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真一法師開示錄系列
教理篇
138
學漏無三
二○○
日一十三月二十年九
學漏無三是題講個這
。
教顯是管不
、
教密
，
至甚
門法千四萬八法佛於
，
慧定戒從要須必人的佛學
，三
起修學漏無
。
好也律修
，
好也教修
，
好也禪修
，
密修
好也
，
持修手下慧定戒從要須必都
，
法辦有沒就則否
道入
。
的要重最行修是這
，
段階個一的過經須必是也
。
種多很有戒
，
戒五有如譬
，
戒十
，
戒薩菩
，
彌沙
戒，
戒丘比
，
等等戒薩菩家出
。
戒五算要的本基最
，
殺戒是就
，
盜戒
，
淫邪戒
，
酒飲戒和語妄戒
。
能們我
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三無漏學
戒持
，
罪造會不便
。
呢定是麼什
？
定禪是就定
，
昧三佛念是或
。
一廣
說來點
，
是就
﹁
變不
﹂
思意的
﹁，
變不緣隨
，
隨變不
緣
。﹂
淨清很得持戒
，
所場的何任在管不
、
境環
，心
如如自自夠能都
，
轉所境外被不
，
變不緣隨做叫個這
。
緣因的眾大隨
，
心是但
，
變不淨清持保是
。
緣隨變不
樣一是也
，
面裡境環的大在
，
變不淨清是也性自的我
。
眾大隨就切一
，
在自是才這
。
定是就在自的樣這有能
。
思意的變不是就定說以所
，
如自去來
。
心的們我同如
樣一
，
中當泥污的眾大在
活生住同們他跟
，
們我是但
染污所們他被不淨清持保都遠永心的
，
心的你說是就
定，
變不是就也
。
真一法師開示錄系列
教理篇
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多很想妄人些有
，
禪參天今
，
呢天明
，
佛念說聽
大德功的
，
佛念而禪參了棄捨便是於
；
說聽又天兩過
勝殊德功的咒念
，
咒持而佛念不又是於
。
的類此如諸
，
門法個這修天今
，
門法個那修又天明
，
一是就終最到
成無事
！
成無事一樣這
，
的你表代就
﹁定﹂
夠不
，對
清認有沒還路道的行修己自
，
右左人被易容
，
法佛對
識認不
，
心信有沒法對
。
心的己自著不摸
，
的己自被
右左所識意
，
定堅不心道
，
故緣的力定有沒是都這
。
的要重常非是者行修於對力定
，
力定乏缺果如
，
道修
成不然固
，
固堅不就也心道
，
而誘引的來外到受易容
落墮
。
行修老多好有灣台在前以
，
關色個這破了為
，
華萬到跑地特候時有
︵
界世花花
︶
缽托去
，
去埸現到
141
三無漏學
驗試
，
力定的己自們他驗考來
。
林叢在前以
，
煩麻的你找是老果如父師
，
在是老
方地的對不你講
，
興高要你
。
麼什為
？
了你培栽要他
，
他近接夠能你
。
服衣洗在我次一有
，
洗直一
、
洗直一
，
來面後從父師我
，
來起拿服衣的中手我把就
，
往水連
披一上肩
，
去進走房寮的他往
︵
呢面裡禪
，
以做叫這
你教來作動
。︶
思意麼什是這
？
通不想我
。
法辦有沒
了，
著跪口門間房的父師到跑就我
︵
很得修父師我
好，
跪邊那在你得曉他
，
來出不他
，
你管不也
，
你讓
跪
。︶
一了跪裡那在我
、
時小個兩
，
說來出門開才他
：
﹁
啊事何有著跪你
﹂？
講就我
﹁：
父師
，
昧愚很子弟
，
來理道出不悟我導教的才剛
﹁﹂。
出不悟還你淺麼這
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教理篇
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嗎理道
﹂？
悔懺他跟就我
。
了講就他
﹁：
質物的宙宇
，
的淨乾不有沒
，
的淨乾有沒也
。
洗直一邊那在你
，究
呢淨清不身本服衣是還淨清不眼心你是竟
﹂？
是這他
在﹁
化教境因
：﹂
在現
、
去過
、
啊得可不心三來未
！
淨清不與淨清說以所
，
心的己自你在
，
法心用是就這
教來
。
德大僧高代古
，
教來式方種這以是都
，
言但不
教，
教身連
，
你訴告地楚清很都
。
慧智是就慧謂所
，
慧智妙是也
。
不是慧智跟明聰
的同
，
聰辯的間世是明聰
，
聰辯的間世越超是慧智妙
，
直曲非是楚清看很夠能
。
分之愚賢有人
，
明聰人些有
癡愚人些有而
，
因原的它有然當這
。
行修中生去過在
的佛念
，
慧智有就生今
。
的根善下種去過
，
超更慧智
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三無漏學
等一人
，
的來修積累是都些這
。
講就道之學大在子孔
了
﹁：
靜能後而定
，
安能後而靜
，
慮能後而安
，
而慮
得能後
﹂。
定有要須必靜要
，
靜到得能才定有
。
得要
安，
安得能才後而靜從要須必
。
一考思要情事做們我
下，
下一慮思
，
維思到得夠能才靜安要就麼那
。
們我
到得能才後而慮熟思慎要須必得所有要
。
告道之學大
手下樣這要們我訴
：
來慧智生產以可中定由
，
有沒你
慧有夠能不就定
。
力定發啟能才淨清戒要說裡學佛以所
，
發而定因
慧，
慧智妙有才
。
非是別判的靜寧能慧有
，
真白明能
理。
慧智妙這到得要是就行修佛學
，
才慧智妙這到得
理事的上法佛解了能
，
融圓能才行修
。
這有沒說果如
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教理篇
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慧智妙
，
邊單走會就們我
，
偏或事視重有沒而理於偏
理視重不而事於
。
人的佛學行修
，
融圓理事要
，
能不
明不理而夫功下面方的事在有只夠
。
說話句一德古
﹁羅
缽空托漢
，﹂
缽空托麼什為漢羅
？
慧修有只他為因
，
福修不
。
緣善結人的俗世跟不他
，
漢了自做叫
，
求自
脫解
。
他見來家人
，
理搭不
，
緣結生眾跟來法以不也
。
緣善結廣有沒他為因
，
養供的方十得獲能沒
。
他以所
缽托去出
，
缽空是總
。
融圓事理要行修們我
，
雙慧福
修。
律規種一是戒
，
規有要居起活生的們我束約是就
律。
呢人的在現像
，
一到上晚
、
覺睡才點兩
，
嘛晨早
一十到睡要
、
點二
，
律規不的睡是就這
。
做了為人有
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三無漏學
意生
，
了飯午吃該點二十了到
，
起一再上晚到等吃不
吃，
律規不的面方吃是就這
。
了久
，
來出就病毛的胃
。
病起引和調能不大四的人
，
規不的活生們我從是全完
起所律
。
走來律規照地好好果如們我
，
病百本根體身
有沒都
。
慣習種一有是就人
，
時小個三睡才天昨
，今
來起補它把法辦想要定一天
。
在識意六第的你是個這
鬼搞
﹁：
夠不的睡你
，
哪點一睡多要你
，
吃就你然不
了虧
﹂。
人的你害最是就識意六第
。
修要行修
﹁
力定
！﹂
力定有
，
智妙發啟會就然自
慧。
右左所境外為會不慧智妙個這
，
在自遙逍能就你
了。
力定是訣秘的道修們我
，
就成不與就成的業道
，
何如力定的人個你看就
，
沉昏會不話的有力定
，
行修
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教理篇
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勁有蠻都來起
。
話的力定有
，
餓得覺不也掉忘飯吃連
，
倦疲得覺不也倦疲
。
滿飽神氣精就力定有
。
了有力定
，
慧智妙的上無生產能便
，
業道就成能
。
慧定戒此因
，
件條的有具須必人行修是
，
門法個一何任是管不
，戒
礎基的本根是慧定
，
則原的本根最是也
。
戒持不
，便
業罪造會
，
力定乏缺
，
成不修道使會
，
知無癡愚會更
。
人的佛學勸我以所
，
行修為作學漏無三慧定戒把要都
銘右座的
，
己自惕警時時
。