Lars BernhartldquoTroen er et organ for virkeligheden akkurat som oslashjet og oslashretrdquo

TIDSSKRIFT FOR STUDERENDE VED DET TEOLOGISKE FAKULTET KOslashBENHAVN NR 3 2011 33 AringRGANG GRATIS

5Dette nummers skribenter

Thomas SandagerJonas Ankjaeligr FrederiksenAgnete S SoslashrensenJonas KofodRasmus Wichmann og Kim Stig AndersenAnders Martin LauritsenMerete Dalby-HansenEmil B SaggauAdrian Hove-KreutzfeldtBetina VejegaardAnita Bjertrup Farup MoslashllerMathias HardingAnders HenriksenAnnette Kruhoslashffer

ldquoArken goslashr opmaeligrksom paring at alle artikler debatindlaeligg mv er et udtryk for skribentens egen holdning Desuden er skribenten selv ansvarlig for eventuelle stavefejlrdquo

TrykDet samfundsvidenskabelige Fakultets ReproCenter

KontaktForlaget ArkenDet Teologiske FakultetKoslashbenhavns UniversitetKoslashbmagergade 44-461150 Koslashbenhavn Ktlf 35 32 36 29

Arken modtager meget gerne artikler kom-mentarer oa Send en e-mail med dit bidrag til redaktoslashr Connie Terndrup connieblackbookdk eller til grafiker Troels Bering troelsberinggmailcom

Deadline for indsendelse af materiale til Arken 149 er d 15 Januar 2012

s 3Lederen

s 12Fra Fakultetet til Folkekirken

s 18TRO - Underholdning og Oplysning

s 285 Sposlashrgsmaringl til Professoren

2 ARKEN ES2011

Redaktion Indhold

s 5 Nyt fra Fagraringdet

s 6 Troens Ansigt

s 10 Billeder fra Karrieredagen

s 20 Blade fra Satans Bog

s 22 Hvem er det der banker

s 24 Digte til Arken

s 40 Arken Anmelder

s 48 Arkenrsquos BS

s 34Turen garingr til Balkan

s 26Middelmaringdig ogdoslashdalmindelig - Suk

JournalistAnnette Kruhoslashfferakak-kommunikationdk

JournalistMathias Hardingmathiashardinggmailcom

FotografThomas Sandagerthomassndagerdk

GrafikerTroels Beringtroelsberinggmailcom

RedaktriceConnie Terndrupconnieblackbookdk

Web-redaktoslashrJakob Steen Madsenjakobarkentv

3 ARKEN ES2011

Lederen

I 9 klasse var jeg sammen med mine skolekammerater i Assisi Vi besoslashgte klosteret Eremo delle Carceri som er placeret paring siden af bjerget Monte Subasio hoslashjt over Assisi I forbindelse med vor afrejse til Rom havde vi laeligst om Frans af Assisi og vores rektor genopfriskede vores hukommelse paring turen i bus fra Rom til byen og holdt levende foredrag om ham paring bjer-get da vi vandrede gennem skoven og undredes over men-neskets selvvalgte refugium som i dette tilfaeliglde var en lille hule udgravet i roden (saringdan husker jeg det) af et smukt traelig Der hvilede en overordnet tanke af oslashkumenisk aringnd over hele rejsen Pave Johannes Paul ll lagde stor vaeliggt paring oslashkumeni det aringr vi gaeligstede Rom og vi sad paring foslashrste parket i Peterskirken og blev fremhaeligvet foran hele kirken som et straringlende eksempel paring vellykket sameksistens mellem katolske og protestantiske elever paring en katolsk skole Tak for kaffe det var noget af et skulderklap at faring i dette overdaringdighedens tempel som stod i skaeligrende kontrast til Fransrsquo kloster og hule Det var meget for-virrende med mange modsaeligtninger og mange modstridende informationer og (ikke mindst) tolkninger af kristendommen

rdquoHerre goslashr mig til redskab for din fredrdquo skrev Frans af As-sisi og den boslashn i form af et bogmaeligrke indkoslashbt paring turen bar jeg rundt paring i aringrevis og da bogmaeligrket forsvandt saring forblev mindet om den boslashn og dens betydning i min erindring og det samme gjorde budskabet som Pave Johannes Paul under-stregede ved for foslashrste gang nogensinde at samle verdensreli-gionernes ledere til boslashn for fred i Assisi i 1986

Men nu er det nye tider Pave Benedictus ogsaring kendt under navnet Joseph Aloisius Ratzinger har i disse dage staringet i

spidsen for endnu et moslashde i Assisi Denne gang vil en faeliglles boslashn dog ikke vaeligre at finde paring programmet fordi Ratzinger var imod det allerede dengang i 1986 og han viderefoslashrer ikke den smukke tradition men erstatter den med individuelle boslashnner (light-udgaven af fred) i stedet for Sikke en skam siger jeg og ja jeg er skuffet og endnu engang forundret over at man forpasser en chance som den At man ikke griber oslashjeblikket og taelignder haringbets fakkel i Assisi naringr tiden og menneskeheden saring aringbenlyst har brug for netop det netop nu Men saring gik der politik i fred igen

Hvorfor ser du splinten i din broders oslashje men laeliggger ikke maeligrke til bjaeliglken i dit eget oslashje Mat73-4 Det var det bibelcitat jeg taelignkte paring mens jeg fortvivlet laeligste Soslashrine Gotfredsens kro-nik som kom i koslashlvandet paring tragedien i Norge En kronik som flere tusinde mennesker reagerede overvejende negativt paring og som for mig havde den konsekvens at jeg meldte mig ud af folkekirken En folkekirke som jeg trods min katolske opvaeligkst med dertil hoslashrende kontant afregning i kollekten hver soslashndag ndash (ritual) havde truffet et aktivt valg om at tilhoslashre da kirkeskat-ten holdt sit indtog paring min loslashnseddel foslashrste gang Sognepraeligst og journalist Soslashrine Gotfredsen valgte tragedien som afsaeligt for et menneskesyn baringret af frygt En frygt som hun kunne genkende i en gal mands maniske handlinger og skriblerier Jeg forstaringr godt at Soslashrine kunne genkende frygten Jeg mener hendes kronik laeligses naeligrmest som et forord til hans manifest og det er netop retorik som den hun bruger som morderen har diet ved Ja tak skal du harsquo Soslashrine det var lige det der man-glede ndash en dansk folkekirke praeligst der helt uden selvrefleksion baeligrer saeligkkevis af ved til frygtens baringl

Danmark er et spaeligndende land at udoslashve teologi i

4 ARKEN ES2011

LederenDoslashm ikke for at I ikke selv skal doslashmmes Mat71 Svend Auken bliver doslashmt og faringr skylden Toslashger Seidenfaden bliver doslashmt og faringr skylden Ansvaret for galningens handlinger i Norge plac-eres af Gotfredsen paring gravene af to dygtige og inspirerende humanister som i den grad kastede deres liv ind i kampen for et retfaeligrdigt og fredeligt samfund og som Danmark i den grad taber paring at have mistet Hold da op morgenkaffen var jeg lige ved at faring galt i halsen mens den sidste rest af sommer og sorg slumrede i det danske land Det var ikke lige det kristne budskab som en praeligst i min optik skulle formidle hvilket igen fik mig til at taelignke om jeg skulle blande mig i det om nogen skal blande sig i hvad en praeligst siger selv nede fra praeligdikesto-len Selv om hun praeligdiker en kristendom jeg ikke kan gen-kende og en politik jeg ikke kan stoslashtte Naelig det skal hun da have lov til men det bliver bare uden mig

Det har ikke vaeligret nogen nem beslutning men da tvivlen nagede mest fandt jeg troslashst i at laeligse at vores nuvaeligrende kirke- og ligestillingsminister Manu Sareen ogsaring havde meldt sig ud dog var hans grund frustration over kirkens forstokk-ede holdning til homo-vielser og det var derfor at jeg spurgte ham da han gaeligstede fakultetet under valgkampagnen om han fortroslashd sin beslutning Han svarede som han svarede foran Christiansborg at Soslashren Pind havde vaeligret udslagsgiv-ende i det faktum at han havde sin udmeldelse i inderlommen og derfor stadigvaeligk var medlem af den danske folkekirke og nu i sin egenskab af kirkeminister har mulighed for at aeligndre ved de ting som frustrerer ham

I dette nummer af Arken bringer vi jer spaeligndende artikler om Golden Days arrangementet Vi tager jer med paring en rejse gennem Balkan-landende og byder jer indenfor i Soslashren Gos-vigs filosofiske og samfundskritiske univers og vi foslashlger Lars fra studielejligheden til praeligstegaringrden Saring for os som kaeligrer os om kristendommen om Danmark og om den nye politiske platform er Danmark et spaeligndende land at udoslashve teologi i Og afslutningsvis vil jeg gerne opfordre jer til kaeligre meds-tuderende at goslashre jeres stemme hoslashrt at deltage aktivt i den spaeligndende debat som fylder medierne i disse dage At I lader verden vide hvad I foslashler med hensyn til homo-vielser kirkens forfatning om adskillelse af stat og kirke og vi beder jer om at udstikke linjerne for hvor kristendommen skal foslashre os hen i dette nye landskab hvor Google-buddhisme er det nye hit og hver mand har sin egen personlige historie som ogsaring vil hoslashres Hvad skal folkekirken bidrage med i et samfund af selvbestem-mende individer Hvad har vi sat i stedet for Gud hvad skal saeligtte en graelignse for mennesket i en tid hvor vi alle mener at have svarene selv og hvor Gud synes at have overladt pladsen til det individuelle syn paring livet og hvad der bringer os lykke Kom nu kaeligre studtheolrsquoere dette er landskabet hvor virkelig teologi skal staring sin proslashve Det er nu du har mulighed for at goslashre en forskel

Connie TerndrupRedaktrice

5 ARKEN ES2011

Studiestart

Midt i sommerferien kunne man glaeligdeligt surfe ind paring Den Koordinerede Tilmeldings website Over 260 havde soslashgt ind paring den teologiske bacheloruddannelse i Koslashbenhavn Det er utrolig flot og vidner om at teologi er et hitDesvaeligrre havde vi ikke plads til alle Nogle havde da ogsaring andre prioriteter foslashr teologi Men med stor glaeligde kunne vi byde 137 nye teologistuderende velkommen til studiestart 137 personer der alle havde sagt ja-tak til tilbuddet om en studie-plads paring Det Teologiske Fakultet

Det Teologiske Fagraringd vil jeg gerne byde alle hjerteligt velkom-men I har valgt et studium af hoslashj akademisk standard hvor studiemiljoslashet er i saeligrklasseDet teologiske studium vil kraeligve meget af jer men lever I op til dette vil I ogsaring opleve en uddannelse der giver plads til selvstaeligndighed og fordybelse og gerne paring samme tidHeld og lykke med jeres teologiske studium Og HUSK Nyd det

Efteraringret 2011 ndash fyldt med kultur og demokrati

Efteraringrssemestret 2011 er begyndt for fagraringdet Vi startede op ved studiestart og havde hele sommeren glaeligdet os til et semester fyldt med diskussioner om universitetspolitik ogsaring kombineret med landspolitik i forbindelse med valgetNaringr fagraringdet starter op i et nyt semester sker der ogsaring lidt udskiftning Nogle stopper fordi de enten er faeligrdige tager paring udlandsophold eller af andre grunde men heldigvis kommer der ogsaring nogle nye til Dette semester er saeligrligt en masse nye er kommet til vores moslashder og fagraringdet er yderst glade for den store interesse der er blevet vist for fagraringdet

D 6 september kunne fagraringdet indbyde alle studerende og ansatte til valgdebat paring fakultetet Arrangementet var godt besoslashgt og tilhoslashrerne kunne diskutere uddannelses- viden-skabs- og kirkepolitik med politikerne Manu Sareen R (ny kirkeminister) Rosa Lund Oslash Ida Auken F (ny miljoslashminister) Peter Skaarup O Simon Emil Ammitzboslashll I og Jan E Joslashrgen-sen V Politikere der alle blev valgt ind i Folketinget Mange af de tilbagemeldinger som fagraringdet har faringet har udtrykt oslashnske om flere politiske debatter paring fakultetet Fagraringdet har lyttet til dette og vil i fremtiden arbejde for flere politiske arrange-menter med bla medlemmer af Folketinget

Efteraringret 2011 vil ikke kun byde paring diskussioner og politikFagraringdet er allerede i gang med at planlaeliggge fagraringdsuge

generalforsamling universitetsvalg faglige fredage samt andre arrangementer Fagraringdsugen er i uge 43 og vil byde paring forskellige tilbud at politisk og socialt karakter I samme uge vil fagraringdet afholde generalforsamling og der er derfor stor mulighed for rdquoat tegnerdquo fagraringdets studenterpolitiske retning i denne uge Det endelige program er endnu ikke fastlagt men hold oslashje med opslag og paring vores side paring Facebook

Ideer til fagraringdet

Har du en ide eller kommentar til fagraringdet modtages denne gerne Send en mail til andersmartinlauritsenhotmailcom og vi vil behandle din henvendelseFind ogsaring fagraringdet paring Facebook

Oktober 2011

af Anders Martin Lauritsen

Nyt fra Fagraringdet

Professor J Oskar Andersens Legat

Opfordrer teologistuderende og forfattere af kirkehistoriske vaeligr-ker og litteraeligrt arbejde i oslashvrigt af kirkehistorisk og videnskabelig art til inden den 15 november at soslashge legatet Ansoslashgning kan rekvireres hos HOMANN Advokater att Ad-vokat Bent-Ove Feldung Amager-torv 11 1160 Koslashbenhavn K Email bofhomannlawdk Legatets formaringlsbestemmelse kan ses paring wwwhomannlawdk under Legater

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

5Dette nummers skribenter

Thomas SandagerJonas Ankjaeligr FrederiksenAgnete S SoslashrensenJonas KofodRasmus Wichmann og Kim Stig AndersenAnders Martin LauritsenMerete Dalby-HansenEmil B SaggauAdrian Hove-KreutzfeldtBetina VejegaardAnita Bjertrup Farup MoslashllerMathias HardingAnders HenriksenAnnette Kruhoslashffer

ldquoArken goslashr opmaeligrksom paring at alle artikler debatindlaeligg mv er et udtryk for skribentens egen holdning Desuden er skribenten selv ansvarlig for eventuelle stavefejlrdquo

TrykDet samfundsvidenskabelige Fakultets ReproCenter

KontaktForlaget ArkenDet Teologiske FakultetKoslashbenhavns UniversitetKoslashbmagergade 44-461150 Koslashbenhavn Ktlf 35 32 36 29

Arken modtager meget gerne artikler kom-mentarer oa Send en e-mail med dit bidrag til redaktoslashr Connie Terndrup connieblackbookdk eller til grafiker Troels Bering troelsberinggmailcom

Deadline for indsendelse af materiale til Arken 149 er d 15 Januar 2012

s 3Lederen

s 12Fra Fakultetet til Folkekirken

s 18TRO - Underholdning og Oplysning

s 285 Sposlashrgsmaringl til Professoren

2 ARKEN ES2011

Redaktion Indhold

s 5 Nyt fra Fagraringdet

s 6 Troens Ansigt

s 10 Billeder fra Karrieredagen

s 20 Blade fra Satans Bog

s 22 Hvem er det der banker

s 24 Digte til Arken

s 40 Arken Anmelder

s 48 Arkenrsquos BS

s 34Turen garingr til Balkan

s 26Middelmaringdig ogdoslashdalmindelig - Suk

JournalistAnnette Kruhoslashfferakak-kommunikationdk

JournalistMathias Hardingmathiashardinggmailcom

FotografThomas Sandagerthomassndagerdk

GrafikerTroels Beringtroelsberinggmailcom

RedaktriceConnie Terndrupconnieblackbookdk

Web-redaktoslashrJakob Steen Madsenjakobarkentv

3 ARKEN ES2011

Lederen

I 9 klasse var jeg sammen med mine skolekammerater i Assisi Vi besoslashgte klosteret Eremo delle Carceri som er placeret paring siden af bjerget Monte Subasio hoslashjt over Assisi I forbindelse med vor afrejse til Rom havde vi laeligst om Frans af Assisi og vores rektor genopfriskede vores hukommelse paring turen i bus fra Rom til byen og holdt levende foredrag om ham paring bjer-get da vi vandrede gennem skoven og undredes over men-neskets selvvalgte refugium som i dette tilfaeliglde var en lille hule udgravet i roden (saringdan husker jeg det) af et smukt traelig Der hvilede en overordnet tanke af oslashkumenisk aringnd over hele rejsen Pave Johannes Paul ll lagde stor vaeliggt paring oslashkumeni det aringr vi gaeligstede Rom og vi sad paring foslashrste parket i Peterskirken og blev fremhaeligvet foran hele kirken som et straringlende eksempel paring vellykket sameksistens mellem katolske og protestantiske elever paring en katolsk skole Tak for kaffe det var noget af et skulderklap at faring i dette overdaringdighedens tempel som stod i skaeligrende kontrast til Fransrsquo kloster og hule Det var meget for-virrende med mange modsaeligtninger og mange modstridende informationer og (ikke mindst) tolkninger af kristendommen

rdquoHerre goslashr mig til redskab for din fredrdquo skrev Frans af As-sisi og den boslashn i form af et bogmaeligrke indkoslashbt paring turen bar jeg rundt paring i aringrevis og da bogmaeligrket forsvandt saring forblev mindet om den boslashn og dens betydning i min erindring og det samme gjorde budskabet som Pave Johannes Paul under-stregede ved for foslashrste gang nogensinde at samle verdensreli-gionernes ledere til boslashn for fred i Assisi i 1986

Men nu er det nye tider Pave Benedictus ogsaring kendt under navnet Joseph Aloisius Ratzinger har i disse dage staringet i

spidsen for endnu et moslashde i Assisi Denne gang vil en faeliglles boslashn dog ikke vaeligre at finde paring programmet fordi Ratzinger var imod det allerede dengang i 1986 og han viderefoslashrer ikke den smukke tradition men erstatter den med individuelle boslashnner (light-udgaven af fred) i stedet for Sikke en skam siger jeg og ja jeg er skuffet og endnu engang forundret over at man forpasser en chance som den At man ikke griber oslashjeblikket og taelignder haringbets fakkel i Assisi naringr tiden og menneskeheden saring aringbenlyst har brug for netop det netop nu Men saring gik der politik i fred igen

Hvorfor ser du splinten i din broders oslashje men laeliggger ikke maeligrke til bjaeliglken i dit eget oslashje Mat73-4 Det var det bibelcitat jeg taelignkte paring mens jeg fortvivlet laeligste Soslashrine Gotfredsens kro-nik som kom i koslashlvandet paring tragedien i Norge En kronik som flere tusinde mennesker reagerede overvejende negativt paring og som for mig havde den konsekvens at jeg meldte mig ud af folkekirken En folkekirke som jeg trods min katolske opvaeligkst med dertil hoslashrende kontant afregning i kollekten hver soslashndag ndash (ritual) havde truffet et aktivt valg om at tilhoslashre da kirkeskat-ten holdt sit indtog paring min loslashnseddel foslashrste gang Sognepraeligst og journalist Soslashrine Gotfredsen valgte tragedien som afsaeligt for et menneskesyn baringret af frygt En frygt som hun kunne genkende i en gal mands maniske handlinger og skriblerier Jeg forstaringr godt at Soslashrine kunne genkende frygten Jeg mener hendes kronik laeligses naeligrmest som et forord til hans manifest og det er netop retorik som den hun bruger som morderen har diet ved Ja tak skal du harsquo Soslashrine det var lige det der man-glede ndash en dansk folkekirke praeligst der helt uden selvrefleksion baeligrer saeligkkevis af ved til frygtens baringl

Danmark er et spaeligndende land at udoslashve teologi i

4 ARKEN ES2011

LederenDoslashm ikke for at I ikke selv skal doslashmmes Mat71 Svend Auken bliver doslashmt og faringr skylden Toslashger Seidenfaden bliver doslashmt og faringr skylden Ansvaret for galningens handlinger i Norge plac-eres af Gotfredsen paring gravene af to dygtige og inspirerende humanister som i den grad kastede deres liv ind i kampen for et retfaeligrdigt og fredeligt samfund og som Danmark i den grad taber paring at have mistet Hold da op morgenkaffen var jeg lige ved at faring galt i halsen mens den sidste rest af sommer og sorg slumrede i det danske land Det var ikke lige det kristne budskab som en praeligst i min optik skulle formidle hvilket igen fik mig til at taelignke om jeg skulle blande mig i det om nogen skal blande sig i hvad en praeligst siger selv nede fra praeligdikesto-len Selv om hun praeligdiker en kristendom jeg ikke kan gen-kende og en politik jeg ikke kan stoslashtte Naelig det skal hun da have lov til men det bliver bare uden mig

Det har ikke vaeligret nogen nem beslutning men da tvivlen nagede mest fandt jeg troslashst i at laeligse at vores nuvaeligrende kirke- og ligestillingsminister Manu Sareen ogsaring havde meldt sig ud dog var hans grund frustration over kirkens forstokk-ede holdning til homo-vielser og det var derfor at jeg spurgte ham da han gaeligstede fakultetet under valgkampagnen om han fortroslashd sin beslutning Han svarede som han svarede foran Christiansborg at Soslashren Pind havde vaeligret udslagsgiv-ende i det faktum at han havde sin udmeldelse i inderlommen og derfor stadigvaeligk var medlem af den danske folkekirke og nu i sin egenskab af kirkeminister har mulighed for at aeligndre ved de ting som frustrerer ham

I dette nummer af Arken bringer vi jer spaeligndende artikler om Golden Days arrangementet Vi tager jer med paring en rejse gennem Balkan-landende og byder jer indenfor i Soslashren Gos-vigs filosofiske og samfundskritiske univers og vi foslashlger Lars fra studielejligheden til praeligstegaringrden Saring for os som kaeligrer os om kristendommen om Danmark og om den nye politiske platform er Danmark et spaeligndende land at udoslashve teologi i Og afslutningsvis vil jeg gerne opfordre jer til kaeligre meds-tuderende at goslashre jeres stemme hoslashrt at deltage aktivt i den spaeligndende debat som fylder medierne i disse dage At I lader verden vide hvad I foslashler med hensyn til homo-vielser kirkens forfatning om adskillelse af stat og kirke og vi beder jer om at udstikke linjerne for hvor kristendommen skal foslashre os hen i dette nye landskab hvor Google-buddhisme er det nye hit og hver mand har sin egen personlige historie som ogsaring vil hoslashres Hvad skal folkekirken bidrage med i et samfund af selvbestem-mende individer Hvad har vi sat i stedet for Gud hvad skal saeligtte en graelignse for mennesket i en tid hvor vi alle mener at have svarene selv og hvor Gud synes at have overladt pladsen til det individuelle syn paring livet og hvad der bringer os lykke Kom nu kaeligre studtheolrsquoere dette er landskabet hvor virkelig teologi skal staring sin proslashve Det er nu du har mulighed for at goslashre en forskel

Connie TerndrupRedaktrice

5 ARKEN ES2011

Studiestart

Midt i sommerferien kunne man glaeligdeligt surfe ind paring Den Koordinerede Tilmeldings website Over 260 havde soslashgt ind paring den teologiske bacheloruddannelse i Koslashbenhavn Det er utrolig flot og vidner om at teologi er et hitDesvaeligrre havde vi ikke plads til alle Nogle havde da ogsaring andre prioriteter foslashr teologi Men med stor glaeligde kunne vi byde 137 nye teologistuderende velkommen til studiestart 137 personer der alle havde sagt ja-tak til tilbuddet om en studie-plads paring Det Teologiske Fakultet

Det Teologiske Fagraringd vil jeg gerne byde alle hjerteligt velkom-men I har valgt et studium af hoslashj akademisk standard hvor studiemiljoslashet er i saeligrklasseDet teologiske studium vil kraeligve meget af jer men lever I op til dette vil I ogsaring opleve en uddannelse der giver plads til selvstaeligndighed og fordybelse og gerne paring samme tidHeld og lykke med jeres teologiske studium Og HUSK Nyd det

Efteraringret 2011 ndash fyldt med kultur og demokrati

Efteraringrssemestret 2011 er begyndt for fagraringdet Vi startede op ved studiestart og havde hele sommeren glaeligdet os til et semester fyldt med diskussioner om universitetspolitik ogsaring kombineret med landspolitik i forbindelse med valgetNaringr fagraringdet starter op i et nyt semester sker der ogsaring lidt udskiftning Nogle stopper fordi de enten er faeligrdige tager paring udlandsophold eller af andre grunde men heldigvis kommer der ogsaring nogle nye til Dette semester er saeligrligt en masse nye er kommet til vores moslashder og fagraringdet er yderst glade for den store interesse der er blevet vist for fagraringdet

D 6 september kunne fagraringdet indbyde alle studerende og ansatte til valgdebat paring fakultetet Arrangementet var godt besoslashgt og tilhoslashrerne kunne diskutere uddannelses- viden-skabs- og kirkepolitik med politikerne Manu Sareen R (ny kirkeminister) Rosa Lund Oslash Ida Auken F (ny miljoslashminister) Peter Skaarup O Simon Emil Ammitzboslashll I og Jan E Joslashrgen-sen V Politikere der alle blev valgt ind i Folketinget Mange af de tilbagemeldinger som fagraringdet har faringet har udtrykt oslashnske om flere politiske debatter paring fakultetet Fagraringdet har lyttet til dette og vil i fremtiden arbejde for flere politiske arrange-menter med bla medlemmer af Folketinget

Efteraringret 2011 vil ikke kun byde paring diskussioner og politikFagraringdet er allerede i gang med at planlaeliggge fagraringdsuge

generalforsamling universitetsvalg faglige fredage samt andre arrangementer Fagraringdsugen er i uge 43 og vil byde paring forskellige tilbud at politisk og socialt karakter I samme uge vil fagraringdet afholde generalforsamling og der er derfor stor mulighed for rdquoat tegnerdquo fagraringdets studenterpolitiske retning i denne uge Det endelige program er endnu ikke fastlagt men hold oslashje med opslag og paring vores side paring Facebook

Ideer til fagraringdet

Har du en ide eller kommentar til fagraringdet modtages denne gerne Send en mail til andersmartinlauritsenhotmailcom og vi vil behandle din henvendelseFind ogsaring fagraringdet paring Facebook

Oktober 2011

af Anders Martin Lauritsen

Nyt fra Fagraringdet

Professor J Oskar Andersens Legat

Opfordrer teologistuderende og forfattere af kirkehistoriske vaeligr-ker og litteraeligrt arbejde i oslashvrigt af kirkehistorisk og videnskabelig art til inden den 15 november at soslashge legatet Ansoslashgning kan rekvireres hos HOMANN Advokater att Ad-vokat Bent-Ove Feldung Amager-torv 11 1160 Koslashbenhavn K Email bofhomannlawdk Legatets formaringlsbestemmelse kan ses paring wwwhomannlawdk under Legater

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

3 ARKEN ES2011

Lederen

I 9 klasse var jeg sammen med mine skolekammerater i Assisi Vi besoslashgte klosteret Eremo delle Carceri som er placeret paring siden af bjerget Monte Subasio hoslashjt over Assisi I forbindelse med vor afrejse til Rom havde vi laeligst om Frans af Assisi og vores rektor genopfriskede vores hukommelse paring turen i bus fra Rom til byen og holdt levende foredrag om ham paring bjer-get da vi vandrede gennem skoven og undredes over men-neskets selvvalgte refugium som i dette tilfaeliglde var en lille hule udgravet i roden (saringdan husker jeg det) af et smukt traelig Der hvilede en overordnet tanke af oslashkumenisk aringnd over hele rejsen Pave Johannes Paul ll lagde stor vaeliggt paring oslashkumeni det aringr vi gaeligstede Rom og vi sad paring foslashrste parket i Peterskirken og blev fremhaeligvet foran hele kirken som et straringlende eksempel paring vellykket sameksistens mellem katolske og protestantiske elever paring en katolsk skole Tak for kaffe det var noget af et skulderklap at faring i dette overdaringdighedens tempel som stod i skaeligrende kontrast til Fransrsquo kloster og hule Det var meget for-virrende med mange modsaeligtninger og mange modstridende informationer og (ikke mindst) tolkninger af kristendommen

rdquoHerre goslashr mig til redskab for din fredrdquo skrev Frans af As-sisi og den boslashn i form af et bogmaeligrke indkoslashbt paring turen bar jeg rundt paring i aringrevis og da bogmaeligrket forsvandt saring forblev mindet om den boslashn og dens betydning i min erindring og det samme gjorde budskabet som Pave Johannes Paul under-stregede ved for foslashrste gang nogensinde at samle verdensreli-gionernes ledere til boslashn for fred i Assisi i 1986

Men nu er det nye tider Pave Benedictus ogsaring kendt under navnet Joseph Aloisius Ratzinger har i disse dage staringet i

spidsen for endnu et moslashde i Assisi Denne gang vil en faeliglles boslashn dog ikke vaeligre at finde paring programmet fordi Ratzinger var imod det allerede dengang i 1986 og han viderefoslashrer ikke den smukke tradition men erstatter den med individuelle boslashnner (light-udgaven af fred) i stedet for Sikke en skam siger jeg og ja jeg er skuffet og endnu engang forundret over at man forpasser en chance som den At man ikke griber oslashjeblikket og taelignder haringbets fakkel i Assisi naringr tiden og menneskeheden saring aringbenlyst har brug for netop det netop nu Men saring gik der politik i fred igen

Hvorfor ser du splinten i din broders oslashje men laeliggger ikke maeligrke til bjaeliglken i dit eget oslashje Mat73-4 Det var det bibelcitat jeg taelignkte paring mens jeg fortvivlet laeligste Soslashrine Gotfredsens kro-nik som kom i koslashlvandet paring tragedien i Norge En kronik som flere tusinde mennesker reagerede overvejende negativt paring og som for mig havde den konsekvens at jeg meldte mig ud af folkekirken En folkekirke som jeg trods min katolske opvaeligkst med dertil hoslashrende kontant afregning i kollekten hver soslashndag ndash (ritual) havde truffet et aktivt valg om at tilhoslashre da kirkeskat-ten holdt sit indtog paring min loslashnseddel foslashrste gang Sognepraeligst og journalist Soslashrine Gotfredsen valgte tragedien som afsaeligt for et menneskesyn baringret af frygt En frygt som hun kunne genkende i en gal mands maniske handlinger og skriblerier Jeg forstaringr godt at Soslashrine kunne genkende frygten Jeg mener hendes kronik laeligses naeligrmest som et forord til hans manifest og det er netop retorik som den hun bruger som morderen har diet ved Ja tak skal du harsquo Soslashrine det var lige det der man-glede ndash en dansk folkekirke praeligst der helt uden selvrefleksion baeligrer saeligkkevis af ved til frygtens baringl

Danmark er et spaeligndende land at udoslashve teologi i

4 ARKEN ES2011

LederenDoslashm ikke for at I ikke selv skal doslashmmes Mat71 Svend Auken bliver doslashmt og faringr skylden Toslashger Seidenfaden bliver doslashmt og faringr skylden Ansvaret for galningens handlinger i Norge plac-eres af Gotfredsen paring gravene af to dygtige og inspirerende humanister som i den grad kastede deres liv ind i kampen for et retfaeligrdigt og fredeligt samfund og som Danmark i den grad taber paring at have mistet Hold da op morgenkaffen var jeg lige ved at faring galt i halsen mens den sidste rest af sommer og sorg slumrede i det danske land Det var ikke lige det kristne budskab som en praeligst i min optik skulle formidle hvilket igen fik mig til at taelignke om jeg skulle blande mig i det om nogen skal blande sig i hvad en praeligst siger selv nede fra praeligdikesto-len Selv om hun praeligdiker en kristendom jeg ikke kan gen-kende og en politik jeg ikke kan stoslashtte Naelig det skal hun da have lov til men det bliver bare uden mig

Det har ikke vaeligret nogen nem beslutning men da tvivlen nagede mest fandt jeg troslashst i at laeligse at vores nuvaeligrende kirke- og ligestillingsminister Manu Sareen ogsaring havde meldt sig ud dog var hans grund frustration over kirkens forstokk-ede holdning til homo-vielser og det var derfor at jeg spurgte ham da han gaeligstede fakultetet under valgkampagnen om han fortroslashd sin beslutning Han svarede som han svarede foran Christiansborg at Soslashren Pind havde vaeligret udslagsgiv-ende i det faktum at han havde sin udmeldelse i inderlommen og derfor stadigvaeligk var medlem af den danske folkekirke og nu i sin egenskab af kirkeminister har mulighed for at aeligndre ved de ting som frustrerer ham

I dette nummer af Arken bringer vi jer spaeligndende artikler om Golden Days arrangementet Vi tager jer med paring en rejse gennem Balkan-landende og byder jer indenfor i Soslashren Gos-vigs filosofiske og samfundskritiske univers og vi foslashlger Lars fra studielejligheden til praeligstegaringrden Saring for os som kaeligrer os om kristendommen om Danmark og om den nye politiske platform er Danmark et spaeligndende land at udoslashve teologi i Og afslutningsvis vil jeg gerne opfordre jer til kaeligre meds-tuderende at goslashre jeres stemme hoslashrt at deltage aktivt i den spaeligndende debat som fylder medierne i disse dage At I lader verden vide hvad I foslashler med hensyn til homo-vielser kirkens forfatning om adskillelse af stat og kirke og vi beder jer om at udstikke linjerne for hvor kristendommen skal foslashre os hen i dette nye landskab hvor Google-buddhisme er det nye hit og hver mand har sin egen personlige historie som ogsaring vil hoslashres Hvad skal folkekirken bidrage med i et samfund af selvbestem-mende individer Hvad har vi sat i stedet for Gud hvad skal saeligtte en graelignse for mennesket i en tid hvor vi alle mener at have svarene selv og hvor Gud synes at have overladt pladsen til det individuelle syn paring livet og hvad der bringer os lykke Kom nu kaeligre studtheolrsquoere dette er landskabet hvor virkelig teologi skal staring sin proslashve Det er nu du har mulighed for at goslashre en forskel

Connie TerndrupRedaktrice

5 ARKEN ES2011

Studiestart

Midt i sommerferien kunne man glaeligdeligt surfe ind paring Den Koordinerede Tilmeldings website Over 260 havde soslashgt ind paring den teologiske bacheloruddannelse i Koslashbenhavn Det er utrolig flot og vidner om at teologi er et hitDesvaeligrre havde vi ikke plads til alle Nogle havde da ogsaring andre prioriteter foslashr teologi Men med stor glaeligde kunne vi byde 137 nye teologistuderende velkommen til studiestart 137 personer der alle havde sagt ja-tak til tilbuddet om en studie-plads paring Det Teologiske Fakultet

Det Teologiske Fagraringd vil jeg gerne byde alle hjerteligt velkom-men I har valgt et studium af hoslashj akademisk standard hvor studiemiljoslashet er i saeligrklasseDet teologiske studium vil kraeligve meget af jer men lever I op til dette vil I ogsaring opleve en uddannelse der giver plads til selvstaeligndighed og fordybelse og gerne paring samme tidHeld og lykke med jeres teologiske studium Og HUSK Nyd det

Efteraringret 2011 ndash fyldt med kultur og demokrati

Efteraringrssemestret 2011 er begyndt for fagraringdet Vi startede op ved studiestart og havde hele sommeren glaeligdet os til et semester fyldt med diskussioner om universitetspolitik ogsaring kombineret med landspolitik i forbindelse med valgetNaringr fagraringdet starter op i et nyt semester sker der ogsaring lidt udskiftning Nogle stopper fordi de enten er faeligrdige tager paring udlandsophold eller af andre grunde men heldigvis kommer der ogsaring nogle nye til Dette semester er saeligrligt en masse nye er kommet til vores moslashder og fagraringdet er yderst glade for den store interesse der er blevet vist for fagraringdet

D 6 september kunne fagraringdet indbyde alle studerende og ansatte til valgdebat paring fakultetet Arrangementet var godt besoslashgt og tilhoslashrerne kunne diskutere uddannelses- viden-skabs- og kirkepolitik med politikerne Manu Sareen R (ny kirkeminister) Rosa Lund Oslash Ida Auken F (ny miljoslashminister) Peter Skaarup O Simon Emil Ammitzboslashll I og Jan E Joslashrgen-sen V Politikere der alle blev valgt ind i Folketinget Mange af de tilbagemeldinger som fagraringdet har faringet har udtrykt oslashnske om flere politiske debatter paring fakultetet Fagraringdet har lyttet til dette og vil i fremtiden arbejde for flere politiske arrange-menter med bla medlemmer af Folketinget

Efteraringret 2011 vil ikke kun byde paring diskussioner og politikFagraringdet er allerede i gang med at planlaeliggge fagraringdsuge

generalforsamling universitetsvalg faglige fredage samt andre arrangementer Fagraringdsugen er i uge 43 og vil byde paring forskellige tilbud at politisk og socialt karakter I samme uge vil fagraringdet afholde generalforsamling og der er derfor stor mulighed for rdquoat tegnerdquo fagraringdets studenterpolitiske retning i denne uge Det endelige program er endnu ikke fastlagt men hold oslashje med opslag og paring vores side paring Facebook

Ideer til fagraringdet

Har du en ide eller kommentar til fagraringdet modtages denne gerne Send en mail til andersmartinlauritsenhotmailcom og vi vil behandle din henvendelseFind ogsaring fagraringdet paring Facebook

Oktober 2011

af Anders Martin Lauritsen

Nyt fra Fagraringdet

Professor J Oskar Andersens Legat

Opfordrer teologistuderende og forfattere af kirkehistoriske vaeligr-ker og litteraeligrt arbejde i oslashvrigt af kirkehistorisk og videnskabelig art til inden den 15 november at soslashge legatet Ansoslashgning kan rekvireres hos HOMANN Advokater att Ad-vokat Bent-Ove Feldung Amager-torv 11 1160 Koslashbenhavn K Email bofhomannlawdk Legatets formaringlsbestemmelse kan ses paring wwwhomannlawdk under Legater

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

4 ARKEN ES2011

LederenDoslashm ikke for at I ikke selv skal doslashmmes Mat71 Svend Auken bliver doslashmt og faringr skylden Toslashger Seidenfaden bliver doslashmt og faringr skylden Ansvaret for galningens handlinger i Norge plac-eres af Gotfredsen paring gravene af to dygtige og inspirerende humanister som i den grad kastede deres liv ind i kampen for et retfaeligrdigt og fredeligt samfund og som Danmark i den grad taber paring at have mistet Hold da op morgenkaffen var jeg lige ved at faring galt i halsen mens den sidste rest af sommer og sorg slumrede i det danske land Det var ikke lige det kristne budskab som en praeligst i min optik skulle formidle hvilket igen fik mig til at taelignke om jeg skulle blande mig i det om nogen skal blande sig i hvad en praeligst siger selv nede fra praeligdikesto-len Selv om hun praeligdiker en kristendom jeg ikke kan gen-kende og en politik jeg ikke kan stoslashtte Naelig det skal hun da have lov til men det bliver bare uden mig

Det har ikke vaeligret nogen nem beslutning men da tvivlen nagede mest fandt jeg troslashst i at laeligse at vores nuvaeligrende kirke- og ligestillingsminister Manu Sareen ogsaring havde meldt sig ud dog var hans grund frustration over kirkens forstokk-ede holdning til homo-vielser og det var derfor at jeg spurgte ham da han gaeligstede fakultetet under valgkampagnen om han fortroslashd sin beslutning Han svarede som han svarede foran Christiansborg at Soslashren Pind havde vaeligret udslagsgiv-ende i det faktum at han havde sin udmeldelse i inderlommen og derfor stadigvaeligk var medlem af den danske folkekirke og nu i sin egenskab af kirkeminister har mulighed for at aeligndre ved de ting som frustrerer ham

I dette nummer af Arken bringer vi jer spaeligndende artikler om Golden Days arrangementet Vi tager jer med paring en rejse gennem Balkan-landende og byder jer indenfor i Soslashren Gos-vigs filosofiske og samfundskritiske univers og vi foslashlger Lars fra studielejligheden til praeligstegaringrden Saring for os som kaeligrer os om kristendommen om Danmark og om den nye politiske platform er Danmark et spaeligndende land at udoslashve teologi i Og afslutningsvis vil jeg gerne opfordre jer til kaeligre meds-tuderende at goslashre jeres stemme hoslashrt at deltage aktivt i den spaeligndende debat som fylder medierne i disse dage At I lader verden vide hvad I foslashler med hensyn til homo-vielser kirkens forfatning om adskillelse af stat og kirke og vi beder jer om at udstikke linjerne for hvor kristendommen skal foslashre os hen i dette nye landskab hvor Google-buddhisme er det nye hit og hver mand har sin egen personlige historie som ogsaring vil hoslashres Hvad skal folkekirken bidrage med i et samfund af selvbestem-mende individer Hvad har vi sat i stedet for Gud hvad skal saeligtte en graelignse for mennesket i en tid hvor vi alle mener at have svarene selv og hvor Gud synes at have overladt pladsen til det individuelle syn paring livet og hvad der bringer os lykke Kom nu kaeligre studtheolrsquoere dette er landskabet hvor virkelig teologi skal staring sin proslashve Det er nu du har mulighed for at goslashre en forskel

Connie TerndrupRedaktrice

5 ARKEN ES2011

Studiestart

Midt i sommerferien kunne man glaeligdeligt surfe ind paring Den Koordinerede Tilmeldings website Over 260 havde soslashgt ind paring den teologiske bacheloruddannelse i Koslashbenhavn Det er utrolig flot og vidner om at teologi er et hitDesvaeligrre havde vi ikke plads til alle Nogle havde da ogsaring andre prioriteter foslashr teologi Men med stor glaeligde kunne vi byde 137 nye teologistuderende velkommen til studiestart 137 personer der alle havde sagt ja-tak til tilbuddet om en studie-plads paring Det Teologiske Fakultet

Det Teologiske Fagraringd vil jeg gerne byde alle hjerteligt velkom-men I har valgt et studium af hoslashj akademisk standard hvor studiemiljoslashet er i saeligrklasseDet teologiske studium vil kraeligve meget af jer men lever I op til dette vil I ogsaring opleve en uddannelse der giver plads til selvstaeligndighed og fordybelse og gerne paring samme tidHeld og lykke med jeres teologiske studium Og HUSK Nyd det

Efteraringret 2011 ndash fyldt med kultur og demokrati

Efteraringrssemestret 2011 er begyndt for fagraringdet Vi startede op ved studiestart og havde hele sommeren glaeligdet os til et semester fyldt med diskussioner om universitetspolitik ogsaring kombineret med landspolitik i forbindelse med valgetNaringr fagraringdet starter op i et nyt semester sker der ogsaring lidt udskiftning Nogle stopper fordi de enten er faeligrdige tager paring udlandsophold eller af andre grunde men heldigvis kommer der ogsaring nogle nye til Dette semester er saeligrligt en masse nye er kommet til vores moslashder og fagraringdet er yderst glade for den store interesse der er blevet vist for fagraringdet

D 6 september kunne fagraringdet indbyde alle studerende og ansatte til valgdebat paring fakultetet Arrangementet var godt besoslashgt og tilhoslashrerne kunne diskutere uddannelses- viden-skabs- og kirkepolitik med politikerne Manu Sareen R (ny kirkeminister) Rosa Lund Oslash Ida Auken F (ny miljoslashminister) Peter Skaarup O Simon Emil Ammitzboslashll I og Jan E Joslashrgen-sen V Politikere der alle blev valgt ind i Folketinget Mange af de tilbagemeldinger som fagraringdet har faringet har udtrykt oslashnske om flere politiske debatter paring fakultetet Fagraringdet har lyttet til dette og vil i fremtiden arbejde for flere politiske arrange-menter med bla medlemmer af Folketinget

Efteraringret 2011 vil ikke kun byde paring diskussioner og politikFagraringdet er allerede i gang med at planlaeliggge fagraringdsuge

generalforsamling universitetsvalg faglige fredage samt andre arrangementer Fagraringdsugen er i uge 43 og vil byde paring forskellige tilbud at politisk og socialt karakter I samme uge vil fagraringdet afholde generalforsamling og der er derfor stor mulighed for rdquoat tegnerdquo fagraringdets studenterpolitiske retning i denne uge Det endelige program er endnu ikke fastlagt men hold oslashje med opslag og paring vores side paring Facebook

Ideer til fagraringdet

Har du en ide eller kommentar til fagraringdet modtages denne gerne Send en mail til andersmartinlauritsenhotmailcom og vi vil behandle din henvendelseFind ogsaring fagraringdet paring Facebook

Oktober 2011

af Anders Martin Lauritsen

Nyt fra Fagraringdet

Professor J Oskar Andersens Legat

Opfordrer teologistuderende og forfattere af kirkehistoriske vaeligr-ker og litteraeligrt arbejde i oslashvrigt af kirkehistorisk og videnskabelig art til inden den 15 november at soslashge legatet Ansoslashgning kan rekvireres hos HOMANN Advokater att Ad-vokat Bent-Ove Feldung Amager-torv 11 1160 Koslashbenhavn K Email bofhomannlawdk Legatets formaringlsbestemmelse kan ses paring wwwhomannlawdk under Legater

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

5 ARKEN ES2011

Studiestart

Midt i sommerferien kunne man glaeligdeligt surfe ind paring Den Koordinerede Tilmeldings website Over 260 havde soslashgt ind paring den teologiske bacheloruddannelse i Koslashbenhavn Det er utrolig flot og vidner om at teologi er et hitDesvaeligrre havde vi ikke plads til alle Nogle havde da ogsaring andre prioriteter foslashr teologi Men med stor glaeligde kunne vi byde 137 nye teologistuderende velkommen til studiestart 137 personer der alle havde sagt ja-tak til tilbuddet om en studie-plads paring Det Teologiske Fakultet

Det Teologiske Fagraringd vil jeg gerne byde alle hjerteligt velkom-men I har valgt et studium af hoslashj akademisk standard hvor studiemiljoslashet er i saeligrklasseDet teologiske studium vil kraeligve meget af jer men lever I op til dette vil I ogsaring opleve en uddannelse der giver plads til selvstaeligndighed og fordybelse og gerne paring samme tidHeld og lykke med jeres teologiske studium Og HUSK Nyd det

Efteraringret 2011 ndash fyldt med kultur og demokrati

Efteraringrssemestret 2011 er begyndt for fagraringdet Vi startede op ved studiestart og havde hele sommeren glaeligdet os til et semester fyldt med diskussioner om universitetspolitik ogsaring kombineret med landspolitik i forbindelse med valgetNaringr fagraringdet starter op i et nyt semester sker der ogsaring lidt udskiftning Nogle stopper fordi de enten er faeligrdige tager paring udlandsophold eller af andre grunde men heldigvis kommer der ogsaring nogle nye til Dette semester er saeligrligt en masse nye er kommet til vores moslashder og fagraringdet er yderst glade for den store interesse der er blevet vist for fagraringdet

D 6 september kunne fagraringdet indbyde alle studerende og ansatte til valgdebat paring fakultetet Arrangementet var godt besoslashgt og tilhoslashrerne kunne diskutere uddannelses- viden-skabs- og kirkepolitik med politikerne Manu Sareen R (ny kirkeminister) Rosa Lund Oslash Ida Auken F (ny miljoslashminister) Peter Skaarup O Simon Emil Ammitzboslashll I og Jan E Joslashrgen-sen V Politikere der alle blev valgt ind i Folketinget Mange af de tilbagemeldinger som fagraringdet har faringet har udtrykt oslashnske om flere politiske debatter paring fakultetet Fagraringdet har lyttet til dette og vil i fremtiden arbejde for flere politiske arrange-menter med bla medlemmer af Folketinget

Efteraringret 2011 vil ikke kun byde paring diskussioner og politikFagraringdet er allerede i gang med at planlaeliggge fagraringdsuge

generalforsamling universitetsvalg faglige fredage samt andre arrangementer Fagraringdsugen er i uge 43 og vil byde paring forskellige tilbud at politisk og socialt karakter I samme uge vil fagraringdet afholde generalforsamling og der er derfor stor mulighed for rdquoat tegnerdquo fagraringdets studenterpolitiske retning i denne uge Det endelige program er endnu ikke fastlagt men hold oslashje med opslag og paring vores side paring Facebook

Ideer til fagraringdet

Har du en ide eller kommentar til fagraringdet modtages denne gerne Send en mail til andersmartinlauritsenhotmailcom og vi vil behandle din henvendelseFind ogsaring fagraringdet paring Facebook

Oktober 2011

af Anders Martin Lauritsen

Nyt fra Fagraringdet

Professor J Oskar Andersens Legat

Opfordrer teologistuderende og forfattere af kirkehistoriske vaeligr-ker og litteraeligrt arbejde i oslashvrigt af kirkehistorisk og videnskabelig art til inden den 15 november at soslashge legatet Ansoslashgning kan rekvireres hos HOMANN Advokater att Ad-vokat Bent-Ove Feldung Amager-torv 11 1160 Koslashbenhavn K Email bofhomannlawdk Legatets formaringlsbestemmelse kan ses paring wwwhomannlawdk under Legater

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

TR

OE

NS

AN

SIG

TFO

TO E

mil B

Saggau

TEK

ST R

edaktionen

Maringske er du troende maringske er du ikke Paring teologistudiet er det ikke den vigtigste ting at bekymre sig om naringr dagligdagen koslashrer paring hoslashjt blus og der skal laeligses og forstarings ud fra et videnskabeligt synspunktMen udenfor er sposlashrgsmaringlet vigtigere Rundt om i verden er der mennesker hvis hele liv er forankret i deres tro Men naringr du sidder blandt tykke boslashger og stoslashvede skrifter ser du ikke de mennesker Denne gang er billed-serien fra Balkanog lev-eret af Emil B Saggau som ogsaring har leveret en rejsedagbog der kan laeligses paring s 34

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

9 ARKEN FS2011

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

10 ARKEN ES2010

Billeder fra

Karrieredagen

Billeder fra Karrieredagen

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

11 ARKEN ES2011

Billeder fra

KarrieredagenAf Mads Deleuran

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

12 ARKEN ES2011

TIL FOLKEKIRKENFRA FAKULTETET

af Thomas Sandager

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

13 ARKEN ES2011

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

14 ARKEN ES2011

Teologistudiet er ikke en praeligsteuddannelse Som teolog er det ikke givet at man bliver praeligst men for at blive praeligst er det en betingelse at man er teolog

Uddannelsen til praeligst bestaringr foslashrst af en teologisk kandidatek-samen ndash dernaeligst et kursus paring pastoralseminariet Med disse eksamener har man mulighed for at soslashge praeligstestillinger Naringr man en dag bliver valgt af menighedsraringdet skal man til bispeeksamen hvorefter hele forloslashbet afsluttes med en formel ordination og indsaeligttelse

Om en teologistuderende bliver praeligst er dermed ikke givet paring forharingnd og mange teologer er laelignge om at beslutte sig til om de kan og vil vaeligre praeligst Hvad der kan ligge bag overvejel-serne har vi talt med Lars om

Lars en den nye praeligst i Lundforlund sogn hvor den gamle praeligst gik paring pension efter 33 aringr i praeligstegaringrden

Det var i efteraringret 2009 jeg foslashrste gang talte med Lars om hans praeligstetanker Han gik da i fakultetets kantine og lavede mad til de studerende Jeg var nysgerrig efter at hoslashre mere om teologi og Lars havde intet imod at fortaeliglle Han var i gang med det sidste semester af kandidatuddannelsen og saring frem til at blive faeligrdig Han havde brugt mange aringr paring studiet og det var foslashrst de sidste par aringr han havde vaeligret helt sikker paring at han ville vaeligre praeligst Dette satte ham i en lidt usikker situation for han havde ikke den fjerneste ide om hvornaringr dette skulle ske Udsigten til en stilling var uklar og det kunne lige saring godt ende med at han var noslashdt til at finde et andet arbejde i en periode Nuvel ndash foslashrst var der den sidste del af studiet derefter pasto-ralseminariet hvor han efter kandidateksamen skulle have den praktiske praeligsteuddannelse Tankerne om at staring som praeligst laring altsaring langt langt ude i horisonten ndash dengang

Kort efter var Lars vaeligk Han var blevet faeligrdig med kandi-dateksamen og var nu paring pastoralseminarium Kantinen var bemandet med nyt personale men Lars kiggede forbi en gang i mellem Tiden gik hurtigt og snart var han paring vej i praktik I nogle uger skulle han vaeligre i en kirke hvor man som led i uddannelsen laeligrer mere om det praktiske daglige arbejde Koncentrationen var hoslashj og det var tydeligt at maeligrke at Lars trivedes fint paring pastoraluddannelsen Han lovede at give lyd fra sig og indvilgede i ndash en gang i fremtiden naringr og hvis det blev til noget ndash at fortaeliglle om hvordan det er at blive praeligstSnart kom han igen nu med eksamen og paring dagpenge Og saring var der lige sendt en ansoslashgning afsted til et lille sogn i naeligr-heden af Slagelse Godt nok var han nyuddannet og der var mange ansoslashgere men han fastholdt at ldquodet kunne jo vaeligrerdquo og med tiden ville forbedrede ansoslashgninger vaeligre en fordel Lars havde mange tanker om chancen for at faring stillingen der havde 4 kirker og en praeligstegaringrd til familien Stadig var oddsene svaeligre og man foslashlte virkelig hvordan virkeligheden

i form af menigheden med dens helt specifikke oslashnsker til praeligsten samt kvaliteten af de andre ansoslashgerne stod i mellem ham og stillingen

Nu var der garinget et aringr siden vores foslashrste moslashde og der er faring dage til Larsacutes proslashvepraeligdiken Menigheden og biskoppen havde nemlig valgt Lars og 3 andre kandidater ndash saring vi oslashnskede ham selvfoslashlgelig held og lykke Larsrsquos egen kommentar var at han ikke broslashd sig om konkurrencemomentet som det ogsaring er Han forsoslashgte at se det som et forsoslashg paring at ramme nogen-lunde rigtigt paring valget af praeligst naringr man nu ved at stillingen besaeligttes for en periode paring 32 aringr hvis det blev ham Klar var han og det gik rigtig godt Nogle dage efter hoslashrte vi ham tale med byggemarkedet om nogle bestemte fliser saring paringlagt tavs-hedspligt afventede vi nogle dage foslashr han fik lov til at annon-cere at han faktisk havde faringet stillingen

Den naeligste periode var hektisk paring en praktisk maringde Praeligstegaringrden skulle renoveres saring der skulle vaeliglges komfur og koslashleskab med videre Praeligstegaringrden skulle lige have en overhaling og der var stadig nogen tid inden praeligstefamilien kunne flytte ind Virkeligheden havde vist ikke helt indfundet sig og det var en tydeligt smaringstresset kommende praeligst der forsoslashgte at faring alting til at garing op

Fra fakultetet til folkekirken

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

15 ARKEN ES2011

Ordination

I december er der kun nogle faring timer til at Lars bliver ordineret praeligst Vi befinder os i Roskilde domkirke hvor Lars og Marie skal ordineres Det er foslashrste gang Lars garingr i praeligstekjole og med domkirkens rum musikken og koret samt selvfoslashlgelig mange venner og familiemedlemmer er vi klar til ordinationenCeremonien ledes af biskoppen som ankommer i proces-sion med et stort antal praeligster der alle tager plads omkring ordinaterne Derefter praeligdikes der og biskoppen taler til dem Fire praeligster laeligser indsaeligttelseslaeligsningerne og sluttelig bliver ordinanterne ordineret ved haringndsparinglaeligggelseNu er Lars Praeligst Tillykke Teologi

Hvordan forenes tro med vores menneskeliv anno 2011

Da Lars startede paring teologistudiet var det ikke fordi han vidste at han ville vaeligre praeligst Uddannelsen giver mange andre job-muligheder og isaeligr fordi Lars ikke havde et afklaret forhold til folkekirkens officielle kristendom var det foslashrst for tre aringr siden at en spirrende tanke blev til en konkret plan For Lars betoslashd denne beslutning en hoslashjere grad af determination til at blive faeligrdig og det gjorde studievalgene mere enkle

Trosforholdet er vaeligsentligt og bliver ofte udfordret At have en tro bliver af mange betragtet som lidt mystisk og forbe-holdt kirkegaeligngere som ikke kan forklare omverden hvad de laver i kirken Forholdet mellem en teoretisk videnskabelig teologiuddannelse og arbejdet som praeligst er heller ikke saringdan lige at forklare ndash og ldquo at trordquo er ikke et fag paring pastoralsemina-riet

Lars har en god forklaring Uddannelsen til teolog er samti-dig en dannelsesproces og undervejs bliver man udfordret personligt eksistentielt intellektuelt og trosmaeligssigt Dette danner og former indtil man paring et tidspunkt opdager at man er faeligrdigformet ndash saringdan nogenlunde for faeligrdigformet bliver man aldrig ifoslashlge Lars Hans filosofi er at uanset hvilke menin-ger man kommer med vil de blive udfordret uanset hvilken tro man har eller ikke har vil denne blive udfordret Lars vidste ikke praeligcist hvad kristen tro er ndash han kendte nogle lignelser og havde et vagt kendskab til bibelhistorie Udfordringen oploslashste sig da han undersoslashgte forholdet mellem videnskab og tro dels som modsaeligtninger hvor tro oploslashses af viden og danner en to-rumstaelignkning dels som viden-tro i en faeligllesmaeligngde af naturlig fornuft og aringbenbaring en faeligllsesmaeligngde som for Lars vokser i takt med hinanden Jo mere fornuft og viden der afdaeligkkes videnskabeligt jo mere vokser troen mener hanSom udgangspunkt kan tro ikke paringtvinges eller laeligres ndash

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

16 ARKEN ES2011

paringtvunget tro er ikke tro ndash men jorden kan goslashdes og alle kan have lige gode forudsaeligtninger Naringde og frelse kan ikke erhverves ved handlinger men vi kan arbejde for en udvidet erkendelseLars mener at dogmatik ndash dogmer om gud ndash tvinger os til at bruge vores tanker saring gymnastisk at vi bliver klogere Dog-merne giver svar paring forhold som tid-rum-evighed sjaeligl-legeme-aringnd samt inkarnation og tre-enighed Det er i orden at be-tragte gud som et menneske et menneske man personligt kan moslashde i kristus ndash uden mellemled Skriften er ikke et stridsskrift men en dialog Dvs At skriften ikke er en evig sandhed men en loslashbende udvikling af en dialog mellem os og gud Det er ikke meningen at vi skal soslashge en eviggyldig sandhed men en sandhed som den tager sig ud her og nu

Tro-viden modsaeligtningen oploslashses idet viden er mindre viden end vi troede nemlig en mindre del af en stoslashrre og stoslashrre er-kendelse Det vi ved minder mere om at tro tro paring at vi ved

Foslashr pastoralseminariet var Lars i tvivl om det hele men fandt undervejs svar paring udfordringerne Han vidste efterharingnden at han kunne fortolke skrive og praeligdike Han var ikke overbe-vist om at han ikke var haringbloslashs men resultatet i dag er at han ved at han kan og goslashr det der forventes haringbloslashs eller ej Isaeligr ved han at han i sin gerning kan skabe sin egen virkelighed en virkelighed der holder 100 i forhold til de krav der stilles Det er praeligsten der er virkelig det er praeligsten der doslashber konfirmerer begraver praeligdiker og velsigner ndash og det er Lars der er praeligsten Han giver plads til at der i kirken kan samles en menighed som samler sig om han Hvor hoslashjt der skal skrues op for troen og de fixpunkter der er noslashdvendige for at det hoslashjtidelige bliver naeligrvaeligrende paring samme tid det er op til ham og niveauet er ca der hvor folk ldquogiderrdquo hoslashre paring ham At skulle praeligstere i praeligsterollen gik haringnd i haringnd med trossposlashrgsmaringlet ndash ville han kunne praeligstere det som han selv mente man skal kunne At velsigne kunne godt faring ham til at taelignke alvorligt over sin rolle ndash nadver praeligdiken konfirmere daringb begra-velser samt alt det andet der hoslashrer til gerningen var ikke paring samme maringde en fremmed tanke men at velsigne var ikke en naeligrliggende naturlig evne han kendte fra sig selv

Hen mod slutningen af vores samtale er Lars blevet varmet op Teologien faringr lige et ekstra ord med paring vejen hvorefter ARKEN blot vil oslashnske Lars god vind

ldquoKierkegaard siger at der er en artsforskel mellem tro og viden Ikke blot en kvalitetsforskel Jeg siger at tro og viden taler om den samme virkelighed i to forskellige sprog og abstrakt set er de inkommensurable stoslashrrelser som Kierke-gaard siger men i subjektet i det enkelte individ behoslashver tro og viden ikke at staring uformidlet Troen er et organ for virke-ligheden akkurat som oslashjet og oslashret Oslashrets erkendelse og oslashjets erkendelse er isoleret og abstrakt set inkommensurable stoslashr-relser Man kunne ogsaring her fristes til at sige at der ikke blot er en kvalitetsforskel men en artsforskel Men forskellen ligger i organet Virkeligheden giver sig til kende paring forskellig maringde

for henholdsvis oslashjet og oslashret Saringledes ogsaring med troens organ Ligesom oslashjet afdaeligkker helt nye sider af virkeligheden i forhold til oslashret og synssansen fx foslashrer os laeligngere ud over os selv end foslashlesansen saring betyder trossansen eller troens organ en udvi-delse af erkendelseshorisonten og ligesom synet er med til at fuldstaeligndiggoslashre det udsnit af virkeligheden som hoslashrelsen har afdaeligkket saringledes ogsaring troen En forskel er der dog Troens organ skal udvikles Oslashjet og oslashret er vi under normale omstaelign-digheder foslashdt med fuldt og faeligrdigt Troens organ er blot et anlaeligg Det er derfor en alvorlig beskaeligftigelse med rdquotrossand-hederrdquo baringde videnskabeligt intellektuelt meditativt og i boslashn kan vaeligre med til at udvikle troens organ i os I den forstand kan dogmet vaeligre et vindue ud til en verden man ikke selv kan bryde igennem til Dogmet er en allerede afproslashvet udlaeliggning af et vidnesbyrd Stadfaeligstelsen af et budskab fra en verden hinsides vore naturlige sanser Det kan lukke lyset ind hvor man ikke selv kan komme ud Til gengaeligld er det lys der traelignger ind med til at danne troens synsorgan Goethe sagde at oslashjet er skabt af lyset for lyset Man kunne sige at troen er skabt af Guds virkelighed af Aringnden til Aringnden Aringnden skaber troen for at Aringnden kan komme til syne

Kierkegaard har vaeligret en hjaeliglp til at faring skaeligrpet min taelignkning men jeg er bange for at han ender i to-rumstaelignkning og para-dox i hvert fald goslashr en del af hans medtaelignkere og der kan jeg hverken foslashlge dem foslashlelsesmaeligssigt eller intellektuelt Verden er en men den viser sig forskelligt for os alt efter organet der ser Det er taelignkningens opgave at forene de mange indtryk Kierkegaard mente taelignkningen eller forstanden garingr under i forsoslashget men jeg mener at taelignkningen kan blive bevaeliggelig og levende i modsaeligtning til den abstrakte doslashde forstand-staelignkning Kirkegaard satte i modsaeligtning til troen Kierke-gaard har altsaring vaeligret en hjaeliglp men jeg deler hverken hans opfattelse af taelignkningens eller troens vaeligsen og heller ikke af forholdet de to imellemrdquo

Pastoralseminarium kirkelig institution til praktisk praeligsteud-dannelse efter den teologiske kandidateksamen I Danmark er deltagelse i pastoralseminariets halvaringrskursus en betingelse for at kunne soslashge praeligsteembede i folkekirken Det Kongelige Pastoral-Seminarium blev oprettet i Koslashbenhavn i 1809 i dag findes der et pas-toralseminarium baringde i Aarhus og Koslashbenhavn Fagene er praeligdiken-kundskab (homiletik) sjaeliglesorg liturgi kirkekundskab og kateketik I undervisningen indgaringr praktikperioder

Katekese (af gr katechesis lsquoundervisningrsquo af katechein lsquounder-vise tale indtraeligngende (ldquomed genlydrdquo)rsquo af kata- og afledn af echo lsquoekko lydrsquo) indfoslashring i den kristne tros hovedpunkter ved en dertil autoriseret laeligrer Ordet stammer fra oldkirken hvor det var et teknisk udtryk for et omfattende undervisningsprogram Efter afskaffelsen af det kirkelige tilsyn med skolernes kristendomsun-dervisning i 1933 er katekesen i Danmark i saeligrlig grad knyttet til konfirmationsforberedelsen

Praeligstation (af lat praestatio af praestare lsquostaring foran overgaring yde bevisersquo af praelig- og stare lsquostaringrsquo) udoslashvelse af en kunnen eller faeligr-dighed

Fra fakultetet til folkekirken

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

17 ARKEN ES2011

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

18 ARKEN ES2011

Tro ndash Underholdning og Oplysning

UNDERHOLDNINGTroen var tema paring aringrets Golden Days Festival og det foslashrte vidt ud i alle afkroge af det postmoderne sam-fund Festivalleder Ulla Tofte fortaeligller hvordan det kom saring vidt

I aviserne blev VM i landevejscykling den store vinder af sep-tember maringneds konkurrence om mediernes opmaeligrksomhed Andre af hovedstadens begivenheder stod lidt i skyggen og det gjaldt ogsaring aringrets Golden Days der havde valgt temaet Tro som omdrejningsakse

Det skortede ellers ikke paring spaeligndende tilbud Sufisme og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige kaeligmpede hoslashfligt med sci-entologer og asatroende om publikums gunst Troen blev set med vidvinkel og der var traringde ud til Business Kunst og Historie saring Koslashbenhavn sprudlede med gode tilbud om fore-drag musik og oplysning

Der vil altid ligge en masse mavefornemmelser til grund for valget af tema for en stor begivenhed som Golden Days men formaringlet med aringrets festival var ikke at formidle tro rdquoI aringr har vi valgt Tro og fokuserer paring troens paringvirkning og

indflydelse paring vores kultur ndash baringde gennem udtryksformerne og paring vores identitetrdquo fortaeligller festivalens leder Ulla Tofte rdquoTroen er ved at genopstaring i en ny rolle Fra at vaeligre et noget reaktionaeligrt faelignomen blev tro omkring aringrtusindskiftet til et radikaliseret faelignomen og det var heller ikke fedt Nu er troen ved at finde sig selv i mindre religioslashse former Et begreb som inderlighed er enormt oppe i tiden Og det rummer jo flere ting afhaeligngigt af om det er noget man finder inde i sig selv eller noget man finder mellem himmel og jordrdquo

Tro er mange ting

Naringr man indskriver sig ved Det Teologiske Fakultet vil man ofte have et bevidst forhold til tro selvom man ikke noslashdven-digvis behoslashver selv at tro Det kan vaeligre svaeligrt at se distancen mellem troen og de til enhver tid eksisterende religioslashse for-mer Der er meget rsquoGudrsquo involveret hvis man vil laeligse Bibelen som en fuldtidsbeskaeligftigelse

Naringr man laeligser programmet for Golden Days 2011 er det tydeligt at nogle mennesker ser troen som en identitets-markoslashr et kommunikationsmedium for foslashlelser eller sim-

amp OPLYSNINGaf Annette Kruhoslashffer

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

UNDERHOLDNINGpelthen forbinder troen med noget som andre goslashr Troen er blevet et begreb som vi benytter til at beskrive elementer af vores hverdag med ndash ogsaring selvom vores definition af rsquotrorsquo er noget ulden

Ulla Tofte peger paring at Golden Days favner det hele rdquoMindful-ness ndash det er bare et eksempel paring det som vi finder det i en mere erhvervsrettet eller karriererettet form Eller man kan finde den inderlighed i islam ndash ikke som en traditionel reli-gion men i sufismen som vi ogsaring har med paring festivalen Den udtrykker jo islams inderlighed eller en tilstand Det begynder at paringvirke vores samfund i nye og ukendte retninger Vi har jo laelignge kendt buddhismen som alternativ til kristendommen men det har i den grad faringet renaeligssance Vi dyrker kroppen som et tempel ndash ikke bare paring grund af fysiske velvaeligre Det handler ogsaring om en tilstand Troen kommer i nye forklaeligd-ninger Det er ikke bare gammel vin paring nye glas ndash det er helt nye faelignomenerrdquo siger hun

Der er ogsaring graelignser

Der har vaeligret stor interesse for at blive inkluderet i program-

met for Golden Days men selvom temaet er blevet fortolket bredt er der ogsaring institutioner som har faringet nej til at deltagerdquoVi har sagt nej til masser ndash for eksempel arrangementer hvor der rsquobarersquo spilles kirkemusik Deacuter har vi vurderet at man mangler den formidlingsmaeligssige del Det gaeliglder for eksempel ogsaring saringdan noget som kirkearkitektur ndash det er ikke nok for os at et stykke musik eller en bygning traditionelt hoslashrer til i en kirkelig sammenhaeligng Det er formidlingslaget der er kernen i vores festivalrdquo forklarer Ulla Tofte

Det har dog vaeligret lidt af en balancegang for planlaeligggerne Paring den ene side var det vigtigt at samtlige deltagere forholdt sig til baringde festivaltema og overordnet formaringl Paring den anden side maringtte det heller ikke blive for elitaeligrtrdquoVi kigger paring alle de steder hvor troen har praeligget vores udtryksevne og muligheder Troen har en positiv indvirkning paring vores samfund og det er vigtigt at goslashre opmaeligrksom paring Hvis vi er i tvivl om nogen ting haeliglder vi til at sige Lad det faring en chance Vi vil gerne folde et tema ud paring mange maringderrdquo siger Ulla Tofte

Lidt historie

Det var ikke en selvfoslashlge at netop troen kom i fokus paring aringrets festival Oprindelig startede festivalen nemlig som en historisk event

I 1993 indledte nogle faring institutioner der alle havde den danske guldalder som interessefelt et samarbejde om at formidle noget af deres viden til Navnet - Golden Days - blev direkte afledt heraf og det hele handlede om den periode i Danmarkshistorien der ligger i foslashrste halvdel af 1800-tallet Danmark satsede stort paring Napoleon og tabte ndash resultatet var en statsbankerot og tabet af Norge Trods de deprimerende omstaeligndigheder blomstrede kulturen paring mange omraringder Videnskaben spirede med H C Oslashrsted som spydspids De skoslashnne kunster stod i fuldt flor med H C Andersen Eckers-berg Grundtvig Bournonville Oehlenschlaumlger Christen Koslashbke og Thorvaldsen Kierkegaard var mere kendt end anerkendt og politisk var der visioner og energi ndash baringde til at afskaffe enevaeliglden og starte krig med Tyskland

Den danske guldalder var en fantastisk fortaeliglling og den holdt som festivaltema fire gange godt hjulpet af den naturlige forsigtighed der afgraelignsede festivalen til en hvert-andet-aringrs begivenhed Herefter krydsede man sig frem med det mod-erne gennembrud Christian IV mellemkrigsaringrene og 1700-tal-let indtil 2009 broslashd den vedtagne struktur med en utidig men meget succesfuld og omtalt kulturfestival om kroppen I det ulige aringr 2011 valgte man saring temaet Tro fordi det er et emne som optager en stadig stoslashrre plads i samfundslivet

amp OPLYSNING

19 ARKEN ES2011

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

20 ARKEN ES2011

Blaeligsten tager rigtig fat i traeligerne og cyklen og himlen er efterharingnden daeligkket af graring skyer da jeg en fredag eftermid-dag cykler op ad Bispebjerg Bakke op mod Grundvigskirken Scenen kunne naeligsten ikke vaeligre bedre sat Aftenen staringr paring gys og debat om ondskab Martin Krasnik har sat Lars von Trier staeligvne til en diskussion om ondskab som optakt til filmen rdquoBlade af Satans bogrdquo af Carl Th Dreyer Danmarks kirker er liden besoslashgt men i aften er det anderledes Grundtvigskirken er proppet Der er ingen tvivl om at det er aftens debattoslashr der er traeligkplaster for snakken garingr paring kirkeraeligkkerne om bla Lars von Triers udtalelser under den for nyligt afholdte Cannes festival hvor han ndash mere eller mindre provokeret ndash erklaeligrede at han var nazist

Lars von Trier har altid en mening og han holder den helst ikke for sig selv Denne aften er ingen undtagelse Allerede inden selve debatten skal i gang giver en mikrofon en hoslashj lyd fra sig og Lars von Trier udbryder rdquoDet er Guds ondskab Han proslashver at forhindre detterdquo mens han sidder med det stoslashrste smil paring Der er ingen tvivl om at Lars von Trier er i sit es

Trier er Danmarks enfant terrible Han hverken er eller oslashn-sker at vaeligre stueren og dette morer hans publikum Nogle gange er det svaeligrt at vide om Lars von Trier siger ting fordi han ved det er provokerende eller om det er hans personlig holdning Det meste af aftenen sidder han med et smoslashret smil paring laeligberne og snakker om hvordan den ondskab som han frastoslashdes af samtidig tiltraeligkker ham Der er god stemning det

Golden Days Filmfremvisning ldquoBlade af Satans Bogrdquo - Optakt og diskussion om ondskab mellem Martin Krasnik og Lars von TrierGrundtvigskirken den 16 september 2011

Blade af Satans Bog

julen i studentermenighedenVi synger julen ind

Tirsdag den 6 december kl 16 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s

Vi har rykket den traditionsrige juleindledning paring KuA over i kirkerummet Her vil vi sammen med studentermenighedens

kor samklang synge lytte til korsatser og julelaeligsningen den korte gudstjeneste efterfoslashlges af et arrangement i kirkens

menighedssal hvor vi serverer gloumlgg og aeligbleskiver Alle er meget velkomne og der er fri entreacute

julefroKosT med sTorT rdquojrdquo i indre byfredag den 9 december kl 1330 | st Kannikestraeligde 81 Koslashbenhavn K Pris kr 50- indre bys julefrokost fylder traditionens gryder og pander krydret med fornyelsen Her moslashdes man paring tvaeligrs af fag og oslashnsker hinanden en god jul - og glemmer eksaminerne en stund - og fylder mund

juleKoncerT Ved sAmKlAngTirsdag 13 december kl 20 | Hans Tausens Kirke Halfdansgade 6 Koslashbenhavn s studentermenighedens kor spreder dejlig julestemning med nye og gamle

julesange blandet med anden musik Traditionen tro vil aftenen ogsaring byde paring faeligllessang og julehygge Vi glaeligder os til at glaeligde jer wwwstudenterpraesternekudk

wwwfacebookcomsmikbh

i Koslashbenhavn

St

udentermenig

heden

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

Af Merete Dalby-Hansen

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

21 ARKEN ES2011

meste af aftenen men Lars von Trier naringr da ogsaring at provokere et par stykke blandt andet naringr han roser Leni Riefenstahls propagandafilm om Hitler og beskriver hvor interessant det er naringr Anders Breikvik paring Utoslashya ikke vaeliglger at skade sig selv men udelukkende andre

rdquoBlade af Satans Bogrdquo som egentlig var omdrejningspunktet er en stumfilm fra 1921 og skabte paring sin vis lige saring meget roslashre dengang som rdquoAntiChristrdquo gjorde i 2007 Filmen er en skildring af Satan som er blevet forbandet af Gud til at friste men-nesket og for hvert menneske som falder for hans fristelse skal han vaeligre 100 aringr paring jorden og foslashrst naringr et menneske kan staringr imod fristelse kan han slippe for 1000 aringr paring jorden Den bestaringr af 4 dele Joslashdeland hvor Satan er farisaeliger og lokker Judas til forraringde Jesus Den dramatiske anden del er inkvisi-tionen hvor Satan i skikkelse af inkvisitor i det 16 aringrhundrede lokker en ung munk at at voldtage en pige i en ret voldsom scene Den tredje del foregaringr under den franske revolution hvor Satan som jakobinerfoslashrer lokker en ung mand til ikke at redde Marie Antoinette fra guillotinen og til sidst i den roslashde garde hvor Satan er munk i de roslashde gardister under Finlands-

krigen i 1918 og proslashver at lokke en ung pige til at snyde den hvide brigade til et baghold Men selvom Satan truer med at slaring pigens familie ihjel staringr hun imod og han er fri fra forban-delsen

Dramatikken og ikke mindst aeligstetikken i filmen er ikke fremmed for Lars von Trier Det er tydeligt at Lars von Trier er meget inspireret af Dreyer og Trier har ogsaring kun rosende ord at sige om ham Dreyers interesse for det onde er ogsaring tydeligt som hos Trier Hans film handler ndash ligesom Triers om sondringen mellem det gode og det onde og hvor det ikke er en selvfoslashlge at det gode vinder

Grudtvigskirken var den perfekte ramme til eventet og den ak-kompagnerede orgelmusik gjorde filmen endnu mere drama-tisk og stemningsfuld Alt i alt var det en rigtig interessant aften hvor man naringede at grine krumme taeliger og foslashle nakke-haringrene rejse sig - vel egentlig som at se en Lars von Trier film

SATANrsquos BOGB l a d e f r a

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

22 ARKEN ES2011

Hvem er det der banker

Soslashgetallet til teologi er rekord-hoslashjt men ingen er helt klare over hvem der soslashger faget eller hvorfor

Aringrets soslashgetal til teologistudiet blev of-fentliggjort med stor tilfredshed Endnu engang havde antallet af ansoslashgere slaringet nye rekorder og studieleder paring Teologi Jesper Tang Nielsen konstaterede med tilfredshed at man havde anlagt en god strategi tilbage i 2008 raquoI nedgangstider sagde vi at det er ret umuligt at forudsige unges studievalg Det mener vi stadig Men vi kan nu konstatere at da vi i 2008 modstod pres-set for at omlaeliggge studiet og i stedet fastholdt den teologiske faglighed som har udgjort fagets kerne i mange hundrede aringr gjorde vi det ikke uattrak-tivt for unge studenterlaquo sagde han til Universitetsavisen i augustI alt blev der optaget 137 nye studerende i aringr mod 122 sidste aringr Disse tal daeligkker imidlertid over at der i aringr har vaeligret langt flere ansoslashgere med teologi som 1 prioritet Sidste aringr blev alle ansoslashgere optaget og der var ledige pladser I aringr er kvote-1 kvotienten 35 ndash det er minimum for det gennemsnit paring den adgangs-givende eksamen der aringbner de teolo-giske porte

Lidt under halvdelen tilbage

Hvordan er det saring garinget de optagne fra sidste aringr Det kan vaeligre svaeligrt at sige praeligcis Dels er det ikke alle studer-ende der faringr meldt sig ud selvom de i realiteten stopper med studierne Og dels er der altid studerende der laeligser fagene i en anden raeligkkefoslashlge Man kan derfor ikke bare se paring hvor mange ind-skrevne der er til de enkelte eksamenerAlligevel kan det maringske give et fingerpeg at kigge naeligrmere paring tallene Af de 122 nyimmatrikulerede teologistuderende fra aringrgang 2010 var der cirka 95 der gik til eksamen i Bibelkundskab Cirka 80 af disse bestod Det svarer altsaring til at cirka to tredjedele holdt den normerede stu-dietid efter et halvt aringrs studierVed sommereksamen gik blot cirka 70 studerende op i Almen Filosofi og igen var der et frafald Omkring 50 stude-rende bestod hvilket altsaring svarer til mindre end halvdelen af de oprindeligt indskrevne

Maringske et oslashnske om solid viden

Ingen ved rigtig hvorfor teologi garingr frem i ansoslashgertal i disse aringr I 2008 var der kun 60 optagne ved ansoslashgningsfris-tens udloslashb men aringrsagen til at der i dag er mere end dobbelt saring mange er der ingen som har forsket i Jesper Tang Nielsen havde dog sit eget personlige bud i august-artiklen i UniversitetsavisenraquoMin egen helt udokumenterede fornem-melse er at grundige studier der fra begyndelsen anlaeliggger et hoslashjt akademisk niveau blandt andet ved at fastholde at grundteksterne studeres paring original-sprogene graeligsk latin og hebraisk faktisk appellerer til en generation der ellers er vant til at faring hurtig information og lette oplysninger De vil kort sagt gerne laeligre noget paring en maringde der maringske nok er langsom og besvaeligrlig men til gengaeligld bundfaeliglder sig saringledes at man maringske endda kan kalde det dannendelaquo siger Jesper Tang Nielsen

Et godt mix

Oslashnsket om en solid dannelse er i givet fald i stik modstrid med principperne for de valg som de samme unge traf i gymnasiet Her har de fag som almin-deligvis omtales som kundskabstunge af eleverne (fysik kemi tysk graeligsk latin) tunge karingr Men det kan maringske ogsaring spille ind at teologistuderende generelt er aeligldre end studerende ved universitetets oslashvrige fakulteter Maringske er man mere tilboslashjelig til at acceptere den traditionelle vej uden gen- og smutveje naringr man har vaeligret nogle aringr paring arbejdsmarkedetI en undersoslashgelse fra 2010 blev de stu-derende spurgt om hvad de ville bruge deres uddannelse til Ikke saring mange havde planer om at blive praeligster Til gengaeligld havde mange en generel inte-resse for det faglige mix af sprog histo-rie og filosofi Det var i hvert fald konklu-sionen af den studiestartsundersoslashgelse som Det Teologiske Fakultet selv lavede i 2010

HVEM ER DET DEr BANKER

Tue Ravn

Hvorfor valgte du at laeligse teologiFordi jeg synes det var spaelign-dende Jeg havde vaeligret inde og besoslashge studiet som teolog for en dag

Har studiet levet op til dine forventningerDet har det -fuldt ud

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

23 ARKEN ES2011

Anita Gjeller

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg synes det er interessant ndash simpelt hen Og fordi jeg gerne vil holde mig selv lidt i gang ndash for at bruge min hjerne til noget der er lidt kraeligvende

Har studiet levet op til dine forventningerJeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg laeligser enkeltfag og jeg har ingen planer om at komme igennem et fuldt studium

Leo Toft

Hvorfor valgte du at laeligse teologiSposlashrgsmaringlet er maringske hvor-for jeg ikke er begyndt for mange aringr siden for det har altid interesseret mig Teolo-gien beskaeligftiger sig med saring vigtige emner at jeg gerne ville have lidt fastere grund under foslashdderne ved de ting som jeg kan lidt sporadisk el-ler ved lidt om i forvejen

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash for saring vidt som jeg knap nok kan sige at jeg er begyndt at studere endnu Foreloslashbig laeligser jeg lektier

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJa ndash helt og holdent Og jeg har en moslashdeprocent paring naeligsten 100

Pia Sabine Haakonsen

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg syntes det var spaelign-dende Jeg er uddannet syge-plejerske men jeg manglede noget medmenneskelighed i mit arbejde

Har studiet levet op til dine forventningerJa ndash jeg er meget tilfreds

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuNej jeg har taget et lidt mere komprimeret forloslashb Jeg tager flere fag ad gangen paring grund af at jeg ikke har SU nok til den normerede vej

Michael Munch

Hvorfor valgte du at laeligse teologiJeg ville gerne ind ved politiet saring jeg tog paring hoslashjskole og blev undervist i etik Deacuter havde jeg en kristen etiklaeligrer som aringbnede mine oslashjne for faget Da jeg saring skulle soslashge ind paring en uddannelse aringbnede jeg alle universitetets uddannelser op paring min computerskaeligrm og fjernede dem en ad gangen Og saring sad jeg tilbage med te-ologi ndash og det virkede meget rigtigt

Har studiet levet op til dine forventningerJa 100 - fuldstaeligndig

Har du fulgt den normerede studietid indtil nuJeg fulgte den sidste aringr men i aringr er jeg garinget lidt hurtigere frem

HVEM ER DET DEr BANKER

af Annette Kruhoslashffer

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

24 ARKEN ES2011

Forfald Forfald er aeligstetikSom en baby der lever voksenlivetSom et traelig der taber sine sensommerbladeForfald er uudgaringeligtSom boslashlgerSom slaringrfaste klipperskaber motiver for kunstentitusind aringr frem

Disse to digte er skrevet i samarbejde mellem Ras-mus Wichmann og Kim Stig Andersen Rasmus er teologistuderende og forfatter Kim er medlem i studentermenighedens bestyrelse og er ogsaring forfat-ter Digtet MENNESKEENGEL er skrevet paring studenter-menighedens studietur til Istanbul i 2010

Digte til Arken

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

25 ARKEN ES2011

Menneskeengel Efter Adam og Eva gik Mennesket i forfaldParadisvaeligsener er skabt i Guds biledeMennesket er skabt af Guds vrede- Var far sur eller skuffet Vi staringr udenfor Edens Have i titusinde uperfekte skikkelserForan vogterenglen med det gyldne svaeligrd rdquoHvis du har eacuten kropserafhvorfor saring skjule denHvis du har eacutet ansigtdaeligkker du din krop med sloslashr eller vingerrdquo rdquoSloslashret er min krop der efterlader mig noslashgen som Gud han skabte osVi lukker vingerne om os som en doslashende blomstFoslashrst naringr vingerne forfalder og vi ikke laeligngere kan flyveKan vi se klart

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

26 ARKEN ES2011

Middelmaringdig og doslashdalmindelig - Suk

Se lige paring mig Jeg er AEligslet Equus asinus der er lille graringt og forpjusket Naringr jeg garingr gennem byen siger det klippe-ti-klop hvilket tydeligvis ikke imponerer nogen Alt imens hesten Equus caballus den hoslashje blanke iklaeligdt sit fine seletoslashj der ryster jorden med sit gadagung gadagung er symbolet paring sta-tus og magt Hvad er det der goslashr at vi bliver tildelt saring forskel-lig vaeligrdi Vi er dog begge hovdyr der kan baeligre eller traeligkke noget fra A til B Alligevel er mange heste naeligsten ubetalelige imens ethvert aeligsel kan koslashbes for en slik Jeg AEligslet er en aeliggte slider og jeg garingr til biddet med glaeligde Jeg indroslashmmer at jeg godt kan blive staeligdig og saeligtte mig paring bagen hvis min rytter jager for meget paring mig Om aftenen staringr jeg ved siden af AEligsellot i stalden og han er flink nok Og naringr der bliver moslashrkt og stille i stalden saring staringr jeg og sanser alle de andre aeligsler Det er dejligt og trygt at kunne lugte dem at hoslashre at de er der og foslashle deres varme og ro Jeg sanser dem tilfreds og dog er jeg i en helt anden verden fordi jeg staringr i moslashrket og forestiller mig hvilket fantastisk liv jeg ville have hvis jeg var kongens strids-hest iklaeligdt mit fine seletoslashj Gadagung gadagung Jeg blinker en laeligngselsfuld taringre bort fra oslashjenkrogen inden jeg falder i soslashvn Naeligste dag slider jeg i det igen Saringdan er mit doslashdalmind-elige aeligselliv

Her sidder jeg en flittig teologistuderende og hamrer loslashs i tastaturet for at skrive noget vigtigt om at vaeligre middelmaring-dig En del af tiden har jeg for travlt til at spekulere paring hvor gennemsnitlig jeg er men i eksamenstiden rives saringret op igen Paring trods af at jeg har laeligst hele pensummet og deltaget i undervisningen saring faringr jeg alligevel middelmaringdige karakterer Og jeg spekulerer efterfoslashlgende Er det mit intellekt der er den begraelignsende faktor eller er det fordi jeg ikke kan det akademiske sprog godt nok Hvad nytter det at man ikke er helt elendig naringr man heller ikke er helt god nokMine studiekammerater er alle utrolige flinke og proslashver paring at troslashste mig De siger Karaktererne betyder ikke noget Det der betyder noget er at du bliver en god praeligst engang ndash og det ved vi at du goslashr Saring faringr jeg det godt igen og jeg ved at alle mener mig det godt Jeg ville ogsaring oslashnske at jeg var ligeglad med de tal som studerende faringr stemplet i panden og som skole-systemet aringbenbart mener vil fremme indlaeligringen og som sam-fundet har brug for saring det kan skelne de intelligente fra de jaeligvnt begavede

Jeg foslashler mig dog kun troslashstet indtil den tanke slaringr ned i mig Hvad nu hvis jeg ogsaring bliver en middelmaringdig praeligst Suk Hvorfor er jeg ogsaring saring doslashdalmindelig Saring sker det at jeg begynder paring at dagdroslashmme om at jeg er en superstuderende At jeg tilhoslashrer eliten At jeg er den studerende der har masser af 12-taller stemplet i panden Naeligste dag slider jeg i det igen for saringdan er jo den middelmaringdiges liv

Jeg AEligslet har fri og staringr ude paring marken sammen med de andre aeligsler Vi skryder til hin-anden AEligsellot skryder om at det var ham der havde givet den fine uld til kejserens storslaringede kappe i eventyret om Kejsernes nye klaeligder Vi griner simpelthen til taringrerne staringr ud af oslashjnene paring os Jeg kan ikke afgoslashre om AEligsellot har bidraget til underholdnin-gen paring en genial maringde eller om han blot er et storskrydende fjols I hvert fald napper jeg ham kaeligrligt i halsen her til aften saring han kan foslashle sig anerkendt Jeg anerkender AEligsellot fordi man altid foslashler sig levende sammen med ham AEligsellot sender mig sit soslashde smil som tak Pludselig slaringr en tanke ned i mig Hvad nu hvis AEligsellot hellere ville vaeligre en beroslashmt hest end at vaeligre her sammen med os andre aeligsler Det er en foruroligende tanke Min verden ville blive utrolig fattig hvis han var en hest Jeg bliver noslashdt til at sposlashrge ham for at vide besked Jeg raeligkker min mule op til hans lange graring oslashre og hvisker AEligsellot Og da jeg maeligrker at han lytter sposlashrger jeg Droslashmmer du nogensinde om at vaeligre en beroslashmt hest

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- SukAf Agnethe S Soslashrensen

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

27 ARKEN ES2011

AEligsellot kigger forundret paring mig og siger Nej da Jeg har altid syntes at det var synd for heste at de kun var heste De ser aldrig ud til at have det bare halvt saring sjovt som os aeligsler De maring ikke komme ud paring marken hvis det regner for meget eller blaeligser for meget eller ogsaring er det er for koldt De skal garing rundt med alt muligt udstyr tingeltangel og snaeligrende baringnd for at passe deres arbejde Vi aeligsler er mere frie og vi er sjove Vi aeligsler er ogsaring gode kammerater Som du ved bliver vi ofte brugt til at vaeligre kammerat for et hestefoslashl som skal vendes fra sin mor ndash og vi bliver brugt til at vaeligre kammerat for aftjente heste saring de ikke skal vaeligre ensomme i deres otium Nej jeg kunne aldrig droslashmme om at vaeligre en hest naringr jeg er saring heldig at vaeligre et aeligsel sammen med dig og de andre her fra stalden Men hvad med dig Hvad droslashmmer du om Jeg har lagt maeligrke til at du ofte staringr og droslashm-mer dig langt vaeligk

Jeg havde faringet varme i kinderne af hans lovprisning af aeligsel-livets goder og vidste ikke hvad jeg skulle svare Saring jeg slynger bare det foslashrste ud som falder mig paring tungen Oslashhh altsaring Jeg droslashmmer om at jeg er et aeligsel der er en supergod kammerat for dig og alle de andre aeligsler Du er en god kammerat siger AEligsellot venligt og tilfoslashjer sagte med et humoristisk glimt i oslashjet Godnat du lille pruhest

Sjovt nok synes jeg aldrig at mine studiekammerater her paring Teologi er middelmaringdige uanset om de faringr den ene eller anden karakter til eksamenerne Jeg glaeligder mig oprigtigt med dem naringr de er glade for deres resultat og jeg haringber at ogsaring jeg kan sige de rigtige troslashstende ord til den kammerat der er ked af det stempel som en eksamen har efterladt i panden Faktisk er jeg rigtig glad for mine studiekammerater Paring trods af den store spredning i alder og den vidt forskellige baggrund vi hver isaeligr har synes jeg at vi taler godt sammen paring kryds og tvaeligrs og proslashver at hjaeliglpe hinanden En dag talte jeg med en anden studerende inde i computerrummet Han er laeligngere fremme i studiet end jeg Han fortalte mig at han godt kendte det deacuter med at aeligrgre sig gul og blaring over en karakter Han var heller ikke en af dem der kunne brillere til eksaminerne selv om han var en samvittighedsfuld studerende Men fortsatte han Jeg ved at jeg er paring rette vej i mit liv Og jeg ved at jeg laeligrer noget hver dag - Og jeg ved at pludselig en dag saring er jeg faeligrdig her paring Teologi og saring vil jeg savne stedet kammeraterne og studiemiljoslashet Derfor er jeg begyndt at fokusere paring det jeg nyder At sidde og studere paring min laeligseplads paring biblioteket at tale med jer andre studerende og at garing til forelaeligsninger Det er ikke eksaminerne der udgoslashr mit studium men det jeg laver imel-lem eksaminerne Og efter at jeg er begyndt at taelignke saringdan saring synes jeg faktisk at jeg er privilegeret Selvom jeg til hver eksamen fra nu af kun fik et 2-tal plus et spark bagi naringr jeg gik ud af doslashren saring ville jeg stadigvaeligk foslashle mig privilegeret

Jeg kom til at le og saring at han havde et soslashdt smil Saring fortsatte vi med hver vores paring Pcrsquoerne Jeg har efterfoslashlgende taelignkt over hvad han sagde og selvfoslashlgelig har han ret Nu har jeg ogsaring lovet mig selv at jeg fremover vil fokusere mere paring at vaeligre en god studiekammerat og at nyde selve det at jeg kan studere - Og jeg er sikker paring at jeg kan holde hvad jeg har lovet

- I hvert fald indtil det bliver eksamenstid igen

Middelmaringdig og doslashdalmindelig

- Suk

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

528 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

Soslashren Gosvig Olesen (f 1956) er til daglig lektor i filosofi ved Afdeling for Filosofi Koslashbenhavns Universitet (siden 1999)

Han blev docteur i filosofihistorie fra Universiteacute de Paris I-Sorbonne i 1982 og magart i teoretisk filosofi fra Odense Universitet samme aringr Drphilhabil i filosofi fra Universiteacute de Nice i 1998 paring af-handlingen Wissen und Phaumlnomen (1997) Han underviste i propaeligdeutisk filosofi paring Det Teologiske Fakultet Aarhus Universitet i perioderne 1983-87 og 1993-96 og havde desuden undervisning ved Filosofisk Institut Syddansk Universitet (1983-85) og ved afdeling for religionsstudier samme sted (1990)

Samtidig med sin undervisning i Danmark har han undervist og forsket paring fransk tysk italiensk og engelsk Gaeligsteforsker ved Husserl-Archief te Leuven(1986-87) og Universitaumlt Freiburg(2003-04) Gaeligsteprofessorater ved Collegravege international de philosophie i Paris(1990) Universitaacute degli studi di Torino (2007) Warwick University (2009) og senest Universiteacute de Bourgogne (2011) Han har der udover vaeligret forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibli-otek(1996-1999)Som skribent har han bidraget til et utal af danske og udenlandske antologier og tidsskrifter om bla Husserl Heidegger Kierkegaard Villy Soslashrensen og fransk epistemologi

Bogudgivelser bla Hitler ndash en introduktion (2010) Dialog med dekonstruktion (2006) Transcenden-tal historie (2000) At laeligse filosofi Filosofiske laeligrestykker (1992) Vejledning til Heidegger (1990) Tid

og kritik (1987) La philosophie dans le texte (1982)

Som oversaeligtter har han skrevet indledning til og oversat bla Oumldoumln von Horvaths Gudloslashs ungdom (2008) Martin Heidegger Et brev om lsquohumanismenrsquo (sammen med Karen Wolgast 20041988)

Jacques Derrida Difference (2002) Michel Foucault Talens forfatning (20011980) Michel Foucault Viljen til viden (19941978)

Sposlashrgsmaringl til Professoren

af Mathias Harding studtheol

Idenne udgave af Arken har jeg valgt at stille 3 sposlashrgsmaringl til Soslashren Gosvig Olesen

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

5 29 ARKEN ES2011

Foslashlgende 5 sposlashrgsmaringl har jeg stillet som baringndet interview d 28 september 2011

I din bog Hitler ndash En Introduktion (2010) beskriver du faelignomenet Hitler Du beskriver maringden hvorparing faelignomenet fremstaringr Fagvidenskabernes hidtidige forklaringer har utilsigtet bortforklaret Hitler og nazismen ud fra foslashlgende demokratiske bevidsthed de var taringbelige dengang men i dag er vi blevet klogere Du opstiller den mulighed at Hitlers italesaeligttelse af joslashden som fjenden (daeligmoniseret af en daelig-mon1) i Mein Kampf er en mytologi dvs den faeliglles fortalte forestillingsverden2 - snarere end en ideologi Det samfund Hitler talte frem hvilede paring en substantialisering af hvad joslashder er Dermed er det mest interessante ved faelignomenet Hitler ifoslashlge dit udsagn rdquoikke mennesket Hitler[hellip]men det i mennesket eller det menneske Hitler repraeligsenterer [hellip] [som] med sit herredoslashmme over naturen [hellip] for laeligngst har fortraeligngt Gud Det vil ikke mere taringle nogen begraelignsningrdquo3 ndash hvorledes vil du praeligcisere nutidsrelevansen af dit udsagn

I forhold til at man med nazismen faringr en inddeling af men-nesketyperracer ndash nogen staringr saring hoslashjt over andre at der faktisk er tale om at nogen haeligver sig til en overmenneskelig status og nogen synker ned til en undermenneskelig status ndash no-gen naeligrmer sig Gud og nogen naeligrmer sig dyr Man siger at nazismen repraeligsenterer en form for Gudloslashshed fordi der ikke er nogen graelignse for hvor hoslashjt op og hvor dybt ned et men-neske kan komme ndash stadigvaeligk forstaringet som i forhold mellem mennesker Den gudsloslashshed ligger jo i den verdensopfattelse som bliver almindelig udbredt i det 20aringrhundrede som man kunne kalde den biologiske Vi har intet andet tilbage end videnskaben til at definere hvad mennesket er og det bliver saring en videnskab om hvad livet er Der staringr vi stadigvaeligk Vi har et herskende menneskesyn der altovervejende er biologisk ndash det gode liv er det sunde liv Det kan godt vaeligre men er det nok Det er sikkert udmaeligrket at vaeligre sund men sposlashrgsmaringlet er om det er en udtoslashmmende definition om det ikke bare er en minimal definition ndash en noslashdvendig betingelse Man kan laeligre det allerede hos Aristoteles har man ikke sin fulde foslashrlighed er i nogenlunde position i samfundet har venner ndash saring kan heller ikke vaeligre lykkelig for saring har man ikke betingelserne i orden Det har man glemt nu hvis man bare siger det gode liv og det sunde liv er det samme Ud fra dette foretager man en vaeligldig reduktion af mennesket Det er i virkeligheden et kynisk syn paring mennesket at man skraeligller alt det vaeligk som ikke kan registreres biologisk Man skraeligller det aeligstetiske fra Fx det er skadeligt at ryge Det er ogsaring skadeligt at drikke men saringdan kunne man jo blive ved Det er ogsaring skadeligt at sidde stille spise chokolade eller drikke kaffe Er loslashsningen saring bare Jamen lad os saring forbyde det Det er naeligrmest forbudt at sige rdquoProslashv at smage den her tobakrdquo Der er alle mulige smagso-plevelser ved Latakia og Cavendish ndash proslashv og se hvilken dybde der er i det her ndash et kraftig sug paring en cigaret i mildt frostvejr er noget at det bedste Er det forbudt at sige det Der er en forskel paring at vaeligre alkoholiker kaeligderyger eller at lide af bulimi og saring at nyde Det har selvfoslashlgelig ikke noget med nazismens voldelighed at goslashre men det som er tilfaeliglles med den tid er at vi tilsyneladende ikke har nogen anden definition af livet af mennesket end den biologiske Det er forbloslashffende i betragt-ning af at vi har alle mulighederne Mennesket har fortraeligngt

Gud men det er ikke saeligrligt velegnet til at have den plads Gud havde Derfor saring mangler der noget til at saeligtte en begraeligns-ning for mennesketNu har jeg kun talt om det indefra mht menneskelivets defini-tion Man kunne ogsaring tale om det udefra Der mangler noget til at saeligtte en begraelignsning for menneskets udfoldelse For saring vidt er det ikke de problemer man skulle have loslashst foslashrst Man taler ogsaring om aeligldrebyrden det garingr jo ikke at folk er saring sunde at de bliver 100 aringr alle sammen alligevel Man kunne i stedet diskutere om vi alle skal doslash af bilos Kunne man ikke for laeligngst have paringlagt benzinselskaberne en eller anden procentvis satsning paring andre energiformer Man kunne fremstille biler paring disse former Det er politisk set meget svaeligrt at haringndtere den graelignseloslashshed eller mangel paring begraelignsning som mennesket er kommet frem til Paring samme maringde med gen-manipulation fostervandsdiagnostik Man kan i den grad goslashre sig til herre over det skabte eller det givne I det oslashjeblik det foslashrst er muligt rent teknisk saring er det meget svaeligrt at begraelignse mulighederne ndash hvis noget ikke tillades et sted saring er der nok en mulighed for at undslippe begraelignsningerne et andet sted Det der med teknikken er meget godt besvaret af Kennedy dengang han blev spurgt om hvorfor amerikanerne ville sende en mand til maringned Han svarede rdquoFordi vi kanrdquo Den tyske filosof Blumen-berg har skrevet kort om det Hvorfor i alverden vil vi realisere alt det vi kan Fordi vi ikke kan taringle tvivlen om vi nu ogsaring virkelig kan Derfor er der en indbygget automatik i graelignse-overskridelsen som alle gode hensigter etik og politik ikke rigtig kan stille noget op imod fordi det er en anden logik som det bevaeligger sig indenfor Det kraeligver at der er demokrati at love overholdes at folk opfoslashrer sig ordentligt ndash alle mulige mangler som Luther udtryknotte paring denne maringde rdquoDet holder ikke i anfaeliggtelsens stundrdquo ndash Man mangler simpelthen noget der er virksomt i forhold til at saeligtte en begraelignsning for men-nesket Om det er jeg ikke bange for at citere Heideggers ord rdquoKun en Gud kan redde osrdquo ndash laeligg maeligrke til han siger en Gud dvs han siger ikke hvem det skal vaeligre Jeg er heller ikke sik-ker paring det skal vaeligre en bestemt Citatet betegner naeligrmere at der skal vaeligre en form for Gudsforhold altsaring forskellen paring Gud og mennesker som man ogsaring havde i den graeligske kultur Hybris at haeligve sig selv op til guddommeligt niveau hvilket blev straffet med Nemesis at man bliver kastet endnu laelign-gere ned end det menneskelige niveau Det er praeligcis det der sker i forhold til Hitler Hvis man ser paring Ian Kershaws bog om Hitler det er saringdan en meget taschsachenwissenschaftlich historisk redegoslashrelse der i sammenligning med Alan Bullocks og Joachim Fests Hitler monografier kun goslashr fremskridt i form af at man i stedet for at foslashrst skildre hvad der sker fra uge til uge saring kommer man frem til hvad der sker time til time eller saringgar fra kvarter til kvarter ndash bliver det saring endnu mere praeligcist Selvfoslashlgelig ikke Man kunne ogsaring blive ved ned til tiendedele sekunder Nogen gange er dette selvfoslashlgelig vigtigt ndash her kunne naeligvnes Georg Elsers bombe der sprang i Buumlrgerbraumlu-keller i 1939 Den var tidsindstillet men Hitler havde forladt salen tyve minutter foslashr den sprang ndash saring her kan minutter da vaeligre afgoslashrende Men ellers goslashr det os ikke ret meget klogere at vi kommer ned i filigran perspektiv Kershaws foslashrste bog om Hitler har han kaldt Hybris og den seneste Nemesis og det er jo saringdan set meget fornuftigt ndash det er bare ikke historieviden-skab Det er mytologiske stoslashrrelser ndash i en eller anden forstand er vi stadig noslashdt til at orientere os ud fra dem

Soslashren Gosvig Olesen svarer

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

30 ARKEN ES2011

Kronik Defamation

I aringr 2000 forholder du dig i dit vaeligrk Transcendental Historie til sposlashrgsmaringlet om Historien som den menneskelige erkend-elses transcendentale betingelse rdquoBaringde Hegels evige historie og Husserls stadige historie betyder noget mere end at histo-rien gentager sig betegner noget mere end hvad der finder sted i tiden at kalde historien for evig eller stadig er at henvise den til en status som ikke er underlagt tid og sted Historien er saring at sige hvad mennesket altid og overalt rsquohar med sigrsquordquo4 Hvorledes ser du forbindelsen mellem dine teoretiske over-vejelser angaringende vaeligrens vaeligsentlighed i dette vaeligrk og dine senere kulturkritiske pointer vedroslashrende Hitler faelignomenet

For mig er der ikke nogen indlysende forbindelse mellem de to vaeligrker Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduk-tion Ideen til Hitler ndash En Introduktion opstod ved at jeg paring et tidspunkt havde en masse tid jeg skulle afspadsere ndash halvandet aringr fordi jeg havde undervist alt meget i forhold til hvad jeg skulle Jeg brugte tiden paring at faring laeligst en raeligkke af de boslashger jeg aldrig havde faringet laeligst mdashheriblandt Mein Kampf Heacuter var det saring at jeg stoslashdte paring anden binds kapitel 6 hvor Hitler begynder at forklare hvordan han opdager at han kan taelignde en forsam-ling med sin tale Han forskyder begivenhederne lidt for saring passer det ind i den historie han konstruerer men ellers saring er det rigtigt nok Det er virkelig noget han opdager for taler var ikke noget han var foslashr 1 Verdenskrig var slut Mein Kampf er en paring mange maringder kedsommelig bog men lige deacuter sker der pludselig noget fordi man kommer frem til hans gennembrud i 1919 Jeg blev saring forbloslashffet over hvordan det stod beskrevet indefra dette gennembrud Hvordan han selv ved at taelignke og analysere det forbedrer sin teknik Det udvider sig fra den situation hvor han har talt for en menneskemaeligngde paring under hundrede og saring vokser det simpelthen derfra Hele Mein Kampf er denne historie om udvidelse Bogen er en noslashgle til at forstaring dette kaeligmpemaeligssige faelignomen Hvilket fascinerede mig Derfor begyndte jeg at skrive nogle noter til det og efter-haringnden blev det til en bog Fascinationen bygger altsaring paring det indblik Hitler selv ufrivilligt giver fra sig Han fortroslashd jo Mein Kampf i den forstand at han godt kunne se at det var et indb-lik om bag kulisserne ndash man kunne kigge ham i kortene Det kan man bestemt ogsaring Selvfoslashlgelig fortroslashd han ikke i den for-stand at den blev enormt udbredt for dens udbredelse betoslashd jo ikke at den blev laeligststuderet Det er i hvert fald klart at man kan lukke nazismen op som faelignomen ved at se paring den tilblivelseshistorie som bogen repraeligsenterer Hitler skriver at ser man paring en bog som Das Kapital har den mere betydning ved at eksistere end ved at blive laeligst For lige at vende tilbage til Transcendental Historie (2000) ndash det er jo en anden historie Det er et forsoslashg paring at beskrive menneskets vaeligreneksistens som historie Der er det klart at mennesket ikke er mere his-torie paring et tidspunkt end paring et andet Mennesket er historie til alle tider Det er svaeligrt at taelignke fordi historien netop er det at vi har levet til forskelligt til forskellige tider Man kan saring sige at det er menneskets variationskraft der er historie Det at vi netop kan indrette vort liv paring talrige variable maringder Det er det der er historie i den her betydning Det er der nogle filosoffer der skriver om som fx Hegel der kalder det den evi-ge historie og Husserl der kalder det den stadige historie Det er jo maeligrkeligt at historien bliver forbundet med det evige

eller det stadige men det betyder at mennesket eksisterer som historie til enhver tid Et konkret eksempel kunne vaeligre fra Merleau-Ponty Vi siger at mennesket adskiller sig fra andre dyr ved at det har rejst sig til lodret stilling og gang ndash vi garingr paring vores bageste ekstremiteter og Merleau-Ponty praeligciserer straks derefter Det er derfor vi har indstiftet dimension per-spektiv med hoslashjde bredde og laeligngde Men alt dette betyder jo ikke at vi foslashdes saringdan foslashdes staringende eller garingende derefter Mennesket har engang i urtiden i artshistorien udfoslashrt det kvalitative spring at det i modsaeligtning til andre dyr rejste sig paring de bageste ekstre-miteter men dette er ikke noget der kun er sket for ufattelig laelignge siden i artshistorien det er noget ethvert menneske selv skal gentage Saring det er den samme historie om at blive menneske som skal gentages Og den foretages jo paring andre og mere raffinerede maringder end lige det motoriske Fx det at laeligre et sprog det at laeligre at taeliglle eller at have en tidsfornemmelse Det historiske ved mennesket er dets indtraeligden i den faktiske historie Et barn har ikke nogen tidsfornemmelse Et barn skal have garinget noget tid i skole foslashr det kan placere Vikingetiden i forhold til Romerriget ndash det er ikke noget man bare kan fornemme sig til Dvs det historiske ved mennesket er at etablere denne saeligrlige forbindelse til tiden som er menneskelig Altsaring at man relaterer foslashr og efter til hinanden Det er det fundamentale ved den menneskelige erkendelse ifoslashlge mine opdagelser i Transcendental Historie Havde vi ikke kunnet relatere foslashr og efter jamen saring var der ingen menneskelig erkendelse ndash saring ville vi leve som et dyr fremad i tiden Andre vaeligsener dyr og planter er ligesom vi underlagt tiden men vi er ikke bare underlagt tiden ndash vi er den form for tid der forholder sig til tiden Jeg har egentlig ikke taelignkt over nogen forbindelse mellem Transcendental Historie og Hitler ndash En Introduktion men der er selvfoslashlgelig den forbindelse at det er interessant at taelignke over som man altid siger at mennesket laeligrer af sine erfaringer ndash man kunne ligesaring godt sige det modsatte mennesket er det vaeligsen der ikke laeligrer af sine erfaringer Det har mulighed for det men det goslashr det bare ikke Og hvorfor egentlig ikke Altsaring i den individuelle eksistens kan man sige Braeligndt barn skyer ilden ndash ja men kun hvis det har braeligndt sig mange gange Man har allerede i sin egen eksistens vanskeligt ved at laeligre af sin historie og sine erfaringer fordi alle mennesker har nogle blinde punkter som ikke er bevidste Man kan lade de samme mennesker laeligse den samme tekst mange gange og nogle laeliggger maeligrke til noget og nogle andre til noget andet Og man kan ikke bare aeligndre de forskellige laeligsere saring de laeliggger maeligrke til det samme Det er simpelthen noget med blinde punkter og blinde vinkler Men derudover saring er der det at sige at Mennesket laeligrer af erfaringen ndash ja ja hvis enhver generation vidste hvad krig er saring ville der jo ikke vaeligre krig mere Hvis man laeligser Laurent Mau-vigners bog Des hommes som handler om Algierkrigen og de folk der er traumatiseret af krigen ndash altsaring fra 1950ernes slut-ning saring ser man at de fik at vide af deres familie Ja ja men hoslashr nu slaget ved Verdun under 1 Verdenskrig hvor der doslashde naeligsten en million paring meget kort tid og graelignsen blev flyttet nogle faring hundrede meter var et stoslashrre tab Men dette gjorde ikke traumerne mindre for dem der havde vaeligret med i Algier det var bare nogle andre ting som de traumer handlede om som fx tortur og en helt anden form for krigsfoslashrelse hvor der

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

31 ARKEN ES2011

var andre problemer i forhold til hvilket ansvar man havde og hvilke farer man udsatte sig selv for Saring det er forskellige er-faringer og i den forstand saring betyder dette jo ikke at historien gentager sig men det betyder at vi altid er i en bestemt erfar-ingsverden og ikke kan se ud over den Hvis man selv som jeg har studeret i 1970rsquoerne og kan huske fra 1960rsquoerne og frem saring er der nogle bestemte politiske erfaringer man forholder sig anderledes til Jeg kan ikke forestille mig at folk der er lige saring gamle som jeg kan have et saring enkelt forhold til de oslashsteur-opaeligiske regimer at man bare identificerer dem med kom-munismen Uanset om man er kommunist eller ej saring maring man vide at det kan man ikke De regimer var et bestemt forsoslashg paring at gennemfoslashre kommunismen og det var ikke saeligrlig vellykket for at sige det mildt Ganske vist fik man afskaffet analfabetis-men i stor udstraeligkning i Sovjetunionen men man fik ogsaring draeligbt flere mennesker end man nogensinde havde gjort foslashr Dette er ikke lig med kommunismens ideacute eller ideal og saringdan noget og det ved man godt hvis man er over 50 fordi man godt ved at kommunismen var noget der var fundet paring laelignge foslashr Kommunisme betyder idealet om et klasseloslashst samfund

Det er altsaring ikke Marxrsquos skyld at denne udvikling skete i de kommunistiske samfund

Jo det kan godt vaeligre det er fordi der er en bestemt opfat-telse af hvad mennesket kan Der er ogsaring en graelignseloslashshed Mennesket som fuldstaeligndigt rastloslashst ndash for at bruge Hitlerrsquos ord mdash rastloslashst rationelt Marx opfattede kommunismen som frie og rationelle individers frie og rationelle sammenslutning Det kan jo kun lade sig goslashre hvis mennesket kan naring dertil hvor det er saring frit og rationelt Det er der imidlertid meget der tyder paring det ikke kan For mig er de oslashsttyske graelignseposter og kontroltaringrne symbolet paring de regimer Der maring ikke vaeligre noget der undslipper fornuftens kontrol Fuldstaeligndig ligesom guil-lotinen bliver symbolet paring den franske revolution Hvis nogen er en lille smule til fare for projektet ndash saring kap hovedet af dem Altsaring det bliver en dyrekoslashbt historisk erfaring men hvis der er noget der ligger i kommunismens ideologi der kunne foslashre til det der saring er det nok ikke det man tror men det er den der absolutte tro paring fornuften Den doslashr dog vaeligk lige efter Marx med Kierkegaard og Nietzsche med flere Man kunne ogsaring sige Wittgenstein og Heidegger Men i kraft af at marxismen bliver en politisk filosofi og ideologi overlever den lang tid ind i det 20aringrhundrede Naringr Leif Davidsen som har vaeligret derovre i de oslashsteuropaeligiske regimer bare skriver om kommunismen som om at det var denganghellip jeg ville aldrig sige saringdan for det var ikke lig med kommunismen Men det var et kommu-nistisk parti der regerede saring meget er sikkert Jeg vil kalde det sige sovjettiden Men saringdan forholder man sig selvfoslashlgelig forskelligt alt efter hvilke erfaringer man har Dette siger jeg ikke for at forsvare den tids kommunisme for dens repraeligsent-anter var en pestilens Dette betyder bare ikke at fordi de tog fejl saring er det de modsatte der har ret Det er en kortslutning man laver hvis man ikke har den historiske horisont med Nu vil man oveni koslashbet lave en slags retsopgoslashr med dem fra Vesten der havde kontakt til de kommunistiske regimer under den kolde krig Der skal man huske paring at den kolde krig ikke er en krig der har vaeligret erklaeligret saring kan man ikke bare overfoslashre

ideacuteen om et retsopgoslashr I oslashvrigt som Niels Barfoed har skrevet er det den rene McCarthyisme - den rene heksejagt paring de mennesker fordi vi nu er kommet et andet sted hen Hvad saring med dem der begaringr alle fejlene i dag

I de seneste aringrtier har beslutningstagere i stort tal undskyldt deres forgaeligngeres adfaeligrd Hvori bestaringr efter din opfattelse problemerne ved den stadigt omsiggribende undskyldnings-kulturskyldsbevidsthed i relation til fortidens beslutninger og handlinger

Det er fuldstaeligndigt gratis at undskylde i dag Hvis bare jeg kigger tilbage paring mit eget liv jamen jeg skulle jo bare have gjort saringdan og saringdan i stedet for den gang og den gang osv Saring taelignker jeg saring hvis jeg skal proslashve at rekonstruere Hvorfor gjorde jeg det saring ikke Fordi jeg jo har idealiseret situationen nu fordi det er saring laelignge siden at jeg ikke mere kan se hele konteksten Der var de og de ting der forhindrede mig i at opfoslashre mig som jeg skulle Det er meget nemt at vaeligre bagk-log Derfor er det ogsaring meget nemt at give den slags undsky-ldninger det koster ingenting Det er meget svaeligrere at se de fejl der begarings nu Et eksempel i min Hitlerbog er nutidens Tyskland Det er fuldstaeligndigt rigtigt naringr Jesper Langballe siger at landet er en neurotisk nation fordi den kan ikke finde et ordentligt forhold til sin fortid Det er jo ikke maeligrkeligt saring forfaeligrdeligt som den fortid er men det bliver bare ikke bedre af at man opfoslashrer sig som flagellant og paring gader og straeligder pisker sig selv i form af de disse stolpersteine eller andre stadig nye mindesmaeligrker Man har ganske vist haft brug i et eller andet omfang for et retsopgoslashr Jeg mener ellers ikke at man skal komme med et bedre forslag ndash det virker meget bedrevidende at komme udefra men nu er jeg blevet spurgt saring mange gange om hvad man saring skulle have gjort ndash der-for har jeg taelignkt over det Men foslashrst mht stolpersteinene Messingplader i brostenstoslashrrelse Jeg mener at hvis man skal kunne garing forbi dem hver eneste dag saring maring man enten bryde sammen hvis man er et foslashlsomt menneske (og blive klar til indlaeligggelse) eller ogsaring skal man oparbejde en eller anden form for foslashlelseskoldhed i forhold til dem ndash og saring faringr man et alt for kynisk forhold til det der Og saring er der det helt forkerte at de ligger ved bestemte matrikler I dette hus boedehellip ja men for fanden De mennesker som bor i det hus i dag er jo komplet uskyldige Dem der skulle have set det der er dem der havde en eller anden form for skyld Derfor foslashrer det mig frem til hvordan man kunne have gjort dette anderledes Hvis man nu ser paring lidt aeligldre tiders krige saring er der jo fx ikke en landsby i Frankrig med et mindesmaeligrke over faldne i 1Ver-denskrig For der var ufattelig mange franskmaelignd der doslashde i den krig ndash flere end i 2Verdenskrig Der staringr dette mindes-maeligrke foran et raringdhus eller et centralt sted i byen hvor der staringr hvem der faldt i alfabetisk raeligkkefoslashlge Man skulle selvfoslashlgelig have gjort noget af det samme efter 2Verdenskrig Det skulle saring bare ikke have vaeligret over de faldne men over de deporterede fra den og den by foran raringdhuspladsen Denne form for mindesmaeligrke peger ikke paring dem som nu tilfaeligldigvis bor paring matriklen Det er selvfoslashlgelig hypotetisk det der med hvad man ville have gjort hvis man var tysker men alligevel havde jeg vaeligret det ville jeg aldrig koslashbe et hus hvor der laring

Soslashren Gosvig Olesen svarer

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

32 ARKEN ES2011

5 Sposlashrgsmaringl til Professoren

saringdan en messingplade udenfor Saring skulle jeg hver dag mindes hvad idiotiske forfaeligdre har gjort ndash som om det var mig der skulle paringtage mig skylden Og det vil jeg ikke Der er en hel del tyskere der bliver stoslashdt over hvad jeg siger Nogle har endda anklaget mig for at jeg mener det samme som kun det yderste hoslashjre i Tyskland De har saring ikke lagt maeligrke til at dem jeg citerer for at mene det samme som jeg benytter i sidste ka-pitel af min bog stort set kun er joslashdiske forfattere De mener det er en maringde at holde liv i antisemitismens sposlashgelse paring Det er at slaring automatpiloten til at sige rdquoDet er kun hoslashjrefloslashjen der mener det derrdquo Det nytter ganske vist ikke at jeg saring kommer og indvender ldquoJamen det var ikke det jeg menterdquo Men jeg kan sige rdquoProslashv lige at se paring hvem jeg citererrdquo Jeg citerer et par revisionister det er sandt nok men ikke for det om min-desmaeligrkerne Der hvor jeg skriver om mindesmaeligrkerne der er det joslashdiske forfattere og svar fra joslashdiske opinionsdannere man spurgte i forbindelse med stolpersteinene jeg citerer De har sagt at disse mindesmaeligrker er fuldstaeligndigt forfejlede En af dem sposlashrger meget fornuftigt rdquo Hvornaringr bliver det normalt at vaeligre joslashde i Tysklandrdquo Joslashderne faringr stadig en speciel status i Tyskland Her er det at man skal proslashve at se paring hvad vi i dag goslashr for at have et bedre samfund og ikke gentage samme type fejl Der synes jeg i oslashvrigt Tyskland er et glimrende eksempel Nutidens tyskere har ikke noget videre at skamme sig over i dag i forhold til saring mange andre nationer ndash de goslashr det faktisk meget godt som demokratisk nation De har dog den der helt tvangsmaeligssige politiske korrekthed i forhold til deres egen fortid Hvis man ikke paringtager sig daringrlig samvittighed hvis man er tysker saring er man et dumt svin Det er selvfoslashlgelig forfejlet Men bortset fra det saring goslashr de jo faktisk hvad de kan for at vaeligre et demokratisk samfund Det er der man skal saeligtte ind Her i Danmark nytter det jo heller ikke noget man undskylder hvad Danmark gjorde i Mellemkrigstiden (Danmark afviste tyskjoslashdiske flygtninge i perioden op til 1940) Anders Fogh Ras-mussen kunne faktisk ikke undskylde ndash det har ingen valoslashr En person fra datidens offentlige myndigheder kunne maringske men det andet giver simpelthen ikke nogen mening Fogh skulle i stedet have kigget paring hvad der foregaringr i flygtningelejrene for der foregaringr hvert fald noget som ikke er i overensstemmelse med hvad der staringr i loven nemlig at folk bliver tilbageholdt meget laeligngere end de skulle Det maring man haringbe at der bliver aeligndret lidt paring nu ikke

Apropos terror Efter terrorangrebet i Norge var Politik-ens kulturredaktoslashr Anita Bay Bundegaard ude og sige at hoslashjrefloslashjen og saeligrligt Dansk Folkeparti skulle gennemgaring et selvopgoslashr fordi de paring en eller anden maringde skulle have en implicit skyld i grusomhederne Er der en totalitaeligr tanke bag at paringbyde andre skyld Og skal man veje sine ord i den frie de-bat som den floslashj mener man skal for at undgaring ekstremisme

Selvfoslashlgelig skal man veje sine ord fordi man ellers kan skabe en situation hvor man slet ikke lytter til fornuftig talehellip jeg siger ikke straks argumenter men fornuft Sker det ikke lytter

man til nogle signaler og saring reagerer man som en hund slange eller en loslashve ndash det bliver saringdan nogle reflekser Det der med om hoslashjrefloslashjen skal tage et opgoslashr med sig selv efter det som er sket i Norge - det synes jeg selv den skal overveje Hvis jeg var hoslashjreorienteret ville jeg taelignke over det Jeg vil lige sige noget andet Man har vaeligret meget hurtigt ude og laeligse og kommentere det her kaeligmpe manifest som jeg i oslashvrigt ikke har laeligst eller soslashgt paring overhovedet Jeg kan godt se at politiet i Norge kan bruge manifestet til at scanne for hemmelige signaler kodesprog osv ndash det kan bestemt vaeligre nyttigt Men jeg mener ikke vi andre som burde vaeligre traelignet i at laeligse bare kan betragte manifestet som en tekst der har samme interesse som andre tekster fx Mein Kampf Man skal huske at det der sker med nazismen er at efter de folk har opgivet at kuppe sig til magten saring proslashver man den parlamen-tariske vej dvs man skal overtale Hitler var jo ikke en der gik rundt og plaffede mennesker ned Han overtalte en hel nation plus medloslashbere og paring den maringde blev der draeligbt millioner og atter millioner Anders Breivik har jo ikke skrevet et manifest for at overtale nogen som derefter skulle danne et parti eller en bevaeliggelse og saring slaring ihjel ndash han gik selv ud og gjorde det Saring jeg mener at hvis man siger om Hitler rdquoDen mand var psykopat rdquo ndash saring kommer man ikke ret langt for saring mangler man forbindelsen til de mange millioner der fulgte ham Dette er jo ikke tilfaeligldet med Breivik ndash ham kan vi udmaeligrket noslashjes med at betragte som psykopat for han gjorde det hele selv Det er af en eller anden grund fuldstaeligndigt overset Altsaring han har lagt det der manifestdokument ud men det har jo ikke den status at det foslashr der blev skredet til handling skulle overtale nogen ndash handlingen var jo undervejs ved skriftets udsendelse Jeg mener ogsaring at det der er problemet ved den her begiven-hed er hvordan man omtaler den Man har set gang paring gang hvordan ikke mindst danske journalister ikke har et sprog til den slags situationer fordi sproget er blevet saring fladt eller nedslidt af at der ikke er den slags alvor saring tit at forholde sig til Fx var der en journalist der sagde at de unge paring Utoslashya fik psykologhjaeliglp ldquoefter den ubehagelige oplevelserdquo altsaring det loslashd som om det handlede om nogen der var kommet til at skaeligre sig i kinden under barberingen Hun sagde ldquoen ube-hagelig oplevelserdquo ndash kan man virkelig kalde det det Jeg synes det er svaeligrt at finde de rigtige ord - ogsaring her Det minder om problemerne med mindesmaeligrkerne Der var en af de overle-vende fra Utoslashya Patrick Piscot fra Aringrhus der blev spurgt i et interview nogle dage senere hvilke foslashlelser han havde for mas-semorderen altsaring Breivik hvortil han siger efter en taelignkep-ause rdquo Saringdan en mand skulle jo slet ikke have et navnrdquo ndash deacutet rammer paring en eller anden maringde Hvad er et menneskeligt vaelig-sen der ikke har et navn ndash det er ikke ret meget Her er noget man ikke rigtig kan omtale som et menneske en person Men meget af omtalen har tvaeligrtimod bidraget til at den mand har faringet en status hvor man mener at det er virkelig interessant at vide hvad han mener ndash det er sgu ikke en skid interessant i en eller anden forstand Den overlevende havde det rammende udtryk rdquoSaringdan en mand skulle slet ikke have et navnrdquo

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

33 ARKEN ES2011

Kildehenvisninger

1 Hitler ndash En Introduktion s 75m2 Lige fra Homer over broslashdrene Grimm til Det frie Marked og Velfaeligrdsstaten Hitler ndash En Introduktion s 75n3 Hitler ndash En Introduktion s133oslash-133n4 Transcendental Historie s40

FOTO MARTIN MYDTSKOV ROslashNNE

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

34 ARKEN FS2011

T U R E N G Aring R T I L

BALKAN

3 UDGAVE

af Studtheol Emil B Saggau

Klosteroslashen Skt Stefan Montenegro

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

35 ARKEN ES2011

Der er faring som har et naeligrt forhold til de syd-oslashsteuropaeligiske sta-ter og faring som endda kan deres navne og kender lidt til deres historie Der er dog endnu faeligrre som kender til Islams status i denne region og den noget fortumlede og saeligre konstellation der er mellem Islam Kristendommen (katoliscismen og de ortodokse landekirker) og de sekulaeligre stater i disse omraringder Det er det yderste af den europaeligiske bevidsthed ndash baringde de marginaliserede diktatur- og krigshaeligrgede stater men lige saring meget den form for Islam og Kristendom som eksisterer i denne region

Regionen har vaeligret der hvor der har vaeligret en fast land-graelignse som har delt den europaeligiske verden imellem den romerske kirke og den byzantinske ortodokse Islam er heller ikke noget nyt faelignomen paring disse kanter for efter at de os-manniske tropper slog de serbiske riddere paring Solsortesletten i middelalderen har der vaeligret en stor koncentration af mus-limer i denne region En form af religionerne som overlevede det sekulaeligre socialistiske projekt der forgaeligves forsoslashgte at kvaeligle baringde kristendommen og islam Det var disse former for religioner vi skulle se paring mens vi rejste i regionen baringde igennem to konferencer henholdsvis i Sofia og i Sarajevo men ogsaring med en rejse hvor vi saring skoler uddannelsessteder og besoslashgte de lokale religioslashse organisationer Vores lille rejse-gruppe bestod af den frimodige anerkendte professor Joslashrgen Nielsen som altid glaeligdeligt fortaeligller om sin tid som forsker under borgerkrigen i Libanon eller om hans tid som institut-leder i Damaskus eller professor i Birmingham Min anden rejseledsager var vores lokalkendte lektor Safet Bektovic som selv rejste fra Bosnien inden borgerkrigen og soslashgte tilflugt i Danmark Safet kom til Danmark blandt andet pga sin respekt overfor Kirkegaard og fik ansaeligttelse paring mit center da han er yderst kompetent udi Islamisk Teologi Undervejs havde vi foslashlgeskab paring skift af en lang raeligkke af Europas Islamforskere baringde antropologer filosoffer teologer historikere og stats-kundskabsfolk

Vores ophold startede i Sofia i Bulgarien som ganske vist ikke er en del af Balkan formelt set men som deler en raeligkke faeligllestraeligk ndash som eks at de begge har ligget under den os-manniske indflydelse i aringrhundreder indtil slutning af det 19 aringrhundrede hvor russerne hjalp landet til selvstaeligndighed Det osmanniske traeligk eksisterer stadigvaeligk og byen er i udpraeligget grad paringvirket af denne form for arkitektur De to hovedkirker i byen ligner mere en tyrkisk moske end de minder om vesteur-

opaeligiske kirker De er praeligget af den samme buende stil og det typisk osmanniske moslashnster og stil Et andet direkte praeligg er at den gamle kirke ligger et stenkast fra moskeen som ligger et stenkast fra synagogen Synagogen er sefardisk altsaring et mosaisk trossamfund der i overvaeligldende grad bestaringr af joslashder som blev sendt i eksil fra Spanien i 1492 og fik asyl i det Osman-niske rige

Sofia er en velkendt by for vores leder Joslashrgen da han kort efter kommunismens fald blev inviteret herned for at hjaeliglpe med at opstarte et forskningscenter om religioslashse minoriteter Joslashrgen havde gode forbindelser gennem centeret som han havde holdt i live igennem de godt 20 aringr Vores foslashrste aften i Sofia tilbragte vi i selskab med disse gamle venner som var en gammel aristokratisk diplomat hvis hoslashjtstaringende familie var flygtet under 2Verdenskrig og foslashrst vendte tilbage efter kom-munismens fald Den gamle venlige mand tilboslashd os alt hvad en traeligt rejsende har brug for af mad vin og et eller to glas af den lokale alkohol

Konferencen vi afholdt i Sofia omhandlede lederskabet i Islam i Oslashsteuropa Islam har vaeligret til stede i regionen fra foslashr 2Verdenskrig baringde paring grund af osmannerne men ogsaring de muslimske tatarer hvilket betoslashd at de var en af de religioslashse stoslashrrelser som de socialistiske regeringer maringtte agere overfor I de nye demokratiske stater begyndte man derfor allerede fra de tidligste dage at samarbejde og udvikle platforme hvor den sekulaeligre stat kunne moslashdes med de religioslashse grupperinger Dette har betydet at Oslashsteuropa er et formidabelt hav af ek-sempler paring hvordan moderne stater agerer overfor religioslashse grupper men ogsaring ganske gode eksempler paring at man ikke saring let slipper fortidens opfattelser Spaeligndvidden i de oplaeligg vi hoslashrte var meget brede i indlaeligggene og forskellen var paring en gang gigantisk og ens i forhold til de enkelte lande

Alene det at observere gruppen af forskere gav et ganske fint indtryk af regionen De forskere der kom fra de sydoslashstlige omraringder snakkede glaeligdeligt sammen paring et miks af serbisk-kroatisk bulgarsk og en raeligkke forskellige lokale dialekter mens de nordoslashstlige forskere var henvist til russisk engelsk og tysk som deres faeliglles talesprog Et vidnesbyrd om historien i omraringdet med en nordlig russisk-tysk del og en sydlig osman-nisk del Den nyere historie sarings ogsaring i den sydoslashstlige gruppe da serberen det meste af tiden gik rundt for sig selv og isaeligr al-baneren og kosovo-albaneren nedlod sig sjaeligldent til at snakke

En rejse i det yderste af den europaeligiske bevidsthed

Turen garingr til Balkan

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

Turen garingr til Balkan

direkte til ham Dette naeligrmest sprogsynkretistiske faelignomen paring Balkan fik en religioslashs dimension da vi den ene eftermid-dag besoslashgte en helligdom Stedet var paring en gang et muslimsk kloster hvor en muslimsk laeligrd laring begravet samtidigt med at en bulgarsk ortodoks kirke rejste sig ved siden af og i midten laring en graeligsplaeligne hvor romaer valfartede til paring en aringrlig skovtur som en del af deres religioslashse praksis Stedet var enten et bevis paring tolerance eller paring synkretisme

Efter konferencen drog vi med nogle bulgarske antropolo-ger ud igennem Balkan ndash uden kort og uden anden rute end bevidstheden om at vi skulle vaeligre i Sarajevo nogle dage senere Vi ankom om formiddagen til Skopje som er Makedo-niens hovedstad og en forfaeligrdelig grim by som er bygget i den tungeste beton hvor kun faring groslashnne planter kaeligmper for at skjule den raring staringlbeton hvor det rustne staringl af og til stikker ud af bygningerne Denne by var ved at gennemgaring det som den lokale bulgarske diplomat vi spiste med samme aften kaldte re-antikvitisering Dette betoslashd at man byggede en triumfbue og andre graeligsk-romersk inspirerede bygninger i beton der blev daeligkket af marmor mens man rejste den ene grimme bronzestatue efter den anden af helte som tilsynela-dende skulle vaeligre makedonske ndash saringsom Alexander den Store Man var simpelthen i gang med at rekonstruere en historisk identitet som nation

Vi rejste uden for byen og besoslashgte et kloster hvor et tros-samfund af Bektashi troende holdt til Dette er en lidt specielt trosretning hvor de paring en gang er Sufi muslimer men ogsaring har en udpraeligget kristen arv og et meget karismatisk forhold til tra-ditionen Det er en meget tolerant tro og deres kvindesyn ad-skiller sig meget fra det man normalt fejlagtigt tillaeliggger Islam De er mere kvindefrigoslashrende end nogen praeligster i folkekirken og har vaeligret det i mange generationer Deres kvinder er side-stillet med maeligndene og baeligrer aldrig sloslashr Samtidig med dette

liberale syn paring kvinder har de dog en ret interessant tilgang til verden Paring en gang fraskriver de al politik og handel som prostitution men mener at det kun er det menneskelige som staringr i centrum

Dagen efter rejste vi over bjergene til Kosovo ndash dette land der faringr en til at taelignke paring serbiske doslashdspatruljer og Nato bomber-togter Dette land hvor en af mine officer venner havde vaeligret udstationeret da dette land var her den danske haeligr fik sin udenlandske ilddaringb efter 150 aringrs indenlandsk dvale Landet lignende paring en gang ethvert andet Balkan omraringde men man moslashdte naeligsten hver time en tysk K-force patrulje som huskede en paring Natos massive tilstedevaeligrelse i omraringdet Vi ankom efter nogle timers koslashrsel i en smuk bjergegn til den sydlige by Prizren Byen laring smukt for foden af bjergkaeligden med smukke cafeacuteer langs en flod hvor den nyrenoverede Moske laring et haringndgranatkast fra den Ortodokse kirke som netop var sat i brand under krigen og genopbygget for ganske nyligt Vi fort-satte mod kysten af en improviseret grusvej som gjorde det ud for vej indtil den nye var bygget Vi ankom derefter til den albanske graelignse hvor en raeligkke smaring betonsvampe af bunkere rejste sig langs graelignsen som tydeligt tegn paring de Albanske socialisters paranoide forhold til omverdenen Lige saring snart vi havde krydset graelignsen kom vi ind paring en moderne motor-vej hvor der stort set ingen biler koslashrte og hvor koslasher naeligrm-est var det vores chauffoslashr mest skulle holde oslashje med Denne vej lignede noget der var smadret gennem bjergene med saring meget dynamit og hensynsloslashshed at det passede fint til det albanske sind Rejsen igennem de albanske bjerge var noget af det mest deprimerende man kan forestille sig Uvejsomme og ufrodige bjerge hvor motorvejen og floden skaeligr sig igennem Af og til stikker endnu en betonbunker op fra bjergsiden eller en betonkasse af huse staringr ensomt i landskabet men pludselig aringbner landskabet sig og man kan se horisonten havet og en frodig kyst der breder sig foran ens oslashjne Selv her timer efter

Bektashi Tekke TetovSofia Bulgarien

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

37 ARKEN ES2011

at man har krydset graelignsen dukker der smaring betonbunkere op

Vi koslashrte langs kysten til byen Skhoumlder der ligger ved graelignsen til Montenegro hvor vi fik vores eftermiddagskaffe Denne by mindede eacuten pludselig om Italien idet husene og kirkerne var naeligsten tro kopier af en syditaliensk by Den korte italienske besaeligttelse af Albanien inden 2 Verdenskrig havde sat sine spor ndash saring meget at kaffen var en typisk italiensk espresso Vores bulgarer stolede ikke paring Albanerne saring de foretrak at vi tog til Montenegro for at overnatte

Vi krydsede en meget vakkelvorn bro og koslashrte af en lille vej hvilket var den eneste vej ud af Albanien og endnu et vid-nesbyrd om albanernes forhold til omverdenen Herefter kom vi til Montenegro som er et smukt og meget frodigt land og vores koslashrsel igennem landet gjorden naeligste en lykkelig med de mange smukke naturlige farver Ved aftenstid ankom vi til en tidligere osmannisk havneby Ulcinj som laring smukt i bunden ved en lagune ud mod Adriaterhavet Over lagunen laring en klippefor-mation hvor der yderst laring et smukt hotel med nogle terrasser Her blev vi indkvarteret med udsigt ud over havet og fik god mad og skoslashn montenegrinsk vin samt et lille glas ren alkohol som vores tykke vaeligrt tilboslashd os i sin gaeligstfrihed

Her i omraringdet drog vi saring rundt og saring de smukke bjergegne for at besoslashge et slags Islamisk gymnasium kaldt en rdquoMadrassahrdquo som for nylig var aringbnet Her fik vi et indblik i uddannelses-forholdet og statens forhold til Islam idet at Montenegro overvejende er ortodokst Vi besoslashgte ogsaring den gamle hoved-stad i bjergene der vidnede om den korte middelalderlige og postosmanniske selvstaeligndighed Byen havde de smukkeste huse og de store europaeligiske magter havde i starten af sidste aringrhundrede placeret smaring hyggelige ambassader i byen Vores rejse tog os ogsaring langs kysten hvor vi saring den smukke klosteroslash

St Stefan som for nylig var blevet koslashbt af en russer Safet kommenterede irriteret at det var den russiske mafia der nu ejede den og de for oslashvrigt havde lukket oslashen af for omverden hvorimod at de gamle socialister i det mindste havde holdt den aringben for alle

Vi forlod Ulcinj efter tre dage og rejste nordparing langs kysten til Kroatien hvor vi paring vejen besoslashgte en anden smuk osman-nisk havneby Budva I Kroatien stoppede vi i den venetiansk-byggede by Dubrovnik som lignede en lille model af Venedig og som var propfyldt af turister paring trods af at vi var uden for saeligsonen I byen besoslashgte vi den lokale moske og deres imam som var en meget diplomatisk mand der naeligsten undveg paring ethvert sposlashrgsmaringl I byen viste Safet os stedet hvor de serbiske kanonstillinger havde staringet og beskudt byen for at tvinge kroaterne ud af omraringdet under borgerkrigen

Fra kysten fortsatte vi ind igennem landet til Herzegovina og dens hovedby Mostar Denne by ligger smukt i et bjergpas ved en azurblaring flod hvor de gamle middelalderlige men nyreno-verede huse rejser sig paring hver side af floden og forbindes af bro Denne bro bryder de fysiske love som konstruktion og var et eksempel paring den Osmanniske arkitekturs hoslashjde i det 16 aringrhundrede Broen blev dog spraeligngt vaeligk af de kroatiske nationalister under krigen da alliancen mellem bosniakkerne og kroaterne broslashd sammen Byen baeligrer stadig spor af denne konflikt og den lokale mufti vi snakkede med var nervoslashs for at konflikten igen ville bryde ud Kroaterne er saring ekstreme paring denne egn at ikke engang staten Kroatien holder med dem Paring bjerget hvor kanonstillingen havde staringet stod et stort lysende kors som haringn imod de ofre for granaterne der var skudt fra selv samme sted Vi ankom ved aftenstid og man kunne straks se et slankt taringrn der rejste sig fra byen Helt naturligt troede vi det var en minaret da omraringdet overvejende var muslimsk men i dagslyset sarings det at det var et absurd hoslashjt

Madrasah udenfor Podgorica Dubrovnik Kroatien

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

38 ARKEN FS2011

kirketaringrn fra den katolske domkirke der med noslashd og naeligppe rejste sig hoslashjere end den gamle centrale moskersquos minaret Taringrnet var kun bygget med det ene formaringl at vaeligre hoslashjere En af de saeligreste ting ved Balkan var at man tydeligt kunne se de religioslashse konflikter ved at hver en flaeligkke hver en straeligkning eller bjerg enten havde kirketaringrn kors eller minareter Det var som at disse taringrne kaeligmpede en synlig kamp om hver en meter jord

I omraringdet besoslashgte vi et serbisk ortodokst kloster som havde vaeligret braeligndt ned en 15-20 gange gennem historiens gang ndash aringbenbart havde enhver krigsherre der kom gennem egnen sat ild til klostret som munkene igen og igen maringtte genop-bygge I naeligrheden laring ogsaring en anden beroslashmt tekke kaldt Blagaj som laring ved en klippevaeligg hvor en flod floslashd ud Dette var et skoslashnt og meget smukt sted

I omraringdet laring ogsaring en gammel hedensk gravplads hvor de lokale hedninge som var en saeligr udgave af kristendommen havde begravet deres afdoslashde helt frem til den osmanniske invasion Under osmannisk herredoslashmme havde de fleste konverteret til Islam for at undslippe den katolske og orto-dokse forfoslashlgelse og eftersigende skulle deres efterkommere vaeligre de nuvaeligrende muslimske bosniakker Problemet med en saringdan historie paring Balkan er at man aldrig rigtig toslashr tro den da enhver etnisk gruppe i omraringdet soslashger enhver flig af historisk legitimation som de kan slaring andre grupper oven i hovedet med Uden for byen laring ogsaring en lund hvor Jomfru Maria for nyligt skulle havde vist sig hvilket havde resulteret i at store maeligngder katolikker stroslashmmede til omraringdet Mostar- omraringdet var paring en gang skraeligmmende da alle Balkans religioner havde plads her og enhver af dem havde myrdet hinanden i omraringdet men ogsaring smukt da de frodige marker bjergene floderne og mange kulturskatte gjorde omraringdet til noget helt specielt Paring en gang tragisk og smukt

Fra Mostar fortsatte vi op igennem Hercegovina og ind i Bosnien hvorefter vi til sidst kom til Sarajevo Denne by er maringske en af Europas mest saeligrpraeliggede og hotellet kaldte lidt kaeligkt byen for Europas Jerusalem Dette passede fint baringde positivt og negativt set ndash paring en gang var stedet samlingssted for ortodokse katolikker muslimer og joslashder med en masse

Turen garingr til Balkan

Blagaj Tekke Mostar

Mostar Herzegovina

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

39 ARKEN ES2011

smukke moskeacuteer kirker og synagoger men samtidig var situ-ationen stadig spaeligndt imellem dem Byen havde et saeligrpraeligg af den osmanniske stil men en hel del typiske oslashstrig-ungarnske bygninger praeliggede ogsaring byen hvilket paring alle maringder gjorde den smukkere Byen var dog primaeligrt muslimsk og den kaffe man fik vidnede om det da det var disse karakteristiske smaring metalkander de fleste kender fra Tyrkiet eller mellemoslashsten Byen havde dog fastholdt gamle kendemaeligrker saring som at ho-vedgaden stadig hedder Tito og at byen ogsaring var stedet hvor at 1Verdenskrig blev udloslashst ved at aeligrkehertugen Franz-Ferdi-nand blev skudt en haeligndelse der er bevidnet med et meget soslashlle lille messingskilt gemt paring en husmur Det var helt specielt at varinggne om morgenen i en by saring europaeligisk men samtidigt vaeligkkes man af det karakteristiske kald fra mineraterne Paring en gang er man saring meget i mellemoslashsten at der er en basar og man kan faring typiske soslashde mellemoslashstlige kager med deres kaffe men alligevel saring meget Europa at tjeneren taler tysk og engelsk og helst vil have euro

I byen afholdt vi med det lokale islamiske teologiske fakultet en konference om Islamisk teologi som paring alle maringder kunne maringle sig med typiske systematisk teologiske diskussioner Eks blev der debatteret om rdquoIslams (religionens) essens er bevaeliggelse eller bevaeliggelsen er essensen i Islamrdquo eller om at rdquoen essentialistisk definition af Islam er islamisk viden hvis den er fra en muslim men orientalisme hvis den er fra en europaeligerrdquo Paring en gang dybt forvirrende naringr social konstruk-tivisme og Kirkegaard pludselig blandes ind i debat om den klassiske spekulative Muacutetazali taelignkning men samtidig et sus naringr sammenhaelignge og enheder garingr op for en Her endte vores rejse ogsaring og efter en lokal form for kebab gik turen hjem bes-vaeligrliggjort af at jeg havde taget en flaske slivovic brandy eller raci med hjem fra hvert land saring overvaeliggten var til at foslashle paring I taxien fra Koslashbenhavns lufthavn hjem som Safet og jeg delte sad vi saring og snakkede da taxichauffoslashren pludselig vender sig om og blandede sig Han var selv flygtning fra Balkan og havde vaeligret udsendt som dansk soldat i Kosovo saring paring en saeligr maringde var han den helt rigtige samtalepartner som afslutning paring turen da han som menneske var et eksempel paring den yderste del af Europas bevidsthed der pludselig sad og koslashrte taxi her i Danmark Krig flygtninge og religioslashse-etniske konflikter hvis menneskelige ansigt alligevel ikke var saeligrlig langt vaeligk Suqrsquoen i Sarajevo

Synagogen i Sarajevo

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

40 ARKEN ES2010

ANMELDER

Disputatsens maringl er at tegne kristne palaeligstinenseres bidrag til de demok-ratiske transformationsprocesser i Det hellige Land samt kortlaeliggge dem mis-sionsteologisk og oslashkumenisk Omfang-srig og grundig er den men ingenlunde uoverkommelig for den noslashdvendige baggrundsviden for at danne sig begreb om de mange behandlede palaeligstinen-siske teologier (befrielses- kontekstuel- pastoral- politisk- religions- og ikke mindst oslashkumenisk) gives loslashbende Jeg vil dog anbefale DRrsquos podcast-serie rsquoEn Konflikt Foslashdesrsquo som supplement

Har man spurgt sig selv hvorvidt den hellige Grav er vel forvaret og oslashnsker man et mere betryggende og simpelt svar end det reelle at Gravkirkens noslashgler er paring muslimske haelignder at joslashder med en gevaldig militaeligr styrke er vogtere over landet og at de palaeligstinensisk kirkelige samfund ikke har haft enighed siden Nicaelignumhellipsaring til-raringdes anden laeligsning end Peter Lodbergs (PL) doktor-afhandling De palaeligstinensiske kristnes vilkaringr er at vaeligre en lille og fragmenteret gruppe en minoritet i minoriteten Ikke desto mindre har deres teologiske foregangsmaelignd isaeligr efter den foslashrste Intifada (1987) samlet sig om principper som vi i vor danske andedam tager for givet individets frihed lighed for loven og et fungerende civilsamfundDet teoretiske grundlag for afhandlingen

gennemgaringes i foslashrste kapitel en sam-fundsvidenskabelig vinkel om kirkers indvirken paring transformationssamfunds processer i retning af mere og mindre velfungerende demokratier som det isaeligr har kunnet betragtes i det tidligere DDR og det apartheid-praeliggede Syd-afrika

Andet kapitel gennemgaringr Al-Liqa Centret og det oslashkumeniske dokument Theology and the Local Church in the Holy Land Palestinian Contextualized Theology der isaeligr tager forholdet mellem lokal og global teologi under lup GTrsquos relevans for kristentro som allerede afvigeren Markion stillede i rsquokirkensrsquo spaeligde be-gyndelse er et gennemgaringende tema for hvordan forholder man sig til tekster der lover joslashderne land og filistrenepalaeligsti-nenserne doslashd og oslashdelaeligggelse

Tredje kapitel beretter om den anglikan-ske Stifan Naim Ateek og Sabeel Ecu-men-ical Liberation Center hvis oprindeligt latinamerikansk inspirerede befrielses-teologi kraeligver retfaeligrd efter fordrivelsen fra de faeligdrene jorder Med tiden har han naeligrmet sig centerets sydafrikanske protektor Desmond Tutu ndash hvis fokus er tilgivelse og Guds partitagen for den svage ndash men Ateek tager stedse opgoslashr med deacuten kristne zionisme der goslashr sposlashrgsmaringlet om landet til et religioslashst anliggende

Fjerde kapitel er viet til lutheraneren Mitri Raheb og dennes biskop Munib der oplever og beskriver livet som opdelt menighed da de bor paring hver deres side af MurenSikkerhedshegnet Inspira-tionen for korsteologien og tankerne om det myndige menneske kommer fra Bonhoeffer men de sekulare ideacuteer som Raheb lufter moslashder i den grad modstand fra sagernes tilstand altsaring at muslimerne saringvel som joslashderne radikaliseres Til trods for modgang viser PL at Rahebs initia-tiver er en vigtig del af lokalsamfundet en positiv hjaeliglp til at danne en faeliglles palaeligstinensisk kerne

I femte kapitel (Palaeligstinensisk kirkele-derteologi med national-kirkeligt sigte) er kirkeledernes stillingtagen Vatikanets forsoslashg paring at forhandle med baringde Israel og det Palaeligstinensiske Selvstyre samt forholdet kirkergfstater i fokus PL gransker uddrag af de 60 pastorale do-kumenter som lederne af de historiske Jerusalem-kirker har bragt siden 1988 De maner til besindighed retfaeligrdighed og

TRO OG MAGT I DET HELLIGE LAND Palaeligstinensisk teologi og kirke i et trans-

formationssamfund efter 1967 - af Peter Lodberg

anmeldt af Adrian Hove-Kreutzfeldt

ISBN-10 8770036624

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

41 ARKEN ES2011

kalder paring moralsk og oslashkonomisk stoslashtte til palaeligstinensere fra verdenssamfundet og de anser palaeligstinensere som et folk der boslashr have den ene af de to stater som maring kunne leve i fordragelighed Men Gode intentioner er eacuten ting noget andet er resultater PLrsquos dom lyder at rdquonetop paring dette felt har kirkerne fejlet totaltrdquo (s260) hvilket ikke er oploslashftende men der er haringb i selve det at kirkerne samar-bejder

PL afslutter med rsquoKonklusion og perspek-tivrsquo og gentager at kirkerne trods deres stoslashrrelse ikke er stiltiende men rettere soslashger at vaeligre en del af den oslashnskede aeligndring af samfundet og dermed har de haft og forsaeligtter med at have ind-virkning paring transformationssamfundet rdquoSposlashrgsmaringlet om hvordan man teolo-gisk skal forstaring forholdet mellem talen om Guds magt og indretningen af det historiske samfundrdquo (s251) rejses des-uden og besvares med en kontekstuel korsteologi hvor Guds lidelse og afmagt i verden tages rdquosom udgangspunkt for at taelignke tro og handle i forhold til det politiskerdquo (s255) En naeligrvaeligrende Gud danner basis for den oslashkumeniske vision for bredt faeligllesskab midt i udfordringen fra rsquonationalistiskrsquo Islam og Joslashdedom ndash PL tegner fremtiden som en gang mellem tornede roser men med et modikum af haringb

PHILIPP MELANCHTHON- Humanist og luthersk reformator i

Tyskland og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Emil B Saggau

ISBN-10 8774575678

Bogen om Melanchton er en af Martin Schwarz udgivelser som afdaeligkker reformations hovedpersoner Schwarz er kendt og meget anerkendt som kirke-historiker og en fantastisk historie-fortaeligller hvilket skinner meget igennem i denne bog Hans viden paring omraringdet er fuldstaeligndig uovertruffen og kommer nogle gange til udtryk i at et vaeligld af ci-tater som altid er oversat yderst kompe-tent af ham selv myldre frem paring siderne og supplerer hans egen iagttagelser Man ved man er kyndigt selskab naringr man saeligtter sig med en af hans mange boslashger ndash og denne er ingen undtagelse men bekraeligfter derimod blot det faktum

Bogen beskriver den geniale unge hu-manist Phillip Melanchthon der som 21 aringrig bliver professor i graeligsk ved Witten-berg universitet kort efter Luthers tesers offentliggoslashrelse i 1517 og han tilslutter sig den lutherske reformation De fleste teologistuderende kender ham som den mindre koslashnne mand hvis billeder haelignger nede i teobaren mens de aeligldre kender ham idet de er blevet trukket igennem hans ekstrem kompliceret tiltraeligdelsestale ved Wittenberg univer-sitet i deres latin undervisning paring en af de gamle studieordninger Melanchthon er dog en person ethvert teologistudie har svaeligrt ved at komme uden om Hans indflydelse paring universiteterne i den reformerte verden og opbygning af skolevaeligsnet har vaeligret afgoslashrende Der-udover vil enhver stoslashde paring ham da han er forfatteren til den Augsburske beken-delse der er bekendelsesgrundlag i den Danske folkekirke Mange af de tekster man stifter bekendtskab med paring studiet i eks dogmatik findes ogsaring anbefalet af netop Melanchthon som grundtekster i et teologistudie

Jeg selv havde et sparsomt kendskab til ham foruden de ovennaeligvnte tekster og havde selv den meget udbredte fordom om ham som en stille nervoslashs humanist ved siden af den livsglade og hoslashjtraringbende Luther

Bogen er bygget op saringledes at laeligseren faringr en grundig introduktion til Melanch-thons tidsperiode som der bliver bygget oven paring og refereret til loslashbende igennem de andre kapitler De efterfoslashlgende kapitler starter med udgangspunkt i personen Melanchton og hans forhold til eks universitetet Luther verdsligheden etc Hermed beskrives baringde den gaeligl-dende situation for dette forhold eks

universiteternes opbygning i hans tid og hans holdning til disse forhold og udviklingen inden for dette omraringde Laeligseren faringr dermed ikke blot indsigt i Melanchthons holdning til dette og hint men samtidigt en let introduktion til te-ologien universiteterne Luther Witten-berg og de tyske fyrstendoslashmmer i tiden omkring reformationen Den anden store del omhandler Melanchthons og hans forhold til Danmark igennem hans per-sonlige breve til ledende maelignd forord til boslashger og hans arbejde med danske studerende i Wittenberg

Schwarz bog er dermed en fantastisk indfoslashring i Melanchthons person vaeligsen og hans verden hvor jeg selv maringtte tage mig i at ikke sygne hen i fascination af det billede Schwarz fremmaner Sproget er let og ligetil imens at opbygningen uden fodnoter og oversaeligttelsen af alle citater goslashr at bogen er lige til at laeligse uden at stoppe op i laeligsningen Bogen er en god introduktion til de emner der fylder meget omkring reformationen samt de udgivelser der bliver skelsaeligt-tende Laeligseren faringr genopfrisket refor-mationens begivenheder og hele det per-songalleri baringde i Tyskland og Danmark der praeligger tiden Formen goslashr at det hele bliver fortalt som en lang fascinerende historie hvor Melanchthon er hovedper-sonen Denne meget personlige stil kom-mer nogle gange lidt sjovt til udtryk hvor forfatteren Schwarz traeligder mere frem i nogle kommentarer Det er heller ikke overraskende at der falder af og til lidt umotiveret bemaeligrkninger og referencer til joslashdesposlashrgsmaringlet og tyrkertruslen hvis tematik Schwarz selv har behandlet for nyligt i nogle andre udmaeligrkede udgi-velser Det er dog ofte noget der mere faringr en til at smile af glaeligde over Schwarz entusiasme end det generer en Jeg har kun en ting at udsaeligtte paring bogen og det er dens Danmarks kapitler De er praeligget af at man kan maeligrke at forfatteren virkelig kender dette stof og proslashver at faring alt med ndash helt ned til mindste person og udgivelse Det resulterer i at nogle af passagerne mere minder om opremsninger af personer og breve end den lette gode stil som ellers opnarings i resten af bogen

Alt i alt er bogen laeligsevaeligrdig og rosvaeligr-dig baringde for dens gode behandling af Melanchthon og dens lette introduktion til reformationen Mit eget lidt kari-kerede billede af Melanchthon blev dog baringde delvist bekraeligftet men ogsaring meget

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

42 ARKEN ES2011

Arken anmelder

Denne bog Johann Bugenhagen ndash Lu-thersk reformator i Tyskland og Danmark er den tidligere professor i kirkehistories tredje biografi om de evangeliske hel-gener fra reformationen sidste aringr kom Melanchthon - Humanist og reformator og 2005 udkom Martin Luther ndash Munk oproslashrer reformator Alle gode gange tre Bogen er delt op i tre afsnit det foslashrste om Bugenhagens virke som professor praeligdikant i Wittenberg og organisa-tor for de nye lutherske kirker samt hans taeligtte samarbejde med Luther og Melanchthon Andet afsnit omhandler Bugenhagens forhold til Danmark og ikke mindst Christian d 3 og sidste afsnit er om Bugenhagens personlige liv Opstillingen er fin og giver forstaringelse for foslashdselen af den (statsfolke)kirke som sandsynligvis vil blive lagt i graven om foslashje aringr Bugenhagen udformede mange af de elementer som stadig er virkende i Folkekirken nemlig Kirkeordinansen

JOHANN BUGENHAGEN- Luthersk reformator i Tyskland

og Danmark- af Martin Scwartz Lausten

anmeldt af Anders Henriksen studtheol

ISBN-10 8774575678

nuanceret Denne bog er helt klart endnu en af Schwarz gode formidlinger af refor-mationen og endnu en af dens centrale personer Jeg glaeligder mig til at laeligse hans skildring af Johann Bugenhagen som er den sidste af Wittenberg trekloslashveret med Luther og Melanchthon

hvori der stadig staringr hvad vi te-ologer aldrig maring glemme at kirken er menighedens og hverken statens eller praeligstens En kirke skilt fra staten vil vaeligre noslashdt til at vaeligre sig dette bevidst og her vil det vise sig hvor meget fag-teologerne tror paring evangeliets kraft til at staring paring egne ben Martin Schwarz Lausten har desuden skarpt blik for de evangeliske foregangs-maelignds personlige fromhed baringde her og i sine andre boslashger Trods de haringrde reformatoriske slagord veg de aldrig fra fromhed som en central del af det kriste-lige liv En vigtig pointe der tydeliggoslashr at det reformatoriske kun er i modsaeligtning til falsk fromhed Martin Schwarz Laustens giver et uhyre detaljeret billede af reformationens prak-tiske gris og leverer i en letflydende men aldrig forsimplende stil et fint indblik i udformningen af det lutherske paring dansk grund

DEN AringNDLOslashSE DANSKER- af Soslashrine Gotfredsen

anmeldt af Betina Vejegaard

ISBN-10 8774670751

Journalist og sognepraeligst Soslashrine Gotfred-sen har skrevet en debatbog der ifoslashlge bogens egen bagside er rdquoen haringrdt-slaringende debatbogrdquo og Gotfredsen kaldes en af rdquoDanmarks staeligrkeste kvindelige debattoslashrrdquo

En sag har altid to sider Det har en bog ogsaring Forsiden paring denne bog prydes af et

par boksehandsker og en forfatter der ser lidet munterOg det kan man godt forstaring For naringr man har laeligst Gotfredsens bog da ser man omtrent selv ligesaring trist ud Ikke fordi bogen er daringrlig men fordi indholdet er saring nedslaringende uanset paring hvilken side af hegnet man saring staringr paring For hvis det virkelig staringr saring grelt til med danskerne som Gotfredsen paringstaringr ja saring har vi alle ganske god grund til at haelignge med naeligb-bet Hvis hendes tolkning af danskernes manglende aringnd derimod er ganske forkert ender man ligesaring trist til mode da bogen i saring fald blot er en lang sur klumme fra A til Z

Bogen er delt op i otte kapitler der alle synes at have samme indholdsmaeligssige struktur Kapitlerne er emne inddelt Gotfredsen citerer naeligsten skamros-ende historiens aringndskaeligmper og hugger loslashs paring nulevende navngivne danskere og stiller en raeligkke semihypotetiske sposlashrgsmaringl som hun i langt de fleste tilfaeliglde selv svarer paring Emnerne er de samme som dagspressen og ugeblad-ende ogsaring interessere sig for fjernsyn journalistik sport boslashrnefamilier kvinder kirke og politik Intet nyt og intet som jeg hverken kan hidse mig op over eller overraskes over Sangen har man hoslashrt foslashr om ikke andet saring fra Gotfredsen selv Derfor ved jeg ikke ligefrem om jeg vil kalde bogen haringrdtslaringende For nytaelignkn-ing er det ikke Men Gotfredsen leverer et ganske udmaeligrket oplaeligg til debat Er danskeren ved at vaeligre aringndloslashs Det er da et vigtigt sposlashrgsmaringl at stille Men kunne man saring indskyde har danskerne no-gensinde haft aringnd Og i saring fald hvornaringr Og hvad er egentlig aringnd Mange loslashse sposlashrgsmaringl blaeligser ubesvaret i vinden Og det betegner ganske godt bogens stoslashrste problem Den mangler maringlestok og definition Hvis man paringstaringr at dan-skerne er ved at miste aringnden maring den i sagens natur have vaeligret der en gang Og naringr man bruger en hel bog paring at beskrive noget der er ved at blive vaeligk saring savner jeg helt grundlaeligggende en udredelse af hvad der saring er der er ved at forsvinde Hvad er Gotfredsens aringndsbegreb Det kunne have vaeligret spaeligndende at laeligse En redegoslashrelse for aringndsbegrebet og en redegoslashrelse for hvorfor danskeren staeligvner mod det aringndsloslashse Men des-vaeligrre kommer definitionen paring aringnd aldrig rigtige Det med aringnd bliver hele tiden noget lidt svaeligvende og luftigt for nu at bruge de udtryk Aldrig faringr vi rigtig at vide hvad aringnd er Mellem linjerne kan

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

43 ARKEN ES2011

Daringben i Faderens og Soslashnnens og Helligaringndens navn er den vaeligsentlig-ste handling i den kristne kirke Daringben markerer en indtraeligden i to relationer Den ene er individuel nemlig faeligllesska-bet med Gud Den anden er kollektiv et gensidigt forpligtende faeligllesskab med mennesker Man siger at daringben er baringde en gave og en opgave idet man er forpligtet til at elske sin naeligste som sig selv i taknemlighed for uden fortjeneste at have modtaget Guds kaeligrlighed Forud for daringben finder en daringbsforbere-dende samtale sted mellem den familie der skal holde daringben og den praeligst der skal forrette den rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er taelignkt som en haringndbog til praeligster der kan vise vejen til en frugt-bar daringbssamtale Bogen giver et bud paring hvordan den daringbsforberedende samtale kan organiseres og gennemfoslashres Derud-over indeholder rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo et antal daringbstaler som udbygger bogens pointe og giver inspiration til et billedsprog der kan raeligkke hen over afstanden imellem teologisk og folkelig forstaringelse af daringben

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo henvender sig hovedsageligt til praeligster men alle med interesse for Den Danske Folkekir-ken og dens virke kan med glaeligde laeligse bogen Man skal dog vaeligre opmaeligrksom

VIL DU DOslashBES PAring DENNE TRO- Om folk amp folkekirke i samtale

- af Jens Roslashoslashn Soslashrensen

anmeldt af Anita Bjertrup Farup Moslashller

ISBN-10 8774951912

man godt fornemme at det maring vaeligre no-get med danskers manglende interesse for det kulturelle og mangel paring filosofisk eller etisk refleksion Eller lad os nu bare sige det lige ud gudloslashsheden ateismen Det bliver ikke sagt direkte i bogen og fortolkningen her er derfor min Men jeg tror at det er deacuter begrebet aringndloslashs har sin rod i Gotfredsens optik Hvor kunne det dog have vaeligret befriende hvis hun have turde skrive det Turde skrive direkte at hun mener at danskernes manglende tro er danskernes deroute Saring kunne hun med rette have faringet praeligdi-katet som staringr paring bagsiden af bogens omslag Men det toslashr hun desvaeligrre ikke I stedet bliver vi ved dette mystiske begreb aringndloslashs som Gotfredsen ikke en gang selv giver bare en personlig defini-tion paring

Men eacutet kapitel skiller sig alligevel ud og det er kapitlet om Angsten for det svage menneske Her overrasker Got-fredsen mig - kapitlet her er ganske anbefales vaeligrdigt For en gangs skyld traeligder Gotfredsen nemlig ud af rollen som samfundets og folkets martyriske revser og ind i rollen som den begavede og taelignkende person som hun er Nu kan man naturligvis klandre mig der bekender sig som troende for at det bare er paring grund af at ateisterne i dette kapitel faringr hug at jeg kan lide det Og deacutet staringr saring absolut en hver frit for at taelignke Men for min egen regning maring jeg sige at jeg finder dette kapitel interessant fordi Gotfredsen her foretager nogle reflek-sioner der er meget vigtige at foretage i vores tid hvor jagten paring lykke storhed selvrealisering og succes dyrkes som aldrig foslashr Vi lever i en tid hvor folk falder som fluer med diagnosen stress og en tid hvor frygten for at give op eller blive stemplet som taber er tabuJeg har haft fornoslashjelsen af at hoslashre Gotfredsen paring en praeligdikestol et par gange og de gange det er sket bliver jeg altid overrasket over hvor dygtig praeligdikant hun er Dygtig naringr hun tager fat paring de store sposlashrgsmaringl i livet sorg angst kaeligrlighed og tro Deacuter rykker hun i modsaeligtning til hendes bog klummer eller opraringb i dagspressen For der bliver det desvaeligrre aldrig til andet end nogle sure opstoslashd og noget der minder om en slags rdquoalt var bare bedre i de gode gamle dagerdquo AEligrgerligt er det for paring en praeligdikestol viser Gotfredsen at hun kan saring meget mere end blot at vaeligre hende den sure fra medierne

Bogen er ganske underholdende ogsaring selv om jeg egentlig ikke tror at det er med vilje Men det er den Hvert kapitel kan laeligses selvstaeligndigt og minder om en lidt for lang klumme i en af weekendens aviser Saringdan en man kan sidde og laeligse genkendende henover rundstykkerne ved morgenbordet og sige ting som rdquoja det er nu ogsaring for galt - men paring den anden side saring er det der x-factor jo al-ligevel ogsaring meget sjovtrdquo For Gotfredsen siger i bogen mange rigtige ting Hun peger paring noget der nemt kan garing hen og blive (eller vil nogle mene maringske allerede er et problem) nemlig at den etiske graelignse for hvad vi som mennesker kan tillade os overfor hinanden uanset om det saring er i boslashrne-familien eller i tv-programmer bliver rykket rykket saring langt saring det bliver ned-brydende Men paring den anden side saring faringr man ogsaring bare saringdan lyst til at tilbyde Gotfredsen en kop kaffe og et stykke kage sige rdquosaeligt dig nu for pokker bare ned sammen med os andre hyg dig slaring hjernen fra i bare 5 minutter og slap afrdquo For vi er mange der ogsaring godt kan lide at laeligse Soslashren Kierkegaard og se DR2 men nogen gange vil vi ogsaring bare have lov til at slappe af med et ugeblad

Jeg vil klart anbefale bogen til en hver der interessere sig bare lidt for samtiden Den er som sagt et glimrende oplaeligg til debat og Soslashrine Gotfredsen kaster mange spaeligndende sposlashrgsmaringl op i luf-ten Men hvis man hverken er kold elle varm saring er man lunken Og lidt lunken det er bogen Den haringrdtslaringende debat som bogens bagside lovede mig faringr jeg ikke og det skuffer mig da jeg faktisk troede at hvis der var nogen der kunne levere varen indenfor dette emne saring var det netop Soslashrine Gotfredsen Men maringske hun blot varmer op til en anden del Det maring tiden vise Og imens jeg venter paring den naeligste debatbog fra Gotfredsens haringnd vil jeg saeligtte mig og se X-factor

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

44 ARKEN ES2011

Vi har alle sammen noget at sige om tro ndash her er ti gode bud fra kunst og videnskab

Holdet bag Golden Days besluttede allerede under planlaeliggningen at den bog der skulle udkomme i forbindelse med festivalen om Tro skulle vaeligre billigere end de hidtidige aringr Det skulle vaeligre mere overkommeligt at koslashbe bo-gen blandt andet af hensyn til de stude-rende fortalte Ulla Tofte der er direktoslashr for Golden Days

Det er blevet til 64 sider med indspark om tro fra baringde videnskaben og kunsten ndash men maeligrkeligt nok ikke fra teologien der beskaeligftiger sig professionelt med tro Forharingbentlig er det et udtryk for at bidragyderne har staringet paring nakken af hinanden for at faring lov at vaeligre med ndash og ikke et udtryk for at teologernes tanker om tro er uvedkommende og forstyr-rende Teologerne (og ikke mindst dem med praeligstelige ambitioner) kan dog sagtens lade sig inspirere for der er afsaeligt til mange gode tanker om tro og tilvaeligrelse

Anders And og ekstasen

Mikael Rothstein faringr lov at levere antolo-giens foslashrste bidrag der har faringet titlen Anders And og Vorherre Energisk for-faeliggter han sin ret til at vaeligre fri for selv-gode mennesker der vil sprede deres glade budskaber om Vorherre og andre menneskelige konstruktioner der blot er lige saring virkelige som Anders And Er religioslashse forestillinger skadelige sposlashrger han ligesaring sammenbidt som Nietzsche angriber medlidenheden Heldigvis naringr Rothstein frem til at mennesker selv maring paringtage sig ansvaret for egen forvaltning af religionen

Lilian Munk Roumlsing har i sit bidrag fokuseret paring ekstasen i kirkens mange billeder Berninis marmorfigur af den hellige Terese er formodentlig velkendt af de fleste der har besoslashgt Rom med en guidebog i haringnden Med den svenske filmforsker Anja Hirdmans teori om at manden (og for eksempel ogsaring billed-huggeren Bernini) som en ensom fallos arbejder paring at faring kvindens nydende an-sigt fremkaldt faringr vaeligrket pludselig nye betydningslag i den kulturelle kontekst Heldigvis kammer trangen til at de sek-suelle motiver ogsaring over en gang imel-lem ndash det er jo rart at faring lov til at sige en forfatter lidt imod ogsaring selvom det sker

i ensom majestaeligt hjemme i laelignestolen Men konkurrence paring stoslashrrelse som naringr Peterskirken udmaringler de andre kirkers laeligngde ned ad gulvet i skibet er ikke noslashdvendigvis rsquoinfantilrsquo og rsquofalliskrsquo Den sport kan kvinder ogsaring vaeligre med i

Vaeligk fra kristendommen

Professor Ole Fogh Kirkebys bidrag handler om troen lykken og det usyn-lige selv Hans observation af at vi i dag saeligtter den individuelle lykke som vores personlige livsmaringl bliver tolket som et tegn paring at vi bevaeligger os ud af det kristne univers Kirkeby er ansat paring Institut for ledelse politik og filosofi paring CBS og han paringpeger at vores mangel paring billeder af selvet traeligkker taeligppet vaeligk under os Vi kan aldrig blive lykkelige ved at forlade os paring vores egen selvopfat-telse for vi angler efter en autoritet der kan blaringstemple os og denne autoritet har vi netop forkastet Men hvor finder vi saring en dommerTro er en del af os mennesker og vores maringde at vaeligre mennesker paring mener flere af bidragyderne til denne antologi men troen selv er fravaeligrende Maringske kan man heller ikke indfange og definere den ndash naringr man er mest sikker paring sin tro er man maringske netop paring vej vaeligk fra den Og maringske kan vi derfor kun faring adgang til troen ved at foslashlge de spor den saeligtter sig i kunsten videnskaben og samfunds-livet

Antologien om tro og kultur fra Golden Days koster 69 kroner Det er i under-kanten af hvad to pakker cigaretter eller et nummer af Euroman koster Der er laeligsestof til en togtur til Aringlborg eller til tre-fire gange med S-tog til Hilleroslashd Har du pengene saring er de godt givet ud paring denne lille provokerende appetitvaeligkker til tanker om tro

TRO ndash GOLDEN DAYS- En antologi om tro og kultur

Red Simon Hastrup

anmeldt af Annette Kruhoslashffer

paring at bogens analyse af daringbssamtalen i laeligngden kan blive lettere kedsom-melig da man som menig person ikke altid kan saeligtte sig ind i de situationer bogen analysere rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo mest spaeligndende del er bogens sidste del rdquoDet opfoslashlgende arbejderdquo Dette afsnit kommer med en almen og informativ beskrivelse af kirkens ramme Her finder man beskrivelser af ting som sognet kirkebygningen menighedssam-mensaeligtning osv Denne del af bogen henvender sig til et bredere publikum Her behoslashver man hverken vaeligre praeligst eller have et saeligrligt indblik i praeligstens arbejde og arbejdsmetode for at faring no-get ud af laeligsning Har man en interesse i Den Danske Folkekirkes sammensaeligt-ning er dette klart spaeligndende laeligsning ndash desvaeligrre fylder afsnittet kun 17 ud af bogens 129 sider

rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo er med sine 129 sider en letlaeligselig bog som man hurtigt faringr laeligst sig igennem Ud-byttet af laeligsning har paring nuvaeligrende tidspunkt ikke vaeligret saeligrlig stort men det er hoslashjsandsynlig en god bog at have staringende hvis man senere i livet ender som praeligst og pludselig finder sig selv siddende inden en daringbssamtale og taelignke rdquoFuck hvad goslashr jeg nurdquo Saring kan man fluks hive rdquoVil du doslashbes paring denne trordquo ned fra boghylden og slavisk foslashlge dens guide af daringbsforloslashbet

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

45 ARKEN ES2011

Arken anmelder musik af Jonas Ankjaeligr Frederiksen

Eksperimenterende progressiv doslashds-metal fra USA

Da jeg startede med at lytte til kristent metal troede jeg at det kun fandtes inden for et meget begraelignset antal metalgenre fordi The Holy Alliance (Underoath Demon Hunter As I Lay Dy-ing og Norma Jean) der gjorde kristent metal mainstream og dermed blev de mest eksponerede bands kun repraeligsen-terer tre metalgenre (metalcore alter-nativ metal og mathcore) men jo mere jeg hoslashrte jo mere begyndte det at garing op for mig at kristent metal fandtes inden for naeligsten alle metalgenre saringsom thrash (Believer) doslashdsmetal (Crimson Thorn) der er blevet kaldt et af de mest ekstreme kristne metalbands i verden powermetal (Theocracy) og progressiv metal (Balance Of Power) Faeliglles for dem alle er at de anser sig for kristne men udtrykker deres tro paring forskellig vis alt efter hvilken metalgenre de spiller Becoming The Archetype debuterede i 2003 med The Remnant som metalcore-bandet The Remnant men forholdsvist kort tid efter aeligndrede de navn til Beco-ming The Archetype og genre til progres-siv doslashdsmetal og det er vi mange der er glade for den dag i dag Vokalen er doslashds-metalens karakteristiske dybe growl saring det er der ikke noget eksperimente-rende ved men det er der til gengaeligld ved musikken og det er den der altid har gjort Becoming The Archetype til et unikt band Celestial Completion er uden tvivl Becoming The Archetypes mest eksperimenterende album og alene det faktum goslashr det vaeligrd at tjekke ud for naringr Becoming The Archetype eksperimen-terer er det ikke bare noget med nogle vokalaeligndringer eller keyboardsoloer hist og her nej de garingr virkelig planken ud paring dette album og stor respekt for det Udover de normale instrumenter som guitar keyboard trommer og bas bliver der paring Celestial Completion nemlig ogsaring brugt basun sitar violin og elektronisk isenkram i diverse afskygninger noget

Kristent mathcoreflagskib klar med 4 album

Sammen med Norma Jean er amerikan-ske The Chariot nok det mest kendte kristne mathcoreband der findes De to bands lyder uhyggeligt meget som hin-anden og det er der da ogsaring en saeligrdeles god forklaring paring Forsangeren i The Chariot Josh Scogin er nemlig tidligere forsanger i Norma Jean som han forlod i 2004 to aringr efter debuten Bless The Martyr And Kiss The Child fra 2002 Siden da har Josh Scogin altsaring vaeligret forsanger i The Chariot som han i oslashvrigt ogsaring selv dannede kort tid efter bruddet med Norma Jean Musikken er den samme rytmisk komplekse og dissonerende metal og vokalen ligeledes den samme raringbende og skrigende kendt fra hardco-ren Long Live er en enorm kraftud-ladning ti korte men sindssygt kom-primerede sange samlet paring et album der varer lige omkring en halv time hvilket ikke er unormalt for The Chariot og resten af mathcorebandsene de kristne saringvel som de hedenske hvor Converge og The Dillinger Escape Plan er nogle af de mest betydningsfulde Jeg har det som sagt svaeligrt med genren og Long Live fortjener objektivt set da maringske ogsaring mere end de tre kors jeg vaeliglger at tildele det men kan man lide mathcore i almindelighed og Norma Jean i saeligrde-leshed vil man simpelthen elske Long Live for det lyder som det skal nemlig som gedigen kristen mathcore

Kristne thrashmetalpionerer klar med 5 album

Det kristne metalband Believer blev dannet i 1986 og som saring mange andre metalbands paring det tidspunkt som feks Metallica Megadeath Slayer og Anthrax (Big Four) spillede de ogsaring thrash der kombinerer heavy metal med punkroc-kens hurtighed og hardcorens aggres-sivitet Jeg stiftede foslashrste gang bekendt-skab med Believer da de udgav deres fjerde album Gabriel i 2009 efter en albumpause paring 16 aringr og nu er de saring klar med deres femte album efter en knap saring lang pause (to aringr) Efter saring mange aringr er det saring som saring med thrashen men da jeg ikke har hoslashrt nogle af deres gamle albums er det stort set umuligt for mig at sammenligne Transhuman med dem men nogle thrashelementer er der da at finde paring Transhuman om end de er traeligngt endnu mere i baggrunden end de i forvejen var paring Gabriel 16 aringr er lang tid og jeg tror det har vaeligret vigtigt for Believer at vise deres fans at de i loslashbet af de 16 aringr de har holdt pause alligevel har udrettet noget selvom de altsaring ikke har udgivet nye albums Thrashen er droppet til fordel for mere melodiske moderne midttempo og tekniske elementer og skal man proslashve at genrebestemme Transhuman maring det vel vaeligre teknisk progressiv metal med alternative og melodiske elementer i specielt omkvaelig-dende der med det samme fik mig til at taelignke paring det italienske progres-sive melodiske doslashds powermetalband Raintime Transhuman lyder som intet jeg foslashr har hoslashrt men for soslashren hvor lyder det godt Produktionen er enormt laeligkker og poleret hvilket goslashr det muligt endnu bedre at laeliggge maeligrke til alle de-taljerne i musikken som der som sagt er en del af og det er den store styrke ved Transhuman nemlig variationen men uden at det bliver for meget Transhu-man er et enormt interessant album og jeg anbefaler paring det kraftigste at man i det mindste i hvert fald tjekker det ud

der i den grad er med til at variere musik-ken og fastholde lytterens interesse hele albummet igennem og det er album-mets store styrke synes jeg og samtidig grunden til at man skal smide alt hvad man har i haelignderne af hebraisktekster og evangeliekommentarer og skynde sig ned og koslashbe det

Believer - Transhuman

The Chariot - Long Live

Becoming The Archetype - Celestial Completion

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

46 ARKEN ES2011

Se mere og bestil paring wwwBibelkalenderendk eller paring tlf 33 93 7744

Til dig selv eller som gave kun kr 9995

ENDELIG - DANMARKS ENESTE BIBELKALENDER

Ideen er saring enkel at den burde vaeligre realiseret for laeligngst

En klassisk Mayland kalender for 2012 tilpasset kirkeligt interesserede

Med et dagligt bibelvers soslashndagens praeligdikentekst det liturgiske hjul og ikke mindst 12 inspirerende temabilleder med tekst af professor dr theol Kirsten Nielsen

KATOLSKE

1 jan Festen for

Jomfru Maria

8 jan Herrens aringbenbaring

22 feb Askeonsdag

26 mar Herrens bebudelse

1 apr Palmesoslashndag

5 og Skaeligrtorsdag

6 apr Langfredag

8 apr Paringskedag

27 maj Pinsedag

3 jun Den Hellige

Treenigheds Fest

23 jun Vigiliemesse

24 jun Johannes Doslashberens

foslashdsel

10 jun Kristi Legemes

og Blods Fest

15 jun Jesu Hjerte Fest

15 aug Jomfru Marias

(19 aug) optagelse i Himlen

4 nov Allehelgen

5 nov Alle Sjaeligle

25 nov Jesus Kristus

universets konge

8 dec Jomfru Marias

Ubesmittede

Undfangelse

25 dec Juledag ndash Jesu foslashdsel

ORTODOKSE

6 jan Herrens Daringb

2 feb Kristi Frembaeligrelse

i Templet

26 feb Paringskefasten begynder

25 mar Maria Bebudelse

8 apr Palmesoslashndag

12 og Store Torsdag

13 apr Store Fredag

15 apr Paringskedag

24 maj Kristi Himmelfart

3 jun Pinsedag

10 jun Allehelgen

11-28 jun Apostelfasen

29 jun Apostlene Peter

og Paulus

1-14 aug Gudsmoderfasten

6 aug Kristi Forklarelse

paring Tabor

15 aug Gudsmoders

Hensoven

1 sep Kirkearingret begynder

8 sep Gudsmoders Foslashdsel

14 sep Korsophoslashjelsen

21 nov Gudsmoders

indfoslashring i Templet

15 nov-24 dec Julefasten

25 dec Juledag

JOslashDISKE

8 mar Purim

7-14 apr Paringske Pesach27-28 maj Ugefesten Shavout29 jul Templets oslashdelaeligg-

gelse

Tisha BrsquoAv17-18 sep Joslashdisk nytaringr

Rosh Hashanah26 sep Forsoningsdagen

Jom Kippur1 okt Loslashvhyttefesten

Sukkat9 dec Fest for templets

indvielse Chanukkah

FRA

ET

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

Dette er en bekendelse Da jeg for nyligt bemaeligrkede et usaeligd-vanligt hoslashjt aktivitetsniveau paring trapperne ved min underbo hvem jeg ellers har boet oven over i flere aringr uden at hoslashre det mindste til pirredes min nysgerrighed og jeg maringtte ud i opgan-gen for at se hvad der foregik Her fandt jeg nogle flyttemaelignd der i hoslashjt tempo var i gang med at toslashmme lejligheden samt nogle der viste sig at vaeligre i familie med min underbo hvordan fik jeg ikke fat paring De kunne fortaeliglle mig at min underbo var doslashd tidligere paring maringneden og at de nu var i gang med at toslashmme doslashdsboet Jeg besluttede mig for at give dem en haringnd med arbejdet mest for paring den maringde at faring set hvad det var jeg havde boet over de sidste aringr Det var ved dette arbejde at jeg under en stol i det ene hjoslashrne af stuen fandt en kasse med nog-le gamle dokumenter Jeg ved ikke rigtigt hvorfor maringske var jeg fascineret af den sirlige skraringskrift en for mig fuldstaeligndig uopnaringelig kunstart men da jeg netop var alene i stuen greb jeg de oslashverste par papirer og stak dem ind under min troslashje Nu maring man ikke tro at jeg ellers er typen der garingr rundt og kigger i folks personlige papirer endsige typen der stjaeligler og jeg fik da ogsaring allerede samme aften kolde foslashdder og besluttede mig for at finde frem til min underbos familie Dette er efter en del besvaeligr netop er lykkedes og papirerne er nu sendt til dem Inden da kunne jeg dog ikke dy mig for at afskrive dokumen-terne paring min computer og maringske tildels som et forsoslashg paring at retfaeligrdiggoslashre denne handling har jeg nu valgt at sende ind-holdet til Arken da det ikke kan udelukkes at nogle af bladets laeligsere vil vide hvad de skal stille op med det jeg selv ved det ikke

Forsvarstale for den IlivevaeligrendeForelaeligst for Συμπαρανεχρώμενοι 18 Juni 1836

Det er mig atter engang blevet anfegtet kjaeligre Συμπαρανεχρώμενοι og jeg siger atter derfor at det tilsynela-dende synes en del Mennesker kloslashgtigt at paapege dette at vi i vort broderlige Faeligllesskab prise Doslashden som den stoslashrste Lykke og dog ikke foslashlge hvad som det ligeledes er blevet mig forsoslashgt belaeligrt skulde vaeligre den logiske Conseqvents heraf at gjoslashre en Ende paring Livet Denne Anklage som saaledes paastaaes at vaeligre indlysende forstandig afspeiler imidlertid en fuldkommen logisk Inconseqvents hvad Enhver maa ind-see der udsaeligtter Paastanden for en grundig Gjennemtaelignk-ning Selvmordet mine kjaeligre Doslashdsfaeligller er en helt igjennem

ussel Handling thi hvad kunne vel bevaeligge den om ikke en alt for stor Indlevelse i Livet Hvor ynkeligt Dersom altsaa Een skulde opfordre os til at gaae i Doslashden ere vi paa Fornuftens Side naringr vi sige det vaeligre dog at gjoslashre for meget Stads ud af Livet Det er altsaa med Selvmordere som med hiin Fromme der op-gav sit Martyrium fordi det blev ham paatvunget at gjennem-foslashre det gjanske noslashgen Saaledes maa da ogsaa enhver Ἀυτοφονίας have sine Tanker mere paa Livet end paa Doslashden og skulde han afklaeligde sig sine Martyrklaeligder ville neppe heller han fuldende sit tentamen suicidii Men siig mig da er Doslashden det egentlige Martyrium Hvor Mange var ikke rede til at melde sig selv til Romernes Boslashdler Hvor Mange stod ikke paa det naeligrmeste i Queue herfor Doslashden naeligr af Laeligngsel efter at blive henrettet som Martyrer Nei da var det ikke Doslashden der gjorde dem Martyrer men det Liv de maatte leve inden og da ere vi mine Herrer de sande Martyrer thi vi doslashe ikke for Livet vi leve for Doslashden

See skulde Een nu indvende og dette er vel hoslashiest antageli-gen at dersom vi blot have noget at leve for om saa dette vaeligre Doslashden da er vel Livet gjanske fint og vor Foragt for det altsaa meningsloslashs haver han neppe forstaaet det foregaaende ret Leve vi con amore Sandeligen vi leve cum amentia Derfor anholde vi ogsaa Diogenes som den af Graeligkerne der boslashr ansees for viisest thi hvo andre have som han forstaaet at fange Philosoffernes vingede Forestillinger plukke dem og sige ldquosee her have I Eders Menneskerdquo Saaacute sige ogsaa vi idet vi med ham forstaae at kun i Galskabens Lys kan Livets Skygge ret betragtes thi Livet er en Skygge dertil foslashlge vi Sokrates men kun sin egen og derfor gjorde han Feil i at haeligvde Skyggen maatte vaeligre af noget andet Maa ikke ethvert Legeme skygge for sig selv Saaledes ogsaa Livet Da indsee vi at det kun er i Latteren at Livet begribes men ikke hvilken som helst Latter ikke Barnets Latter ikke de Elskendes men Daarens Latter thi Barnet leer i Tiltro og Leg de Elskende lee i Lykke men vi der lee Daarens Latter vi lee ad Barnet vi lee ad de Elskende thi de lee af Livet vi lee ad Livet Vi lee fordi vi kun med Galskaben kan see Livet uden fra sig selv ved at lee ad det vi lee fordi vi see at Doslashden er den hoslashieste Lykke

Derfor mine Herrer lad os istemme vort Φάγωμεν καὶ πίνωμεν αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν med Fortroslashstning i vore Stemmer

Fra et Doslashdsbo

DoslashdsboFRA

ET

Af Jakob Kofod

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne

lsquos BS

Mosesrsquo originale stentavler er fundet

I hjertet af Sinai oslashrkenen skete der i det tidlige efteraringr intet mindre end en teologisk sensation Gemt vaeligk i hjoslashrnet af en cafeacute hvor stykkerne havde vaeligret brugt som potteplan-tebord og dele af vaeligggene har man fundet de originale stentavler som Moses havde med sig ned fra bjerget hvor han talte med Gud

ldquoDet er den stoslashrste arkaeligologiske bedrift i Egypten no-gensinderdquo siger chefarkaeligolog paring Cairos nationalmuseum Al-Hassim ben Salid som ikke laeliggger skjul paring at han har lyst til at hoppe op og ned paring stedet og danse en lille pirouette af bar glaeligde over fundet ldquoVi havde jo hele tiden vidst at de var derude Det var bare et sposlashrgsmaringl om at lede laelignge nok Der var dog ingen af os der faktisk havde forventet at finde demrdquo Da reporteren bringer pyramiderne paring banen som arkaeligologisk bedrift afviser ben Salid det straks ldquoDe blev jo ikke fundet De har jo ligget derude hele tidenrdquo

Cafeacuteejeren Ben bin Balli er ejer af Skt Catherine Cafeacute i byen Milba som ligger for foden af det formodede Horebs bjerg Han er noget forundret over den skat der tilsyneladende gemte sig i cafeacuteens baglokaler ldquoDet var jo bare nogle gamle stykker sten De har vaeligret her lige saring laelignge som cafeacuteen og den garingr langt tilbage i familienrdquo

Al-Hassim ben Salid har en tese over finurligheden ldquoDet

tyder paring at joslashderne ikke havde turdet at medbringe de originale stentavler efter Mosesrsquo vredesudbrud De er saring blevet efterladt ved foden af bjerget og fundet af bin Ballis forfaeligdre mange aringr senere Og da disse mennesker sandsyn-ligvis har maringttet bygge hus af hvad der var har de brugt stenenerdquo

Umiddelbart tyder alt paring at de ti bud der er naeligvnt paring disse stentavler afviger ret saring meget fra dem der er naeligvnt i henholdsvis 2 og 5 Mosebog De mest gedigne afstikkere er eksempelvis bud nr 8 ldquoDu maring ikke jage et upoleret bordben op i roslashven paring din kammerat og dreje det rundtrdquo og nr 3 ldquoDu maring ikke knalde din bedstemor foran familiens husdyrrdquo

Professor Juumlrgen Ostsee fra Det Teologiske Fakultet i Berlin er mindst lige saring begejstret som ben Salid ldquoDet er fantas-tiskrdquo udtaler eksegeten ldquoNu har jeg endelig mulighed for at bevise at de gamle joslashder var nogle svinske roslashvhuller der mest af alt brugte tiden paring at knalde til hoslashjre og venstre Dette fund fortaeligller jo os med al tydelighed at de ti bud i foslashrste omgang ikke var en lov givet af Gud men en haringndbog i dorsquos and donrsquots i datidens SM-miljoslash Jeg kan ikke vente med at komme igang med oversaeligttelsernerdquo

Arkens udsendte reporter vaeliglger her at stoppe interviewet her grundet det fjerne blik i professorens oslashjne