aikido klubovi afs - aikikai srbije · 2010. br.9 bilten aikido bilten 3 aikido klubovi afsaikido...

wwwwww..aaiikk ii .. rr ss 22001100.. bbrr ..99

bilte

n

AIKIDO bilte

n

3

A i k i d o k l u b o v i A F SAikido klubovi AFS~lanovi Aikido federacije Srbije

U P R A V N I O D B O RSSaa{{aa OObbrraaddoovvii}},, pprreeddsseeddnniikk

IIggoorr SSttrraahhiinnii}},, ppoottpprreeddsseeddnniikkNNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀ ii jjaa ,, sseekkrreettaarr

NNoovvaakk JJeerrkkoovv,, bbllaaggaajjnniikk

S H I D O I N ISSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} 55..ddaann

NNoovvaakk JJeerrkkoovv 55..ddaann

F U K U S H I D O I N INNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀ ii jjaa 44..ddaann

EEddiinn BBee}}kkoovvii}} 44..ddaannIIggoorr SSttrraahhiinnii}} 33..ddaann

Ispitna kkomisija ssa DDAN ppojaseveSSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} 55..ddaann

NNoovvaakk JJeerrkkoovv 55..ddaannNNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀ ii jjaa 44..ddaann

Aikido ffederacija SSrbijeA i k i k a i SS r b i j e

AAKK ""AARREENNAA""SC “Vo`dovac”, BeogradFitness centar “D.D.”, N. Bgd.tel: 063 [email protected]{a Oklobd`ija 4.dan

AAKK ""BBUUDDOO""Heroja Pinkija 2, Novi Sadtel: 063 [email protected]{ko Kula~in 1.dan

AAKK ""DDAAIITTOOKKAANN""O[ “Dositej Obradovi}”,Po`arevactel: 063 [email protected] Puno{ 2.dan

AAKK ""II..KK..EE..DD..AA..""O[ “]ele Kula”, Ni{tel: 063 [email protected] Strahini} 3.dan

AAKK ""II..KK..EE..DD..AA..22""Doljevactel: 064 16.65.951 [email protected]|an \or|evi} 1.dan

AAKK ""II..KK..EE..DD..AA..33""MT[ “12. februar”, Ni{tel: [email protected] Bo{kovi} 2.danDejan @iki} 2.dan

AAKK ""II..KK..EE..DD..AA..44""“Gimnazija”, Kru{evactel: 064 [email protected] Luki} 1.dan

AAKK ""II..KK..EE..DD..AA..55""Aleksinactel: 064 [email protected] \or|evi} 3.kyu

AAKK ""KKRRAALLJJEEVVOO""Kraljevotel: 064 [email protected] Ra~i} Mirko Kova~evi}Miodrag Gavrilovi}

AAKK ""KKYYOOFFUU""O.@upan~i}a 49, N. Beogradtel: 063 [email protected] Nikoli} 3.danIvan Todorovi} 2.dan

AAKK ""SSHHIINN KKEENN""“Hala Sportova”, N.Beogradtel: 064 [email protected] Jerkov 5.dan

AAKK ""SSEENNSSEEII""O[ “Car Konstantin”, Ni{tel: 062 [email protected] Ta{i} 2.dan

AAKK ""ZZEEMMUUNN""SC “Bara}”, Zemuntel: 064 [email protected]{a Obradovi} 5.danKatarina Novakovi} 2.dan

AAKK ""YYAAMMAATTOO-KKAANN""KUD “Gradimir”, Beogradtel: 064 [email protected] Be}kovi} 4.danPredrag Tadi} 2.dan

AAKK ""WWAAKKIIAAII-KKAANN""“Chartwell Scholl”, [email protected] Tsuda 1.dan

AIKIDO bilte

n

bilte

n

4bbrr..99 22001100.. wwwwww..aaiikk ii .. rr ss

fotografija:O sensei, MMorihej UUe{iba.

“Put rratnika zzasniva sse nna hhumanosti, lljubavi, ii iiskrenosti; ssuštinaratni~ke ssmelosti oodra`ava sse uu iistinskoj hhrabrosti, mmudrosti, llju-bavi ii pprijateljstvu. NNaglašavanje ffizi~kih vvidova rratni~ke vveštineje bbesplodno, jjer jje mmo} ttela uuvek oograni~ena.”

Morihej UUešiba

Klubovi AFS

Sadràj

Novosti 2009.

DOGA\ANJA 2009.

Seminar u Kru{evcu, AK “IKEDA 4”

Seminar u Ni{u, AK “IKEDA”

Seminar u Ni{u, AK “Sensei”

Seminar u Novom Sadu, AK “Budo”

VIII Me|unarodni aikido seminar 2009.

Seminar u Poàrevcu, AK “Daitokan”

Ispit u Novom Sadu, AK “Budo”

Seminar u Kru{evcu, AK “IKEDA 4”

VII seminar u Lukavcu, BIH


Embukai na Adi Ciganliji

Seminar u Ni{u, AK “IKEDA”

Seminar u Ni{u, AK “Sensei”

VIII Letnja aikido {kola - Vrnja~ka Banja 2009.

Ispit u Novom Sadu, AK “Budo”


IX Zimska aikido {kola 2009.

30 godina AK “Zemun”, 1980 - 2010.

Program za kyu pojaseve

Uslovi za kyu, dan pojaseve i zvanja

Polaganja za dan i kyu 2009.

A I K I D O

Intervju: “Kristijan Tisije sensei”

Plove}i zajedno sa kosmi~kim vetrom, II deo

Razmi{ljanja o danovima i do-u (tao-u)

Va{ u~itelj, va{ izbor

Shihan 5.kyu

U~itelji i u~enici

UKUS BANZOVOG MAÂ

Kagami Biraki


bilte

n

AIKIDO bilte

n

5

33

55

66

77

88

88

88

88

99

1100

1100

1100

1100

1111

1111

1111

1111

1122

1133

1133

1144

1144

2200

2211

2233

2277

2288

3344

3388

4400

4411

4433

4455

4477

Urednik:Saša Obradovi}

Saradnici:Dragan Anti}, Vesna Cvetkovi},Ivana ûtura, Sanja Dimitrijevi},Tamara Drljevi}, Novak Jerkov,

Ivana Kova~evi} Katarina Novakovi},Neboj{a Oklobdìja, Aleksandar Pavlovi},

Aleksandar Puno{, Branimir Putnik,Ivan Ta{i}, Ivan Todorovi},

Sneàna Todorovi}, Kanoko Tsuda,Vlade Satari}, Dragana Vidanovi},

Dejan @iki}.

Saradnici iiz iinostranstva:Dr. Mire Zloh, London, Engleska

Slobodan Tabakovi}, Mn USAAleksandar Kari{ik, Mn USA

Dizajn, nnaslovna sstrana ii DDTP: Saša Obradovi}

Aikido federacija SrbijeA i k i k a i S r b i j e

Štampa:“Sapient graphics”, Beograd

Broj 99tira` 4400 kkom.

februar 22010.

tel. zza iinformacije:064 1125.10.71

[email protected]

9

Aikido ffederacija SSrbije -A i k i k a i SS r b i j e

j e zz v a n i ~ n o pp r i z n a t ao r g a n i z a c i j a oo d ss t r a n e

A I K I K A I FF O U N D A T I O NA i k i d o WW o r l d HH e a d q u a r t e r s - aa

broj

AIKIDO bilte

n

bilte

n


N o v o s t iNovostiiz aikidoa - kod nas i u svetu

U [apcu je 14. i 15. marta 2009. uorganizaciji SAF odràn seminarkoji je vodio Jo|i FFu|imoto sensei7.dan. Bilo je divno iskustvo videtiponovo svog senseija.

Sve~anim prijemom 29. juna2009. u rezidenciji ambasadora g.Toshioi TTsunozakija obeleèn jeodlazak vojnog atašea Japana u na-šoj zemlji pukovnika Masaaki DDanai dolazak novog, pukovnika Naka-mure.

Rastali smo se sa prijateljem, iobe}ali jedni drugima, da }emo senaredni put sresti u njegovoj zemlji.

Sayonara Dan-san!

I N T E R N E T

Od 12. marta 2009. web pre-zentacija Aikikai Srbije je na brèmserveru a imamo i 1Gb prostora zasadràje. Davne 1997. godine smopo~eli skromno, sa 1 Mb {to je ta~no1.024 puta manje. Od aprila mesecaje i novi naziv domena tj. adresasajta je svima poznata: www.aiki.rs.

Po~etkom septembra 2009, posledvadesetak dana zavr{eno je kom-pletno redizajniranje na{e internetprezentacije. To je bila najve}a inter-vencija ovakve vrste u poslednjih 12godina.

Sajt trenutno sadrì blizu 4.000fajlova od kojih skoro 400 tekstual-nih “htm” strana.

Sa{a Obradovi} 5.dan, Novak Jerkov 5.dan

Kagami Biraki ceremonijom se udùdo, aikido ili kendo klubovima uJapanu zavr{ava proslava Nove go-dine. Na taj dan se, jednom godišnje,u Aikikai Hombu do|ou donosenajva`nije odluke bitne za aikidooranizaciju - toga dana se progla-šavaju od strane Došua pojasevi od5. do 8.dana.

Ove godine, na Kagami Birakiceremoniji u Tokiju, 10. januara2010. god. Saša OObradovi} i NovakJerkov su promovisani u 5.dan.

Povodom nacionalnog praznikaJapana (pogledajte str.47), ro|en-dana Cara Akihita u Skupštini gradaBeograda je 8. decembra 2009. odr-àn sve~ani prijem. Obleèna jeujedno i 20-ta godišnjica od stupa-nja na tron Cara. Na prijemu je bilonekoliko stotina zvanica iz diplo-matskog i politi~kog ìvota našezemlje uklju~uju}i i nas nekoliko izsveta japanskih borila~kih veština.

H o m b u D o j o R e k o g n i t i o n A m b a s a d a J a p a n a

SAF - Fu| imoto sense i u [apcu

S a y o n a r a D a n - s a n

2009.

Po~etkom 2009. godine Aikidofederacija Srbije - Aikikai

Srbije je dobila Hombu Dojo Reco-gnition. Ta teška re~ “rekongnišn”što zna~i u našem slu~aju priznanje,dodeljena je Aikido federaciji Srbijenakon osam godina od njenog osni-vanja. Osim novih prava koja namdaje ovo priznanje ono pokazuje i daHombu do|o veruje da }emo bitidostojni da i ubudu}e širimo aikidoveštinu u duhu i u skladu sa idejomMoriheja Uešibe.

Sve promene do}i }e spontano,kao što se i dešava u ìvotu dok simlad i dok rasteš - a mi smo, iako uSrbiji postoji samo jedna aikidoorganizacija starija od nas, ipak jakomladi, tek nam je osam godina!


bilte

n

AIKIDO bilte

n

7

Aikido sseminariPolaganja

Embukai

fotografija:Mire ZZloh 44.dan, ZZemun, 228. aapril 22009. ggod.

D o g a | a n j aD o g a | a n j a2 0 0 9 . 2 0 0 9 .

AIKIDO bilte

n

bilte

n


““IIKKEEDDAA”” GGrroouupp

““IIKKEEDDAA44””

AAKK ““SSeennsseeii””IIggoorr SSttrraahhiinnii}} 33..ddaann

24. jjanuar 22009.

D o g a | a n j aDoga|anjaiz aikidoa - kod nas i u svetu

Semina r u Kru{evcu

IIggoorr SSttrraahhiinnii}} 33..ddaann

25. jjanuar 22009. Semina r u N i{u

SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} 44..ddaann

8. ffebruar 22009. Seminar u N i{u

AAKK ““BBuuddoo””


21. ffebruar 22009. Seminar u Novom Sadu

2009.

Usubotu, 24. januara, do~ekao nas je Kruševac –grad uvek nasmejan bez obzira na oblake i kišu.

Sala Gimnazije ve} puna aikidoka èljnih ve`banjakoji su sa osmehom do~ekali senseija Igora Stra-hini}a i goste iz Niša.

Sav strah i nervoza zbog predstoje}eg polaganjanestali su ve} sa prvim tehnikama.Kruna dana bilo je veoma uspešno polaganje. Toliko

zalaganja, truda, znanja i entuzijazma koje su pokaza-li kruševljani nagradeno je sa 25 novih zvanja.

Vesnaa SStraahini}

Jedanaestu godinu postojanja AK IKEDA po~eo jeradno. Najpre je odràn veoma uspešan seminar uKruševcu, a ve} slede}eg dana i u Nišu.Pod dirigentskom palicom senseia Igora Strahini}a

(Hombu Dojo 3. dan) niški januarski aikido koncerttrajao je nešto više od 4 sata. Tema seminara bila je odbrana od Shomen-a. Našinajmla|i drugari (ne po godinama ve} po zvanju)imali su priliku da nau~e šta je to Shomen kao i kakoda odgovore na ovaj napad.

Vesnaa SStraahini}

U subotu, 21. februara 2009. godine je odràn seminaru organizaciji AK “BUDO”. Seminar je vodio SašaObradovi} 4.dan, predsednik Aikido federacije Srbije.Gosti su bili: Katarina Novakovi} 1.dan, AK “Ze-mun”; Predrag Tadi}, 2.dan, AK “Yamatokan”; Alek-sandar Nikoli}, 2.dan, AK “Kyofu”, i bilo je prisutnojoš 20-ak redovnih ve`ba~a kluba.

Du{kko KKulaa~in

Dana 8. februara 2009. godine odràn je šesti po redutradicionalni januarsko - februarski aikido seminar,pod vo|stvom g. Saše Obradovi}a Hombo do|o4.dan. Seminaru su prisustvovali pored ~lanova kluba„Sensei“ i ~lanovi klubova „Bushido“ i „Cunami“ izNiša. Uìvali smo u ve`banju i novim tehnikama kojenam je sensei Saša prezentovao, na njemu jedinstvenna~in.Završetak seminara obeleìlo je uspešno polaganje za12 novih pojaseva.

Ivaan TTaa{i}


bilte

n

AIKIDO bilte

n

9

ZZeemmuunn

GGoorrddoonn JJoonneess 66..ddaannPPhhiilliipp SSmmiitthh 66..ddaann

27 -229. mmart 22009. VI I I me |unarodn i seminar

Na seminaru je prisustvovalo 103 u~esnika iz našei drugih aikido organizacija. Dva instruktora, 10

sati treninga i kao po obi~aju tvrde strunja~e. Na se-minaru se ose}ala nova energija, sa raznih strana ipamti}emo ga sigurno po tome. U nedelju je, nakonprepodnevnog treninga, odr`an ispit nakon koga smo

dobili 11 novih dan pojaseva. Ovaj ispit je bio izuze-tan po mnogo ~emu i prvi je nakon priznanja našeorganizacije od strane Hombu do|oa. Dobili smouskoro i novu generaciju izdajnika, sigurno ne i pos-lednju, {to je tako|e sasvim o~ekivano. Hvala Ivani^uturi na odli~nim fotografijama sa ispita.

AIKIDO bilte

n

bilte

n



28. ffebruar 22009.

18. aapril 22009.

Semina r u Poàrevcu

““IIKKEEDDAA44”” 18. aapril 22009. Semina r u Kru{evcu




25. aapril 22009. I sp i t u Novom Sadu

AAKK ““GGaarrdd””


29 -331. mmaja 22009.

VI I seminar u Lukavcu - B IH

Dušku, Mariji, Edhiri, Merimi, Melisi, Kristini, Jas-minu, Ameli, Sanelu - i posebnu našem doma}inuDavidu na prelepim trenucima.

Na aprilskom ispitu odrànom u aikido klubu uNovom Sadu 18 ~lanova je dobilo vi{i pojas. Nakonispita odràn je kra}i trening.

Od 29. do 31. maja 2009. godine odràn je 7. ai-kido seminar u Lukavcu, BiH. U subotu popo-

dne je odràna demonstracija dùdoa i aikidoa. Hvala

Seminar u Kru{evcu bio je posve}en aiki tantou, odnosno odbrani od noà.

Na starom mestu, nakon treninga u Poàrevcu.

AAKK ““DDaaiittookkaann””


bilte

n

AIKIDO bilte

n

1 1



6. jjun 22009. Semina r u Poàrevcu

BBeeooggrraadd

AAiikkiiddoo ffeeddeerraacciijjaa SSrrbbiijjee

5 -77 .. jjuna 22009. Embuka i na Ad i C igan l i j i

““IIKKEEDDAA”” GGrroouupp27. jjun 22009.

Seminar u N i{u

AAKK ““SSeennsseeii””



28. jjun 22009. Seminar u N i{u

Od 5 - 7. juna 2009. odràn je “5. Belgrade SportFest” na Adi Ciganliji u Beogradu. Na ovoj vi{e-dnevnoj prezentaciji sportova na otvorenom u~estvo-vali su i ~lanovi iz svih beogradskih aikido klubovana{e organizacije.

Dana 6. juna 2009. odràn je drugi seminar u 2009.godini u Poàrevcu. Seminar je vodio Sa{a Obradovi}uz asistenciju Kanoko, Edina i male Tare.

Krajem juna AK “IKEDA” organizuje tradicionalniseminar kojim se obeleàva kraj sezone. Nakon dvadvosatna bloka treninga odàn je ispit za kyu poja-seve za ~lanove svih pet IKEDA klubova.

Po o~ekivanoj vru}ini odràn je tradicionalni letnjiseminar AK “Sensei” u Ni{u. Nakon ~etiri sata ve`-banja usledio je veliki ispit za u~eni~ke pojaseve -dobili smo, izme|u ostalih, dva nova 1.kyu-a. HvalaKatarini Novakovi} na podr{ci tog vikenda.

Poslednje dve letnje škole, prošlogodišnja i ovogleta u Vrnja~koj Banji bile su druga~ije od svih

predhodnih. To zapravo i nisu bili seminari uklasi~nom smislu - pre se radilo o stru~nom kursunamenjenom starijima po pojasu, prvenstvenoinstruktorima. Imali smo èlju da sve najbitnije u pro-teklih 30 godina ve`banja štapa i ma~a u aikidou sis-tematizujemo i poveèmo na jednom mestu. Rezultatovoga je 16 sati treninga na prošlom i 15 sati na ovomaikido seminaru.

Uslovi za ve`banje su ove godine bili odli~ni. Biloje grozno vreme za kupanje na bazenu tokom ve}eg

dela nedelje, ali idealno vreme za trening izvan sale.Seminaru je prisustvovalo 43 u~esnika i na njemu suuru~ene diplome prisutnim kandidatima sa zadnjegispita za dan. Od slede}eg seminara u Vrnja~koj Banjidrà}e se i pomenuti ispit za dan pojaseve.

Iskoristili smo priliku ove godine i u dva navrataposetili obli`nji Go~ i po~astili se izuzetnim pas-trmkama iz planinskog ribnjaka uz druge mnogobroj-ne doma}e specijalitete po vrlo pristupa~nim cenama.

Do ponovnog susreta na istom mestu. SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}

AIKIDO bilte

n

bilte

n

1 2bbrr..99 22001100.. wwwwww..aaiikk ii .. rr ss

VVrrnnjjaa~~kkaa BBaannjjaa

SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} 44..ddaann,, Hombu ddo|o SShidoinNNoovvaakk JJeerrkkoovv 44..ddaann,, Hombu ddo|o SShidoin

3 - 99. aavgusta 22009. VII I letnja {kola Aikikai Srbi je


bilte

n

AIKIDO bilte

n

1 3



7. nnovembar 22009. I sp i t u Novom Sadu



21. nnovembar 22009. Seminar u Poàrevcu

Novembarski ispit u Novom Sadu 2009. je ovegodine protekao bez snega i leda {to je bila velikanovost! Na ispitu je bilo 13 dobrih kandidata zauglavnom de~ije kyu pojaseve.

Tradicionalno tokom novembra, i ove godine odr-àn je seminar u Poàrevcu.

Vrnja~ka Banja, avgust 2009.

Deveti, skoro jubilarni, seminar Aikido federacijeSrbije okupio je 78 u~esnika iz svih klubova

federacije, uz prisustvo gostiju iz AK “Centar”.Nakon ledene nedelje vikend je bio prijatan i tempe-ratura u do|ou u Ševinoj je bila idealna za ve`banje.

Hitoemi, Tai No Henko, Shomen Uchi, su bile nekeod otvorenih oblasti tokom seminara.

Tokom seminara, u subotu, odràn je ispit za kyupojaseve. Dan kasnije, u nedelju, odràn je drugi ispitza dan ove godine, {to }e biti praksa i ubudu}e. ZoranLuki} je poloìo za Sho dan. Ovoga puta nije bilokandidata za drugi i tre}i dan.

Nakon 12 sati na tatamiju ovim seminarom smoobeleìli kraj ove, za na{ aikido, izutetne godine.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


ZZeemmuunn

SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} 55..ddaann,, Hombu ddo|o SShidoinNNoovvaakk JJeerrkkoovv 55..ddaann,, Hombu ddo|o SShidoin

26-227. ddecembra 22009.

IX zimski seminar Aikikai Srbije


bilte

n

AIKIDO bilte

n

1 5

11998800 - 11998888..

Klub je po~eo sa radom 1980.godine u SC “Pinki” i ovo

ime je nosio sve do 1998. godineod kada se zove AK “Zemun”.

Iako nam to tada nije bilo prete-rano bitno, uslovi za ve`banje subili o~ajni. Sala koju smo smatraliza svoj do|o je bio do pola po visi-ni lesonitom pregra|en deo ve}egugaonog prostora, bez grejanja, upolusuturenu, ~esto sa razbijenimprozorima u sred zime. Seiza uledenoj sali, sneg ulazi kroz prozora nikome na pamet ne pada da nosimajcu ispod kimona ili slu~ajno danazuje ~arape!

Osniva~ i prvi trener kluba bio jeNjegoš Ðakovi} danas instruktorAK “Istok” iz Beograda. Njegoš jeimao redak talenat da ljude moti-

više i veè za sebe i svi smo gavoleli i smatrali u~iteljem i prijateljem. Od aikidoka sa najvišimzvanjima u našem aikidou danas, posle toliko godina aktivno jeskoro desetak nas koji smo zajed-no sa njim ve`bali u tom podrum-~etu 80-tih godina. Sa drugestrane, bio je beskrajno neodgovo-ran, njegova kašnjenja na treningebila su redovna, ako bi se uopšte ipojavio, i posle raznih gluposti uprivatnom ìvotu otišao je iz aiki-doa na dosta godina.

Broj u~esnika na treninzima jetih godina retko prelazio dvadese-tak, a prolaznost kroz klub je bilaogromna, oko 100 po sezoni. Ovone treba da ~udi pošto je sve do1990. godine kada Novak Jerkov

Sa{a OObradov i}

30 godina AK "Zemun"

1980 - 2010.

1984.

Godine 2010. aikido klub “Zemun” obeleì}e 30 godina od svog osnivanja i neprekidnograda.

Nemogu}e je u jednom tekstu pomenuti sve ljude i sve doga|aje u ovako dugom periodu.Izostavljeni doga|aji mi sigurno ne}e zameriti a verujem da ne}e ni ljudi koji ne budu pomenutiili to ne bude na po njima pravi na~in.

Ovo ne}e biti ego pri~a o proslavi mojih godina ve`banja, mojim uspesima i meni uop{teno,30 godina kluba je jubilej svakoga ko je bio prisutan makar i na jednom treningu i ugradio sebeu zajedni~ku pri~u. Onima koji su bili deo kluba najduè - i zadovoljstvo }e im biti srazmernotome. O sebi pisati objektivno je nemogu}e i teì{te }e biti na drugima, akterima proteklihdogadaja. Iznositi samo godine uz komentare bi li~ilo na ra~un iz prodavnice, a retko koga }ezanimati i pateti~ne pri~e “o starim dobrim vremenima” i o ljudima koje ne poznaju.

Ustvari, ovo je teàk zadatak!

AIKIDO bilte

n

bilte

n


otvara AK “Novi Beograd” (dana-šnji AK “Shin Ken”), “Pinki” biojedini aikido klub u Zemunu i naNovom Beogradu.

Od 1980. po~eli su da ve`baju uklubu Radojica Mirkovi} poznatijikao Deda Radojica i Zoran A.Stan~evi} - Šumonja, po~etkom1982. Renata Macko, danas gospo-|a Joci}. U klubu je bilo više devo-jaka nego muškaraca.

Radojica Mirkovi} je sa prekidi-ma ve`bao u klubu sve do 1998.Godinu dana kasnije, 1999. i g.Stan~evi} prelazi udrugi klub. Renata uklubu ostaje kratko,do kraja 1983. godi-ne. Ubrzo odlazi uŠvajcarsku gde i da-nas ìvi i treninra.

Sredinom 1984.godine po~inje datrenira u klubu iDragana Radoji~i},danas gospo|a Ða-kovi}.

Zoran A. Stan~e-vi} - Šumonja jeprestao da trenirasa 2.danom, Rado-jica Mirkovi} satre}im, Draganave`ba i dalje i da-nas je 4.dan, a Re-nata trenutno ima5.dan.

Zoran Obrado-vi} se nekako za-tekao u klubu tihgodina, ali ne za-

dugo - ubrzo je promenio klub,jedan od mnogih u godinama koje}e slediti.

Od oktobra 1982. po~inju dave`baju Novak Jerkov i Sa{aObradovi} s tim što je g. Jerkovpo~eo 10 dana ranije - bitanpodatak za precizne aikido hroni-~are! Za Novaka se ne se}am, ali jasam pre prvog treninga kupiodùdo kimono u “Slovenijašportu”i nabavio štap tj. |o u poljoprivred-noj apoteci – tamo je prodavan podimenom “dràlja za grabulju“.

Nekoliko meseci nakon Novaka imene po~inje da ve`ba Mire Zlohkoji nakon par godina napuštazemlju i odlazi u London gde ìvi itrenirna i danas. Mire ima trenutno4.dan.

1983. po~inje da ve`ba i MilošPavlovi} - Paja, mnogo poznatijime|u kendistima. Paja je poloìoza prvi dan 1990. godine.

Krajem osamdesetih do jeseni1990. u klubu je ve`bala grupa stu-denata iz arapskih zemalja. Sme-njivali su se i jedni dovodili druge,ali je Atif Amin bio poseban. Upredve~erje naših ratova vratio seu Irak gde se ve} ratovalo. Sre}om,naš prijatelj je ìv i zdrav, danasima 3.dan i koliko mi je poznato,nakon Srbije, Iraka i Engeske ìviu Jordanu.

11998888 - 22000000..

Od pre 1987. u praksi, ali od1988. godine zvani~no, sve dodanas, treninge u klubu vodi SašaObradovi}.

Februara meseca 1988. SašaObradovi} i Zoran A. Stan~evi}dobijaju Sho dan na ispitu u Beo-gradu pred Fu|imoto senseijem ipostaju prve Yudanshe tj. majsorikoji su dobili dan pojas u klubu, 8godina od njegovog osnivanja.Godinu i po kasnije, leta 1989. naseminaru na Krku u Hrvatskoj, istipojas dobijaju i Novak Jerkov iDragana Ðakovi}.

Po~etkom 1991. Saša Obradovi}polaè za 2.dan na seminaru u1994.

1991.


bilte

n

AIKIDO bilte

n

1 7

Beogradu. Nakon ovog seminarapreko ~etiri godine nije bilo Fu|i-motoSenseia u Beogradu, a time niispita za dan. Ve} nam se tada”dogodio narod”, po~eli su ratovi,nikom se ovde nije dolazilo...

Po~etkom 1994. u dnevnoj sobigospo|ice Sneàne Todorovi}zvane Pile, u Zagorskoj ulici uZemunu, ~etiri beogradska klubaosnivaju Jugolovensku AikidoFederaciju – JAF. Ambicioznaèlja nam je bila da od predhodnogaikido društva koje se zvalo poBeogradu i asociralo time na orga-nizaciju lokalnog karaktera odmahsvoje delovanje usmerimo na celudràvu Jugoslaviju koja je ve} tada bila poprili~no skra}ena. Sve seto de{avalo u godini nakon 1993.~uvenoj po platama od nekolikomaraka i vremenu kad smo svi bilimilijarderi. Od deset osniva~a oveorganizacije 7 su bili ~lanovi našegkluba.

Marta 1995. pomenuti JAF orga-nizuje, što tada nismo znali, pos-lednji seminar sa Fu|imotom kaotehni~kim direktorom našeg aiki-doa. Seminar je bio u “Pinkiju”, uvelikoj sali sa stotinu šarenih kofaobešenih o plafon.

Zahvaljuju}i Saši Mihajlovi}u,Malom Saletu, imali smo po prviput i sponzore: “BK” kompaniju iTelekom Srbije. Dobijeni popri-li~ni novac smo potrošili trude}i seda se pred sobom i pred gostimapokaèmo ozbiljnijim nego štosmo zapravo bili. Pored ostalihpolaga~a, Saša Obradovi} je polo-

ìo tada za 3.dan, Novak Jerkov iRadojica Mirkovi} za 2.dan, SašaMihajlovi} za Sho dan. Bio je toveliki seminar i odràn je nezabo-ravan embukai u sklopu njega.

Nedugo nakon seminara, 1995. inaredne godine instruktori AK“Zemun” dràli su kurs samood-brane pripadnicima obezbe|enja“BK” kompanije.

Godine 1997. Ikeda sensei ume-sto Fu|imotoa dolazi na mestotehi~kog direktora JAF. Godine1995. u Trnavi u Slova~koj dogo-voren je njegov dolazak, a sredi-nom juna 1996. na seminaru uistom mestu Novak Jerkov i Sa{aObradovi} konkretno dogovajunjegove budu}e dolaske u Jugo-slaviju. Prvi seminar je protekaobez ispita za dan, pola godine kas-nije na seminaru u SC “Pinki” uZemunu novembra 1997. godineispit je najzad odràn. Stasala jecela generacija u klubu koja jepoloìla za Sho dan - bilo ih je ~aksedmoro od ukupno osam kandida-ta. I naredni, tre}i seminar sa Ikedasenseijem bio je u Ze-munu.

Tih godina i daljeve`bamo u staromprostoru s tim da namve}i deo godine novo-prido{li kik bokseristavljaju veliki ring usred sale a mi postav-ljamo preostale nepo-kradene strunja~e, štona njemu, što okonjega.

Septembra 1998. posle 18 godinau Pinkiju do|o se seli u OŠ “PetarKo~i}” u Prvomajskoj ulici u Ze-munu. Imali smo tada samo skro-mnih 41m2 svojih strunja~a, ubrzojoš 13m2 i koristili još 20 m2 oddùdo kluba koji je ve} ve`bao uistoj školi. Posle mnogo godinatrenirali smo najzad u sali koja sezimi pomalo i grejala. Klub se tegodine registruje pod imenom kojenosi i danas.

Te jeseni 1998, posle našeg više-godišnjeg bezuspešnog nagovara-nja, Radojica Mirkovi}, ZoranMi}i} i Eror Venera pokre}u klub“Integral”. Nakon godinu danaovaj klub pozajmljuje ime “NoviBeograd” kako se 6 godina zvaove} pomenuti drugi aikido klub.

22000000 - 22000066..

Decembra 2000. godine JAF sedeli (na njihovu nesre}u ne iposlednji put) na dva dela i AK“Zemun”, “Shin Ken” i “NoviBeograd” osnivaju “Aikido fede-raciju Srbije – Aikikai Srbije“.

2004.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Predsednik ove organizacije, odosnivanja do danas je autor tekstakoji trenutno ~itate.

U leto 2002. u sali OŠ “PetarKo~i}”, Vilijam Smit Shihan jeodrào prvi seminar u godinamakoje }e obeleìti UKA Shihani iShidoini. Na velikom ispitu dobilismo u klubu 4 pojasa drugog dana.Na tom seminaru je i Sa{a Obra-dovi} poloìo za 4.dan.

Do 2009. godine odràno jenakon ovog još 7 me|unarodnihseminara u Zemunu koje je vodioFilip Smit sensei, samostalno ilizajedno sa Gordon Dòns Shiha-nom.

U aprilu 2004. smo imali 24 m2

novih strunja~a u sali. Ve`balismo, ~inilo nam se tada, na ogrom-nih 108 m2 tatamija.

Krajem 2002. se vra}amo u“Pinki“ gde }emo do 2006.promeniti gotovo sve raspoloìvesale i kona~no napustiti ovajposlovno, obrazovno - trgovinski,

najmanje sportski centar. Treniralismo u sali sa kerami~kim plo~ica-ma i pova|enim radijatorima, salibivše streljane bez ventilacije inajzad u niskoj, ali prijatnoj i ured-noj sali karate kluba smeštenoj unekadašnjoj galeriji “Pinkija”.

Dana 7. decembra 2004. u do|ouAK “Zemun” (u tom periodu to jeve} pomenuta streljana) odràna jekonferencija za novinare i sve~anaceremonija potpisivanja Ugovorao donaciji Japanske fondacije iAikido federacije Srbije. Dobilismo od vlade Japana 840 m2 tata-mi strunja~a. Ove nove strunja~esu nam omogu}ile otvaranje novihklubova i poboljšanje uslova zatreniranje u postoje}im. Bila je ovoprva japanska donacija ove vrstebilo kojoj aikido organizaciji uzemlji.

Krajem 2004. Radosav Daki}2.kyu se vra}a iz kluba u rodniBogati} i pokre}e AK “Katana”.Posle godinu dana klub naàlostprestaje sa radom.

Od januara 2005. i naredna trimeseca pripadnici obezbe|enjeAmbasade Japana ve`baju sa namana redovnim treninzima u AK“Zemun”. @elja konzula amba-sade je bila da treninzi ne budu uokviru posebnog kursa ve} da nji-hovo osoblje oseti duh Japana itradicionalan na~in podu~avanja una{em aikido klubu. Ovo je biloveliko priznanje za nas.

Istog meseca 2005. po~eo je saradom aikido klub “Yamato-kan”na Vra~aru koga od osnivanja vodeEdin Be}kovi} 4.dan i PredragTadi} 2.dan.

Iste nedelje otvoren je i “Kyofu”do|o na Starom Gradu. Treningevodi, kada ne na|e zamenu,Aleksandar Nikoli} - Kum 3.dan.Danas ovaj klub treninge odràvana Novom Beogadu.

Novembra 2005. Kanoko Tsuda1.dan u britanskoj "Chartwell"School u Beogradu pokre}e klub“Wakiai-kan”.

Dana 26. avgusta 2005. u do|ou

2006.

2009.


bilte

n

AIKIDO bilte

n

1 9

AK “Zemun” odràna je ceremoni-ja sve~anog uru~enja donacijeAmbasade Japana Aikido federaci-ji Srbije. Japansku delegaciju jepredvodio ambasador Japana gos-podin Rjuichi Tanabe koji se ovomprilikom i oprostio sa nama poštoje ubzo otišao iz Beograda.

22000066 - 22001100..

Od septembra 2006. do|o AK“Zemun” se najzad premešta iz SC“Pinki” u SC “Bara}” koji se na-lazi u ulici neobi~nog imena, Ševi-noj br.16, u Zemunu gde i danasodràvamo treninge.

Po~etkom 2009. godine “Aikidofederacija Srbije - Aikikai Srbije”dobija “Hombu Dojo Recogni-tion“. Ovo va`no priznanje jedodeljeno našoj organizaciji nakonosam godina od njenog osnivanja.Novak Jerkov i Saša Obradovi}imenovani su istovremeno zaHombu do|o Shidoine.

Nakon poduè pri~e o proteklimgodinama i decenijama do{li smo ido dana{njih dana. Klub trenuntno

treninge odràva tri puta sed-mi~no u velikoj, urednoj sali na190m2 tatamija u dve odvojenegrupe, za starije iza decu. De~ijugrupu, ve} dve go-dine uspe{no vodiKatarina Nova-kovi} 2.dan.

Davne 1980. go-dine, kada je klubosnovan nije sevodila kompju-terska baza ~la-nova (nije bilokompjutera u gra-du, osim par onih sa bu{enim kar-ticama za ~iji sme{taj bi vam tre-bala pove}e soba i to ne za kartice,nego za skalameriju) ali je procenada je u proteklim godinama oko2.000 ljudi ve`balo sa nama. Odovog broja, da istraju i do|u do danpojasa je uspelo ukupno 31.

Pre samo nekoliko nedelja naKagami Biraki ceremoniji u Toki-ju, 10. januara 2010. godine SašaObradovi} i Novak Jerkov su od

strane Aikido Do{ua Moriteru Ue-{ibe promovisani u nosioce Hom-bu do|o 5. dana.

Na kraju, tekst o 60 godina AK“Zemun” }ete verovatno ~itati nane~emu što }e zameniti internet iovaj ~asopis 2040. godine, anadam se da }e bar autor, verovat-no gluv i sa bar nekakvom kosom,i tog teksta biti ovaj isti.

Do tada Zem(un)ljani – neka Silabude sa vama!

u Zemunu,

19. januara 2009. god.

2009.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


zz aa kkyyuu ppoo jj aa ss ee vv eeProgramza kyu pojaseve

6 .kyu

2 .kyu

5 .kyu

4 .kyu

3 .kyu

Katatetori Aihanmi: Iriminage Katatetori Aihanmi: Kotegaeshi Katatetori Aihanmi: Ikkyo omote i ura Katatetori Aihanmi: Shihonage omote i ura Katatetori Aihanmi: Uchikaitensankyo omote

Shomenuchi: Ikkyo omote i ura Shomenuchi: Nikyo omote i ura Shomenuchi: Kotegaeshi Katatetori: Shihonage omote i ura Katatetori: Ikkyo omote i ura Katatetori: Udekimenage irimi i tenkan Katatori: Ikkyo omote i ura

Shomenuchi: Ikkyo omote i ura Katatori: Ikkyo omote i ura Ryotetori: Kokyu Ho

Katatetori: Tenchinage Katatetori: Nikyo omote i ura Ryotetori: Iriminage Ryotetori: Shihonage omote i ura Ryotetori: Tenchinage Ryotetori: Udekimenage Ryotetori: Ikkyo omote i ura Ryotetori: Kokyunage Katateryotetori: Kokyunage Shomenuchi: Sankyo omote i ura Yokomenuchi: Shihonage omote i ura Yokomenuchi: Iriminage Yokomenuchi: Kotegaeshi Yokomenuchi: Udekimenage omote i ura Chudantsuki: Iriminage Chudantsuki: Kotegaeshi Chudantsuki: Udekimenage Chudantsuki: Uchikaitensankyo Jodantsuki: Ikkyo omote i ura

Shomenuchi: Nikyo omote i ura Shomenuchi: Iriminage Katatori: Nikyo omote i ura

Katatetori: Uchikaitennage Katatetori: Sankyo omote i ura Katatetori: Yonkyo omote i ura Kataryotetori: Ikkyo omote i ura Katateryotetori: Nikyo omote i ura Katateryotetori: Kotegaeshi Ryotetori: Kotegaeshi Ryotetori: Kokyunage Shomenuchi: Yonkyo omote i ura Shomenuchi: Gokyo omote i ura Yokomenuchi: Ikkyo omote i ura Yokomenuchi: Uchikaitensankyo omote i ura Yokomenuchi: Tenchinage Chudantsuki: Sankyo omote i ura Chudantsuki: Hij ikimeosae Chudantsuki: Sotokaitennage

Ryotetori: Ikkyo omote i ura Ryotetori: Nikyo omote i ura Ryotetori: Sankyo omote i ura Ryotetori: Hij ikimeosae Ryotetori: Kotegaeshi Ryotetori: Shihonage Ryotetori: Iriminage

Shomenuchi: Kotegaeshi Shomenuchi: Sankyo omote i ura Shomenuchi: Iriminage Katatori: Sankyo omote i ura

Shomenuchi: J iyuwaza Shomenuchi: Gokyo omote i ura Yokomenuchi: Nikyo omote i ura Yokomenuchi: Sankyo omote i ura Yokomenuchi: Yonkio omote i ura Katateryotetori: Iriminage Katatori Menuchi: Ikkyo omote i ura Katatori Menuchi: Shihonage Katatori Menuchi: Kotegaeshi Katatori Menuchi: Iriminage Katatori Menuchi: Koshinage Munetori: Ikkyo omote i ura Munetori: Sankyo omote i ura Munetori: Shihonage Jodantsuki: Nikyo omote i ura Jodantsuki: Sankyo omote i ura

Tach iwaza :

Tach iwaza :

Tach iwaza :

Tach iwaza :

Tach iwaza :

Suwar iwaza :

Suwar iwaza :

Suwar iwaza :

UUKKEEMMII ((ppaaddoovvii)),, TTAAIISSAABBAAKKII ((kkrreettaannjjaa))

SSHHIIKKKKOO ((kkrreettaannjjee nnaa kkoolleenniimmaa))

Ush i rowaza :


bilte

n

AIKIDO bilte

n

2 1

1 . kyu

Ryokatatori: Ikkyo omote i ura Ryokatatori: Nikyo omote i ura Ryokatatori: Sankyo omote i ura Ryokatatori: Iriminage Ryokatatori: Kotegaeshi Ryohijitori: Kotegaeshi Ryohijitori: Iriminage Katatetori Kubishime:

Ikkyo omote i ura

Eritori: Ikkyo omote i ura

Shomenuchi: Yonkio omote i ura Shomenuchi: Sotokaitennage Ryokatatori: Ikkyo omote i ura Chudantsuki: Kotegaeshi Jodantsuki: Ikkyo omote i ura

Munetori Menuchi: Ikkyo omote i ura Munetori Menuchi: Nikyo omote i ura Munetori Menuchi: Sankyo omote i ura Munetori Menuchi: Koshinage Jodantsuki: Yonkyo omote i ura Jodantsuki: Iriminage Jodantsuki: Shihonage omote i ura Jodantsuki: Sotokaitennage Jodantsuki: Ushirokiriotoshi Jodantsuki: Koshinage Yokomenuchi: J iyuwaza Chudantsuki: J iyuwaza

Ryotetori: Yonkio omote i ura Ryotetori: Kokyunage Ryotetori: Koshinage Katatetori Kubishime: Sankyo

Katatetori Kubishime: Hijikimeosae

Eritori: Ikkyo omote i ura Eritori: Sankyo omote i ura Eritori: Koshinage

Shomenuchi: J iyuwaza Ryokatatori: Sankyo omote i ura Ryokatatori: Yonkio omote i ura Katatori Menuchi: Iriminage Katatori Menuchi: Kotegaeshi Katatori Menuchi: Kokyunage

Katatetori: Ikkyo omote i ura Katatetori: Shihonage omote i ura Katatetori: Uchikaitennage Ryotetori: Shihonage omote i ura

Tach iwaza :

Suwar iwaza :

Hanm ihan tach iwaza :

Suwar iwaza :

Ush i rowaza :Ush i rowaza :

OOssnnoovvee {{ttaappaa ((||oo)) ii mmaa~~aa ((bbookkeenn))

zzaa kkyyuu,, ddaann ppoollaaggaannjjaa ii zzvvaannjjaaUsloviza kyu, dan polaganja i zvanja

11.. VVrreemmeennsskkii uusslloovvii

1.1. Vremenski uslov izme|u ispita za kyu pojaseve nije striktno definisan.

1.2. Kod ispita za dan pojaseve postoje vremenski uslovi.

22.. TTaakkssee ii ggooddii{{nnjjaa aaiikkiikkaaii ~~llaannaarriinnaa

2.1.Na ispite za kyu i dan pojaseve mogu izlaziti samo ~lanovi Aikido federacije Srbijesa izmirenom godišnjom ~lanarinom za teku}u godinu.

2.2. Na ispite za kyu i dan pojaseve mogu izlaziti samo ~lanovi Aikido federacije Srbije koji uplate ispitnu taksu pre ispita. Kandidatima se, ako ne polo`e, taksa vra}a u celini.

pojas broj potrebnih treninga seminara za 12 - 7. kyu 26 - -

za 6. kyu 26 - - za 5. kyu 40 1 seminar za 4. kyu 50 1 seminar za 3. kyu 60 1 seminar za 2. kyu 80 1 seminar za 1. kyu 110 2 seminara

AIKIDO bilte

n

bilte

n


POJAS

za 1. dan 1 godinu 110 treninga, 2 seminara, najmanje 17 godina starosti za 2. dan 2 godine Redovno ve`banje1) za 3. dan 3 godine Redovno ve`banje1)

za 4. dan 4 godine

Redovno ve`banje1) najmanje 25 godina starosti, kratki esej napisan u

periodu od 6 meseci pre ispita. Pojas se moè dobiti i od Hombu do|oa na preporuku organizacije.

za 5. dan 5 godine Na preporuku organizacije odluku o promociji donosi Hombu do|o

za 6. dan 6 godine Na preporuku organizacije odluku o promociji donosi Hombu do|o

33.. DDrruuggii uusslloovvii

3.1. Za izlazak na ispit neophodna je saglasnost trenera.

3.2. Za KYU pojaseve kandidat mora imati izmedu ispita najmanje:

44.. FFuukkuusshhiiddooiinn,, SShhiiddooiinn,, SShhiihhaann

4.1. Titule: Fukushidoin (Fukušidoin), Shidoin (Šidoin) Aikido federacije Srbije. Hombu do|o evidentira nosioce ovih zvanja na preporuku “Aikido federacije Srbije – Aikikai Srbije”.

4.2. Titula: Shihan (Šihan)Hombu do|o odlu~uje o ovoj najvišoj tituli na preporuku organizacije po posebnoj proceduri.

4.3. Potrebni uslovi:

3.3. Za DAN pojaseve kandidat mora imati izme|u ispita:

4.4. Kyu pojaseve dodeljuje Aikido federacija Srbije, ispite drè Fukušidoini i Šidoini AFS.4.5. Dan pojaseve dodeljuje Aikikai Hombu Do|o, ispite drì ispitna komisija AFS.

1)redovno ve`banje podrazumeva poha|anje treninga i seminara

2)U tabeli su dati minimalni uslovi, ne radi se o podrazumevanim vremenima.

Z VV AA NN JJ EE

Fukushidoin Najmanje 2 godina od dobijanja 3. ili 4. dana2).

Aktivno u~estvovanje u radu organizacije. Vo|enje aktivnog kluba. Shidoin Najmanje 3 godina od dobijanja 4.dana2).

Aktivno u~estvovanje u radu organizacije. Vo|enje aktivnog kluba.

Shihan Aktivno u~estvovanje u radu organizacije. Vo|enje aktivnog kluba.

Kvalitetne osobine li~nosti.


bilte

n

AIKIDO bilte

n

23

ppoo ll aaggaann jj aa zz aa kkyyuu ii ddaann

60 KYU60 KYU60 KYU

100 KYU60 KYU60 KYU50 KYU30 KYU

100 KYU90 KYU90 KYU70 KYU70 KYU70 KYU70 KYU60 KYU60 KYU60 KYU50 KYU30 KYU


u periodu od 1. januara 2009. do 31. decembra 2009. godine

22 00 00 99 ..

60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU40 KYU40 KYU30 KYU30 KYU

100 KYU100 KYU100 KYU100 KYU

2 0 0 9 . g o d .

Dušan Gidi}Milijana Tomi}Stepa Paunovi}Aleksandar Ran|elovi}Aleksandar Jankovi}Ivan Bogdanovi}Miloš @ivi}

ZEMUN 10/02/2009.AAKK ““YYAAMMAATTOOKKAANN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Darko Demi}

ZEMUN 10/02/2009.AAKK ““KKYYOOFFUU””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Sne`ana Nikoli}Nikola Nikoli}Milan Nikoli}Miloš Nikoli}

ZEMUN 10/02/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Filip Sikimi}Na|a Sinadinovi}Dragana Bajagi}Mila Vuleti}Dušan Daši}Mira Rosni}Miljana D`eletovi}

BEOGRAD, 20/02/2009.AAKK ““SSHHIINN KKEENN””,,NNoovvaakk JJeerrkkoovvGojko Kuvelji}Miloš Steševi}

Darko AndrejevDalibor Ali}Dejan Krizmanji}

NI[, 25/01/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 33””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Kristijan Dini}Ognjen Anti}Dalibor @ivkovi}Dušan Nikoli}Miomir Nikoli}

NI[, 25/01/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Tijana Petrovi}Jovan @iki}Petar Š~epihinNemanja Popovi}An|ela Grozdanovi}Marko @ivkovi}Dimitrije Petrovi}Nemanja Popovi}Aleksandar TodorovskiJasmina Kosti}Desimir Ðordevi}Nemanja Nikoli}

NI[, 08/02/2009.AAKK ““SSEENNSSEEII””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Miloš Blagojevi}Selena Dimitrijevi}Petar Todorovi}Dušan Š}eki}Stefan Miljkovi}

KRUŠEVAC, 24/01/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 44””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Luka Milovanovi}Nada Milovanovi}Ðor|e Miloševi}Teodora Miloševi}Luka Risti}Slobodan Savi}Aleksandar Miloševi}Predrag Milovanovi}Marko Trifunovi}Nedeljko PešteracIvana Tomaševi}Ognjen Risti}Dimitrije Raki}Sr|an Mati}Tatjana Slavkovi}Petar Petrovi}Stefan Milovanovi}Janko Milanovi}Nikola Milojevi}Miloš Milojevi}Nevena PešteracSr|an Mati}Stefana Milojevi}Jovana Puri}Tijana Savi}Milan Pani}

NI[, 25/01/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 55””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Veljko Manojlovi}Ðor|e Bobi~i}@arko Popovi}Ðor|e Popovi}

50 KYU40 KYU30 KYU30 KYU30 KYU20 KYU10 KYU

40 KYU



80 KYU80 KYU

Polaganja za kyu i dan

AIKIDO bilte

n

bilte

n


PO@AREVAC 30/03/2008.AAKK ““DDAAIITTOOKKAANN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Jovan Jovanovi}Bogdan Vuj~i}

NI[, 15/03/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 55””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Uroš Petrovi}David Andri}Veljko Andri}

NI[, 15/03/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 33””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Andrija Stojanovi}Kristina Stojanovi}Ana Mitrovi}Milica Miti}Marija Stojanovi}

NI[, 15/03/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Tijana Petrovi}Jovan @iki}

ZEMUN, 29/03/2009.MMEE\\UUNNAARROODDNNIISSEEMMIINNAARR SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}},, SShhiiddooiinnNovak Vuji~i}Sr|an Ðor|evi}Nikola Ivanovi}Katarina Novakovi}Ivan Todorovi}Aleksandar Pavlovi}Vlade Satari}

ZEMUN, 29/03/2009.MMEE\\UUNNAARROODDNNIISSEEMMIINNAARR PPhhiilliipp SSmmiitthh,, SShhiiddooiinnAleksandar Nikoli}

ZEMUN, 29/03/2009.MMEE\\UUNNAARROODDNNIISSEEMMIINNAARR GGoorrddoonn JJoonneess,, SShhiihhaannVladimir PelegrinLjiljana PelegrinEdin Be}kovi}

ZEMUN, 03/05/2009.AAKK ““BBUUDDOO””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Marija @akula

ZEMUN 03/05/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Dušan Obradovi}Na|a Sinadinovi}Luka Da~ovi}Lazar MilanovLuka Markovi}Nemanja @ivanovi}Nataša Sretenovi}Dragana Jovi}Nataša Gaji}Milica Sud`ukBojana Ivanovi}Dominik HršakKosta Radovi}

BEOGRAD 18/05/2009.AAKK ““WWAAKKIIAAII-KKAANN””,,EEddiinn BBee}}kkoovvii}}Eva Popovi} MeyerRichard Von TerschErika Marlene PeisenSky Tsuda PillsburyAdrian AlexanderEndre HillerNathalie Michelle GeerdinkCelina BesserVuk Wolkov Popovi}

BEOGRAD 26/05/2009.AAKK ““AARREENNAA””,,NNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀iijjaaAn|ela Dubljevi}

LUKAVAC, BiH 29/05/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}David Kuliši}

PO@AREVAC 06/06/2009.AAKK ““DDAAIITTOOKKAANN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Aleksa DrobacMiloš @ivanovi}Milan Stojanovi}@eljko Provi}

BEOGRAD 02/04/2009.AAKK ““SSHHIINN KKEENN””,,NNoovvaakk JJeerrkkoovvMarko Malovi}Omar Mahmoud

BEOGRAD 15/04/2009.AAKK ““AARREENNAA””,,NNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀iijjaaStefan Aleksi} Miloš BogdanLuka Vu~ini}Marko Vu~ini}@eljko Anti}Aleksandar Ðeni}Mirko Mijailovi}Stevan Abramovi}

KRUŠEVAC, 18/04/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 44””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Nedeljko PešteracDuško Dragutinovi}Dejan Pavlovi}

KRUŠEVAC, 18/04/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 44””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Milan Milanovi}Mladen Tomaševi}

NOVI SAD, 26/04/2009.AAKK ““BBUUDDOO””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Marko Mi~i}Nikola Jezdi} Strahinja Ravi}Aleksandar Tasi}Bekir MaroliJovana Markovi}Alja D`uni} Alexander Galonja CoghillAleksandar Radulovi}Miloš Josifovi}Jelka TucakovJovana Vukobratovi}Aleksa NedeljkovKristijan VencelAleksandar Ðuragi}Dušan Joci}Marija Sojevi}Vladimir Veskov

60 KYU50 KYU

120 KYU100 KYU90 KYU90 KYU90 KYU70 KYU60 KYU50 KYU

60 KYU20 KYU20 KYU

10 KYU10 KYU

100 KYU100 KYU90 KYU80 KYU80 KYU80 KYU80 KYU70 KYU70 KYU60 KYU60 KYU 60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU40 KYU30 KYU30 KYU

80 KYU80 KYU

100 KYU100 KYU100 KYU


90 KYU80 KYU

1100 DDAANN1100 DDAANN1100 DDAANN2200 DDAANN2200 DDAANN2200 DDAANN2200 DDAANN

3300 DDAANN

4400 DDAANN4400 DDAANN4400 DDAANN

30 KYU

100 KYU90 KYU80 KYU80 KYU70 KYU60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU30 KYU30 KYU20 KYU20 KYU

120 KYU100 KYU100 KYU100 KYU100 KYU100 KYU90 KYU90 KYU80 KYU

110 KYU

20 KYU


2 0 0 9 .i s p i t i


bilte

n

AIKIDO bilte

n

25

BEOGRAD, 23/06/2009.AAKK ““SSHHIINN KKEENN””,,NNoovvaakk JJeerrkkoovvFilip Miši}Gojko Kuvelji}Emilija Obradovi}Miloš Ður|evi}

BEOGRAD 24/06/2009.AAKK ““AARREENNAA””,,NNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀iijjaaStefan Aleksi}An|ela Dubljevi}Tanasije Caki}Miloš BogdanMarko Vu~ini}Luka Vu~ini}Aleksandar Ðeni}Sasa Jakši}Filip GaevAleksandar Petrovi}Miloš @ivadinovi}Alen Guša

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 55””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Uroš Petrovi}Veljko Manojlovi}David Andri}Veljko Andri}Ðor|e Bobi~i}Darko AndrejevDejan Krizmani}

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 44””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Na|a Milovanovi}Luka Milovanovi}

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 22””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Nenad Najdanovi}Dušan Veljkovi}

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 33””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Sanja Petrovi}Andrija Stojanovi}Ognjen Anti}

40 KYU20 KYU

10 KYU

100 KYU90 KYU70 KYU60 KYU60 KYU60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU20 KYU

100 KYU90 KYU60 KYU60 KYU60 KYU50 KYU40 KYU40 KYU30 KYU30 KYU20 KYU10 KYU10 KYU

100 KYU


Dušan Nikoli}Miomir Nikoli}

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 22””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Zoran Veljkovi}

NI[, 27/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Milica Milutinovi}Tijana Petrovi}Jovan @iki}Marko @ivkovi}Ivan Grozdanovi}An|ela Grozdanovi}Aleksandar TodorovskiAnja Mili}evi}Nikola An|elkovi}Maša Neši}Nikola Brki}

NI[, 29/06/2009.AAKK ““SSEENNSSEEII””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Rastko Miti}Vladan Krsti}Nikola Jovanovi}Dušan Š}eki}Nikola ]usovi}Marija Rušitovi}Dušan Gidi}Miloš Andrejevi}Stefan Stamenkovi}Milijana Tomi}Nikola Josifovi}Bratislava Peši}Nemanja Markovi}

ZEMUN 11/06/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Bogdan Mirkovi}

NOVI SAD, 07/11/2009.AAKK ““BBUUDDOO””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Ana Stankovi}Vladan Jovi~i}Jovana Stankovi}Marko Mi~i}Nikola Jezdi}

40 KYU40 KYU

70 KYU

100 KYU100 KYU90 KYU90 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU50 KYU40 KYU40 KYU40 KYU40 KYU40 KYU30 KYU30 KYU20 KYU

20 KYU20 KYU


ZEMUN 11/06/2009.AAKK ““KKYYOOFFUU””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Ivana Milanovi}Nataša Ðermanovi}

ZEMUN 11/06/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Mihajlo Kvo~ka

KRUŠEVAC, 13/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA 44””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}}Nikola Cvetkovi}Stefan Ivanovi}Nikola Cvetkovi}Stefan Ivanovi}Dušan Prši}Lazar Prši}Nenad Pani}Slobodan Babi}Bogdan Stojkovi}Ðor|e Arsi}Marko Zdravkovi}Ognjen Risti}Dimitrije Raki}Ivana Tomaševi}Nedeljko PešteracMarko Trifunovi}Luka Risti}Zoran Milovanovi}Nikola Milojevi}Sr|an Mati}Miloš Milojevi}Stefan Milovanovi}Stefana Milojevi}Jovana Puri}Milan Pani}

NI[, 13/06/2009.AAKK ““IIKKEEDDAA””,,IIggoorr SSttrraahhiinnii}} Aleksandar Marjanovi}Nemanja Nikoli}

BEOGRAD 20/06/2009.AAKK ““YYAAMMAATTOOKKAANN””,,EEddiinn BBee}}kkoovvii}}Dušica Karai}Dušanka Lon~arMilan Vojnovi}Vuk Mikala~ki


120 KYU100 KYU90 KYU90 KYU80 KYU80 KYU60 KYU50 KYU50 KYU50 KYU40 KYU30 KYU


50 KYU50 KYU

60 KYU30 KYU

60 KYU50 KYU50 KYU

2 0 0 9 .i s p i t i

AIKIDO bilte

n

bilte

n



70 KYU70 KYU


100 KYU90 KYU90 KYU80 KYU80 KYU70 KYU60 KYU60 KYU60 KYU

Strahinja Ravi}Marko Jovi~i}Borislav Juriši}Aleksandar Tasi}Alja D`uni}Natalija Stankovi}Valerija ŠkrivanjMilica Stanojevi}

PO@AREVAC 21/11/2009.AAKK ““DDAAIITTOOKKAANN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Jovan Jovanovi}Bogdan Vuj~i}

ZEMUN 22/11/2009.AAKK ““KKYYOOFFUU””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Stevan Romani}Isidora Romani}Marko Kal~i}Katarina So~anacMarko Vukojevi}

ZEMUN 22/11/2009.AAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Emil Sara~evi}Dušan Obradovi}Bogdan Mirkovi}Nemanja Trifunovi}Na|a Sinadinovi}Luka Da~ovi}Luka Markovi}Bojan Jefti}Marko Majstorovi}

BEOGRAD, 29/11/2009.AAKK ““SSHHIINN KKEENN””,,NNoovvaakk JJeerrkkoovvFilip Miši}Gojko Kuvelji}

BEOGRAD 25/12/2009.AAKK ““AARREENNAA””,,NNeebboojj{{aa OOkklloobbdd`̀iijjaaÐor|e Arsi}Luka Ili}Luka Lali}Branislav Koki}Milos BogdanTanasije Caki}Marko Vu~ini}Luka Vu~ini}Aleksandar Ðeni}Filip Gaev

ZEMUN, 29/12/2009.ZZIIMMSSKKII AAIIKKIIDDOO SSEEMMIINNAARRAAKK ““SSHHIINN KKEENN””,,NNoovvaakk JJeerrkkoovvVid BanjacAleksandra Lazi}Ljubica Ðor|evi}Jelena Boškovi}Emilija Obradovi}Luka Grbovi}Danilo Grbovi}

ZEMUN, 29/12/2009.ZZIIMMSSKKII AAIIKKIIDDOO SSEEMMIINNAARRAAKK ““KKYYOOFFUU””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Dejan Simi}

70 KYU60 KYU

120 KYU110 KYU100 KYU100 KYU80 KYU80 KYU70 KYU70 KYU50 KYU40 KYU


60 KYU

Marijeta Milovanovi}Vuk Radenkovi}

ZEMUN, 29/12/2009.ZZIIMMSSKKII AAIIKKIIDDOO SSEEMMIINNAARRAAKK ““YYAAMMAATTOOKKAANN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}}Dušica Karai}Tijana Andri}Ðor|e El~i}Goran Paši}Aleksandar Petrovi}Petar Mitrovi}Darko Demi}Nikola Teofilovi}

ZEMUN, 29/12/2009.ZZIIMMSSKKII AAIIKKIIDDOO SSEEMMIINNAARRAAKK ““ZZEEMMUUNN””,,SSaa{{aa OObbrraaddoovvii}} Viktor VargaNemanja Ungurovi}Filip Stojanovi}Milan Miloševi}Dragana Jovi}Mila Vuleti}Luka Grozdani}Nataša Sretenovi}Ivana Ceneri}Marinko Stankovi}Nemanja Nikoli}

ZEMUN, 29/12/2009.ZZIIMMSSKKII AAIIKKIIDDOO SSEEMMIINNAARRSSaa{{aa OObbrraaddoovvii}},, SShhiiddooiinn Zoran Luki}

40 KYU30 KYU


60 KYU50 KYU50 KYU40 KYU40 KYU40 KYU40 KYU40 KYU20 KYU10 KYU10 KYU

1100 DDAANN

Tabela ddole:Zbirni rrezultati iispita ood 22000. ddo 22009. ggod.

2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu ispita kyu

1."Zemun" 3 25 2 22 4 42 4 41 5 44 5 66 5 44 7 43 7 51 7 50 2."Shin Ken" 4 23 2 16 3 50 3 25 3 32 2 19 3 18 4 21 3 18 5 17 3."IKEDA" 2 29 4 60 2 42 3 32 4 78 3 65 3 44 3 37 3 50 4 27 4."Daitokan" - - 0 0 3 23 1 3 3 11 3 21 2 14 2 9 2 6 3 8 5."Arena" - - - - 0 0 4 17 1 9 3 49 2 27 3 35 3 42 4 32 6."Sensei" - - - - - - - - 4 61 3 49 3 56 2 42 2 31 1 26 7."IKEDA 2" - - - - - - - - 1 7 3 18 2 10 2 2 3 9 1 4 8."IKEDA 3" - - - - - - - - 1 10 3 22 1 11 3 25 2 6 3 15 9."IKEDA 4" - - - - - - - - - - 2 26 4 46 4 47 4 53 5 59 10."Yamatokan" - - - - - - - - - - 2 7 4 4 3 11 4 15 3 13 11."Kyofu" - - - - - - - - - - 2 23 3 21 3 20 2 14 4 15 12."Wakiaikan" - - - - - - - - - - 0 0 1 7 1 6 1 1 1 9 13."Budo" - - - - - - - - - - 2 12 3 30 2 26 1 14 3 32 14."IKEDA 5" - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3 17 DAN (pri klubu) 1 5 0 0 1 10 1 3 1 6 1 7 1 12 1 10 1 10 2 12

Ukupno: 13 135 11 145 13 170 17 126 29 291 42 432 41 400 44 382 42 303 51 342


bilte

n

AIKIDO bilte

n

27

fotografija:Christian TTissier ((Kristijan TTisie), HHombu DDojo SShihan 77.dan

A i k i d oA i k i d oTehnikeRazmi{ l jan jaTeks tov iIn terv ju i

AIKIDO bilte

n

bilte

n


S..PP..:: KKrriissttiijjaannee,, hhvvaallaa vvaamm ppuunnooššttoo ssttee ddooššllii.. ZZaammoolliioo bbiihh vvaass

ddaa nnaamm oobbjjaassnniittee kkaakkoo jjee jjeeddaannaaee-ssttooggooddiiššnnjjii ddee~~aakk uu FFrraannccuusskkoojjppoo~~eeoo ddaa vvee`̀bbaa ggoottoovvoo nneeppoozznnaattuubboorriillaa~~kkuu vveeššttiinnuu,, aaiikkiiddoo..

K.T.: Zašto se jedan de~ak zain-teresovao za aikido? @eleo sam, ustvari, da ve`bam neku borila~kuveštinu i po~eo sam sa dùdom.Trenirao sam u prili~no poznatomdo|ou koji je vodio priznatiinstruktor ali nije bilo grupe zadecu, pa sam trenirao sa odraslima.Uprkos tome što su govorili da zadùdo nije potrebna fizi~ka snaga,imao sam problema ve`baju}i saodraslima. Pored našeg do|oave`balo je nekoliko ljudi, neo-bi~no obu~enih, u suknjama ibelim kimonima, koji su ve`balinešto što je izgledalo kao borila~kaveština ali nimalo nije li~ilo na

dùdo. Pošto sam bio zaintereso-van, a kako je bilo samo 2 ili 3u~enika, videli su novog studenta.Pitali su me da li bih im se pri-druìo, i od tada nisam napuštaoaikido.

SS..PP..:: KKoo ssuu bbiillii vvaaššii pprrvvii uu~~iitteelljjii??

K.T.: Moj prvi u~itelj bio jeFrancuz po imenu @an-Klod Ta-vernije. Ubrzo, posle godinu ilidve, odveo nas je da treniramo kodsenseija Nakazana koji je tek sti-gao u Pariz. Sensei Nakazano jebio prili~no ~udna pojava u smisluda je aikidom po~eo da se bavi kaopoznati i cenjeni dùdista, a baviose pomalo i karateom. Mislim da jeveština u kojoj je bio najmanjeverziran bila aikido, ali je on biovrlo harizmatican, zgodan, i vrlointeligentan. Tako|e, dobro je poz-navao orijentalnu medicinu i koto-

OOvvaajj tteekksstt jjee aaddaappttaacciijjaa ttrraannsskkrriippttaavviiddeeoo iinntteerrvvjjuuaa kkoojjii jjee ssaa sseennsseeiijjeemmTTiissiijjeeoomm vvooddiioo gg.. SStteennllii PPrreenniinn ttookkoommsseemmiinnaarraa AAiikkii EExxppoo uu LLooss AAnnddeelleessuu,,22000055.. ggooddiinnee..

Preveo: BBranimir PPutnik

Intervju:

Christian TissierSenseiAikido odiseja(I deo)


bilte

n

AIKIDO bilte

n

29

tamu. Okupio je oko sebe grupuvrlo odanih ljudi. Veoma me jeprivla~ila japanska kultura i pri-li~no ezoteri~an sistem kojem nasje sensei Nakazano izlagao.

SS..PP..:: IIsspprrii~~aajjttee,, mmoolliimm vvaass,, kkaakkoossttee oottiiššllii uu JJaappaann.. DDaa llii jjee sseennsseeiiNNaakkaazzaannoo uuttiiccaaoo nnaa ttuu vvaaššuuooddlluukkuu??

K.T.: Sensei Nakazano nije imaoveze s mojim odlaskom u Japan.Zapravo, mislim da je ~ak poku-šavao da me pomalo obeshrabri.Mislim da je èleo da me zadrìkod sebe zato što sam bio mladu~enik koji mu je bio relativnoveran. Treba imati na umu da je tobila 1968. i da je u Francuskoj utoku bila ~uvena revolucija me|ustudentima, i u kulturi. Svi mladiljudi traìli su avanturu. Mnogimoji prijatleji otišli su u Indiju,Katmandu, Nepal itd. Drugi suotišli u Mato Groso u Meksiku.Nekolicina je otišla u Japan.Izgledalo je potpuno prirodno daiskoristim priliku i odem u Japan.Nisu me zanimali Katmandu ilidroga. Više me je zanimao Japan.Mislim da mi se u po~etku svideloto što sam mogao da se pomalohvalim svojim putovanjem. Imaosam 17 godina i govorio bih:“Slede}e godine idem u Japan!”Me|utim, nisam imao novca. Mojiroditelji su bili radnici, tako dasam i ja radio malo, u stari, vrlonaporno, tokom leta. Radio samkao nosa~ pri selidbama, prenosiosam nameštaj. Radio sam, tako|e,i no}u, u “Halles a Rungis”*.Kada sam skupio dovoljno novca,

kupio sam kartu za voz. Tada se uJapan putovalo vozom. Nistemogli ni pomisliti na let avionom.Moglo se putovati ili vozom ilibrodom. Suecki kanal je bio zat-voren jer je bilo problema ume|unarodnim odnosima sa Egip-tom. Takode, brodom se predugoputovalo, oko dva i po meseca, alise Transsibirskom èleznicom sti-zalo za tri nedelje. Tako sam kupiokartu za voz i krenuo. Rekao samsebi da }u mo`da ostati šest mese-ci a da }u se zatim vratiti i po~etida studiram. Mislio sam da semoè postati dobar u aikidou zašest meseci. Na nesre}u, ili nasre}u, shvatio sam da to nije takolako.

SS..PP..:: KKaakkvvii ssuu bbiillii vvaaššii pprrvvii uuttiiss-ccii oo HHoommbbuu ddoo||oouu??

K.T.: Kada sam stigao u Japan,prijavio sam se, naravno, uAikikai. Nisam razumevao aikidokoji se tada tamo ve`bao jer sepuno razlikovao od onoga što jeradio sensei Nakazano. Nisamznao šta zna~i da ne treba koristitiramena. Nisam znao šta podrazu-mevaju pod koriš}enjem kukova.Sensei Nakazano je puno pri~ao okiju u kokyuu, ali u Aikikaiju nisugovorili o tim stvarima.

SS..PP..:: KKoo jjee ssvvee uuttiiccaaoo nnaa VVaaššaaiikkiiddoo ii kkaakkoo jjee iizzgglleeddaalloo ttrreenniirraattiikkoodd sseennsseeiijjaa SSeeiiggaa JJaammaagguucciijjaa??

K.T.: U po~etku sam, naravno,išao svaki dan u Hombu do|o, aonda sam otišao u Šimokitazavu, umali do|o senseija Jamagu~ija, na

* PPiijjaa~~nnaa hhaallaa nnaa ppeerriiffeerriijjii PPaarriizzaa ((pprriimm.. pprreevv..))..

AIKIDO bilte

n

bilte

n


dva meseca. Posle dva meseca,Nogu~i, jedan od starijih u~enikavišeg ranga, rekao mi je: “Kristi-jane, ne moraš više da dolazišovde. Sensei Jamagu~i èli daostaneš u Hombu do|ou.” Nisamrazumeo zašto, i jako sam se nalju-tio na senseija Jamagu~ija. Nisamišao na njegove ~asove šest mese-ci. U stvari, to nije bilo ono što jeèleo da mi poru~i. Kasnije, kadasmo postali bliskiji i kada smo otome pri~ali, rekao mi je da je onèleo da ve}i deo vremena ve`bamu Hombu do|ou i da se ne opre-deljujem za odre|enog u~itelja,njega ili nekog drugog, samo zatošto mi ga je neko preporucio.@eleo je da napravim sopstveniizbor. Ali, ja sam tada bio mlad iljut. Nastavio sam, tako, da treni-ram u Hombu do|ou, a vremenomsam, naravno, normalizovao odnossa senseijem Jamagu~ijem, i odla-zio u sve njegove privatne do|oe.

Da se vratim na temu, mislim daje u smislu tehni~ke oštrine, u vezis onim što se moè nazvati os-novnim tehnikama, va`no imatibazi~no poznavanje onoga što sveaikidoke rade. Za mene je bilova`no to što sam radio sa Došuom,naro~ito zato što je on bio takofascinantna osoba. Puno je u~inioza aikido, a bio je vrlo skroman imnogo mi pomagao. Vrlo pa`ljivome je pratio i puno pomagao.Dobro se brinuo o meni jer je shva-tio da èlim da se bavim aikidomali da bih kasnije mogao imatiproblema razvijaju}i ga.

Sensei Jamagu~i je bio majstor,

onaj o kome sam sanjao – zbognjegove li~nosti, tehnike, a naro-~ito zbog njegove slobode. Osimnjega, bilo je i drugih velikih majs-tora, poput senseija Osave na ~ijesam sve ~asove takode išao. Ali, to

je bilo malo druga~ije. SenseiOsava je bio fantasti~an, ali nadrugi na~in, to nije bilo ono o~emu sam maštao. Pored svih tihljudi, bilo je tu i mla|ih u~itelja,uklju~uju}i senseija Saotomea, aline samo njega. Tu su bili Icihašisensei i Seiduro Masuda sensei.Mislim da je postojalo prijateljstvoi izvan odnosa u~itelj – u~enik.Bilo je to veliko prijateljstvo koje idalje traje.

SS..PP..:: PPrreettppoossttaavvlljjaamm ddaa nniisstteezznnaallii jjaappaannsskkii kkaaddaa ssttee ssttiiggllii uuJJaappaann.. KKaakkoo ssttee ssee ssppoorraazzuummeevvaallii??

K.T.: Pre nego što sam krenuo uJapan verovao sam da moram maloda nau~im japanski. Zato sam uzeo~asove. Me|utim, to nije bilodovoljno, pa nisam mogao da go-vorim kad sam stigao. Mogao sam

samo da malo ~itam kanu. Iakosam pomalo govorio engleski, kojisam u~io u školi, nisam ga govoriobaš najbolje, mo`da i zato što samsve vreme van škole posve}ivaoaikidou. Kada sam stigao u Japan,shvatio sam da je komunikacijaneophodna a da je va`no i da seintegrišem u društvo. Nisam ~inioneke naro~ite napore da bih to ura-dio. Do toga je došlo prirodno,skoro nesvesno. Shvatio sam da tomoram u~initi. îm sam bio umogu}nosti da zaradim neštonovca, krenuo sam na kurs japan-skog koji se zvao Naganuma, i kojije bio veoma poznat u to vreme.Tako sam svakog jutra išao na~asove japanskog po tri sata, apokušavao sam i da razgovaram sasvim mla|im ljudima sa kojimasam stupao u kontakt.

SS..PP..:: KKoolliikkoo ssaamm sshhvvaattiioo,, kkaaddaassttee ooddlluu~~iillii ddaa iiddeettee uu JJaappaann,, `̀eelleelliissttee ssaammoo aavvaannttuurruu,, ii ppllaanniirraallii ssttee ddaaoossttaanneettee ššeesstt mmeesseeccii.. MMee||uuttiimm,,oossttaallii ssttee oossaamm ggooddiinnaa!!

K.T.: Kada sam stigao u Japan,mislio sam da }e šest meseci bitidovoljno i da }e sve i}i glatko.Ubrzo se više nije postavljalopitanje ho}u li ili ne}u ostajatiduè. Morao sam da ostanem.Nikada nisam fiksirao datum ilirekao: “Osta}u dok ne dobijem 4.dan” ili “Osta}u osam godina.”Prvo, nisam ni slutio da cu do}i do4. dana jer, u to vreme, niste moglini pomisliti da }ete sti}i do 4. danaako ste zapadnjak. Ali, malo pomalo, napredovao sam i, ako sedobro se}am, 3. dan sam dobio


bilte

n

AIKIDO bilte

n

3 1

1972. A onda me je 1976, naKagami Birakiju, Došu promo-visao u 4. dan. Imao sam 24 godinei bio mlad, ali sam prošao naro~itkurs uporedo sa u~enjem uAikikaiju.

SS..PP..:: KKaaddaa ssttee ooddlluu~~iillii ddaa jjeevvrreemmee ddaa ssee vvrraattiittee uu FFrraannccuusskkuu??DDaa llii jjee ppoossttoojjaaoo nneekkii ppoosseebbaannrraazzlloogg zzbboogg kkoogg ssttee ddoonneellii ooddlluukkuuoo ppoovvrraattkkuu??

K.T.: Sve je u to vreme bilo namestu u mom ìvotu. Bio samnašao stan, a u Francusku samodlazio s vremena na vreme.Putovao sam dosta po jugoisto~nojAziji. Me|utim, u jednom razgo-voru, sensei Jamagu~i mi je rekao:“Kristijane, imaš 25 godina i 4.dan. Da si Japanac, ili bi po~eo dapodu~avaš na univerzitetima, ili biotvorio svoj do|o, ili radio ovo iliono, ali zašto nastavljati sa sva-kodnevnim treninzima u Aiki-kaiju? To je nepotrebno. Ho}eš liostati ovde da predaješ francuski?”Bio sam na prekretnici. Rekao samsebi da je ova faza ìvota završena.

SS..PP..:: KKaakkoo jjee iizzgglleeddaaoo ppoovvrraattaakknnaa ttaattaammii uu FFrraannccuusskkoojj?? KKaakkoo ssuulljjuuddii pprriihhvvaattiillii nnoovviinnee kkoojjee sstteeddoonneellii??

K.T.: Kada sam se vratio uFrancusku, nisam tamo bio pot-puno nepoznat. Pre odlaska uJapan, iako sam bio vrlo mlad,ipak sam imao 2. dan i ve`bao aiki-do sedam ili osam godina.U~estvovao sam na svim seminari-ma majstora Nakazana i bio mu

uke. Išao sam, tako|e, i na sveseminare senseija Tamure. Odlaziosam u Francusku periodi~no, i sta-riji studenti su me se se}ali. Bilokako bilo, mislim da sam nazaddoneo nešto sasvim novo, vrstuaikidoa koja se sastojala od tehnikanau~enih u Aikikaiju. Moj aikidoje sadrào nešto više kretanja.Iznad svega, mislim da sam doneonaro~it metod podu~avanja. Tametodika je, izgleda, nešto što mije uro|eno, jer dok sam davao~asove francuskog u Japanu, govo-rili su mi da sam dobar u~itelj.Verujem da mi je svojstvenasposobnost da analiziram stvari ida se distanciram od njih. Kada mineko postavi pitanje o tehnici,nisam zadovoljan ako kaèm:“Zato što je to tako”, ili “Zato štoje to posledica tradicije”. Ako nepostoji logi~no objašnjenje, ja gatraìm. Pokušavam da ga na|em.Uvek traìm razlog za ono što~inim na tehni~kom nivou. Pone-kad ni sam ne razumem, ali znamda objašnjenje postoji. To je bilointeresantno kod senseija Jamagu-~ija. On je bio majstor, u smislu daako mu neko postavi neko pitanje,on uvek ima odgovor. Verujem dato i jeste majstor – osoba koja imaodgovor na pitanje. Bez obzira naodgovor. Majstor mora imati od-govor.

Mislim da je i to jedan od razlo-ga povratka u Francusku, taj na~inprilaska tehnici, taj metod pred-stavljanja stvari. To je, tako|e, bilonešto sasvim novo i, pošto sam biomlad, ljudi su dolazili i gledali me

kao neko ~udo budu}i da samstekao 4. dan u Aikikaiju, i da sambio Došuov uke. Ljudi su biliradoznali i èleli su da me vide.Mo`da sam zadovoljio njihovuradoznalost donose}i nešto vredno.

Ovo se dešavalo postepeno,prili~no brzo, ali korak po korak.Što se moje aktivnosti u Francu-skoj ti~e, podu~avao sam nekolikogeneracija aikidoka. Ovo je ~etvrtageneracija u~enika. Mla|i u~idešijisu ~etvrta generacija. Prva gene-racija je stigla do 6. ili 7. dana.Druga generacija je uglavnom 6.dan.

SS..PP..:: PPoozznnaattoo jjee ddaa ssuu JJaappaanncciivvrrlloo zzaattvvoorreennii ii ddaa mmnnooggii oodd nnjjiihhtteešškkoo pprriihhvvaattaajjuu ssttrraannccee,, nnaarroo~~iittookkaaoo uu~~eenniikkee uu ddoo||ooiimmaa.. PPoommeennuulliissttee ii ddaa uu ttoo vvrreemmee ZZaappaaddnnjjaaccii nniissuummooggllii nnii ddaa ssaannjjaajjuu oo ttoommee ddaa ddoobbii-jjuu 44.. ddaann.. MMee||uuttiimm,, VVaass ssuu,, ~~iinnii mmiissee,, ooddllii~~nnoo pprriihhvvaattiillii?? KKaakkoo ttoooobbjjaaššnnjjaavvaattee??

K.T.: To je pitanje koje ~esto sebipostavljam i to i mene samog ~udi.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Zašto su me Japanci prihvatili, i~ak me unapredili? Mislim da jeli~nost senseija Jamgu~ija bilavaàn faktor. Mislim da je on, presmrti, manje-više sredio stvarikoje se ti~u aikidoa u Evropi, a imene samog. Došu je, tako|e, biozaštitni~ki naklonjen prema meni.Mislim da se ponosio mojim ra-dom, ali verujem da je tome, presvega, doprinela ~injenica da samuvek poštovao mesto na kome samu~io. Vrlo sam odan Aikikaiju. Neslaèm se uvek sa njihovim stavo-vima kada je u pitanju pogled naaikido. Ali, dok su stvari prih-vatljive, uvek }u biti veran, i oni toznaju. Ja nisam osoba koja èli dase isti~e, da bude posebna, i usvom ìvotu ne teìm za ne~imdruga~ijim. Zadovoljan sam svo-jim ìvotom. Nemam egzistenci-jalnih ili li~nih problema. Mojaikido je moj aikido. Moj na~inìvota je moj na~in ìvota. Mojadeca su moja deca. Sve je na svommestu. Nemam nekih posebnihproblema, a kada se pojave, poku-šavam da ih rešim. Ne bih mogaoda kaèm da sam sto odsto zaAikikai ili protiv njega. Ja samproizvod Aikikaija, i mislim da ioni to znaju. Mislim da je i za njihva`no da imaju nekoga iz svojihredova ko je sposoban da neštopostigne. To dokazuje da su i onisposobni da stvore ljude koji, iakonisu Japanci, mogu nešto posti}i.Za njih je va`no i što ja mogu bitiprozor Aikikaija u Evropi, a pritomsam im vrlo veran. Mislim da je torazlog. Isto tako, svi iz mla|e ge-neracije, uklju~uju}i Došua**,

istih su godina kao ja. Treniralismo zajedno. Svakog jutra u 6.00,tu smo bili Došu, Mijamoto, Šiba-ta, Jasuno i ja. Oni znaju kako seve`ba. Mislim da sam zasluìonivo koji imam. I to je, tako|e,jedan od faktora. Bilo je i poteš-ko}a dok sam boravio u Japanu.Ponekad je u velikoj meri izbijalaljubomora, a ne biti Japanac, nebiti deo sistema, nije uvek bilolako. Više volim da sam izvan sis-tema. Japanci su ~esto imali utisakda nejapanci ne mogu razumetiaikido.

SS..PP..:: KKoolliikkoo zznnaamm,, VVii ssttee pprrvviiZZaappaaddnnjjaakk kkoojjii jjee ppoodduu~~aavvaaoo nnaaMMee||uunnaarrooddnnoomm aaiikkiiddoo kkoonnggrreessuu??

K.T.: To se do sada nikada nijedesilo, ali na poslednja dva Me|u-narodna kongresa, ja sam bio prviZapadnjak koji je dobio podjednaktretman kao i Japanci i koji jevodio ~asove tokom Kongresa. Naposlednjem Kongresu dobio sam idobar termin, vodio sam trening usubotu ujutru, što je tako|e va`no.Bio sam veoma po~astvovan. Nezato što sam ja u pitanju, vec jed-nostavno zato što kada neko dos-tigne odre|en nivo u aikidou, si-gurno to mogu u~initi i drugi.

SS..PP..:: KKaakkoo gglleeddaattee nnaa ssooppsstteevvnniirraazzvvoojj uu aaiikkiiddoouu?? DDaa llii ssee vvrreemmee-nnoomm mmeennjjaaoo nnaa~~iinn nnaa kkoojjii sshhvvaattaatteeaaiikkiiddoo pprriinncciippee ii tteehhnniikkee??

K.T.: To je teško pitanje. Sadaimam više entuzijazma da nas-tavim sa aikidom nego pre 10 go-dina. Pre 10 godina ~esto sam

**SSeennsseeii TTiissiijjee oovvddee mmiissllii nnaa MMoorrii-tteerruu UUeeššiibbuu,, ttrree}}eegg DDooššuuaa..


bilte

n

AIKIDO bilte

n

33

ose}ao da radim najbolje štomogu, ali sam imao utisak da samnaišao na zid ili vrata. Sada samve}i entuzijasta. Razlog tome ješto sam sada u stanju da stvaridovedem u harmoniju. U stanjusam da potvrdim principe aikidoakroz osnovne tehnike. To ranijenisam mogao. Ranije sam mislioda postoje osnovne tehnike koje semoraju nau~iti. Zatim dolazesloènije tehnike, koje prateosnovne, zatim još sloènije itd.Sada znam kako da na|em logikuosnovnih tehnika, ali ne uvek naisti na~in. Kako nas osnovna tehni-ka moè voditi u jednu ili druguformu aikidoa zavisi od toga da lismo je shvatili ili ne. Tu u igruulaze stav, distanca, itd., i to je sveu jednoj osnovnoj tehnici, ako seona pravilno shvati. Kada je nekoradi prvi put, to je obi~no samojedan princip, koji moè biti rasto-janje, stav, ili tehni~ki princip. Uokviru osnovnih tehnika, postojiceo niz principa koje treba raz-motriti. Oni mogu uklju~iti rasto-janje, stavove, tehniku, ekonomijupokreta, o~uvanje integriteta i sl.Što se više bavite prirodnim prin-cipima u tehnici, tim više teìteperfekciji. Što je još va`nije, to semoè proveriti. âk i u osnovnimtehnikama, svako moè do odre|e-nog stepena to da proveri ako pratida li je u partnerovom centru, ili jeizvan njega. Svojim glavnim zada-tkom sada smatram potvr|ivanjesvojih pretpostavki o tome šta }eneko slede}e da uradi, prvo nanivou osnovne tehnike, a zatim, nanivou sloènijih tehnika. Na

primer, kako tehnika kao što jeikkyo zaista “radi” u borila~komsmislu. Koliko ona vredi protivjodan tsukija, ili udarca. Da li jenophodno pomeriti se ka spolja,saviti lakat, ili nam ~ak i najmanjikontakt omogu}uje da izvedemoikkyo, odnosno da u trenutkuizvedemo napada~a iz ravnoteè.To je ono što me zanima, i što sveviše razvijam. Shvatio sam daosnovna tehnika koju ne moèteprimeniti jeste tehnika koju jošniste razumeli.

SS..PP..:: DDaa llii ssmmaattrraattee ddaa ssuu uu bboorrii-llaa~~kkoomm ssmmiisslluu ssvvee tteehhnniikkee aaiikkiiddooaappooddjjeeddnnaakkoo eeffiikkaassnnee?? DDaa llii,, mmoo`̀-ddaa,, sslloo`̀eenniijjee tteehhnniikkee ddaajjuu vviiššee sslloo-bbooddee oodd oossnnoovvnniihh??

K.T.: Nijedna tehnika nije boljaod neke druge. Ne znam jesam lijasan. Postoje stvari koje volim sveviše da ilustrujem na svojim tre-ninzima i koje me dovode blièslici koju imam o senseiju Jama-gu~iju. Ljudi koji bi ga prvi put

videli, rekli bi: “Ništa ne razu-mem”, ili “To što sad radi nijejasno”, "Radi sve što mu padnenapamet", “Ovo je suviše lako”, ili“Ovo je suviše teško”. Mislim daje bio vrlo strog. Nije voleo dabude ograni~en. Bio je vrlo strogkada su tehnike u pitanju, ali mu jeta strogost davala i puno slobode.Mislim da bez strogosti ne moèteste}i slobodu. Ali, kada se u~iteoštrini u osnovnim tehnikama, vrlolako se moète prevariti, jer svezavisi od objašnjenja i razumeva-nja osnovne tehnike. Ima ljudi kojiuvek izvode osnovne tehnike kaotehnike suprotstavljanja. Na~in nakoji postavljaju ruke, na~in na kojièle da razviju snagu – uvek je tosuprotstavljanje, a ne susret dveosobe. Oni su veoma sna`ni, ali toje kao da su u tenku. Niko ne moèda ude u tenk, ali ni da iza|e iznjega. A to nije aikido kakvom jateìm. Za mene je aikido umetnostkomunikacije, borila~ke komu-nikacije. To je interesantno, jerkomunikacija je mogu}a do stepe-na do koga, ako pogrešite, sledinegativna posledica. Naravno, nastrunja~ama ne postoji prava nega-tivna posledica. Znate da je onamogu}a, ali uvek moète po~etiispo~etka jer je to svrha treninga.Bez obzira na to, postoji borila~kakomunikacija. To je direktna ko-munikacija. Kada ona ne bi posto-jala, mislim da niko ne bi mogaoda iza|e napolje, u svet, sa odre-|enim stepenom slobode.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Dana 28. marta 1966. napustiosam luku Sasebo, Prefektura

Nagasaki i pošao na šestonedeljnoputovanje preko mora do En-gleske. Bio sam jedini putnik uprvoj klasi kabine na palubi brodaAl-Sabiah (Mala Princeza, na ara-pskom), tankera koji je prevozio35.751 tonu kuvajtske nafte i bioiznajmljen od strane britanskekompanije sa sedištem u Njukasluu Engleskoj. Mitsuko, njen ro|akSatako i njen otac gospodin Sekija((vviiddeettii nnaappoommeennuu nnaa kkrraajjuu bbrroojj 11))bili su u luci da bi me ispratili.

Imao sam 26 godina, 5. dan uaikidou i bio u braku sa Mitsukomanje od tri meseca.

Dok sam stajao na krmi broda iposmatrao senku svoje domovinekoja bledi u daljini, ose}ao sam sekao u snu. Kada je i poslednji tragostrva Japana potonuo ispod hori-zonta, iznenada sam se “probu-dio” u stvarnosti, da sam zapravobio na putu za Englesku - zemlju okojoj sam toliko toga ~uo. Klima,hrana, ljudi i njihovi obi~aji su miizgledali ~udno i nisam ose}aoneko ohrabrenje ili interes da ih

iskusim iz prve ruke. Zašto idemtamo? Iz kojih razloga? Shvatiosam da treba da rešim unutrašnjikonflikt koji me je opsedao. Svidoga|aji u tom periodu desili su seprotiv moje volje i sve što sammislio tada bilo je: “Ne `elim i}i uEnglesku!” Nisam hteo da napus-tim domovinu za koju sam biotoliko duboko vezan i koju samtoliko voleo, nisam mogao daostavim iza sebe ljude do kojih mije bilo stalo. Ose}ao sam da mi sesrce slama.

Sve je po~elo u aprilu 1964.kada je Kenširo Abe sensei ((vviiddeettiinnaappoommeennuu nnaa kkrraajjuu bbrroojj 22)) došao izEngleske u Hombu do|o da odapoštovanje O-Senseiju. Od kada jeotišao iz Japana pre 10 godina Abesensei je uspešno postavio temeljd`udo organizaciji u Engleskoj ibio njen predsednik. Tom prilikomje doveo u Japan i gospodinaLogana tako|e jednog od predse-davaju}ih. Tokom susreta sa O-Senseijem oni su zahtevali dvestvari: prvo da O-Sensei dodeliinstruktora koji bi širio aikido uEngleskoj, i drugo, da dodeli

Kazuo CChiba ssense i 88.dan

Plove}i zajedno sakosmi~kim vetrom 2.deo

oovaj eesej uu ooriginnallu ppoojavioo sse uu AAikidoo `̀urnnalluBirannkai // UUSAFF-ZZapadnni rregioonn.

Prevela: KKatarina NNovakovi}


bilte

n

AIKIDO bilte

n

35

u~itelja gospodinu Loganu i da muse omogu}e privatni ~asovi tokomnjegovog boravka u Japanu. Izmeni nepoznatih razloga ja samdobio zadatak da podu~avamgospodina Logana, što je trajalooko mesec dana. U to vremenekako sam bio svestan da je tota~ka u kojoj se moja sudbinaokre}e - nabolje ili nagore.

U leto 1965. godine, samo neko-liko meseci od mog podu~avanjagospodina Logana, Abe Sensei jekontaktirao O-Senseija sa zahte-vom da ja budem zaduèn zainstruktora koji }e širiti aikido uEngleskoj. O-Sensei je rado daosvoj pristanak, ali kad sam ~uo zanjegovu odluku nisam bio previšesre}an. Bio sam zabrinut da biEngleska klima mogla ozbiljno dapogorša moje zdravstveno stanje,pre svega zbog povreda ki~mekoju sam pretrpeo nekoliko godinaranije. Nakon intenzivnog postauspeo sam da se dovoljno opora-vim da nastavim trening, ali sam idalje patio od teških glavobolja ibolova u le|ima i istovremeno saneprekidnim trnjenjem u nozi.Moje li~no iskustvo mi je govoriloda je hladno i vla`no vreme mojnajve}i neprijatelj. Tokom neko-liko slede}ih meseci nakon što jeO-Sensei doneo odluku da mepošalje u Englesku, ja sam putovaood i do Tokija i porodi~ne ku}eAbe senseija u Kjotu da pripremimugovor i da prikupim informacije uvezi sa situacijom u aikidou uVelikoj Britaniji. Do kraja septem-bra 1965. ugovor je bio potpisan

od strane Abe senseija i gospodinaLogana kao predsedavaju}ih uBJC, i od strane mene kao novogglavnog i odgovornog za širenjeaikidoa i Tadaši Abe Senseija((vviiddeettii nnaappoommeennuu nnaa kkrraajjuu bbrroojj 33))kao svedoka. Ugovorom mi jeobezbe|ena viza i dozvola za rad,po odbitku poreza plata od 60 funtimese~no, dve nedelje pla}enogodmora godišnje, zdravstvenoosiguranje, mogu}nost da meposeti supruga u toku godine imogu}nost da se obnovi ugovor nadve godine po isteku tri godine.Ugovor je bio prvi takve vrste kojije uspostavljen izmedu Hombudo|oa i nekoga izvan organizacijei nastao je iz potrebe da se pošaljeaikido instruktor u inostranstvo dapodu~ava.

Nedelju dana pre mog odlaska uEnglesku moj stariji brat i ja smootišli u Hombu do|o tako da samimao priliku re}i zbogom momu~itelju. Pošto smo se zaglavili usaobra}ajnoj gu`vi u Tokiju ujutro,stigao sam u Hombu mnogo kasni-je nego što se o~ekivalo. O Senseinas je ~ekao u sobi za prijem i kadasam video njegovo nestrpljenjebilo me je sramota i ose}ao sam seloše. Sipao nam je u ~aše hladansake i posluìo nas je grilovanimlignjama koje je pripremao za nas.Potom smo razmenili oproštajni“kampai”. Tada me je ne`nopogledao i rekao: “Nemoj nikadada brineš za mene - ja }u biti dobroi ìve}u 126 godina”. Njegovemisteriozne re~i javljale su se umojoj svesti mnogo godina dok

jednog dana nakon njegove smrtinisam otkrio njihovo zna~enje i nakraju ih u potpunosti razumeo.Tada je moj um bio spokojan uvezi sa njegovom smr}u, smr}umog gospodara. Dok sam stajao nakrmi broda i razmišljao o doga-|ajima u predhodne dve godineznao sam da je uzaludno da se stal-no pitam zašto idem u Englesku.Još od kad je odluka doneta moraosam da se borim sa pitanjem zašto,i svaki put sam došao do istogzaklju~ka: “Moram odbaciti svesvoje li~ne afinitete i èlje i predatisebe u potpunosti onome što je bilavolja moga u~itelja - ona se morapoštovati po svaku cenu bez obzirana li~ne `rtve.” Stajao sam takodugo gledaju}i i razmišljaju}i.More je bilo mirno i niski oblaci suprekrili horizont. ûo se samozvuk talasa koji su zapljuskivalibrod. Nisam video zvezde na nebute no}i. Prisetio sam se tadaglavnih doga|aja koji su se odi-grali u zadnjih par meseci pre mogodlaska.

Dana 15. januara 1966. završilose sedam godina mog ìvota kaoU~i-dešija u Hombu do|ou ioènio sam se sa Mitcuko. Nakonceremonije odràn je prijem, ban-ket u Tokiju, Kaikao, Shiajakou. OSensei je bio po~asni gost na ban-ketu zajedno sa Kišomaru UešibaSenseijem (Waka Sensei, sin Osenseia), ~ija je supruga bilaprovodadìja u našem braku.Skoro svi veliki u~itelji aikidoa izJapana su bili prisutni, uklju~uju}iKoi~i Toheia (Koichi Tohei), Oku-

AIKIDO bilte

n

bilte

n


mura Osavu (Okumura Osawa),Jamagu~ija (Yamaguchi), Arikavu(Arikawa), Tadaši Abe Senseija(Tadashi Abbe), pomenuo samnekoliko, kao glavni instruktorido|o filijala iz cele zemlje. Zadatum ven~anja je namerno iza-bran dan godišnje Hombu KKaaggaammiiBBaarraakkii proslave Nove godine((ppoogglleeddaajjttee ssttrraannuu 4477)) kada jeve}ina glavnih do|o instruktora izcele zemlje u Tokiju okupljena tomprilikom. Sasaki Sensei i gospodinKitaura zajedni~ki su predsedavaliprijemom. Tako|e, bili su prisutnisvi ~lanovi moje i porodiceMacuko sa izuzetkom moje majke.Nakon prijema odveo sam Macukou Obamu, Prefektura Fukui, da bivideli Harada Tangen Rošija(Harada Tangen Roshi) mog Zenu~itelja i glavnog igumana uBustukodiju. Roši je ìveo umalom hramu koji je podignutpored manastira i tamo je bioprisutan i njegov u~enik JamahataHogen ((vviiddeettii nnaappoommeennuu nnaa kkrraajjuubbrroojj 44)) koji mi je postao doìvotniprijatelj. Obama je malo ribarskoselo sa veli~anstvenim pogledomna Japansko more. Zime su ovdeoštre i veoma hladne sa velikimsnegovima i sna`nim vetrovimakoji duvaju od mora iz pravcaSibira. Nas ~etvoro Macujo, Roši,Jamahata i ja, nakon što smo uzpesmu popili topli sake, prošetalismo obalom.

Dana 15. februara 1966. mesecdana nakon mog ven~anja, mojamajka je umrla u bolnici nedalekood njene ku}e. Bila je u komi

nedelju dana nakon po~etka akutnesr~ane insufijencije. Imala je 56godina. Stajao sam pored njenogkreveta kada je izdahnula i kadasam video suzu na njenom licuznao sam da je otišla zauvek.Nosio sam je na kolenima do taksi-ja i do njene ku}e. Dok sam stajaona krmi broda u sred no}i i u sredni~ega na otvorenom moru prise-}ao sam se uspomena na mojumajku i iznenada me je obuhvatilastrašna tuga jer sam bio svestan dasam ja u velikoj meri bio odgovo-ran za njenu smrt i bolest. Mojenajranije se}anje na nju je iz vre-mena kada sam imao 4 godine.Moja majka i ja smo bili u posetimojoj baki u Mukojami, Sumidaokrug, Tokio, kada se moja majkaiznenada porodila sa mojimbratom. Šetaju}i, moja baka jejednog dana ~ula neku buku naulici. Na njeno zaprepaš}enjeotkrila je da sam ja vinovnik suko-ba. Ona je intervenisala i izbavilame iz te gu`ve. Vratila me je ku}i ija sam tada seo na futon kraj mojemajke koja je na njemu leàla iodmarala se. Majka je podiglaglavu sa jastuka dok joj je bakaprepri~avala šta se dogodilo.Se}am se njenog bledog i oà-loš}enog izraza lica ali se ne se}amta~no šta mi je tada rekla. Nakonincidenta moja majka je ~estodolazila na poziv direktora školekod njega u kancelariju ne bi li~ula i za druge epizode mog nasil-ni~kog ponašanja. Svaki put kadabi se vratila sa sastanka ona bi selapored mene i odràla mi predava-nje sa suzama u o~ima. Uprkos

njenoj patnji i naporu da me civi-lizuje nisam promenio svoje po-našanje. U svemu što me je okru-ìvalo: školi, društvu, ljudimavideo sam samo licemerje i ne-pravdu koju nisam mogaorazumeti niti prihvatiti, ve} odupi-rati se i buniti protiv svega i svih.U mom srcu ja znam da nije biloborila~kih veština da bih verovatnozavršio kao terorista ili kriminalac.Unutar ose}anja krivice za smrtsvoje majke ose}ao sam ipakolakšanje zbog ~injenice da je onavolela Micuko od prvog dana kadaju je srela. Moja majka je bila vrlozadovoljna mojim brakom i Micu-ko je tretirala kao k}er koju jeizgubila kada je imala 3 godine.Micuko je bila pored moje majke ibrinula o njoj tokom njene bolestisve do smrti.

Stoje}i na palubi broda bio samna pragu budu}nosti koju nisammogao zamisliti kakava }e biti.Rekao sam sebi da je ovo tek po~e-tak, šta god da se desi moram seodvojiti od svega što ostavljam izasebe. Uve~e drugog dana mog putabrod je uplovio u Ju`no kineskomore i posmatrao sam ostrvoTajvan u daljini. Ubrzo potomvideo sam i dve ameri~ke podmor-nice i osetio oblake rata kako sešire nad Vijetnamom.

T.K. Chiba

25. septembar 2005.San Dijego, Kalifornija


bilte

n

AIKIDO bilte

n

37

1. MMasatake SSekiya (1917-1995.)je bio direktni u~enik dr, GeorgaOsawe, osniva~a makrobiotskogsistema u ishrani zasnovanog nadrevnoj kineskoj filozofiji i “jin-jang” principima. Uz pomo} svojesupruge g. Sekija je zahvaljuju}isvojoj stru~nosti u makrobioticipreuzeo brigu o O senseiju u nje-govim poznim godinama. On jebio 6.dan u aikidou i po~eo je tre-niranje borila~kih veština u Yo-shinkan školi, koja se kasnijeodvojila od Hombu stila. Bio jeposve}eni u~enik senseija Jama-gu~ija i ve`bao je Kashima Shin-ryu ma~evanje pod Noguchi sen-seijem. G. Sekija mi je pomogaotokom mojih prvih podu~avanja naBritanskim ostrvima.

2. KKenshiro AAbbe (1913-1986.) jebio poznati dùdo instruktor koji jediplomirao na Busen Martial Artskoledù u Kjotu. On je osnovaoBritanski dùdo savet (BritishJudo Council) 1956. godine. Kaou~enik O senseija (ta~ni datum mije nepoznat), je osnovao Britanskiaikido savet (British AikidoCouncil) u okviru BJC-a. Njego-va najpoznatija borba kao dùdistedesilla se 1936. u Saineikanu u

Carskoj palati u Tokiju. Tu su biliprisutni kao komisija najbolji inajja~i dùdisti u Japanu, svi nosi-oci 5.dana. Pet najboljih su izabralida se bore sa svim drugim u~es-nicima. Abbe sensei je svakog odprotivnika pobedio za manje odjednog minuta, uklju~uju}i i gos-podina Kimuru, koga su tada sma-trali za najja~eg dùdoku u savre-menoj japanskoj dùdo istoriji.

3.Tadaši AAbbe (1915? -1979.) jebio dugogodišnji u~enik O sensei-ja, ve`bao je u Ivami i HombuDo|ou tokom i nakon rata. Radi seo legendarnom u~itelju aikidoa uEvropi ~iji se stil i dalje negujeme|u starijim generacijama aiki-doka. Stigao je u Francusku 1953,kao prvi aikido u~itelj poslat uinostranstvo od strane Hombudo|oa. Podu~avao je aikido u celojEvropi i Severnoj Africi. PomenutiKenshiro Abbe, povremeno ga jezvao da podu~ava aikido priBritanskom aikido savetu (BritishAikido Council). Tokom rata je dr-ào po~etne kurseve na TakushokuUniverzitetu, a potom je preba~enna Waseda univerzitet. Nakon togaje volontirao na Yokaren koledùratne mornarice, gde je izabran, da

tokom rata bude spušten sa ma-ti~nog broda kao ~ovek-podmorni-ca, da ponese i aktivira 500 kilo-grama eksploziva u cilju uništenjabrodova neprijatelja. On je preì-veo rat, ~ime je nestala i prilika daispuni svoju du`nost i bio je ljutzbog toga do kraja ìvota. On i jasmo bili prijatelji i ~esto smo sedruìli nakon njegovog povratka uJapan 1963. Divio sam mu se uvelikoj meri.

4. YYamahata HHogen (ro|. 1937) jezen kalu|er koji je posetio do|o uIwama 1960. gde je boravio jedanmesec, nakon ~ega je nastaviosvoje putovanje. Tokom tog borav-ka smo se sprijateljili za ceo ìvot iod tada redovno komuniciramo.Na savet svog gospodara, 1962. jedošao u Nagoju da ìvi i trenira uAikikaiju Nagoje, baš u vremekada sam ja bio zaduèn za do|o.Došao je u SAD 1983. na moj po-ziv na otvaranje “North Park”do|oa u San Dijegu, u Kaliforniji.Autor je zen publikacije “Otvoreniput”, za koje sam napisao uvod.Trenutno boravi u Australiji.

BBeelleešškkee nnaa kkrraajjuu::

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Dana 4. januara 2001. promo-visan sam u 8. dan na Hombu

Do|o Kagami Biraki ceremoniji, a3. juna odràna je sve~anost u tu~ast. @eleo bih da izrazim svojuzahvalnost svima koji su mipomogli u pripremi ove sve~anostikao i svima onima koji su pris-ustvovali. Zahvaljujem se svimaza sve ~estitke i poklone.

Postoje}i sistem stepenovanja uaikidou je zasnovan na propisimakoji su na snazi od 1. aprila 1989.a koje je doneo Aikikiai HombuDo|o: postoji 8 stepenova odShodana do 8. dana koje dodeljujeAikido Došu i ti stepenovi sedodeljuju na osnovu postignu}a idoprinosa u okviru aikidoa. Dano-vi se mogu dobiti na polaganju ilipreporukom (suisen prim.prev.).Kvalifikacije osoba koje ispituju ipolaù na ispitima i koje dodeljujui primaju zvanja kao preporuku usvakoj situaciji su razli~ite.

Budu}i da je aikido raširen upreko 80 zemalja jako je teško bitisiguran u to da li je svaka pojedi-na~na grupa ispravno shvatila i

usvojila postoje}i sistem stepeno-vanja. @eleo bih da ostavim postrani svoje impresije u vezi mojepromocije za najviši pojas u okviruovog sistema, hteo bih da iznesemneka moja razmišljanja iz mogdosadašnjeg iskustva po ovompitanju.

Do sada sam više puta izjavio dasam shvatio aikido kao “Tao”(put). Tragati za putem zna~i tra-gati u dubinu i to je staza kojomsvako ide na sebi svojstven na~in.Ne postoje ograni~enja po pitanjukoliko se duboko moè oti}i. Zaneke put moè biti cilj, ali pošto jeput za svaku osobu druga~iji mo-`da on i nije pravi cilj za svakoga.Da li moèmo uopšte predpostavi-ti šta je kona~no odredište?

Stepenovanje je objektivno sred-stvo za procenu sposobnosti inapretka pojedinca i predstavljajedan skup standarda. Me|utim,verujem da to nema nikakvog zna-~aja u procesu traènja Tao-a(puta). Koliko }e neko oti}i dubo-ko u svom razumevanju su unutra-šnja pitanja na koja samo onaj koji

Se ish i ro Endo sense i , 8 .dan

Razmi{ljanja o danovimai do-u (Tao-u)

preuzetoo ssa ssajta ""COSMOS OOnnllinne" Aikidoo SSaku DDoojooa EEnndoo SSennseia



bilte

n

AIKIDO bilte

n

39

ve`ba moè da odgovori. Ja samsklon da verujem da je nemogu}eizmeriti dubinu koju je nekodosegao u traganju puta koriste}ifiksne standarde.

Prošlo je 40 godina od kako sampo~eo da ve`bam aikido. Kad seosvrnem na moje dosadašnje isku-stvo mogu da kaèm da sam sesusreo sa mnogo u~itelja po~ev odO senseia, da sam mnogo u~io ipro~itao mnogo knjiga. Kada sampo~eo da ve`bam aikido razmišljaosam samo o tome kako postati ja~i.U to vreme smatrao sam da postatijak zna~i nau~iti tehnike i oja~atitelo. Me|utim, postepeno samdoveo u pitanje ovaj na~in razmi-šljanja i ve`banja. Tada sam po~eo~itati knjige o Zenu i Budou. Me|uknjigama koje sam tada ~itaonalazi se i drevni kineski tekst oborila~koj taktici “Liu Tao”.

Iz odeljka “Hujuan” (“PoglavljeTigar”) citiram slede}e:

• Ako nailazi, suo~i se; ako odlazi, pusti da ode.

• Ako se protivi, umiri ga. • 5 i 5 su 10. • 2 i 8 su 10. • 1 i 9 su 10. • Kao ove jedna~ine, uskladi se. • Sagledaj stvari duboko i oseti

ono što je skriveno. • Veliko je svuda, beskona~no

je malih minuta. • I ìvot i smrt su mogu}nosti. • Promena zavisi od trenutka. • Nikada ne budi uznemiren.

Ja sam razumeo ovaj tekst na

slede}i na~in: Uklopite sve sukobeu harmoniju. Ako ste to u stanju dau~inite, onda je to najmo}nijastvar. Uvidite ono što je manifest-no i latentno (vidljivo i skriveno),Jin i Jang i razmišljajte o tome štaje neograni~eno veliko i malo.Ubiti i sa~uvati ìvot, i}i napred inazad, sve je trenutno. Kada sesuo~avamo sa ne~im direktno trebasa~uvati stabilnost i mirno}u(spokoj) uma/srca (KOKORO).

U to vreme ve`bao sam mekanonastoje}i da razumem i primenimove re~i na delu, po~eo sam dafokus moje pa`nje usmeravam nasada i ovde i u susretu sa part-nerom ose}ao bih njegovu snagu injegov ki. Kada sam po~eo dave`bam na ovaj na~in primetiosam da sam po~eo da se kre}em sasvojim partnerom ne nasilno bezsvesne misli kao što nikada do tadnisam doìveo. Dok sam ve`baona ovaj na~in još jednom sampreispitao sebe. Došao sam dozaklju~ka da nezavisno od fizi~ke

snage odbacuju}i ego i kre}u}i setiho i fleksibilno moè se intui-tivno i neposredno u trenutkuuskladiti sa partnerom.

U tekstu “Kosmos 11” napisaosam da ideja puta ozna~ava ujedi-njenje svih stvari u opoziciji i uje-dinjenje razli~itosti. Naglašava seva`nost jedinstva u svim stvarima,a jedinstvo ima apsolutni prioritetu odnosu na sve. Posle bavljenjaaikidoom, uz ideju Taoa (puta),moje se misli šire na celo ljudskodruštvo, planetu i ~itav univerzum.

Nered i konfuzija postoje u ljud-skom društvu, a ljudi pokušavajuda pobegnu iz takvog društva pro-dubljuju}i izolaciju i ose}aju}i senesigurnim. Me|utim, sve oko nasìvi i manifestuje se onakvimkakvim jeste i to nije rezultat nekeposebne sile koja ih ~ini takvimkakvim jesu. Ono što mi vidimokao suprotnosti i raznoli~itosti -me|usobno se neguje i dopunjuje.Ne koristiti silu, uskladiti se irazumeti stvari onakvim kakve onejesu - to je ideja Puta. Tragati zaPutem zna~i odvojiti se od svihvrsta “mo}i” i otkriti ga samog posebi. Mo} i rangiranje su nepotreb-ni za ovakav poduhvat.

Osoba koja ve`ba aikido kao putne bi trebalo da shvata svoj pojaskao simbol mo}i i znanja ve} samokao pokazatelj svog poloàja ukrugu aikidoa i samo kao potvrdunapredka u svom ve`banju.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Upravo su se završili aikidoseminari na kojime je u~est-

vovalo oko 2.000 ljudi iz zapadneEvrope i koji su trajali oko ~etirinedelje. Ljudi su bili prepunientuzijazma i svaki trening je bioveoma prijatan. Broj u~esnika naovim seminarima raste iz godineu godinu. Posmatraju}i atmos-feru na treningu verujem dave}ina u~esnika tako|e deli mojaose}anja. Iznad svega, bio sampod utiskom kada mi je neko usvla~ionici rekao da sam jaambasador mira.

Me|utim, ovog puta susreo samse sa grupom ljudi sa kojima ni-kada ranije nisam ve`bao. Dva ipo sata sam se zaista trudio dapokušam da ih opustim što uvekradim na svim svojim treninzima,ali svi moji napori su bili uzalud-ni. Ne mislim da je to bilo zbogtoga što moj na~in podu~avanjanije dovoljno dobar po njih.Izgledalo mi je da ~vrsto sledeono što su nau~ili od svojihu~itelja. Što su duè ve`bali aiki-do izgledali su mi tromo i sporo anjihov trening je bio rutina –ve`banje samo radi ve`banja.(ve`banje koje nije konstruk-tivno). Zamolio sam ih za fleksi-bilniji, konstruktivniji pristup

treningu ne smatraju}i da su timena gubitku.

U Japanu postoji poslovica:“Vrapci nikad ne zaboravljajusvoju igru, ni posle 100 godina ”.Ja sam to shvatio ovako: “Štanau~imo na po~etku to se veomabrzo ugradi u telo, ima veliki uti-caj na nas i ne moè se lako za-boraviti”. Tako|e, postoji još je-dan izraz: “Potrošite najmanje trigodine u potrazi za vašim u~ite-ljem“. ûo sam da je ova izrekadošla iz Zen budizma. Sveštenikkoji praktikuje asketizam se zove“Un-sui“ (putuju}i budisti~kisveštenik). Ovo poti~e od re~i„Kohun-ryuusui“ što dolazi izpri~e o svešteniku koji je obišaomnogo zen hramova u potrazi zamentorom koji }e ga voditi naputu asketizma. Ta ideja je zabo-ravljena u današnje vreme. Udanašnje vreme ljudi koji po~injuda ve`baju nešto naj~eš}e traèu~itelja po kriterijumu - koji imje najbliì po mestu stanovanja.Zapo~inju da u~e nešto bez togada se predhodno zapitaju kakavili kakva je njihov u~itelj.

Mnoge japanske aikidoke ve`-baju aikido samo u sopstvenomdo|ou ili sali. Oni retko imaju

priliku da odu na drugo mesto inau~e nešto i od drugih u~itelja.Suprotno tome, aikidoke u ino-stranstvu pose}uju aikido semi-nare da bi videli i druge u~itelje.Njima je dostupno mnogo infor-macija i usled toga misle da surazumeli sve, nikada se ne upuš-taju}i u dublje sagledavanje irazumevanje. Oni poznaju mno-go površnih tehnika i zadovoljnisu time. Postoji problem u raz-likama u tradicionalnom na~inurazmišljanja i onima koji to nisu,i jedni i drugi trebaju biti pono-vno promišljeni. Za one koji suve} po~eli da ve`baju, trebalo bida ve`baju sa mnogo razli~itihljudi i da u~e od ve}eg brojau~itelja, a za one koji èle da nas-tave da ve`baju i ve`baju preko15 godina, molim vas, nadite povašem iskustvu i sudu dobrogu~itelja za vas. Ne mora u~iteljnu`no da vam kaè sve od A doŠ. Ipak, izistinsko ve`banje po~i-nje onda kada odaberete u~itelja ipo~nete ozbiljno da razmišljate osvakom njegovom pokretu, nje-govim re~ima i objašnjenjima.

novembar 1999.god.

Seish i ro EEndo ssense i , 88.dan

Va{ u~itelj - va{ izbor

preuzetoo ssa ssajta ""COSMOS OOnnllinne" Aikidoo SSaku DDoojooa EEnndoo SSennseia



bilte

n

AIKIDO bilte

n

41

Okruèn sam [ihanima sa 5kjuom. Ili ta~nije, ugnjavili su

me pre nego {to sam postao Yu-dansha. I kao i Dr. Benell, jos uvekih vidim, te ,,ljude ~aure”* svuda,na seminarima, u drugim do|oima,blizu nas.

Oni su zarazna bolest.

Ali zale}em se. Dozvolite mi daobjasnim. Pre nekoliko godina kaostariji u~enik sa pomalo iskustvaprimetio sam posebnu patologijuizuzetno izraènu na seminarima.Osoba, recimo ja, radim u paru sao~igledno po~etnikom, nekim sakim do tada nikada ranije nisamtrenirao. Po~etnik bi onda po~eoda me ispravlja, da podu~ava i dana druge na~ine komentari{e mojutehniku uprkos o~iglednim razlika-ma u ve{tini nas dvojice. Pripisaosam to infekciji koja truje njegovmozak jer bi svaki nepristrasanposmatra~ uo~io razliku u znanjuiskusnijeg ve`ba~a. Ta bolest seogleda u potpunom nedostatkusvesti. Tu bolest sam nazvao ilibolje re~eno nosioca te bolesti:“[ihan 5.kyu”. Ime se zadràlo imislim da je korisna skra}enicakoja opisuje zarazu.

UUssppoossttaavvlljjaannjjee ddiijjaaggnnoozzee

Ja sam se oslonio na trodelni testkoji odre|uje dijagnozu da li jeu~enik [ihan 5 kyu. Ako nekozadovoljava jedan od ova tri uslo-va dovoljno je da se uspostavidijagnoza, {to nije dovoljno da seisklju~e i neki drugi manje opasniuzroci. Npr. mo`da je va{ partnersamo idiot za {ta naàlost nemaleka.

PPrrvvii SSiimmppttoomm

Va{ partner hvali va{u tehniku.Ovo je lukavo. Treba biti oprezanprilikom izricanja dijagnoze naosnovu klini~kog iskustava. Akokompliment sa sobom nosi kono-taciju suda za razliku od te`nji -u~enik je [ihan 5.kyu. Iako delujeprotivre~no, kompliment ako je usmislu procene sli~an je kritici.U~enik stavlja sebe u poziciju daprocenjuje i sudi o drugima, daprocenjuje tehniku starijih i iskus-nijih u~enika. Nebitno da li jepohvala ili kritika. U~enik pokazu-je znak bolesti.

DDrruuggii ssiimmppttoomm

U~enik pokazuje neobi~nu fikci-ju i zamislja da je blizak sa vode-

Shihan 5.kyu

tekst jje oobjavlljenn nna bblloogu ””Aikidoo CCennter oofJacksoonnvilllle”,, 33. ddecembra 220099. ggood.


Jerry AAke l

AIKIDO bilte

n

bilte

n


}om li~no{}u u va{oj organizaciji.Ja ovo nazivam infekcija “izpovezanosti”**. On se pretvara dapoznaje sklonosti i shvatanja glav-nog Senseia vezanog za tehniku ipokusava da ispri~a neku “znala-~ku pri~icu iz pre|a{njih vreme-na”. Naravno da se ta pri~a izpre|a{njih vremena nije mogladogoditi pre vi{e od dva meseca(koliko i trenira) kao {to je i“KUNG FU PANDA” njegovanajblià veza sa borila~kim ve{ti-nama. Su{tina na koju na{ prijateljpoku{ava da nas uputi je ta da je,,On” a ne vi taj koji zna skrivenazna~enja iza svake odre|ene lekci-je (va{eg u~itelja). “Samo kad bibio slobodan da govori . . .”

TTrree}}ii ssiimmppttoomm

Nedostatak poniznosti. Dopusti-te mi da budem odre|eniji. Nemislim ovde na odnose ulizi~ke

poniznosti prema vi{im pojasevi-ma koje ponekad moète videti nastrunja~ama. To je nerazumevanjeovog pojma i ima mnogo vi{esli~nosti sa Dikensovim UriahHeep-om ~ija je poniznost bilautemeljena u ponosu i egu.Tako|e, ne mislim ni na pristojnopona{anje ili rei (naklon) koji seo~ekuje pre nego {to se slobodnoprepustimo partneru. Poniznost okojoj govorim je veliki u~itelj koga[ihan 5. kyu ne poznaje.

To je spoznaja da postoje nekestvari koje znamo, neke koje neznamo, i su{tinska spoznaja dapostoje stvari o kojima ne znamoba{ ni{ta. Ta ideja da postoje ~itavekategorije saznanja o kojima nis-mo ni sanjali je su{tina budo tre-ninga. Su{tinski prazna ~a{a.

To je tako|e anatema za [ihana 5kyu. Kad je sateran u }o{ak infici-

rani klicono{a moè prihvatiti nekeodgovore ali treba biti oprezan.[ihan 5. kyu }e prihvatiti samoono {to se uklapa u njegovu ,,svetuveru” i njegov pogled na svet. Unjegovom svetu sve je ve} obja-{njeno uklju~uju}i i Aikido koji jeuredno sme{ten na mentalnoj poli-ci. Odgovori, iako ne o~igledni, suve} ovde samo ~ekaju pravi mo-menat.***

Naravno, on }e biti sre}an daodgovori na svako va{e pitanje!

SSaavveett mmoojjiimm kkoolleeggaammaa

Iako opasna, bolest po mojojproceni nije kona~na. Ve`baju}i,napa}ena du{a moè ozdraviti ipostati istinski ~ovek, potpuniAikidoka.

Kao i uvek na{a najbolja odbranaje budnost.

*Na Engleskom jeziku upotrebljen je naziv “POD PEOPLE”. U stvari re~je o nau~no-fantasti~nom filmu o populaciji vanzemaljaca koji èle da naseleplanetu zemlju i istrebe ljudsku vrstu. Nastaju iz ~aura, u potpunosti su sli~niljudima s tim {to ih od ljudi razlikuje poseban emotivni sklop, jedna vrstaapatije koju karakteri{e potpuno odsustvo bilo kakvog saose}anja.

**Misli se na to da se autoritet crpi iz fikcije da ste bliski sa vode}im li~nos-tima u klubu tj. samo poznavanje istih daje osobi ose}aj da je zna~ajna i ug-ledna u kolektivu. Samim tim ona i vi{e zna jer je bliska sa autoritetom.

***Autor upu}uje na ograni~enost shvatanja gde se sve ve} zna, pa po{to jesve ve} obja{njeno nema potrebe da se {ire vidici i da se prihvataju neke noveideje.


bilte

n

AIKIDO bilte

n

43

Poslednjih meseci, izgleda da jere~ i o godinama, postala su

aktuelna pitanja odnosa senseia iu~enika. Potreba za ovim ~lankomje zapravo priznavanje sopstvenegreške – ovo je problem koji nika-da nije smeo biti smatran manjeva`nim.

Voleo bih da u ovom kratkomeseju svi prona|u jedni druge -sebe ne}e prona}i sigurno! Tekstje namenjen samo jednima, drugi}e nam posluìti samo kao ilus-tracija onoga šta nije ispravno. Kosu prvi a ko su drugi, svako }ere}i, bar je jednostavno: “Mi smooni dobri, a ovi drugi su oni kojiništa ne valjaju!“

Pored univerzalnih vrednostizbog koga ga svi ve`bamo, aikidoje ponajpre japanska borila~kaveština. To je sasvim jasno, sloì-}e se svi: nose se kimona i hakamena treningu, ve`ba se na tatamiju,naziv veštine je na japanskom, a iosniva~ veštine je od oba roditelja100% Japanac! Verovatno bi sesli~na definicija mogla dati i folk-lornom društvu koje neguje ple-sove i igre iz Japana. Ali aikidoklub nije ipak folklorna grupa, zarne?

Više od 700 godina samuraji suimali presudnu ulogu u formiranjuistorije Japana. Re~ samuraj je

nastala od glagola ssaabbuurraauu (samu-rau) što zna~i ~uvati nekoga. Uokviru sajta “Aikido federacijeSrbije” moète na}i na desetinetekstova posve}enih ovoj ilisli~nim temama, o aikidou i o bo-rila~koj ideji iz vremena samurajautkanoj u njega. Nije postojalaantagonisti~ka energija izme|ugospodara i samuraja – gospodarje bio vlasnik ìvota samuraja, isli~no nekim našim srednjove-kovnim verovanjima i te`njama,ìvot nije bio najdragocenije što jesamuraj posedovao - ~ast se sma-trala mnogo va`nijom. U nekomdrasti~nom slu~aju samuraj jemogao da traì i da više ne budesamuraj, bedna i odluka vrednaprezira ali po današnjim merilima– vrlo prakti~na. Ma~ u trnje,motiku na rame, pa na njivu, nemaharakirija i sli~nih “neprijatnosti”iz samurajskog ìvota! Suprotnosamurajima, ronini su bili samura-ji kojima je ~ast da sluè oduzetaili su je oni sami odbacili. Njih biverovatno danas mogli opisati kao„samostalne privatnike koji su se -eto snašli, brate.“

U našem vremenu, par stotinagodina od tada, nema gospodara isamuraja ali ima budoa, bori-la~kog puta i duha bu{idoa, putaratnika. Veštine koje su sluìle uratu danas treba da sluè u miru.

Sa{a OObradov i} 55.dan

U~itelji i u~enici

AIKIDO bilte

n

bilte

n


Aikido zajednice funkcionišu popravilima modernog društva ali seodnosi i dalje zasnivaju na tradi-cionalnom i jedino mogu}emodnosu izmedu sseennsseeiiaa (u~itelja) iu~enika. Sve aikidoke imaju odgo-vornost da podu~avaju svojekkoohhaaiiee (mla|e u~enike) ali odnosizmedu kkoohhaaiiaa i sseemmppaaiiaa (mla|eg istrijeg) u~enika nema ni~eg zajed-ni~kog sa odnosom izme|uu~enika i senseia. “Du`nostsenseia je da u~enike vodiputem kojim je sam prošao.U~enici mu daju od sebenajvredniji svoj deo – svojebezrezevno poverenje. Du`-nost senseia je da u~enicimada mnogo više od samogznanja, mora da ih podseti naiskrenost, prijateljstvo i naistinsku smelost koju zahtevaaikido. Na kraju, du`nostsenseija je da u~enike izvedeu duhu Uešibine zamisli naput aikia - put ljubavi lišensukoba bilo koje vrste“.(1) Uskladu s ovim, ne moèteimati više senseija (u~itelja)istovremeno! Morate se kaou~enici, nevezano dali stedan ili kyu pojas, odlu~iti!Na senseiju je da li }e da vas prih-vati kao u~enike i ništa ga neobavezuje da to i u~ini ako misli davi to ne zavre|ujete! Ovo je kraj-nje poniàvaju}a pozicija za gordei neiskrene, ali ujedno i beskrajnoprijatna pozicija za posve}eneu~enike. Pogledajte: “Vaš - u~itelj- vaš izbor”, tekst Endo senseia8.dan. na str. 40.

Tokom mnogih godina smo unašim klubovima imali “u~enike“ imajstora Saita ili Tade seseija iako

oni pomenute majstore, a ni majs-tori njih, nikad u ìvotu videli nisu.Virtuelni “u~itelji“ morali su bitiobavezno stranci, poèljno je biloda su to naravno japanci, ali akonema japanaca moè i Italijan,Englez, Ma|ar, crnac, Yoda ili štase ve} na|e samo da nije iz našegsela! Ako bi nekog od pomenutihvideli uìvo ili dodirnuli bar jed-

nom – ljubav bi postojala bezre-zervna i ve~na - do slede}e sli~neljubavi, naravno! Ovo neodoljivopodse}a na pubertetske ljubavidevoj~ica prema rock zvezdama ilipoznatim glumcima, ali i na divnupri~u iz filma “Borat” gde seglavni junak nesre}no zaljubljuje uPamelu Anderson.

Palana~ka i malogra|anska èljada se ovim iza|e iz marginalnosti iprose~nosti zapravo dovodi doapsurda celu ideju ve`banja veš-

tine. Odnosi u aikidou su uvekuzajamni bilo da se ti~u odnosaizmedu u~enika ili odnosa sensei –u~enik. Rivalitet je uvek izraz fru-stiranosti, a ona za posledicu imaagresiju ili autoagresiju pa takvio}elave ili smršaju od baksuzluka iostanu sami doveka!

Ustvari, ~esto se zaboravlja da jeput aikidoa put bosih ljudi u zno-

javim kimonima i da jeve`banje jedini na~in zali~no usavršavanje. Ne mo-èš ve`bati sa osobom kojanije fizi~ki prisutna krajtebe. Na|ite, prema tomesrodne duše, aikido klubovaima kao nikada do sad, i natrening! Bitno je uvek imatina umu da je, suprotno odnavika koje nas okruùju,bitan jedino put (do) a nika-da cilj. Cilj (pojas ili dapostaneš odmah gazda) kojine bira sredstva i sli~nemudrolije nisu iz aikido pri-~e. Pogledajte: “Razmišlja-nja o danovima i do-u (Tao-u)”, tekst Endo senseia8.dan. na str. 38.

Kako }ete na}i senseiaako ste ga izgubili ili ga nikad nisteimali – to je ve} mnogo teì prob-lem. Mo`da da postanenete roninili da ma~ zamenite motikom?

Na posletku, kako od u~enikapostati u~itelj je tajna koja se go-dinama prenosi upravo od senseijaka onim prvim u~enicima. Pošto }eovaj tekst ~itati, siguran sam, i onidrugi – o tome ne}e biti ni re~iovde :)


bilte

n

AIKIDO bilte

n

45

U k u s U k u s B a n z o v o g m a ~ aB a n z o v o g m a ~ a

U m e t n o s tF i lozof i jaKul turaJapanJez ikPri~e

fotografija:[minkanje gglumca kkabuki ppozori{ta.“Kabuki” jje ppozori{te nnastalo uu EEdo

periodu ((1616 -11868.) uu kkome gglumesamo mmu{karci, mmu{ke ii `̀enske uuluge.

[minka ssimboli{e nnjihov kkarakter.Predstave sse bbave iistorijskim

doga|ajima, mmoralnim kkonfliktima uuljubavnim oodnosima ii ssl. GGlumci

koriste sstaromodni jjezik kkoji tte{korazumeju ii ddana{nji JJapanci - ggovore

monotonim gglasom, ppra}eni ttradi-cionalnim jjapanskim iinstrumentima.

Nema nnikakve vveze ssa ““No“pozori{tem.

AIKIDO bilte

n

bilte

n


fotografija:[minkanje gglumice jjapanskog ppozori{ta ((naravno, nne KKabuki ppozori{ta) ppred iizlazak nna sscenu.


bilte

n

AIKIDO bilte

n

47

UJapanu se novogodišnji peri-od smatra najva`nijim delom

godine i Kagami Biraki se poklapasa ovim periodom, proslavlja seobi~no u drugu subotu ili nedeljujanuara.

Kao što to ~esto biva sa japan-skim terminima i “Kagami Biraki“ima razli~ita zna~enja. Bukvalanprevod za Kagami je „ogledalo“ aBiraki zna~i “Otvoreno“ ili “otva-ranje“, ali i apstinencija, odnosnoraskidanje. Izraz se prevodi kao“Otvoranje ili bu|enje ogledala” –što samo po sebi ništa ne govori!Ovaj praznik se naziva i cere-monija lomljenja “Mochija“, ok-ruglog keksa od pirin~a koji sim-bolizuje, pogodili ste, ogledalo.

Ovo je pravi izazov za nas zna-tièljne i moramo se vratiti napo~etak, baš na po~etak, na pri~uo ogledalu i boginji Amaterasu!

[[iinnttoo ii oogglleeddaalloo

Japanska Šinto religija nemasvetu knjigu nalik Bibliji iliKuranu ali ima dva sveta teksta izVIII veka koji se zovu Kodiki iNihongi. U to doba, car Temu sezabrinuo da bi se drevne pri~e oboànskom poreklu carske lozemogle izgubiti i dao je da se onezapišu. Temuova naslednica, cari-ca Gemei nastavila je zapo~eto idala je da se zapiše usmena istori-ja koje se prenosila u narodu. Prvaknjiga Kodiki ili “Zapisi o dnev-nim stvarima” obuhvatila je zapiseo carskoj lozi, knjiga Nihongi ili“Hronika o Japanu” opisala je bo-ànsko poreklo Japana. Sli~no kaoi kod hriš}anskih jevan|elja, ver-zije istih pri~a u ova dva spisadonekle se razlikuju.

Prema Šinto verovanju uni-verzum je oduvek postojao kao

Sa{a OObradov i}

Kagami Biraki

AIKIDO bilte

n

bilte

n


uljevito, trskom pokriveno more.Jednog dana se more podelilo nanebo, zemlju i more, i “JJoommii ccuukkuunnii” - zemlju mraka.

Dok se taj burni cirkus dešavaoiz mora su izronila tri kamija tj.boga i popela se na nebo. Vreme-nom su po~eli da se razmno-àvaju i danas ih ima bezbroj alikona~no mnogo! Slobodno pro~i-tajte još jednom poslednju re~e-nicu! Peti par koji se rodio u tomprocesu deljenja bili su Izanagi iIzanami koji su nakon ven~anjadobili mnoge bogove kao decu alisu stvorili i ostrva Japana. Nakonmelodramskih doga|aja gde ima iumiranja i odlaska u svet mrtvihkao i povratka iz istog, sad ve}samac Izanagi je, ose}aju}i se pr-ljavo, otišao na kupanje i u tom~inu je nastalo tako|e mnoštvobogova – neki od njegove ode}e,od pranja nosa rodio se recimobog oluje i najzad, dok je praolevo oko, rodila se AAmmaatteerraassuuOOmmiikkaammii – “nebeski sjajni kami”,boginja Sunca. U njenu ~ast se iJapan naziva Zemljom islaze}egsunca.

Amaterasu je nakon burnihsukoba sa svojim bratom pro-bisvetom, bogom oluje Susano-vom u jednom trenutku rešila dase povu~e u pe}inu. Sva|a koje jepredhodila ovom mu~nom doga-|aju li~i na našu doma}u svako-dnevnicu – završena je tako što jebrat sestru ga|ao koòm ìvogodranog nebeskog konja nakon~ega je seo i smejao joj se!

Nakon ovog doga|aja ona ulaziu pe}inu i nestaje sunca, plodova isvega što ide uz nju, zli duhovizavladali su svetom. Drugi kamiji,njih ta~no 8.000.000 su se skupili,napravili ispred pe}ine zabavurešivši da je izmame napolje.Doneli su joj pred ulaz od pe}inesjajan nakit i rekli joj da iza|epošto se pojavila lepša cica od nje.Kad je Amaterasu izašla, najzadsmo došli do onog zbog ~ega je ipomenuta cela ova pri~a – stavilisu ispred nje OGLEDALO i ona jeugledala po prvi put svoje prelepolice. Dok je trajao taj procesnjenog ~udenja sopstvenom lepo-tom, zatvorili su joj prolazubudu}e u pe}inu – sunce }e zau-vek biti na zemlji, a ogledalo inakit posta}e ubudu}e simbolinjene nebeske mo}i. Na zimskisolsticijum (“kada sunce stoji”, uprevodu - zimska kratkodnevnica)slavi se njen izlazak iz pe}ine ismatra se da se tada ona negdeoko nas skriva.

Svi japanski carevi smatrali suse potomcima boginje Amaterasu,ili ~ak njenim sinovima.

Sve ove pri~e neodoljivo pod-se}aju na anti~ke legende. Šintonaravno sadrì i mnogo togapohranjenog u narodnim verova-njima koja i danas ìve u Japanu.

Mi smo sli~na narodna verova-nja uglavnom odràli u: “pomerise s mesta” – bajalici kojom te-ramo zloduhe, naše “kamije” iuroke ili “kucni u drvo, da ne ~ujezlo”, kao i u sli~nim (prazno)


bilte

n

AIKIDO bilte

n

49

verovanjima – uz u nekim slu~aje-vima osudu ili tolerisanje zvani-~nih duhovnih konfesijalnih “pro-vajdera“. Vile, rusalke, crvenikonci i ostale rekvizite izlaze izteme ovog teksta koji je ponajprepri~a o Japanu.

PPrraazznniiccii uu JJaappaannuu

Danas se u Japanu proslavlja~etrnaest nacionalnih praznika utoku jedne godine:

• Prvog januara je “Nova godi-na“ (Ganjitsu);

• drugog ponedeljka u januaruse slavi “Dan sazrevanja“.Ovog dana se ~estita svimaonima koji su postali punoletni(u Japanu to su osobe koje sunapunile 20 godina) da bi seohrabrili da preuzmu odgovor-nost za svoj ìvot;

• zatim sledi 11. februar, “Danosnivanja nacije“, kada je pre-ma legendi, Car Ðimu osnovaoJapan 660. pne;

• oko 21. marta, Japanci slaveprole}nu ravnodnevnicu;

• dana 3. maja slavi se “Danustavnosti“;

• dana 4. maja sledi još jedanpraznik u vezi s prirodom: “Danzelenila“, tokom kojeg se slavijedinstvo ljudi sa prirodom;

• odmah sutradan, 5. maja, sledi“Dan dece“, kada se proslavljazdrav razvoj dece, njihova dob-robit i razvoj njihove li~nosti;

• tre}eg ponedeljka juna je “Danpomorstva“, odnosno Dan zah-valnosti Japana okeanu i mori-ma;

• tre}i ponedeljak septembra je“Dan poštovanja prema stariji-ma“, kada im se izraàva zah-valnost i èli dug ìvot;

• 23. ili 24 septembra, kako ve}pada koje godine, u Japanu seproslavlja jesenja ravnodnevni-ca;

• drugi ponedeljak u oktobru je“Dan zdravlja i sporta“;

• tre}i novembar je “Dan kul-ture“;

• zatim 23. novembra pada“Dan zahvalnosti radnicima iradu“, kada se izraàva pošto-vanje prema radu, proizvodnji,zahvalnosti za tu|i trud;

• kona~no, slavi se i 23. decem-bar kao Carev ro|endan, što jepromenljivi datum, prema tomekada se aktuelni car rodio, na-ravno.

Ono što je odmah vidljivo, pogo-tovo ako ste iz naših krajeva svetaje da nema verskih (nijedan), a ipoliti~kih praznika je svega dva ilitri. Svi ostali, njih jedanaest, susekularni i ti~u se proslave priro-dnih fenomena, proslave obi~nog~oveka, odnosno slavljenja svako-dnevnog ìvota. Iako se sve moèinterpretirati politi~ki, dràvnoslavljenje ravnodnevnice, zelenilaili mora - svakako mnogo govori okarakteru samog društva. Ve}ina

ovih praznika uspostavljena jenakon Drugog svetskog rata uskladu s doktrinama pacifizma inenasilja i konteksta ekonomskograzvoja. Naravno da ništa nije biloslu~ajno i ovakav izbor dràvnihsvetkovina odli~an je indikatornastojanja i suštine te dràve idruštva.

Kona~no, mo`da i najva`nijasvetkovina u Japanu je Hanami,koja se obeleàva tokom ranogaprila. To je obi~aj uìvanja u le-poti, ponajviše procvetalog treš-njinog cveta. Tog dana se tako|ene radi, a japanske porodice odlazena piknik u parkove, gde se sedi na}ebadima, jede, pije, peva i gledalepota trešnje u cvatu.

Ve} mi se javila slika naše srpskepatriotske omladine, kratko oši-šane u crnim majcama kako sedina livadi ili igra bagminton i divise, u našim uslovima, cvetuprocvetale doma}e šljive . . .

AIKIDO bilte

n

bilte

n


KKaaggaammii BBiirraakkii

Kagami Biraki nije danas nacio-nalan praznik u Japanu ali se obe-leàva u mnogim porodicama inaro~ito pri borila~kim veštinama.Praznik datira iz 15. veka i iz sa-murajske je tradicije, a u moderneborila~ke veštine uveden je 1884.kada \igoro Kano (osniva~ dù-doa) pokre}e obi~aj njegoveproslave u Kodokanu, gde dùdoorganizacija ima sedište i danas.Od tada i druge japanske veštinekao što su aikido, karate ili |iu-|icu, vremenom usvajaju ovu pro-slavu kojom zvani~no po~injenova godina a ujedno se i završavaperiod novogodišnjeg slavlja.

U doba samuraja, Kagami Birakije bio poznat i kao “dan oklopa“gde se na ovaj dan polirao oklopdo sjaja nalik ogledalu. Kada vamdanas u karateu, dùdou ili aikidouvaš sensei govori o radu na sebi, ousavršavanju, smanjenju ega, to jezapravo to poliranje oklopa odnos-no ogledala kako bi svoj um i svojemane videli jasno u njemu.

Na Kagami Biraki, lome se okru-gli kola~i - Kagami Mochi od pi-rin~a koji su ~esto obojeni razli-~ito da bi predstavljali regione ilipojedine klanove. Oblik krugaovih kola~a simbolizuje tako|eogledalo, a njihovo lomljenje sim-bolizuje lomljenje tj. otvaranjeogledala.

Kola~i se nakon toga jedu - to sesmatra kao akt duhovnog pri~e{}aa ujedno i kao fizi~ki ~in molitve

za mir i sre}u u novoj godini uduhu optimizma i obnove. KagamiMochi predstavljaju obnovu, po-~etak nove godine i pripreme zadolazak novog poljoprivrednogciklusa. Tada se otvara i za tu pri-liku pripremnjena ba~va sakea.

Na primeru ovog praznika izvr-sno se vidi i danas prisutna pre-pletenost šinto i budisti~kog, ze-novskog uticaja na japanske obi-~aje i japansko društvo.

AAiikkiikkaaii HHoommbbuu DDoo||ooii KKaaggaammii BBiirraakkii

Ovaj praznik se proslavlja i uaikidou, a centralni doga|aj je uAikikai Hombu Do|ou. U skladusa tradicijom slavlje traje od ranogjutra, a prošle godine je bila upri-li~ena i demonstacija u Nipon Bu-dokanu u Tokiju.

Na taj dan se, jednom godišnje, uAikikai Hombu do|ou donosenajva`nije odluke bitne za aikidooranizaciju - toga dana se progla-šavaju od strane Došua pojasevi od5. do 8. dana.

Ove godine, na Kagami Birakiceremoniji u Tokiju, 10. januara2010. god. Saša Obradovi} i No-vak Jerkov su promovisani u Hom-bu do|o 5.dan.

Ovaj sigurno mali dogadaj zasvetsku aikido zajednicu je za nasprirodno veoma bitan dan. Ne radise samo o dve titule nego posrednoi o priznanju za sve koji su uz nasistrajali predhodnih godina na za-jedni~kom putu traènja aikija.

Na ovom velikom, pozitivnomvetru }emo još dugo u godinamakoje slede zajedni~ki leteti . . .

U tu ~ast - Kampai (@iveli)!

lliitteerraattuurraa::

""ŠŠiinnttoo"", Paula R. Harts, îgoja štampa, Beograd, 2002.

""JJaappaann"", Vladimir Devide, Centar za informacije i publicitet, Zagreb, 1978.

""JJaappaannsskkoo-SSrrppsskkii ii SSrrppsskkoo-JJaappaannsskkii rree~~nniikk"", Hiroši Jamasaki - Vukeli}, Zavod za ud`benike i nastavna sredstva, Beograd, 2003.

aikido klubovi afs - aikikai srbije · 2010. br.9 bilten aikido bilten 3 aikido klubovi afsaikido...

Documents