a.j. arroyo libre

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Abril 2017 número 35 año IV el periódico de algunas noticias Diccionario alternativo A chungado.- v. Persona o perso- no mala o malo; que no es de fiar, pero…que no es del todo culpa suya. C agoentó.- ex. Expresión usada muy a menudo por El Borde de la Esquina, personaje emblemático de este periódico. El crecimiento desesperado me hizo sentarme y no ver. Lo rebelde que fui. La estructura fue una regla Libre A.J. Arroyo E ntrevista.- a. Cuando se mira, pero a través de. G allinoescopio.- n. Aparato a través del cual podemos ver gallinas. P resumierdo.- ad. Otra Persona o per- sono, que se las va dando, sin darse cuenta de lo que ensucia a su paso. con la que medir lo que romper. Roto cortando el rollo. Así comienza la historia de un puente que resbalaba. Como Calatrava.

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Page 1: A.J. Arroyo Libre

Abril 2017número 35año IV

el periódico de algunas noticias

Diccionario alternativo

Achungado.- v. Persona o perso-no mala o malo; que no es de fiar,

pero…que no es del todo culpa suya.

Cagoentó.- ex. Expresión usadamuy a menudo por El Borde de la

Esquina, personaje emblemático deeste periódico.

El crecimiento desesperadome hizo sentarmey no ver.

Lo rebelde que fui.La estructura fue una regla

LibreA.J. ArroyoEntrevista.- a. Cuando se mira, peroa través de.

Gallinoescopio.- n. Aparato a travésdel cual podemos ver gallinas.

Presumierdo.- ad. Otra Persona o per-sono, que se las va dando, sin darse

cuenta de lo que ensucia a su paso.

con la que medir lo que romper.Roto cortando el rollo.

Así comienza la historia de unpuente que resbalaba.Como Calatrava.

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2 opinandoabril2017

Cuántas veces hemos so-ñado que hubiera un idiomauniversal, dónde todos nosentendiéramos, y no tuviéra-mos que aprender otras for-mas de comunicarnos conpersonas que no compartennuestra lengua. En muchoscasos, el estudio de otro idio-ma se acaba convirtiendo enla peor de las torturas paramás de uno.

La humanidad ya hizo suspinitos con el Esperanto, eseidioma que en 1887 pretendíaser el idioma universal por

naturaleza, pero que fracasócomo cualquier intento deunificar al ser humano.

Muchos l ingüistas handesperdiciado gran parte desu vida intentando crear eseansiado idioma, y sin darnoscuenta y de la forma más ton-ta que hay “el emoji” se estácolando en nuestras vidas,consiguiendo ser una de lasformas de comunicación másinternacionales que se hancreado jamás.

Este puñado de caritasamarillas que todos enten-demos a la perfección seacual sea tu lengua son los lla-mados “emojis”. Si nos para-mos a pensar un poco, esenuevo “idioma”, está basadoen lo más básico del ser hu-mano, que son los senti-mientos. En sus orígenes,era un conjunto pequeño decaritas hechas a base de pun-tos, comas y paréntesis, queexplicaban a la perfecciónlos estados de un ser vivo,contento, triste, enfadado,

Y tú,¿HablasEmoji?

Gema Pérez Pintoentre otros, y eran muy fáci-les de utilizar ya que son es-tados que todos tenemos.Con los años y gracias aWhatsapp han evolucionado yse han convertido en caritas

amarillas con todos los esta-dos de ánimo posibles en unapersona.

Es tan completo “el emo-ji” que hasta una personaque no lo haya visto en su

vida entiende el mensaje a laperfección, sin necesidad depasar años estudiándolo. ¿Es-taremos ante el nacimientodel verdadero idioma univer-sal?

Este puñado decaritas amarillas

que todosentendemos a la

perfección sea cualsea tu lengua son

los llamados“emojis”.

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opinando más 3abril2017

El ataque deloshambrientos

La primera fábula de lamitología griega sobre Europanos dice que ésta fue seducidapor el dios Zeus, que transfor-mado en toro la vio un día reco-giendo flores, se enamoró inme-diatamente de ella, y la llevó aCreta; hay una segunda fábulaque cuenta que fue secuestradapor los minoicos, quienes la lle-varon igualmente a Creta. En re-sumen, que según la teogonía,Europa era una mujer de la ciu-dad de Tiro en la antigua regiónfenicia del Cercano Oriente, loque actualmente es aproxima-damente el territorio de Israel, Si-rio y Líbano, y que terminó dan-do nombre al continente europeo.

Hasta aquí, un minúscu-lo breviario sobre la parte espi-ritual, idealista e incluso hedo-nista de la materia, pero ahoraestamos en la cruda realidad delaño 2017 y nosotros, ciudada-nos de lo que llamamos primermundo de Europa Occidental,estamos viendo y leyendo através de las noticias el sufri-

miento por el que pasan perso-nas cargadas de niños y sus po-cas pertenencias, que huyende malditas guerras creadaspor los países ricos en aquellaszonas, y de los atentados que seproducen a diario en sus tierrasde origen, y sobre cómo trata-mos a nuestros iguales.

A los países de Europa alos que llegan estas personassólo se les ocurre, o bien le-vantar vergonzantes muros y va-llas, o bien crear unos camposde refugiados, más parecidos aporquerizas inmundas, dondehacinar a estas personas y ha-cerlas sufrir. Nada diferente a loque ya les hacen en sus lugaresde origen y razón por la escapande sus hogares. A todos, estastristes imágenes de humanoscabizbajos arrastrando su mi-seria, angustia y pesimismo,nos recuerdan las de los camposde concentración nazis o la delos mismos españoles huyendode la inminente dictadura que seavecinaba.

Javier Márquez

Seguramente a nosotros,que todos los sábados por la tar-de podemos llenar nuestros ca-rritos de la compra con “magní-ficas e irrepetibles” ofertas, noscuesta ver esta realidad porquehay intereses comerciales y po-líticos que tratan de taparnos losojos, pero hemos de recordarque hay mucha gente en elmundo que no vive como noso-tros y que necesita de nuestraayuda. Por eso, debemos hacerun esfuerzo por comprender ysolidarizarnos, y debemos exigira nuestros gobernantes occi-dentales que tomen inmediata-mente cartas en el asunto, y quede una vez por todas impidanque estos ciudadanos que huyen

de sus tierras de origen sufrancomo lo están haciendo.

Esto me ha hecho recor-dar la música punk, que tuvo sueclosión en España a partir delos años 80 del pasado siglo yque en sus letras trataba, entreotros, problemas políticos y so-ciales. También llamada punkrock y caracterizada por “tem-pos” rápidos y actitudes inde-pendientes y contraculturales,tuvo uno de sus máximos expo-nentes en el visionario EvaristoPáramos, a la sazón líder del gru-po La Polla Records, que en unosversos de su canción “El ataquede los hambrientos” decía:

Miradles a los ojos/veréisla desesperación/nuestro mundo

es el consumo/y ellos tienenhambre.

Volviendo al pasado mi-tológico del nombre de nuestrocontinente, podemos hacer laanalogía, de que al igual que laEuropa de la ficción, esta Euro-pa nuestra, ha sido raptada porel poder más exacerbado, quetoma decisiones cada vez másarbitrarias con las que perjudicaa la gran mayoría y que sobretodo se ensaña con los más des-validos. Europa padece una es-pecie de estúpido proceso degentrificación, que no puedetraernos sino más pobreza mo-ral, intelectual, cultural y eco-nómica. Es urgente cambiarnuestra actitud hacia ello.

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4 otra cosa abril2017

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otra cosa y musiquita 5abril2017

The Intrepid Reporter

T.I.R.

Soy el The Intrepid Re-porter otra vez. Disco BarLUNA, Old Dixieland Bandcon temas de los años 20/40,saxo, contrabajo, banjo y ta-bla-percusión, sonido Swing,Jazz y más pero adaptado al

grupo, vamos que les dan supunto de vista y tocan temasde creación propia con esesonido. Son de Ciudad Real yllevan 15 años en esto de lamúsica, el grupo ha ido cam-biando con el paso del tiem-po (sobre todo con el tema

Old Dixieland Banden LUNA

del Banyo) me comenta quetienen que estar continua-mente reconvirtiendo guita-rristas en toca-Banyos. Tie-nen 2 discos ya, uno con 6temas y el segundo con 9.Estos son ellos: Diego Jimé-nez, Felipe Jiménez, DavidSánchez, Sergio Orión, FrodoBolsón, Pipi Calzaslargas, Da-vid el Gnomo, Pinocho, La Si-renita, Sebastián, Iker Casi-llas y el cura de mi pueblo.Lo siento, esto lo he sacadode su Facebook, creo queaquí me han tomado elpelo…Da igual, son una gen-te agradable, cercana y tocanque te caes…

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6 cosas y buena música abril2017

T.C.T.

T.I.R.- Ya te entrevisté, oalgo, hace tiempo, ¿Qué hayde nuevo?

K.F.- Mucho cambio, más ma-durez personal y por supuestomusical.

Pues he estado tres años lia-do con el nuevo disco que pre-sento esta noche en Krater, “LaClave de Fa” esta vez sin Mambia.

T.I.R.- ¿Dónde has estadodurante todo este tiempo?

K.F.- Algo parado últimamen-te, por eso estas ganas de volvera la palestra, he pasado por mo-gollón de situaciones hasta quehe conseguido grabar este disco.

Gracias al trabajo que tengo ac-tualmente, he logrado mi objeti-vo.

T.I.R.- ¿Y cómo lo estáspromocionando y tal?

K.F.- A través de las redes so-ciales.

T.I.R.- Háblame de lo quevas a ofrecer al público quese acerque esta noche a es-cucharte.

K.F.- Relax Sound, con la co-laboración de: Little Ñin (de Cas-tellón), Marcos y Luis Destrozo yel resto de Mambia, Buscón yRolo. Es un disco cargado demensaje, sentimiento, pasión ytrabajo.

King Farias en Krater Rock City

Pues nada, podéis encontrar el disco en: Band-camp/King Farias; SoundCloud/King Farias. Y para ter-minar su Facebook.- King Farias;

Que tengas toda la suerte del mundo.

Pernales, the Last BanditIt was the last day of August in1907. The only witness there was the Al-menara Peak in the highness. The moun-tains accompanied the bandit and the boyof Arahal in their destiny. The ranges werecovered by pines and olive trees, the airwas scented by the smell of lavender androsemary, watered by fountains, streamsand springs. Among so much natural be-auty, nothing could presage that the endwas very near. It was the end of a time,the end of the last bandit and his friendthe boy of Arahal. And the ballad of themountains tells as follows:

«In the province of Albacete, in theAlcaraz range…»

The mountains in the Alcaraz ran-ge contemplated the last days of the lastbandit, a kind of Robin Hood as it wasthought by the people. His body was bu-ried in the village of Alcaraz.

Running away from the Civil Guardfrom Andalucía to the East, Pernales and hispartner, the boy of Alcaraz, arrived at thesurroundings of the Bellotar Pass, very nearof Villaverde of Guadalimar. They asked agamekeeper they found, about the waythey had to follow, the gamekeeper sus-pected about the two men who travelledwith so many arms and notified it to theauthorities in Villaverde. The Civil Guardwent to capture them and when they stop-ped the bandits, they started shooting theirarms. When the gunfight stopped, the ban-dits were shot down in the place known asLas Morricas the 31st August 1907.

They took their corpses to Villa-verde and showed them in the square. Thefollowing day they were taken to Alcarazwhere Pernales was buried.

It is said that his spirit comes outof the grave to steal the richest in the vi-llage and after that he gave the booty tosome humble person. So, if rich neighboursdo not want to be the victims of these rob-beries, they must go to the graveyard inthe old castle and put some flowers on hisgrave, this is the reason why Pernales’tomb is always covered by flowers.

EN CASTELLANO

PERNALES, EL ÚLTIMO BANDOLERO

Corría el último día de agosto de1907. como testigo en las alturas, el Picodel Almenara, y acompañándoles en sudestino, las sierras cubiertas de pinos ca-rrascos y los campos de olivos, impreg-nados de espliegos y romeros, cuyo ver-dor regaban fuentes, acequias y manan-tiales. Entre tanta belleza natural nada ha-cía presagiar que se acercaba la hora delfinal, del final de una época, del final delúltimo bandolero y su amigo el niño delArahal. Y así decía el romance del can-cionero serrano, «En la provincia de Al-bacete, en la sierra de Alcaraz…»

Las montañas de la Sierra de Al-caraz vieron los momentos finales del úl-

timo bandolero, una especie de RobinHood según la creencia popular, cuyos res-tos mortales descansan para siempre enel municipio de Alcaraz. Huyendo de laGuardia Civil desde Andalucía hasta Le-vante, el Pernales y su compañero el niñodel Arahal llegaron hasta las cercanías delpuerto del Bellotar, muy próximo a Villa-verde de Guadalimar. Preguntando el ca-mino a seguir a un guarda forestal que en-contraron, éste sospechó de dos hombresque viajaban muy armados e informó a lasautoridades de Villaverde. La guardia Ci-vil salió a su encuentro y cuando les dioel alto, los bandoleros respondieron dis-parando sus armas. Después de un tiro-teo ambos cayeron abatidos e el paraje co-nocido como Las Morricas, el 31 de agos-to de 1907. Trasladados hasta Villaverdesus cadáveres fueron expuestos en la pla-za. Al día siguiente fueron llevados a Al-caraz donde el Pernales fue enterrado.

Se dice que su espíritu sale de sutumba para robar a las personas más ri-cas del pueblo y que lleva el producto delrobo a alguna persona de humilde condi-ción. Así, si los vecinos acaudalados noquieren ser víctimas de sus robos, debensubir al cementerio, situado en el viejo cas-tillo, y depositar algunas flores frescas ensu tumba, motivo por el que a Pernalesnunca le faltan flores.

Page 7: A.J. Arroyo Libre

y más música buena 7abril2017

TIR

Soy el The Intrepid Repor-ter, o algo así. Mierda (escomo se llama esta banda) el11 de Marzo actuaron en Kra-ter Rock City; grupo con un so-nido duro y letras con muchocontenido crítico, según ellos:Mierda es un grupo musical de

Mierda que saca toda la Mier-da de dentro y habla sobre laMierda de fuera. No pude en-trevistarlos por motivos que novienen a cuento, pero nos hi-cimos una foto guapa, me re-galaron un CD, además de in-tercambiar tarjetas. Muy con-tundentes en escena, eso esseguro sí señor.

Concierto en KraterRock City

Page 8: A.J. Arroyo Libre

Edita: Ediciones C&G · Coordina: Alfonso M. M. · Redacción: Grupo Oretania · [email protected]· Dibujos: A. Molero Mozos · Colaboradores: Don Julio Serrano · Vicente de Gregorio · Suko · J. Carlos

Sanz · Alberto J. Arroyo · Gema Pérez Pinto · José Antonio González Planet · Jesús Esteras Peña · Javier

Márquez · Distribución: Grupo Oretania · Publicidad: Grupo Oretania · [email protected] · Tfno:

620 429 624 · Impresión: Oretania Artes Gráficas · Oretania de Información Local

José Antonio González Planet

Tenemos de vuelta a labanda número uno del th-rash metal europeo con godsof violence su álbum de es-tudio número catorce, másde treinta años después de laedición allá por 1985 de suálbum debut endless pain.Han tenido una carrera muyirregular con muchas subi-das y bajadas, pero lo queestá claro es que esta se-gunda juventud de kreatorse mantiene viva desdeaquel fantástico violent re-volution que supuso el re-encuentro con el pasado dela banda alemana en la aper-tura del nuevo milenio. Sinninguna prisa han ido for-jando un nuevo sonido queculminó con phantom an-tichrist y que termina de

confirmar este grandísimogods of violence. Este será elprimer álbum en estudio dela banda en casi cinco años,marcando la distancia máslarga entre dos discos de es-tudio en toda su carrera.Gods of violence continúadonde lo dejo phantom an-tichrist. El thrash de kreatoraumenta su identidad meló-dica y su sonido actual enlos riffs. Petrozza ha sabidoadaptar su voz a este sonidomás profundo y envolvente.Además, se acompaña deunos coros que incrementanla épica de los temas y danuna sensación de un nivelsuperior a estos. Con unaportada demoledora, el dis-co despega con apocalypti-con marcando un ritmo queinspira el ir a la batalla. Dehecho gods of violence es undisco muy bélico, en for-

mas y contenidos. Son him-nos de descargar toda larabia por la situación mun-dial actual. Una apisonado-ra musical para todo lo quese les ponga por delante.En definitiva kreator ha lo-grado alcanzar el sonido enel que se encuentra más có-modo y sabe ofrecer su me-jor cara. El grupo alemán si-gue con la energía de las

bandas principiantes y loestá demostrando en la giraque actualmente está reali-zando por Europa junto a se-pultura, soilwork y aborted,con actuaciones espectacu-lares y con el cartel de nohay entradas en todas ycada una de las ciudades deltour. Tenemos kreator paramuchos años y eso es siem-pre una gran noticia.

Kreator- Godsof Violence

Fotos: José Antonio González PlanetFotos: José Antonio González Planet