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真一法師開示錄系列
教理篇
12
戒五
二○○
日八廿月八年六
同不代時
，
求追面方學科向都人的代現
，
做於對
德道理倫的人
，
重注不較比
。
利名在是都達發的學科
爭競上質物及
，
爭紛的會社起引而
，
鬥的間之人與人
爭，
爭戰的間之國與國
，
況狀的寧安不了成造
。
法佛
方地的同不所人的在現跟
，
解行究講法佛於在
，
現而
人的在
，
行解在重注卻
。
呢解行倡提德古麼什為
？行
上心從是
，
行修夫功下去上性自們我從
。
到用夫功你
家，
了解而解不就然自
。
若般的字文
，
了能就然自你
13
五戒
解，
若般字文解了能你
，
若般照觀起夠能就你然自
。
若般照觀起能你
，
若般相實到達能就
︵
慧智
，︶
即這
針方導教的德古是
。
的反相全完是導教的在現們我
，
在重注是它
﹁解﹂
面方
，
解了去上字文由
。
面方字文
解了的
，
識認的字文有只是那
。
性自的己自於對
，還
著摸法辦有沒
，
滾打上字文在有只
，
著執就之久而久
義解的字文
。
若般照觀用啟法辦有沒
，
體從上不談更
用去上
。
用去上體從夠能要你
，
若般相實到達能才
︵智
慧
。︶
人的佛學在現
，
少很的走來式方前以用
。
是都
解去面方字文從
。
慧智開法辦沒到響影
，
一下不放而
色色形形的觸接所根六切
，
性自的有本淨清法辦有沒
。
視重很是人行修的前以
﹁戒﹂的，
修是就戒為因
真一法師開示錄系列
教理篇
14
的人行
﹁體
。﹂
淨清沒戒
，
定起夠能不就
；
定有沒
，
慧智揮發法辦有沒就
。
始開戒從是就本根的行修
。我
戒五講天今
，
戒五過受有都的座在望希
。
戒殺是個一第
，
錯做止防是就戒
，
惡作止防
，避
非是的切一起引免
。
點一深講
，
的們我從是就
﹁心﹂
起戒來
。
廣很圍範的殺
，
生眾的命生有是凡
︵
說如比
的飛上天
、
的走下地
、
的游裏水在
、
你間之宙宇這在
的到不看所睛眼
、
菌細切一的細微很
、
的動能是凡
，
生眾為為之視都些一這
，︶
害殺去地易輕能不都們我
命生的們他
。
命生的生眾殺不
，
心悲慈的你長增是
。
講來教儒在
，
仁是就
，
慈仁是就
。
講教佛
﹁
悲慈
，﹂
﹁慈﹂
樂生眾切一與是就
﹁，
悲﹂
憫悲是就
，
切一拔
15
五戒
苦生眾
。
門入為悲慈以是法佛
。
薩菩音世觀像
，
是就
心量無四捨喜悲慈以
，
界法方十有所育含
。
觀念們我
薩菩音世
，
聲苦的切一生眾聽來根耳以就薩菩音世觀
，
生眾的切一救
，
在所之悲慈祂是就這
。
也薩菩王藏地
是，
說祂
﹁：
空不獄地
，
佛成不誓
；
盡度生眾
，
證方
提菩
﹂。
面一的悲慈祂是就這
。
薩菩成能薩菩佛諸
，
佛成能
，
入而心悲慈從是都
。
要也人的佛學們我以所
入而心悲慈從
。
生眾切一見們我
，
戳殺或恨憎起能不
頭念之
。
牠度來心之慈仁以要們我
，
生畜為落墮牠
，
憐可很經已
，
心之憫憐有該應們我
，
己自醒提時時
，
己自討檢
，
戒殺個這到持正真有是不是們我
。
的戒殺
圍範
；
殺見是就到見睛眼
，
殺聞是就到聞朵耳
，
是凡
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教理篇
16
切一的觸接所根六
，
了起識意
﹁殺﹂
頭念的
，
在是都
業殺造
。
意注要時平們我
﹃
因殺
﹃，﹄
緣殺
﹃，﹄
殺
果
。﹄
做叫麼什
﹃
因殺
﹃？﹄
因﹄
因起之切一是就
，
緣個這成形能不就因有沒果如
。
因殺有為因
，
成緣而
了熟
，
緣殺了就
；
緣殺了起
，
果殺了成形就
，
是就這
﹃
果因
。﹄
眼們我是凡時平
、耳、鼻、舌、身、
所意
因是都的觸接
，
緣的成形所面裏念意從
，
一成造後而
果業的切
。
好不體身生今們我
，
礙阻的種種
，
國與國
爭戰的間之
，
爭鬥的會社
，
起而業殺因是就這
。
人人
話的殺戒夠能果如
，
起之爭戰有沒就那
。
心之殺無
，
戒之淨清性自是才那
！
戒盜是個二第
，
有所們我於屬不是凡
，
到看晴眼
17
五戒
的來得騙欺去語巧言花用而歡喜的裏心你起引
，
者或
質物寶財銀金切一的取詐所段手的正不用是
，
犯是都
盜偷
。
盜偷犯生今果如
，
好的種六十三去失會就生來
處，
同不小大晴眼官五的人們我像
，
同不子鼻
，
長手
種種同不短
，
貴富的切一會社是或
、
利名
、
位地
、事
係關有盜偷跟都些這業
。
是就講來家儒在
﹃義
，﹄
就
是﹃
義道
。﹄
盜偷你
，
義到做有沒就你
。
東到見們我
西，
貪起要不心
。
中門寶三在其尤
，
西東的寶三切一
走拿的易輕能不都
，
紙張一是管不
，
用去拿的自擅
，
物寶三盜偷犯就
。
物寶三盜偷
，
的重很是罪
。
團僧在
面裏
，
視重當相個這於對
。
說如比
，
菜煮裏房廚在
，
前之佛供有沒還
，
吃好不好道味試嚐先能不
，
一那你
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教理篇
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盜的口了犯是就嚐
，
盜個這了犯你
，
一獄地是就來將
條，
戒重個一是也戒盜以所
，
淨清持保心的你果如
，
心之盜起有沒
，
境淨清性自是就麼那
。
戒慾淫是就個三第
，
泛廣當相也圍範的戒慾淫
，
淫正為稱妻夫的式正在
；
妻夫的式正是不若
，
稱犯所
淫邪為
。
講來律分四的家出以果如
，
行的慾淫有是凡
礙障的上道修是都為
。
的細微講
，
眾女到碰眾男果如
應感了起而手的
，
罪淫邪犯是就
。
別有女男
，
輕能不
觸接去易
，
相離到修沒還為因
，
慧智個這有沒
。
如你
念淫有沒到修能果
，
楚楚清清夠能
、
動不如如
，
不就
戒欲淫犯
。
性異觀去面正歡喜大不都人的行修般一
，
礙阻的大很個一是講來他對性異為因
。
公懺像灣臺在
19
五戒
尚和老
，
他見要眾女
，
他著對面能不
，
他在坐要定一
面後
，
話講眾女跟來樣這就他
，
的她對來眼正以不他
眼正
，
人的律戒持嚴是就這
。
場道的律戒持在
，
戒對
重注的當相是都律
，
鐘點幾午下在間時的定一有眾女
前，
開離要定一
。
細微很來起講
，
例舉要
，
完不舉
，
講講點重概大夠能只我
。
淨清持戒把要說果如
，
就你
念起的心己自照觀去時時要
，
戒的性自你使夠能才那
淨清
。
戒語妄是就四第
。
戒口是就戒語妄
，
種四有戒口
。
語妄是一
，
道證未是就
，
了道證經已我說講
，
到得我
了通神
，
非為是以
，
是為非以
。
了到看你說到看有沒
，
語妄說是就這
。
舌兩是二
，
非是撥挑是就
。
口惡是三
，
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教理篇
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人傷口出
，
經字三是就口開
。
語綺是四
，
講是就語綺
話涼風
，
家人刺諷是或
，
心人盪月雪花風些一說是或
話的絃
。
業口的種四了犯
，
淨清不業口
，
咒持
、
佛念
、
典經的何任誦
，
有沒都處益點一
。
靈不也咒持
，
經誦
誦白於等嘛
。
講陀佛以所
，
的消難最是業口犯
，
了犯
業口
，
講來上行修們我對
，
道障的大一是
，
想果如你
就成夠能業道的你使要
，
去多多業口的己自對要麼那
意注
，
善改去
。
犯有沒都業口的種四這
，
清是才業口
的淨
！
戒酒是就五第
﹃。
酒﹄
五第在擺麼什為
？
酒為因
有戒
﹃開
。﹄
向志了去失人使會酒
，
心的人了亂會
，
糊模慧智的人使會
，
慧智跟明聰了去失
。
麼什在戒酒
21
五戒
能才下之形情的樣
﹃開﹄呢？
分部一某體身的你果如
好不
，
酒的許少放要需藥中吃
，
下之形情種這在
，才
開你許允
。
的制限有是開是但
，
久長是不
，
隨是不也
的便
。
說如比
，
的戒五過受有
，
師找廟寺到須必們我
父，
面前像佛在
，
白表像佛對面
。
白表謂所
，
講是就
酒個這用要麼什為你
，
久多用會
，
這持復恢會就後之
戒酒個
，
白表是就這
，
證作們你為人家出由
。
人家出
的樣一是也
，
用來自擅己自夠能不
。
來序依有沒果如
做，
戒酒了犯就
。
種慧智失喪會酒喝常常
，
五會生來
正不官
，
家之賤下窮貧在生出會
，
面裏道生畜到墮會
。
﹃
戒酒
﹄
的要重很是人的行修佛學們我對
﹃。
酒﹄在
是就講來教儒
﹃信
，﹄
信了失喪酒喝
。
真一法師開示錄系列
教理篇
22
係關大莫有就成的業道們我對戒五
，
清得持能
淨，
心提菩的你發啟夠能才
，
心真是就心提菩
。