aktualisasi metafisika

8/17/2019 AKTUALISASI METAFISIKA

1/10

AKTUALISASI METAFISIKA

DALAM KEHIDUPAN MANUSIA DI ABAD 21

(Disajikan pada Diskusi Ilmiah Fakultas Filsafat UNPAB Sabtu, 27November 2010)

Oleh:

U.N. Lukman Hakim

Staf Pengajar Universitas Pembangunan Panca Budi Medan

ABSTRAK Dalam exact metaphysic Prof. Dr. H. Kadirun Yahya 1982, dimensi yang

tertinggi dapat menguasai dimensi yang rendah.

RUH>BATIN>JIWA>TUBUH. Untuk dapat mampu melaksanakan tugas

sebagai KHALIFAH di bumi, manusia harus memiliki pembinaan kwalitaskopetensi seoptimal mungkin. Dari empat komponen diri pribadi manusia,

yang belum mendapat perhatian Dikti Barat adalah kompetensi/substan

roh/rohani. Dikti Barat selalu mengemukakan bahwa masalah Para

Psikologi dan Psikologi sudah bagian dari kopetensi rohaniah oleh

karenanya manusia masih tetap misteri dalam dirinya, untuk itulah

pembahasan pada makalah ini adalah Metafisika yang menyangkut

kehidupan manusia dan Ketuhanan dalam kehidupan manusia diabad 21

Kata kunci : Metafisika

LATAR BELAKANG MASALAH

Sejak akhir abad 20 menuju abad kemajuan IPTEK cenderung menuju

kecanggihan yang super modern. Terlebih-lebih bidang komunikasi/informatikasangat luar biasa maju. Kecendrungan ini pasti akan berkembang terus dalam

semua lini IPTEK terutama bagi kepentingan umat manusia didunia makin terjadiketimpangan yang semakin menyolok antara masyarakat yang miskin dan yang

kaya semakin terlihat jurang perbedaannya.

Setelah selesai perang dunia II yang diakhiri dengan jatuhnya Bom Atom/

Nuklir dikota Hirosima dan Nagasaki di Jepang, ternyata perdamaian didunia

tidak juga tercapai, timbulnya pernga dingin antar liberalisme dan komunisme

saling mencari pengaruh bersifat mendunia dan bergejolak di mana-mana,disamping bangsa-bangsa yang terjajah bergerak berusaha memerdekakan diri

yang di pelopori oleh bangsa Indonesia, bahkan sampai sekarang diabad 21gejolak tersebut masih terus berjalan seperti di Palestina oleh penindasan Israel,

Tibet, beberapa Negara di Afrika antar Negara dan antar suku, di timur tengahIrak, Afganishtan dll.

Di Indonesia sendiri setelah memperoleh kemerdekaannya terus-menurus

bergejolak mencari jati diri pemberontakan komunisme, RMS, DI/TII, PRRI

PERMESTA. Yang berakhir gejolaknya pada pemerintahan orde baru yang

melahirkan politik monopoli system, yang menimbulkan gejolak baru reformasi

berkedok demokrasi yang tidak jelas arahnya seolah-olah ingin menyingkirkan

Pancasila yang sangat kodrati itu (baca Mendarah Dagingkan Pancasila oleh Bpk


2/10

Vol. 4 No.2 Desember 2011 ISSN : 1979 - 5408

Jurnal Ilmiah Abdi Ilmu 603

Prof DR.H. Kadirun Yahya, SS) sehingga sampai saat ini lahir kecendrungan baru

di Indonesia muncul sikap indifidualisme, kelompok, melahirkan peremodial,

otonomi daerah yang disimpangkan munculnya terorisme, korupsi hampir dalamsemua lini kehidupan, narkoba kriminalitas yang menonjol dsb. Yang hampir

kehidupan yang berfilsafat Pancasila hanya tinggal lambang , bangsa Indonesia

hampir kehilangan identitas diawal abad 21 ini, moral mental dan spiritual, dalam

filsafat metafisika pancasila yang dianut bangsa ini hampir sirna. Tuhan YME

telah memberikan peringatan-peringatan melalui amarah dalam alam lingkunganhidupnya berupa banjir, tanah longsor, angin taufan, tsunami, gunung meletus

yang bersifat berkesinambungan agar manusia

khususnya di Indonesia yang 85 % muslim ini kembali kepada kodrat dan

fitrahnya sebagai KHALIFAH di bumi tidak lagi menzalimi sesamanya.

A.

Apakah pengertian metafisika itu?

Istilah metafisika dicetuskan Andronicus kurag lebih 70 thn sebelum

masehi, seorang guru dari Rodesia / Asia barat yang berusaha meredaksikan 14naskah ilmiah Aristoteles yang diberi judul oleh Androniecos dengan “PRIMA

PHILOSOPHIA” yang dikenal sekarang dengan “FRIST PHILOSOPY” sehingga

DIKTI BARAT sampai saat ini menganggap METAFISIKA dari filsafat.

ENCYCLOPEDIA OF BRITANICA mencatat : Problem in metaphysies

1. The existence of forms, catigories and particulars.

2.

The existence of GOD.

3. The soul, mind and body.

4.

Nature and external world.5.

Time and space.

6. The conception of spirit.

Jadi dari lingkup metafisika bukan hanya filsafat. Ia adalah juga SCIENCE/ Ilmu pengetahuan. Metaphysic the secience of unlimited reality. Metaphysic the

sicence of the world as a whole. (ENCYCLOPEDIA OF BRITANICA).PROF. Dr. H. SS. Kadirun Yahya menyebutkan dalam ceramah ilmiah

dalam Judicium PASCA SARJANA 1975 DI UNPAB MEDAN MEDAN

mengajukan lingkup. METAFISIKA yang menyangkut manusia secara signifikan

adalah:

1. Agama & Kepercayaan.

2.

Para Psikologi3. Psikologi

4. Personalitas5. Kesehatan

6. FilsafatDengan demikian dari kedua sumber diatas UNPAB tidak salah bila

metafisika ditinjau dari segi secience / ilmu pengetahuan bukan hanya philasaphy

/ filsafat. Jadi hanya DIKTI BARAT yang meninjaunya dalam fisafat prima

philosophia Bahkan Bpk. Prof. Dr.H.SS. Khadirun Yahya, Ma menulis naskah

ilmiah yang orisional dalam Capita Selecta I : II dan III mengajukan teori

Metafisika Eksaktanya yang dibuktikan dengan pratikum Metafisika Kerohanian /


3/10



Thariqatullah sebagian dari theosofi Islam dalam IKHSAN ( ISLAM KAFIFAH.

AL. QURAN S. AL BAQARAH : 208)

“Metafisika adalah sesuatu diatas atau sesudah fisika yang bersifattransenden diluar atau diatas jangkauan pengalaman lahirlah manusia “(Iskandar

Zulkarnain, dkk 2003)

Jadi metafisika terlihat lebih luas dan lebih dalam jika dibandingkan

dengan filsafat. Metafisika mencakup ilmu yang berlaku dialam semesta dan alam

akhrawi / akhirat berupa aqidah agama yang tidak mungkin hanya difilsafatkan.Oleh karenanya pada analisa pembahasan pada makalah ini adalah metafisika

yang menyangkut kehidupan manusia dan ketuhanan. Sebagai hubungannya

dengan KHALIFAH dibumi yang telah ditunjuk Allah SWT/TYME berupa takdir,

kodrat, serta fitrahnya menuju masyarakat “ Baldatun thoibatun warabun gafur”

B.

Mengapakah metafisika perlu dibahas dalam aktualisasi kehidupan

manusia di abad 21 ini?

Pertanyaan diatas memang sangat perlu dibahas serta dianalisa secara

seksama baik dalam IPTEK maupun IMTAC setelah melihat dari latar belakang

masalah diatas, pertanyaan diatas sudah menjadi suatu masalah besar baik dari

dunia keberadaban/civiligation manusia maupun khusus di Indonesia manusia

sudah hampir melupakan takdir sebagai KHALIFAH, kodrat serta fitrahnya, yang

sejak zaman Nabi Adam AS. Sampai kiamat, jadi bukan hanya abad 21 saja.

(mudah-mudahan abad 21 ini dunia belum dikiamatkan Allah SWT).

Dengan usaha serta mengingatkan agar manusia sebagai subjek khalifah

dibumi yang bertugas mengatur / memanej bumi ini dengan segala yang adadidalamnya bagi kebutuhan hidupnya maupun lingkungan manusia, makhluk yanglain serta alam isi bumi ini ditugaskan dan diserahkan kepada manusia Paripurna /

Adam AS. Serta anak cucunya sampai kiamat, tetapi manusia juga tidak boleh

lupa bahwa sebagai makhluk dia diciptakan Allah SWT/TYME. Sebgai objek

yang wajib mengikuti aturan-aturan Penciptanya.

Dari mulai Adam As s/d sekarang telah diturunkan 4 kitab suci dan yang

terakhir ini Al- Quran yang isinya meluruskan kembali serta menyempurnakan

ketentuan dan peraturan agar Adam As, serta anak cucunya dalam memanej bumi

dan isinya dalam pengabdiannya kehadirat Allah SWT/TYME (Hablum Minallah

serta hablum minannas), tetap dalam koridor insaniyah yang Ilahiyah sebagai

Khalifah. Jadi setiap aktifitas manusia di muka bumi ini, termasuk yang tidakmengakui anak cucu Adam AS mereka pasti anak cucu Adam AS, akan

mempetanggung jawabkan kepada penciptanya Allah SWT.

Dengan perkataan lain kompetensi profesional anak cucu Adam as, Tidak

boleh sekuler ( tidak ada hubungan aktifitasnya didunia ini dengan Allah

SWT/TYME) sebagai yang menciptakannya, oleh karenanya disariatkan “Inna

amalul binniyat”

C. Bagaimanakah Aktualisasi Metafisika dalm kehidupan manusia Di

Abad 21?


4/10



Dalam menganalisa masalah diatas, terkait dengan pertanyaan B maka

“KEY – NOTE” terletak pada the man behind the activity. Manusia yang

melakukan aktifitas profesionalnya dibumi dan pertiwinya.Prof. Dr. H. Kadirun Yahya SS pernah menyampaikan “What is the

dangerous thing in the world, not the gun, not the man behind the gun, but the

spirit and the soul of the man behind the gun “ jadi yang berbahaya didunia ini

bukan senjata, bukan manusia dibelakang senjata, tetapi semangat dan roh /

jiwanya yang berbahaya dibelakang orang tersebut.Dengan perkataan lain bahwa unsur metafisika dari diri manusia itulah

yang dapat menyimpang dari fungsinya sebagai KHALIFAH yang wajib bersifat

saling asah, asih dan asuh. Oleh karenanya siapakah manusia paripurna /sempurna

tersebut, terlebih dahulu perlu dianalisa, kemudian kompetensi baik

profesionalnya yang metafisis sebagai KHALIFAH dibumi, kemudian berusaha

menghindari faktor yang mungkin menimbulkan bahaya yang mengakibatkankegagalannya sebagai KHALIFAH, yang mengakibatkan tidak tercapainya

masyarakat “bal datun thoibatun warabbun gafur” yang illahiah tersebut. Manusia

paripurna /sempurna pasti modern tetapi masyarakat modern belum tentu

paripurna.

BAGAN MANUSIA / INSAN : SUNSTANSI EKSISTENSIMENURUT SCIENCES DAN RELIGION SAMAWI


5/10



TUHAN YANG MAHA ESA / ALLAH SWT PHYSIC & EXACT-META PHYSIC

Dzat Non Materi ? Absolut (Prof. Dr. H. Kadirun yahya : 1973)

Roh/Ruh SISI TYME/ ALLAH SWT/LANGIT NON MATERI/METAFISIKA

A.RAMALI : 1956 ODEEM ± 120 HARI : HADIST NABI MUHAMMAD SAWMALAIKAT RAHIM ± HAM : 1. USIA + KAM : 1. MENYEMBAH HANYA KE

2. REZEKI 2. ABDI UBUDIAH HADIRATTYME/ALLAH

SWT

SUBSTAN ROHANI/METAFISIKA

ZAT NON

MATERIESENSI,RELATTIF

EFEK DAMPAK

NON ESENSIRELATIF

EFEK /DAMPAK

NON ESENSI

RELATIF

SUBSTAN

NON ESENSIRELATIF

SARI TANAH/ MATERI/BUMI

SARI TANAH/MATERI/BUMITANAH/ NYATA/ FISIKAHAM : HAK AZASI MANUSIAKAM : KEWAJIBAN AZASI MANUSIA

KOMPETENSI/KEMAMPUAN (DOMINAN)

ROH / RUH

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _

PARA PSIKIS _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

PSIKIS _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

______________ ______________

________________TUBUH

_______________ _____________

_____________

1.

DAPAT BESERTA ALLAH =∞, DALAM

NUR ILLAHI / ROH KUDUS - AN NUR 35

2.

DAPAT BESERTA SELAIN ALLAH

BATIN/ METAFISIKA/PARAPSIKIS

JIWA/PSIKIS/METAFISIKA

1.

PIKIR-IQ (INTELEGENCE QUESTIEN

2.

RASA (EQ) EOTIONAL QUESTIEN

3.

BAKAT-ABTITUTE

4.

KEMAUAN-MOTIVATION

5.

5SIKAP/ATTITUTE

JASMANI/FISIKA1. KEPALA 2. PANCA INDRA 3. ORGAN-ORGAN

4. BADAN 5. EKSTREMITAS SUPERIOR

/INFERIOR TANGAN KAKI

6. DAGING/OTOT, TULANG, KULIT, JARINGAN

7. DARAH, KELENJAR, HORMONAL, AIR, DLL

ORANG

TUA ♀ + ♂

1.

NYAWA 3. SUKMA

2.

SUKMA 4. SPIRIT/SEMANGAT SQ

(SPRITUAL QUESTIEN)DLL


6/10



A.

SUPRANATURAL – SUPER EGO ILLAHIAH

1.

RASUL

DIMENSI TERTINGGI 2. NABI

HIGHEST DIMENSION 3. WALIULLAH/ROHANIWAN

4. RAHIB5. PANDITA

6. INSAN KAMIL/HOLLYMAN

7. DLL

B. SUPRANATURAL-SUPER EGO INSANIAH

1.

PARANORMALDIMENSI LEBIH TINGGI 2. TELEPATI

HIGHER DIMENSION 3. AHLI KEBATINAN

4. SIHIR

5. HIPNOTIS

6. PERDUKUNAN

7. FILOSOF/S3/Dr/Ph.D

C. EGO

1.

PARAILMUWAN/TEKNOKRAT,

S1,S2

DIMENSI TINGGI 2. PARA PROFESIONAL

HIGH DIMENSION 3. SENIMAN, DLL

D. FISIK

1. KETERAMPILAN FISIK/SKILL

KECEKATAN

3 DIMENSI MAX 2.KEKUATAN/POWER/STRENGHT

3 DIMENSI LOW DIMENSION 3. KELENTUKAN/EGALITY

4. KETETAPAN/ECURICY

5.KOORDINASI/COORDINATION

6. KECEPATAN/SPEED

7. FLEKSIBILITAS/FLEXIBILITY

8. KEBUGARAN JASMANI

PHYSICAL/KESEGARAN

FITNES


7/10



9. DLL.

- Dimensi tertinggi roh/rohaniah

-

Dimensi lebih tinggi batiniah- Dimensi tinggi psikis/jiwa

- Dimensi rendah/tubuh

Dalam exact metaphysic Prof. Dr. H. Kadirun Yahya SS 1982, dimensi

yang tertinggi dapat menguasai dimensi yang rendah.RUH>BATIN>JIWA>TUBUH.

Dalam bagan juga terlihat bahwa dominasi dari dimensi yang berbeda-beda pula

dominasi kompetensi/kemampuannya, untuk dapat efektif dan efisien agar

manusia mampu melaksanakan tugas sebagai KHALIFAH di bumi, yang paling

penting adalah pembinaan kwalitas kopetensi seoptimal mungkin seluruh

komponen manusia paripurna tersebut.Dari ke 4 komponen diri pribadi manusia, yang belum mendapat perhatian

Dikti Barat kopetensi/substan roh/rohani; para psikologi atau ilmu jiwa

personalitas, di akui sebagai disiplin ilmu di abad 18 masehi. Dikti Barat selalu

mengemukakan bahwa masalah Para Psikologi dan Psikologi sudah bagian darikopetensi rohaniah oleh karenanya manusia masih tetap misteri dalam dirinya,

karena Dikti Barat tidak menggunakan kitab suci merupakan bagian dari

informasi ilmiah.

Oleh karena manusia diciptakan Allah SWT, maka logislah bila ingin

menjawab manusia paripurna secara sempurna maka di samping science maka

sumber dari kitab suci sangat urgen sebagai sumber ilmiah. Sangat banyak ayat-

ayat yang menuntut manusia untuk menuntut ilmu. Bahkan hadis Nabi

Muhammad SAW ada yang menyebutkan intinya sbb: “ Tuntutlah ilmu jika perlu

sampai ke negeri Cina” Tentu tujuannya adalah ilmu pengetahuan bagi kebutuhan

profesional / keahlian yang berguna buat kehidupan didunia.“Tuntutlah ilmu dari buayan sampai keliang lahat” Tentu intinya adalah Ilmu

pengetahuan yang berlaku dari kehidupan didunia sampai ke akhirat, bagi

kehidupan setelah kematian termasuk pertanggungjawabannya kepada yang

menugaskannya sebagai KHALIFAH dibumi.

Kedua hadist tersebut jelas sebagai petunjuk nabi bagi seorang muslim

yang akan mampu sebagai KHALIFAH yang profesional beriman serta bertaqwa.

Oleh karenanya pembinaan, pendidikan seorang KHALIFAH yag ber IPTEK, berIMTAQ adalah suatu tuntutan disepanjang masa sesuai dengan kondisi serta

situasi dari masa yang terus berubah serta mau, bukan hanya era abad 21 bahkan

seterusnya.Pembahasan sangat yakin bahwa pendiri UNPAB dalam mendirikan surau-

surau gan perguruan seta UNPAB beliau benar-benar konsisten sebagai

KHALIFAH dibumi. Karena disamping pratikum serta aktifitasnya melaksanakan

proses-proses pendidikan dalam kerohanian Islam, beliau juga melaksanakan

pendidikan serta pengajaran umum dalam berbagai profesional diperguruan dan

UNPAB beliau menerapkan serta menciptakan Piagam Panca Budi.

Piagam panca budi yang berbunyi :


8/10



1.

Sacrified and Devosion to GOD

2. Sacrified and Devision to mankind and Humanity

3.

Sacrified and Devosion to the nation4. Sacrified and Devosion to the country

5. Sacrified and Devosion to the state.

Beliau menerapkan kepada para aparat yang bertugas pada yayasan PDKY

dan pengertiannya ini disampaikan kepada seluruh Ikhwan, murid/siswa serta

mahasiswa Panca Budi sampai saat ini yang diteruskan oleh para penerus beliau pada yayasan PDHKY.

Sacrified and Devosion to GOD

Berarti berabdi dan berjuang kepada Tuhan ?/ Allah SWT. Sebagai

sembah sujud kehadirat Tuhan YME. Beliau mendirikan surau-suru dengan

membimbing / mendidik ikhwan menciptakan insan-insan kamil melalui TarbiahIslamiah Ikhsan dengan metode Thariqatullah / Theosophy Islam lewat olah

rohani / Ziqrullah yang cecara ilmiah disebut metafisika kerohanian.

Dengan rohani / Ziqrullah yang benar objektif dibimbing oleh ahlinya/

mursyid realitasnya jelas, reliable konsisten dalam Thariqatullah muktabaroh, setashahih (sesuai dalam Al-Quran dan Al-Hadist), maka diharapkan arwah/rohaniah

(roh, bathin serta jiwanya) selalu ingat kehadirat Allah SWT dengan demikian

sang ikhsan yang akan memikul 6 rukun iman dan 5 rukun Islam (sebagai ISLAM

KAFFAH : Al-Baqarah : 208) akan terhindar dari keminafikan maupun kesirikan

yang berarti sholatnya akan mungkin mampu menghindarkan dirinya dari nahi

dan kemungkaran, karena ia akan mampu melaksanakan shalat yang khusuk

hanya mengingat Allah SWT, sebagai tiang agama, yang menurut Al-Quran inilah

oran yang menang.

Jadi, dengan proses pembelajaran melalui thariqatullah/ oleh mendekatkan

diri kehadirat Allah SWT maka otomatis parapsikis /batin seta psikis/jiwa meleburdalam satuan termasuk fisik mengingat seta menyembah Alah SWT, yang

otomatis metafisika Ketuhanan mendominasi pribadi orang tersebut. (DEVIEN

GUIDANCE). Manusia inilah yang disebut insan kamil yang akan mampu atau

kompeten menjadi KHALIFAH dibumi. Dengan profesional yangdi kuasainya dia

mampu melanjutkan pengabdiannya kehadirat Allah SWT melalui Hablum

miannas yaitu abdinya kepada manusia dan kemanusiaan, abdinya kepada bangsa,

abdinya kepada tanah air seta abdinya keapada negara merupakan bagian ibadahkehadirat Allah SWT.

Dengan perkatan lain orang yang dalam Islam Kaffah dengan sungguh-

sungguh berarti berahlaqul karimah hablum minallah dan hablum minan nashyang secara ilmiah pribadi tersebut didominasi oleh unsur/komponen metafisika

yang mampu menciptakan masyarakat yang “baladatun thoibatun warobal gafur”

masyarakat gemarifah loh jinawi.

Tanpa penguasaan Metafisika Ketuhanan yang benar (objektif, releabel

serta valid) pada umat dari masyarakat awam, teknokrat mampu pimpinannya,

maka umat tidak mungkin mampu menjadi KHALIFFAH, yang berarti

masyarakat baldatun thoibatun warobal gafur menjadi selogan dan fatamorgana.


9/10



Demikian pula termasuk milinium abad 21 ini pembahasan berdasar fakta

fakta yang terobservasi serta intuisi di peroleh, sulit sekali kemungkinan saat

sekarang ini manusia akan mampu menguasai dominasi Metafisika Ketuhanansecara total konsistennya, manusia telah di dominasi oleh pancaran aura

duniawiyah semata termasuk sebagian umat Islam yang 85% di Indonesia ini

terkecuali Allah SWT berkehendak lain.

Moga-moga melalui metafisika kerohanian dengan metode thariqullah

akan dapat diakui bagian terakhir dari misteri tentang manusia dapat diterima.Mudah-mudahan UNPAB akan mampu menciptakan teknokrat-teknokrat

yang relegiuous mnon sekuler secara tepat melalui Islam Kaffah dan Tujuh Nilai

Dasar, Nilai dalam Piagam Panca Budi.

D. Kemanakah Tujuan Pembahasan Metafisika Dalam Aktualisasi

Kehidupan Manusia Abad 21?

Tujuan Pembahasan metafisika dalam aktualisasi kehidupan manusia diabad 21 adalah mencari metode system yang menyangkut ,asalah metafisika

terhadap manusia yang telah melupakan takdirnya sebagai KHALIFAH, termasuk

kodrat serta fitrahnya dalam melanjutkan tugas pengabdiannya kehadirat Allah

SWT. Tuhan Maha Pencipta yang kecendrungannya pada era ini, terlihat

penyimpangannya secara signifikan yang akan dapat menimbulkan kemurkaan

alam dan Sang Pencipta yang dapat menjurus kepada penderitaan manusia itu

sendiri seperti tercantum pada latar belakang masalah pada makalah ini dan

bahkan mungkin saja kemurkaan Allah SWT mencapai batas kehidupan

keberadaban/civiligation manusia berakhir, berupa kiamat total ataupun lokal.Pada saat ini masih ada kesempatan umat manusia untuk memperbaiki

sikapnya dalam profesional menuju kepada Insaniyah uyang Illahiyah non sekuler

sebagai sebuah disiplin ilmu pengetahuan/science, karena empiris khusus

Kerohanian manusia telah dibuktikan berdasarkan Exact-Metaphysic oleh Bapak

Prof. DR. H. SS. Kadirun Yahya, MA pada laboratorium Metafisika Kerohanian

Beliau.

Mudah-mudahan dengan jumah kurang lebih 700 buah surau yang telah

berdiri dari Yayasan Bapak Prof. DR. H. SS. Kadirun Yahya, MA dapat

melahirkan ikhwan-ikhwan muslimat yang profesional dalam Islam Kaffah

sehingga dapat menjadi sebahagian jembatan bagi bangsa Indonesia dan Negara

RI menjadi masyarakat yang “ baldatun thoibatun warobul gafur” gemarifah loh jinawi. Kelak menjadi masyarakat aman tentram adil dan makmur “ Tata tentram

kerja raharja” insya Allah. Sesuai dengan tuuan hakiki filsafat metafisika

“Pancasila”.

Demikian pula penyakit metafisik seperti penyusupan syactan (Al-Quran)

yang mengganggu ibadah umat, kerasukan syactan yang merusak moral-mental

umat (Dzabur/Masmur) menuju criminal serta kesurupan syectan (Injil) yang

merusak syaraf umat telah dapat diantisipasi oleh ikhwan-ikhwan umat dalam

Islam Kaffah.Sehingga spritual pembangunan bangsa yang didominasi oleh nilai-nilai

metafisika Illahiyah (Roh, para psikis jiwa) yang mengandung energi metafisika


10/10



positif sekaligs menggusur metafisika negative (penyusupan, kerasukan serta

kesurupan syaiton). Hanya faktor inilah yang masih menajdi harapan bangsa ini

untuk dapat bangkit dari ketepurukan bangsa pada abad 21 tersebut.

Daftar Pustaka

Al Qur’an dan Terjemah, Penerbit CV. ASSYFA, SEMARANG 1998

Bagus Lorensi, Metafisika ; PT. Gramedia ; Jakarta 1991

Encyclopedia Of Britanica

Ghulsani Mahdi, Filsafat-Sain Menurut Al Qur’an, Penerbit Mizan, Bandung

1991Lembaga Al Kitab Indonesia, Al Kitab ; Jakarta : 1983

Ramali Ahma, Peraturan-peraturan Untuk Memelihara Kesehatan Dalam Hukum

Syara Islam, Penerbit Balai Pustaka, Jakarta, 1956Yahya Kadirun, Cipta Selecta Tentang Agama Metafisika, Ilmu Eksakta I, II ;

Fakultas Kerohanian dan Metafisika ; UNPAB Medan 1982

Zuhri Muhammad (Terj), Kelengkapan Hadis Qusdi, CV. Toha Putra, Semarang,

1982

Zulkarnain Iskandar, dkk, Pengantar Metafisika; UNPAB, Medan 2003

aktualisasi metafisika

Documents