cojedes – municipio tinaco

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20082 3

MUNICIPIO TINACO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura


MUNICIPIO TINACO

PRESENTACIÓN DEL CENSOArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

turales contenidas en el catálogo. Un tercer producto degran relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Ve-nezolano que contendrá más de 1.700 mapas dondeestarán localizadas cada una de las manifestaciones cul-turales que fueron registradas, con las referencias nece-sarias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estos tresproductos se basan en el trabajo de campo realizadopor los numerosos empadronadores que recorrieron to-da la geografía nacional. Primero fueron los maestrosorganizados por las zonas educativas del Ministerio deEducación y Deportes, luego continuaron esa laborcentenares de jóvenes y activadores culturales organiza-dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al-caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacerllegar este catálogo a todas las instituciones educativas

públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del magistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley todo su conte-nido. De esta manera, posteriormente a su publica-ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-diendo a realizar las diligencias pertinentes paraque este reconocimiento sea publicado en la Gace-ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu-mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus onceaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo convierte enuna estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi-nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-ra consolidar la identidad nacional dentro del procesode descentralización, democratización y masificaciónde la cultura venezolana dirigida a la búsqueda delequilibrio territorial, la atención a toda la población asícomo a proporcionar alternativas educativas y labora-les a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio-so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensióndel sentido de pertenencia que se expresa en los can-

tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca-rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, máspoderosa que el simple beneficio económico, que hayen la organización de las mujeres de Guarataro paraproducir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-rear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que registróen fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos losbienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta-fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce-dazo, para recoger cualquier manifestación cultural quetenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor-mación técnica, es un espejo para que la gente se reco-nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestimacultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y lacreación de una estructura cultural que garantice, desdesu propio seno, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2008 que constituye el primerproducto de este censo. Este catálogo está conformadopor 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-sión digital del catálogo que saldrá por cada una de lasentidades federales, es decir, en 24 discos compactos.En ellos se podrá ver y oír la música, los bailes y los can-tos que acompañan muchas de las manifestaciones cul-

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos,

su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto mode-

lo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son propias

de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO TINACO

LOS OBJETOS

Colección formada por un baúlantiguo de madera, frenos y ape-ros de caballo, casquillos de hie-rro, un pilón, sillas para montarcaballos e instrumentos musica-les. También hay planchas dehierro que datan de 1800, asícomo monedas. Todos estos ob-jetos fueron recopilados por LuisFlores y utilizados por los antece-sores de los pobladores de Tina-co, por eso son objetos valora-dos por la comunidad y visitantesque recibe la institución.

Piedra de moler

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tinaco

|DIRECCIÓN| Vía Las Minas, casa Herrera, San Luis II

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ramón Herrera

Posee aproximadamente setenta años de antigüedad y fuetraída de las galeras del Pao por Ramón Herrera. Mide 30cm de largo por 25 cm de ancho, de color marrón claro y

en su centro hay una oquedad con una capacidad para al-bergar aproximadamente 400 gramos de alimento, queson triturados empleando otra piedra de menor tamaño, re-dondeada para facilitar su manipulación.

Se conserva en excelente estado en el patio de lacasa de su propietario. Para la familia Herrera y la comuni-dad, este utensilio es muy importante ya que forma parte delas costumbres y tradiciones de aquellos pueblos que tienenen el maíz una de sus fuentes alimenticias.

Colección del Coronel Cayetano Méndez


|DIRECCIÓN| Calle Páez, entre Flores y José Carrillo Moreno,

s/n, frente a la casa 41


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Valentina Méndez

Colección conformada por dosbaúles, un sombrero y un tinaje-ro. Los baúles datan de 1896,elaborados en madera de cao-ba, recubiertos en cuero y rema-tados con tachuelas de bronce.Ambos pertenecían al coronelCayetano Alberto Méndez, pa-sando luego a Amada BarretoMéndez, después a Amalia Ade-la Olavarrieta Barreto y final-mente a manos de su actualpropietaria Valentina MéndezOlavarrieta. Igualmente se ob-servan diversas fotografías quedatan aproximadamente de1875 y en ella destacan imáge-nes de personajes como el doc-tor Ignacio Barreto, el coronel Cayetano Méndez, Federico So-sa, el general Sebastián Lima, el general Benito Figueredo, elmúsico y corista de la iglesia Juan Nepomuceno Ochoa, Leo-nel e Isabel Barreto, hijas de Cipriano Barreto y Rafaela Barre-to. Estas imágenes se han traspasado de generación en gene-ración y el álbum contiene más de 100 fotografías.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

LOS OBJETOS

Colección de la Familia Duarte


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, 6-17


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

José Miguel Duarte

Colección formada por unaheterogénea compilación deobjetos, entre los cuales desta-ca un radio de marca Thomasque data aproximadamente de1930 y es de procedencia es-tadounidense; fue elaboradoen madera y se encuentra enbuen estado de conservación.

Igualmente se observanelementos de guerra como dagas, una espada procedentede Coro, elaborada en acero y marfil, que perteneció pre-suntamente a la Armada del periodo republicano; una bayo-neta encontrada en el Campo de Carabobo que se presume

fue empleada en la Batalla deCarabobo en 1821, y un selloelaborado en plomo, propiedaddel general Zamora que dataaproximadamente de 1910.

Completa la colecciónuna figurina antropomorfa feme-nina, posiblemente prehispáni-ca, elaborada en arcilla roja. Se-gún testimonio de la familiaDuarte la pieza fue elaboradapor los indígenas venezolanos yadquirida por los abuelos de los Duarte en 1900, quienesa través de los años le han otorgando el justo valor, dándo-le el cuidado y mantenimiento que requiere, pues la consi-deran de gran relevancia artística.

Colección del Complejo Cultural Tinaco


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, Complejo Cultural Tinaco

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Flores

MUNICIPIO TINACO

LOS OBJETOS

dos imágenes religiosas de madera policromada y un tina-jero, con su estructura en madera, piedra porosa y tinaja,elaborada en barro cocido, empleado para filtrar el agua.

Rocola


|DIRECCIÓN| Calle Vargas cruce con Mariño


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Tita Amada Díaz

Dispositivo parcialmente automatizado diseñado para repro-ducir música, usualmente operado por monedas que pue-den reproducir canciones o melodías seccionadas de una lis-ta. Estas máquinas de discos, también son conocidas comosinfonolas, tragamonedas o rockola —nombre aplicado enla década de 1960, derivado de la casa que fabricaba es-tos instrumentos Rock-ola— su nombre en inglés es jukebox.

Generalmente están dotadas de luces que las ha-cen visualmente llamativas, además poseen botones con le-tras y números que al accionarse permiten la selección deun tema musical específico.

Son operadas por monedas y fueron centro de atrac-ción inicialmente en las ferias o parques de diversiones uotros establecimientos comerciales como restaurantes y cafés.

El inmediato antecesor de este ingenio fue el fo-nógrafo de "ranura para moneda"; primer medio de soni-do grabado conocido por el público en 1889, que proyec-taba una grabación sencilla de aproximadamente 2 minu-tos de duración. Muy pronto se fueron desarrollando

dispositivos capaces de permitir al cliente la elección deentre múltiples grabaciones.

La máquina ubicada en el municipio Tinaco, dataaproximadamente de 1958, de marca Festival. Está fabrica-da con láminas de fórmica y madera, mientras que los bo-tones para la selección de las canciones son metálicos conuna rejilla plástica. Tiene un vidrio en la parte superior pa-ra visualizar los títulos y una hendidura por la que se inser-taban las monedas para su funcionamiento. La comunidadlo valora por ser un objeto antiguo que amenizó las fiestaslocales hasta 1999 que dejó de funcionar.

Colección de la familia Vásquez Sánchez


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, nº 5-21


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marina de Vásquez

Colección compuesta por di-versas piezas de mobiliariotraídos de España, pertenecien-tes a la familia Barreto, quieneshabitaban en casa de la familiaVásquez, dejándola allí hastala fecha. Destaca una peinado-ra fabricada en madera caobaque data aproximadamente de1800; un escaparate de caobadel mismo periodo, que mide1,50 cm de largo por 80 cm deancho, posee varios niveles in-ternos para guardar la lence-ría; una base de aguamanilque tiene 200 años de antigüe-dad, elaborada en hierro forja-do. También hay planchas dehierro con depósitos de car-bón, máquinas de escribir mar-ca Remington de la década de1950 y un guardarropa de ma-dera de caoba del siglo XX,traído de Quíbor, estado Lara,por Carlos Vásquez. Se diceque fue elaborado por el eba-nista Ricardo Algarra, abuelode Carlos Vásquez y tiene gransignificación para la familia.


LOS OBJETOS

Completan la colección unsombrero y un tinajero en cao-ba que data de 1896, fabrica-do en una de las primeras car-pinteras de Tinaco, además deuna piedra que filtra el agua yla tinaja que la recibe. La casaes muy visitada por estos obje-tos, dada la antigüedad e im-portancia histórica que revisten.

Gubia


|DIRECCIÓN| Vía Las Minas, casa s/n


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Simón Farfán

La gubia es una herramienta empleado para tallar madera.Fue elaborada en hierro y mide aproximadamente 15 cm delargo, de punta afilada y ondulada. Se encuentra en buenestado de conservación y era utilizada para realizar pilones,mesas y bateas. Actualmente está fuera de uso debido a lapresencia de nuevas tecnologías, pero la comunidad consi-dera que su empleo debe ser rescatado para el conocimien-to y la enseñanza de las nuevas generaciones.

Mano poderosa


|DIRECCIÓN| Calle Carrillo Moreno,

sector Tamarindo



Ana Villegas

Mano de madera que mideaproximadamente 11 cm por 8cm. Fue obtenida de un trozode madera con el que se haciauna empalizada durante un

miércoles santo en 1953 cuando Miguel Urriola trabajabaen casa de la familia Estanga.

La pieza ha tenido cambios significativos en su ta-maño y en el delineado de los dedos y uñas. La comunidadla considera como milagrosa y muchos devotos acuden aella a solicitar favores retribuidos con ofrendas.

Trapiche manual


|DIRECCIÓN| Final zona rural Orupe


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Sequera

Trapiche elaborado artesanalmente por Luis Sequera a partirde distintas piezas de hierro. Está compuesto por dos rodillosuno de los cuales exprime la caña y una manilla. Según supropietario heredó el desempeño de esta actividad de sus an-tepasados y actualmente le sirve de sustento económico parasu familia. La comunidad local considera que su propietariose ha dado a conocer a través de este instrumento y lo valo-ra porque el producto por él elaborado, es degustado por losvecinos de la localidad e incluso de la región.

Colección de la familia Barreto Marciano


|DIRECCIÓN| Avenida principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosario Marciano de Barreto

Colección conformada por va-rios objetos cuya data se estimaa finales del siglo XIX, y que per-tenecieron a Francisca Fernán-dez de Inojosa, siendo hereda-dos por José Luis Barreto y su es-posa Rosario Marciano deBarreto. La colección está con-formada por dos tijeras, una pei-nadora de madera, dos baúlesde madera utilizados para trasla-dar el equipaje de un sitio a otro,

MUNICIPIO TINACO

LOS OBJETOS

de Maracay de 1950, donadopor la familia Manzanillo a la fa-milia Boffelli Esqueda en 1989; yuna mesa de noche de la décadade 1940, elaborada en maderaperteneciente a Evelio Matute yadquirida por la familia en 1988.La colección es importante parala comunidad pues la familia seha dedicado a conservar y man-tener en buen estado estas piezasque remiten al espectador a lasformas de vida de otras genera-ciones anteriores.

Colección iglesia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá

|MUNICIPIO| Tinaco


|DIRECCIÓN| Calle Miranda entre calles Silva y Urdaneta,

frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de San Carlos

Repertorio de imágenes religiosas realizadas a mediadosdel siglo XX, de las cuales destacan dos efigies de la patro-na de la institución, Nuestra Señora del Rosario, una deellas fue elaborada en yeso por Rosario de Barreto. Está dis-puesta de cuerpo entero y posa sobre una media luna; vis-te túnica rosada decorada con una pequeña cruz de colordorado en la parte frontal y manto azul decorado con estre-llas doradas. Sobre la cabeza lleva una corona y sostiene enel brazo izquierdo al niño Jesús. La segunda imagen es deautor desconocido y fue manufacturada en yeso. En estaocasión Nuestra Señora del Rosario está representada pe-destre, vistiendo túnica de color beige decorada con moti-vos florales, manto de color azul claro, decorado con estre-llas plateadas y borde dorado con lirios blancos. Su cabezalleva un velo blanco y está coronada, al igual que la cabe-za del niño Jesús que sostiene en su brazo izquierdo.

De las advocaciones marianas, sobresale la patronade Venezuela, Nuestra Señora de Coromoto; sedente sobre sutrono con el niño en brazos que sujeta el mundo en sus ma-nos; la virgen viste túnica blanca, manto granate, su cabeza aligual que la del niño, están coronadas, y la Inmaculada Con-cepción, ataviada con túnica blanca y manto azul, símbolo depureza y eternidad, lleva al sagrado corazón de Jesús en sus


LOS OBJETOS

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Igualmente sobresale una colección de pinturas devarios artistas nacionales y extranjeros que oscilan entre 30 y40 años, y que representan temas bucólicos de gran colorido,muchos de ellos con parajes característicos de Venezuela.

Máquina de coser

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

La invención de las máquinas de coser ha revolucionado eltrabajo manual en las fábricas y en el hogar, pues la costu-ra es una de las más antiguas artes domésticas.

La primera máquina de coser fue inventada por elinglés Tomás Saint. Patentó en 1790 una máquina queposeía muchas de las características de la moderna decostura de cadeneta.

Esta máquina estaba principalmente destinada atrabajos en cuero. Tenía una lezna movible, que perforabaagujeros por los que podía pasar el hilo. Nunca se utilizó,ni se benefició su inventor con ella. Poco a poco este arte-facto fue perfeccionándose hasta llegar a ser lo que es hoyen día, una máquina portátil, de pequeñas dimensiones,que sirve para zurcir y cortar todo tipo de material textil.

La familia Amaro Rojas tiene en la avenida Ricaurteuna máquina de coser a pedal perteneciente a la familia quedata de mediados del siglo XX, fue elaborada en hierro, po-sa sobre una mesa de madera y es de marca Singer; empre-sa fabricante de máquinas de coser estadounidense, fundadacomo I.M. Singer & Co en 1851 por Isaac Merrit Singer.

Colección de objetos de María Ebanista López


|DIRECCIÓN| San Luis, sector II, callejón Los López


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia López

Colección de objetos que datan de las décadas de 1950 –1960. Destaca un pilón de cedro utilizado para pilar el ma-íz, las partidas de los niños de la comunidad, un fogón crio-llo hecho en barro y un budare de concreto que sirve paracocinar las tradicionales cachapas. Todas las piezas se con-servan en buenas condiciones y son valoradas por los habi-tantes porque fueron utilizados para realizar labores diarias.

Colección de objetos familia Boffelli Esqueda


|DIRECCIÓN| Avenida Ángel María Garrido

entre calles Miranda y Flores



Consuelo Esqueda

Esta colección está conformadapor un baúl de madera que datade 1935 y era propiedad de Ca-mila Esqueda, quien lo dona asu hija Emiliana Esqueda y en1996 pasa a manos de Consue-lo Esqueda. Además forman par-te de la colección un cántaro dehierro, policromado y decoradocon motivos florales, cuya datase estima para 1970, que eraempleado por la familia Boffellipara recolectar leche. Tambiénexisten cuatro planchas de hierroque datan de 1978 y que fueronadquiridas en la casa El Roble,negocio de Francisco Sosa a unprecio de cinco bolívares cadauna; un reclinatorio proveniente

17MUNICIPIO TINACO

LOS OBJETOS

brazos, y con su pie derecho pisa la cabeza de la serpiente in-fernal que significa la victoria del bien sobre el mal. Su advo-cación dicta haber sido concebida sin pecado original.

Complementa el repertorio la imagen San José, deautor desconocido, representado con la iconografía carac-terística de su advocación, compuesta por túnica violeta y

manto pardo, sujeta con la mano izquierdo un lirio blancosímbolo de pureza, y con la izquierda al niño Jesús, quesostiene el mundo en sus brazos; l Divino Niño es otra ima-gen que custodia la iglesia, de autor desconocido. Está per-sonificado cuerpo entero y posa sobre nubes; viste túnica decolor rosado decorada con elementos florales de color do-rado y lleva un cíngulo azul amarrado a la cintura.

Igualmente se observan las figuras del Sagrado Co-razón de Jesús; San Judas Tadeo, San Antonio, la Virgen deFátima, dos Cristos crucificados, Nuestra Señora de la Victo-ria, la Virgen del Carmen y una Virgen Milagrosa. Ademásdos óleos sobre la Virgen del Rosario y Virgen de la Chiquin-quirá. Estos íconos cristianos son de gran importancia porrepresentar la fe de los habitantes del municipio Tinaco.

Colección de Zoila López

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Manantiales

|DIRECCIÓN| Calle El Ruso, casa 11


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Zoila López

Esta colección está compuesta por una estatuilla, moneday un escudo tallado en bronce que mide aproximadamen-te 10 cm de alto y pesa 150 gr y que data de tiempos dela Colonia. Además la moneda pesa 200 gr y tiene un ex-traño símbolo inscrito en una de sus caras y un escudo enla otra cara. Estos objetos se encuentran en buen estadode conservación y forman parte de una colección históri-ca y patrimonial en casa de la familia López. Son emple-ados como adornos y fueron encontrados en una antiguaruina en el municipio Pao.


LOS OBJETOS

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.


LO CONSTRUIDO

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Mercado Artesanal El Topo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Topo

|DIRECCIÓN| Sector Chaparral, troncal 5


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Mercado Artesanal El Topo

Fue construido durante la administración del alcalde AlbertoGalíndez. Ubicado a orillas de la carretera en la recta de To-po los artesanos realizan una gran variedad de objetos arte-sanales decorativos, sobre todo en la especialidad de cerá-mica, hamacas y chinchorros, piezas talladas en madera co-mo juegos tradicionales. También se encuentra en su standuna diversidad de dulces criollos y derivados de la miel.

Se inició en la labor de la venta a principios de1980, manteniéndose hasta la actualidad. En estos kioscosse expende batata y quinchoncho que se produce en la zo-na. La comunidad lo considera de gran valor porque hanrepresentado al sector durante mucho tiempo como sitio deencuentro de propios y extraños que transitan a diario porla carretera, ya que muchos se detienen a degustar lo queallí se vende, como por ejemplo el famoso batio y la mielque se procesa en la localidad.

Cruz La Sapera


|DIRECCIÓN| Calle Monseñor Sosa con

calle 5 de julio, sector La Sapera



Alcaldía del municipio Tinaco

Este lugar se presenta para la co-munidad un sitio de gran valorreligioso por ser un monumentorepresentativo del máximo sím-bolo de la iglesia católica, unsímbolo religioso de mucho res-peto y veneración para la comu-

nidad y el pueblo de Tinaco. Fue construida en 1917 y tanto subase como su estructura son de concreto, ubicada en una su-perficie rectangular, mide aproximadamente 2 m de alto por 1m de ancho, sobre un pedestal rectangular de cuatro niveles.

Fue erigida para proteger a la población de los ma-los espíritus que generaban epidemias. Los habitantes delbarrio Menca de Leoni, la avenida 5 de Julio y el Tamarin-do, consideran que es muy importante porque con ella semantiene una de las tradiciones de mayor relevancia de laregión como es la Cruz de Mayo.

Casa de Jesús Ostos


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jesús Ostos

Esta vivienda fue construida en 1856 siendo su primer due-ño Juan Hidalgo, pasando luego a manos de Isabel Hidal-go y finalmente de Jesús Hidalgo. Es una construcción civilde una sola planta de forma rectangular, construida con blo-ques de adobe y techo de juasjua a dos aguas revestidas concaña amarga y cubiertas con tejas criollas. En su fachadaprincipal se ubican cuatro accesos con cerramiento de ma-dera caoba y otras de cedro amargo al igual que las puer-tas. En el interior cuenta doce habitaciones, un patio gran-de, un jardín central y un corredor. Luego de haber sido re-sidencia familiar ha sido empleada como casa comercial,clínica y actualmente como sastrería. Es valorada por habersido el hogar de Isabel de Ostos, digno ejemplo comomaestra de escuela así como por su valor arquitectónico.

Casa de la familia Boffelli Esqueda


|DIRECCIÓN| Entre avenidas José Carrillo Moreno y Bolívar, nº 9-60


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Boffelli Esqueda

Edificación civil que pertenece a la época colonial. Cons-trucción de una planta. La fachada que da a la avenida Bo-lívar, presenta un gran número de vanos de puertas enmar-cados dentro de un portal rectangular. La entrada principalda hacia la calle José Carrillo Moreno y presenta un portalrectangular simple. Fue sede del Registro Subalterno y tam-bién de la escuela Agustín Isturiz.

LO CONSTRUIDO

Casa Parroquial


|DIRECCIÓN| Avenida Silva con calle Miranda



A un lado de esta majestuosa edificación eclesiástica se en-cuentra la casa parroquial. Es una edificación civil que da-ta de la época colonial, conformado por una vivienda deplanta en L con zaguán de entrada a un corredor abiertohacia un patio interior. La fachada presenta tres puertas deentrada enmarcadas dentro de un portal rectangular en for-ma de H, con ventanas de tres cuerpos con repisa sobresa-liente en la parte superior e inferior donde se sostienen lasrejas metálicas de protección.

Ruinas de CADAFE


|DIRECCIÓN| Avenida Silva con calle Vargas, nº 7-14


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cadafe

Edificación civil que data de la época colonial. Posee unaplanta rectangular con zaguán de entrada, con paredes debloques macizos de arcilla unidos con cemento, la actualcubierta está formada por láminas de zinc y piso rústico deconcreto. En el interior exibe un patio interno y corredor quedistribuye a las habitaciones, y áreas de servicios. Actual-

mente en la fachada principal seaprecian dos puertas de hierrodentro de un marco simple rec-tangular y amplios ventanales detres cuerpos y moldura de semi-copa sobresaliente donde se in-crustan las rejas metálicas.

La autoridad municipal de-berá iniciar un procedimiento pa-ra salvaguardar este bien o paraobligar a su conservación notifi-cando al Instituto del PatrimonioCultural sobre sus actuaciones.

Plaza Bolívar




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Tinaco

En 1880 fue construida como plaza Silva y en 1942 pasó aser plaza Bolívar. La superficie es de planta rectangular, delimi-tada por avenidas y aceras perimetrales con piso en losas degranito. Consta de dos entradas en cada esquina y dos en lospuntos medios de los que discurren entre frondosos árboles yvegetación baja algunos bancos de concreto que forman par-te del área central, postes de alumbrado público y sistema deriego. En el centro presenta un basamento en espiral que re-mata en dos cilindros concéntricos en sección continúa dondereposa una escultura pedestre en bronce del Libertador SimónBolívar con el escudo nacional en el frente. Al norte de la pla-za se arma un puente de concreto que posteriormente fue re-vestido en lajas y colocadas barandas en hierro forjado, sobreun espejo de agua. Este es un espacio en el cual se realizanconcentraciones, fiestas y celebraciones del municipio.

MUNICIPIO TINACO

LO CONSTRUIDO



|DIRECCIÓN| Esquina Urdaneta con calle Flores



Edificación civil colonial que data del siglo XVIII, ubicadadentro del casco urbano. Tiene planta rectangular y los mu-ros fueron levantados con la técnica del bahareque, techoa dos aguas. La estructura fue realizada en madera cubier-tos por tejas criollas. Su disposición en planta es en L conzaguanes —área estrecha de la vivienda, que le sirve devestíbulo, que permite ingresar directamente a otros am-bientes sin entrar a la vivienda propiamente dicha— estosse comunican a un corredor en forma de U, abierto a unpatio interno. También se unen en la esquina a través delvértice donde se ubica una de las ventanas. En la fachadaprincipal posee características sencillas con un pequeñoalero en prolongación del techo, soportado por ménsulas—pieza que mantiene del peso el voladizo de madera—.Consta de seis ventanas y dos puertas de acceso, repisas ycerramiento en madera con protección en hierro. Alrededordel corredor y haciendo fachada hacia la calle se encuen-tran los ambientes que antes eran de uso doméstico ydonde hoy funcionan oficinas gubernamentales. Además unzócalo —cuerpo inferior de la construcción, que eleva losbasamentos a un mismo nivel—y muestra un desnivel con lacalle solucionado con un tramo continuo de dos escalones.

Cascadas


|DIRECCIÓN| Parte alta, sector La Guama


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para el Ambiente

En el sector La Guama existen tres cascadas naturales. La pri-mera se ubica al principio y en su lado izquierdo, identificán-dose con el nombre de El Salto de la Chiva, posee una altu-ra aproximada de 10 m una serie de plantas silvestres y una

cueva en la que sus visitantes se albergan para ver caer elagua en su frente a modo de cortina. La segunda cascada seubica en la parte derecha de La Guama y es la más alta conaproximadamente 15 m de caída y la tercera se ubica ya enel caserío, siendo la más pequeña con 7 m de altura. Estoslugares son muy visitados por turistas de todas partes de Ve-nezuela y son de gran valor por su significación natural.

Casa natal de Columba Méndez Dorante


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Miranda, nº 7-55


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Columba Méndez Dorante

Edificación civil que data de la época colonial. Es una vi-vienda medianera —muro que separa dos propiedadesadyacentes-—de una planta rectangular con zaguán deentrada que da hacia un ambiente con patio interno. Laesquina se usa como local comercial, allí se encuentra lalunchería El orgullo del fogón. La fachada de característi-cas sencillas presenta un pequeño alero en prolongacióndel techo, soportado por mensuras—pieza que mantieneun peso en voladizo— de madera, además de una puertacon dos hojas del mismo material, enmarcadas las puertasy ventanas con pintura de color azul. La puerta principal seencuentra dentro de un portal con semi arco en la parte su-perior. Las ventanas son de tres cuerpos, con repisas sobre-salientes en la parte inferior, sobre la cual se apoya la rejametálica, aunque solo una de ellas conserva una ventanaoriginal. Los otros vanos de puertas y ventanas han sidomodificados para el uso comercial. Aún conserva sus ca-racterísticas y materiales originales. En el interior hay cua-tro habitaciones, un corredor, una sala y una cocina conpuertas y ventanas de cardón. La vivienda está enmarcadadentro de la polígonal del centro histórico, las edificacio-nes adyacentes conservan la relación de tipología y altura.En el terreno frontal pasando la calle Miranda se constru-yó un centro comercial de una altura que produce un va-cío por la ubicación del estacionamiento. Según inscrip-ción, en esta vivienda nació la destacada músico tinaque-ra Columba Méndez Dorante un 28 de mayo de 1894.


LO CONSTRUIDO

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Casa colonial de la familia Vásquez Barreto


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre con calle Ribas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Vásquez Barreto

La vivienda data de 1856, siendo su primer dueño NicolásParra Pimentel, quien la vendió a Ramón Epitasio Flores, pa-sando en 1944 a ser propiedad de Rafael Sánchez y final-mente en 1980 a manos de Marina Vásquez. Es una cons-trucción que ocupa la esquina de la parcela, alineada conla acera. En el interior tiene cinco habitaciones con paredesde pisón, dos corredores, un jardín central interno bordeadopor columnas y techos de madera cubierto por tejas criollas.En la fachada principal se deja ver un zócalo decorativo re-vestido en laja que bordea puertas y las seis ventanas, un an-teportón y un portón grande. La comunidad lo considera im-portante por su valor patrimonial y la familia que la habitase enorgullece de mostrar esta joya arquitectónica.

Puente La Caja


|DIRECCIÓN| Sector Caja de Agua



Ministerio del Poder Popular

para la Infraestructura

Su nombre oficial es puenteJuan Vicente Gómez, pero conel paso de los años fue perdien-do esa denominación hasta ad-quirir el nombre con el que se leconocerá en la posteridad, cuyocambio obedece al sitio dondefue levantado llamado La Caja.

Fue construida durante laadministración del presidente del estado doctor GuillermoBarreto Méndez y bajo la dirección del ingeniero Medardo. Esuna estructura compuesta por dos sólidas vigas de 14 m delargo, realizadas en concreto precomprimido y cinco pilas deconcreto armado ancladas al fondo del río, que soportan unalosa maciza de concreto armado de 20 cm de espesor. Ca-da una de las vigas fueron construidas en acero, simultánea-mente se levantaron en el río las cinco pilas y apoyos exter-

nos con variedad de claros, deaproximadamente 7 m de anchopor un metro de espesor y 6 m dealtura, los cuales descansan so-bre las rocas del lecho del río quesobresalen a la altura de 3 m dela superficie de las aguas. Tieneunas dimensiones de 72 m de lar-go por 6 m de ancho. Dispone a lo largo del puente, en am-bos lados, de una baranda de seguridad formada por un se-guimiento de columnas de concreto enlazados por tubos dehierro galvanizado de dos pulgadas de diámetro. Esta obravino a solventar una verdadera calamidad para los viajeros,que utilizaban las rutas conducentes a El Pao, El Baúl y otrospueblos de la zona sur y estuvo en servicio hasta el año 1962,cuando fue construido el actual puente.

La estructura se mantuvo casi intacta, desafiandolas inclemencias del tiempo y los embates de las aguas,hasta el 29 de agosto del año 2006, cuando se desplomógran parte de sus barandas. Asimismo, otros incidentes ocu-rrieron en años anteriores y se llevaron uno de los bancosque se encontraba en la entrada del puente. En ambos ex-tremos fueron erigidos dos bustos, uno del Libertador SimónBolívar y otro del general Juan Vicente Gómez. El primerose mantuvo allí, hasta ser mudado a la plaza Bolívar en1942, cuya efigie permaneció hasta el 19 de mayo del año2001, cuando es sustituida por la actual estatua pedestredevelada en esa fecha. El busto del general Gómez desapa-reció una vez que se anunció la muerte del Benemérito, el17 de diciembre de 1935 y no se supo más nada de él.

Llama la atención algunos nombres que se encuen-tran grabados en el cuarto muro tales como María de Mén-dez, segunda esposa del doctor Barreto Méndez, Estela deMartínez, esposa del ingeniero Medardo Martínez, directorde la obra doctor Guillermo Barreto Méndez presidente delestado Cojedes y por último María Méndez O, quien murióahogada en el sitio el 19 de diciembre de 1945, cuando laobra estaba arribando a los 16 años de haberse construido.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar la medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo notificando al Instituto de Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

MUNICIPIO TINACO

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LO CONSTRUIDO

ye una de las primeras ferreterías de la zona y se ubica en unlocal anexo a la casa donde funciona desde hace seis añosLa casa de los abuelos. La comunidad local considera que es-te establecimiento forma parte del patrimonio cultural por subuena atención y el tesón para el trabajo demostrado por suspropietarios durante 44 años. En la actualidad está en manosde Luis Modesto Barreto y Bernarda Barreto.

Sitio de concentración comunal Los Mangos


|DIRECCIÓN| Corozal V, sector Los Mangos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Consejo Comunal

Según la comunidad dice que este lugar fue una finca quedata aproximadamente de hace setenta y tres años y quecontaba con una casa de la cual ya no quedan restos. Secaracteriza por diez árboles de mango y dos de mamón. Sir-ve como centro de reunión para familias, amigos, vecinos yniños que comparten el lugar como espacio para la recre-ación. El lugar es empleado por los Consejos comunalespara llevar a cabo sus asambleas, se dictan charlas, foros,se celebran reuniones, fiestas tradicionales y se practica allíla difusión de la lectura. Es valorado por la comunidad yaque los habitantes del sector llevan a cabo todas sus activi-dades culturales y socio comunitarias en el sector.

Sede del Partido Acción Democrática


|DIRECCIÓN| Esquina avenida Urdaneta con calle Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Partido Acción Democrática

Edificación civil que data de la época republicana. Su dispo-sición alineada con la acera presenta una planta rectangu-lar con entrada a través de un zaguán que conduce a unambiente abierto hacia el patio interno. En la fachada prin-cipal mantiene un orden lineal en la colocación de las cincoventanas enmarcadas en arcos de medio punto, con moldu-ras planas. Asimismo exhibe un cerramiento en madera con

protección de hierro forjado y dos puertas del mismo mate-rial, las ventanas sobresalen por una repisa de semicopa yreja metálica de protección. La entrada se encuentra enmar-cada sobre un portal rectangular liso. El techo es a dosaguas con alero que protege al corredor interno.

Complejo Cultural


|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta con calle Manrique



para la Infraestructura

Su construcción se inicia en 1991, pero al igual que el par-que artesanal, fue sometida al abandono, quedando solo laestructura de hierro. Al comienzo del presente siglo, el go-bierno regional a través del Ministerio del Poder Popular pa-ra la Infraestructura, Minfra, emprende su recuperación,con aportes que le inyecta el gobierno municipal, presididopor el alcalde Teodoro Bolívar.

El 19 de julio del 2005 se llevó a cabo su inaugura-ción. En la actualidad funcionan dentro de sus espacios la di-rección de cultura del municipio, la fundación del niño y ladirección de la mujer. Posee una estructura de dos plantas yun salón con aforo para 120 personas en donde se han rea-lizado eventos de rango nacional e internacional.

Casa colonial de Carmen López


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, nº 4-14



Carmen López

Casa que data de 1800 y con-serva sus características origina-les de características coloniales.Las paredes están construidas

MUNICIPIO TINACOCatálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

LO CONSTRUIDO

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Casa de la familia Sandoval Villamediana


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre con calle Carrillo Moreno, nº 9-54


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Margarita, viuda de Sandoval

Es una casa de estilo colonial, construida con adobes, te-cho de guafa, viguetas, aleros y tejas con caída a dosaguas, ventanas de madera y hierro fundido.

La casa posee en planta una forma rectangular conun zaguán en la entrada principal. Se ubica en esta parce-la con una construcción de 15 m de largo por 10 m de an-cho. Presenta tres ventanales y tres puertas de doble hoja enmadera tallada, un pequeño alero en prolongación del te-cho, soportado por canes —cubierta de viga que sobresaledel muro—. Consta de un patio central, un corredor, cua-tro habitaciones que poseen alcayatas originales en made-ra, una amplia sala, baños, dos terrazas y dos puertas he-chas en madera con tela metálica. Cabe destacar que hasufrido diversas modificaciones internas de acuerdo al cre-cimiento de la familia y para la comunidad tiene un granvalor histórico, puesto que en su lugar antiguamente existióotro inmueble en el que nació y murió Sixto Sosa. Este nue-vo inmueble conserva el aspecto y las dimensiones de la an-terior y representa un legado patrimonial para el municipio.

Ruinas de la Casa natal del doctorJosé Carrillo Moreno


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar cruce con calle José Carrillo Moreno


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Douglas Chirivella

Vivienda que data aproximada-mente de 1880, siendo su primerdueño Silverio Moreno, pasandoluego a manos de José RamónMoreno Villegas y María MorenoVillegas de Carrillo. Cabe desta-car que fue sede del grupo Llanu-ra, conformado por un conjuntode intelectuales y artistas. El últi-mo morador de la casa fue Porfirio Arias, quien habitó duran-te 79 años en ella. Actualmente se encuentran los restos delas fachadas que una vez fueron; cuatro ventanas clausura-das y sólo una de las tres puertas queda en uso. En el interiorhabía cuatro habitaciones, un patio con árboles y arbustosque se han adueñado de la vivienda, un corredor, techos demadera y tejas de los cuales no queda nada. La comunidadla considera de gran importancia pues en ella habitaron per-sonajes que le dieron a Tinaco un lugar en la historia comofueron José Carrillo Moreno, Francisco María Arias y PorfirioArias, recordados por todos sus habitantes. La autoridad mu-nicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar es-te bien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-tuto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa del general Félix Barreto


|DIRECCIÓN| Calle Silva, cruce con Vargas, nº 7-3


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Modesto Barreto

Este establecimiento se inició en 1960 y es atendido por Fran-cisco Arturo Barreto y Luisa Begoña Barreto, funciona comoferretería en la que se expendía todo lo relacionado con el ra-mo. Posee una superficie aproximada de 96 m2. La fachadade características sencillas presenta un pequeño alero en pro-longación del techo sobre una estructura en madera, sopor-tado por mensuras—pieza que mantiene un peso envoladizo— del mismo material, además de una puerta de do-ble hoja en madera, ubicada en el centro de la fachada prin-cipal y otra en la esquina, donde se encuentra el comercioBarreto Barreto un distribuidor de alimentos y medicinas vete-rinarias además de artículos de ferretería y el periódico. Aúnconserva sus características y materiales originales. Constitu-

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LO CONSTRUIDO

José Obrero. También posee un pasillo central alineadocon el eje del altar mayor, dos hileras de bancos y una fi-la en cada nave lateral, cubierta con pares y nudillos demadera tallada destacando formas lobuladas en los nudi-llos. En el lado izquierdo se ubica el baptisterio y una sa-cristía. La fachada es permeable, con presencia de blo-ques calados y una geometría irregular provocada por dosanexos de base triangular que sobresalen al igual que enlas esquinas. El ala derecha se une con la torre destacan-do la uniformidad en tres niveles, entre la cubierta sin querealmente rompa la continuidad del plano. Además laspuertas, el púlpito y otros mobiliarios de madera fuerontallados a mano y los pisos de terracota.

Cabe destacar que su estado de conservación esregular y requiere de acciones generales de mantenimiento,siendo valorado por la comunidad parroquial. Las activida-des diarias son un hecho cultural y parte de la iglesia cató-lica universal. Se encuentra en regular estado de conserva-ción. La autoridad municipal deberá iniciar un procedimien-to para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre sus actuaciones.

Escuela Bolivariana de la 2da.Inf. José Maria Vargas


|DIRECCIÓN| Sector El Topo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dilia B. de Soto

La edificación data de 1920 siendo asiento familiar de Ra-faela Torcate y posteriormente heredada por Dilia de Soto.Cabe destacar que allí funcionó la primera escuela de El To-po que en aquel entonces fue construida en bahareque conpisos de cemento, techos de palma y caña brava, siendo lasmaestras más recordadas Lola de Lobo, Rita de Velorio y Aí-da Duarte. Está formada por un grupo de construcciones deun nivel en concreto armado, unidos a través de largos pa-sillos y corredores, puertas y ventanas de madera, metal yvidrio. La fachada principal presenta aberturas y muros ca-lados —muro de bloques que posee espacios llenos y vací-os para permitir el paso del aire— donde se encuentran lasaulas que se organizaron en torno a patios y áreas verdes.Las construcciones presentan características convencionales


LO CONSTRUIDO

con bloques de adobe y el techoa dos aguas, se utiliza la made-ra como elemento estructural yde ornamentación y está cubier-to por tejas criollas. En la facha-da principal posee un único ac-ceso formado por una puertarectangular y dos ventanas demadera con protectores metáli-cos y repisas, enmarcadas porpilastras y en lo alto una cornisaplana. Cuenta con seis habita-ciones, un patio central con jar-dín, puertas de madera, seis co-lumnas de sección circular y pi-sos de cemento pulido. En su

fachada destacan un portón grande, dos ventanas y su primerdueño fue Cayetano Méndez, pasando luego a manos de Ra-món Méndez Figueredo. Posteriormente fue comprada a LuisNazaret por Rafael Guillén y en la actualidad pertenece aCarmen López, viuda del señor Nazaret y funciona como ca-sa de familia. La comunidad siente aprecio por esta vivienda,ya que es una de las más antiguas del municipio, porque sir-vió de sede al partido COPEI. El inmueble presenta evidentessignos de deterioro y sus ocupantes esperan la intercesión delas autoridades locales para su recuperación. La autoridadmunicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardareste bien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Plazoleta Presbítero DoctorLeopoldo Lima Blanco


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta con calle Vargas



Esta plazoleta presenta una disposición rectangular ubicadaen un terreno que durante mucho tiempo estuvo desocupa-do y se accede a ella a través de caminos que parten delcentro. En la década de 1980 se inició la construcción de lasfundaciones y la estructura de la plaza que casi quedó con-cluida, pero sin estatua alguna en su centro. Con el tiempo

los habitantes del pueblo le asigna nombres como la plazasin cabeza y la plaza de los enamorados hasta que en 1994el alcalde Alberto Galíndez, a través de un decreto inaugu-ral le asignó un busto ubicado sobre un pedestal de baserectangular y concreto, lugar que se colocan las coronas yofrendas florales cuando se realizan los actos. Posteriormen-te le otorgo el nombre de Plazoleta Presbítero Dr. LeopoldoLima Blanco, ilustre tinaquero que destacó por su espíritu decolaboración y gentileza en la localidad durante el siglo pa-sado. A lo largo y ancho de la plazoleta se encuentran ban-cos de hierro forjado y postes de alumbrado del mismo ma-terial. En la esquina que se encuentra protegida con un mu-ro de cuatro metros de altura hay un área de recreo infantilcon atractivos juegos que incluyen columpios, combinacio-nes modulares, laberintos y pasarelas. En la actualidad estelugar es empleado como sitio de esparcimiento y recreaciónde los pobladores, manteniéndose en perfecto estado.

Templo parroquial San José Obrero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Nuevo

|DIRECCIÓN| Calle principal



Este templo se ubica en unos terrenos que eran de propie-dad municipal y fue erigido en 1997 en una zona urbana,frente a la cancha deportiva al lado de unas viviendas.Constituye una amplia construcción de diseño arquitectó-nico moderno, con paredes de bloques de cemento y es-tructura en acero; la cubierta está sobre vigas de hierro ymachihembrado. Posee una sola nave conformada poruna planta rectangular libre, con ventanales, ampliaspuertas y un vitral que representa la advocación de San

MUNICIPIO TINACO

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LO CONSTRUIDO

Cerro Tiramuto


|DIRECCIÓN| Al sureste de Tinaco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder

Popular para el Ambiente

Este cerro constituye el emblema orográfico más llamativode la región. La unidad aflora en la parte norte del estadoCojedes, desde el cerro Tiramuto hasta el caserío de Game-lotal al oeste a 11,5 km al este de Tinaco. Está conforma-do por sabanas y pequeñas elevaciones rocosas con diver-sidad de árboles y arbustos.

En su vertiente nacen numerosas quebradas, entreellas El Pesquero y Guamontey. Cuenta con una superficiegeográfica de 2,5 km2 y con una altura aproximada de 855m sobre el nivel del mar. Su denominación procede de unavoz indígena de la etnia caribe que significa "Fortaleza" y serefiere a su postura de guardián y vigilante en la época pre-colombina, ante los posibles ataques de otras etnias. La his-toria de Tiramuto ha girado en torno a mitos y leyendas. Se-gún la tradición, hay una laguna negra en su cima, un vol-cán que de un momento a otro hará erupción y un león biengigante. También se dice que está unido a un brazo por elcual se comunica con el mar. Se afirma que en cuarentadías exactamente antes de la entrada de las primeras lluviasemite un sonido como especie de un trueno. La espectacu-lar belleza de Tiramuto ha sido la fuente de inspiración deinnumerables artistas del pincel y la pluma. Su fastuosa ima-gen ha sido plasmada en muchos lienzos de pintores de re-nombre, entre los que destacan Amilcar Alejo, R.J Abreu,Marcos Morales, Ángel Vargas, Ernesto Portocarrero, JaimeNúñez, Migdalia Paolini y Marcos Rivas. Además dos ilustrestinaqueros le dedicaron parte de su obra poética. Uno fue eldoctor José Carrillo Moreno con su poemario Tiramuto elotro fue Francisco María Arias con Tiramuto La Cueva delErmitaño. Además se cuentan Tres hermanos y una Leyendamito escrito por el actor y escritor Rafael Arias; Tiramuto yTiriguá una leyenda del historiador Octavio Páez. También semenciona en una novela del escritor valenciano ArmandoCelis. Fue una referencia visual y aún continúa siéndolo. Elnombre de este imponente símbolo natural llegó a sonar entodo el territorio americano y parte de Europa, ya que du-

rante la década de los ochenta, fue la llamada de uno de losmejores pilotos de combate en toda la historia de la aviaciónmilitar de Venezuela, el general Antonio María Conde Casa-diego, hijo insigne de Tinaco. Es un lugar natural, muy visi-tado por turistas y vecinos de la comunidad para tomar fo-tografías y hacer investigaciones.

Avenida Régulo Arias


|DIRECCIÓN| Avenida Régulo Arias



Avenida que rinde homenaje a Régulo Arias Moreno abo-gado, político y poeta, quien nació en Tinaco el 18 demarzo del año 1934, hijo del ilustre tinaquero don Fran-cisco María Arias. Esta avenida es una moderna construc-ción de cuatro canales, separados en dos pares por unaisla que contiene por brocales de ladrillos a las jardinerasequidistantes conjuntamente con los postes del alumbradopúblico. Es valorada porque a través de ella se facilita eltránsito de la comunidad.

Casa de la cultura José Amaro Flores y la biblioteca Francisco Lazo Martí


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar,

sector Buenos Aires



Instituto Autónomo Biblioteca Nacional

Aldo Novelino, gobernador delestado Cojedes anunció en sumensaje dirigido a la AsambleaLegislativa en 1955 la cons-trucción de una medicatura rural en Tinaco. Al comienzodel año siguiente el edificio ya se encontraba levantado,siendo ratificada en el decreto nº 363, el 3 de febrero de1956, emitido por el referido mandatario y se le designa el


LO CONSTRUIDO

realizadas con bloques y concreto, techos con estructura deacero a dos aguas cubiertos por láminas del mismo mate-rial. La comunidad la considera de valor por su significaciónhistórica. Dispone de un parque infantil y cancha deportiva.

Cementerio municipal


|DIRECCIÓN| Sector Banco Obrero



De gran valor patrimonial por ser el único camposanto delmunicipio. Es un cementerio que se estima data del sigloXIX, ya que en él existen algunos trabajos fechados y reali-zados en hierro forjado como son las cruces de ClementePacheco de 1897, Catalina Carmona de 1898 y FelipeGonzález de 1899. Además de tumbas elaboradas en ado-be que datan desde 1800 hasta 1940 y panteones de di-versos estilos, aunque predominan las lápidas y cruces decemento, granito, mármol y cerámica. Algunas tienen es-tructuras de mármol y capillas metálicas, aparte de las quetienen estatuas de vírgenes y ángeles. Su fachada principalmuestra un muro de 5 m de altura, donde se ubica un por-tón de hierro de doble hoja delimitado por dos pilastras conmolduras, cuyo remate superior presenta un frontis triangu-lar con una cruz en el vértice. En el recorrido de este cam-posanto se encuentra una calle interna de concreto que dis-tribuye a los visitantes a visitar el lugar donde reposan fami-liares y amigos. Cercana al acceso se encuentra una capillavelatorio con techo a dos aguas cubierta por tejas criollas.Se encuentra en regular estado de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Primera casa de Los Manantiales



Los Manantiales



Pedro Pérez

Casa colonial fabricada en 1827 con paredes de barro, mon-te y guafa, con techo de acerolit. Mide aproximadamente 9 mde frente por 6 m de profundidad y dispone de un corredorcon paredes a media altura. Cabe destacar que se ha trans-mitido de generación en generación y que en ella su propie-tario trabajaba como hierbatero, curandero. Se encuentra enregular estado de conservación y es valorada por la comuni-dad ya que fue la primera casa que se edificó en el poblado.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

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LO CONSTRUIDO

trucción antigua y otras más recientes de uno y dos niveles.Se organiza a lo largo de calles de 10 m aproximadamen-te, asfaltadas y con aceras de 1,5 m de ancho en cada unode los lados, aparte de los postes de alumbrado público.Las viviendas más antiguas fueron construidas con bloquesde adobe o en bahareque, techos de caña brava a dosaguas cubiertos por tejas criollas, puertas y ventanas de do-ble hoja en madera y patios internos; con diversidad en susfachadas. El centro urbano cuenta con una edificación reli-giosa declarada como Monumento Histórico Nacional co-mo lo es la iglesia Nuestra Señora de la Chiquinquirá, se-gún Gacetta Oficial nº 26.320.

Casa de la familia Bravo Barreto


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Flores, nº 8-59


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Bravo Barreto

La vivienda data de la época colonial, ubicada en la esqui-na de una parcela. Se caracteriza por ser una vivienda deuna planta con zaguán de entrada. El techo es a dos aguascon pendiente hacia la calle, que forma un pequeño aleroen el frente donde se dejan ver los pares de madera quesoportan el techo cubierto por tejas criollas. En dos de susfachadas se encuentran seis ventanas en forma de arco demedio punto —arco formado por un semicírculo— , de trescuerpos enmarcadas sobre un portal rectangular, con unarco semicircular lobulado en la parte superior. Tiene repi-sa de semi-copa pequeña en la parte interior y reja metá-lica con acabado decorativo en la parte superior. La entra-da principal está enmarcada en un portal rectangular con

acabado semicircular en la parte superior. Está remarcadacon una cornisa lobulada de tres cuerpos. Posee unos 30m de largo por 20 m de ancho, lo que hace que su plan-ta sea rectangular. En su interior es muy amplia, hay corre-dores que distribuyen hasta los salones y un patio interno.Internamente posee amplios jardines que crean un ambien-te propicio para el descanso y la relajación. Se encuentraen regular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre sus actuaciones.

Casa de la familia Vilorio Méndez


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Flores, nº 8-52


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Viloria

Edificación civil que data aproximadamente de 1850, sien-do su primera dueña Rita Arena y pasando luego a manosde Nicolás Lima, Rita Méndez y finalmente de David Vilorio.

Cabe destacar que en 1904 Cipriano Castro bailóen su patio y tiene una connotación histórica de gran valor,ya que aún conserva sus características coloniales y guardaen su seno una imagen religiosa de Cristo atado en la co-


LO CONSTRUIDO

nombre del Doctor Eugenio Mariano González Padilla co-mo epónimo del dispensario médico que recientemente sehabía construido en la población de Tinaco.

La edificación es recordada por la memoria colecti-va como centro de medicina integral que funcionó hasta1983, cuando es sustituida por el actual centro de salud. Ensu espacio físico se instalan el mes de marzo del año siguien-te, los jóvenes que para ese entonces llevaban la batuta de laCasa de la Cultura José Amaro Flores, entre ellos JesúsOchoa, Luis Flores y Rafael Arias; siendo inmediatamente au-torizados por el Concejo Municipal para hacer uso de sus ins-talaciones. Al tiempo se le anexa la biblioteca pública Fran-cisco Lazo Martí, que había sido fundada en 1951, siendohoy día la biblioteca activa más antigua del estado Cojedes.Posee plantas y amplios espacios internos, con un corredortechado en prolongación del techo que permite el acceso alinterior. Presenta techo de caña amarga y horcones de made-ra de acapro cubierto por tejas criollas. La estructura está for-mada por paredes de bloques frisados en ambas caras ysólo en la fachada estará revestida con lajas. La estructura ysu tipología aún se conservan en su forma original y se exhi-be en la avenida Bolívar, sector Buenos Aires. La Casa de laCultura José Amaro Flores se ha convertido en el centro deirradiación cultural del estado. Contiene una gran colecciónde libros y presta servicio a la comunidad en general, brin-dando apoyo a estudiantes de diversas instituciones educati-vas. Es un lugar de considerable valor pues constituye laúnica Casa de la Cultura que existe en este poblado, así co-mo la primera biblioteca frecuentemente visitada por niños,jóvenes y adultos. Es un centro de difusión cultural dondeconvergen diferentes manifestaciones artísticas y literarias.

Centro cultural y deportivo Visagra


|DIRECCIÓN| Calle doctor González con

calle Sucre



José Acosta

Fue creado por la iniciativa detres jóvenes como José Acosta,

Daniel Herrera y Pedro López, quienes fundan la agrupaciónen 1987 como grupo teatral, siendo su mayor reto el logrode la integración de la comunidad a la resolución de las di-ferentes problemáticas que presenta la población. Es una vi-vienda con planta rectangular y cubierta de platabanda —techo horizontal del último piso de una edificación—. La fa-chada principal presenta una cornisa —elementosobresaliente en la parte más alta de una construcción— ytres ventanas rectangulares con protección en rejas de me-tal. Tiene un acceso a través de un área donde suelen ensa-yar o practicar y conduce a un corredor que une dos salasgrandes. Presenta otros espacios que se abren a un patiocentral pequeño y el piso es de cemento pulido. Con el tiem-po se han ido incorporando otras manifestaciones artísticascomo son la danza, la música, la literatura y los zancos, en-tre otras. Cabe destacar que dentro de esta organización sefunda la biblioteca Víctor Mujica, dando cabida también aplanes vacacionales, visitas guiadas y préstamo de libros.Para la comunidad este centro cultural ha servido de granaporte cultural por la labor que ha llevado a cabo desde sufundación hasta la actualidad en función de niños, jóvenes yadultos, incorporándolos al desarrollo de actividades recre-ativas y formativas para el bienestar común. Se encuentra enregular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre sus actuaciones.

Casco histórico de Tinaco


|DIRECCIÓN|Centro norte del estado Cojedes



El centro poblado de este municipio se encuentra ubicadoen el centro norte del estado Cojedes. Está conformado porun conjunto urbano de características tradicionales y mues-tra una topografía plana y presenta condiciones que permi-ten su reconocimiento como valor urbano y arquitectónico,determinado por un trazado regular de calles, avenidas ymanzanas con una retícula ortogonal que las divide, par-tiendo de la plaza. El patrón parcelario que define al cascohistórico es homogéneo, de proporciones alargadas, fren-tes anchos y patios internos, hay algunas viviendas de cons-

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LO CONSTRUIDO


LO CONSTRUIDO

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lumna que data de 1868. En la actualidad se encuentra enmanos de las hermanas Vilorio D´Suze y alberga a una fa-milia que la custodia y se encarga de cualquier reparaciónnecesaria conservándola como en sus inicios.

Se encuentra dentro de la polígonal del casco his-tórico. La vivienda presenta un desorden en la fachada porel tamaño y tipos de vanos empleados para las puertas yventanas. Posee siete ventanas y un portón de campo en elque entraba el ganado, los carruajes y los caballos. Tieneademás cuatro corredores aporticados por columnas y unpatio interior estilo andaluz, rodeado por ocho habitacionesy paredes de tapia. El techo es de caña brava con tejas crio-llas y el piso de cemento pulido.

Casa de la familia Marciano Sosa


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Miranda nº 7-56


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Marciano Sosa

Edificación civil que data de laépoca colonial. Es una viviendade una planta con un zaguán enla entrada que da hacia un am-biente de patio interno. La facha-da presenta dibujos rectangula-res entre los vanos de puertas yventanas. La puerta principal seencuentra dentro de un portalcon semi arco en la parte supe-rior. Las ventanas son de trescuerpos, con repisas sobresa-lientes en la parte inferior, sobrela cual se apoya la reja metálica.

La vivienda se encuentraenmarcada dentro de la polí-gonal del centro histórico, lasedificaciones adyacentes con-servan la relación de tipología

y altura. En el terreno frontal pasando la calle Miranda seconstruyó un centro comercial de una altura donde seproduce un vacío por la ubicación del estacionamiento.

Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá


|DIRECCIÓN| Entre calles Silva y Urdaneta, frente a la plaza Bolívar



La construcción de la iglesia Nuestra Señora del Rosario deChiquinquirá comenzó en 1781 y se concluyó el 15 de di-ciembre de 1783, siendo bendecida ese mismo día por elpresbítero Jacinto de Herrera. Su primer sacerdote fue JuanJosé Goyzueta, quien había tomado posesión de la parro-quia el 15 de febrero de 1782.

La construcción estuvo dirigida por Nicolás José deUrquía y fue costeada por doña Ana Jacinta de González deHerrera y sus hijos. Es un lugar de culto, por tanto su formaarquitectónica se desarrolla a partir de la liturgia. Su plantaes rectangular, que consta de tres naves y el frontispicio, ini-ciado en 1870 y finalizado en 1900 según su fachada re-memorando dicho acontecimiento. Cada nave se encuentraseparada por columnas cilíndricas a cada lado que se unencon arcos en la parte superior y un pasillo central, alineadocon el eje del altar. Presenta bancos a ambos lados paraque los fieles puedan sentarse y arrodillarse. La fachadaprincipal exhibe tres portones de acceso formados por puer-tas en arco de medio punto de doble hoja en madera talla-da, a la derecha y a la izquierda exhiben dos columnas ge-minadas —dos columnas gemelas paralelas—. Las paredesde los lados norte y sur poseen ventanas con vitrales conimágenes de diversos santos. Tiene cinco portones, tres alfrente comunicando cada nave y dos en el lado sur. Adosa-da a la fachada hay una torre campanario erigida en 1905,gracias a la iniciativa de una comisión presidida por el pres-bítero doctor Leopoldo Lima Blanco en su condición de sa-cerdote párroco de Tinaco, que había acudido a Caracas aentrevistarse con el presidente de la República General, Ci-priano Castro. La torre de cinco cuerpos remata en una cu-bierta en cúpula —cubierta en forma de media esfera— consinuosos vitrales y aberturas. La cúpula termina mediante unúltimo círculo de piezas que actúan como clave o cuña cen-tral que logra el equilibrio y se dispone encima un tambor—pieza cilíndrica con ventanas— y sobre él un capulín tam-bién con aberturas para el paso de luz y ventilación. Sobrecada uno de los accesos posee un balcón con rejas de hie-rro. Tiene un corredor único con piso de granito que comu-nica con dos pequeños espacios ubicados dentro de la na-ve. En el interior se observan los núcleos de circulación, unaescalera que se une al segundo nivel interno y otra que co-necta con el campanario. Además guarda una iconografíareligiosa de gran valor histórico. También se pueden apre-ciar unas lápidas que indican el lugar donde reposan losrestos de dos sacerdotes que ejercieron el curato allí. Unaque pertenece al presbítero Vicente Mattei, quien desarrollóuna encomiable labor apostólica y social durante su ejerci-cio pastoral en Tinaco desde 1962 hasta 1967; otra delPbro. Leopoldo Lima Blanco, servidor de la iglesia, virtudque demostró durante la administración de la parroquiadesde 1904 -1919, sobre todo en la población de Macapo,capital del municipio que lleva su nombre a partir de 1938.Fue declarado Monumento Histórico Nacional el día 2 deagosto de 1960 según Gaceta Oficial 26.320.

LO CONSTRUIDO

meable al interior. Cuenta con tres habitaciones, una coci-na, un comedor, un baño, un corredor, un patio central yun anteportón. En su fachada destacan una puerta, cincoventanas con enrejado colonial y un portón de garaje, ade-más del trabajo creativo que la definen en las demás vi-viendas de la zona. Este establecimiento es valorado por sugrata atención a la clientela, siendo uno de las preferidaspor parte de la colectividad.

Casa natal del general Luis Loreto Lima


|DIRECCIÓN| Avenida Silva con calle Vargas, nº 5-59


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Méndez Olavarrieta

Esta vivienda data aproximadamente de 1800, de estilo co-lonial de una sola planta rectangular con zaguán de entra-da, construida con bloques de adobe, pavimentos de ce-mento pulido, techos de caña amarga y tejas de arcilla. Suprimer dueño fue el general Luis Loreto Lima, pasando lue-go a manos de Antonia Amanda Barreto y heredada en laactualidad por Amalia de Méndez desde hace veintisieteaños. Se caracteriza por sus amplios salones, corredoresbordeados por columnas y cuatro habitaciones, un patiocentral con jardines y amplios ventanales de madera. La ca-sa está compuesta por dos espacios, ambos separados yentre ellos se encuentra un patio interior que los vincula. Enla fachada hay cinco ventanas colocadas bajo una mismalínea horizontal paralela al desnivel del terreno, las venta-nas son de tres cuerpos con una repisa de semicopa en laparte inferior y rectangular en la parte superior, sobre lascuales se sostiene la reja metálica. La puerta de entrada seencuentra enmarcada en un portal rectangular liso y en laparte superior remata con un bisel lobulado de tres cuerpos.Cinco ventanas y puertas originales junto a un gran portónprincipal definen las fachadas. Para la familia Méndez tieneun gran valor, ya que en ella han vivido tres generacionesde la misma familia que han cuidado sus instalaciones. Seencuentra muy deteriorada. La autoridad municipal deberáiniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o pa-ra obligar a su conservación notificando al Instituto del Pa-trimonio Cultural sobre sus actuaciones.

Casa del Santo


|DIRECCIÓN| Avenida Silva con calle Flores, nº 5-56


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Sosa

Edificación civil que data de la época colonial. Es una vi-vienda de una planta con zaguán que comunica a un espa-cio abierto al patio interno.

La fachada presenta un orden de altura en la colo-cación de los vanos de puertas y ventanas que sobresalen delfriso por una repisa o moldura de semicopa y reja metálica.Recibe ese nombre por haber sido la sede de la imagen delSanto Nazareno durante muchos años. Entre 1970 y 1972albergó a la primera matrícula estudiantil del liceo Sixto So-sa. También sirvió de sede a la Casa de la Cultura José Ama-ro Flores. La vivienda se encuentra al frente de la plaza Bolí-var en el centro histórico, las viviendas contiguas conservanla altura y algunas tienen modificaciones en el alineamientode fachada. Actualmente está siendo restaurada.

Plaza Silva


|DIRECCIÓN| Al este de la ciudad, entre avenida Monagas y calle Urdaneta



Fue construida durante el gobierno del coronel Felipe Osu-na a objeto de señalar para la posteridad el sitio dondeexistió la casa de los padres del general en jefe José Lau-rencio Silva, prócer de la inde-pendencia americana y dondese asegura tradicionalmente,que allí nació el héroe. Fue in-augurada el 8 de diciembre de1942. Está ubicada con mirahacia el sur del pueblo y se en-cuentra limitada por dos tras-versales. Tiene una distribuciónen planta de forma cuadrada,con dos superficies triangula-res con piedras decorativas degravilla en vez de grama y fa-


LO CONSTRUIDO

Mirador Lomas del Viento

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Lomas del Viento

|DIRECCIÓN| Frente a la calle principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo municipal

Este mirador se encuentra en una cima elevada de interés tu-rístico y religioso que alcanza una altura aproximadamentede 35 m. Según la comunidad data de tiempos del generalJuan Vicente Gómez. En la cima se encuentra una sencillaedificación, construida con el fin de realzar la preexistencia,en bloques revestido en lajas, rodeada de plantas ornamen-tales. Presenta una planta rectangular y escasos ornamentosen su interior; el techo con estructura en acero está cubiertopor láminas de zinc. En la fachada principal muestra un soloacceso protegido por una rejas de hierro, el resto de las fa-chadas es permeable y permite la entrada de iluminación yventilación. También posee un único acceso formado por unvano rectangular, donde se encuentra una puerta de doblehoja en hierro, y dos ventanas, una a cada lado, con cerra-miento en madera. Frente a la cima hay una capilla con dis-posición en planta de forma rectangular y una longitud de 11m de ancho y 6 m de alto. Las paredes están compuestas debloques frisados por ambas caras y su estructura está forma-da por columnas y cerchas de acero, que soportan el techoformado por una platabanda.

El acceso desde la calle principal se encuentra en-marcado con un pórtico con columnas de concreto, cubier-to por un arco con remates inclinados. Se considera una zo-na de esparcimiento y recreación, además de constituirse en

un magnífico mirador natural donde se puede observargran parte del municipio. Actualmente los estudiantes y losgrupos culturales de otras localidades lo emplean para re-alizar diversas actividades culturales y aporte creativo a lascolectividades en general. La comunidad lo mantiene enbuen estado y lo consideran de particular importancia, puesresulta de utilidad para el esparcimiento de los jóvenes ge-nerando así una actividad cultural.

Casa de variedades, librería y almacén


|DIRECCIÓN| Calle Vargas con calle Silva, nº 6-5


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Urbano Barreto

Vivienda colonial que data de 1800. Tiene una planta rec-tangular y un nivel dispuestos en la esquina de la parcela.En sus primeros tiempos sirvió de posada y en 1920 pasó amanos de Vicenta Valderrama. Posteriormente en 1945 fueadquirida por Juan Núñez, dejándola en herencia a su es-posa Alejandrina Hurtado, madre de su actual dueño Urba-no Barreto y desde 1974, el expendio adquiere el perfil delibrería que comenzó vendiendo suplementos a locha y amedio. Hoy día es conocida como Urbanito.

La cubierta está construida en madera, caña bra-va, mortero de tierra y teja; mientras que las paredes sonde adobe y los pisos de cemento. La cubierta posee una es-tructura en acero elevada de la fachada que la hace per-

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LO CONSTRUIDO

to, cubierta a dos aguas sobreestructura en acero. Hoy la insti-tución posee 32 aulas de clases,un equipo de trabajo formadopor 65 docentes, una sala deCantv y recibe una población es-tudiantil de primera, segunda ymedia diversificada. Tiene unamatrícula de 1.300 estudiantesprovenientes de Orupe, San Luis,

Pueblo Nuevo, Linos del Viento, Topos y otros municipios.En uno de los patios presenta un tanque de agua potableformado por un volumen cilíndrico construido en acero. Seencuentra sostenido por la prolongación de cuatro colum-nas tubulares con una altura de 14 m aproximadamente afin de lograr la presión necesaria, sin necesidad de recurrira un sistema hidroneumático o de bombeo que surta deagua las áreas más necesarias de la institución.

Casa colonial de la familia Duarte


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, n° 6-17


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Duarte

Esta vivienda data del año 1800 siendo su primer dueño Ig-nacio Núñez, pasando luego a manos de Miraval, quien fi-nalmente la vende a Pedro José Duarte. Está construida conadobes y pisón. Consta de siete habitaciones, un patio cen-tral con jardín, techo de caña brava y tejas, una puerta cen-tral, un portón, cinco ventanas y pisos de panela.

Cascada La Danta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Danta

|DIRECCIÓN| Entre municipios Tinaco

y Lima Blanco



Ministerio del Poder Popular

para el Ambiente

Esta cascada es producto de laestructura geológica de fallaspredominantes en la zona. Sualtura de 60 m la convierte enla caída de agua libre más altadel estado Cojedes. Tiene unaubicación de 600 m.s.n.m lo que hace propicio que susaguas tengan una temperatura bastante agradable. En laépoca prehispánica sirvió de santuario a la población abori-gen del lugar, por considerarlo óptimo para sus ritos y ado-ración de sus deidades. Algunos vestigios arqueológicos en-contrados en esos predios, suponen la existencia de un ce-menterio indígena. La cascada corresponde a la quebradadel mismo nombre, la cual nace en el cerro de igual deno-minación. Desde su naciente hasta su desembocadura haceun recorrido de 8 km y además sirve de línea limítrofe de losmunicipios Tinaco y Lima Blanco.


LO CONSTRUIDO

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roles en hierro forjado, rodeados de bancos elaborados enel mismo material, que son cuidados por la comunidad.

El piso está formado por losas de granito. La plaza esde mucha importancia para sus habitantes pues ha servidodesde su creación como espacio social del disfrute y lugar dereuniones de la comunidad. Posee tres avenidas y camineríasdistribuidas desde los accesos hasta el centro, donde se unenformando una pequeña redoma en forma de abanico. Hayun pedestal de mármol que sostiene el busto del héroe, fun-dido en bronce y develado el 7 de septiembre de 1991, en elmarco de la conmemoración del bicentenario del prócer. Enel perímetro de la plaza se encuentran unas barandas de hie-rro de un metro de altura. En la entrada se levanta un arcode concreto adornado con vidrios triturados que reflejan loscolores de la bandera nacional. Similar a este adorno, las pa-redes que marcan los linderos norte y este lo tienen. En el ex-tremo izquierdo se ubica erguido un frondoso samán común-mente llamado el árbol de lluvia y científicamente Samán Pi-thecellobium que pertenece a la familia de los Mimosáceas,data aproximadamente de unos cien años, con una copa an-cha y densa con un tronco grueso y sin espinas.

Laguna comunitaria San Luis III


|DIRECCIÓN| San Luis III, vía al bote viejo diagonal



para el Ambiente

Laguna que tiene un tamaño aproximado de 300 m de diá-metro con una capacidad de agua de 600 mil litros de aguaen verano y de 1,5 millones de litros en invierno. En sus alre-dedores se conservan árboles que otorgan frescura al lugar,amerita la aplicación de medidas de preservación y manteni-miento inmediatas por parte de las autoridades gubernamen-tales, a fin de perpetuar las especies acuáticas que allí viven.La comunidad la considera un bien cultural, pues los prime-ros habitantes del lugar se surtían de ella. Actualmente algu-nas personas se han querido apropiar de los terrenos adya-centes, hecho que debe ser reglamentado y regulado.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Escuela Básica José Carrillo Moreno


|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta al final



para la Educación

En la década de 1960 se incre-mentó la matrícula estudiantil,sólo existía el liceo nacionalmonseñor Sixto Sosa, por eso en1979 construyó la institución Jo-sé Carrillo Moreno. Es una insti-tución educativa que ocupa unaparcela completa, con variasconstrucciones aisladas. Tieneun nivel, realizada con bloqueshuecos con estructura en metal formando así unos muroscon un friso liso y el techo es a dos aguas cubierto por lá-minas de zinc. El acceso principal presenta una reja peri-metral tipo ciclón, que permite el acceso frontal a las áre-as comunes. En el interior su piso es de cemento rústico yel patio presenta baldosas de concreto prefabricado, don-de se unen las áreas deportivas y parques infantiles conamplias dimensiones, dispone de capacidad para el alum-nado y actividades coordinadas por los docentes. Disponede un espacio principal, donde se cumplen funciones aca-démicas con doce aulas, un turno de primaria, nueve au-las utilizadas para la tercera etapa, laboratorio de biolo-gía, química y física. El segundo espacio es perpendicularal primero y allí se ubica el área administrativa, dirección,secretaria, salones de reuniones de profesores, aula inte-gradora y una biblioteca; de este espacio se desprende elnúcleo de servicio, cocina y comedor. Además de una tari-ma que se encuentra en una superficie elevada de concre-

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LO CONSTRUIDO

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre sus actuaciones.

Cruz Verde


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, frente

al Centro Social Cultural Tiramuto




Esta cruz data de aproximada-mente 1917, formada por launión de dos tubos de dos pulga-das en hierro con un remate aña-dido en punta del mismo mate-rial y detalles decorativos en launión. Está ubicada sobre unasuperficie rectangular con unamedida aproximada de 3 m de

alto por 1 m de ancho y tres niveles de 40 cm cada uno,construidos con bloques de concreto y un friso liso en ce-mento. La cruz junto al basamento ha sido destruida eigualmente construida en tres oportunidades, debido a lainseguridad vial del lugar. La obra representa un símbolo re-ligioso de profundo respeto para la comunidad local, quienconsidera que a través de su presencia se conserva una delas tradiciones de mayor arraigo en la región.

Bodega El Porvenir


|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte con calle Manrique

|PROPIETARIO| Juan Farfán

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan López

Edificación colonial que data aproximadamente del año1800 y en sus inicios funcionó como venta de carne en va-ra y granos, entre otros rubros. Posteriormente tuvo comodueños a los padres de José Laurencio Silva y con el tiem-po pasó a manos de María Concepción Matute de Gueva-ra, quien muere y la deja en herencia a Ana Matute Figue-

redo, quien luego la vende a Juan López, su actual propie-tario. Se encuentra construida con techos de caña brava, te-ja y barro y paredes de adobe y pisón. Cuenta con una ha-bitación, una cocina, un corredor grande, un salón, dosventanas, cinco puertas y pisos de cemento pulido. La co-munidad la considera como una antigua reliquia arquitec-tónica que aún se conserva en el centro de la ciudad.

Casa colonial Pensión Guárico


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar cruce con Monagas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rodolfo Aguilar

Fue construida a mediados del siglo XIX. Presenta una di-sposición en una planta rectangular, de un solo nivel. La fa-chada principal tiene una gran puerta y dos ventanas origina-les, techos de caña amarga y teja criolla. El acceso principallo delimita una abertura que se une al zaguán —área estre-cha que sirve de vestíbulo— y de ahí a un corredor interno queorganiza las habitaciones. Su primer dueño fue Alejandro Sil-va y actualmente pertenece a Rodolfo Aguilar quien tiene unapensión. La casa cuenta con catorce habitaciones y en su in-terior se distingue un patio central bordeado por columnas.Cabe destacar que está vivienda ha prestado un importanteservicio a propios y extraños, brindando un lugar en el quepernoctar y siendo conocida como Pensión Guárico.

Cerro La Gloria


|DIRECCIÓN| Entre municipios Tinaco y Lima Blanco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ricardo Julio Sandoval Fernández

A principios de 1991 se da inicio a un estudio sobre las po-tencialidades de este cerro para su servicio a las telecomuni-caciones, constatándose entonces que su cumbre es la másapropiada para la instalación de antenas. Es por este motivoque el Concejo Municipal de Tinaco, aprobó en 1994 un


LO CONSTRUIDO

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Casa Annalore


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar cruce con calle Monagas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Annalore Wollensack

Esta vivienda data aproximadamente del año 1900. Fue ini-cialmente propiedad de Alejandro Silva, pasando luego aAnnalore, quien instaló una tienda que perdura hasta la fe-cha. Cabe destacar que el inmueble se conserva como ensus inicios, salvo por algunas reparaciones. Posee tres gran-des habitaciones, un patio central y dos puertas. Cuentacon un valor comunitario significativo, ya que esta tienda esconsiderada por la comunidad como un punto de referen-cia obligado para la compra de artículos para la costura.

Vivienda de la familia Cabrera


|DIRECCIÓN| Calle Vargas con calle Mariño, nº 9-5


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Celenia Cabrera

Esta vivienda de estilo colonial data del año 1800, siendo suprimer dueño Guillermo Rivas y pasando luego a manos dePastora Marea, quien por herencia se hace acreedora del in-mueble. Las paredes fueron construidas con la técnica debahareque —arcilla sin cocer y en condiciones de humedadque se aprisiona dentro de un molde, sin material de refuer-

zo, excepto paja o caña amarga—. El techo a cuatro aguasestá formado por estructura de madera cubierto por tejascriollas. En dos de sus fachadas se encontraban tres abertu-ras rectangulares de acceso, pero dos fueron clausuradas ydos ventanas casi de las mismas proporciones que las puer-tas, con cerramiento de doble hoja en madera. Tiene unos30 m de largo por 20 m de ancho, lo que hace que su plan-ta sea rectangular. En su interior es muy amplia cuenta concuatro habitaciones, un corredor, una cocina, un patio cen-tral, una puerta principal, cuatro ventanas y un portón. Pas-tora Marea vio crecer a sus hijos, quienes aún mantienen lacasa y le dan el valor correspondiente. Actualmente funcio-na en ella el comando de campaña de V República y la co-munidad local siente gran valoración por ella, pues es con-siderada un importante patrimonio arquitectónico. Se en-cuentra en regular estado de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar medidas necesarias para conser-varlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa colonial familia Méndez


|DIRECCIÓN| Calle Flores, 6-12, frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sucesión Méndez

Casa que data de 1800 siendo su primer morador JesúsMaría Blanco. Según Ángela Méndez, relata que lo másdestacado radica en que allí convivieron cinco familias demanera muy armónica. Posteriormente fue vendida a JoséRafael Méndez Ochoa, pasando luego a la sucesión Mén-dez Lima, actuales responsables. Se encuentra construidacon pisón —implemento para apisonar la tierra— creandomuros de 60 cm de ancho. Tiene techo a dos aguas de ca-ña brava, teja y tronco de guásimo en el interior y los pisosson de cemento rústico. Posee seis habitaciones, un jardíncentral, dos corredores y un patio grande para el ganado.En su fachada presenta tres ventanas originales con repisay protectores de metal. No obstante ha sufrido diversas mo-dificaciones tanto en su interior como en su exterior. Es va-lorada por haber sido hogar del presbítero Leopoldo LimaBlanco, ilustre tinaquero y del abogado Manuel IgnacioBlanco, connotado jurista local. Se conserva en mal estado.

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LO CONSTRUIDO

de ordeño. Aún se mantienen los salientes de madera don-de se amarraban estos animales, al igual que el portón an-tañón de madera y el puente que comunica a la calle.

La otra parte consta de ocho habitaciones y trescorredores que rodean el patio central llamado así por lafamilia Bolívar. En uno de los corredores existen 2 despen-sas empotradas que guardan unas vajillas, reliquias de in-discutible valor histórico y artístico. Hay una amplia habi-tación en forma de corredor donde bailó después del al-muerzo, el general Cipriano Castro, durante su visita aTinaco el 9 de junio de 1904. También estuvieron presen-tes, Juan Vicente Gómez y Lisandro Alvarado. Después conel transcurso del tiempo, la casa recibió la visita de los expresidentes de Venezuela Marcos Pérez Jiménez, RafaelCaldera y Luis Herrera Campins.

A comienzos del siglo XX, el inmueble perteneció algeneral Salvador Barreto, quien la vende a Leonor NonaBarreto, la cual estuvo casada con Victorino Barreto, sin de-jar descendencia, por lo que la deja en herencia a sus so-brinos Candelaria, Francisco Arturo y María Otilia Barreto.Los dos primeros la venden a María Otilia, quedando éstacomo dueña absoluta del inmueble.

En 1908 contrae nupcias con Juan Bautista BolívarRuido, oriundo de Canoabo, de cuya unión nacen siete hi-jos llamados Juan Carmelo, Rafael, Belén, Margarita, Mer-cedes, Josefina, Teolinda y Mireya. De los cuales, viven cua-tro que son los actuales herederos de la casona Rafael,Mercedes, Teolinda y Mireya; aunado a los descendientesde los otros fallecidos.

Es una vivienda de una planta con zaguán de en-trada, la fachada está compuesta por un número de vanosde puertas y ventanas colocados bajo una misma línea ho-rizontal, las ventanas son de tres cuerpos con saledizo exte-rior en forma de cornisa o repisa moldurada sobre la cualse apoya la reja metálica decorada, los vanos de las puer-tas están sobre un portal rectangular con acabado en semi-círculo en la parte superior de las puertas.

Estadio de béisbol San Luis II

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Luis II

|DIRECCIÓN| Callejón Los López



Campo deportivo al aire libre para béisbol de lascategorías menor, infantil, juvenil y veteranos. Inicialmenteera una sabana y en 1993 finalizó la construcción por la al-caldía del municipio Tinaco. Posee unas graderías con es-tructura de acero, ubicadas detrás de la zona de bateo pa-ra que los espectadores puedan tener mejor visibilidad decada uno de los juegos que se realizan. Las gradas estáncubiertas por láminas de zinc y estructura de cerchas concapacidad para 350 personas sentadas. El campo está de-limitado por un muro de bloques y cerca tipo ciclón de dosmetros de altura. Las instalaciones deportivas son las tradi-cionales rodeadas de árboles, jardines, casas aledañas, fa-chadas sencillas con materiales de concreto, madera y me-tal. Consta de dos dogauts, uno para cada equipo, ubica-dos debajo de las gradas, dos baños y un depósito para elmaterial deportivo. El campo posee grama y arena para lapráctica de béisbol. Tiene altas torres usadas para sostenerlas farolas del alumbrado del inmueble, lo que facilita lapráctica deportiva en horas de la noche. Fue construida conla finalidad de fomentar el deporte en los jóvenes del lugarpara que se formen con una disciplina deportiva que arro-jase nuevos valores. La comunidad lo considera importantedebido a que allí se llevan a cabo diversos eventos recrea-tivos como campeonatos de béisbol menor y campeonatosnacionales de béisbol juvenil, además de ser visitado cadaaño en tiempos de verano por personas de otros estados.


LO CONSTRUIDO

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acuerdo de cámara, mediante el cual destina sus ejidos a laexplotación de las telecomunicaciones y el turismo, de confor-midad con el dictamen emitido por la sindicatura municipal.De acuerdo con los documentos que reposan en los archivosel ayuntamiento y registro subalterno de Tinaco, la primera eninstalar su antena en el lugar fue la emisora radial Class 98.7FM de San Carlos, quien en 1998 adquirió 3000 m2 de terre-no al señor Sandoval. Sucesivamente, se instalaron las emiso-ras Ritmo 96,9 FM, Pastoreña 89.7 FM, Rumbera 103.7 FM,así como empresas conocidas de telefonía una repetidora deDefensa Civil y un centro de control DIME.

Escuela Básica José Laurencio Silva


|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte nº 46, entre calles Miranda y Vargas



para la Educación

Es una institución educativa construida en 1952 durante elgobierno del general Marcos Pérez Jiménez y fundada enseptiembre de 1953, por los maestros Ramón Villegas, Pe-tra de Bruguera, Olga de Gómez y Maribel Caballero to-dos fallecidos, así como por Dolores de Lobo, Gisela Ma-tute, Josefina de Villegas, Ligia Carmona y Josefa de Ramí-rez. El conjunto lo forma una construcción con planta enforman de E, dos núcleos rectangulares alargados que for-ma una plataforma de dos alas y un cuerpo central, don-de funcionan las catorce aulas de clase. También cuentacon un salón de informática, una biblioteca, un auditoriointerno y otro externo con escenarios y camerinos, un espa-cio para la cocina con despensa, baños con duchas y ofi-cinas con un personal capacitado de 52 docentes, 3 secre-tarias, dos bibliotecarias y once aseadores, además de am-plias áreas verdes con pavimento de mosaico rojo.

El techo es una placa fabricada con estructura metá-lica con amplios ventanales que favorecen la iluminación yventilación de las aulas. En 1970 se construyeron tres aulasde clase por el incremento de la matrícula, elaboradas conparedes de bloque, techo de acerolit y bloques de ventilaciónsustituidos por ventanales en 1996. Actualmente atiende unamatrícula de 220 alumnos en etapas I y II de educación. Es-ta institución es considerada importante por los profesionales

de la docencia, alumnos, padres, representantes y la comu-nidad en general, ya que ha contribuido a la formación de jó-venes que tienen una amplia trayectoria en sus carreras.

Casa colonial de la familia Bolívar


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar y calle Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Bolívar

Fue construida aproximadamente en 1808 y es práctica-mente el único inmueble que conserva su estructura arqui-tectónica original. La casa se divide en dos partes, la prime-ra nos permite voltear la mirada al espacio destinado parala servidumbre en tiempos de la Colonia. La cocina aúnmantiene los antiguos horcones, un viejo pilón, dos antiquí-simos molinos y unas preciadas reliquias de bandejas. Tam-bién se conserva una piedra de moler y mechar la carne.Además, posee unos budares montados sobre unas topias yunos manares colgados en la pared. A pesar de que losojales por donde salía el humo fueron clausurados, todavíase observan sus moldes. Asimismo, fue tapado el hueco enforma de arco iris, el cual se usaba para pasar la comidapara restringir el paso a la servidumbre en aquella época.Al lado de la cocina se encontraba el establo —hoy trans-formado en jardín— dedicado a la caballeriza y al ganado

LO CONSTRUIDO

niales. La casa pasa a manos de su unigénita, Nicolasa Li-ma de Méndez. Luego a la única hija de ésta, cuyo nombreera Rita Dolores Méndez, quien casa con Ignacio Vilorio Li-ma. Posteriormente a los hijos de éstos, David y Nicolasa Vi-lorio Méndez. Esta última muere soltera, quedando la casaen poder de su hermano, quien se casa con Carmen D’Zu-se y procrean una hija de nombre Rosalba Vilorio, siendoesta su propietaria actual. En 1904 Cipriano Castro bailóen su patio y tiene una connotación histórica de gran valor,además custodia una imagen religiosa de Cristo atado enla columna que data de 1868.

En el colegio se impartieron materias para la épo-ca como lectura, escritura, aritmética, geografía general,geografía de Venezuela, cosmografía, castellano, historia,dibujo lineal, geometría, teneduría de libros, elementos deálgebra y francés. Además de estas materias se recibían cla-ses de urbanidad y religión. El período de clases comenza-ba el 7 de enero y culminaba el 15 de diciembre con unaduración de un año exactamente, con un costo asignadopor 200 bolívares mensuales, más la cuota mensual de 15bolívares por alumno y comienza sumando un total de 575bolívares mensuales por ambos ingresos. A partir de 1905el gobierno del estado le asigna una ayuda de 150 bolíva-res mensuales. La institución que llegó a cobrar fama en elterritorio nacional, marcando un precedente en la historiaeducativa del estado Cojedes, funcionó hasta el 1ro de fe-brero de 1915 y en consecuencia el cierre de la instituciónfue sustituida por la “Escuela de Varones”.

Edificación civil que data de la época colonial. Esuna vivienda de una planta con zaguán de entrada que co-munica a un ambiente abierto al patio principal. La facha-da está compuesta por un conjunto de vanos de ventanas ypuertas colocadas ordenadamente a la misma distancia ho-rizontal entre sí y guardando la misma altura respecto al pi-so. La puerta principal está enmarcada dentro de un portalrectangular simple, las ventanas grandes de tres módulosde altura saliente al exterior en forma de cornisa moduladadonde se anclan las rejas metálicas.

Parque Artesanal Rafael Vilorio


|DIRECCIÓN| Avenida Régulo Arias Moreno

y la Troncal 5




Fue ejecutado en la administra-ción del alcalde Teodoro Bolívar,con el objeto de brindar apoyo ala artesanía, elemento esencial

del patrimonio y la historia local. Fue inaugurado el 1 de di-ciembre de 2006 y lleva el nombre de una de las figuras másrepresentativas del quehacer cultural en nuestra región, ca-talogado como "El Artesano de la Llaneridad y la Iconogra-fía Religiosa", debido a su extraordinaria capacidad paradarle molde a las piezas de la vida cotidiana del llano y a lasimágenes religiosas. Talento que puso al servicio de la co-

munidad con su Escuela Taller Ramón Méndez Figueredo,desde donde ha contribuido a la formación de los jóvenesartesanos a través de los cursos de trabajo en madera, pie-dra, hojas de cambur y maíz, pintura, arcilla y cerámica. Fueinstalado en un área de terreno que fueron sometidas alabandono desde que se rescataron en 1991, habían sidodestinadas a un Parque Bicentenario, en honor al prócer Jo-sé Laurencio Silva. Consta de 44 cubículos, un parque infan-til y de gimnasia para adultos y amplias áreas verdes con suscaminerias y más de seis kioscos para la venta de comidastípicas, dulces criollos y deliciosos jugos naturales. En la en-trada hay un portal de acceso apoyado sobre cuatro pilaresinclinados al centro con basamento de concreto.

Además se encuentra una losa plana y maciza condos aberturas centrales que cubre la caminería principal ydistribuye a los visitantes a través de la gradería continuapara la presentación de espectáculos públicos. Al frente es-tá una construcción ubicada en el centro del conjunto quepresenta dos volúmenes y se levantan a diferentes alturas yconcéntricos dentro de un círculo, de forma totalmente si-métrica. Alrededor del círculo se forma un área de circula-ción de tres metros de ancho aproximadamente, con unasecuencia de columnas. En el acceso posee dos puertas devidrio y amplios ventanales, con vidrio de colores. La edifi-cación destaca del contexto por su imponente forma y ta-maño. Es una obra que le brinda al artesano un sitio dignopara realizar las actividades de elaboración, confección, ex-hibición y venta de sus artesanías, logrando la construcciónde un modelo productivo que garantice el sustento de lasfamilias de estos hacedores del arte. Además del autofinan-


LO CONSTRUIDO

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Casa de Arias Figueredo


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre



Familia Arias Figueredo

Casa construida con la técnicade bahareque y materiales dela zona. En ella habitaba Enri-que Arias, conocido como elloco junto con la familia Figue-redo. También existió una bo-dega en la que se vendía chi-cha en botellones, almendras,caramelos y refresco. Contaba

con ocho habitaciones, pero actualmente es una ruina enproceso de desaparición, pues la familia dejó de existir de-finitivamente con la muerte de su último miembro que eraprecisamente el loco Enrique Arias Figueredo en 1997. Se-gún la comunidad quedó en completo abandono quedan-do en pie solo su fachada donde han sido clausuradas lamayoría de las puertas y ventanas. La autoridad municipaldeberá iniciar un procedimiento para salvaguardar estebien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-tuto del Patrimonio Cultural sobre sus actuaciones.

Caserío La Danta


|DIRECCIÓN| Noroeste del municipio Tinaco



Debe su nombre a un mamífero autóctono de América, ac-tualmente en extinción. Está situado a una altura de 600m.s.n.m y localizado en las coordenadas geográficas 0945’ 52’’ de latitud norte y 68 27’ 22 de longitud oeste. Esun pequeño asentamiento que bordea más de dos siglos deexistencia. Su topografía es de empinados cerros y lomas,distinguiéndose entre ellos, el cerro La Danta que sirve deasentamiento al poblado —la fuente de nacimiento de la

denominada quebrada— y el cerro La Gloria, en el cual sealza la gran mayoría de las antenas de telecomunicacionesdel estado Cojedes. La vía que comunica con este caseríose encuentra pavimentada en un 90 por ciento y dista deunos 5 km de la Troncal 5, desde el sector Caramacate.

Su origen se remonta a 1772, cuando confluyeneuropeos y los aborígenes, formando los tres primeros nú-cleos familiares que dieron inicio a la primigenia poblaciónconstante de 18 personas, entre blancos peninsulares e in-dios libres; para 1788 su población se incrementó a cua-renta y cinco personas.

En 1795 se reporta la existencia de 62 pobladores,añadiéndose un nuevo componente étnico a la mezcla deindio, español y el negro esclavo traído de África. En el cen-so eclesiástico de ese año se reflejan 8 esclavos. Esto obe-deció al establecimiento de dos haciendas, una de caña deazúcar con su trapiche y otra de cacao. En las adyacenciasde la quebrada aún se encuentran las ruinas de esta mo-lienda y una especie de círculos de ladrillo.

Además presenta un relieve montañoso de abruptasvertientes con una topografía empinada y presenta diversoscerros, lomas y colinas. En cuanto a su flora, aunque muyintervenida, es típica de bosques rocosos, pues la humedadfavorece la presencia de helechos, orquídeas y musgos,destacando las gramíneas. Posee una fauna con diversidadde aves como turpial, cardenalito, gavilán, arrendajo y pa-raulata llanera, entre otros. También predominan mamífe-ros como el venado, el báquiro, el picure, el mono y el cu-naguaro, además de un área de vestigios arqueológicosque constituyen un maravilloso legado para la reconstruc-ción de su historia humana.

Colegio Bolívar


|DIRECCIÓN| Cruce de la avenida Bolívar con la calle Flores


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosalba Vilorio

El 12 de enero de 1885 abre sus puertas a la colectividad,la institución educativa que albergaría durante treinta añosa las generaciones de intelectuales que le darán el califica-tivo de Atenas Cultural de Cojedes. Inició sus labores en lacasa de Rita Arana de Lima, inmueble que aún se mantieneen pie, conservado sus características arquitectónicas colo-

LO CONSTRUIDO

gar para el buen uso del tiempo libre, el desarrollo de ca-pacidades y aptitudes. Permite a niños, jóvenes y adultosla participación en competencias de voleibol y basketball,ampliando sus horizontes a los atletas locales.

Paseo Oswaldo Carvajal


|DIRECCIÓN| Avenida Regulo Área, entrada a Tinaco



Se trata de un espacio para la recreación y esparcimientode los pobladores. Fue construida en el 2004 bajo la ges-tión del alcalde Teodoro Venancio Bolívar y lleva por nom-bre Oswaldo Carvajal. Presenta un muro de protección debloque con piedras, remate en arco cubierto en tejas y so-bre las áreas verdes. También se encuentran algunas tina-jas de arcilla, bancos de hierro forjado, áreas verdes concaminerías. Cuenta con alumbrado formado por 20 faro-les de hierro cada una de dos bombillos. Desde su funda-ción y puesta en funcionamiento lo han tenido como un or-gullo de su pueblo por ser un lugar digno de visitar todaslas tardes en compañía de amigos, hijos o seres queridos.


LO CONSTRUIDO

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ciamiento de las instalaciones fue una de las metas pro-puestas. Al visitante le ofrece un confortable espacio de en-tretenimiento y recreación, donde puede adquirir las piezaselaboradas por las prodigiosas manos de todo el talento ar-tesanal de Tinaco, así como los deliciosos dulces y jugos.

Escuela Básica Aura de Terán


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Truncal 005, calle principal San Luis I


|PROPIETARIO| Ministerio del Poder Popular para la Educación

Institución construida en 1974,en sus inicios sólo contaba conun aula. Hoy presenta una es-tructura moderna realizada conparedes de bloque y cemento.También techo a dos aguas conun desnivel en el centro quepresenta ventanales corridospara la ventilación e ilumina-ción, soportados por unas vi-guetas que se observan en sufachada y que junto a su estruc-tura forma un conjunto. La es-cuela es una edificación deplanta rectangular, distribuidaen un solo nivel. Consta de die-ciocho aulas de clases, un es-cenario, dirección, sub direc-ción, comedor, patio cívico,cancha de usos múltiples, can-tina escolar, áreas verdes y unajardinería. El equipo de trabajo

está formado por veintiséis docentes, dos secretarias, cua-tro auxiliares de servicios y recibe una población estudiantilde primera, segunda y tercera etapa integral. En la maña-na recibe clases secciones de cuarto y quinto, mientras queen la tarde atienden a los jóvenes de sexto grado. Cada unade ellas acondicionadas con todos los servicios básicos pa-ra la educación y comodidad de los estudiantes y profeso-

res. Su fachada principal presenta detalles estructurales,donde se delimita la ubicación de las aberturas de ventila-ción con cerramiento de vidrios horizontales, acompañadosde las ménsulas —saliente que sobresale de la columna pa-ra soportar una carga—. Es apreciada por la comunidadporque su objetivo es desarrollar la educación para ayudara los jóvenes, a través de la cultura local y nacional.

Gimnasio Carlos Boffelli


|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta, frente a la Escuela básica bolivariana

Dr. José Carrillo



Gimnasio fundado en 1999, durante la gestión adminis-trativa del alcalde Enrique Centeno Esquela. Forma partede una estructura de estilo galpón con estructura metáli-ca, muros de concreto, gradas metálicas de láminas es-triadas, techos de láminas, pavimentos de parquet en áreade deportes y baldosas cerámicas en otras áreas. En plan-ta la estructura tiene forma rectangular. La membrana detecho consiste en una secuencia de láminas galvanizadas,contenidas por un trenzado de acero en un patrón trama-do donde se coloca el sistema de iluminación y funcionacomo soporte a la tensión. Posee una viga perimetral deconcreto reforzado que se arma al sistema estructural in-ferior. Los peatones acceden al edificio por un único acce-so ubicado en la fachada principal con protección de hie-rro. Las paredes de bloques y la estructura de concreto,forman éste estadio cubierto, con una fachada principalpermeable con la utilización de muros de ventilación. Pre-senta una cerca perimetral de seguridad y cuenta con es-paciosas salas de baño, cafeterías para el público y dor-mitorios para hembras y varones. Se han realizado allí di-versas competencias tanto a nivel regional como estatal.La comunidad local lo considera importante por ser un lu-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3

49MUNICIPIO TINACO


hasta el 15 de febrero de 1944, ya que regresa al Pao comoMaestra de la Escuela Federal Unitaria nº 216. Hasta 1948estuvo en la escuela rural del Pao, siendo trasladada en sep-tiembre de ese mismo año con el cargo de maestra nº 1 a laescuela federal graduada Agustín Istúriz hasta el 15 de sep-tiembre de 1953, puesto que ese año inició sus funciones enla escuela a la que dedicó 25 años de su vida.

Entre sus obras más significativas se encuentran laprogramación y construcción de la urbanización Banco Obre-ro, la dotación del comedor escolar y la banda de la mencio-nada institución, la creación del liceo Sixto Sosa, la gestión yel logro de la designación de un sacerdote para la parroquiaeclesiástica de Macapo. Además de estas obras figuró comoun miembro de la Sociedad Bolivariana, la Federación Vene-zolana de Maestros, seccional Tinaco – Pao, la Sociedad deAmigos de la Universidad Nacional Experimental Centro Oc-cidentales Ezequiel Zamora.

Su trayectoria como docente y luchadora social fuereconocida por instituciones, gremios, promociones y com-pañeros de labores. Entre éstas podemos mencionar lascondecoraciones Orden 27 de Junio en su segunda clase,con motivo del día del Maestro el 15 de enero de 1966;Orden General en Jefe José Laurencio Silva en su ÚnicaClase, en la conmemoración del 183 Aniversario del Na-talicio del Prócer, Orden Lima Blanco de Oro en su únicaclase en la celebración de los 20 años de la fundación delateneo Francisco María Arias en Macapo. También estánlas placas Personal Directivo Docente, Administrativo yobreros del Grupo Escolar José Laurencio Silva, con moti-vo del acto de despedida en su jubilación, Cuarta Promo-ción del Liceo Sixto Sosa como madrina de honor. Falleceen 1991 y como homenaje la alcaldía y el Concejo Muni-cipal creó la Orden Maestra Petra de Bruguera en el año2000 que se otorga a destacados educadores del munici-pio Tinaco y del estado Cojedes.

Coral infantil Tinaco


|DIRECCIÓN| Calle Flores

Coral creada en 1992 por el profesor Jesús Ochoa contreinta y dos niños representantes de diversas institucionesescolares del municipio, siendo inaugurada el mes de juliodel mismo año. Los niños se sentían entusiastas por su tra-

bajo y la comunidad local valoraba esta agrupación. Noobstante, ha ido desapareciendo y es muy importante res-catar este talento.

Luis Aguiar Chinchilla


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, entre calles Manrique y Carrillo Moreno,

nº 11-40, sector Centro

Nació el 11 de octubre de 1965 en Dolores, municipio Ro-jas, Barinas. A los cuatro años fue trasladado a Tinacodonde reside desde entonces. Inició sus actividades artísti-cas y musicales en la escuela Francisco María Arias y lue-go siguió su formación con el músico Jesús Ochoa. A los18 años de edad comenzó a tocar la bandola y se hizo fa-moso adquiriendo el nombre de Luis Chichilla y su banda.Se ha dedicado a escribir poemas y canciones que han ga-nado festivales musicales infantiles y juveniles. La comuni-dad lo considera un baluarte del folclore llanero, ademáses el creador de festivales criollos y populares de gruposculturales en el área musical.

Freddy Olivos


|DIRECCIÓN| Sector Corozal I, vereda 16

Desarrolló su vida cultural enCharallave, estado Miranda,aproximadamente en 1969, enla escuela básica Piñuela Ruiz,junto con Juvenal Clemente,Pedro Fuentes y Dantes Olivo.Fue director del grupo culturalde Charallave por un año y re-presentó diversas obras de tea-tro como La Muerte de Juan ElBautista y El doctor Loco, entre otras. Posteriormente traba-jó con Rafael Arias en la Casa de la Cultura José AmaroFlores, donde participó en el Vía Crucis Viviente. Fundó elgrupo IV Rey junto a Marcos Rivas y Roger Machado, con



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Monumento al Nazareno


|DIRECCIÓN| Final de la avenida 5 de julio




Fue elaborado en 1998, aun-que se desconoce su autor yprocedencia. Está ensambladoen hierro y piedra. Tiene unacruz realizada con tubos de me-tal de color negro, hueca, conlos brazos en forma de rombo,recubierto con una instalación

eléctrica. La pieza está colocada sobre un pedestal rectan-gular recubierto con lajas de piedra que a su vez está colo-cado sobre una base en forma de pirámide truncada y recu-bierta con lajas de piedra. En la parte frontal hay una placade metal en color negro con la siguiente inscripción Este mo-numento fue construido en la administración del alcalde En-rique Centeno como un homenaje espiritual al Santo Naza-reno de Tinaco. 12-3-1998.

Migdalia Paulini


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de julio

Migdalia Paulini desde muytemprana edad se inició en elarte de la pintura. Le gusta re-crear los lugares históricos delpoblado como el cerro Tiramu-to, las calles históricas, el cascode la ciudad, al loco Enrique ylas casas coloniales entre otrostemas. Tiene 30 años en estalabor habiendo egresado de la

Universidad Experimental Libertador en la carrera de estéti-ca. Emplea técnicas para la elaboración de sus pinturas y

pinta sobre cualquier soporte como pared, papel, cartulinay lienzo entre otros. Para la comunidad es una persona muycreativa y persistente, pues no sólo representa imágenes si-no que estudia su historia, siendo admirada por su talentoprofesional y espiritual.

Valentina Méndez


|DIRECCIÓN| Calle Páez, entre calle Flores y José Carrillo Mariño, nº 9- 41

Valentina Méndez nació el 16 de mayo de 1954 y aprendióel oficio del tejer de su abuela Augusta Barreto de Olava-rrieta. Desde los 7 años manifestó curiosidad por este arteperfeccionándolo hasta crear diferentes motivos a través deltiempo y dentro de su hogar. Sus tejidos fueron expuestospor primera vez en Tinaco y Valentina recibe elogios y es so-licitada por el E.I.C.E.C y por el Consejo Nacional de laCultura (CONAC) para dictar talleres. Actualmente es do-cente en la escuela María Josefina de Blanco y se ha gana-do un lugar importante dentro de la comunidad.

Petra de Bruguera


Petra de Bruguera nació el 20 de julio de 1921. Su instruc-ción primaria la realizó en San Carlos. A los 17 años su ma-durez se exterioriza en funciónde lograr mejoras para las cla-ses más desposeídas y en 1939se desempeña en el cargo depreceptora de la Escuela Nacio-nal Unitaria de Corcobao, case-río ubicado en el municipio Pao.

En diciembre de 1942 estrasladada a la escuela unitarianº 207 en Macapo, hoy escuelabásica bolivariana Manaure has-ta noviembre de 1943 comomaestra de aula en la Escuela Fe-deral Carlos Vilorio donde labora

51MUNICIPIO TINACO


San Juan Apóstol, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Miranda entre calles Silva y Urdaneta, iglesia Nuestra

Señora del Rosario de la Chiquinquirá



La imagen es de San Juan Apóstol de autor y procedenciadesconocida, elaborado en madera y ensamblado. Es decuerpo entero y está en posición pedestre. Tiene rostro defrente ladeado a la derecha e inclinado hacia arriba, ojosde pasta vítrea, cabello largo ondulado, barba y bigote cas-taño oscuro, boca entreabierta y brazos flexionados, manosen posición orante. En la parte posterior de la cabeza llevauna aureola en metal dorado. Viste túnica beige decoradacon motivos vegetales en el borde del cuello, manga y fal-da y manto carmesí que cubre el hombro izquierdo y dejaal descubierto el derecho, con ornamentos de color doradoen los bordes. Está calzado con sandalias.

Belkis Farfán

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chaparral

|DIRECCIÓN| 1ra calle

Belkis Farfán se inició en sus labores de tejido de chincho-rro hace doce años, bajo la tutela e insistencia de su espo-so Carlos Ávila, pues a ella no le agradaba este oficio. Sinembargo, tomó las riendas del negocio que en sus iniciosno fue fácil y logró superar al maestro, creando su propioestilo siendo sus hamacas y chinchorros vendidos por en-cargo. Cabe destacar que sus creaciones han traspasadolas fronteras nacionales. Hoy día se dedica a dictar tallerespara la elaboración de hamacas y chinchorros. La comuni-dad le considera como el mayor de los ejemplos en estecampo por su loable labor en el arte de enseñar a sus se-mejantes el oficio que ella aprendió.



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quienes realizó diversas obras teatrales y cofundador de losReyes Magos y Sabor Folklórico. Es valorado por su trabajocomo cultor, el cual lleva a cabo desde 1986, contandocon una larga trayectoria cultural y organizando y produ-ciendo actividades culturales.

Rafael Antonio Vilorio


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Rafael Antonio Vilorio es un artesano autodidacta mode-lador de arcilla. Se caracteriza por cultivar la poesía y lapintura junto a Luis Figueredo. Fundó la escuela RamónMéndez Figueredo, nombre del primer artesano del esta-do Cojedes. Cabe destacar que su creación en arcilla harepresentando diversas escenas de arreo. La comunidadle considera uno de los baluartes de mayor trayectoria enel campo artesanal y su labor ha servido de escuela amuchas generaciones.

Simón Farfán

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tinaco,

|DIRECCIÓN| Sector La Guevareña, San Luis II, vía Las Minas, casa s/n

Desde muy temprana edad aprende a tocar música de for-ma empírica. Su primera arpa fue construida por él mismo,luego de haber observado y escuchado a un arpista proce-dente de Calabozo. Se presentó como arpista en bailes sa-baneros que se hacían en los sectores El Limón, el Cerrilloy el Cerro. La comunidad le considera importante por serprimogénito en estos llanos, habiendo sido maestro de mu-chos arpistas como Amado Lovera, Ángel Farfán, OscarFarfán, Ángel Farfán y Pedro Farfán.

José Laurencio Silva, busto


|DIRECCIÓN| Esquina Urdaneta con calle Flores, sede de la alcaldía



Busto vaciado en bronce que posa sobre una base rectan-gular de cemento, y posee en su fachada principal un alto-rrelieve con el escudo de Venezuela. Representa al hijo ilus-tre de Tinaco, José Laurencio Silva, vestido con la indumen-taria característica de la época republicana, compuesta poruna casaca, que es una chaquetilla frontal corta, abotona-da en su parte delantera, con altorrelieves de hojas de lau-rel que forman un follaje.

Como insignia de divisa militar destacan las charre-teras de sus hombros y la medalla que pende de su cuello.La comunidad valora al general Silva por su entrega firme ydecidida a la gran causa de la Independencia, dejando enla América de Bolívar su huella imborrable de luchador.

53MUNICIPIO TINACO


III

El camino de Cristo trajina Y su pueblo devoto cual másRuega a diario a su Dios y la Virgen Del Rosario de Chiquinquirá

IV

El trabajo en Tinaco es la honra Que a sus hijos exalta y les daComo gloria del deber cumplido Grata espiga en la tierra feraz.

Luis Borjas


|DIRECCIÓN| Urbanización La Florida

Luis Borjas se inició en el medioartístico a los 8 años de edad me-diante la ejecución de instrumen-tos como el cuatro, la mandolina,la guitarra, la trompeta y el bajoentre otros. Formó parte de gru-pos instrumentales como Lógica3, Selección Juvenil, Renacer, Ma-riachi, Pasillaneando, Oro de Ve-nezuela, Llaneros de Cojedes,Cuerda Sabanera y Dúo Los Bor-

jas, entre otros. Participó en algunos festivales en los que re-sultó ganador de premios como el Silbón de Oro, el PedroEmilio Sánchez, la Voz Policial, La Panoja y el Mango de Oro,entre otros. Desempeña esta labor desde hace treinta años yla comunidad lo reconoce por su trabajo musical y transmi-sión de sus conocimientos a los niños de la localidad.

Banda Seca José Laurencio Silva


|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte nº 7-4b, entre calles Miranda y Vargas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| E.B. José Laurencio Silva

El 16 de septiembre de 1953 se funda el colegio José Lau-rencio Silva y el 12 de marzo de 1970, se dan los primerospasos para la conformación de la banda seca, a fin de queanimara los desfiles que con frecuencia se organizaban pa-ra conmemorar diferentes efemérides o fechas patrias. En los inicios la escuela adquirió instrumentos de juguetescomo flautas, pitos, platillos y tambor asignados a un grupode niñas que estudiaban en el plantel y las niñas llevabanvestimenta especial para desfilar por las calles del pueblo.Durante un año y tres meses trabajaron arduamente para larecolección de fondos, pues se quería que la banda ameni-zara el desfile en conmemoración de los 150 años de la ba-talla de Carabobo. El 24 de junio de 1971, hizo su primeraactuación en la ciudad de San Carlos, conformada por se-

senta instrumentos profesionales y bajo la coordinación dePetra Bruguera, Olga Quintero de Gómez y Fernando Rive-ro. A pesar de sus tropiezos, esta banda se mantiene en laactualidad con la actuación de cuarenta niños que se desempeñan en la ejecución de redoblantes, granaderos, liras,bombos, platillos y bailes. Es valorada por la comunidad engeneral pues niños, jóvenes y adultos consideran que debeser considerada un bien cultural, por ser la única agrupacióninstitucional conformada por infantes, además de amenizarlos desfiles sin recibir remuneración alguna.

Club familiar El Progreso


|DIRECCIÓN| Calle Mariño, nº 6


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Cabrera

Comenta su propietario, que desde los años de su construc-ción en 1970, se planteó hacer de este un lugar respetable.Se ofrecen aquí grandes veladas con notables artistas comoEl Catire Carpio, El Carrao de Palmarito, Eugenio Bandrés yLadislao Iturriza. Sus instalaciones cuentan además con unacancha de bolas criollas en la que se han llevado a cabo sig-nificativos campeonatos regionales. Su dueño recuerda connostalgia, cuando la cerveza era vendida a 0,50 Bs. y la co-munidad le valora y recuerda con mucho agrado por lasfiestas que se han llevado a cabo en sus instalaciones, lascuales hoy día no cuentan con el mismo fervor y entusiasmo.



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Símbolos Patrios





La bandera se crea mediante el acuerdo de Cámara el 3de marzo de 1993. Está compuesta por tres franjas hori-zontales de color azul, blanca y roja. Los colores honran aNuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá de Tinaco,sagrada patrona de la ciudad. El color azul aparece en laparte superior, simbolizando el cielo que indica horizontesclaros y firmes en los caminos de progreso y desarrollo in-tegral de la comunidad. El color blanco representa la pu-reza espiritual del pueblo de Tinaco, la pulcritud del traba-jo de sus habitantes, así como su honestidad y profundossentimientos de paz. El color rojo representa la sangre de-rramada en busca de la libertad, independencia, democra-cia y soberanía nacional e internacional. Fue izada por pri-mera vez en sesión solemne el 12 de marzo de ese mismoaño, en la plaza Miranda.

La idea original fue expuesta en la década de 1970por José Carrillo Moreno cronista de Tinaco y San Carlos.El escudo fue oficializado a través de la ordenanza aproba-da en sesión ordinaria el 25 de julio de 1973 por la muni-cipalidad. Está formado por tres cuarteles, dos superiores y

uno inferior. El cuartel superior derecho contiene la imagende Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá de Tina-co, símbolo de la pureza espiritual del municipio, cuya fe yesperanzas están inspiradas en los principios de la religióncatólica. En el cuartel superior izquierdo, se observa en pri-mer plano un pergamino donde se lee Scienciarum Domina,que viene a significar la entrega de los nacidos en Tinaco alconocimiento de las letras, la ciencia y la cultura. En el se-gundo plano de este cuartel hay una lanza y una espadacruzadas que simbolizan la lucha por la emancipación. Lainiciativa de la creación del escudo de armas, nació en elseno de la cámara municipal en 1972, por parte de JoséAmaro Flores, quien presidía entonces el Ayuntamiento y delos concejales Rafael Barreto, Francisco Sosa, Luis Méndez,Ana de Torres, Ramón Matute y Saulo Duarte, siendo secre-tario municipal Juvenal Hernández.

En el cuartel inferior se observa un trozo de sabana,que recuerda la fertilidad para la agricultura y la cría, mien-tras que al fondo está el cerro Tiramuto, en expresión de larecia voluntad de Tinaco y sus hijos por conquistar el progre-so económico, social y cultural de la región, enmarcado enun color dorado que significa la luz del sol del llano cojede-ño. Posee una base que remata con unas cintas entrelazadasen las que se lee Tinaco, estado Cojedes 1680 – 1752 –1781, fechas de la fundación del poblado, fecha de inicio dela mudanza de Tinaco y fecha en que fue elevada a parro-quia eclesiástica. Para la realización del cuadro que se en-cuentra actualmente en el salón de sesiones fue contratadoel pintor italiano Gnesoto, residenciado en Tinaquillo. El es-cudo está inspirado en el conocimiento de la ciencia y laparticipación del pueblo en la gesta emancipadora. Cabedestacar que es la primera ciudad cojedeña en ostentar unsímbolo heráldico.

El himno del municipio fue instituido el 12 de mar-zo de 1996 por el alcalde Enrique Centeno. Su letra corres-ponde al historiador Juvenal Hernández y música de Roge-lio Barrios. Los arreglos orquestales corresponden al profe-sor Pedro Luna y los arreglos corales a Alexander Borjas.Ese mismo día fue cantado por vez primera, por las vocesde la coral Columba Méndez Dorante, en el salón de sesio-nes del Concejo Municipal.

Coro

A la orilla de epónimo ríoMuy airosa se ve la ciudadEs Tinaco crecido en la pampaAl respiro de su libertad.

IRecordemos por siempre su historiaDigno ejemplo a la juventudEn la Guerra de la IndependenciaPor la Patria se dio a plenitud.

II

De los héroes es cuna de SilvaQuien al lado de Bolívar fueForjador de la América librePor sagrados principios y fe.

55MUNICIPIO TINACO


esta obra se hace acreedor de galardones por las institucio-nes culturales como Premio de la Primera Exposición dePoemas Ilustrados del Ateneo de Valencia, otro con el poe-ma La Agonía del Véspero con 20 años de edad. En 1944sale otro opúsculo titulado Glosas y un año más tarde publi-ca Poemario sin nombre. Luego plasmó su inquietud literariaen el vocero Lampos Tinaqueros y más tarde en Senderos,Juan Bimba y la Revista Cultural de Cojedes. Fue columnistade los diarios de circulación nacional como El Carabobeño,El Universal, Últimas Noticias, La Esfera y El Nacional, El Pa-ís donde dejará la mayor parte de su legado hemerográfico,a través de la columna Opiniones. Siendo corresponsal deeste vocero y encontrándose en la Embajada de Venezuelaen Colombia, le corresponde dar la noticia al mundo ente-ro, sobre el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán.

Sus publicaciones abarcan un carácter histórico, li-terario y jurídico, plasmado en revistas, folletos y libros. Dosde éstas fueron editadas en el exterior por la editorial Edi-me de España, Simón Bolívar Pastor de Profecías (1968) yCastro o el Arrebato Nacionalista (1969), obras en las quedemuestra su anhelo y predilección por el pensamiento deEl Libertador y su apego a la conciencia nacionalista. Dosaños atrás se detuvo a profundizar el ideario bolivariano através de Bolívar y el Nacionalismo Científico. A éstas le si-guen Bolívar Maestro del Pueblo, con la cual se adjudica elsegundo premio por la Sociedad Bolivariana de Venezuelaen 1969, siendo publicada dos años después por el Con-greso llamado Bolívar y el Concepto del Pueblo y ocupó elsillón letra D en la Academia Nacional de la Historia, pre-sentado con una extraordinaria oratoria en el Palacio de lasAcademias. Posterior a estas obras inició una ardua investi-gación sobre la presencia de Bolívar en nuestra región y pu-blica Huellas de Bolívar en tierras de Cojedes (1969), Bolí-var desde Cojedes hasta Carabobo (1971). Fundó la JuntaConservadora de Patrimonio en Cojedes, en la que ocupala 2da. Vicepresidencia, Asociación de Escritores del estadoCojedes y fungió como presidente desde su fundación en1959 hasta su muerte, el día 5 de abril de 1975.

Hospital Eugenio Mariano González Padilla


|DIRECCIÓN| Sector San I, entrada del pueblo



para la Salud

Este hospital tipo I fue fundado el 4 de noviembre de 1983por el Ministerio de Sanidad y De sarrollo Social y bajo lapresidencia de Luís Herrera Campins y está ubicado en laentrada de Tinaco. Es un conjunto de varias construccionesaisladas de plantas rectangulares que se conectan por ca-minerías techadas con machihembrado y tejas. En su inte-rior alberga un área de emergencia, ginecología, hospitali-zación, salas de parto, laboratorio, farmacia popular, salade control de niños, sala de hospitalización, reten, comedor,sala de historias, baños, crematorio, un centro diagnósticointegral, sala de rayos X, sala de odontología, una direc-ción, un salón de reuniones, un amplio estacionamiento yáreas verdes. Cada uno de estos núcleos presenta unaplanta rectangular, para su construcción se trabajó con blo-ques de 10 cm y concreto, además de incluir en el diseñobloques calados o de ventilación formados por espacios lle-nos y vacíos que permiten el paso de la ventilación natural.

En este centro de salud se llevan a cabo operacio-nes, servicios de traumatología y todo lo que amerite la co-munidad, así como gran cantidad de consultas diarias. Ca-be destacar que en el 2004 ampliaron sus instalaciones pa-ra construir un centro diagnóstico y mejorar la salud de loshabitantes del municipio y otros lugares cercanos. Se en-cuentra en buen estado de conservación. La comunidad loconsidera un lugar importante por los servicios que prestade emergencia, control y prevención de enfermedades deniños, jóvenes y adultos a todo el que así lo requiera.



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El Nazareno, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, entre Bolívar y Sucre, iglesia Nuestra Señora

del Rosario de la Chiquinquirá



El Nazareno es una pieza tallada en madera a escala de ta-maño natural. A principios del siglo XIX, de la imagen fue-ron sus primeros custodios, los esposos Gregorio Barreto yNicolasa Martínez, quienes la entregan tiempos después, asu hija Felipa Barreto. Más adelante, el 26 de enero de1856, Felipa deja un testamento a favor de sus herederos,dejando la imagen a su cuidado. El 11 de marzo de 1867se registra otro testamento en el cual Félix Barreto hace en-trega de la imagen a su esposa Nicolasa Lima. A comien-zos de siglo en vista de que el mencionado matrimonio nollega a procrear, éstos adoptan un hijo de nombre Francis-co López, quien se convierte junto a su esposa Melitona Li-ma, en el fiel guardián de esta sagrada reliquia. Luego que-dará a cargo una hija concebida en este matrimonio, lla-mada Clotilde López, quien contrae nupcias con FranciscoSosa. Al morir Clotilde quedan responsables del Nazarenosu unigénito Bernardo Sosa y su esposa Lucía EsperanzaMéndez de Sosa, además de sus hijos Clotilde Bernarda,Lastenia Rosario, Francisco Manuel y María del Rosario.

En la actualidad la imagen está bajo la custodia delas familias Marciano Sosa y Sosa Méndez en la casa deCarolina Marciano. En 1910 Eduvigis Lima Estraño compu-so el “Himno al Nazareno”, siendo estrenado en las vocesde María Moreno de Carrillo, Columba Méndez Dorante,entre otras. Este canto litúrgico fue pasando varias genera-ciones de voces melódicas hasta mantenerse hoy en día. Es

la única imagen cargada a hombros durante la procesióncada miércoles santo, acompañado por fieles para cumplirlas promesas ofrecidas por los favores concedidos.

José Carrillo Moreno


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle Monagas

Nació el 4 de marzo de 1922. Estudió en la escuela Fran-cisco María Arias y culmina en el liceo don Bosco en Valen-cia. Luego ingresó al colegio Pedro Gual de la misma ciu-dad, luego pasa al Instituto Pedagógico de Caracas, dondeobtiene el título de bachiller. De inmediato entra a la Uni-versidad Central de Venezuela para cursar las carreras deDerecho y Periodismo. Fue presidente del Instituto de Cultu-ra y Bellas Artes, Inciba, conocido como Consejo Nacionalde la Cultura, Conac. Se destacó como redactor de los ins-trumentos legales con que se estructuraron diversas institu-ciones, cuya iniciativa favoreció a varios artistas, escritores,poetas, intelectuales y cultores del país. Luchó por la trans-formación conceptual y estructural del principal ente rectorde la cultura nacional y redacta la ley que le dará la fisono-mía jurídica al Conac.

Fue el primer hombreque se ocupó del rescate del pa-trimonio arquitectónico del esta-do como la Casa La Blanqueraacometida en 1959. Asimismose interesó por la ejecución detrabajos de restauración de va-rios templos religiosos de estaentidad que hoy se erigen comopatrimonio histórico de la Na-ción. Perteneció a la vanguardialiteraria de su tiempo, bajo elmovimiento cultural denominadoEl Nacionalismo CostumbristaVenezolano, el cual se funda-mentó en el realce de la identi-dad venezolana y contribuyó a elevar el nivel cultural de supaís. Viajó por varias ciudades de Europa y Sur América dic-tando charlas y conferencias que lo hicieron acreedor demuchos homenajes como el de la Academia de la Historiade Colombia y la Academia Boliviana de la Historia, al in-gresarlo como Miembro Honorífico. También desempeñó al-gunos cargos en la administración pública como Diputado ala Asamblea Legislativa del estado Cojedes (1942), Secreta-rio General de Gobierno y Gobernador Encargado del mis-mo estado (1958), Diputado Suplente al Congreso de la Re-pública por el estado Miranda, Procurador de Menores delConsejo Venezolano del Niño en el estado Cojedes, VocalSuplente en la Corte Superior de Apelaciones. Ejerció la do-cencia en la Escuela Náutica de Venezuela, como profesorde la cátedra de Derecho Marítimo.

Su inclinación por las letras la pone de manifiesto enplena adolescencia, cuando contaba tan sólo 16 años deedad en el género de la poesía con su primer trabajo, elpoemario Tiramuto (1944), una recopilación de poemas detendencia regional criollista. Con algunos de los versos en

57MUNICIPIO TINACO


San Rafael Arcángel, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Miranda entre calles Silva y Urdaneta, iglesia Nuestra

Señora del Rosario de la Chiquinquirá



Imagen elaborada en madera, de autor y procedencia des-conocida. Representa a San Rafael Arcángel, de cuerpo en-tero y en posición pedestre. El rostro está ladeado a la de-recha, cabello de color castaño oscuro, ondulado más aba-jo de los hombros. Viste de color verde agua, recogido enla cintura con un cordón y lleva sobre un manto verde es-meralda con el borde de las mangas, del cuello, falda decolor dorado y brazos flexionados. En la mano derecha lle-va una rama y en la izquierda sostiene un pez.

José Ignacio Vilorio Méndez


|DIRECCIÓN| Calle Flores, nº 4-11

José Ignacio Vilorio Méndez alser jubilado del Instituto Nacio-nal Agrario, comienza a escribirnumerosos artículos de perfil his-tórico en diversos diarios de cir-culación nacional. Posteriormen-te participó en numerosos pro-gramas radiales de corte

histórico en las emisoras de la región y en un programa detelevisión regional denominado Las Historias del Viejo Vilo-rio. En el año 2003 pronuncia el discurso de orden en elConsejo Legislativo y el 7 de septiembre del mismo año conmotivo del aniversario del natalicio de José Laurencio Silva,es nombrado oficialmente cronista de la ciudad por sus co-nocimientos de historia local y su dedicación a la investiga-ción histórica. La comunidad lo considera un gran asesorpara los estudiantes y un aporte educativo y cultural habien-do sido condecorado en diversas oportunidades.

Tibaldo Martínez


|DIRECCIÓN| Calle Dr. Gonzáles, casa nº 16 – 80

Tibaldo Martínez nació en 1960. Se convierte en declama-dor y seguidor del Cazador Novato, un intérprete de músi-ca venezolana y en 1976 integra la agrupación musicalCuerda Sabanera y participa como declamador. Ha partici-pado en diferentes festivales regionales y de intercambiocultural en otras regiones del país. Es un personaje valiosoque entretiene a otras personas con su voz y les informa so-bre el movimiento cultural nacional.

Coral Columba Méndez Dorante


|DIRECCIÓN| Calle Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Coral Columba

Méndez Dorante

Agrupación fundada el 9 demayo de 1983 y su primerapresentación se llevó a cabo undía de las madres en la iglesiaNuestra Señora del Rosario deLa Chiquinquirá, bajo la direc-ción musical del profesor LuisOchoa, siendo sus integrantesCatalina Boffelli, Elba Blanco,Carolina Maricano, Juan Sosa, Carlos Sosa, Luis Díaz, Car-los Díaz, Hortensia Díaz y Yamileth Bruguera, entre otros.

La sede de esta agrupación no ha sido estable puesno cuenta con sede propia, ensayando los domingos en ca-sa de la familia Boffelli. Es valorada por la comunidad lo-cal, quienes le consideran un bien cultural y aún cuenta consus fundadores que a lo largo de 24 años le han dado vi-da al canto coral en la población.

Luis Cabrera


|DIRECCIÓN| Calle Mariño, nº 6

Luis Carrera nació el 14 deagosto de 1940 y después deveinticuatro años, comienza sucarrera artística cantando envarios festivales como la Voz deOro, el Ángel Custodio Loyola,el Tiramuto de Oro y el FestivalJosé Brito Arocha. Viajó por to-da Venezuela llevando su can-to, grabó cuatro discos de cuarenta y cinco revoluciones concanciones de su propia autoría. Su nombre artístico como ElConsentido del Llano, se lo debe a un locutor de nombreFrancisco Veloz. Es reconocido por su labor artística.



Francisco de Miranda, busto

|DIRECCIÓN| Carretera Tinaco - San Carlos, entre calles Bolívar y Sucre



Fue elaborado por A. Montagutelli en 1945 en Caracas.Hecho en bronce, cemento y granito. El pedestal sobre elcual está ubicado el busto es de forma rectangular, cubier-to con granito y tiene tres escalones. Posee rostro de frente,levemente ladeado a la derecha, frente amplia, ojos gran-des y nariz prominente. El cabello lo lleva corto peinado ha-cia atrás. También viste uniforme militar observándose sola-mente en parte de la guerrera, la cual está ornamentadacon motivos vegetales realizados en relieve en el cuello. Laguerrera está cubierta por un sobretodo. En el hombro iz-quierdo se lee la siguiente inscripción A. Montagutelli. Ca-racas 45. Bueno; Completo; el busto está ubicado en elcentro de la plaza Miranda.

José Antonio Herrera


|DIRECCIÓN| Calle Rivas, 8-34

Nació el 30 de julio de 1963.A la edad de 18 años se inicióen los caminos de la músicaaprendiendo a tocar arpa, cua-tro y maracas. Con el tiempoha acompañado agrupacionesde gran renombre en Cojedes,como las de Amado Lovera,Clemente Ascanio y AlejandroAscanio entre otros. Ha partici-pado como cuatrista y mara-quero en varias producciones

discográficas y se ha desempeñado como fabricante de ma-racas e instructor de este instrumento. En la localidad sien-ten gran aprecio y valoración por su trabajo dando fe delgran potencial musical de la población local.

Francisco Javier Pinto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Orupe

|DIRECCIÓN| Calle principal, casa s/n

Personaje que se inició como músico a la edad de diez añoscon la ayuda de Manuel Echandias, quien pone en sus ma-nos su primer violín. Al mismo tiempo incursiona en el cua-tro, bajo vigilancia de Vicente Lapente. Posteriormente consu traslado al estado Carabobo forma parte del grupo mu-sical El Roble, identificado como Palmarito, en el que fue elprimer violín entre 1946 y 1948. Se desempeñó en diversastareas agrícolas y formó parte de otras dos agrupacionesconocidas como Los Jiménez y Los Villasanas. A partir de1954 regresa a Cojedes formando su propia agrupación denombre Los Leoncitos e integró las parrandas Los Azulejos,La Unión Garrido y Los Compadres. Fue galardonado envarias oportunidades por las autoridades competentes,quienes reconocieron su valioso aporte al folclore local,enalteciendo el gentilicio orupeño. Es considerado un ba-luarte artístico y ponderado como patrimonio viviente, sien-do ejemplo para futuras generaciones.

Arnoldo José Bruno


|DIRECCIÓN| Calle 2, nº 55-21

Este personaje nació en Nirgua el 29 de enero de 1945 yallí inicia el desarrollo de sus habilidades en la pintura, des-tacándose en pequeñas exposiciones y en el campo de lapublicidad. En 1973 se muda a Tinaco, donde se dedica aldibujo artístico y continúa con la publicidad como sustentoeconómico. Ha realizado cinco exposiciones en Cojedes yCarabobo; mientras que en Puerto Cabello sus méritos leson ampliamente reconocidos. La comunidad local valora aeste artista por su labor.

MUNICIPIO TINACO


tenor, el bombardino, la trompeta, el trombón, el bajo eléc-trico, la tuba y la percusión. Brindó grandes conciertos conlos que causó gran impresión. Para la comunidad la bandamunicipal es de gran valor debido a su destacada actuacióny a la gran enseñanza que ha dado a sus miembros.

Germán Vilorio


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Germán Vilorio nació en Tinaco el28 de mayo de 1936. Aprendió eloficio observando a Luis Figuere-do y a otros artesanos provenien-tes de Los Andes comenzando suproducción de forma autodidacta.Entre sus obras destacan Los Bo-hemios producidos desde hace 20años por encargo y a partir del

modelado de la arcilla. También hace labor socio culturaltransmitiendo sus conocimientos a niños y jóvenes.

Cuarteto Serenata Cojedeña


|DIRECCIÓN| Calle Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Ochoa

Esta agrupación nace por iniciativa de cuatro jóvenes conla intención de divulgar la música popular y folclórica, inter-pretando piezas inéditas propias. Así como también del co-nocido grupo musical Serenata Guayanesa, contando consu respaldo y apoyo. Se inician el 15 de diciembre de 1993y desde entonces han desempeñado una gran labor artísti-ca como único grupo polifónico del estado, ejerciendo fun-ciones a nivel nacional y regional, logrando obtener gran-des reconocimientos como el Coaheri de Oro, el Anthony´sde Oro y el premio Lo Mejor del Año. La comunidad localles valora desde sus inicios y le ha brindado su incondicio-nal apoyo, viendo en ellos un valor artístico tradicional.

Víctor Parada


|DIRECCIÓN| Caserío La Danta

Víctor Parada nació el 14 de mayo de 1947 en La Danta,municipio Tinaco, en el seno de una familia de arraigadosprincipios cristianos, conformada por Macario Parada Se-quera y Modesta Rosa Era Quiñones. Inició sus estudiosde primaria en la Escuela Estadal nº 72 y luego pasó alColegio Estadal Nocturno de San Carlos, donde obtieneel título de bachiller en ciencias en 1972. En ese mismoaño ingresó al seminario interdiocesano Santa Rosa de Li-

ma en Caracas y el 20 de ju-lio de 1979, se ordenó comosacerdote en la Santa IglesiaParroquial Nuestra Señora delRosario de La Chiquinquirá deTinaco, en manos de monse-ñor Medardo Luzardo Rome-ro, quien era el obispo de laDiócesis de San Carlos. El 4de agosto de 1994 es desig-nado como Vicario Generalde la Diócesis de San Carlosen la que se mantuvo por seisaños. El 1 de mayo del año2000 recibió la rectoría de la parroquia San José Obrero,Pueblo Nuevo, en Tinaco.

Amanda Noraima Noguera


|DIRECCIÓN| Calle Los Aparicios, casa nº 3-50

Nació el 14 de septiembre de 1949 en San José, Valenciay tiene 39 años viviendo en el municipio. Cabe destacarque ha participado con sus piezas en exposiciones munici-pales, estadales y nacionales. Se ha destacado en la elabo-ración de hamacas de bastidor, chinchorros, centros de me-sa, cojines, carteras, bolsos, tapetes, además de tinajas,platos, cazuelas y jarrones de arcilla. También en dulces detoronja, piña, lechosa, mermelada de guayaba, majarete,turrón de ajonjolí, caratos de maíz y ajonjolí, hallacas, man-diocas y buñuelos de yuca. Los habitantes de la comunidadle consideran un bien cultural y el desempeño de este oficioes llevado a cabo por tradición familiar.

Jacobo Jesús Medina Peralta


|DIRECCIÓN| Caserío La Peonía

Jacobo Medina nació el 27 deenero de 1952 en la ciudad deMaracay. En 1960 se traslada aTinaco con su familia y a los 8años comienza a ejecutar elcuatro incentivado por su her-mano mayor, José Peralta y supadre, aprendizaje que fue cul-tivando en fiestas y bailes delpueblo junto a Segundo Salas,violinista. En la adolescencia sedestacó por su participación enactos culturales de las escuelasy en 1973 inicia su etapa con elgrupo maestro Andrés Vera, asícomo con Heriberto Ávila y Mi-guel Noguera. Fue también ins-tructor de cuatro y bandola pa-



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Familia Pérez


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de julio, frente

a variedades Padrón

En el año 1970 la familia Pé-rez compuesta por Neptalí,Miriam, Noemí, Marlene, Ro-sito, Rubén y Jaime, se trasla-dan a Tinaco desde Mérida,iniciando la fabricación de al-pargatas, oficio heredado delos abuelos. En sus inicios tra-bajaron arduamente hasta

consolidar la empresa ya que todo el trabajo era manual.Posteriormente accedieron a un préstamo para adquirirmáquinas que les facilitaran el trabajo. Según Neptalí Pé-rez las primeras alpargatas fueron elaboradas aproxima-damente en 1971 y tenían un costo de 4 bolívares la do-cena y 1, 50 la unidad.

La comunidad local valora el trabajo realizado poresta familia, pues muchos pobladores han empleado estecalzado. Cabe destacar que estos personajes han empren-dido otros trabajos, sin abandonar el oficio de alpargatero.

Marcos Rivas


|DIRECCIÓN| Corozal I, vereda 14, casa 7

Cabe destacar que su inquietud artística comienza desde quetenía 10 años de edad y ha servido de ayuda a la comunidadpor su ejemplar labor. Se ha destacado por la investigación,difusión, proyección y enseñanza de la mayoría de las artes anivel profesional y recibe el calificativo de instructor de altogrado con siete años de estudio en el campo de las artes. Enla actualidad es presidente de una Asociación Civil Culturaldel Arte, Espectáculo y Recreación (Accaer).

Luis Figueredo


|DIRECCIÓN| Calle Silva con calle Flores

Luis Figueredo se inicia en lalabor artística desde su infan-cia, impulsado por los progra-mas educativos que transmitíala televisión en 1973. Le llama-ba la atención cuando los pro-gramas se referían a las artesplásticas, escultura y pintura.Su abuela elaboraba budares yollas de barro y él decidió imi-tarla hasta superarla, inicián-

dose con la elaboración de figuras humanas, luego las que-maba en el fogón en que ella cocinaba. Más tarde conoció

a Rosario Salazar y descubrió que su producto era conoci-do como cerámica empezando a trabajar de lleno en estearte milenario. Posteriormente empezó a restaurar imágenesreligiosas lo que le ha generado gran reconocimiento, ade-más de haber llevado a cabo una gran labor educativa. Lacomunidad valora su trabajo y muchos artistas plásticos ledeben sus conocimientos.

Luis Flores


|DIRECCIÓN| Final campo de béisbol, El Topo

Luis Flores nació el 15 de junio de 1958 y para 1974 se ini-ció con una parranda de villancicos. En 1977 se inaugurala Casa de la Cultura José Amaro Flores y es cuando Luispasa a formar parte de ese grupo cultural y en 1979 esnombrado su director. Empieza así su gran afán cultural lle-gando a formar el gran Vía Crucis Viviente y Aventuras envacaciones. También se hace cargo del bibliobús organi-zando actividades culturales y creó un grupo de títeres lla-mado Arcoiris. En la actualidad forma parte de la coordina-ción de la red de de bibliotecas públicas ejerciendo comosupervisor, además es el director de la Casa de la Culturade Manrique Bachiller Ángel María Orozco Lara. La comu-nidad lo considera un baluarte para la cultura por su trayec-toria en el ámbito cultural y educativo.

Banda municipal doña Belén Estévez de Alcántara




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco Lizarazo

Esta banda fue creada bajo decreto nº 2 el 8 de mayo del2002 por la alcaldía local, por el alcalde Enrique Centeno.Fue inaugurada el 6 de septiembre del 2002 con la direc-ción de Francisco Lizarazo, además de 4 profesores y 35 in-tegrantes que tan sólo en cinco meses lograron ejecutar ins-trumentos como el clarinete, la flauta, el saxo alto, el saxo

MUNICIPIO TINACO


de Las Vegas. En 1980 fue directora de educación y finali-zó su carrera siendo subdirectora en la escuela básica Fran-cisco María Arias, jubilándose en 1983, también precurso-ra de la fundación del liceo Sixto Sosa y de la Casa de losNiños en el sector El Trompito. Esta trayectoria le ha permi-tido mantenerse vigente y aún se ocupa llevar a cabo tare-as dirigidas para niños en su hogar siendo apreciada inclu-so por las nuevas generaciones.

Alexander Borja


|DIRECCIÓN| Urbanización La Florida

Este personaje se inició como ar-tista a los 14 años de edad, conla ejecución de instrumentos co-mo el cuatro y en la organizaciónde actos culturales en el grupo es-colar José Laurencio Silva. Tam-bién perteneció a varios gruposculturales como Cuerda Sabane-

ra, Polifonía Criolla y la Coral Columba Méndez Dorante y enagrupaciones de música tropical como Lógica 3, Gran Selec-ción y Selección Juvenil. Ha sido ganador de diversos festiva-les de música criolla y también arreglista de música y directorde corales como la Columba Méndez. Actualmente pertene-ce al grupo de música venezolana, al mariachi mexicanísimo,Grupo de Antaño y la orquesta Comonapoli, todas adscritasa la policía del estado Cojedes. Actualmente forma parte delmariachi internacional y es un músico reconocido debido a sularga trayectoria; específicamente en su urbanización, dondees muy querido por su ejemplar trabajo.

Lilia Mercedes Ortega de Rea


|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte

Lilia Mercedes Ortega es considerada precursora en laelaboración de muñecas mediante el empleo de hojas decambur. Hace quince años elaboró una pieza para un re-galo, inspirada en una mata de cambur con sus hojas se-cas y a partir de entonces fabrica estas muñecas. Segúnella explica que el procedimiento inicia estableciendo lasmedidas de la muñeca en base a las proporcionesempleadas por los griegos, es decir, el tamaño de la ca-beza multiplicada por siete, generará el tamaño del cuer-po. Emplea también alambre nº 22 para el esqueleto, alcual luego da forma, forra con papel periódico y rellenacon papel higiénico. Finalmente el cuerpo es cubierto conel revés de la hoja asemejando la piel y vestido con hojade cambur y cabello de mecatillo, dibujando luego losrasgos de la cara con pintura al frío. La comunidad valo-ra su arte, pues ha enseñado y desplegado su creación ar-tística dentro y fuera a las nuevas generaciones de su re-gión e inclusive en Europa y Estados Unidos.

José Rafael Arias


|DIRECCIÓN| Urbanización casa de

madera, casa s/n

José Arias nació en Barinas el28 de agosto de 1956. Iniciósus estudios de primaria en laescuela Ramón Escobar deDolores en Barinas hasta tercergrado, pues su madre fallececuando tenía 11 años. Quedóentonces bajo la custodia desu tía Ángela Chinchilla, quienlo trasladó a Tinaco junto a tres de sus hermanos. Ángelafue maestra rural en el caserío El Paradero, y lo inscribe pa-ra cursar cuarto y quinto grado, mientras que el sexto gra-do lo lleva a cabo en la escuela José Laurencio Silva de Ti-naco. Cursó la secundaria en el liceo Sixto Sosa, luego enel liceo Luis Tovar y en la Fundación La Salle en San Carloshasta cuarto año de bachillerato. Finalmente se trasladó aCaracas, donde realiza estudios de arte dramático en la Es-cuela Nacional de Teatro egresando con altos honores. En1977 regresa a Tinaco a trabajar en su arte, siendo miem-bro fundador del Grupo Rejas, bajo la dirección del profe-sor Guillermo Reyes. Ha sido calificado como uno de los ar-tistas más grandes del estado con una hoja de servicio im-pecable en la historia cultural local.

José Antonio Ochoa


|DIRECCIÓN| Calle Miranda,

casa nº 23 – 40

Nació en 1976. Proviene deuna familia de cantantes. Seinició en la música a los diezaños en la escuela básica JoséCarrillo Moreno. Integró la pa-rranda de la misma escuela enesa misma época y a esa mis-ma edad formó parte del CoroInfantil Tinaco de la Coral Co-lumba Méndez. Se ha destaca-



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ra niños de Tinaco y en el 2003 se desempeñó como facili-tador de talleres de música para jóvenes y niños. También fuepromotor del Instituto de Cultura conjuntamente con el Con-sejo Nacional de Cultura en los caseríos Manrique, Zambra-no y Lomas del Viento. Desde hace tres años se desempeñacomo docente de música en la E. B. Lomas del Viento. Fuehomenajeado por los estudiantes de la Universidad Experi-mental de los Llanos Ezquiel Zamora, debido a su trayectoriaartística y ardua labor como músico.

Eloy Guillermo González


Nació el 25 de junio de 1873.Estudió en Caracas en la Es-cuela Federal que dirigía en laesquina El Hoyo, Gaspar Gon-zález y concluyó la secundariaen el Colegio Carabobo en Va-lencia. Posteriormente estudióen la Universidad Central deVenezuela ingeniería en 1894.

Se inició en el arte del pe-riodismo a la edad de 15 años,fundando junto a Rafael Tovar,un periódico llamado El Estu-diante de Valencia. Su actividaddocente comienza a los 16años, cuando apenas era un es-tudiante del Colegio Carabobo,

impartiendo clases a los alumnos de años inferiores. En1890, paralelo a su primer año de estudio en la UniversidadCentral de Venezuela, hace su debut en el mundo de las le-tras, publicando la obra titulada Estudios. Cuatro años mástarde se inició como columnista de El Republicano, diariopolítico y polemiza con el crítico Calcaño, lo que le da famaa su nombre y le abre las puertas de la revista El Cojo Ilus-trado, donde llegó a ser colaborador y uno de sus principa-les redactores. En 1895 se le designa secretario del Centro–Científico– Literario de Caracas. Compartió con personali-dades como Miguel Mármol, César Zumeta, Leopoldo To-rres, Andrés Mata, Pedro Emilio Coll, Eduardo Díaz Lecuna,Nicomedes Zuloaga, Manuel Revenga y Alberto Smith.

En 1892 ingresó al cuerpo de docentes de la Es-cuela Politécnica de Caracas. En ella regenta la cátedra deHistoria Universal y de Historia de Venezuela y la UCV en1905. Con el propósito de impartir una historia ejemplar ypedagógica, inaugura en ese mismo año la cátedra deAnales Patrios. La primera responsabilidad del doctor EloyG. González en la administración pública tiene lugar en1896, cuando el presidente Joaquín Crespo lo nombró se-cretario de la Legación Venezolana de Brasil, cuyo cargoequivale hoy a embajador. Al año siguiente se le designadirector de Telégrafos del Ministerio de Fomento, empleoque dejó de ocupar al morir Crespo. Tras el estallido de laRevolución Restauradora, toma parte activa en esta contien-da, al regresar a su pueblo natal y reunir voluntarios que sesuman al apoyo de Cipriano Castro. Al triunfar esta revolu-ción fue llamado a ejercer la Secretaría General de la Pre-

sidencia en 1899. Durante su estadía en este cargo se pro-duce la invasión de la armada anglo – alemana al país, lecorresponde entonces, la redacción de la proclama del 9 dediciembre de 1902, la cual comienza La planta insolente delextranjero ha profanado el sagrado suelo de la patria, con-tenido que levantó el espíritu patriótico. Su extraordinariaelocuencia y riqueza de sus conceptos le hizo considerar co-mo uno de los máximos oradores de su tiempo, cualidadque le llevó a ser senador en 1929 y asimismo ocupó la vi-ce-presidencia de la Cámara del Senado. Para honrar suamplia trayectoria y su venerable memoria, el gobierno na-cional designa su nombre a una institución educativa en laciudad de San Carlos, en 1949.

Entre 1906 y 1908 publica las obras que le van aincrementar su fama de historiador, Al margen de la Epope-ya, Dentro de la Cosiata y La Ración del Boa. En 1911publicó la Historia Estadística del Estado Cojedes, bajo elauspicio del gobierno regional. En su afán por contribuir conla enseñanza de la historia nacional, publicó la Historia deVenezuela en tres tomos, la cual constituyó por mucho tiem-po una referencia obligatoria del pensum de estudio de lamateria de historia en la UCV. Luego de su muerte fueron re-editadas muchas de sus obras, entre ellas En la tribuna y enla Cátedra (1955), Ensenadas de la Historia (1976), Los Le-ones se Muerden (1975). Tras la creación del Instituto Peda-gógico Nacional, el presidente Eleazar López Contreras leinvita a formar parte del grupo de educadores que iniciaronen dicho instituto, en el cual se le concede su jubilación, lue-go de una trayectoria que abarcó más de 50 años.

Su amplia labor le ameritó ser miembro de la Acade-mia Nacional de Historia, así como reconocida su labor lite-raria, cuando se incorporó el 16 de noviembre de 1932 a laAcademia Venezolana de la Lengua, cuyos antecedentes lo lle-van a ocupar la Dirección del Archivo General de la Nación,entre 1934 y 1937. Realizó muchos trabajos como El Consti-tucional, Atenas, Venezuela Contemporánea, Actualidades, ElNuevo Diario, Cultura Venezolana, Sagitario, Elite, Billiken, Ar-te y Labor, El Heraldo, La Esfera, El Universal, entre otros; has-ta el día de su muerte el día 17 de julio de 1950.

Ana María Matute de Torres


Nació en 1939 y estudió bachi-llerato en San Carlos. Se graduóde maestra en la Escuela Nacio-nal Simón Rodríguez en 1956 ycomenzó su camino en la ense-ñanza en Cachinche y luego enEl Pao hasta 1958. En Macapotrabajó en el sector Manaure yde allí pasó a la escuela EloyGuillermo González, ejerciendoparalelamente en un colegio demonjas durante 15 años hasta1965. Posteriormente es nom-brada sub directora en la Escue-la Carlos Vilorio y es trasladadaa la Escuela Estefanía González

MUNICIPIO TINACO


Este centro fue fundado el 20 de septiembre de 1965 y elrecinto que lo alberga está compuesto por dos pasillos la-terales y uno central que conectan todos los espacios. Ade-más una cantina, baños, parque infantil, un escenario y unamplio patio de bolas criollas donde se practican juegos depocket y dominó. Es valorado por la comunidad debido asu antigüedad, ya que por más de cincuenta años ha sidoel centro de diversión y esparcimiento para la comunidad.

Jaime Núñez


|DIRECCIÓN| Sector Corozal V

Sus inicios fueron en la Casa dela Cultura José Amaro Florescuando tenía 14 años de edad yse desempeñaba como teatrero.Luego empezó a incursionar enlas artes plásticas, aprendiendode las técnicas de Marcos Rivas.

Posteriormente aprendióartes escénicas por parte de Rafael Arias. También incursio-nó en el arte de hacer títeres y elaboró afiches y murales.También ha participado en el certamen de letras del MuseoContemporáneo. Se ha destacado por trabajar en las co-munidades y es reconocido por su trabajo socio cultural.

José Gregorio Pinto


|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo, sector Los Manantiales, s/n

José Gregorio Pinto nació el 26 de junio de 1969 y cuentacon 35 años de edad, de los cuales durante veinte ha eje-cutado diversos instrumentos musicales como el violín, elcuatro, el arpa, el teclado y la guitarra. Aunque es discapa-citado desde su nacimiento, no le ha impedido desarrollardestrezas increíbles. Ha recorrido el país entero presentán-dose en varios programas de televisión regional. Es recono-cido por su talento en la música.

José Martínez, Lienzo Vera


|DIRECCIÓN| Calle Monseñor Sosa cruce con Dr. González

Nació el 23 de noviembre de 1950 en El Baúl. Es un recono-cido músico ejecutante del arpa, cuatro, las maracas, ade-más es cantante y compositor de temas venezolanos. Desde1980 a 1992 acompañó como músico arpista al cantanteReinaldo Armas. En 1988 fue maestro arpista de Reina Luce-ro y durante los años 2006 y 2007 fue músico de conciertosen Petróleos de Venezuela. Se ha desempeñado como ins-tructor de arpa en la Casa de la Cultura José Amaro Flores.Fue maestro arpista del concierto llamado 70 arpas en El Ba-

úl junto con Armando Lovera, Inés Carrillo y Ramón Reyes. Enel 2005 la Fundación Casa de la Cultura le reconoció comopatrimonio cultural por su trayectoria y labor en el desarrollode Venezuela y la integración socio cultural.

Hayde Aular


|DIRECCIÓN| Calle 4 La Florida, casa nº 45

Nació el 9 de abril de 1962. En 1989 comenzó a confec-cionar muñecas junto a Lilia de Rea con hojas y vástago deplátano o cambur. Muchas de las muñecas fueron presen-tadas en exposiciones a nivel nacional como las Ferias deTintorero, Paseo Los Caobos, Hijos del Sol, Ferias del Sol deMérida, Pabellón de Venezuela Táchira y otros lugares. Hoydía tiene un taller de muñecas ubicado en el Parque Artesa-



do como instrumentista y vocalista de música llanera. A losquince años integra el coro musical, cinco años después fun-dó la agrupación musical Serenatas cojedeñas convirtiéndo-se en su director. En el año 2003 gana la Voz Magistral Na-cional. En la actualidad se desempeña como docente demúsica en la Escuela Bolivariana Tinaco.

Liliana Radaelli


|DIRECCIÓN| Topo, sector Chaparral

Liliana Radaeilli, de ascenden-cia italo - yugoslava, nació enCaracas. Se residenció en Co-jedes a los 17 años de edad.Desde los 30 años se desem-peña como apicultora, oficioque aprendió del maestro TitoCalvo, quien fuera precursoren la materia. Su cualidad mássignificativa es su tesón pro-ductivo, ya que se ha dedicado

a extraer de la miel diversos sub productos empleados co-mo nutrientes, medicinas y cosméticos. La comunidad laconsidera un valioso aporte por todos los beneficios queofrece a través de su trabajo.

Genaro Castellano


|DIRECCIÓN| Final campo de béisbol, El Topo

Genaro Castellano nació en el caserío La Danta en 1942 yactualmente cuenta con 62 años de edad. Desde los 7 añoscomienza a sembrar en el campo junto a su padre, quientenía herramientas adaptadas a su edad. A los 22 años seconsolidó como agricultor y lleva 40 trabajando este oficio.Sus productos agrícolas son transportados a los mercadosde Caracas, Valencia y Maracay. Es apreciado por la comu-nidad ya que ha hecho llegar su oficio a todos los mucha-chos que actualmente son agricultores en la localidad.

Héctor Alejandro Ascanio


|DIRECCIÓN| Calle Carlos Quintero

Alegría, sector Los Manantiales

Héctor Alejandro Ascanio nacióel 17 de febrero de 1957 en elsector Las Matas. Desde haceveintitrés años vive en el sectorLos Manantiales junto a su fa-milia y desde hace 26 años es

arpista profesional. Ha recorrido todos los estados llevandola música llanera y ha acompañado a cantantes reconoci-dos como Julio Miranda, Dámaso Figueredo, TemístoclesRodríguez y Rafael Garrido. Forma parte del conjunto musi-cal Camino, Copla y Sabana. William Olivero y FranciscoVeloz le llaman Uña de Acero. Es valorado por la comuni-dad y los amantes de la música llanera, siendo reconocidopor su trayectoria como arpista amenizando fiestas llaneras.

Ramón Méndez Figueredo


Nació en 1849 y cursó sus pri-meros estudios en un colegio re-gentado por el maestro JoséFrancisco Sosa. De forma auto-didacta aprende cinco idiomas ala perfección como el inglés,francés, alemán, italiano y sáns-crito. Creó un aparato telegráfi-co haciendo transmisiones deaficionados en forma clandestina y por esa razón estuvo de-tenido a la edad de 17 años. Por otro lado el presidenteGuzmán Blanco le propuso enviarlo a EEUU a desarrollar sutalento, pero su familia se opuso. En el estado Aragua cons-truyó una máquina a vapor para trasladar telares y luego sededicó a construir relojes de iglesias, dotando a Calabozo,San Fernando, Maracay, Guanare y San Carlos. En 1906 fuedeclarado hijo ilustre de Tinaco habiendo sido también unconsumado pianista. Muere el 4 de enero de 1929.

Centro social cultural Tiramuto


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, vía El Cementerio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La directiva

65MUNICIPIO TINACO


Nacionales Juveniles de Cojedes en el año 2003 y se titu-laba Cojedes juega cantando.

Carlos Ramos


|DIRECCIÓN| Urbanización Los Mereyes, sector Pueblo Nuevo, casa s/n

Nació el 22 de abril de 1969. Estudió guitarra en la CasaCultural junto a los padres, luego aprendió la técnica delmodelado en arcilla en el taller de barro junto al profesorLuis Figueres y se dedicó a la artesanía y se especializó en lafabricación de fachadas para las casas del mismo pueblo.

En paralelo participó cantando en la iglesia Nues-tra Señora del Rosario matrimonios, misas, bautizos, comu-niones y confirmaciones. Se ha destacado en festivales y enlas exposiciones a nivel nacional como Los hijos del sol, Tin-torero, entre otros.

Himno al Nazareno de Tinaco


Himno compuesto a principios del siglo XX, según informa-ción otorgada por Rosario de Marciano Titina y sus hijosCarolina y Rosarito Marciano. La letra corresponde a Edu-vigis Lima Estraño, mientras que la música se le atribuye alos destacados músicos coristas Columba Méndez Dorarte yMaría Moreno de Carrillo, siendo estos los primeros en to-carlo. Esta tradición se mantiene hasta la actualidad inter-pretada por las voces de Marciano Sosa, Rondón Matute yDelia Cabrera, quienes ofrecen esta melodía litúrgica cadamiércoles santo, minutos antes de la procesión. Cabe des-tacar que este himno es de gran valor para los habitantesde la localidad, ya que representa un legado del patrimo-nio histórico, religioso y cultural de la población. Compren-de dos estrofas:

Sangre Jesús ha usadoEn su aflictiva oraciónY después en la prisión

Por tierra le han arrastradoAllí se vio maltratadoCon ira, rabia y furor¡Ay corazón de mi amadoCuanto te cuesta mi amor!

El Nazareno infamadoCruel angustia lleva impresaY una infinita tristezaEn su rostro demacrado¡Ay corazón de mi amadocuanto te cuesta mi amor!

José M. Ascanio


|DIRECCIÓN| Calle Carlos Quintero Alegría, sector Los Manantiales

Nació el 6 de enero de 1992 y es conocido como El terribledel arpa. Ejecuta diversos instrumentos de música criolla co-mo el cuatro, las maracas y en especial el arpa. Se ha pre-sentando en Cojedes, Barinas, Caracas y Valencia acompa-ñado de cantantes como Elisa Guerrero, Luis Mussette, Víc-tor Veliz, Yonaise Cabrera, Johangel Torrealba, EmmanuelVeloz y Tony Garrido, entre otros. Cabe destacar que es eldirector del conjunto Excelencia Llanera fundado en noviem-bre de 2004. Es valorado por la comunidad por ser símbo-lo cultural siendo el músico más joven de la localidad.

Douglas Mereado


|DIRECCIÓN| Calle José Garrido, casa s/n, sector Casas de Madera

Douglas Mereado nació el 31 de julio de 1972. Comenzóa escribir letras de canciones a la edad de quince años ymuchas de sus piezas han sido interpretadas por algunoscantantes a nivel regional y nacional. Hoy trabaja comoeducador especializado en el área de música en la EscuelaBásica Bolivariana Rural Orupe y ha participado en diversosfestivales musicales como cantante y declamador.



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nal Rafael Velorio y trabaja como docente en la etapa ini-cial en el Jardín de Infancia Menca de Leoni. Es un perso-naje valorado ya que ha ayudado con su trabajo a promo-cionar las tradiciones y cultura del la región.

Gladys Olivero de Reyes


Gladys Josefina nació el 16 dediciembre de 1967 en el caseríoHato Viejo. Su niñez transcurrióacompañada de su padre en lasdiferentes fiestas del campo quese realizaban en esos predioscomo El Vigía, Mata Palo, MataOscura, El Mugal y Mujica. Elafecto por la música y la esenciadel baile de joropo nació de sumadre, aficionada bailadora dejoropo del municipio Pao, y supadre, reconocido arpistaEduardo Olivero, quien le inyec-tó el estímulo de festivales na-cionales e internacionales debailes de joropo. Estudió en elGrupo Escolar José LaurencioSilva donde cursó sus dos pri-meros grados, porque el terceroy el cuarto los hizo en la ciudadde Valencia, para luego culmi-nar la primaria en Tinaco, en la

misma institución. En julio de 1984 se graduó de bachiller enAdministración, en el Liceo Monseñor Sixto Sosa.

Ingresó a la facultad de derecho de la Universidadde Carabobo, cuyos estudios alterna con los ensayos debailes. Su excelente dominio la llevó a enfrentarse a un es-cenario de talla internacional, siendo apenas una joven de17 años, tras ser seleccionada en una eliminatoria llevadaa cabo por el Organismo para el Desarrollo de la Educa-ción y la Cultura del Estado Cojedes (ODECEC), junto aOswaldo Carvajal como representantes ante el XVIII TorneoInternacional de Joropo que se realiza en Villavicencio,Colombia, en julio de 1985.

Su segunda participación de relevancia será el fes-tival Internacional de música Llanera El Silbón, en octubrede 1996. Al cabo de diez meses, se hace presente en otroevento de escala internacional, el festival Cúpira de Oro yva a una semifinal histórica por el segundo lugar. En esemismo año de 1997, hará gala de su talento en el IV Festi-val El Gavilán de Oro en Santa Bárbara - Barinas. Tambiénse luce con el galardón del I Festival Regional Canto Llane-ro y en consecuencia es representante ante el I Festival In-ternacional Laguna Vieja, ubicándose entre los primeros lu-gares. Luego participa con José Mercado, en el XIX FestivalNacional de Música Venezolana Panoja de Oro. En el año2000, obtiene el 1er lugar en el festival de La Bandola Crio-lla, en la población de Maní-Casanare, Colombia.

Al cabo de unos meses conquista igualmente el 1ºlugar en el Festival El Campesino de Oro, en Boconoíto,

Portuguesa. Se retira con una trayectoria como pareja debaile y trabaja como delegado y jurado en otros eventos.Comienza en el año 2000 a cursar estudios de educaciónen la Universidad Nacional Experimental Libertador (UPEL)San Carlos y egresa con el título de TSU., en educación in-tegral y posteriormente licenciada. De manera simultánease desempeñó como docente suplente en la escuela básicaDavid Menessini de El Jabillo, a la par que asistió como de-legado por Cojedes ante el Festival Voz Educación Rural endos ocasiones. Del mismo modo tuvo el privilegio de ser in-vitada como jurado calificador en el Festival InternacionalReyes del Joropo realizado en Arauca, Colombia, en sep-tiembre de 2001 y en la actualidad se desempeña comodocente, siendo valorada como la máxima exponente deljoropo del municipio.

Tarciso Mercado


|DIRECCIÓN| Sector Mijagua, calle principal

Nació en Hato Viejo, El Pao el 30 de octubre de 1942 y sedesempeña como tejedor de chinchorros desde que tenía15 años, oficio que aprendió de su madre. Con el tiempose fue dedicando exclusivamente a este trabajo hasta tejerpara la venta. En la actualidad desempeña esta labor yaque tiene suficiente trabajo logrando así perfeccionar susproductos. La comunidad lo considera importante por suaporte artístico.

Hernán Ramón Herrera


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre, nº 15-6

Nació el 19 de diciembre de 1969 e inició su trabajo cul-tural cuando cursaba estudios en la escuela José LaurencioSilva, donde se destacaba en los actos culturales. A la edadde 13 años ya había compuesto cinco canciones, una delas cuales titulada El Llano viste de verde, fue grabada porcantantes regionales consagrados y ha compuesto más de200 canciones, incluso algunas registradas en SACVEN. Sumás reciente obra sirvió de marco a los recientes Juegos

67MUNICIPIO TINACO


José Agustín Padrón


|DIRECCIÓN| Calle Páez, nº 10 - 29

José Agustín Padrón nació el 10 de enero de 1918 en Ga-lán, municipio Falcón. Junto a sus padres se traslada a Ti-naco radicándose definitivamente en el lugar. Fue una per-sona polifacética que destacó como músico ejecutante delviolín, el cuatro y la mandolina, además de poseer una pe-culiar forma de contar historias fantásticas, siendo uno delos cuentos más conocidos Cachos Llaneros.

Como creador fabricó una nevera de barro paramantener agua fría y también una linterna de bambú con laque solía cazar en el cerro Tiramuto. Compartió con diversosartistas como Simón Díaz, José Díaz, Joselo y Brito Arocha.Para la comunidad constituye un tema de conversación fre-cuente y creen que su obra debe ser recopilada y transmitidaa las nuevas generaciones. Murió el 30 de octubre de 1983.

José Benito Martínez



Nació en San Carlos el 3 de mayo de 1973 y se inició enel ámbito musical con el grupo Visagra. En los años siguien-tes participó en la Orquesta Sinfónica del estado Cojedes yen la Típica. Fungió como especialista en la Fundación Ni-ños Cantores y en el Orfeón Cojedes, E. B. Integral Aparta-dero, E. B. Tinaco y El Trompito.

En la actualidad se desempeña en el cargo de mú-sico y especialista en la Fundación del Niño y Casa de losNiños La Hormiguita y como músico del municipio San Car-los en la magistral banda de Conciertos y en la Banda Mu-nicipal Belén Estévez de Alcántara del municipio Tinaco. Pa-ra la comunidad es considerado un gran valor cultural porel aporte que brinda al municipio.

Cayetano MéndezOchoa


Cayetano Alberto MéndezOchoa nació en 1892 y estu-dió las ciencias filosóficas. Lle-gó a hablar hasta cinco idio-mas, incluyendo el sánscrito.Fue masón de grado 33 y granmaestro de la orden Rosa Cruz.

Estudió en el ColegioBolívar y el liceo San José enLos Teques. Luego ingresó a laUniversidad Central de Vene-zuela, donde se gradúa de in-geniero. En Los Teques contrae matrimonio y fijó su residen-cia, pero por corto tiempo ya que se traslada a Valencia aejercer su profesión como ingeniero y participa en la cons-trucción del Ferrocarril de Venezuela. Simultáneamenteconstruye el edificio de los Telares Branger, al mismo tiem-po que ejecuta la construcción de los edificios para el fun-cionamiento de los poderes públicos de la capital carabo-beña, situados en las adyacencias de la plaza Bolívar, quefueron demolidos en el año 1965. Después de esa pasan-tía regresa a Caracas para ingresar al cuerpo de ingenierosdel Ministerio de Obras Públicas. Durante su estadía cons-truye puentes, abre carreteras, fiscaliza programas y dirigeobras de gran envergadura. Desde entonces comienza a to-mársele como uno de los ingenieros más capaces del país.

A comienzos de la década de 1940 lo envían paraplanificar y dirigir la construcción de embalsases en diferen-tes lugares de la geografía nacional como Guataparo, Tai-guaiguai, Zuata y Cumaná.

En 1942 instala con sus hermanos, en los terrenosde La Chara, Tinaco, una compañía denominada Tiramuto,dedicada a la producción de mantequilla, cuyo productofue identificado con el mismo nombre y salió al mercadodurante cinco años. En ese sitio construye una red de cana-les de concreto, conectados a una represa construida conenormes tablas de madera aguantadas por columnas deconcreto en el río Tinaco, con los cuales facilitaba el riegode los potreros. En 1948 funda con otros socios, además desus hijos la compañía Aries y ejecuta una grandiosa la ca-rretera Acarigua - Barinas, con una serie de puentes impor-tantes, entre los que vale la pena mencionar: Boconó -Masparro, La Yuca - Santo Domingo, entre otros.

En 1950 se retira a su hato La Culata y en 1954 leda vida a una nueva empresa, la compañía constructoraCamyfa, junto a sus hijos, ingenieros también. Con ellosejecuta un gran número de obras de vital importancia parala nación, como fueron las represas de Guanapito en Alta-gracia de Orituco en el estado Guárico y Burro Negro en elestado Zulia, entre otras. En 1954 ya jubilado, el gobiernodel general Marcos Pérez Jiménez, lo llama para que se en-cargue de concluir la represa de Calabozo, siendo su últi-ma gran obra, ya que decide retirarse a su hogar plena-mente satisfecho de sus grandes aportes. Fue condecoradocon el Gran Collar del Libertador en su Segunda Clase. Suvida transcurrió entre Caracas y su hato La Culata en Tina-co. Muere en Caracas el 21 de enero del año 1961.



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Carmen Flores


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar,

casa 1 – 16, Tronconero

Nació en 1935. Aprendió aelaborar manualidades de for-ma autodidacta y dulcería crio-lla. Se ha dedicado a realizarmuñecas de trapo, tapices gua-jiros y tejidos de macramé. Ade-más entre sus postres destacandulce de pepas de mango, ja-lea, torta de pan, dulce de le-

choza y conservas de coco. Actualmente dicta talleres a lasmujeres del pueblo en la Escuela de Artes y Oficios y es unpersonaje valorado en Tinaco.

Lourdes Edita Pérez Aular


|DIRECCIÓN| Calle doctor José Carcillo M, con avenida 5 de julio, nº 0 – 86

Nació el 22 de enero del año 1962. Se inició en las activi-dades manuales a los nueve años y a los doce descubriósus cualidades en las artes plásticas. Se ha destacado rea-lizando trabajos en tela, tapara, piedra, papel artesanal, se-millas, flores, tejidos en macramé y madera. En 1993 estu-dió para auxiliar de preescolar por ocho años y trabaja des-de el 2002 como docente de educación integral, en laescuela básica Aura de Terar. Es considerado importanteporque defiende, difunde y valora la cultura.

Rafael Blanco


|DIRECCIÓN| Sector Corozal, calle principal s/n

Nació el 26 de septiembre de1965. A la edad de doce añosincursionó en la música yaprendió tocar cuatro por ini-ciativa propia, dos años des-pués se inició con la guitarra.En 1988 fundó junto a ÁngeloBefellin la Coral ColumbaMéndez. Participó como músi-co en la agrupación CuerdasSabaneras, arreglista y guita-rrista. En 1991 fue integrantedel grupo musical SerenataCojedes y se presentó por di-versos lugares del país. Trabajódando clases en la institución

escuela básica Carlos Quintero Alegría y estuvo en los fes-tivales nacionales e internacionales como Cantaclaro enValle de la Pascua, estado Guárico, entre otros. Fundó el

Festival Nacional Tiramuto de Oro y el Festival de Parranday Aguinaldos del municipio. Es apreciado por todos los ha-bitantes, porque ha sabido promocionar y difundir la cultu-ra a través de su actividad artística.

Alejandro Bolívar Córdova


|DIRECCIÓN| Calle Monseñor Sosa con calle Vargas, detrás de la

E. B. José Laurencio Silva

Alejandro Bolívar, oriundo de San Diego, Carabobo, nacióel 13 de diciembre de 1932. Desde los treinta años se tras-ladó al estado Cojedes y contrajo nupcias. Allí comenzó co-mo amansador de caballos de feria. Ha participado eneventos locales, regionales y nacionales. Fue campeón na-cional de coleo en la categoría veterano en 1983 y practi-có este deporte hasta el año 2000. Participó en el campe-onato nacional en San Sebastián de Los Reyes en la catego-ría Sol de Los Venados. Es considerado una leyenda delcoleo por su gran trayectoria y logros en ese deporte.

Rafael Portillo


Nació el 14 de marzo de 1950 en Boconó, estado Truji-llo. Desde joven se mudó Tinaco. Es músico y compositorde temas infantiles y parrandas navideñas. Fue instructorde la Banda José Laurencio Silva y fundó el Festival Inte-rescuela José Laurencio Silva, evento para docente. En elaño 2004 trabajó como coordinador cultural del munici-pio escolar nº 09, dirige el Fondo de Crédito de la alcal-día y dicta clases de música en la escuela básica José Lau-rencio Silva. Es valorado en el municipio por todas las ac-tividades culturales que desempeña.

69MUNICIPIO TINACO


himno se titula En las Pampas que surca el Cojedes; de allíderiva el nombre con el que es conocido en los periódicosdel comienzo de este siglo, El Poeta de las Pampas. Llegó aocupar el cargo de concejal, diputado a la asamblea legis-lativa, secretario general, presidente interino del estado Co-jedes. Muere en San Carlos en 1937 a la edad de 95 años,siendo homenajeado por el Complejo Cultural del Institutode Cultura del Estado, el cual lleva su nombre y una escue-la en el municipio Anzoátegui.

Vicente Alcadio Ruiz


|DIRECCIÓN| Calle Rivas

Vicente Alcadio Ruiz nació el 12 de enero de 1946 y desdetemprana edad inició su labor artística. A la edad de 20años grabó un Lp 45 de acetato con dos canciones TierraNegra y Los Caracoles. Fue un gran admirador de CustodioLoyola e interpretó canciones que lo dieron a conocer co-mo cantante de música venezolana. No sólo se dedicó acantar, sino que también era fabricante de maracas y ata-rrayas. Además llegó a escribir sus propias canciones y sir-vió de inspiración a muchos dejando una huella en cadauno de los tinaqueros y en especial en el folclore venezola-no. La comunidad lo recuerda como un gran personaje porsu caudal espiritual y humanístico.

Francisco Herrera


|DIRECCIÓN| Sector Dividivi, calle Rivas

Nació el 3 de diciembre de 1940. Gracias a su compadreRafael Aparicio incursionó en la música criolla a través de lasprimeras clases que recibió en la ejecución del arpa.

Destacó como arpista en muchos encuentros familiares y endiferentes poblados y caseríos del estado Cojedes, siendomuy apreciado y admirado en la comunidad donde habita.

José Maximiliano Rodríguez


|DIRECCIÓN| Sector Buenos Aires

Nació el 10 de enero de 1933en el caserío Majagual. A lossiete años se trasladó al sectorLa Peonía y estudió hasta se-gundo grado en la escuela deese lugar. Al cumplir 10 añosmuere su padre y se residenciaen la hacienda Gamelotal,donde trabajó cargando cañadurante cinco años. Allí apren-dió el oficio de tractorista y lue-go el de chofer de camión. Pos-teriormente pasó al hato El Ca-ribe, donde permaneció hastacumplir los 18 años. De allí pa-so a trabajar con Luis GuillermoBarreto a la casa del cerro en el caserío La Peonía donde co-noce a quien será su inseparable esposa María Josefa Matu-te que trabajaba en el hato El Coco. A los 28 años decidióvenirse a Tinaco, en cuya población va a tener su primera ar-pa. Su innata habilidad para tocar este instrumento lo llevó atocar en varias cantinas en los caseríos de entonces. En 1964ingresó a trabajar en el Instituto Agrario Nacional donde per-maneció hasta el año 1985, cuando recibe su jubilación. Lamayor trascendencia de este valioso artista fue haberle lega-do a su hijo José Ignacio Rodríguez la vocación de ser ungran maestro del arpa.

Teodoro Heredia


Nació el 10 de diciembre de 1914 en el caserío Las Cao-bos del municipio Pao. A los doce años de edad, aprendelos oficios de becerrero enlazador, ordeñador, domador decaballos, arreador de madrinas de ganado, cuyas faenascomenzó en el hato San Pablo. Luego se muda a Tinaco consu padrino Fernando Figueredo. Comenzó a montar caba-llos y tumbar toros a plena sabana, en los hatos donde fuecapataz, como Paraíma y La Fortuna. En Tinaco, a media-dos de los años cincuenta, en los terrenos donde hoy se en-cuentra la entrada principal de Corozal, construyeron variosamigos y coleadores como El Churro Méndez, AlejandroBolívar, El Gato Barreto, su primera manga de coleo conmadera traída desde el hato La Trinidad; lugar donde Teo-doro Heredia tiene la oportunidad de iniciar sus primerashazañas en este deporte.



Teolinda Bolívar


Nació el 21 de octubre de1935. Estudió en la escuela Aní-bal Dominici donde cursa de1ero al 5to grado, luego se tras-ladó a Valencia en 1948, paracontinuar en el colegio NuestraSeñora de Lourdes y egresó co-mo bachiller en 1953. En la Uni-versidad Central de Venezuelaen 1959 obtuvo el título de ar-quitecto y años más tardes reali-zó el doctorado en la Université

París XII Var de Marne, en la mención de Urbanismo. Se des-empeñó como arquitecto auxiliar y arquitecto jefe de la Sec-ción Plano Regulador de Caracas, de la Oficina Municipal dePlaneamiento Urbano, entre diciembre de 1959 y julio de1964. Luego fue nombrada arquitecto consultor del Institutode Vivienda Caritas (Invica) de septiembre de 1965 a diciem-bre de 1967, es designada Jefe del Grupo de Trabajo ÁreaMetropolitana, dependiente de la División de Proyectos delDepartamento Técnico del Banco Obrero, cargo que ocupaentre agosto de 1967 y agosto de 1968, es nombrada jefe deldepartamento de Urbanización y Equipamiento de Barrios dedicho instituto (actual Instituto Nacional de la Vivienda). Enseptiembre de 1970 y diciembre de 1972 fungió como Direc-tora de Coodiplan-Onu Venezuela II, proyecto Urbanización.En junio de 1973 pasa a ser asesora del Ministerio de ObrasPúblicas en la Dirección de Planeamiento y es llamada a ase-sorar la investigación sobre barrios de ranchos al Banco Obre-ro – INAVI. Al año fue designada directora y coordinadora téc-nica para Venezuela de la investigación La Intervención del es-tado y el Problema de Vivienda, proyecto Vivienda a BajoCosto para Familia de Bajos Ingresos, organizado por el SIAP-CIID en siete países latinoamericanos.

A su vez se inició como profesora de la facultad dearquitectura de la Universidad Central de Venezuela, dictan-do varios seminarios. En 1977 es ascendida a coordinado-ra del Sector de Estudios Urbanos de la Escuela de Arqui-tectura, cargo que desempeña hasta 1984. Luego fue lla-mada a dictar Cursos de Urbanismo y el Hábitat en la EcoleNationale des Ponts et Chaussées París en octubre de 1984a diciembre de 1985.

En 1993 se desempeñó como profesora en el de-partamento de arquitectura de la Universidad Centro Ame-ricana José Simeón Cañas, en San Salvador, El Salvador.Asimismo ha dictado varias conferencias, charlas y semina-rios en México, Francia, Brasil, Suiza, Argentina 1993. Fue

condecorada con la Orden Jo-sefa Camejo, Orden José Lau-rencio Silva en su única claseen 1993, la Orden José MaríaVargas otorgada por la Univer-sidad Central de Venezuela enoctubre de 1998 y la Medallade la Universidad Centro Occi-dental Lisandro Alvarado en elmismo mes y año que la ante-rior. Producto de sus logros, ha

recibido premios de gran relevancia, entre éstos: investiga-dor del nivel III del Sistema Nacional de Promoción al Inves-tigador concedido por la UVC períodos 1990-1994/1994-1998/1998-2002; Premio Nacional de Investigación en Vi-vienda, otorgado por el Consejo Nacional de la Vivienda en1993; Premio Nacional de Hábitat Leopoldo Martínez Ola-varría, concedido por el instituto antes mencionado en1998 y el más grande de todos, el Premio Mundial de Há-bitat otorgado por la Organización de las Naciones Unidas(ONU) en octubre de 2003, Brasil. Hasta ahora, han sidopocos los venezolanos que ostentan este privilegio. En laactualidad trabaja como profesora investigadora, nivel aso-ciado, del Sector de Estudios Urbanos, Escuela de Arquitec-tura, FAU_UCV, en cuya casa de estudios ha ejercido la ma-yor parte de su carrera docente.

Marcos Duarte


|DIRECCIÓN| Callejón Mariño Tronconero

Sector Sixto Sosa

Nació el 6 de agosto de 1969.Incursionó en el mundo culturalen el montaje del Vía Crucis Vi-viente coordinado por la organi-zación cultural Teatro Popular Ti-naco. Dos años después es co-fundador del grupo culturalVisagra y montó la primera obraLa Guerrita de Rosendo. Continuó como organizador de lossiguientes montajes El Vals de los Enamorados, El Vía Cru-cis Viviente, Las Locainas, cuyas obras se han convertido enalgunas de las más emblemáticas de la población de Tina-co en los últimos tiempos. Ha recibido varios reconocimien-tos entre ellos el otorgado por la dirección de cultura de laUniversidad Nacional Experimental de los Llanos Occiden-tales Ezequiel Zamora, Unellez.

Carlos Mauricio Pérez Lazo


Nació el 22 de septiembre de 1842, pariente del poetaFrancisco Lazo Martí. Durante algún tiempo permaneció enGuanare, estado Portuguesa, llegando a ocupar el cargode juez. Publicó sus poemas en periódicos como El Tribuno,de El Baúl en 1884, El Cojo Ilustrado, El Eco de las Pampas,El Despertar, Sol de Occidente, entre otros. Entre los poe-mas más destacados se hallan algunos sonetos de la obratitulada Las Siete Palabras, dedicada a su madre. Compusoel poema 23 de Mayo en 1908, la página titular La Acla-mación, declamando por su hija Dolores Pérez Chirinos enla velada del 5 de julio de 1906 y el libro Crepúsculos, pu-blicado en 1896 en la empresa de El Cojo. También fue elautor de la letra del Himno Regional el 1 de octubre de1910, decretado como Himno Oficial del estado Cojedes,correspondiendo su música a Miguel Ángel Granados. El

71MUNICIPIO TINACO


Nehomar Borja


|DIRECCIÓN| Urbanización La Florida, calle 4

Nació el 15 de junio de 1979. A los ocho años participó enel evento Voz Infantil y en la banda de la escuela básica Jo-sé Laurencio Silva, además en las parrandas infantiles delmunicipio. Se destacó en diferentes festivales de canto co-mo La parroja, El Silbón, El Florentino, Tiranito de Oro, Lla-nerito de Oro, entre otros. Fundó la agrupación musical Se-renata Cojedeña y en 1996 grabó su primer CD junto aGiovanni Herrera y lo llamaron Dúo romántico llanero. Ac-tualmente es el músico de planta del Festival Nacional Can-taclaro y trabaja como moderador de programas folclóricosen las televisoras de Cojedes.

Yeovanny Herrera


|DIRECCIÓN| Calle nº 3, Tronconera, casa 7 – 9

Yeovanny Herrera nació el 12 de abril de 1977. A los die-ciocho años se convirtió en el primer corista del cantanteRogelio Ortiz, grabó su primer CD y quedó de cuarto fi-nalista en el Festival Tiramuto de Oro. Formó parte delCoro Infantil Tinaco de la Coral Columba Méndez Do-rante y participó en los festivales Manerito de Oro, Tira-nito de Oro, entre otros. Logró acompañar a los cantan-tes de música criolla como Reinaldo Armas, Rogelio Or-tiz, Luis Silva, entre otros. Hoy en día continúaparticipando en eventos folklóricos y la comunidad loconsidera un personaje valioso que ha sabido interpretarla música venezolana, defenderla y promocionarla a nivellocal y nacional.

Francisco María Arias


Francisco María Arias nació el 23 de enero de 1882 en Ya-ritagua, estado Yaracuy. Llegó a Tinaco en el año 1870 ypermaneció en estas tierras hasta su muerte en año el 1909.

Estudió en la Escuela Federal nº 1029 en el caseríoLas Cañadas, de la cual su padre sería fundador. Allí recibesus primeras letras y luego cursa estudios secundarios en elColegio Bolívar. La vocación por las letras y el periodismose ponen de manifiesto a muy temprana edad y deja claraevidencia al publicar sus primeros versos. Antes de cumplirla mayoría de edad incursiona como articulista del voceroEl Industrial de su ciudad natal. El 19 de marzo de 1904funda un periódico, cuyo primer número recogerá la mayorparte de la historia del Tinaco del siglo XX Lampos Tinaque-ro se traduce en Luz Fulgurante y fugaz y se convirtió con elpaso del tiempo en el periódico de mayor presencia en Co-jedes. Su primer número lo hace de forma manuscrita y asímismo saldrán las tres siguientes ediciones, ya que no con-taba con una imprenta.

Ejerció la docencia durante más de treinta y cincoaños, en los cuales contribuyó a perpetuar los valores de lacultura cojedeña. El 1 de septiembre de 1940 figura entrelos fundadores del Grupo Llanura. Su amplia capacidad lollevó a desempeñar varios cargos en el Concejo Municipalde su pueblo natal, como Secretario de la Cámara, conce-jal y presidente de ese ayuntamiento.

En su actividad literaria se dio a conocer bajo losseudónimos de Manuel Frías y Cándil. Publicó Tiramuto, laCueva del Ermitaño. La mayor parte de su producción litera-ria quedó dispersa en revistas y periódicos de la región, co-mo Cuartetos a El Tinaco, que dejó plasmada en su quince-nario. Por su ardua y constante labor, este personaje fue re-conocido al designarle su nombre al Ateneo de Macapo y auna institución educativa ubicada en su población natal.

Evelio Zambrano, gallito de Agua


|DIRECCIÓN| Sector Casas de Madera

Es uno de los contrapunteado-res de mayor renombre en elestado. Nació en el caseríoSanta Rosa el 25 de enero de1941, hoy municipio LimaBlanco. Ingresó a los 15 añosen el conjunto musical Los Em-bajadores del Llano del maestroAbrahán Aparicio, en Puerto Cabello. En su larga trayectoriase ha hecho acreedor de varios festivales de contrapunteo en-tre ellos, la Asociación de Ganaderos, estado Carabobo en1979, San Agustín de Oro del 28 de agosto de 1981 reali-zado en Guacara y el Festival Copleros de Cojedes en 1992.

Ha realizado siete grabaciones en formato de disco45, el primero de éstos en 1966, un contrapunteo con el



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Monumento a Don Toribio Montañés de la Montaña

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Manantiales

|DIRECCIÓN| Finca Agua Santa, calle principal


|PROPIETARIO| Ana Constantini

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Germán Torrealba

Este monumento data de hace más de 50 años y mideaproximadamente 97 cm de alto por 37 cm de ancho. Fuedenominado con ese nombre por ser un personaje históricoy emblemático de la religión venezolana destacado comohierbatero, curandero, brujo y cuidador de la montaña.Cuenta con una original vestimenta conformada por alpar-gatas, sombrero, mochila, tazón, camisa y pantalón y sedispone sobre un pedestal de base cuadrada de 1,10 m dealto por 49 cm. Se encuentra en buen estado de conserva-ción y mantenimiento. La comunidad lo valora por ser unmonumento antiguo de gran valor espiritual y religioso enla localidad de Los Manantiales.

MUNICIPIO TINACO


A raíz del fallecimiento del locutor Luis Castellano, to-ma las riendas del espacio Cinco y Seis Musical los días do-mingo en dos horarios, uno de tres a seis de la tarde y otro desiete a nueve de la noche y prolongándolo de lunes a viernes,entre nueve de la mañana y doce del mediodía.

En el año 1983, los locutores dejan de ser emple-ados de planta y pasan a ser productores independientes.Francisco José Veloz tomó la iniciativa de sacar al aire elprograma que lo consagraría en la locución de radio llama-do Colección Estelar, transmitido de lunes a viernes, entre8:00 am y 9:00 am, espacio que comparte con sus estudiosen la Facultad de Derecho de la Universidad de Carabobo,donde egresa con el título de abogado en 1990. Luegoegresó como licenciado en comunicación social, mencióndesarrollo social, otorgado por la Universidad Cecilio Acos-ta, Barquisimeton en el año 2000.

En 1998 pasa a formar parte del equipo de locuto-res de la emisora Ritmo 96.9 FM, creando un espacio demúsica llanera que se transmite de lunes a viernes de 6:00pm a 8:00 pm con el nombre de Anocheciendo al Ritmo deVenezuela. Muere en febrero del 2008 en Tinaco.

General José Laurencio Silva


El 7 de septiembre de 1791 na-ció uno de los generales másfieles a nuestro libertador, JoséLaurencio Silva. Sus padres fue-ron José Demasío Silva y MaríaCasilda Flores. A raíz de losacontecimientos del 19 de abrilde 1810, se alista en el ejércitopatriota. Su primera experienciabélica ocurre en la expedición aCoro comandada por el Mar-

qués del Toro, donde participa en las batallas de Ariba-nache y Sabaneta. Su destacada acción le amerita el as-censo a Sub Teniente. Luego se encuentra bajo las orde-nes del generalísimo Francisco de Miranda. Con estepaladín se da cita en la toma de Valencia.

Tras la pérdida de la Primera República se internóen las llanuras de Guárico, donde se mantiene en guerrillahasta mediados de 1813 y se suma al gran ejército liberta-dor comandado por Simón Bolívar, quien venía de alcanzarexitosos triunfos durante la Campaña Admirable, donde to-ma parte activa y se convierte en uno de los soldados quedestacan en la memorable Batalla de Taguanes, escenifica-da el 31 de julio de 1813. Durante ese año y el siguientese encuentra presente en los combates de Camatagua, Bár-bula, Mosquiteros, Araure, La Victoria, Arao, La Primera Ba-talla de Carabobo y San Mateo, siendo ascendido en esteúltimo al grado de teniente veterano.

El 2 de agosto de 1814 fue tomado como prisione-ro de guerra en las serranías de Macapo y fallece el capi-tán tinaquero Luis José Lima, en consecuencia fue llevado ala cárcel de El Pao junto a unos trece compatriotas. Para po-der subsistir se interna en las montañas de Turén, enfrentan-

do varias acciones de guerrilla hasta que marcha a los lla-nos del sur en busca de José Antonio Páez. El grandioso en-cuentro con el jefe llanero se produce en el Mantecal y semantiene un periodo junto a él, donde refuerza su técnicade combate, que aplicará en batallas como Barinas, Cala-bozo, El Sombrero, Ortiz, Cojedes, Las Queseras del Medioy Mucuritas, en las cuales logra el ascenso a Capitán.

El 19 de junio de 1821 cumplió a cabalidad las ór-denes del Libertador tras desalojar a los realistas que obs-truían en Tinaquillo el camino hacia el inmortal Campo deCarabobo. Cinco días después, el 24 de junio, integra laPrimera División como Segundo Jefe del Regimiento de Ca-ballería y así se da cita en la batalla que sella la indepen-dencia de Venezuela, la Batalla de Carabobo. Allí es ascen-dido al grado de coronel y pese a su arrojo e intrepidez enese importante encuentro, su busto aún no ha sido coloca-do en el Campo de Carabobo.

Una vez lograda la libertad de la patria se une a laconquista de la independencia de América. Así dejó graba-do su nombre en los memorables campos de batalla deBombona, Junín y Ayacucho, entre otros, logrando el as-censo a General de División.

De regreso a Venezuela contrae matrimonio en Ca-racas en agosto de 1827, con la sobrina del Libertador, Fe-licia Bolívar de cuya unión nacen siete hijos Emilia, Josefa,Juan Vicente, Laurencio, Simón Bonifacio, Felicia y María Tri-nidad. A finales de 1830 es uno de los pocos oficiales queacompaña al Padre de la Patria hasta su última morada. El10 de diciembre de ese año, el Libertador lo designa comoalbacea testamentario presenciando una semana después sumuerte. El hecho de haberse declarado fiel a Bolívar le pro-dujo la prohibición de entrada a territorio venezolano y lasuspensión de su sueldo como oficial del ejército, sin embar-go su ideal jamás se vio doblegado. En los años sucesivosse mantiene al frente del ejército nacional aplacando rebe-liones y revoluciones civiles como fue el caso del alzamiento



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coplero Luis Arturo Alvarado “Carnaval a Pique” bajo el se-llo Disco Moda. Posteriormente Tarraya del Portuguesa,Desafío a lo Macho y La Yegua Blanca de Tinaco. Estos tressalieron al mercado musical en 1971 bajo el mismo sellodisquero. Luego tres contrapunteos de su propia inspiraciónbajo el sello disquero Fonodisco.

José Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle principal de El Mijagua, casa s/n

Nació el 21 de julio de 1959 en El Baúl. Se inició comocantante y compuso canciones de música llanera. En losfestivales demostró sus cualidades como cantante y repre-sentó a Cojedes en las actividades de Tiramuto de Oro, ElSilbón, Antonia Borcan, Panoja de Oro, entre otros. Ha lo-grado grabar cuatro discos de música folclórica y continúatrabajando para preservar la cultura tradicional.

Eduardo Blanco


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, casa nº 2 – 14

Eduardo Blanco nació el 26 de octubre de 1966. Aprendióa bailar joropo a los catorce años en las fiestas. En 1978participó en los festivales El Silbón de Oro, ganó el primerlugar Bailando joropo con arpa. En 1990 recibió los pre-mios Alpargata de Oro en Colombia y en Apure le otorga-ron El Tucán de Oro de Venezuela. Fundó una escuela dejoropo llanero dirigida a los niños con la intención de pro-mover la música llanera. Es valorado por difundir la músicatradicional de Venezuela.

Carlos Herrera


|DIRECCIÓN| Urbanización La Florida,

calle 4

Carlos Herrera es conocido co-mo El Picoeplata de Cojedes.Comenzó su trabajo como gui-tarrista en 1971 y en 1976 sedestacó como cantante. Acudióa un festival en el Arauca, Co-lombia. En el año 1978 ganó elfestival El Tiramuto de Oro y en1979 ganó en Valencia el premio El Cucarachero de Oro.Se destaca ejecutando instrumentos como el bajo, el cuatroy las maracas. Es reconocido por la comunidad debido a suinterpretación de música venezolana.

Francisco José Veloz


Francisco José Veloz nació el 24 de diciembre de 1950 enMacapo. Estudió en el grupo escolar Manaure donde cursósolamente el primer grado, se muda a Tinaco, para culmi-nar su primaria en la Escuela Francisco María Arias. Iniciósus estudios secundarios en el Instituto de Educación Ruralen San Carlos, y se gradúa de bachiller en humanidades enel liceo nocturno de San Carlos. Gracias al Plan de Masifi-cación del Deporte, fue escogido para viajar a la ciudad deGuanare con el fin de recibir el curso de formación queabarcó tres meses. En consecuencia fue nombrado comoentrenador deportivo en la disciplina de béisbol, oficio quele dará a conocer como el entrenador Hernán Veloz, en elPolideportivo, cuyo conocimiento perfeccionará más tardeen el Instituto Universitario Pedagógico de Maracay.

No obstante, su deseo por la locución de radio ja-más se apartó de su mente. Incursionó en el medio de la ra-dio en un programa de música llanera, transmitido en vivodesde el Club Tiramuto y conducido por el locutor Pedro Jo-sé Morales, donde se le dio la oportunidad de alternar enla animación de dicho evento, logrando una espectaculardemostración. Obtuvo el título de locutor de radio, otorga-do por el Ministerio de Transporte y Comunicaciones, el 3de julio de 1978, bajo el certificado nº 7769.

MUNICIPIO TINACO


diando el curso de filosofía eneste acreditado colegio recibela visita pastoral del monseñorSalustiano Crespo, obispo deCalabozo. El 24 de mayo de1887 se incorpora a la comitivadel monseñor Crespo, con des-tino a Calabozo para ingresaral seminario de esa población.Allí alcanza el 20 de septiembrede 1890 el grado de bachilleren ciencias filosóficas. El 21 dediciembre de 1894 se ordenacomo sacerdote en la IglesiaCatedral de Calabozo.

Posteriormente el 9 de ma-yo de 1896 se gradúa de bachi-ller en ciencias eclesiásticas y el11 de junio de ese mismo año,obtiene el título de doctor en cá-nones con un alto índice acadé-mico. Se traslada inmediatamen-te a Tinaco, donde canta su pri-mera misa. Dos meses después,el 1 de abril de 1895, se le de-signa maestro de ceremonias enla Iglesia Catedral de Calabozo.

El 20 de mayo de 1898 es nombrado Secretario de la Cá-mara del Obispado de la mencionada región. Luego regre-sa a Tinaco para desempeñar el curato en El Pao de SanJuan Bautista, hasta mayo de 1902. En ese año viaja a Ro-ma con el fin de asistir a la celebración de las Bodas de OroEpiscopales de su Santidad León XIII. En 1903 asume la di-rección del Vicerrectorado del referido seminario. El 11 defebrero de 1903 es nombrado vicario foráneo y párroco dela Iglesia de Altagracia de Orituco. El 10 de junio de 1914se le designa administrador apostólico de la Diócesis deGuayana y preconizando como obispo titular de Claudió-polis el 14 de junio de 1915, consagrándose el 31 octubrede 1916. Posteriormente, el 5 de diciembre de 1918, esnombrado obispo de Santo Tomás de Guayana, cuya dió-cesis ocupaba todo el oriente y sur del país, tomando pose-sión en abril del siguiente año. El 12 de octubre de 1922,por bula Ad. Munus ab Unigénito, el Papa Pío XI, crea laDiócesis de Cumaná, la cual abarcaba los estados Sucre yNueva Esparta. Meses después, en febrero de 1923 se de-signa a monseñor Sixto Sosa como su primer obispo, en lacual toma posesión el 30 de noviembre de ese año y a cu-yo frente estuvo por espacio de veinte años realizando unafructífera labor apostólica.

Fundó el hospital San Antonio en el estado Guári-co, propulsó la reconstrucción de la Catedral de Cumaná,la cual quedó en ruinas tras el terremoto ocurrido en 1917.Este pueblo lo vio caminar por sus calles reuniendo mate-rial con el fin de levantar nuevamente aquel templo parahonrar a Dios. En esa misma ciudad fundó el Seminario SanJosé, donde comenzó la tarea de formar sacerdotes para laiglesia católica. De igual manera fundó un Colegio de Ni-ñas, dirigido por las hermanas Carmelitas de Venezuela.Muere el 29 de mayo de 1943; sus restos fueron a la Ca-tedral en Cumaná, mientras que su corazón quedó en Ca-racas, en manos de las hermanas Carmelitas.

José Rafael Aparicio


|DIRECCIÓN| La Florida, calle 3,

casa, nº 01 - 91

Nació el 12 de agosto de1939. Desde muy joven recibióclases de arpa del maestro ar-pista Germán Hurtado. Luegorealizó su primera presentaciónen el sector El Mijagua, convir-tiéndose en maestro arpista ytambién inspiración de muchosarpistas, entre ellos FranciscoHerrera. A sus sesenta y ocho años de edad aún se mantie-ne en esta actividad, además de ejecutar todos los instru-mentos de la música criolla.

Jesús en La Columna, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 9-10


|PROPIETARIO| Rosalba Vilorio

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Párraga

Esta imagen fue traída fue traída de España hacia la déca-da de los sesenta del siglo XIX. Está elaborada en maderay yeso. Está vestida con un guayuco de tela o liencillo. Mi-de aproximadamente 1,60 m de altura y está cubierto des-de la cintura hasta la rodilla con un paño de satén y uncordón dorado. Se encuentra atado a una pequeña colum-na por medio de una soga que gira alrededor de su cue-llo. Cabe destacar que ha sido restaurada en cuatro opor-tunidades y que es fielmente reconocida por sus devotos,que cada lunes santo la lleva con mucho fervor en proce-sión por las calles de Tinaco.

Maximiliano Heredia


|DIRECCIÓN| Calle 2, casa 76 – 7, sector Tronconero

Nació en 1955. Incursionó enla música llanera venezolanadesde muy joven y en 1963 sepresentó junto a los cantantesCubiro, Eladio Tarife y JoséManuel Pérez. Las letras de suscanciones son dedicadas alcoleo y a las mujeres de la lo-calidad. Hoy muchas de esostemas han sido interpretadaspor los estudiantes en los festi-vales estudiantiles como el Lla-nerito de Oro, La Paraulata, ElTrompito, entre otros.



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del general José Antonio Páez para derrocar al gobierno deJosé Tadeo Monagas. Siendo jefe de operaciones hace ca-pitular a Páez un 15 de agosto de 1849, en Campo Mona-gas, del hoy municipio Lima Blanco.

En 1851 solicitó su cédula de inválido militar, ava-lado por un examen médico, donde se describen todas lasheridas y consecuencia de los impactos de balas, lanzas,bayonetas, recibidas durante las sesenta y cinco batallasque hizo presente. Dicha solicitud fue concedida acordán-dole una pensión de doscientos cincuenta pesos mensuales.En 1855 el Senado de la República le concedió el gradode General en Jefe. En 1859 es designado para coman-dar las tropas del gobierno con el fin de hacerle frente algeneral Ezequiel Zamora, líder de la guerra federal. Anteesta solicitud desiste por considerar que no era prudentetal enfrentamiento, por lo que fue duramente criticado porla prensa del gobierno. En 1863 se interna con su familiaen la Hacienda de Chirgua, donde se despide de su que-rida patria, un 27 de febrero de 1873. Sus restos fueronsepultados en el cementerio de Morillo y cuando éste esclausurado en 1912, es trasladado a la Iglesia Matriz deValencia, desde donde son conducidos solemnemente el22 de noviembre de 1942 al altar mayor de la Patria, elPanteón Nacional. Entre los homenajes realizados paraexaltar la memoria de este héroe de la independencia, seencuentran un batallón del ejército con sede en El Rastro,estado Guárico, un centro de adiestramiento con sede enEl Pao, estado Cojedes, un municipio del estado Falcón,una parroquia en el estado Cojedes, además de estosexisten plazas, calles, avenidas e institutos educativos ennuestra región y en gran parte del país.

Amilcar Alcides Alejo Realza


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de julio, nº 25

Amilcar Alejo nació en El Baúl el4 de mayo de 1963, es el terce-ro de cinco hermanos. Desdemuy temprana edad desarrollóla inquietud por los colores y lospinceles guiado por su hermanomayor, quien lo estimuló e incitóa la práctica de la pintura. A los12 años se traslada junto a sufamilia a San Carlos, donde co-mienza bachillerato en el liceonacional Eloy Guillermo Gonzá-

lez en 1975. Allí sigue cultivando sus experiencias y su profe-sor de dibujo Juan Rodríguez, le obsequia una caja de acua-relas en 1979. Más tarde, entre 1980 y 1983 cursó estudiosen la Escuela del Centro de Artes Plásticas, teniendo comoprofesores a los ilustres artistas Jorge Pacheco y Antonio Chá-vez. Participó en el concurso estatal Bolívar Conservacionista,quedando como ganador y en ese mismo año fija residenciaen Tinaco. En 1984 en Puerto Cabello, participó en varias ex-posiciones colectivas y en 1991 expuso de forma individualen la Casa de la Cultura de esa ciudad. Ha sido catalogado

como uno de los artistas plásticos más relevantes y humildes,pues ha logrado estar al servicio de la comunidad impartien-do sus enseñanzas.

Cuadro del Libertador


|DIRECCIÓN| Calle Flores frente a la plaza Bolívar



Presenta una inscripción que dice Simón Bolívar, Potosí,29 de octubre de 1825, concluyéndose que dicha obra esuna reproducción del original realizado por Rita Matildede la Pañuela Aita en La Habana, Cuba en 1840. De es-ta manera, se encuentra que en sesión ordinaria del 2 deoctubre de1907, el concejal Manuel María Méndez, pro-puso destinar la suma de 80 bolívares para comprar unretrato en óleo del Libertador Simón Bolívar, con el objetode sustituir el que se encontraba deteriorado en el salónde sesiones. Esta obra fue declarada Patrimonio Históricoy Artístico del municipio Tinaco el 8 de abril de 1996. Lacomunidad de la zona la considera importante por ser co-pia fiel y exacta del original, además de representar almás grande hombre de América, conocido y admiradopor sus hechos heroicos.

No se tiene certeza sobre la fecha de adquisiciónde esta pieza pictórica, por lo que el 4 de enero de 1996,se encomienda este trabajo al profesor Luis Cubillán Fonse-ca de la Asociación Internacional de Críticos de Arte AICAy cronista de la Universidad de Carabobo, quien determinóque “El Bolívar de Tinaco es un óleo sobre tela de 60 por70 cm, obra del pintor V. Rodríguez, creada en 1907 en Li-ma, con gran exactitud y semejanza”.

Monseñor Sixto Sosa


Sixto Sosa Díaz nació el 20 deoctubre de 1870, siendo el pri-mero de los cuatro hijos procre-ados en el hogar de FranciscoSosa y Matilde Díaz. A los tresmeses de su nacimiento, fuebautizado el 8 de enero de1871 y recibe las aguas bautis-males en la Iglesia Nuestra Se-ñora del Rosario de la Chiquin-quirá. Se traslada a la isla deTrinidad con el propósito decursar sus estudios primarios enel Colegio Santa Ana. En la islarecibe su primera comunión yes confirmado de manos delmonseñor Louis Gonni, arzobispo de Puerto España. En1885 regresa a su hogar nativo para continuar su forma-ción en el Colegio Bolívar. Cuando se encontraba estu-

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Belén Estéves de Alcántara


Nació el 24 de enero de 1850. Siendo apenas una niña susprogenitores se trasladan a Valencia, donde es inscrita en elBeaterio de esa ciudad. A la edad de 14 años contrae nup-cias con el general Francisco Linares Alcántara de 39 años,quien asume la presidencia de ese estado, convirtiéndoseBelén Estéves de Alcántara con 22 años de edad en la Pri-mera Dama del país.

Entre las más importantes obras desempeñadas co-mo Primera Dama están la dedicación al Lazareto Metropo-litano, obra a San Lázaro. También destaca la ayuda pres-tada a los huérfanos y subsidio a los inquilinos sin recursos.Esta mujer llegó a ejercer una gran influencia sobre su es-poso, como el privilegio que les daba a los adversarios po-líticos de Linares Alcántara, valiéndose de los notables ser-vicios de su hermano, monseñor Luis Felipe Estéves para ali-viar los castigos de los perseguidos políticos.

El 18 de septiembre de 1912 muere en Caracas. Esvalorada por ser la única primera Dama de la República na-cida en territorio cojedeño y la más joven en toda la histo-ria de la Nación. Se le rinde un reconocimiento, al crearmediante Decreto nº 002 el día 8 de mayo de 2002, laBanda Municipal Doña Belén Estéves de Alcántara.

Pedro J. Duarte


Nació el 14 de abril de 1897 en Manrique, parroquia delmunicipio San Carlos. A la edad de 12 años de edad se

traslada con su madre ElianaDuarte al pueblo de Tinaco,donde se residencia en la casade Anita Carmona, quien jun-to a Ángel María Garrido seencarga de culminar su crian-za. Estudió en el Colegio Bolí-var, donde inició sus estudiosde Filosofía y Letras. Plasmasus primeros trabajos en eldiario Lampos Tinaqueros.

Se casa el 15 de sep-tiembre de 1927 con la tina-quera Filomena Duarte, con quién procreó una honorable ydistinguida familia. En orden genealógico, sus hijos son: Jo-sé Miguel, Ángela, Aída, Perucho, Saulo, Elena, Jesús Gus-tavo, Tilo y Finita.

Participó como redactor en voceros como el Fia Lux,el Eco de Cojedes y La Idea. A la par del trabajo literario,se desempeña como maestro de escuela en Tinaco, luegoen El Pao y posteriormente en Macapo y Manrique, hastaser transferido al estado Carabobo donde continúa sus fun-ciones de índole administrativo.

En 1931 sale a la luz pública su poemario Flora-ción, editado por la empresa editorial Buxó Hnos. En1934 el gobierno francés le otorga un diploma y una me-dalla, tras haberse hecho acreedor del premio del con-curso literario promovido por ese país, con su elocuenteCanto a Francia.

En 1940 merece un accésit en un certamen litera-rio, mención poesía, realizado en San Carlos. Recientes in-vestigaciones permitieron demostrar, que aparte de este in-valorable aporte a las letras cojedeñas, dejó una obra in-conclusa y otra inédita. La primera es una novela tituladaDestinos Opuestos. En las ediciones del 24 de mayo y el19 de julio de 1925 de Lampos Tinaqueros, quedó el tes-timonio del comienzo de este maravilloso trabajo literario.La segunda es un poemario que lleva por nombre Voces dePrimavera, el cual conserva su hijo José Miguel Duarte.

El poeta Pedro J. Duarte llegó a poseer un carácterfuerte, que unido a sus dotes de orador, le permitieron pro-nunciarse en diversas ocasiones contra la tiranía del gene-ral Gómez, cuestión que heredara del mártir de la demo-cracia en Cojedes, Ángel María Garrido, quien sembró enél, los más claros principios de libertad y justicia.

Fallece el 21 de abril de 1958, a la edad de 61años. En honor a su memoria le fue designada su nombre auna escuela y una calle en la población de Tinaco.

Retablo de la Virgen del Rosariode la Chiquinquirá de Tinaco


|DIRECCIÓN| Entre calles Silva y Urdaneta, frente a la plaza Bolívar|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Diócesis de San Carlos

Retablo de madera que mide un metro por un metro en-contrado por un leñador en el lugar en que actualmenteestá construida la iglesia. Data de 1783, fecha de funda-



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Club Social Tinaco


|DIRECCIÓN| Entre calles Silva y Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcides Quiñónez

Club fundado el 15 de agosto de 1953 dentro de una es-tructura edificada con bloques, vigas de acero y techo deacerolit. Está conformada por dos corredores, cuatro bañospara damas y caballeros, una cantina, una cocina y un am-plio patio donde se practican bolas criollas. Sirve de lugarde esparcimiento a todos sus socios, quienes participan entorneos de bolas criollas, fiestas infantiles, verbenas y jue-gos de billar. Es valorado por la comunidad y lo consideranun bien cultural por haber albergado insignes e importantespersonajes del municipio, así como por servir de sitio de es-parcimiento y recreación a sus pobladores.

General Salvador Barreto


Nació el 26 de septiembre de1874. Su infancia y adolescen-cia transcurrió en su pueblonatal con todo el privilegioeconómico y social. Sin embar-go, su familia se ve terrible-mente azotada por el flageloque diezmó drásticamente a lapoblación en las postrimeríasdel siglo XIX, el paludismo. Pe-se a ello, pudo asistir a la Es-cuela de Varones, donde reci-bió sus primeras letras. Luegose traslada con su madre y sus

hermanos menores a la ciudad de Valencia, donde habitanla casa que años antes había adquirido su padre en CruzVerde. Con la ayuda y el conocimiento de un anciano lla-mado José Antonio Rojas y del encargado del hato que ha-bía recibido por herencia La Trinidad, se dedica a la aten-ción y a la administración de dicha propiedad.

Sin embargo, los constantes ataques y continuossaqueos que sufría su hato, por parte del gobierno hostil, lehacen unirse a la Revolución Nacionalista, tras el famosoGrito de Quipa, ocurrido el 2 de marzo de 1898, en la Ha-cienda Queipa, ubicada al sur de Valencia y propiedad deltinaquero Evaristo Lima, la cual contaba con ciento cin-cuenta tablones de caña de azúcar en actividad y quinien-tas vacas en producción. Entre los muchos que se sumaronal movimiento, se encontraba Salvador Barreto y un buennúmero de soldados. Así la tropa de revolución aumenta asetecientos hombres, además de gran cantidad de caballos,mulas, reses y pertrechos de guerra. El 16 de abril de eseaño 1898, se produce el encuentro en La Mata Carmelerauno de los franco tiradores acaba con la vida del generalJoaquín Crespo, comandante de las tropas de gobierno. Enesta memorable acción, Salvador Barreto conduce acerta-damente la infantería y le hizo ganarse varios ascensos,hasta alcanzar el grado de general.

Para el año 1902 se produce otro movimiento re-volucionario, conocido en la historia como La Guerra Li-bertadora, encabezado por el banquero Manuel AntonioMatos en contra de Cipriano Castro, a éste se le suma in-mediatamente el general Salvador Barreto, tomando par-te activa en dicha insurrección. Se toma como medida co-locarlo preso y el general Salvador Barreto, decide la pro-puesta de conciliación, hecha por el presidente Castro yun año después es nombrado 2do Vicepresidente delGran Estado Zamora, jurisdicción que abarcaba los ac-tuales estados Barinas, Portuguesa y Cojedes. En 1909había sido electo diputado al Congreso Nacional por elgran estado Zamora, donde figura como uno de los fir-mantes de la Constitución de 1909, la cual le devuelve aCojedes su definitiva autonomía administrativa. Pero mo-tivado a fuertes discrepancias con el régimen debido a lasmedidas drásticas empleadas se produce una arremetidacontra sus bienes y su familia.

El general Salvador Barreto es designado Senadoral Congreso de la República, siendo éste el último cargoque ocupa en la administración pública. Radicado en Va-lencia, fallece al lado de sus seres queridos, el 2 de mayode 1965, a la edad de noventa y un año.

Freddy Ríos


|DIRECCIÓN| Calle Rivas, sector Casas de Madera

Nació en Valencia, estado Carabobo en el año 1959. A losdoce años sus padres se trasladan a la población de Tina-co. Allí comenzó a ejecutar el cuatro y la guitarra. Siendoestudiante del liceo Manuel Antonio Malpica de Valencia esatraído por el canto del inmortal Alí Primera, estandarte delucha de los años setenta, siendo este renglón el que mar-cará su trayectoria artística y le dará a conocer en muchosestados de la geografía nacional. Transcurridos muchosaños de su carrera grabó dos discos compactos de su pro-pia autoría. Actualmente se encuentra preparando su terce-ra producción musical titulada “Respuesta para mi Pueblo”.

79MUNICIPIO TINACO


nómicos se vio obligada a entregársela a la iglesia. Añosmás tarde fue puesta bajo la custodia de Miguel Fiori y Án-gela Capobianco. La imagen lleva un guayuco así como unmanto sobre el cuerpo que va desde la cintura hasta lospies y un cordón dorado que lo sujeta. En la cabeza de laimagen están ubicadas tres potencias incrustadas en la ca-beza. Cada año es adornado por varias familias con brise-ras de estilo español y es llevado en procesión el martessanto. Para la comunidad es significativo, ya que hay perso-nas con mucha devoción que le ofrecen promesas.

Pablo J. Figueredo


Nació en 1879. En 1892 co-mienza a estudiar en el ColegioBolívar, donde adquiere una ex-traordinaria formación que pon-drá de manifiesto en diversos pe-riódicos de circulación regional.El primero de ellos es Lampos Ti-naqueros, en cuyo vocero contri-buye de manera muy notable de-jando una vasta obra poética.Los otros serían El Polen y El Ecode las Pampas. En 1912 comen-zó a recoger su producción lite-raria para ser divulgada el 25 de

febrero de 1917 en las hojas de Lampos Tinaqueros, cuan-do aparece publicado el prólogo de dicho libro escrito porsu coterráneo Eduvigis Lima Estraño, quedando inconclusala publicación por el fallecimiento del autor. Además de lafaceta de poeta Pablo J. Figueredo destacó como un exce-lente artesano y un fino artista del pincel.

Simón Bolívar, estatua pedestre





En la plaza Bolívar se levanta una estatua pedestre elabora-da con la técnica del vaciado en bronce; como homenaje aquien dio su vida por la libertad de los pueblos suramerica-nos. Representa al Libertador Simón Bolívar, vestido con in-dumentaria militar compuesta por casaca, que es una cha-quetilla frontal corta, abotonada en su parte delantera, conaltorrelieves de hojas de laurel que forman un follaje. Co-mo insignia de divisa militar destacan las charreteras de sushombros y la medalla que pende de su cuello. Lleva panta-lón, botas a la rodilla y una capa cubre su hombro izquier-do y parte de su cuerpo; esta sujetada por su mano izquier-da, que a su vez sostiene un pergamino enrollado que sim-boliza la creación de la Gran Colombia. Con la manoderecha sostiene una espada desenvainada que ha desapa-recido y su pierna izquierda está un paso adelante de la de-

recha, en posición de avance. La obra posa sobre una ba-se de cemento, y se observa en su fachada principal un al-torrelieve en bronce con el escudo de Venezuela, y en laparte superior el nombre del Libertador: "Simón Bolívar".

Régulo Arias Moreno


Nació el 18 de marzo de1934. Cursó sus estudios pri-marios en la Escuela FederalGraduada Agustín Istúriz y lasecundaria en el colegio Esta-dal Cojedes. Por iniciativa desu padre es trasladado al co-legio Luis Espelozin en Cara-cas, donde se gradúa de ba-chiller en 1953. Su actividaden las letras comienza siendoestudiante del 4º año de ba-chillerato donde publica suprimera obra, titulada Déci-mas. Luego publica el ensayo Tres Pinceladas hacia tresRetratos y por el último el poemario Cuatro de Voz (1989)un libro de 20 poemas libres y 5 sonetos. Asimismo com-pone la letra del Himno de la Coral Columba MéndezDorante en 1983.



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ción de Tinaco y en su centro esta representada la Virgen,cuya mirada se vuelve a la izquierda hacia el niño casi des-nudo que lleva en brazos. Esta imagen es serena con unasonrisa que irradia gran dulzura y está apoyada sobre unamedia luna dorada con un sol radiante y 37 rayos en suparte posterior. Su atuendo está constituido por una túnicacolor rosa con diversos pliegues y un manto azul oscurosalpicado de estrellas, todo bordeado con una filigranadorada en relieve; mientras que su cabeza está cubiertapor un velo azul y remata en una corona dorada. A amboslados de la Virgen destacan las imágenes de San Andrés ySan Antonio. Estas festividades se celebran cada 7 de oc-tubre con misas solemnes, procesiones y alboradas. Cabedestacar que en el año 2006, este retablo fue restauradoen la ciudad de Coro, encontrándose en buen estado deconservación y siendo valorado tanto por la comunidad deTinaco como por la comunidad cristiana.

Padre Vicente Mattei


Nació en Chiaramo D´ Arco, provincia de Trento, en el nor-te de Italia, el 22 de enero de 1905. Fueron sus padresAgustín Mattei y María Tosi. Realizó sus estudios humanísti-cos en el Seminario de Albino en Bérgamo, además de Fi-losofía y Teología en el Instituto para las Misiones que tienela Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón deJesús en Boloña. En esa misma población recibe la ordena-ción sacerdotal el 12 de junio de 1931. Tras ejercer el mi-nisterio sacerdotal en su patria, solicita a sus superiores serenviado a la Misión en Camerún África, donde trabajó por17 años consecutivos.

En el año 1953 regresa a Italia y pide a sus supe-riores venir a Venezuela. Luego pasa a Valencia y lo asignancomo párroco de la parroquia San Miguel Arcángel de ElBaúl. Después en junio de 1962 pasa a administrar la Pa-

rroquia Nuestra Señora del Ro-sario de la Chiquinquirá de Ti-naco. A los pocos meses de ha-ber tomado posesión, asiste a lainauguración de la capilla de LaAguadita, bendecida por elobispo monseñor Alí LebrumMoratinos, quien celebra la pri-mera misa.

Posteriormente logra laconstrucción, ampliación de lacasa parroquial y la refaccióntotal del templo Nuestra Señoradel Rosario de la Chiquinquiráde Tinaco, adaptándola a lasnuevas exigencias litúrgicas. Enel año 1965 bendice el nuevoAltar del Templo de Tinaco,construido en mármol en Italia ymontado por la marmolería La Espiga de Oro de Valencia.Meses después, inaugura la escuela pre artesanal, en loca-les construidos a este fin con el aporte del Gobierno Estataly del Concejo Municipal de Tinaco, la cual con mucha jus-ticia hoy lleva su nombre.

Además contrató por medio de solicitud al CEIALde Italia, dos misioneras laicas procedentes de Italia, CarlaBálsamo, maestra de primaria y Margherita Marchegiani,profesora de Economía Doméstica para prestar sus serviciosconforme a las normas de esta institución. Ese año logra lafundación de una biblioteca y un centro social. Muere el 29de septiembre de 1967, siendo aún recordado por su laborsocial en pro de las comunidades de Tinaco.

Luis Acosta, el teniente


|DIRECCIÓN| Calle 1, casa s/n, sector Las Brujitas

Nació el 16 de marzo de 1965. Incursionó en el teatro a losdiez años y en el año 1970 fundó el grupo teatral Visagra,se convirtió en su director e hizo del Vía Crucis una obra te-atral que se presenta en la Semana Mayor.

Es conocido como Teniente después de realizar unaactuación de teatro el día de los enamorados en la plaza Bo-lívar, la gente lo comenzó a llamar así. En 1974 personificó aunos payasos para hacer reír a los más pequeños y en 1978comienza a trabajar con la Fundación del Niño haciendo lomismo. También realizó trabajo comunitario en Orupe y Topo,entre otros. Una vez personificó a Taque de teatro para niños.

Jesús en la Peña, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Vargas, 1-49


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Milagros Amaro

La imagen de Jesús en la Peña fue encomendada en 1870por Amelia Méndez de Barreto, quien por problemas eco-

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MUNICIPIO TINACO


José Laurencio Silva, busto


|DIRECCIÓN| Avenida José Laurencio Silva



Rindiendo homenaje a este héroe independentista, se levantaun busto del general en jefe José Laurencio Silva. Realizadoen 1991 con la técnica del vaciado en cemento, policroma-do posteriormente en dorado, que posa sobre una baserectangular de cemento, y posee una inscripción de bronceen su fachada principal que dice: "General en Jefe JoséLaurencio Silva. Gloriosa lanza de Junin, en honor al bicen-tenario de su natalicio. 1791-1991. Tinaco 1991".

Eduardo Ramón Olivero


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de Julio

Eduardo Ramón Olivero nació el 20 de enero de 1948 enel caserío Las Queseritas, estado Guárico. Luego de trans-currir algunos años se traslada con sus progenitores al ca-serío Hato Viejo, municipio El Pao. Allí da sus primeros pa-sos como músico y se casa. Desde muy joven comenzó asorprender con su extraordinaria habilidad para la ejecu-ción del arpa, convirtiéndose en el músico preferido paralas cantinas en los caseríos aledaños como Mujica, Caño-benito, Los Matapalos, El Barbasco, entre otros. Así se dio

a conocer en gran parte del territorio paoense, además, porsu elocuente humor y excelente trato, amigo incondicional ypadre ejemplar. El gran reconocimiento de Eduardo Olive-ro le permite acompañar en diferentes veladas a varios in-térpretes de la canta criolla. Entre ello Damaso Figueredo,Magdalena Vásquez y Ramón Calderón. También ejecutabaotros instrumentos como el cuatro y las maracas, cuestiónque lo identificó como un músico integral. Este destacadomúsico es sorprendido por la muerte, un 14 de junio de1994, a los 46 años de edad.

William García


|DIRECCIÓN| Urbanización Isidoro Hernández,

Nació el 14 de agosto de 1969 en San Carlos, estado Co-jedes. Desde hace más de cinco años se trasladó a vivir aTinaco. Destacó en los cursos del seminario Introducción alPatrimonio Cultural, en las jornadas Archivos Municipales,seminario de Capacitación Bolivariana, taller de lectura LaPoesía Contemporánea en Venezuela, taller de Expresión Li-teraria El Cuento Latinoamericano, seminario sobre El Ensa-yo Literario Contemporáneo por mencionar algunos. Tam-bién participó en algunas actividades de relieve históricocomo el I Simposio sobre la historia de la salud en el esta-do Cojedes en calidad de ponente en Vida y Obra del Dr.Guillermo Barreto Méndez, libretista del espacio PersonajesCojedeños en el programa radial Al Ritmo de los Nuestrospor Ritmo 96.9 FM, II Simposio de la Iglesia en el estadoCojedes en calidad de ponente, entre otros.

En el área de la docencia destacó como profesor dela asignatura Cátedra Cojedeña, Instituto Universitario deTecnología Agropecuaria (Iuteagro) de la Fundación La Sa-lle, profesor suplente de Química, en la unidad educativa Ti-



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Luego ingresó a la recién creada Universidad Cató-lica Andrés Bello, en la facultad de derecho donde cursó par-te de su carrera, ya que culminó en la Universidad Central deVenezuela donde obtiene el título de abogado en 1961.

Fue el primer presidente del Centro de Estudiantes dela Católica Andrés Bello, pese a que fueron reprimidos pormilitares adeptos al gobierno. Por esta región regresó a supueblo natal. Fue llevado a la cárcel en San Carlos hasta el20 de enero de ese año. Compuso la letra del himno de laJuventud Revolucionaria Copeyana (J.R.C), fue secretario ge-neral de gobierno, gobernador del estado Bolívar en 1963,diputado al Congreso Nacional por el referido estado y lue-go senador en los períodos 1973-1978 y 1978-1983.

Muere el 31 de octubre de 1990, y a un año de sudeceso, le rinden justo homenaje al designar con su nom-bre a la avenida de la entrada principal de la urbanizaciónCorozal. Siete años después, al cumplirse ocho años de sudesaparición igualmente es tomado como epónimo paraotra avenida, pero a la entrada de su población natal.

Juan Bautista Abreu


Nació en Valencia el 14 de ene-ro 1967. Estudió en la unidadeducativa Miguel Palao Rico enSan Carlos de 1º a 4º grado yel 5º y el 6º en la escuela JoséLaurencio Silva. Egresó del liceoSixto Sosa, pero será en el liceoLuis Tovar La Salle, con el títulode técnico medio mención Zoo-tecnia en 1987.

Su carrera musical comienza cuando tenía 14 añosen en los salones del Club Social Tinaco. En ese mismo cen-tro consigue grabar a capela un cassette con el maestro arpis-ta Tirso Silva. A los 16 años participa y gana en su primer fes-tival La Voz Estudiantil La Salle, ante el festival regional que serealiza al día siguiente, en donde sale ganador. En consecuen-cia es el representante del estado Cojedes en el festival nacio-nal que se efectúa en Acarigua, estado Portuguesa, en el liceoJosé Antonio Páez y obtiene el tercer lugar. En seguida lanzaal mercado musical su primer Larga Producción (LP), tituladoA Golpe e Doce convirtiéndose así en uno de los integrantesdel selecto grupo de HB Producciones logrando que su primertrabajo musical se convirtiera en un verdadero éxito, el cual in-cluye los temas A Golpe e Doce, Porque te Muerdes los labios,Miedo, Merecureando, No te enamores de Mí, entre otros.

En 1987 alcanza varios premios como El Mara deOro, El Cóndor Dorado de los Andes, Coaheri de Oro, LaGaviota de Oro y la nominación al Meridiano de Oro. Deigual manera se le abren las puertas del escenario musicalnacional y le hace marcar un mito en la historia musical yes invitado a diversos programas televisivos como SábadoSensacional, De Mujeres con Susana Dujim y Contesta porTío Simón. Así mismo es galardonado en la Convención La-tinoamericana del Disco realizado en el Poliedro de Cara-cas, cuyo evento le permite compartir escenario con SimónDíaz, Ilan Chester, Franco de Vita, Yordano, Karina, Ricardo

Montaner, Reynaldo Armas, Nicola Di Bari, Kiara, entreotros. Comienza una nueva etapa en su carrera con Améri-ca Alonso, quien en tan sólo un año de clase de actuacióny expresión corporal, la afamada actriz lo convierte en ac-tor de reparto y en consecuencia participa en una telenove-la llamada Niña Bonita, trasmitida en un canal de televisiónnacional. Pese a este importante salto, no continuó en la ac-tuación, según su propio testimonio: muy poco me llamabala atención. Sin embargo, esta experiencia incide en la fil-mación de su primer video clip A Golpe e’ Doce, posterior-mente lo haría con el tema Te quedas o te Vas.

En 1989 lanza su nueva producción La Trampa yA pleno sol, bajo el sello Sonorodven y ese mismo año de-buta en su faceta de compositor con el tema Tú me cono-ciste así y también incluye Lloviznita de Amor del compo-sitor tinaquero Rafael Vilorio, pero el tema éxito de este Lpva a ser El Caballo y la Alazana. Tras el logro de este tra-bajo discográfico, es reconocido con los premios El Cam-pesino de Oro como Cantante del Año, El Taguanes deOro y Premio a la Excelencia. Luego de un receso de tresaños con la disquera Era Musical, actual Lara Records,graba el disco en 1993 su tercera producción, la cual lle-va como titulo Te quedas o te vas, donde incluye los temasIntenta vivir sin mí Que no quede huella, El Sentenciado yde su autoría El Grito del Pajarillo y Que tienes amor; loque se traduce igualmente en otro éxito musical, en estaocasión en compañía del maestro Vicente Chente Bonillay Oswaldo Escalona.

Ha sido reconocido con el premio Estímulo en cali-dad de cantante criollo joven del año el 4 de julio de 1993,otro con Prestigio 402 en calidad de cantante nacional delaño, Instituto de Cultura del estado Cojedes en calidad de in-terprete - compositor el 30 de junio de 1994. Además, com-partió tarima con Cristina Maica, Luis Lozada, Ariel Cuerza,Orlando Durán con la canción El que la hace la paga.

Tras su última producción toma un largo periodo dedescanso, dedicando su tiempo a deportes como el béisboly el softbol, en las cuales representa al estado como inte-grante de la selección en varios campeonatos nacionalessiendo jugador titular. Además como un excelente ejecutan-te del cuatro y un reconocido compositor con los temas UnaLlamada, Sin Condiciones, Ayer murió la Ilusión, interpreta-da por Luis Miguel Muisset, Basta de Espera, Necio Corazóninterpretadas por Luis Lozada Junior El Cubirito, Aléjate deMí interpretada por José Arévalo, El sol de mi Amor por Ra-quel Canciones, Tu amor es como el Verano por el NegroVásquez, Río Traicionero, María María, Así es Mejor, porBaltasar Sánchez, Con los brazos Abiertos por Luis Borjas.Para el año 2005 sacó a la luz pública su álbum tituladoHeridas del Alma, Tengo Ganas de Víctor Manuel entreotros, el cual graba con el sello Lara Records.

Se ha presentado en I Festival de Música Venezo-lana, I Festival Voz Recia de los estados Barinas, Carabo-bo, Cojedes, Guárico y Portuguesa, efectuado en Barinasen abril de 1992, el Homenaje a Hugo Blanco realizadoen San Carlos el 23 de septiembre del mismo año, el IIIFestival Zonal Folklórico Infantil Cantaclaro, otros más.Actualmente cursa el 3º año de Derecho en la UniversidadExperimental de los Llanos Centro Occidentales EzequielZamora, Unellez.

83MUNICIPIO TINACO


Oswaldo Carvajal, casquillo de oro


Nació en 1950 y en 1956 sus progenitores se trasladan ala población de Tinaco, donde fijan su residencia. Estudióen el grupo escolar José Laurencio Silva donde cursa hastael 4to grado y participa en diferentes actividades culturalesdentro y fuera de la institución. El resto de su educación lacursó en el grupo escolar Francisco María Arias en donderepresenta dicha institución en numerosos actos interinstitu-cionales en nuestra región. Sus padres son quienes le inyec-tan el estímulo necesario al futuro decano del baile de joro-po en el estado Cojedes. Inició su trayectoria en el caseríoLas Garzas, municipio El Pao, cuando apenas era un niñode seis años de edad. Comienza a participar en las fiestasque se realizan en El Pao, Caño Benito, La Cruz, Matapalo,El Barbasco, El Baúl, entre otros. En éstas, deja muestra desu impresionante dominio, al punto que se hace meritoriode vítores y aplausos de los concurrentes.

El seudónimo que lo dio a conocer, proviene de unfestival de joropo y su participación fue tan descollante queuna de las personas exclamó al verlo Ese hombre se pare-ce a Casquillo de Oro. En julio de 1985 el Organismo pa-ra el Desarrollo de la Educación y la Cultura del Estado Co-jedes (Odecec) lo escoge para que los represente en el XVIIfestival de Joropo en Villavicencio, Colombia y como talquedó seleccionado para representar al país ante ese pres-tigioso festival. Ha participado en el XII Festival Internacio-nal El Silbón, Festival Internacional del Arauca-Colombiadonde conquista el primer lugar. Luego en el Torneo Inter-nacional del Joropo en El Meta del referido país, se ha lle-vado dos premios, uno en las ferias de Achaguas y otro enel estado Guárico. También ha triunfado en el Festival Fol-clórico de Música Llanera en el estado Táchira, Festival deJoropo estado Carabobo, en homenaje a Francisco Monto-ya y Nelson Morales, Festival de Joropo El Casquillo de Oro

y Encuentro de los Estados Llaneros en el Estado Apure, Solde Venezuela del maestro Armando Llovera, el I festival dela Canción Llanera, los XV juegos Nacionales Juveniles Co-jedes 2003 donde preparó y realizó un montaje jamás vis-to, las cien parejas de baile en la concha Acústica de la ciu-dad de San Carlos. Cabe destacar también su presencia co-mo jurado e invitado especial en las ediciones del festivalFolc’lórico Infantil El Llanerito de Oro que se realiza cadaaño en la población de Tinaco. Recientemente acaba de re-cibir un reconocimiento por parte del Distrito Escolar.

En la actualidad se encuentra en calidad de maes-tro de Tradición contratado por la zona educativa en conve-nio con el Consejo Nacional de la Cultura (CONAC) ads-crito a las Escuela Básica Aura de Terán en Tinaco. El Go-bierno Municipal de Tinaco, por iniciativa del alcaldeTeodoro Bolívar, decide colocarle su nombre al boulevardque inaugura el 16 de julio del año 2005, como honor aquien ha marcado una profunda huella en el folclore, des-tacándose como uno de sus máximos exponentes.

Jesús Ochoa


Nació el 17 de enero de 1953.Inició sus estudios primarios en1961 en Caracas, donde cursóel primer grado. Luego se tras-ladó a su hogar para conti-nuarlos en el Grupo Escolar Jo-sé Laurencio Silva y hasta cul-minar en 1967. Posteriormente en el liceo básico de SanCarlos donde cursa parte de sus estudios secundarios y elresto en el liceo monseñor Sixto Sosa se gradúa de bachilleren Ciencias formando parte de la primera Promoción de di-cha institución. El 28 de noviembre de 1991 egresó de laUniversidad Pedagógica Experimental Libertador con el títu-lo de profesor en la especialidad de Educación Integral,mención Educación Estética.

En 1976 se inició como maestro de educación musi-cal en el grupo escolar José Antonio Anzoátegui en Tinaquillo.A partir de 1979 se desempeñó como docente del Centro deEducación de Adultos de la escuela José Laurencio Silva.

El 1 de octubre de 1991 se incorporó como maes-tro especialista de música en la escuela básica José CarrilloMoreno. Figuró como fundador del conjunto Cuerdas Saba-neras, integrado por los hermanos Borjas y Jesús Sandoval,Chuy. En 1983 fundó y dirige la coral Columba Méndez Do-rante, de cuyo seno ha salido una gran cantidad de artistascriollos, además funda y dirige el Coro Infantil Tinaco en1992. Igualmente es el pionero y arreglista de la agrupaciónmusical Serenata Cojedeña, integrada por Iván y GiovanniHerrera, Nehomar Borjas y José Ochoa, su hijo.

Se ha destacado además como promotor y animadorde eventos de gran relevancia y trascendencia, entre ellos ElTiramuto de Oro y El Llanerito de Oro, en cuyos festivales mu-chos cantantes marcaron el inicio de sus carreras artísticas. Harecibido numerosos reconocimientos como placas, botones ymedallas. En su honor el escenario de la escuela básica JoséCarrillo Moreno lleva su nombre.



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naco Nocturno, profesor suplente en la materia de Historiade Venezuela y Cátedra Bolivariana, en la escuela básicaFrancisco María Arias. Además ha ejercido diversos cargoscomo secretario de la Cámara, alcaldía y Concejo Munici-pal de Tinaco estado Cojedes, promotor cultural del Institu-to de Cultura del estado Cojedes (ICEC) y fiscal de Minas.Ha participado en algunas asociaciones y círculos comomiembro del Consejo de la Orden Ciudad de Tinaco delConcejo Municipal del municipio Tinaco, miembro del Con-sejo de la Orden General en jefe José Laurencio Silva, delConcejo Municipal del municipio Tinaco, miembro de la So-ciedad Bolivariana del estado Cojedes desde el 24 de juniode 1998. Asimismo tiene algunas distinciones como men-ción honorífica en el I Simposio sobre la Historia de la Saluden el estado Cojedes, botón de Honor de la ciudad de SanCarlos, Padrino Honorario de la XVII Promoción de Bachille-res Mención Ciencias de la Unidad Educativa Tinaco Noc-turno, abril, 1998; Botón del Reservista en su Única Clase delas Fuerzas Armadas Nacionales, Armada de Venezuela, ju-nio 1990. En calidad de colaborador en el Diario La Opi-nión, Tinaco Imágenes y Procesiones en la Semana Santa,boletín nº 19 de la Academia Nacional de la Historia, di-ciembre 1998, Génesis de Nuestra Territorialidad, boletín nº2 del Archivo Histórico del estado Cojedes. En la actualidadestá cursando el segundo semestre de Educación Integral,mención ciencias sociales en la Universidad Nacional Abier-ta en San Carlos, estado Cojedes.

José Natera


José Eliseo Montiel Natera nació el 2 de marzo de 1950 enel caserío Las Cañadas, municipio Lima Blanco. Posterior-mente sus padres fijan residencian en la población de Tina-co. Se dedicó a acompañar frecuentemente a su padre a lostradicionales bailes de cantina- fiestas del Campo- ya quesolía ser un músico muy solicitado por su destreza para eje-cutar el cuatro y contribuye a inyectarle el estímulo para quese abriera paso en la carrera musical, tanto así, que lo co-mienza a imitar charrasqueando el instrumento, convirtién-dose en poco tiempo en un excelente cuatrista.

De manera casi simultánea comienza a interpre-tar piezas de los cantantes más escuchados de la épocacomo Jesús Moreno y Francisco Montoya. Se presenta endiversos escenarios acompañado de connotados arpistascomo Lienzo Vera, Inés Carrillo, el maestro Piña y CarlosHerrera, ya desaparecido, entre otros. La trayectoria artís-tica de esta brillante pluma en nuestra región, abarca ca-si los treinta años de creación poética en cuyo lapso hacosechado más de ciento ochenta composiciones, lo quese traduce en un repertorio sumamente extenso paracualquier autor, siendo su creación considerada una ver-dadera obra literaria del canto criollo. Su primera letramarcó su inicio de compositor titulado Tierra Grande, in-terpretado por una joven de esa localidad. Muchos can-tantes que daban sus primeros pasos proceden a interpre-tarla, entre ellos figura Patricia Romero y el recordadocantante Hugo Gamarra. A partir de entonces, su nombrese hará sentir en los festivales de gran prestigio donde ha-ce gala de su fina pluma.

Al año siguiente le es otorgado un reconocimientopor el Ministerio de la Juventud, como muestra de haberobtenido el primer lugar de la letra en el Festival Magiste-rial, con la canción Tierra Bendita, interpretada por MaríaIgnacia González. Un año después es galardonado por lamejor letra en el I Festival Criollo Regional del Partido So-cial Cristiano COPEI, en su Trigésimo Quinto Aniversario,con la pieza que lleva por título Segundo Mensaje. En 1983recibe el tercer lugar en el X Festival de la Voz Estudiantil,realizado en San Carlos con la letra Canción para un Hé-roe. En los años sucesivos continúo escribiendo para incre-mentar su amplio repertorio. Dos años más tarde, la can-tante María Ignacia González se alza con el primer premioen el Festival La Voz Estudiantil en San Carlos. En ese mis-mo año deja evidencia de su talento en el Festival NacionalAndrés Eloy Blanco, realizado en el Poliedro de Caracas,con la hermosa pieza Segundo Mensaje, interpretada por elcantante Hugo Gamarra. Allí queda consagrado como unode los mejores compositores del país.

En 1991 el cantante César Camacho conocido co-mo César Leal, participó en el Festival Tiramuto de Oro, lo-grando el premio tras interpretar el tema Héroe de mi Pue-blo, cedido por el insigne compositor. Recibió por parte delSindicato Único Profesional de Músicos, Artistas, Folkloristasy afines del Estado Cojedes (SUPROMAFAEC), un valiosoreconocimiento.

Al cabo de un año conquista el Premio Especial dela Canción Inédita alusivo a los 500 años del encuentro dedos mundos con la canción 500 Años, muy bien ejecutadaen la voz del tinaquero Marcos Veloz. En 1993 obtiene elprimer lugar de la Voz Estudiantil del liceo Sixto Sosa en Ti-naco. Luego tres años, le escribe una letra a la cantanteDexy Sosa, con la que participa y se acredita el tercer lugaren el Tiramuto de Oro, con el General mi General. En 1998obtiene el segundo lugar con la pieza Segundo Mensaje, enel Festival de música venezolana Voz Universitaria. En rela-ción a los cantantes que han grabado sus letras, tenemos aRafael Silva, con el tema Cuánto Tienes, Cuánto Vales y Hu-go Gamarra con los temas Enamorados y Cojedes Tierra deHéroes. Además de la parranda Unión Garrido con las can-ciones Folkloristas y Continuación de los Folcloristas.

85MUNICIPIO TINACO


Nació el 26 de noviembre 1858. Estudió en la Escuela Mu-nicipal de Tinaco. El 23 de septiembre de 1880, siendoapenas bachiller, es nombrado como catedrático en las cla-ses de Dramática y Aritmética de la Escuela Municipal deNiñas nº 1 de su pueblo natal. Más tarde ingresó en la Uni-versidad de Valencia para estudiar la carrera de CienciasPolíticas, la cual concluye en la Universidad Central de Ve-nezuela, recibiendo el título de Politólogo el 7 de diciembrede 1891, once días más tarde le es conferido el de aboga-do. Al año siguiente es designado como Secretario de laCorte de Casación, hoy Tribunal Supremo de Justicia.

En este año estalla la Revolución Legalista en funciónde devolverle al país la legalidad mancillada por el presiden-te Raimundo Andueza Palacios, quien pese a haber concluidosu mandato, se negaba a entregar el poder. El Dr. López Fon-tainés se muestra solidario a este movimiento, haciéndoleoposición al régimen anduecista, a través de las páginas delos periódicos. En este sentido siendo secretario de la mencio-nada corte, firma el 20 de mayo de 1892 junto con los demásmiembros, un documento desprestigiando el continuismo delreferido régimen hecho que lo llevó a la cárcel. A pesar delfracaso relativo de este acto, la revolución se intensifica y An-dueza deja el poder y huye del país tres semanas después.

Cabe destacar que durante su carrera universitariafundó y dirigió varios periódicos, en los que se inclinó converdadero ahínco hacia la lucha por la autonomía del esta-do, entre ellos destaca La Alianza en 1887, El Iris Republica-no en 1888, ambos de San Carlos, pero el más famoso fueEl Federalista, fundado en Caracas en 1891. En la redacciónde este vocero cooperaban los luchadores cojedeños generalEscolástico Flores, doctor Jorge Pereira, Luis Faino Figueredoe Iginio Bustos, todos solidarizados con esta campaña. En elaño 1897 se lanza a la candidatura para presidente del es-tado Zamora, apoyado por el Partido del General José Ma-nuel Hernández El Mocho, pero no llegó a tener éxito. Cola-boró a constituir el Partido Autonomista de Cojedes en el año1888, que se transformó en la Junta de Unidad Autonomista,creada el 20 de diciembre de 1898. Por intermedio de la re-ferida junta, Cojedes recobra su ansiada autonomía, segúnla Ley del 25 de mayo de 1899.

Como abogado, se dirige al presidente de la Repú-blica Cipriano Castro, para exponerle su idea en cuanto ala conveniencia de introducir la institución del Divorcio enla Legislación Venezolana, tal petición es cristalizada en1904 cuando el Congreso Nacional aprueba la citada Ley,figurando de este modo como uno de los pioneros de la Le-galización del divorcio en nuestro país. A su muerte ocurri-da en Caracas el 4 de marzo de 1923. Dejó inéditos dieci-siete libros, los cuales desaparecieron en su totalidad.

José Rafael Flores


|DIRECCIÓN| Sector San Luis

Nació el 4 de marzo de 1952. Se inició en la música a losveinticinco años de edad y aprendió a ejecutar las maracasde forma autodidacta. A lo largo de su carrera ha acompa-ñado a diferentes agrupaciones de música criolla tocandoel arpa y el violín. Participa en las parrandas navideñas y el

sonido de sus maracas se ha escuchado a nivel nacional,porque las ha sabido tocar muy bien y la comunidad valo-ra los aportes que ha sabido hacer al folclore venezolano.

Sixto Sosa, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Sixto Sosa



Nacido en Tinaco en 1870, es-te párroco demostró en vida suvocación al servicio de la co-munidad. En el año centenariode su natalicio, la primera es-cuela de Tinaco asume elnombre de monseñor Sixto So-sa en la década de 1970.

Igualmente se erige unbusto en su honor, realizadocon la técnica del vaciado enbronce, que representa al ilus-tre Sixto Sosa, vista al frente,ataviado con la indumentariacaracterística de los sacerdotescatólicos, la sotana, y un cruci-fijo que pende de su cuello.



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General Escolástico Flores


Nació el 11 de febrero de 1850 en el caserío Vallecito, ju-risdicción del municipio Tinaco hasta 1864. Se inició en elcampo militar, donde tuvo una magnífica actuación en lascontiendas civiles de nuestro país como Barquisimeto, Co-ro, La Victoria, San Carlos y una gran participación en laFederación al lado de los generales Juan Crisóstomo Fal-cón, Antonio Guzmán Blanco y Joaquín Crespo, alcanzan-do el grado de General del Ejército Venezolano.

Durante esta etapa tuvo una gran actividad políti-ca, llegando a ser Secretario General de Gobierno delGran Estado Zamora y militante del Partido Liberal. Fueopositor a la dictadura de Cipriano Castro y Juan VicenteGómez, lo cual le trajo como consecuencia estar detenidoen cárceles y destierros, exiliándose en Casanare, Colom-bia y destacándose como periodista.

En 1888 fundó La Voz de Cojedes, igualmente sa-ca a la luz pública El Cojedeño de Tinaco. Posteriormenteinició en San Carlos la circulación de los periódicos El Pa-bellón Amarillo en 1899 y El Voto de Zamora en 1907.Además colaboró en diversos voceros como Lampos Tina-queros, El Eco de Cojedes y El Federalista, dirigido por elinsigne tinaquero doctor Pedro Vicente López Fontainés,desde donde ambos mantuvieron una constante lucha porla autonomía de Cojedes.

Se dedicó a la docencia en la Escuela Federal nº1.023 del caserío El Topo en 1887. Se vio obligado a residen-ciarse en Guanare motivado a los duros ataques que recibie-ra en el periódico caraqueño El Grito del Pueblo, permane-ciendo allí por más de treinta años. Allí se dedica tiempo com-pleto a la enseñanza y rinde una labor pedagógica en el LiceoFederal de Varones, como profesor de Química, Física, Mate-máticas, Historia, Literatura, Topografía y Dibujos. Luego se

desempeña en el liceo José Vicente de Unda y años más tar-des se el otorgó la Medalla de Honor a la Instrucción Pública.

Realizó diversos trabajos históricos sin publicar comoHistoria de la Dictadura del Dr. Francia en el Paraguay en trestomos, Bolívar y Páez en el Centenario y La Disolución de laGran Colombia. Cabe destacar que publicó en algunos perió-dicos varios artículos como La Cuadra de Bolívar ¿Qué es laPaz?, la Restauración de la Gran Colombia y La Intolerancia;igualmente sobresale su producción poética, escribiendo LaPalma y el Sauce. El general Escolástico Flores fue un políglo-ta que dominaba lenguas extranjeras como el latín, griego,árabe, alemán, inglés, francés, italiano, portugués, hebreo yCastellano. Falleció el 11 de febrero de 1936.

Parranda Selección Cojedes


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Argenis Ochoa

Esta parranda fue creada en el año 1992, teniendo comofundadores a Cesar Mercado, Rafael León, Ramón Barrios,Luis Rodríguez, José Lima, Custodio Pérez, Luis Sandarriaga,Juan Pérez, Lorenzo Pérez y Argenis Ochoa, quienes por ini-ciativa propia se dieron a la tarea de fundar la agrupación.Cuenta con cinco grabaciones y en toda su trayectoria hallevado el canto decembrino por la localidad, contribuyen-do a la difusión del folclore nacional. Fue galardonada conel Campesino de Oro y el Guama de Oro, además por elMinisterio de la Defensa y la alcaldía municipal entre otros.Es considerada por la comunidad como un valor cultural yaque han trabajado en pro de la cultura local.

Pedro Vicente López Fontainés


86

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

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LA TRADICIÓN ORAL

Isnelda Sánchez


|DIRECCIÓN| Calle Manrique, nº 3-31

Nació en Guacara el 13 de junio de 1950 y se trasladó a Ti-naco a la edad de 5 años. Se inició en las manualidades en1970, cuando hacía bordados a mano y a máquina, así co-mo corte y confección de prendas de vestir, repostería, floris-tería, zapatería y talabartería. Para sus labores empleaba di-versos materiales y ha sido instructora en diferentes casas co-munales, además de haber trabajado durante 27 años en lagobernación del estado. Actualmente se desempeña en su ho-gar y es valorada en la localidad por sus grandes cualidades.

Francisca Rumbos


|DIRECCIÓN| Sector El Tanque

Francisca Rumbos nació el 10 de enero de 1945. Realizapócimas desde hace doce años, las cuales comercializa aprecios razonables. Se dice que ha tratado a muchas perso-nas de enfermedades internas, así como de casos de infer-tilidad en mujeres. Estas pócimas forman parte de la medi-cina tradicional y provienen de culturas ancestrales, siendoelaboradas con plantas como la sábila, así como con miel,papelón y otras especies dulces.

Carmen Acosta


|DIRECCIÓN| Calle José Carrillo Moreno, casa 58-43

Personaje que se ha destacado en tratar las diversas dolenciascomo la disípela y el dolor en las articulaciones a través de laoración. Para tratar la disípela suele tomar un sapo y se pasatres veces por la parte afectada de la persona durante tresdías. Posteriormente cuelga el animal hasta que seque que escuando se aliviará la persona. En el caso de las articulacioneslas trata con una planta denominada Árnica sobre la parte

afectada y a la vez que masajea el hueso para que éste vuel-va a su lugar. A las mujeres embarazadas les frotar las manoscon aceite meneen y luego procede a masajear el vientre has-ta que el feto adquiere la posición adecuada para ser expul-sado. También elabora pócimas y recolecta diversas plantasde acuerdo a la exigencia del cliente. Es apreciada por la co-munidad debido a la ayuda que presta sin fines de lucro.

José Antonio Fernández, chicho



Nació en San Carlos, el 12 de marzo de 1941. Se mudó aTinaco en 1966, donde se desempeñaba fabricando atarra-yas y chinchorros por encargo. Cabe destacar que llevabasus atarrayas para probarlas durante la pesca. La comuni-dad local lo valora por la dedicación a esta labor.

Pan de horno


|DIRECCIÓN| Callejón Zamora, sector Tronconero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Eloina Mercado

Para la elaboración de este dulce debe verterse el maíz enun recipiente con agua y dejarlo en remojo durante tresdías. Luego se lava y procede a su cocción para luego que-


LA TRADICIÓN ORAL

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Historia de la plaza Bolívar


|DIRECCIÓN| Tinaco

En las postrimerías del siglo XIX einicios del siglo XX, las plazas delas ciudades comenzaron a ad-quirir el carácter de plazas jar-dín, alamedas o paseos públicosy la mayoría de ellas fueron bau-tizadas con el nombre del padrede la patria, a excepción de cier-tos casos, en los cuales algúnhéroe de la independencia esta-ba vinculado a la localidad. En1880 la plaza de Tinaco fue

conocida como plaza Silva y en años anteriores se había so-licitado al gobernador de la sección Cojedes algunas me-joras para el lugar, hecho que se logra 23 años después.Las pruebas se encuentran en el libro de actas del ConcejoMunicipal de 1891, cuando el referido ayuntamiento enocasión del primer centenario del prócer José Laurencio Sil-va, designa una comisión para solicitar al gobierno nacio-nal un busto del personaje a fin de colocarlo en la plaza,logrando materializar esta petición.

A principios del siglo XX, un grupo de personalida-des sintió preocupación por el mal estado del lugar y apro-vecharon una visita de Cipriano Castro en 1904, para soli-citarle la realización de mejoras en la plaza. Acto seguido,en 1905 el presidente asignó dinero para colocar una ba-randa de hierro y pavimentar el recinto, siendo inauguradameses después. En 1913 se aprueba un reglamento de aseo,vigilancia y embellecimiento de la plaza, creando además elcargo de celador de la plaza. Desde sus inicios se ubicó enel centro de la población por lo que muchos la denominanplaza Bolívar, pero se denominó oficialmente plaza Silva has-ta 1942, cuando el Concejo Municipal acordó asignarle elnombre del Libertador en vista de que el gobernador FelipeOsuna construyó la plaza Silva en su actual ubicación.

El busto de Bolívar ubicado en el lugar era el quese encontraba en el puente La Caja y permaneció allí has-ta el 2001, cuando el entonces alcalde develó la actualestatua pedestre.

Lampos Tinaqueros, primer periódico local


|DIRECCIÓN| Entre Tinaco y Lima Blanco

El periódico Lampos Tinaqueros fue fundado el 19 de mar-zo de 1904, por Francisco María Arias. Las primeras edicio-nes fueron manuscritas y su nombre hace alusión a una luzfulgurante y fugaz. Posteriormente en abril del mismo año,el periódico salió publicado desde la imprenta de RafaelMéndez Figueredo, quien suspende esta actividad en 1905deteniéndose la circulación del periódico hasta 1907,cuando reaparece bajo la responsabilidad de la imprentade Francisco María Arias. Cabe destacar que en 1964 reci-bió el Premio Nacional de Periodismo de Provincia. Para lacomunidad este periódico simboliza la expresión permanen-te del pensamiento y la cultura ya que por 67 años recogióla historia de Tinaco.

Josefina Urriola de Torres


|DIRECCIÓN| Calle Carrillo Moreno, sector El Tamarindo

Nació en San Carlos el 19 defebrero de 1943 y desde enton-ces habita en su actual domici-lio. Cursó estudios de auxiliar deenfermería en el entonces Hos-pital Los Llanos y actualmente seencuentra jubilada. Se dedica ala formación de catequesis cris-tiana católica. Desde 1984, lle-va a cabo la devoción marianamediante el rezo del santo rosa-rio en las casas de los habitan-tes de la comunidad. Desde elaño 1991 se ha dedicado a laformación de los niños que se disponen a recibir la prime-ra comunión y la confirmación. A partir del año 2000 seencarga también de distribuir la comunión a los enfermos.Este personaje destaca por sus labores de rezandera, evan-gelizadora y enfermera.

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MUNICIPIO TINACO

LA TRADICIÓN ORAL

Para aquella época era una población eminente-mente rural, la vida económica se basaba en las laboresagrícolas y pecuarias de subsistencia, abundaban los conu-cos y la cría de animales domésticos como el cochino, elganado y las gallinas. Sin embargo, las continuas guerrasciviles y las epidemias fueron causando estragos y merman-do las producciones. Al correr la noticia de esta divina apa-rición, la fe y la esperanza fue llegando al corazón de losmoradores y muchos creyentes acudieron a implorarle pa-ra que remediara las pérdidas de sus siembras y las muer-tes de sus animales, ofreciéndole promesas a la piadosaVirgen, la cual concedió los primeros milagros. Así fueroncolocando alrededor de la imagen varios objetos como di-jes, cadenas, crucifijos, estampitas, monedas de plata, en-tre otros que aún se mantienen en su nicho como unas sa-gradas reliquias de incalculable valor.

Al mismo tiempo le entregaban a la dueña ganadovacuno, bovino, porcino, caprino y varias especies de avescomo agradecimiento a la Virgen. Las promesas se incre-mentaron en la época de la langosta en 1916, cuando elterrible insecto arrasó con muchos sembradíos. No obstan-te, su intercesión alivió muchas penas. Durante muchosaños, mamá Agüela, mantiene la custodia de la imagen,hasta su fallecimiento, pasando luego a su unigénita Teodo-ra “Lola” Fernández. Por mucho tiempo se mantiene al cui-do de la adorada Virgen, pero por problemas de salud, lacustodia pasa a manos de una nieta de crianza, llamadaMaría Raymunda Rivas, hija de Justina Rivas, comenzandola década de los sesenta.

Desde entonces, pasa a la casa de habitación deesta tercera custodia, un inmueble ubicado en la calle Ri-bas, sector El Dividive. Raymunda muere el 1º de marzo de2000, pero meses antes había dejado la imagen en poderde su primogénita Zulay Betancourt de Ríos. Tres meses des-pués, Zulay traslada la Virgen a su residencia en la calle nº2 de La Florida. A partir de entonces, la imagen cobra ma-yor reconocimiento, sobre todo de laicos y personas devo-tas y creyentes, debido al acercamiento del matrimonioRíos Betancourt con la iglesia. Así el culto y la devoción ha-cia la Virgen de Las Angustias de Tinaco comenzó a exten-derse a otros estados en donde vienen feligreses a entregar-le ramos de flores, velones y rezarle salves y rosarios.

El 20 de enero de 2007 con la colaboración de va-rios familiares se le construye su capilla, en la cual contribu-yeron con la mano de obra Alexis García y Argenis Mercado.

Desfiles aéreos


El 7 de septiembre de 1991 y el26 de abril de 1993; en Tinaco yen San Carlos respectivamente;se efectuaron los únicos desfilesaéreos que se hayan visto hastaahora en Cojedes; ambos en ho-menaje al Bicentenario del Nata-licio de dos ilustres próceres coje-deños, el general José LaurencioSilva y el general Manuel Manri-

que. Los dos desfiles fueron co-mandados por este emblemáti-co piloto Antonio Conde. Paraese entonces, fungía como Di-rector de la Escuela de AviaciónMilitar de Venezuela, cargo queocupó entre 1991 y julio de1993 y cuando se le designaDirector de Seguridad Aérea yTerrestre de la Fuerza Aérea Ve-nezolana. Posteriormente, Co-mandante del Comando de Operaciones Aéreas, luego Pre-sidente de la Comisión para la reactivación de la DirecciónGeneral Sectorial de Educación y finalmente representantede la Fuerza Aérea Venezolana ante la Junta Interamericanaque pasa retiro con el grado de General de Brigada.

Toponimia del municipio Tinaco


|DIRECCIÓN| Centro norte del estado Cojedes



El nombre de Tinaco procede del vocablo indígena quequiere decir tinaja pequeña. Ubicado en el centro norte delestado Cojedes, a 17 Km de la capital del estado. Se loca-liza en las coordenadas geográficas 9º 40´00´´ de latitudnorte y 68º 40´20´´ de longitud oeste. Limita al norte conlos municipios Pao y Lima Blanco; al sur con el municipio Gi-rardot; al este con el municipio Pao y al oeste con los muni-cipios San Carlos y Rómulo Gallegos. Posee una superficieterritorial de 1098 km2. Tiene una altitud de 146 m.s.n.m yuna temperatura que varía entre 29 ºC - 34 ºC. De acuer-do con la proyección del censo en el año 2001 posee unapoblación de 37.200 habitantes aproximadamente.

Tinaco es uno de los pueblos que no posee acta defundación. Su origen es producto de una formación espon-tánea de pobladores que se fueron agrupando a través delos años en los establecimientos de hatos y haciendas. Eneste sentido se toman tres fechas tentativas que aluden a sufundación. Ellas son las siguientes: 1680, cuando Fray Pa-blo de Orihuela con la ayuda de los españoles de la Villade San Carlos de Austria, funda un pequeño poblado con


LA TRADICIÓN ORAL

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hecho que se convirtió en tradición de todos los años y enel que participan los miembros de la comunidad, quienesle ayudan con el café, el chocolate, el azúcar, la leche, losvasos, quesos y galletas, entre otros. La Virgen siempre estraída por Luis Figueredo y los habitantes del sector El Di-vidive, quienes consideran a la señora Juana como unbien cultural, por su dedicación a los rezos en el mes demayo y por vestir la cruz.

Leyenda de la Virgen de Las Angustias


Cuenta la historia familiar transmitida de generación en ge-neración, que esta sagrada imagen llegó a las manos deuna noble lavandera a finales del siglo XIX, llamada cariño-samente Mamá Ágüela.

Según el relato, la bienaventurada mujer se encontra-ba lavando en la quebrada y de pronto un papel cayó a su la-do. Lo tomó y en vista que no tenía ningún contenido lo lan-zó al aire, pero el papel se le apareció de nuevo. Luego unacompañera que ejercía la misma faena, al percatarse del he-cho, le pidió que lo llevara consigo, puesto que podía tratar-se de algo muy importante. Viendo la petición de su amiga ycolmada de una inquebrantable fe, lo llevó a su casa y loguardó. Al transcurrir el tiempo lo sacó y para sorpresa de ella,se reflejó en su mirada la imagen de una mujer que expresa-ba un profundo dolor en su rostro. Al contemplarla con dete-nimiento se percató de que se trataba de un milagro, pues erala imagen de Nuestra Señora de las Angustias. La revelacióncorrió inmediatamente por todo el vecindario, sobre todo enel sector El Serrallo, donde habitaba la humilde mujer, en unacasita de palma y bahareque, que después funcionó la blo-quera de Juan Luzardo, en la entrada del sector El Mijagua.

brarlo y agregarle gofio, canela, bicarbonato, panela, azú-car, manteca vegetal, manteca de cochino, huevos y anís.Finalmente se amasa todo esto y se pasa por el molino pa-ra hacer las roscas. Próximo a su cocción se colocan las ro-cas sobre una hoja de uvero. Los vecinos reconocen el va-lor de esta preparación, pues además de su consumo,constituye un gran aporte cultural a la comunidad.

Bodega El Olvido


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta con calle Carrillo Moreno


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Farfán

Bodega que data de 1940, construida en la técnica de ba-hareque, techos de tejas con viguetas de juasgua. Reposa enuna base de madera de corazón de acapro, ligeramente la-brada. Debe su nombre de El Olvido, a que se ubica en lavía por la que transitan los fallecidos hacia el cementerio. Lacasa presenta una cubierta a dos aguas con láminas de zinc.Conserva las características de las construcciones de estilotradicional de mediados del siglo XX, a pesar de haber sidoampliada. Su único dueño ha sido Juan Matilde Farfán y lacomunidad la valora por existir desde hace más de cincuen-ta años, siendo la más antigua de la población. En sus ini-cios estuvo surtida vendiendo desde un carrete de hilo hastaverdura, conservándose durante más de cincuenta años, pe-ro fue decayendo. En la actualidad se expenden aquí pro-ductos, tales como café, azúcar, cigarrillos y quesos, entreotros. La comunidad local estima y valora este recinto en es-quina, por ser una de las primeras bodegas del lugar.

Juana Herrera



Juana Herrera nació el 24 deseptiembre de 1932 en lasGaleras del Pao. A la edad de10 años se mudó con sus pa-dres a Tinaco. En la década de1980, se inició con sus rezos ala Virgen María y a la Cruz,


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LA TRADICIÓN ORAL

médica, educación, vivienda, apertura de calles, deporte,plazas e iglesia, destacan el Grupo Escolar, hoy denomina-do escuela básica bolivariana Monseñor Sixto Sosa y un lo-cal para la Unidad Educativa Julieta Sánchez.

También contribuyó con la construcción de un localdonde funciona la medicatura rural, construcción de 20 vi-viendas tipo rural, instalación de la luz eléctrica y la edifica-ción de la capilla dedicada al santo patrono, a la par detres obras deportivas y recreativas de gran importancia co-mo manga de Coleo, club centro de Amigos La Aguadita yla Cancha Deportiva. En 1971 logró la compra de un lotede terrenos por parte del Ejecutivo Regional y se permitió laconstrucción de nuevas casas. Fue dirigente del año conproyección regional en 1974, concedido por la Asociaciónde Béisbol del estado Cojedes y comisionado del deportedel Año en 1981, otorgado por el Instituto Nacional de De-portes. Actualmente preside la liga de béisbol juvenil del es-tado Cojedes. Su trayectoria ha sido reconocida con conde-coraciones como la orden Rómulo Gallegos en su PrimeraClase por la gobernación del estado Apure en 1991; botónde Tucacas otorgado el mismo año, orden Bartolomé Salónen su Primera Clase, impuesta igualmente en el mismo añopor la alcaldía del municipio Puerto Cabello y el botón deSan Carlos en el 2000.

Pedro Pérez


|DIRECCIÓN| Sector Los Manantiales C

Nació el 3 de noviembre de1920 en La Danta. A los cuatroaños de edad sus padres deci-den trasladarse a Tinaco. A losocho años realizó su primera re-ceta y desde entonces comenzóuna carrera que le dio a conocerdentro y fuera de la población,como médico chamarrero con-virtiéndose en el curandero por

excelencia, atendiendo toda clase de enfermedades y ma-les como picadura de culebra, de raya, mal de ojo, cule-brilla, entre otras. Además de ser un experto preparador depócimas para la fertilidad. Se distingue como músico eje-cutante del cuatro, rezandero y cantador de velorios decruz, siendo uno de los pocos que quedan en la población.

Jorgelina Amaro de Bolívar


|DIRECCIÓN| Calle Monseñor Sosa con calle Vargas, detrás de la

E. B. José Laurencio Silva

Nació el 2 de diciembre de 1941. Se mantuvo realizandolabores de ordeño, quesos y arreo de ganado, motivándo-la a practicar el deporte del coleo. Contrajo matrimoniocon otro coleador, Alejandro Bolívar, quien era una gloriadel coleo y ejercía la ganadería. La comunidad la conside-ra una representante del deporte del coleo del estado Co-

jedes, por ser la primera mujer del estado que formalmentese inscribió y participó con honores en este deporte desdesu adolescencia. En el 2006 se le hizo un reconocimientoen la manga de coleo de San Carlos.

Bodega Pía


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, nº 11-06


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Sofía Caballero

Esta pulpería inició sus actividades en 1960, su denominaciónderiva del nombre de su propietaria y en ella se expendía unaamplia gama de productos. Anteriormente el negocio abría alas cinco de la tarde y cerraba a las ocho de la noche, peroalgunas veces atendía hasta la media noche a través de su vi-vienda, a quienes iban en busca de una vela o un huevo. Setrabaja de lunes a domingo incluyendo días feriados. En estelocal se vende uno de los mejores casabes de Tinaco y es unsitio de encuentro obligatorio para sus habitantes.

Delia Cabrera


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre, casa nº 11-4

Nació el 6 de agosto de 1941.Desde los trece años ejecuta elpiano y canta en la iglesia du-rante las misas, matrimonios,funerales y procesiones. Cadames de mayo canta el rosarioen la iglesia por ser el mes ma-riano y en diciembre canta lasmisas de aguinaldo. Ademásconfeccionaba los trajes delNazareno y del Santo Sepulcro.En los años sesenta fue la única pianista de la iglesia, arteque aprendió en 1955 con un padre italiano.

La comunidad la considera un bien cultural porlos cuarenta años que tiene como organista, pianista ycantante de la iglesia.

cuatrocientos indios, a 2,5 leguas del municipio actual y seda el nombre de San Pablo del Tinaco en el sitio hoy cono-cido como Guamontey, el cual tuvo una vida efímera debi-do a la fuga de los indios.

En 1752, cuando el padre fray Pedro Berja con la ayu-da del prebístero Baltazar de Fuenmayor, traslada el pueblohasta el hato Venanciero, exactamente en los parajes que hoyconservan el mismo nombre conocido como La Venanciera,donde se encuentra la planta de tratamiento de agua potable.

En 1754 se erigió una pequeña ermita dedicada a lapatrona, la Virgen del Rosario de la Chiquinquirá, en cuya ca-pilla se celebraron misas y se administraron sacramentos. En1781, fecha en la que el mismo frayle Baltazar de Fuenmayor,motivado a las grandes crecidas del río que constantementeocasionó pérdidas agrícolas y dañaron la estructura urbana,trasladó el pueblo al sitio donde hoy se levanta el casco histó-rico colonial. Esta previa solicitud de este prelado es autoriza-do por el obispo Mariano Martí, con fecha 13 de marzo de1780. Estas tres fechas aparecen en el escudo de armas de Ti-naco, simbolizando las efemérides de su fundación.

No obstante, en los últimos años se ha comproba-do documentalmente, que su inicio se remonta mucho másallá de la primera fecha señalada y asimismo, las otras hansido objeto de estudios y debates. A partir del 13 de marzode 1844, goza de autonomía administrativa, fecha en laque el Senado de la República, decreta la creación del can-tón Tinaco, lo que hoy equivale a municipio autónomo.

Torta de plátano


La receta se inicia pelando 2 kg de plátano maduros, que setrituran con un tenedor y mezclan con ¾ kg de azúcar y 4panelitas de mantequilla. Se agrega 8 tazas de harina lenta-mente, 4 huevos, 2 cucharadas de vainilla, 2 cucharadas decanela molida y se mezcla todo muy bien. Para cocinar seunta una tortera con mantequilla, se agrega harina leudan-te y vierte la mezcla en el molde, luego se deja cocinar en elhorno a 350º, por cuarenta y cinco minutos a una hora.

Doña Chepa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Topo

|DIRECCIÓN| Topo II, calle principal, frente al campo de béisbol

Este personaje nació el 13 de noviembre de 1943 en el sec-tor La Danta. Ha cursado estudios de primaria en la MisiónRobinson. Destaca por su labor de costurera, fabricante dedulces criollos y por la elaboración artesanal de casabe ynaiboa. Lleva a cabo esta actividad desde hace diez añosjunto a familiares y vecinos. Posee además budares y espa-cios específicos para este trabajo, el cual lleva a cabo em-pleando técnicas artesanales que aprendió en un taller dic-tado en la Asociación de Ganaderos del estado Cojedes.

Manuel Antonio García Moreno


|DIRECCIÓN| Avenida principal

Los Manantiales, sector Los Manantiales

Manuel Antonio García conocidocomo El Zorro, nació el 16 de no-viembre de 1941 y desde 1979habita en la comunidad de LosManantiales con su familia. Des-empeña el oficio de elaborar pró-tesis dentales, conocimiento queadquirió en un curso que llevó acabo en Mañongo, estado Carabobo, en 1964. Desde en-tonces presta servicios técnicos odontológicos en su residen-cia. Aprendió desde hace 16 años talabartería y elabora si-llas de montar, arciones, tiros, gorras de cincha y cinchas. Sedesempeña como agricultor, domador de bestias, tejedor dechinchorros y constructor de casas de adobe.

Antonio Matute


Ramón Antonio Matute nació el 8 de febrero de 1935 en LaAguadita, municipio Lima Blanco. Estudió en la escuelaCuricuriam, luego se trasladó a Valencia y cursó el bachi-llerato en el colegio Pedro Gual. A su regreso fue designa-do maestro rural. Después trabajó en la escuela estadaldiurno unitario del caserío Jirijuare, por dos años.

En solo dos años gestionó la creación de la escuelaconcentrada Los Monos pasando a ser su coordinador. Des-tacó como maestro en los sectores Lagunitas, La Aguadita,La Guamita y su carrera como maestro acaba en el año1960. Al año siguiente ingresó al sistema judicial desempe-ñándose en cargos tales como secretario y juez del juzgadodel municipio Anzoátegui. Luego se trasladó a Tinaco. Entresus logros como luchador social por el bienestar de La Agua-dita, aún están a la vista a través de las fiestas patronalesque organizaba en honor al Santo Patrono, San José Obre-ro, suministro de agua potable, la luz eléctrica, asistencia

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LA TRADICIÓN ORAL

anterior, sin saber que Virgen se trataba. Ella dice haber so-ñado con tres vírgenes y que la tercera le reveló que la apa-recida en la cachapa era la Virgen del Carmen, la cual letransmite la necesidad de orar mucho. Este acontecimientooriginó que la comunidad celebre el aniversario de estaaparición en casa de su propietaria.

Rafael Nicolás Torcate Jiménez


|DIRECCIÓN| Avenida principal Los Manantiales, residencia El Refugio

Rafael Torcate nació en Tinaco el 23 de diciembre de 1943.Cursó estudios superiores en Caracas graduándose comotécnico geólogo y desde entonces realiza estudios de pro-yectos de almacenamiento de agua en el subsuelo, así co-mo perforaciones y cálculos de almacenamiento a nivel re-gional y nacional. También se ha dedicado a la cura delmal de ojo y corrección de la inestabilidad psíquica mental.En su tiempo libre se dedica a la pesca, afición que heredóde su padre, quien desde los seis años de edad le enseñótambién como hacer atarrayas. Es también aficionado a lalectura y cuenta con una colección innumerable de textos ensu biblioteca. Es considerado un bien cultural por los servi-cios que presta a la comunidad en la perforación de pozosde agua y por sus tratamientos.

Inés María Mendoza


|DIRECCIÓN| Calle Vargas, nº 1-5

Nació en Manrique el 21 de enero de 1928 y desde tem-prana edad demostró vocación para la actividad religiosa.Fue capillera en una medicatura de Valencia y luego decontraer matrimonio, se hizo devota de la Virgen de Coro-moto de la cual conserva una imagen de mediano tamaño.En 1974 comienza su peregrinación de rezos a domiciliopor más de treinta años. Por problemas de salud, lamentano poder seguir haciendo esto. Sin embargo, envía a rezara una de sus hijas que también sigue su tradición. La comu-nidad le estima porque ha llevado a cabo su misión espiri-tual con mucha dedicación en el municipio.

Valentin Salguera, profanador de tumbas


En Tinaco a finales del siglo XIX y principios del XX la situa-ción del país era desastrosa. Los pobladores tenían que in-ventar la manera de ganarse la vida. Valentín Salguera, enesta época tan difícil inventó una fórmula para sobrevivir yfue violar las tumbas para apropiarse de prendas y valoresde los difuntos. En aquellos remotos días se acostumbrabaenterrar a los muertos con todos los objetos de valor que te-nían al momento de su deceso, ya que era una creenciamuy arraigada dentro de los pobladores, al decir que el di-funto tenía que llevarse todas las pertenencias que poseía almomento de su muerte como morocotas y objetos de valor,ya que si no se cumplía con esa costumbre el fallecido em-pezaría a penar vagando en busca de los valores que ha-bía dejado a su paso por la vida terrenal.

Valentín Salguera un día al profanar la tumba demadame Baldieri, adquirió cierta fama debido al susto quepasó, él dice que abrió el féretro para probar un jarabe desu invención llamado elixir resucitador y que el experimen-to había tenido un extraordinario resultado con la madamaal revivirla. Logrando gran popularidad se dedicó a venderpócimas medicinales que él mismo preparaba, negociodonde le fue muy bien.

Cuando le preguntaban porque no repetía su elixircon otro persona él se disculpaba diciendo que nunca máspodría hacerlo, ya que en la oscuridad, esa noche se le per-dió la fórmula que tenía cuidadosamente anotada y con laterrible impresión sufrida su mente había quedado total-mente bloqueada y no recordaba nada relacionado con eseelixir que lo marcó para siempre.

Cruces en Tinaco


En 1917 fueron construidascuatro cruces y colocadas enlos cuatro puntos cardinales delmunicipio con el fin de protegera los habitantes de los malosespíritus y fuertes epidemias. La


LA TRADICIÓN ORAL

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Ajicero criollo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Ambos municipios

En nuestro país hay muchas cla-ses de ajíes y una de ellas es elcriollo. Para la preparación delajicero se coloca en un frascode boca ancha los ajíes picados

en vinagre o leche, aceite, agua caliente, guarapo fuerte depiña o jugo de caña. También se puede añadir cebolla encuadritos, el pepino, lechosa verde y zanahoria.

Carlos Boffelli


Nació en Codogno, provinciade Milán, el 20 de septiembrede 1923. Llegó a Tinaco el 22de noviembre de 1951. En suviaje a Venezuela trajo unaimagen del Sagrado Corazónde Jesús que aún se conservaen el templo ofrecido.

Su férrea voluntad lo llevóen el año 1972 a realizar ges-tiones para la construcción deun campo deportivo apto paraeste tipo de competencias. Asílogró la inauguración del poli-

deportivo Ladislao J. Blanco el 29 de noviembre de 1973,que aún se mantiene en pie. De manera simultánea logró laconstrucción de la única pista de moto-cross en Tinaco. Pa-trocinó el equipo de ciclismo que representa al estado Coje-des en Maracay, obteniendo el tercer lugar por equipo. Alaño siguiente estos mismos deportistas en la población deOrtiz del estado Guárico obtuvieron el segundo lugar. En loque respecta a su labor social, lo encontramos como uno delos promotores de la escuela Preartesanal Vicente Mattei. En-tre 1980 y 1981 ejerció la presidencia del Ayuntamiento,donde realizó importantes obras en pro de la comunidad. Fa-llece en la población de San Carlos el 27 de abril de 1993 yes sepultado en Tinaco, la ciudad que lo vio crecer. El 19 de

mayo del año 2000, se le rinde homenaje a este pionero deldeporte en Cojedes, cuando es asignado su nombre al gim-nasio cubierto, construido e inaugurado en la administracióndel alcalde Enrique Centeno.

Mercedes Acosta


|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte, nº 9-32

Mercedes Acosta nació el 24 de septiembre de 1930 y seinició en su labor de enfermera a los 18 años de edad en1948 en una institución de beneficencia pública, en la quecubría las especialidades de rehabilitación, hidratación,puericultura y asistencia de partos, siendo la única enferme-ra. También prestaba servicios a domicilio y trabajó congrandes médicos como Juan Bautista Abreu, Antonio Man-ganelli y Bartolomé Celli, durante treinta años de serviciosocial para la colectividad. Fue jubilada en 1978 y el colec-tivo local reconoce su total entrega a la profesión ocupan-do un lugar de honor en el pueblo.

Hipólito Herrera


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, nº 4-62,

frente a la Unidad Educativa

Especial Tinaco

Hipólito Herrera nació el 12 deagosto de 1936. Fue conocidocomo El Chober por ser conside-rado el mejor paleador de arenade río. Desde hace treinta y cin-co años teje atarrayas, oficioque aprendió de Carlos SimónFlores de 70 años de edad. Para la elaboración del tejidode atarrayas emplea nylon y plomo, comenzando con 30mallas, 12 hileras de crecido y 20 vueltas para hacer 270gasas. En los actuales momentos se dedica casi exclusiva-mente a la confección de atarrayas y la comunidad local,le reconoce como parte de la historia cultural local siendoapreciado por su labor.

Aparición de La Virgen de la cachapa


|DIRECCIÓN| Calle Mariño con callejón Sixto Sosa

Según relata Lisbeth Pérez esta aparición sucedió en unacachapa el 30 de julio del 2003 a las cinco de la tarde,cuando ya había preparado quince cachapas y se disponíaa elaborar la última. Su hija menor procedió a morder lacachapa, observando una imagen de la Virgen en uno desus lados, hecho que relata de inmediato a su madre, quienno lo comunica hasta transcurridos veinte y dos de la fecha

97MUNICIPIO TINACO

LA TRADICIÓN ORAL

dad pública llegando a ocupar varios cargos de la época,entre estos: jefe civil, concejal y presidente del Concejo Mu-nicipal de Tinaco; secretario general de gobierno y senadorpor el gran estado Zamora; gobernador de la sección Coje-des de aquella entidad; diputado a la Asamblea Legislativa,secretario general de gobierno y presidente del estado Coje-des, donde dejó una marcada huella sobre todo en las obrasde salubridad pública como por ejemplo: la pavimentaciónde concreto a las principales calles de los centros pobladosde la región, la restauración de los sagrados templos erigi-dos en la entidad y el emblemático Puente Juan Vicente Gó-mez, conocido como el puente La Caja en Tinaco.

Después de haber entregado por entero sus servi-cios médicos y sus obras realizadas como hombre de bien,falleció en Valencia el 5 de abril de 1946. En honor a es-te ilustre personaje, se erige un centro de recreación enSan Carlos que lleva su nombre, inaugurado el 21 de fe-brero de 1968 con la presencia de la Primera Dama de laRepública doña Menca de Leoni.

Encurtido


Para preparar encurtido en una olla se pone un frasco de ¾de litro de capacidad, preferiblemente con tapa hermética ode goma, que lo cubra. Se hierve por 15 min y se deja es-currir. Se lavan, se pelan y se cortan los ajíes en ruedas o ti-ritas delgadas, 8 pedazos de mango verde, 2 cebollas pe-queñas, 1 pepino mediano, 1 zanahoria mediana, ¼ de pi-mentón verde, la parte blanca de un ajo porro, ¼ depimentón verde, la parte blanca de un ajo porro mediano,15 gajitos pequeños de coliflor y una rama de célery. Se co-locan en una olla grande con agua que los cubra y se co-cinan unos 7 minutos luego se escurren. En el frasco se co-locan 5 dientes de ajos enteros y pelados, 8 ajíes picantescortados en dos sin semillas, 3 ajíes dulces cortados en dossin semillas, 10 ramitas de cebollín delgado, 6 hojas de sal-via, 2 ramitas de orégano, 3 de estragón, 1 hoja de mejo-rana, 1 hoja de cilantro, 2 hojas de perejil, 4 hojas de tomi-llo, 12 hojitas de romero, 2 hojas de laurel, 10 granos de pi-

mienta negra y 5 hojas de pimienta dulce o guayabita. Se leincorporan las legumbres y se le añaden cuatro cucharadasde aceite, una de ron, y se termina de llenar el frasco con vi-nagre. Se tapa y se guarda en la nevera por varios días.

Luis Rafael Méndez Ochoa


Nació el 15 de diciembre de1898. Cursó sus primeros estu-dios en el Colegio Bolívar y loscontinúa en el Colegio San José,Los Teques. Luego ingresó a laUniversidad de Caracas dondeobtiene el título de doctor enCiencias Médicas el 6 de enerode 1925. Después se traslada aYaritagua en Yaracuy, allí ejercepor un año su noble profesión.Posteriormente se radica en elestado Zulia para desempeñarsecomo médico de la Shell Petro-leum Company, en el sector Ca-sigua El Cubo. En compañía desu esposa se embarca a Europaa disfrutar de su luna de miel y a cursar estudios de postgra-do de oftalmología en la Universidad de la Sorbona en París.Durante algún tiempo se mantiene dictando conferencias yasistiendo a varios congresos, ocasión que aprovecha pera vi-sitar las clínicas y hospitales de ese país.

De vuelta a Venezuela se residencia en Caracasdonde se dedica a atender en uno de los consultorios de laPoliclínica y luego de Histología Normal. Más tarde sedesempeña como profesor asociado a la cátedra de Clíni-ca Oftalmológica en la Universidad Central de Venezuela.Después como Jefe de Clínica hasta alcanzar la condiciónde profesor titular en el año 1953. En 1952 se coloca enel sitial de la historia de la medicina al lograr el primertransplante de cornea humana realizado en Venezuela cu-ya hazaña lo consagra como un galeno de eminente tra-yectoria mundial en medicina. Fue además director de laescuela de medicina de la UCV., recibiendo la jubilaciónde este instituto en el año 1960.

Posteriormente se trasladó a Valencia para trabajaren su consultorio, en diversas clínicas, en la Cruz Roja y en elSeguro Social.

Asimismo en algunas ocasiones atendía a la gentede pocos recursos y el resto del tiempo lo dedicaba a unapequeña finca de su propiedad conocida como la CañitaBartolera. Este médico es electo concejal de Tinaco para elperiodo 1968-1973 y se dedicó con fervor y esmero, sien-do portador de valiosas iniciativas tendientes a lograr la su-peración cultural, económica y social de su querido pueblo.

El 23 de enero de 1975, el Concejo Municipal delDistrito Tinaco, le rinde un homenaje en el colegio de Mé-dicos del estado Carabobo con motivo de cumplirse sus Bo-das de Oro Profesional. Fue declarado Hijo Ilustre de la Ciu-dad y le confieren la Orden General en Jefe José LaurencioSilva. Muere en Valencia y sus restos fueron sepultados en


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primera cruz está situada en el norte, calle Flores y es cono-cida como “Cruz de la Sapera” y aún tiene su estructura ori-ginal de madera. Según José Ignacio El Viejo Vilorio, fue cus-todiado durante muchos años por Pancho Quiñones, devo-ción que siguieron sus hijos, quienes se encargaban dehacerle mantenimiento y los velorios de la Cruz en el mes demayo. Las viejas generaciones aún recuerdan a grandescantadores de velorios de cruz como fueron Hugo Pérez, Se-rafín Pieter, Tereso Pelayo, entre otros.

La segunda cruz se encuentra en el oeste y se cono-ce como Cruz del Olvido, y es llamada así por estar ubicada

en calle que conduce al cemente-rio, frente al club Tiramuto, aveni-da Urdaneta con la calle Francis-co Arias. La comunidad cuentaque los parientes venían de regre-so, luego de sepultar a sus fami-liares fallecidos y pasaban frenteal madero, donde olvidaban asus allegados, de allí deriva sunombre. Durante cierto tiempofue cuidada por Nicasio Lima, uncarretero de renombre y luegopor los habitantes de la comuni-dad. A diferencia de la primera,ha sido destruida en tres ocasiones, pero gracias al aporte delos vecinos y al apego de la tradición, se ha logrado levantarmuy diferente a su estructura original.

La tercera cruz, ubicada en el este, se conoce comola Cruz del Tronconero, se encuentra al final de la avenida Ur-daneta en el sector del mismo nombre. Durante muchos añosestuvo custodiada por Tereso Pelayo, a quien también le co-rrespondía organizar los velorios de cruz. La cuarta cruz estáinstalada en el sur, sector Matadero, en la vía que conduce ala manga de coleo. De ella sólo se conserva la base. Fue de-teriorada producto del tiempo. Estas cruces guardan un granhistorial y gozan del reconocimiento y respeto de la población.

Guillermo Barreto Méndez


Nació el 13 de mayo de 1875. Comenzó sus estudios en elColegio Bolívar donde cursó parte de su bachillerato, yaque su padre lo trasladó a Valencia para culminar en el Co-legio Carabobo, donde alcanzó el título de bachiller enCiencias Médicas. Formalizó su inscripción en la Universi-dad de Valencia. De regreso encuentra su pueblo natal enun estado sanitario crítico, a causa del paludismo. En com-pañía del doctor Eugenio Mariano González y de sus tíosmaternos: Manuel María y Rafael Méndez Figueredo, reali-za constantemente recetas médicas en las farmacias queambos parientes habían instalado en el pueblo, patentadosde su propia creación a base de quinina procedieron acombatir el paludismo que azotaba a la población. Estospioneros de la farmacéutica dejaron un valioso aporte a lahistoria médica sanitaria del estado.

En 1921 la AcademiaNacional de la Medicina orga-niza su tercer Congreso Venezo-lano. En esa ocasión el ilustregaleno asistió como delegadopor su región natal y presentaun maravilloso trabajo tituladoEl paludismo en el estado Coje-des, estudio sobre la investiga-ción malaria, el cual se ha con-vertido en un verdadero legadode la medicina tropical.

Igualmente, combinó elejercicio profesional con la activi-

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Juan Rosario Orta


Juan Rosario nació en 1929 y se inició en su oficio de arrie-ro desde los 9 años de edad. Según él cuenta era arriero,cuando el arreo lo formaban 18 burros, pero en principiofue huesero o suplente de arriero, oficio con el que ganabadinero suficiente para mantenerse. Recuerda que durante suprimer día de arreo se le cayó un burro en un barrial y pa-só un mal momento, mientras que en otras oportunidadesha tenido que ponerse la carga del burro al hombro, expo-niéndose a ser arrastrado por la corriente o a ser mordidopor los caribes. Posteriormente, se dedicó al arreo de gana-do, pero con la aparición de los camiones los caminos delllano se volvieron intransitables, por lo que se fue acaban-do el arreo de burros y ganado. Hoy día vive con su fami-lia, rememorando sus años mozos como arreador y la co-munidad local le tiene como un fiel exponente de este ofi-cio, guardando un lugar patrimonial en el seno tinaquero.

Casabe y naiboa


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector Orupe

Para la elaboración del casabe primero debe pelar, lim-piar, y rallar la yuca. Después se vierte en un saco paraprensarla y exprimirla para sacarle el yare o venenoamargo. Posteriormente se cierne y se tiende en un buda-re caliente durante cinco minutos y luego se coloca enuna toalla para que se tueste.

En la elaboración de la naiboa se separa el yare, alque se le extrae el almidón y se le agregan aliños dulces y pa-pelón. Posteriormente se preparan dos tortas de casabe del-gadas y una de ellas se coloca sobre una hoja de cambur,para luego añadirle la mezcla preparada con el almidón, cu-brirla con la otra torta, forrarla con la hoja de cambur y lle-varla al budare para su cocción durante diez minutos. Los ve-cinos de la comunidad sostienen que esta labor es de granvalor porque genera beneficios productivos a sus miembros.

Farmacia Tinaco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tamarindo

|DIRECCIÓN| Avenida Sucre con calle Flores


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alejandro Solórzano

Construcción que posee forma en planta rectangular, estáubicada en la esquina de la parcela con un ángulo cortadoen el punto de intersección de las dos calles. En ese punto es-tá una de sus puertas principales con protección formada poruna reja de hierro, a cuyos lado izquierdo se hallan dos puer-tas más. Presenta paredes de adobe y techo de guafa cubier-to de tejas. En 1954 durante la dictadura del general MarcosPérez Jiménez, Alejandro Solórzano se inició con el expendiode medicinas y posteriormente se transformó en farmaciahasta la actualidad. Es importante para la comunidad porquese expenden medicamentos y el farmaceuta receta a los queasí requieren y casi siempre de forma acertada. En sus tiem-pos se conseguía allí el famoso polvo Juan, valeriana, lame-dor, pomada de calabaza, basilicón, agua del Carmen, yo-doformo para la lepra y píldoras rosadas, entre otros medi-camentos ya desaparecidos. Los médicos confían sus recetasy por ello es el boticario que goza de más confianza en la co-munidad. Antiguamente funcionó allí la oficina de telégrafos.

Conserva de coco


Para la elaboración de esteproducto se hierve azúcar enun recipiente con agua hastaconvertirlo en melado. Luegose procede a añadir el coco ra-llado y se cocina el conjunto afuego lento hasta que adquieraconsistencia. Posteriormente secoloca en una tabla hasta queendurezca para cortarlo y ven-derlo. La comunidad le da unvalor importante a este trabajoy la familia Farfán siemprepractica esta preparación. Enel sector El Matadero, callejón puente Viejo, la señora Ma-ría Hernández, prepara una conserva muy conocida.


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el cementerio municipal. Fue consagrado como cinco de losmejores oftalmólogos del mundo y toman su nombre comoepónimo para una sala oftalmológica del hospital de Lyonen Francia, otra para el hospital José María Vargas en Ca-racas, asimismo en el Hospital Clínico Universitario y otraen el Laboratorio de la Clínica Municipal Nuestra Señora deGuadalupe en su hogar nativo.

Carne en vara


Este estilo de asar la carne esmuy visto tanto en el sector delos llanos como en el centro delpaís. Consiste en tomar piezasde carne y ensartarlas en unavara de madera o en su defectode hierro. Una vez colocadas seadoban las piezas con sal y ajo.Se colocan estas varas en senti-do vertical dentro de un fogónpreparado con anterioridad. Elfuego se enciende en una zanjaabierta en la tierra alimentán-dolo con leña seca y plantas

aromáticas. El término de cocción de la carne lo determinael comensal, una vez sacada la pieza de carne cocinada secorta en pedazos y se acompaña con yuca y guasacaca. Porlo general este tipo de carne se encuentra en el marco defiestas tradicionales y lugares campestres.

Antonio María Conde Casadiego


Nació el 14 de enero de 1948. Egresó de la academía mi-litar el 5 de julio de 1968, de la promoción Antonio JoséMolina Borrero. Carrera que ejerció por 32 años. Recibió elapodo de capitán Tiramuto. En 1978 se convirtió en uno delos seis hombres que integraron el equipo acrobático Las

Águilas, hasta 1980. En ese lap-so hizo presentaciones a nivel na-cional e internacional, en manio-bras tradicionales como el Luck,el Riso y los toneles, que consis-ten en un giro de plano horizon-tal de 360º en los que se combi-na medio riso con medio tonel,tres cuartos de riso con tres cuar-tos de tonel, y así sucesivamentelos cinco aviones se combinan enactos sumamente vistosos. Unade las maniobras en las que par-ticipó fue la realizada en noviem-bre de 1978, volando a una ve-locidad de 900 km/h y a una se-paración de metro y medio, secolocan en una fila perfecta.

En los Estados Unidosestudió para piloto de avióncena citación barrenas a reac-ción, curso académico para ins-tructores de vuelo y superviven-cia en el mar, además, acroba-cia aérea, aviones fuera decontrol, comportamiento enmaniobras muy bajas velocida-des y barrenas en aviones de re-acción. Clasificó en el portaviónde entrenamiento Lexinton UsNavy para ser piloto de porta-vión y luego le dan la concesiónmuy especial de ir a un entrena-miento táctico en el portaviónIndependence Us Navy. Asimismo, la marina de Washing-ton D.C, le confiere la condecoración Navy ComendationMedal, como instructor de vuelo cuya distinción es otorga-da por el Pentágono de los Estados Unidos a oficiales ex-tranjeros a través de una comisión de la marina el 20 deoctubre de 1981. En 1983 pasó a ser uno de los tres inte-grantes del equipo acrobático Los Halcones, los cuales vo-laban un Pitts Special, un avión monomotor que utilizabala aviación militar solamente para fines acrobáticos y cata-logado como uno de los más versátiles.

Este piloto fue acreedor de 36 condecoracionesentre las que destacan Medalla al Mérito Tte. Carlos Me-lles Baldó en su Única Clase, Cruz de la Fuerza Aérea ensus tres clases, Medalla Aeronáutica de la CompañíaFrancesa Snecma, en su Clase de Oro, Orden Navy Co-mendation Medal que otorga el Pentágono de los EE.UU,Orden Francisco de Miranda, Orden Libertador en su Ter-cera Clase, Orden Vice - Almirante Lino de Clemente, Or-den Coronel Fernando Figueredo, Orden General JoséLaurencio Silva, Orden general Manuel Manrique y OrdenSol de Taguanes, entre otras además, las Alas de Pecho dela Marina Norteamericana y las Alas de Pecho de la Arma-da Venezolana. También recibió las Barras de Honor quese le han impuesto entre ellas Honor al Merito Presidenciade la República, Escuela de Aviación Militar, AcademiaMilitar de Venezuela, Escuela Naval de Venezuela y Gru-po Aéreo de Casa nº 11.

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mango, plátano, arroz con leche, lechosa, piña, toronja,higo, majarete y natilla. Anteriormente preparaba alfeñi-ques y aún recuerda la receta. Está unida sentimentalmen-te a Pablo Blanco y tiene cinco hijos, a quienes crió y edu-có con las costumbres del pueblo. Toca el cuatro, realizaartesanías sencillas y manualidades y también es asiduaasistente a la misa dominical. Es considerada de importan-cia por sus habilidades para la elaboración de dulces crio-llos y en las épocas de mango es común que los vecinos leencarguen jalea de esta fruta. Elabora además dulces típi-cos de navidad, carnavales y semana santa, los cuales ob-sequia a quienes le visitan.

Bar El Tamarindo


|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte con calle José Carrillo Moreno


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carlos Quiñónez

Es llamado El Tamarindo porque existían allí unas plantasde este fruto. La construcción se inició en 1953 en la casade Josefina Carmona, ubicada en la calle Sucre con JoséCarrillo Moreno. Ese mismo año fue trasladado a su ubi-cación actual donde ha funcionado hasta nuestros días. Enlas fachadas presenta una ventana y tres puertas de acce-so con protección en hierro. Igualmente hay un pequeñoalero en prolongación del techo, soportado por canes —cubierta de viga que sobresale del muro—. La casa poseeen planta una forma rectangular y se ubica en una parce-la con una construcción de 15 m de largo por 10 m de an-cho. Consta de un patio central, habitaciones grandes queaún conservan su piso original, una amplia sala, baños ycorredores. El techo a dos aguas fue elaborado sobre hor-cones de madera cubierto por tejas de arcilla criollas. Enlas fiestas patronales o populares El Tamarindo era escogi-do para hacer terneras a los habitantes llevando a cabograndes comilonas para el disfrute de todos. Además allí sereunían Peco Gil, jugador de dominó, así como José Aure-ola y Pedro Pérez, ambos jugadores de bolas y reconocidosa nivel nacional como Tom Maravilla. La comunidad con-sidera importante a este sector por ser un sitio de reunio-nes, encuentros y esparcimiento.

Alejandro Solórzano


|DIRECCIÓN| Avenida Sucre con calle Flores

Este boticario nació el 26 de febrero de 1942 en Tinaco,donde también fue criado. Desde muy joven se dedicó a laactividad farmacéutica, iniciándose a los 16 años en la far-macia San Antonio, donde aprendió y desarrolló el oficio.Al tiempo fundó su propio expendio de medicinas, actividada la que se dedica hasta el presente. Cabe destacar que re-ceta a cualquier persona que se lo solicita y normalmenteacierta en los tratamientos recomendados. Es valorado porla comunidad local porque desde hace 57 años prepara re-cetas y recomienda medicamentos a los habitantes.

Mondongo


Los ingredientes requeridos para la elaboración de este tra-dicional plato básicamente son panza y patas de res, gar-banzos, sal, cebolla, limón, ají, ajo, pimienta, papa, ocu-mo, apio, chayota, ñame, topocho y plátano. La sopa demondongo se prepara de la siguiente manera; primero selava la panza junto con las patas de res con limón. Luegohay que picar en cuadritos la panza e introducirlos en la ollacon agua para ablandarlos. Después de añadir los aliños—cebolla, ajo, ají, pimentón— previamente cortados y fre-


LA TRADICIÓN ORAL

Quesillo


El quesillo es un dulce parecido en textura a un queso, pe-ro de consistencia más blanda y suave. Para prepararlo semezclan una lata de leche condensada junto con seis hue-vos, una taza de leche líquida y una cucharada de vainilla.Previamente, se ha caramelizado un molde quesillero en elque se va a verter la mezcla. Durante 45 minutos se cocinaen baño de María, un estilo de cocción en el que se calien-ta la olla con la preparación dentro de otro recipiente másgrande y lleno de agua. Al enfriar la preparación se ablan-da, se desmolda y se baña con un caramelo hecho de azú-car, un poco de papelón y agua.

Hallaca llanera


Es un plato típico navideño en todos los hogares venezo-lanos. Se prepara de la siguiente manera, se sancocha pormedia hora ½ kilo de carne de cochino junto con carnede res y pollo. Se le añade agua, tres cebollas picadas,tres cabezas de ajo, un pimentón, tres tomates peritas, pe-rejil, culantro, cilantro, cebollón, apio españa, cubito de

gallina y sal al gusto. Luego hayque sacar la carne y picarla entrozos pequeños. Aparte se pi-can los aliños, agregando un ¼de kg de aceituna, un ¼ de kgde alcaparras, vino blanco y pa-sas para ser colocados sobre elguiso antes de envolver.

Para la preparación dela masa primero se toman variasmazorcas, se desgrana el maíz,colocándolo a cocinar para ser molido, quedando listo pa-ra su uso. También se puede utilizar harina de maíz paraamasar hasta que se tome una textura compacta y suave,combinada con aceite colorado de onoto. La hoja de plá-tano, previamente limpia, se extiende untando aceite pin-tado con onoto. Luego hay que agregar a la masa aplana-da guiso, pasas, aceitunas y aros de cebolla y pimentón pi-cado en tiras. Después hay que doblar con cuidado, paraevitar que la hoja se rompa. En seguida se coloca una fa-ja del mismo material para envolver y se amarra con pabi-lo. Para concluir el proceso es necesario dejarlas hervir por45 minutos aproximadamente. Al comerlas se acompañancon ensalada, pan de jamón y pernil.

Petra Angarita


|DIRECCIÓN| Calle Silva, entre Vargas y doctor González, casa nº 6 - 31,

a cuadra y media de la plaza Bolívar

Petra Angarita nació el 13 de abril de 1932. Desde hacemás de cincuenta años habita en la misma vivienda. Sedestaca en la elaboración de dulces criollos como jalea,

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La noticia corrió por toda la población, así como sehacía elogios de las bondades de la matrona fallecida. Losfamiliares de la madama resolvieron inhumar sus restosmortales en la tarde. Su muerte había ocurrido en la madru-gada y el velorio se realizó en el día, con gran afluencia depersonas desde las más importantes hasta las más humildesque sentían un gran aprecio por la dama europea.

Durante el velatorio se regó que sus familiares de-cidieron sepultarla con pertenencias de valor y tenían quecargarla los hombres de mayor fuerza en el pueblo, debidoal peso del ataúd con la gran cantidad de oro.

También había confirmado para el traslado del fére-tro a Juan Niochet, de Higuerote conocido como Juan Noche,quien trabajaba en los hatos Barreteros. La historia dice queValentín Salguera, conocido como saqueador de tumbas, ve-ía con avidez este asunto. Eran aproximadamente las 6:30 dela tarde cuando después de una larga misa de cuerpo presen-te el cortejo fúnebre salió de la iglesia parroquial y por la ca-lle Urdaneta, llamada entonces calle del Olvido emprendió lamadama su última caminata rumbo a camposanto.

Con las primeras sombras de la noche llegaron alcementerio y el viejo enterrador sugirió tapar la fosa alamanecer debido a la oscuridad que impedía trabajar, a las10 de la noche Salguera se presentó en el cementerio, condos sacos. Parece que la muerte de la madama Rosana ha-bía sido lo que en términos médicos se denomina “muertecataléptica”, vale decir que la persona aparentemente falle-cida entra en un estado de catalepsia (no tiene pulso, norespira, ni tiene ningún signo vital) y todo el mundo la dapor muerta y puede durar de 5 a 10 horas.

Valentín Salguero abrió el féretro en el instante enque la madama salía de este estado y la supuesta muertase sentó en la urna. Decían que el llanto que pegó Salgue-ra fue tan grande que se sintió al otro extremo del pueblo,es decir, por los lados del Mijagua Tronconero.

Salió corriendo bajando por la calle del Olvido, y encarrera se dio cuenta que en las ventanas de las casas ha-bía personas que lo observaban alumbrándose con velas ycandelabros. Se recuperó y comenzó a caminar normalmen-te un poco apenado, pero con la cara demudada por el mie-do. Miró entonces hacia atrás y prefirió otro alarido, la ma-dama venía a corta distancia, sus gritos se confundieron conlos vecinos que presenciaban la tétrica escena, y así fue ocu-rriendo a medida que caminaba apresuradamente hacia elcentro del pueblo con la italiana que le seguía los pasos. Fueuna reacción en cadena, el pueblo todo empezó a gritar almismo tiempo enloquecidos de pavor. Cuando tiempo des-pués los tinaqueros contaban lo ocurrido se referían al suce-so como “La noche cuando Tinaco gritó”. Se llegó a decirque a la misma hora y cuando se gritaba con mayor intensi-dad era conducido un rebaño de animales compuesto apro-ximadamente de 800 reses, que al oír los alaridos de la gen-te rompieron en estampida arrollando todo a su paso. Lue-go los médicos y algunos conocedores opinaron que RosanaBaldieri no había muerto, sino que había sufrido un ataquede catalepsia. Aparentemente todo volvió a la normalidad,pero la población sostenía que la madama había vuelto a lavida, cuando Salguera profanó su tumba. Los lugareños sen-tían cierto miedo cuando la veían en la calle porque era undecir generalizado que su cuerpo despedía un fuerte olor acadáver descompuesto. La matrona italiana sobrevivió a es-ta desagradable experiencia 14 años más.

Palo a pique


Este plato constituía la alimentación corriente de los peonesde los grandes hatos llaneros. Para su elaboración se remo-ja ½ kg de frijoles blancos. En la mañana se ponen a her-vir. Luego en un caldero se coloca a sofreír con papelón ras-pado un ¼ de kg de tocino cortado en pequeños trocitos,asimismo dos cebollas, seis tomates pequeños, un pimentónverde, cuatro ajíes dulces y seis dientes. Luego se agregancuatro clavos de especia, sal, una pizca de pimienta negra,una cucharada de comino y otra de tomillo que se cocinapor varios minutos. Se le quita el agua a los frijoles ya blan-ditos y se añaden el contenido del caldero por 10 minutosmás y ya se considera listo para servir.

Cachapas de budare


Es uno de los platos típicos más conocidos de todo elpaís. Para elaborar cachapas se debe desgranar mazor-cas, preferiblemente tiernas. Luego hay que moler losgranos, se agrega agua o leche, sal y un poco de azúcarde ser necesario. Una vez obtenida la mezcla de las ca-


LA TRADICIÓN ORAL

ídos con sal al gusto. De igual forma se pican las verdurasen pequeños trozos con los plátanos y topochos maduros.En seguida que está blanda las verduras se bajan del fuegodejando reposar. Si gusta puede agregar cubito para mejo-rar el sabor y cilantro al final de la cocción.

Dulce de lechoza


Es un dulce tradicional que se prepara en época de Navidad,que sobresale entre las frutas que tieneN una gran demandade consumo. Se ha preparado desde los tiempos más remo-tos con diferentes presentaciones. Para la elaboración de 10porciones de este tradicional dulce se necesitan 2 kg de le-choza verde y 600 gr de azúcar o papelón. La lechoza se cor-ta en tajadas delgadas hirviéndolas luego en 1 y ½ l de aguacon el azúcar y el papelón hasta que la carne de la lechozaquede dorada como el almíbar del azúcar o el papelón.

Origen de la veneración a la patrona de Tinaco


En Venezuela hay tres venera-das imágenes de la Virgen deChiquinquirá, una en Mara-caibo, estado Zulia, llamadacariñosamente "La Chinita";otra en el pueblo de Aragüe, apocos kilómetros de la capitaldel municipio Torres del esta-do Lara, a quien los feligresesle dan afectuosamente elnombre de "La Indiecita" y latercera está en Tinaco.

El comienzo de la venera-ción a Nuestra Señora del Ro-sario de la Chiquinquirá de Ti-naco, no se ha precisado hastaahora. La tradición oral dice

que en abril de 1740 el obispo de Caracas concedió a losfrailes dominicos licencia para erigir un oratorio dedicado ala Santísima Virgen del Rosario. A partir de esto se infiereque fueron los predicadores quienes trajeron la devoción dela Chiquinquirá a la feligresía.

Sin embargo, la referencia más antigua se remontaa 1754, cuando se erige una pequeña ermita en el parajedenominado "El Venanciero" -adyacencias de la actualplanta de tratamiento de agua, sector Inos- cuya capilla esdedicada a la Virgen María bajo esta advocación.

Al transcurrir los años, aquel vecindario es traslada-do al sitio que hoy ocupa el casco colonial de la ciudad, lla-mada Sabana de los Bernardinos. Este hecho obedeció a loanegadizo del terreno del pueblo anterior el 27 de mayo de1781 se bendijo el terreno y le colocó solemnemente la pri-mera piedra de la nueva iglesia, la cual fue concluida el 15de diciembre de 1783.

La devoción de la Santísima Virgen del Rosario dela Chiquinquirá se afirma que fue traída a la población deTinaco no por los españoles canarios establecidos en 1750,sino que esta advocación nació en Colombia, país del cuales su patrona. De hecho, el santuario de la Chiquinquirá enaquella nación pasó a ser un convento de la orden religio-sa de los dominicos, por ser éstos los creadores del santorosario y en consecuencia los que contribuyeron a extenderel culto en Venezuela.

Su peregrinaje en el actual territorio cojedeño seevidencia en el auto librado el 9 de abril de 1740 por elobispo de Caracas, donde concede a los frailes dominicos,licencia para un oratorio dedicado a la Santísima Virgen delRosario -actual iglesia Santo Domingo-

Historia de la madama Baldieri


A principios del siglo XX, habían llegado a Venezuela proce-dentes de Italia la familia Baldieri y se establecieron en Tina-co. Tratandose de una familia trabajadora aumentaron el ca-pital que habían traído del viejo continente con productivosnegocios que establecieron acordes con la crisis que confron-taba la nación. Un día del mes de abril Rosana Baldieri, me-jor conocida como la madama Baldieri amaneció muerta.

MUNICIPIO TINACO

LA TRADICIÓN ORAL

da mujer hizo que desde ese mismo momento se percatarade la divina revelación. Con el paso del tiempo, la sombrase fue perfeccionando en relieve hasta adquirir el rostro dela Santísima Virgen.

Durante siete años se ocupó de probar su fe cris-tiana, lo que le permitió fortalecerse espiritualmente hastala fecha de su muerte, el 27 de abril de 1982. Una de laspruebas que aceptó con amor y resignación, fue la muer-te de su esposo Tomás Pérez, en 1978; y la de su queridoy único hijo Eliseo Mercado, al año siguiente; quien habíacasado con María Silvina Hernández y de cuya unión vi-nieron al mundo nueve hijos. Uno de ellos, Cruz AuroraMercado, contrae nupcias con Félix López y forma una fa-milia de cuatro hijos.

Este matrimonio será el favorecido para continuarcon la sagrada misión de Hermógenes Mercado. Con lacolaboración de varios vecinos Crucita y su esposo Félix,gestionan y obtienen los recursos para levantar una capilla,quedando en manos del albañil David Hera, la construc-ción, como pago de una promesa ofrecida por su padre Eli-seo Pérez, por la gracia de sanación de David cuando eraun niño. Al concluirla es bendecida por el prebístero VíctorParada, el 2 de febrero de 1985, festividad de Nuestra Se-ñora de la Candelaria y dedicado a la Virgen María Santísi-ma de Topo, en el cual se realizan diversas actividades reli-giosas y populares en honor a su santa patrona.

El nicho donde se encuentra guardada la imagen, esde madera tallada y pulida, donado en acción de gracias porun devoto de nacionalidad extranjera, por haberle concedidoel favor de la sanación de una empleada, a través de la me-dicina naturista o tropical. A parte de éstos, son muchos losfavores concedidos a las peticiones y súplicas de una grancantidad de creyentes y devotos de esta divina aparición.

Majarete


Este dulce criollo se prepara, como muchos alimentos, apartir del maíz. Se prepara sobre todo en época de SemanaSanta. Los ingredientes de este postre son una taza de hari-na de maíz precocida, dos cocos, cinco tazas de agua, gua-yabita, dos tazas de papelón rayado, canela en polvo y unapizca de sal. Para su preparación se extrae la pulpa de loscocos y se licua junto con el agua. La mezcla se coloca so-

bre una tela la cual se cierra para exprimir el bagazo del co-co sobre una olla. Se deben obtener seis tazas de lecheaproximadamente para mezclarla. Luego con harina de ma-íz se añade papelón, guayabita, clavos de especies, canelay sal, cocinando a fuego lento por espacio de 10 minutos yremoviendo constantemente con una cuchara de palo. Paraterminar hay que dejar enfriar para que cuaje. Si gustan loscomensales se espolvorea con canela.

Pisillo de chigüire


Se conoce como pisillo a la carne salada, remojada, asadao frita. Luego es triturada o pisada con una piedra para for-mar delgadas hebras. Para su preparación se desala un kilode chiguire unas horas antes. Después se sancocha en aguahasta que ablande con ruedas de cebolla y se desmecha enhilachas. Pronto se licua ½ kilo de tomates, varios dientes deajo, ½ ají picante y ½ pimentón verde. Se coloca a cocinary se agrega un punto de sal, pimienta y una cucharada demanteca, dejando hervir por cinco minutos. Próximo se sofrí-en en manteca con cebolla bien picadas y se añade el chi-güire para dorarlo. También hay que sumar la salsa de aliñosque se revuelve bien y se tapa hasta que se reduzca un poco.

Primera hacienda de Cacao


Caserío La Danta

|DIRECCIÓN| Entre Tinaco y Lima Blanco

La explotación del cacao se re-monta a 1795 cuando AntonioAmao fundó en el caserío LaDanta la primera hacienda decacao, hecho que se sustentaen la matrícula eclesiástica delreferido año por parte del pres-bítero Víctor Parada, oriundo deesa población. Se dice que esta


LA TRADICIÓN ORAL

chapas, se vierte una cucharada grande sobre un budarecaliente, cucharada por cachapa, y se cocina hasta queestén doradas por ambos lados. Si gusta puede acompa-ñarlas con mantequilla y queso de mano de telita.

Leyenda de la noche del Canillón


En Tinaco a finales del siglo XIX y principios del XX en elpueblo de Tinaco se popularizó la historia del Canillón. Secuenta que una noche el dueño del bar situado en la es-quina de la avenida Bolívar había corrido la voz de cierre alas personas que se encontraban en el negocio debido a las11:00 PM. Unos vecinos acompañaban al botiquinero, ha-blando en voz alta y riendo.

Otro, se fue en sentido contrario hasta su casa, co-mo los demás y uno de ellos permaneció solo parado en laesquina del bar pensando por dónde irse mejor. En aquellasoledad por su mente pasó el recuerdo del Carretón, La Llo-rona, El Canillón y muchas de esas leyendas y con sus mie-dos se dirigió a su casa caminando por la calle Casa delSanto, llamada así por ser la casa habitación de los guar-dianes de El Nazareno.

Mientras caminaba no distinguía debido al licorque comenzaba a hacer efecto en su cuerpo. Miraba insis-tentemente hacia delante y pensaba en fantasmas ya apa-recidos. Al llegar a la plaza escuchó doce campanadas enla iglesia e imaginó que habían sido tocadas por el sacris-tán avisando la llegada de las doce de la noche y de repen-te sintió un escalofrío que estremeció todo su ser.

Trató de rezar, pero no pudo rezar. Dio varios pasosmás y al cambiar su mirada hacia la fachada de la iglesiade Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá alzó losojos para ver las campanas, pero miró a un hombre inmen-so, de largas piernas, delgado, fumándose un tabaco. Seencontraba montado en el campanario se estiraba las pier-nas hasta el suelo y reía diabólicamente.

El asustado corría y cruzó hacia el río, siguió co-rriendo, pero ni una cuadra llegó cuando desde el alero deuna casa lo llamaron y le preguntaron que le pasó. Respon-dió que le había salido El Canillón sentado en la torre de laiglesia. De repente oyó una risita muy fina. Intrigado buscóal que le hablaba y lo divisó como un hombre pequeño so-

bre el tejado burlándose le dijo Serán tan grandes como lasmías, mientras extendía sus piernas; Será posible, que túque me has descrito infinidad de veces, te asustes al encon-trarme, El hombre cayó al suelo inconsciente hasta el díacuando fue encontrado por lugareños. Después que se re-cuperó, juró no beber licor, aprender a rezar y olvidarse dechistar con los fantasmas.

Buñuelos


Dulce de la gastronomía criolla que se consume preferible-mente en Semana Santa. La receta se hace sancochando 2kg de yuca, se le sacan las venas y se muele en un moli-no. A la mezcla que se obtiene, se le agrega una cuchara-da de vainilla, un huevo y dos cucharadas de mantequilla.Luego hay que amasar y formar bolitas, para freirlas enaceite caliente hasta que se doren. Para preparar el mela-do se coloca a hervir un litro de agua en una olla, junto auna panela de papelón, 4 astillas de canela y 5 clavos deolor y se deja cocinar hasta que parezca melado, se dejaenfriar y se agrega a los buñuelos. También hay otra varie-dad que se consume en el que se fríen en un caldero enmedio litro de aceite caliente, luego se retiran del caldero,se colocan en una bandeja y se espolvorean con azúcar.

Leyenda de la Virgen María Santísima de Topo


En el sector El Topo II, mejor conocido como el sector LaVirgen, a la exposición de todos los feligreses, se encuen-tra la Virgen de la Piedrita, oficialmente llamada MaríaSantísima de Topo, que se cuenta fue producto de un mi-lagroso hallazgo ocurrido un viernes santo 5 de abril de1934 a Hermógenes Mercado.

Se dice que al principio, sólo era una piedrita conuna sombra en su centro, pero la fe de esta bienaventura-

107MUNICIPIO TINACO

LA TRADICIÓN ORAL

nal promoviendo la circulación del vocero Sol de Diciembre,convirtiéndose en la primera mujer periodista del estado.

Posteriormente se traslada a El Baúl donde funda elperiódico La Idea, que se reprodujo en la imprenta de Lam-pos Tinaqueros con una duración de 22 años en circula-ción. De manera simultánea colabora con otros periódicosy revistas de la provincia donde dejó estampada su obra li-teraria. También aprovechó estas páginas para mantenerintercambio cultural con notables y famosos escritores deAmérica Latina y Venezuela. Su nombre fue propuesto en1940 para ser designada Mujer de América y entre susobras destacadas se encuentran Genoveva y Bajo el sol deTaguanes. En 1930 emprendió una fuerte campaña contrael gobierno y provoca el cierre de su periódico. En 1944 escreado el premio municipal de periodismo Estefanía Gon-zález, entregado en su primera y única edición al periodis-ta Juvenal Hernández.

Es valorada por sus servicios en beneficio deldesarrollo educativo y cultural de la región y murió el 22 deenero de 1952. Su nombre fue otorgado a una institucióneducativa ubicada en el municipio Rómulo Gallegos.

Enrique Arias Figueredo



Personaje muy recordado ya que deambulaba por el cas-co histórico del pueblo donde dejó su huella marcada pa-ra siempre. Vestía con trajes, zapatos de patente, un paloy siempre llevaba una sinfonía. A la edad de 4 años sufriómeningitis debido a una fiebre alta. Posteriormente mani-festó dolores de muela por los que se daba golpes en elrostro, daba gritos y brincaba. A raíz de todo esto quedósin habla pronunciando sólo algunos nombres. Solíaarrancar las placas de los carros, las cuales se amarrabaen la cintura mediante una cabuya y en semana santa ren-día culto al Santo Sepulcro de quien era devoto. Dormíaen hamaca y se sentaba en sillas de cuero, habita en unacasa de bahareque con sus padres hasta que estos falle-cieron y quedó solo.

Leyenda sobre la aparición del cuadro de la Virgen

|MUNICIPIO| Tinaco


Cuenta la leyenda que en los años 1600, un campesino cor-taba leña en el Valle de Tiramuto, luego de caminar cierto tre-cho se sorprendió al ver un hermoso cuadro de la Virgen, re-costado de una mata de chaparro, que según se dice estabaubicado precisamente donde hoy se encuentra el Altar Mayorde la iglesia. El humilde hombre tomó el cuadro, lo montó enel burro junto con su carga y lo llevó hacia los lados de Topodonde estaba un caserío. Allí los vecinos construyeron unarústica capilla donde lo colocaron, en ella pasó algún tiem-po hasta que un día desaparece dándolo por perdido. El mis-

mo leñador que lo encontró, quizás albergando en su cora-zón la esperanza de volver a encontrarlo, recorrió el mismocamino y cual sería su sorpresa cuando vio de nuevo en elmismo lugar el cuadro.

Ya nunca más sería removido de ese sitio donde seconstruyó una capillita de guafas y palmas que es donde es-tá la iglesia de Tinaco luego comenzaron a agruparse en tor-no a ella, quienes fueron los primeros habitantes de Tinaco.

Otra creencia dice que este relato se trata simplemen-te de una leyenda creada por la imaginación de los poblado-res pues en los documentos eclesiásticos que abarcan desde1600 hasta 1754, no se hace mención de la devoción a laSantísima Virgen de la Chiquinquirá y mucho menos se regis-tra la presencia del cuadro dentro del pueblo.

Valentín Aguilar


|DIRECCIÓN| Calle Flores, casa artesanal Ramón Méndez Figueredo

Nació el 12 de febrero en un rancho de Palma de Mata deAgua. Comenzó como refranero, dicharachero y cantinero.Su afán de servidor público lo llevó a trabajar a destajo consu carretilla y herramientas, limpiando solares y siempre conun refrán a flor de labio. Se comenta que en esos tiempos,sanidad emprendió una campaña de exterminio de perroscallejeros y de madrugada. Con su carretilla fue el encar-gado de recoger los restos de los animales y desecharlos alas afueras del pueblo, por esa razón se le conoce como elbota perros. La comunidad reconoce la labor y lo identificacomo una leyenda local.


LA TRADICIÓN ORAL

hacienda contaba con cuatro negros esclavos conocidos co-mo José María, José Ángel, Simón y José Marcos, quienes seencargaban de la siembra, cosecha y recolección de los cul-tivos de cacao, para su posterior venta y que en esta zona vi-vía el español Juan Pablo Fuenmayor, socio en esta activi-dad. Con la creación de esta hacienda se abre paso a la ac-tividad económica de este caserío siendo el cacao suprincipal fuente de ingreso.

Doña Agapita


Se dice que fue una de las primeras parteras del pueblo y queera muy visitada por la comunidad, quienes solicitaban de susservicios y recetas, las cuales emitía a partir de la observaciónde la orina del paciente. Cabe destacar que estos medica-mentos fueron elaborados con plantas naturales. Tambiénpracticaba el tacto a las embarazadas y acertaba en el sexodel bebé, mientras que al momento de atender el parto losresiduos del alumbramiento eran enterrados y encima deellos se colocaban brasas para que las mujeres no agarraranfrío. Fue muy querida gracias a sus grandes virtudes.

Cruzado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios

El cruzado es una sopa que se caracteriza por mezclar variostipos de carne. Para preparar el cruzado se requiere 1 y ½kg de carne fresca de res, un trozo de carne salada, carnede gallina y un trozo de cochino. También puede ser pollo opescado. Todas estas carnes se cocinan en agua y sal, cuan-do ya han ablandado se agregan trozos de verduras comoocumo, yuca, ñame y plátano verde. Previamente se sofríencondimentos como perejil, cilantro, apio españa, culantro,cebolla, ajo, cebollín y pimentón. Este sofrito debe agregár-sele al cruzado inmediatamente después de la verdura. Unavez que los ingredientes están cocidos se sirve y se agrega algusto una mezcla de diferentes ajíes con ajo, agua y sal.

Alicia Barreto


Sofía Alicia Barreto Hurtado na-ció el 6 de diciembre de 1939en el caserío La Peonía, del dis-trito Tinaco del matrimonio deUrbano Barreto Lima y Alejandri-na Hurtado Sánchez. Estudió enla escuela de Aníbal Dominicihasta el cuarto grado, puestoque es trasladada a la escuelaAgustín Isturiz y termina el sextogrado, para luego cursar partede la secundaria en el ColegioEstadal Cojedes de San Carlos.Siendo una adolescente comien-za en 1958 su carrera como maestra en el jardín de infan-cia Unidad Tinaco, adscrito hoy la jardín de infancia doctorJosé Carrillo Moreno. Allí prestó sus servicios hasta 1963,año en el cual egresa del Instituto de Mejoramiento Profe-sional del Magisterio (IMPM) con el titulo de Maestra Nor-malista. Posteriormente se traslada a San Juan de los Mo-rros, para continuar su labor magisterial, primero como di-rectora del Jardín de Infancia José Félix Ribas en 1963 –1965 luego como docente en el Liceo José María Durandesde 1965 hasta 1967, al mismo tiempo que se desempe-ña como maestra del Grupo Escolar República del Brasilhasta alcanzar su jubilación en 1983.

Estefanía González


Estefanía González se trasladó a Tinaco el 5 de abril de1866, en el seno de la familia del general Ezequiel MaríaGonzález y Francisca Villegas en una casa ubicada en laavenida Bolívar con calle Manrique. Su infancia transcurrióen condiciones precarias por las guerras civiles que causa-ron estragos en esta población, hecho al que no escapabala situación de la educación. Comenzó y culminó sus estu-dios de primaria en la escuela municipal e inició su labor do-cente en El Baúl. En 1914 marca un hito en la historia regio-

108

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.

111MUNICIPIO TINACO

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Fiesta de San José Obrero




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Diócesis de San Carlos

Esta festividad se celebra desde el año 1997, cuando se eri-ge canónicamente la Parroquia San José Obrero. Tiene co-mo día festivo el primero de mayo, tras su procesión se vuel-ca un gran número de devotos para acompañar la imagendel santo patrono que hace su recorrido por las principalescalles de la comunidad de Pueblo Nuevo, luego de la misasolemne. Posteriormente se comparte una torta de diez kilosy se realizan actividades culturales, cantos, bailes, concier-tos y reflexiones, entre otras cosas.

Metras


Son muy conocidas como esferitas de vidrio coloreadas, queson arrojadas unas contra otras empleando varias técnicasque varían según los gustos y habilidades de los jugadores.Generalmente se traza un triángulo en el suelo en el que ca-da jugador deposita dos o tres de sus metras. A una señallos jugadores lanzan sus metras hacia esta figura y empiezael juego. Se van turnando en el lanzamiento de metras yquien logre sacar la mayor cantidad de metras gana. El ga-nador obtiene como premio una metra de cada uno de losparticipantes. Hace muchos años, las metras se hacían demármol e incluso como tales se han usado desde piedras ynueces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera ro-dar por el suelo. Las que conocemos hechas de vidrio se ob-tienen agregándoles pigmentos, cuando el vidrio está toda-vía caliente y blando. Luego al enfriar se corta en pequeñoscuadritos y empleando un tipo de rodillo, son pulidas hastadarles su forma redonda. Las metras son de distintos coloresy tamaños, unas tienen más valor que otras. La primera quese lanza es llamada la de tiro, las golondronas son las másgrandes y las culines de color blanco, son las más pequeñas.

Bolas criollas


Todo el municipio

Es una actividad de esparci-miento, practicada general-mente por adultos, en reunio-nes o comidas familiares. Paraempezar se juega en la calle oen el piso. Luego se debe hacerllegar una mayor cantidad debolas grandes a otra más pe-queña conocida como mingo,jugando por equipos que vanalternando sus jugadas hasta que todos hayan participado.El equipo ganador es el que logre acercar más bolas gran-des a la bola pequeña. En la actualidad existe un patio ocancha de bolas criollas en donde se practica esta recrea-ción pública de la comunidad.

Un, dos, tres, taima


Es un juego tradicional que tiene sus variaciones en diferen-tes lugares del país. E incluso, se le conoce por varios nom-bres distintos como quemados o paralizados. Un jugador secoloca contra una pared o árbol, de espaldas al resto de losjugadores que avanzan hacia él sólo mientras está de espal-



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Festividad de la Virgen del Rosario


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| La comunidad

La festividad del rosario fue instituida el 1º de abril de 1573por el papa Gregorio XIII, en honor a la memorable batallanaval del golfo de Lepanto, acaecida el 7 de octubre de1571, donde se enfrentaron las escuadras de la Liga Santay la Turca de Selim II, resultando victoriosa la escuadra reli-giosa y cuyo triunfo fue atribuido como un milagro de la Vir-gen del Rosario. Por tal motivo es dedicado el 7 de octubrede cada año en Tinaco a la Santísima Virgen María, bajo es-ta divina advocación. Sale en procesión acompañada de losfeligreses en su día. Se realiza un rosario, una misa y a lospresentes se les reparte chicha, jugos, entre otros.

Chapitas, juego


Todo el municipio

Es un juego callejero emparen-tado con el béisbol, sólo que envez de bate, hay un palo de es-coba y en vez de bola hay cha-pitas. Se le llama chapitas ochapas a las tapas metálicas de las botellas de refrescos.Éstas son lanzadas por un jugador a otro que tiene quegolpearlas con un palo. Se emplean para los turnos de gol-pear y lanzar los mismos criterios que en el béisbol. Unavez que logra golpear alguna corre hasta la base, que hasido previamente delimitada por los jugadores, entoncesviene algún otro jugador a golpear chapas o batearlas, co-mo se dice comúnmente. Son de dos a tres bases, eso lodeciden previamente los jugadores; también existe el homeplay o zona de llegada.

Árbol de tamarindo


|DIRECCIÓN| Calle Carrillo Moreno,

entre Monseñor Sosa y Ricaurte


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Georgina Dorat

Este árbol se ubica frente a lacasa de la familia Dorat.Oriundo de la India esta espe-cie reintroducido y cultivado enlos países tropicales por el va-lor de sus frutos comestibles ymedicinales. Se reproduce porsemillas y presenta un creci-

miento mediano y prospera mejor cuando sus suelos sonhumíferos. Mide de 10 a 25 metros de alto. Se estima queeste árbol data de principios de 1900, se caracteriza porser muy frondoso y carga unos tamarindos muy dulces enépoca de cosecha. Su fruto es de legumbre gruesa, encor-vada de color marrón de 8 a 20 cm por 1 a 4 cm de an-cho. Tiene flores amarillas - pálido con los sépalos rojizos,agrupados en inflorescencias terminales. Florece entre losmeses de julio a octubre. Los habitantes se benefician desu frondosidad y agradable sombra, bajo la cual se reú-nen en las tardes a conversar. La comunidad le consideraimportante por ser el único árbol de esta especie que aúnse conserva y que formaba parte de un grupo de árbolesde tamarindo que originaron el nombre de la localidad.Cuenta Georgina Dorat que en 1955 un grupo de muje-res embarazadas de la localidad se reunían bajo la som-bra de este árbol a comer sus frutos mientras compartían.

MUNICIPIO TINACO


Vía Crucis Viviente




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Grupo Visagra

La creación de esta obra teatraltiene origen en 1982, en la sedede la Casa de la Cultura JoséAmaro Flores, contando con lapresencia de más de sesenta ac-tores que escenifican la pasión ymuerte de Jesús. La obra se ha

paseado por diferentes estados del país. Esta obra teatral re-ligiosa se ha ganado el apoyo del pueblo, por lo que estacomunidad avala el valor que posee y el aporte que brinda.Entre sus fundadores se encuentran Luis Flores y Rafael Arias.

Las Locainas


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Grupo Cultural Visagra

El 28 de diciembre de 1987 el grupo cultural Visagra pre-sentó un nuevo formato del Baile de los Locos, donde leanexaron unas ideas traídas de Maracay por dos de susmiembros, Pedro López y Daniel Herrera, basado tambiénen la experiencia que estos dos jóvenes habían adquiridoen el seno de las locaínas de la Casa de la Cultura JoséAmaro Flores.

Es una manifestación en la que predomina el colo-rido de los trajes, la dramatización de los personajes y elmovimiento corporal que ejecutan los bailadores. El núme-ro de participantes oscila entre 30 y 40 personas, en eda-des comprendidas de 8 a 60 años de edad.

La vestimenta alude al despistaje de la identidad decada personaje y simboliza la inocencia de cada uno de ellosen particular. Se presenta de forma sarcástica y los hombres sevisten de mujeres y las mujeres de hombres. El cambio de ves-timenta en ambos sexos simboliza la evasión utilizada por lagente de aquel momento, cuando fueron perseguidos por He-rodes. El pito sustituye al cacho de ganado, el cual se usaba

y, lo usan actualmente algunas comunidades, para invitar a lagente de manera espontánea, a participar en el baile.

Hay una pareja que representa el matrimonio, el cualconcibe un hijo, cuyo nacimiento es celebrado por los demáslocos. Dichos episodios resaltan la parte teatral, seguida porel baile de joropo, en él las parejas bailan al ritmo del cua-tro, tambor y maracas. En seguida forman varias figuras en-tre ellas la culebra, la seguidilla, el cambio de manos, la cruz,los tríos y la rueda. La muñeca que lleva el guía representa elNiño Bendito que el rey Herodes mandó a asesinar aquel 28de diciembre. Todas éstas son dirigidas por un guía que re-presenta el personaje que le toca llorar a su hijo asesinado,al cual se le asigna el nombre de La Llorona. El personaje quecarga la bolsa para recolectar el dinero representa a los pe-digüeños de los bailes informales. Los instrumentos musicalesse usan para llevar el compás de la danza y la algarabía y,también para llamar al pueblo a presenciar la manifestación.No obstante, el baile es interrumpido y finalizado por uno delos bailadores que entra peleando con un machete. Esta dan-za tiene una duración de unos 15 minutos y se va desarro-llando por las calles y diferentes barrios de Tinaco. Al final seculmina con un baile en la plaza Bolívar.

Trompo


Es un juguete tradicional que incluso se produce de plásti-co. Mucho más cercano a la tradición es el trompo de ma-dera tallado o elaborado en torno. Su forma es cónica ensu base, terminada en una punta aguda de metal; parecidaa una esfera hacia su extremo superior, con una saliente ge-neralmente cilíndrica en el que se coloca el cordel para lle-varlo luego hasta la punta y enrollar desde ahí subiendo enespiral hasta la cintura del trompo, se deja suficiente cordelpara dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador, quiencon un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja al sue-lo el trompo sin soltar este extremo de la cuerda. La fuerzade este lanzamiento y el desenrollarse del trompo, le dan elgiro característico sobre su punta de metal. Para jugar co-lectivamente se traza un círculo en el piso dentro del cual sehace bailar a todos los trompos el que queda más lejos delcírculo se lanzará otra vez de primero y a éste se le arroja-rán los demás trompos, la finalidad es sacarlo de nuevo delcírculo o incluso partirlo.



da. Cuenta un, dos, tres y al decir ¡taima! Se voltea rápida-mente; si logra ver a alguien moviéndose en ese momento,hay que imponerle una penitencia. Luego de cumplirla le to-ca contar contra la pared para reiniciar el juego. Cuando sereinicia el resto de los participantes vuelve a sus posicionesiniciales y gana quien nunca haya recibido penitencia.

Dominó


Este divulgado juego se ha convertido en un entretenimientocotidiano que forma parte de las costumbres lúdicas y festi-vas en todo el país. Generalmente se juega por equipos dedos personas cada uno, con piezas rectangulares divididasen una de sus caras, en dos campos. Cada campo está mar-cado por una numeración del cero al seis hecha a partir depuntos. Inicia el juego quien tenga el doble seis, también lla-mada la cochina, o quien tenga una piedra en la que susdos campos tengan el mismo número. Se juega por turnosconsecutivos colocando las piezas sobre la mesa y haciendocoincidir la numeración de la piedra que se juega con lasque están colocadas en la mesa. Gana quien logre colocartodas sus piezas en la mesa primero o quien logre trancar eljuego. Para trancar el juego, se necesita que nadie más ten-ga fichas correspondientes con el número que se debe jugar.Se juega acumulando puntos hasta llegar a cien y en el con-teo se incluyen los de las fichas del equipo que pierde.

Zamura o papagayo juego


Todo el municipio

Este es un juguete que según la re-gión posee nombres muy diversos,como cometa y volantín. Los ma-teriales para su construcción seencuentran en todas partes y el in-genio infantil logra convertir unasbolsas plásticas o papel según seael caso, algunos retazos de tela,unas veredas y pabilo o cordel, eneste objeto volador. Para su elaboración se corta con un cu-chillo listones de verada con la medida conveniente para for-mar la armadura, ésta se fija con cuerda o pabilo en los ex-tremos y se unen en el centro hasta una cuerda mucho máslarga que sostendrá el papagayo. En seguida se cubre con pa-pel de colores o con bolsas plásticas de mercado o de tinto-rería. Para terminar con dos trozos de pabilo en la parte infe-rior, se sujeta la cola, una larga tira de trapo y retazos de tela.

Lo importante es hacerlo volar lo más alto posible.En algunos casos, sus constructores colocan una hojilla deafeitar o un vidrio cortante en la cola para embestir en el ai-re a otros papagayos y derribarlos.

Papa caliente, juego


Es un juego usual muy común que consiste en que un juga-dor con los ojos vendados repite muchas veces las palabraspapa caliente, papa caliente, mientras los demás jugado-res, dispuestos en círculo, se pasan un objeto de mano enmano lo más rápido posible. Luego el jugador que tiene losojos vendados da la señal de alto y la persona que tenga elobjeto en sus manos deberá pagar una penitencia.

Saltar la cuerda, juego


Todo el municipio

Saltar la cuerda es uno de losjuegos tradicionales más difundi-dos en Venezuela. Se puede ju-gar individual o colectivamente.En su forma colectiva, dos perso-nas, una a cada extremo de lacuerda, hacen girar ésta mien-tras una tercera la salta. Tambiénhay una persona saltando, entraotra a saltar y pierde quien pisela cuerda, intercambiando su lu-gar con alguna de las personasque la hacen girar.

MUNICIPIO TINACO


Avión, juego


Para disfrutar el juego primerose traza una figura de varioscuadros sucesivos en el suelo yse lanza una piedra al mismo;saltando en una sola pierna acada cuadro dibujado, esqui-vando el cuadro donde se en-cuentra la piedra. El jugadorllega al final de la figura y sedevuelve saltando de igual for-ma. El único lugar donde sepuede posar los dos pies es enaquellos cuadros paralelos queforman el descanso. Al llegar alcuadro en el que había caídola piedra se recoge y se empie-za de nuevo. El jugador pierde cuando pisa alguna de lasrayas del trazado o cuando apoya los dos pies en el piso so-bre los cuadros que no son de descanso.

Yoyo


El yoyo consta de dos partes circulares unidas en el mediopor una pequeña cuña cilíndrica que las mantiene separa-das a una corta distancia. Un cordel anudado al centro dela cuña permite hacer que suba el yoyo. Como el trompo yla perinola, es un juguete de tan amplia difusión que se fa-brica industrialmente, con material plástico; los yoyos tradi-cionalmente eran elaborados de madera.



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Festividad de la Cruz de Mayo


Todo el municipio

La Cruz de mayo es festejadacada 3 de mayo de cada año.La comunidad prepara un altary lo adorna con flores y papelesde colores. Además hacen unvelorio, cantan, bailan y se re-parte café, chocolate, galleta ymuchas personas amanecen enagradecimiento a la preserva-ción de la salud y otros favoresrecibidos. Tiene gran valor parala comunidad creyente ya que

por medio de esta celebración se agradece por las cosas porla producción de las plantas sembradas, la lluvia recibida,entre otros. También ejecutan instrumentos musicales, can-tan décimas y comparten unos con otros.

En la comunidad Los Manantiales hay una cruz demadera de color marrón, construida por Luis Farfán en1994. Cada 3 de mayo es vestida y decorada con palma yflores para la realización del velorio de la Cruz de Mayo.Posee 1,10 m de altura por 74 cm de ancho y se encuentraen buen estado de conservación. Es valorada por la comu-nidad, por constituir un símbolo de manifestación cultural yreligioso, en honor al cual festejan los peregrinos de la co-munidad local, con la tradicional misa del 3 de mayo, el re-zo del rosario y el velorio llevado a cabo por personas dela tercera edad, quienes dan vida y fe a dicha tradición.

Árboles de mangos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Luis II

|DIRECCIÓN| Urbanización Santa María


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Se trata de frondosos árbolesde grandes ramas y gruesostroncos que brindan gran fres-cura y vistosidad al lugar.Oriundo de la India el árbol demango fue introducido ennuestro país a mediados del si-glo XVIII. Se propaga por semi-lla, presenta un crecimientomuy rápido, resistente y de lar-ga vida. Su follaje es tupido ylas raíces profundas. Fueronsembrados por la familia He-rrera en 1966 y servían de po-trero para sus animales. Se daen zonas cálidas del país, perolas mejores variedades del fruto

se obtienen por injerto. En 1955 fue construida una urbani-zación en el lugar quedando los árboles como parte de las

áreas verdes y zona de recreación. Son considerados impor-tantes por la oportunidad de recreación y esparcimiento.Los días domingos son empleados para diversas actividadescomo oficiar misa, jugar pelota y practicar otros juegos tra-dicionales y suele reunirse debajo ellos para discutir diver-sos problemas diarios.

Policías y ladrones, juego


Todo el municipio

En este juego las reglas son pare-cidas a las del escondite, mientrasun jugador cuenta y hace las ve-ces del policía, otros corren a es-conderse, haciendo el papel deladrones. La zona en la que el po-licía ha estado contando se con-vierte a su vez en una prisión a laque el policía lleva los ladronesque va capturando, pero si un la-drón que no ha sido atrapado lle-ga a la prisión sin que el policía lo atrape antes, puede gri-tar: ¡libertad! Y todos los presos pueden fugarse. Este juegotiene variaciones en diferentes lugares del país, sobre todo enla cantidad de policías que siempre podrán ser un número re-ducido respecto al resto de los participantes.

Palo ensebado, juego


Todo el municipio

Este juego tradicional se acos-tumbra a practicar en ferias pa-tronales y festividades o celebra-ciones como carnavales y Sema-na Santa. Se trata de unaresistente columna vertical de ma-dera que en su cima tiene un pre-mio y en toda su extensión está

embadurnado de sebo o grasa para aumentar la dificultad detreparlo. Gana quien llegue a la punta superior del palo.

China, juego


Este juguete tradicional está formado por una horqueta demadera resistente, que es el marco a cuyas puntas superioresse ata un par de ligas o goma elástica y entre ellas un trozode cuero o de algún material maleable y resistente que sirvepara sujetar una piedrita, mientras se va estirando la liga dela horqueta. Después cuando está bien estirada se suelta elcuero y la piedra sale dispara hacia donde se apuntó.

Candelita, juego


Los participantes del juego de la candelita deben fijar espa-cios o lugares denominados casas o taimas, según el núme-ro de jugadores. Uno de ellos, llamado candelita, se debequedar sin casa y es quien acercándose a cada uno de losdemás participantes pide una candelita. El jugador que seencuentra en la taima debe responder por allá fumea, mien-tras él que busca la candelita se traslada a la siguiente tai-ma, los demás participantes deben intercambiar posición. Elque busca la candelita debe aprovechar esta oportunidad yocupar el lugar de cualquier participante. Quien se quedesin casa o taima es el próximo en buscar la candelita.

MUNICIPIO TINACO


guidas. Cuando se juega en colectivo, se hacen competen-cias a ver quién es el que logra meter el palo en la campa-na de forma consecutiva y cuando algún jugador falla le to-ca el turno a otro. Existen además aquellas perinolas cuyacampana es una lata vacía.

Palito mantequillero, juego


Este juego tradicional consiste en esconder un pequeñopalo al que se denomina palito mantequillero, que debeser encontrado por todos los participantes. El encargadode esconder el palito sin que nadie se dé cuenta, se cono-ce como capitán y debe ser seleccionado por los demásparticipantes del juego. Una vez que comienza la búsque-da, el capitán dirige a sus compañeros diciéndoles calien-te si están muy cerca del lugar de escondite, tibio si se en-cuentran cerca y frío si están muy lejos de él. El participan-te que consiga el palito mantequillero será el ganador ypróximo capitán del juego.

Joropo llanero


El joropo se caracteriza por un sistema de secuencias armó-nicas fijas, que a lo largo de la historia, a partir de cancio-nes y danzas tradicionales, se convirtieron en formas musica-les subdividiéndose en dos grandes tipos tales como golpesy pasajes. El joropo que se conoce como recio tiene muchafuerza y vigor. A los golpes llaneros se le asignan los nom-bres propios y poseen una estructura musical fija que llevanlas letras en versos octosílabos con un espíritu guerrero.

El pasaje se canta con amor, por lo general es mássereno que el golpe y se desarrolla en dos partes la prime-ra consta de una cuarteta o si no dos versos que se repiten.La segunda parte se canta otra cuarteta o los dos versos fal-tantes de la primera parte y van enlazadas por el arpa. Hay

varias diversidades tales como: pajarillo, catira, zumba quezumba, sanrafael, seis por derecho, seis perreao y quirpa.

Árbol El Samán


|DIRECCIÓN| Calle Monagas, vía el Pao


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Concejo Municipal

Esta especie fue distribuido desde Centroamérica hasta elAmazonas. Se reproduce por semilla, presenta crecimientolento y su sistema radical es superficial y de larga vida. Se es-tima que este samán data de 1936, según los vecinos de lacomunidad. Ha sido cuidado y conservado celosamente por el ConcejoMunicipal de Tinaco desde 1980. Presenta un fruto, legum-bre ligeramente curva de 10 a 30 cm de largo. Mide de 20a 30 cm de alto. Tiene una especie de copa extendida for-mando un amplio paraguas que llega a medir hasta 50 me-tros de diámetro. En 1985 el establecimiento comercial ubi-cado en su frente llevaba su nombre. Es valorado por su an-tigüedad, pues está en el lugar donde antes que existiera laplacita Silva. Tiene ramas gruesas y horizontales, flores confilamentos rosados y ofrece una inmensa sombra que arro-ja. Es considerado un refugio para los transeúntes que a dia-rio circulan por ese lugar habiendo resistido a las diversasobras efectuadas en la mencionada plaza.



Ere, juego


El juego de la ere consiste en que los participantes debenrealizar un sorteo en el cual se elegirá a una persona comola ere, quien dará oportunidad a los demás jugadores paraalejarse de él, al punto de que el jugador conocido comola ere debe perseguir a los demás participantes hasta alcan-zarlos y tocarlos gritando ¡Ere! Cuando se alcance a algúnjugador, el resto de los participantes sabrán que hay unnuevo perseguidor.

Festival Tiramuto


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, vía El Cementerio


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Festival Tiramuto

Cabe destacar que en su larga trayectoria muchos artistascriollos de relevancia nacional han salido de su seno duran-te la realización del festival el Tiramuto de Oro en sus diver-sas ediciones, entre los que destacan Juan Bautista Abreu,Cesar Leal y Jorge Pérez. También ha servido de escenarioa cantantes de gran prestigio como Reinaldo Armas, ReinaLucero, Jorge Guerrero, Teo Galíndez, la Negra Linares, elCazador Novato y Dámaso Figueredo, entre otros. La pri-mera edición se llevó a cabo en mayo de 1990 con motivode los 25 años del club Tiramuto y se mantuvo hasta el año1998, logrando alcanzar siete ediciones.

Celebración de la Semana Santa


Todo el municipio

Durante la celebración de Se-mana Santa se elabora unprograma de actividades reli-giosas para conmemorar lamuerte y resurrección de Jesu-cristo. Se planifican eucaristí-

as, procesiones de las distintasestaciones del Vía Crucis, ben-dición y procesión de las pal-mas, lavado de los pies, bendi-ción del agua, comuniones,confirmaciones, confesiones yobras teatrales conmemorativasde los últimos días de Jesucris-to. La celebración de la SemanaSanta es valorada ya que enella participan los feligreses condevoción y fe en la manifesta-ción de sus creencias religiosas.

Carnavales


Las festividades de carnaval comienzan el sábado previo almartes de carnaval con la elección de las reinas del puebloy de las escuelas. Tanto los bailes de carnaval como la co-ronación de la reina de la localidad se realizan en la plazaBolívar que se decora para la ocasión. Por las tardes serealizan recorridos por las distintas calles de la localidadcon carrozas acompañadas de música y papelillos. En laactualidad la celebración se inicia desde tempranas horascon los tradicionales juegos con agua.

Perinola, juego


Todo el municipio

Las perinolas pueden ser talla-das, plásticas o elaboradas entorno. La perinola es un palo,unido por una cuerda a una es-pecie de campana; ésta se hacesaltar para encajarla en el palola mayor cantidad de veces se-

119MUNICIPIO TINACO


Liz es un apiario que se encuentra en el sector El To-po a unos 3 km de la entrada de la población de Tinaco.Es un famoso paradero que se ha convertido en todo unicono turístico, varios programas de televisión de corte turís-tico le han dedicado espacio debido a su proyección nacio-nal e internacional. Ofrece una variedad de productos de-rivados de la miel como polen, jalea real, propóleos, cham-pú, mascarillas, cremas, jabones para el acné, las arrugas,y jarabes para el catarro; así como también mermeladas,conservas, y unas ricas cocadas heladas.

Quema del año viejo


|DIRECCIÓN| Avenida principal Los Manantiales

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| La comunidad

La representación del año viejoes una especie de muñeco detrapo a escala natural humana,elaborado desde hace diezaños en el sector por RichardMendoza, oriundo de Barquisi-meto, quien ha dado continui-dad a una tradición iniciadapor su padre. Para la elabora-ción del muñeco emplea traposviejos recolectados en la comu-nidad y cada vez que usa un re-tazo, pide un deseo para la fa-milia que lo donó.

Cabe destacar que es-te muñeco representa el año viejo que culmina por lo quese coloca en una esquina de la avenida principal durantetodo el mes de diciembre, procediendo a ser quemado a lasdoce de la noche del último día del año.

Posteriormente los miembros de la comunidad sereúnen para celebrar ese día alrededor del viejo, pidiendolo mejor para el nuevo año, acompañados de cohetes, mú-sica y brindis. Esta tradición es valorada por la comunidadlocal, siendo característica en temporada navideña y en laque participan todos los pobladores.



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Gallinita Ciega, juego


Todo el municipio

Este es otro de los muchos jue-gos habituales presentes en to-da la geografía venezolana. Seescoge a un jugador que quie-ra ser la gallinita ciega; con los

ojos vendados y luego de hacerlo girar varias veces, debeagarrar a alguno de los otros participantes que pasa a serla gallinita ciega.

Apiarios de Tinaco


El apiario es un sitio plano, nivelado y seco, elaborado porel hombre para albergar abejas, de forma cómoda y segu-ra para el apicultor, las abejas y la población. Por lo gene-ral está distanciado por 200 metros de las viviendas de lacomunidad. A su alrededor debe estar un cerco de alambrey árboles altos que rompa los vientos y obliguen a las abe-jas a subir a ellos cuando salen al campo para reproduciro defenderse. Además estar cerca de un río a una distanciade 400 metros aproximados del apiario o bebederos conagua limpia, y plantas florales que suministren alimento pa-ra las abejas y cosecha para el apicultor.

Algunos de los apiarios más conocidos de Tinacoson el apiario El Topo, ubicado en la calle del dispensariodonde se procesa la miel. Para ello se trasladan las colmenaslejos del poblado, siendo la abeja reina el cebo para atraparal grupo de obreras. De esta forma se van formando las col-menas que se alimentan de guarapo de azúcar en invierno y

con la llegada del verano se quita el opérculo o sello de ce-ra a la colmena que luego pasa al extractor para finalmenteobtener la miel. También se producen derivados como el po-len, la jalea real y el propóleos, entre otros. En la actualidad,este trabajo se ha generalizado por las bondades de su pro-ducto, comercializado dentro y fuera del municipio.

Otro es el apiario La Porfía, ubicado en la calle Án-gel María Garrido, también se dedica a la extracción y pro-cesamiento de la miel, obteniendo entre treinta y cincuentakilos de miel aproximadamente. Además de elaborar diver-sas medicinas curativas, ya que este apiario tiene más decincuenta años cumpliendo su labor, siendo valorado por lacomunidad, que le considera de gran aporte.


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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°


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sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o


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dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá


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ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 19

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 47

4 LA TRADICIÓN ORAL 87

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 109

INSTRUCTIVO 95

1 LOS OBJETOS

Colección de la familia Barreto Marciano 12Colección de la familia Duarte 10Colección de la familia Vásquez Sánchez 13Colección de objetos de María Ebanista López 14Colección de objetos familia Boffelli Esqueda 14Colección de Zoila López 15Colección del Complejo Cultural Tinaco 10Colección del Coronel Cayetano Méndez 11Colección iglesia Nuestra Señora del

Rosario de Chiquinquirá 15Gubia 12Mano poderosa 12Máquina de coser 14Piedra de moler 11Rocola 13Trapiche manual 12

2 LO CONSTRUIDO

Alcaldía del municipio Tinaco 23Avenida Régulo Arias 29Bodega El Porvenir 39Casa Annalore 38Casa colonial de Carmen López 25Casa colonial de la familia Bolívar 40Casa colonial de la familia Duarte 37Casa colonial de la familia Vásquez Barreto 22Casa colonial familia Méndez 38Casa colonial Pensión Guárico 39Casa de Arias Figueredo 42Casa de Jesús Ostos 20Casa de la cultura José Amaro Flores y la biblioteca

Francisco Lazo Martí 29Casa de la familia Boffelli Esqueda 20Casa de la familia Bravo Barreto 31Casa de la familia Marciano Sosa 32Casa de la familia Sandoval Villamediana 24Casa de la familia Vilorio Méndez 31Casa de variedades, librería y almacén 34Casa del general Félix Barreto 24Casa del Santo 35Casa natal de Columba Méndez Dorante 23Casa natal del general Luis Loreto Lima 35Casa Parroquial 21Cascada La Danta 37

Cascadas 23Casco histórico de Tinaco 30Caserío La Danta 42Cementerio municipal 28Centro cultural y deportivo Visagra 30Cerro La Gloria 39Cerro Tiramuto 29Colegio Bolívar 42Complejo Cultural 25Cruz La Sapera 20Cruz Verde 39Escuela Básica Aura de Terán 44Escuela Básica José Carrillo Moreno 36Escuela Básica José Laurencio Silva 40Escuela Bolivariana de la 2da. Inf. José Maria Vargas 27Estadio de béisbol San Luis II 41Gimnasio Carlos Boffelli 44Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá 32Laguna comunitaria San Luis III 36Mercado Artesanal El Topo 20Mirador Lomas del Viento 34Parque Artesanal Rafael Vilorio 43Paseo Oswaldo Carvajal 45Plaza Bolívar 21Plaza Silva 35Plazoleta Presbítero Doctor Leopoldo Lima Blanco 26Puente La Caja 23Restos de la primera casa de Los Manantiales 28Ruinas de CADAFE 21Ruinas de la Casa natal del doctor José Carrillo Moreno 24Sitio de concentración comunal Los Mangos 25Templo parroquial San José Obrero 26Vivienda de la familia Cabrera 38Vivienda del Partido Acción Democrática 25

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alejandro Bolívar Córdova 66Alexander Borja 61Amanda Noraima Noguera 59Amilcar Alcides Alejo Realza 74Ana María Matute de Torres 60Arnoldo José Bruno 56Banda municipal doña Belén Estévez de Alcántara 58Banda Seca José Laurencio Silva 53Belén Estéves de Alcántara 77Belkis Farfán 51Carlos Herrera 72Carlos Mauricio Pérez Lazo 68Carlos Ramos 65Carmen Flores 66Cayetano Méndez Ochoa 67Centro social cultural Tiramuto 76Club familiar El Progreso 53Club Social Tinaco 62Coral Columba Méndez Dorante 57Coral infantil Tinaco 49Cuadro del Libertador 74Cuarteto Serenata Cojedeña 59Douglas Mereado 65Dr. José Carrillo Moreno 54Eduardo Blanco 72Eduardo Ramón Olivero 80El Nazareno, imagen 54Eloy Guillermo González 60Evelio Zambrano, gallito de Agua 71Familia Pérez alpargateros 58Francisco de Miranda, busto 56Francisco Herrera 69

129MUNICIPIO TINACO

ÍNDICE

Petra Angarita 100Pisillo de chigüire 105Primera hacienda de Cacao 105Quesillo 100Rafael Nicolás Torcate Jiménez 95Toponimia del municipio Tinaco 91Torta de plátano 92Valentín Aguilar 107Valentin Salguera, profanador de tumbas 95

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Apiarios de Tinaco 118Árbol de tamarindo 110Árbol El Samán 117Árboles de mangos 114Avión, juego 115Bolas criollas 111Candelita, juego 115Carnavales 116Celebración de la Semana Santa 116Chapitas, juego 110China, juego 115Dominó 112Ere, juego 116Festival Tiramuto 116Festividad de la Cruz de Mayo 114Festividad de la Virgen del Rosario 110Fiesta de San José Obrero 111Gallinita Ciega, juego 118Joropo llanero 117Las Locaínas 113Metras 111Palito mantequillero, juego 117Palo ensebado, juego 114Papa caliente, juego 112Perinola, juego 116Policías y ladrones, juego 114Quema del año viejo 119Saltar la cuerda, juego 112Trompo 113Un, dos, tres, taima 111Vía Crucis Viviente 113Yoyo 115Zamura o papagayo 112


ÍNDICE

128

Francisco Javier Pinto 56Francisco José Veloz 72Francisco María Arias 71Freddy Olivos 49Freddy Ríos 76Genaro Castellano 61General Escolástico Flores 84General José Laurencio Silva 73General Salvador Barreto 76Germán Velorio 59Gladys Olivero de Reyes 64Hayde Aular 63Héctor Alejandro Ascanio 62Hernán Ramón Herrera 64Himno al Nazareno de Tinaco 65Hospital Eugenio Mariano González Padilla 55Jacobo Jesús Medina Peralta 59Jaime Núñez 63Jesús en La Columna, imagen 75Jesús en la Peña, imagen 78Jesús Ochoa 83José Agustín Padrón 67José Antonio Herrera 56José Antonio Ochoa 61José Benito Martínez 67José Carrillo Moreno 54José Gregorio Pinto 63José Ignacio Vilorio Méndez 57José Laurencio Silva, busto 50José Laurencio Silva, busto 81José M. Ascanio 65José Martínez, Lienzo Vera 63José Maximiliano Rodríguez 69José Natera 82José Rafael Aparicio 75José Rafael Arias 61José Rafael Flores 84José Rodríguez 72Juan Bautista Abreu 80Lilia Mercedes Ortega de Rea 61Liliana Radaelli 61Lourdes Edita Pérez Aular 66Luis Acosta, el teniente 78Luis Aguiar Chinchilla 49Luis Borjas 53Luis Cabrera 57Luis Figueredo 58Luis Flores 58Marcos Duarte 68Marcos Rivas 58Maximiliano Heredia 75Migdalia Paulini 48Monseñor Sixto Sosa 74Monumento a Don Toribio Montañés de la Montaña 70Monumento al Nazareno 48Nehomar Borja 71Oswaldo Carvajal, casquillo de oro 83Padre Vicente Mattei 78Pablo J. Figueredo 79Parranda Selección Cojedes 84Pedro J. Duarte 77Pedro Vicente López Fontainés 84Petra de Bruguera 48Rafael Antonio Velorio 50Rafael Blanco 66Rafael Portillo 66Ramón Méndez Figueredo 62Régulo Arias Moreno 79Retablo de la Virgen del Rosario de la Chiquinquirá 77San Juan Apóstol, imagen 51San Rafael Arcángel, imagen 57Símbolos Patrios 52

Simón Bolívar, estatua pedestre 79Simón Farfán 50Sixto Sosa, busto 85Tarciso Mercado 64Teodoro Heredia 69Teolinda Bolívar 68Tibaldo Martínez 57Valentina Méndez 48Vicente Alcadio Ruiz 69Víctor Parada 59William García 81Yeovanny Herrera 71

4 LA TRADICIÓN ORAL

Ajicero criollo 94Alejandro Solórzano 101Alicia Barreto 106Antonio María Conde Casariego 98Antonio Matute 92Aparición de La Virgen de la cachapa 94Bar El Tamarindo 101Bodega El Olvido 90Bodega Pía 93Buñuelos 104Cachapas de budare 103Carlos Boffelli 94Carmen Acosta 89Carne en vara 98Casabe y naiboa 99Conserva de coco 99Cruces en Tinaco 95Cruzado 106Delia Cabrera 93Desfiles aéreos 91Doña Agapita 106Doña Chepa 92Dulce de lechoza 102Encurtido 97Enrique Arias Figueredo 107Estefanía González 106Farmacia Tinaco 99Francisca Rumbos 89Guillermo Barreto Méndez 96Hallaca llanera 100Hipólito Herrera 94Historia de la madama Baldieri 102Historia de la plaza Bolívar 88Inés María Mendoza 95Isnelda Sánchez 89Jorgelina Amaro de Bolívar 93José Antonio Fernández, chicho 89Josefina Urriola de Torres 88Juan Rosario Orta 99Juana Herrera 90Lampos Tinaqueros, primer periódico local 88Leyenda de la noche del Canillón 104Leyenda de la Virgen de Las Angustias 90Leyenda de la Virgen María Santísima de Topo 104Leyenda sobre la aparición del cuadro de la Virgen 107Luis Rafael Méndez Ochoa 97Majarete 105Manuel Antonio García Moreno 92Mercedes Acosta 94Mondongo 101Origen de la veneración a la patrona de Tinaco 102Palo a pique 103Pan de horno 89Pedro Pérez 93

131

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2008Municipio Tinaco

COORDINACIÓN DE CAMPOMoisés Serrano

EMPADRONADORESMaría Rodríguez, Rafael Portillo, Daimira Colmenarez,Alejandra Zapata, Douglas Mercado, AlirangelaZapata, Mirangela Zapata, Yelmary Jimenez, MaríaBoffeli, Miguel Farfon, Ana Pino, Yulibet Quiroz, JesúsAguero, Luis Chinchilla, Yessenia Betancourt, YalmedBruguera, José Martínez

CORRECCIÓN TÉCNICAMaría Gabriela Mazzali, Maylet Arriojas,Corina Pachano, Isabel de Jesús

COORDINACIÓN EDITORIALLisbeth Guillén

CORRECCIÓNValentina Pilo

REDACCIÓNAnabella SpagnoloMeibel Contreras

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

DIAGRAMACIÓNCarlos Hernández

RETOQUE FOTOGRÁFICOGloriangel González

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural VenezolanoYemar Galué

IMPRESIÓNTotal Print

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920083002755

ISBN978-980-397-096-3

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2008

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra,excepto para los fines docentes, lo que requerirá la menciónobligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2008RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL


William García

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este libro

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 468In7eco-mtint.9

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Tinaco, estado Cojedes. - Caracas : Instituto del Patrimonio Cultural,2008. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Los Llanos: CO-09.

132 p. : fot. col. 31cm.ISBN 978-980-397-096-3

1. Tinaco (Cojedes - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentosnacionales - Tinaco (Cojedes - Estado : Venezuela) 3. Bienes inmuebles - Tinaco(Cojedes - Estado : Venezuela) 4. Bienes muebles - Tinaco (Cojedes - Estado : Ve-nezuela) 5. Bienes arqueológicos - Tinaco (Cojedes - Estado : Venezuela) 6. Ma-nifestaciones culturales - Tinaco (Cojedes - Estado : Venezuela) 7. Patrimonio cul-tural - Venezuela. I. Título. II. Serie.

cojedes – municipio tinaco

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