1. ARQULOCO DE PAROS PAROS SOBRE EL 680 A.C. 630 A.C.

2.

- , , . 680, 630 .

Yambgrafo, elegaco, mercenario. De Paros, naci sobre 680 a.C. y muri sobre el 630 a.C.

En el siglo VII a.C. Arquloco de Paros cre una forma de elevado arte que pona en entredicho la posicin y los conceptos de clase de la aristocracia.

Frente a los valores tradicionales le vemos en una oposicin que va mucho mas all de la problemtica de su tiempo, ello se debe a su origen: al parecer era bastardo, hijo de un noble y una esclava.

3. LUGARES DE SU VIDA

.

Olvida Paros, y aquellos higos y el vivir del mar

En Paros naci y all muri luchando contra los

Naxios.

Sus habitantes lo honraron como se mereca

4. SU VIDA EN LA ISLA DE TASOS

, .

Esta (isla de Tasos), como un espinazo de asno

se encrespa, coronada de un bosque salvaje..

Que no es un lugar hermoso ni atractivo

ni amable cual el que surcan las aguas del Siris .

, . Lloro las desgracias de los Tasios, no la de los Magnesios . As en Tasos confluy la basura de toda la Hlade. 5. PRIMER YAMBGRAFO

Deriva su nombre de , expresin a la agresividad, la invectiva, la controversia, el denuesto, lo burlesco y lo obsceno.

Su origen parece detectarse en cantos relacionados con los cultos de Demter y Dionisos y era conocida desde el siglo VII a.C.

Era cantada por el poeta mientras un o una flautista tocaba la doble flauta.

Su carcter popular le hizo ser el sustituto de los dems gneros, pero qued aparte, como gnero menor, poco especializado.

Este gnero presenta una temtica muy amplia, sobre todo sexual, satrica, burlesca. Tambin sobre temas privados y pblicos, reflexiones y consideraciones sobre los dioses y la vida humana. Sirve para temas simposacos y erticos, para los polticos y partidistas.

La lengua del yambo es jnico puro.

6. SU VIDA EN SUS POEMAS

.

Soy un siervo, yo, de Enialio, senor de la guerra, y un experto en el don de las Musas amable . , , .Me gano mis chuscos de pan con la lanza, y el vino de Ismaro con la lanza, y bebo apoyado en la lanza.La lucha era su elemento, ya fuera con la lanza, ya con el verso. Lo que la clase aristocrtica consideraba como una tradicin inconmovible suscitaba su oposicin y la tradicin careca para l de significado. 7. Arquloco combati en particular contra la concepcin caballeresca .

,

,

.

.

Algn tracio alardea, ufano, con mi escudo: el cual,

arma bella, sin pensarlo, junto a un arbusto

abandon, pero yo me salv.. Que me importa, a

mi, aquel escudo? !Bah!. Vuelvo a comprar otro

nuevo que no sea peor.

!Cuanto significaba la gloria para los griegos!. Para muchos era la nica forma de vencer la muerte, pero Arquloco se re de ella , , .Siete son los muertos, que a la carrera alcanzamos,Y los matadores somos mil 8. VIVE Y GOZA

Porque ni llorando remediarni nada

empeorar dndome a placeres y festejos

. Ningn ciudadano es ilustre ni venerable cuando ha muerto.E l favor de quien vive preferimos los vivientes, la peor parte siempre le toca al muerto , .Esmida, nadie que de chismorreos del vulgo se preocupe, podr gozar de muchos momentos felices 9. EL VINO

,

.

Anda, con el copn recorre los bancos de remos

De la rauda nave, y destapa las jarras panzudas.

Y escancia el vino rojo hasta el fondo de heces,

Pues no podremos soportar sobrios esta guardia.

,

< >

Bebiste vino abundante y sin mezcla

Y no aportaste siquiera tu parte

.

Cmo iniciar el bello canto del divino Dionisos,

El ditirambo, s cuando mis entraas han sido

fulminadas por el vino.

Crtera de vino 10. VENGATIVO E INSULTANTE

,

< >

.

S solo una cosa importante, responder

con daos terribles a quien daos me

hizo.

. No deberas untarte con perfumesvieja como eres. Gorda, ramera, puta abominable Nmesis. Diosa de la Venganza 11. NOS HABLA DE SU IDEAL DE GENERAL, CNICO Y BURLN

, , .

No quiero un general alto y bien plantado

ni ufano en sus bucles y esmerado en afeites.

Por mi, ojal sea un tipo pequeo y patizambo

que se mantenga firme en sus pies, todo corazn.

,

, .

Siete son los muertos que a la carrera alcanzamos,

y los matadores somos mil

12. TODO EN EL AZAR O LAS DIVINIDADES

, , .

Todo al hombre, Pericles, se lo dan el Azar y el

Destino.

.

A los dioses atribyelo todo

.

Zeus entre los dioses es adivino que nunca

miente y l mismo determina el final

Diosa Tyche o Fortuna 13. EL FUTURO

.. ,

,

.

.

..

Pero los dioses, amigo, para males sin remedio

como un frmaco, la firme resignacin. Ya uno ya

otro los tiene. Hoy nos toc a nosotros y una herida

sangrienta lloramos. Luego alcanzar a otros, as que

al punto resignaos y dejad ese llanto de mujeres.

.

Y ni al vencer te ufanes demasiado, ni vencido te desplomes

a sollozar en casa. En las alegras, algrate y en los pesares

llora sin exceso. Conoce el vaivn del destino humano.

14. PASIN DE AMOR

,

.

Estoy, desgraciado de mi, rebosante de amor,

sin vida, con los huesos penetrados de

terribles dolores por voluntad de los dioses.

,

.

Tal ansia de amor me envolvi el corazny

densa niebla derram sobre mis ojos

robando de mi pecho el suave sentido

15. DESEO CARNAL

:

Pero el perturbador deseo me domina

y no me cuido de yambos ni placeres

.

Y caer presto a la accin sobre el odre y

aplicar el vientre al vientre y mis muslos a

sus muslos

16. COMPROMISO FRUSTRADO

Ojal que pudiera tocar la mano de Neobula

,

,

Padre Licambes, qu es lo que tramaste?

Quin perturb tu entendimiento?

Antes estabas en tus cabales pero ahora eres

en la ciudad gran motivo de burla.

,

No he celebrado, padre Zeus, mi boda

Licambes le neg la mano de su hija, faltando

a su palabra y Arquloco se veng con

insultos tan duros que se Licambes se suicid.

17. LA POSTERIDAD Y ARQULOCO

PNDARO DE TEBAS lo calfic de grosero

CRITIAS DE ATENAS lo define como un cobarde, hombre sin honor y que deba de haber callado muchas cosas.

LOS ESPARTANOS prohibieron sus libros .

LOS PADRES DE LA IGLESIA condenaron toda su obra.

CATULO, HORACIO, LUCILIO Y CATN lo admirarone imitaron.

LOS PARIOSle erigieron un templo en su memoria: el Arquiloqueo.

18. FIN MARIO SNCHEZ I CANDELA