《保羅生平與書信》

第三講：

保羅第一次旅行佈道（1）

居比路與彼西底

陳一萍 2013/ 09/25

使徒行傳結構分析圖（參Irving Jensen, Acts, Moody）

保羅第一次旅行佈道與羅馬帝國行政規劃

2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation 居比路

歐洲

亞洲 每西亞

亞西亞

旁非利亞

彼西底

呂高尼

庇推尼/本都

加拉太

敘利亞

黑海

地中海

• 敘利亞的安提阿（Antioch on the Orontes）

• 在耶路撒冷以北約500公里，距地中海約25公里，位於俄隆提斯河（Orontes）河畔，即今土耳其東南的安塔克雅（Antakya）。大約主前300年，西流基一世尼加鐸（中文另譯作「西流古一世」）（Seleucus I Nicator）在伊瑟斯（Issus）擊敗安提古納（Antigonus）（約主前300）後，便建立這城。西流基王為紀念其父而建16個名為安提阿的城市當中，這是最著名的一個。

• 此城建在錫比亞斯山（Mt. Silpius）下，俯視俄隆提斯這條可供航行的河，更有西流基彼利亞（Seleucia Pieria）這個優良的港口，乃是海陸通商要地。主前64年，羅馬元帥龐培 (Pompey) 攻克此城，立它為敘利亞省的省會，集貿易、宗教、政治、文化為一體，而當時規模僅次於羅馬和亞力山太兩城，是羅馬帝國的第三大城市。

• 11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒﹐直走到腓尼基﹐和居比路﹐並安提阿。他們不向別人講道﹐只向猶太人講。

• 11:20 但內中有居比路﹐和古利奈人﹐他們到了安提阿﹐也向希利尼人傳講主耶穌。〔有古卷作也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌〕

• 11:21 主與他們同在﹐信而歸主的人就很多了。

11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中﹐他們就打發巴拿巴出去﹐走到安提阿為止。

11:23 他到了那裏﹐看見神所賜的恩就歡喜﹐勸勉眾人﹐立定心志﹐恆久靠主。

11:24 這巴拿巴原是個好人﹐被聖靈充滿﹐大有信心。於是有許多人歸服了主。

11:25 他又往大數去找掃羅﹐

11:26 找著了﹐就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫﹐和教會一同聚集﹐教訓了許多人。門徒稱為基督徒﹐是從安提阿起首。

• 11:27 當那些日子﹐有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。

• 11:28 內中有一位﹐名叫亞迦布。站起來﹐藉著聖靈﹐指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。

• 11:29 於是門徒定意﹐照各人的力量捐錢﹐送去供給住在猶太的弟兄。

• 11:30 他們就這樣行﹐把捐項託巴拿巴和掃羅﹐送到眾長老那裏。

• 12:25 巴拿巴和掃羅﹐辦完了他們供給的事﹐就從耶路撒冷回來﹐帶著稱呼馬可的約翰同去。

• 13:1 在安提阿的教會中﹐有幾位先知和教師﹐就是巴拿巴﹐和稱呼尼結的西面﹐古利奈人路求﹐與分封之王希律同養的馬念﹐並掃羅。

• 13:2 他們事奉主﹐禁食的時候﹐聖靈說﹐要為我分派巴拿巴和掃羅﹐去作我召他們所作的工。

• 13:3 於是禁食禱告﹐按手在他們頭上﹐就打發他們去了。

安提阿教會的建立與組成：

1. 司提反殉道（徒十一：19 a）

“19那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走

到腓尼基和居比路、並安提阿。

2. 犹太人+希腊人（徒十一：19b-21）

“19b 他們不向別人講道，只向猶太人講。”

“20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安

提阿，也向希臘人傳講主耶穌。

21主與他們同在，信而歸主的人就很多了。”

3.母會派來巴拿巴（徒11：22-23）

“22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。”23他到了那里，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。”

巴拿巴的出身與榜样

1. 出生居比路的利未人

2. 名叫約瑟，别名巴拿巴—勸慰子

3. 被聖靈充滿，大有信心

4. 極有愛心，敢於接待保羅

5. 心胸寬大

• “在安提阿的教會中有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅.”

• 作者 路加讓我們一窺組成安提阿教會的領導層的分子,原來他們是一些先知和教師.

• 稱呼尼結(Niger)的西面(Simeon)”是一個猶太人,拉丁名是 Niger(“黑”的意思,也許來自非洲),希伯來名是 Simeon,有人說他是可十五:21 那個被逼抬十字架的古利奈人西門。

• 分封之王希律同養的馬念(Manaen)”-- 他是和希律安提帕一同被養大的,福音竟然能達到貴族的階層真是不可思議的事.

• 在這個領導層里,巴拿巴居首,掃羅居末.但在第一次傳道旅程中,我們在徒十三7 還看到“巴拿巴和掃羅”的稱呼,卻在徒十三43 之後,看到“保羅和巴拿巴”的次序調換,保羅在傳道中居首要位置.

• 同工團隊：巴拿巴 + 保羅 + 馬可約翰

• 馬可(John Mark)是誰？他是馬可福音書的作者.按西四:10 的記載,他是巴拿巴的表弟,傳統上說那位在客西馬尼園逃走的少年人就是馬可(可十四:51).保羅的第一次傳道旅程上,馬可也在當中,但由於他半路離隊,保羅在第二次的旅程把他舍棄,於是巴拿巴帶馬可往居比路(賽普勒斯).以後我們在西四:19和提後四:11,看到保羅和馬可之間的嫌隙已經消除.在彼前五:13,彼得稱馬可為“我兒子’,表示馬可後來跟隨了彼得.馬可在撰寫福音書時,很可能是從彼得身上得到許多耶穌的資料.

第一次旅行佈道的路線：

1. 為什麼第一站選居比路？

2. 在島上行經哪些地方？

島上地理狀況如何？

3. 發生哪些事情？如何應對？

• 從西流基坐船:

• 全名是敘利亞西流基(現在的 Samandag),由 Seleucus Nicator 建於主前 301年,位於地中海的東北角頂端,奧論提斯河(Orontes)入海口以北約 8 公里,距安提阿城約 24 公里,是安提阿的港區.此城以海運貿易而致富,後因河道淤塞而廢棄.

居比路島=塞浦路斯島

(Cyprus Island)

地中海東部島國，地中海第三大島；面積9,251平方公里，海岸線長537公里。北部為狹長山脈，多丘陵；西南部為山脈，地勢較高；中部是美索利亞平原。島上無常流河，只有少數間歇河。屬亞熱帶地中海型氣候，夏季炎熱乾燥，平均氣溫28－35℃，冬季溫和濕潤，氣溫4－10℃。

居比路=塞浦路斯

保羅第一次

旅行佈道

(主後46-48)

帕弗（Paphos) 位于居比路的西南角，距撒拉米約 160 公里，在新約時代是羅馬帝國塞浦路斯島的首府，在其北方約 13 公里以崇拜維納斯女神而聞名。

• 保羅從東岸撒拉米上岸，經過全島直到西邊的港口帕弗。這段路大約240多公里，蜿蜒崎嶇，到處是山地丘陵，四處都是蛇和帶刺的植物。保羅一行沒有任何交通工具，只能徒步行走。而且，居民們都住在半山腰。由此看來，到這裡傳福音的人，除了要有體力和耐力，還需要足夠的勇氣和膽量。

居比路是神話中“斷臂美人”維納斯的故鄉，也有太陽神阿波羅的神廟遺址，有人稱它為整個歐洲和中東的歷史博物館。走進塞浦路斯就如同跨進了古希腊的優美神話。到處充滿歷史遺跡。

第二站來到旁非利亞的別加：

路加沒有記載保羅和巴拿巴作了什麼，只說那稱呼馬可的約翰離開他們，回耶路撒冷去了。

• 旁非利亞是羅馬帝國的一個省,目前是土耳其南部臨地中海的地區,地形窄長,東西長約128公里,南北寬約32公里,境內崎嶇多山,交通不便,氣候潮濕炎熱,重要的城市有別加,港口是亞大利.

• 別加是現在土耳其的Murtana,距海約13公里,這里土地肥沃,在新約時代是旁非利亞省的省城.遺址中尚有一座羅馬式的戲院,,可容一萬八千人,又有許多長街,田徑場,足以表明它曾是一個人口稠密的城市.

• “約翰就離開他們,回耶路撒冷去.他們離了別加往前行,來到彼西底的安提阿..”

• 為什麼約翰離開他們呢？路加沒有詳細說明,只在徒十五:38 說:“..但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。”

• 按考古學家藍賽爵士( W M Ramsay )在他的名著“St Paul the Traveller and the Roman Citizen”(第五章)的推測,保羅和巴拿巴來到旁非利亞的時候,由於保羅在居比路勞累過度,到了旁非利亞,又患上瘧疾(malaria fever),所以改變原來的宣教計劃,不打算在別加停留傳道,決定直上高地的彼西底的安提阿(海拔約3600尺),那里比較適合療養,況且猶太人又多,有更多的機會宣教.約翰也許對行程的突然改變不滿,加上前面的路程全是崎嶇的山路,所以打退堂鼓,回耶路撒冷.

• 下一站選定何處？

• 彼西底的安提阿地理人文狀況如何？

• 保羅在何處向什麼人傳福音？怎麼傳？

• 過去猶太人輝煌的歷史

• “彼西底的安提阿”( Antioch in Pisidia ) 彼西底是羅馬帝國加拉太省西南部的一區,位於土耳其的中南部,其西是屬亞西亞省的弗呂家,東方是呂高尼,南接旁非利亞,西接呂家,全區皆高山,海拔1100公尺以上,地勢崎嶇,大城安提阿是其省會.

這個安提阿不是敘利亞的安提阿(向外邦人宣教的中心),是現在土耳其中部的大城Yalvach,在新約時代是一個交通四通八達的城市,所以是一個軍事,政治和商業的中心,本是彼西底的省會,但在新約時代,改屬加拉太省,成為其省會.“