊ ≠Δ d◊˙≤◊˙ ≠N≤◊–π@–íí,ñëëÜ¡◊… Ü≤◊– ¡◊–rlË– π˛÷œ◊d◊≠@ Ü≤◊–π@– Ä≠Ëíí... Åd◊ä˙·◊–, d◊ ≤◊ ≠≤◊≠ ◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊©˙b–π˙@–¡◊˙ ≠Δ π˛÷œ◊d◊≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ÷◊––ø– ©˙bh~◊˙, ÷◊˙@b ¡◊–rlØ˙~◊ ≠N≤◊–π@–≠¡◊˙`◊– Q◊–¥◊˙ ÷◊@–¡◊˙≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ≠÷◊¡◊Î◊ Ä§◊äg ≠≤◊˙Åøh > Üπ@– ≠÷◊ÉΩ ¡◊–rl≠@dh◊Ø@ ¡◊äê◊–sd◊ Ä§◊–™d◊˙ Äø–, Üπ@– ≠÷◊ÉΩ ¡◊–rl N≤◊–d◊ dh◊Ø@ π˛d◊äO N…ª‘’Äø–, Δ˙≤◊˙ N¯Õ◊≠@ dh◊≠Ø Ä¥◊d◊º Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙ N≤◊ ÷◊≤◊–π˙@–¡◊ ñ ëë≠Ø˙@ ·œ◊˜¡◊–‘_˙N ≠Δ ¡◊–rlË– Ü≤◊–π@–, ≠Δ≠≤◊dh◊ Ü≤◊˙ ≠Ø˙@ ~◊–©@ Ä§◊–™d◊˙`Û >íí ≠Ø˙@Ø≠~◊≤h◊Ü, Üπ@– ≠`◊˙÷◊ ]h¡Í◊ ÷◊ØÍ Äø¥◊– >

π˛÷œ◊d◊≠@ Δ·◊– dh◊≠Ø Δ‹˙‹’ ™˙~◊`◊˙§◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ Åè◊˙ ÷◊@, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊π˛‹Ø≠@ ≠s˙Ë–Ü Äd◊– sh@hd◊_πFC◊’ ¡◊–rl dh◊Ø÷h◊ Ä~h◊Ú˙~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ : ‘–O˙`◊Û

Ä≤◊’¥◊¡◊s’

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76

¡◊–rlshŸ–÷◊@ ñ d◊˙≤◊˙ Äd◊– N˙S˙@b à Äd◊– N˙Ø˙~◊ä ≠≤◊≠`◊ ØÚ ñ Δ˙‹˙‹’ä@Ä~h◊NÕ◊˙~◊ ÷◊@ > d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ dh◊≠Ø ≤œ◊·◊lú◊Ø ÷◊@–π˙@–¡◊ ≠Δ ≠÷◊ÉΩ ÷◊˙@b@h Ü≤◊–π˙∫◊≠@ ÷h◊≤◊˙Δ˙Åø– ñ ëëØ~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠‘˛Bíí > ÷˙@b ØhΩ Ø≠~◊÷◊≠@ ~◊˙≠Δ ¡◊≤h◊≠`◊˙÷◊ Ü≤◊– Ä§◊–™d◊˙@ Ä~h◊‘uÎ◊~◊ ÷◊@–ø¥◊– >

~◊˙~◊˙ ¡◊–rl≠@ ¡◊–‘_˙N ⁄˙π~◊ ÷◊@–¡◊˙ à ⁄–@~◊–¢◊l ≠≤◊¡◊˙@ ÷◊˙@b ≠÷◊¡◊Î◊Ü≤◊˙≤◊y ≠Δ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡◊–‘_˙N ÷◊@–¡◊˙≠@ Ü¡◊… ≠N ¡◊–rl≠@ ⁄–@~◊–¢◊l ≠≤◊¡◊˙≠@Ä§◊äg ≠≤◊˙Åøh ñ Ü≤◊– ¡◊–rl≠¡◊˙S π˛÷œ◊d◊≠@ ≠s˙Ë–Ü Äd◊– Q◊–≈◊˙÷◊r’÷◊ Ä˙¡◊– ˙@ >

¡◊≈◊’Ø˙~◊ dh◊Ø@ Q◊–¥◊˙ à ≠Q◊d◊~◊˙-@˙©ä≠@ π@uOb ¡◊–~◊˙ dh◊≠Ø ≠ΔÉΩN¡h◊¡◊–rl≠@ ⁄–@~◊–¢◊l ≠≤◊˙Åø, d◊˙≤◊˙ Ä~h◊NÕ◊˙~◊ ÷◊@ > dh◊≠Ø d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊≠·◊]≥π˙@–¡◊ !

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Ä¸Ø ÄÚ˙l

N≤◊NÍN¡◊sÍ≠s˙ (N≤◊N˛¡◊s’)

(1)

N≤◊NÍNØπ– ≠Q◊ ¡◊˙Q◊˙ Ä~◊dÍ◊‹π·◊N…≤◊–d◊˙ >Ü÷◊… ÄdÍ◊‹π·◊… ≠N≠lä˙ l… Nhj˙ ÉπN®d◊– >>

(Better than a thousand phrases built with meaninglesswords, is one single meaningful word which brings tranquillity tothe hearer.)

Ä‹’≤◊u~◊ ‘›◊Δhê◊ N≤◊N˛N…]ä÷◊ ¡◊˙÷◊ä Ä≠πO˙ ≠s˙Ë–Ü Ä‹’πFC◊’ ‘›◊≠‘˛l◊@, Δ˙≤◊˙ ≠‘˛˙d◊˙÷h◊ ‘˙¥◊– ·◊˙~◊ ÷◊≠@ >

(2)

N≤◊NÍNØπ– ≠Q◊ s˙‹˙ Ä~◊dÍ◊‹π·◊N…≤◊–d◊˙ >Ü÷◊… s˙‹˙π·◊… ≠N≠lä˙ l… Nhj˙ ÉπN®d◊– >>

(Better than a thousand varses built with meaningless wordsis one single verse that brings tranquillity to the hearer.)

Ä‹’≤◊u~◊ ‘›◊Δhê◊ N≤◊N˛N…]ä÷◊ s˙‹˙ Ä≠πO˙ ≠s˙Ë–Ü s˙‹˙ ≠‘˛l◊@,Δ˙≤◊˙ ≠‘˛˙d◊˙÷h◊ ‘˙¥◊– ·◊˙~◊ ÷◊≠@ >

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(3)

≠l˙ Q◊ s˙‹˙ Nd◊… §◊˙≠N Ä~◊dÍ◊‹π·◊N…≤◊–d◊˙ >Ü÷◊… S®π·◊… ≠N≠lä˙ l… Nhj˙ ÉπN®d◊– >>

(Better than a hundred verses built with meaningless wordson the lips is one single word of the Law that tranquillises youwhen you hear it.)

Ä‹’≤◊u~◊ ‘›◊Δhê◊ ‘d◊N…]ä÷◊ s˙‹˙@ Ä˙¡œ◊≈◊– Ä≠πO˙ ≠s˙Ë–Ü SØ’π·◊≠‘˛l◊@, Δ˙≤◊˙ ‘˛¡◊b ÷◊@– ≠`◊˙÷◊ ‘˙¥◊ ≤h◊Ü >

(4)

≠l˙ N≤◊NÍN… N≤◊NÍ≠N~◊ Nú◊˙≠Ø Ø˙~h◊≠N ©–≠~◊ >Ü÷◊… Q◊ ≠©läØ≈◊˙~◊… N ≠¡◊ Nú◊˙Ø©h≈◊≠Ø˙ >>

(One may conquer thousands and thousands of men in abattle, but he is the best among conquerors who has conqueredhimself.)

©≠b N≤◊N˛ N≤◊N˛ Ø~h◊rä÷h◊ N…s˛˙Ø≠@ ©l ÷◊@–π˙≠@, ÷◊–¥h◊ ≠Δ ~◊–©÷h◊©l ÷◊@–ø¥◊–, ≠N N≠¡◊’˙≈◊Ø ¡◊–©lu >

(5)

Ä≈◊˙ ≤◊≠¡◊ ©–d◊… ≠N≠lä˙ l˙ Q◊˙l… Åd◊@˙ π©˙ >Ä≈◊·◊¥◊NÍN ≠π˙NNÍN ~◊–é◊… N∏Í◊∏◊d◊Q◊˙@–≠~◊˙ >>

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79

(6)

≠~◊¡◊ ≠·◊≠¡◊˙ ~◊ sÕ◊¡Í◊≠¡◊˙ ~◊ Ø˙≠@˙ N≤◊ ¡◊˛≤◊<h~◊˙ >©–d◊… Äπ©–d◊… ÷◊l–@˙ d◊‹˙@FπNÍN ©¥h◊≠~◊˙ >>

(Better to have conquered one’s own self than to haveconquered all these peoples. And if one has conquered the selfand moves always self-controlled, neither gods nor angels norMãra nor even Brahma can change that victory of his into defeat.)

Ä˙k©l N¡◊’©sdÍ◊ ©l Ä≠πO˙ ≠‘˛l◊@ > Ä˙k¡◊–©lu, ~◊–d◊äN…Δd◊ Q◊ @uπh@hr@ ¡◊–©l-≠s˝@¡◊÷h◊ ≠·◊¡◊, sÕ◊¡◊’, Ø˙@ ¡◊˙ ¡◊˛≤◊<˙ ØÚ π@˙©l≠@ π@–bd◊÷◊@–π˙@–≠¡◊ ~◊˙≤◊y >

(7)

Ø˙≠N Ø˙≠N N≤◊NÍ≠N~◊ ≠l˙ l≠©‹ Nd◊… NØ… >Ü÷◊G §◊˙¡◊–d◊≈◊˙~◊… Øh≤h◊≈◊Øπ– πF©≠l >N˙ ≠l¡◊ πF©~◊˙ ≠N≠lä˙ l… ≠Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ≤h◊d◊… >>

(If month after month one offers sacrifices by thousandsfor one hundred years and if one worships an accomplished souleven for a single moment, then this worship is greater than theother hundred year sacrifice.)

Δ·◊– ©≠b Ø˙N Ø˙N S@– ‘≠≤◊ ¡◊r’ πΔ’ä¥◊ N≤◊N˛ N≤◊N˛ Δ™˙~h◊B˙~◊÷◊≠@ Ü¡◊… Δ·◊– ©≠b N–Mπh@hrö◊ πF©˙ Ü÷◊ Øh≤F◊≈◊’Ø˙d◊˛ ÷◊@–π˙≠@, d◊˙í ≠≤◊≠`≠N≤◊– πF©˙ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu Δ™˙~h◊B˙~◊ Ä≠πO˙ ≠‘˛B >

N≤◊N˛¡◊s’

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(8)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©¥h◊ ÄsÍs–… π@–Q◊≠@ ¡◊≠~◊ >Ü÷◊… Q◊ §◊˙¡◊–d◊≈◊˙~◊… Øh≤F◊≈◊Øπ– πF©≠l >N˙ ≠l¡◊ πF©~◊˙ ≠N≠lä˙ l… ≠Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ≤h◊d◊… >>

(If for hundred years one tended the fire in a forest, andif one worshipped an accomplished soul even for a single moment,then that worship is worth more than the sacrifice done throughhundred years.)

Δ·◊– ≠÷◊≤◊– ‘d◊ ¡◊r’ S@– Ä@bä≠@ Äs∂–@ π@–Q◊Δ’ä˙ ÷◊≠@, ÷◊–¥h◊ Δ·◊–≠÷◊≤◊– N–Mπh@hrö◊ πF©˙ Ü÷◊ Øh≤F◊≈◊’Ø˙d◊ ÷◊≠@, ≠N≤◊– πF©˙ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu Δ™˙~h◊B˙~◊Ä≠πO˙ ≠‘˛B >

(9)

l… ÷◊–…Q◊– l–ËÍ∫◊… Q◊ ≤h◊d◊… Q◊ ≠`˙≠÷,N…¡◊è◊@… l≠©‹ πh∏Í◊∏◊≠π÷Í◊≠]˙ >

N¡Í◊¡◊fi– d◊… ~◊ Q◊dh◊§◊˙s≠Ød◊–,Ä§◊–¡◊˙·◊~◊˙ Éûhs≠d◊Nh ≠N≠l˙ >>

(Whatever sacrifice or offering is made in this world for awhole year, in expectation of merit, is not worth even a fourthpart of that greater thing, the homage done to the Righteous.)

πhbä÷◊˙Øu ¡◊r’N˙@˙ Å≤◊≠`◊˙÷◊≠@ Δ˙≤◊˙÷◊–ø– Δ™ ¡◊˙ ≠≤◊˙Ø@ Ä~h◊B˙~◊÷◊@¥◊– d◊˙≤◊˙@ ØF`◊ä d◊·◊≠πO˙ ≠‘˛Bd◊@ N˙Sh≠N¡◊˙@ ØF`◊ä@ Ü÷◊Q◊dh◊‹’˙…‘ N≤◊–d◊ØÚ NØ˙~◊ ~h◊≠≤◊Ω >

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(10)

Ä§◊–¡◊˙·◊~◊Nu`◊–NÍN ~◊–é◊… ¡◊M˙πQ◊˙l–≠~◊˙ >Q◊≈◊˙≠@˙ S®˙ ¡◊XÍ◊Y◊¥◊– Ä˙lh ¡◊≠C◊˙ Nh]… ¡◊Î◊… >>

(In him who is always full of respect for the aged, thesefour attributes increase – life, beauty, happiness and strength.)

≠Δ N¡◊’·◊˙ ¡◊≠l˙¡œ◊Mö◊ π˛d◊– N®˙~◊ π˛·◊‘’~◊≠@ d◊‚@ d◊˙ö◊@ Ü≤◊– Q◊˙≠@˙Ë–SØ’(Nh÷œ◊d◊) ¡œ◊M–π˛˙D ≤h◊Ü ñ Ä˙lh, @Fπ, Nh] à ¡◊Î◊ >

(11)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ·h◊NÍNu≠`◊˙ ÄNØ˙≤◊–≠d◊˙ >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠lä˙ Nu`◊¡◊¥◊NÍN n˙l–≠~◊˙ >>

(Better than one who lives a hundred years in immoralityand dissipation is one who lives a single day in righteousness andcontemplation.)

·h◊º‘uÎ◊ à ÄNØ˙≤◊–d◊ ¡◊äê◊–@ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ ‘uÎ◊¡◊¥◊ àÚ˙~◊d◊‚@ ¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

(12)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ·h◊πÍπ∏Í◊≠∏◊˙ ÄNØ˙≤◊–≠d◊˙ >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠lä˙ π∏Í◊∏◊˙¡◊¥◊NÍN n˙l–≠~◊˙ >>

(Better than one who lives a hundred years in ignorance

N≤◊N˛¡◊s’

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and dissipation is the one who lives one single day in wisdom andmeditation.)

Ä¡◊–‡˙Nê◊ à ÄNØ˙≤◊–d◊ ¡◊äê◊–@ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ ™˙~◊¡˙~Í◊à Ú˙~◊@d◊ ¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

(13)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ÷h◊Nu≠d◊˙ ≤◊u~◊¡◊u@–≠l˙ >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠lä˙ ¡◊–@–lØ˙@§◊≠d◊˙ ·◊ÎÍ◊≤◊… >>

(Better than one who lives a hundred years in indolenceand inertia is the one who lives in strength and energy.)

ÄÎ◊N à ≤◊u~◊¡◊uΔ’ä ¡◊äê◊–@ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ ≠π˝@hrΔhê◊Ü¡◊… ‘ê◊–Ø˙~Í◊ ¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

(14)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ÄπNÍN… É·◊l¡◊äl… >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠l˙ πNÍN≠d◊˙ É·◊l¡◊äl… >>

(Better than one who lives a hundred years seeing neitherthe beginning nor the end is the one who lives a single day, seeingboth the beginning and the end.)

Ä˙·– à Ä¥◊@ ·◊‘’~◊≤◊u~◊ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ Ä˙·◊–Ä¥◊ ¡h◊nh‹≥¡◊˙¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

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(15)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ÄπNÍN… ÄØd◊… π·◊… >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠lä˙ πNÍN≠d◊˙ ÄØd◊… π·◊… >>

(Better than one who lives a hundred years and does notsee the seat of immortality is one who lives a single day but seesthe seat of immortality.)

ÄØœd◊ π·◊ (~◊–¡◊’˙b)@ ·◊‘’~◊≤◊u~◊ ‘d◊¡◊r’¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ d◊˙≤◊˙÷h◊(~◊–¡◊’˙b÷h◊) ≠·]h‹≥¡◊˙ ¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

(16)

≠l˙ Q◊ ¡◊NÍNNd◊… ©u≠¡◊ ÄπNÍN… S®Øh≈◊Ø… >Ü÷◊˙≤◊… ©u¡◊–d◊… ≠N≠l˙ πNÍN≠d◊˙ S®Øh≈◊Ø… >>

(Better than one who lives a hundred years not seeing theSupreme Law is the one who lives a single day but sees theSupreme Law.)

π@Ø Nd◊äSØ’÷h◊ ~◊ ¡h◊n– ¡◊äê◊–@ ‘≠≤◊¡◊r’ ¡◊G≥@≤◊–¡◊˙ Ä≠πO˙ π@ØNd◊äSØ’÷h◊ ¡h◊nh‹≥¡◊˙ ¡◊äê◊–@ ·◊–¡◊NØ˙d◊˛¡◊ä˙πu ©u¡◊~◊ ≠‘˛l◊@ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü∫◊˙≠@ Ü÷◊≤◊y Ä˙]ä˙~◊≠@ ~◊˙~◊˙¡◊–S ¡◊–rl Ü÷◊d◊–d◊ ÷◊@˙≠≤◊˙Åø– > Ü∫◊˙≠@

§˙¡◊@ Ü÷◊d◊˛u÷◊@b Ä≠πO˙ ‘›◊@ Ü÷◊d◊˛u÷◊@b ÄS≥÷◊ > ÷◊–¥h◊ Ü≤◊˙@ Øh]ä É≠P‘ä≠≤◊`◊˙ Ü≤◊– ≠Δ ¡◊≤◊–·œ◊’¸– §◊ê◊–§◊˙¡◊˙π¤ ·◊uˆ’©u¡◊~◊ Ä≠πO˙ Øh≤F◊≈◊’÷◊ π˙ÅΩ Ä÷◊πËN@Î◊d◊˙ ÄS≥÷◊ ¡◊˙L~◊ul Ü¡◊… ¡◊≤◊–©’sd◊≠@ Δ˙¡◊d◊ul ¡◊–©l`◊˙§◊ Ä≠πO˙ ~◊–©@Ø≠~◊˙¡œ◊≈◊– Éπ≠@ ¡◊–©l Ü¡◊… ~◊–©@ Ä˙Ú˙k–÷◊ ¡◊–©l`◊˙§◊ ÄS≥÷◊ sh@hd◊_πFC◊’ >

N≤◊N˛¡◊s’

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Ü∫◊˙≠@ Ä˙≤h◊@– ≠s˙Ë–Ü Ø≠~◊˙≠Δ˙s Ä˙÷◊r’b ÷◊@h‹≥¡◊˙ Q◊–¥◊˙@ ¡◊–rl Ü≤◊–≠Δ ~◊–© Éπ≠@ ¡◊–©l≤◊y Ü÷◊Ø˙d◊˛ ¡◊–©l Δ˙≤◊˙÷◊– ≠÷◊˝bN– ≠·◊¡◊d◊˙, ¡◊˙ π˛˙÷œ◊d◊–÷◊‘ê◊– ¡◊˙ ≠÷◊˝bN– ÄØú◊Î◊ ‘ê◊–@ ≤◊g≠Oπ@h π˛÷œ◊d◊≠@ ~◊–@˙π·◊ > Δ·◊– dh◊≠Ø~◊–©@ ≠÷◊˝bN– Ü÷◊ Ä¡◊⁄˙ Éπ≠@ π˛§h◊d◊_ ⁄˙π~◊ ÷◊@, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ ≠÷◊˝bN–Éé◊d◊Ø ‘ê◊– ñ ÄS≥Ø˙~◊N ©sd◊@ ≠·◊¡◊d◊˙ ≤h◊Ä¥h◊ ¡◊˙ ©sd◊@ ≠÷◊˝bN– Ä·◊–¡◊ä‘ê◊– ≠≤◊É ~◊˙ ÷◊˙≤◊y÷◊– ñ dh◊Ø÷h◊ d◊≤◊y@h ¡◊–è◊–¤ ÷◊@–π˙@–¡◊ ~◊˙≤◊y, ÷◊˙@b d◊˙≤◊˙≠NØ˙~◊ö◊@ Ä~◊˙l≈◊ >

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85

~◊¡◊Ø ÄÚ˙l

π˙π¡◊sÍ≠s˙ (π˙π¡◊s’)

(1)

Ä§◊–dÍ◊‹≠@‹ ÷◊`◊ä˙≠b π˙π˙ Q◊–≈◊… ~◊–¡◊˙@≠l >·◊Õ◊… ≤◊– ÷◊≠@˙≠d◊˙ πh∏Í◊∏◊… π˙πN<–… @Ø≠d◊ Ø≠~◊˙ >>

(Hasten towards the Good, turn the mind away from Evil;if you do good in sloth, the mind will indulge in evil.)

Ä¡◊–Î◊≠¯ ‘h§◊ ·◊–s÷h◊ sd◊– ÷◊@; Ä‘h§◊@h Ø~◊÷h◊ ~◊–¡◊˙@–d◊ ÷◊@ > ‘h§◊÷◊˙Δ’ä≠@ Ä˙Î◊Nä π@˙lb ≠≤◊≠`◊, Ø~◊ Ä‘h§◊≠@ `◊–D ≠≤◊¡◊ >

(2)

π˙π≠G πh@–≠N˙ ÷◊l–@˙ ~◊ d◊… ÷◊l–@˙ πh~◊πÍπh~◊… >~◊ d◊ØÍ≤◊– øo◊… ÷◊l–@˙‹ ·h◊÷Í◊≠]˙ π˙πNÍN Éé◊≠l˙ >>

(If a man does an evil thing, he must not repeat it, he mustnot indulge it. Painful is the accumulation of evil.)

¡◊äê◊– Δ·◊– Ä‘h§◊ ÷◊Ø’ ÷◊≠@, ¡◊˙@…¡◊˙@ d◊˙≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ Ä~h◊Q◊–d◊; d◊≤◊y≠@Ä˙Nê◊ ≠≤◊¡◊˙ Ä~h◊Q◊–d◊ > Ä‘h§◊@ NGl ·h◊º]π˛·◊ >

(3)

πh∏Í◊∏◊≠G πh@–≠N˙ ÷◊l–@˙ ÷◊l–@˙≠‹~◊… πh~◊πÍπh~◊… >d◊ØÍ≤◊– øo◊… ÷◊l–@˙‹ Nh≠]˙ πh∏Í◊∏◊NÍN Éé◊≠l˙ >>

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86

(If a man does a good thing, let him repeat it, let himindulge it. Happiness comes of the accumulation of good.)

¡◊äê◊– Δ·◊– ‘h§◊ ÷◊Ø’ ÷◊≠@; ¡◊˙@…¡◊˙@ d◊˙≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊; d◊≤◊y≠@ Ä~h◊@˙s@]≥¡◊˙ ÉQ◊–d◊ > ‘h§◊@ NGl Nh]π˛·◊ >

(4)

π˙≠π˙π– πNÍNd◊– §◊·◊˛… l˙¡◊ π˙π… ~◊ πé◊d◊– >l·◊˙ Q◊ πé◊d◊– π˙π… Ä‹ π˙≠π˙ π˙π˙~◊– πNÍNd◊– >>

(The evil-doer finds it all good, so long as the evil does notripen. As soon as evil ripens then the evil-doer finds it all evil.)

≠Δ≠d◊·◊–~◊ Ä‘h§◊ ÷◊Ø’ Á◊Î◊ π˛N¡◊ ~◊ ÷◊≠@, ≠N≠d◊·◊–~◊ π˙π˙Q◊˙@u≠N‹≥≠@ Øú◊Î◊ ≠·◊]h‹˙í¥◊– > ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ d◊˙≤◊˙ Á◊Î◊ π˛N¡◊ ÷◊≠@, ≠d◊≠d◊≠¡◊≠Î◊π˙π˙Q◊˙@u d◊˙≤◊˙@ ÄØú◊Î◊ ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊– >

(5)

§◊≠·◊˛˙π– πNÍNd◊– π˙π… l˙¡◊ §◊·◊˛… ~◊ πé◊d◊– >l·◊˙ Q◊ πé◊d◊– §◊·◊˛… Ä‹ §◊≠·◊˛˙ §◊·◊˛˙b– πNÍNd◊– >>

(The goodly man finds it all evil, so long as the good doesnot ripen. When the good ripens then the goodly man finds it allgood.)

≠Δ≠d◊·◊–~◊ ‘h§◊ ÷◊Ø’ Á◊Î◊ π˛N¡◊ ~◊ ÷◊≠@, ≠N≠d◊·◊–~◊ ‘h§◊÷◊Ø’˙ ≠N‹≥≠@Ä‘h§◊ ≠·◊]h‹˙í¥◊– > ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ d◊˙≤◊˙ Á◊Î◊ π˛N¡◊ ÷◊≠@, ≠d◊≠d◊≠¡◊≠Î◊ ‘h§◊÷◊Ø’˙d◊˙≤◊˙@ Øú◊Î◊ ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊– >

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87

(6)

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(Think not lightly of Evil, saying, “It will not come to me.”Water drops falling constantly fill up the jar, even so the ignorantman gathers evil little by little and becomes full of it.)

ëëÜ≤◊˙ ≠Ø˙≠d◊ ª‘’ ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊yíí, Ü≤◊–π@– §◊˙¡◊– Ä‘h§◊ π˛d◊– Ä~◊¡◊≤◊–d◊≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y > ¡◊–oh◊ ¡◊–oh◊ ©Î◊ πŸ–¡◊˙ ·◊_˙@˙ ©Î◊÷h◊} πFC◊’ ≠≤◊˙Å‹˙Ü > ≠N≤◊–π@– Ä™≠`◊˙÷◊ ÄÀ◊ ÄÀ◊ Ä‘h§◊ Ä˙≤◊@b ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ d◊≤◊y≠@ πFC◊’ ≠≤◊˙Å‹˙Ü >

(7)

Ø˙¡◊Ø∏Í◊≠∏◊‹ πh∏Í◊∏◊NÍN ~◊ Ø¥◊… Ä˙sØ–NÍNd◊– >É·◊¡◊–oh◊ ~◊–π˙≠d◊~◊ É·◊÷h◊≠}˙π– πF@d◊– >πF@d◊– Su≠@˙ πh∏Í◊∏◊NÍN ≠‹˙÷◊-≠‹˙÷◊fi– Ä˙Q◊–~◊… >>

(Think not lightly of the good saying “It will not come tome.” Water drops falling constantly fill up the jar, even so thewise man gathers the good little by little and is full of it.)

ëëÜ≤◊˙ ≠Ø˙@ `§◊ä ~h◊≠≤◊Ωíí ñ Ü≤◊–π@– §◊˙¡◊– ‘h§◊÷h◊ Ä÷◊–G≥dÍ◊÷◊@ ™˙~◊÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y > ¡◊–oh◊ ¡◊–oh◊ ©Î◊ πŸ–¡◊˙ ·◊_˙@˙ ©Î◊÷h◊} πFC◊’ ≠≤◊˙Å‹˙Ü > ≠N≤◊–π@– ¡◊–™≠`◊˙÷◊ ÄÀ◊ ÄÀ◊ ‘h§◊ NGl ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ d◊≤◊y≠@ πFC◊’ ≤h◊Ä¥◊– >

π˙π¡◊s’

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88

(8)

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(A merchant who has few companions but a great treasureavoids dangerous roads, even so a man who loves his life shouldavoid evil.)

ÄÀ◊N…]ä÷◊ N≤◊s˙Øu N≤◊–d◊ ¡◊≤h◊ØF ◊ä ·◊˛¡◊ä ≠~◊Å Δ˙É‹≥¡◊˙ ¡◊b–÷◊ ≠Δπ@–§◊lNöh◊Î◊ Ø˙s’ π@–≤◊˙@ ÷◊@¥◊–, ≠N≤◊–π@– ©u¡◊~◊ Δ˙≤◊˙@ π–˛l ≠N Ä‘h§◊÷h◊ ¡◊©’~◊÷◊@–≠¡◊ >

(10)

≠l˙ ÄπÍπ·h◊ËÍ∫◊NÍN ~◊@NÍN ·h◊NÍNd◊–NhMNÍN ≠π˙NNÍN Ä~◊ú◊bNÍN >

d◊≠Ø¡◊ ¡◊˙`◊… π≠é◊d◊– π˙π…,Nh]h≠Ø˙ @≠©˙ πË–¡◊˙d◊… í¡◊ ]≥≠≈◊˙ >>

(If a man offends a person who is harmless, pure andinnocent, the evil falls back on him, like fine dust cast against thewind.)

≠ΔÉΩ ≠`◊˙÷◊ ~◊–≠·◊’˙r, ‘hM Ü¡◊… ~◊–w˙π ¡◊äê◊–@ Ä~◊–¸ ÷◊≠@, π¡◊~◊@¡◊–π@ud◊ ·◊–s≠@ O–D NFO< SFÎ◊–÷◊b˙ π@– ÄØú◊Î◊ d◊˙í Ä˙Ÿ÷h◊ ≠Á◊@–Δ˙Ü >

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89

(11)

s¡Í◊§◊≠Ø≠÷◊ ÉπÍπû¥◊– ~◊–@l… π˙π÷◊®–≠~◊˙ >NsÍs… Nhsd◊–≠~◊˙ l¥◊–, π@–~◊–¡Í◊¡◊¥◊– Ä~◊˙N¡◊˙ >>

(Some come to birth again, the evil-doers go to hell, therighteous to heaven, the desireless to Nirvana.)

≠÷◊≤◊– ≠÷◊≤◊– πh~◊©’~◊< s˛≤◊b ÷◊@¥◊–, π˙πu ~◊–@ls˙Øu ≤h◊Ä¥◊– > SØ’π@˙lbN_s’÷h◊ sØ~◊ ÷◊@¥◊–, Ä~◊˙Nê◊ ©~◊ ~◊–¡◊’˙bπ˛˙D ≤h◊Ä¥◊– >

(12)

~◊ Ä¥◊`◊–÷Í◊≠] ~◊ NØhPØ©Í≠n~◊ π¡Í◊¡◊d◊˙~◊… ¡◊–¡◊@… π¡◊–NÍN >

~◊ ¡◊–ûd◊– ≠N˙ ©sd◊–πÍπ≠·◊≠N˙ldÍ◊‹ËÍ∫◊–≠d◊˙ Øh∏Í◊≠Q◊lä π˙π÷◊®˙ >>

(Neither in the sky, nor in the depths of the ocean, norwithin the mountain cave is there a spot in the whole worldwhere one can escape one’s evil deeds.)

÷◊– Ä¥◊@uO, ÷◊– NØh·◊˛ ØÚ, ÷◊– π¡◊’d◊¡◊–¡◊@ ñ ©sd◊≠@ Üπ@– ≠÷◊˝bN–⁄˙~◊ ~◊˙≤◊y, ≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ @≤◊–≠`◊ π˙π÷◊Ø’@h ~◊– œd◊– N}¡◊ ≠≤◊¡◊ >

(13)

~◊ Ä¥◊`◊–÷Í◊≠] ~◊ NØhPØ©Í≠n~◊ π¡Í◊¡◊d◊˙~◊… ¡◊–¡◊@… π¡◊–NÍN >

~◊ ¡◊–ûd◊– ≠N˙ ©sd◊–πÍπ≠·◊≠N˙ldÍ◊‹ËÍ∫◊–d◊… ~◊ πÍπN≠≤◊lä ØéF◊ >>

π˙π¡◊s’

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90

(Neither in the sky, nor in the depths of the ocean, norwithin the mountain cave is there a spot where Death cannotassail.)

÷◊– Ä¥◊@uO, ÷◊– NØh·◊˛ ØÚ, ÷◊– π¡◊’d◊¡◊–¡◊@ ñ ©sd◊≠@ Üπ@– ≠÷◊˝bN–⁄˙~◊ ~◊˙≤◊y, ≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ @≤◊–≠`◊ Øœdh◊ä@ ¡◊‘u§F◊d◊ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y >

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π˙π¡◊s’

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92

·◊‘◊Ø ÄÚ˙l

·◊—¡◊sÍ≠s˙ (·◊—¡◊s’)

(1)

N≠¡Í◊¡◊ d◊N¥◊– ·◊—NÍN N≠¡Í◊¡◊ §◊˙l¥◊– Øéh◊≠~◊˙ >Ä≈◊˙~◊… ÉπØ… ÷◊d◊_˙ ~◊ ≤◊≠~◊lä ~◊ ˆ˙d◊≠l >>

(All tremble at punishment; all are afraid of death. Seeothers as yourself and do not strike or cause to strike.)

·◊— NØgö◊@ d◊ N©~◊÷◊; Øœdh◊ä÷h◊ NØ≠g §◊l ÷◊@¥◊– > NØgöh◊ Ä˙≠k˙πØ™˙~◊ ÷◊@– ÷◊˙≤◊˙@– π˛˙b@ ≤◊˙~◊– ÷◊@ ~◊˙≤◊y Ä‹¡◊˙ ≤◊˙~◊–@ ÷◊˙@b ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y >

(2)

N¡Í◊≠¡◊ d◊N¥◊– ·◊—NÍN N¡Í◊≠¡◊◊N… ©u¡◊–d◊… π–l… >Ä≈◊˙~◊… ÉπØ… ÷◊d◊_˙ ~◊ ≤◊≠~◊lä ~◊ ˆ˙d◊≠l >>

(All tremble at punishment; to all life is dear. See other asyourself and do not strike or cause to strike.)

·◊— NØgö◊@ d◊˛˙N©~◊÷◊; ©u¡◊~◊ NØgö◊@ π–l > NØgöh◊ Ä˙≠k˙πØ™˙~◊ ÷◊@– ÷◊˙≤◊˙@– π˛˙b@ ≤◊˙~◊– ÷◊@ ~◊˙≤◊y Ä‹¡◊˙ ≤◊˙~◊–@ ÷◊˙@b ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y >

(3)

Nh]÷◊˙Ø˙~◊– §F◊d◊˙~◊– ≠l˙ ·◊≠—~◊ ¡◊–≤◊–…Nd◊– >Ä≈◊≠~◊˙ Nh]≠ØN˙≠~◊˙ ≠πé◊ ≠N˙ ~◊ `◊§◊≠d◊ Nh]… >>

93

93

(Creatures long for happiness. He who inflicts pain for hisown happiness never gains happiness.)

©u¡◊N÷◊Î◊ Nh] π˙ÅΩ ¡◊äs˛ > ≠Δ Ä˙kNh] É≠P‘ä≠@ ©u¡◊@ Δ»b˙¡◊–S˙~◊ ÷◊@¥◊–, ≠N ÷◊·◊˙π– Nh] `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y >

(4)

Nh]÷◊˙Ø˙~◊– §F◊d◊˙~◊– ≠l˙ ·◊≠—~◊ ~◊ ≤◊–…Nd◊– >Ä≈◊≠~◊˙ Nh]≠ØN˙≠~◊˙ ≠πé◊ ≠N˙ `◊§◊≠d◊ Nh]… >>

(Creatures long for happiness. He who does not inflict painupon others for his own happiness gains happiness.)

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(5)

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(Never utter harsh words; if you do, the same will be doneto you in return. Word spoken in anger cause suffering, theystrike back again.)

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(6)

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(If you fall silent even like a broken gong, then you haveattained Nirvana. Violence no longer abides in you.)

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(7)

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(As the cowherd with his baton drives his herd out to thepasture, even so old age and death drive out the life of livingcreatures.)

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(8)

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(The fool knows not when he does an evil deed. One witha wrong mind is consumed by his own deeds as though by fire.)

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(9)

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(He who hurts one who does not hurt, he who blames onewho does not blame enters forthwith into one of these ten domains.)

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(10)

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(He will undergo cruel pain, mutilation of the body, gravemalady, mental break down.)

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(11)

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(Trouble from rulers, gross calumny, loss of relatives, lossof wealth.)

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(12)

Ä‹¡◊NÍN Äs˙@˙~◊– ÄsÍsu X◊≤◊d◊– π˙¡◊≠÷◊˙ >÷◊˙lNÍN ≠§◊·◊˙ ·h◊πÍπ∏Í◊≠∏◊˙ ~◊–@l… ≠N˙ππûd◊– >>

(Fire burns his whole habitation, and when his bodydissolves, he is reborn in hell.)

Ä‹¡◊˙ Äs∂– ·◊_˙@˙ d◊˙≤◊˙@ sœ≤◊ ·◊sÍS ≤h◊Ü; ≠·◊≤◊˙≠¥◊ ≠N≤◊– ØF˜ ~◊–@lπ˛ D ≤h◊Ü >

(13)

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@≠©˙¡◊©`◊∑… É÷Í◊÷h◊Ë–÷◊πÍπS˙~◊…≠N˙≠S¥◊– Øé◊… Ä¡◊–d◊–C◊÷◊õ◊… >>

(Not nakedness nor matted hair nor dirt nor fasting norsleeping on the bare ground nor smearning the body with ashesnor any ascetic posture can purify a mortal who has not freedhimself from doubt.)

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~◊s∂˙¡◊⁄˙~◊, ©Ë˙, πö◊, Éπ¡◊˙N, §F◊Ø–‘Δä˙, §◊N<≠`◊π~◊, ≠÷◊˝bN–÷◊≠∫◊˙@ Ä˙N~◊ ñ Ü ≠÷◊≤◊– ·◊_–S˙§◊˙¡◊ d◊ä˙s ~◊ ÷◊@–‹≥¡◊˙ Ø~h◊rä÷h◊ π@–‘hM ÷◊@–π˙≠@~◊˙≤◊y >

(14)

Ä`◊ö◊≠d◊˙ ≠Q◊π– NØ… Q◊≠@läN≠¥◊˙ ·◊≠¥◊˙ ~◊–l≠d◊˙ ¡◊˛≤◊<Q◊˙@u >

N≠¡Í◊¡◊Nh §F◊≠d◊Nh ~◊–S˙l ·◊—…≠N˙ ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ ≠N˙ NØ≠b˙ N §◊–÷Í◊]F >>

(Even though richly attired, one moves about calm andtranquil, controlled and restrained, chaste and pure, sparing allcreatures any harm, he indeed is a Brahmin, he indeed a Sramana.)

Éeœ¸ §F◊rb≠@ Nû–d◊ ≠≤◊˙Å ØÚ, ≠Δ ‘˙¥◊ à ·◊˙¥◊, ≠Δ NhN…Δd◊ àNh‘uÎ◊, ≠Δ ©–≠d◊o◊–˛l à N˙ShN–M, ≠Δ N¡◊’§F◊d◊@ Ä~◊–¸N˙S~◊ π˛¡œ◊≈◊–@≤◊–d◊,≠N≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ ¡◊˛˙≤◊<b, π˛÷œ◊d◊≠@ ‘˛Øb >

(15)

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(Is there in the world any man so irreprochable as not todeserve censure, even like a thoroughbred that needs no whip ?)

Nh‘–O–d◊ Ä‘_ ≠Δπ@– ~◊–© Éπ≠@ ÷◊‘˙ˆ˙d◊ Ä˙¡◊‘ä÷◊ ÷◊≠@ ~◊ ≤◊y, ≠N≤◊–π@–Ü ©sd◊≠@ Üπ@– ≠÷◊˝bN– ~◊–≠·◊’˙r ¡◊äê◊– Äø¥◊– ≠Δ ÷◊– ~◊–o◊˙@ Ä≠Δ˙sä ?

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(16)

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(As a thoroughbred, flecked with the whip, gets energeticand speeds fast, even so a man who is perfect in knowledge andconduct, who is selfconscious and always remembering, throughhis faith and conduct and strength, concentration on and pursuitof truth, runs away from the Great Suffering.)

÷◊‘˙≤◊d◊ Nh‘–O–d◊ Ä‘_ ≠Δπ@– ≠d◊©N_u à O–π˛sd◊–‘uÎ◊ ≤h◊Ü, ≠N≤◊–π@–πFC◊’™˙~◊¡◊˙~Í◊ à N·◊˙Q◊˙@π@˙lb, Ä˙kN≠Q◊d◊~◊ à Ú˙~◊@d◊ ¡◊äê◊– ~◊–©@ ‘˛M˙,‘uÎ◊d◊˙, ¡◊uΔ’ä, Nd◊äπ˛b–S˙~◊ à Nd◊ä˙~h◊NÕ◊˙~◊ ·◊_ @˙ Ø≤◊dÍ◊ ·h◊º]÷h◊ Nd◊_@ Äd◊–÷◊˛Ø÷◊@¥◊– >

(17)

É·◊÷◊… ≤◊– ~◊l¥◊– ≠~◊≈◊–÷◊˙ ÉNh÷◊˙@˙ ~◊Øl¥◊– ≠d◊©~◊… >·◊˙@h… ~◊Øl¥◊– d◊è◊÷◊˙ Ä≈◊˙~◊… ·◊Øl¥◊– Nh¡Í◊¡d◊˙ >>

(Engineers canalise the water, makers of arms mould thearrow, carpenters fashion the wood, even so the sages directthemselves.)

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101

101

Ü÷◊˙·◊‘ ÄÚ˙l

©@˙¡◊sÍ≠s˙ (©@˙¡◊s’)

(1)

≠÷◊˙~h◊ ≤◊˙≠N˙ ÷◊–Ø˙~◊≠o◊˙ ~◊–é◊… πû`◊–≠d◊ Nd◊– >ÄÕ◊÷◊˙≠@~◊ à~◊M˙ π·◊uπ… ~◊ s≠¡◊NÍN‹ >>

(Why this laughter ? Why this merriment ? When there isalways this fire that consumes you are enveloped in darkness,and you do not seek the light.)

÷˙≤◊y÷◊– Ü ≤◊N ? ÷◊– N÷◊˙≠‘ Ü≤◊– É`◊∑˙N ? dh◊≠Ø ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊·h◊º]@˙‘–@Fπ÷◊ Äs∂– ·◊_˙@˙ d◊˙π–d◊ ≠≤◊É‹≥¡◊˙ Ä¡◊⁄˙≠@ ÄÕ◊÷◊˙@˙è◊¤ ≠≤◊˙Å @≤◊–ø,≠d◊≠¡◊ ØÚ Ä˙≠`◊˙÷◊@ NÕ◊˙~◊ ÷@h ~◊˙ >

(2)

πNÍN Q◊–≈◊÷◊d◊… ¡◊–¯… Ä@h÷◊˙l… NØhNÍN–d◊… >Ä˙dh◊@… ¡◊≤h◊Nö◊πÍπ… lNÍN ~◊dÍ◊‹≥ Sh¡◊… ∫◊–d◊– >>

(Look at this decorated image, the body full of sores, aheaped mass, diseased, full of vagaries with no stable status.)

Nû–d◊, Od◊N…÷h◊Î◊, gFπu÷œ◊d◊, ¡◊ä˙S≥πuŸ–d◊, Q◊–≈◊§◊˛ØπFC◊’ Ü≤◊– ≠·◊≤◊ π˛d◊–·œ◊¸–π˙d◊ ÷◊@ > Ü≤◊˙@ ⁄˙lu Äg–d◊_ ~◊˙≤◊y >

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102

(3)

π@–©–C◊Ø–·◊… @Fπ… ≠@˙s~◊–XÍ◊X◊… π§◊úh◊@… >§◊–ûd◊u πFd◊–N≠o◊≠≤◊˙ Ø@b¥◊… ≤◊– ©u¡◊–d◊… >>

(This form is decrepit, given to diseases, a mass ofcorruption it breaks up – life ends in death.)

Ü≤◊– ≠·◊≤◊ Ol‘uÎ◊, Ü≤◊˙ ≠@˙s@ Ä˙Î◊l, ¡◊–÷◊˙@πhz–d◊ Ü¡◊… Ü≤◊˙ S_…N`◊˙§◊ ÷◊≠@ ñ ©u¡◊~◊ Ø@b≠@ Ä¡◊N–d◊ ≤h◊Ü >

(4)

l˙~◊–íØ˙~◊– ÄπdÍ◊‹˙~◊– Ä`˙¡F◊≠~◊¡◊ N˙@≠·◊ >÷◊˙≠π˙d◊÷◊˙~◊– ÄËÍ∫◊u~◊– d◊˙~◊– ·◊–N_˙~◊ ÷◊˙ @d◊– >>

(What lure can there be at the sight of these bones whiteas dove feather, that are thrown away like gourds in autumn !)

‘@d◊ ÷◊˙Î◊@ `˙É π@– ~◊–@‹’÷◊ Ü¡◊… ÷◊≠π˙d◊@ πO N·œ◊‘ ≠N≤◊– S¡◊Î◊Ä⁄–N÷◊Î◊ ≠·◊]≥≠`◊ Ä˙~◊o◊@ ⁄˙~◊ ≠÷◊ÉΩ∫◊– ?

(5)

ÄËÍ∫◊u~◊… ~◊s@… ÷◊d◊… Ø…N≠`◊˙≤◊–d◊≠`◊π~◊… >ldÍ◊‹ ©@˙ Q◊ ØéF◊ Q◊ Ø˙≠~◊˙ Ø÷Í◊≠]˙ Q◊ à≤◊–≠d◊˙ >>

(A fortress has been made of bones and it is plastered withflesh and blood. Age and death, pride and deceit are installedthere.)

103

103

Ø˙…N à @ê◊@ Ä¡◊≠`◊π~◊≠@ Ä˙è◊˙·◊–d◊ Ä⁄–~◊–Ø–’d◊ Ü≤◊– ·h◊s’ ñ Ü≤◊˙ ©@˙à Øœdh◊ä, s¡◊’ à ÷◊πËd◊˙@ Ä˙⁄˙~◊ >

(6)

©u@¥◊– ≠¡◊ @˙©@‹˙ NhQ◊–≈◊˙Ä≠‹˙ N@u@fi– ©@… É≠πd◊– >

Nd◊… Q◊ S≠®˙ ~◊ ©@… É≠πd◊–N≠¥◊˙ ≤◊≠¡◊ N¡Í◊§◊– π≠¡◊·◊l¥◊– >>

(Even the gaudy regal chariots wear out. Age reaches thebody too. But Truth and Righteousness do not age; they arepassed on from sage to sage.)

@˙©˙ö◊@ NhQ◊–d◊˛–d◊ @‹ ÷◊˙Î◊÷◊˛≠Ø ©uC◊’ ≤h◊Ü > Ø~h◊rä-≠·◊≤◊ ØÚ ≠N≤◊–π@–¡◊˙M’÷◊ä π˛˙D ≤h◊Ü > ÷◊–¥h◊ Nd◊ä à N˙Shd◊˙ ©@˙@ Äd◊ud◊; π˛˙™ ¡◊äê◊–sbö◊ ØÚ≠@Ü≤◊˙ Nzu¡◊–d◊ ‹˙Ü >

(7)

ÄπÍπNÍNhd◊˙l… πh@–≠N˙ ¡◊`◊–¡◊≠P˙í¡◊ ©u@d◊–Ø…N˙~◊– d◊NÍN ¡◊XÍ◊Y◊¥◊– π∏Í◊∏◊˙ d◊NÍN ~◊ ¡◊XÍ◊Y◊d◊– >>

(A man with little knowledge grows old like an ox. Hisflesh increases, his intelligence does not.)

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S®π·◊104

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(9)

s≤◊÷◊˙@÷◊ ! ·◊–ËÍ≠∫◊˙N– πh~◊ ≠s≤◊… ~◊ ÷◊˙≤◊N– >N¡Í◊¡◊˙ ≠d◊ Á◊˙Nh÷◊˙ §◊sÍs˙ s≤◊÷F◊Ë… ¡◊–Nõ◊–d◊… >¡◊–Nõ◊˙@sd◊… Q◊–≈◊… d◊bÍ≤◊˙~◊… ]lØ©Íns˙ >>

(I have found thee, O maker of the house ! Thou wilt notbuild me a house again. All the beams are broken, the top domehas toppled down. The mind is freed of all its obscure innatemovements; desires have ended.)

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(10)

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(If you have not led a life of self-control, if you have notacquired wealth in your youth, you will perish like an old heronin a pond emptied of fish.)

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(11)

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(If you have not led a life of self-control, if you have notacquired wealth in your youth, you will lie like a worn-out bowlamenting over the past.)

dh◊≠Ø Δ·◊– ¡◊˛≤◊<Q◊Δ’ä@ Ä˙Q◊@b ~◊ ÷◊@–‹˙Ä, ≠Δ˝¡◊~◊≠@ S~◊ Éπ˙©’~◊ ~◊÷◊@–‹˙Ä, ≠d◊≠¡◊ dh◊≠Ø Äd◊ud◊@ Ä~h◊≠‘˙Q◊~◊˙πF¡◊’÷◊ Äd◊–©uC◊’ S~h◊ π@– πŸ–@≤◊–¡◊ >

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÷◊@–¡◊˙@ ~◊˙≤◊y, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ ©˙b–¡◊ ≠Δ dh◊Ø@ ‘@u@@ Ä≠M’÷◊@h ÄS≥÷◊ dh◊Ø@÷◊¡◊@ (NØ˙S≥ ⁄˙~◊) ØÚ≠@ @≤◊–ø–, Ä‹’˙dÍ◊ Ü≤◊˙≤◊y ©@˙©uC◊’ Ä¡◊⁄˙ à Ü≤◊˙≤◊yπ˛÷œ◊d◊ Øœdh◊ä >

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Ä≈◊¡◊sÍ≠s˙ (Ä˙k¡◊s’)

(1)

Ä≈◊˙~◊… ≠Q◊ π–l… ©∏Í◊∏◊˙ @÷Í◊≠]lä d◊… Nh@÷Í◊]≥d◊… >d◊–C◊Ø∏Í◊∏◊d◊@… l˙Ø… πË–©sÍ≠slä π—–≠d◊˙ >>

(If you consider the self dear to you, guard it well andprotect it. In one or other of the three vigils – youth, ripe age, oldage – keep awake.)

Ä˙k˙÷h◊ Δ·◊– π–˛l ≠¡◊˙`◊– ™˙~◊ ÷◊@, ≠d◊≠¡◊ Ü≤◊˙÷h◊ NΔR≠@ @O˙ ÷◊@ >d◊–≠~◊˙Ë– É©˙s@ Ä¡◊⁄˙ ØÚ@h ≠÷◊˝bN– ≠s˙Ë–÷◊≠@ (≠Δ˝¡◊~◊˙¡◊⁄˙, ≠π˝˜˙¡◊⁄˙,¡œ◊M˙¡◊⁄˙) ©˙s˛dÍ◊ @≤◊–¡◊ >

(2)

Ä≈◊˙~◊… Ü¡◊ π∫◊Ø… πË–@F≠π ≠~◊≠¡◊N≠l >Ä‹∏Í◊∏◊Ø~h◊N˙≠Nlä ~◊ ÷◊–`◊–NÍ≠Nlä π—–≠d◊˙ >>

(Establish yourself first in the right Way, then you mayinstruct others. Thus the wise one will avoid all blame.)

π˛‹≠Ø ~◊–©÷h◊ N~◊<˙s’≠@ π˛d◊–B–d◊ ÷◊@, d◊‚≠@ Äπ@÷h◊ Éπ≠·◊‘≠·◊Åπ˙@ > Ü≤◊–π@– ÷◊@–¡◊˙ ·◊_˙@˙ ™˙~◊u Ä~◊–o◊ä ≠≤◊≠¡◊ >

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(3)

Ä≈◊˙~◊≠G d◊‹˙ ÷◊l–@˙ l‹∏Í◊∏◊Ø~h◊N˙Nd◊– >Nh·◊≠¥◊˙ ¡◊d◊ ·◊≠®‹ Ä≈◊˙ ≤◊– ÷◊–@ ·h◊P≠Ø˙ >>

(One must practise oneself what one teaches others. Beingself-controlled he can control others. It is difficult indeed to controloneself.)

Äπ@÷h◊ ≠Δπ@– ‘–O˙ ≠·◊¡◊, ~◊–©÷h◊ ≠N≤◊–π@– s∫◊–d◊ ÷◊@–¡◊ > ~◊–≠© NhN…Δd≠≤◊≠`◊ Äπ@÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@–π˙@–¡◊ > ~◊–©÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@–¡◊˙ π˛÷œ◊d◊≠@ ÷◊∫◊–~◊ >◊

(4)

Ä≈◊˙ ≤◊– Ä≈◊≠~◊˙ ~◊˙≠‹˙ ≠÷◊˙ ≤◊– ~◊˙≠‹˙ π≠@˙ N–l˙ >Ä≈◊~◊˙í¡◊ Nh·◊≠¥◊~◊ ~◊˙‹… `◊§◊d◊– ·h◊`◊∑§◊… >>

(One’s own self is one’s master, which other can be themaster ? By self-mastery one attains a mastery that is rarelyachieved.)

¡◊äê◊– ~◊–≠©≤◊y ~◊–©@ π˛§h◊ > d◊˙≤◊˙ §◊–¤ Ä˙É ÷◊–Ü π˛§h◊ ≠≤◊˙Åπ˙≠@ ?Ä˙kπ˛§h◊d◊_ ·◊_˙@˙ Üπ@– π˛§h◊d◊_ `◊˙§◊ ≤h◊Ü Δ˙≤◊˙ ·h◊`◊’§◊ >

(5)

Ä≈◊~◊˙í¡◊ ÷◊d◊… π˙π… Ä≈◊©… Ä≈◊N}¡◊… >Ä§◊–ØA◊d◊– ·h◊≠®S… ¡◊©–@…í ¡◊íN<Øl… Øb–… >>

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(The evil done to oneself, the evil born of oneself, the evilgoing out of oneself crushes the evil-minded man, even as diamondcrushes a stony gem.)

Ä˙k÷œ◊d◊, Ä˙k©~◊–d◊, Ä≠k˙ÒF◊d◊ π˙π ~◊–≠¡◊’ S÷h◊ QF◊C◊’÷◊≠@, ≠Δπ@– ≤◊u@÷◊π˛g@Øl Øb–÷h◊ QF◊C◊’ ÷◊≠@ >

(6)

lNÍNé◊¥◊·h◊NÍNu`◊ä… Ø˙`h◊¡◊˙ N˙`◊Ø–≠¡◊˙d◊d◊… >÷◊≠@˙d◊– ≠N˙ d◊‹≈◊˙~◊… Δ‹˙í~◊… Åè◊d◊u ·◊–≠N˙ >>

(One whose evil character has no limit, even like a pinetree entwined by a creeper, does to himself exactly what hisenemies would like to do to him.)

≠s˙Ë–Ü `◊d◊˙ π˙Å~◊ sø÷h◊ ≠¡◊¸~◊ ÷◊@–¡◊˙ π@–, N˙d◊–‘l ·h◊º‘uÎ◊d◊˙Δ˙≤◊˙÷h◊ Ä˙¡œ◊d◊ ÷◊≠@; ≠N ~◊–©÷h◊ ∫◊–÷Í◊ ≠N≤◊– Ä¡◊⁄˙÷h◊ Ä˙~◊ud◊ ÷◊≠@, ≠ΔÉΩÄ¡◊⁄˙≠@ d◊˙≤◊˙@ ‘d◊´Ø˙≠~◊ d◊˙≤◊˙÷h◊ ≠·◊]≥¡◊˙÷h◊ Åè◊˙ ÷◊@¥◊– >

(7)

Nh÷◊@˙~◊– ÄN˙SF~◊– Ä≈◊≠~◊˙ Ä≤◊–d◊˙~◊– Q◊ >l… ≠¡◊ ≤◊–d◊G N˙ShG d◊… ≠¡◊ π@Ø·h◊÷Í◊÷◊@… >>

(To do evil, to do wrong to oneself is very easy; but to dowhat is good, to do what is right is extremely difficult.)

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Ä˙k¡◊s’

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(8)

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(One with a wrong mind who takes to wrong views revilesthe teaching of the noble, the virtuous, the perfect; he flourishesin order to bring about his own destruction, even as the bambootree does producing its poisonous fruit.)

≠ΔÉΩ ØF˜ Ø–‹ä˙ ·œ◊¸– Ä˙‘˛l ÷◊@–¡◊˙ ·◊_˙@˙ É·◊˙@ ≤œ◊·◊l, S˙Ø–’÷◊,Ä≤◊’≈◊ØØ˙~◊ö◊@ ‘–O˙@ ~◊–o◊˙ ÷◊≠@, ≠N Ä˙k¡◊–~◊˙‘ N÷◊˙≠‘ ¡◊M–’d◊ ≤h◊Ü, ≠Δπ@–¡◊˙ÉΩ‘ sø ¡◊–r˙ê◊ Á◊Î◊ É‚¤ ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ ~◊¸ ≤h◊Ü >

(9)

Ä≈◊~◊˙í¡◊ ÷◊d◊… π˙π… Ä≈◊~◊˙ N…÷◊–`◊–NÍNd◊– >Ä≈◊~◊˙ Ä÷◊d◊… π˙π… Ä≈◊~◊˙í¡◊ ¡◊–Nh©Índ◊– >>NhM– ÄNhM–πé◊≈◊… ~◊∏Í◊≠∏◊˙ Ä∏Í◊∏◊… ¡◊–≠N˙S≠l >>

(By doing a wrong one does wrong to oneself; by not doingwrong, one purifies oneself. Purity or impurity belongs to one’sown self, none can purify another.)

Ø~h◊rä ~◊–≠© π˙π ÷◊Ø’ ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊, ~◊–©÷h◊ Ä‘hM ÷◊≠@; ~◊–≠© π˙π÷◊Ø’ ~◊ ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊, ~◊–©÷h◊ ‘hM ÷◊≠@ > ‘hM– ~◊–©@, Ä‘hM– ØÚ ~◊–©@ > ≠÷◊≤◊–Ä~◊ä ©b÷h◊ ‘hM ÷◊@–π˙≠@ ~◊˙ >

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111

(10)

Ä≈◊·◊dÍ◊‹… π@dÍ◊≠‹~◊ ¡◊≤h◊~◊˙$π– ~◊ ≤◊˙π≠l >Ä≈◊·◊dÍ◊‹Ø§◊–∏Í◊∏◊˙l N·◊dÍ◊‹πNh≠d◊˙ N–l˙ >>

(One must not give up one’s own good for the sake ofanother’s good, however great it may be. Know your own goodand adhere to it.)

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Ä˙k¡◊s’

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Ä≤◊Ø–÷◊˙ dh◊Ø@ N≤◊Q◊@ ‹≥¡◊, ≠NπΔ’ä¥◊ Äd◊–Ø˙~◊N dh◊Ø@ Ä≠s˙Q◊@ à ·h◊@S≥sØä¡◊–rl ≠≤◊˙Å @≤◊–‹≥¡◊ >

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115

115

d◊˛≠l˙·◊‘ ÄÚ˙l

≠`◊˙÷◊¡◊sÍ≠s˙ (≠`◊˙÷◊¡◊s’)

(1)

≤◊u~◊… S®… ~◊ ≠N≠¡◊lä, πØ˙≠·◊~◊ ~◊ N…¡◊≠N >Ø–è◊˙·◊–ËÍ∫◊–… ~◊ ≠N≠¡◊lä ~◊ N–l˙ ≠`◊˙÷◊-¡◊XÍ◊Y◊≠~◊˙ >>

(Do not follow the evil way. Do not cultivate a heedlessmind. Do not choose the wrong view. Do not be of those whotarry in the world.)

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(2)

É≈◊–ËÍ≠∫◊ ~◊πÍπØ≠ûlä S®… NhQ◊@–d◊… Q◊≠@ >S®Q◊˙@u Nh]… ≠Nd◊– ÄN<–… ≠`◊˙≠÷◊ π@ØÍ≤◊– Q◊ >>

(Arise. Do not be unmindful. Follow the Law of wiseconduct. One who follows the Law knows felicity in this worldas well as in the other.)

É‡Ø‘uÎ◊ ≤h◊Ä > π˛Ø≈◊ ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y > NhQ◊@–d◊ SØ’@ Ä~h◊N@b ÷◊@ >Ü≤◊–π@– SØ’Q◊˙@u Å≤◊≠`◊˙÷◊ à π@≠`◊˙÷◊≠@ Ä˙~◊o◊ `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– >

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116

(3)

S®… Q◊≠@ NhQ◊@–d◊… ~◊ d◊… ·h◊é◊@–d◊… Q◊≠@ >S®Q◊˙@u Nh]… ≠Nd◊– ÄN<–… ≠`◊˙≠÷◊ π@ØÍ≤◊– Q◊ >>

(Follow the Law of wise conduct, not that of wrong conduct.He who follows the Law knows felicity in this world as well asin the other.)

NhQ◊@–d◊ SØ’@ Ä~h◊N@b ÷◊@ > ÷h◊Q◊@–d◊˛ Ä~h◊N@b ÷◊@ ~◊˙≤◊y > Ü≤◊–π@–SØ’Q◊˙@u Å≤◊≠`◊˙÷◊ à π@≠`◊˙÷◊≠@ Ä˙~◊o◊ `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– >

(4)

l‹˙ ¡h◊¡Í◊¡◊F`÷◊… πNÍ≠N l‹˙ πNÍ≠N Ø@uQ◊–÷◊… >Ü¡◊… ≠`◊˙÷◊… Ä≠¡◊÷Í◊]¥◊… Øéh◊@˙©˙ ~◊ πNÍNd◊– >>

(He who looks upon the world just like a bubble or amirage, him King Death does not find out.)

≠Δ ©sd◊÷h◊ ¡h◊·Í◊¡h◊·◊ ÷◊–…¡◊˙ Ø@uQ◊–÷◊˙ π@– ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊–, ≠N Øœdh◊ä@˙©ö◊@·◊‘’~◊@ Äd◊ud◊ >

(5)

Ü‹ πNÍN‹≥Ø… ≠`◊˙÷◊… Q◊–≈◊… @˙©@‹FπØ… >ldÍ◊‹ ¡◊˙`◊˙ ¡◊–Nu·◊¥◊–, ~◊dÍ◊‹≥ N≠ú◊˙ ¡◊–©˙~◊d◊… >>

(Come, contemplate the world as the colourful chariot of

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a king. Only fools are attracted by it, the wise have no attractionfor it.)

Ä˙N, ¡◊–Q◊–d◊˛ @˙©@‹dh◊`◊ä Ü≤◊– ©sdÍ◊ π˛d◊– ·œ◊¸–π˙d◊ ÷◊@ > ØF]’ ¡◊äê◊–Ø˙≠~◊Ü∫◊˙≠@ Ä˙Nê◊ ≤h◊Ä¥◊–, ™˙~◊u ¡◊äê◊–Ø˙≠~◊ Ä˙Nê◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y >

(6)

≠l˙ Q◊ πh¡Í◊≠¡◊◊ πØû–d◊_˙ πè◊˙ ≠N˙ ~◊πÍπØûd◊– >≠N˙íØ… ≠`◊˙÷◊… π§◊˙≠Nd◊– Ä¡Í◊§◊˙ Øh≠≈◊˙í¡◊ Q◊o◊–Ø˙ >>

(One who fell once into error and has not fallen since,shines over the world like the moon that is freed from the clouds.)

≠ΔÉΩ ≠`◊˙÷◊ πF≠¡◊’ π˛Ø˙·◊u ≠≤◊˙Å‹≥≠`◊ NhM˙ d◊‚≠@ π˛Ø˙·◊ π@–≤◊˙@÷◊≠@, ≠N ≠ØˆØhê◊ Q◊o◊˛ π@– Ü≤◊– πœ‹≥¡◊u÷h◊ Ä˙≠`◊˙÷◊–d◊ ÷◊≠@ >

(7)

lNÍN π˙π… ÷◊d◊… ÷◊®… ÷h◊N≠`◊~◊ π–‹uld◊– >≠N˙íØ… ≠`◊˙÷◊… π§◊˙≠Nd◊– Ä¡Í◊§◊˙ Øh≠≈◊˙í¡◊ Q◊o◊–Ø˙ >>

(He who has had his wrong acts effaced by right actsshines over the world like the moon when freed from the clouds.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ ÷œ◊d◊ π˙π ÷◊Ø’, ÷h◊‘Î◊ ÷◊Ø’ ·◊_˙@˙ Ä˙¡◊@–d◊ ≤h◊Ü, ≠N ≠ØˆØhê◊Q◊o◊˛ π@– Ü≤◊– πœ‹≥¡◊u÷h◊ Ä˙≠`◊˙÷◊–d◊ ÷◊@¥◊– >

≠`◊˙÷◊¡◊s’

S®π·◊118

118

(8)

ÄÕ◊§F◊≠d◊˙ Äl… ≠`◊˙≠÷◊˙ d◊~h◊≠÷◊dÍ◊‹ ¡◊–πNÍNd◊– >N÷h◊≠¥◊˙ ©˙`◊Øh≠≈◊˙í¡◊ ÄπÍ≠π˙ NsÍs˙l sè◊d◊– >>

(This world is made out of darkness. Very few can seeahead. Very few can move towards the Heaven, like eaglesfreed from nets.)

Ü≤◊– ©sdÍ◊ ÄÕ◊÷◊˙@˙¡œ◊d◊ > Ü∫◊˙≠@ ÄÀ◊N…]ä÷◊ ≠`◊˙÷◊ ·œ◊¸–‘ê◊–N…π¤ >π˙‘Øhê◊ ¡◊–≤◊ú◊Ø π@– ÄÀ◊N…]ä÷◊ ¡◊äê◊– N_s’ ·◊–s÷h◊ sd◊– ÷◊@¥◊– >

(9)

≤◊…N˙·◊–é◊π≠‹ l¥◊– Ä˙÷◊˙≠‘ l¥◊– ÅM–l˙ >~◊ul¥◊– Su@˙ ≠`◊˙÷◊ØÍ≤◊˙ ≠©d◊_˙ Ø˙@… N¡◊˙≤◊–b–… >>

(Swans move in the path of the sun, they who possesssubtle powers walk in the sky, the wise conquer the Adversarywith all his armies and go out of the world.)

≤◊…N Ä˙÷◊˙‘≠@ ÉŸÍŸulØ˙~◊ ≤h◊Ü > ÖM–Ø˙~Í◊ ¡◊äê◊–sb Ä˙÷◊˙‘π‹≠@sØ~◊ ÷◊@¥◊– > ™˙~◊–sb Ä~h◊Q◊@Ø˙~◊ö◊ N≤◊–d◊ ëØ˙@í÷h◊ ©l ÷◊@–¡◊ ·◊_ @˙ Å≤◊≠ ◊ ÷◊@hØhê◊ ≤h◊Ä¥◊– >

(10)

Ü÷◊… S®… Äd◊ud◊NÍN ØhN˙¡◊˙·◊–NÍN ©¥h◊≠~◊˙ >¡◊–d◊–C◊π@≠`◊˙÷◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ π˙π… Ä÷◊˙@–l… >>

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119

(A creature who transgresses even one law, who utters afalsehood, who disdains the other world, is capable of everypossible sin.)

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– ≠÷◊˝bN– SØ’¡◊–S≥ `◊ù◊~◊ ÷◊≠@, Ø–‹ä˙§◊˙ru ≤h◊Ü, π@≠`◊˙÷◊÷h◊Éπ≤◊˙N ÷◊≠@, d◊˙í πO≠@ ≠Δ≠÷◊˝bN– π˙π ÷◊˙Δ’ä ÷◊@–¡◊˙ N}¡◊ >

(11)

~◊ Ì≠¡◊± ÷◊·◊@–l˙ ≠·◊¡◊≠`◊˙÷◊… ¡◊©¥◊–¡◊˙`◊˙ ≤◊≠¡◊ ~◊πÍπN…N¥◊– ·◊˙~◊… >

Su≠@˙ Q◊ ·◊˙~◊… Ä~h◊≠Ø˙·◊Ø˙≠~◊˙≠d◊≠~◊¡◊ ≠N˙ ≠≤◊˙d◊– Nh]u π@dÍ◊‹ >>

(The miserly never attain the world of the gods, the ignorantnever appreciate self-giving. The wise like self-giving and by thatattain Felicity in the other world.)

÷œ◊πb ¡◊äê◊–Ø˙≠~◊ ≠·◊¡◊≠ ◊ ÷◊÷h◊ sØ~◊ ÷◊@¥◊– ~◊ ≤◊y > ØF]’Ø˙≠~◊ N_ ‹’d◊ä˙s@ØF`◊ä Ä˙≠·◊˝ ¡h◊n–π˙@¥◊– ~◊˙≤◊y > ™˙~◊–sb N_˙‹’d◊ä˙s÷h◊ Ä~h◊≠Ø˙·◊~◊ ÷◊@–¡◊˙ d◊‹˙N_˙‹’d◊ä˙s ·◊_˙@˙ π@≠`◊˙÷◊≠@ Ä˙~◊o◊ Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊@¥◊– >

(12)

π‹¡◊ä˙ Ü÷◊@≠û~◊ NsÍsNÍN sØ≠~◊~◊ ¡◊˙ >N¡Í◊¡◊≠`˙÷◊˙S≥π≠≈◊ä~◊ ≠N˙d◊˙π≈◊–Á◊Î◊… ¡◊@… >>

(Enter into the upward Current rather than be the solesovereign of the earth, or attain the heaven, or rule over all theworlds.)

≠`◊˙÷◊¡◊s’

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120

πœ‹≥¡◊u@ Ü÷◊Q◊÷◊˛¡◊≈◊’u NØ˛˙ËÍ ≠≤◊¡◊˙ Ä≠πO˙, N_s’π˛˙D– Ä≠πO˙,¡◊–‘_¡◊≤◊< —@ ÄS≥πd◊– ≠≤◊¡◊ Ä≠πO˙ ÑZ◊’s˙Øu ≠N˛ d◊≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊@–¡◊ ≠‘˛l◊@ >

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Ä¡◊⁄˙ Ü≤◊–π@–, ÷◊˙@b Δ˙≤◊˙ ©sd◊÷h◊ ¡◊≈◊’Ø˙~◊ ‘˙N~◊ ÷◊@hø–, (~◊Ω˙,Ü≤◊˙÷h◊ Äd◊ud◊ ÷◊˙Î◊@ ˆËb˙@F≠π s˛≤◊b ÷◊@–¡◊˙, ≠Δπ@– d◊˙≤◊˙≤◊y Nd◊ä ≤h◊Ü) d◊˙≤◊˙≠≤◊`◊˙ Ø–‹ä˙Q◊˙@ à Ä¡◊–‡˙ >

π˛÷œ◊d◊≠@ ¡◊≈◊’Ø˙~◊ NhM˙ Ä¡◊⁄˙ ≠N≤◊–π@– Äø–; Ü ¡◊–rl≠@ ÷◊˙≤◊˙@– §◊˛˙¥◊S˙@b˙ @≤◊–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ ~h◊≠≤◊Ω > ÷◊–¥h◊ N}¡◊d◊º π˛s˙˜ ÄÚ¡◊N˙l à Nd◊÷◊’d◊˙ Ä¡◊`◊¯~◊·◊_˙@˙ Ä¡◊–Î◊≠¯ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ü≤◊– Ä¡◊⁄˙@ π@–¡◊≈◊’~◊ ≠·◊]≥π˙@–¡h◊ ñ Ü∫◊˙≠@N}¡◊d◊º Ä‹’ ÄQ◊–@˙dÍ◊ >

Ü≤◊˙ ~◊–¢◊–d◊ ≠Δ Ü ˆËb˙ ·◊–≠~◊ ˆË–¡◊, ÷◊–¥h◊ Ä˙}Ø˙~◊ö◊@ N…÷◊À◊ Ü≤◊–≠Δ Ü≤◊ Nd◊_@ N…ˆË–d◊ ≠≤◊É > Ü¡◊… ≠N‹≥π˙ÅΩ Ü∫◊ ≠@ ≠‘r ·h◊ÅË– Éπ≠·◊‘s§◊’¡◊˙bu ≠Ø˙≠d◊ dh◊¸ ÷◊@–ø– : É≠‡˙s‘uÎ◊ ≤h◊Ä à Äπ˛Ø˙·◊@d◊ ≤h◊Ä >

≠`◊˙÷◊¡◊s’

S®π·◊122

122

Q◊dh◊·◊’‘ ÄÚ˙l

¡h◊M¡◊sÍ≠s˙ (¡h◊M¡◊s’)

(1)

lNÍN ©–d◊… ~◊˙¡◊©uld◊– ©–d◊ØNÍN ≠~◊˙ l˙d◊– ≠÷◊˙Q◊– ≠`◊˙≠÷◊ >d◊… ¡h◊MØ~◊¥◊≠s˙Q◊@… Äπ·◊… ≠÷◊~◊ π≠·◊~◊ ≠~◊NÍN‹ ? >>

(His victory cannot be vanquished, a victory none can attainin this world. Which path can lead to the Pathless, the Awakenedwho dwells with the Infinite ?)

d◊˙ö◊ ¡◊–©l@ π@˙©l ~◊˙≤◊y, d◊˙≤◊˙ Üπ@– Ü÷◊ ¡◊–©l Δ˙≤◊˙÷h◊ Ü ©sd◊≠@≠÷◊≤◊– ¡◊– `◊˙§◊ ÷◊@–π˙@–≠¡◊ ~◊˙≤◊y > ≠ΔÉΩ ©˙s˛dÍ◊ π‹≤◊u~◊ π@Ø ÄNuØö◊ N≤◊¡◊˙N ÷◊@¥◊– d◊˙öh◊ ≠÷◊ÉΩ π‹ ¡◊–π‹s˙Øu ÷◊@˙Å¡◊ ?

(2)

lNÍN ©˙`◊–~◊u ¡◊–N≈◊–÷◊˙ d◊bÍ≤◊˙ ~◊dÍ◊‹≥ ÷h◊≤◊–G≥ ≠~◊d◊≠¡◊ >d◊… ¡h◊MØ~◊¥◊≠s˙Q◊@… Äπ·◊… ≠÷◊~◊ π≠·◊~◊ ≠~◊NÍN‹ ? >>

(No desire – which is entanglement and poisonous drink –can lead him away. What path can lead to the Pathless, theAwakened who dwells with the Infinite ?)

≠ΔÉΩ ÷◊ Ø~◊ ≠Ø˙≤◊©Ÿ–d◊ Ü¡◊… ¡◊–r˙ê◊ π˙~◊ul N·œ◊‘ d◊ ≤◊ d◊ ö◊@ π‹Qh◊äd◊–÷◊@–π˙@–¡◊ ~◊˙≤◊y > ≠ΔÉΩ ©˙s˛dÍ◊ π‹≤◊u~◊ π@Ø ÄNuØö◊ N≤◊ ¡◊˙N ÷◊@¥◊– d◊˙öh◊≠÷◊ÉΩ π‹ ¡◊–π‹s˙Øu ÷◊@˙Å¡◊ ?

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123

(3)

≠l n˙bπNhd◊˙ Su@˙ ≠~◊÷Í◊]®FπN≠Ø @d◊˙ >≠·◊¡◊˙π– ≠d◊N… π–≤◊l¥◊– N¯hM˙~◊… Nd◊uØd◊… >>

(The gods even envy those who are wise and given tomeditation, who are enlightened and take delight in the solitude ofretirement.)

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ™˙~◊u, Ú˙~◊π@, πFC◊’™˙~◊Nfi¤ Ü¡◊… ¡◊–dœ◊Ã˙@ ‘˙¥◊–≠@ Ä˙~◊o◊Éπ≠§◊˙s ÷◊@¥◊–, ≠NØ˙~◊ö◊@ ≠N˝§◊˙sä ≠·◊¡◊d◊˙Ø˙~◊ö◊@ ØÚ ªœ≤◊bul >

(4)

÷◊–≠è◊˙ Ø~h◊NÍNπË–`◊˙≠§◊˙ ÷◊–è◊… Øé◊˙~◊… ©u¡◊–d◊… >÷◊–è◊… NM®N¡◊b… ÷◊–≠è◊˙ ¡h◊M˙~◊… ÉπÍπ˙≠·◊˙ >>

(It is difficult to attain to human birth, difficult to live themortal life, difficult to hear of the Right Law; difficult indeed isthe advent of the Enlightened one.)

Ø~h◊rä ©~◊< ·h◊`◊’§◊, ~◊‘_@ ©u¡◊~◊ ÷◊¸·◊˙l÷◊, Nd◊äSØ’@ ‘˛¡◊b ·h◊ @,¡h◊Msbö◊@ Ä˙¡◊–§◊’˙¡◊ ¡◊–@Î◊ >

(5)

N¡Í◊¡◊π˙πNÍN Ä÷◊@b… ÷h◊N`◊NÍN ÉπNfi·◊˙ >N-Q◊–≈◊π@–≠l˙·◊π~◊…, Üd◊… ¡h◊M˙~◊ N˙N~◊… >>

¡h◊M¡◊s’

S®π·◊124

124

(Never commit a sin, clutivate good, purify the mind suchis the teaching of the Budhas.)

N¡◊’π˙π@h ¡◊–@d◊–, ÷h◊‘Î◊@ Nfi˙·◊~◊, Q◊–≈◊‘hM– ñ Ü≤◊˙≤◊y ¡h◊MØ˙~◊ö◊@Éπ≠·◊‘ >

(6)

]¥◊– π@Ø… d◊≠π˙ d◊–d◊–÷Í◊]˙,~◊–¡Í◊¡◊˙b… π@Ø… ¡◊·◊¥◊– ¡h◊M˙ >

~◊≤◊– π¡Í◊¡◊©–≠d◊˙ π@Fπˆ˙d◊u,NØ≠b˙ ≠≤◊˙d◊– π@… ¡◊–≠≤◊∫◊l≠¥◊˙ >>

(The Budhas declare that forbearance whose other nameis patience is the supreme austerity, Nirvana the highest station.That one is no monk who harms others, oppresses others.)

O˙¥◊– Ü¡◊… d◊–d◊–O˙ π@Ø d◊π, ~◊–¡◊’˙b ¡h◊Msb÷◊≈œ◊’÷◊ N¡◊’≠‘˛B ÷◊‹≥d◊≤h◊Ü > π@÷h◊ ≠Δ Ä˙ˆ˙d◊ ÷◊≠@, π@÷h◊ ≠Δ É‚uX◊–d◊ ÷◊≠@ ≠N ‘˛Øb (N¤ä˙Nu)~h◊≠≤◊Ω >

(7)

Ä~h◊π¡◊˙≠·◊˙ Ä~h◊πˆ˙≠d◊˙ π˙d◊–≠Ø˙÷Í◊≠] Q◊ N…¡◊≠@˙ >Ø≈◊∏Í◊∏h◊d◊˙ Q◊ §◊≈◊N<–… π¥◊G Nl~◊˙N~◊… >ÄS≥Q◊–≠≈◊ Q◊ Ä˙ ≠l˙≠s˙ Üd◊… ¡h◊M˙~◊ N˙N~◊… >>

(Do not blame anyone, do not hurt anyone, concentrateupon the discipline according to the Law. Be moderate in yourfood, live apart, merged in the higher consciousness.)

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125

÷◊˙≤◊˙@–÷h◊ ~◊–o◊˙ ¡◊˙ Ä˙ˆ˙d◊ ÷◊@ ~◊˙≤◊y > SØ’ Ä~h◊N˙≠@ N˙S~◊÷◊–˛l˙≠@Ø≠~◊˙~◊–≠¡◊‘ ÷◊@ > π@–Ø–d◊˙≤◊˙@u ≤h◊Ä, ~◊–©’~◊ ⁄˙~◊≠@ ‘l~◊˙N~◊ ÷◊@, Éé◊d◊@≠Q◊d◊~◊˙@ Ä~h◊‘uÎ◊~◊ ÷◊@ >

(8)

~◊ ÷◊≤◊˙πb¡◊NÍ≠N~◊ d◊–≈◊– ÷◊˙≠ØNh ¡◊–ûd◊– >ÄπÍπNÍN˙·◊˙ ·h◊÷Í◊]˙ ÷◊˙Ø˙ Åd◊– ¡◊–∏Í◊∏◊˙l π—–≠d◊˙ >>

(A shower of gold coins bring no satisfaction to desires.The wise know that desires satiate little and cause only grief.)

Nh¡◊C◊’ Øh·◊˛˙@ ¡œ◊¸–≠≤◊≠`◊ NhM˙ ≠`◊˙÷◊@ ¡◊˙N~◊˙ dœ◊D ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y > ™˙~◊–sb©˙b¥◊– ≠Δ ¡◊˙N~◊˙dœ◊D– ÄÀ◊ N_˙·h◊÷◊@, d◊˙≤◊˙ ·h◊º]π˛·◊ >

(9)

Äπ– ·◊–¡Í◊≠¡◊Nh ÷◊˙≠ØNh @d◊–… ≠N˙ ~◊˙S≥sè◊d◊– >d◊bÍ≤◊÷Í◊]l@≠d◊˙ ≠≤◊˙d◊– N®˙N¯hMN˙¡◊≠÷◊˙ >>

(The aspirant of the perfectly enlightened does not go insearch of even the pleasure in divine desires. His pleasure is inabolishing all desires.)

NØä÷Í◊ N¯hM@ Ä§◊uπÍNh N_s’Nh]≠@ ØÚ @d◊–≤◊u~◊ > ≠N dœ◊Ã˙OlN˙S~◊≠@ Ä˙~◊o◊ `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– >

¡h◊M¡◊s’

S®π·◊126

126

(10)

¡◊≤h◊… ≠¡◊ N@b… l¥◊– π¡Í◊¡◊d◊˙~◊– ¡◊~◊˙~◊– Q◊ >Ä˙@˙Ø@h÷Í◊]≠Q◊d◊ä˙~◊– Ø~h◊NÍN˙ §◊ld◊û–d◊˙ >>

(Driven by fear man takes refuge in hills and forests andgroves and sanctuaries.)

§◊l ·◊_˙@˙ Q◊˙Î◊–d◊ ≠≤◊˙Å Ø~h◊rä π¡◊’d◊, Ä@bä, d◊≠π˙¡◊~◊ Ü¡◊…Ä˙‘˛l⁄˙~◊@ ‘@b ≠~◊Å‹˙í¥◊– >

(11)

≠~◊d◊… ≠]˙ N@b… ≠]Ø… ≠~◊d◊… N@bØh≈◊Ø… >≠~◊d◊… N@bØ˙s® N¡Í◊¡◊˙·h◊÷Í◊]˙ πØhé◊d◊– >>

(But these are not the sure refuge, these are not the best.To take refuge in them does not relief you of grief.)

÷◊–¥h◊ Ü≤◊– Ä˙‘˛l ~◊–@˙π·◊ ~h◊≠≤◊Ω, Ü≤◊˙ ≠‘˛B ~h◊≠≤◊Ω > Ü≤◊– ‘@b `◊˙§◊ ÷◊@–Ø~h◊rä NØg ·h◊º]@h Øhê◊–`◊˙§◊ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y >

(12)

≠l˙ Q◊ ¡h◊MG S®G Nù◊G N@b… s≠d◊˙ >Q◊≈◊˙@– Ä@–lNé◊˙~◊– N®πÍπ∏Í◊∏◊˙l πNÍNd◊– >>

(Take refuge in the Buddha, in the Law, in the Communeand observe with right knowledge the four High Truths that are :)

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127

¡h◊M, SØ’ à N…ˆ@ ‘@b s˛≤◊b ÷◊@ Ü¡◊… NØä÷Í◊ π˛™˙ ·◊_˙@˙ Q˙≠@˙Ë–Ä˙Δ’ä Nd◊ä÷h◊ π˙Î◊~◊ ÷◊@ Δ‹˙ :ñ

(13)

·h◊÷Í◊]… ·h◊÷Í◊]NØhπÍπ˙·◊… ·h◊÷Í◊]NÍN Q◊ Äd◊–÷Í◊÷◊Ø… >Ä@–lGíËÍ∫◊ú◊–÷◊… ØsÍs… ·h◊÷Í◊]FπNØs˙Ø–~◊… >>

(Suffering, the Origin of suffering, the Transcendence ofsuffering, and the Eightfold Noble Way leading to the Annihilationof suffering.)

Q◊˙@– Ä˙Δ’ä Nd◊ä, Δ‹˙ :ñ ·h◊º], ·h◊º]@ É‚≈◊–, ·h◊º]÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø Ü¡◊…·h◊º]~◊˙‘÷◊˙@u Ä˙Δ’ä Ä¸˙ú◊ Ø˙s’ >

(14)

Üd◊… ≠]˙ N@b… ≠]Ø… Üd◊… N@bØh≈◊Ø… >Üd◊… N@bØ˙s® N¡Í◊¡◊·h◊÷Í◊]˙ πØhé◊d◊– >>

(This is indeed the surest shelter, this the best shelter. Tocome to it is to be freed from all suffering.)

Ü≤◊– Ä˙‘˛l≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ ~◊–@˙π·◊, Ü≤◊˙≤◊y ≠‘˛B Ä˙‘˛l > Ü≤◊– ‘@b s˛≤◊b÷◊@–¡◊˙ ·◊_˙@˙ Ø~h◊rä N¡◊’·h◊º]@h Øhê◊ ≤h◊Ü >

(15)

·h◊`◊∑≠§◊˙ πh@–N˙©∏Í◊≠∏◊˙ ~◊ ≠N˙ N¡Í◊¡◊dÍ◊‹ ©˙ld◊– >ldÍ◊‹ ≠N˙ ©˙ld◊– Su≠@˙ d◊… ÷h◊Î◊… Nh]≠ØSd◊– >>

¡h◊M¡◊s’

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128

(A perfected Man is rare to find. He is not born everywhere.Wherever such a wise one is born, all his people attain happiness.)

Ø≤◊˙πh@hr ·h◊`◊’§◊ > ≠N N¡◊’d◊˛ ©~◊<s˛≤◊b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y > ≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ Ü≤◊–™˙~◊u πh@hr ©~◊<s˛≤◊b ÷◊@¥◊–, ≠N≤◊– ÷h◊Î◊ Nh]NØœM ≤h◊Ä¥◊– >

(16)

Nh≠]˙ ¡h◊M˙~◊… ÉπÍπ˙≠·◊˙ Nh]˙ NM®≠·◊N~◊˙ >Nh]˙ N…ˆNÍN N˙ØsÍsu NØsÍs˙~◊… d◊≠π˙ Nh≠]˙ >>

(Happy is the birth of the Buddha, happy the teaching ofthe True Law, happy the solidarity of the Commune, happy theunited austerity of all.)

¡h◊MØ˙~◊ö◊@ ©~◊< ‘h§◊, Nd◊ä SØ’@ Éπ≠·◊‘ ‘h§◊, N…ˆ@ á÷◊ä ‘h§◊,N…≤◊d◊–Nfi¤ ¡◊äê◊–Ø˙~◊ö◊@ d◊πNä˙ ‘h§◊ >

(17)

πF©˙@≠≤◊ πF©l≠d◊˙ ¡h◊≠M l·◊– ¡◊ N˙¡◊≠÷◊ >ππGNØd◊–÷Í◊÷◊≠¥◊ d◊–C◊≠N˙÷◊π@–P≠¡◊ >>

(18)

≠d◊ d◊˙·◊–≠N πF©l≠d◊˙ ~◊–¡Í◊¡h≠d◊ Ä÷h◊≠d◊˙§◊≠l >~◊ N÷Í◊÷◊˙ πh∏Í◊∏◊… N…]˙dh◊… Å≠Ø≈◊Ø–d◊– ≠÷◊~◊Q◊– >>

(He who adores the adorable Buddha or his disciples, such

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as those who have passed beyond the creation, transcended griefand falsehood, such as those who are fearless and have founddeliverance, for him indeed the merits cannot be measured incounts.)

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ π˛πGNØF≤◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–Äø¥◊–, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ≠‘˙÷◊ àØ–‹ä˙Q◊˙@@ Äd◊ud◊, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ä÷h◊≠d◊˙§◊l à ~◊–¡œ◊’d◊ ñ Ü≤◊–π@– πF©~◊ul¡h◊Möh◊ Ä‹¡◊˙ d◊˙≤◊˙ö◊ ‘–räsböh◊ ≠Δ πF©˙ ÷◊@¥◊– d◊˙ö◊@ πhbä Äπ@–≠Øl >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü∫◊˙≠@ Ä˙≠`˙Q◊ä ¡◊–rl ≠≤◊`◊˙ Q◊˙≠@˙Ë– Nd◊ä à Ä¸˙ú◊ Ø˙s’ Δ˙≤◊˙÷h◊

Ä˙‘˛l ÷◊≠`◊ ·h◊º]@ ¡◊–~◊˙‘ ˆ≠Ë > Ü∫◊˙≠@ π˙∫◊≠@ É`◊∑–]≥d◊ ¡◊–rl@ N¡◊–≠‘r¡◊C◊’~◊˙ ·◊–Ä˙s`◊˙ ñ

Q◊˙≠@˙Ë– Ä˙Δ’ä Nd◊ä, Δ‹˙ :ñ(1) ©u¡◊~◊ ñ N˙S˙@b ©u¡◊~◊ Ä‹’≠@ ~◊–Ä˙Δ˙Åø–; Ä‹’˙dÍ◊ Ä¡◊–‡˙ à

Ø–‹ä˙Q◊˙@ N…‘m–¸ ©u¡◊~◊ Δ˙≤◊˙ Δ˙¡◊d◊ul ·h◊º] N≤◊–d◊, ‘˙@u@–÷◊ à Ø˙~◊N–÷◊ ·h◊º]N≤◊–d◊ Ä≠è◊‡ §◊˙¡◊≠@ s˛‹≥d◊ >

(2) dœ◊Ã˙ (desire) ·h◊º]@ ÷◊ @b > πœ‹sÍ§F◊d◊ ©u¡◊~◊S˙@˙ (separativelife)@ π˛÷œ◊d◊–sd◊ Ä¡◊–‡˙@h dœ◊Ã˙ ©˙d◊ ≤h◊Ü >

(3) ·h◊º]~◊–≠@˙S, ≠÷◊m‘~◊–¡œ◊≈◊–@ ≠s˙Ë–Ü Éπ˙l Äø– >(4) Ä¸˙ú◊ Ø˙s’@ ‘–O˙ N˙S~◊ ÷◊≠`◊ Ä¡◊–‡˙s˛g Ø~◊ ÷◊˛Ø‘º ‘hM

≤h◊Ü d◊‹˙ ·h◊º]@h Øhê◊– ◊ §◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊– Q◊dh◊‹’ Nd◊ä÷h◊ Ä¸˙ú◊ Ø˙s’ πMd◊– ≠¡◊ ◊ Δ˙Ü >Ä˙Δ’ä Ä¸˙ú◊ Ø˙s’@ ‘–O˙¡◊–S˙~◊≠@ ~◊–Ø∂`◊–]≥d◊ Ä˙∫◊Ë– ≠N˙π˙~◊ Äø– :ñ(1) NØä÷Í◊ ·œ◊¸– ñ Ä‹’˙dÍ◊ ¡◊–rlshŸ–÷h◊ Nd◊ä ·œ◊¸–≠@, ‘hM, §◊˛Ø‘F~◊ä,

N≠¡◊’˙eœ¸ ·œ◊¸–≠@ ≠·◊]≥¡◊˙ >Ø˙~◊¡◊©u¡◊~◊@ π˛S˙~◊d◊º d◊–≠~◊˙Ë– ¡◊–≠‘rd◊_ Äø– :ñ (1) ·h◊º]≠÷◊m‘,

(2) ~◊‘_@d◊˙, (3) ~◊–·◊–’¸ Ä≤◊…@ Ä§◊˙¡◊ > Ü≤◊– ÷◊‹˙ S®π·◊ ÷◊≤◊¥◊– > ÷◊–¥h◊ Ü≤◊˙∫◊–÷Í◊ Üπ@– ~h◊≠≤◊Ω, ¡◊@… Ü≤◊˙ Ø~h◊rä@ Ø≠~◊˙Øl ≠Q◊d◊~◊˙NØ¸–≠@ Ü÷◊ ⁄–@,⁄˙lu Ü¡◊… N_d◊» ¡◊ä¸–≠Q◊d◊~◊˙@ Ä§◊˙¡◊, d◊‹˙ ¡◊äê◊–sd◊ ≠Q◊d◊~◊˙@ π˛÷œ◊d◊

¡h◊M¡◊s’

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130

~◊–@¡◊è◊–¤d◊˙@ Ä§◊˙¡◊ > É·◊˙≤◊@b N_@Fπ, Ü≤◊– Ä§◊˙¡◊ ≠≤◊dh◊, N˙S˙@b π˙‹≥’¡◊©u¡◊~◊≠@ ¡◊äê◊– πF¡◊’©~◊<shŸ–÷◊@ N<@b ÷◊@–π˙≠@ ~◊˙≤◊y ÷◊–…¡◊˙ Äd◊ud◊ ©~◊<shŸ–÷◊ØÚ≠·◊Å Ü÷◊ ~◊–@¡◊è◊–¤ sd◊– ¡◊–rl≠@ N≠Q◊d◊~◊ ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y > d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ π˛‹Ød◊º‘–Obul ¡◊–rl ≠≤◊`◊˙ NØä÷Í◊ ·œ◊¸– Ä‹’˙dÍ◊ ≠·]≥¡◊˙ ≠Δ N˙S˙@b ©u¡◊~◊ ·h◊º]÷◊¸N≤◊–d◊ N…Δhê◊, Δ˙¡◊d◊ul ¡◊gh ~◊‘_@ Ü¡◊… ¡◊äê◊–≠Q◊d◊~◊˙@ Ä¡◊–è◊–¤ S˙@˙ ~◊˙≤◊y >

(2) NØä÷Í◊ Ä§◊–Î◊˙r ¡◊˙ dœ◊Ã˙ (÷◊˙Ø~◊˙) ñ Ü∫◊˙≠@ ëdœ◊Ã˙í ‘›◊¡◊ä¡◊≤◊˙@ ÷◊@–¡◊˙ Δ‹˙‹’ ~h◊≠≤◊Ω, ÷◊˙@b Ü≤◊–Ob– Ä˙}Ø˙~◊öh◊ ÷h◊≤◊˙Δ˙Åø– ≠Δ dœ◊Ã˙d◊ä˙s ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > Ü≤◊˙ ¡◊@… NØä÷Í◊ Ä§◊uπÍN˙ ≠≤◊¡◊ > ëdœ◊Ã˙í ‘›◊ π@–¡◊≠≈◊’ëÄ§◊uπÍN˙í ‘›◊ π˛≠Δ˙©ä >

ëëN¡◊’¡◊–S Ä˙Nê◊–@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙ Ü¡◊… N¡◊’§F◊d◊ π˛d◊– ≤◊–≠d◊è◊˙ ≠π˙rb÷◊@–¡◊˙ >íí N¡◊’·◊˙ ≤◊–d◊˙÷◊˙^Í◊Ou Ø≠~◊˙§◊˙¡◊ N≤◊ ¡◊˙N ÷◊@–¡◊˙ > ~◊–@¥◊@ NØgö◊@N≠¡◊’˙≈◊Ø ≤◊–d◊ ¡◊˙L˙ ÷◊@–¡◊˙ >

(3) NØä÷Í◊ ¡◊˙÷◊ä Δ˙≤◊˙ Ä~◊ä@ πuŸ˙÷◊@ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y ñ ÷◊·◊˙π–ÄΔ‹˙ ÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊ ~◊˙≤◊y Ü¡◊… ¡◊–≠‘r Nd◊÷◊’d◊˙ N≤◊–d◊ N¡◊’¡◊–S Çr’˙ØFÎ◊÷◊ ÷◊‹˙π@–≤◊˙@ ÷◊@–¡◊ >

(4) NØä÷Í◊ Ä˙Q◊@b ñ ‘˙¥◊ à N˙Sh Ä˙Q◊@b > ≠Δ≠÷◊˝bN–·œ◊¸–≠÷◊˙b@h Ä‹’˙dÍ◊ ≠÷◊¡◊Î◊ ≠§◊˝d◊–÷◊ ¡◊–rl Nfi÷◊’ul ~h◊≠≤◊Ω, ≠~◊Êd◊–÷◊ à Ø˙~◊N–÷◊¡◊–rl N…÷◊˛˙¥◊ ÷◊Ø’≠@ ØÚ ‘˙¥◊ à N˙Sh Ä˙Q◊@b π˛≠l˙©~◊ > Ø˙~◊N–÷◊ N˙Shd◊˙(Ø~◊÷h◊ π˛¡◊G~◊˙ ~◊ ÷◊@–¡◊˙) `◊˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ Äd◊– ÷◊¸N˙Ú ¡◊–rlshŸ–÷◊ ØÚ≠@Ä~◊äd◊Ø >

(5) NØä÷Í◊ ©u¡◊~◊S˙@˙ ñ Ä‹’˙dÍ◊ ≠÷◊˝bN– ©u¡◊@ Ä~◊–¸ ¡◊˙ ¡◊–π·◊@÷◊˙@b ~◊ ≠≤◊¡◊˙ > Ü≤◊˙ ¡h◊n–¡◊˙ Ä≠πO˙÷œ◊d◊ N≤◊© > ¡◊≤h◊≠`◊˙÷◊ Ü≤◊– ~◊ud◊–÷h◊ N˙S˙@b¡◊–≠¡◊Q◊~◊˙≤◊u~◊ §◊˙¡◊≠@ Q◊@Ø Ø˙d◊˛˙÷h◊ ≠ˆ~◊–Δ˙í¥◊– > É·◊˙≤◊@bN_@Fπ ≠NØ˙≠~◊(¡◊˙lh⁄–d◊) ©u¡◊˙bh s˛˙N ~◊ ÷◊@–¡◊˙ É≠P‘ä≠@ @hØ˙`◊ ·◊_˙@˙ Øh≤◊Ω ≠ˆ˙Ÿ˙¥◊–,≠÷◊˝bN– ÷◊uË Éπ≠@ π˙·◊ ~◊ π÷◊˙Å¡◊˙ É≠P‘ä≠@ ¡◊˙Ë≠@ Δ–¡◊˙ NØl≠@N˙Ø~◊˙ π‹ àÎ◊˙¥◊– > Ü≤◊˙ Ø˙d◊˛˙d◊–@–ê◊ ≠¡◊˙S ≤h◊Ü, ÷◊˙@b ¡◊≈◊’Ø˙~◊ NØl≠@NØs˛ ©u¡◊~◊≠Od◊˛ S_…N@ ÄS≥B˙~◊ > ÷◊–¥h◊ Ü≤◊– π˙∫◊@ Δ‹˙‹’ Ä‹’ Ü≤◊– ≠Δ ¡◊äê◊–Ä~◊ä˙~◊ä ©u¡◊@ Ä~◊–¸N˙S~◊@ N÷◊Î◊ N}˙¡◊~◊˙ π@–≤◊˙@ ÷◊@–≠¡◊ Ü¡◊… Åè◊˙πF¡◊’÷◊d◊˙≤◊˙@ ¡◊–π·◊@ ~◊–Ø–≈◊ ≠≤◊≠¡◊ ~◊˙≤◊y > dh◊≠Ø Δ·◊– Ü≤◊– π˛ΔR≠@ N÷◊Î◊ ©u¡◊ π˛d◊–

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·œ◊¸– @]≥π˙@ Ü¡◊… Ü≤◊– π˛÷◊˙@ Nd◊÷◊’ Ø≠~◊˙§◊˙¡◊ à ≤◊–≠d◊è◊˙ ¡◊–‘_@ N¡◊’§F◊d◊@Øú◊Î◊ ~◊–Ø–≈◊ π˛N˙@–d◊ ÷◊@, ≠d◊≠¡◊ d◊˙≤◊˙ dh◊Ø@ Ä˙¥◊@ ¡◊–÷◊˙‘@ ¡◊–≠‘r Ä~h◊÷F◊Î◊≠≤◊¡◊ >

(6) NØä÷Í◊ π˛l˙N ñ Ä~◊˙¡◊‘ä÷◊ ¡◊–rl≠@ ~◊–@‹’÷◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊˙ÉQ◊–d◊ ~h◊≠≤◊Ω, ¡◊@… Ä¡◊–‡˙ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–¡◊˙ Ü¡◊… Ø–‹ä˙Q◊˙@@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙ N÷◊˙≠‘≠Q◊¸˙ ~◊–Ø–≈◊ dh◊Ø@ N÷◊Î◊ ‘ê◊– @O˙ ÷◊@ > Ü‹≥≠@ dh◊≠Ø ΔdÍ◊π≠@˙~◊˙g– ≠Q◊¸˙÷◊@–π˙@ >

(7) NØä÷Í◊ Äπ˛Ø˙·◊ ñ Ü≤◊– NDØ ~◊ud◊– rB ~◊ud◊–÷h◊ NØ‹’~◊ ÷◊@hø– >dh◊Ø@ Ü÷◊ N÷◊–˛l à π˛Ø˙·◊@≤◊–d◊ N˙Ø‹’ä π˛≠l˙©~◊ > ÄM’~◊–·◊–˛d, ÄM’-Ä≠Q◊d◊~◊Ä¡◊⁄˙≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊@ ~◊˙≤◊y > N˙S˙@bd◊º dh◊≠Ø Δ·œ◊è◊˙÷◊˛≠Ø ≠÷◊˝bN– ¡◊–rlπ˛d◊– §◊´≠Oπ ~◊ @]≥ ©u¡◊~◊ Äd◊–¡◊˙≤◊–d◊ ÷◊@ > Ü≤◊˙≤◊y N¡◊’N˙S˙@b ÷◊@–‹˙í¥◊– >NØl NØl≠@ dh◊≠Ø ©˙s˛dÍ◊ ≤h◊Ä Ü¡◊… ¡h◊n–π˙@ ≠Δ dh◊≠Ø NØl ~◊¸ ÷◊@–ø;≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ¡◊–≠‘r É‡Ø ÷◊@ Ü¡◊… π@Øh≤F◊≈◊’≠@ πh~◊@˙l πø÷h◊≤◊Ë–Δ˙Ä à Ä˙Î◊Näπ@˙lb ≤h◊Ä > Äd◊–@–ê◊ Ä˙≠¡◊s@ ¡◊‘¡◊≈◊’u ~◊ ≠≤◊˙Å Ä~◊¡◊@d◊÷◊˙Δ’ä≠@ `◊˙s–@≤◊–¡◊˙ ≠‘˛l◊@ >

(8) π@–≠‘r≠@ NØä÷Í◊ Ú˙~◊ ñ Ä‹’˙dÍ◊ Δ˙¡◊d◊ul ¡◊gh@ N_@Fπ,Ä¥◊~◊–’sF˜ Nd◊ä Ü¡◊… Ä~h◊N@bul `◊Oä Éπ≠@ Ä≤◊Ø–÷◊˙‘F~◊ä Q◊–¥◊˙@ Ü÷◊˙s˛d◊˙ >

¡◊≤h◊d◊ NØl≠@ dh◊≠Ø ©u¡◊~◊÷◊˙Î◊ ØÚ≠@ Øh≤F◊≈◊’÷◊˙Î◊ ¡◊˙ N_À◊Ob⁄˙lu÷◊–…¡◊˙ N˙Ø˙~◊ä ÄS≥÷◊ NØl¡◊ä˙πu ~◊– –˛l Ä¡◊⁄˙≠@ Ü÷◊π˛÷◊˙@ @–ê◊§◊˙¡◊ Ä~h◊§◊¡◊÷◊@ > ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ÷◊íb ÷◊@ ? Ä¡◊–Î◊≠¯ dh◊≠Ø ~◊–©÷h◊ ~◊˙~◊˙ ·◊–s≠@¡◊–O–D ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@ Ü¡◊… NØl ÷◊Ë˙Å¡◊˙ É≠P‘ä≠@ ≠÷◊˝bN– ~◊˙ ≠÷◊˝bN–§◊˛˙¥◊ Éπ˙l ÉÒ◊˙¡◊~◊ ÷◊@ > Ü≤◊˙ Ü÷◊π˛÷◊˙@ N¡◊’N˙S˙@b ˆËb˙ > Ä˙¡◊˙Î◊¡œ◊MNØ≠g ŒF◊≈◊–’≤◊u~◊ ÄN_g–@h ·F◊@≠@ @≤◊–¡◊˙ π˙ÅΩ ¡◊≤h◊d◊ NØl ÄπQ◊l ÷◊@¥◊– >Ø~h◊rä πO≠@ ŒF◊≈◊–’≤◊u~◊ ÄN_g–÷◊@ Ä¡◊⁄˙ Äd◊u¡◊ ÄN≤◊ä Ü¡◊… Ü‹≥@h ~◊– œd◊–`◊§◊–¡◊˙ π˙ÅΩ ≠N ~◊˙~◊˙¡◊–S ØF˜d◊˙@ ¡◊‘u§F◊d◊ ≤h◊Ü >

Ä¡◊‘ä Ü≤◊˙ Ä≠πO˙ Ü÷◊ Éeœ¸ Éπ˙l Äø–, Ü≤◊˙ N<@b @]≥¡◊˙ ÉQ◊–d◊ >≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊Ø÷h◊ ÷◊–ø– NØl, ˆμ˙Ü ≠≤◊É ¡◊˙ ≠÷◊≠d◊÷◊ Ø–~◊–Ë ≠≤◊É, Ä¡◊N@Ø–Î◊–¡◊, dh◊≠Ø ~◊–©÷h◊ ÷◊≤◊–¡◊ ñ ëëÄ¡◊≠‘r≠@ Ø~◊ºN…≠Δ˙s ~◊–Ø–≈◊, ~◊–©÷h◊ Ä¥◊~◊–’¡◊–÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø–≈◊, Å≤◊©u¡◊~◊@ `◊Oä É≠P‘ä≠@ ÷◊˙Δ’ä ÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø–≈◊, π@ØNd◊ä à

¡h◊M¡◊s’

S®π·◊132

132

§◊s¡◊˙~◊ö◊∫◊˙≠@ Ä˙k~◊–≠¡◊·◊~◊ ~◊–Ø–≈◊ ØhΩ ÷◊–ø– NØl π˙Åø– >íí ¡◊≤◊–©’u¡◊~◊≠@Ä¡◊⁄˙ ·◊_˙@˙ ¡◊–@ê◊ ~◊ ≠≤◊É‹≥¡◊˙ NØl≠@ dh◊≠Ø Δ·◊– Ü≤◊–π@– ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ΔR¡◊˙~Í◊≤h◊Ä d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ dh◊≠Ø `◊Oä ·◊–s≠@ ·◊´d◊ Äs˛N@ ≠≤◊¡◊ > ¡œ◊‹˙ ÷◊‹˙≠@, ~◊–@‹’÷◊÷◊Ø’≠@, ≠Q◊d◊~◊˙÷h◊ Ä¡◊~◊d◊ ÷◊@h‹≥¡◊˙ Δ˙¡◊d◊ul ÄÚl~◊ ÷◊˙Δ’ä≠@ (Ü∫◊˙≠@≠÷◊≠d◊˙Ë– Ä≠πO˙÷œ◊d◊ §◊`◊ É·◊˙≤◊@b ¡◊˙ø– ·◊–Ä˙s`◊˙, ÷◊–¥h◊ ØhΩ Ü∫◊˙≠@ Ä~◊ä˙~◊äsh@hd◊@ ·h◊¡◊’Î◊d◊˙@ ÷◊‹˙ ÷◊≤h◊ ~◊˙≤◊y) Ä~◊‹’÷◊ NØl ~◊¸ ÷◊@–¡◊˙ π@–¡◊≠≈◊’, ≤◊d◊§◊˙sä©u¡◊~◊ Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙, Oh·◊˛ Ä˙lh ˙Î◊÷h◊ Ä˙≤h◊@– Oh·◊˛d◊@ ÷◊@–¡◊˙, d◊‹˙ ©u¡◊~◊@≠‘r §◊˙s≠@ ©˙b–π˙@–¡◊˙ ≠Δ ©u¡◊~◊÷◊˙Î◊≠@ Ø–Î◊–‹≥¡◊˙ Nh≠Δ˙s@ Q◊˙@– §◊˙s@hd◊–~◊–§◊˙s ~◊¸ ≠≤◊˙Åø– (Üπ@– NØl≠@ sh—˙Ü π@–¡◊≠≈◊’ ·h◊Åsh—˙ s˛˙N ÷◊@–¡◊˙§◊Î◊– d◊@d◊@ ≠≤◊≠`◊ ≠÷◊˝bN– ÷◊˙Δ’ä ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y)ñ Ü≤◊˙@ π@–¡◊≠≈◊’ ~◊–©÷h◊ Su@,⁄–@, ‘˙¥◊ à N≤◊–Ãh ÷◊@–¡◊˙ Ü¡◊… ≠÷◊˝bN– NØl≠@ Nh≠Δ˙s Ä˙N–≠`◊ d◊˙≤◊˙÷h◊÷◊·◊˙π– Ä¡◊≠≤◊Î◊˙ ~◊ ÷◊@–¡◊˙ Ä‹’˙dÍ◊ Δ‹˙‹’ `◊Oä É≠P‘ä≠@ dh◊Ø@ N˙Ø˙~◊äÄ¡◊N@ NØl@ N·h◊π≠Δ˙s ÷◊@–¡◊˙ ≠‘˛l◊@ >

≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊Ø÷h◊ ≠·◊Ê~◊o◊–~◊ ÷◊˙Δ’ä@h ÷◊–ø– NØl Ä¡◊N@ Ø–≠Î◊,≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø Ä⁄–@ ≤h◊Ä, dh◊≠Ø Åd◊gd◊º SΩ˙-SπË ÷◊@, ¡◊Õh◊Ø˙~◊ö◊ N≤◊–d◊N˙O˙dÍ◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊, Ë–÷◊–Ü §◊˛Øb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠·◊˝Ÿ–Δ˙Ä (Øo◊ ÷◊˙Δ’ä ØÚ@h ≠÷◊≠d◊˙Ë–Ü∫◊˙≠@ É≠`◊∑] ÷◊@˙Δ˙Éø–, Ä~◊ä˙~◊ä ª¸ Ä÷◊@bul ¡◊–rl@ ÷◊‹˙ ØhΩ Ü∫◊˙≠@÷◊≤h◊ ~◊˙≤◊y);ñ d◊˙≤◊˙ ~◊ ÷◊@– ‘˙¥◊ §◊˙¡◊≠@ Ä˙÷◊˙‘ N®h]≠@, NØh·◊˛ N®h]≠@,¡œ◊O d◊≠Î◊ ñ ≠Δπ@– Nh¡◊–S˙ Ø–Î◊–¡◊ ñ (Ü∫◊˙≠@ dh◊Ø@ N¡h◊π˛÷◊˙@ Nh¡◊–S˙ Äø–)Éπ≠¡◊‘~◊ ÷◊@ Ü¡◊… ~◊–Ø∂`◊–]≥d◊ ¡◊–rlshŸ–÷◊ ØÚ@h ≠÷◊˝bN–Ë–@ Éπ`◊Û– ÷◊@–¡◊˙@≠Q◊¸˙ ÷◊@ ñ ¡◊äê◊– ÷◊˙≤◊y÷◊– ©u¡◊~◊S˙@b ÷◊@hø– ¡h◊n–¡◊˙, ÷◊–π@– ©u¡◊~◊S˙@b÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ ¡h◊n–¡◊˙, ¡◊äê◊– ÷◊íb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ Q◊˙≠≤◊Ω Ü¡◊… ¡◊äê◊– πO≠@ ÷◊íb ÷◊@–¡◊˙ÉQ◊–d◊ ñ Ü ¡◊–rl Ä~h◊Ú˙~◊ ÷◊@–¡◊˙; ¡◊äê◊– N…N˙@≠@ ≠Δπ@– ≠÷◊m‘·˙l÷◊,Ø–‹ä˙Q◊˙@ à Ä¡◊–‡˙s˛g ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊@hø–, d◊≤◊y@h π@–d◊˛˙b π˙Å¡◊˙@ ≠‘˛BÉπ˙l ÷◊íb >

133

133

πG·◊‘ ÄÚ˙l

Nh]¡◊sÍ≠s˙ (Nh]¡◊s’)

(1)

NhNh]… ¡◊d◊ ! ©u¡◊˙Ø ≠¡◊@–≠~◊Nh Ä≠¡◊@–≠~◊˙ >≠¡◊@–≠~◊Nh Ø~h◊NÍ≠NNh ¡◊–≤◊@˙Ø Ä≠¡◊@–≠~◊˙ >>

(Let us live happily without enmity among enemies;Among men inimical let us dwell without enmity.)

‘d◊Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ‘d◊d◊ @h ¡◊–@d◊ ≠≤◊ Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Nh]≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊÷◊@–¡h◊ > ≠¡◊Ê@uØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠¡◊Ê@≤◊u~◊ ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡◊˙N ÷◊@–¡h◊ >

(2)

NhNh]… ¡◊d◊ ! ©u¡◊˙Ø Ä˙dh◊≠@Nh Ä~◊˙dh◊@˙ >Ä˙dh◊≠@Nh Ø~h◊NÍ≠NNh ¡◊–≤◊@˙Ø Ä~◊˙dh◊@˙ >>

(Let us live happily without affliction among the afflicted;Among men afflicted let us dwell without affliction.)

Ä˙dh◊@Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ Ä~◊˙dh◊@ ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Nh]≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊÷◊@–¡h◊ > Ä˙≈◊’Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ Ä÷◊˙d◊@ ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡◊˙N ÷◊@–¡h◊ >

(3)

NhNh]… ¡◊d◊ ! ©u¡◊˙Ø ÉNÍNh≠÷◊Nh Ä~h◊NÍNh÷◊˙ >ÉNÍNh≠÷◊Nh Ø~h◊NÍ≠NNh ¡◊–≤◊@˙Ø Ä~h◊NÍNh÷◊˙ >>

S®π·◊134

134

(Let us live happily without greed among the greed :Among the greedy men let us dwell without greed.)

≠`◊˙§◊uØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠`◊˙§◊‘F~◊ä ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Nh]≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊÷◊@–¡◊h > ≠`◊˙§◊uØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ Ä≠`˙§◊u ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡◊˙N ÷◊@–¡h◊ >

(4)

NhNh]… ¡◊d◊ ! ©u¡◊˙Ø ≠lN… ≠~◊˙ ~◊dÍ◊‹≥ ÷◊–G~◊… >πud◊–§◊÷Í◊]˙ §◊¡◊–NÍN˙Ø ≠·◊¡◊˙ Ä˙§◊NÍN@˙ l‹˙ >>

(Let us live happily we who have nothing, nothing at all :We shall feed upon delight even like the gods.)

N…πFC◊’ ÄS≥÷◊˙@‘F~◊ä ≠≤◊˙Å Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Nh]≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊@–¡h◊ >≠·◊¡◊d◊˙Ø˙~◊ö◊ π@– Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ä˙~◊o◊≠@ ¡◊G≥@≤◊–¡h◊ >

(5)

©l… ≠¡◊@… πN¡◊d◊– ·h◊÷Í◊]… ≠Nd◊– π@˙©–≠d◊˙ >ÉπN≠¥◊˙ Nh]… ≠Nd◊– ≤◊–d◊_˙ ©lπ@˙©l… >>

(Victory breeds enmity, the victim lies in distress;The tranquillised soul swells in happiness abandoning victory

and defeat.)

¡◊–©l@h ≠¡◊Ê@ É‚¤ ≤h◊Ü, π@˙©–d◊ ·h◊º] Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊≠@ > ≠Δ ‘˙¥◊Q◊–≈◊,≠N ©l à π@˙©l N…πFC◊’ π@–d◊ä˙sπF¡◊’÷◊ Nh]≠@ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊@¥◊– >

135

135

(6)

~◊dÍ◊‹≥ @˙sN≠Ø˙ ÄsÍs–, ~◊dÍ◊‹≥ ≠·◊˙NN≠Ø˙ ÷◊`◊– >~◊dÍ◊‹≥ ]Õ◊˙NØ˙ ·h◊÷Í◊]˙ ~◊dÍ◊‹≥ N¥◊–π@… Nh]… >>

(There is no fire like lust, no viper like hatred;There is no misery like life’s yoke.And happiness there is none like the Spureme Calm.)

÷◊˙Ø π@– Äs∂– ~◊˙≤◊y, ¡◊–≠·◊_r π@– ]Î◊d◊˙ ~◊˙≤◊y > N…N˙@-ΔhÄ˙Î◊– π@–·h◊º] ~◊˙≤◊y > Ø≤◊≈◊Ø ‘˙¥◊– π@– Nh] ~◊˙≤◊y >

(7)

©–ˆè◊˙ π@Ø˙ ≠@˙s˙, Nõ◊˙@˙ π@Ø˙ ·h◊]˙ >Üd◊… ∏◊d◊_˙ l‹˙§F◊d◊… ~◊–¡Í◊¡◊˙b… π@Ø… Nh]… >>

(Hunger is the worst malady, life-will the worst calamity :Knowing this perfectly, one knows that Nirvana is the

supreme Felicity.)

`◊˙Î◊N˙ ÷◊∫◊–~◊d◊Ø ¡◊ä˙S≥, ≠©Ê¡◊-`◊˙Î◊N˙ ·◊˙@hb ·h◊º] > Ü≤◊˙ NØä÷Í◊ ™˙d◊≠≤◊≠`◊ ¡◊äê◊– ≤œ◊·◊lú◊Ø ÷◊≠@ ≠Δ ~◊–¡◊’˙b≤◊y π@Ø Nh] >

(8)

Ä˙≠@˙säπ@Ø˙ `˙§˙ N¥h◊ËÍ∫◊u π@Ø… S~◊… >¡◊–NÍN˙Nπ@Ø˙ ∏◊˙d◊u ~◊–¡Í◊¡◊˙b… π@Ø… Nh]… >>

Nh]¡◊s’

S®π·◊136

136

(Health is the supreme gain, contentment the supremewealth;

Faith is the supreme kinsman, Nirvana the supremeHappiness.)

N_˙⁄ä ≠‘˛B `◊˙§◊, N¥h◊¸– ≠‘˛B S~◊; ‘˛M˙ ≠‘˛B ™˙d◊–, ~◊–¡◊’˙b π@ØNh] >

(9)

π¡◊–≠¡◊÷@N… πuj˙ @N… ÉπNØNÍN Q◊ >~◊–P≠@˙ ≠≤◊˙d◊– ~◊–πÍπ˙≠π˙ S®πud◊–@N… π–¡◊… >>

(He has tasted the sweetness of solitude, he has tasted thesweetness of the final Peace;

So he is become fearless and sinless, he has drunk of thedevotion to the Law.)

≠N ~◊–©’~◊¡◊˙N@ ØSh@ N_˙·◊ π˙Åø¥◊–; ≠N Q◊@Ø ‘˙¥◊–@ ØSh@ N_˙·◊π˙Åø¥◊– > ≠N ~◊–§◊’l à ~◊–w˙π ≠≤◊˙Åø¥◊–, ≠N SØ’π˛ud◊– @N π˙~◊ ÷◊@–ø¥◊– >

(10)

N˙Sh ·◊NÍN~◊Ø@–l˙~◊… N¤–¡◊˙≠N˙ N·◊˙ Nh≠]˙ >Ä·◊NÍN≠~◊~◊ ¡◊˙`◊˙~◊… ~◊–é◊≠Ø¡◊ Nh]u N–l˙ >>

(It is good to meet the Noble Ones, it is always a happi-ness to live with them;

And it is always a happiness not to have sight of theignorant.)

137

137

Ø≤◊˙πh@hrØ˙~◊ö◊@ ·◊‘’~◊ ‘h§◊, ≠NØ˙~◊ö◊@ N≤◊¡◊˙N N¡◊’·◊˙ Nh]÷◊@;Ä¡◊–‡˙s˛g ≠`◊˙÷◊@ ·◊‘’~◊ π@–≤◊˙@ ÷◊≠`◊ Nh] `◊˙§◊ ≤h◊Ü >

(11)

¡◊˙`◊Nú◊d◊Q◊˙@u ≤◊– ·◊uˆØ·Í◊S˙~◊… ≠N˙Q◊d◊– >·h◊÷Í◊≠]˙ ¡◊˙≠`◊≤◊– N…¡◊˙≠N˙ ÄØ–≠≈◊≠~◊¡◊ N¡Í◊¡◊·◊˙ >Su≠@˙ Q◊ Nh]N…¡◊˙≠N˙ ∏◊˙d◊u~◊… í¡◊ NØ˙s≠Ø˙ >>

(One who moves with the ignorant, goes grieving a longway,

To live with the ignorant is as painful as to live always withthe enemy;

To live with the wise is happiness even like the companyof one’s own kinsman.)

Ä¡◊–‡˙s˛g ≠`◊˙÷◊@ N…Ns’ ≠≤◊dh◊ ¡◊äê◊– ·◊uˆ’÷◊˙Î◊ ¡◊–Î◊˙π ÷◊≠@ > ÄØ–d◊˛@Nú◊ ≠Δπ@– Ä‘h§◊©~◊÷◊, ≠N≤◊–π@– Ä¡◊–‡˙s˛g ≠`◊˙÷◊@ Nú◊ ·h◊º]π˛NF ≤h◊Ü >™˙d◊–-NØ˙sØ π@– π—–d◊Ø˙~◊ö◊ Nú◊ Nh]©~◊÷◊ >

(12)

d◊N<˙ ≤◊– Su@… Q◊ π∏Í◊∏◊G ¡◊≤h◊-NÍNhd◊… Q◊≠S˙@lÍ≤◊Nu`◊… ¡◊d◊¡◊¥◊Ø@–l… >

d◊… d◊˙·◊–N… NπÍπh@–N… Nh≠ØS…§◊≠©‹ ~◊÷Í◊]≈◊π‹…í¡◊ Q◊o◊–Ø˙ >>

(Therefore seek the steadfast, the wise, the learned, thepatient, the perseverant, the Noble Ones;

Seek such high souls, illumined intelligences even as themoon follows the path of the stars.)

Nh]¡◊s’

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138

Nhd◊@˙… ⁄–@N…÷◊À◊, π˛™˙¡◊˙~Í◊, ™˙~◊¡◊˙~Í◊, ≠SÊΔ’ä‘uÎ◊, Ü÷◊~◊–B à ΔR‘uÎ◊Ä˙Δ’äØ˙~◊öh◊ Ä~h◊N@b ÷◊@; Q◊o◊˛ ≠Δπ@– ~◊Od◊˛ π‹÷h◊ Ä~h◊N@b ÷◊≠@ ≠N≤◊–π@–·◊uD–Ø˙~Í◊ ≠ØS˙¡◊u NdÍ◊πh@hröh◊ Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü≤◊– ≠‘m˙÷◊shŸ–÷◊ ØÚ≠@ ≠s˙Ë–Ü ≠‘m˙÷◊ Q◊Øe˙@ > d◊˙≤◊˙@ Üπ@– Ä~h◊¡◊˙·◊

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π@Ø Ä˙~◊o◊ ! π@Ø Ä˙~◊o◊@ d◊˙‚Δ’ä ≠≤◊`◊˙ π@Ø Nd◊ä ØÚ≠@ÄS≥¡◊˙N, §◊s¡◊˙~◊ö◊∫◊˙≠@ Ä§◊–~◊–¡◊–¸ ≠≤◊¡◊˙, Nd◊ä≠©ä˙d◊–º, Ä~◊–¡◊˙Δ’ä ≠©ä˙d◊–ºN≤◊–d◊ N…≠Δ˙s⁄˙π~◊πF¡◊’÷◊ ¡◊˙N ÷◊@–¡◊˙ > π@Ø Ä˙~◊o◊@ d◊˙‚Δ’ä ≠≤◊`◊˙ Øhê◊

139

139

≠≤◊¡◊˙, Δ‹˙‹’ N_˙Su~◊d◊˙ N≤◊ Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙@ Ä‹’ §◊˙s¡◊d◊ N…÷◊À◊ N≤◊–d◊ ~◊–ld◊Äπ@–¡◊≈◊’~◊ul N…≠Δ˙s@ N_˙Su~◊d◊˙ >

≠·◊¡◊d◊˙sb Ä¡◊–~◊‘_@ > ≠NØ˙≠~◊ Δ˙¡◊d◊ul N…÷◊uC◊’d◊˙, ~◊uQ◊d◊˙,Ä¡◊˙g¡◊d◊˙ à ÄNd◊ä©Ÿ–d◊ ≠§◊˝d◊–÷◊ ©u¡◊~◊@ ¡◊–πΔ’äl≠@ Ä˙¡◊M ~h◊≤◊¥◊– >

¡h◊Mö◊ Ød◊≠@ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ä˙≠`◊˙÷◊@ Ä§◊–Øh]u, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ‘ê◊– à™˙~◊≠@ ÄS≥B–d◊, ≠NØ˙~◊öh◊ ≠·◊¡◊d◊˙ ≠¡◊˙`˙Δ˙Ü > ≠NØ˙≠~◊ SØ’Nú◊d◊ ≠·◊¡◊d◊˙~h◊≤◊¥◊– > ≠NØ˙≠~◊ §˙s¡◊dshbNfi¤, ≠NØ˙≠~◊ Ø˙~◊¡◊‘@u@ S˙@bπF¡◊’÷◊ πœ‹≥¡◊u≠@¡◊˙N ÷◊@¥◊–, ÷◊–¥h◊ Ä¡◊–‡˙ à Ø–‹ä˙Q◊˙@@h Øhê◊ ÄË¥◊– >

≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ÄS≥÷◊˙@¡◊–≤◊u~◊ ≤h◊Ä, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø ¡◊–‘_N…N˙@π@– ¡◊–‘˙Î◊ ≤h◊Ä >

Nh]¡◊s’

S®π·◊140

140

≠r˙Ÿ‘ ÄÚ˙l

π–l¡◊sÍ≠s˙ (π–˛l¡◊s’)

(1)

Ä≠l˙≠s lh∏◊Ø≈◊˙~◊… ≠l˙sN<–G Ä≠l˙©l… >ÄdÍ◊‹… ≤◊–d◊_˙ π–lsÍs˙≤◊u π–≠≤◊d◊í≈◊˙~h◊≠l˙s–~◊… >>

(One who yokes himself to things unworthy, one whounyokes himself from things worthy,

One who abandons the goal for the sake of the pleasant,will envy those who are yoked to their soul.)

≠Δ ~◊–©÷h◊ Ä≠Δ˙sä ¡◊–rl≠@ ~◊–Δhê◊ ÷◊@¥◊–, ≠Δ ≠Δ˙sä ¡◊–rl@h ~◊–©÷h◊¡◊–Δhê◊ ÷◊@¥◊–; ≠Δ π˛ud◊–©~◊÷◊ ¡◊–rl ~◊–Ø–≈◊ Δ‹˙‹’ `◊Oä π@–≤◊˙@ ÷◊@¥◊–, ≠NÄ˙k~◊–B ¡◊äê◊–sböh◊ Äªœ≤◊bul Ø≠~◊÷◊@–≠¡◊ >

(2)

Ø˙ π–≠l≤◊– NØ˙sL– ÄπÍπ–≠l≤◊– ÷h◊·◊˙Q◊~◊… >π–l˙~◊… Ä·◊NÍN~◊… ·h◊÷Í◊]… ÄπÍπ–l˙~◊G ·NÍN~◊… >>

(Never seek the pleasant, nor even the unpleasant;It is painful not to see the pleasant and it is painful to see

the unpleasant.)

π–l à Äπ–l É§◊l `◊˙s– ªœ≤◊˙ π@–d◊ä˙s ÷◊@ > π–l@ Ä·◊‘’~◊ ·h◊º]·◊˙l÷◊Ü¡◊… Äπ–˛l@ ·◊‘’~◊ ·h◊º]·◊˙l÷◊ >

141

141

(3)

d◊N<˙ π–l… ~◊ ÷◊l–@˙‹ π–l˙π˙≠l˙ ≤◊– π˙π≠÷◊˙ >sA◊˙ ≠d◊N… ~◊ ¡◊–û¥◊– ≠lN… ~◊dÍ◊‹≥ π–l˙πÍπ–l… >>

(Therefore regard nothing as dear, for the loss of what isdear is painful;

No bondage exists for those who have neither likes nordislikes.)

Äd◊Ü¡◊ π–˛l˙~h◊@˙su ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y, ÷◊˙@b π–˛l¡◊–≠è◊·◊ ÷◊¸·◊˙l÷◊ > Δ˙≤◊˙ö◊@π–˛l à Äπ–˛l ~◊˙≤◊y, ≠N ¡◊Õ◊~◊‘F~◊ä >

(4)

π–l≠d◊˙ ©˙l≠d◊ ≠N˙≠÷◊˙ π–l≠d◊˙ ©˙l≠d◊ §◊l… >π–l≠d◊˙ ¡◊–πÍπØh≈◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ≠N˙≠÷◊˙ ÷h◊≠d◊˙ §◊l… ? >>

(The pleasant gives rise to grief, the pleasant gives rise tofear;

One who is freed from the pleasant has no grief and whatis he to fear ?)

π–˛l@h ≠‘˙÷◊ à §◊l@ É‚≈◊– ≤h◊Ü > Δ˙≤◊˙@ π–˛l ¡◊gh≠@ Ä˙Nê◊– ~◊˙≤◊y,d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊ ~◊˙≤◊y Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ ≠÷◊ÉΩ §◊l ‹˙Åπ˙≠@ ?

(5)

≠πØ≠d◊˙ ©˙l≠d◊ ≠N˙≠÷◊˙ ≠πØ≠d◊˙ ©˙l≠d◊ §◊l… >≠πØ≠d◊˙ ¡◊–πÍπØh≈◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ≠N˙≠÷◊˙ ÷h◊≠d◊˙ §◊l… ? >>

π–l¡◊s’

S®π·◊142

142

(Love gives rise to grief, love gives rise to fear :One who is freed from love has no grief and how shall he

have fear ?)

Ø˙~◊¡◊ul ≠π˛Ø@h ≠‘˙÷◊ à §◊l@ É‚≈◊– ≤h◊Ü > Δ˙≤◊˙@ Ø˙~◊¡◊ul ≠π˛Ø≠@Ä˙Nê◊– ~◊˙≤◊y, d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊ ~◊˙≤◊y, Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ §◊l ≠≤◊¡◊ ÷◊˙≤◊y÷◊– ?

(6)

@d◊–l˙ ©˙l≠d◊ ≠N˙≠÷◊˙ @d◊–l˙ ©˙l≠d◊ §◊l… >@d◊–l˙ ¡◊–πÍπØh≈◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ≠N˙≠÷◊˙ ÷h◊≠d◊˙ §◊l… ? >>

(Attachment gives rise to grief, attachment gives rise tofear;

One who is freed from attachment has no grief and howshall he have fear ?)

Ä˙‘ê◊–@h ≠‘˙÷◊ à §◊l@ É‚≈◊– ≤h◊Ü > ≠Δ Ä˙Nê◊–@h Øhê◊, d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊~◊˙≤◊y, Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ §◊l ≠≤◊¡◊ ÷◊˙≤◊y÷◊– ?

(7)

÷◊˙Ø≠d◊˙ ©˙l≠d◊ ≠N˙≠÷◊˙ ÷◊˙Ø≠d◊˙ ©˙l≠d◊ §◊l… >÷◊˙Ø≠d◊˙ ¡◊–πÍπØh≈◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ≠N˙≠÷◊˙ ÷h◊≠d◊˙ §◊l… ? >>

(Desire gives rise to grief, desire gives rise to fear;One who is freed from desire has no grief and how shall

he have fear ?)

143

143

÷◊˙Ø~◊˙@h ≠‘˙÷◊ à §◊l@ É‚≈◊– ≤h◊Ü > ≠Δ ÷◊˙Ø~◊˙@h Øhê◊ d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊~◊˙≤◊y Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ §◊l ≠≤◊¡◊ ÷◊–π@– ?

(8)

d◊bÍ≤◊˙l ©˙l≠d◊ ≠N˙≠÷◊˙ d◊bÍ≤◊˙l ©˙l≠d◊ §◊l… >d◊bÍ≤◊˙l ¡◊–πÍπØh≈◊NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ≠N˙≠÷◊˙ ÷h◊≠d◊˙ §◊l… ? >>

(Hunger gives rise to grief, hunger gives rise to fear;One who is freed from hunger, has no grief and how shall

he have fear ?)

dœ◊Ã˙@h ≠‘˙÷◊ à §◊l@ É‚≈◊– ≤h◊Ü > ≠Δ dœ◊Ã˙¡◊–Øhê◊ d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊ ~◊˙≤◊y,Ü¡◊… d◊˙≤◊˙@ §◊l ≠≤◊¡◊ ÷◊–π@– ?

(9)

Nu`◊·◊NÍN~◊Nfi¤… S®ËÍ∫◊… Né◊¡◊˙·◊–~◊… >Ä≈◊≠~◊˙ ÷◊® ÷h◊¡Í◊¡◊˙~◊… d◊… ©≠~◊˙ ÷h◊@h≠d◊ π–l… >>

(One who has the right conduct and the right vision, whofollows the Law, who is truthful,

Who fulfils his duties, such a person one would hold dearto oneself.)

≠Δ N·◊˙Q◊˙@u à Nd◊ä·◊‘’u, ≠Δ SØ’ ~h◊sd◊, Nd◊ä¡◊˙·◊u à ÷◊≈◊’¡◊äπ@˙lb≤h◊Ü, ≠Nπ@– ¡◊äê◊– Ø~h◊rä@ Nh≤œ◊·Í◊©~◊ >

π–l¡◊s’

S®π·◊144

144

(10)

øo◊©˙≠d◊˙ Ä~◊÷Í◊]˙≠d◊ Ø~◊N˙ Q◊ Áh◊≠Ë˙N–l˙ >÷◊˙≠ØNh Q◊ ÄπÍπË–¡◊MQ◊–≠≈◊˙ ÉM…≠N˙≠d◊˙ íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(One who yearns for the Ineffable, one who is awakenedin his mind,

One whose consciousness is not entangled in desires, isspoken of as mounting up the stream.)

≠Δ Ä~◊–¡◊’Q◊~◊ulö◊∫◊˙≠@ `◊s∂Q◊–≈◊, Δ˙≤◊˙ö◊@ Ø~◊ π˛¡h◊M, Δ˙≤◊˙ö◊@ ≠Q◊d◊~◊˙÷◊˙Ø~◊˙≠@ Äπ˛d◊–¡◊M d◊˙≤◊˙öh◊ ÑZ◊’≠N˛˙d◊ (≠N˛˙d◊@, Ä‹’˙dÍ◊ ©u¡◊~◊π˛¡◊˙≤◊@ π˛d◊–÷F◊Î◊N¥◊@b÷◊˙@u) ≠¡◊˙`˙Δ˙Ü >

(11)

Q◊–@πÍπ¡◊˙N–… πh@–N… ·F◊@≠d◊˙ ≠N˙dÍ◊‹≥Ø˙sd◊… >∏◊˙d◊–Ø–≈◊˙ Nh≤◊û˙ Q◊ Ä§◊–~◊o◊¥◊– Ä˙sd◊… >>

(When a man safely returns from a long sojourn in far offforeign lands,

His relatives and friends and comrades welcome him withjubilation.)

·◊uˆ’ π˛¡◊˙N˙≠¥◊ ¡◊äê◊– ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ·F◊@ ≠·◊‘@h ~◊–@˙π·◊≠@ sœ≤◊÷h◊π˛d◊ä˙¡◊≈◊’~◊ ÷◊≠@, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ™˙d◊–, ¡◊Õh◊ à Nh≤œ◊·Í◊sb d◊˙öh◊ N˙~◊o◊ Ä§◊–~◊o◊~◊÷◊@¥◊– >

145

145

(12)

d◊≠‹¡◊ ÷◊d◊πh∏Í◊∏◊fi– ÄN<˙ ≠`◊˙÷◊˙ π@… sd◊… >πh∏Í◊∏◊˙~◊– πd◊–sbÍ≤◊¥◊– π–l… ∏◊˙d◊u¡◊ Ä˙sd◊… >>

(Even so, when a man who has done good deeds, andleaves this world for the next,

His virtues receive him there warmly as their own kins-man.)

≠N≤◊–π@– N·◊˙Q◊˙@u ¡◊äê◊– Å≤◊≠`◊˙÷◊@h π@≠`◊˙÷◊÷h◊ sd◊ ≠≤◊≠`◊, d◊˙ö◊@πhbä ÷◊Ø’NØF≤◊ ≠N∫◊˙≠@ d◊˙öh◊ N˙·◊@ Ä§◊ä‹’~◊˙ ÷◊@¥◊–, ≠Δπ@– ™˙d◊–¡◊s’π–˛l©~◊ö◊@ Ä§◊–~◊o◊~◊ ÷◊@¥◊– >

‘˛uØ˙ö◊ §◊˙rä :¡◊–™d◊˙ π˛˙D ≠≤◊¡◊˙ ~◊–Ø–≈◊ ¡◊äê◊–÷h◊ ≠ΔÉΩN¡h◊ ~◊–≠·◊’‘ ·◊–Ä˙Δ˙Ü, ≠NshŸ–÷◊

N…÷◊uC◊’ ≠¡◊˙`◊– ≠Ø˙@ N¡◊’·◊˙ S˙@b˙ ≤h◊Ü, ëëÜπ@– ÷◊@ ~◊˙≤◊y, Ü≤◊˙·◊_˙@˙ dh◊≠Ø·h◊º] ≠§◊˙s ÷◊@–¡◊; ≠Nπ@– ÷◊@ ~◊˙≤◊y, d◊˙≤◊˙ dh◊Ø@ Ä˙‘ö◊˙@ ÷◊˙@b ≠≤◊¡◊íí...Åd◊ä˙·◊–, Ü≤◊˙·◊_˙@˙ ¡◊äê◊–@ ≠Q◊d◊~◊˙ ÄS≥÷◊@h ÄS≥÷◊ N…÷h◊Q◊–d◊ ≤h◊Ü, ≠Q◊d◊~◊˙Ä~◊Ø~◊ul ≤h◊Ü ÷◊˙@b d◊˙≤◊˙ ≠‘˙÷◊ à Δ»b˙@ §◊ud◊–s˛g ≤h◊Ü >

¡◊@… ØhΩ πNo◊ ÷◊@¥◊– Δ·◊– ÷h◊≤◊˙Δ˙í¥◊˙ ≠Δ Ø~h◊rä@ ≠Q◊d◊~◊˙@ Üπ@–≠s˙Ë–Ü Ä¡◊⁄˙ Äø– Δ˙≤◊˙ ¡◊äê◊– ~◊–©@ Ä§◊uπÍN˙ Ü¡◊… Ä¡◊–@d◊ Ä˙¥◊@ π˛l˙N·◊_˙@˙ `◊˙§◊ ÷◊@–π˙≠@ > ≠Q◊d◊~◊˙@ Üπ@– Ä¡◊⁄˙≠@ Ä¡◊–Ø–‘˛ Ä˙~◊o◊ Ü¡◊… ø˙l˙≤◊u~◊Ä˙≠`◊˙÷◊ ¡◊–‡Ø˙~◊ ‹˙Ü Ü¡◊… §◊l@ N÷◊Î◊ N}˙¡◊~◊˙ ·F◊@ ≤h◊Ü > Üπ@– Ä¡◊⁄˙≠@¡◊äê◊– ~◊–©@ N_˙‹’ ~◊–Ø–≈◊ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y, ÷◊–¥h◊ ≠N ≠ΔÉΩ ÷◊Ø’ ÷◊≠@,Δ˙≤◊˙ Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊≠@, N÷◊Î◊ sd◊–¡◊–S≥ §◊s¡◊˙~◊ö◊∫◊˙≠@ ~◊–≠¡◊·◊~◊ ÷◊≠@ > ≠Nπ@Ø ~◊–§◊’@d◊˙ N≤◊, ~◊–©@ N÷◊Î◊ ·◊˙l–d◊_@h ~◊–©÷h◊ Øhê◊ ÷◊@– N÷◊Î◊ §◊˙@ §◊s¡◊˙~◊öh◊Äπ’b ÷◊≠@ d◊‹˙ ~◊–≠© §◊˙@Øhê◊ ≤h◊Ü >

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π–l¡◊s’

S®π·◊146

146

≠≤◊¡◊˙ Ü÷◊ Ä~◊–¡◊’Q◊~◊ul Ä˙~◊o◊@ ¡◊–rl > ~◊–© ¡◊–rl≠@ §◊˙¡◊~◊˙ ÷◊@–¡◊˙; ÷◊íb÷◊@–¡◊˙, ÷◊íb ~◊ ÷◊@–¡◊˙ Q◊–¥◊˙≠@ ≤◊@¡◊@ ≠≤◊¡◊˙; ÷◊íb ÷◊≠`◊ §◊`◊ ≠≤◊¡◊, ÷◊íb÷◊≠`◊ Øo◊ ≠≤◊¡◊, ≠÷◊ÉΩ ¡◊–rl π@–≤◊˙@ ÷◊@–¡◊˙, ≠÷◊ÉΩ ¡◊–rl Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙...Åd◊ä˙·◊– ~◊–@˙~◊o◊, ¡◊–@ê◊–÷◊@ à ¡◊–÷œ◊d◊ §◊ ¡◊~◊ NØF≤◊ Ä˙}Ø˙~◊ö◊ ©u¡◊~◊≠@ ≠÷◊≠d◊·F◊@÷◊m˙¥◊–·◊˙l÷◊ ≤h◊Ü ! ÷◊–¥h◊ ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊≠Ø NFΔ’äö◊ Ä˙Ÿ÷h◊ É~◊<hê◊ Áh◊`◊ π@– ~◊–©÷h◊πFC◊’ Ä¡◊˙@–d◊ @], π@Ø ≠Q◊d◊~◊˙, π@Ø ™˙~◊, π@Ø ≠©ä˙d◊–º, π@Ø≠π˛Øö◊∫◊˙≠@ ~◊–©÷h◊ É~◊<hê◊ ÷◊@, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ dh◊Ø@ Ä˙É ¡◊äg ≠≤◊¡◊˙@ ≠÷◊˝bN–÷◊˙@b ~◊ ‹˙Ü > ≠N N÷◊Î◊ ¡◊–rl ©˙b¥◊–, N¡h◊ ÷◊@–π˙@¥◊–, dh◊Ø@ ·◊˙l–d◊_ s˛≤◊b÷◊@¥◊–; dh◊≠Ø N÷◊Î◊ ·h◊¢◊–¥◊˙@h Øhê◊ ≤h◊Ä ñ Ü≤◊˙≤◊y Ä˙·◊‘’ Ä¡◊⁄˙ > Ü¡◊… ¡◊äê◊– Ü≤◊˙÷◊≠@ ~◊˙≤◊y ÷◊˙≤◊y÷◊– ?

¡◊äê◊– Ü ¡◊–rl≠@ Q◊–¥◊˙ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y, Ü≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ §h◊`◊–Δ˙Ü, πh@˙d◊~◊Ä§◊ä˙NN¡h◊ πh~◊@˙l Éπ⁄–d◊ ≤h◊Ü > Ü¡◊… ¡◊–≠‘rd◊º Ä¥◊~◊–’≤◊–d◊ ~◊–≠¢◊d◊~◊˙ ¡◊˙Ä¡◊≠Q◊d◊~◊˙@ ≠÷◊˝bN–∫◊˙≠@ π˛è◊¤ N≠o◊≤◊Δhê◊ ÷◊πË Ø~◊ dh◊Ø÷h◊ ≠s˙π~◊≠@÷◊≠≤◊ ñ ëëÄ˙≠≤◊ ! Ü ¡◊–rl≠@ Δ·◊– dh◊≠Ø N˙¡◊S˙~◊ ~◊ ≤h◊Ä, ≠d◊≠¡◊ dh◊≠Ø ¡◊–rØ¡◊–π·◊≠@ πŸ–¡◊ > dh◊≠Ø Δ·◊– ~◊–© ¡◊–rl≠@ Nd◊÷◊’ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ §h◊`◊–Δ˙Ä, ≠d◊≠¡◊ dh◊Ø§◊˙sä≠@ ≠Δ ÷◊íb ˆË–¡◊ d◊˙≤◊˙ dh◊≠Ø ©˙b–π˙@–¡◊ ~◊˙≤◊yíí... Åd◊ä˙·◊– Ü¡◊… dh◊≠ØÜπ@– ~◊–≠¡◊’˙S, Üπ@– Ä™ à Üπ@– ØF]’ ≠Δ dh◊≠Ø ≠N ÷◊‹˙≠@ ÷◊C◊’π˙d◊ ÷◊@,~◊–© ¡◊–rl≠@ Ú˙~◊ ≠·◊¡◊˙÷h◊ Ä˙@} ÷◊@ Ü¡◊… NØs˛ ¡◊–rl S_g ≤h◊Ü >

dh◊Ø÷h◊ πh~◊@˙l dh◊Ø@ Oh·◊˛d◊Ø Ä…‘shŸ–÷h◊ ÷◊–G≥dÍ◊ ¡◊–™d◊˙, ÷◊–G≥dÍ◊ N˙S˙@b¡h◊M– ·◊_˙@˙ Ä~h◊π˛˙b–d◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… ~◊–© ¡◊–rl≠@ ~◊–@h·Í◊¡◊–s∂ ≠≤◊¡◊˙÷h◊πh~◊@˙l ‘–O˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

147

147

ND·◊‘ ÄÚ˙l

≠÷◊˙S¡◊sÍ≠s˙ (≠÷◊˛˙S¡◊s’)

(1)

≠÷◊˙S… ©≠≤◊ ¡◊–πÍπ©≠≤◊lä Ø˙~◊…N∏Í◊≠∏◊˙©~◊… N¡Í◊¡◊Ød◊–÷Í◊÷◊≠Ølä >

d◊… ~◊˙Ø-@FπN<–… ÄNûØ˙~◊…Ä÷◊–G~◊… ~◊˙~h◊πd¥◊– ·h◊÷Í◊]˙ >>

(Abandon anger; reject egoism; overcome all bondage. Nosuffering assails him who has no attachment for name and form,who possesses nothing.)

≠÷◊˛˙S π@–d◊ä˙s ÷◊@, Ä≤◊ö◊˙@ π@–d◊ä˙s ÷◊@; N¡◊’¡◊‘d◊˙ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@ >≠Δ ~◊˙Ø@Fπ≠@ Ä`◊s∂, ≠Δ ÄS≥÷◊˙@¡◊–≤◊u~◊, d◊˙≤◊˙öh◊ ·h◊º] ª‘’ ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y >

(2)

≠l˙ ≠¡◊ ÉπÍπd◊–d◊… ≠÷◊˙S… @‹… §◊¥◊…í¡◊ S˙@≠l >d◊Ø≤◊… N˙@‹≥… ¡◊ıØ– @N<–sÍs˙≠≤◊˙ Åd◊≠@˙ ©≠~◊˙ >>

(I call him a charioteer who controls his anger that is likea straying chariot; the others merely hold the reins.)

¡◊–π‹Q◊˙Î◊–d◊ @‹÷h◊ Ä˙l≈◊ ÷◊@–¡◊˙ π@– ≠Δ ≠÷◊˛˙S÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊ØhΩ N˙@‹≥ ÷◊≠≤◊, Ä~◊ä NØ≠g @‘<– S@–‹˙í¥◊– Ø˙d◊˛ >

S®π·◊148

148

(3)

Ä÷Í◊≠÷◊˙≠S~◊ ©–≠~◊ ≠÷◊˙S… ÄN˙Sh… N˙Sh~◊˙ ©–≠~◊ >©–≠~◊ ÷◊·◊@–l… ·◊˙≠~◊~◊ N≠é◊~◊ Ä`◊–÷◊¡◊˙·◊–~◊… >>

(Conquer anger by freedom from anger. Conquer the evilone by goodness, the miserly by generosity and the false bytruth.)

N_l… ≠÷◊˛˙SØhê◊ ≠≤◊˙Å ≠÷◊˛˙S÷h◊ ©l ÷◊@ > ÄØú◊Î◊÷h◊ Øú◊Î◊ ·◊_˙@˙,÷œ◊πb÷h◊ ¡◊·◊˙~◊äd◊˙ ·◊_˙@˙, ÄNd◊ä÷h◊ Nd◊ä ·◊_˙@˙ ©l ÷◊@ >

(4)

Né◊… §◊≠b ~◊ ÷h◊nÍ≠nlä, ·◊û˙, πÍπN<–fi– l˙Q◊–≠d◊˙ >Ü≠d◊≤◊– d◊u≤◊– ∫◊˙≠~◊≤◊– s≠è◊ ≠·◊¡◊˙~◊ N¥◊–≠÷◊ >>

(Speak the truth, never be angry, give when asked even ifthere be little. These are the three ways by which one approachesthe gods.)

Nd◊ä ÷◊≤◊, ≠÷◊˛˙S ÷◊@ ~◊˙≤◊y, ÄÀ◊ ≠≤◊≠`◊ ØÚ π˛˙‹’u÷h◊ ·◊˙~◊ ÷◊@ > Ü≤◊–d◊–˛¡◊–S NdÍ◊ ÷◊Ø’ ·◊_˙@˙ ≠·◊¡◊d◊˙sbö◊ Ä~h◊s˙Øu ≠≤◊˙Å π˙@–¡◊ >

(5)

Ä≤◊…N÷◊˙ ≠l Øh~◊≠l˙ ~◊–é◊… ÷◊˙≠l~◊ N…¡h◊d◊˙ >≠d◊ l¥◊– Äéh◊d◊… ∫◊˙~◊… ldÍ◊‹ sx˙ ~◊ ≠N˙Q◊≠@ >>

149

149

(The sages who are self-disciplined, who have control overtheir body go to that undecaying status where one grieves nomore.)

Ä˙kN…ΔØu à ÷◊˙lN…ΔØ@d◊ ™˙~◊–sb ≠N≤◊– ÄQh◊äd◊ Ä¡◊⁄˙ `◊˙§◊ ÷◊@¥◊–,≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ ·h◊º] ~◊˙≤◊y >

(6)

N·◊˙ ©˙s@Ø˙~◊˙~◊… Ä≠≤◊˙@≈◊˙~h◊N–÷Í◊]≥~◊… >~◊–¡Í◊¡◊˙b… ÄS≥Øh≈◊˙~◊… ÄdÍ◊‹… sè◊¥◊– Ä˙N¡◊˙ >>

(They who are wakeful, who train themselves day andnight, who are open to Nirvana, will find there blemishes alldisappearing.)

N·◊˙©˙s@b‘uÎ◊, ·◊–¡◊˙@˙d◊˛ Ä~h◊‘uÎ◊~◊@d◊, ~◊–¡◊ ’˙b ÄS≥sd◊Q◊–≈◊¡◊äê◊–sbö◊@ d◊´Ë– Ä¥◊≤◊–’d◊ ≤h◊Ü >

(7)

≠π˙@˙b≠Ød◊… Ädh◊`◊ ! ≠~◊d◊… Äûd◊~◊˙Ø–¡◊ >~◊–o◊¥◊– dh◊bÍ≤◊uØ˙Nu~◊… ~◊–o◊¥◊– ¡◊≤h◊§◊˙b–~◊… >Ø–d◊§◊˙b–~◊fi– ~◊–o◊¥◊– ~◊dÍ◊‹≥ ≠`◊˙≠÷◊ Ä~◊–o◊–≠d◊˙ >>

(This is something unexampled; it is of yore, not of today;those who are silent are censured, those who speak much arealso censured, even those who speak with moderation are alsocensured. There are none in the world who are never censured.)

≠÷◊˛˙S¡◊s’

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150

Ü≤◊˙ Ä~h◊πØ; Ü≤◊˙ π˛˙Q◊u~◊ ÷◊˙Î◊@, Ä˙Sh~◊–÷◊ ~h◊≠≤◊Ω; ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ≠Ø˝~◊u,≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ¡◊≤h◊§◊˙ru ≠NØ˙≠~◊ ~◊–o◊–d◊ ≤h◊Ä¥◊–; Üπ@–÷◊– ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ø–d◊§◊˙ru≠NØ˙≠~◊ ØÚ ~◊–o◊–d◊ ≤h◊Ä¥◊– > πœ‹≥¡◊u≠@ Ä~◊–o◊–d◊ ≠÷◊≤◊– ~◊˙≤◊˙¥◊– >

(8)

~◊ Q◊˙≤h◊ ~◊ Q◊ §◊¡◊–NÍNd◊– ~◊ ≠Q◊d◊@≤◊– ¡◊–ûd◊– >Ü÷◊¥◊… ~◊–o◊–≠d◊˙ ≠π˙≠N˙, Ü÷◊¥◊… ¡◊˙ πN…N–≠d◊˙ >>

(There never was, there never will be, there never existsnow anyone anywhere who is wholly censured or wholly praised.)

NfiFC◊’§◊˙≠¡◊ ~◊–o◊–d◊ Ä‹¡◊˙ NfiFC◊’§◊˙≠¡◊ π˛‘…N–d◊ Ø~h◊rä ≠÷◊˝bN– ÷◊˙Î◊≠@~◊ ‹≥≠`◊, ≠÷◊˝bN– ÷◊˙Î◊≠@ ≠≤◊≠¡◊ ~◊˙≤◊y, ¡◊≈◊’Ø˙~◊ ØÚ ≠÷◊˝bN–∫◊˙≠@ ¡◊–‡Ø˙~◊~◊˙≤◊˙¥◊– >

(9)

l≠G ¡◊–∏Í◊∏F◊ πN…N¥◊– Ä~h◊¡◊–é◊ Nh≠¡◊ Nh≠¡◊ >Äè◊–P¡h◊≈◊–… ≠ØS˙¡◊–… π∏Í◊∏◊˙Nu`◊NØ˙≤◊–d◊… >>

(10)

≠~◊÷Í◊]… ©≠¯˙~◊·◊NÍ≠N¡◊ ≠÷◊˙ d◊… ~◊–o◊–dh◊Ø@≤◊d◊– >≠·◊¡◊˙π– d◊… πN…N¥◊– ¡◊˛≤◊<hb˙$π– πN…N–≠d◊˙ >>

(If the wise on a day to day observation praise some oneas of flawless conduct, intelligent and endowed with knowledgeand character, who then would dare to blame him who is as itwere a coin of gold ? The gods praise him even the creatorpraises him.)

151

151

™˙~◊–sb π˛d◊–·◊–~◊ NØä÷Í◊ ¡◊–Q◊˙@˙≠¥◊ ≠ΔÉΩ Nh‘uÎ◊, ¡h◊M–Ø˙~Í◊, ™˙~◊¡◊˙~Í◊ àQ◊@–d◊˛¡◊˙~Í◊ ≠`◊˙÷◊@ π˛‘…N˙ ÷◊@¥◊–, ≠N≤◊– N_C◊’Øh·◊˛˙ N·œ◊‘ πh@hr÷h◊ ÷◊–Ü ~◊–o◊˙÷◊@–¡◊˙÷h◊ NØ‹’ ≠≤◊¡◊ ? ≠·◊¡◊sb d◊˙öh◊ π˛‘…N˙ ÷◊@¥◊–, Nœ¸–÷◊≈◊’˙ ØÚ d◊˙öh◊π˛‘…N˙ ÷◊@¥◊– >

(11)

÷◊˙lπÍπ≠÷◊˙π… @÷Í◊≠]lä ÷◊˙≠l~◊ N…¡h◊≠d◊˙ N–l˙ >÷◊˙l·h◊é◊@–d◊… ≤◊–j˙ ÷◊˙≠l~◊ NhQ◊@–d◊… Q◊≠@ >>

(Restrain the body from its upsurges, keep it under control.The body must reject bad habits, it must acquire good habits.)

‘@u@@ É≠≈◊©~◊˙÷h◊ π˛d◊–≠@˙S ÷◊@, ‘@u@÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@ > Ä¡◊‘ä‘@u@ ÷h◊Ä§◊ä˙N ¡◊©’~◊ ÷◊@–¡◊, N·◊§◊ä˙N Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊ >

(12)

¡◊Q◊uπ≠÷◊˙π… @÷Í◊≠]lä ¡◊˙Q◊˙l N…¡h◊≠d◊˙ N–l˙ >¡◊Q◊u·h◊é◊@–d◊… ≤◊–j˙ ¡◊˙Q◊˙l NhQ◊@–d◊… Q◊≠@ >>

(Restrain the tongue from its upsurges, keep it under con-trol. The tongue must reject its bad habits, it must acquire goodhabits.)

÷◊‹˙@ É≠≈◊©~◊˙÷h◊ π˛d◊–≠@˙S ÷◊@, ¡◊˙÷Í◊N…ΔØ ÷◊@ > Ä¡◊‘ä ¡◊Q◊~◊≠@÷h◊÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊˙@ Ä§◊ä˙N ¡◊©’~◊ ÷◊@–¡◊, N·◊˙Î◊˙π@ Ä§◊ä˙N Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

≠÷◊˛˙S¡◊s’

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152

(13)

Ø≠~◊˙π≠÷◊˙π… @÷Í◊≠]lä Ø~◊N˙ N…¡h◊≠d◊˙ N–l˙ >Ø≠~◊˙ ·h◊é◊@–d◊… ≤◊–j˙ Ø~◊N˙ NhQ◊@–d◊… Q◊≠@ >>

(Restrain the mind from its upsurges, keep it under control.Mind must reject bad habits, it must acquire good habits.)

Ø~◊@ É≠≈◊©~◊˙÷h◊ π˛d◊–≠@˙S ÷◊@ > Ø~◊÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@ > Ä¡◊‘ä Ø~◊@÷h◊Ä§◊ä˙N ¡◊©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… N·◊§◊ä˙N Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

(14)

÷◊˙≠l~◊ N…¡h◊d◊˙ Su@˙ Ä≠‹˙ ¡◊˙Q◊˙l N…¡h◊d◊˙ >Ø~◊N˙ N…¡h◊d◊˙ Su@˙ ≠d◊ ≠¡◊ Nhπ@–N…¡h◊d◊˙ >>

(The wise who have control over their body, who havecontrol over their speech, who have control over their mind areindeed wholly and perfectly controlled.)

≠ΔÉΩ ™˙~◊uØ˙~◊ö◊@ ‘@u@ N…Δd◊, ¡◊Q◊~◊ N…Δd◊, Ü¡◊… Ø~◊ N…Δd◊,≠NØ˙≠~◊ Δ‹˙‹’ NhN…Δd◊ >

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≠÷◊˛˙S¡◊s’

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154

(Ä¸˙·◊‘ ÄÚ˙l)

ØÎ◊¡◊sÍ≠s˙ (ØÎ◊¡◊s’)

(1)

π—hπ`◊˙≠N˙í¡◊ ·◊˙~◊–N–, lØπh@–N˙π–Q◊≠d◊ÉπËÍ∫◊–d◊˙ >É≠lä˙sØh≠] Q◊ d◊–ËÍ∫◊N– π˙≠‹läfi– Q◊ ≠d◊ ~◊ ¡◊–ûd◊– >>

(You are now like a yellow leaf. Death’s emissaries are aroundyou, you are about to make the exit. And you have no provisionsfor the way.)

dh◊≠Ø ¡◊≈◊’Ø˙~◊ ¡◊–¡◊C◊’ πd◊≠~◊˙~◊<h] ¡œ◊Oπd◊˛ π@– > ΔØ·F◊d◊sb dh◊Ø@Q◊˙@–Ä˙≠Ÿ @≤◊–ø¥◊–; dh◊Ø@ Øœdh◊ä Ä˙N¤ > dh◊Ø@ π˙≠‹l ~◊˙≤◊y >

(2)

≠N˙ ÷◊≠@˙≤◊– ·◊uπØ≈◊≠~◊˙ ]≥πÍπ… ¡◊˙lØ π—–≠d◊˙ §◊¡◊ >~◊–M¥◊Ø≠`◊˙ Ä~◊ú◊≠b˙ ·◊–¡Í◊¡… Ä@–l§F◊Ø–≠Ø≤◊–N– >>

(So make an island of yourself, hasten and work hard, andgain wisdom. When you have wiped off the blemishes, when youare free of taint, then will you reach the domain of the Noble Ones.)

Nhd◊@˙… ~◊–©÷h◊ ≠s˙Ë–Ü ·◊_uπ≠@ π@–bd◊ ÷◊@ > Ä¡◊–Î◊≠¯ É‡Ø‘uÎ◊ ≤h◊ÄÜ¡◊… ™˙~◊ `◊˙§◊ ÷◊@ > ~◊–Ø’Î◊ à π¡◊–d◊˛ ≠≤◊≠`◊ dh◊≠Ø Ø≤◊˙k˙Ø˙~◊ö◊ ·◊–¡◊äS˙Ø≠@π≤◊G≥π˙@–¡◊ >

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155

(3)

Éπ~◊ud◊¡◊≠l˙ Q◊ ·◊˙~◊–N–Nfil˙≠d◊˙N– lØNÍN N¥◊–≠÷◊ >

¡◊˙≠N˙π– Q◊ ≠d◊ ~◊dÍ◊‹≥ Ä¥◊@˙π˙≠‹läfi– Q◊ ≠d◊ ~◊ ¡◊–ûd◊– >>

(Now you have arrived at your term. You are in presenceof Death. You have no shelter on the way, nor have you provisions.)

dh◊Ø@ NØl Äd◊ud◊ ≠≤◊˙Åø– > dh◊≠Ø Øœdh◊ä@ N®h]u~◊ > π‹≠@ dh◊Ø@≠÷◊˝bN– Ä˙‘˛l ~◊˙≤◊y > dh◊Ø@ ≠÷◊˝bN– π˙≠‹l ~◊˙≤◊y >

(4)

≠N˙ ÷◊≠@˙≤◊– ·◊uπØ≈◊≠~◊˙ ]≥πÍπ… ¡◊˙lØ π—–≠d◊˙ §◊¡◊ >~◊–M¥◊Ø≠`◊˙ Ä~◊ú◊≠b˙ ~◊ πh~◊ ©˙d◊–©@… É≠π≤◊–N– >>

(So do you make of yourself an island, hasten, work hardand gain wisdom. When you have wiped off the blemishes, whenyou are freed of taint, then shall you come no more into birth andage.)

Nhd◊@˙… ~◊–©÷h◊ ≠s˙Ë–Ü ·◊_uπ≠@ π@–bd◊ ÷◊@ > Ä¡◊–Î◊≠¯ É‡Ø‘uÎ◊ ≤h◊ÄÜ¡◊… ™˙~◊ `◊˙§◊ ÷◊@ > ~◊–Ø’Î◊ à π¡◊–d◊˛ ≠≤◊≠`◊ dh◊≠Ø πh~◊@˙l ©~◊< à ©@˙@ÄSu~◊ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y >

(5)

Ä~h◊πh¡Í◊≠¡~◊ ≠ØS˙¡◊u ≠‹˙÷◊≠‹˙÷◊… ]≠b ]≠b >÷◊®˙≠@˙ @©d◊NÍ≠N¡◊ ~◊–M≠Ø Ø`◊Ø≈◊≠~◊˙ >>

ØÎ◊¡◊s’

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(The wise man must from moment to moment little by little,continue to purify his impurites, even as a silversmith purifies hissilver.)

≠@˝πä÷◊˙@ ≠Δπ@– @©d◊@h ]˙·◊ ·F◊@u§F◊d◊ ÷◊≠@ ≠N≤◊–π@– ™˙~◊¡◊˙~Í◊¡◊äê◊– O≠b O≠b ÄÀ◊ ÄÀ◊ N_ul Ä‘hM– ·F◊@ ÷◊@–≠¡◊ >

(6)

ÄlN˙í¡◊ Ø`◊… NØhËÍ∫◊–d◊… d◊·h◊ËÍ∫◊˙l d◊≠Ø¡◊ ]˙·◊d◊– >Ü¡◊… Äd◊–≠S˙~◊Q◊˙@–~◊… N÷◊ ÷◊®˙~◊– ~◊l¥◊– ·h◊sÍsd◊–… >>

(Rust rising out of iron eats up the iron out of which itrises. Even so one’s own misdeeds lead one to his own perdition.)

≠`◊˝≤◊≠@ ©˙d◊ ÷◊Î◊ö◊ ≠`◊˝≤◊@ OlN˙S~◊ ÷◊≠@ > ≠N≤◊–π@– ¡◊äê◊–@ N_÷œ◊d◊ÄNdÍ◊ ÷◊Ø’ d◊˙≤◊˙@ ~◊–©@ ¡◊–~◊˙‘ ·◊–s÷h◊ π@–Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊≠@ >

(7)

ÄN©Ín˙lØ`◊˙ Ø¥◊˙ Ä~h◊ËÍ∫◊˙~◊Ø`◊˙ ˆ@˙ >Ø`◊… ¡◊CNÍN ≠÷◊˙NQÍ◊QÍ◊©… πØ˙≠·◊˙ @÷Í◊]≠d◊˙ Ø`◊… >>

(The sacred word rusts if it is never recited, a house rustsif it is never cleaned, the fair body rusts if it is slothful, a sentinelrusts if he is negligent.)

Ä~◊˙¡œ◊≈◊– ≠≤◊dh◊ Ø»@ sm˙~◊– ≤h◊Ü, Äπ@–è◊¤d◊˙ ≠≤◊dh◊ sœ≤◊ Olπ˛˙D ≤h◊Ü,Ä˙Î◊Nä ≠≤◊dh◊ ‘@u@@ ≠N˝o◊Δ’ä ~◊¸ ≤h◊Ü, ÄN˙¡◊S˙~◊d◊˙ ≠≤◊dh◊ π˛≤◊@u@ ≠Δ˙säd◊˙≤◊˛˙Nπ˛˙D ≤h◊Ü >

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157

(8)

Ø`◊–dÍ◊‹≥l˙ ·h◊é◊@–d◊… Ø≠è◊@… ·◊·◊≠d◊˙ Ø`◊… >Ø`◊˙ ≠¡◊ π˙π÷◊˙ S®˙ ÄN<–… ≠`◊˙≠÷◊ π@ØÍ≤◊– Q◊ >>

(The rust in a woman is bad conduct, the rust in a man ofbounty is vanity : whether in this world or in the other wrongaction is the rust.)

·◊h◊º‘uÎ◊d◊˙ ~◊˙@u@ ØÎ◊–~◊d◊˙, Ä≤◊…÷◊˙@ ·◊˙~◊‘uÎ◊ ¡◊äê◊–@ ØÎ◊–~◊d◊˙, ÄNdÍ◊÷◊Ø’ Å≤◊≠`◊˙÷◊ à π@≠`˙÷≠@ ¡◊äê◊–@ ØÎ◊–~◊d◊˙ >

(9)

d◊≠d◊˙ Ø`◊˙ Ø`◊d◊@… Ä¡◊–û˙ π@Ø… Ø`◊… >Üd◊… Ø`◊… π≤◊d◊_˙~◊ ~◊–®`◊˙ ≠≤◊˙‹ §◊–÷Í◊]≠¡◊˙ >>

(But there is a worse rust than all these – the worst indeedis ignorance. Be pure of all rust, O Bhikkus !)

Ü≤◊– NØg Ä≠πO˙ ÄS≥÷◊d◊@ Øo◊ ØÎ◊–~◊d◊˙ Äø– ñ π˛÷œ◊d◊≠@ Ä¡◊–‡˙Äd◊–‘l Øo◊ > ≠≤◊ §◊–Ohsb, Ü≤◊–N¡h◊ d◊´Ë–@h Øhê◊ ≤h◊Ä Ü¡◊… ~◊–Ø’Î◊ ≤h◊Ä >

(10)

Nh©u¡◊… Ä≤◊–@u≠÷◊~◊ ÷◊˙÷◊NF≠@~◊ S…N–~◊˙ >π÷Í◊]o◊–~◊˙ πs¡Í◊≠§◊~◊ N…÷◊–`◊–ËÍ≠∫◊~◊ ©u¡◊–d◊… >>

(Life is easy for one who is shameless, who is audacious

ØÎ◊¡◊s’

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158

as a crow, who is destructive, aggressive, presumptuous andcorrupted.)

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– ~◊–`◊’û, ÷◊˙÷◊N·œ◊‘ π˛sÎÍ◊§◊, π@˙~◊–¸@d◊, Äπ@˙Sπ˛¡◊b,·◊˙}–÷◊ à ·h◊¢◊@–d◊˛ d◊˙ö◊ πO≠@ ©u¡◊~◊Δ˙d◊˛˙~◊–¡◊’˙≤◊ N≤◊© >

(11)

≤◊–@uØd◊˙ Q◊ ·h◊ûu¡◊… ~◊–é◊… NhQ◊–s≠¡◊N–~◊˙ >Ä`◊u≠~◊~◊íπÍπs¡Í◊≠§◊~◊ Nh·Í◊S˙©u≠¡◊~◊ πNÍNd◊˙ >>

(Life is difficult for one who is modest, always seekingpurity, who has no attachment, who is free from arrogance, wholeads a pure life and has a clear vision.)

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– ‘–¸, ‘hM–÷◊˙Øu, Ä˙Nê◊–≤◊u~◊, Ä~h◊Md◊, ≠Δ ‘hM©u¡◊–÷◊˙Nfi¤à ª¸·◊‘’u d◊˙ö◊ πO≠@ ©u¡◊~◊Δ˙d◊˛˙~◊–¡◊’˙≤◊ ÷◊∫◊–~◊ >

(12)

≠l˙ π˙bØd◊–π˙≠d◊d◊– ØhN˙¡◊˙·◊G §◊˙Nd◊– >≠`◊˙≠÷◊ Ä·◊–¤… Ä˙·◊–ld◊– π@·◊˙@G sè◊d◊– >>

(He who takes another’s life, tells lies, seizes things, thatare not given to him, runs after another’s wife.)

≠Δ ©u¡◊≤◊–…N˙ ÷◊≠@, Ø–‹ä˙ ÷◊≠≤◊, Ä·◊≈◊ ·◊¡◊ä ÄS≥÷◊ @ ÷◊≠@, π@·˙@@d◊≤h◊Ü >

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159

(13)

Nh@˙≠Ø@lπ˙~◊G ≠l˙ ~◊≠@˙ Ä~h◊lhzd◊– >Å≠S¡◊≠Ø≠N˙ ≠`˙÷◊N<–… ØF`◊… ]~◊d◊– Ä≈◊≠~◊˙ >>

(He who is addicted to wines and drinks, such a man digsat the very roots of his being even in this life.)

≠Δ π˙~◊˙Nê◊ ≤h◊Ü, ≠N Ü≤◊– ©u¡◊~◊≠@ ~◊–© N≈◊˙@ ØFÎ◊ É‚˙Ë~◊ ÷◊≠@ >

(14)

Ü¡◊… ≠§◊˙ πh@–N ! ©˙~◊˙≤◊– π˙πS®˙ ÄN∏Í◊∏◊d◊˙ >Ø˙ d◊… ≠`◊˙≠§◊˙ ÄS≠®˙ Q◊ Q◊–@… ·h◊÷Í◊]˙l @Õ◊lh… >>

(Know then, O man, it is sinful to be uncontrolled. Mayneither desire nor vice bind you to unending sufferings.)

≠≤◊ ~◊@, Ü≤◊˙ N<@b @]≥¡◊ ≠Δ ÄN…Δd◊ ≠≤◊¡◊˙ Ü÷◊ Äπ@˙S > ÷◊˙Ø~◊˙à ÄSØ’ dh◊Ø÷h◊ ·◊uˆ’÷◊˙Î◊¡◊ä˙πu ·h◊º]≠@ ~◊–Øû–d◊ ~◊ ÷◊@h >

(15)

·◊·◊¥◊– ≠¡◊ l‹˙NM… l‹˙πN˙·◊~◊… ©≠~◊˙ >d◊dÍ◊‹ ≠l˙ Ø…÷h◊ §◊¡◊d◊– π≠@N… π˙~◊≠§◊˙©≠~◊ >~◊ ≠N˙ ·◊–¡◊˙ ¡◊˙ @≈◊–… ¡◊˙ NØ˙S≥… ÄS≥sè◊d◊– >>

(One gives according to one’s faith or according to one’spleasure. If you object to what another eats or drinks, you cannever, in the day or in the night, obtain concentration of mind.)

ØÎ◊¡◊s’

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160

Ø~h◊rä N_ul ‘˛M˙ à @hQ◊– Ä~h◊N˙≠@ ·◊˙~◊ ÷◊≠@, Äπ@@ π˙~◊ ≠§◊˙©~◊≠·◊]≥¡◊˙ ≠≤◊dh◊ Δ˙≤◊˙@ Q◊–≈◊ OhÛ ≤h◊Ü, ≠N ·◊–¡◊˙@˙d◊–˛ ≠÷◊˝bN– NØl≠@ Ø~◊÷h◊Ä§◊–~◊–¡◊–¸ ÷◊@–π˙≠@ ~◊˙≤◊y >

(16)

lNÍN ≠Q◊d◊… NØhè◊–¤… ØF`◊ˆé◊… NØF≤◊d◊… >N ≠¡◊ ·◊–¡◊˙ ¡◊˙ @≈◊–… ¡◊˙ NØ˙S≥… ÄS≥sè◊d◊– >>

(He in whom such a movement has been pulled out totallyfrom the very roots obtains concentration whether it be day ornight.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ Ü≤◊– Q◊–≈◊≠O˙§◊ ¡◊–~◊¸ à NØF≠Î◊ É‚˙Ë–d◊ ≠≤◊˙Åø–, ≠N ·◊–¡◊˙@˙d◊–N÷◊Î◊ NØl≠@ Ä§◊–~◊–¡◊–¸ ≠≤◊˙Åπ˙@¥◊– >

(17)

~◊dÍ◊‹≥ @˙sN≠Ø˙ ÄsÍs– ~◊dÍ◊‹≥ ≠·◊˙NN≠Ø˙ s≠≤◊˙ >~◊dÍ◊‹≥ ≠Ø˙≤◊NØ… ©˙`◊… ~◊dÍ◊‹≥ d◊bÍ≤◊˙NØ˙ ~◊·◊u >>

(There is no fire like lust, no gripping monster like hatred.There is no snare like delusion, there is no torrent like desire.)

÷◊˙Ø NØ Äs∂– ~◊˙≤◊y, ≠·◊_r NØ ~◊–@d◊–‘l Ä˙Nh@–÷◊ π˛¡œ◊≈◊– ~◊˙≤◊y, ≠Ø˙≤◊NØ ©˙`◊ ~◊˙≤◊y, dœ◊Ã˙ NØ π˛¡◊˙≤◊ ~◊˙≤◊y >

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161

(18)

Nh·◊NÍN… ¡◊ûØ∏Í◊≠∏◊N… Ä≈◊≠~◊˙ π~◊ ·h◊PN… >π≠@N… ≤◊– ≠N˙ ¡◊û˙~◊– àπhb˙d◊– l‹˙§h◊N… >Ä≈◊≠~◊˙ π~◊ ø˙≠·◊d◊– ÷◊`◊–…í ¡◊ ÷◊–d◊¡◊˙ N≠∫◊˙ >>

(It is easy to see another’s fault, but it is very difficult tosee one’s own. One scatters widely another’s fault as though itwas chaff; but one’s own fault one covers up even as a craftygambler hides his foul throw.)

Äπ@@ ≠·◊˙r N≤◊©≠@ ·œ◊¸ ≤h◊Ü, ÷◊–¥h◊ ~◊–©@ ≠·◊˙r ≠·◊]≥¡◊˙ Äd◊ä¥◊÷◊∫◊–~◊ > Ø~h◊rä Äπ@@ ≠·◊˙r dh◊r π@– Åd◊gd◊º ¡◊–O–D ÷◊≠@; ÷◊–¥h◊ ~◊–©@≠·◊˙r `h◊÷Í◊÷◊˙l–d◊ @≠], ≠Δπ@– SF≈◊’ ·h◊äd◊÷◊˛uŸ˙÷◊˙@u d◊˙≤◊˙@ ÄN˙Sh ÄO-~◊–≠Oπ ≠s˙π~◊ @≠] >

(19)

π@¡◊û˙~h◊πNÍN–NÍN ~◊–é◊… É©Ín˙~◊N∏Í◊∏◊–≠~◊˙ >Ä˙N¡◊˙ d◊NÍN ¡◊XÍ˜¥◊– Ä˙@˙ ≠N˙ Ä˙N¡◊÷Í◊]l˙ >

(He who finds fault with others but is himself intolerantmerely increases his own faults, remains far from eliminatingthem.)

≠Δ π@÷h◊ ~◊–o◊˙ ÷◊≠@ ÷◊–¥h◊ ~◊–≠© ~◊–o◊˙ π˙Å≠`◊ ÄN≤◊–Ãh ≤h◊Ü, d◊˙≤◊˙@~◊–©@ ≠·◊˙rNØF≤◊ ¡◊M–’d◊ ≤h◊Ü, Ü¡◊… ≠NshŸ–÷◊ π@–d◊ä˙s ÷◊@–¡◊˙ d◊˙≤◊˙ πO≠@N}¡◊ ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

ØÎ◊¡◊s’

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162

(20)

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(21)

Ä˙÷◊˙≠N Q◊ π·◊… ~◊dÍ◊‹≥ NØ≠b˙ ~◊dÍ◊‹≥ ¡◊˙≤◊–≠@ >Nõ◊˙@˙ NNÍNd◊˙ ~◊dÍ◊‹≥, ~◊dÍ◊‹≥ ¡h◊M˙~◊Ø–z–d◊… >>

(There is no track in the sky. There is no disciple outsidethe way. Creatures take delight in the creation, but for the BlessedOnes creation has ceased.

There is no track in the sky. There is no disciple outsidethe way. Things conditioned do not endure. The illumined onesremain ever immutable.)

Ä~◊¥◊@ N_@Fπ ≠≤◊`◊˙ d◊˙≤◊˙ ØÚ≠@ ≠÷◊˝bN– π‹ˆ˙Ë ~◊˙≤◊y, ≠¡◊Ê‘–¸ä@Q◊–≤◊∂ `◊Ob ÷◊–ø– ~◊˙≤◊y ñ NuØ˙¡◊Õ◊~◊ ØÚ≠@ Ü≤◊–N¡h◊ ≠@]˙NuØ˙~◊˙@ ~◊–≠·◊’‘Ø–≠Î◊ > Ä~◊¥◊ ‘F~◊ä, ≠§◊·◊≤◊u~◊, ØNœb, NØ˙~◊ Ü÷◊˙÷◊˙@ Nd◊ä >

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Ä~h◊‘uÎ◊~◊ ·◊_˙@˙ dh◊≠Ø Δ·◊– Ü≤◊– Á◊Î◊ `◊˙§◊ ÷◊@–‹˙Ä, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ Ü≤◊˙¡◊–≠‘r ØF`◊ä¡◊˙~Í◊ ≠≤◊¡◊ >

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ØÎ◊¡◊s’

S®π·◊164

164

÷◊Îh◊r ÷◊–ø– ~◊˙≤◊y, Ä‹’˙dÍ◊ Ä¡◊–‡˙ Ä¥◊~◊–’≤◊–d◊ ≠Ø˝Î◊–÷◊ d◊´Ë–@F≠π sbä ≤h◊Ü Ü¡◊…Ü≤◊˙@ ~◊–@˙÷◊@b ‘uˆ˛ Ä¡◊‘ä÷◊ > Ä¡◊–‡˙@ Ä‹’ ~h◊≠≤◊Ω ≠÷◊¡◊Î◊ ™˙~◊@ Ä§◊˙¡◊,Åo◊–˛l≠s˙Q◊@ ¡◊–rlNØF≤◊@ ™˙~◊@ Ä§◊˙¡◊; Ü≤◊˙@ Ä‹’ ©sd◊≠@ Ä˙}Ø˙~◊ö◊@Äg–d◊_@ π˛÷œ◊d◊ ÷◊˙@b §h◊`◊–Δ–¡◊˙, ≠ΔÉΩ Nd◊ä Ä˙}Ø˙~◊öh◊ Ä˙¡◊– ˙@ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊d◊˙≤◊˙ §h◊`◊–Δ–¡◊˙ >

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ØhΩ ‘hb–ø–, ≠`◊˙≠÷◊ π˛˙l ÷◊≤◊–‹˙í¥◊– ñ ëëÄ˙º, ØhΩ ≠Δ≠¡◊ Nû~◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊≠Q◊¸˙ ÷◊@hø–, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ØhΩ ≠·◊]hø– ≠Δ Ä~◊äØ˙≠~◊ ≠Ø˙ π˛d◊– ÄN·Í◊ ¡◊ä¡◊≤◊˙@÷◊@hø¥◊– !íí ÷◊–¥h◊ dh◊≠Ø ≠Δ Ä¡◊‘ä ≠÷◊˝bN– N_˙‹’N˙S~◊@ Ä§◊–π˛˙l @]≥ Nû~◊≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y, Ü≤◊– ‘–O˙ dh◊Ø÷h◊ ≠·◊¡◊˙ ≠NshŸ–÷◊@ π˛÷œ◊d◊ É≠P‘ä > Äπ@ ≠`˙≠÷dh◊Ø π˛d◊– §◊`◊ ¡◊ä¡◊≤◊˙@ ÷◊@–≠¡◊, Ü≤◊– É≠P‘ä≠@ dh≠Ø Nû~◊ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y > Nû~◊≠≤◊¡◊˙ É≠P‘ä≠@≤◊y dh◊≠Ø Nû~◊ ≠≤◊¡◊ >

Ü≤◊– ‘–O˙ Ü∫◊˙≠@ ØÚ π˛≠Δ˙©ä; Ä‹’˙dÍ◊ ¡◊äê◊– Δ‹˙‘ê◊– É≈◊Ø@F≠π ÷◊Ø’÷◊@–¡◊, Δ‹˙N˙Ú N¡◊’˙ú◊Nho◊@ ÷◊Ø’ ÷◊@–¡◊, ÷◊–¥h◊ ≠N‹≥≠@ d◊˙≤◊˙@ Á◊Î◊˙÷◊˙^Í◊O˙ ¡◊˙≠÷◊˝bN– ~◊–sF˜ É≠P‘ä @≤◊–¡◊ ~◊˙≤◊y > Üπ@–÷◊–, ‘h§◊÷◊Ø’ Nfi˙·◊~◊ ≠Δ˙shΩ ≠N Δ·◊–πh@◊˙@ Ä˙‘˙@ Ø≠~◊˙§◊˙¡◊ ≠π˙rb ÷◊≠@, Δ·◊– ≠N Q◊–¥◊˙ ÷◊≠@ ≠Δ ‘hM˙Q◊˙@u≠≤◊¡◊˙ ·◊_˙@˙ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ N≤◊©N˙Ú ≠≤◊¡◊, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ ØÚ ‘h§◊÷◊Ø’@ ≠÷◊˝bN–d◊˙‚Δ’ä @≤◊–¡◊ ~◊˙≤◊y >

N˙Shd◊˙ π˛d◊– Ä~h◊@˙s ≠≤◊dh◊ dh◊Ø÷h◊ Nû~◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊, ~◊ä˙l π˛d◊–Ä~h◊@˙s ≠≤◊dh◊ dh◊Ø÷h◊ ~◊ä˙lπ@˙lb ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊, π¡◊–d◊˛d◊˙ π˛d◊– Ä~h◊@˙s ≠≤◊dh◊dh◊Ø÷h◊ ~◊–Ø’Î◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊, ~◊–ºN_˙‹’π@d◊˙ π˛d◊– Ä~h◊@˙s ≠≤◊dh◊ dh◊Ø÷h◊ ~◊–ºN_˙‹’≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ dh◊≠Ø Δ‹˙‹’ Ø˙s’≠@ Ä¡◊ä‹’ §◊˙¡◊≠@ Äs˛N@≠≤◊¡◊ >

165

165

Ñ~◊¡◊–…‘ ÄÚ˙l

S®ËÍ∫◊¡◊sÍ≠s˙ (SØ’⁄¡◊s’)

(1)

~◊ ≠d◊~◊ ≠≤◊˙d◊– S®ËÍ≠∫◊˙ ≠l~◊dÍ◊‹… Ä≤◊N˙ ~◊≠l >≠l˙ Q◊ ÄdÍ◊‹… Ä~◊dÍ◊‹G É≠§◊˙ ~◊–≠è◊lä π—–≠d◊˙ >>

(2)

ÄN˙≤◊≠N~◊ S≠®~◊ N≠Ø~◊ ~◊ld◊u π≠@ >S®NÍN sh≠≈◊˙ ≠ØS˙¡◊u S®ËÍ≠∫◊˙íd◊– π¡h◊é◊d◊– >>

(One who comes hastily to a judgment, cannot be just. Heindeed is wise who can distinguish between the just and theunjust,– who judges others in full knowledge, according to Lawand equity; the wise one who guards the Law is indeed called‘the just’.)

≠Δ ≤◊∫◊÷◊˙@–d◊˙ N≤◊–d◊ ≠÷◊˝bN– ¡◊–rl ¡◊–Q◊˙@ ÷◊@¥◊–, ≠N ~◊ä˙l¡◊˙~Í◊ ~h◊≤◊¥◊– >≠Δ ~◊ä˙l à Ä~◊ä˙l ØÚ≠@ π˙‹’÷◊ä ~◊–C◊’l ÷◊@– π˙@¥◊–, ≠N Δ‹˙‹’≠@ π—–d◊¡◊äê◊– > ≠N πFC◊’ ™˙~◊ N≤◊, SØ’ à ~◊ä˙l Ä~h◊N˙≠@ Äπ@@ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊@¥◊– > ≠ΔÉΩπ—–d◊ ¡◊äê◊– Nd◊ä SØ’÷h◊ @O˙ ÷◊@¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊ π˛÷œ◊d◊≠@ ë~◊ä˙l¡◊˙~Í◊í ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(3)

~◊ ≠d◊~◊ π—–≠d◊˙ ≠≤◊˙d◊– l˙¡◊d◊˙ ¡◊≤h◊ §◊˙Nd◊– >≠]Øu Ä≠¡◊@u Ä§◊≠l˙ π—–≠d◊˙íd◊– π¡h◊é◊d◊– >>

S®π·◊166

166

(One does not become wise by talking much; one is calledwise if one is forbearing, without fear or foe.)

¡◊˙Q◊˙Î◊d◊˙ ·◊_˙@˙ ≠÷◊≤◊– π—–d◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y > ≠Δ N≤◊–Ãh, ≠¡◊Ê@ à §◊lØhê◊d◊˙≤◊˙öh◊ π—–d◊ ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(4)

~◊ d◊˙¡◊d◊˙ S®S≠@˙ l˙¡◊d◊˙ ¡◊≤h◊ §◊˙Nd◊– >≠l˙ Q◊ ÄπÍπfi– Nhd◊_˙~◊ S®… ÷◊˙≠l~◊ πNÍNd◊– >N ≠¡◊ S®S≠@˙ ≠≤◊˙d◊– ≠l˙ S®… ~◊πÍπØûd◊– >>

(It is not that the more you talk, the more you become theupholder of the Law. Even if you hear a little of the Law, butobserve it by your body, if you do not deviate from the Law, thenyou become the upholder of the Law.)

¡◊˙Q◊˙Î◊d◊˙ ·◊_˙@˙ ≠÷◊≤◊– SØ’π@˙lb ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y > ≠Δ SØ’ ¡◊–rl≠@ ÄÀ◊‘hb– NhM˙ Ä˙Q◊@b≠@ d◊˙≤◊˙ π˙Î◊~◊ ÷◊@¥◊– Ü¡◊… ≠N‹≥@h §◊˛¸ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊ySØ’π@˙lb ≠¡◊˙`˙Δ˙Ü >

(5)

~◊ ≠d◊~◊ ≠‹≠@˙ ≠≤◊˙d◊– ≠l~◊íNÍN π`◊–d◊… N–≠@˙ >π@–π÷Í◊≠÷◊˙ ¡◊≠l˙ d◊NÍN ≠Ø˙ˆ©–≠C◊˙íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(He is not an Elder whose head has turned grey; he hassimply grown in years, he has become old in vain.)

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167

π÷◊_≠÷◊‘ ·◊_˙@˙ ≠÷◊≤◊– ≠‹@ (¡◊≠l˙¡œ◊M ≠¡◊˝M §◊–Oh) ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y; d◊˙≤◊˙≠÷◊¡◊Î◊ ¡œ◊M¡◊lN@ π@–Q◊˙l÷◊ Ü¡◊… ≠N≤◊– ¡◊˙M’÷◊ä ~◊–ßÎ◊ ÷◊‹≥d◊ ≤h◊Ü >

(6)

lØÍ≤◊– Né◊G S≠®˙ Q◊ Ä≤◊–…N˙ N∏Í◊∏◊≠Ø˙ ·◊≠Ø˙ >N ≠¡◊ ¡◊¥◊Ø≠`◊˙ Su≠@˙ ≠‹≠@˙ íd◊– π¡h◊é◊d◊– >>

(He is called an Elder in whom dwell Truth and Law, amityand self-control and self-restraint, the wise one who is cleansedof all impurities.)

Nd◊ä, SØ’, Ä≤◊–…N˙, N…ΔØ Ü¡◊… ©–≠d◊o◊–˛ld◊˙ Δ˙≤◊˙ö◊∫◊˙≠@ ¡◊≈◊’Ø˙~◊,≠N≤◊– ~◊–Ø’Î◊ à ™˙~◊¡◊˙~Í◊ πh@hröh◊ ë≠‹@í ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(7)

~◊ ¡◊˙÷Í◊÷◊@bØ≠≈◊~◊ ¡◊C≠π˙÷Í◊]@d◊˙l ¡◊˙ >N˙Sh@F≠π˙ ~◊≠@˙ ≠≤◊˙d◊– ÅNÍNh÷◊u Øè◊@u N≠∫◊˙ >>

(One cannot be saint-like by the furnish of one’s speech,or by the polish of one’s complexion if one is jealous and enviousand malicious.)

¡◊˙÷Í◊πËhd◊˙, Ä‹¡◊˙ ¡◊C◊’≠N˝o◊Δ’ä ≠≤◊dh◊, Çr’ π@˙lb, π@‘˛u÷◊˙d◊@ Ü¡◊…≠·◊_rπ@¡◊‘ ¡◊äê◊– N˙Sh ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

SØ’⁄¡◊s’

S®π·◊168

168

(8)

lNÍN ≠Q◊d◊… NØhè◊–¤… ØF`◊ˆé◊… NØF≤◊d◊… >N ¡◊¥◊≠·◊˙≠N˙ ≠ØS˙¡◊u N˙Sh@F≠π˙ íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(He indeed is said to be saint-like, he is wise in whom allthese things have been eradicated, uprooted from the very bottom,who is cleansed of all impurities.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ Ü≤◊–N¡h◊ ≠·◊˙r É‚˙Ë–d◊ à NØF≠Î◊ ¡◊–~◊¸ ≠≤◊˙Åø–, ≠N≤◊– Ä÷◊Îh◊r™˙~◊¡◊˙~Í◊ ¡◊äê◊–öh◊ N˙Sh ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(9)

~◊ Øh—≠÷◊~◊ NØ≠b˙ Ä¡Í◊¡◊≠d◊˙ Ä`◊–÷◊… §◊b… >Åè◊˙≠`◊˙§◊NØ˙π≠¤˙ NØ≠b˙ ÷◊–… §◊¡◊–NÍNd◊– >>

(One who does not follow the Path, who speaks untruth,who is full of desire and greed cannot be the saint-mendicant bymerely shaving his head.)

Ø˙s’§◊˛¸, Ø–‹ä˙§◊˙ru, ÷◊˙Ø˙Nê◊ à ≠`˙§◊u ¡◊äê◊– Øg÷◊ Øh—~◊ ·◊_˙@˙‘˛Øb ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y >

(10)

≠l˙Q◊ N≠Ød◊– π˙π˙~◊– Äπh… ‹F`◊˙~◊– N¡Í◊¡◊≠N˙ >NØ–d◊≈◊˙ ≤◊– π˙π˙~◊… NØ≠b˙íd◊– π¡h◊é◊d◊– >>

169

169

(He is the saint-mendicant, who has eradicated all impurities,great or small, because of this eradication of impurities.)

≠Δ ~◊–©@ Oh·◊˛ à ¡œ◊≤◊dÍ◊ N÷◊Î◊π˛÷◊˙@ ÷◊Îh◊r@ É≠è◊·◊N˙S~◊ ÷◊@–ø¥◊–,÷◊Îh◊r~◊˙‘ ≠≤◊dh◊ d◊˙≤◊˙öh◊ ‘˛Øb ≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(11)

~◊ ≠d◊~◊ §◊–÷Í◊]F Ì≠N˙± ≠≤◊˙d◊– l˙¡◊d◊˙ §◊–÷Í◊]≠d◊ π≠@ >¡◊–NÍN… S®… NØ˙·◊˙l §◊–÷Í◊]F ≠≤◊˙d◊– ~◊ d◊˙¡◊d◊˙ >>

(One does not become a saint-mendicant simply by beggingalms of others nor by observing all the cults)

§–O˙ ÷◊@–¡◊˙ ·◊_˙@˙ Ä‹¡◊˙ SØ’sd◊ Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙ ·◊_˙@˙ ≠÷◊≤◊– §◊–Oh ≤h◊Ü~◊˙≤◊y >

(12)

≠l˙íS πh∏Í◊∏◊G π˙πG ¡◊˙≤◊–d◊_˙ ¡◊˛≤◊<Q◊@–l¡◊˙ >Nõ◊˙l ≠`◊˙≠÷◊ Q◊@d◊– N ≠¡◊ §◊–÷Í◊]Fíd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(He indeed is called a saint-mendicant who transcendshere below both sin and virtue, remains wholly pure and leads alife of knowledge in the world.)

≠Δ Å≤◊≠`◊˙÷◊≠@ π˙π à πhbä@ Äd◊ud◊ ≤h ◊Ä¥◊ –, ≠Δ π¡◊ –d◊ ˛©u¡◊~◊Δ˙π~◊πF¡◊’÷◊ ©sd◊≠@ ¡◊–‡˙~h◊@˙su ≤h◊Ä¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊ π˛÷œ◊d◊≠@ §◊–Oh≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

SØ’⁄¡◊s’

S®π·◊170

170

(13)

~◊ ≠Ø˙≠~◊~◊ Øh~◊u ≠≤◊˙d◊– Øh`Í◊≤◊@F≠π˙ Ä¡◊–PNh >≠l˙ Q◊ dh◊`◊…í¡◊ πsÍs≤◊ä ¡◊@Ø˙·◊˙l π—–≠d◊˙ >>

(14)

π˙π˙~◊– π@–¡◊≠ûd◊– N Øh~◊u ≠d◊~◊ ≠N˙ Øh~◊u >≠l˙ Øh~◊˙d◊– É≠§◊˙ ≠`◊˙≠÷◊ Øh~◊u ≠d◊~◊ π¡h◊é◊d◊– >>

(One who is foolish and ignorant does not become a Hermitby merely keeping silent. He is wise who holds the balance, asit were, keeping the good and rejecting the evil: he is a sagebecause of this, he has a right knowledge of both the worlds.)

ØF˜ à Ä™˙~◊ ¡◊äê◊– ≠÷◊¡◊Î◊ ≠Ø˝~◊˙¡◊`◊¯~◊ ·◊_˙@˙ Øh~◊– ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y; ≠Δdh◊Î◊˙·◊—≠@ dh◊Î◊–d◊ ÷◊@–¡◊˙ π@– ÄØú◊Î◊ ¡◊©’~◊πF¡◊’÷◊ Øú◊Î◊ s˛≤◊b ÷◊@¥◊–, ≠Nπ—–d◊; ≠N‹≥≠Δ˙shΩ ≠N Øh~◊– ≤◊hÄ¥◊–; ≠N É§◊l ≠`◊˙÷◊@ ñ Å≤◊≠`◊˙÷◊ à π@≠`◊˙÷◊ñ Δ‹˙‹’ ™˙~◊ `◊˙§◊ ÷◊@–‹˙í¥◊– >

(15)

~◊ ≠d◊~◊ Ä@–≠l˙ ≠≤◊˙d◊– ≠l~◊ π˙b˙~◊– ≤◊–…Nd◊– >Ä≤◊–…N˙ N¡Í◊¡◊π˙b˙~◊… Ä@–≠l˙íd◊– π¡h◊é◊d◊– >>

(He is not Noble, who hurts living creatures; one becomesNoble by not doing violence to anyone.)

171

171

©u¡◊≤◊–…N˙ ·◊_˙@˙ ¡◊äê◊– Ä˙Δ’äπ·◊ `◊˙§◊ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y; N¡◊’§F◊d◊≠@ Ä≤◊–…N˙·◊_˙@˙ ¡◊äê◊– Ä˙Δ’äπ·◊ `◊˙§◊ ÷◊≠@ >

(16)

~◊ Nu`¡Í◊¡◊d◊Ø≠≈◊~◊ ¡◊˙≤h◊ N≠é◊~◊ ¡◊˙ πh~◊ >Ä‹¡◊˙ NØ˙S≥`◊˙≠§◊~◊ ¡◊–¡◊–é◊Nl≠~◊~◊ ¡◊˙ >>

(17)

Áh◊N˙Ø– ≠~◊÷Í◊]®Nh]… Äπh‹hû~◊≠N¡◊–d◊… >§◊–÷Í◊]F ! ¡◊–NÍN˙NØ˙π˙·◊– ÄπÍπ≠≈◊˙ Ä˙N¡◊÷Í◊]l… >>

(It is not through moral precepts nor ritual observances,nor through much learning, nor through still meditation nor a lonelylife nor by thinking – “I have attained the felicity, the Deliverancewhich men of the world never enjoy,” that you can be a disciple.Do not believe it until you have achieved the total extinction ofdesire.)

≠~◊Êd◊–÷◊ ¡◊–S˙~◊, ¡◊˛d◊ Ä~h◊B˙~◊, ÄS≥÷◊ ™˙~◊˙©’~◊, ~◊–¢◊Î◊ Ú˙~◊, ~◊–©’~◊¡◊˙NÄ‹¡◊˙ Üπ@– Q◊–¥◊˙, ëëØhΩ N˙S˙@b@ Ä™˙d◊ ~◊–¡◊’ b-Nh] π˛ D ≠≤◊˙Åø–ííñ Ü≤◊–N¡h◊·◊_ @˙ dh◊≠Ø ‘˛Øb (§◊–Oh) ≠≤◊˙Åπ˙@–¡◊ ~◊˙≤◊y > Ü‹≥≠@ ¡◊–‘_ N ÷◊@ ~◊˙≤◊y, ≠ΔπΔ’ä¥◊dh◊≠Ø N÷◊Î◊ ÷◊˙Ø~◊˙ ¡◊–`h◊D ~◊ ÷◊@–ø >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :≠‘r ≠‘m˙÷◊Ë– Ä˙}Ø˙~◊ö◊ Ä˙≠`◊˙Q◊ä ¡◊–rl ≠≤◊É > Ü≤◊˙ Q◊–≈◊˙÷◊r’÷◊ >Ü≤◊˙ ~◊–¢◊–d◊ ≠Δ N÷◊Î◊ ÷◊˙Ø~◊˙@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙ N≤◊©N˙Ú ~h◊≠≤◊Ω > Ü‹≥~◊–Ø–≈◊

≠÷◊˝bN– Ä¡◊⁄˙≠@ NØs˛ ©u¡◊~◊÷◊˙Î◊ ¡◊–d◊– Δ˙Åπ˙≠@ > π˛÷œ◊d◊ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊≠`◊,

SØ’⁄¡◊s’

S®π·◊172

172

≠¡◊˙S≤◊hÜ Ü≤◊˙ ≠s˙Ë–Ü ¡◊–≠l˙s˙k÷◊ (negative) π˛b˙Î◊u, Δ·◊–à Ä˙k¡◊–÷◊˙‘@≠÷◊˝bN– Ä¡◊⁄˙≠@ Ü≤◊˙ Ü÷◊ ÉπΔhê◊ N˙S~◊@F≠π sbä ≤h◊Ü, Üπ@–÷◊– ¡◊äê◊– Δ·◊–Ä˙kπ˛¡◊G~◊˙@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ Q◊˙≠≤◊Ω, ≠d◊≠¡◊ Ü≤◊˙@ Ä~h◊S˙¡◊~◊ Äπ@–≤◊˙Δ’ä > ÷◊˙@bπ˛‹Ød◊º dh◊≠Ø π˛S˙~◊ ÷◊˙Ø~◊˙shŸ–÷◊@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙÷h◊ É‡Ø ÷◊@ > Ü≤◊˙ dh◊Ø÷h◊ ª¸©b˙π≠Ÿ Ü¡◊… ÜshŸ–÷◊ dh◊Ø÷h◊ Üπ@– ¡◊–@ê◊– ÷◊≠@ ≠Δ ≠N ¡◊–rl≠@ dh◊Ø@≠÷◊˝bN– §◊˛˙¥◊ S˙@b˙ ~◊ ‹˙Ü > d◊‚≠@ NFO<d◊@ ÷◊˙Ø~◊˙@˙©– Ä¡◊‘ä ÷◊@bul¡◊–rl@F≠π Éπ⁄–d◊ ≤h◊Ü, ≠NshŸ–÷◊ Ä˙¡◊‘ä÷◊ ≠¡◊˙`◊– ≠¡◊˙S≤h◊Ü, Üπ@–÷◊– NØlNØl≠@ ≠NshŸ–÷◊ Ä¥◊@@ Ä˙≠·◊‘ ≠¡◊˙`◊– ©b˙π≠Ÿ > Ü≤◊– ÷◊˙Ø~◊˙NØF≤◊÷h◊Ä˙¡◊– ˙@ à Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–¡◊˙ NØlN˙≠πO Ü¡◊… Ü‹≥~◊–Ø–≈◊ ¡◊–≠‘r Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙π˛≠l˙©~◊ > π@–≠‘r≠@ Üπ@– ≠¡◊˙S ≤h◊Ü ≠Δ dh◊≠Ø ≠§◊˝d◊–÷◊ ©sdÍ◊, ¡◊≤◊–©’u¡◊~◊,π˛˙bØl ©sdÍ◊, Ä˙≠¡◊s à Ä~h◊§F◊d◊–, Ø˙~◊N–÷◊ ©sdÍ◊ à Ød◊˙Ød◊ N…π÷◊’ulΔ˙¡◊d◊ul Ä§◊–‘D (ˆœb˙≤◊’) ÷◊˙Ø~◊˙@˙©–@ É≠è◊·N˙S~◊ ÷◊@–ø : ÷◊–¥h◊ ≠N≤◊–NØl≠@ ≤◊∫◊˙dÍ◊ ≠NshŸ–÷h◊ dh◊≠Ø πh~◊@˙l Ä˙Ú˙k–÷◊ ≠Od◊˛≠@ Ä˙¡◊– ˙@ ÷◊@ >Ü∫◊˙≠@ ≠NshŸ–÷◊ ÄS≥÷◊ ¡◊–πû~◊÷◊, ÄS≥÷◊ NFO<, ÄS≥÷◊ És˛ Ü¡◊… ÄS≥÷◊ Ä·œ◊‘ä≤h◊Ü > Ä˙Ú˙k–÷◊ ©u¡◊~◊≠Od◊˛≠@ Ü≤◊– ÷◊˙Ø~◊˙NØF≤◊@ É≠P‘ä Ä˙π˙d◊·œ◊¸–≠@ Üπ@–N˙Sh ©b˙Δ˙Ü ≠Δ ≠NshŸ–÷h◊ ÷◊˙Ø~◊˙ Ä˙]ä˙ ≠·◊¡◊˙÷h◊ ¡◊äê◊–@ N˙≤◊N ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

Ü¡◊… ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ¡◊äê◊– Éê◊ ÷◊˙Ø~◊˙@˙©–÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–¡◊˙≠@, ≠NshŸ–÷h◊Ä˙¡◊– ˙@, ¡◊≤◊– ˙@ à π˛d◊ä˙≤◊˙@ ÷◊@–¡◊˙≠@ ÷œ◊d◊÷◊˙Δ’ä ≤h◊Ü, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ØÚ¡h◊n–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ ≠Δ ¡◊äê◊– NØNä˙@ ≠÷◊¡◊Î◊ ¡◊–≠l˙s˙k÷◊ ·◊–s≠@ ÷◊˙Δ’ä ÷◊@–ø– >

¡h◊M≠·◊¡◊ ÷◊≤h◊ø¥◊– ÷◊–…¡◊˙ d◊˙öh◊ ÷◊≤◊–¡◊˙÷h◊ ~◊–≠·◊’‘ ÷◊@˙≠≤◊˙Åø– ≠Δ ¡◊äê◊–≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ÷◊˙Ø~◊˙Øhê◊ ≤h◊Ü, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ≠N Ü≤◊– ÷◊˙@b@h ÄNuØ Ä˙~◊o◊ØÚ≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊≠@ > ≠¡◊˙S≤h◊Ü Ü≤◊˙ Ü÷◊π˛÷◊˙@ ~◊u@N Ä˙~◊o◊, ÷◊–¥h◊ Δ˙≤◊˙≠≤◊É~◊˙ ÷◊˙≤◊y÷◊–, Ü≤◊˙ ≠Ø˙ Ød◊≠@ ·◊´d◊d◊Ø π˛b˙Î◊u ~h◊≠≤◊Ω >

Ä~◊ä πO≠@ ¡◊äê◊– Δ·◊– N…πFC◊’@F≠π Ü≤◊– NØNä˙÷h◊ ÷◊@˙l≈◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊Q◊˙≠≤◊Ω, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ N˙≤◊N à ·œ◊˜N…÷◊À◊ N≤◊ ≠N‹≥≠@ s§◊u@ §◊˙¡◊≠@ Q◊–≈◊ ~◊–¡◊–¸÷◊@–¡◊ ÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… ÷◊ Ø~◊ @˙©–@ Ü÷◊ ·◊u ’, ·h◊ºN˙Ú, ÷◊ ·◊ l÷◊ à π˛d◊ @b˙ØFÎ◊÷◊Ä~h◊NÕ◊˙~◊ ÷◊˙Δ’ä≠@ ¡◊ä˙πœd◊ @≤◊–¡◊˙ π@–¡◊≠≈◊’, ¡◊äê◊– Δ·◊– πFC◊’ §◊@N˙ N≤◊,NØs˛ N≈◊˙@, N≈◊˙@ NØs˛ Ä…‘@ ÉPuπ~◊˙ N≤◊, ≤◊–N˙¡◊-~◊–÷◊˙‘ ~◊ ÷◊@–, π@ØN·Í◊¡◊gh, π@Ø ¡◊–S˙~◊÷◊≈◊’ , π@Ø NdÍ◊ö◊∫◊˙≠@ ~◊–©÷h◊ NØπ’b ÷◊≠@, d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊

173

173

Ä≤◊…§◊˙¡◊@h Øhê◊ ≠≤◊¡◊˙ N÷◊˙≠‘ Ü≤◊˙ N¡◊’˙≠πO˙ O–π˛ à ≠Ø˝Î◊–÷◊ π˛b˙Î◊u ≠≤◊¡◊ >≠÷◊≤◊– ÷◊≤◊–π˙@¥◊– ≠Δ Ü≤◊˙÷h◊ ÷◊˙Δ’ä≠@ π@–bd◊ ÷◊@–¡◊˙ ÷◊¸N˙Ú, ÷◊–¥h◊ Üπ@–©u¡◊~◊S˙@˙≠@ Ü÷◊ π˛ud◊–, Ü÷◊ Éf˙≤◊, Ü÷◊ ≠π˛@b˙, Ü÷◊ Ä˙≠`◊˙÷◊, Ü÷◊≠N˝o◊Δ’ä, Ü÷◊ ‘˛M˙Δhê◊ Ü¡◊… Nœ©~◊OØ ©u¡◊~◊@ NG˙@ Äø– >

Ü≤◊˙ Nd◊ä ≠Δ ÷◊˙Ø~◊˙Øhê◊ ≠≤◊≠`◊ Ä≤◊…§◊˙¡◊÷h◊ S˙@b ÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø–≈◊ Ä~◊ä≠÷◊˝bN– Ä˙S˙@ ~◊ ‹˙Ü, Ü¡◊… ¡◊–‘_˙N ÷◊@˙Δ˙Ü ≠Δ Ü≤◊˙Á◊Î◊≠@ ≠Q◊d◊~◊˙ ¡◊–≠‘r÷◊≠∫◊˙@d◊˙ π˛˙D ≤h◊Ü Ü¡◊… Ä≤◊…§◊˙¡◊@ N…πFC◊’ ¡◊–~◊˙‘ N≤◊–d◊, ¡◊äê◊–@ ~◊–©@ ÷◊–ø–Ä…‘ ¡◊–~◊¸ ≤h◊Ü Ü¡◊… ¡◊äê◊– ~◊–¡◊’˙b≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ π˛ghd◊ ≤h◊Ü ñ Ü≤◊˙≠÷◊¡◊Î◊ Ü÷◊π˛÷◊˙@ Ä¡◊–÷◊Î◊ S_…Nπ˛˙D– >

π˛÷œ◊d◊ ~◊–¡◊’˙b ÷◊≤◊–≠`◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ¡h◊nh, §◊s¡◊˙~◊ö◊@ Ø≤◊˙Ø≤◊–Ø˙ ØÚ≠@Ä≤◊…§◊ ¡◊@ ◊l > Ü≤◊– Éπ˙l÷h◊, Ü≤◊– πFC◊’ ú◊, N…πFC◊’, ~◊–]hb, π˛÷◊ ‘ä à N≈◊’‘F~◊äÄ˙k·◊˙~◊÷h◊ ØhΩ ≠Δ˙s˙k÷◊ (positive) Ø˙s’ ÷◊≠≤◊ >

Ü‹≥≠@ Üπ@– s§◊u@ Ä˙~◊o◊ Äø– Δ˙≤◊˙@ dh◊Î◊~◊˙ ~◊˙≤◊y > Ü≤◊˙@ ÷◊˙@bÜ≤◊– ≠Δ ~◊–© ¡◊–rl≠@ Q◊–¥◊–d◊ ~◊ ≠≤◊˙Å, ~◊–© π˙ÅΩ π˛˙b S˙@b ~◊ ÷◊@–, ≠÷◊˝bN–¡◊–rl≠@ ~◊–© π˛d◊– `◊Oä ~◊ @]≥, ≠÷◊¡◊Î◊ π@Ø Nho◊@, π@Ø ≠©ä˙d◊–Ø’l,π@Ø˙~◊o◊Øl, π@Ø ‘ê◊–S@, π@Ø ÷œ◊π˙~◊–S≥ Ü¡◊… Ä~◊¥◊ö◊@ N<@b ÷◊@–¡◊˙ >

Ü≤◊˙≤◊y Ü÷◊Ø˙d◊˛ ¡◊–rl Δ˙≤◊˙ N˙S~◊ul, Δ˙≤◊˙ N˙S~◊≠Δ˙sä > Ä~◊ä N÷◊Î◊É‡Ø ≠≤◊`◊˙, Äs˛N@ ~◊ ≠≤◊˙Å ≠÷◊¡◊Î◊ Ü÷◊ ⁄˙~◊≠@ π˙·◊ π÷◊˙É‹≥¡◊˙ >

π¡◊’d◊@ Q◊dh◊·◊–’s≠@ ‘d◊˙›◊u ‘d◊˙›◊u ¡◊ä˙πu ØA◊@ sd◊–≠@ ÷◊m˙¥◊–÷◊@π·◊≠Oπ ·◊_ @˙ π¡◊’d◊ Ä˙≠@˙≤◊b ÷◊@–¡◊˙ Ü¡◊… Ä·œ◊‘ä πO ¡◊–g˙@πF¡◊’÷◊ N–S˙NÎ◊]π¡◊’d◊@ ‘–]@ ≠·◊‘÷h◊ ÉŸ–Δ–¡◊˙ ØÚ≠@ ≠Δπ@– π˙‹’÷◊ä Äø–, ≠N≤◊–π@– ÉπΔh’äê◊·h◊ÅË– N˙S~◊π˛b˙Î◊u ØÚ≠@ π˛≠§◊·◊ @≤◊–ø– >

SØ’⁄¡◊s’

S®π·◊174

174

¡◊–…‘ ÄÚ˙l

ØsÍs¡◊sÍ≠s˙ (Ø˙s’¡◊s’)

(1)

ØsÍs˙~◊ËÍ∫◊ú◊–≠÷◊˙ ≠NËÍ≠∫◊˙ Né◊˙~◊… Q◊dh◊≠@˙ π·◊˙ >¡◊–@˙≠s˙ ≠NËÍ≠∫◊˙ S®˙~◊… ·◊_–π·◊˙~◊G Q◊÷Í◊]hØ˙ >>

(Of all the Paths, the best is the Eightfold one, of all theTruths, the best is the fourfold one, of all the rules of life the bestis detachment and of all men the best is one who has eyes.)

N¡h◊ Ø˙s’ ØÚ≠@ Ä¸˙ú◊ Ø˙s’ ≠‘˛B, N¡h◊ Nd◊ä ØÚ≠@ Q◊dh◊@ú◊ Nd◊ä≠‘˛B > ©u¡◊~◊S˙@˙@ ¡◊–S≥ ØÚ≠@ Ä˙Nê◊–≤◊u~◊d◊˙ ≠‘˛B Ü¡◊… Ø~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@Q◊Ohr<˙~Í◊ (¡h◊M) ≠‘˛B >

(2)

Ü≠N˙í¡◊ ØsÍ≠s˙ ~◊dÍ◊‹í∏Í◊≠∏◊˙ ·◊NÍN~◊NÍN ¡◊–NhM–l˙ >Üd◊… ≤◊– dh◊ØÍ≠≤◊ πË–πû‹ Ø˙@NÍ≠Nd◊… π≠Ø˙≤◊~◊… >>

(This indeed is the Path, none other exists for the purificationof vision. Take to this Path. This alone confounds Mãra.)

Ü≤◊˙≤◊y Δ‹˙‹’ Ø˙s’ > ·◊‘’~◊@ ¡◊–‘hM– Nfi˙·◊~◊ ~◊–Ø–≈◊ Ä~◊ä Ø˙s’ ~◊˙≤◊y > Ü≤◊–Ø˙s’≠@ sØ~◊ ÷◊@ > Ü≤◊– Ø˙s’ Ø˙@÷h◊ ¡◊ä˙≤◊d◊ ÷◊≠@ >

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175

(3)

Üd◊…≤◊– dh◊ØÍ≠≤◊ πË–π¤˙ ·h◊÷Í◊]NÍN¥◊… ÷◊@–NÍN‹ >Ä÷Í◊]˙≠d◊˙ ≠¡◊ Øl˙ ØsÍ≠s˙ Ä∏Í◊∏◊˙l N`◊∑NA◊~◊… >>

(Take to this path and you will end your suffering. I haveknown where the thorn hurts and I am explaining the Path.)

Ü≤◊– Ø˙s’ Ä¡◊ ¯~◊ ÷◊@ Ü¡◊… dh◊≠Ø dh◊Ø@ ·h◊º]@ ~◊ ‘ ÷◊@–¡◊ > ÷◊μ÷◊©~◊–d◊πuŸ˙ ØhΩ ©˙b––ø–, ≠d◊bh ØhΩ Ø˙s’ ¡◊C◊’~◊ ÷◊@hø– >

(4)

dh◊ØÍ≠≤◊≤◊– ÷◊–é◊… Ä˙d◊πÍπ… Ä÷Í◊]˙d◊˙≠@˙ d◊‹˙sd◊˙ >πË–π¤˙ π≠Ø˙÷Í◊]¥◊– n˙l–≠~◊˙ Ø˙@¡◊Õ◊~◊˙ >>

(You must yourself make the effort, the Master onlyexplains. They who take to meditation and follow the Path arefreed from the bondages of the Adversary.)

dh◊Ø÷h◊ ~◊–≠© ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊; d◊‹˙sd◊ ≠÷◊¡◊Î◊ Ä‹’π˛÷◊˙‘ ÷◊@¥◊– >≠ΔÉΩØ˙≠~◊ Ú˙~◊@d◊ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… Ø˙s’ Ä¡◊`◊¯~◊ ÷◊@¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ ¡◊–@hM‘ê◊–@¡◊Õ◊~◊@h Øhê◊ ≤h◊Ä¥◊– >

(5)

N¡Í◊≠¡◊ Nõ◊˙@˙ Ä~◊–é◊˙ íd◊– l·◊˙ π∏Í◊∏◊˙l πNÍNd◊– >Ä‹ ~◊–¡Í◊¡◊–o◊d◊– ·h◊÷Í◊≠], ÜN ØsÍ≠s˙ ¡◊–NhM–l˙ >>

Ø˙s’¡◊s’

S®π·◊176

176

(All becomings are transitory. When one sees by the rightknowledge, sufferings vanish. Such is the Path of Purity.)

N÷◊Î◊ N}Fd◊– Ä~◊–d◊ä > ≠Δ Ü≤◊˙ π˛™˙ ·◊_˙@˙ ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊–, d◊˙ö◊@ ·h◊º]Ä¥◊≤◊–’d◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊˙≤◊y ¡◊–‘hM–@ Ø˙s’ >

(6)

N¡Í◊≠¡◊ Nõ◊˙@˙ ·h◊÷Í◊]˙ íd◊– l·◊˙ π∏Í◊∏◊˙l πNÍNd◊– >Ä‹ ~◊–¡Í◊¡◊–o◊d◊– ·h◊÷Í◊≠], ÜN ØsÍ≠s˙ ¡◊–NhM–l˙ >>

(All becomings bring suffering; when man sees by the rightknowledge, his sufferings vanish. Such is the Path of Purity)

N÷◊Î◊ N}Fd◊– ·h◊º]·◊˙l÷◊ > ≠Δ Ü≤◊˙ π˛™˙ ·◊_˙@˙ ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊–, d◊˙ö◊@·h◊º] Ä¥◊≤◊–’d◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊˙≤◊y ¡◊–‘hM–@ Ø˙s’ >

(7)

N¡Í◊≠¡◊ S®˙ Ä~◊≈◊˙ íd◊– l·◊˙ π∏Í◊∏◊˙l πNÍNd◊– >Ä‹ ~◊–¡Í◊¡◊–o◊d◊– ·h◊÷Í◊≠], ÜN ØsÍ≠s˙ ¡◊–NhM–l˙ >>

(All movements are without being; when one sees by theright knowledge, sufferings vanish. Such is the Path of Purity.)

N÷◊Î◊ sd◊–‘uÎ◊ ¡◊gh@˙©– N≈◊˙≤◊u~◊, ≠Δ Ü≤◊˙ π˛™˙ ·◊_˙@˙ ·◊‘’~◊ ÷◊@¥◊–,d◊˙ö◊@ ·h◊º] Ä¥◊≤◊–’d◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊˙≤◊y ¡◊–‘hM–@ Ø˙s’ >

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177

(8)

ÉËÍ∫◊˙~◊÷◊˙`◊ØÍ≤◊– Ä~h◊ËÍ∫◊≤◊˙≠~◊˙lh¡◊˙ ¡◊`◊u Ä˙`◊N–l…É≠π≠d◊˙ >

N…N¤Nö◊πÍπØ≠~◊˙ ÷h◊Nu≠d◊˙π∏◊Í∏◊˙l ØsÍs… Ä`◊≠N˙ ~◊ ¡◊–o◊d◊– >>

(When it is time to be up, one keeps lying down, whenyoung and strong one indulges in indolence, when the mind is fullof vain notions, when one is so slothful, then one never finds theway to right knowledge.)

ÉdÍ◊‹˙~◊ ÷◊˙Î◊≠@ ÉdÍ◊‹˙~◊@≤◊–d◊ ≠≤◊˙Å, Δh¡◊˙ à ¡◊Î◊¡◊˙~Í◊ ≠≤◊˙Å NhM˙ ≠ΔÄ˙Î◊Nä÷h◊ π˛‘˛l ·◊–Ü, ≠Δ ·◊˙}–÷◊ Ø≠~◊˙§◊˙¡◊πFC◊’, Ü¡◊… Ä˙Î◊NäπFC◊’ ≠N π˛™˙@Ø˙s’ ÷◊·◊˙π– ≠·◊]≥π˙@¥◊– ~◊˙≤◊y >

(9)

¡◊˙Q◊˙~h◊@÷Í◊]u Ø~◊N˙ NhN…¡h◊≠d◊˙÷◊˙≠l~◊ Q◊ Ä÷h◊N`◊… ~◊ ÷◊l–@˙ >

Ü≠d◊ d◊≠l˙ ÷◊®π≠‹ ¡◊–≠N˙S≠lÄ˙@˙S≠l ØsÍsØ–N–πÍπ≠¡◊·◊–d◊… >>

(Keep guard on your speech, control your mind, let not thebody act wrongly. Keep these three laws of action clean andfollow the Path as directed by the sages.)

÷◊‹˙ ÷◊≤◊–¡◊˙ NØl≠@ N˙¡◊S˙~◊ ≤h◊Ä, Ø~◊÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@, Ü¡◊… ‘@u@·◊_˙@˙ ÷h◊÷◊˙Δ’ä ÷◊@ ~◊˙≤◊y > Ü≤◊– d◊–≠~◊˙Ë– ÷◊Ø’πMd◊– ~◊–Ø’Î◊ @] Ü¡◊… Ör–Ø˙~◊ö◊·◊_˙@˙ Éπ·◊–¸ Ø˙s’ Ä~h◊N@b ÷◊@ >

Ø˙s’¡◊s’

S®π·◊178

178

(10)

≠l˙s˙ ≠¡◊ ©˙ld◊u §F◊@– Ä≠l˙s˙ §F◊@–N^Í◊]≠l˙ >Üd◊… ≠·◊_S˙π‹… ∏◊j˙ §◊¡◊˙l ¡◊–§◊¡◊˙l Q◊ >d◊‹í≈◊˙~◊… ~◊–≠¡◊≠Nlä l‹˙ §F◊@– π¡◊XÍ◊Y◊d◊– >

(Concentration brings knowledge, lack of concentrationbrings lack of knowledge. Know this double Path, one leading toprogress, the other to the contrary; engage yourself so that yourknowledge may increase.)

Ø~◊ºN…≠Δ˙s ·◊_˙@˙ ™˙~◊ `◊˙§◊ ≤h◊Ü > Ø~◊ºN…≠Δ˙s@ Ä§◊˙¡◊ ≠≤◊dh◊ ™˙~◊@Ä§◊˙¡◊ ≤h◊Ü > Ü≤◊– ·h◊ÅË– Ø˙s’ ñ ≠s˙Ë–Ü É¤d◊–@ Ü¡◊… Ä~◊äË– Ä¡◊~◊d◊–@ ñ ¡◊–rlÄ¡◊≤◊–d◊ ≤h◊Ä > Üπ@– §◊˙¡◊≠@ ~◊–©÷h◊ ~◊–≠l˙©–d◊ ÷◊@ ΔP_˙@˙ ™˙~◊ ¡◊M–’d◊ ≠≤◊¡◊ >

(11)

¡◊~◊… ø–o◊‹ Ø˙ @h÷Í◊]… ¡◊~◊≠d◊˙ ©˙ld◊u §◊l… >≠øj˙ ¡◊–~◊‹G ~◊–¡Í◊¡◊˙~◊˙ ≠≤◊˙‹ §◊–÷Í◊]≠¡◊˙ ! >>

(Cut down the forest of desire, not merely one tree. Dangerlies in the forest. Cut down the forest and its bushes, be out ofit and free.)

Ø˙d◊˛ ≠s˙Ë–Ü ¡œ◊O ≠ø·◊~◊ ~◊ ÷◊@–, ÷◊˙Ø~◊˙Øl Ä@bä@ É‚˙Ë~◊ ÷◊@ >Ü≤◊– Ä@bä ¡◊–πû~◊÷◊ > Ä@bä à Ä@bä©˙d◊ shÎ<˙·◊–@ É≠è◊·◊N˙S~◊ ÷◊@, d◊≤◊y@h¡◊≤◊–s’d◊ ≤h◊Ä Ü¡◊… Øhê◊ ≤h◊Ä >

179

179

(12)

l˙¡◊… ≤◊– ¡◊~◊≠‹˙ ~◊ ø–ûd◊– Ä~h◊Ø≠≈◊˙π– ~◊@NÍN ~◊˙@–Nh >πË–¡◊MØ≠~◊˙ ~h◊ d◊˙¡◊ ≠N˙ ¡◊≠è◊˙ ]u@π≠÷◊˙í¡◊ Ø˙d◊@– >>

(As long as a man has not rooted out the last of his desirefor woman, his mind remains tied down even as a suckling childis to its mother.)

≠Δ≠d◊·◊–~◊ πΔ’ä¥◊ ~◊@@ ~◊˙@u π˛d◊– ¡◊˙N~◊˙ NØF≠Î◊ É‚˙Ë–d◊ ~◊ ≠≤◊˙Åø–,≠N≠d◊·◊–~◊ d◊˙≤◊˙@ Ø~◊ ~◊˙@u∫◊˙≠@ Ä˙¡◊M ‹≥¡◊, ≠Δπ@– g~◊äπ˙lu ‘–‘h d◊˙í@Ø˙d◊˙ N≤◊–d◊ Δhê◊ ‹˙Ü >

(13)

Éè◊–o◊ N–≠~◊≤◊Ø≈◊≠~◊˙ ÷h◊Øh·◊… N˙@·◊–÷◊…í¡◊ π˙b–~◊˙ >N¥◊–ØsÍs≠Ø¡◊ ¡◊ı≤◊l ~◊–¡Í◊¡◊˙~◊… Nhs≠d◊~◊ ≠·◊N–d◊… >>

(Pull out your self-attachment even as one does an autumnlotus out of the pond. Speak of that Path of Peace alone as isdirected by the Buddha.)

πh @–bu@h ‘@dÍ◊÷◊˙Î◊u~◊ π·◊< ø–¤ ÷◊@–¡◊˙ π@– dh◊Ø@ N_˙‹’˙~h◊@ê◊– ø–¤÷◊@ > ¡h◊Mö◊ ·◊_˙@˙ Éπ·◊–¸ ‘˙¥◊–@ Ø˙s’ Ä~h◊N@b ÷◊@ >

(14)

ÅS ¡◊NÍN… ¡◊N–NÍN˙Ø– ÅS ≠≤◊Ø¥◊s–ØÍ≤◊Nh >Åd◊– ¡◊˙≠`◊˙ ¡◊–Q◊–≠¥◊d◊– Ä¥◊@˙l… ~◊ ¡h◊©Índ◊– >>

Ø˙s’¡◊s’

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180

(Here shall I stay during the rains, and here during autumnand summer. A fool only contemplates in this way. He does notknow what may just stand in the way.)

¡◊r’˙÷◊˙Î◊≠@ Ü≤◊–∫◊˙≠@ ¡◊˙N ÷◊@–¡◊–, Ü≤◊–∫◊˙≠@ ‘@dÍ◊÷◊˙Î◊ à s˛ur<÷◊˙Î◊Äd◊–¡◊˙≤◊–d◊ ÷◊@–¡◊– ñ ~◊–≠¡◊’˙S ¡◊äê◊– Ü≤◊–π@– Q◊–¥◊˙ ÷◊≠@, §◊¡◊–räd◊≠@ ≠÷◊ÉΩ ¡◊˙S˙ˆË–¡◊ d◊˙≤◊˙ ≠N ©˙≠b ~◊˙≤◊y >

(15)

d◊… πh≈◊πNhN®d◊… ¡◊ä˙N≈◊Ø~◊N… ~◊@… >Nh≈◊… s˙Ø… Ø≠≤◊˙≠ˆ˙ í¡◊ ØéF◊ Ä˙·◊˙l sè◊d◊– >>

(Death seizes a man engrossed in his children and cattle-heads and carries him away, even like a mighty floodoverwhelming a sleeping village.)

N¥◊˙~◊N¥◊d◊– à sœ≤◊π˙Î◊–d◊ π‘hØ˙~◊ö◊∫◊˙≠@ Δ˙≤◊˙ö◊@ Q◊–≈◊ ~◊–Øs∂, Øœdh◊äd◊˙≤◊˙öh◊ ÄS≥÷◊˙@ ÷◊≠@, ≠Δπ@– NhD s˛˙Ø Ø≤◊˙πm˙¡◊~◊≠@ ©Î◊Øs∂ ≤h◊Ü >

(16)

~◊ N¥◊– πh≈◊˙ d◊˙b˙l ~◊ π–d◊˙ ~◊˙π– ¡◊Õ◊¡◊˙ >Ä¥◊≠÷◊~◊˙S≥π¤NÍN ~◊dÍ◊‹≥ ∏◊˙d◊–Nh d◊˙bd◊˙ >>

(Children or parents or friends are of no avail in servingyou. When Death seizes you none of your family will be yoursaviour.)

181

181

N¥◊˙~◊N¥◊d◊– ¡◊˙ π–d◊˙Ø˙d◊˙ Ä‹¡◊˙ ¡◊Õh◊sbö◊@ π@–Q◊Δ’ä˙@ ≠÷◊˝bN– ØF`◊ä~◊˙≤◊y > Øœdh◊ä@ s˛˙N≠@ πd◊–d◊ ≠≤◊≠`◊ ™˙d◊–sb dh◊Ø÷h◊ d◊˛˙b ÷◊@–π˙@–≠¡◊ ~◊˙≤◊y >

(17)

Üd◊ØdÍ◊‹¡◊N… ∏◊j˙ π—–≠d◊˙ Nu`◊N…¡h◊≠d◊˙ >~◊–¡Í◊¡◊˙b-sØ~◊… ØsÍs… ]≥πÍπ≠Ø¡◊ ¡◊–≠N˙S≠l >>

(A wise man shielded by correct conduct knows thisperfectly and blazes his way to Nirvana.)

N·◊˙Q◊˙@@O–d◊ π—–d◊ ¡◊äê◊– Ü≤◊˙ NØä÷Í◊ Ä¡◊≤◊–d◊ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… ~◊–¡◊’˙b@Ø˙s’ π@– œd◊ ÷◊@¥◊– >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü∫◊˙≠@ ≠÷◊≠d◊˙Ë– N˙@s§◊’ Éπ≠·◊‘ ·◊–Ä˙≠≤◊˙Åø– ñ ¡◊˙÷Í◊N…ΔØ, Ø~◊@

‘˙N~◊, ÄNdÍ◊ ÷◊˙Δ’ä@h ~◊–¡œ◊≈◊– > ÜshŸ–÷◊ Äd◊– É≈◊Ø ¡◊–rl >Ü≤◊˙ ØÚ ≠s˙Ë–Ü ≠Ø˝Î◊–÷◊ Ü¡◊… Äd◊– É≈◊Ø ¡◊–rl ≠Δ, ≠ΔπΔ’ä¥◊ ~◊˙@u

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Ø˙s’¡◊s’

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182

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(1)

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(If to give up a small pleasure is to find a vast pleasure,then it is wiser to give up the small in view of the vast.)

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(2)

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(If one seeks one’s pleasure by inflicting pain upon others,then one is entangled in the meshes of enmity and is not freedfrom it.)

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(3)

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(To reject what should be done, to do what should not bedone is just how the depraved and the deluded increase theirsins.)

Δ˙≤◊˙ ÷◊@bul d◊˙≤◊˙÷h◊ π˛d◊ä˙]ä˙~◊ ÷◊@–¡◊˙, Δ˙≤◊˙ Ä÷◊@bul d◊˙≤◊˙÷h◊÷◊@–¡◊˙ñ ∫◊–÷Í◊ Ü≤◊– ÷◊˙@b@h π˛Ø≈◊ à ‘∫◊ ¡◊äê◊–sb ≠NØ˙~◊ö◊@ Ä˙N˛¡◊ ¡œ◊M–÷◊@¥◊– >

(4)

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(They who keep a perfect vigilance over their body, whodo not indulge a thing that should not be done, ever doing faithfullywhat should be done, they are the good souls who have knowledge :sins disappear from them.)

≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ~◊–©@ ‘@u@ ¡◊–rl≠@ N…πFC◊’ Nd◊÷◊’ @≤◊¥◊–, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊Ä÷◊@bul ¡◊–rl≠@ Ä˙Nê◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ÷◊@bul ÷◊˙Δ’ä ÷◊@–¡◊˙≠@·œ◊˜Q◊–≈◊, ≠N≤◊– ™˙~◊¡◊˙~Í◊ Ø≤◊˙k˙Ø˙~◊ö◊@ Ä˙N˛¡◊NØF≤◊ ¡◊–~◊¸ ≤h◊Ü >

π˛÷◊ub’¡◊s’

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(5)

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(He slays his father (egoism), he slays his mother (lust), heslays twin kings (wrong views), he slays the whole state with allits adherents (the senses) and still he remains the stainless, theBrahmin.)

≠N d◊˙ö◊@ π–d◊˙(Ä≤◊Ø–÷◊˙)÷h◊ ≤◊d◊ä˙ ÷◊@¥◊–, ≠N d◊˙ö◊@ Ø˙d◊˙ (÷◊˙Ø)÷h◊≤◊d◊ä˙ ÷◊@¥◊–, ≠N ~◊@πd◊–·◊_l(§◊˛˙¥◊ S˙@b˙)÷h◊ ≤◊d◊ä˙ ÷◊@¥◊–, ≠N N÷◊Î◊ Ä~h◊Q◊@N≤◊ NØs˛ @˙ ˛@ (Åo◊–l ≠N¡◊˙) ¡◊–~◊˙‘ N˙S~◊ ÷◊@¥◊–, Ü¡◊… d◊‹˙π– ≠N ~◊– Î◊ö◊,¡◊˛˙≤◊

(6)

Ø˙d◊@… π–d◊@… ≤◊x˙ @˙©˙≠~◊˙ ≠·◊_ Q◊ ≠N˙dÍ◊‹≥≠l >≠¡◊läsÍˆπGØ… ≤◊x˙ Ä~◊–≠ˆ˙ l˙d◊– ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >>

(He slays his father, he slays his mother, he slays the twowarrior kings, he slays the fifth one, the tiger, and still he remainsstainless, the Brahmin.)

π–d◊˙, Ø˙d◊˙, ·h◊Å Od◊– ˛l @˙©˙öh◊ ≤◊d◊ä˙ ÷◊@–¡◊˙ π≠@, πGØ≠@¡◊ä˙ˆ˛(§◊˛˙¥◊Ø˙s’)@ ¡◊–~◊˙‘ N˙S~◊ ÷◊@¥◊– Ü¡◊… d◊‹˙π– ≠N ~◊– Î◊ö◊, ¡◊˛˙≤◊<b≠≤◊˙Å‹˙í¥◊– >

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(7)

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(They are truly awake in perfect wakefulness, who followGautama, who have their mind fixed upon the Buddha day andnight.)

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(8)

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(They are fully awake in perfect wakefulness, who followGautama, who have their mind fixed upon Dharma day and night.)

≠s˝d◊Øö◊@ ‘˛˙¡◊÷◊sb N¡◊’·◊˙ πFC◊’©˙s@b‘uÎ◊; ·◊–¡◊˙@˙d◊–˛ ≠NØ˙~◊ö◊@Q◊–≈◊ SØ’≠@ `◊s∂ >

(9)

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π˛÷◊ub’¡◊s’

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(They are fully awake in perfect wakefulness, who followGautama, who have their mind fixed upon the Sangha.)

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(10)

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(They are fully awake in perfect wakefulness, who followGautama and have their mind vigilant about the body.)

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(11)

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(They are fully awake in perfect wakefulness, who followGautama and have their mind fixed upon compassion.)

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(12)

NhπÍπ¡h◊M… π¡h◊©Ín¥◊– N·◊˙ ≠s˙d◊ØN˙¡◊÷◊˙ >≠lN… ·◊–¡◊˙ Q◊ @≠≈◊˙ Q◊ §◊˙¡◊~◊˙l @≠d◊˙ Ø≠~◊˙ >>

(They are fully awake in perfect wakefulness, who followGautama and have their mind fixed upon meditation.)

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(13)

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(A home is a painful thing, difficult to abandon, difficult toenjoy, difficult to inhabit. It is painful to live with unequals, painfulto wander in the cycles. Do not wander, do not stray intosuffering.)

sœ≤◊⁄˙‘˛Ø ·h◊º]·◊˙l÷◊, sœ≤◊d◊ä˙s ÷◊∫◊–~◊, sœ≤◊SØ’ ÷◊∫◊–~◊, sœ≤◊¡◊˙N ÷◊∫◊–~◊ >ÄΔhê◊ N…Ns’ ·h◊º]·◊˙l÷◊, ÷◊˙Î◊˙¡◊≈◊’≠@ ¡◊–§◊˛˙¥◊ ≠≤◊¡◊˙ ·h◊º]·◊˙l÷◊ > π‹§◊˛¸ ≤h◊Ä~◊˙≤◊y, ·h◊º]ªœ¸ ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y >

(14)

N≠M˙ Nu≠`◊~◊ Nfi≠¤˙ l≠N˙≠§◊˙sNØπÍπ–≠d◊˙ >l… l… π≠·◊N… §◊©d◊– d◊dÍ◊‹ d◊dÍ◊≠‹¡◊ πF©–≠d◊˙ >>

π˛÷◊ub’¡◊s’

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190

(A man of faith and virtue, like a man of fame and wealth,receives worship wherever he happens to be.)

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(15)

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(The wise one shines from afar even like the snowyHimalaya, the unwise one is invisible like an arrow shot in thenight.)

dh◊r˙@˙è◊¤ ≤◊–Ø˙Î◊l π¡◊’d◊ π@– N˙Shsb ¡◊≤h◊·F◊@@h π˛÷◊˙‘–d◊ ≤h◊Ä¥◊–;ÄN˙Shsb @˙d◊–˛÷◊˙Î◊≠@ ~◊–O–D ‘@ π@– ·œ◊¸ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y >

(16)

Ü÷◊˙N~◊… Ü÷◊≠Nlä… Ü≠÷◊˙Q◊@Ød◊o◊–≠d◊˙ >Ü≠÷◊˙ ·◊ØlØ≈◊˙~◊… Ø~◊≠¥◊ @Ø–≠d◊˙ N–l˙ >>

(One who sits alone, lies alone, walks alone untiringly,disciplining oneself all by oneself rejoices in his lonely forest.)

Ü÷◊˙÷◊u Éπ≠¡◊‘~◊ ÷◊@–, Ü÷◊˙÷◊u ‘l~◊ ÷◊@–, Ä‘˛˙¥◊§◊˙≠¡◊ Ü÷◊˙÷◊u §◊˛Øb÷◊@–, ~◊–≠© ~◊–©÷h◊ ‘œõ◊Î◊˙Su~◊ ÷◊@–, Ü÷◊˙÷◊u ≠N ¡◊~◊˙¥◊≠@ Ä˙~◊o◊ Ä~h◊§◊¡◊÷◊@¥◊– >

191

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π˛÷◊ub’¡◊s’

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≠Ø˙@ S˙@b˙ Ü≤◊– ≠Δ Ø˙~◊¡◊©˙d◊– ≠÷◊≠d◊÷◊ π@–Ø˙b≠@ Äs˛sd◊– ÷◊@–ø–,Ü¡◊… Å≤◊©u¡◊~◊≠@ Δ‹˙‹’ ¡◊–©l `◊˙§◊ Ä¡◊‘ä}˙¡◊u >

‘˙‘_d◊ à Ä~◊¥◊ö◊ NØuπ≠@ Ü÷◊˙÷◊u ≠Δ≠÷◊˝bN– Ä¡◊⁄˙ ØÚ≠@ dh◊Ø÷h◊¡◊˙N ÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø≠¥◊ N˙Ø‹’ä Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ > Δ˙¡◊d◊ul ÷◊˙ØSo◊˙ ØÚ≠@§◊s¡◊˙~◊öh◊ N≤◊Q◊@@F≠π s˛≤◊b ÷◊@– N_˙Su~◊ ≠≤◊¡◊˙ π˙ÅΩ dh◊Ø÷h◊ ‘–O˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊≠≤◊¡◊ > Ü≤◊˙≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ Δ‹˙‹’ ¡◊–©l >

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193

·◊_˙¡◊–…‘ ÄÚ˙l

~◊–@l¡◊sÍ≠s˙ (~◊–@l¡◊s’)

(1)

Ä§F◊d◊¡◊˙·◊u ~◊–@l… É≠πd◊– ≠l˙ ¡◊˙π–÷◊j˙ ë~◊ ÷◊≠@˙Øuí d◊– Q◊˙≤◊ >

É≠§◊˙π– ≠d◊ ≠πé◊ NØ˙ §◊¡◊¥◊–~◊–≤◊u~◊÷◊®˙ Ø~h◊©˙ π@dÍ◊‹ >>

(One who says of a thing that was not that it was goes toHell, also one who does a thing and yet says he has not done.Both of them on leaving the world will share the same fateelsewhere, for they are men of vile action.)

ÄNd◊ä¡◊˙·◊u Ü¡◊… ≠Δ N_÷œ◊d◊ ÷◊Ø’ ÄN_u÷◊˙@ ÷◊≠@ ≠N ØÚ ~◊–@l÷h◊ sØ~◊÷◊≠@ > ÜØ˙≠~◊ É§◊≠l ≤◊u~◊÷◊Ø’˙ Ø~h◊rä ≠≤◊¡◊˙ ≠Δ˙shΩ Ø@b˙≠¥◊ π@≠`◊˙÷◊≠@NØ˙~◊ ·◊‘˙ π˛˙D ≤h◊Ä¥◊– >

(2)

÷◊˙N˙¡◊÷◊£◊˙ ¡◊≤◊≠¡◊˙ π˙πS®˙ ÄN∏Í◊∏◊d◊˙ >π˙π˙ π˙≠π≤◊– ÷◊≠®≤◊– ~◊–@l≠¥◊ ÉπÍπû≠@ >>

(Many with the yellow robe on do evil without restraint.They are evil men who, because of their evil doings, take birthin Hell.)

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194

¡◊≤h◊ ÄN…Δd◊ ÷◊˙r˙l¡◊‰S˙@u ¡◊äê◊– Äø¥◊– ≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ÷h◊÷◊Ø’ ÷◊@¥◊– >≠N≤◊–N¡h◊ ÄNdÍ◊ ≠`◊˙÷◊ ≠NØ˙~◊ö◊@ ÷h◊÷◊Ø’ ≠≤◊dh◊ ~◊–@l≠@ ©~◊<s˛≤◊b ÷◊@¥◊– >

(3)

≠N≠lä˙ Ä≠l˙sh≠`◊˙ §h◊≠≈◊˙ d◊≠≈◊˙ ÄsÍs–N–]Fπ≠Ø˙ >l≠G §h◊≠zlä ·h◊NÍNu≠`◊˙ @ËÍ∫◊π–—… ÄN∏Í◊∏◊≠d◊˙ >

(Better it were to swallow a flaming iron-ball than to eatof alms quested while leading a dissolute life.)

Åo◊–˛lπ@˙lb ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ ÷◊@– §◊–≠O˙π©u¡◊u ≠≤◊¡◊˙ Ä≠πO˙ ©_Î◊¥◊`h◊≤◊˙≠s˙Î◊˙ s˛˙N ÷◊@–¡◊˙ ≠‘˛lº >

(4)

Q◊≈◊˙@– ∫◊˙~◊˙~◊– ~◊≠@˙ πØ≠≈◊˙Ä˙πûd◊u π@·◊˙@Fπ≠N¡◊u >

Äπh∏Í◊∏◊`˙§◊… ~◊ ~◊–÷◊˙Ø≠Nlä…~◊–o◊… d◊d◊ul… ~◊–@l… Q◊dh◊dÍ◊‹… >>

(Four are the realms where the foolish who desire anotherman’s wife are relegated : the realm of no merit, the realm of nosleep, the realm of censure and Hell itself.)

π@·◊˙@ ÷◊˙Ø~◊˙÷◊˙@u π˛Ø≈◊ ~◊@ Q◊dh◊¡◊–’S Ø—Î◊÷h◊ ~◊–¡◊’˙N–d◊ ≤h◊Ä¥◊– ñÄπ@˙S Ø—Î◊, ~◊–·◊˛˙≤◊u~◊ Ø—Î◊, d◊–@◊˙@ Ø—Î◊ Ü¡◊… ~◊–@l >

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195

(5)

Äπh∏Í◊∏◊`˙≠§◊˙ Q◊ sd◊u Q◊ π˙π–÷◊˙,§◊ud◊NÍN §◊ud◊˙l @d◊u Q◊ ≠‹˙÷◊–÷◊˙ >

@˙©˙ Q◊ ·◊—… s@h÷◊… π≠bd◊–d◊NÍØ˙ ~◊≠@˙ π@·◊˙@… ~◊ ≠N≠¡◊ >>

(The only gain is demerit and sinful the end. Brief is thepleasure of a fearful man and a fearful woman, the punishmentheavy that the Law inflicts. Therefore a man must not go toanother’s wife.)

≠N≤◊– ~◊@ Äπ@˙S§◊˙©~◊ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… π@–≠‘r≠@ π˙π–B@ ·◊‘˙ π˛˙D≤h◊Ä¥◊– > §◊l˙≈◊’ ~◊@ à §◊l˙≈◊’ ~◊˙@u Ob⁄˙lu Nh] π˛ D ≤h◊Ä¥◊–; @˙©¡◊–S≥ Ä~h◊N˙≠@sh@h ·◊—¡◊–S˙~◊ ≤h◊Ü > Nhd◊@˙… π@·◊˙@sØ~◊ Ü÷◊˙¥◊ Ä~h◊Q◊–d◊ >

(6)

÷h◊≠N˙ l‹˙ ·h◊sÍs≤◊u≠d◊˙ ≤◊dÍ◊‹≠Ø¡◊˙~h◊÷◊¥◊d◊– >N˙Ø∏Í◊∏◊… ·h◊πÍπ@˙ØËÍ∫◊… ~◊–@l˙lhπ÷◊XÍ◊Y◊d◊– >>

(As a blade of grass wrongly held cuts the hand, even soascetic discipline wrongly done drags one to hell.)

ˆ˙Nπd◊˛ ÁÎ◊÷◊ ∫◊–÷Í◊ §◊˙¡◊≠@ S@– ~◊ π˙@–≠`◊ ≠Δπ@– ≤◊˙d◊ ÷◊Ë–Δ˙Ü,≠N≤◊–π@– ≠¡◊Ê@˙sä N˙S~◊˙ π˛Ø˙·◊Δhê◊ ≠≤◊≠`◊ d◊˙≤◊˙ N˙S÷◊÷h◊ ~◊–@l Ä˙Ÿ÷h◊Ë˙b–~◊–Ü >

~◊–@l¡◊s’

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196

(7)

l… ÷◊–G≥ N–‹≥`◊… ÷◊®… Nö◊–`◊–ËÍ∫◊… Q◊ l… ¡◊d◊… >Nö◊NÍN@… ¡◊˛≤◊<Q◊@–l… ~◊ d◊… ≠≤◊˙d◊– Ø≤◊πÍÁ◊`◊… >>

(Whatever work is done with looseness, whatever rule isobserved under compulsion, whatever discipline is felt as painfuldoes not bring about a great result.)

·◊˙l–d◊_≤◊u~◊ ÷◊˙Δ’ä, ¡◊˙Ú¡◊˙S÷◊d◊˙≠@ ~◊–lØ π˙Î◊~◊, N˙S~◊˙ ÷◊˙Δ’ä≠@¡◊–@ê◊ §◊˙¡◊ Ø≤◊dÍ◊ Á◊Î◊ π˛N¡◊ ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y >

(8)

÷◊l–@≠G ÷◊l–@˙≠‹~◊… ·◊ÎÍ◊≤◊≠Ø~◊… π@÷Í◊÷◊≠Ø >N–‹≥≠`◊˙ ≤◊– π@–¡Í◊¡◊˙≠©˙ §◊–≠lä˙ Ä˙÷◊–@≠d◊ @©… >>

(A work that has to be done must be done with a firm zeal.An ascetic that loosely wanders about raises dust upon dust.)

Δ˙≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊, d◊˙≤◊˙ ~◊–@d◊–‘l Ä˙s˛≤◊@ N≤◊–d◊ Nfi˙·◊~◊ ÷◊@–¡◊˙ÉQ◊–d◊ > N…N˙@d◊ä˙su N¤ä˙Nu ¡◊–‘œõ◊Î◊ §◊˙¡◊≠@ ¡◊–Q◊@b ÷◊≠`◊ ≠÷◊¡◊Î◊ SFÎ◊–@˙‘–¡◊–O–D ÷◊@¥◊– >

(9)

Ä÷◊d◊… ·h◊÷Í◊÷◊d◊… ≠N≠lä˙ πè◊˙ d◊πd◊– dh◊÷Í◊÷◊d◊… >÷◊d◊G Nh÷◊d◊… ≠N≠lä˙ l… ÷◊j˙ ~◊˙~h◊d◊πÍπd◊– >>

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(It is better not to do a wrong thing; a wrong thing donebrings repentance. It is better to do the right thing; a right thingdone brings no repentance.)

÷h◊÷◊Ø’ ~◊ ÷◊@–¡◊˙ ≠‘˛lº > d◊˙≤◊˙ π@–≠‘r≠@ Ä~h◊≠‘˙Q◊~◊˙@ ÷◊˙@b ≤h◊Ü >NdÍ◊÷◊Ø’ ÷◊@–¡◊˙ ≠‘˛l◊@, Ü≤◊˙ Ø~◊g˙π@ ÷◊˙@b ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y >

(10)

~◊s@… l‹˙ πé◊¥◊… sh≈◊… N¥◊@¡◊˙≤◊–@… >Ü¡◊… ≠s˙≠π‹ Ä≈◊˙~◊… ]≠b˙ ≠¡◊ Ø˙ Éπé◊s˙ >]b˙d◊ud◊˙ ≤◊– ≠N˙Q◊¥◊– ~◊–@lØÍ≤◊– NØπÍπ–d◊˙ >>

(As a fortress-city is guarded from within and from without,even so guard yourself. Do not waste even a moment. A momentwasted, you are thrown into Hell and you have noly to lament.)

·h◊s’-~◊s@@ §◊–d◊@ à ¡◊˙≤◊˙@ ≠Δπ@– Nh@O–d◊ ‹˙Ü, dh◊≠Ø ~◊–©÷h◊ ≠N≤◊–π@–@O˙ ÷◊@–¡◊ > Øh≤F◊≈◊’ Ø˙d◊˛ NØl ≠Δπ@– ~◊¸ ~◊ ≤h◊Ü > Øh≤F◊≈◊’ π˙ÅΩ Nh≠Δ˙s ~◊¸÷◊≠`◊ dh◊≠Ø ~◊–@ls˙Øu Ü¡◊… ≠÷◊¡◊Î◊ ≠]·◊s˛g ≠≤◊¡◊ >

(11)

Ä`◊û–d◊˙ ≠l `◊û¥◊– `◊û–d◊˙ ≠l ~◊ `◊û≠@ >Ø–è◊˙·◊–ËÍ∫◊–NØ˙·◊˙~◊˙ N≈◊˙ sè◊¥◊– ·h◊sÍsd◊–… >>

(One who is ashamed of a thing not to be ashamed of, onewho is not ashamed of a thing to be ashamed of, possesses afalse vision and comes to an evil end.)

~◊–@l¡◊s’

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198

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– `◊û˙©~◊÷◊ ~◊ ≠≤◊˙Å‹≥¡◊˙ ¡◊–rl≠@ `◊û–d◊ ≤h◊Ä¥◊–, Ü¡◊… Δ˙≤◊˙`◊û˙©~◊÷◊ d◊≤◊y≠@ `◊û–d◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠N Ø–‹ä˙·œ◊ –Nfi¤ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… π@–≠‘r≠@·h◊s’d◊–s˛g ≤h◊Ä¥◊– >

(12)

Ä§◊≠l Q◊ §◊l·◊NÍN–≠~◊˙ §◊≠l Q◊ Ä§◊l·◊NÍN–≠~◊˙ >Ø–è◊˙·◊–ËÍ∫◊–NØ˙·◊˙~◊˙ N≈◊˙ sè◊¥◊– ·h◊sÍsd◊–… >>

(One who has fear for a thing not to be afraid of, one whohas no fear for a thing to be afraid of, possesses a false visionand comes to an evil end.)

≠ΔÉΩ ¡◊äê◊– §◊l©~◊÷◊ ~◊ ≠≤◊˙Å‹≥¡◊˙ ¡◊–rl≠@ §◊ud◊ ≤h◊Ä¥◊–, Ü¡◊… §◊l©~◊÷◊¡◊–rl≠@ ~◊–§◊’l ≤h◊Ä¥◊–, ≠N Ø–‹ä˙·œ◊¸–Nfi¤ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… π@–≠‘r≠@ ·h◊s’d◊–s˛g≤h◊Ä¥◊– >

(13)

Ä¡◊≠û ¡◊ûØd◊–≠~◊˙ ¡◊≠û Q◊˙¡◊û·◊NÍN–≠~◊˙ >Ø–è◊˙·◊–ËÍ∫◊–NØ˙·◊˙~◊˙ N≈◊˙ sè◊¥◊– ·h◊sÍsd◊–… >>

(One who thinks of abandoning a thing not to be abandoned,but finds in a thing to be abandoned, a thing not to be abandoned,possesses a false notion and comes to an evil end.)

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(14)

¡◊ûG ¡◊û≠d◊˙ ∏◊d◊_˙ Ä¡◊ûG Ä¡◊û≠d◊˙ >N®˙·◊–ËÍ∫◊–NØ˙·◊˙~◊˙ N≈◊˙ sè◊¥◊– NhsÍsd◊–… >>

(He who knows what is to be rejected and rejects it, hewho knows what is not to be rejected and does not reject it,possesses the right vision and reaches the blissful end.)

≠Δ ¡◊©’~◊ul÷h◊ ¡◊©’~◊ ÷◊@¥◊–, Ä¡◊©’~◊ul÷h◊ ¡◊©’~◊ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠NNd◊ä·œ◊¸–Nfi¤ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… π@–≠‘r≠@ π@Ø˙~◊o◊ Ä¡◊⁄˙ π˛˙D ≤h◊Ä¥◊– >

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π@–≠‘r≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ü≤◊– ÉπN…≤◊˙@≠@ Éπ~◊ud◊ ≠≤◊É ≠Δ ¡◊˙≤◊–ä÷◊·œ◊¸–@h ÷◊·◊˙π– ≠÷◊˝bN– ¡◊–rl@ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ ~h◊≠≤◊Ω, Ü¡◊… ¡◊≤◊–º⁄–d◊ Ä¡◊⁄˙·œ◊¸–@h ≠ΔÉΩN¡h◊ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊@˙Δ˙Ü, d◊˙≤◊˙ N¡◊’·◊˙ §◊˛˙¥◊ ¡◊–Q◊˙@ ≠≤◊¡◊˙ Ä¡◊‘ä}˙¡◊u >

201

201

π@Ø Nd◊ä@ ÇrdÍ◊ ·◊‘’~◊ `◊˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ ~◊–Ø≠¥◊ ¡◊äê◊–÷h◊ d◊˙≤◊˙@ ≠Q◊d◊~◊˙≠Od◊˛≠@ Ä¥◊Øh’] ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊, ~◊–© N≈◊˙@ s§◊u@d◊@ Ä…‘≠@ Q◊–≈◊ ~◊–¡◊–¸÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… ¡◊˙≤◊ä ·œ◊‘ä@ π¢◊˙dÍ◊≠@ ‘ê◊–@˙©–@ ÷◊–˛l˙S˙@˙ ¡h◊n–¡◊˙ π˙ÅΩ≠Q◊¸˙ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü¡◊… ‘ê◊–@˙©–@ ÷◊–˛l˙S˙@˙@ Ä¥◊@˙Î◊≠@ §◊˙s¡◊d◊ ÄS≥B˙~◊Éπ`Û– ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ >

~◊–@l¡◊s’

S®π·◊202

202

d◊˛≠l˙¡◊–…‘ ÄÚ˙l

~◊˙s¡◊sÍ≠s˙ (~◊˙s¡◊s’)

(1)

Ä≤◊… ~◊˙≠s˙í¡◊ Nú◊˙≠Ø Q◊˙π≠d◊˙ πd◊–d◊… N@… >Äd◊–¡◊˙÷◊ä… d◊–d◊–÷Í◊]≥NÍN… ·h◊NÍNu≠`◊˙ ≤◊– ¡◊≤h◊û≠~◊˙ >>

(An elephant in battle endures arrows shot from a bow.Even so, shall it endure censures, for men in the mass are, bynature, prone to evil.)

N…s˛˙Ø≠Od◊˛≠@ ≤◊gu ≠Δπ@– S~h◊@h ~◊–O–D ‘@shŸ–÷h◊ N≤◊ä ÷◊≠@, ØhΩØÚ ≠N≤◊–π@– d◊–@◊˙@ N≤◊ä ÷◊@–¡◊–, ÷◊˙@b ©~◊N˙S˙@bö◊ ØÚ≠@ N_§◊˙¡◊d◊º·h◊Ø’d◊–π˛¡◊b ¡◊äê◊–@ N…]ä˙ ÄS≥÷◊ >

(2)

·◊¥◊… ~◊l¥◊– NØ–d◊–… ·◊¥◊… @˙©˙§◊–@F≤◊d◊– >·◊≠¥◊˙ ≠NËÍ≠∫◊˙ Ø~h◊NÍ≠NNh ≠l˙íd◊–¡◊˙÷◊ä… d◊–d◊–÷Í◊]d◊– >>

(An elephant, when controlled, can be led to battle; him theking can ride. And among men the best is he who is controlledand endures censures.)

Ä˙l≈◊˙Su~◊ ≤◊gu÷h◊ ΔhM≠@ Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊@˙Δ˙Åπ˙≠@; @˙©˙ d◊˙≤◊˙ Ä˙≠@˙≤◊b÷◊@–π˙@¥◊– > Ø~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ·◊˙¥◊ à ~◊–o◊˙ N≤◊~◊OØ ¡◊äê◊– ≠‘˛B >

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203

(3)

¡◊@… ÄNÍNd◊@˙ ·◊¥◊˙ Ä˙©˙~◊ul˙ Q◊ N–Õ◊¡◊˙ >÷h◊z@˙ Q◊ Ø≤◊˙~◊˙s˙ Ä≈◊·◊≠¥◊˙ d◊≠d◊˙ ¡◊@… >>

(Mules when controlled, are excellent, so also are the purebred horses of Sindh, so indeed are the mighty tuskers. But bestof all is the man who has controlled himself.)

¡◊‘u÷œ◊d◊ Ä‘_d◊@, N–Õh◊≠·◊‘@ Éeœ¸ ©˙d◊ul Ä‘_, ¡◊Î◊¡◊˙~Í◊ ·◊¥◊u ≠‘˛B;÷◊–¥h◊ Ä˙k©lu ¡◊äê◊– N¡◊’˙≠πO˙ ≠‘˛B >

(4)

~◊ ≤◊– Ü≠d◊≤◊– l˙≠~◊≤◊– s≠è◊lä Äsd◊… ·◊–N… >l‹˙$≈◊~◊˙ Nh·◊≠¥◊~◊ ·◊≠¥◊˙ ·◊≠¥◊~◊ sè◊d◊– >>

(With such conveyances you cannot go where none hasgone. He who has controlled himself goes out as a controlledperson on a controlled mount.)

Ü≤◊– N÷◊Î◊ Δ˙~◊ Ä˙≠@˙≤◊bπF¡◊’÷◊ Ä™˙d◊ ≠·◊‘ (~◊–¡◊’˙b)÷h◊ Δ–¡◊˙ N}¡◊~h◊≠≤◊Ω > Ä˙k©lu ¡◊äê◊– ©–≠d◊o◊˛–l ≠≤◊¡◊˙@h ·◊Ø Ä˙≠@˙≤◊bπF¡◊’÷◊ ≠N∫◊˙÷h◊ sØ~◊÷◊@¥◊– >

(5)

S~◊π˙`≠÷◊˙ ~◊˙Ø ÷h◊z≠@˙ ÷◊Ë÷◊πÍπ≠§◊·◊≠~◊˙ ·h◊¤–¡◊˙@≠l˙ >¡◊≠M˙ ÷◊¡◊`◊… ~◊ §h◊zd◊– NhØ@d◊– ~◊˙s¡◊~◊NÍN ÷h◊z≠@˙ >>

~◊˙s¡◊s’

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204

(The elephant, by name Dhanapalaka is hard to controlwhen in heat. Not a morsel would he eat, if bound; he remembersonly his free forest herd.)

Ø·◊Ø≈◊ Ä¡◊⁄˙≠@ S~◊π˙Î◊÷◊ ~◊˙Ø÷◊ ÷h◊z@ ·h◊~◊–’¡◊˙@ ≤h◊Ü > ¡◊M˙¡◊⁄˙≠@≠N ]˙‡ s˛≤◊b ÷◊≠@ ~◊˙≤◊y; ≠N ≠÷◊¡◊Î◊ Ä@bä≠@ d◊˙≤◊˙@ Øhê◊ ΔF‹ N<@b÷◊≠@ >

(6)

Ø–Mu l·◊˙ ≠≤◊˙d◊– Ø≤◊sÍˆ≠N˙ Q◊ ~◊–P˙l–d◊˙ NπÍπ@–¡◊≈◊N˙Å >Ø≤◊˙¡◊@˙≠≤◊˙ í¡◊ ~◊–¡◊˙ππhËÍ≠∫◊˙ πh~◊πÍπh~◊… s¡Í◊§◊Øh≠πd◊– Ø≠o◊˙ >>

(When one is slothful, when one is gluttonous, one growsin flesh, even like a sleepy pig rolling from side to side – thus thefool is called to birth time and again.)

~◊–·◊˛ Îh◊ à Ä¡◊–@˙Ø π˙‘’_π@–¡◊≈◊’~◊ ÷◊@h‹≥¡◊˙ ¡◊@˙≤◊ π@– ÄÎ◊N à Äd◊–≠§◊˙©u¡◊äê◊– πœ‹hÎ◊ ≤h◊Ü ñ Ü≤◊–π@– ~◊–≠¡◊’˙S ¡◊äê◊– πh~◊ºπh~◊º ©~◊<`◊˙§◊ ÷◊≠@ >

(7)

Å·◊… πh≠@ Q◊–≈◊ØQ◊˙@– Q◊˙@–÷◊…≠l~◊–è◊÷◊… ldÍ◊‹ ÷◊˙Ø… l‹˙Nh]… >

d◊·◊û í≤◊… ~◊–sÍs≠≤◊NÍN˙Ø– ≠l˙~◊–≠N˙≤◊dÍ◊‹≥πÍπ§◊–¤… ¡◊–l Äöh◊NsÍs≠≤◊˙ >>

(Till now this mind of mine has moved about doing whateveris desired, whatever pleased it. Henceforth I shall thoroughly hold

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it under control even as the driver with his hook controls anelephant in heat.)

ÜπΔ’ä¥◊ ≠Ø˙@ Ø~◊ Q◊πÎ, ≠N_è◊˙Q◊˙@u à Nh]N≠}˙s≠@ Ä˙Nê◊≠≤◊˙ÅÄø– > Ø·◊Ø≈◊ ≤◊gu÷h◊ Ø˙≤h◊¥◊ ≠Δπ@– Äöh◊‘ ·◊_ @˙ ‘˙N~◊ ÷◊≠@, ØhΩ ≠N≤◊–π@–≠Ø˙@ Ø~◊÷h◊ N…πFC◊’@F≠π ‘˙N~◊˙Su~◊ ÷◊@–¡◊– >

(8)

ÄπÍπØ˙·◊@d◊˙ ≠≤◊˙‹ N-Q◊–≈◊Ø~h◊@÷Í◊]‹ >·h◊sÍs˙ ÉM@‹í≈◊˙~◊… π≠ö◊ N≠≈◊˙í¡◊ ÷h◊z≠@˙ >>

(Take delight in vigilance. Stand by your mind. Lift yourselfout of evil, even like an elephant sunk in a bog.)

π˛Ø˙·◊@≤◊–d◊ ≠≤◊˙Å Ä˙~◊o◊ Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊@ > ~◊–© Q◊–≈◊÷h◊ @O˙ ÷◊@ > πö◊≠@~◊–Øs∂ ≤◊gu Éπ@÷h◊ É∫◊– Ä˙N–¡◊˙ π@– dh◊≠Ø ~◊–©@ ÄØú◊Î◊@h ÉM˙@ ÷◊@ >

(9)

N ≠Q◊ `◊≠§◊‹ ~◊–π÷◊… N≤◊˙l…NM–… Q◊@… N˙Sh¡◊–≤◊˙@–Su@… >

Ä§◊–§h◊lä N¡Í◊¡◊˙~◊– π@–NÍNl˙~◊–Q◊≠@lä ≠d◊~◊í≈◊Ø≠~◊˙ Nd◊uØ˙ >>

(If you have as your companion one who is intelligent andwise and of perfect conduct, then you will overcome all obstaclesand go forward with him contented and courageous.)

~◊˙s¡◊s’

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206

™˙~◊u, N·◊˙Q◊˙@Nfi¤, π—–d◊ ¡◊äê◊–@ N˙≤◊Q◊Δ’ä `◊˙§◊ ÷◊@–¡◊˙ ·◊_ @˙ N¡◊’¡◊– ∂Äd◊–÷◊˛ØπF¡◊’÷◊ dh◊≠Ø N˙~◊≠o◊ à ~◊–§◊’u÷◊ §◊˙¡◊≠@ d◊˙ö N≤◊–d◊ Äs˛¡◊≈◊’u ≠≤◊¡◊ >

(10)

≠~◊˙ ≠Q◊ `◊≠§◊‹ ~◊–π÷◊… N≤◊˙l…N–M–… Q◊@… N˙Sh¡◊–≤◊˙@–Su@… >

@˙©˙ í¡◊ @ËÍ∫◊… ¡◊–©–d◊… π≤◊˙lÜ≠÷◊˙ Q◊≠@ Ø˙d◊ú◊ ë@∏Í◊≠∏◊í¡◊ ~◊˙≠s˙ >>

(If you do not have as your companion who is intelligentand wise and of perfect conduct, then live alone, even like avanquished king who has lost his kingdom or like an elephantalone in the midst of the forest. )

™˙~◊u, N·◊˙Q◊˙@Nfi¤, π—–d◊ ¡◊äê◊–@ N˙≤◊Q◊Δ’ä `◊˙§◊ ~◊ ÷◊≠`◊, ¡◊–©–d◊@˙¸˛d◊ä˙su ~◊@πd◊– Ä‹¡◊˙ Ä@bä≠@ ~◊–ºNú◊ ≤◊gu π@– Ü÷◊˙÷◊u ¡◊˙N ÷◊@–¡◊ >

(11)

Ü÷◊NÍN Q◊@–d◊… ≠N≠l˙ ~◊dÍ◊‹≥ ¡◊˙≠`◊ N≤◊˙l–d◊˙ >Ü≠÷◊˙ Q◊≠@ ~◊ Q◊ π˙π˙~◊– ÷◊l–@˙

ÄπÍ≠π˙NÍNh÷Í◊≠÷◊˙ Ø˙d◊ú◊ í@∏Í◊≠∏◊í¡◊ ~◊˙≠s˙ >>

(Better to live alone, a fool is not a company. Live alone,do no evil, look not about, live like a lonely elephant.)

Ü÷◊˙÷◊u ¡◊˙N ≠‘˛lº, ~◊–≠¡◊’˙S@ N≤◊–d◊ N˙≤◊Q◊Δ’ä ~◊˙≤◊y > Ü÷◊˙÷◊u ¡◊˙N÷◊@, Øo◊ ÷◊˙Δ’ä ÷◊@~◊˙, ÄÀ◊≠@ N¥h◊¸ ≤h◊Ä, Ä@bä≠@ ~◊–ºNú◊ ≤◊gu π@–Ü÷◊˙÷◊u ¡◊˙N ÷◊@ >

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(12)

ÄdÍ◊‹ØÍ≤◊– ©˙d◊ØÍ≤◊– Nh]˙ N≤◊˙l˙dh◊ËÍ∫◊u Nh]˙ l˙ Åd◊@ud◊≠@~◊ >

πh∏Í◊∏◊… Nh]… ©u¡◊–d◊Nõ◊lØÍ≤◊–N¡Í◊¡◊NÍN ·h◊÷Í◊]NÍN Nh]… π≤◊˙b… >>

(A friend in need is a thing of joy, a more or less satisfactionhere and there is a thing of joy, after death a good deed is a thingof joy; it is a joy indeed to have abandoned all griefs.)

·◊@÷◊ @≠¡◊≠Î◊ Ø–d◊ Nh]©~◊÷◊, ≠Δ≠÷◊ bN– π˛÷◊ ≠@ Åè◊ @ ~◊–¡œ◊≈◊– Nh]π˛·◊;©u¡◊~◊@ Ä¡◊N˙~◊≠@ πhbä Nh]·◊˙lu, N¡◊’·h◊º]@ ¡◊©’~◊ Δ‹˙‹’ Nh] >

(13)

Nh]˙ Ø≠≈◊läd◊˙ ≠`◊˙≠÷◊ Ä≠‹˙ ≠π≠≈◊läd◊˙ Nh]˙ >Nh]˙ N˙Ø∏Í◊∏◊d◊˙ ≠`◊˙≠÷◊ Ä≠‹˙ ¡◊˛≤◊<∏Í◊∏◊d◊˙ Nh]˙ >>

(In the world, it is a joy to serve one’s mother, it is a joyalso to serve one’s father. And it is a joy to follow the path ofthe Bhikkus, it is a joy to follow the path of the Brahmin.)

©sd◊≠@ Ø˙d◊˙ö◊@ ≠N¡◊˙ ÷◊@–¡◊˙ Nh]÷◊@, π–d◊˙ö◊@ ≠N¡◊˙ ÷◊@–¡◊˙Nh]÷◊@ > ‘˛Øbö◊@ π‹ Ä~h◊N@b ÷◊@–¡◊˙ Nh]˙¡◊≤◊, ¡◊˛˙≤◊<b@ π‹ Ä~h◊N@b÷◊@–¡◊˙ Nh]˙¡◊≤◊ >

~◊˙s¡◊s’

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208

(14)

Nh]… l˙¡◊ ©@˙ Nu`◊… Nh]˙ NM˙ πd◊–ËÍ∫◊–d◊˙ >Nh≠]˙ π∏Í◊∏◊˙l πË–`◊˙≠§◊˙ π˙π˙~◊… Ä÷◊@b… Nh]… >>

(It is a joy to lead a pure life till old age, it is a joy topossess a firmly established faith, it is a joy to acquire wisdomand it is a joy not to do evil.)

¡◊ M’÷◊ä πΔ’ä¥◊ π¡◊–d◊ ©u¡◊~◊Δ˙π~◊ Nh]˙¡◊≤◊, ·œ◊ π˛d◊–B–d◊ ‘˛M˙@ ÄS≥÷◊ @u≠≤◊¡◊˙ Nh]˙¡◊≤◊, π˛™˙ Ä©’~◊ Nh]˙¡◊≤◊, ÄØú◊Î◊ ÷◊Ø’ ¡◊©’~◊ Nh]˙¡◊≤◊ >

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :π˛‹Ø ≠‘m˙÷◊Ë–≠@ ™˙~◊s§◊’ Éπ≠·◊‘ @≤◊–Äø– > d◊˙`◊–Øπ˛˙D ΔhMØ˙~◊ ≤◊gu

‘@¡◊–M ≠≤◊¡◊˙Ø˙≠d◊˛ πÎ◊˙l~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ É‡d◊ ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y > ≠N N®h]÷h◊ Äs˛N@≠≤◊¡◊˙÷h◊ `◊˙≠s Ü¡◊… ÷◊¸ N≤◊ä ÷◊@–¡◊˙ ≠≤◊dh◊ ~◊–§◊’u÷◊ §◊˙¡◊≠@ π˛d◊–≠@˙S, Üπ@–÷◊–Ä˙÷◊˛Øb ÷◊@–¡◊˙÷h◊ d◊˙í@ N˙≤◊N Ñb˙ ≤h◊Ü ~◊˙≤◊y > Ü≤◊˙ N_˙§◊˙¡◊–÷◊ ≠Δ ≠ΔÉΩØ˙≠~◊Nd◊äπ‹ Ä~h◊N@b≠@ Ä§◊–Î◊˙ru ≠NØ˙≠~◊ Üπ@– ≠`◊˙÷◊ö◊@ Çr’ä˙@ π˙d◊˛ ≤h◊Ä¥◊–≠ΔÉΩØ˙≠~◊ ÷◊– ≠÷◊¡◊Î◊ ¡h◊n¥◊– ~◊˙≤◊y, Ø˙d◊˛ Δ˙≤◊˙ ¡h◊n¥◊– ~◊˙≤◊y d◊˙≤◊˙÷h◊ ˆœb˙ ÷◊@¥◊– >

Äπ@ ≠`◊˙≠÷◊ dh◊Ø ¡◊–≠@˙S≠@ ≠ΔÉΩπ˛÷◊˙@ ≠·◊_r©~◊–d◊ ØF˜d◊˙ π˛÷◊˙‘÷◊@¥◊–, ≠N‹≥≠Δ˙shΩ dh◊≠Ø Δ·◊– ¡◊–@ê◊, ¡◊ä‹≥d◊ ¡◊˙ ≤◊≠d◊˙f˙≤◊ ≤h◊Ä d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊dh◊≠Ø s¥◊¡◊ä π‹≠@ ÄS≥÷◊ Äs˛N@ ≠≤◊˙Åπ˙@–¡◊ ~◊˙≤◊y > Ü¡◊… Üπ@– ˆËb˙¡◊Î◊uÄ˙sd◊ ≠≤◊¡◊˙@ ÷◊˙@b Ü≤◊˙ ~h◊≠≤◊Ω ≠Δ dh◊≠Ø ≤◊d◊§◊˙sä ¡◊˙ Ü≤◊˙ ~h◊≠≤◊Ω ≠Δ Ä~h◊÷F◊Î◊πO Ä≠πO˙ π˛d◊–÷F◊Î◊ πO ÄS≥÷◊; ¡◊@… Ü≤◊˙@ ÷◊˙@b Ü≤◊– ≠Δ §◊˙s¡◊d◊ ≠Q◊d◊~◊˙à π@Ø §◊˙s¡◊d◊ ÷œ◊π˙ dh◊Ø@ N…÷◊À◊÷h◊ sh@h·œ◊¸–≠@ ≠·◊]¥◊– Ü¡◊… dh◊Ø@ N…÷◊À◊@Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙ à ¡◊˙S˙¡◊–ˆ∂@ N®h]u~◊ ≠≤◊¡◊˙ π˙ÅΩ dh◊Ø@ ÉπΔhê◊ OØd◊˙ `◊Oä÷◊@–¡◊˙ É≠P‘ä≠@ ˆËb˙¡◊Î◊u÷h◊ dh◊Ø@ s¥◊¡◊ä π‹≠@ ÷◊rË–π‹@@F≠π ⁄˙π–d◊÷◊@¥◊– >

Nhd◊@˙… dh◊Ø π˛d◊– ≠÷◊≤◊– Δ·◊– Ä¡◊™˙ π˛·◊‘’~◊ ÷◊≠@ Ä‹¡◊˙ dh◊Ø ¡◊–rl≠@

209

209

Ä~h◊·◊˙@ Ø¥◊¡◊ä π˛÷◊˙‘ ÷◊≠@, ≠d◊≠¡◊ dh◊Ø@ π˛‹Ø ÷◊≈◊’¡◊ä ≠≤◊¡◊ ≠Δ Éê◊ˆËb˙@ ÷◊ @bN_@Fπ dh◊Ø@ ≠Δ≠÷◊ bN– ·h◊¡◊’Î◊d◊ ¡◊ ≠·◊ r ¡◊–rl≠@ Ä˙k˙~h◊NÕ◊ ~◊÷◊@–¡◊˙ Ü¡◊… dh◊≠Ø ¡◊–rC◊, ÷◊´M ¡◊˙ ·h◊º]≥d◊ ≠≤◊¡◊ ~◊˙≤◊y, ≠Δ≠≤◊dh◊ dh◊Ø@ Δ‹˙‹’shbs˛˙Ø ¡◊–rl≠@ dh◊Ø@ ~◊–©@ ≠ΔÉΩ S˙@b˙ Äø– d◊·◊~h◊N˙≠@ ≠`◊˙≠÷◊ dh◊Ø÷h◊π˛‘…N˙ ÷◊@h ~◊˙≤◊˙¥◊– > ¡◊@… dh◊≠Ø ~◊–©@ ≠·˙r, ·h◊¡◊’Î◊d◊˙ ¡◊˙ ¡◊–÷œ◊d◊–@ ÉQ◊–d◊N…≠‘˙S~◊ ~◊–Ø–≈◊ π@Ø §◊˙s¡◊d◊ ÷œ◊π˙ö◊∫◊˙@h ~◊–≠·◊’‘ π˙Å‹≥¡◊˙ ≠≤◊dh◊ d◊˙ö◊∫◊˙≠@÷œ◊d◊™ ≠≤◊¡◊ >

Äd◊Ü¡◊ ·h◊º]≥d◊ ≠≤◊¡◊˙ π@–¡◊≠≈◊’ dh◊≠Ø N…πFC◊’ Nh]u ≠≤◊˙Åπ˙@ Ü¡◊…Ü‹≥@h Éπ÷◊˙@ π˙Åπ˙@; dh◊Ø@ ÄØú◊Î◊ `◊˙s– Äπ@ ≠`◊˙÷◊ Δ˙≤◊˙ ÷◊≠@ d◊≤◊y@hdh◊≠Ø ¡◊–≠‘r Éπ÷◊˙@ π˛˙D ≤h◊Ä >

Ü≤◊˙øŸ˙, dh◊≠Ø Δ·◊– Ü≤◊– π‹ Ä~h◊N@b ÷◊@ Ü¡◊… ≠Δ˙sN˙S~◊˙ ÷◊@,≠d◊≠¡◊ π˛‘…N–d◊ ¡◊˙ N®˙~◊–d◊ ≠≤◊¡◊˙ É≠P‘ä≠@ Ü≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ dh◊Ø@ ÉQ◊–d◊ ≠≤◊¡◊~◊˙≤◊y; ¡◊@… Ü≤◊– N˙S~◊˙ Ü‹≥≠Δ˙shΩ ÷◊@–¡◊ ≠Δ Ü≤◊˙ dh◊Ø N≈◊˙@ Ü÷◊ Ä¡◊‘ä÷◊@bul~◊–≠l˙s Ü¡◊… Ü≤◊˙ ¡◊äd◊ud◊ Ä~◊ä ≠÷◊˝bN– Éπ˙l≠@ dh◊≠Ø Nh]u ≠≤◊˙Åπ˙@–¡◊~◊˙≤◊y > ≠`◊˙≠÷◊ dh◊Ø÷h◊ π˛‘…N˙ ÷◊@¥h◊ ¡◊˙ ~◊ ÷◊@¥h◊, d◊˙≤◊˙@ Ä˙≠·◊˝ ≠÷◊˝bN– sh@hd◊_~◊˙≤◊y > Ä˙≤h◊@– ØÚ dh◊Ø@ ¡h◊n–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ ≠Δ ©~◊N˙S˙@bö◊∫◊˙@h dh◊≠Ø ≠Δ≠d◊ÄS≥÷◊ ·F◊≠@ÅΔ–¡◊, sd◊˙~h◊sd◊–÷◊ ©u~◊~◊S˙@˙@h ≠Δ≠d◊ ÄS≥÷◊ ¡◊≤◊–§F◊’d◊ ≠≤◊¡◊,≠`◊˙≠÷◊ dh◊Ø÷h◊ ≠N≠d◊ ~◊˙πNo◊ ÷◊@–≠¡◊ Ü¡◊… π˛÷œ◊d◊≠@ ≠NØ˙~◊ö◊ π≠O Ü≤◊˙N_˙§◊˙¡◊–÷◊ ≠≤◊¡◊ ÷◊˙@b ≠NØ˙≠~◊ dh◊Ø÷h◊ ¡h◊n–π˙@–≠¡◊ ~◊˙≤◊y > Ü¡◊… ØhΩ πh~◊@˙l÷◊≤h◊Äø– ≠Δ Ü≤◊˙@ ≠÷◊˝bN– ØF`◊ä ~◊˙≤◊y >

Δ‹˙‹’ Ä˙¥◊@–÷◊d◊˙@ Ä‹’ s¥◊¡◊ä π‹≠@ Äs˛N@ ≠≤◊¡◊˙, Ü‹≥≠Δ˙shΩ ≠ΔÜ≤◊˙@ Ä~◊ä‹˙ ÷◊@–¡◊˙ N}¡◊ ~h◊≠≤◊Ω > §◊˙s¡◊d◊ ©u¡◊~◊ π˛d◊– Ä˙k~◊–≠¡◊·◊~◊ ÷◊@–¡◊˙,÷◊˙@b Ü≤◊˙ Ü÷◊Ø˙d◊˛ Ä¡◊‘ä÷◊@bul ¡◊–rl; ~◊–© N≈◊˙@ @Fπ˙¥◊@ Ä~h◊S˙¡◊~◊÷◊@–¡◊˙ d◊‹˙ Ä˙≠`◊˙÷◊ ØÚ÷h◊ ¡◊˙≤◊˙@– Ä˙N–¡◊˙, ÷◊˙@b Ü≤◊˙ ÷◊@–¡◊˙ øŸ˙ Ä~◊äsd◊–~◊˙≤◊y Ü¡◊… Ü≤◊˙≤◊y Å≤◊©u¡◊~◊@ π˛S˙~◊ É≠P‘ä >

dh◊≠Ø ≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ Ü≤◊–π@– N˙S~◊˙≠@ ~◊–Δhê◊ ≠≤◊¡◊, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ~◊–¢◊–d◊§◊˙¡◊≠@ ©˙b–¡◊ ≠Δ dh◊≠Ø N@Î◊ Ø˙s’≠@ sd◊– ÷◊@hÄø >

~◊˙s¡◊s’

S®π·◊210

210

Q◊dh◊¡◊–’…‘ ÄÚ˙l

d◊bÍ≤◊˙¡◊sÍ≠s˙ (dœ◊Ã˙¡◊s’)

(1)

Ø~h◊©NÍN πØ≈◊Q◊˙@–≠~◊˙ d◊bÍ≤◊˙ ¡◊XÍ◊Y◊d◊– Ø˙`h◊¡◊˙ ¡◊–l >≠N˙ Á`◊¡◊d◊u ≤h◊@˙≤h◊@… Á◊`◊Ø–è◊…í¡◊ ¡◊~◊N<–… ¡◊˙~◊≠@˙ >>

(The desire of the man of deluded movements grows likethe golden creeper.

And as the monkey in pursuit of fruits in the forest leapsfrom tree to tree even so the man wanders from birth to birthceaselessly.)

π˛Ø≈◊ Ø~h◊rä@ dœ◊Ã˙ Ø˙`h◊¡◊˙ `d◊˙ π@– ¡œ◊M–π˛˙D ≤h◊Ü > ≠N Ä@bä≠@Á◊Î◊˙‹’u ¡œ◊OQ◊˙@u ¡◊˙~◊@ dh◊`◊ä Ä¡◊–@d◊ ©~◊<©~◊<˙¥◊@ §◊˛Øb ÷◊≠@ >

(2)

l… ÜN˙ N≤◊d◊u ©®– d◊bÍ≤◊˙ ≠`◊˙≠÷◊ ¡◊–N≈◊–÷◊˙ >≠N˙÷◊˙ d◊NÍN π¡◊XÍ◊Y◊¥◊– Ä§◊–¡◊XÍ◊Y◊… í¡◊ ¡◊u@b… >>

(For one who is overpowered by this poisonous growingdesire, the miseries increase overwhelmingly like wild weeds.)

πœ‹≥¡◊u≠@ Ü≤◊– ¡œ◊M–‘uÎ◊ ¡◊–r˙ê◊ dœ◊Ã˙ Δ˙≤◊˙÷h◊ Ä§◊–§F◊d◊ ÷◊≠@, ¡◊~◊ä dœ◊bN·œ◊‘ d◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊ π˛¡◊Î◊§◊˙≠¡◊ ¡œ◊M–π˛˙D ≤h◊Ü >

211

211

(3)

≠l˙ ≠Q◊d◊… N≤◊d◊u ©®–… d◊bÍ≤◊… ≠`◊˙≠÷◊ ·h◊@é◊l… >≠N˙÷◊˙ d◊ØÍ≤◊˙ ππd◊¥◊– É·◊¡◊–oF◊ í¡◊ ≠π˙÷Í◊]@˙ >>

(For one who overpowers this growing desire, so hard totame, the miseries slip off like waterdrops from the lotus-leaf.)

Ü≤◊– ¡œ◊M–‘uÎ◊ ·h◊©’l dœ◊Ã˙÷h◊ ≠Δ ©l ÷◊@–π˙≠@, π·◊<πd◊˛@h ¡◊˙@–¡◊–oh◊ dh◊`◊äd◊˙≤◊˙@ ≠‘˙÷◊ ÄπNœd◊ ≤h◊Ü >

(4)

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(To all who are gathered here, I say, for your welfare : Digout the roots of desire even as you dig out the roots of wildweeds.)

Ü∫◊˙≠@ NØ˙sd◊ NØgöh◊ ØhΩ Ü≤◊– N·h◊π≠·◊‘ ≠·◊ÉÄø– : ¡◊~◊ä dœ◊b@ØFÎ◊ ]~◊~◊ ÷◊@–¡◊˙ N·œ◊‘ dœ◊Ã˙@ ØFÎ◊ ≠ø·◊~◊ ÷◊@ >

(5)

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dœ◊Ã˙¡◊s’

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212

(If the roots are left intact, even when the tree is cut down,it will grow again :

Likewise when the very source of desire is not destroyed,these sorrows will come back again and again.)

≠Δπ@– ØFÎ◊ Ä~◊˙≤◊d◊ à ·œ◊˜ ‹≥≠`◊, ø–¤ ¡◊œO πh~◊@˙l ¡◊M–’d◊ ≤h◊Ü,≠N≤◊–π@– dœ◊Ã˙@ ØFÎ◊ Éè◊–¤ ~◊ ≠≤◊≠`◊ Δ˙¡◊d◊ul ·h◊º] πh~◊ºπh~◊º Ä˙¡◊–§F◊’d◊≠≤◊¡◊ >

(6)

lNÍN ø≈◊–…Nd◊u ≠N˙d◊˙ Ø~◊˙πNÍ¡◊~◊˙ §h◊N˙ >¡◊˙≤◊˙ ¡◊≤◊¥◊– ·h◊P–ËÍ∫◊– Nö◊πÍπ˙ @˙s~◊–NÍN–d◊˙ >>

(If your mind takes delight in the three dozen streams thatare in you, your will becomes a product of your desire; it will giveyou a wrong vision and lead you to grief.)

dh◊Ø ØÚ≠@ ød◊–˛‘ π˛÷◊˙@ ≠§◊˙sdœ◊Ã˙-π˛¡◊˙≤◊≠@ Δ·◊– dh◊Ø@ Ø~◊ Ä˙≤◊∑˙·◊–d◊≤h◊Ü, ≠d◊≠¡◊ @˙s©~◊–d◊ dh◊Ø@ N…÷◊À◊NØF≤◊ dh◊Ø÷h◊ Ø–‹ä˙·œ◊¸–Nfi¤ ÷◊@–¡◊ d◊‹˙≠‘˙÷◊d◊˙π ØÚ÷h◊ Ë˙b–≠~◊¡◊ >

(7)

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(Desire streams out everywhere; like a creeper it crops upand grows. If you see it sprouting anywhere, cut out its roots withall the force of your conscious will.)

213

213

dœ◊Ã˙≠N˛˙d◊ N¡◊’˛d◊˛ É·Í◊sd◊ à π˛¡◊˙≤◊–d◊ ≤h◊Ü; `◊d◊˙ N·œ◊‘ Ü≤◊˙ Øœ≈◊–÷◊˙ ≠§◊·◊÷◊@– Éπ@÷h◊ É≠∫◊ Ü¡◊… ¡◊≠˜ > ≠÷◊ÉΩ∫◊˙≠@ Ü≤◊˙ Äöh◊@–d◊ ≠≤◊É‹≥¡◊˙ ≠·◊]≥≠`◊π˛™˙‘ê◊– ¡◊Î◊≠@ Ü≤◊˙@ ØFÎ◊ ≠ø·◊~◊ ÷◊@ >

(8)

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(Things that pass, things that bring comfort are attractiveto creatures : It is those men who flow with the tide, who seekpleasures that go the rounds of birth and age.)

Ä⁄˙lu ¡◊–rl, Ä˙@˙Ø·◊˙l÷◊ ¡◊–rlshŸ–÷◊ ©u¡◊sb@ Q◊–≈◊˙÷◊r’÷◊ > ≠ΔÉΩNh]˙≠~◊_ruØ˙≠~◊ Ü≤◊– ¡◊–rl-π˛¡◊˙≤◊≠@ §◊˙N–Δ˙Ä˙¥◊–, ≠NØ˙≠~◊ ©~◊< à ©@˙@ˆFC◊’π˙÷◊≠@ ˆF@h‹˙í¥◊– >

(9)

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N∏Í◊≠∏◊˙©~◊Nú◊N≈◊÷◊˙·h◊÷Í◊]Øh≠π¥◊– πh~◊πÍπh~◊… Q◊–@˙l >>

(With desire in forefront creatures go round and round,even as does a rabbit caught in a trap :

Bound by the chains of attachment they go through sorrowsagain and again for ever.)

dœ◊Ã˙¡◊s’

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214

dœ◊Ã˙Q◊˙Î◊–d◊ ©u¡◊sb π˙‘¡◊M ‘‘÷◊dh◊`◊ä §◊˛Øh‹˙í¥◊– > Ä˙Nê◊–‘œõ◊Î◊˙¡◊M≠≤◊¡◊˙ ≠≤◊dh◊ ≠NØ˙≠~◊ Q◊–@÷◊˙Î◊ πh~◊ºπh~◊º ·h◊º]≠§◊˙s ÷◊@¥◊– >

(10)

d◊N–b˙l πh@÷Í◊]d◊˙ π©˙π@–NπÍπ¥◊– N≠N˙í¡◊ ¡◊˙S≥≠d◊˙ >

d◊N<˙ d◊N–~◊… ¡◊–≠~◊˙·◊≠l §◊–÷Í◊]FÄ÷◊õ◊u ¡◊–@˙sØ≈◊≠~◊˙ >>

(With desire in forefront creatures go round and round,even as does a rabbit caught in a trap

Therefore to remove desire the aspirant seeks detachmentof self.)

dœ◊Ã˙Q◊˙Î◊–d◊ ©u¡◊sb π˙‘¡◊M ‘‘÷◊dh◊`◊ä §◊˛Øh ‹˙í¥◊– > Äd◊Ü¡◊ N˙S÷◊dœ◊Ã˙¡◊©’~◊ ~◊–Ø–≈◊ ≠¡◊Ê@˙sä Ä~h◊N@b ÷◊@¥◊– >

(11)

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(He who desires Nirvana and has come out of desire andis free from desire and yet runs after it, behold, the man evenwhen freed runs towards bondage.)

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215

(12)

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N˙@≈◊@≈◊˙ Øb–÷h◊—≠`◊Nhπh≠≈◊Nh ·◊˙≠@Nh Q◊ l˙ Ä≠π]˙ >>

(The wise do not call that a strong bondage which is ofiron or of wood or of rope, but that hankering for jewels andornaments and for wife and children, considering them as mostsubstantial things.)

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(13)

Üd◊… ·◊ÎÍ◊≤◊… ¡◊Õ◊~◊Ø˙≤h◊ Su@˙à≤◊˙@–~◊… N–‹≥`◊… ·h◊πÍπØhG…

Üd◊fi– ≠øj˙~◊ π@–¡Í◊¡◊©¥◊–Ä~◊≠π÷Í◊]≥≠~◊˙ ÷◊˙ØNh]… π≤◊˙l >>

(That the wise call a strong bondage which pulls you down,which seems to be loose, but hard to remove. This too they cutaway and take to the wandering path, they who have no morehankering, they who have discarded the pleasures of desire.)

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dœ◊Ã˙¡◊s’

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216

(14)

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Üd◊fi– ≠øj˙~◊ ¡◊©¥◊– Su@˙Ä~◊≠π÷Í◊]≥≠~◊˙ N¡Í◊¡◊·h◊÷Í◊]… π≤◊˙l >>

(They who are attached to their passions are dragged intothe stream even like a spider drawn into his self-woven web.

This too the wise cut away and take to the wandering path:they have no hankering, they have discarded all sorrowing.)

N_÷œ◊d◊ ©˙`◊≠@ Ä˙¡◊M ÑC◊’~◊˙§◊ dh◊`◊ä @˙s@ê◊ ¡◊äê◊–sb ≠N˛˙d◊≠@ πd◊–d◊≤h◊Ä¥◊– > Ü≤◊˙÷h◊ ØÚ π—–d◊sb ø–¤ ÷◊@–, N÷◊Î◊ `◊˙Î◊N˙ à N¡◊’·h◊º] π@–≤◊˙@πF¡◊’÷◊π@–¡◊˛˙©÷◊ ≤h◊Ä¥◊– >

(15)

ØhG πh≠@ ØhG πè◊≠d◊˙ Ø©Í≠n ØhG §◊¡◊NÍN π˙@sF >N¡Í◊¡◊dÍ◊‹ ¡◊–Øh≈◊Ø˙~◊≠N˙ ~◊ πh~◊ ©˙d◊–©@… É≠π≤◊–N– >>

(Abandon all that is in front, abandon all that is behind,abandon all that is in the middle; go beyond earth’s shores. Thusthe mind freed in all ways, you will suffer neither birth nor age.)

N®h]≠@, π¢◊˙dÍ ◊≠@, ØÚ⁄Î◊≠@ N÷◊Î◊ ¡◊ä˙π˙@ ¡◊©’~◊πF¡◊ ’÷◊§◊¡◊π˙@˙¡˙@ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@ > N¡◊’≠d◊˙§◊˙≠¡◊ ¡◊–Øhê◊Q◊–≈◊ ≠≤◊¡◊˙ ≠≤◊dh◊, dh◊≠Ø πh~◊@˙l©~◊< à ©@˙@ ≠÷◊m‘ ≠§◊˙s ÷◊@–¡◊ ~◊˙≤◊y >

217

217

(16)

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§◊–≠lä˙ d◊bÍ≤◊˙ π¡◊XÍ◊Y◊d◊–Ü≠N˙ ≠]˙ ·◊ÎÍ◊≤◊… ÷◊≠@˙d◊– ¡◊Õ◊~◊… >>

(Creatures have a mind in turmoil, they are full of fears,passions, they seek pleasures only : and this serves only to increasetheir desires and so to strengthen their bondage.)

¡◊–Ÿ¯–d◊Q◊–≈◊, §◊l˙≈◊’, @˙s˙~h◊@ê◊, Nh]˙≠~◊_ru Ø~h◊rä@ dœ◊Ã˙ ¡◊M–’d◊ ≤h◊Ü,d◊‹˙ ¡◊Õ◊~◊ ·œ◊˜ ≤h◊Ü >

(17)

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(One who strives to quieten his mind, who is everdiscriminating and spots out the unclean :

He, indeed, is the person who cuts away the bonds of theenemy, cuts away to the very last.)

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dœ◊Ã˙¡◊s’

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218

(18)

~◊–ËÍ∫◊ú◊≠d◊˙ ÄN¥◊˙Nu ¡◊ud◊d◊bÍ≠≤◊˙ Ä~◊ú◊≠b˙ >Éè◊–û §◊¡◊N`◊∑˙~◊– Ä¥◊–≠Ø˙íl… NØhNÍN≠l˙ >>

(Firm in faith, fearless, desireless, stainless, he pulls out theworld as though a spear lodged in him :

For him this is the last incarnation.)

‘˛M˙‘uÎ◊, Ä÷h◊≠d◊˙§◊l, ÷◊˙Ø~◊˙‘F~◊ä, ~◊–≠·◊’˙r ¡◊äê◊–÷◊≈œ◊’÷◊ §◊¡◊÷◊μ÷◊ÉdÍ◊π˙Ë–d◊ ≤h◊Ü > d◊˙ö◊ πO≠@ Ü≤◊˙≤◊y d◊˙ö◊@ Ä¥◊–Ø ¡◊–s˛≤◊ >

(19)

¡◊ud◊d◊bÍ≠≤◊˙ Ä~◊˙·◊˙≠~◊˙ ~◊–@h≈◊–π·◊≠÷◊˙¡◊–≠·◊˙ >Ä÷Í◊]@˙~◊… N¤–π˙d◊… ©∏Í◊∏◊˙ πh¡Í◊¡◊˙π@˙~◊– Q◊ >N ≠¡◊ Ä¥◊–ØN˙@u≠@˙ Ø≤◊˙π∏Í◊≠∏◊˙íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(Freed from desire, unattached, he knows the words andtheir meanings, he knows the collocation of the letters and theirsequence :

For the last time he has put on the body and is called thegreat wise.)

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219

(20)

N¡Í◊¡◊˙§◊–§F◊ N¡Í¡◊¡◊–·F◊≤◊ØN<–N≠¡Í¡◊Nh S≠®Nh Ä~F◊π`◊–≠≈◊˙ >

N¡Í¡◊z≠≤◊˙ d◊bÍ≤◊÷Í◊]≠l ¡◊–Øh≠≈◊˙Nl… Ä§◊–∏Í◊∏◊˙l ÷◊ØhP–≠Nlä… >>

(Almighty, all-wise am I; I am attached to no mode ofconduct; I have renounced all : With no desire, I am free. Whomshould I then approach for the sake of knowledge ?)

ØhΩ N¡◊’‘ê◊–Ø˙~Í◊, N¡◊’·◊‘’u, N÷◊Î◊ SØ’≠@ Ä~h◊π ◊–D, N¡◊’d◊ä˙su, dœ◊Ã˙@≤◊–d◊à ¡◊–Øhê◊ > d◊˙í≠≤◊≠`◊ ØhΩ ™˙~◊`◊˙§◊ É≠P‘ä≠@ ÷◊˙≤◊˙ ~◊–÷◊Ë÷h◊ Δ–¡◊– ?

(21)

N¡Í◊¡◊·◊˙~◊… S®·◊˙~◊… ©–~◊˙d◊–N¡Í◊¡◊… @N… S®@≠N˙ ©–~◊˙d◊– >

N¡Í◊¡◊… @d◊–… S®@d◊u ©–~◊˙d◊–d◊bÍ≤◊÷Í◊]≠l˙ N¡Í◊¡◊·h◊÷Í◊]… ©–~◊˙d◊– >>

(He has passed beyond all giving, even the giving of dharma;he has passed beyond all enjoyment, even the enjoyment ofdharma; he has gone beyond all delights, even the delight ofdharma; desire exhausted, he has passed beyond all grieving.)

≠N N¡◊’·◊˙~◊÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–, Üπ–@–÷◊– SØ’·◊˙~◊÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–;≠N N¡◊’@N÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–, Üπ@–÷◊– SØ’@N÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–; ≠N N¡◊’Ä˙~◊o◊÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊–, Üπ@–÷◊– SØ’@ Ä˙~◊o◊÷h◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊– > dœ◊Ã˙Ol≠≤◊dh◊ ≠N N¡◊’·h◊º] Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–ø¥◊– >

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S®π·◊220

220

(22)

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(Sense-enjoyments kill the deluded who does not seek theother shore.

In his craving for enjoyment the deluded kills himself evenas he may kill his neighbour.)

Äπ@d◊u@ Ä~◊¡◊≤◊–d◊ ~◊–≠¡◊’˙S ¡◊äê◊– Åo◊–˛lN≠}˙s ≠≤◊dh◊ ¡◊–~◊¸ ≤h◊Ü >≠§◊˙sdœ◊Ã˙≠@ ¡◊–π‹s˙Øu ¡◊äê◊– ~◊–©@ d◊‹˙ π˛d◊–≠¡◊‘u@ ¡◊–~◊˙‘N˙S~◊ ÷◊≠@ >

(23)

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(In a field, the weed is the evil, in a human creatureattachment is the evil. Make your gift to one free from attachment;that is a truly fruitful act.)

¡◊~◊ädœ◊b ≠Od◊˛@ Ä~◊–¸÷◊@; @˙s Ø~h◊rä@ Ä~◊–¸÷◊@ > Äd◊Ü¡◊ ¡◊ud◊@˙s¡◊äê◊–öh◊ ·◊≈◊ ·◊˙~◊≤◊y Δ‹˙‹’≠@ Á◊Î◊π˛NF ≤h◊Ü >

(24)

d◊–b≠·◊˙N˙~◊– ≠]≈◊˙~◊– ≠·◊˙N≠·◊˙N˙ Äl… π©˙ >d◊N<˙ ≤◊– ¡◊ud◊≠·◊˙≠NNh ·◊–¤… ≠≤◊˙d◊– Ø≤◊πÍÁ◊`◊… >>

221

221

(In a field, the weed is the evil, in a human creature hatredis the evil. Make your gift to one free from hatred; that is a trulyfruitful act.)

¡◊~◊ädœ◊b ≠Od◊˛@ Ä~◊– ÷◊@; ≠·◊_r Ø~h◊rä@ Ä~◊– ÷◊@ > Äd◊Ü¡◊ ≠·◊_rØhê◊¡◊äê◊–öh◊ ·◊≈◊ ·◊˙~◊≤◊y Δ‹˙‹’≠@ Á◊Î◊π˛NF ≤h◊Ü >

(25)

d◊–b≠·◊˙N˙~◊– ≠]≈◊˙~◊– ≠Ø˙≤◊≠·◊˙N˙ Äl… π©˙ >d◊N<˙ ≤◊– ¡◊ud◊≠Ø˙≠≤◊Nh ·◊–¤… ≠≤◊˙d◊– Ø≤◊πÍÁ◊`◊… >>

(In a field, the weed is the evil, in a human creatureinfatuation is the evil. Let your giving be to one free from infatuation;that is a truly fruitful giving.)

¡◊~◊ädœ◊b ≠Od◊@ Ä~◊– ÷◊@; ≠Ø˙≤◊ Ø~h◊rä@ Ä~◊– ÷◊@ > Äd◊Ü¡◊ ≠Ø˙≤◊Øhê◊¡◊äê◊–öh◊ ·◊≈◊ ·◊˙~◊≤◊y Δ‹˙‹’≠@ Á◊Î◊π˛NF ≤h◊Ü >

(26)

d◊–b≠·◊˙N˙~◊– ≠]≈◊˙~◊– Åè◊˙≠·◊˙N˙ Äl… π©˙ >d◊N<˙ ≤◊– ¡◊–sd◊–≠è◊Nh ·◊–¤… ≠≤◊˙d◊– Ø≤◊πÍÁ◊`◊… >>

(In a field, the weed is the evil, in a human creature thewishfulness is the evil. Let your giving be to one free fromwishfulness; that is truly a fruitful giving.)

dœ◊Ã˙¡◊s’

S®π·◊222

222

¡◊~◊ädœ◊b ≠Od◊˛@ Ä~◊–¸÷◊@; ¡◊–rl˙~h◊@˙s Ø~h◊rä@ Ä~◊–¸÷◊@ > Äd◊Ü¡◊¡◊ud◊@˙s ¡◊äê◊–öh◊ ·◊≈◊ ·◊˙~◊≤◊y Δ‹˙‹’≠@ Á◊Î◊π˛NF ≤h◊Ü >

Ì‘˛uØ˙ 1957-58≠@ S®π·◊@ S˙@˙¡◊ ≤◊–÷◊ ¡◊ä˙]ä˙ ÷◊@–¡◊NØl≠@ Ü≤◊– ÄÚ˙l@ ¡◊ä˙]ä˙ ÷◊@– ~◊ ‹≥≠`◊ > π≠@ Ü≤◊˙‘˛u ~◊Î◊–~◊u÷◊˙¥◊ shDö◊ ·◊_˙@˙ Å…@˙©u≠@ Ä~F◊·◊–d◊ ≠≤◊˙Å1973≠@ ëThe Adventí@ Üπ–˛`◊ à Äs¸ N…]ä˙≠@π˛÷◊˙‘–d◊ ≠≤◊˙Åø– >±

223

223

πG¡◊–…‘ ÄÚ˙l

§◊–÷Í◊]h¡◊sÍ≠s˙ (§◊–Oh¡◊s’)

(1)

Q◊÷Í◊]h~◊˙ N…¡◊≠@˙ N˙Sh N˙Sh ≠N˙≠d◊~◊ N…¡◊≠@˙ >ˆ˙≠b~◊ N…¡◊≠@˙ N˙Sh N˙Sh ©–≤◊_˙l N…¡◊≠@˙ >>

(It is good to control one’s eye, good to control one’s ear,good to control one’s nose, good to control one’s tongue.)

Q◊Oh@ N…ΔØ Øú◊Î◊, ÷◊C◊’@ N…ΔØ Øú◊Î◊, ~◊˙N–÷◊˙@ N…ΔØ Øú◊Î◊,©–≤◊_ @ N…ΔØ Øú◊Î◊ >

(2)

÷◊˙≠l~◊ N…¡◊≠@˙ N˙Sh N˙Sh ¡◊˙Q◊˙l N…¡◊≠@˙ >Ø~◊N˙ N…¡◊≠@˙ N˙Sh N˙Sh N¡Í◊¡◊dÍ◊‹ N…¡◊≠@˙ >N¡Í◊¡◊dÍ◊‹ N…¡h◊≠d◊˙ §◊–÷Í◊]F N¡Í◊¡◊·h◊÷Í◊]˙ πØhé◊d◊– >>

(It is good to control one’s body, good to control one’sspeech, good to control one’s mind; it is good to controleverywhere. The Bhikkhu who has control everywhere is freedfrom all sorrows.)

‘@u@@ N…ΔØ Øú◊Î◊, ¡◊˙÷Í◊N…ΔØ Øú◊Î◊, Ø~◊@ N…ΔØ Øú◊Î◊;N¡◊’¡◊–rl≠@ N…ΔØ Øú◊Î◊; N¡◊’d◊º N…Δd◊ §◊–Oh N¡◊’·h◊º]@h Øhê◊ ≤h◊Ä¥◊– >

S®π·◊224

224

(3)

≤◊dÍ◊‹N∏Í◊∏◊≠d◊˙ π˙·◊N∏Í◊∏◊≠d◊˙ ¡◊˙Q◊˙lN∏Í◊∏◊≠d◊˙ N∏Í◊∏◊dh◊≈◊≠Ø˙ >

Ä∏Í◊n≈◊@≠d◊˙ NØ˙≤◊–≠d◊˙ Ü≠÷◊˙N¥h◊N–≠d◊˙ d◊Ø˙≤h◊ §◊–÷Í◊]F >>

(One who has control over his hands, who has control overhis feet, who has control over his speech is the best among theself-controlled; he is concentrated in the spirit, wholly self-absorbed, lone and happy, he is indeed a Bhikkhu.)

≤◊gN…ΔØ, π˙·◊N…ΔØ, ¡◊˙÷Í◊N…ΔØ ñ Ü≤◊˙≤◊y Éeœ N…ΔØ > ≠Δ ÄÚ˙kÄ§◊–~◊–¡◊–¸, πFC◊’ ‘˙¥◊, ~◊–ºNú◊ Ü¡◊… N¥h◊¸Q◊–≈◊ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y π˛÷œ◊d◊≠@ §◊–Oh≠¡◊˙`◊˙Δ˙Ü >

(4)

≠l˙ Øh]N∏Í◊∏◊≠d◊˙ §◊–÷Í◊]F Ø¥◊§◊˙bu Ä~h◊M≠d◊˙ >ÄdÍ◊‹… S®G ·◊u≠πd◊– ØSh@… d◊NÍN §◊˙N–d◊… >>

(The Bhikkhu who has his mouth controlled, who speaksafter taking thought, who is not pretentious, who moves to thegoal and is on the path, possesses a sweet utterance.)

≠ΔÉΩ §◊–Oh ¡◊˙÷Í◊N…Δd◊, Δ˙≤◊˙ö◊@ ¡◊˙÷◊ä §◊˙¡◊s§◊’, ≠Δ øÎ◊~◊˙ ÷◊@¥◊–~◊˙≤◊y, ≠Δ `◊Oä ·◊–s≠@ Äs˛N@ ≤h◊Ä¥◊– Ü¡◊… SØ’π‹ Ä¡◊`◊¯~◊ ÷◊@¥◊–, d◊˙ö◊@÷◊‹˙ ØSh@ >

225

225

(5)

S®˙@˙≠Ø˙ S®@≠d◊˙ S®… Ä~h◊¡◊–Q◊–¥◊l… >S®… Ä~h◊NÍN@… §◊–÷Í◊]F NM®˙ ~◊ π@–≤◊˙ld◊– >>

(The Bhikkhu delights in the Path, he adheres to the Path,he contemplates on the Path, he follows the Path, he never fallsaway from the Path.)

§◊–Oh SØ’≠@ Ä˙~◊o◊ Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊@¥◊–, ≠N SØ’˙~h◊@ê◊, N¡◊’·◊˙ SØ’Q◊–¥◊˙ àSØ’˙~h◊N@b≠@ @d◊, ≠N SØ’@h Qh◊äd◊ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y >

(6)

N`◊˙§◊… ~◊˙d◊–Ø∏Í◊≠∏◊lä, ~◊˙∏Í◊≠∏◊N… π–≤◊l… Q◊≠@ >Ä∏Í◊≠∏◊N… π–≤◊l… §◊–÷Í◊]F NØ˙S≥… ~◊˙S≥sè◊d◊– >>

(Do not despise your own gain, do not covet others’ gain.If one desires others’ gain, one never attains consolation.)

~◊–©@ `◊˙§◊ Ä¡◊™˙ ÷◊@ ~◊˙≤◊y, Äπ@@ `◊˙§◊≠@ ªœ≤◊˙ ÷◊@ ~◊˙≤◊y > Äπ@@`◊˙§◊≠@ ªœ≤◊˙ ÷◊≠`◊, ÷◊·◊˙π– N˙x~◊˙ π˙Å¡◊ ~◊˙≤◊y >

(7)

ÄπÍπ`◊˙≠§◊˙π– ≠Q◊ §◊–÷Í◊]F N-`◊˙§◊… ~◊˙d◊–Ø∏Í◊∏◊d◊– >d◊… ≠¡◊ ≠·◊¡◊˙ πN…N¥◊– NhM˙©◊u¡◊– Äd◊o◊–d◊… >>

(If one gains a little and does not despise the little gain, that

§◊–Oh¡◊s’

S®π·◊226

226

is one’s own, the gods praise him; for he lives a pure life and isever vigilant.)

ÄÀ◊ `◊˙§◊ ÷◊@– NhM˙ ≠ΔÉΩ §◊–Oh ~◊–© `◊˙§◊÷h◊ Ä¡◊™˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠·◊¡◊sbd◊˙≤◊˙öh◊ π˛‘…N˙ ÷◊@¥◊–, ÷◊˙@b ≠N ‘hM©u¡◊u à Äπ˛Ø˙·◊u >

(8)

N¡Í◊¡◊≠N˙ ~◊˙Ø-@FπN<–… lNÍN ~◊dÍ◊‹≥ ØØ˙l–d◊… >ÄNd◊˙ Q◊ ~◊ ≠N˙Q◊d◊– N ≠¡◊ §◊–÷Í◊]Fíd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(One who has no attachment for any name and form anddoes not grieve at their disappearance, him they call a Bhikkhu.)

N¡◊’π˛÷◊˙@ ~◊˙Ø@Fπ≠@ ≠Δ Ä~◊˙Nê◊ Ü¡◊… ≠NN¡h◊@ d◊–≠@˙S˙~◊≠@ ≠ΔÄ~h◊≠‘˙Q◊~◊˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠N §◊–Oh Éê◊ ≤h◊Ä¥◊– >

(9)

≠Ø≈˙¡◊–≤◊˙@u ≠l˙ §◊–÷Í◊]F πN≠~◊<˙ ¡h◊MN˙N≠~◊ >ÄS≥s≠è◊ π·◊… N¥◊… Nõ◊˙@FπNØ… Nh]… >>

(One who moves as a friend, who is happy in Buddha’sLaws, attains that happy seat of existence where all contingenciescease.)

≠ØÊd◊˛u§◊˙¡◊˙π¤ à ¡h◊Mö◊ ‘˙N~◊≠@ ‘˛M˙¡◊˙~Í◊ §◊–OhN≈◊˙@ ≠N≤◊– Nh]Øl⁄–d◊– `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– ≠ΔÉΩ∫◊˙≠@ N÷◊Î◊ N…◊˙@@ Ä¡◊N˙~◊ ˆ≠Ë >

227

227

(10)

N–G §◊–÷Í◊]F ! ÅØ… ~◊˙¡◊… N–≈◊˙ ≠d◊ `◊≤h◊≠ØNÍNd◊– >≠øj˙ @˙sG ≠·◊˙NG d◊≠d◊˙ ~◊–¡Í◊¡◊˙b≠Ø≤◊–N– >>

(O Bhikkhu, bail out your boat, thus it will become lighter.Even so, cast out your attachments and taints and you will attainNirvana.)

≠≤◊ §◊–Oh, dh◊Ø d◊@b–@h ©Î◊ ~◊– ˙N–d◊ ÷◊@, Ü≤◊˙ ·◊_˙@˙ d◊˙≤◊˙ `◊ˆh ≠≤◊¡◊ >@˙s à ≠·◊_r d◊ä˙s ÷◊@ Ü¡◊… dh◊≠Ø ~◊–¡◊’˙b≠@ Éπ~◊ud◊ ≠≤◊¡◊ >

(11)

πG ø–≠o◊ πG ©≠≤◊ πGh≈◊@– §◊˙¡◊≠l >πG Nú◊˙d◊–≠s˙ §◊–÷Í◊]F àˆd◊–≠C◊˙íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(Cut out the five (ego, doubt, outward ceremonies, greed,ill-will), conquer the other five (craving for the world of form,craving for the world of the formless, pride, mental restlessness,and ignorance). Concentrate on the five others (faith, energy,concentration, attentiveness, meditation, intelligence). The Bhikkhuwho is thus freed in a five-fold way is said to have crossed theocean waters.)

πG ¡◊Õ◊~◊ (Ä≤◊Ø–÷◊˙, N…‘l, Δ™˙·◊– ÷◊–˛l˙, ≠`◊˙§◊, ≠·◊_r) ø–¤ ÷◊@;Äπ@ πG (@Fπ @˙s, Ä@Fπ @˙s, s¡◊’, Ø˙~◊N–÷◊ Q◊˙G`◊ä Ü¡◊… Ä¡◊–‡˙) ©l÷◊@ > d◊·h◊π@– Äπ@ πG (‘˛M˙, ‘ê◊–, Ä§◊–~◊–≠¡◊‘, Ø~◊@ Ü÷◊˙s˛d◊˙, Ú˙~◊ Ü¡◊…π˛™˙)≠@ Ø~◊ºN…≠Δ˙s ÷◊@ > ≠Δ §◊–Oh πGS˙ @ud◊–≠@ Øhê◊ ≤h◊Ä¥◊– d◊˙≤◊˙öh◊πm˙¡◊≠~◊˙≈◊uC◊’ ÷h◊≤◊˙Δ˙Ü >

§◊–Oh¡◊s’

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228

(12)

n˙l §◊–÷Í◊]F ! Ø˙ Q◊ πØ˙≠·◊˙Ø˙ ≠d◊ ÷◊˙Øsh≠b §◊ØNÍNh Q◊–≈◊… >

Ø˙ ≠`◊˙≤◊sh`◊… s–`◊u πØ≠≈◊˙Ø˙ ÷◊o◊u ·h◊÷Í◊]Ø–·◊¥◊– X◊lÍ≤◊Ø˙≠~◊˙ >>

(O Bhikkhu, take to meditation, let there be no delusion, letnot your mind wander in objects of desire. Do not be lured andswallow the red-hot ball of iron and then get scorched and lament,“Oh, I suffer !”)

≠≤◊ §◊–Oh, Ú˙~◊@d◊ ≤hÄ, π˛Ø≈◊ ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y, dh◊Ø@ Ø~◊ ≠§◊˙s˙~◊o◊≠@§◊˛Øb ~◊ ÷◊@h > π˛Ø≈◊ ≤h◊Ä ~◊˙≤◊y Ü¡◊… É≈◊D ≠`◊˝≤◊ ≠s˙`◊÷◊ sÎ◊˙Sº ÷◊@ ~◊˙≤◊yd◊‹˙ ·◊sÍSu§F◊d◊ ≠≤◊˙Å ñ ëë≤◊˙l, ØhΩ ·h◊º] ≠§◊˙s ÷◊@hÄø– !íí Üπ@– ÷◊˛o◊~◊ ÷◊@~◊˙≤◊y >

(13)

~◊dÍ◊‹≥ n˙~◊… Äπ∏Í◊∏◊NÍN π∏Í◊∏◊˙ ~◊dÍ◊‹≥ Än˙l≠d◊˙ >lØÍ≤◊– n˙~◊G π∏Í◊∏◊˙ Q◊ N ≠¡◊ ~◊–¡Í◊¡◊˙bN¥◊–≠÷◊ >>

(One without knowledge can have no meditaion and withoutmeditation one can have no knowledge. One who has bothknowledge and meditation, can reach Nirvana.)

π˛™˙≤◊u~◊@ Ú˙~◊ ~◊˙≤◊y, ÄÚ˙~◊u@ π˛™˙ ~◊˙≤◊y > Δ˙≤◊˙ö◊@ Ú˙~◊ à π˛™˙É§◊l Äø– ≠N ~◊–¡◊’˙b@ NØuπ⁄ >

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229

(14)

Nh∏Í◊∏◊˙s˙@… π¡◊–ËÍ∫◊NÍN N¥◊Q◊–≈◊NÍN §◊–÷Í◊]h≠~◊˙ >ÄØ˙~h◊Nu @d◊u ≠≤◊˙d◊– N®˙S®… ¡◊–πNÍN≠d◊˙ >>

(The Bhikkhu who has entered the house of emptiness,whose mind is quieted, who clearly distinguishes the Divine Lawattains superhuman delight.)

‘F~◊ä˙s˙@ π˛¡◊–¸, ‘˙¥◊Q◊–≈◊, §◊˙s¡◊d◊ SØ’@ NØä÷Í◊ ·œ◊¸–Nfi¤ §◊–Oh ·◊–¡◊äÄ˙~◊o◊ Ä~h◊§◊¡◊ ÷◊@¥◊– >

(15)

l≠d◊˙ l≠d◊˙ N®Nd◊– ]Õ◊˙~◊… É·◊l¡Í◊¡◊l… >`◊§◊d◊u πud◊–π˙≠Ø˙û… ÄØd◊… d◊… ¡◊–©˙~◊d◊… >>

(Each time he concentrates on the appearance anddisappearance of the contingents, he enjoys the happiness anddelight of those who have attained immortality.)

≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ≠N N…◊˙@NØF≤◊@ É‚≈◊– à ¡◊–~◊˙‘ ¡◊–rl≠@ Ø≠~◊˙~◊–≠¡◊‘÷◊@¥◊–, ≠N≠d◊≠¡◊≠Î◊ ≠N ÄØ@Ø˙~◊ö◊@ Nh] à Ä˙~◊o◊ Éπ≠§◊˙s ÷◊@¥◊– >

(16)

d◊d◊˛˙lØ˙·◊– §◊¡◊d◊– ÅS π∏Í◊∏◊NN §◊–÷Í◊]h≠~◊˙ >Åo◊–˛lsh≈◊u N¥h◊ËÍ∫◊u π˙d◊–≠Ø˙÷Í◊≠] Q◊ N…¡◊≠@˙ >Ø–≠≈◊ §◊©NÍNh ÷◊`◊ä˙≠b NhM˙©u≠¡◊ Äd◊o◊–≠d◊ >>

§◊–Oh¡◊s’

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230

(Such are the very first things for the Bhikkhu who hasattained the right knowledge – control over the senses, contentment,self-discipline according to the Code; choosing one among friendswho leads constantly a pure life for the good of all.)

π˛™˙Nfi¤ §◊–Oh@ Ü≤◊˙≤◊y π˛‹Ø ÷◊≈◊’¡◊ä ñ Åo◊–˛lN…ΔØ, N¥h◊¸–, ¡◊–S≥Ø≠d◊Ä˙k‘˙N~◊ > N¡◊’≠`◊˙÷◊@ ≤◊–d◊ É≠P‘ä≠@ N·◊˙ π¡◊–d◊˛ ©u¡◊~◊ Δ˙π~◊ ÷◊@h‹≥¡◊˙Ø–d◊˛@ §◊©~◊˙ ÷◊@ >

(17)

πË–NA◊˙@¡h◊≈◊NÍN Ä˙Q◊˙@÷h◊N≠`◊˙ N–l˙ >d◊≠d◊˙ π˙≠Ø˙û¡◊≤h◊≠`◊˙ Nh÷Í◊]NÍN¥◊… ÷◊@–NÍNd◊– >>

(Be hospitable and courteous and self-contented. So shallyou end your suffering.)

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(18)

¡◊NÍN–÷◊˙ ¡◊–l πhπÍÁ◊˙~◊– ØP¡◊˙~◊– πØhGd◊– >Ü¡◊… @˙sG ≠·◊˙NG ¡◊–πÍπØh≠G‹ §◊–÷Í◊]≠¡◊˙ >>

(A flowering plant sheds its withered flowers, even so, OBhikkhu, shed your attachments, your likes and dislikes.)

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231

πhw–d◊ ÉÒ◊–·◊ ≠Δπ@– ‘h Áh◊`◊ d◊ä˙s ÷◊≠@, ≠N≤◊–π@– ≠≤◊ §◊–Ohsb,dh◊Ø@ Ä˙Nê◊–, @˙s≠·◊_r˙·◊– ¡◊©’~◊ ÷◊@ >

(19)

N¥◊÷◊˙≠l˙ N¥◊¡◊˙≠Q◊˙ N¥◊¡◊˙ NhNØ˙≤◊–≠d◊˙ >¡◊¥◊≠`◊˙÷◊˙Ø–≠N˙ §◊–÷Í◊]F ÉπN≠¥◊˙ íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(Quiet in body, quiet in speech, quiet in mind, deep inconcentration, all world’s desires ended, the Bhikkhu attains perfectPeace.)

‘˙¥◊ ≠·◊≤◊, ‘˙¥◊ ¡◊˙÷◊ä, ‘˙¥◊ Q◊–≈◊, NhNØ˙≤◊–d◊ à N…N˙@π˛≠`◊˙§◊~◊@hØhê◊ §◊–Oh π@Ø ‘˙¥◊– π˛˙D ≤h◊Ä¥◊– >

(20)

Ä≈◊~◊˙ ≠Q◊˙·◊lí≈˙~◊… πË–¡◊˙≠N Ä≈◊Ø≈◊~◊˙ >≠N˙ Ä≈◊sh≠≈◊˙ Nd◊–Ø˙ Nh]… §◊–÷Í◊]F ¡◊–≤◊˙≤◊–N– >>

(Move the self by the self, establish the self by the self.Guarded by the self, always mindful, the Bhikkhu dwells in Felicity.)

~◊–≠© ~◊–©÷h◊ π@–Q◊˙Î◊–d◊ ÷◊@, ~◊–≠© ~◊–©÷h◊ ¡◊–S≥¡◊M ÷◊@ > N_@O–d◊ àN<œd◊–Ø˙~Í◊ §◊–Oh Nh]≠@ ÷◊˙Î◊ Δ˙π~◊ ÷◊@¥◊– >

(21)

Ä≈◊˙ ≤◊– Ä≈◊≠~◊˙ ~◊˙≠‹˙ Ä≈◊˙ ≤◊– Ä≈◊≠~◊˙ sd◊– >d◊N<˙ N∏Í◊∏◊˙Ølí≈◊˙~◊… ÄNÍN… §◊·◊˛…í¡◊ ¡◊˙b–≠©˙ >>

§◊–Oh¡◊s’

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232

(The self is the master of the self. The self is the refugeof the self. Discipline your self, even as a dealer disciplines ahorse of breed.)

~◊–≠© ~◊–©@ π˛§h◊, ~◊–≠© ~◊–©@ Ä˙‘˛l > ¡◊b–÷◊ ≠Δπ@– É≈◊Ø©˙d◊ulÄ‘_÷h◊ N…Δd◊ ÷◊≠@, dh◊≠Ø ≠N≤◊–π@– ~◊–©÷h◊ N…Δd◊ ÷◊@ >

(22)

π˙≠Ø˙û¡◊≤h◊≠`◊˙ §◊–÷Í◊]F πN≠¤˙ ¡h◊MN˙N≠~◊ >ÄS≥s≠è◊ π·◊… N¥◊… Nõ◊˙@FπNØ… Nh]… >>

(Full of happiness and delight in the pursuit of the Buddha’sdiscipline, the Bhikkhu attains the state of perfect peace, theFelicity that is cessation from all contingents.)

Ä˙~◊o◊πFC◊’ Ü¡◊… ¡h◊M-‘˙N~◊≠@ π˛N¤ §◊–Oh N…◊˙@NØF≤◊@ Éπ‘Ø@FπNh]Øl π@Ø ‘˙¥◊ π·◊ `◊˙§◊ ÷◊@¥◊– >

(23)

≠l˙ ≤◊ ≠¡◊ ·◊≤◊≠@˙ §◊–÷Í◊]F lF∏◊≠d◊ ¡h◊MN˙N≠~◊ >≠N˙ ÅØ… ≠`◊˙÷◊… π§◊˙≠Nd◊– Ä¡Í◊§◊˙ Øh≠≈◊˙ í¡◊ Q◊o◊–Ø˙ >>

(The young Bhikkhu who yokes himself to the Buddha-discipline illumines the world even like the Moon freed from theclouds.)

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233

233

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§◊–Oh¡◊s’

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234

rŸ¡◊–…‘ ÄÚ˙l

¡◊˛ ≤◊<b¡◊sÍ≠s˙ (¡◊˛ ≤◊<b¡◊s’)

(1)

ø–o◊ ≠N˙d◊… π@÷Í◊÷◊® ÷◊˙≠Ø π~h◊·◊ ¡◊˛˙≤◊N…]˙@˙~◊… ]l… ∏◊d◊_˙ Ä÷◊d◊∏Í◊∏F◊N– ¡◊˛˙≤◊>

(O Brahmin ! struggle hard, seal off the stream, drive awaydesires. Knowing that all elements of existence have dissolved,you will know the Uncreated.)

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(2)

l·◊˙ ·◊_≠lNh S≠®Nh π˙@sF ≠≤◊˙d◊– ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >Ä‹NÍN N≠¡Í◊¡◊ N…≠l˙s˙ ÄdÍ◊‹… sè◊¥◊– ©˙~◊≠d◊˙ >>

(When the Brahmin has gone beyond the dualities, then heattains knowledge and all his bondages disappear.)

≠Δ≠d◊≠¡◊≠Î◊ ¡◊˛˙≤◊

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235

(3)

lNÍN π˙@… Äπ˙@… ¡◊˙ π˙@˙π˙@… ~◊ ¡◊–ûd◊– >¡◊ud◊P@… ¡◊–N∏Í◊∏h◊≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(Him I call a Brahmin, for whom there is neither the shorenor the shoreless, for whom both are nonexistent, one who is freefrom fear, free from attachment.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ Üπ˙@– ~◊˙≤◊y ÷◊– ≠Nπ˙@– ~◊˙≤◊y, É§◊l π˙@– ~◊˙≤◊y, ≠N≤◊– §◊lØhê◊Ä~◊˙Nê◊ πh@hröh◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(4)

n˙l–… ¡◊–@©Ø˙Nu~◊… ÷◊d◊÷◊–é◊… Ä~◊˙N¡◊… >É≈◊ØdÍ◊‹… Ä~h◊πÍπ≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(Him I call a Brahmin, who is given to meditation, and isfree from impurities, who has settled down and done what is tobe done, the sinless who has attained the supreme Good.)

≠Δ Ú˙~◊@d◊ à Ä÷◊Îh◊r, ≠Δ ⁄–@ Ü¡◊… Δ‹˙Δ‹ ÷◊≈◊’¡◊ä π˙Î◊~◊ ÷◊@–‹˙í¥◊–,≠Δ Ä~◊˙N˛¡◊ Ü¡◊… π@Ø Øú◊Î◊π˛˙D, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(5)

·◊–¡◊˙ d◊πd◊– Ä˙·◊–≠é◊˙ @≈◊–… Ä˙§◊˙d◊– Q◊o◊–Ø˙ >N¤≠M˙ ]≈◊–≠l˙ d◊πd◊– n˙lu d◊πd◊– ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >Ä‹ N¡Í◊¡◊Ø≠≤◊˙@≈◊… ¡h◊≠M˙ d◊πd◊– ≠d◊©N˙ >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

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236

(The Sun burns by the day, the Moon shines by the night,the warrior gleams in his armour, the Brahmin is luminous in hismeditation, the Buddha sheds his effulgence day and night.)

·◊–¡◊N≠@ NFΔ’ä à @˙d◊–˛÷◊˙Î◊≠@ Q◊o◊˛ ·◊uD–Ø˙~Í◊ ≤h◊Ä¥◊–, ≠Δ˙M˙ ¡◊Ø’ π@–≤◊–d◊≠≤◊˙Å Ü¡◊… ¡◊˛˙≤◊

(6)

¡◊˙≤◊–d◊π˙≠π˙íd◊– ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ NØQ◊@–l˙ NØ≠b˙íd◊– ¡h◊é◊d◊– >π¡Í◊¡◊˙©lØ≈◊≠~◊˙ Ø`◊… d◊N<˙ π¡Í◊¡◊©–≠d◊˙íd◊– ¡h◊é◊d◊– >>

(He has cast away his sins, therefore he is a Brahmin. Hehas led the life of discipline, therefore he is a monk. But a recluseis he who is cleansed of all impurities.)

≠Δ π˙π ¡◊≤◊–§F◊’d◊ ≠N ¡◊˛˙≤◊ ÷◊–¥h◊ N_ul Ä‘hM– ·F◊@u§F◊d◊÷◊˙@uöh◊ π˛¡◊˛©–d◊ ÷h◊≤◊˙Δ˙Ü >

(7)

~◊ ¡◊˛˙≤◊<bNÍN π≤◊≠@lä ~◊˙NÍN Øh≠G‹ ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >S≥ ¡◊˛˙≤◊<bNÍN ≤◊¥◊˙@… d◊≠d◊˙ S≥ lNÍN ØhGd◊– >>

(One must not hurt a Brahmin, nor should a Brahmin,when hurt, hit back. It is a disgrace to him who hurts a Brahmin,but a greater disgrace it is to the Brahmin who hits back.)

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237

¡◊˛˙≤◊<b@ Ä~◊–¸ ÷◊@–¡◊˙ Ä~h◊Q◊–d◊, ¡◊˛˙≤◊ ¡◊˛˙≤◊<b@ Ä~◊–¸÷◊˙@u ~◊–o◊˙@ π˙d◊˛, Ø˙d◊˛ ¡◊˛˙≤◊

(8)

~◊ ¡◊˛˙≤◊<bNÍ≠Nd◊·◊÷◊–G≥ ≠N≠lä˙l·◊˙ ~◊–≠N≠S˙ Ø~◊≠N˙ π–≠l≤◊– >

l≠d◊˙ l≠d◊˙ ≤◊–…NØ≠~◊˙ ~◊–¡◊≈◊d◊–d◊≠d◊˙ d◊≠d◊˙ N®d◊– Ü¡◊ ·h◊÷Í◊]… >>

(There is no greater good for man than to withdraw themind from its cherished objects. The more the wicked mindquietens, the more the suffering ceases.)

Ø~h◊rä πO≠@ π–l¡◊gh@h Ø~◊÷h◊ ~◊–¡œ◊≈◊ ÷◊@–¡◊˙ Ä≠πO˙ ÄS≥÷◊ Øú◊Î◊©~◊÷◊÷◊–ø– ~◊˙≤◊y > ·h◊¸ Ø~◊ ≠Δ≠d◊ ‘˙¥◊ ≤h◊Ü, ≠N≠d◊ ·h◊º]@ ¡◊–@d◊– ≤h◊Ü >

(9)

lNÍN ÷◊˙≠l~◊ ¡◊˙Q◊˙l Ø~◊N˙ ~◊dÍ◊‹≥ ·h◊÷Í◊÷◊d◊… >N…¡h◊d◊… d◊u≤◊– ∫◊˙≠~◊≤◊– d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(Him I call a Brahmin who does not do wrong, whether bythe body or by speech or by mind, who is self-controlled in all thethree domains.)

≠Δ ÷◊˙l, ¡◊˙÷◊ä Ü¡◊… Ø~◊ ·◊_˙@˙ Ä~◊ä˙l Ä˙Q◊@b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠Δ Ü≤◊–d◊–˛¡◊–S ≠Od◊˛≠@ Ä˙kN…Δd◊, d◊˙≤◊˙öh◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

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238

(10)

lØÍ≤◊˙ S®… ¡◊–©˙≠~◊lä N®˙N¯hM≠·◊N–d◊… >N÷Í◊÷◊é◊… d◊… ~◊ØNÍ≠Nlä ÄsÍs–≤h◊≈◊… í¡◊ ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >>

(Bow to him with reverence, whoever has taught you thedoctrine of the Enlightened, even as a Brahmin does to the sacrificialFire.)

¡h◊Mö◊ Éπ·◊–¸ ‘–O˙ ¡◊–rl≠@ ≠Δ ‘–O˙·˙~◊ ÷◊@¥◊– d◊˙≤◊˙öh◊ §◊ê◊–πF¡◊’÷◊π˛b˙Ø ÷◊@, ¡◊˛˙≤◊

(11)

~◊ ©Ë˙≤◊– ~◊ ≠s˙≠≈◊≤◊– ~◊ ©é◊˙ ≠≤◊˙d◊– ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >lØÍ≤◊– Né◊G S≠®˙ Q◊ ≠N˙ NFQ◊u ≠N˙ Q◊ ¡◊˛˙≤◊<≠b˙ >>

(Not by matted locks nor by pedigree nor by birth does onebecome a Brahmin. He is a Brahmin, in whom there is the Truth,the Right one who is free.)

©Ë˙, ≠s˙d◊ Ä‹¡◊ ©˙d◊– ≠≤◊dh◊ ≠÷◊≤◊– ¡◊ ≤◊ ≠Δ Nd◊äπ@˙lb,~◊ä˙lπ@˙lb à ¡◊–sd◊ªœ≤◊ d◊˙≤◊˙öh◊ ¡◊˛˙≤◊

(12)

÷◊–… ≠d◊ ©Ë˙≤◊– ·h◊≠®S ! ÷◊–… ≠d◊ Ä©–~◊N˙Ë–l˙ >Ä¡Í◊§◊¥◊@… ≠d◊ s≤◊~◊… ¡◊˙≤◊–@… π@–ØûN– >>

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239

(O fool ! what for your matted locks ? What for your robeof animal-skin ? Within, you are a dense jungle, only in the outsideyou are trimmed.)

≠≤◊ ~◊–≠¡◊’˙S, dh◊Ø@ ©Ë˙ ÷◊íb ÷◊@–¡◊ ? dh◊Ø@ Ä©–~◊¡◊˙N ÷◊íb ÷◊@–¡◊ ?dh◊Ø@ Ä§◊ä¥◊@ s≤◊~◊, dh◊≠Ø ≠÷◊¡◊Î◊ ¡◊˙≤◊˙@Ë˙ π@–Ø˙©–’d◊ ÷◊@hÄø >

(13)

π…Nh÷F◊`◊S@… ©¥h◊… ÷◊–N… SØ~◊–NA◊d◊… >Ü÷◊… ¡◊~◊N<–… n˙l¥◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I name that living being a Brahmin who, even thoughclothed in dirty rags, the body reduced to mere veins, is solitary,in meditation, dwelling in the forests.)

ØÎ◊–~◊ ©uC◊’ ¡◊‰ π@–≤◊–d◊, Äd◊ä¥◊ Oub÷◊˙l Ü¡◊… Ü÷◊˙÷◊u Ä@bä≠@Ú˙~◊~◊–@d◊ πh@hr÷h◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(14)

~◊ Q◊˙≤◊… ¡◊˛˙≤◊<b… ¡◊ıØ– ≠l˙~◊–©… Ø≈◊–N}¡◊… >ë≠§◊˙ ¡◊˙·◊–í ~◊˙Ø ≠N˙ ≠≤◊˙d◊– N ≠¡◊ ≠≤◊˙d◊– N÷◊–G≠~◊˙ >Ä÷◊–G~◊… Ä~◊˙·◊˙~◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I do not call him a Brahmin who is merely born in aBrahmin family, of a Brahmin mother and is rich and vain. Onewho possesses nothing, who is attached to nothing, him I call aBrahmin.)

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

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240

¡◊˛˙≤◊ ≠N S~◊u à ·◊˙}–÷◊ ≠≤◊˙Åπ˙@¥◊– > ÷◊–¥h◊ ≠Δ Ä÷◊–G~◊, ≠ΔÄ~◊˙Nê◊, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(15)

N¡Í◊¡◊N∏Í◊≠∏◊˙©~◊… ≠øj˙ ≠l˙ ≠¡◊ ~◊ π@–d◊NÍNd◊– >Nú◊˙d◊–s… ¡◊–N∏Í◊∏h◊≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has broken all bondages and hasno fear, who has no attachment, who is free.)

≠Δ N¡◊’ ¡◊Õ◊~◊ ø–¤ ÷◊@–ø¥◊–, ≠Δ d◊˛˙N≤◊u~◊, ≠N≤◊– Ä˙Nê◊–‘F~◊ä Øhê◊πh@hröh ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(16)

≠øj˙ ~◊o◊– ¡◊@≈◊G No◊˙~◊… N≤◊~h◊÷Í◊÷◊Ø… >É÷Í◊]≥≈◊π`◊–ù◊ ¡h◊M… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has cut the thongs and strapsand the chain with all its links, who has thrown off the yoke andis thus enlightened.)

≠Δ ¡◊Õ◊~◊u à @ûh Ü¡◊… d◊dÍ◊N…`◊s∂ N÷◊Î◊ ¡◊Õ◊~◊NFd◊˛ ø–¤ ÷◊@–Äø¥◊–, ≠ΔN÷◊Î◊ ¡◊˙S˙@ S_…N ÷◊@–Äø¥◊– d◊‹˙ ¡h◊M ≠≤◊˙ÅÄø¥◊–, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

241

241

(17)

Ä÷Í◊≠÷◊˙N… ¡◊S¡◊Õ◊G Ä·h◊ËÍ≠∫◊˙ ≠l˙ d◊–d◊–÷Í◊]d◊– >]¥◊–¡◊`◊… ¡◊`˙~◊u÷◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who bears without resentment blowsand shackles, whose force is in forbearance and who possessesthe strength of an army.)

≠Δ Ä˙≠÷◊˛˙‘‘uÎ◊ ~◊ ≠≤◊˙Å Ä˙ˆ˙d◊ à ¡◊Õ◊~◊ N≤◊ä ÷◊@¥◊–, O˙¥◊–¡◊Î◊≤◊yΔ˙≤◊˙ö◊@ ≠NÊ~◊ä, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊ ¡◊˛˙≤◊

(18)

Ä÷Í◊≠÷◊˙S~◊… ¡◊d◊¡◊¥◊… Nu`◊¡◊¥◊… Ä~h◊NÍN·◊… >·◊¥◊… Ä¥◊–ØN˙@u@… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who is free from anger, who is trueto his faith, true to his practice, faithful to the doctrine, who hasself-control and, for the last time has taken a body.)

≠Δ ≠÷◊˛˙SØhê◊, ‘˛M˙‘˛lu, ~◊–B˙¡◊˙~Í◊, ¡◊˛d◊˙¡◊`◊¯~◊≠@ ‘˛M˙Nfi¤, N…Δd◊Ü¡◊… N¡◊’≠‘r ≠·◊≤◊S˙@u, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(19)

¡◊˙@– ≠π˙÷Í◊]@π≠≈◊ í¡◊ Ä˙@sÍ≠s@–¡◊ N˙N≠π˙ >≠l˙ ~◊ `◊–fid◊– ÷◊˙≠ØNh d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

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242

(I call him a Brahmin who does not stick to a desire, evenas water does not stick to a lotus-leaf or as a mustard-seed tothe point of a needle.)

≠Δ π·◊<πd◊˛≠@ ©Î◊¡◊–oh◊ π@– Ä‹¡◊˙ øhG≥ Øh~◊≠@ ≠N˙@–r Øz–π@–÷◊˙Ø~◊˙≠@ `◊–D ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(20)

≠l˙ ·h◊÷Í◊]NÍN π©˙~◊˙d◊– Å≠S¡◊ ]lØ≈◊≠~◊˙ >π¤§◊˙@… ¡◊–N∏Í◊∏h◊≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has in this life known the endof suffering, laid down his load and is free from bondages.)

≠Δ Ü≤◊– ©u¡◊~◊≠@ N_ul ·h◊º]@ Ä¥◊ Ä¡◊sd◊ ≠≤◊˙Åø¥◊–, ≠Δ §◊˙@Øhê◊à @–πh@ ·◊˙Nd◊_@h Øhê◊, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(21)

s}u@π∏Í◊∏◊… ≠ØS˙¡◊–… ØsÍs˙ØsÍsNÍN ≠÷◊˙¡◊–·◊… >É≈◊ØdÍ◊‹… Ä~h◊πÍπ≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who is profound in knowledge, strongin intelligence, who can discern which is the Path and which isnot the Path, who has attained the supreme Goal.)

≠Δ s§◊u@ π˛™˙¡◊˙~Í◊, ≠ØS˙¡◊u, Ø˙s’ à ÄØ˙s’ ≠Δ ¡◊–Q◊˙@ ÷◊@–π˙@¥◊–,≠Δ π@Ø `◊Oä π˛˙D ≠≤◊˙Åø¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

243

243

(22)

ÄN…NËÍ∫◊… s≤◊ËÍ≠∫◊≤◊– Ä~◊˙s˙≠@≤◊– QF◊§◊l… >Ä≠~◊˙÷◊N˙@–… ÄπÍπ–è◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who does not keep company withhouseholders nor with wandering monks, who has no home andvery few needs.)

≠Δ sœ≤◊⁄ ÷◊–…¡◊˙ §◊˛Øb÷◊˙@u N¤ä˙Nu@ N≤◊s˙Øu ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠Δ sœ≤◊≤◊u~◊Ü¡◊… Ä§◊˙¡◊Øhê◊, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(23)

~◊–S˙l ·◊—… §F◊≠d◊Nh d◊≠NNh ‹˙¡◊≠@Nh Q◊ >≠l˙ ~◊ ≤◊¥◊– ~◊ ˆ˙≠d◊d◊– d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who refrains from hurting creatures,timid or strong, who does not kill nor cause to kill.)

≠Δ ·h◊¡◊’Î◊ à N¡◊Î◊ É§◊l¡◊–S π˛˙bu÷h◊ ≠÷◊m‘ ·◊–Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ≠Δ π˛˙bu÷h◊≤◊d◊ä˙ ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y ¡◊˙ ≤◊d◊ä˙@ ÷◊˙@b ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(24)

Ä¡◊–@hM… ¡◊–@h≠MNh Ä≈◊·◊≠—Nh ~◊–¡Í◊¡h◊d◊… >N˙·◊˙≠~◊Nh Ä~◊˙·◊˙~◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

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244

(I call him a Brahmin who is friendly among the unfriendly,calm among the violent, disinterested among the interested.)

≠Δ ¡◊–≠@˙SuØ˙~◊ö◊ ØÚ≠@ Ä¡◊–≠@˙Su, ≠Δ És˛Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ π˛‘˙¥◊,Ä˙Nê◊Ø˙~◊ö◊ ØÚ≠@ ≠Δ Ä~◊˙Nê◊, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(25)

lNÍN @˙≠s˙ Q◊ ≠·◊˙≠N˙ Q◊ Ø˙≠~◊˙ Ø÷Í◊≠]˙ Q◊ π˙d◊–≠d◊˙ >N˙N≠π˙@–¡◊ Ä˙@sÍs˙ d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, from whom passion and hatred andpride and pretence have dropped away even like a mustard-seedfrom the point of a needle.)

øhG≥ Øh~◊@h ≠N˙@–r ¡◊u© π@– Δ˙≤◊˙@ @˙s, ≠·◊_r, s¡◊’ à ÷◊πËd◊˙ pÎ◊–d◊≠≤◊˙ÅÄø–, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(26)

Ä÷◊÷Í◊÷◊N… ¡◊–∏Í◊∏◊˙π~◊–… s–@… Né◊… É·◊u@≠l >l˙l ~◊˙§◊–N≠© ÷◊–G≥ d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, who utters words that are smoothand instructive, offending none.)

≠Δ Ø–¸ à Éπ≠·◊‘πFC◊’ ÷◊‹˙ ÷◊≤◊¥◊–, ΔP_˙@˙ ≠÷◊≤◊– ÄN¥h◊¸ ≤h◊Ä¥◊– ~◊˙≤◊y,≠N≤◊–π@– ¡◊äê◊–öh◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

245

245

(27)

≠l˙íS ·◊uˆ… ¡◊˙ @NÍN… ¡◊˙ Äbh… ‹F`◊… Nh§◊˙Nh§◊… >≠`◊˙≠÷◊ Ä·◊–¤… ~◊˙·◊–ld◊– d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, who does not in this world takeanything long or short, small or big, good or bad, which has notbeen given to him.)

Ü≤◊– ©sd◊≠@ ≠Δ ·◊u ’ ¡◊˙ ≤◊˛N_, Oh·◊˛ ¡◊˙ ¡œ◊≤◊dÍ◊, ‘h§◊ ¡◊˙ Ä‘h§◊ ≠Δ≠÷◊˝bN–Ä·◊≈◊ ¡◊gh s˛≤◊b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(28)

Ä˙N˙ lNÍN ~◊ ¡◊–û¥◊– ÄN<–… ≠`◊˙≠÷◊ π@ØÍ≤◊– Q◊ >~◊–@˙Nl… ¡◊–N…lh≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has no desire in this world orin the other, who has no longing, who is free.)

Ü≤◊– ©sd◊≠@ ¡◊˙ π@©sd◊≠@ ≠Δ dœ◊Ã˙≤◊u~◊, Δ˙≤◊˙ö◊@ ≠÷◊˝bN– Ä˙÷◊˙ Í◊O˙~◊˙≤◊y, ≠Δ N_˙Su~◊, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(29)

lNÍN˙`◊l˙ ~◊ ¡◊–û¥◊– Ä∏Í◊∏◊˙l Ä÷◊‹…÷◊‹u >ÄØ≠d◊˙sS… Ä~h◊πÍπ≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

S®π·◊246

246

(I call him a Brahmin, who has no yearning, who hasattained the highest knowledge, who is free from doubts, who hasreached the profoundest immortality.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ ≠÷◊˝bN– `◊˙Î◊N˙ ~◊˙≤◊y, ≠Δ N≠¡◊’˙≈◊Ø ™˙~◊ π˛˙D ≠≤◊˙ÅÄø¥◊–,≠Δ N…‘lØhê◊, ≠Δ ~◊–sF˜ ÄØœd◊d◊_≠@ Éπ~◊ud◊ ≠≤◊˙ÅÄø¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊<b≠¡◊˙`◊– N_u÷◊˙@ ÷◊@–¡◊– >

(30)

≠l˙íS πh∏Í◊∏◊G π˙πG É≠§◊˙ N…s… Éπé◊s˙ >Ä≠N˙÷◊… ¡◊–@©… NhM… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has cast away the twin bondsof sin and virtue, who is free from grief, and free from impurity,who is pure.)

≠Δ π˙π à πhbä É§◊l¡◊–S ¡◊Õ◊~◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ Ä≠‘˙÷◊,Ä÷◊Îh◊r Ü¡◊… ‘hMQ◊˙@u, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(31)

Q◊o◊…í¡◊ ¡◊–Ø`◊… NhM… ¡◊–πÍπN¤Ø~◊˙¡◊–`… >~◊o◊u§◊¡◊π@–÷Í◊]ub… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, who is like the Moon stainless, pure,clear, serene, whose worldly cravings have withered away.)

≠Δ Q◊o◊˛ π@– ¡◊–ØÎ◊, ‘hM, N_è◊ à Nh⁄–@ Ü¡◊… ≠Δ ≠§◊˙s˙~◊o◊ π@–≤◊˙@÷◊@–Äø¥◊–, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

247

247

(32)

≠l˙ ÅØ… πÎ◊–π‹… ·h◊sÍs… N…N˙@… ≠Ø˙≤◊Øé◊s˙ >d◊–≠C◊˙ π˙@s≠d◊˙ n˙lu Ä≠~◊≠©˙ Ä÷◊‹…÷◊‹u >Ä~h◊π˙·◊˙l ~◊–¡Í◊¡h◊ ≠d◊˙ d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, who has gone beyond this path ofmire, hard to traverse, this round of worldly life, the delusion, whohas crossed over and reached the other shore, who is given tomeditation, who is ummoved, free from doubt, free from needs,wholly withdrawn.)

≠Δ Ü≤◊– πö◊–Î◊, ·h◊s’Ø N…N˙@ à ≠Ø˙≤◊ Äd◊–÷◊˛Ø ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ É≈◊uC◊’à π@d◊u@≠@ Éπ~◊ud◊ ≠≤◊ ÅÄø¥◊–, ≠Δ Ú˙~◊@d◊, dœ◊Ã˙Øhê◊, N…‘lØhê◊, Ä~◊ Nê◊à π@–Øhê◊, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(33)

≠l˙íS ÷◊˙≠Ø π≤◊j˙~◊ Ä~◊˙s˙≠@˙ π@–¡Í◊¡◊≠© >÷◊˙Ø§◊¡◊π@–÷Í◊]ub… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has cast off all desires, has nohome and wanders free, who has exhausted all hankering.)

≠Δ Ü≤◊– ©sd◊≠@ N÷◊Î◊ ÷◊˙Ø~◊˙ ¡◊©’~◊πF¡◊’÷◊ sœ≤◊≤◊u~◊ ≠≤◊˙Å N_˙Su~◊§◊˙¡◊≠@ ¡◊–Q◊@b ÷◊@¥◊–, Δ˙≤◊˙ö◊@ N÷◊Î◊ ¡◊˙N~◊˙ ~◊–@g, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊<b≠¡◊˙`◊– ÷◊≤◊–¡◊– >

(34)

≠l˙íS d◊bÍ≤◊… π≤◊j˙~◊ Ä~◊˙s˙≠@˙ π@–¡Í◊¡◊≠© >d◊bÍ≤◊˙§◊¡◊π@–÷Í◊]ub… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

S®π·◊248

248

(I call him a Brahmin who has here below thrown out allthirst, who has no home and wanders free, who has exhaustedall hankering.)

≠Δ Ü≤◊– ©sd◊≠@ N÷◊Î◊ dœ◊Ã˙ ¡◊©’~◊πF¡◊’÷◊ sœ≤◊≤◊u~◊ ≠≤◊˙Å N_ Su~◊ §◊˙¡◊≠@¡◊–Q◊@b ÷◊@¥◊–, Δ˙≤◊˙ö◊@ N÷◊Î◊ ¡◊˙N~◊˙ ~◊–@g, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(35)

≤◊–j˙ Ø˙~h◊N÷◊… ≠l˙s… ·◊–¡Í◊¡◊… ≠l˙s… Éπé◊s˙ >N¡Í◊¡◊≠l˙s¡◊–N…lF≈◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, who has abandoned ties human orheavenly, who is free from all ties.)

≠Δ N÷◊Î◊ ≠`◊˝÷◊–÷◊ ¡◊˙ Ä≠`◊˝÷◊–÷◊ s˛A◊– π@–d◊ä˙s ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ N÷◊Î◊s˛A◊–@h Øhê◊, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(36)

≤◊–j˙ @d◊–G Ä@d◊–G Nud◊–§F◊d◊… ~◊–@FπS≥ >N¡Í◊¡◊≠`◊˙÷◊˙§◊–§h◊… ¡◊u@… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has rejected all attraction andrepulsion, who has become indifferent, free from limitation, whohas conquered all the worlds, the hero.)

≠Δ N÷◊Î◊ Ä˙÷◊r’b à ¡◊–÷◊r’b π@–≤◊˙@ ÷◊@–Äø¥◊–, ≠Δ ~◊–`◊–’D Ü¡◊…ÄN˙Ø‹’ä@h Øhê◊, ≠N≤◊– N¡◊’≠`◊˙÷◊˙S≥πd◊– ¡◊u@öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛ ≤◊

249

249

(37)

Qh◊d◊–… ≠l˙ ≠¡◊·◊– N≈◊˙~◊… Éππ≈◊–G N¡Í◊¡◊≠N˙ >ÄN≈◊… Nhsd◊… ¡h◊M… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who has the perfect knowledge ofthe birth and death of all beings, who has no attachment, who isthe Blessed and the Enlightened.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ N¡◊’©u¡◊@ ©~◊< à Ø@b@ NfiFC◊’ ™˙~◊ Äø–, ≠Δ Ä~◊˙Nê◊,≠N≤◊– §◊˙sä¡◊˙~Í◊ ¡h◊Möh◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(38)

lNÍN sd◊– ~◊ ©˙~◊¥◊– ≠·◊¡◊˙ sÕ◊¡Í◊¡◊Ø˙~h◊N˙ >]ub˙N¡◊… Ä@≤◊¥◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin, whose destiny is known neither tothe gods nor to the demi-gods nor to men, whose bonds havedwindled away, the Worthy.)

≠·◊¡◊, sÕ◊¡◊’ à Ø~h◊räØ˙~◊ö◊ ØÚ@h ≠÷◊≤◊– ¡◊– Δ˙≤◊˙ö◊@ sd◊– N¯≠Õ◊Ä¡◊sd◊ ~h◊≤◊¥◊–, ≠N≤◊– Oub˙N˛¡◊ Ä≤◊’≈◊Øöh◊ ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(39)

lNÍN πh≠@ Q◊ πè◊˙ Q◊ Ø©Í≠n Q◊ ~◊dÍ◊‹≥ ÷◊–G~◊… >Ä÷◊–G~◊… Ä~◊˙·◊˙~◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

¡◊˛˙≤◊<b¡◊s’

S®π·◊250

250

(I call him a Brahmin who has neither the past nor thefuture nor the present, who owns nothing, who receives nothing.)

Δ˙≤◊˙ö◊@ Äd◊ud◊, §◊¡◊–rädÍ◊ ÷◊–…¡◊˙ ¡◊≈◊’Ø˙~◊ ÷◊–ø– ~◊˙≤◊y, ≠Δ Ä÷◊–G~◊ Ü¡◊…÷◊–ø– s˛≤◊b ÷◊@¥◊– ~◊˙≤◊y, ØhΩ d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ¡◊˛˙≤◊

(40)

ÉN§◊… π¡◊@… ¡◊u@… Ø≠≤◊N–… ¡◊–©–d◊˙¡◊–~◊… >Ä≠~◊©… ~◊≤◊˙d◊÷◊… ¡h◊M… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who is puissant, the very best, thehero, the supreme sage, who has conquered all foes, theImpassible, the purified, the enlightened.)

≠Δ ‘ê◊–S@, π˛¡◊@, ¡◊u@, Ø≤◊r–’, Ä@–o◊Ø, Nh]·h◊º]@ Äd◊ud◊, πFd◊˙k˙,¡h◊M, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

(41)

πh¡Í◊≠¡◊~◊–¡◊˙N… ≠l˙ ≠¡◊·◊– NsÍs˙π˙lG πNÍNd◊– >Ä≠‹˙ ©˙d◊–÷Í◊]l… π≠≈◊˙ Ä§◊–∏Í◊∏◊˙≠¡◊˙N–≠d◊˙ Øh~◊– >N¡Í◊¡◊≠¡◊˙N–d◊≠¡◊˙N˙~◊… d◊Ø≤◊… ¡◊ıØ– ¡◊˛˙≤◊<b… >>

(I call him a Brahmin who knows his previous lives, whosees heaven and hell, and thus having come to the end of birthsand become a sage, attained perfect knowledge, attained allperfection.)

251

251

≠Δ πF¡◊’©~◊<NØF≤◊@ ™˙~◊ π˛˙D ≠≤◊˙ÅÄø¥◊–, N_s’ à ~◊@÷◊ Δ˙≤◊˙ö◊@≠s˙Q◊@ Ü¡◊… Δ˙≤◊˙ö◊@ ©~◊<`◊˙§◊@ Ä¡◊N˙~◊ ≠≤◊˙ÅÄø–, ≠Δ π˛˙™, Δ˙≤◊˙ö◊@ ™˙~◊πFC◊’d◊˙π˛˙D, ≠Δ N÷◊Î◊ πFC◊’d◊˙ π˛˙D ≠≤◊˙ÅÄø¥◊–, d◊˙≤◊˙öh◊≤◊y ØhΩ ¡◊˛˙≤◊

‘˛uØ˙íö◊ §◊˙rä :Ü≤◊˙≤◊y S®π·◊@ ÉπN…≤◊˙@ Ü¡◊… Éê◊ ¡◊C◊’~◊˙ Ä~h◊N˙≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊

Δ·◊– N÷◊Î◊ ‘–Obul ¡◊–rl ØÚ@h ≠s˙Ë–Ü Ø˙d◊˛ ≠N˙@–r π@–Ø˙b Éπ≠·◊‘÷◊˙Δ’äd◊º π˙Î◊~◊ ÷◊@–π˙@h d◊˙≤◊˙≠≤◊≠`◊ Ä¡◊‘ä d◊P_˙@˙ NØl@ ÄπQ◊l ≠≤◊¡◊~◊˙≤◊y >

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