adoradores de la imagen de dios o adoradores de la imagen de la bestia

ADORADORES de la Imagen de Dios

o

ADORADORES de la Imagen de la Bestia

Pastor Efraim Valverde, Sr.

Esta obra comenzó a escribirse en el año 1973, terminándose en el año 1999. PUBLICACIONES MARANATHA de la Iglesia de Jesucristo en las Américas P.O. Box 10271, Salinas, California 93912-7271 SEGUNDA EDICIÓN ● 2007

DEDICATORIA Con humildad y reconocimiento dedico este libro, en primer lugar, a mi amado Maestro, mi Dios y mi Padre, Jesucristo: mi Señor. En segundo lugar, a mi esposa, a mis hijos, a mis nietos y a mis bisnietos. Y a toda mi grande familia en la Sangre del Cordero, en todo el mundo. EL AUTOR

“Y vi así como un mar de vidrio mezclado con fuego; y los que habían alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y de su señal, y del número de su nombre, estar sobre el mar de vidrio, teniendo las ar- pas de Dios” (Apocalipsis 15:2).

CONTENIDO Agradecimientos......................................................................................XV Prólogo...................................................................................................XVII

CAPÍTULO 1 UNA PROMINENTE CONFERENCIA EN JERUSALEM

(Relato Introductivo) .......................................................................................................................3

CAPÍTULO 2 LA MARAVILLOSA MENTE HUMANA

La potencialidad del cerebro y la mente humana.........................................9 La mente siendo influenciada por Satanás..................................................13 El poder supremo que reside en la mente de los hijos de Dios.................................................................................15 Epílogo de la maravillosa mente humana…...............................................17

CAPÍTULO 3 MITOLOGÍAS Y FANTASÍAS

Una humanidad deseosa de fantasías..........................................................21 La sutil operación del anticristo entre el profesante cristianismo...............................................................................................24

CAPÍTULO 4

LA IMAGEN DE LA BESTIA

La imagen de la Bestia................................................................................27 La imagen del Dios invisible.......................................................................28 Los entendimientos cegados........................................................................29 Los verdaderos adoradores..........................................................................30

CAPÍTULO 5

LA MARCA DE LA BESTIA .....................................................................................................................31

IX

X ADORADORES…

CAPÍTULO 6 LA MARCA DE DIOS

La marca de Dios.........................................................................................37 Las piedras vivas, refinadas.........................................................................39 Los marcados con la marca de Dios............................................................40

CAPÍTULO 7

EL FUTURISMO Y “EL RAPTO”

Origen del futurismo...................................................................................43 Teorías del futurismo..................................................................................44

CAPÍTULO 8

¿QUIÉN ES REALMENTE EL ANTICRISTO?

Conceptos erróneos del futurismo...............................................................51 “El misterio de iniquidad”..........................................................................54

CAPÍTULO 9 LA APOSTASÍA PROFETIZADA

Predicción de la apostasía........................................................................... 61 Esparcimiento..............................................................................................66 Esparcimiento de la doctrina apóstata durante los últimos siglos......................................................................................69

CAPÍTULO 10

REGRESANDO AL SENO DE “LA MADRE” .....................................................................................................................71

CAPÍTULO 11 BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA

La historia de la Iglesia según B. K. Kuiper................................................75 Manifestación de la apostasía......................................................................77

CAPÍTULO 12 CONSTANTINO Y EL PAPADO

Desarrollo del cristianismo..........................................................................83 Estructura político-religiosa........................................................................86

CAPÍTULO 13 ALGUNAS DOCTRINAS HERÉTICAS

Desvíos del cristianismo.............................................................................91 Ceremonias y festividades Judías imitadas por Roma................................97

CAPÍTULO 14 EL VERDADERO MINISTERIO EN LA IGLESIA

El molde original de Dios.........................................................................103 El llamamiento ministerial........................................................................109

CAPÍTULO 15 LAS BESTIAS DE LA PROFECÍA

Símbolos proféticos...................................................................................111 Poderes de las “cabezas y cuernos” de la cuarta bestia............................114

CAPÍTULO 16 “UN REINO DIVIDIDO NO PUEDE PERMANECER”

El “cuerno pequeño”................................................................................119 La verdadera Iglesia de nuestro Señor Jesucristo......................................121 “Los dos testigos”.....................................................................................123

CAPÍTULO 17

“LA CABEZA HERIDA” Y EL PROTESTANTISMO

La Reforma...............................................................................................125 “La mujer vestida de púrpura”................................................................127 La persecución romana según el historiador Guiness...............................132

CAPÍTULO 18

“CABEZAS Y CUERNOS DE LA BESTIA”

“Cabezas y cuernos de la Bestia”............................................................135 Grandes movimientos religiosos...............................................................136 Poderosas naciones modernas...................................................................143

Contenido XI

Agradecimientos

A Jesús, mi Señor, porque sin Su inspiración y ayuda nunca hubiera podido realizar todo lo que he hecho, incluyendo la edición de este libro. A los miembros de mi familia, quienes en el transcurso del tiempo, al estarse editando esta obra, me brindaron su apoyo de una u otra forma. A los muchos hijos e hijas en el Señor cuyos nombres me es imposible enumerar, quienes en diferentes tiempos tomaron parte en este proyecto. Finalmente a los pastores Efraín Arreola y su esposa, de Madera, California, y a Jaime Vidal y la Iglesia de Oxnard, California, a quienes Dios usó para que este proyecto lograra convertirse en realidad. A los primeros, por la tediosa y sumamente laboriosa preparación final del libro; a los segundos, por aportar el costo de la impresión. PASTOR E. VALVERDE, SR.

XV

CAPÍTULO 19 RECAPITULACIÓN HISTÓRICO-PROFÉTICA

Poder y control de la cuarta bestia............................................................149 Reconociendo a nuestro enemigo..............................................................153

CAPÍTULO 20

LA IGLESIA Y LA TRIBULACIÓN

Torciendo las Escrituras............................................................................161 El evangelio moderno…...........................................................................163 “Participantes de las aflicciones de Cristo”............................................164

CAPÍTULO 21

MÁRTIRES MODERNOS

“En el mundo tendréis aflicción”.............................................................167 Testimonio del Hno. Wurmbrand.............................................................168

CAPÍTULO 22

LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Escrituras proféticas fundamentales.........................................................173 El mensaje es para Israel..........................................................................174 Los “tiempos angustiosos”......................................................................177 Los simbólicos “tres años y medio”........................................................179 El “príncipe que ha de venir”..................................................................180 Interpretaciones erróneas del futurismo...................................................181

CAPÍTULO 23

EL REINO MILENIAL

Los juicios de Dios...................................................................................183 “El día de reposo”...................................................................................185 “Cielo nuevo y tierra nueva”...................................................................188

XII ADORADORES…

CAPÍTULO 24 EL TEMPLO DE DIOS

Establecimiento del templo en Jerusalem…………………………….....191 Edificación del templo espiritual de Dios.................................................192 Comentarios contemporáneos según los historiadores: Mr. Malcom Couch, Sr. George Cornell y Dr. Maurice A. Jaffee……………………………………………………200

CAPÍTULO 25 EL “IERON” Y EL “NAOS”

Traducciones erróneas...............................................................................205 La habitación de Dios................................................................................206 Mística interpretación profética.................................................................206 Conclusión................................................................................................209 Sobre el Autor..........................................................................................212

Contenido XIII

PRÓLOGO

PARTE I Propósito de este libro

Jamás hubo otra época en la que fuera necesario exponer acontecimientos que no solamente implican, sino que práctica-mente prueban o confirman las enseñanzas referentes al futuro por demás equivocadas del cristianismo. Por mi parte, no soy ignorante de la presencia del tentador, ni de la tenden-cia en la era en que vivimos. En cambio, estoy preparado para reprobar los comentarios erróneos que se hacen sobre el Libro Santo—hablando en particular aquí de las interpretaciones pro-féticas, ahora tanto literales como simbólicas—y para procurar una respuesta a los mismos. En la preparación de este libro, he tenido presente un triple propósito: A) Mostrar que en este siglo XX, como en ningún otro antes, se han cumplido, en su gran mayoría, las tremendas profecías anunciadoras del “Tiempo del Fin”; que las pocas que faltan están cumpliéndose ya, o que tendrán de cumplirse en un futu-ro muy cercano. Que precisamente es en este tiempo cuando más necesitamos saber la realidad sobre los mensajes proféti-cos, ya que hoy es extremamente fácil torcerlos o aceptarlos conforme a nociones erróneas preconcebidas. El hacer esto es, por cierto hasta hoy, lo que el apóstol Pablo llama “el adulte-rar la Palabra de Dios” (2 Co. 4:2). B) Refutar en forma directa, con las Sagradas Escrituras, la escuela de interpretación profética autodenominada “futurista”; hacer esto en una manera contundente, clara y con-cisa, usando razonamientos lógicos y datos tomados de la his-toria, tanto antigua como contemporánea y tanto secular como religiosa. Además, agregado a ello, presento también experien-

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cias personales que son producto de más de 40 años de minis-terio ininterrumpido, ejercido tanto en el mundo llamado libre, como en los ambientes reconocidos como ateos, paganos y anticristianos. C) Demostrar en todas las formas, y con todas las evidencias bíblicas posibles, qué tan terrible es el estar hoy marcados con “la marca de la bestia”. Mostrar, a la luz de la bendita Pala-bra de Dios, la tremenda bendición que reside, en cambio, en el estar marcados con la maravillosa marca de Dios pues esta marca es la que, a su vez, nos concede el supremo e incomparable privilegio de ser miembros de ese conjunto especial que la Palabra de Dios llama “los santos del Altísi-mo” (Dn. 7:18), y que está integrada por el pueblo original (Israel) y por la Iglesia que nuestro Señor Jesucristo ha llama-do de entre los gentiles. La ceguera de la humanidad de hoy, y entre ella también la de la gran mayoría del profesante cristianismo, reside en el hecho de que no miran con diligencia, ni con la guianza de Dios, las cosas que ocurren a su derredor. En cambio, las consideran y las pasan por alto como cosas y acontecimientos comunes y corrientes que nada tienen que ver, según ellos, con el cumplimiento de las señales del “Tiempo del Fin”. Y así no solamente la humanidad entera, sino también el cristianismo descuidado aludido está, como la multitud, “en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia”, adorando la estatua de Nabucodonosor (Dn. 3:1), que es la figura de las religiones falsas y de las glorias que la presente civilización ofrece. La oración del autor, delante de nuestro Señor Jesucristo, es que el presente libro pueda traer luz a muchos cristianos sinceros que lo leyeren con un corazón abierto; que puedan así conocer la verdad en relación a las profecías de la apostasía del cristianismo, profecías que las Sagradas Escrituras anticiparon hace mucho tiempo. Estamos conscientes de la confusión que ha cubierto a la gran mayoría de la cristiandad desde hace ya

XVIII ADORADORES...

muchos siglos. También entendemos que es mucho lo que se ha dicho y se ha escrito respecto al presente tema, y que cada autor o enseñador reclama, por supuesto, saber y decir la verdad. Sin embargo, confiamos en lo dicho por el Señor al profeta Daniel, que “ninguno de los impíos entenderá, pero entende-rán los entendidos” (Dn. 12:10). Por tanto, bajo esa seguridad, hemos dado curso a la preparación y edición de este libro, pidiendo “al Pastor y Obispo de nuestras almas” que se digne a aprobar esta contribución en favor de la verdad, y que la torne en una bendición especial para muchos de nuestros hermanos en Cristo.

PARTE II Origen del título de este libro

Todas las estructuras de poder humano en las que controla directamente el hombre operan, invariablemente, en la forma de una pirámide con sus respectivos escalafones o grados de autoridad. Este sistema, que es parte innata de la misma natu-raleza humana, es el que ha regido durante toda la existencia de la humanidad. Esto ha operado tanto en las naciones más civilizadas, como en las tribus más salvajes que hayan existi-do, o que existieren, hasta el tiempo presente. Dios, como Creador del hombre y de las múltiples leyes naturales que inexorablemente rigen y controlan el curso de la vida humana, aprueba este sistema de gobierno como algo común y correcto para todos los aspectos de la vida respecto al control del hombre sobre el hombre (comenzando con el matri-monio y la familia donde el esposo y padre es la cabeza). En esta forma de gobierno, el que está o los que están arriba de la pirámide invariablemente ejercen potestad sobre los que están abajo; pues el hombre solamente puede gobernarse y contro-larse a sí mismo en la forma y sistema descritos.

Prólogo XIX

XX ADORADORES...

En las profecías bíblicas, se describe con el nombre simbóli-co de “bestias” a las grandes estructuras de poder político y/o militar que, en sus respectivos tiempos, han controlado la ma-yor parte de los pueblos y naciones existentes. Por su parte, la historia secular llama imperios universales a estas inmensas pirámides de autoridad, las cuales, a su vez, han sido y son encabezadas siempre por un hombre o por una dinastía de hombres. La operación es la misma en todas las pirámides, no importa cuál fuere la ideología política o religiosa, ni la forma o sistema de gobierno que se adoptare. Nuestro Señor Jesucristo, dirigiéndose a sus discípulos, y por conducto de ellos a toda la cristiandad, habla muy específi-camente respecto al sistema de gobierno que Él mismo ha esta-blecido para Su Iglesia cuando dice: “Sabéis que los príncipes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos, y los que son gran-des ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no será así; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande, será vuestro servidor; y el que quisiere entre vosotros ser el prime-ro, será vuestro siervo: Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mt. 20:25-28). Esta declaración está hecha en una forma tan enfática y tan clara que no deja lugar para interpretaciones diferentes; el sistema de gobierno de Dios en su Iglesia es algo tan radical-mente opuesto al sistema regular de gobierno de autoridad de hombre, que es imposible confundirlo. Sin embargo, los líderes del cristianismo nominal, para fin de gobernar y controlar a la multitud de creyentes que presiden, han ignorado neciamente —ya por más de 16 siglos— el sistema ordenado por el Señor y, en cambio, han adoptado y reforzado el sistema prohibido por Su Palabra. Estamos conscientes, ciertamente, de que esta desviación es nada menos que el resultado lógico de una de las operaciones de “la potestad del aire”, en la cual “el dios de este siglo cegó

los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplan-dezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es LA IMAGEN DE DIOS” (2 Co. 4:4). Estando, pues, ya cega-dos los líderes “incrédulos”, en vez de adorar a “la imagen de Dios”, adoran indirectamente a “la imagen de la bestia”. En vez de adorar al Dios Todopoderoso quien es Jesucristo el Señor, adoran al “dios de este siglo” quien es nada menos que el mismo Satanás. Estos líderes desviados han arrastrado, y siguen arrastrando a su vez hasta hoy, a una inmensa multitud de cristianos incautos quienes aceptan incondicionalmente el control que aquellos sus llamadas “autoridades eclesiásticas”, ejercen con potestad sobre ellos. Esta operación de engaño ha obrado por siglos, y obra hasta hoy, por conducto de las muchas y diferentes estructuras político-religiosas nominalmente llamadas, y así reconocidas, “iglesias cristianas”. De esta tremenda e innegable situación negativa entre el cristianismo, surge precisamente la expresión que lleva como título el presente libro: “ADORADORES DE LA IMAGEN DE DIOS O ADORADORES DE LA IMAGEN DE LA BESTIA”.

EL AUTOR

Prólogo XXI

ADORADORES de la Imagen de Dios

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ADORADORES de la Imagen de la Bestia

UNA PROMINENTE CONFERENCIA

EN JERUSALEM (Relato Introductivo)

Estando en la Ciudad de Jerusalem en el mes de febrero de 1972, en compañía de más de 200 cristianos—la mayoría de los cuales consistía en ministros del evangelio venidos de varias partes del mundo—, llevamos a cabo el Primer Congre-so de la Fraternidad Cristiana Apostólica Mundial (F.C.A.M). Entre las actividades señaladas en el programa, estaba una conferencia especial patrocinada por el Departamento de Turismo del Estado de Israel. El director del departamento mencionado primeramente dio la bienvenida a los oficiales y demás integrantes de nuestro grupo, obsequiando a su vez, a cada uno de los ministros allí presentes, un ejemplar de cierto medallón o sello histórico perteneciente a uno de los oficiales de Jeroboam II, rey de Israel desde el 792 al 752 a.C. A continuación, el Director de Turismo introdujo al confe-rencista, Profesor Dr. Emmanuel Zev Suffott, maestro en la Universidad Hebrea en Jerusalem; hombre mayor de edad, de aspecto sencillo y humilde. En la parte inicial de su conferen-cia, el Dr. Suffott hizo un resumen histórico de los largos siglos durante los cuales el Pueblo Judío ha sido víctima de incontables padecimientos e innumerables persecuciones. Enfatizó el hecho de que desde el fin del reinado de oro de

1 Capítulo

3

Salomón hasta la presente fecha, el Pueblo Judío no ha podido disfrutar, en una forma verdadera y permanente, de lo que más anhela y desea Israel: que se le permita vivir en paz y en forma normal al igual que las demás naciones que le rodean. Para comprobación de sus razonamientos, el conferencista hizo mención de varios incidentes—tanto históricos, como contemporáneos—relacionados con su tema, incluyendo, por supuesto, los acontecimientos sobresalientes que en el siglo XX han afectado al Pueblo Judío y al Estado de Israel. Inclusive, mencionó el hecho irónico de que, durante los últi-mos 19 siglos, los Judíos han sido perseguidos y martirizados aún más por las llamadas “naciones cristianas” que por los pueblos paganos y ateos. Después describió con mucho detalle un buen número de datos del terrible Holocausto: ese macabro acontecimiento único en los anales de la historia de la humanidad, perpetrado en este siglo XX por la Alemania nazi cuando seis millones de seres humanos fueron aniquilados sistemáticamente por manos de ésta, por el único “delito” de ser simiente natural de Jacob. Inclusive, el Dr. Suffott señaló el acontecimiento profético portentoso que tuvo su cumplimiento como resultado del Holocausto: el retorno milagroso del Pueblo Judío a la Tierra Santa y el respectivo establecimiento del presente Estado de Israel. Hizo alusión a una desagradable, pero innegable verdad como lo es el odio que existe hoy en contra de Israel por parte de las naciones musulmanas. Describió, también, la desespe-rante situación que prevalece actualmente en su país a causa de la constante amenaza de que ha sido objeto hasta hoy por parte de las naciones árabes que le rodean. Éstas, no aceptando la existencia del Estado Judío en sus medios, han procurado, y siguen procurando, su destrucción en todas las formas posi-bles. Ya para finalizar su conferencia, el Dr. Suffott reiteró la siguiente declaración:

4 ADORADORES…

Relato Introductivo 5

La declaración descrita fue enfatizada en tal forma que produjo una fuerte impresión e hizo un profundo impacto en el sentir de los que la escuchamos. En honor a la justicia, delante del Dios de Israel, no pudimos menos que reconocer la impor-tancia suprema de lo dicho. Por nuestras mentes pasaron, en forma vertiginosa, los múltiples pasajes bíblicos que han tenido su cumplimiento en todo lo dicho allí por aquel viejo maestro judío. Sus palabras, expresadas con un profundo sentimiento de realidad, hicieron vibrar las fibras del alma de muchos presentes. Algunos, embargados por la emoción, aun derramamos nuestras lágrimas delante del Señor. Al concluir la conferencia, se brindó la oportunidad para que la audiencia le hiciere al conferencista las preguntas que deseare. Fue entonces cuando, motivado tanto por lo allí explicado como también por las interpretaciones proféticas que hasta entonces estaban en mi mente, habiendo pedido la palabra, hice la siguiente pregunta al moderador: “¿Cuáles son los planes que tiene Israel respecto a la construcción del Templo en Jerusalem?” El Dr. Suffott se puso nuevamente en pie y contestó:

“Lo que más anhela el Pueblo Judío en Israel es poder vivir en paz. Tener paz primeramente con las naciones árabes que nos rodean, pero también sostener relaciones pacíficas con todas las naciones del mundo, tanto cristianas como comunistas y demás. Anhelamos que los pueblos de la Tierra crean que deseamos la paz y el bien para toda la humanidad, y que acepten a Israel como un miembro regular entre la familia de naciones”.

“Estando ustedes aquí, en la Ciudad de Jerusalem, han visto que hoy están dos mezquitas musulmanas en el terreno donde estuvo el Templo de Dios. Ustedes mismos han podido observar que tanto el terreno como los edificios aludidos no están hoy custodiados ni por autoridades civiles ni por oficiales religiosos del Estado de Israel, sino por árabes líderes de la religión del Islam. Nosotros tenemos ahora (desde el 7 de junio de 1967) el control sobre toda la Ciudad de Jerusalem, tanto de la moderna como de la antigua, y nadie nos obliga para que demos a los

Habiendo dicho esto, el Dr. Suffott mostró El Libro que tenía en sus manos—un ajado y viejo ejemplar— del Antiguo Testamento. Y habiendo agradecido nuestra atención a su extensa explicación, volvió a tomar su asiento.

musulmanes el derecho mencionado; mas lo hacemos movidos por una razón muy importante, y ésta es, que queremos demostrar-les con tal acción a las naciones árabes, que el anhelo de paz de Israel es genuino. Con esta medida, el gobierno de Israel está com-probando su sincero interés de convencer con hechos a nuestros enemigos que lo que más anhelamos es el poder vivir en armonía y en paz entre ellos; pues las naciones árabes, como descendientes también del linaje de Abraham, son no solamente nuestros veci-nos, mas aun nuestros hermanos”.

“Ahora, referente a la pregunta original, explico que el deseo de que el Templo sea edificado está latente entre el Pueblo Judío, mayormente entre los religiosos y observantes de La Ley y de las tradiciones de nuestros padres. Creo que es muy posible también que pudiere ser suplido fácilmente el capital necesario para la construcción, juntamente con todos los planes para ello; mas ustedes mismos han visto que el Terreno Sagrado está ocupado, haciendo imposible que una nueva estructura sea edificada en el mismo sitio”.

“Para edificar el Templo, sería indiscutiblemente necesario derribar los edificios musulmanes que están en ese terreno, e Israel lógicamente nunca haría tal cosa. Al destruir Israel las mezquitas mahometanas aludidas, provocaría de inmediato la furia de más de 750 millones de musulmanes de alrededor del mundo—principiando con los del Oriente Medio—, los cuales automática-mente se confabularían como un solo pueblo, uniendo así todas sus fuerzas para hacer desaparecer al Estado Judío del mapa del Oriente”.

“La unificación que las naciones árabes que rodean a Israel no han podido lograr hasta ahora, la lograrían entonces. Por tanto, ustedes mismos pueden hoy razonar que una actitud semejante sería una acción de suicidio por nuestra parte. La realidad, basados en lo ya explicado, es que ‘Israel no edificará el Templo; el Mesías, cuando venga, Él edificará el Templo’. Esto lo declaro de acuerdo con lo anticipado por los profetas de nuestro Pueblo, y ello consta aquí en El Libro”.

6 ADORADORES…

La tremenda declaración que acabábamos de escuchar como respuesta a mi pregunta inicial, trajo como consecuencia la iniciación, por mi parte, de una concienzuda reconsideración de lo que hasta ese día habíamos creído respecto a la construcción del Templo en Jerusalem y todos los demás temas relacionados. Desde ese preciso momento se fueron hilando en orden progresivo, por la inspiración del Espíritu Santo, el cúmulo de enseñanzas que en diferentes formas están ligadas con el mensaje aludido. El resultado de las reconsideraciones mencionadas, con sus respectivas bases bíblicas y razonamientos lógicos, fue usado por Dios en una reacción en cadena para abrir una mayor fuente de revelación al autor, entendiendo así con mayor claridad y firmeza lo que a continuación describo en el presente libro.

Relato Introductivo 7

LA MARAVILLOSA MENTE HUMANA La Potencialidad del Cerebro y la Mente Humana

Entre las tremendas maravillas de la creación de Dios, nada hay en realidad tan sublime y complejo como la mente del humano. Esta “maquina” maravillosamente misteriosa e insondable es nada menos que un reflejo, en pequeña escala, de la mente de sabiduría infinita del mismo Creador. En el reino del tiempo y de la materia, la mente del humano (que no es materia, sino espíritu) opera por medio del cerebro. A su vez, el cerebro humano es un “aparato” de una estructura tan indescriptible que, a pesar de ser materia que se puede examinar con el microscopio atómico, sus mismos poseedores (los hombres científicos) no han podido, y confiesan que no podrán nunca, entender en forma completa su complejo fun-cionamiento. Un puñado de masa encefálica integrada por 100 billones de células (neuronas) que funcionan, a su vez, interco-nectadas por 500 billones de circuitos inexplicablemente com-plejos, desempeñan tantas funciones a la misma vez, a una velocidad tan increíble, que es imposible entenderlo.

Se ha dicho que “cada cabeza es un mundo”, más yo me atrevo a declarar que “cada mente es un universo”. Está comprobado científicamente que el promedio del uso que el humano hace de su mente es menor a un 7% de su potenciali-dad total. Albert Einstein, el gigante de los científicos de este

2 Capítulo

9

siglo XX, consideró que él mismo estaba usando solamente un 15% de la capacidad total de su (mente). Creo que es suficien-te la breve descripción hecha aquí de la tremenda potenciali-dad del cerebro y la mente del humano para que el lector se detenga a considerar que el solo hecho de poder leer y analizar las palabras de este escrito es, en sí mismo ya, una maravilla de la cual no puede realmente explicar su proceso. Con toda certeza podemos afirmar, por lo tanto, que la mente del humano es la prueba suprema que nos da razón “de las cosas invisibles de Dios”, como lo son “su eterna potencia y divinidad” (Ro. 1:20). El mismo humano necio que niega la existencia de Dios no pudiera hacer tal cosa si no fuere poseedor, él mismo, de la maravillosa mente. Ninguna bestia entre toda la creación puede decir: “no hay Dios”. Esta blasfemia solamente puede proferirla un ser único y especial a quien el mismo Creador hizo “a Su imagen y semejanza” (Gn. 1:26): el ser humano. Por lo tanto, el Supremo Creador ha buscado, y sigue buscando entre los humanos, a aquellos que estemos dispuestos a usar al máximo la capacidad de nuestras mentes para reconocerle y glorificar-le, manifestando y declarando sus maravillas y sus verdades ante un mundo cuyos “entendimientos han sido cegados por el dios de este siglo” (2 Co. 4:4). Dios no sujetó la creación a la mente de los ángeles (que en cierta forma son hoy superiores al humano), sino que la sujetó a la mente del humano, pues dice: “Todo lo pusiste debajo de sus pies” (Sal. 8:6). Los ángeles disfrutan hoy ciertamente, en el reino de la eternidad, de toda la gloria y de la creación de Dios, pero hasta ahí solamente; el hombre, en cambio, en esta misma vida que es temporal y humanamente limitada, posee algo que a los mismos ángeles no les ha sido dado por el Crea-dor: la tremenda facultad creadora de la mente. No creo que sea necesario elaborar mucho sobre esta innegable verdad, cuyas pruebas están delante de nuestros mismos ojos. Especialmente hoy en este tiempo, el último, cuando en una

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forma por demás increíble se ha cumplido la profecía anticipa-da hace unos 2,400 años: “y multiplicaráse la ciencia” (Dn. 12:4); los mismos cielos son objeto del escrutinio de la semi-infinita mente del humano.

En el caso de los hijos de Dios, la mente del cristiano es “programada” por el mismo Señor en una combinación maravillosa con esa unción que el apóstol Pablo llama: “la mente de Cristo” (1 Co. 2:16). Siendo así elevada por Dios al reino superior del espíritu, la mente del cristiano está facultada divinamente entonces para que desempeñe aquí mismo en la Tierra, como parte de la Iglesia, un ministerio increíblemente tremendo; pues el Espíritu Santo nos declara que es la voluntad del Eterno “que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la Iglesia a los principados y potestades en los cielos”, no solamente en la Tierra (Ef. 3:10). Para el cristiano cuya mente está ungida y despierta, esta declaración es algo profunda y de un significado tremendo, pues nos hace entender el grado de poder que por la determinación del Creador, puede residir en la mente maravillosa de aquellos vasos que Él ha escogido entre los humanos para que seamos aquí Sus testigos. Todos los seres del reino animal, en una forma u otra, son poseedores de un cerebro. Desde las grandes bestias terrestres y acuáticas hasta los pequeños y minúsculos insectos tienen un cerebro con facultades, limitadas ciertamente, aunque no por ello dejan de ser maravillosas. Nunca podríamos decir menos que esto, al admirar la inteligencia del caballo, la sagacidad de la zorra, o la sabiduría de la abeja y de la hormiga. Inclusive, en tamaño y en forma, el cerebro de algunas especies de simios es parecido al cerebro humano. Mas lo que hace la tremenda diferencia entre el cerebro de los animales y el cerebro humano, es que este último es poseedor de la mente. La maravillosa mente del humano hace al hombre el ser supre-mo de entre todos los demás seres de la creación terrenal; su mismo cerebro es materia, ciertamente, pero la mente con to-

La maravillosa mente humana 11

das sus maravillosas facultades es una porción del mismo Creador. El poder y las facultades de la mente del humano son, en cierta forma, ilimitados. Las limitaciones del humano están en su físico, pero no en su mente. Los pensamientos, impulsos, sentimientos y acciones del humano dependen, en su totalidad, del estado o facultades de su mente. La vida misma reside, como en ningún otro órgano del cuerpo humano, en esa combi-nación inexplicable que consiste en el cerebro y la mente. En el transcurso de todas las edades, y más en el tiempo de la ciencia moderna, los hombres han tratado de sondear los mis-terios de sus propias mentes. Lo que han podido descubrir es solamente que entre más profundizan en sus investigaciones científicas, más grande se hace para ellos mismos el misterio de la mente del humano, con todos sus inexplicables funciona-mientos e incontables ramificaciones. Uno de ellos ha llegado a declarar: “Nosotros no tenemos mente, sino que somos la mente”. Yo estoy de acuerdo con esa declaración, puesto que si en alguna parte de nuestro ser pudiéramos señalar con certe-za que reside nuestra alma, es en nuestra mente.

Hasta aquí he disertado, aunque brevemente, acerca de lo maravilloso del cerebro y la mente. Creo que lo dicho es sufi-ciente para que el lector considere, en la forma más seria y profunda que le fuere posible, qué tan importante es el que aprecie el valor de esa tremenda “computadora” que es su pro-pia mente. Con ella le es posible, en este preciso momento, el poder leer y a la misma vez, analizar el significado de las letras que aquí está leyendo. Sin la mente no habría razonamiento, ni memoria, ni comunicación, mucho menos ciencia y civiliza-ción. El humano nomás no sería humano, sería solamente una bestia más de la creación. Por lo tanto, es por eso que en esa facultad otorgada al humano por su Creador, se ha desarrolla-do la batalla campal más terrible en todas las edades de la his-toria humana. Principió ello con los acontecimientos en el Huerto del Edén y ha culminado hasta hoy con la teoría satáni-ca llamada “Evolución”. Por ella, las mentes de los grandes hombres de ciencia, inclusive entre el mundo llamado cristia-

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no, han sido turbadas para adorar a una diosa que llaman “la madre naturaleza” y negar la existencia de Dios, “honrando y sirviendo a las criaturas antes que al Creador, el cual es ben-dito por los siglos. Amén” (Ro. 1:25).

La Mente Siendo Influenciada por Satanás

Si existe un ser, después del Creador mismo, que conoce y aprecia el valor de la mente es “el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia” (Ef. 2:2); “el dios de este siglo, (quien) cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplan-dezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Co. 4:4). Satanás sabe a la perfección qué es lo que puede ganar cuando puede controlar la mente del humano. Sabe que no solamente puede usar la mente de un hombre para arrastrar su alma a la condenación eterna, mas aun puede usar esa mente para seducir, engañar y arrastrar a otros más a la ruina y al infierno. Su trabajo empezó en el Edén y sus esfuerzos no han menguado hasta el día de hoy. Su tenacidad y persistencia le han producido, ciertamente, resultados muy favorables, pues un alto porcentaje de mentes humanas han estado, y están hasta hoy, bajo la influencia y control de ese espíritu poderoso llamado Satanás, el anticristo. El mismo Señor Jesús llamó a este ser, en tres diferentes ocasiones, “el príncipe de este mundo” (Jn. 12:31, 14:30, 16:11). Mas en las tres veces señala la derrota, la impotencia y el juicio de este terrible espíritu engañador.

Por consiguiente, ahora bendigo al Dios Todopoderoso y le agradezco, en el Nombre Sublime de nuestro Señor Jesucristo, por un segmento que entre el inmenso número de las mentes turbadas, no está cautivo ni controlado por el poderoso “dios de este siglo”. Este segmento es el número, minoritario por cierto, (Lc. 12:32) de aquellas mentes en las que, además de sus facultades humanas, reside algo mayor: “la mente de Cristo” (1 Co. 2:16). Mentes en las que reina la


suprema Palabra de Dios que “es Espíritu y es vida” (Jn. 6:63); mentes que han sido “hechas participantes de la natu-raleza divina” (2 P. 1:4); mentes que, solamente por la gracia y vocación del Eterno, han sido elevadas del nivel puramente humano. Humanos a quienes Dios le ha placido exaltar en el reino del mundo espiritual al grado de hacerlos Sus hijos, y aun de llamarlos “dioses” (Jn. 1:12 y 10:34-35). A este núme-ro de hombres y mujeres especiales para Dios, es a los que el Señor distingue como “las reliquias de Su pueblo” (Is. 28:5) y como “el remanente de José” (Amós 5:15), pues son diferen-tes y únicos. Estos son los “adoradores de la imagen de Dios”, quien es Cristo el Señor mismo (2 Co. 4:4, Col. 1:15, He. 1:3). Las mentes de este conjunto especial de humanos, a quienes las Sagradas Escrituras llaman también “los santos del Altísi-mo” (Dn. 7:25), están marcadas con “la marca de Dios” (Ez. 9:4, Ap. 7:3). Y es por tanto, esa marca de Dios en sus frentes (en sus mentes), la que a la vez los capacita, en primer lugar, para ver “todas las abominaciones que se hacen en medio” (de) “la ciudad del Dios vivo” (He. 12:22). En segundo lugar, los capacita para sentir el dolor y la compasión por las mentes de la multitud de profesantes cristianos turbados. Humanos cuyas mentes han sido cautivadas por el engañador, aun dentro del mismo pueblo del Señor, para que creyendo que están ado-rando “la imagen de Dios”, adoran, en cambio, “la imagen de la bestia”; pues son seducidos sus entendimientos, precisamen-te, por la influencia mental del ambiente espiritual e intelectual prevaleciente, que es en este caso la conocida “marca de la bestia” de que nos hablan las Escrituras. De mi parte, por esta razón, habiendo recibido de Dios sufi-ciente luz y revelación para ver y entender las influencias y operaciones en la mente, deseo usar lo recibido de mi Dios para ayudar a todos los que fuere posible, especialmente entre mis hermanos. Hoy sé, sin duda alguna, que la mente humana invariablemente tiene que ser influenciada por algo o alguien. Esa operación no es opcional, es obligatoria e inevitable. Así

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lo ha establecido el mismo Creador, nuestro Señor Jesucristo, y nosotros no podemos hacer nada para cambiar ese orden. Mas aquí hay algo que Dios sí nos invita a que decidamos: que escojamos cuál será la influencia que permitamos que con-trole nuestra mente, pues ciertamente Dios es quien controla toda la creación con Su poder infinito pero a los humanos no nos hizo “robots”. Precisamente para que pongamos nuestra parte en la decisión antes mencionada, nos ha dado la mente, la voluntad propia y el razonamiento.

El Poder Supremo que Reside en la Mente de los Hijos de Dios

Ciertamente que es una multitud de humanos a cuyas mentes y conocimientos nunca llegó, ni ha llegado hasta hoy, el conocimiento de Dios y de Su Palabra. Los juicios de esos billones de humanos (especialmente los que ya no viven) son juicios que corresponden solamente a Dios (Ro. 11:33). El Señor, en su justicia perfecta, sabe cómo habrá de juzgarlos. Mas en nuestro caso, estoy dirigiendo las presentes letras a humanos en cuyas mentes sí hay conocimiento de Dios y de Su Palabra, en un grado u otro; individuos que no pueden decir que son completamente ignorantes de la voluntad del Eterno. En su mayoría, se trata de profesantes cristianos que tienen una facultad mental capaz de entender y aceptar las verdades seña-ladas por el Señor. A esas mentes, precisamente, van dirigidos los razonamientos de este libro, pidiendo a Dios que sean de confirmación para aquellos quienes ya han recibido luz sobre lo dicho, y para explicación e información de aquellos que estuvieren aún confundidos.

El presente razonamiento tiene ciertamente su aspecto intelectual, y de ello estoy plenamente consciente. También la parte material de este escrito, como lo es de cualquier otro, consiste en papel y tinta, de letras y signos ortográficos; pero la parte espiritual es la que más importa por cuanto, como ya lo he explicado, se trata de pelear una guerra que no se puede


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apreciar con los sentidos naturales porque es en el mundo del espíritu. El Espíritu Santo, por instrumento del apóstol Pablo, nos declara una verdad tremenda: “no tenemos lucha contra carne y sangre; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires” (Ef. 6:12). Conscientes de semejante declaración, tenemos que aceptar un hecho no precisamente agradable, el cual sé que suena discor-dante en los oídos aun de muchos predicadores del Evangelio. Este hecho consiste en que, en el reino presente, la presencia del “dios de este siglo” es algo tan real como lo es, a su vez, la presencia del Dios Todopoderoso. Con el fin de que nuestra guerra contra ese poder del aire sea efectiva, nos es invariable-mente indispensable estar despiertos y de acuerdo, acerca de la declaración bíblica. Nunca nos sería posible el pelear efectiva-mente esta batalla, a la cual hemos sido llamados por el Señor, si ignoramos o desestimamos voluntariamente la realidad y el terrible poder que tiene sobre las mentes de los humanos nuestro enemigo mortal: el diablo.

Consecuentemente, el tema de este libro es el pelear una guerra que no se puede pelear solamente con fuerzas y faculta-des humanas. Esto, desde el preciso momento en que se trata de una batalla espiritual sobre el control de las mentes, implica la necesidad imperiosa de algo más grande que nuestra propia capacidad. Esas facultades superiores son precisamente el poder supremo que, por Su Espíritu Santo, Dios ha puesto en aquellos que ahora tenemos “la mente de Cristo”. Esta declaración implica algo mucho más profundo de lo que las interpretaciones tradicionales, superficiales y comunes explican. Y son por lo regular, aun con muy buena conciencia, las interpretaciones que se ponen en los oídos de muchos de los hijos de Dios; pues el poder de la mente, por el Espíritu Santo, es el arma más poderosa en el arsenal del Altísimo en esta guerra y es, por consiguiente, la más temida por nuestro enemigo. Ésta es, precisamente, el arma que a mi Dios le ha placido poner también a mi disposición, y ha querido enseñar-


me a usarla para librar a muchos de mis hermanos en la fe de Jesucristo, el Señor, de las tremendas operaciones de confusión que prevalecen en nuestro tiempo y en todo el mundo.

Ciertamente, la declaración que he hecho no puede ser aceptada por aquellos cristianos cuyas mentes están turbadas por el engañador en una forma u otra. Pero en cambio sé, con una seguridad que durante una vida he adquirido ya de parte de mi Dios, que los que están libres en sus mentes sí están y estarán de acuerdo con lo dicho. Inclusive, estoy consciente que lo declarado respecto a la parte de mi ministe-rio pudiera sonar como algo atrevido, mas esto es, precisamen-te, parte de mi estrategia en esta guerra contra el enemigo sobre el control de las mentes, ya que los vasos usados por el anticristo, en todos los aspectos imaginables, nunca se han detenido ni se detienen para hablar grandes cosas y blasfemias en su “guerra contra los santos” en las mentes (Ap. 13:5-7). A “abrir su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo y a los que moran en el cielo”, no le llaman atrevimiento, mas dicen que es sabiduría. En cambio, cuando nosotros, como siervos del Señor Jesucristo, hablamos con la autoridad que Dios nos ha dado, el espíritu del error está presto para acusarnos de atrevidos.

Por tanto, como antes lo explico, sabiendo con quién estamos peleando, todo lo que aquí me importa es que mi enemigo sea descubierto y derrotado, dejando libres así las mentes de los santos, “pues, conoceréis la verdad, y la verdad os libertará”. De antemano ya sabemos que “ninguno de los impíos entenderá”, pero también sabemos— y esto me lo ha marcado el Señor— que “entenderán los entendidos” (Dn. 12:10).

Epílogo de la Maravillosa Mente del Humano

Lo explicado en este capítulo es de importancia suprema, puesto que el tema principal del presente libro es, precisamen-

te, tratar de rechazar las influencias espirituales del error en las mentes de los cristianos. Humanamente hablando, el hacer tal cosa es imposible pero, hablando espiritualmente, sí es posible porque nada es imposible para Dios. Nosotros, como huma-nos, somos ciertamente débiles y sumamente limitados y, con nuestras propias facultades mentales, no podemos convencer a nadie y menos cuando de las verdades de Dios se trata pues éstas— está declarado por el mismo Señor— se reciben solamente por revelación (Mt. 16:17).

En cambio, la operación espiritual del error y del engaño en la mente del humano es algo tan sutil y tan común, que sólo el poder y la protección del Señor Jesús puede librar al mismo creyente para que no sea arrastrado por ello. Como comproba-ción innegable de lo dicho, está en el relato bíblico la expe-riencia del apóstol Pedro (Marcos 8:31-33). En esta ocasión, Satanás operó en la mente del apóstol en una forma tan increí-blemente sutil y astuta que nadie, aparte del Señor, hubiera podido nunca descubrirlo y mucho menos reprobarlo. Allí encontramos una mezcla inexplicable, para nosotros como seres limitados, de sentimientos humanos nobles por una parte y de insinuaciones diabólicas por la otra.

Lo dicho es un peligro innegable sobre el que Dios, por medio de Su Palabra, nos previene constantemente. No hay cristiano que pueda decir, y decir con verdad, que está exento de ser confundido o turbado en su mente por el engañador, o que puede ser librado por su propia capacidad mental. Cualquiera que reclamare tal cosa sería un necio, pues ninguno de nosotros está en posición de decir que es mejor que el apóstol Pedro o que algún otro de sus compañeros. Aquellos grandes siervos de Dios fueron “grandes” precisamente porque reconocieron plenamente sus limitaciones, tanto físicas, como espirituales y mentales y, viviendo continuamente en ese reconocimiento, confiaron de verdad en el Señor.

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Al Señor, a su vez, le agradó esa entrega completa de parte de ellos, su sinceridad, su integridad y su humillación. Y así libró sus mentes del error, del engaño y del desvío, a pesar de las flaquezas y las fallas a las que estuvieron expuestos como humanos durante todo el curso de sus vidas. Fueron aquellos hombres y mujeres de Dios quienes, reconociendo el poder de la maravillosa mente en el Espíritu Santo, pusieron su parte y aprendieron “a usar la mente para controlar su propia mente” sosteniendo lo más posible su meditación en el Señor, en Su Palabra, y en Su voluntad.

Los ejemplos aludidos no son prerrogativa de los hombres de la Biblia solamente, antes por el contrario, pues Dios ha buscado y sigue buscando hasta hoy, muy especialmente entre Su pueblo, mentes limpias que se presten en las manos de su Salvador para ser usadas por Él como antorchas en medio de la oscuridad; antorchas de influencia mental que, por el poder del Espíritu Santo, alumbren particularmente en medio de las tinieblas espirituales que prevalecen hoy en las mentes de un gran segmento del pueblo que profesa conocer a Dios. Mentes iluminadas que desde aquí empiecen a “resplandecer como las estrellas a perpetua eternidad” (Dn. 12:3).

La Palabra del Eterno nos declara que el Señor ya viene pronto “con poder y gloria”, para ser glorificado en aquellos que hubieren “alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su señal, y el número de su nombre” (Ap. 15:2). Examina tu propia mente, estimado cristiano lector, y conside-ra con el debido detenimiento lo que a continuación se explica. El tema es de vida o de muerte y reside todo en la mente. Es de vida si estás ADORANDO LA IMAGEN DE DIOS, o es de muerte si estás ADORANDO LA IMAGEN DE LA BESTIA.

MITOLOGÍAS Y FANTASÍAS Una Humanidad Deseosa de Fantasías

Es un hecho comprobado, a lo largo de la historia de la humanidad y hasta este día, que una de las tendencias propias del hombre es fomentar fantasías para alimentar su espíritu. “Dios creó al hombre a su imagen” (Gn. 1:27) y por ello, cuando el hombre no reconoce a Dios como su Creador, su espíritu forzosamente divaga. Y su mente— que no está limi-tada a su cuerpo físico— busca, en la imaginación ilimitada de su naturaleza espiritual, saciar la necesidad de ese ser no mate-rial que está en él y al cual las Sagradas Escrituras llaman “el hombre interior” (Ro. 7:22). El diablo conoce muy bien esta tendencia natural humana y la ha usado siempre en forma bastante efectiva para inducir al hombre a la idolatría.

Incontables son los dioses mitológicos antiguos, con sus respectivos relatos y personajes imaginarios, que son producto innato de la fantasía humana. De ello nos da razón, en forma por demás amplia, la historia secular de todas las naciones, en todos los tiempos y lugares. Mas no siendo esta la oportuni-dad para disertar sobre el tema de la idolatría, solamente hago referencia, en vía de comprobación a lo dicho, de los dioses de la mitología griega que se mencionan en el Nuevo Testamento, entre los cuales están: “Júpiter y Mercurio” y “la gran diosa Diana de los Efesios” (Hch. 14:12-13 y 19:35).

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Cabe mencionar aquí una dolorosa y triste ironía como es el caso de que al paso de los años, después del relato bíblico citado, la apostasía que predijo el apóstol Pablo se manifestó abiertamente entre el cristianismo. Entonces, tanto la diosa Diana como otros ídolos más —fruto todos ellos de la imagi-nación humana— fueron reemplazados por los nuevos ídolos “cristianos”: San Pedro, en vez de Júpiter; Santa María, en lugar de Diana; etc. Cada uno, por su parte, adornado con sus respectivas y tradicionales “mitologías cristianas”, algunas de las cuales son, inclusive, escrituras sagradas que “los indoctos e inconstantes han torcido, como también las otras Escrituras, para perdición de sí mismos” (2 P. 3:16).

Como resultado de lo dicho, vemos que durante los siglos del Oscurantismo, aproximadamente mil años, la “mujer vesti-da de púrpura” (Ap. 17:4) escondió la Palabra de Dios a la mayoría del cristianismo. Entonces, la necesidad espiritual de la multitud fue alimentada falsamente con las fantasías que la reinante apostasía fomentó en su seno. Así se dio origen al sinnúmero de mitos y de cuentos “cristianos” que prevalecen hasta hoy, “vírgenes y santos milagrosos” aparecidos y demás “doctrinas de demonios” que, hasta el presente día, son aceptados incondicionalmente por la gran mayoría del profesante cristianismo. ¡Qué bien ha sabido usar Satanás, el anticristo, la tendencia natural del humano de alimentar su espíritu con fantasías y con imaginaciones de toda especie!

En la civilización presente, los editores de libros, novelas y revistas, como también los directores de cine y de programas de televisión, se han enriquecido ofreciendo una lista surtida de historietas irreales y ficticias a una humanidad hambrienta de fantasías. Allí están incluidos los personajes imaginarios y seres sobrenaturales que vuelan por los espacios cósmicos, po-seedores de fuerzas misteriosas, etc. Entre la multitud así cau-tivada están no sólo los niños y los jóvenes, sino también los adultos y aun los ancianos; no solo los analfabetas y los incultos, sino también los intelectuales y los de las clases

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educadas; no sólo los paganos, sino también multitud de cristianos. Entre estos últimos están, incluso, muchos que se nombran ministros de Dios.

La tendencia humana de soñar siempre con lo irreal, lo espectacular y lo fantástico, ha sido, ciertamente, usada por Satanás en una manera muy especial para inducir a la humani-dad hacia la falsedad y hacia la idolatría. Mas esa misma tendencia ha sido usada también por el engañador, en una forma muy particular, para tratar de confundir y de desviar al pueblo de Dios cuando se ha tratado de la interpretación de las profecías bíblicas. Como un ejemplo muy singular para comprobar lo dicho, tenemos la actitud del pueblo de Israel en el tiempo de los reyes, antes del exilio, cuando no quisieron creer a las palabras del profeta Jeremías. Una de las razones por las que Jeremías fue absolutamente rechazado, fue porque no hubo ninguna manifestación sobrenatural en su mensaje. En cambio, en el Carmelo, después de que en una forma espec-tacular Elías hizo que descendiera fuego del cielo, el pueblo gritó entusiasmado: ¡El Señor es Dios!

Jeremías fue llamado por el Señor para ejercer un ministe-rio quieto de dolor y de sufrimientos, advirtiéndole a Israel con ruegos, con súplicas y lágrimas, el peligro del castigo de Dios que venía sobre ellos a causa de la desobediencia. Su mensaje era presentado ante el pueblo en una forma ordinaria y común, sujeto al curso regular de una vida normal, sin señales ni mani-festaciones espectaculares. El mensaje no fue creído, ni aceptado el mensajero. El hecho de que el mensaje de Elías fue presentado con manifestaciones sobrenaturales y portento-sas, no cambió en realidad la mentalidad desobediente del pueblo, solamente hizo que éste se llenara de una emoción sin convicción que al final resultó ser temporal. En resumen, no hubo realmente diferencia entre Jeremías y Elías, pues en el caso de este último tampoco el mensaje fue creído, ni aceptado el mensajero.

En el ministerio de Jeremías, en el sentido que aquí nos ocupa, hay un simbolismo anticipado del ministerio del Señor Jesús a quien Isaías (53:3) describe como “varón de dolores experimentado en quebrantos”. Al igual que Jeremías, al pre-sentarse el Señor ante Israel en una forma humilde y sujeto, a simple vista, al proceso regular de la vida natural humana, fue desconocido y despreciado por los principales intérpretes pro-féticos del pueblo de Dios. Ellos esperaban, precisamente, que el Mesías apareciera en una forma sobrenatural y portentosa. Al no haber las manifestaciones espectaculares añoradas, el resultado fue también el mismo que con Jeremías: el mensaje no fue creído ni aceptado el mensajero

La Sutil Operación del Anticristo entre el Profesante Cristianismo

Israel ha esperado la venida del Mesías desde los días de Moisés; mas por causa de que todas las profecías referentes a la Primera Venida estaban para ser verificadas en cierta forma ordinaria y común, los intérpretes— confundidos por sus propias imaginaciones y fantasías— no las pudieron ver ni aceptar cuando éstas se cumplieron. Para ellos era imposible que aquel humilde carpintero de Nazareth fuera el esperado Mesías de Israel. Al ver que el Señor Jesús como hombre nació, creció y vivió al igual que cualquier otro mortal, no pudieron creerle, precisamente porque fueron aprisionados por el engañador en esa tendencia muy humana que estamos señalando. Por estar buscando, entonces, lo portentoso y lo sobrenatural entre las nubes del cielo, no pudieron ver, ante sus propios ojos, la Palabra del Eterno cumpliéndose aquí sobre la tierra, ni entender que el mismo Dios humanado esta-ba visitando al mundo y caminando entre Su Pueblo.

He usado antes el término “entonces” porque cabe aquí aclarar que, en su Segunda Venida, el Señor sí va a aparecer como entonces Israel lo esperaba. Esta vez, Su manifestación

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sí va a ser en forma sobrenatural y espectacular porque vendrá “sobre las nubes del cielo, con gran poder y gloria”, (Mt. 24:30) y “ahora” sí será recibido y aclamado por Israel. Lo que Dios quiere aquí, en este caso, es que nosotros aprenda-mos a distinguir e interpretar correctamente las diferentes for-mas de los cumplimientos proféticos porque están, ciertamen-te, los portentosos y fantásticos en su debida parte, mas están también los otros que tienen su cumplimiento en el curso normal de la vida regular. Los primeros no es nada difícil verlos a causa de su espectacularidad, pero los segundos sí es difícil distinguirlos y reconocerlos.

Lo explicado es, precisamente, lo que le ha acontecido al cristianismo durante las edades, particularmente en este último siglo XX, cuando se ha tratado de interpretar correctamente las profecías de “los tiempos del fin”. Portentosas señales se han cumplido ya, y muchas otras más se están cumpliendo hoy delante de nuestros ojos, en el curso de los acontecimientos de la vida regular. Pero un gran segmento del cristianismo no ve las señales ni las puede distinguir y, por tanto, no puede creer-las ni mucho menos aceptarlas. Sus mentes han sido acondi-cionadas en forma negativa por la operación que hemos ya antes explicado: por estar soñando y esperando hoy en cumpli-mientos proféticos fantásticos, de tipo sobrenatural, no pueden ver las grandes señales cumplidas y cumpliéndose delante de sus propios ojos.

Una de esas tremendas profecías cumplida ya hace muchos siglos, en forma “regular y ordinaria”, es la sutil manifestación y operación del anticristo. Una multitud del profesante cristia-nismo no ha podido ni puede verla hasta el día de hoy, por estar soñando en un personaje imaginario y sobrenatural que viene en un futuro lejano. No pueden ver ni entender que el anticristo no es otro sino el mismo “príncipe de este mundo” (Jn. 12:31), “el dios de este siglo” (2 Co. 4:4). Pero precisa-mente para ayudar a muchos cristianos a que miren hoy las verdades que han estado escondidas tras la niebla de las

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mitologías y fantasías “cristianas”, presento en este libro, con el amor del Señor y la unción de su Espíritu Santo, explicacio-nes, pruebas y razonamientos que espero que mi Dios los use para ayuda de los santos.

Antes de finalizar este capítulo, cabe mencionar que a me-diados del siglo XIX, en ciertas manifestaciones “del espíritu” en Europa, tuvieron su origen algunas de las interpretaciones proféticas modernas del futurismo (sobre esto trataremos más ampliamente en el capítulo siguiente). Estas interpretaciones poseedoras de una fuerte dosis de fantasías misteriosas, han logrado cautivar hasta hoy las mentes soñadoras de una multi-tud de profesantes cristianos. Estas teorías han concordado, en forma muy especial, con la tendencia natural humana aludida, fomentando, en este caso, fantasías bíblicas. Las cuales se hacen, como siempre, a costo de negar la realidad de los hechos y aun de negar las verdades de la misma Palabra de Dios.

Es desesperante el ver la tenacidad con que muchos de nuestros mismos hermanos en el Señor y compañeros en el ministerio cristiano defienden hoy las teorías y enseñanzas que sabemos son fruto de imaginaciones y fantasías. Es precisa-mente esta desesperación la que nos ha impulsado para contra-rrestar, con todas las armas espirituales a nuestro alcance, las mitologías y fantasías “cristianas” modernas de la escuela de interpretaciones proféticas conocida en estos últimos tiempos como futurismo. Insisto que entendemos claramente que esta-mos peleando una guerra campal contra “el dios de este siglo” en las mentes de muchos hijos de Dios, mas confiamos que el Señor, quien iluminó nuestros entendimientos para poder ver las realidades que en este libro presentamos, lo hará también con muchos otros de Sus hijos quienes con sinceridad buscan conocer la verdad.

LA IMAGEN DE LA BESTIA

La Imagen de la Bestia

La bestia no es algún personaje místico que viene en el futuro, como precisamente lo enseña el futurismo, más bien es el sistema político y religioso que sigue siendo hasta hoy una extensión del Imperio Romano original. No se reduce exclusi-vamente a la organización religiosa llamada “MADRE”, que al apóstol Juan le fue mostrada en la visión. El apóstol nos dice que vio a la “mujer sentada sobre una bestia bermeja llena de nombres de blasfemia y que tenía siete cabezas y diez cuer-nos” (Ap. 17:3). Uno de los errores que ha cometido la gran mayoría de los intérpretes de esta profecía ha sido el reducir a la bestia únicamente a la organización religiosa apóstata cono-cida como la Iglesia Católica Romana. La verdad es que a este sistema religioso autodenominado cristiano se le llama MA-DRE por la sencilla pero a la vez importante razón de que tie-ne hijas. Y estas hijas no solamente adoran la imagen de la bestia, mas ellas mismas están estructuradas en la misma for-ma, o sea, en la misma imagen de la pirámide mayor.

El que las instituciones humanas seculares se estructuren en forma de pirámide que es la imagen de la bestia, no daña la vida espiritual de los humanos quienes en una forma u otra tenemos parte en ellas. Pero cuando esa estructura es aplicada

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a la multitud de profesantes cristianos, entonces el daño y el perjuicio son fatales. Pues como ya hemos explicado, la auto-ridad del gobierno humano opera invariablemente en forma de una pirámide donde la multitud está en la parte baja de la misma y, a medida que aumenta el grado de autoridad en los que ejercen control, va subiendo la pirámide hasta llegar a su cúspide. Aquí es precisamente donde se aplica la interroga-ción del título en el presente estudio: ¿ADORADORES DE LA IMAGEN DE DIOS, O ADORADORES DE LA IMAGEN DE LA BESTIA? Son multitud de profesantes cristianos quienes no entendiendo dónde reside el satánico y sutil engaño han adorado y siguen adorando hasta el presente día, con mucha sinceridad, la imagen de la bestia, creyendo que están adorando a Cristo. Pues siendo parte integrante de la pirámide madre o de alguna de sus muchas hijas, sus mentes están sujetas a “las autoridades eclesiásticas” de sus respecti-vas organizaciones político-religiosas de quienes reciben ciegamente la instrucción de cómo deben de adorar a Dios. Inclusive, son sus jefes y no el Señor, quienes les dicen a quién amar y a quién maldecir.

La Imagen del Dios Invisible

El Dios de los cielos, el gran Creador del Universo y de todo lo que existe, el Dios Todopoderoso que es, en su omni-presencia, Espíritu invisible, ha querido hacerse visible a sus criaturas tanto celestiales como terrenales en “SU IMAGEN VISIBLE”. Pues leemos: “Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos en luz: que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo; en el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados: el cual (el Hijo) es la ima-gen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura” (Col. 1:12-15). “Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo: el

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cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia, habiendo hecho la purgación de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (He. 1:1-3).

Nos dicen también las Escrituras: “Que si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Co. 4:3-4). En conformidad con las escrituras citadas, el Hijo de Dios, o sea el cuerpo visible de Jesucristo el Señor, ahora tanto en su cuerpo de gloria como en su cuerpo humano, es la imagen visible de Dios, el Espíritu invisible. Es por medio de esa imagen por la que ahora con nuestra imaginación y con nuestros ojos cuando le veamos en su Segunda Venida en gloria, nosotros podemos adorar a Dios. Hoy nosotros los hijos de Dios, así como el apóstol Tomás lo hizo (Juan 20:28), y como el apóstol Juan también (Ap. 1:17), podemos postrar-nos y adorar al Padre (el Espíritu eterno, invisible), adorando al Hijo (la Imagen o cuerpo visible del Señor). “Los verdade-ros adoradores” somos llamados para adorar la Imagen de Dios.

Los Entendimientos Cegados

Mas precisamente como dice el texto ya citado, “el dios de este siglo” que es Satanás, que es el mismo anticristo, “ha cegado los entendimientos” y engañado a la multitud de cristianos incautos induciéndolos para que adoren “la imagen de la bestia”, haciéndolos creer que están adorando a Dios y a Su Imagen que es Cristo. La presente interpretación no requiere una mente superior para que se pueda entender. Es fácil para cualquier lector reconocer el hecho de que, tanto en el transcurso de los siglos de la era cristiana, como hasta el presente día, son miles y millones de profesantes cristianos

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quienes en realidad lo que siguen y lo que adoran es a “su religión”, a su grupo u organización religiosa a la cual cada uno le llama respectivamente “mi iglesia”, “nuestra iglesia” o “la iglesia de nosotros”. Ya por cerca de 20 siglos y hasta este presente día es incontable el número de “los cristianos” que se han matado o que han matado “en nombre de su iglesia”. Hoy son multitudes de cristianos que aún profesan conocer al Único Dios, y que han recibido de Su Espíritu Santo, quienes despre-cian, condenan, maldicen, enjuician y aun matan espiritual-mente a quienes no pertenecen a “su iglesia” o que dejan de ser parte integrante de “su iglesia”, refiriéndose en todo caso a su denominación.

Los Verdaderos Adoradores

Los “verdaderos adoradores del Padre” no maldicen ni desprecian, no condenan ni enjuician, ni mucho menos matan, antes aman y bendicen; y esto no solamente a sus hermanos creyentes, sino aun a sus enemigos gratuitos y a sus mismos verdugos. Si alguien deseare contradecir el razonamiento aquí explicado puede hacerlo pero una cosa nunca va a poder hacer: encontrar la manera de negar lo dicho. No son los dichos, sino los hechos del profesante cristiano, los que van a dar testimo-nio de qué es lo que él está hoy adorando: La Imagen del Dios eterno que es Jesucristo el Señor, o a la imagen de la bestia donde está hasta hoy entronizado, por medio de “la pirámide” (o de “las pirámides”), “el dios de este siglo”, Satanás el anticristo.

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LA MARCA DE LA BESTIA

“Y hacía que a todos, a los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una marca en su mano de-recha, o en sus frentes; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviera la señal, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es el nú-mero de hombre: y el número de ella, seiscientos sesenta y seis” (Ap. 13:16-18). Esta es la primera porción bíblica en el Apocalipsis de la serie de citas que hace mención de “la marca de la bestia”. Este tema se ha convertido ahora en algo tremendamente popular a causa de la fantástica propaganda que le han hecho los proponentes de las teorías proféticas futuristas. Estando entendidos de que “es más importante la bestia que la marca” y habiendo ya considerado ampliamente quién es la bestia, pasemos ahora a definir de acuerdo con lo que dice la Palabra de Dios qué es en realidad la misteriosa marca de la bestia. Si la bestia presente es el conjunto universal de estructuras político-religiosas que integran hasta el presente día la civiliza-ción actual, entonces “la marca de la bestia” tiene que ser alguna forma de operación de este sistema humano controlado por “el dios de este siglo”. Creo que podemos traducir la mis-teriosa expresión en la siguiente forma: La marca de la bestia

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es nada más y nada menos que la influencia del sistema políti-co-religioso que nos rodea. No es posible reducirla a la inter-pretación futurista, la cual enseña que “la marca de la bestia” es un sello que el misterioso anticristo futuro pondrá en las frentes de sus adoradores estando asentado en el Templo de Dios en Jerusalem. Por cierto que primero enseñaron que la marca que usaría el anticristo era un sello de una tinta invisible e indeleble, pero más recientemente han enseñado que va a ser una marca con rayo láser aplicado y controlado por una enorme computadora localizada en una ciudad europea. Dejando, por tanto, a un lado las fantasías ilusorias, veamos con detenimiento y reverencia qué es lo que realmente nos dice la Palabra de Dios. La marca es puesta “en la frente o en la mano derecha”. Esta operación es idéntica a la aplica-ción de “la marca de Dios”, conforme a las siguientes escritu-ras: “Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz a los cuatro ángeles, a los cuales era dado hacer daño a la tierra y a la mar; diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes” (Ap. 7:2-3). “Y miré, y he aquí, el Cordero estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes” (cap. 14:1). “Y no habrá más maldición; sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán. Y verán su cara; y su nombre estará en sus frentes” (cap. 22:3-4). Tanto “la marca de Dios” como “la marca de la bestia” son puestas en la frente en forma simbólica. Este simbolismo el apóstol Pablo nos lo declara cuando, dirigiéndose a los verda-deros cristianos, nos dice: “Mas nosotros tenemos la mente de Cristo” (1 Co. 2:16). No se trata de marcas literales, puesto que en tal caso los hombres podrían quitarlas, ponerlas o falsi-ficarlas como lo han hecho siempre con las cosas de Dios que han tomado en sus manos. No se trata, en ninguno de ambos

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casos, de lo material, sino de lo espiritual por la sencilla razón de que la Palabra de Dios está tratando con lo eterno, no con la materia que es pasajera. Y además, estando aún viviendo en este mundo de materia, sabemos que no es la materia la que gobierna lo espiritual, sino lo espiritual es lo que gobierna y controla lo material. En nuestra “frente” es precisamente don-de opera nuestra mente, en donde opera nuestro pensamiento y nuestra razón; y eso es lo realmente importante, ahora tanto para nuestro Dios, como para “el dios de este siglo” que es el anticristo, “el dragón, que le da poder a la bestia” (Ap. 13:2). Las teorías del futurismo enseñan que “la marca de la bestia” es aplicada literalmente, durante la semana inventada de la tribulación, para poder comprar o vender comida u objetos materiales. Enseña, inclusive, que los que van a tener que preocuparse por evitar “la marca de la bestia” son los cristianos que no se fueron en “el rapto misterioso”. Tal inter-pretación es absurda y contradice la realidad de la Palabra de Dios que es aplicada a toda la humanidad y a toda la cristian-dad en todas las edades. Si en realidad “la marca de la bestia”, que es la marca de la muerte, la marca de maldición, no tuviere nada que ver con la Iglesia hoy, no tendría realmente caso que estuviera descrita tan enfáticamente y tantas veces en el libro de las Revelaciones. Las marcas son las influencias en la men-te, ahora fuere la de la bestia por el espíritu del “dios de este siglo”, el anticristo, o la de Dios por el Espíritu de Jesucristo, el Señor. La primera controla la mente del humano para la muerte eterna, para condenación; la segunda, controla la mente del hombre para que conozca y sirva al Dios Eterno, para salvación. Inclusive, el símbolo de la marca en la mano derecha implica la acción del hombre, de igual manera como en la Divinidad la mano derecha implica la acción creadora de Dios, no una mano literal. La acción del hombre es motivada por lo que está en su mente; lo que piensa, es lo que hace o acciona. El que está marcado con “la marca de Dios” es el que tiene “la

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mente de Cristo”, y ése hace las obras y la voluntad de Cristo el Señor: ama, hace justicia y vive los frutos del Espíritu San-to. Su mente y sus pensamientos están controlados por la in-fluencia del Espíritu Santo y de la Palabra de Dios, la cual cree y obedece. El que está marcado con la otra marca, la de la bes-tia, la del anticristo, la de maldición, aunque se autodenomine cristiano hace exactamente lo contrario a lo anterior pues su mente está sujeta al sistema humano, a ideas y mandamientos de hombres. Ama solamente a los que otra mente le ordena que ame y maldice a los que le ordena que maldiga. Esta es exactamente la forma en que opera el anticristo usando los sistemas religiosos con máscara de religión cristia-na. En ellos hay multitud de profesantes cristianos que una de dos: o están marcados porque “no hacen justicia, ni aman a su hermano” (1 Jn. 3:10), o están presos sintiendo hacer justicia y amar a sus demás hermanos, pero “Diótrefes...les prohíbe que reciban a sus hermanos (que no pertenecen a su propia organi-zación), y los echa de la iglesia” (3 Jn. 9-10). Es precisamente a esta multitud de cristianos presos a quienes el Espíritu Santo está diciéndoles hoy: “Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas” (Ap. 18:4). Estando despiertos a la realidad maravi-llosa de la Palabra de Dios, podemos ver la operación descara-da del anticristo usando las fantasías de las teorías proféticas de error para distraer la atención de muchos hijos de Dios, para que no miren y descubran la verdad que está en La Palabra. “Pero entenderán los entendidos”. Si “la marca de la bestia” fuere literal, para comprar y ven-der comida material, los que tienen fortunas y riquezas pudie-ran muy fácilmente evadir la marca. Eso no es difícil entenderlo. La “mercancía” que no puede hoy “comprar o vender” el que no está marcado, es la espiritual. Son miles los cristianos marcados hoy en día con “la marca de Dios” que han tratado de “comprar o vender”, brindar o recibir comunión del sistema político-religioso, y se han tenido que convencer de la

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veracidad innegable de lo explicado aquí. Ya mencionamos al principio esa tendencia muy humana de vivir en lo irreal, en lo místico, la cual ha usado siempre el engañador para alejar al humano de la realidad de la vida y del mismo Dios. En el caso de las escrituras simbólicas de que aquí nos ocupamos, ha sido lo más fácil para los proponentes de las teorías del futurismo el interpretar literalmente estos símbolos, trasladarlos hacia un futuro místico y lejano, y cegar al pueblo para que no mire la realidad presente. Inclusive, quiero llamar aquí la atención sobre un hecho raro y desagradable, pero a la misma vez innegable; de “la marca de la bestia” se habla y se trata mucho y, en cambio, de “la marca de Dios” muy poco o nada. Pienso que para el cris-tiano despierto es muy fácil entender que es necesario conocer y hablar de las dos, pero es de orden hablar y ocuparse más en la marca de vida que en la de muerte. Ya citamos algunas por-ciones apocalípticas en donde se menciona “la marca de Dios” en la frente de sus escogidos, mas en las figuras del Antiguo Testamento leemos una declaración específica sobre el signifi-cado literal de “la marca de Dios”: “Y díjole el Señor: pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusalem, y pon una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella” (Ez. 9:4). Esa es exactamente “la marca de Dios” hasta el presente día en sus verdaderos seguidores, puesto que el fiel pueblo del Señor ha sido, es y será siempre el mismo: tiene siempre “aquel sentir que hubo también en Cristo Jesús”. El engañador ha usado siempre la estratagema de hacer aparecer las Sagradas Escrituras como algo muy complicado, místico y difícil de entender. Eso es lo que ha hecho también por conducto de las interpretaciones del futurismo. La verda-des sencillas y claras de Dios relacionadas al tema que nos ocupa son: Hay dos dioses: el Dios Eterno Todopoderoso y “el dios de este siglo” (el Engañador). Hay dos cristos: Cristo Jesús, nuestro Señor y Dios, y el anticristo. Hay dos evange-

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lios: el evangelio de las Escrituras, y el evangelio de las inter-pretaciones y adaptaciones del cristianismo falso. Hay sola-mente dos pueblos en el mundo: “los hijos de Dios, y los hijos del diablo” (1 Jn. 3:10). Hay dos marcas: “la marca de Dios”, y “la marca de la bestia” (la marca de Satanás). Y así pudiéra-mos seguir señalando otros antónimos pero creo que lo dicho ya, es suficiente para probar la veracidad de la declaración antes mencionada. La verdad es entonces también que cada humano está mar-cado con una marca o con la otra. Cada humano pertenece a un pueblo o al otro. La profecía no trata de algo místico apli-cable solamente a un futuro lejano en el cual el pueblo de Dios no tiene nada que ver, sino de algo que se aplica a la vida real. Tanto a las generaciones que ya no viven como a los que hoy estamos en pie. Los que ya pasaron de esta vida tienen ya se-llado su destino y no la pueden cambiar. Los que todavía esta-mos vivos tenemos la oportunidad de despertar a la realidad y asegurarnos de que en nuestra frente esté la marca que nos conviene: “la marca de Dios”, la marca de la vida. “La marca de la bestia” es en realidad la influencia del sis-tema de autoridad humana bajo el control del “dios de este si-glo” que opera en “los entendimientos de los incrédulos” (2 Co. 4:4). Entre éstos están incluidos la multitud de profesantes cristianos “que no hacen justicia y que no aman a sus herma-nos” y que, por lo tanto, “están en muerte” (1 Jn. 3:10-15). Sobre esa operación, el Espíritu Santo dice también lo siguien-te: “Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes consintieron a la iniqui-dad” (2 Ts. 2:11-12). Estas declaraciones ciertamente que son muy fuertes, pero la realidad es que no son ideas del autor de este libro sino que es lo que dice la infalible Palabra del Dios Eterno. Yo confío en que los cristianos temerosos de Dios, que en verdad aman y sirven al Señor, no van a rechazar ni a negar los razonamientos descritos. Antes aun van a aceptar y reco-nocer que son inspirados por la Palabra del Espíritu.

LA MARCA DE DIOS

Nunca haríamos justicia al presente libro si omitiéramos la explicación y el comentario positivo relacionados a lo escrito en el capítulo anterior, ya que el objetivo principal de este libro ha sido el “despertar el limpio entendimiento” de los creyentes en el Señor que anhelan conocer y adentrarse en las verdades de la Palabra de Dios; cristianos cuya mente está abierta para razonar y pesar los comentarios y razones expues-tos dentro del marco del mensaje y la lógica del Dios Eterno. A esta clase de cristianos es a los que el apóstol Pablo se refie-re cuando dice: “mas nosotros tenemos la mente de Cristo” (1 Co. 2:16). Éstos son los hombres y mujeres, sin distinción de edad o clase social, que están marcados con “la marca de Dios”. Es bien conocido el hecho de que se habla mucho de “la marca de la bestia”—la marca negativa, la marca de muerte—pero muy poco se predica o se hace mención de la marca posi-tiva, la marca de vida. Multitud de creyentes en el Señor Jesús han llenado sus mentes con información de lo primero, lo negativo; pero están vacíos de la información de lo segundo, de lo positivo, a pesar de que en sus corazones lo desean. Hemos entendido ya, que las “marcas bíblicas” a que nos esta-mos refiriendo no son literales, sino simbólicas.

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No son marcas físicas hechas a mano con algún objeto material, sino influencias que operan en la mente del humano que lo hacen actuar para bien, o para mal. La innegable reali-dad es que todos los humanos estamos marcados con una de las dos marcas: “Hijos de Dios, o hijos del diablo”, la marca de Cristo, el Señor, o la marca del anticristo (1 Jn. 3:10). La declaración anterior es posible que suene muy fuerte para alguien pero aun así tan dura como suene no es posible negarla o ignorarla, mucho menos borrarla del Libro. En cambio, podemos regocijarnos al entender que tenemos hoy aquí la maravillosa oportunidad para librarnos de la marca de maldición y ser poseedores de la marca de bendición; pues así como el anticristo tiene su sello para marcar a sus seguidores, también nuestro Señor Jesucristo tiene “el sello del Dios vivo…para señalar a los siervos de Dios en sus frentes” (Ap. 7:3). La mente humana es el terreno supremo donde, en una guerra sin tregua, dos poderes se disputan la supremacía y el control de la misma. La mente humana, hecha a la imagen del Creador, es una maravilla de potencialidades por lo regular incomprensibles para el mismo humano. El que la conoce a la perfección es Aquel quien también la hizo. Mas al “dios de este siglo” también le ha sido dada facultad para que opere y pueda turbar esta maravillosa máquina, haciendo que el huma-no se torne contra su mismo Hacedor (2 Co. 4:4). Al no estar en el mundo nuestra mente, que es espíritu, estaría libre de “la concupiscencia de la carne…y de la soberbia de la vida” (1 Jn. 2:16). Pero es, precisamente, en esa combinación de “carne y espíritu” donde se produce el terreno propicio para la guerra campal ya mencionada. La mente humana o está influenciada y controlada por el poder de Dios, o lo está por “el príncipe de la potestad del aire”. Los humanos que reclaman que son autónomos y que nada los controla, sus propias palabras dan razón de su profunda ignorancia.

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El apóstol Santiago nos dice que “toda buena dádiva, y to-do don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces” (cap. 1:17). Ninguna cosa buena puede ser originada por el malo. Hasta las cosas buenas que existieren en las vidas y mentes de los impíos son originadas por Dios. Y si esa es la realidad en “los hijos de ira”, ¡Cuánto más en los hijos de Dios en quienes está “aquel sentir que hubo también en Cristo Jesús”! Pues es, precisamente, en ese sentir donde residen ple-namente los sentimientos buenos, nobles y justos que son los tesoros más valiosos para nuestro Dios.

Las Piedras Vivas, Refinadas

“La Ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial” (He. 12:22), o sea, el edificio espiritual “edificado con piedras vivas” (1 P. 2:5), es la poseedora de los valiosos tesoros que hemos citado. El oro y las piedras preciosas descritas en ella no son gemas literales, sino símbolos de lo que es superior, símbolos de los sentimientos nobles y aun divinos originados por Dios. El propósito del Señor es que adquiramos esas gemas espirituales en esta vida porque es aquí— no en la eter-nidad —donde estas joyas se refinan y se pulen cual valiosos diamantes, y esto por medio de la prueba (1 P. 4:12). El principio de este proceso, que empieza en esta vida para continuar en la eternidad, es aquí “la marca de Dios”. Los marcados aquí con “el sello del Dios vivo” han sido, y son hasta el día de hoy, los hombres y mujeres que se distinguen viviendo y actuando en esa forma que los hace diferentes a los demás mortales; son los seres humanos en quienes viven literal y permanentemente aquellas enseñanzas dadas por el Señor en Su sermón del Monte. Los “marcados con la marca de Dios” nunca han estado, ni estarán, satisfechos con una religiosidad exterior de formas, de ceremonias, liturgias y demás. Esta marca los eleva a una dimensión superior y les enseña a vivir en el nivel que vivió su Maestro.

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“Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusalem, y pon una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella” (Ez. 9:4). Aquí, el Espíritu Santo, por medio del profeta Ezequiel, describe en una forma exacta “la marca de Dios” de la cual estamos tratando. La actitud de los allí marcados refleja primeramente, en forma plena, el ministerio y la vida terrenal del mismo Señor; mas juntamente con el Señor se reflejan también, en el cuadro citado, las vidas de todos y cada uno de sus verdaderos seguidores. Cuando el amor de Jesucristo el Señor está arraigado en verdad en la vida del cristiano, la influencia poderosa de ese amor va a controlar por completo su mente y, por consiguien-te, todo su ser, al grado de poder decir también: “y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí” (Ga. 2:20). Va a sentir el dolor, la compasión y el amor que sintió Cristo. Va a poder decir tam-bién: “porque para mí el vivir es Cristo” (Fil. 1:21). Es el cristiano que ha aprendido a esperar en Dios con paciencia, que sabe sufrir con los que sufren, y llorar con los que lloran. Es aquel que ha aprendido a vivir con humildad de corazón, a bendecir y no maldecir. Es el que está dispuesto a pagar el pre-cio por su hermano o por su prójimo para que éste reciba ben-dición. Ha aprendido, inclusive, a perder cuando Dios así lo dispusiere, porque sabe que al final “hacemos más que vencer por medio de Aquel que nos amó” (Ro. 8:37).

“Los Marcados con la Marca de Dios” Para “los marcados con la marca de Dios”, no son los atractivos y vanidades de esta vida pasajera los que los hacen caminar felices. Los alegra en cambio, el entender y saber que aquí está la suprema oportunidad para probar su fidelidad y obediencia a Aquel “que los marcó”, para hacerlos parte de un grupo especial de seres en el universo mismo. No buscan aquí el ser servidos, sino el servir. Si a los que sirven les aprecian su servicio, ciertamente se gozan; pero si en vez de

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apreciarlos, los desprecian, de todas maneras siguen sirviendo. Están marcados con “la marca de Dios”. Son parte integrante de un pueblo único, con un llamado especial de parte del Señor en esta Tierra, y una esperanza maravillosa en la eternidad (Dn. 12:3). Esta clase de servidores de Cristo, el Señor, han existido siempre sobre la faz de la Tierra, y su identidad para con su Dios la han mantenido en medio de las noches más os-curas de la historia. Se han sentido privilegiados cuando han tenido que “sufrir aún hasta la sangre, combatiendo en contra del pecado” (He. 12:4), siguiendo los pasos de su Señor y Maestro. Despreciados, aborrecidos y perseguidos no solamen-te por el mundo, mas aún, muchas veces, por sus mismos her-manos que también profesan cristianismo pero que están mar-cados con “la marca de la bestia”, “porque cualquiera que aborrece a su hermano, está en muerte” (1 Jn. 3:14-15). Las barreras humanas, cualesquiera que fueran, no impiden al marcado de Dios para que ame y sirva. Las estructuras religiosas de que hemos tratado en este estudio para él no existen, o no tienen ningún valor. Sus ojos están puestos solamente en Aquel que en la Cruz del Calvario pagó el precio de redención. Ama y honra a los que le aman y también les sirve, pero la alianza de su alma es con el Mártir del Gólgota. A su Señor solamente adora, y a Él canta y alaba, y solamente en Él espera. Los marcados con “la marca de Dios” son los ADORADORES DE LA IMAGEN DE DIOS. Éstos son los que han servido, y hasta hoy sirven, al Señor Jesús, nuestro Dios, y “le adoran en espíritu y en verdad”. Éstos son los integrantes de la verdadera y única Iglesia de Jesucristo, el Señor. Ellos son parte integrante del número perfecto de aque-llos, “los cuales fueron comprados de entre los hombres, y que siguen al Cordero por donde quiera que fuere” (Ap. 14:4). El Nombre de su Padre —JESÚS, EL SEÑOR— está en sus frentes; lo han invocado para el lavacro de sus pecados, y lo honran con sus mismas vidas.

EL FUTURISMO Y “EL RAPTO” Origen del Futurismo

Los líderes iniciales de la ahora histórica Reforma diferie-ron entre sí en muchos aspectos y formas. Todos ellos, cierta-mente, se rebelaron en contra del papado, mas las razones que movieron a cada uno para tomar tal determinación fueron varias y diferentes; unas eran de carácter doctrinal y otras de carácter administrativo. Y aun entre aquellas en las que había cierta similitud, diferieron también a causa de sus prioridades. Mas la historia da razón que en una cosa los reformadores si tuvieron un consenso: en señalar al Papa como “el anticristo”, como “el hijo de perdición”. Esta arma fue usada, a su debido tiempo, por los reformadores en una forma muy efectiva para convencer a la multitud, entre varios países europeos, para que recibieran sus mensajes y protestaran en contra de la Institu-ción Católica Romana. Habiéndose levantado Roma para contraatacar a sus enemigos, organizó la también hoy históricamente conocida Contrarreforma. Entre los líderes de la Iglesia Romana del año 1534, el sacerdote católico Ignacio de Loyola (1491-1556), fundó la “Compañía de Jesús” mejor conocida como “Orden de los Jesuitas”, la cual organizó, y hasta la fecha trabaja en defensa de los asuntos del Papado.

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El voto solemne de los integrantes de la sociedad de los Jesuitas consistía y consiste en usar todas las armas y medios posibles a su alcance (desde lo más noble y sagrado, hasta lo más horrible y degradante) para defender al papado y a la Ins-titución Católica. Entre estas armas fueron consideradas las intelectuales, torciendo las interpretaciones de tipo profético-doctrinal. Y así, en el año 1585 otro jesuita, Francisco Ribera (1537-1591), publicó sus teorías en un tomo de 500 páginas el sistema de interpretación profética futurista identificada hoy como futurismo. Publicó sus teorías argumentando que las interpretaciones de los reformadores, quienes señalaban al pa-pado como “el hombre de pecado, el hijo de perdición”, no eran correctas. Ribera insistió en que los reformadores estaban equivocados porque según él, el anticristo todavía no venía, sino que tenía que aparecer en escena en el futuro, en los últi-mos días de los cumplimientos proféticos. Esto en todo caso, es exactamente lo que enseña el futurismo hasta el presente día. Habiendo así comenzado a ofuscar y a desviar las mentes entre el cristianismo protestante, las teorías del futurismo, sin embargo no encontraron al principio mucha aceptación entre la multitud de los nuevos adeptos del entonces creciente protes-tantismo. Fue hasta el año 1826 cuando, habiendo sido intro-ducidas estas teorías en la Iglesia Anglicana de Inglaterra, por un ministro llamado S. R. Maitland, asistente del obispo de Canterburry, las interpretaciones del futurismo empezaron a tener más aceptación entre el pueblo protestante y evangélico. Después de casi dos siglos y medio, éstos aceptaron las ideas torcidas del futurismo habiendo para entonces y hasta hoy, olvidado casi por completo sus orígenes.

Teorías del Futurismo Un incidente de tipo espiritual acontecido a mediados del siglo XIX, contribuyó particularmente, a favor de las teorías futuristas entre el cristianismo protestante y evangélico. Este incidente sucedió en una congregación de Port, Glasgow,

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Escocia. donde había creyentes que aceptaban y practicaban las demostraciones del Espíritu, incluyendo el hablar en “lenguas angélicas”. Orando, una muchacha de nombre Margaret Mac-donald fue tomada por “el espíritu” y empezó a dar un mensaje que anticipaba: (Estos datos fueron documentados por Robert Norton en su libro titulado: “La Restauración de los Apóstoles y Profetas en la Iglesia Católica Apostólica”, publicado en 1861). Después de haber sido aceptado este mensaje como de origen divino por el pastor local, cundió su popularidad en la región hasta llegar a Londres. Allí encontró la aceptación de los dirigentes de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, dando así el futurismo otro paso para ser considerado más en serio por el mundo pro-testante y evangélico. A principios del siglo XX, tuvo su cumplimiento la profecía dada por el profeta Joel (2:23) referente a “la lluvia tardía”. Entrando el siglo, empezó a ser derramado el Espíritu Santo en tal forma que en unos cuantos años alcanzó a llegar a todos los confines de la Tierra. A raíz de esta manifestación, tuvieron sus inicios los movimientos religiosos de tipo pentecostal, los cuales para este tiempo son instituciones reconocidas al igual que sus progenitores. Con las manifestaciones del Espíritu Santo, vinieron también los consecuentes “espíritus de error y doctrinas de demonios” (1 Ti. 4:1). En este ambiente fue más fácil para el engañador el seguir repitiendo el mensaje de un rapto misterioso y de otras enseñanzas torcidas. Cada una de estas “revelaciones” que aparecieron en sus respectivos tiem-pos dieron en resumen, una tremenda prosperidad al futurismo. Esta prosperidad no solamente ha prevalecido, mas aun au-mentó en el transcurso del siglo XX.

“La Iglesia no tendrá que pasar por tribulación, sino que será recogida en un rapto misterioso, antes de la gran tribulación

precedente a la Segunda Venida del Señor”

Durante el transcurso del siglo XX, y hasta la fecha, las interpretaciones y teorías del futurismo han sido propagadas por todos los medios imaginados posibles, por las grandes y poderosas (y aun menos grandes) instituciones religiosas de todos tamaños y tintes doctrinales, y por todos los medios de comunicación existentes (letra, radio, televisión, etc...). Para este fin han servido muy eficazmente por cierto, las versiones o traducciones bíblicas modernas arregladas al respecto. Entre estas está en forma particular, la versión con notas del Dr. Scoffield. De igual manera han contribuido al respecto, la mul-titud de libros que se han escrito sujetos a la mentalidad inicial del Jesuita Ribera. La verdad innegable es que para el tiempo presente, las interpretaciones futuristas se enseñan y se aceptan entre la gran mayoría del profesante cristianismo, como inter-pretaciones de origen netamente divino. A cualquier cristiano le consta que el diablo nunca ha esta-do conforme con presentar una mentira sola y hasta ahí, sino que lo hace encadenando una mentira tras otra. A la mentira inicial del futurismo (expresada por el Jesuita Ribera hace ya más de 400 años, cuando éste dijo que el anticristo aun no ha venido), para el presente tiempo le han sido agregadas muchas más entre las cuales menciono las siguientes:

A la septuagésima (70) semana simbólica de la profecía de Daniel, la han convertido en una semana de 7 años litera-les. Para ser posible tal cosa se enseña que desde al año 70 de la era Cristiana, “el reloj del tiempo profético de Dios está parado”. Tal declaración obliga a negar los hechos portentosos y acontecimientos de carácter universal que son hoy historia y como tales, testimonios inmutables de grandes profecías ya cumplidas. Una de estas es la muerte de más de 70 millones de Mártires (empezando con los mismos Apóstoles) quienes en el transcurso del tiempo en que “el reloj de Dios está parado”, han sido llevados a la muerte por su amor y fe en Jesucristo, el Señor. El futuris-mo enseña que la Iglesia está llamada para no sufrir ningu-

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na especie de tribulación y que en cambio, tiene promesa de Dios para vivir aquí una vida holgada y rodeada de toda clase de bendiciones materiales.

También enseña que “lo que impide” para que se mani-fieste el Anticristo es el Espíritu Santo en la Iglesia. Que el Espíritu Santo, por su parte, “es quitado de en medio” con el acontecimiento de un “rapto misterioso”. (Por cierto que “el rapto” es, a su vez, el invento más im-portante y popular del futurismo).

Hasta después de ese “rapto misterioso”, insisten los futu-ristas, empieza la apostasía en la Iglesia. El desvío y la degradación religiosa que ha prevalecido ya abiertamente por los últimos 16 siglos, no tiene nada que ver con los cumplimientos proféticos, según ellos.

El anticristo, que hasta después de “el rapto” aparece, es el que engaña a los judíos y edifica el nuevo Templo en Jerusalem.

Después de ello, ya convertido en “la bestia”, empieza a marcar con el número 666. Es en ese tiempo cuando, de acuerdo con las interpretaciones absurdas del futurismo, “los santos de la tribulación son salvos por su propia sangre”.

Inclusive, mientras “el reloj de Dios está parado”, el Señor y el cristianismo no tienen nada que ver con Israel. El Pue-blo Judío hoy presente, e incluso el nuevo Estado de Israel, nada tienen que ver con las profecías cumplidas; y para algunos de ellos, ni siquiera existen. Todas las bendiciones señaladas en las Sagradas Escrituras son para la Iglesia, que es ahora el Israel espiritual. En cambio, todas las mal-diciones escritas en el Libro Santo son para Israel y lo que restare del Pueblo Judío. -“Eso y más se merecen porque

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ellos mataron a Cristo”, dice el cristianismo en su triste turbación.

Inclusive, en su tenacidad de sostener que “el reloj profé-tico de Dios está parado”, los futuristas enseñan que la degradación moral en la presente civilización no tiene nada de excepcional porque el pecado y la inmoralidad siempre han existido. Para ellos, aun la tremenda reali-dad del aumento de la población mundial nada tiene tam-poco que ver hoy con los cumplimientos proféticos. Tampoco tienen nada que ver las dos guerras mundiales que ha habido ya en el transcurso del siglo XX porque –“guerras y rumores de guerras siempre ha habido”–, dicen. La creciente ola de hambres, pestes y demás cala-midades son problema que no tienen ningún valor profé-tico puesto que serán, inclusive, solucionados aquí con “el rapto”. –“Al venir el anticristo habrá, en los primeros tres y medio años de la septuagésima semana, un tiempo de bonanza y de prosperidad en toda la Tierra”–, dicen ellos.

Conforme a las teorías del futurismo, “el reloj de Dios” empieza otra vez a andar al efectuarse “el rapto misterio-so” y, según ellos hasta entonces empiezan también a cumplirse las profecías de Daniel y del Apocalipsis. El texto que usan para enseñar que la Iglesia es raptada, es el que dice: “Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo: y la primera voz que oí, era como de trompeta que hablaba conmigo, diciendo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que han de ser después de éstas” (Ap. 4:1). Cualquier lector que tenga una men-te libre puede entender que aquí la voz se está dirigiendo al apóstol Juan cuando dice: “Sube acá”. Los futuristas sostienen, en cambio, que esta escritura quiere decir que aquí la Iglesia es raptada y que de aquí en adelante ya no tienen nada que ver con las profecías de los capítulos restantes de este libro profético. Muchos de estos intér-

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pretes, en su turbación, ignoran voluntariamente el hecho innegable de que la Iglesia es mencionada varias veces a lo largo de los capítulos subsiguientes al cuarto, versícu-lo 1. (Léase, por favor, AP. 7:13-14, 9:4, 12:17, 14:4 y 13, 15:2-4, 18:4, 19:10. 20:6 y 22:11-14). Imposible me es aquí describir todas las absurdas interpretaciones que los futuristas dan a estas escrituras en su obsesión de negar que es a la Iglesia, o a los miembros de ella a los que allí se refieren. Para ilustración, menciono una de las más sobresa-lientes y descabelladas:

El cap. 6:9 dice: “Y cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muer-tos por la palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenían”. Es fácil entender que aquí se trata de los cristia-nos mártires. En cambio, el futurismo enseña que éstos son “los santos degollados”, o sea, la multitud de cre-yentes que por descuidados se quedaron cuando sucedió “el rapto”. Éstos, según la teoría futurista, durante la semana de la tribulación fueron salvos “por su propia sangre”, cuando los mataron por negarse a recibir “la marca de la bestia”. Esta absurda interpretación es com-pletamente contraria a la verdad divina que declara que nadie, ni judío ni gentil, puede ser salvo sino solamente por la Sangre de Cristo, el Cordero de Dios.

En resumen, según el futurismo ninguna de las grandes y tremendas profecías que se han cumplido ya, y las que se están cumpliendo hoy, pueden cumplirse sino hasta después de que haya acontecido “el rapto misterioso”. En honor a su nombre y como distintivo, el futurismo ha enseñado desde sus inicios, y sigue neciamente enseñando hasta hoy que todo se cumplirá en el futuro. Por su parte, a los cristianos que están espiritualmen-te despiertos les es imposible creer y menos aceptar, las ideas inconsistentes y descabelladas de las interpretaciones erróneas

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del futurismo. Y precisamente para confirmación de éstos y también para despertamiento de muchos, nos esforzamos a lo largo de estos escritos en considerar detenidamente los dife-rentes datos que ya hemos antes enumerado, y muchos más. Seguiremos insistiendo en el hecho de que, entre la multi-tud de profesantes cristianos que estuvieren aún alucinados por las fantasías proféticas mencionadas y otras más, hay creyentes sinceros que al leer u oír la verdad, la van a reconocer, a creer y a aceptar; y esto por el testimonio que el Espíritu Santo tenga de dar a sus corazones. Pues creemos firmemente que, en los cristianos de corazón limpio, no permitirá Dios que se cumpla la terrible sentencia ya antes citada: “por tanto pues les envía Dios operación de error, para que crean a la mentira para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes consintieron a la iniquidad” (2. Tes. 2:11-12).

Sabemos que la mentira nunca se presenta como mentira, sino con disfraz de verdad. La manifestación del anticristo, es precisamente, para mentir y para engañar: “asentándose en el templo de Dios, haciéndose parecer Dios”. Satanás, el engaña-dor, ha usado con mucha efectividad el sistema de interpreta-ción futurista fundado por el Jesuita Ribera. Mas las palabras poderosas de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador, continúan cual un potentísimo faro, rechazando las tinieblas y diciéndo-les a quienes le aman de corazón: “y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará” (Juan 8:32).

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¿QUIÉN ES REALMENTE EL ANTICRISTO?

Conceptos Erróneos del Futurismo

De entre las varias escuelas de pensamiento, en el terreno de la interpretación profética, hemos ya mencionado la más popular y mejor conocida que se ha distinguido a sí misma con el nombre de futurismo. Esta forma de interpretación se singulariza por un distintivo negativo muy especial y este es, como su nombre lo indica, que niega el cumplimiento de pro-fecías bíblicas que ya se han cumplido, o que se están cum-pliendo hoy, y en cambio, enseña a sus interlocutores que éstas habrán de cumplirse aun en un futuro incierto e imaginario. Entre las escrituras proféticas así interpretadas por el futu-rismo están muy particularmente, las que tratan con el perso-naje que se describe en las Sagradas escrituras con el seudóni-mo de “anticristo”. Siendo que el tema del anticristo está ligado invariablemente con todos los demás temas de carácter profético, su estudio está entreverado en tal forma y a tal grado con estos últimos, que se presta fácilmente para que se saquen deducciones falsas, erróneas o imaginarias. Esto es precisa-mente, lo que ha hecho el futurismo en estos últimos siglos, dando así de comer espiritualmente “mitologías y fantasías

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cristianas” a multitud de creyentes incautos; la mayoría de éstos han recibido y aceptado sin objeción, las enseñanzas del futurismo sin detenerse a investigar a la luz de la Palabra de Dios, si tales enseñanzas son verdaderas o falsas. Por lo tanto, entendiendo por nuestra parte que la mayoría de los razonamientos de esta escuela de interpretación bíblica son ilógicos, procedemos en este estudio precisamente, a refu-tar con la misma Palabra de Dios y con razonamientos lógicos e innegables, la cadena de interpretaciones torcidas que el futurismo enseña. Pues nos consta que tales enseñanzas han producido, para estos tiempos, una grande confusión en las mentes de muchos enseñadores de la Palabra de Dios, y por consiguiente, también en las mentes de multitud de profesantes cristianos sinceros ciertamente muchos de ellos, pero enseñados incorrectamente. Es innegable el hecho de que es fuerte y poderosa la influencia que ejerce hoy en las mentes de un gran segmento del cristianismo, la interpretación errónea que enseña que el anticristo es un personaje misterioso que está aún por venir. Esto lo enseñan hoy distinguidos maestros y teólogos, en cole-gios y seminarios bíblicos de las antiguas y grandes organiza-ciones religiosas de entre el cristianismo protestante, pero de igual manera lo creen y lo enseñan hoy también un gran núme-ro de organizaciones y movimientos de tipo pentecostal, de diferentes tamaños y tintes doctrinales. Como resultado de lo dicho, multitud de cristianos hoy de diferentes credos y diversas corrientes doctrinales están espe-rando, con una especie de ansia morbosa, la aparición repenti-na del anticristo del futurismo; pues en la interpretación popu-lar aludida, este personaje de que la Biblia nos habla “es una especie de súper-hombre de una ascendencia especial, engen-drado directamente por Satanás en una mujer muy extraña y el cual cuando aparezca, va a hacer cosas portentosas, espantosas

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y terribles”. Influenciadas sus mentes con estas y otras “fantasías cristianas” más, multitud de cristianos desconocen hoy las realidades proféticas que están a su alrededor cumpli-das y cumpliéndose, y caminan así soñando y esperando en algo irreal e ilusorio. Se han escrito muchos libros y se ha editado, hasta hoy, mucha literatura describiendo la vida y hechos fantásticos de ese personaje imaginario que el futurismo ha enseñado, que es el anticristo. Algunos de los libros mencionados están escritos en forma de novelas ficticias y por demás absurdas. En cam-bio, hay otros que están editados con toda la seriedad y forma-lidad literaria religiosa correspondiente, escritos por distingui-dos y prestigiados maestros y teólogos de entre el cristianismo. Por otra parte, se han filmado películas profesionales, además de los populares documentales “cristianos”, en los que se des-cribe con todo lujo de detalles lo que ese futuro anticristo va a hacer. Las fantasías así presentadas aparecen tan convincentes que inducen a las cautivas audiencias a aceptarlas como la rea-lidad misma de la Palabra de Dios. Los promotores de estas “mitologías cristianas” justifi-can sus ficticias presentaciones señalando que es necesario “hacer pensar” a los pecadores, para que teman más bien para que se asusten y así se arrepientan. Y ciertamente logran temporalmente su intento al hacer que éstos se sientan por un rato sobrecogidos de terror, pero eso es todo y nada más. Entre el profesante cristianismo, circulan hoy folletos y tratados ilus-trados en los que se pinta al anticristo de la “mitología cristia-na” sentado en un trono también imaginario, en Jerusalem. Allí recibe, según las enseñanzas del futurismo, la adoración de la humanidad entera, la cual se acerca para recibir de él, a su vez “la marca de la bestia” o sea el número 666. Todo esto se ense-ña por cierto, que habrá de acontecer después de que la Iglesia se desaparezca en un “rapto misterioso”, el cual es a su vez otra teoría, fruto también de las alucinaciones de los intérpre-tes futuristas.

¿Quién es realmente el anticristo? 53

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A tal grado ha llegado la obsesión que esta propaganda ha fomentado en las mentes de un grande número de profesantes cristianos en estos tiempos, que muchos de ellos le están dando hoy la misma importancia –y a veces parece que hasta más—a la aparición del anticristo, que a la Segunda Venida en gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Pues, movidos por la obsesión ya mencionada, esperan a cada día con un interés morboso, que raya en lo absurdo, la aparición de ese súper-hombre carismático y fantástico como lo es el anticristo del futurismo. Y así buscan continuamente el identificarlo, tratan-do de personificarlo en este o en aquel personaje distinguido con prominencia mundial religiosa o secular, tanto en los per-sonajes históricos como en los de la actualidad. Son incontables los predicadores y narradores bíblicos quienes, para confirmar las teorías del futurismo describen, tanto en los púlpitos como por medio de sus escritos o por sus programas de radio y televisión, acontecimientos e historias ficticias (la mayoría de las cuales rayan en lo ridículo y aun en lo absurdo). Les dan razón, a sus oyentes o lectores, de fábulas tales como; “ya nació en cierto lugar misterioso del Medio Oriente, un niño muy extraño…”, o “alguien, en un via-je anónimo, estuvo en un palacio escondido, donde un personaje muy raro está mezclando allí cierta clase de tinta indeleble…”, o también últimamente; “en cierta ciudad de Europa ya está instalada una monstruosa computadora, con la que el anticristo, que será el dictador del Imperio Romano restaurado, va a marcar con rayo láser a sus súbditos y a la humanidad entera…”.

“El misterio de iniquidad” Después de señalar en forma clara –y alguien pudiera decir con razón que también con un poco de sarcasmo—algunas de las interpretaciones y declaraciones erróneas y absurdas del futurismo, pasemos ahora a considerar, en una forma seria y concienzuda, quién es en realidad “el anticristo”. La fuente, no


solamente principal sino aun suprema en que debemos de basar nuestros razonamientos, es naturalmente la Santa Palabra de Dios; pues si nos saliéramos de ella, vendríamos a caer en el mismo error que estamos tratando aquí de reprobar. Conscientes pues, de esta importantísima verdad considere-mos ahora lo que la Sagrada Escritura nos dice al respecto. En la Palabra de Dios se nos habla, ciertamente de esa operación contraria a todo lo que es bueno, a todo lo que es de Dios. Desde el Edén, encontramos un cuadro que continúa repitiéndose en incontables veces y lugares, en diferentes formas y situaciones. Al principio, esa operación de engaño y contraria a Dios se presenta como “la serpiente”. Para el tiem-po en que el Libro Santo se cierra con la revelación dada por Dios a Juan el apóstol en el Apocalipsis, los nombres con que se nombra la operación contraria aludida, tanto los explícitos como los implícitos, se multiplican a tal grado que no es fácil, ni tampoco tiene caso el tratar de enumerarlos aquí. Los nombres del Dios Eterno nos es una honra el describirlos, pero no así los de “el dios de este siglo”, el enemigo de Dios y nuestro. Entre los nombramientos explícitos con que se nombra a la operación contraria, está el seudónimo de “anticristo”. Para poder conocer en verdad al personaje aludido es invaria-blemente necesario el analizar primeramente el significado del sobrenombre “anticristo”, lo cual no es difícil pues éste está compuesto de dos términos: el prefijo “anti”, y el sufijo “cristo”. El término “anti”, en este caso implica dos cosas o dos acciones: La una es: “en contra”; la otra: “en lugar de”. La palabra “cristo” quiere decir “ungido” y es la que, en for-ma singular, es usada en el Nuevo Testamento para describir el ministerio terrenal del Señor Jesús. La palabra “cristo” es de raíz griega y su equivalente en hebreo, en el Antiguo Testa-mento es: “Mesías”. Por lo tanto, el anticristo es alguien que está por una parte, “en contra del Ungido”, y por la otra, está “tomando el lugar del Ungido” o sea, presentándose como

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que él es el Ungido. El anticristo es nombrado en forma explí-cita sólo cuatro veces en la Sagrada Escritura, y esto nomás en las epístolas de Juan el apóstol (1 2:18, 22 y 4:3; 2 1:7). En todas las demás escrituras, la descripción de este misterioso personaje es implícita, o sea, se deduce que se está tratando de él. Por esta razón, repito, esto se presta para que fácilmente se saquen interpretaciones falsas o erróneas como lo que ha hecho el futurismo y de lo cual nos ocuparemos en considerar más adelante. Por lo pronto, en las escrituras citadas aquí, podemos entender claramente quién es al que el apóstol Juan llama “anticristo”. Todo lo que tenemos que hacer es analizar con todo detenimiento y con un corazón abierto lo que nos dicen los textos referidos. Primeramente, consideremos lo que se nos dice de los “anticristos”, en forma plural: “Hijitos, ya es el último tiem-po: y como vosotros habéis oído que el anticristo ha de venir, así también al presente han comenzado a ser muchos anticris-tos; por lo cual sabemos que es el último tiempo” (1 Juan 2:18). Aquí el Espíritu Santo, por instrumentalidad del apóstol, nos habla de los vasos usados por el anticristo, que eran ya “muchos” para el tiempo cuando Juan escribió esto hace ya 19 siglos. Y si en el tiempo de Juan los anticristos ya eran “muchos”, ¿qué tantos más serán ahora después de más de 19 siglos? Concluimos pues aquí que en el caso de los humanos usados por el anticristo, no se trata de un cierto hombre sola-mente, sino de “muchos”, de “anticristos”en plural. En cambio, en los cuatro textos anteriormente citados, podemos ver que se nos habla claramente de “el anticristo”, en singular. El notar la diferencia que existe aquí es algo de suprema importancia pues hallamos precisamente en esto, una clave poderosa para poder resolver este misterio, misterio que en este caso, es el mismo “misterio de iniquidad” de que nos habla también Pablo (2 Ts. 2:7). Al comprender lo explicado, es posible entonces desenmascarar a ese misterioso personaje y entender así que “el anticristo” no es un ser humano, ni

mucho menos un hombre en lo singular, sino que es “un espí-ritu”; un espíritu negativamente poderoso por cierto, que ha usado y sigue usando hasta hoy a muchos vasos humanos en todos los ambientes, particularmente entre el profesante cris-tianismo. La declaración de Juan es por demás clara cuando leemos lo que dice al respecto: “En esto conoced el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo (Dios) es venido en carne es de Dios. Y todo espíritu que no confiesa que Jesucris-to (Dios) es venido en carne, no es de Dios. Y éste es el espíri-tu del anticristo singular, del cual vosotros habéis oído que ha de venir, y que ahora ya está en el mundo”. El anticristo, de acuerdo con la declaración de la escritura, es por tanto “un espíritu”. No es el súper-hombre misterioso de la fantasía futu-rista que viene en un futuro incierto y nebuloso, sino un espíri-tu que “ya está en el mundo”. Así lo declaró aquí el apóstol Juan, bajo la inspiración del Espíritu Santo, hace ya más de 19 siglos. Ahora, la lógica pregunta que alguien, quien reconociendo y aceptando la declaración aludida, se pudiere hacer es: ¿Y cuándo vino o principió el anticristo? La respuesta a esto es muy fácil y obvia. Ya explico antes el significado o etimología del término “anticristo” y basados en ello podemos entonces, entender el siguiente razonamiento: La obra redento-ra de Dios, prometida para todo el mundo por medio de Sus profetas, fue manifestada por medio de “Su Ungido” (Isaías 61:1); por medio del “Mesías” (Dn. 9:25 y 26); por medio de CRISTO, el Señor (Lc.4:18). Dios, en su aspecto infinito e invisible como el Espíritu Eterno, siempre ha sido, es y será el mismo (He.13:8). Mas su operación de redención universal la inició cuando “estuvo en Cristo reconciliando al mundo a sí” (2 Co. 5:19). Su manifestación como EL CRISTO (el Ungido) comenzó hasta entonces. Por su parte, el espíritu del mal “el príncipe de este mun-


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do” (Juan 14:30), “el dios de este siglo” (2 Co. 4:4), para se-ñalar algunos de los títulos y funciones de Satanás, quien es el anticristo, no empezó en el tiempo del Nuevo Testamento. Éste fue creado por Dios en los tiempos remotos de la eterni-dad (Is. 14:4-21 y Ez. 28:12-19). Su obra como “el tentador” y su operación como “el engañador” principió desde el huer-to del Edén, como ya lo mencionamos. Pero su función como “anticristo”, obrando en contra de CRISTO o haciéndose pasar como CRISTO, no podía manifestarse naturalmente sino hasta que principiara la obra de CRISTO (Ungido, Mesías). Lo dicho anteriormente nos conduce a otro razonamiento básico e innegable: Cuando empezó la obra de CRISTO, el Señor, empezó la obra del anticristo; cuando empezó a ser usa-do el término “CRISTO”, implicando la redención de Dios, empezó también a funcionar el diablo en su carácter de anti-cristo, implicando su operación impostora o contraria hacia la redención del Eterno. En el Antiguo Testamento, Satanás no podía funcionar como el anticristo por la sencilla razón de que todavía no se había manifestado Cristo, el Señor. Y sin haber CRISTO, no podía haber anticristo. Este personaje, por lo tanto, a la luz de las Escrituras que ya hemos considerado, no es el ser imaginario que el futurismo presenta como un súper humano fantástico. La incógnita y el misterio cesan cuando nos convencemos que el anticristo es nada más y nada menos que el diablo, Satanás, “el dios de este siglo”. En vía de comentario, para cerrar este capítulo, digo que ciertamente es increíble el ver qué tan fácil acepta la mente humana los mitos y fantasías y qué difícil es, en cambio, que vean y crean las verdades declaradas en el Libro de Dios. Pero lo más triste y penoso para los que estamos despiertos a la rea-lidad, es el ver que entre los que creen a todos lo cuentos e his-torias ilusorias del futurismo, están los cristianos que profesan haber recibido revelación para entender que Dios es Uno; cris-tianos que han invocado ya el Nombre maravilloso de Jesucris-to, el Señor, en las aguas del bautismo. Creyentes quienes,


inclusive, dan testimonio de que han recibido de Dios el don de su Espíritu Santo. Doloroso nos es, repito, el ver a éstos creyendo también lo que la Biblia NO dice y esperando, junta-mente con los demás, al anticristo imaginario de la fantasía futurista. Lo dicho se aplica no solamente a uno o dos grupos “creyentes en El Nombre”, sino a un gran número de movi-mientos y organizaciones de diversas lenguas y nacionalida-des. Por nuestra parte hemos estado relacionados posterior-mente en un sentido mundial. Al estar con ellos les hemos oído, y seguimos oyendo hasta hoy, enseñar y defender interpretaciones proféticas erróneas que aquí refutamos. Al observar lo dicho, no podemos menos que sentir dolor, recordando que hubo un tiempo en que algunos de los que hoy estamos despiertos a la realidad estuvimos también creyendo, y aun enseñando, las teorías ilusorias aludidas.

LA APOSTASÍA PROFETIZADA

Predicción de la Apostasía

“Empero os rogamos, hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro recogimiento a él, que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca. No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá (el Señor) sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, oponiéndose y levantándose contra todo lo que se llama Dios, o que se adora; tanto que se asiente en el tem-plo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios. ¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que impide, para que a su tiempo se manifieste (la apostasía). Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide” (2 Ts. 2:1-7) Conforme a esta declaración de la Sagrada Escritura, podemos ver que la Iglesia en Tesalónica creía con toda sinceridad que el Señor regresaría de un momento a otro. Al entender lo que pensaban los creyentes en esta congregación, podemos deducir que probablemente esa era la manera de pen-

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sar de la mayoría de los creyentes en la Iglesia entonces. Pues fue, precisamente esa manera de creer la que movió primera-mente a los hermanos de la Iglesia en sus primeros días para que vendieran todas sus posesiones y las trajeran “a los pies de los apóstoles” (Hch. 4:32-35). Después de algunos años de que esto se hizo así en Jerusalem, podemos ver que entre los creyentes gentiles que Pablo evangelizó, aun prevalecía la idea de que el Señor iba a regresar de un momento a otro en esos días. Ahora Pablo, conforme a la revelación que recibió de Dios, les explica a los hermanos de Tesalónica que no era correcta la manera en que estaban creyendo. Les menciona de ciertos mensajes erróneos que habían oído de otros enseñadores; de ciertas cartas falsas que habían recibido “como nuestras”. Les dice de ciertos mensajes que les habían sido dados “por espíri-tu”, los cuales no eran de parte de Dios. El apóstol enfatiza que todas estas operaciones eran con el fin de trastornar a los cristianos de aquel tiempo, haciéndoles creer que el regreso del Señor ya era inminente. ¡Cuántas semejanzas a las operaciones modernas del error podemos encontrar aquí! ¡Cuán fácil víctima ha sido siempre el incauto pueblo de Dios en manos del anticristo engañador! Éste ha usado las mismas estratagemas de engaño en todos los tiempos, aprovechando muy especialmente el descuido espiri-tual tanto entre los ministros como entre los creyentes. Al no tener éstos la suficiente fuerza y madurez espiritual, han sido turbados y no han podido reconocer la operación del engaño cuando ésta se ha presentado para trastornarlos. A los Tesalo-nicenses se les presentó un mensaje de error como si fuera de origen divino, y podemos entender que por algún tiempo estu-vieron creyéndolo. Mas teniendo una ministración genuina por medio del apóstol Pablo, y habiendo abierto sus corazones con sinceridad para recibirla, fueron así librados del engañador. El Espíritu Santo, desde entonces y hasta hoy, sigue advir-

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tiendo al pueblo de Dios que nos cuidemos del engaño; que aprendamos a discernir entre lo falso y lo real; que no seamos llevados fácilmente por cualquier viento de doctrina, por cual-quier mensaje, nomás por el hecho de ser éste atractivo, nove-doso, popular o por ser poseedor de estas mismas cosas el mensajero que lo predicare. Los mensajes falsos siguen llegan-do aún como en los tiempos de Pablo, por espíritu, por letra, por palabra y, en esta última, usando muy especialmente los tremendos medios de comunicación modernos. No en vano está la advertencia: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas son salidos del mundo” (1 Jn. 4:1).

Pablo continúa dando explicaciones que son de suprema importancia para el día de hoy, presentando a la vez a los hermanos de entonces, razones concisas por las que no era posible que el Señor Jesús regresara en aquellos primeros años de existencia de la Iglesia. Ahora en estos últimos tiempos, cuando el regreso del Señor ya es inminente y que han cobrado prominencia mensajes de fantasías ilusorias tales como las del futurismo, las declaraciones proféticas aquí citadas son de un valor incomparable por razón de su singularidad. Precisamente en ellas se nos habla de “la venida de nuestro Señor Jesucris-to, y nuestro recogimiento a él”, en una expresión que desco-noce todo indicio de la hoy popular teoría del “rapto misterio-so”.

Por su parte, esta expresión es en todo caso, solamente una repetición para confirmación de la declaración hecha al respec-to en una forma por demás clara en el capítulo anterior, donde se nos dice: “Porque es justo para con Dios pagar con tribula-ción a los que os atribulan. Y a vosotros, que sois atribulados, dar reposo con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, en llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales serán cas-tigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por

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la gloria de su potencia, cuando viniere para ser glorificado en sus santos, y a hacerse admirable en aquel día en todos los que creyeron” (2 Ts. 1:6-10).

Continúa explicando que la Segunda Venida no acontecerá sin que aparezca antes una señal muy prominente y ésta es la que el apóstol llama aquí “la apostasía”. Recordemos que el futurismo enseña que la apostasía aún no ha venido, sino que aparecerá hasta después de “el rapto”. La realidad es que esta operación ha estado ya siendo manifestada abiertamente, y aun pudiéramos decir “oficialmente”, durante los últimos 16 siglos. Es también Pablo quien refiriéndose a los días próxi-mos posteriores a su ministerio, señala en forma muy específi-ca ciertos aspectos de la apostasía que ya han tenido, para nuestros tiempos, un cumplimiento innegable. Oigámoslo: “Empero el Espíritu dice manifiestamente, que en los venide-ros tiempos algunos apostatarán de la fe escuchando a espíri-tus de error y a doctrinas de demonios; que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de las viandas que Dios creó para que con hacimiento de gracias participa-sen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad” (1ra. Ti. 4:1-3).

¿Pudiera alguien ignorar aquí la existencia de la doctrina “cristiana” del celibato sacerdotal? Lo mismo podemos decir de la antigua doctrina de la abstención de ciertas comidas en cierto día de la semana. Éstas y muchas más hasta hoy son doctrinas populares entre la llamada cristiandad, las cuales en realidad no son más que un mero paganismo disfrazado con un remedo grotesco de cristianismo una mezcla satánica de es-critos sagrados con inventos “religiosos” que han tenido su origen en el mismo infierno. Más adelante trataremos sobre un buen número de estas “doctrinas de demonios” en forma más específica. En todo caso, aquí lo que estamos enfatizando es lo absolutamente absurdo de decir que la apostasía a la que el apóstol Pablo se refiere todavía no viene, o el negar su existen-

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cia. Es increíble cómo el espíritu de engaño, por medio del hoy popular futurismo, ha logrado que multitud de profesantes cris-tianos acepten tal interpretación profética. La apostasía, repito, hace muchos siglos que empezó pues, podemos decir ahora, hace también muchos siglos que ya no está “lo que impide” y que “fue quitado de en medio el que entonces impedía”. Ahora sí es correcto el creer que “la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestro recogimiento a él” son inminentes.

Pablo liga la manifestación de la apostasía con un personaje al cual identifica con el seudónimo de “el hombre de pecado, el hijo de perdición”. Este personaje –notemos esto muy bien— actúa en dos operaciones diametralmente opuestas. En un extremo, “se levanta y se opone en contra de todo lo que se llama Dios, o que se adora”; en el otro, “se asienta en el tem-plo de Dios, como Dios, haciéndose parecer Dios”. En otras palabras, en el extremo izquierdo, niega la existencia de Dios; en el extremo derecho, dice que él es Dios. Esta doble opera-ción es imposible que la pueda hacer un humano pero en cam-bio, sí es una cosa muy fácil para “el espíritu del anticristo” quien es el mismo Satanás, “el dios de este siglo”.

En todo caso, el apóstol, por el Espíritu Santo, habla aquí de una operación que no está reducida a cierto segmento de la humanidad ni tampoco para que obre solamente al final de los días en un período breve de siete años literales como ha ense-ñado el futurismo en estos últimos tiempos. En cambio, habla de una operación universal que abarca todo “el tiempo de los Gentiles”. Por lo tanto, esta operación apóstata la ha realizado Satanás, el anticristo, durante todo el período de la gracia, o sea, desde que la Iglesia fue edificada por el Señor hasta hoy. Para ello ha usado y sigue usando muy especialmente a los ministros falsos o engañados. Éstos a su vez, se han prestado como instrumentos en las manos del engañador por medio del sistema de gobierno de autoridad de hombre, prohibido enfáti-camente por el Señor para Su Iglesia, pues tal sistema es la “imagen de la bestia”. En sus interpretaciones de fantasías


modernas, los futuristas perciben al “hombre de pecado, al hijo de perdición”, como el anticristo de la “mitología cristia-na” sobre la cual ya hemos tratado antes. Éstos ignoran, cons-ciente o inconscientemente, el hecho innegable de que un solo hombre –no importa qué tan poderoso fuere éste– nunca pudiera cumplir la profecía referente a la apostasía cubriendo todos los tiempos y todos los lugares de la Tierra. En cambio, “el espíritu del anticristo” –que sí es uno— ha estado haciendo precisamente esto ya por siglos, usando una dinastía de hom-bres; líderes que han integrado los sistemas políticos de las organizaciones religiosas cristianas, comenzando con “la madre de las fornicaciones y de las abominaciones de la tierra” (Ap. 17:5).

Precisamente, de acuerdo con la Escritura, la raíz de la apostasía consiste en que un impostor toma el lugar de Dios; en que un falso cristo toma el lugar de Cristo, el Señor. “Asentado ya en el templo de Dios”, que en este caso es la Iglesia, introduce en ella “doctrina de demonios” y “tuerce las Escrituras” para confusión de una multitud de gente y para condenación de muchos. Insisto que un solo hombre no podría jamás engañar a tantos, en todos los lugares y en todos los tiempos. Tiene éste que ser un personaje sobrenatural que pue-da seducir a la misma humanidad, “como Dios, haciéndose parecer Dios”. El único personaje que está capacitado para hacer tal cosa es “el dios de este siglo”, de quien ya hemos enfatizado que es nada menos que Satanás, el anticristo, “el príncipe de este mundo”. De acuerdo con el testimonio de muchas Escrituras, éste es el personaje que ha querido siempre, y sigue queriendo hasta hoy, ser adorado como Dios.

Esparcimiento

Todos los apóstoles hablaron muy enfáticamente sobre la aparición de esa maldición como lo ha sido y lo es hasta el día de hoy la apostasía entre la cristiandad. Consideremos algunas de sus advertencias al respecto. Pablo dijo: “Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos

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rapaces, que no perdonarán al ganado; y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para lle-var discípulos tras sí” (Hch.20:29-30). Pedro dice: “pero hubo también falsos profetas en el pueblo –refiriéndose a Israel–, como habrá entre vosotros (la Iglesia entre los gentiles) falsos doctores, que introducirán encubiertamente herejías de perdi-ción, y negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos perdición acelerada. Y Muchos seguirán sus disolu-ciones, por los cuales el camino de la verdad será blasfema-do” (2 P. 2: 1-2). Judas menciona también su parte diciendo: “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado ordenados para esta conde-nación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución, y negando a Dios que solo es el que tiene dominio, y a nuestro señor Jesucristo” (Judas, V-4). Juan se queja de uno de los anticristos de sus días diciendo: “…mas Diótrefes, que ama tener el primado entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo viniere, recordaré las obras que hace parlando con palabras maliciosas contra nosotros; y no con-tento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y prohíbe a los que quieren recibir, y los echa de la iglesia” (3 Jn. 9-10). A todo esto, y a muchos acontecimientos más, es a lo que Pablo se refirió cuando dijo: “porque ya está obrando el misterio de iniquidad”.

Por las declaraciones de los apóstoles, podemos deducir con seguridad que la apostasía no aparecería unos 19 siglos después. En cambio, entendemos que el Espíritu Santo, por medio de los apóstoles, estaba anunciando una desviación en gran escala que se manifestaría en la Iglesia en un futuro no lejano después de la partida de ellos. Dos razones poderosas había en el tiempo de los apóstoles que impedían la manifesta-ción abierta de la apostasía. Pablo implica en sus declaracio-nes, en forma encubierta y misteriosa estas dos razones seña-lando primeramente “lo que impide”, y a continuación “el que impide”. Ahora consideremos estas razones “misteriosas” con la guianza del Espíritu Santo y a la luz de la historia. Primera-


mente, “lo que impedía” era nada menos que la autoridad doctrinal que por la voluntad del Señor residía en los apóstoles y los cuales estaban aún en la escena. Ellos mismos dan razón que aún en ese tiempo ya había ministros falsos que trataban de propagar doctrinas de error y enseñanzas torcidas entre los hermanos (1 Co. 15:12 / Ga. 1: 6-7 / 2 P. 3:16); pero no era posible que éstas cobraran fuerza, entonces pues el ministerio singular del apostolado era más fuerte que “el misterio de ini-quidad”. (Fue un ministerio único, como se puede comprobar en las páginas del Libro Santo). Con los escritos de ellos, considerados hasta el día de hoy como la misma Palabra de Dios por una gran mayoría entre la cristiandad, quedó cerrado y sellado el canon sagrado. Este ministerio era por tanto, “lo que impedía,” primeramente.

La segunda y poderosa razón era “el que impedía”. Los apóstoles estaban conscientes de la profecía referente al “cuerno pequeño”, en el cual había “como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas” (Dn. 7:8). Sabían que era menester que éste se manifestara, pues el Señor les había ense-ñado, en aquel tiempo a ellos, algo que para nosotros hoy es muy fácil entender por cuanto ya es historia: el pagano Impe-rio Romano de los días de los apóstoles sufriría una metamor-fosis, transformándose en “cristiano” al transcurso de los años. Ellos sabían que el poder religioso de un ministerio falso, que era en este caso la apostasía profetizada, tenía que aparecer. Pablo tenía mucha razón para referirse en forma encubierta al escribir sobre ello, pues implicaba sedición ante el gobierno imperial y, por lo tanto, peligro. Mientras el Imperio Romano permanecía “pagano”, las persecuciones en contra de los cris-tianos iban a continuar y éstas, como siempre ha acontecido entre el pueblo de Dios, iban a impedir que aquel apostatara abiertamente. Pablo entendía que “el hombre de pecado, el hijo de perdición”, o sea, el ministerio apóstata organizado, no se podía manifestar mientras continuaran las persecuciones y el martirio. Y exactamente así sucedió.

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Esparcimiento de la Doctrina Apóstata Durante los Últimos Siglos

Después de un poco más de dos siglos apareció en la escena el Emperador Constantino, y las persecuciones cesaron. El cristianismo se convirtió, a su tiempo, en la religión oficial del Imperio. “El que impedía” fue quitado de en medio. La apos-tasía se manifestó con todo su abominable poder espiritual destructivo y así, después de 16 siglos, ha permanecido hasta el día de hoy. De ese poder sólo Dios puede librar a Sus fieles.

Insisto que es terrible ver cómo “el dios de este siglo” ha logrado, por siglos y hasta hoy, cegar a la multitud de profe-santes cristianos para que crean a la mentira; cómo ha logrado cerrar sus razonamientos para que no vean la apostasía cumpli-da ya en forma plena, negando así la realidad de la historia y creyendo, en cambio, a las torcidas interpretaciones futuristas. “Aquel inicuo, el cual el Señor matará con el espíritu de su boca (el mensaje de la verdad), y destruirá con el resplandor de Su Venida”, no es un individuo, no es un ser humano, es un espíritu tremendo que ha operado por medio del sistema políti-co-religioso entre el cristianismo, y el cual tiene poder para controlar las mentes de todos los que no tienen “la marca de Dios”.

La apostasía profetizada por los apóstoles del Señor hace ya más de 20 siglos, no solamente se ha cumplido, mas está por llegar a su fin. Los desvíos espirituales que han preva-lecido y prevalecen aún entre la mayoría del profesante cristia-nismo, muy pronto no serán más. “Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de este mundo será echado fuera”, dice Jesucristo nuestro Señor y Dios (Juan 12:31). Por un período de tiempo, al anticristo le ha sido “dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos” (Ap. 13:7), pero ese tiempo está por terminársele. Durante todo este tiempo ha parecido muchas veces como que la mentira prevalece contra la verdad, el mal contra el bien y las tinieblas contra la luz, pero eso es imposible que acontezca realmente puesto que “ellos (los


fieles hijos de Dios) le han vencido –al impostor—por la Sangre del Cordero, y por la Palabra de Su Testimonio” (Ap. 12:11).

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REGRESANDO AL SENO DE “LA MADRE”

No es de extrañar, que muchos de aquellos que nunca dejaron de creer doctrinas, pocas o muchas, que ha enseñado “la ramera”, hayan vuelto o estén volviendo al seno de “la madre”. No es ningún secreto, que los prelados católico-romanos han declarado con mucha seguridad, una y muchas veces, que la doctrina de la Santísima Trinidad es manufactura y propiedad de ellos, y que todos los que también la creen, pertenecen indirectamente a Roma y tarde o temprano tienen que regresar al seno de “la madre”. Lo mismo se puede decir de un buen número de otras doctrinas del mismo origen, que un gran segmento del profesante cristianismo practica, y que a su tiempo los llevará también de regreso al seno de “la ma-dre”. Lo descrito incluye, no solamente las ceremonias, ritos, liturgias y sacramentos exteriores visibles, sino más aún: el espíritu no justo ni correcto con que éstas se practican, pues es muy fácil el estar aun bien por afuera, y mal por adentro (1 Co. 131-3 y Ap. 2: 2-4).

Mas la verdad más dolorosa en el desvío que nos ocupa es el ver a la multitud de creyentes que, habiendo conocido las ver-dades del Libro Santo, también están imitando a “la madre” y regresando espiritualmente a su seno; cristianos que han reci-bido revelación para entender la Unicidad de la Divinidad, que

Capítulo 10

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han recibido luz para entender que Dios es Uno y que el “Nombre sobre todo nombre” es JESÚS, el Señor. Cristianos que han sido sumergidos en las aguas del bautismo para el per-dón de sus pecados, invocando el Nombre sacrosanto de Jesu-cristo, el Señor, y que han recibido de Dios la unción maravi-llosa del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras len-guas, conforme les haya sido dado por el Espíritu. Pero son cristianos que, con todos estos tesoros de revelación y conoci-miento, están inconscientemente “adorando la imagen de la bestia”. Pues precisamente por el hecho de aceptar y permitir ser gobernados por el sistema de autoridad de hombre en las pirámides político-religiosas, profesan ciertamente servir a Dios, pero a la vez están rechazando la orden enfática dada por el Señor de que en su Iglesia NO debe regir tal sistema (Mt. 20; 25-28). La triste realidad es que, aunque estos cristianos no aceptaren o creyeren lo explicado, están inexorablemente vol-viendo también ellos al seno de “la madre”, “adorando (imitando) la imagen (sistema) de la bestia”.

Ya he mencionado que el propósito de nuestro estudio no es el de parecer como únicos y espectaculares, como nos consta que lo han hecho y lo hacen muchos escritores y predicadores quienes han enfatizado sobre ciertos temas doctrinales o profé-ticos para distinguirse o para llevar pueblo tras de sí. El hacer tal cosa no sería solamente una pérdida miserable de tiempo y dinero por nuestra parte, sino que nos echaríamos encima el juicio de Dios, rebajándonos al nivel espiritual degradante que estamos reprobando. En cambio, continúo enfatizando con tesón que el tema que nos ocupa no solamente se trata de una idea ilusoria que si nos gusta la aceptamos, y que si no nos gusta, la podemos ignorar. Esta verdad fundamental de la Palabra de Dios está, queramos o no, nos guste o no, la acepte-mos o no; relacionada con la vida espiritual de cada uno de nosotros los creyentes en el Señor.

Como han sido ya muchos los siglos en que las estructuras políticas se han usado entre el cristianismo, este sistema ha

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sido aceptado incondicionalmente como justo y correcto. Mas ni el tiempo ni su popularidad lo pueden hacer aceptable, por-que la prohibición divina permanece íntegra y en efecto hasta el día de hoy. Es verdad que la estructura político-religiosa, cualquiera que fuere, ofrece beneficios y seguridad humana que en el sistema de Dios no existen. Inclusive, es lógico en-tender que entre más grande es la estructura, mayores y mejo-res son los beneficios humanos que ofrece. Por cierto, son mu-chos los ministros y creyentes que habiendo entendido la dife-rencia entre el sistema de Dios y el sistema de hombre, no se han decidido a “salir de Babilonia” precisamente por el temor de quedar a la intemperie, o por no perder los múltiples benefi-cios humanos ofrecidos por la estructura político-religiosa a que pertenecen. Lo cierto es que ninguna de las aparentes ven-tajas y razones con que se tratare de justificar el uso del siste-ma de gobierno humano en la Iglesia del Señor, puede hacerlo aceptable. Ese sistema está prohibido, y el aplicarlo ha acarrea-do invariablemente, maldición al cristianismo en todos los tiempos y en todos los lugares.

Como ya lo hemos explicado, el ciclo se ha repetido inexo-rablemente en todas las generaciones y facciones del cristianis-mo. La expresión de Pablo apóstol describe perfectamente la operación de este círculo vicioso cuando reprende a los Gála-tas “¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne?”. En todas las edades, particularmente en este último tiempo, son muchos los grupos cristianos que con toda sinceridad y con todo buen propósito, han empezado estructurándose en obediencia a las leyes civiles y para protección del grupo. Al paso del tiempo, y al crecer el grupo y la estructura, invariablemente el ambiente espiritual ha degenerado e inexorablemente aquellos que “principiaron por el espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne”. El Espíritu del anticristo, en una forma astuta y sutil, toma paulatinamente el lugar del Espíritu de Cristo. Los ministros servidores se transforman en dueños y señores; y el pueblo, propiedad origi-nal de Cristo el Señor, pasa entonces, sin darse realmente

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cuenta, a ser propiedad de la estructura correspondiente y de sus respectivos jefes. “La Imagen de la bestia” se duplica y los creyentes así engañados sufren sin comprender ellos mismos, la metamorfosis que se está operando: regresando espiritual-mente al seno de “la madre”.

Cristo, el Señor, es “la imagen de Dios” que “el dios de este siglo” no quiere que se adore (2 Co. 4:4 y Col. 1: 15). Cuando la Iglesia se gobierna por medio del sistema de gobier-no de Dios, entonces está en ella aquel “sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Fil. 2:5), y está adorando así a “la imagen de Dios”. “La imagen de la bestia”, ya lo hemos expli-cado, es la figura de la pirámide, de la estructura de gobierno de autoridad de hombre, donde el hombre se enseñorea del hombre. Estando conscientes de que “el príncipe de este mun-do” (Satanás, el anticristo) tiene control sobre las mentes de toda la humanidad –exceptuando aquellos en quienes está “la marca de Dios”, los que tienen la mente de Cristo”—deducimos que él es quien realmente controla y manipula, invariablemente, el sistema de gobierno humano, que siempre se corrompe. Al usar y practicar este sistema, los cristianos por medio de esa estructura “adoran la imagen de la bestia” y, por consecuencia lógica entonces, “adoran al dragón que le ha dado la potestad a la bestia” (Ap. 13:4).

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BREVE “HISTORIA DE LA IGLESIA”

Historia de la Iglesia según B. K. KUIPER

Es sumamente fácil para el lector informarse de “La Historia de la Iglesia”. Existe una infinidad de libros escritos al respecto. En ellos podrá leer, con todo detalle la forma en que la estructura de gobierno humano, prohibido por el Señor, comenzó a tomar forma entre el cristianismo primitivo. Trans-cribo enseguida, para confirmación de lo dicho, algunos párra-fos de “La Historia de la Iglesia” por B. K. Kuiper, quien en el capítulo 3 de su libro nos habla del crecimiento interno de la Iglesia a principios del segundo siglo. El lector va a notar inmediatamente que el Sr. Kuiper defiende con mucho énfasis la idea de la autoridad de hombre en la ya entonces naciente organización político-religiosa:

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“La organización salió como resultado de la pugna con los grupos heréticos, quienes también reclamaban tener sus bases en la Biblia. La iglesia tuvo que establecer una posición de autoridad para decidir el significado de la Biblia, y ejerció esa autoridad por medio de sus gobernan-tes que fueron llamados obispos. Al principio, la organiza-ción en la iglesia era una forma sencilla. Los oficiales eran los pastores y los diáconos. Los pastores eran también lla-

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mados ancianos, presbíteros y obispos. Todos los presbí-teros eran iguales y ninguno tenía rango de autoridad sobre los demás pero como es natural, en cada congrega-ción uno de ellos tomaba la directiva convirtiéndose así, automáticamente, en el presbítero superior que presidía los cultos y dirigía la predicación. El título de obispo les fue dado en el transcurso del tiempo a los presbíteros superiores y, gradualmente, los demás presbíteros fueron quedando como subordinados del obispo. Éste, a su vez, pasó ahora a gobernar solo la iglesia y, por tal razón, se pasó a nombrarlos obispos monárquicos”.

“Las iglesias fueron, primeramente, establecidas en las ciudades mientras las gentes en las aldeas y del campo continuaban siendo paganos. De las ciudades, el cristia-nismo se extendió a las villas, a las aldeas y a los cam-pos. En esta manera, los nuevos convertidos formaron iglesias rurales que reconocían a la vez , como su cabece-ra a la iglesia de la ciudad correspondiente. Con el tiem-po, a cada ciudad grande con su respectiva esfera de in-fluencia se le llamó una diócesis y, por tanto, el obispo de la iglesia más grande pasó a ser el obispo de la dióce-sis. La fecha exacta de cuando la iglesia comenzó a te-ner obispos diocesanos no la sabemos, pues esta forma de organización o de gobierno comenzó a tomar cuerpo gradualmente; primero en una ciudad, y después en otra”.

“Como se supuso que los obispos eran sucesores de los apóstoles, esa idea ayudó inmensamente para revestir a los obispos de una grande autoridad. San Ignacio, consi-derando a los obispos como el principal lazo para guar-dar la unidad de las iglesias en la defensa contra las here-jías, escribió a la iglesia en Éfeso diciéndoles: ‘Seguid a vuestro obispo, así como Cristo siguió al Padre, y nada hagáis sin el obispo. Por largo tiempo las iglesias, o sea, las congregaciones locales, eran autónomas, conectadas unas con otras solamente por el sentir del amor. Pero para el año 200, ya se había más o menos formado un bloque compacto. Los grupos heréticos estaban fuera de la iglesia, por supuesto, y formaron pequeñas iglesias, pero la iglesia grande era reconocida como la iglesia universal”.

“Cipriano, obispo de Cártago, es el que expresó, mejor que nadie, la idea de la iglesia en la forma en que perma-nece hasta este día, cuando dice: ‘Hay un Dios, y Cristo es

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Manifestación de la apostasía

Creo que la porción histórica citada del libro del Sr. B. K. Kuiper es bastante clara para que el lector entienda lo que hemos tratado de explicar en este estudio. A pesar de que lo descrito se verificó hace ya más de 17 siglos, para el presente tiempo son incontables las organizaciones político-religiosas cristianas que podrían verse en este relato histórico como en un espejo. En esta descripción encontramos un retrato exacto del cumplimiento de las profecías que nos ocupan en este estu-dio. Vemos a la Iglesia en parte siendo frenada del desvío por las terribles persecuciones, pero a la vez deslizándose inexora-blemente y sufriendo esa metamorfosis que la llevó a una com-pleta apostasía. La metamorfosis que la llevó, como ya lo men-cionamos, al grado de transformarse de una virgen pura, a una ramera (Ap. 17:1-2). Pues habiendo sido un día la novia fiel y sin mancha del Cordero, ahora aparece como la mujer fornica-ria e inmunda. “La grande ramera…la mujer vestida de púrpura…y en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABI-LONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA”.

Mas esta triste experiencia aconteció a la Iglesia por causa de su desobediencia a las palabras del Señor. Siempre se ha repetido el mismo ciclo entre el pueblo de Dios en todas las edades. Lo vemos cumplido no nomás en Israel sino también en la Iglesia entre los gentiles. Es increíble pero cierto el hecho, a través de toda la historia y hasta el presente día, de que al pueblo del Altísimo se le olvida la advertencia divina que dice: “No os engañéis, Dios no puede ser burlado; que todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Ga. 6:7). Satanás, siendo el maestro y padre de la mentira y cono-

uno. Hay una iglesia y una silla o centro de autoridad. El que no está en la iglesia de Cristo el tal no es cristiano pues no puede tener a Dios por Padre el que no tiene a la iglesia por madre. No hay salvación fuera de la iglesia, y la iglesia está basada en la unidad de los obispos. El obispo está en la iglesia, y la iglesia está en el obispo. Si alguno no está con el obispo, el tal no está en la iglesia”.

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cedor de las debilidades humanas, operó una vez más con sutil astucia para que se repitiera el ciclo señalado por el Espíritu Santo: “Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni dieron gracias. Antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazón de ellos fue entenebrecido. Di-ciéndose ser sabios, se hicieron fatuos, y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corrup-tible, y de aves, y de animales de cuatro patas, y de serpientes. Por lo cual también Dios los entregó a inmundicia en las con-cupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos; los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” (Ro. 1:21-25). Mas gracias damos siempre a nuestro Dios por “el remanente fiel”, ahora tanto en Israel como también en la Igle-sia (1 R. 19:18 y Ro. 11:4-5).

Aquí hay un detalle muy importante que nos es conveniente tomar muy en cuenta; los apóstoles estaban completamente conscientes de que la apostasía iba a manifestarse en la Iglesia no muchos días después de la partida de ellos. No es posible citar todas las escrituras en que ellos hablan sobre esto pero menciono algunas de las más sobresalientes. El apóstol Pablo nos dice: “Porque yo sé que después de mi partida entrarán entre vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al ganado; y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para llevar discípulos tras sí” (Hch. 20:29-30). “Empero el Espíritu dice manifiestamente, que en los venide-ros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíri-tus de error y a doctrinas de demonios; que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de las viandas que Dios creó para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad”(1 Ti. 4:1-3).

El apóstol Pedro nos dice: “Pero hubo también falsos pro-fetas en el pueblo, como habrá entre vosotros falsos doctores, que introducirán encubiertamente herejías de perdición, y


negaran al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos perdición acelerada. Y muchos seguirán sus disoluciones, por los cuales el camino de la verdad será blasfemado; y por ava-ricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas; so-bre los cuales la condenación ya de largo tiempo no se tarda, y su perdición no se duerme” (2 P. 2:1-3). Es imposible que la advertencia divina pudiera estar más clara pero también es im-posible que la mente turbada pueda ver la verdad, por más níti-da que ésta estuviere.

El mirar esta operación del engaño es lo que hizo sufrir a Lot y a Noé, a José y a Samuel, a Jeremías y a Daniel y a todos los profetas y fieles siervos de Dios. Citamos a Pablo y a Pedro pero también hablan de lo mismo Santiago, Judas y Juan. Pero más que en todos ellos, y ahora en nosotros también junto con ellos, está el dolor en el corazón del Señor quien se lamenta: “Oíd, cielos y escucha tú, tierra, porque habla el Señor: Crié hijos y engrandecílos, y ellos se rebelaron contra Mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su Señor. Israel (y ahora la iglesia) no conoce, mi pueblo no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento” (Is. 1:2-3).

Ahora, de acuerdo con la lógica de la mentalidad del cristia-nismo turbado, lo más natural es pensar que aquellos líderes espirituales del pueblo de Dios, al entender tan claramente la gravedad del peligro que acechaba a la Iglesia, deberían de haber dado curso a formar alguna estructura de control huma-no “para que velaran por la integridad de la obra de Dios” (usando la expresión tan común entre los cristianos desviados en todos los tiempos). Pero vemos entonces que los apóstoles no lo hicieron así, pues no encontramos en todo el Nuevo Tes-tamento ni el menor indicio ni inclinación para hacer tal cosa. En cambio prevaleció entre ellos el consenso expresado por el apóstol Pablo cuando dice a los pastores en Efeso: “Y ahora hermanos, os encomiendo a Dios, y a la Palabra de su gracia; el cual es poderoso para sobreedificar, y daros heredad con todos los santificados” (Hch. 20:32). Para ellos, la orden de prohibición específica dada por el Señor de que Su Iglesia no

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debe gobernarse como se gobiernan los gentiles, estaba en ple-no vigor y tenía un valor supremo.

La mente “cristiana”, influenciada por el anticristo, se hace conjeturas pensando que era muy ordenado y justo que tales medidas se hubieran tomado. Y que si los apóstoles no lo hicieron, los que siguieron después de ellos estaban en todo el derecho de organizar la Iglesia formando una estructura de go-bierno religioso con sus respectivas autoridades eclesiásticas, “para que se cuidaran de que se guardare la integridad de la doctrina”. La preciosa verdad que encontramos en el relato sagrado es que los apóstoles habían entendido la voluntad real del Señor y se redujeron a hacer lo que a ellos se les había en-comendado, o sea, el prevenir con advertencias el peligro que estaba por delante. Así, sus acciones y palabras quedaron esculpidas en las páginas del Libro Santo como el dechado perfecto que debía de ser imitado por todas las generaciones que habrían de integrar la Iglesia en el futuro.

Para los apóstoles no fue nada difícil el poder entender que el personaje maravilloso que les había dicho: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mt. 28:18) es más que suficientemente poderoso para cuidar de Su Iglesia. Fácilmen-te pudieron creer que Aquel quien hizo los cielos y la tierra, y que sustenta la creación con su omnipotencia, es más que capaz de poder guardar y sustentar a Sus hijos, a Su pueblo y a Sus fieles seguidores. Ellos creyeron plenamente en las pala-bras del Maestro: “He aquí, Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28:20). También lo habían oído decir: “Y sobre esta Piedra (Cristo mismo), edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt. 16:18). Para los apóstoles estas maravillosas promesas no fueron solamente palabras huecas o de poco valor, antes por el contrario, fueron y son palabras vivas y reales siempre presen-tes; así lo creyeron y lo enseñaron en aquel tiempo. Hasta hoy, el valor de esos mensajes inspirados por el Espíritu Santo es el mismo para los ministros y creyentes fieles.

Repito que es increíble que este razonamiento, tan claro


como la luz del sol, no tenga cabida hoy en las mentes de millones y millones de cristianos engañados que viven sujetos y presos bajo la influencia de los “lobos rapaces”, “hombres perversos” y “falsos doctores”. Estos “Diótrefes” a su vez, siendo usados por Satanás, el anticristo, reclaman ser los repre-sentantes de Dios; reclaman hasta hoy, tanto por medio de la organización (pirámide) madre como por medio del incontable número de sus hijas, que son los ungidos del Señor y sucesores de los apóstoles. ¡Qué bueno sería que tal reclamo fuera cierto! ¡Qué maravilloso sería que en verdad dijeran e hicieran como actuaron e hicieron los apóstoles del Señor, pero la triste ver-dad es otra. Mas otra vez: ¡Gracias, Señor, por las reliquias fieles, por el remanente fiel!

Para finalizar este capítulo, quiero enfatizar el hecho de que la breve historia de la Iglesia que hemos citado nos indica, inclusive, que la operación del engaño no obró de un día para otro, de un año para otro. La desviación fue un proceso en el cual el anticristo tomó todo el tiempo necesario. Si no logró su objetivo durante la vida de un ministro, se esperó hasta que éste muriera y viniera otro. Así como nuestro Dios ha usado siempre el factor tiempo para probar la fidelidad de sus hijos, también el diablo ha tomado siempre todo su tiempo para poder engañar a muchos de los hijos de Dios. El apóstol Pablo les dice a los hermanos en Galacia: “¿Tan necios sois?, ¿habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne? (Ga. 3:3). Habían empezado bien pero, al paso del tiempo, Satanás los engañó para que creyeran “a otro evangelio” (Cáp. 1:6).

En la expresión anterior está resumida la operación repetida en todos los siglos y hasta el presente, pues muchas de las pirá-mides u organizaciones religiosas cristianas que hoy existen, empezaron, ciertamente, “por el Espíritu”. Cuando estaban en proceso de formación, cuando estaban limitados en los diferen-tes aspectos humanos, buscaron la ayuda y la guianza del Se-ñor. En aquella flaqueza humana operó la potencia de Dios pero, pasó el tiempo y todo cambió. “¡Oh, Gálatas insensa-tos!” (Ga. 3:1).

CONSTANTINO Y EL PAPADO

Desarrollo del Cristianismo

Habiendo enumerado en breve algunas de las doctrinas de error que entraron en la Iglesia y tomaron fuerza en los pri-meros siglos, consideremos ahora lo que pasó después de “que fue quitado de en medio lo que impedía” (2 Ts. 2:6). Cuando terminó la última y más encarnizada persecución en el año 311, los cristianos, por todo el vasto Imperio, dieron gracias a Dios. Pensaron entonces que el cese definitivo de las persecu-ciones –que por cerca de tres siglos habían afligido al cristia-nismo en forma intermitente – era la bendición más grande que podía haber recibido la Iglesia. (Este concepto prevalece hasta el día de hoy en las mentes del cristianismo nominal). Pero la terrible realidad era otra. Como lo explicamos antes, Satanás había estado preparan-do el terreno en el corazón de los “Diótrefes” para dar el golpe mayor, y sabía que el tiempo propicio había llegado. Aquel remanso de paz no era el fin de la tempestad, como muchos entonces creyeron, antes por lo contrario, pues ésta era la preparación en la estrategia satánica para el ataque supremo. Lo que seguía ahora ya no iba a ser persecución en la condición física, sino en las mentes y en los sentimientos; el

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desvío espiritual completo para que se cumpliera lo anticipado por el Espíritu Santo por medio de los apóstoles (Hch. 20:29-38, 1 Ti. 4:1-3, 2 Ti. 3:1-5, 2 P. 2:1-3, Judas 1:18-19). En el año 313, por orden del Emperador Constantino y por medio del famoso Edicto de Milán, se promulgó la ley de que por todo el Imperio se reconociera la religión cristiana en el mismo nivel que las otras religiones paganas que ya existían. Al cabo de unos cuantos años, sin embargo, la religión “cristiana” se sobrepuso sobre las otras religiones oficiales del Imperio, por la sencilla razón de que era mayoritaria. Pues habiendo cesado las persecuciones, ya fue cosa fácil “hacerse cristiano”, mayormente cuando el mismo Emperador Constan-tino aceptó (aunque solamente de labios) el cristianismo. Aho-ra el mismo emperador trataba a los cristianos, mayormente a los ministros, con una consideración muy especial, al grado de llegar a decirles en cierta ocasión: “si vosotros sois ministros del Dios Todopoderoso, entonces sois representantes de Él, y por tanto vosotros sois divinos”. Prevaleciendo esta condición, “se hicieron miembros de la iglesia” multitud de personas de todos los rangos y niveles de la sociedad, mas no por una conversión genuina a Cristo el Señor, sino por conveniencias muy humanas y terrenas. En cosa de unos cuantos años, la así llamada “iglesia cristiana” estaba llena de mundanalidad. Durante los siglos de las perse-cuciones, el anticristo no logró llevarse la Iglesia al mundo, mas ahora en la holganza consiguió traerse el mundo a la Igle-sia. Los “espíritus de error y doctrinas de demonios” que habían venido acomodándose en las mentes de muchos cristia-nos, ahora tomaron auge. La fuerza que no pudieron adquirir durante las persecuciones ahora, en la holganza física, material y espiritual, la obtuvieron, pues la Iglesia de las catacumbas ahora pasó a ser la iglesia de los palacios. La Iglesia pobre paso a ser la iglesia rica; la Iglesia harapienta pasó a ser la iglesia elegante. Pero… ¡Oh, triste realidad! La mayoría entre aquella Iglesia fiel que el Señor fundó, en menos de 300 años

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se convirtió en la iglesia apóstata. Otra monstruosa metamor-fosis operó en la ya así reconocida Iglesia Universal o “Católica; de aquí en adelante dejó de ser la Iglesia víctima, para convertirse en el más terrible verdugo que jamás han teni-do los verdaderos creyentes y seguidores de Jesucristo, el Señor. La pugna entre la verdad y las herejías creció. El debate principal giraba sobre la Divinidad y la persona de Cristo. La simiente de la cizaña se había multiplicado y amenazaba ahora con ahogar el trigo. En las mentes de muchos ministros y miembros ya estaba sembrada la doctrina que se le había comenzado a llamar ya de tiempo “La Santísima Trinidad”, la cual enseña hasta el día de hoy que el Padre es la Primera Per-sona de la Divinidad; el Hijo, la Segunda; y el Espíritu Santo, la Tercera. Sin embargo, muchos fieles se sostenían en la ver-dad reconociendo la Unicidad de Dios, y a Jesucristo como a la única persona en la Divinidad de acuerdo con las enseñan-zas de los apóstoles (Col. 1:15, 2 Co. 4:4, He. 1:3, 1 Ti. 3:16). La presión provocada por este gran debate entre el cristia-nismo llegó hasta el Emperador Constantino, quien intervino ahora en los asuntos religiosos de la Iglesia para tener de su parte a ese gran segmento de la población del Imperio –en la misma manera en que Herodes, en su tiempo, había interveni-do en la construcción del Templo para tener a los Judíos de su parte. Convocó, por tanto, a un gran concilio en la Ciudad de Nicea en el año 325, al cual asistieron más de 300 obispos re-presentando a la gran mayoría de las iglesias existentes en todo el mundo de entonces. Aquella convocación fue hecha con to-da la pompa imperial, y encontramos ahora juntos, en esta au-gusta reunión, a los ministros fieles y a los ya desviados. El mismo Emperador Constantino presidió aquella histórica reu-nión, cuyos resultados repercuten intensamente hasta hoy, des-pués de más de 16 siglos. La mayoría votó a favor de la doctri-na de “La Trinidad” y, con la aprobación respectiva del empe-rador, esa doctrina pasó a ser la “doctrina oficial de la Iglesia”,

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Arrio y sus compañeros, habiendo defendido la verdad durante el transcurso del concilio, no aceptaron ahora el fallo definiti-vo como “oficial”, y allí mismo fueron desconocidos y marca-dos como herejes. Al transcurso de pocos años –ya lo mencio-namos antes –, los verdaderos creyentes ya no fueron persegui-dos y martirizados por los paganos, sino ahora por sus propios “hermanos cristianos”. Juntamente con la doctrina de la Trinidad, fueron también confirmadas otras más en forma plena, y también muchas de las que ya mencionamos inicialmente en la lista de las doctri-nas erróneas. Otras más fueron posteriormente sancionadas en los concilios que en aquellos primeros siglos se continuaron celebrando de acuerdo con el siguiente orden: Después de Ni-cea en el año 325, el primero de Constantinopla en el año 381; el de Éfeso en el 431, y el de Calcedonia en el año 451; el se-gundo de Constantinopla en el 533, y el tercero del mismo en el año 680; y el segundo de Nicea en el año 787. Otros conci-lios más se llevaron a cabo después de éstos, pero los mencio-nados son los que, según la historia, se consideran más impor-tantes.

Estructura Político-Religiosa

Después del golpe cardinal dado con las decisiones tomadas en el Concilio de Nicea, el anticristo siguió ahora trabajando en las mentes de los ministros apóstatas para asentarse definiti-vamente “en el templo de Dios, como Dios, haciéndose pare-cer Dios”. Para mediados del siglo cuarto, los obispos patriar-cales de las iglesias principales en Alejandría, Jerusalem, An-tioquia, Constantinopla y Roma se disputaban la supremacía y “el primado”. Aquella tremenda pugna por el poder eclesiásti-co prevaleció por más de siglo y medio hasta llegar el año 606 cuando, después de una batalla campal semejante a la de mor-tíferos gladiadores, el obispo de Roma, habiendo derrotado a todos sus adversarios, logró que se le confirieran los nombres blasfemos de “Príncipe de los obispos”, “Pastor Supremo”,


“Cabeza Universal de la Iglesia” y “Vicario de Cristo en la Tierra”. En un remedo grotesco y diabólico se resucitó enton-ces la memoria del apóstol Pedro y se le adjudicó el título de “Príncipe de los Apóstoles”, cual también agregó a su lista el obispo de Roma. Ya citamos antes el hecho de que el ministerio de los após-toles –y en este caso particularmente el del apóstol Pedro– tenía que ver en una forma muy especial con aquella expresión del apóstol Pablo cuando dijo: “Porque ya está obrando el misterio de iniquidad; solamente espera que sea quitado de en medio el que ahora impide”. Y vemos aquí ahora la compro-bación de ello. Mientras Pedro vivía, el diablo nunca hubiera podido conseguir que el apóstol se dejara usar para establecer semejante blasfemia. En cambio, es el mismo Pedro, quien re-prueba semejante desvío en una forma muy directa (léase 1 P. 5:1-4). Mas después de haber sido “quitado de en medio” (o sea, habiendo muerto), tanto él como los demás apóstoles, el anticristo levantó a Pedro como un fantasma impostor y le ad-judicó el blasfemo título de “Príncipe de los Apóstoles”. Aho-ra, después de cinco siglos, al humilde pescador de Galilea se le vistió de ropas reales, y se le entronizó como un poderoso monarca terrenal. (Siempre he pensado en la tremenda sorpre-sa que se van a llevar Pedro y María, en el día de la resurrec-ción: Pedro, reconocido como “Sumo Pontífice” y Monarca; y María, la humilde esposa de José, el carpintero de Nazareth, como la “Reina Madre de Dios”). A raíz del establecimiento de la farsa descrita, se inventó una cadena de “sucesión apostólica” que cubrió los siglos que ya habían pasado; inclusive, se propagó la idea de que el após-tol Pedro había sido crucificado en Roma. En la ciudad impe-rial se edificó entonces un trono especial sobre el cual se confi-rieron poderes supremos, tanto espirituales como seculares. Ahora, “el hijo de perdición, el hombre de pecado”, reclamó su derecho y tomó su lugar en cumplimiento de la profecía que nos ocupa en este estudio. Ahora Satanás, “el dios de este

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siglo”, usando a los ministros apóstatas en una enorme estruc-tura político- religiosa, tomó el lugar de Dios “asentándose en el Templo de Dios, como Dios, haciéndose parecer Dios”. “El cuerno pequeño” que vio Daniel en la cuarta bestia de su vi-sión, que tiene “ojos como de hombre, y una boca que habla grandezas”, se enseñoreó sobre todos los demás cuernos (poderes). En esa posición de influencia ha permanecido funcionando hasta el día de hoy, directa o indirectamente, en cumplimiento exacto a la descripción profética y en la cual continuará hasta que el reino “sea dado al pueblo de los santos del Altísimo” (Dn. 7:27). “Ahora sí –dicen los historiadores–, la iglesia quedó bien organizada”. Este es el consenso que prevalece hasta hoy. In-clusive, el cristianismo moderno –gran parte del cual se gloría actualmente de tener la unción del Espíritu Santo (el Movi-miento “Carismático”)– no se detiene a considerar la prueba de los siglos ni a mirar que la maldición más terrible para la Igle-sia fue, y ha sido, el haber desobedecido y estar desobedecien-do el mandato divino de que los verdaderos seguidores de Cristo, el Señor, no deben gobernarse como se gobiernan los hombres en el mundo secular. La orden específica y enfática del Maestro está en efecto y no ha variado hasta hoy: “Mas entre vosotros NO será así” (Mt. 20:25-28). Desde que “fue quitado de en medio lo que impedía”, el anticristo impulsó a los ministros turbados para que organiza-ran la Iglesia a la figura de las estructuras de gobierno humano (en forma de pirámide). Insinuó en los oídos de ellos, desde entonces y hasta ahora, que es indispensable que haya “autoridades eclesiásticas” para que velen por la integridad de la doctrina y por la obra de Dios en general. Desde el princi-pio, los “Diótrefes” empezaron a ser llevados por este consejo sutil del “dios de este siglo”, el anticristo, en oposición a lo ordenado por nuestro Señor Jesucristo, provocando con su des-obediencia las consecuencias lógicas habidas y prevalecientes. Han usurpado por siglos, y siguen aún usurpando hasta el pre-


sente día, la autoridad y el lugar de Cristo el Señor, nombrán-dose ellos mismos “potestades” y “autoridades” sobre los cre-yentes, en oposición a la misma Palabra de Dios y al sistema de gobierno de Dios para Su Iglesia. Estando en esa posición han elaborado y siguen elaborando doctrinas, credos y tradi-ciones, violando la autoridad de la Palabra divinamente inspi-rada, pues han puesto y ponen sus acuerdos y dogmas por encima de la misma Biblia. A tal grado ha sido el poder ejercido por la estructura políti-co-religiosa, falsamente llamada “La Iglesia Cristiana”, que por unos mil años, en un largo periodo que la misma historia secular llama “El oscurantismo”, logró tener escondida la Biblia, la Palabra de Dios, delante de la multitud del profesan-te cristianismo. Inculcó, en cambio, un número incontable de herejías, blasfemias y cultos paganos e idolátricos que son exactamente los “espíritus de error, y doctrinas de demonios” que el Espíritu Santo anticipó por medio del apóstol Pablo.

ALGUNAS DOCTRINAS HERÉTICAS

Desvíos del Cristianismo

Mientras la Iglesia cristiana estuvo pasando por la aflic-ción, a causa de las persecuciones intermitentes de que fue objeto durante los primeros siglos, el anticristo no podía con-trolar completamente la situación y “asentarse en el templo de Dios, como Dios, haciéndose parecer Dios”. Aunque “La ci-zaña ya había crecido juntamente con el trigo”, el anticristo todavía no había logrado ahogar a este último. La historia da razón de una pugna continua que prevalecía entre los ministros que estaban despiertos a la verdad y los que estaban ya poseí-dos por el espíritu del error. Las doctrinas erróneas ya tenían tiempo que habían empezado a germinar y a tomar fuerza. Pri-mero una o dos, después otra, luego otras más, y así sucesiva-mente. Satanás nunca ha estado conforme con introducir una mentira sola entre el pueblo de Dios. Satanás siempre ha ope-rado en forma de reacción en cadena, agregando engaño a mentira, error a engaño, falsedad a error, blasfemia a falsedad, etc., etc. Desde los mismos días de los apóstoles habían empezado a aparecer herejías e interpretaciones torcidas de las Escrituras. Leamos las exhortaciones de Pablo: “¿Cómo dicen algunos

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entre vosotros que no hay resurrección de muertos?” (1 Co. 15:12) y “No que hay otro, sino que hay algunos que os in-quietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo” (Ga. 1:7). Pedro también previene diciendo: “…entre las cuales hay al-gunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e incons-tantes tuercen, como también las otras Escrituras, para perdi-ción de sí mismos” (2 Pedro 3:16). Esta operación de desvío lógicamente se entiende que tuvo que aumentar y crecer. El desvío de la Iglesia, en el sentido de la organización política prohibida, no era ciertamente el único engaño sino más bien la plataforma que Satanás estaba preparando para transportar efectivamente, a su debido tiempo, a todos los “espíritus de error, y doctrinas de demonios” que habían de aparecer. Todavía tenía que cumplirse en forma completa lo anticipa-do por Pablo, y la parte que aún “impedía” faltaba que fuera quitada. El primer impedimento ya había sido quitado con la muerte de los apóstoles durante el primer siglo. Ahora faltaba que cesaran las persecuciones y que la Roma pagana se trans-formara en la Roma “cristiana”. Pues a pesar de que muchas doctrinas de error habían estado tomando cuerpo durante los tres primeros siglos en que hubo terribles persecuciones, un resultado saludable trajeron éstas a la Iglesia y ello fue la convicción profunda y sincera que había en los creyentes. Des-de el momento en que el aceptar la fe en nuestro Señor Jesu-cristo implicaba sentencia de muerte por parte del gobierno, era indispensable que hubiera una verdadera convicción en el creyente, y en un grado mayor en el ministro que presidía, pues era al pastor al que buscaban para matar primero. Con todo y eso, las doctrinas de error fueron tomando forma y adquiriendo fuerza. El ascetismo fue uno de los desvíos iniciales entre el cristia-nismo, y tomó fuerza en sus distintas formas basado en el buen sentir de consagrarse al Señor. Muchos cristianos empezaron a vivir una vida de aislamiento, apartándose del ambiente de la sociedad o del ajetreo de la vida diaria común, aislándose en

Algunas doctrinas heréticas 93

cuevas o en claustros. Esta manera de vivir fue considerada por muchos como formación de cristianismo superior entre los creyentes. Los que vivían la vida ascética eran considerados como mejores cristianos. Los que vivían la vida común de la familia y el hogar eran considerados, por los ascéticos, como cristianos de segunda clase. Olvidaron que el Señor en su ora-ción dijo: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal” (Jn. 17:15). Como consecuencia lógica del ascetismo, tomó fuerza la doctrina del celibato. La vida misma del apóstol Pablo fue tomada como base e inspiración por muchos hermanos y mi-nistros para tratar de convertirse en eunucos. La intención cier-tamente era buena y tal doctrina tiene su lado correcto y hono-rífico pero, al tomar la causa incorrectamente, esta doctrina ha sido y es hasta este día una de las mejores armas del diablo para corromper a los hijos de Dios. El apóstol Pablo, cuando trata sobre estos temas con la Iglesia de Corinto, advierte: “Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse” (1 Co. 7:9). A su debido tiempo también acon-seja que, “el obispo (pastor), sea marido de una mujer” (1 Ti. 3:2). Inclusive, señala este particular desvío cuando profetiza acerca de “los espíritus de error y doctrinas de demonios” que iban a venir con la apostasía de la Iglesia (1 Ti. 4:1-3). La veneración primero y luego la adoración, tanto a los apóstoles ya muertos como a María, (a quien usó Dios para manifestarse en carne), comenzaron también a tomar forma muy sutilmente y con un aspecto de honorabilidad y de bene-volencia. Al número original de “santos” gradualmente co-menzó a agregárseles los nombres de los mártires que les si-guieron. Y así, en una forma por demás astuta, el anticristo fue introduciendo entre el cristianismo la forma de idolatría más abominable de todas las edades, y la cual prevalece con todo su satánico poder hasta el día de hoy. Cuando la apostasía se manifestó oficialmente, todo lo que el diablo tuvo que hacer fue inducir a los cristianos ya engañados para que pusieran a la

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imagen del apóstol Pedro en lugar de Júpiter, y a la Virgen María en vez del ídolo de Diana. El anciano apóstol Juan, en-tendió lo que iba a pasar en la Iglesia, y previno a los herma-nos: “Hijitos, guardaos de los ídolos” (1 Jn.5:21). La sencillez del llamamiento de los ministros del Evangelio empezó a transformarse y a convertirse en algo místico y sofis-ticado. El ministerio cristiano comenzó a convertirse en un remedo grotesco del sacerdocio levítico de Israel. Esto de por sí es absurdo puesto que en la Iglesia no hay necesidad de sa-cerdotes, cuyo oficio en Israel consistía en ofrecer holocaustos y víctimas sangrientas. En la Iglesia Cristo es nuestro Sacerdo-te y Sumo Pontífice cuyo sacrificio en el madero de la cruz es la “una sola ofrenda (que) hizo perfectos para siempre a los santificados” (He. 10:14). Los apóstoles no fueron sacerdotes sino ministros (administradores) del Evangelio. Aun sus ge-nealogías eran de otras tribus de Israel, no de Leví; mucho me-nos de la familia de Aarón a la que correspondía el sacerdocio levítico. La prostitución del verdadero ministerio cristiano trajo consecuencias fatales al cristianismo hasta el día de hoy. La Cena del Señor, con toda su belleza y sencillez original, empezó a ser sustituida por un rito pagano que hasta hoy pre-valece: la doctrina de “la transubstanciación”, la cual comenzó así en aquellos días a tomar forma en las mentes de los desvia-dos. En ella se enseña que el sacerdote –quien inclusive, es ordenado “según el orden de Melquisedec”– tiene poder para convertir una oblea en “el verdadero cuerpo de Cristo”, y el vino del cáliz “en la verdadera sangre de Cristo”. Esta ceremo-nia es nada menos que la hoy popular misa romana o católica, una de las blasfemias más abominables de la apostasía en la que se está sacrificando a Cristo continuamente. En esa cere-monia idolátrica pagana se ha cumplido al pie de la letra la escritura que dice: “Crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y exponiéndole al vituperio” (He. 6:6).


Durante el 2do. y 3er. siglo, la forma del bautismo empezó a ser cambiada del molde original. En vez de la inmersión en el agua que se señala en el Nuevo Testamento (Mt. 3:16, Ro. 6-4), empezó a usarse el bautismo por aspersión o rociamiento. Para hacer tal cosa se usó, según la historia, un razonamiento que hasta hoy prevalece: “Si el agua es solamente un símbolo de purificación, tan puede limpiar una gota de agua como lo puede hacer un océano”. El bautismo de los inocentes también tuvo sus principios en esos primeros siglos. El cristianismo, en su desvío, hizo también otro remedo ridículo, tratando de imi-tar la herencia religiosa establecida para el Pueblo Judío en Israel, y así comenzó a enseñar un cristianismo de abolengo. Para ello empezó a usar el bautismo administrado a los inocen-tes en reemplazo por la circuncisión al niño en Israel. La confusión respecto a la fórmula bautismal también empe-zó a ser cambiada en los primeros siglos. El bautismo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo, como lo administraron todos los apóstoles según el libro de Los Hechos (2:38, 8:16. 10:48, 19:5, 22:16; Ro. 6:3 y Ga. 3:27), empezó a ser sustitui-do por la invocación de los títulos: “Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Los pronombres de las manifestaciones supremas de Dios, mencionadas en el mandamiento del bautismo: “Por tanto id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, empeza-ron a ser usados literalmente en contradicción con la interpre-tación aplicada por los apóstoles, quienes bautizaron siempre en el NOMBRE de Jesucristo o del Señor Jesús. Entre los va-rios argumentos presentados para hacer este cambio contrario al orden de la Palabra de Dios, se enseñó que el bautismo en el Nombre de Jesucristo es para los Judíos “porque ellos crucifi-caron a Cristo” y que el bautismo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo es para los gentiles. Naturalmente que la mayor razón para la variación en la fórmula bautismal fue la desviación doctrinal relacionada a la Unicidad de la Deidad. Todo lo que tuvo que hacer Satanás,

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el anticristo, fue despertar en las mentes de la cristiandad entre los gentiles, el adormecido vicio de todas las edades: el Poli-teísmo. Pues en una forma u otra, la humanidad engañada por el diablo ha adorado siempre no a Dios, sino a “dioses”. Ahora la oportunidad se le presentó al enemigo para introducir, en las mentes del cristianismo descuidado, al Dios Eterno –quien dijo por Moisés: “Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor UNO es” (Dt. 6:4) —como una familia de dioses al igual que las demás deidades paganas y le puso un título muy respetable nombrándole hasta este día: “La Santísima Trinidad”. La ga-nancia neta del anticristo ha consistido hasta hoy en que el cristianismo ha sido privado de invocar en el bautismo el ”Nombre que es sobre todo nombre” (Fil. 2:9-10), en el cual radica exclusivamente el perdón de pecados. Pues, está decla-rado en forma por demás clara que “en ningún otro hay salva-ción; porque no hay otro nombre (fuera del nombre de Cristo Jesús, el Señor) debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch. 4:12). En esta forma tuvo su origen la doctrina errónea de más prominencia: La Trinidad, la cual hasta hoy “la mujer vestida de púrpura” reclama como su propiedad exclusiva, teniendo toda la razón. Dice un escritor, en uno de los muchos libros de “Historia de la Iglesia”; —“Los apóstoles entendieron cierta-mente el mensaje de Cristo, pero ellos no entendieron plena-mente quien era Cristo, hasta que la Iglesia lo declaró en el Concilio de Nicea en el año 325”. Dejo que el lector juzgue por sí mismo esta profana declaración, puesto que no se nece-sita ser un erudito en ciencias divinas para ver la audacia satánica en tal expresión. Pedro apóstol había profetizado: “Y por avaricia harán mercadería de vosotros…”, y esto empezó a tener su cumpli-miento literal en los primeros siglos con la introducción de la doctrina del purgatorio, las bulas, etc. Como siempre, otra vez el enemigo se aprovechó de los sentimientos de dolor y com-pasión humana, inventando una salvación de ultratumba. En


ésta, a los deudos doloridos por la muerte de algún ser querido, se les aseguraba “una purga” para librar el alma del muerto, de todos los pecados que en vida hubiere cometido. De igual ma-nera se empezó a usar torcidamente el texto que dice: “Confesaos vuestras faltas unos a otros, y rogad los unos por los otros para que seáis sanos” (Stg. 5:16), para el estableci-miento de la hasta ahora bien conocida doctrina de la confe-sión. Desde el principio, y durante todas las edades, esta “doctrina de demonios” ha sido usada muy efectivamente por las “autoridades eclesiásticas” para tener a las masas humanas bajo control.

Ceremonias y Festividades Judías Imitadas por Roma

Paulatinamente, la Iglesia empezó a perder su aspecto ori-ginal y “los espíritus de error y doctrinas de demonios” la lle-varon a convertirse, a su tiempo, en una organización religiosa cuyo empeño consistió ahora en hacer un remedo grotesco de las ceremonias, festividades y liturgias que Dios había señala-do antes para el pueblo de Israel. Cito a continuación unos pa-ralelos que confirman lo dicho del remedo que hizo Roma que-riendo imitar a la nación Israelita, en una especie de competen-cia que está completamente fuera del intento verdadero de Dios para con su Iglesia. Los paralelos citados son solamente parte del total, y han tomado forma en el transcurso de varios siglos:

A Israel Dios lo formó como una nación cuyos miembros pertenecen a ese pueblo por derecho divino, y en el cual sus hijos heredan la religión que Dios dio a sus padres. Roma: Convirtió a la iglesia, cuyos miembros son integrados individualmente y por fe, en una institución que reclama también la religión hereditaria para las fami-lias y sus hijos.

1.-

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A Israel Dios le dio los Libros de la Torá (la Ley), que juntamente con los demás escritos históricos, poéticos y proféticos integran el Testamento exclusivo para el pueblo Judío. Roma: Se apropió el derecho sobre los escritos evangéli-cos y apostólicos del Nuevo Testamento, reclamando tener autoridad para modificarlos a su albedrío y voluntad. Israel: Dios estableció universalmente el judaísmo como la religión oficial de la nación Judía. Roma: Estableció el catolicismo como la religión oficial del “cristianismo” en el mundo. Israel: Dios escogió a Jerusalem como la ciudad capital física y religiosa de ese pueblo. Roma: La Institución Católica Romana, escogió a Roma como la capital espiritual del “Cristianismo”. Israel: Dios le dio al pueblo el idioma hebreo como su lengua oficial y litúrgica. Roma: Por su parte, estableció el latín como su lengua oficial y litúrgica. Israel: Dios señaló a Aarón como el primer Sumo Sacer-dote en sucesión hereditaria. Roma: Por su cuenta, nombra al apóstol Pedro como el primer “Sumo Pontífice” de “La Iglesia”. Israel: Dios estableció el orden sacerdotal, del linaje de Aarón. Roma: Por su cuenta estableció un “sacerdocio” que no existe en la Iglesia de Cristo. Israel: Dios estableció los sacrificios de víctimas de ani-males y holocaustos. Roma: De la Cena del Señor, sacó la Misa donde “el sacerdote sacrifica diario a Cristo”.

2.- 3.- 4.- 5.- 6.- 7.- 8.-


Israel: Dios ordenó la Circuncisión como señal física para el judío desde niño. Roma: Estableció el bautismo como señal física para el católico desde su infancia. Israel: El jovencito es dedicado a Dios en la Ceremonia del Bar Mitzvah. Roma: Por su parte, inventó la ceremonia de la comu-nión para los jovencitos católicos. Israel: Dios le señaló solemnidades y festividades reli-giosas, y días santos para el pueblo. Roma: Por su cuenta, inventó también solemnidades y festividades y “días santos”. Israel: Dios les dio el sábado como el día de reposo al fin de la semana. Roma: Estableció el domingo como el día del reposo al principio de la semana. Israel: Tiene su propio calendario Judío. Roma: Estableció su calendario “cristiano”. Israel: Celebra la fiesta de la Pascua por orden de Dios, desde su salida de Egipto. Roma: De su cuenta, inventó la “Semana Santa” para celebrarla durante el mismo tiempo. El Pueblo Judío celebra Hanukah (fiesta de las luces) desde la era macabea. Roma: Inventó la Navidad para celebrarla más o menos al mismo tiempo. El Pueblo Judío celebra la fiesta de disfraces del Purim, en memoria de Mardoqueo y Esther. Roma: Hizo oficial la fiesta de disfraces del “Halloween”, o “Día de los Muertos”.

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Israel: Honra la memoria de los patriarcas, profetas y héroes de Israel. Roma: Enseña a sus feligreses a adorar a “los santos de la Santa Madre Iglesia Católica”. Israel: Tenía el Sanedrín. Roma: Estableció el “Colegio de Cardenales”. El Pueblo Judío tiene “Yeshivas”. Roma: Estableció escuelas y seminarios. El Pueblo Judío tiene el Talmud. Roma: Inventó el Credo y su Catecismo. El Pueblo Judío tiene Rabinos. Roma: Nombró a los Curas, Párrocos para sus feligreses. En Israel los sacerdotes tenían el Ephod. Roma: Les puso “casulla” (sotanas) a sus sacerdotes. En Israel la liturgia era de origen divino. Roma: La liturgia es inventada por el hombre. El Pueblo Judío tiene los salmos para orar. Roma: Inventó el Rosario y las Letanías. En Israel, el sacerdote, de acuerdo con la Ley, ofrecía la víctima y remitía el pecado. Roma: Inventó el confesionario donde “el sacerdote absuelve de pecado al penitente”. En Israel, se rociaba al pueblo con la sangre de la bece-rra para santificación. Roma: Inventó “el agua bendita” y la ceniza para “santificar al pueblo”.

17. 18.- 19.- 20.- 21.- 22.- 23.- 24.- 25.- 26.-


En Israel, por orden de Dios, el Templo era considerado un edificio sagrado. Roma: Edificó Catedrales y Basílicas y ha enseñado al pueblo a que las reverencie.

Estas y otras más enseñanzas de engaño han influenciado las mentes del cristianismo en su totalidad, en el transcurso de más de un milenio y medio, dejando marcas y cicatrices inde-lebles. Esta influencia no ha quedado reducida a los ambientes religiosos solamente, sino que ha abarcado también la parte secular de la civilización presente. En esta influencia están incluidas, en primer lugar, las naciones Occidentales, pero también son afectadas directa o indirectamente el resto de las naciones. En medio de la influencia y confusión religiosa secular de “Babilonia”, ha permanecido siempre y permanece-rá hasta el día del regreso del Señor en gloria, Su Iglesia fiel que será un solo pueblo cuando “todo Israel será salvo” (Ro. 11:26). Entonces cesará completamente la operación de engaño y de los “espíritus de error y doctrinas de demonios” (1 Ti. 4:1).

27.

EL VERDADERO MINISTERIO EN LA IGLESIA

El Molde Original de Dios

“Entonces Jesús llamándolos, dijo: Sabéis que los prínci-pes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no será así; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande, será vuestro servidor; y el que quisiere entre vosotros ser el primero, será vuestro siervo. Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mt. 20:25-28). La presente declaración de la Sagrada Escritura es de im-portancia capital, y tiene que ver con la Iglesia desde su naci-miento hasta su recogimiento. En esta declaración divina encontramos una prohibición específica, ordenada por el mis-mo Señor, la cual encierra en sí vida o muerte. El Señor mis-mo es quien ordena que Su Iglesia no debe gobernarse en la misma forma en que se gobiernan los pueblos de la Tierra. Prohíbe, por tanto, en forma imperativa y terminante, el que sus ministros usen la estructura de poder donde opera la autori-dad de hombre. Esta es, ciertamente, correcta y de orden para todos los demás aspectos de gobierno netamente humano,

Capítulo 14

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104 ADORADORES…

“mas entre vosotros NO será así”. La desobediencia a este mandato divino ha acarreado siempre maldición al pueblo de Dios. Así como en la antigüedad Israel ofendió a Dios, pidiendo el pueblo a Samuel que les pusiera a un hombre como rey, desechando al Rey (1 S. 8:7), también la cristiandad ha aca-rreado sobre sí la ira divina haciendo lo mismo. Pues desde los primeros siglos de la Iglesia los cristianos turbados por el espíritu del anticristo han pedido, puesto y reconocido como autoridades, como señores de la grey y cabeza de la Iglesia, a hombres engañadores que, por su parte, han aceptado y aun reclamado el ser tal cosa, al igual que como lo hizo Diótrefes en su ansia desviada de “tener el primado”. A raíz de la operación del “misterio de iniquidad”, que obró al principio del cristianismo, podemos observar la meta-morfosis que el enemigo de Cristo provocó en la Iglesia, para-lelo con la manifestación del “cuerno pequeño” del que habla Daniel (7:8 y 20). Los apóstoles aprendieron bien del Maestro cómo debía gobernarse la Iglesia. Al leer ahora nosotros las páginas del Nuevo Testamento encontramos en ellas el ejem-plo de hombres que entendieron, en forma plena, cuál es el verdadero llamamiento de los fieles ministros de Cristo. Ellos entendieron en verdad qué es lo que el Señor quiso enseñarnos cuando dijo: “Como el Hijo del hombre no vino par ser servi-do, sino para servir, y para dar su vida en rescate por mu-chos”. Pero muchos de los ministros que siguieron a los após-toles no permanecieron con la misma visión espiritual y fueron usados por el anticristo, en los primeros siglos, para que se operara la metamorfosis que mencionamos. La Iglesia tuvo un tremendo cambio transformándose de un organismo vivo, a una organización muerta; de una estructura espiritual, a una estructura política; de un pueblo santo presidido por servido-res, a un pueblo mundano gobernado por “señores de la grey”; de una “virgen pura”, a una “ramera”.

El verdadero ministerio en la Iglesia 105

En las congregaciones de la edad apostólica no encontra-mos ni el menor indicio de organización estructurada en la for-ma de la pirámide del gobierno de autoridad de hombre. La Iglesia universal, en sus principios, estaba muy distante de ser una organización de acuerdo con la idea que hasta hoy preva-lece entre el cristianismo. En cambio, se le señala en las cartas apostólicas como “un cuerpo”, como un organismo vivo cuyos miembros caminaban unidos única y exclusivamente por las ligaduras del Espíritu de Cristo. Se le señala como un conjun-to ceñido nada menos que con las ataduras indisolubles del amor de Dios. No existían “los credos” posteriores, ni leyes, ni acuerdos de “concilios” que obligan a los cristianos para que permanezcan juntos. Se nos dice, en cambio, que “perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comu-nión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Y toda persona tenía temor...” (Hch. 2:42-43). La Iglesia estaba vi-viendo literalmente la bendición del apóstol Pablo, quien dijo: “Y ahora hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, el cual es poderoso para sobreedificar, y daros heredad con todos los santificados” (Hch. 20:32). Fue ese el tiempo durante el cual se cumplió perfectamente lo dicho por el divino Maestro referente al amor fraternal, al grado de que el hermano estaba dispuesto a dar su vida por su hermano. Los grandes hombres de Dios no lo fueron por rangos ni por títulos de superioridad conferidos por alguna reunión polí-tica, sino por su abnegación, humildad y servicio. Sus expre-siones limpias y sencillas dan razón, hasta el día de hoy, del Espíritu de Cristo que estaba en ellos. Son muchas las ocasio-nes en que leemos que usaban términos tales como: “os roga-mos hermanos” y “os ruego hermanos”, etc. El mismo após-tol Pedro —sobre quien, ya después de muerto, Satanás inven-tó la mentira que prevalece hasta hoy nombrándole “príncipe de los apóstoles” y primer hombre en el papado— nos dice: “ruego a los ancianos (de la Iglesia) que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de las aflicciones de Cristo, que soy también participante de la gloria que ha de ser

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revelada. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, teniendo cuidado de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto; y no como teniendo señorío sobre las heredades del Señor sino siendo dechados de la grey y cuando apareciere el príncipe de los pastores (Jesucristo el Señor), vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (1 P. 5:1-4). El molde divino es ma-ravillosamente claro, y en él no encontramos ni el menor vesti-gio de las blasfemias y mentiras a las que, a su debido tiempo, el anticristo dio cuerpo. No encontramos ni en Pedro, ni en Juan, ni en Pablo, ni en Santiago, el más mínimo vestigio de que hayan ejercido alguna autoridad sobre sus compañeros en el ministerio. De igual ma-nera, no hay seña alguna de que hayan ejercido señorío alguno sobre el rebaño del Señor. Aquellos fieles siervos de Dios re-cordaron perfectamente lo dicho por el Maestro de que: “el que se sienta a la mesa es el mayor” (Lc. 22:24-27). El único molde de organización universal que nos muestra el dechado original es el de congregaciones o iglesias autónomas depen-diente cada una del “Príncipe de los pastores”, ligadas unas a las otras solamente por los lazos del amor y de la fe en Jesu-cristo, el Señor, y la ministración de verdaderos “servidores”. Aquellos fieles servidores del pueblo de Dios sabían muy bien que no habían sido llamados para buscar seguidores para ellos, ni formar un grupo cada uno para rivalizar con sus compañe-ros. Ellos sabían que la Iglesia es solamente una y que no es de ningún hombre sino solamente de Cristo, el Señor. Por eso, precisamente, es que en ninguna de sus cartas encontramos la expresión que es tan común ahora de: “nuestra iglesia”, o “la iglesia de nosotros”, o “mi iglesia”. Estaban bien conscientes que el único que pudo decir “Mi iglesia” fue el mismo Señor (Mt. 16:18). En cada iglesia o congregación presidía una pluralidad de hombres quienes ministraban en un compañerismo inspirado por el Espíritu Santo (Hch. 13:1-2). Las Escrituras nos dan tes-


timonio, una y muchas veces, de la forma en que aquellos hombres de Dios, a pesar de sus fallas y flaquezas humanas iguales que las nuestras hasta el día de hoy, pudieron vivir y ministrar a la grey del Señor, sujetos al molde sagrado del Es-píritu Santo que dice: “Nada hagáis por contienda o por vana-gloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos a los otros: No mirando cada uno a los suyo propio, sino cada cual también a lo de los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Fil. 2:3-5). No nos es posible transcribir aquí todas las otras escrituras que dan también razón de este mismo orden pero allí están en el Libro Santo; los que las conocen y las tienen en poco de cierto que de ello darán un día cuenta al “Príncipe de los pastores”. Alguien podrá hoy argumentar que no es posible ahora el vivir exactamente conforme al molde original, pero la verdad es que no tan solamente puede ser posible, sino que es imperativo el vivirlo. “Jesucristo es el mismo”, su Palabra es la misma y Su Iglesia no ha cambiado, es la misma. Quien esto escribe da testimonio no de una teoría ilusoria o imaginaria sino de un hecho que, al tiempo de estar escribiendo esto, es una realidad maravillosa en nuestros medios por cuanto lo estamos vivien-do. El diccionario bíblico y la misma historia de la Iglesia dan razón de que los títulos de obispo, presbítero, anciano y pastor, en la Iglesia primitiva no eran rangos o escalafones de “autoridad ministerial” como después y hasta hoy se han reco-nocido, sino que son sinónimos de un mismo ministerio. El ministro de Dios, como pastor, “cuida” el rebaño; como obis-po, “vigila”; como presbítero, “preside”; y, como anciano, “aconseja”. Aunque el espíritu del anticristo ha tratado siem-pre de encontrar a esto una interpretación que se ajuste a su engaño, no hay escritura en el Nuevo Testamento que indique alguna superioridad de “autoridad eclesiástica” entre los minis-tros de Cristo en la Iglesia primitiva. Cuando nuestro Señor Jesucristo da los mensajes a las iglesias de Asia en el libro de Las Revelaciones, no se dirige al conjunto como a una organi-

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zación o como a una diócesis o como a un distrito; lo hace en lo individual, a cada uno de los pastores y respectivas iglesias de aquella región. Las Escrituras nunca dan razón de que los apóstoles hayan formado cierta diócesis o distrito para que, como superior, al-gún hombre actuara ejerciendo autoridad sobre cierto número de congregaciones. Mucho menos encontramos que hayan re-conocido o nombrado a algún hombre para darle el lugar de jefe o cabeza suprema de la Iglesia en general. De Pedro mis-mo se nos dice que: “andándolos a todos, vino también a los santos que estaban en Lydda” (Hch. 9:32). En la forma de expresión que en este texto se usa para describir las activida-des y los viajes del apóstol, el Espíritu Santo subraya la humil-dad y sencillez del servicio desempeñado por aquellos minis-tros de Cristo. Tanto Pedro como sus demás compañeros en-tonces supieron dar la debida importancia a lo ordenado por el Señor, quien también dijo: “Mas vosotros, no queráis ser lla-mados Rabbí, porque uno es vuestro Maestro (Amo), el Cris-to, y todos vosotros sois hermanos” (Mt. 23:8). Los títulos posteriormente inventados de patriarca, cardenal, reverendo, presidente, superintendente, supervisor, etc..., son solamente fruto de la apostasía en la Iglesia cristiana quien se apropió, en contra de lo ordenado por el Señor, del sistema político de las estructuras de autoridad de hombre. Los apóstoles y demás ministros fieles en la Iglesia original sujetaron sus acciones y sus determinaciones dentro del marco sagrado señalado por el Señor. Dentro de ese marco permane-cieron conscientes de que en nuestra obediencia a Cristo está la misma vida y en nuestra desobediencia, la muerte espiritual. Ellos así vivieron y así enseñaron, a su vez, entonces —y hasta ahora por medio de sus escritos— a los fieles cristianos a obe-decer en una forma completa la Palabra del Señor y a depender en todo y para todo de su Dios. Ellos estaban despiertos ante esa terrible maldición sobre la que el Dios Eterno previene a Su pueblo cuando dice: “Maldito el varón que confía en el


hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta del Señor” (Jer. 17:5). Actuaron estando completamente conscien-tes de que, como ministros de Cristo, eran meramente vasos por medio de los cuales debía de ministrar Cristo mismo, no en una forma figurada únicamente sino en una manera real y aun palpable. Por eso, inclusive, leemos cómo se refieren muchas veces a su propio ministerio diciendo: “Cristo en mí”. En más de una ocasión encontramos a los apóstoles recha-zando la adulación o el reconocimiento desmedido que gentes o algunos hermanos en su ignorancia les demostraban (Hch. 3:12 y 14:8-15). ¡Cuán distinta fue la actuación de aquellos poderosos pero a la vez sencillos ministros del Señor, cuando los comparamos con el ministerio apóstata de los siglos poste-riores y hasta el día presente! El apóstol Pablo introduce su ministerio en una de sus cartas, diciendo: “Pablo, apóstol (no de los hombres ni por hombre, mas por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos)” (Ga. 1:1). Su expre-sión no implica jactancia humana ni mucho menos una demos-tración de rebeldía en contra de alguien más; es la declaración, con una profunda convicción, de la certeza del origen de su llamamiento. No es tampoco una expresión que indique un monopolio del derecho que él reclama, sino que es la expre-sión que debe de caber en el corazón limpio y sincero de cada verdadero ministro de Cristo hasta el día de hoy. El Llamamiento Ministerial

El llamamiento ministerial de los apóstoles fue por Dios, no por los hombres, y ese es el orden establecido por el Espíritu Santo hasta el presente día. Los apóstoles “impusieron sus manos” muchas veces sobre las cabezas de otros hombres idó-neos, quienes también fueron llamados por El mismo que los llamó a ellos. La Escritura no da razón de que “ellos ordena-ron ministros” en la forma que la cristiandad engañada lo en-tiende hasta hoy. Lo que hicieron siempre fue pedir a Dios la confirmación del ministerio en los vasos que el Espíritu Santo

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llamó después que a ellos. En Antioquía los hermanos, “ministrando...al Señor,...habiendo ayunado y orado, pusieron las manos encima de Bernabé y Saulo” (Hch. 13:1-3). De esta sencilla ceremonia, al igual como lo ha hecho con otras escri-turas, el anticristo produjo a su tiempo la pomposa ceremonia de “la ordenación ministerial”. En ella, el crédito del llama-miento ministerial no lo recibe “el Señor de la mies”, sino los jerarcas religiosos que reclaman tener el monopolio y comple-to control para decir quién es ministro y quién no lo es. El llamamiento ministerial de los apóstoles no fue temporal ni por cierto período, sino vitalicio. No consistió ni se redujo a cierto título de tipo político adquirido por los votos que hubie-ren ganado. Su llamamiento no dependió de ciertas reglas o condiciones establecidas por algún concilio de tipo humano, sino por las mismas reglas divinas que desde la antigüedad hasta este día permanecen inmutables (Ex. 18:21, Hch. 6:3, 1 Ti. 3:1-7 y Tito 1:7-9). Y así sirvieron incondicionalmente al pueblo de Dios, imitando al dechado supremo: Cristo el Señor. No buscando beneficios materiales ni retribuciones terrenas, u honores y glorias o reconocimiento del conjunto, sino sola-mente el agradar a Aquel quien ofrece la recompensa suprema. La prueba de esto está en el hecho de que la gran mayoría de ellos ofrendaron aun sus mismas vidas en martirio, para ganar así una vida mejor en la presencia de su amado Señor y Maes-tro.

LAS BESTIAS DE LA PROFECÍA

Símbolos Proféticos

Uno de los comentarios bíblicos muy populares hoy en día entre el común de las gentes, es el de “la marca de la bestia”. Es a tal grado popular que no se menciona y enseña entre los círculos religiosos solamente, sino entre el mismo vulgo. Mu-chas veces me ha sorprendido el oír hablar de ello a personas que me consta que no conocen al Señor, y aun perversos que resultan muy informados sobre los temas de “el anticristo” y “la marca de la bestia”. Esto, lógicamente, entendemos que es el fruto de la tremenda propaganda que los proponentes de las teorías futuristas han hecho al respecto por todos los medios de comunicación disponibles. Pero entre esos comentarios hay un detalle curioso que me ha llamado la atención y es el que se le da más importancia “a la marca de la bestia”. Desde el preciso momento en que la marca es de la bestia, debe de ser más importante la bestia que la marca; pero para la gran mayoría de ellos es a la inversa y no se dan cuenta de tal inconsistencia, comprobando así que tal enseñanza es fruto de una turbación. La interpretación que el futurismo le da al término “bestia” es de que se trata del mismo personaje que identifican también como el anticristo. Se enseña la idea ridícula de que, a la

Capítulo 15

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mitad de la semana de la tribulación, el anticristo se convierte en bestia. Ya convertido en bestia es entonces cuando marca a sus adoradores con el número 666. De la misma manera como las demás interpretaciones de las teorías futuristas están basa-das más en fantasías que en la Palabra de Dios, también está lo que enseñan relacionado a la bestia, o bestias, de que se nos habla en las profecías de Daniel y del apóstol Juan. Es impera-tivo el conocer la verdad sobre este importante aspecto de la profecía, por cuanto en ella el término “bestias”, o “bestia”, es algo de importancia básica. Veamos pues qué es lo que nos dice al respecto la Palabra de Dios: “Habló Daniel y dijo: Veía yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar. Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían de la mar. La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta tanto que sus alas fueron arrancadas, y fue quitado de la tierra; y púsose enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y fúele dado corazón de hombre. Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se puso a un lado, y tenía en su boca tres costillas entre sus dien-tes; y fúele dicho así: Levántate, traga carne mucha. Después de esto yo miraba, y he aquí otra, semejante a un tigre, y tenía cuatro alas de ave en sus espaldas: tenía también esta bestia cuatro cabezas; y fúele dada potestad. Después de esto mira-ba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible, y en grande manera fuerte; la cual tenía unos dientes grandes de hierro: devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; y era muy diferente de todas las bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos. Estando yo contemplando los cuernos, he aquí que otro cuer-no pequeño subía entre ellos, y delante de él fueron arranca-dos tres cuernos de los primeros; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas” (Dn. 7:2-8). En los símbolos proféticos, las aguas tipifican multitud de

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humanos y los vientos tipifican guerras. Aquí Daniel ve en su visión a la multitud de diferentes civilizaciones y a las guerras entre las naciones. Miró luego Daniel cuatro bestias diferentes unas de las otras. La primera como león, la segunda como un oso, la tercera como un tigre, la cuarta “muy diferente” que todas las demás. El apóstol Juan la describe como un dragón. Las tres primeras bestias aparecen y desaparecen en sus res-pectivos turnos, mas la cuarta bestia permanece “hasta que toman el reino los santos del Altísimo” (Dn.7: 18). Cuando Daniel pregunta sobre el significado de las bestias que vio se le explicó que eran reyes o reinos que existirían hasta el estable-cimiento del Reino Eterno (Dn. 7: 17:18 y 23:24). Aquí en-contramos que al profeta se le explicó claramente que las bes-tias de la visión eran reinos, reinados, dinastías o imperios uni-versales que en sus respectivos turnos habrían de dominar a las naciones de la Tierra en sus correspondientes tiempos. La historia secular nos da razón en una forma clara del cumplimiento exacto de estas simbólicas profecías. Nos describe la caída del gran imperio babilónico encabezado por Nabucodonosor, tipificado por el león, el cual estaba en el poder en el tiempo de la vida del profeta Daniel. Se levanta luego el imperio medo-persa tipificado por el oso, el cual al caer dio lugar al imperio tipificado por el tigre que fue el poder de Grecia —conocido también como el imperio helénico—. Al perder su poder “el tigre”, Grecia, da lugar a la aparición de “la cuarta bestia, espantosa y terrible”. Se menciona más de una vez en el capítulo citado que este poder no deja de ser, sino que permanece hasta el tiempo del fin. Éste, es imperati-vo que esté claro en nuestras mentes, por cuanto es la realidad innegable que hasta este día permanece delante de nuestros ojos. A Daniel se le explicó que esta bestia permanece hasta que: “un Anciano de grande edad se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia”, y se presenta delante de él “en las nubes del cielo como un hijo de

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hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de grande edad, e hiciéronle llegar delante de él. Y fuéle dado señorío, y gloria, y reino; y todos los pueblos naciones y lenguas le sirvieron; su señorío, señorío eterno, que no será transitorio, y su reino que no se corromperá” (Dn. 7: 9, 13 y 14). La declaración de esta escritura es necesaria hacerla en forma más particular por cau-sa de quienes la usan queriendo probar con ella la existencia de dos personajes diferentes en la Divinidad, diciendo que aquí “el Anciano de grande edad” es el Padre, y “el hijo de hom-bre” es el Hijo. La verdad es que las mismas Escrituras nos declaran que el Anciano cuyos “cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego”, (Ap. 1:13-15) es el mismo Señor Jesucristo; es la única “imagen (visible) del Dios invisible, el primogénito de toda criatura” (Col. 1:15). El “hijo del hombre” en esta visión de Daniel es el cuerpo simbólico del pueblo “de los santos del Altísimo” que toman el reino al final de los tiempos, como ya lo hemos esta-do explicando antes. Léase detenidamente los versículos del capitulo 7 de Daniel:17-18, y 26-27. En ellos se repite exacta-mente lo dicho o descrito más detalladamente en el mismo ca-pítulo (7:9-14). En resumen, concluimos que las bestias de la profecía (los grandes imperios), el león (el imperio babilóni-co), el oso (el imperio medo-persa), y el tigre (el imperio helé-nico) corrieron su curso de la historia de las grandes civiliza-ciones antiguas y hoy son solamente memorias en la historia universal. Pero la cuarta bestia que vio Daniel, que tanto al mundo secular como al religioso consta que fue el imperio ro-mano, no estaba sentenciada a morir al igual que sus anteceso-res. La cuarta bestia que vio Daniel, que es la misma que vio Juan el apóstol (Ap. 13:1), no ha dejado de ser. Esta es “la bestia que era y no es, aunque es” (Ap. 17:8).

Poderes de las “Cabezas y Cuernos” de la Cuarta Bestia


Habiendo, por tanto, ya comprobado con la misma Palabra de Dios quién es “la bestia” con la que hoy estamos tratando, analicemos ahora el curso de su historia en forma breve. El apóstol Juan, en su visión, llama la atención a una peculiaridad muy particular de la bestia que vio: tenía ésta, resumidas en sí, las características de las bestias anteriores (“Y la bestia que vi, era semejante a un leopardo —tigre—, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león” (Ap. 13:2)). El claro signi-ficado de esta descripción es el hecho innegable de que el na-ciente imperio romano, para el tiempo de la venida de nuestro Señor Jesucristo en carne, había consolidado ya de tiempo bajo su poder a todas las razas y naciones que integraron en sus tiempos correspondientes los tres grandes imperios universales anteriores. En los días del ministerio terrenal del Señor y de la naciente Iglesia Cristiana, la Roma pagana imperial era la due-ña y señora de las naciones civilizadas del mundo de entonces. Fue la Roma pagana la que persiguió y llevó a la hoguera, a las fieras y al martirio en indecibles formas, a los seguidores de nuestro Señor Jesucristo en los primeros tres siglos de la era cristiana. Pero llegó el tiempo que en cumplimiento de la mis-ma profecía de Daniel: “el cuerno pequeño con ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandezas” (Dn. 7:8 y Ap. 13:5-6), tomó autoridad y control sobre los demás “cuernos” (poderes) que integraban el imperio. Ese “cuerno pequeño”, que es la descripción simbólica del ministerio apóstata en la iglesia ya desviada en el siglo cuarto d.C., se convirtió, a su tiempo, en el poder más tremendo que ha existido en todo lo largo de la historia humana. La razón para ejercer tan tremen-do control sobre las naciones de la Tierra ha sido por una facultad que el Espíritu Santo nos describe en la anatomía de la bestia: “Y yo me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar (multitud de gentes y naciones), que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia” (Ap. 13:1). Los cuernos son símbolo del poder de la fuerza bruta, así

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como los cuernos naturales son el poder del toro y del macho cabrío. Los poderes militares son, por lo tanto, los cuernos de la bestia. La historia es muy explícita en su descripción de los poderes militares de Roma y de sus ejércitos aliados. Pero ma-yor aún que la fuerza bruta es el poder intelectual, el que con-trola las mentes de la multitud. Ese poder lo adquirió Roma al tiempo de la manifestación de la apostasía por conducto de los ministros desviados quienes, reclamando facultades espiritua-les y usurpando astutamente usando el nombre de Cristo y de su evangelio, lograron controlar en una forma increíble a las masas humanas dentro del imperio. Es entonces la misma bes-tia, pero con una apariencia “diferente”, la que ahora “en el nombre de Cristo y de la Iglesia” cumplió las otras profecías descritas: “Hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiem-pos y la ley” (Dn. 7:25). Ese cuerno de la bestia romana es el que también ha cumplido al pie de la letra la profecía que dice: “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (Dn. 7:21 y Ap. 13:7). Los cuernos de la bestia tenían diademas y las cabezas de ella nombre de blasfemia. Los resultados de las victorias mili-tares de Roma acarrearon, y acarrean siempre, honores y rique-zas para sus distintos “cuernos” victoriosos. Los resultados de las victorias de sus cabezas, o sea, sus diferentes avenidas de influencia espiritual, han estado y están basadas en “nombre de blasfemia”, o sea, “los espíritus de error y doctri-nas de demonios” (1 Ti. 4:1) con que ha controlado hasta hoy a los millones que profesan un cristianismo que está muy lejos de ser el verdadero. En esta forma el imperio, que en un tiem-po pareció que se deshacía, hizo lo opuesto y el poder y la influencia del antiguo imperio pagano ahora tomó mayor fuer-za aún y pudo controlar por medio de “sus cuernos” y sus “cabezas”, o sea, los diferentes poderes político-militares y las distintas facciones político-religiosas de la civilización de entonces, directa o indirectamente, a un gran segmento de la población mundial.


La historia nos da razón de que ese control fue ejercido por Roma y sus derivados por un período aproximado de mil años, hasta el tiempo de la Reforma. Durante ese largo mile-nio, las naciones de la Tierra fueron influenciadas en una for-ma u otra, directa o indirectamente, por la civilización romana. Hasta el día de hoy se da razón, por parte de los que conocen la historia mundial, que no hay influencia que supere a la de Roma en la cultura y religión de la civilización moderna. Par-ticularmente en lo que toca a la forma de gobierno de los paí-ses de la presente civilización, la influencia del antiguo impe-rio romano es notablemente patente. Pero su influencia supre-ma ha sido y sigue siendo en el terreno religioso donde ejerce un poder tremendo, no solamente en los miembros propios “de la grande ramera”, sino también en los de las hijas de esta “madre de las fornicaciones y de las abominaciones de la Tie-rra” (Ap. 17:1-5). Esa influencia consiste en la adoración que la multitud rinde a “la imagen de la bestia” hasta este día, usando su sistema político-religioso.

“UN REINO DIVIDO NO PUEDE PERMANECER”

El “Cuerno Pequeño”

Habiendo considerado, a grandes rasgos, la historia de los últimos 22 siglos, hemos podido ver el cumplimiento de las profecías referentes al nacimiento, desarrollo, continuación y actual presencia del sistema de influencia universal que es, sin lugar a dudas, la cuarta y última bestia de la visión de Daniel, y la única de la visión de Juan (Dn. 7:2-8 y Ap. 13:1-8). A continuación, consideramos las pruebas que confirman la for-ma en que este sistema universal está afectando las vidas de toda la civilización presente, pero antes de ello quiero agregar algunos detalles más a la explicación histórica. Durante los primeros cinco siglos de su existencia, aproximadamente, la Roma pagana imperial ejerció un control casi completo sobre los pueblos, reinos y naciones que integraban el imperio. Más o menos a mediados de ese período de tiempo, la Iglesia del Señor fue establecida, creció y se extendió por el mundo civili-zado de entonces. En la parte final del tiempo citado, el pode-río militar y político de Roma empezó a debilitarse y amenazó con desintegrarse. Es entonces, cuando ya fraccionado, conti-núa existiendo pero ahora subdividido en diez facciones o poderes (cuernos) mayores.

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Durante este tiempo es cuando aparece en la escena mundial un poder diferente a los que regularmente habían existido hasta entonces. Pues “he aquí que otro cuerno subía entre ellos” (entre los otros cuernos), “y he aquí que, en este cuerno (poder) había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas”. Este cuerno o poder diferente es nada menos que la aparición y establecimiento oficial del ministerio apóstata operando ahora por medio del poder popular que le brinda la multitud del profesante, pero desviado, cristianismo. Esa gran multitud a su vez, siendo llevada por las doctrinas de error y por la creciente mundanalidad, dejó de ser parte del verdadero “Cuerpo de Cristo”, para convertirse en el material humano de una enorme estructura universal de autoridad de hombre, disfrazada con el título de “Iglesia cristiana”. Ahora la influencia del “cuerno pequeño” se convirtió en una fuerza tan poderosa que al transcurso de unos pocos años, relativa-mente, pudo transformar el aspecto del vasto imperio a grado de nombrarlo entonces, el “Santo Imperio Romano”. Cabe aquí el llamar la atención sobre un detalle curioso pero significativo. Cuando Daniel mira la cuarta bestia en su visión, da razón solamente de los diez cuernos (Dn. 7:7). En cambio Juan, al mirar esta misma bestia en su visión, ve los diez cuernos mas también siete cabezas (Ap. 12:3 y 13:1). Los cuernos simbolizan poderes de fuerza bruta, militar, bélica. Las cabezas simbolizan poderes intelectuales, de convenci-miento en la mente. Una combinación de estas dos clases de poderes es lo que Dios le mostró a Daniel, y es exactamente lo que tuvo de operar con el establecimiento del ministerio cris-tiano apóstata. Por una parte usó, y ha usado siempre que ha podido, la fuerza bruta para dominar y subyugar a los pueblos. Por otra parte, ha usado y está usando muy efectivamente hasta el día de hoy, en un gran segmento de la humanidad, el poder espiritual y mental del razonamiento, del convencimiento. Daniel vio la combinación explicada en el “el cuerno peque-ño” porque le fue dado ver solamente el principio: un cuerno (poder crudo) con ojos y boca (poder intelectual). En cambio,

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Juan puede ver, en forma declarada y abierta, la operación de los cuernos (plural, 10) y de las cabezas (plural, 7). Hoy “la bestia” sigue influenciando y controlando directa o indirecta-mente a la civilización presente en su totalidad. Las cabezas y cuernos de la bestia operaron al principio por medio de las condiciones que entonces prevalecían. Las mismas cabezas siguen operando ahora por medio de las condiciones prevale-cientes actuales, tanto religiosas como políticas y militares. Mas el control total que el anticristo (“el principe de este mundo”), usando a “la bestia”, “al falso profeta” y a “la gran ramera”, ha querido consolidar sobre el mundo, no puede per-manecer. Y la sencilla razón por la que no puede permanecer es porque el mismo Señor lo declaró, diciendo que “un reino dividido no puede permanecer” (Mr. 3:24). El reino del “dios de este siglo”, Satanás el anticristo, está edificado sobre la “sabiduría terrena, animal, y diabólica” de su jefe supremo (Stg. 3:14-16), y sobre tal fundamento su reino invariablemen-te se destroza y despedaza a sí mismo. El reino del “príncipe de este mundo” ciertamente abarca a toda la humanidad por-que está escrito que: “todo el mundo está puesto en maldad” (1 Jn. 5:19). Mas precisamente por la poderosa razón citada, el reino del dragón no puede ser fijo ni permanente. Cualquier empresa que el diablo inicia, siempre, no dura mucho tiempo para cuando la “envidia amarga, y la contención”, que inva-riablemente habita en los corazones de sus seguidores, hacen que broten abiertamente el reto y las rivalidades en su seno.

La Verdadera Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo

En este mundo existen en realidad solamente dos reinos: el reino de Dios y el reino del impostor, “el dios de este siglo”; el reino de Jesucristo el Señor y el reino del anticristo Satanás. Hay dos pueblos, dos clases de gentes: “los hijos de Dios y los hijos del diablo” (1 Jn. 3:10). Una de dos: o se pertenece “al reino sempiterno” que heredarán “los santos del Altísimo” o se pertenece al reino dividido de las tinieblas; al reino que per-

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manecerá para siempre, o al reino que está marcado por Dios para ser destruido y dejar de ser. La diferencia hoy es que la Iglesia fiel y verdadera, llamada para ser el reino indivisible, tiene también una cabeza indivisible que es nuestro mismo Dios y Señor Jesucristo. En cambio, “el rey del averno”, “el espíritu del anticristo” en “la bestia”, tiene en sí muchos poderes, “cabezas y cuernos” en pugna unos con otros que, inclusive, “aborrecerán a la ramera, y la harán desolada y desnuda; comerán sus carnes, y la quemarán con fuego” (Ap. 17:16). La maravillosa verdad, en cambio, es que la verdadera Igle-sia de nuestro Señor Jesucristo nunca se ha dividido, no puede dividirse, ni puede ser dividida por la sencilla razón de que no es una organización como el mundo confundido lo entiende. Lo que se ha dividido continuamente hasta el presente día son las estructuras político-religiosas que el anticristo ha inducido a que edifiquen los cristianos engañados durante los siglos. A cada facción, en cada tiempo y lugar, el engañador le ha apli-cado la misma inyección de veneno mortal, diciéndole que su grupo, “su religión”, “su iglesia”, es la verdadera y la única; que la salvación consiste en pertenecer a aquella organización particular, presidida por cierto grupo, por cierto líder o “siervo”, o cierto “profeta”, o “apóstol”, etc. Pero “los enten-didos entenderán”, antes, ahora y siempre, el verdadero pue-blo de Dios es aquel núcleo compacto y unido por el amor de Cristo a quienes el mismo Señor Jesús llamó “Su Iglesia”, señalando inclusive “que las puertas del infierno no prevale-cerán contra ella” (Mt. 16:18). La verdadera Iglesia de nuestro Señor Jesucristo es en reali-dad un cuerpo vivo, en cuyas arterias corre y da vida la misma sangre de Jesucristo, el Señor (1 Jn. 1:7). Es un maravilloso organismo vibrante integrado por individuos que, a la figura de las células y miembros del cuerpo humano, estamos estrecha-mente unidos unos con otros a través de tiempos y lugares, por

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el sacrosanto y sublime amor de Jesucristo y por las ligaduras de su Santo Espíritu. El libro que contiene los nombres de los miembros de este conjunto universal, que ha existido en todos los tiempos de la edad humana y en todos los lugares sobre la faz de la Tierra, no lo tiene algún hombre o algún conjunto de hombres; lo tiene solamente el mismo Señor, y lo llama “El libro de la vida del Cordero” (Ap. 13:8). Inclusive, el Espíritu Santo, por medio del apóstol Pablo, nos dice: “Conoce el Se-ñor a los que son suyos” (2 Ti. 2:19). Dos distintivos únicos y especiales distinguen entre el mundo a este conjunto indivisi-ble que es la Iglesia verdadera del Señor. Primeramente, un amor profundo y una pasión intensa por su Salvador y Dios, Jesucristo. En segundo lugar, un amor fraternal sincero, lim-pio y verdadero entre los unos y los otros. Éste es el pueblo santo y humilde que ha aprendido a bendecir, inclusive, a aquellos que lo maldicen y persiguen, siguiendo el ejemplo supremo de su Maestro Jesús, el Señor.

“Los Dos Testigos” Cerca de 20 siglos han transcurrido ya, y la Iglesia del Señor no ha dejado de existir ni de cumplir su misión. En el presente tiempo, en medio de una inmensa multitud humana cual nunca había existido en toda la historia de la misma, es-parcidos por toda la faz de la Tierra, están los integrantes de la Iglesia del Señor—el pueblo de los santos, el pueblo escogido del Dios Altísimo—. Este conjunto, cuya confianza está puesta en las promesas del Eterno expresadas en el Libro Santo, apa-rece actualmente como dos pueblos: Israel y la Iglesia. La Iglesia, integrada en su gran mayoría por creyentes gentiles quienes hemos recibido revelación para entender que Jesús de Nazareth es el Cristo, aparece a la vanguardia “del escuadrón del pueblo santo” (Dn. 12:7). Mas la declaración del Libro de Dios es que Israel y el Pueblo Judío del Esparcimiento es el Pueblo elegido original (Ro. 9:4), del cual solamente resta “que entre la plenitud de los Gentiles” (Ro. 11:25) para que tome su lugar ante su Dios, y ante el mundo. Estos dos

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pueblos, el Israel fiel, y la Iglesia fiel, al final de sus ministe-rios vendrán a ser “un rebaño”, un solo pueblo (Jn. 10:16). Mientras tanto, en el transcurso de los siglos, han sido “los dos testigos” (Ap. 11:3-11) que indudablemente han sostenido el testimonio de las verdades de Dios que respectivamente les han sido encomendadas. “La bestia” ha hecho y seguirá haciendo guerra hasta el fin a estos dos testigos porque sabe bien que son los elegidos de Dios. Es un hecho innegable que la civilización entera, hasta el presente tiempo, ha aborrecido, odiado y perseguido a estos dos testigos que forman en la manera ya antes explicada el pueblo del Libro de los dos Testamentos. Estos dos testigos, marcados con “con la marca de Dios”(Ez. 9:4 y Ap. 9:4), no adoran “la imagen de la bestia”. Por su parte, los poderosos “cuernos y cabezas” siguen procurando hasta hoy, por todos los medios a su alcance y disposición, la exterminación de es-tos testigos que “han atormentado a los que moran en la tie-rra” siendo anunciadores de la existencia del Dios Todopode-roso, de sus maravillosas promesas y también de sus terribles verdades y juicios. En medio de una escena de proporciones gigantescas, y de un ambiente universal imposible de describir, el pueblo que integra “el reino sempiterno” sigue caminando hoy entre los tremendos poderes “de las cabezas y cuernos de la bestia”. Sobre la presente y actual realidad de esos poderes e influencias universales, pasemos ahora a disertar en el siguiente capítulo.

“LA CABEZA HERIDA” Y EL PROTESTANTISMO

La Reforma

“Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fue curada, y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia” (Ap. 13:3).

A principios del siglo XVI, tomó importancia un movi-miento poderoso impulsado directamente por el Espíritu Santo. Este movimiento es ahora reconocido históricamente como la Reforma. Inspirados por Dios, se levantan hombres poderosos en la Palabra de Dios quienes, usando “La Espada de la Fe”, retan al poder del papado y sacan nuevamente a la luz las ver-dades del Libro Santo. Lutero, Calvino, Knox y Zwinglio son los nombres de algunos de aquellos distinguidos y valientes paladinos de las verdades del Evangelio, quienes expusieron sus mismas vidas por amor de Cristo, el Señor, y por su mensaje de salvación real. El movimiento de la Reforma, como un poderoso torrente que desciende de la montaña, no pudo ser detenido y empezó a inundar a los pueblos de Europa. Naciones enteras repudiaron y abominaron el papado, abrazando al Cristo real y vivo y a su Palabra de verdad. “Una de las cabezas de la bestia fue herida

Capítulo 17

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como de muerte”. La poderosa estructura político-religiosa, que había controlado las mentes de la mayor parte del profe-sante cristianismo por más de un milenio ya, parecía ahora sentenciada a derrumbarse y morir. En honor a la verdad, cabe aquí mencionar el hecho de que los reformadores protestantes recibieron diferentes grados de revelación o iluminación. Así cada uno de ellos predicó y en-señó a sus seguidores de acuerdo con la correspondiente luz que recibió de Dios. Es necesario tomar en cuenta que los re-formadores eran hombres que se habían criado y formado en aquel ambiente de paganismo disfrazado de cristianismo. Cuando se desprendieron de la organización católica romana, es fácil entender que llevaron consigo muchas de las ideas y doctrinas erróneas que eran, por decirlo así, ya parte de sus vidas. Esas ideas y doctrinas nunca las dejaron, mas siguieron practicándolas y enseñándolas respectivamente a los que los reconocían como siervos de Dios y líderes espirituales. Acerca de que los reformadores hayan estado mal o equivocados, todo lo que podemos decir es que el juicio definitivo es solamente de Dios quien conoce y sabe el propósito de todas las cosas. Entre los mismos líderes de la Reforma, hubo pugnas y divergencias duras y fuertes. Unos enfatizaban un aspecto doc-trinal en la forma en que lo habían entendido, mientras otros reprobaban alguna de las enseñanzas de sus mismos colegas. Sobre una tremenda verdad sí recibieron plena luz aquellos hombres de Dios y estuvieron todos de acuerdo, sin divergen-cias ni dudas: entender quién es “la bestia” y el anticristo de las profecías apocalípticas. Precisamente, fue ese entendimien-to el móvil principal que los impulsó para hacer el trabajo que a cada uno le fue encomendado por el Espíritu Santo. Los re-formadores fueron hombres que vieron con sus propios ojos, y sintieron en sus propias vidas, los efectos y el horroroso resul-tado que trajo a la profesante Iglesia cristiana el haber dejado que “el hombre de pecado, el hijo de perdición”, se enseño-reara del cristianismo. Para no elaborar más sobre lo que ya es

“La cabeza herida” y el protestantismo 127

historia, solamente invito al lector que tuviere alguna duda so-bre lo aquí dicho, a que lea alguna de las muchas obras escritas sobre la historia de la Reforma. Éstos, comprobarán definitiva-mente las verdades aquí explicadas. El genuino deseo e intenso anhelo que movió a los reforma-dores fue el reformar y limpiar la institución religiosa univer-sal que ellos mismos reconocían como “la Iglesia”. En las mentes de aquellos hombres de Dios no había al principio el intento de formar otros nuevos movimientos religiosos. No había tampoco en ellos el deseo de organizar “otras iglesias”. Ellos entendían que la Iglesia de cristo es una solamente. Em-pero para ellos, esa “una iglesia” era, en esos tiempos, sola-mente la iglesia católica romana. Sin embargo, al morir en su turno cada uno de aquellos líderes de la Reforma, sus respecti-vos seguidores fueron, a su vez, impulsados por el mismo en-gañador y comenzaron a obrar en el mismo ciclo de desvío de la apostasía inicial. Los grupos “protestantes” empezaron, en-tonces, a organizar a su vez estructuras político-religiosas con-forme al mismo molde de “la Madre”, cayendo así en el mis-mo error y desvío. Cada grupo “protestante” se distanció de los otros, y usando el nombre de su respectivo líder, o alguna de las ideas centrales del mismo, se estructuró nuevamente más o menos en el mismo molde del sistema de gobierno de hombre. Inclusive, algunos glorificaron a sus líderes muertos, de la mis-ma manera como la organización madre glorificó al fantasma de Pedro, siglos atrás.

“La Mujer Vestida de Púrpura” Ahora el trabajo para engañar fue mucho más fácil para el anticristo. La mentalidad del cristianismo estaba ahora ya amoldada, como consecuencia lógica del desvío de los siglos, para aceptar como cosa común y correcta el sistema de gobier-no de autoridad de hombre. El ciclo del desvío inicial de los siglos anteriores volvió a repetirse. Ahora fue multiplicándose muchas veces hasta llegar al presente día. Hace cuatro siglos

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que las “iglesias” (organizaciones religiosas políticas) se podían contar, sin embargo, para estas fechas, tal cosa sería algo imposible. “La gran ramera”, “la mujer vestida de púr-pura”, es llamada: “la madres de las fornicaciones” (Ap. 17:5); esta es la organización “cristiana” apóstata mayor, la más antigua y más grande. Como “madre” parió entonces, y sigue pariendo aún hasta hoy, muchas hijas. Todas ellas tienen un parecido a su madre: “la imagen (la estructura) de la bes-tia”. Todas tienen la forma de la pirámide, la forma de gobier-no humano. Y las hay de todos tamaños. “La llaga de su muerte fue curada, y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia”. Roma se rehizo, y la Contrarrefor-ma se inició y tomó fuerza. En el transcurso de unos dos siglos aproximadamente, encontramos a la cabeza herida de la bestia no solamente “curada de su llaga”, mas aún vemos ahora a “toda la tierra maravillada en pos de la bestia”. “Y adoraron al dragón que había dado la potestad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia, y quién podrá lidiar con ella? Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y le fue dada potencia de obrar 42 meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su Nombre, y su tabernáculo, y los que moran en el cielo. Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fue dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente. Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo” (Ap. 13:4-8). “Después vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, mas hablaba como dragón. Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presen-cia de ella; y hace a la tierra y a los moradores de ella adorar a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue curada. Y hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra por las señales que le ha sido dado


hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivió” (versículos 11-14). Para el tiempo en que nosotros vivimos, la parte inicial de la poderosa Reforma es una historia que quedó ya muy atrás. Hoy son muy pocos los cristianos que están conscientes plenamente de la metamorfo-sis que la Reforma ha sufrido en los casi cinco siglos que han transcurrido desde entonces. En cambio, la influencia que ha ejercido y está ejerciendo durante todo el tiempo de su opera-ción es algo de vital importancia hoy, tanto para el profesante cristianismo como para la humanidad entera. En la porción de la escritura citada, encontramos ahora una segunda estructura o sistema de poder político-religioso supe-ditado al mayor original. Esta estructura de poder tiene aspecto “semejante a los de un cordero” o sea, que tiene el aspecto de cristianismo evangélico, “mas habla como un dragón”. Aquí encontramos la descripción exacta de la influencia y poder ac-tual del protestantismo moderno con todas sus respectivas ramificaciones. Usando la Palabra de Dios y el mismo nombre santo de Jesucristo, el Señor, este poder controla hoy política y religiosamente, directa o indirectamente, “a los moradores de la tierra”. Nadie puede negar hoy la poderosa influencia del “Movimiento Ecuménico” que ha estado induciendo a las mentes del profesante cristianismo, y aun de la humanidad entera, para que pongan otra vez su vista en la cabeza de la bestia “cuya llaga de muerte fue curada”. El poder de esta segunda bestia es tal que ha hecho “descender fuego del cie-lo”. El “Movimiento Carismático” es la prueba de la efectivi-dad de ese “fuego extraño” que durante este siglo ha descendi-do reclamando ser el Espíritu Santo. Para comprobación de lo dicho, cito un incidente que por algunos años he mencionado en público. Se trata del testimo-nio de un joven estudiante de sacerdocio en un seminario cató-lico en la ciudad de Miami, Florida, en el año 1969. (Dos años antes, en 1967, estando en la ciudad de South Bend, Indiana,

me tocó ser testigo ocular de la reacción que produjo la mani-festación de la “glosolalia” por primera vez entre los semina-rios católicos. Esto aconteció en la Universidad Católica de Notre Dame). Dijo el joven: El Señor dijo que el Espíritu Santo nos guiaría a “toda ver-dad y a toda justicia”. Juzgue el lector, por sí mismo, el cua-dro presentado. “Aún hace descender fuego del cielo a la tie-rra delante de los hombres”. Fuego extraño, fuego falso, de engaño. La profecía de “la lluvia tardía” (Joel 2:23) ha tenido un cumplimiento completo en el siglo XX. El tiempo de la Refor-ma y los siglos subsiguientes fueron la preparación para el cumplimiento de lo anticipado por Joel. Mas, a la vez, ha sido en este siglo en el que en medio de la bendición de “la lluvia tardía” ha tenido de manifestarse, en una forma más marcada, la operación de la “segunda bestia, que tiene cuernos como de cordero, pero que su voz es la del dragón”. Por cerca de cinco siglos su poderosa influencia ha seguido inculcando, en las mentes de la gran mayoría del profesante cristianismo, muchas de las “blasfemias” de la primera bestia. En primer lugar, ha seguido sosteniendo la doctrina errónea de la Trinidad, y cul-mina con inducir a los que no deberían de hacerlo a que imiten la imagen, o estructura, de la primera bestia: la pirámide de gobierno de hombre prohibida para la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo. En este desvío han vuelto a caer no solamente los grandes movimientos Trinitarios “Protestantes”, “Evangélicos” y

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“Yo estaba ya muy decaído espiritualmente. Mis convicciones religiosas estaban muy debilitadas. Pero cuando recibí el Espíritu Santo (¿?) todo cambió. Mi vida espiritual fue restituida, y mi profunda devoción por la Santísima Vírgen María fue restablecida”.

“Pentecostés”, mas también la mayoría de los que han recibido la revelación de la Unicidad de Dios, y que han sido bautiza-dos en el Nombre de Jesucristo, el Señor. En esta tremenda confusión provocada por el anticristo, cada pirámide reclama ser “la única y verdadera Iglesia”. Las manifestaciones, dones y señales falsas que ha operado el engañador en medio del de-rramamiento del Espíritu Santo en “la lluvia tardía”, han con-tribuido para fomentar una mayor confusión universal. La llaga de la cabeza herida de la bestia ha sido curada y la Tierra está maravillada por ello. De la manera como faraón puso a Israel a edificar pirámi-des en Egipto, así el anticristo en el mundo ha inducido a la Iglesia a hacer estructuras políticas disfrazadas de cristianis-mo. Ahora, después de más de cuatro siglos desde la Reforma, los descendientes de los reformadores son los líderes y dirigen-tes de los grandes movimientos que tuvieron su nacimiento en los principios de la misma. Los antepasados de los presentes líderes protestantes, evangélicos y demás, abrieron sus ojos para ver la terrible maldición que trajo a la Iglesia el sistema de gobierno de hombre. Movidos por la visión espiritual que en su tiempo experimentaron, aquellos hombres fueron movi-dos a rebelarse en contra del error al grado de exponer sus pro-pias vidas muchos de ellos. Ellos entendieron que el anticristo es el mismo espíritu satánico usando como instrumentos a los hombres engañados en el desvío de “Diótrefes que amaba te-ner el primado”. Los modernos sucesores de los antiguos reformadores han honrado, ciertamente, la memoria de los fundadores de sus res-pectivas organizaciones. Han seguido sosteniendo muchas de las verdades bíblicas que aquellos creyeron y enseñaron. Tam-bién han seguido enseñando, como brevemente hemos señala-do antes, doctrinas erróneas que aquellos continuaron soste-niendo después de haberse desligado de “la madre de las for-nicaciones”. Han seguido creyendo en la Trinidad, bautizando en los pronombres: “Padre, Hijo y Espíritu Santo”—en vez de


en el Nombre de Cristo Jesús, el Señor,— bautizando a los inocentes, etc., etc. Han seguido enseñando al mundo a que guarde fiestas religiosas “cristianas” que en realidad nada tie-nen de cristianas, mas son de origen netamente pagano. Algu-nas de estas fiestas rayan abiertamente en cultos a los demo-nios. Usando la misma Biblia, y en el Nombre del Señor Jesu-cristo, multitud de estos líderes religiosos, quienes profesan no depender de Roma, continúan sosteniendo y enseñando, con mucha sinceridad, doctrinas y tradiciones que los reformadores originales les heredaron. Llevados así paulatinamente de regre-so a la prisión de donde salieron, han sido ahora también cega-dos para que no puedan ver lo que sus antecesores vieron con toda claridad: lo abominable del sistema de gobierno de hom-bre en la Iglesia.

La Persecución Romana según el Historiador Guinness

Durante estos últimos tiempos, muchos de estos líderes han perdido a tal grado la visión y el celo de Dios, que de su propia voluntad han cerrado los ojos para no ver lo que dice la histo-ria de los últimos siglos. Ellos ahora ignoran voluntariamente la historia de las masacres y los horribles crímenes cometidos por “la mujer vestida de púrpura” durante los años de la Con-trarreforma, y las horripilantes matanzas de multitud de since-ros creyentes, cuyo único delito consistió en desconocer la au-toridad de los instrumentos del anticristo, para reconocer sola-mente a Jesucristo como su Señor y único Salvador. Para con-firmación de lo dicho, transcribimos una fracción histórica re-lacionada a las masacres aludidas, según el historiador Guinness:

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“Como algunos emperadores de la Roma pagana agotaron el arte del placer, así también los perseguidores de la Roma papal agotaron el arte del dolor, de tal modo que sería difícil inventar una nueva clase de suplicio que ellos no hayan ya practicado sobre los cristianos a quienes llamaron herejes. Los echaron a las fieras para ser desgarrados por ellas. Los

quemaron en la hoguera. Fueron muertos a puñaladas, ape-dreados, ahogados, degollados, ahorcados, destripados, des-cuartizados, enterrados vivos. Otros, asados en hornos, arro-jados de precipicios y de altas torres, hundidos en fango y en pozos, muertos de hambre y de frío. Otros muchos colgados por el pelo, por las manos o por los pies, rellenos de pólvora y volados, fusilados, partidos con espadas o guadañas, y esti-rados”. “Además de estos horrores, han sido amarrados a las bes-tias y arrastrados vivos por las calles y entre las piedras. Han sido quebrados en la rueda, amartillados en yunques, inflados con fuelles o pomas, perforados con hierros candentes, des-garrados poco a poco con tenazas candentes. Han sido tam-bién cortados con cuchillo, tajados con hachas, cortados con cinceles, picados con tenedores, sus cuerpos repletos de alfi-leres. Han sido ahogados con agua, con cal, con trapos, con orines, con excremento, o con pedazos mutilados de sus pro-pios cuerpos forzados en sus gargantas. Han sido encerrados en cuevas y en calabozos, amarrados a estacas, o clavados en los árboles. Han sido atormentados con fósforos encendidos con aceite caliente, con brea ardiendo, con plomo derretido. Han sido degollados vivos, se les ha arrancado la carne de los huesos. Han sido hollados y pisoteados hasta que las tri-pas se les han salido. Sus intestinos han sido amarrados a los árboles y sacados lentamente; sus cabezas han sido torcidas con cuerdas hasta que la sangre brota y aún los ojos se saltan de sus órbitas. Se les han perforado con cuerdas sus narices y así, arrastrados como puercos y muertos como ovejas. Les han sido sacados los ojos, arrancado las uñas, cortado las orejas, los labios, la lengua, los brazos, los pechos, y los ge-nitales”. “Han sido obligados a traicionar a sus amigos, a matar o a echar al fuego a sus propios padres, a sus esposos o esposas y, a sus niños. Los han amarrado para hacerlos que observen cómo sus esposas e hijas han sido cruel y vergonzosamente violadas, sufriendo barbaridades de todas las indignidades e insultos, y de la vergüenza y angustias punzantes a que su sexo podía exponerles. Sus hijos pequeños han sido azota-dos, muertos de hambre, quemados, estrellados contra árbo-les, paredes y rocas, sus miembros han sido arrancados uno por uno, llevados en las puntas de las lanzas, echados a los perros y a los puercos”.


Es realmente algo increíble el que aun con toda esta maca-bra evidencia, los modernos sucesores de los reformadores y de aquella multitud de mártires han cultivado en estos últimos tiempos un amor fenómeno con el mismo sistema apóstata que martirizó y mató a sus propios padres. Pues ya hemos citado antes el hoy popular “Movimiento Ecuménico” que en el nom-bre del “amor” está induciendo a la multitud del profesante cristianismo, y “ejerciendo el poder de la primera bestia en presencia de ella, haciendo a los moradores de la tierra que adoren a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue curada”. La verdad es que, volviendo a la historia, nos encontramos con que la hoy popular enseñanza de un anticristo futuro es nada menos que una de las estratagemas de la Contrarreforma inventada por los jesuitas para defender el papado. Roma y los jesuitas sabían muy bien que el arma más poderosa en las ma-nos de los reformadores fue el señalar a la organización roma-na y sus dependencias como la bestia del Apocalipsis. Pues ellos marcaron a esa grande organización político-religiosa, disfrazada de cristianismo, como “la gran ramera”, y al Papa, o la dinastía de Papas, como los instrumentos especiales del anticristo. No sólo usó Roma la fuerza bruta, las armas y el martirio para tratar de acabar con los que llamó herejes, sino que también usó la astucia introduciendo doctrinas que desvia-ran la visión de los ahora llamados cristianos protestantes.

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“CABEZAS Y CUERNOS DE LA BESTIA”

“Cabezas y Cuernos de la Bestia”

Las cabezas y cuernos de la bestia, símbolo de los pode-res intelectuales y militares de ésta, continúan operando hasta hoy. Estos poderes han operado hasta la presente fecha por medio de imperios y naciones poderosas, controlando directa o indirectamente las masas humanas de las civilizaciones existentes durante la vida de la bestia, que es ya de más de dos mil años. La interpretación de estos simbolismos proféticos no estaría completa, ni correcta, si la aplicáramos solamente a los tiempos antiguos e iniciales de la vida de la bestia. Tal interpretación nos regresaría al mismo error que estamos reprobando, ignorando la realidad de la historia y soñando despiertos en fantasías ilusorias. La poderosa influencia de las cabezas y los cuernos de la bestia ha operado inexorablemente en ciclos durante la ya lar-ga vida de ésta. La única diferencia ha consistido durante los siglos y hasta hoy, como es lógico por razón del tiempo, en naciones, lugares y personajes. Durante el curso del siglo XX (que para las fechas de la publicación de este libro ya se termi-nó), los cumplimientos proféticos de las simbólicas cabezas y

Capítulo 18

cuernos de la bestia han sido de magnitud literalmente univer-sal. Esta magnitud, cual nunca antes pudo ser, la es hoy por dos razones poderosas: la multiplicación increíble de la pobla-ción mundial y porque estamos viviendo en los últimos días de la vida de la bestia. No osamos, a continuación, el describir en forma exacta y total el distintivo de cada una de las cabezas y los cuernos de la bestia. No tratamos tampoco de señalar específicamente las operaciones de todos estos símbolos; esto sencillamente nos sería imposible. Lo que sí podemos hacer hoy aquí con certeza es señalar la innegable influencia que la operación de algunos de estos poderes ha tenido, o sigue teniendo, sobre la presente civilización; pues estos tremendos poderes intelectuales o mili-tares que, inclusive, se disputan de continuo la supremacía entre ellos mismos, han y siguen controlando por el convenci-miento o por la fuerza a las inmensas masas humanas de la civilización actual (la bestia). He aquí algunas de esas cabezas y cuernos que para los tiempos presentes han ejercido o siguen ejerciendo su tremen-da e innegable influencia. Unos han existido ya de siglos, otros son relativamente contemporáneos: Grandes Movimientos Religiosos: Del cristianismo apóstata es ciertamente de lo que más nos hemos ocupado en este estudio y, por lo tanto, ya no es necesa-rio explicarlo aquí. Más al enumerar algunas de las cabezas y los cuernos de la bestia, esta tremenda influencia de poder reli-gioso-intelectual tiene forzosamente que quedar a la cabeza de la lista. Su influencia es tan inmensa y de tan largo alcance en la vida de “ la bestia”, que su magnitud se impone y sobrepasa a todas las demás. En este poder radica, en una forma muy par-ticular, la arteria principal de la vida de “la bestia que era y no es, aunque es” (Ap. 17:8). Recordemos que es el “cuerno pe-queño”, en el cual “había ojos como ojos de hombre, y una

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boca que hablaba grandezas” (Dn. 7:8), y “blasfemias contra Dios, contra Su nombre y Su Tabernáculo, y a los que moran en el cielo” (Ap. 13:6). Es el poder del cual profetizó Daniel diciendo que “se fortalecerá, mas no con fuerza suya— pues ‘el dragón le dio su poder, y su trono, y grande potestad—; (Ap. 13:2) y destruirá maravillosamente, y prosperará; y hará arbitrariamente y destruirá fuertes y al pueblo de los santos. Y con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y con paz destruirá a muchos; y contra el Príncipe de los príncipes se levantará, mas sin mano será quebrantado” (Dn. 8:24-25). Habiendo luz de revelación en la mente del cristiano fiel, no le es difícil a éste mirar el retrato del cristianismo apóstata descrito claramente en las escrituras citadas. Si para identificar algunas de las otras cabezas y cuernos de la bestia hubiere al-guna incertidumbre, para identificar la apostasía entre el cris-tianismo no hay dificultad. Las escrituras proféticas sobre este respecto son muchas y las pruebas del cumplimiento de ellas entre el cristianismo, desde el principio de la Iglesia hasta hoy, son abrumadoras. Solo los que voluntaria y neciamente quisie-ren cerrar los ojos a la realidad, no podrán verla. Y lo doloroso es que entre el profesante cristianismo son cientos de millones los que, consciente o inconscientemente, han tomado hoy la actitud descrita. Con esta actitud ellos mismos se convierten voluntariamente en participantes y colaboradores para que exista y opere hasta hoy el abominable poder del cristianismo apóstata. Entre esta multitud están no solamente aquellos que en realidad no conocen la palabra de Dios, mas también muchos de los que profesan conocerla; inclusive, un gran número de los que la predican. La Religión Mahometana A principios del siglo VII d.C. aparece en la escena mun-dial un movimiento poderoso encabezado por un hombre llamado Mahoma. Nacido en La Meca, en la península

“Cabezas y cuernos de la bestia” 137

arábiga, en el decenio del 570-80, Mahoma, habiendo tenido la oportunidad y el tiempo necesario para conocer y estudiar los escritos sagrados hebreo-cristianos, pudo entender la diferen-cia entre la idolatría y la adoración del único y solo Dios. En el año 611, Mahoma, reclamando haber recibido revelación por el arcángel Gabriel, empezó a anunciar el mensaje sencillo que prevalece hasta hoy entre el mundo del Islam: “Allah es Dios, y Mahoma su profeta”. La estrecha relación que Mahoma tuvo con el Judaísmo en los años formativos de su vida, se puede distinguir fácilmente al leer los escritos de las revelaciones que reclamó recibir, los cuales forman parte hasta hoy del libro sagrado del Islam: El Corán. Gran parte de esos escritos son literalmente copias de algunos de los pasajes de la historia Judía, particularmente del Génesis. La idea principal del Corán es el conectar directa-mente al pueblo árabe con la simiente bendita de Abraham, por medio de Ismael y de Esaú. Inclusive, enseña que el hijo que Abraham llevó a sacrificar al monte Moriah por orden de Dios, era Ismael, no Isaac. Por otra parte, algo muy bueno e impor-tante aprendió Mahoma en su asociación con el Judaísmo y esto fue el aborrecer y abominar la idolatría. Lógicamente, empezó anunciando su mensaje a su propio pueblo, el cual al principio lo rechazó y aun lo persiguió. Pero su mensaje contra la idolatría fue dirigido también en forma muy directa a la “Iglesia cristiana” que ya estaba entonces es-tablecida en esas partes del mundo. Para ese tiempo, la aposta-sía en el cristianismo estaba ya en su apogeo. La llamada “Iglesia Cristiana” se había convertido ya para fines del siglo sexto en una cueva de demonios y de abominables idolatrías, como ya lo hemos explicado detalladamente. Mahoma, al mi-rar al cristianismo adorando a aquella multitud de imágenes y santos convertidos en ídolos e impulsado por el celo de su mensaje, dirigió entonces su ataque contra el cristianismo. En el curso de unos cuantos años, la revelación de Mahoma se convirtió en una combinación de mensajes de religión y de po-

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lítica. Las crecientes huestes del Islam ahora, armadas con el Corán y la espada, se convirtieron en el curso de unos pocos años en las fuerzas invasoras que llegaron a conquistar y controlar una gran parte del entonces ya decadente Imperio Romano. El ataque del Islam contra el cristianismo fue tan devasta-dor que amenazó con invadirlo en su totalidad. Mas el mensaje del Corán no era con amor, sino también con odio, espada y sangre. Su operación por todos esos siglos fue similar a la for-ma en que el cristianismo apóstata hacía a su vez con sus ene-migos y rivales. Los breves datos históricos citados son sufi-cientes para dejar comprobada la conexión directa que tuvo y tiene la religión mahometana, o el Islam, con el cristianismo apóstata. Cabe aquí decir que Satanás siempre ha logrado en-gañar a la humanidad haciéndole creer que puede corregir un desvío haciendo otro nuevo. Hoy, después de 14 siglos de haber nacido el Islam, se ha convertido en una de las influen-cias más poderosas de la civilización moderna, controlando en su seno— aunque en diferentes facciones, al igual que el pro-fesante cristianismo—un número aproximado de más de 800 millones de seres humanos. Mahoma, en su celo contra la idolatría, se fue hasta el otro extremo de la balanza negando en su mensaje la manifestación de Dios en carne, la divinidad del Señor Jesús. El creyente ma-hometano, hasta este día, considera como una blasfemia el que se diga que nuestro Señor Jesucristo es Dios. Ese es, por cier-to, el distintivo especial del anticristo (1 Jn. 4:3). Las naciones musulmanas actuales tienen hoy sus puertas herméticamente cerradas al mensaje del evangelio de Cristo, el Señor. Por otra parte, la rivalidad y el odio que las naciones islámicas profesan en contra del pueblo de Israel, no es ningún secreto para el mundo. Por tanto, la parte que ésta antigua y poderosa influen-cia está tomando hoy entre “las cabezas y los cuernos de la bestia”, es palpable e innegable.


La Iglesia Ortodoxa A principios del siglo XI se originó el grande sistema que dividió a la cristiandad de entonces, el que hasta ahora se reco-noce como la Iglesia ortodoxa. El patriarca Cerulorius de Constantinopla y el papa Leo IX tuvieron dificultades. Cuando Leo IX quiso imponer su autoridad, Cerulorius lo desconoció. El cisma producido entonces se consolidó y permanece hasta hoy, conocido también como la Iglesia del Oriente con sus varias ramificaciones. La Iglesia Anglicana A la par con la Iglesia Oriental, cabe también mencionar aquí la iglesia oficial de Inglaterra cuya cabecera está en Lon-dres. Estas y otras facciones menores del cristianismo, junta-mente con los grandes movimientos de la Reforma, de los cua-les ya hemos antes tratado, reclaman tener un número de miembros que asciende a unos 400 millones aproximadamen-te. Sería absurdo el querer negar o ignorar la influencia que estos millones ejercen en la escena de la presente civilización, mayormente cuando están concentrados estratégicamente entre las potencias industriales del Occidente. Las divisiones y sistemas lacónicamente mencionados no han hecho menguar hoy el poder de “la mujer vestida de púr-pura”. Antes por lo contrario, estos movimientos, como hijas de “la ramera”, han reforzado su poder y su influencia univer-sal para que se cumpla así la Palabra de Dios que dice: “Y las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas” (Ap. 17:15); pues la in-fluencia de “la ramera” y de sus hijas no está reducida sola-mente a sus correspondientes seguidores, sino que abarca en forma directa e indirectamente a todas las razas y naciones del mundo, entre las cuales estamos todos. En otras palabras, la bestia que miró Juan no está reducida a la organización apósta-ta madre tipificada por “la mujer vestida de púrpura”—la

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cual, por cierto, “va montada sobre la bestia”—, sino que abarca hoy a toda la civilización presente. En una forma u otra, todos estamos expuestos a su influencia, por eso esta la adver-tencia: “Salid de ella, pueblo mío” (Ap. 18:4). El Comunismo Ateísta A principios del siglo XX empezó a tomar parte en la esce-na mundial el movimiento político-ateísta conocido como el Comunismo. Este movimiento de ideales netamente materialis-tas, se fundó precisamente en un antagonismo contra la reli-gión y negación de la existencia de Dios. Este ideal tomó auge rápidamente, y en un periodo relativamente corto controló las mentes de la multitud. Esta influencia sutil y poderosa no sólo logró controlar las mentes de la multitud entre las naciones paganas orientales, sino también entre los pueblos que han profesado el cristianismo en el Occidente. Operaciones ateístas las ha habido siempre durante todos los siglos de la edad de la Iglesia, pero nunca en las proporcio-nes universales como esta ideología pudo alcanzar. Este movi-miento de los últimos tiempos vino a cumplir en una escala mayor, y de una manera admirablemente exacta, la operación extrema izquierda del espíritu del anticristo (1 Jn.4:3), quien es el “hombre de pecado, el hijo de perdición” que aparece como nunca antes “oponiéndose, y levantándose contra lo que se llama Dios, o que se adora” (2 Ts. 2:3-4). Ya antes he explicado que la operación opuesta del anticris-to, de “sentarse en el templo de Dios, como Dios, haciéndose parecer Dios”, se ha cumplido durante los siglos por medio de las estructuras político-religiosas del cristianismo apóstata. Mas una operación extrema opuesta a éstas, en una escala co-mo la del comunismo ateo, no la había habido hasta la apari-ción de esta ideología en el siglo XX. Una de las armas muy efectiva de Satanás, el anticristo, es el operar por medio del extremismo, porque en el extremismo siempre hay desbalance,


y solamente una operación así podía cumplir la profecía cita-da. Solamente “el dios de este siglo”, en su facultad superior como espíritu, puede hacer dos cosas opuestas a la vez dicien-do: por una parte, no hay dios” y, por la otra: “yo soy dios”. El comunismo, al igual que otros de los poderes intelectua-les (cabezas) de la presente civilización, descendiente del anti-guo Imperio Romano (la bestia), tuvo en sus principios una conexión muy directa con el cristianismo apóstata. A fines del siglo XIX, la multitud de trabajadores pobres en Europa (profesantes cristiano-católicos en su mayoría) seguían sufriendo la opresión bajo el régimen feudal. Este régimen, establecido ya de siglos por las clases superiores “de sangre azul”, operó siempre bajo los auspicios de la religión apóstata madre quien se autodenominaba la representante de Dios. Impulsados por la misma decepción y desespero que sintie-ron en sus respectivos tiempos Mahoma, Cerulorius, Lutero, y otros líderes reformadores —políticos o religiosos— en el cur-so de la historia, se levantaron entonces en Europa Carlos Marx y Federico Engels. Su tema era de emancipación mate-rial para los pobres declarando que “las religiones son el opio de las masas, usadas por los poderosos de la Tierra para explo-tar a los pobres”. Basado en esta idea, el comunismo automáti-camente incluyó la negación de Dios y, reclamando ser el me-dio de emancipación para las clases trabajadoras pobres, hizo un impacto tremendo en su tiempo. El resentimiento de Carlos Marx y la multitud de sus se-guidores en contra de las antiguas estructuras opresoras con máscara de cristianismo, lo usó el anticristo (Satanás) para llevarlos al otro extremo. Ya engañados, se repitió el inexora-ble ciclo de las edades y “trocaron la gloria de Dios” en un satánico idealismo ateo (Ro. 1:20-23). En los últimos años del siglo XX, el poder del comunismo ateísta empezó a declinar en una forma muy marcada, mas durante todos los años de exis-tencia se ha convertido en un azote tremendo contra el cristia-

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nismo. Por otra parte, estando en su apogeo la influencia del comunismo ateísta, tuvo éste una participación innegablemente tremenda en el cumplimiento de las profecías de este último tiempo.

Poderosas Naciones Modernas: La poderosa influencia y participación en la escena mundial de superpotencias, o alianza de potencias industriales y milita-res, es una realidad en la civilización presente. La parte que estas naciones o grupos de naciones están tomando en el cum-plimiento de las profecías de los últimos días, es de suprema importancia. Conviene, por tanto, que no las pasemos por alto al estar tratando sobre “las cabezas y los cuernos de la bestia”.

China Roja Por la sencilla y única razón de su tamaño y antigüedad, la influencia de China Roja tiene que ver, en una u otra forma, con el cumplimiento de las profecías postreras. La vasta e in-creíble población de China, que suma más de mil millones de seres humanos actualmente, ha sido antes una nación pagana en su mayoría. Hoy China Roja está reconocida como una nación ateísta al estar dominada y gobernada por la ideología comunista atea durante la última mitad del siglo XX. La acti-tud negativa de China respecto a las verdades del Evangelio de Cristo, el Señor, es un hecho real hasta hoy.

La India Ocupando ésta el segundo lugar como la nación más pobla-da de la Tierra, juntamente con las demás naciones asiáticas, representan en forma muy particular al mundo pagano. La influencia mundial de estas naciones es mínima en el sentido político y religioso, mas es irónico el hecho de que espiritual-mente han estado influenciando en una manera muy efectiva,


especialmente durante la última mitad del siglo XX, a las ma-sas humanas de las naciones Occidentales autodenominadas “cristianas”. Las doctrinas y cultos del paganismo oriental han tomado un auge increíble entre el cristianismo nominal, que los acepta y practica como prueba de su miseria y desvío espi-ritual. Las Naciones de Europa Estas naciones, que han desempeñado un papel muy direc-to durante los más de 22 siglos de su vida de “la bestia”, siguen hasta el presente tiempo ocupando un lugar de promi-nencia en la escena mundial. Las naciones europeas han sido el teatro trágico de las dos guerras mundiales que el mundo ha presenciado en el siglo XX. La participación de las naciones europeas en el cumplimiento de las profecías finales es tan compleja que resultaría absurdo tratar de explicarla en forma específica, y mucho menos en un párrafo. Por cierto, una de las interpretaciones modernas favoritas, tanto del futurismo como de otras escuelas de interpretación profética, ha sido el reducir solamente a diez países europeos los “diez cuernos de la bestia”. Tal interpretación es obtusa por cuanto ignora voluntariamente la parte de las poderosas influencias universales mayores. Sin embargo, la prominencia de Europa en la escena mundial no puede ni debe ser desesti-mada. La participación de las naciones europeas en la profecía cumplida y futura es compleja y profunda; la parte de Italia con Roma y el vaticano hasta hoy; la parte de Alemania con el Holocausto Judío; la parte de Inglaterra con el establecimiento de Israel; la influencia del mercado Común Europeo en la es-cena mundial; la convulsión actual entre las naciones europeas del Oriente y Occidente. Todos estos detalles, y muchos otros más, están relacionados con lo que falta por cumplirse en el tiempo final.

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Rusia Esta nación ha venido a tomar un lugar de prominencia uni-versal en la escena de los acontecimientos mundiales del siglo XX. Esta prominencia la ha tenido en los sentidos espiritual, político y militar. En lo espiritual, por cuanto se ha proclama-do a sí misma baluarte universal del ateísmo. En el terreno po-lítico reclamó ser la representante oficial del comunismo mun-dial. En el aspecto militar logró ponerse a la par con la otra superpotencia que mencionamos enseguida. La actitud negati-va de Rusia en relación al mensaje del Evangelio de Cristo, el Señor, ha sido una realidad innegable. De igual manera, su marcada aversión por el Pueblo Judío y el Estado Israelí mo-derno la ha colocado entre el número de los países opresivos. El lugar que la Rusia de los Césares ocupó en el siglo XIX, y a principios del siglo XX, fue a la par y a veces menor que el de algunas de las naciones de Europa Occidental. Mas el lugar que ocupó en gran parte del siglo XX la ligó en tal forma con el cumplimiento de las profecías del tiempo del fin, que no es posible negar su participación. En los tiempos de la antigüe-dad, Dios levantó a Faraón “para mostrar en él su potencia y que su nombre fuere anunciado por toda la tierra” (Ro. 9:17). En el tiempo del fin, Dios ha levantado este poderoso gigante para hacer en él lo mismo que hizo con el Egipto de los farao-nes. Esta nación tiene un lugar muy especial entre “las cabe-zas y los cuernos de la bestia”, y ese lugar lo va a hacer que desempeñe un papel muy importante en el cumplimiento de las profecías que aun están pendientes.

Los Estados Unidos de Norteamérica En forma especial también, Estados Unidos ha sido una nación formada y llamada por Dios para tomar parte en una manera muy única en los acontecimientos proféticos de los últimos tiempos. Estados Unidos, en comparación con las de-más naciones mencionadas, relativamente es una nación joven.


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Esta nación no es precisamente una raza, sino más bien una mezcla universal de nacionalidades fundidas en el caldero de los altos ideales de libertad. Sus orígenes y principios fueron basados en los fundamentos sagrados de la eterna palabra de Dios. Por más de un siglo, Estados Unidos fue usado por Dios como el supremo país evangelizante y misionero del mundo. En el transcurso de pocos años, relativamente, sus riquezas, intelecto, industria, poderío y más, lo convirtieron en una nación única en los anales de la historia humana. Su participa-ción en la propagación del Evangelio ha sido muy única. El lugar que ha tomado tanto en el establecimiento como en la sobrevivencia del moderno Estado de Israel, ha sido también único. El prominente lugar que tiene Estados Unidos en el cumplimiento de las profecías finales es algo que nadie puede negar, menos quitárselo. Para finales del siglo XX, el curso moral y espiritual de la nación ha empezado a variar en forma radical. Su poderío eco-nómico e industrial ha estado siendo rivalizado muy especial-mente por los mismos países que derrotó y ayudó después a levantarse: Japón y Alemania. Sus instituciones gubernamenta-les, modelos de moralidad y rectitud durante muchos años, se han rebajado al nivel de otros países conocidos por la corrup-ción de sus gobiernos. La innegable verdad es que este gigan-te, en los anales de la historia humana, ha sido atrapado por el mismo ciclo descrito ya de siglos por la Palabra de Dios: “porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discur-sos, y el necio corazón de ellos fue entenebrecido. Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos” (Ro. 1:21-22). Más aun el decli-ve actual de Estados Unidos es parte de los cumplimientos proféticos finales. La razón para que esto sea así es precisa-mente por el lugar de prominencia única que esta nación ha ocupado en sus tiempos. Hoy este poder, es una combinación inescrutable de acciones y funciones con los demás poderes e influencias de carácter universal, está desempeñando el papel que de parte del Altísimo le ha sido señalado.


“Los cuernos y las cabezas de la bestia” no son solamente historia sino que siguen vivos hasta hoy, y continuarán hasta que se cumplan todas las cosas que el Dios de los cielos, Jesu-cristo el Señor, ha propuesto hacer. Él mismo lo anticipó ya, diciendo: “El cielo y la tierra pasarán, mas Mis palabras no pasarán” (Mt. 24:35). La bestia de la profecía está viva, los datos históricos y contemporáneos de los poderes descritos dan razón, sin lugar a dudas, de la existencia permanente de una estructura universal poderosa cuya influencia ha tenido que ver directa o indirectamente, ya por más de 22 siglos, con toda la raza humana. La influencia y participación de Roma durante todo este tiempo es un hecho histórico innegable. Esa influen-cia está entrelazada a tal grado con la civilización del siglo XXI, que no existe hoy estructura, tanto religiosa como secu-lar, que no tenga que ver con ella en una forma u otra. ¡Cuán exacto es el cumplimiento mostrado al profeta Daniel cuando vio las cuatro bestias! Las primeras aparecieron y desaparecieron en sus respectivos tiempos, siendo los gran-des Imperios Babilónico, Medo-Persa y Griego o Helénico. Mas de la cuarta bestia se le dijo que ésta habría de permane-cer en pie “hasta que tomen el reino los santos del Altísimo” (Dn. 7:18), o sea hasta la Segunda Venida del Señor cuando “viniere para ser glorificado en Sus Santos” (2 Ts. 1:10). Es entonces cuando, al toque de la séptima y final trompeta, “los reinos del mundo serán los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo: y reinará para siempre jamás” (Ap. 11:15).

RECAPITULACIÓN HISTÓRICO-PROFÉTICA

Poder y Control de la Cuarta Bestia

Ya hemos antes puesto en claro que las cuatro bestias de la profecía de Daniel simbolizan a cuatro reinos, imperios, o potencias que en sus respectivos tiempos han tenido influen-cia universal. La última que vio Daniel, que es la que vio Juan, es la única estructura de poder universal que ha permanecido ejerciendo influencia de poder en forma continua sobre todas las naciones de la Tierra hasta hoy. La cabecera de esta estruc-tura de poder ha sido Roma, quien por el poder de medio mile-nio de su existencia (del 150 a.C. hasta el 450 d.C., aproxima-damente) controló al mundo siendo un imperio pagano, políti-co-militar. El segundo milenio de su increíble poder de influencia lo ejerció como una estructura político-religiosa de tipo espiritual, entre los siglos V y XV aproximadamente. La última parte de los más de dos milenios de su larga existencia, o sea los últimos 500 años y poco más, la poderosa influencia que ha ejercido entre las naciones de la Tierra hasta la presente civilización, ha sido religiosa, intelectual y política. Es una multitud incontable entre el mismo profesante cris-tianismo quienes ignoran, casi por completo, cual es el poder y el control que ejerce hoy, directa o indirectamente, esta

Capítulo 19

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“bestia” en todos los aspectos de la vida de la civilización pre-sente; pues, precisamente, la operación del espíritu del anti-cristo ha sido “cegar los entendimientos de los incrédulos”. Su influencia abarca a las poderosas naciones industriales del Occidente autodenominadas “cristianas” y, en conjunto con ellas, a las naciones subdesarrolladas de América Latina, parte de Asia y de África. De igual manera, su influencia se extiende hoy, en diferentes grados, entre las poderosas naciones comu-nistas y sus respectivos estados satélites. Ciertamente que la doctrina ateísta del comunismo es hoy una de las realidades proféticas innegables, pero es imposible que las naciones que están bajo ese régimen político puedan existir desconectadas de las demás. La razón para ello es sencillamente porque no son unidades separadas sino parte de los mismos “cuernos de la misma bestia”. La economía, las comunicaciones y todos los aspectos de la vida de la presente civilización están inexo-rablemente influenciadas, en una u otra forma, por el poder de esta “cuarta bestia, espantosa y terrible” (Dn.7:7), que cuenta para estas fechas ya con una vida de cerca de dos y medio milenios. Para el tiempo del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, el poder de Roma estaba en su apogeo. Bajo la sombra de la poderosa Roma pagana, en el año 30 de nuestra era, fue cruci-ficado el Señor Jesús. La Iglesia principió su ministerio en ese mismo tiempo, la cual a su vez, fue perseguida y martirizada por ese poder. El Emperador Cesar Nerón fue el principal ins-tigador de la primera y grande persecución contra los cristia-nos en el año 64. El Emperador Dominicano la continuó del año 89 al 96; Adriano del 117 al 138; Marco Aurelio del 161 al 180; Séptimo Severo del 200 al 211; Decio del 249 al 251; y Valeriano del 259 al 263. Por los siguientes cuarenta años, la Iglesia cristiana disfrutó de relativa paz hasta el año 303, cuan-do Diocleciano promulgó la última y más terrible persecución que continuó su sucesor, Galeano, hasta el año 311 cuando éste, atormentado por terribles enfermedades, expidió un edic-to ordenando que cesara la persecución. El Edicto de Galeano

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fue, a su vez, confirmado por su sucesor Constantino quien, en el Decreto de Milán, no solamente puso fin definitivo a las persecuciones, mas elevó la religión cristiana al nivel de las demás religiones paganas del imperio. A su tiempo, esta medi-da trajo como resultado el reconocimiento del cristianismo co-mo la religión oficial del Estado, fundiéndose así el poder se-cular-militar con el religioso-espiritual. Es aquí cuando tiene su cumplimiento la profecía de Daniel concerniente al “cuerno pequeño” en el cual “había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas” (Dn. 7:8), ya que al poco tiem-po esta combinación de poder político-religioso dominó sobre los demás “cuernos de la bestia”, o sea, las diferentes entida-des tanto militares como políticas que integraban el imperio. Es de suma importancia el que consideremos con deteni-miento las características “del cuerno pequeño”, el cual es muy diferente que los demás “cuernos – poderes – de la bes-tia”. En el Apocalipsis, donde se señala al aspecto de “la bes-tia”, se le describe siempre con “siete cabezas, y diez cuer-nos” (Ap. 12:3, 13:1 y 17:3-7). Los cuernos son del tipo del poder de la fuerza física, militar y civil. Las cabezas tipifican la fuerza del carácter intelectual y religioso, espiritual. Los “cuernos” dominan por la fuerza, y las “cabezas” dominan la voluntad por influencia y convencimiento. Daniel vio levantar-se de entre los cuernos un cuerno pequeño que incluye, en sí, las dos clases de poderes. Eso es exactamente lo que se cum-plió en ese tiempo de la historia de “la bestia”, cuando se fun-dieron en uno el poder secular del Imperio y el poder espiritual de la ya entonces poderosa estructura reconocida como “la Iglesia Universal”: Un “cuerno” con características de “cabeza”; “con ojos, y una boca que habla grandezas”. Aquí el simbolismo se aplica directa e invariablemente a alguien “que mira, y que habla cosas importantes” que en este caso es el significado exacto de la palabra “obispo” (episcopus), o sea un “sobreveedor”, uno que vigila, uno que supervisa. Y por “la boca que habla grandezas” es fácil

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entender que se trata de alguien que ejerce influencia contro-lando con lo que habla: un predicador, un enseñador en posi-ción especial en la Iglesia. Entonces la misma historia es la que nos da razón, sin lugar a dudas, del poder religioso-espiritual que tomó señorío sobre razas y naciones de la civili-zación de entonces, y que hasta ahora tiene influencia sobre “pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas” AP 17:15). Fue en ese tiempo de la historia de “la bestia” en el que una dinastía de obispos apóstatas empezó a ejercer una influencia tan tremenda que ha sobrepasado muchas veces a todos los poderes habidos a lo largo de la historia. Para el tiempo presente, la organización político-religiosa tipificada por “la mujer vestida de púrpura” ha estado y está sentada sobre la “bestia”, que es la misma civilización presente con sus respectivos “cuernos” y “cabezas”. Es muy importante el hecho de entender que “la bestia”, especialmente para el tiempo presente, no es la organización político-religiosa descrita como “MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA” (Ap. 17:5). La idea ge-neral que prevalece en la mente de la mayoría de los intérpre-tes proféticos, es que la institución conocida como la Iglesia Católica es en sí sola “la bestia”. Mas la civilización presente, en su totalidad, es “la bestia”. La “iglesia” romana es “la mu-jer vestida de púrpura y de escarlata, y dorada con oro, y adornada de piedras preciosas y de perlas, teniendo un cáliz de oro en su mano llena de abominaciones, y de la suciedad de su fornicación” (Ap. 17:4). La mujer, en cambio, “cabalga sentada sobre una bestia bermeja llena de nombres de blasfe-mia y que tiene siete cabezas y diez cuernos” (ver. 3). Enfatizo el distintivo de las “siete cabezas y diez cuernos” para com-probar lo establecido de que “la bestia” es el total de la civili-zación presente que innegablemente abarca y controla a la humanidad entera por medio de los poderes intelectuales y espirituales (cabezas), militares y civiles (cuernos). Los pode-


res de “las cabezas” influyen, convencen. Los poderes de “los cuernos’ obligan, dominan por la fuerza. Juan vio “diademas” sobre los cuernos de “la bestia”, y sobre las cabezas de ella vio “nombre de blasfemia” (Ap. 13:1). La ganancia que se adquiere al dominar por la fuerza a las masas humanas, son “diademas” (riquezas y beneficios materiales). En cambio, el producto del dominio intelectual o espiritual es “nombre de blasfemia” (honores y glorias humanas); títulos y “nombres” de grandeza que alimentan la soberbia y el ego humano. Es más que posesión de bienes y riquezas materiales, es la satis-facción de ser poseedores de la mercancía de valor supremo: “de almas de hombres” (Ap. 18:13). Aquí es donde la opera-ción del “cuerno pequeño” (Dn. 7:8) actúa en su pleno apogeo aprovechando la terrible confusión universal que prevalece en medio de “Babilonia”(Ap. 18:2). El Espíritu Santo, confirmando lo antes dicho a Daniel, vuelve a declarar la operación usurpadora y blasfema de una dinastía de engañadores espirituales, diciendo: “Y al cabo del imperio de estos, cuando se cumplirán los prevaricadores (los falsos, los apóstatas), levantaráse un rey (una dinastía) altivo de rostro, y entendido en dudas. Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza suya— pues ‘el dragón’ (el diablo, el dios de este siglo) le dio su poder, y su trono, y grande potestad (Ap. 13:2)— y destruirá maravillosamente, y prosperará y hará arbitrariamente, y destruirá fuertes y al pueblo de los santos, y con sagacidad hará prosperar el engaño en su mano, y en su corazón se engrandecerá, y con paz destruirá a muchos. Y contra el Príncipe de los príncipes se levantará, mas sin mano será quebrantado” (Dn. 8:23-25). Reconociendo a Nuestro Enemigo Habiendo repasado la historia de los primeros siglos de la Iglesia, encontramos acontecimientos y datos que dan razón, sin lugar a contradicción, que la profecía concerniente a la venida de la apostasía es ya un hecho de muchos siglos. La

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venida “del hombre de pecado, el hijo de perdición”, de que nos habla Pablo, hace muchos siglos que se cumplió. Es absur-do el estar esperando en este tiempo la aparición de “un hom-bre-bestia”, un anticristo imaginario. Lo importante hoy es conocer al real, verdadero y presente anticristo que es nada menos que Satanás, “el dios de este siglo”. Pues solamente reconociendo a nuestro enemigo podremos defendernos y pelear efectivamente contra él, y ser librados de “la marca de la bestia”. No con la marca ilusoria en un futuro imaginario, sino con la marca de muerte con la que el diablo ya tiene mar-cados a miles de millones. El Espíritu Santo habla enfática-mente sobre esto cuando declara por Juan, diciendo: “En esto son manifiestos los hijos de Dios, y los hijos del diablo: cual-quiera que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios” (1 Jn.3:10). Bíblicamente y lógicamente no es posible que “el hombre de pecado, el hijo de perdición”, sea un solo hombre. En todo caso, conforme a las Escrituras, tal hombre debería ser Judas porque dice: “.. a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliese” (Jn. 17:12). Inclusive, al ser Judas el tal perso-naje tendría, en todo caso, también que resucitar, y esto es absurdo. Por otra parte, es imperativo el aceptar el hecho de que el anticristo engaña al mundo entero, cubriendo todos los tiempos y todos los lugares, en cambio, el anticristo del futu-rismo se reduce, a un segmento mínimo de la humanidad (excluyendo inclusive, a los cristianos), y a un terreno relativa-mente reducido. Pues los propagandistas del futurismo ense-ñan que el anticristo aparece durante una semana inventada de siete años literales, después de “un rapto misterioso” también inventado, y opera en forma exclusiva en la ciudad de Jerusalem. “El hombre de pecado, el hijo de perdición” no es un solo hombre, sino una dinastía: “muchos anticristos” (1 Jn. 2:18), usados por “el espíritu del anticristo” (Cap. 4:3), Satanás, el


“dios de este siglo”, “el príncipe de la potestad del aire” (Ef. 2:2, Juan 12:31,14:30 y 16:11). Fijemos nuestra atención en el hecho de que Juan se refiere primero a los “muchos anticris-tos” (plural) y luego al “espíritu del anticristo” (singular). Juan da razón que ya desde su tiempo habían “comenzado a ser muchos anticristos” y se queja, precisamente en su tercera carta, de un pastor llamado Diótrefes quien “amaba tener el primado”. En cambio, cuando se refiere al “espíritu del anti-cristo”, declara enfáticamente: “que ahora (desde el tiempo de Juan) ya está en el mundo”. La declaración no puede ser más clara. Pero el mismo anticristo ha “cegado los entendimientos de los incrédulos” para que, muy particularmente en el último tiempo, no crean a la verdad. En cambio, aceptan y creen en fantasías y en escrituras sagazmente torcidas, como lo son muchas de las interpretaciones proféticas del futurismo. Es muy importante que nos fijemos en la descripción, aun-que breve pero de mucho significado, de la actuación del ministro llamado Diótrefes. En Diótrefes descubrimos y pode-mos ver con toda claridad la simiente maligna del anticristo en la Iglesia primitiva. Este ministro es el molde exacto que pode-mos usar para medir a todos los vasos (anticristos) que ha usa-do el anticristo (Satanás) durante los siglos que han pasado y hasta el día de hoy. Diótrefes “amaba tener el primado”, en exacta contradicción y desobediencia a lo ordenado por el Señor a sus discípulos y, por consiguiente, a todos sus verda-deros ministros :“Los príncipes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros NO será así. Sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande será vuestro siervo: Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mt. 20:25-28). El diablo sabía muy bien que el día en que los ministros de Cristo se descuidaran y tomaran “el primado”, “ejerciendo potestad” sobre la Iglesia y los unos sobre los otros, él iba a ganar la batalla. El diablo sabía que el día en que la Iglesia

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dejara de ser un cuerpo, un organismo vivo, para convertirse en una estructura de organización política, formando una pirámide de autoridad humana, él iba “a vencer a los santos”. Satanás sabía que cuando él lograra que el ministerio cayera en el desvío y se estructurara a la manera y semejanza de los poderes seculares, la presencia del Espíritu Santo se iba a apar-tar de la Iglesia y caería en la apostasía. En el principio, cuando los apóstoles aun vivían, “los Diótrefes” todavía eran pocos y en cambio, los ministros fieles eran la mayoría. Satanás sabía que él no tenía todavía la fuerza suficiente para poder trastornar el cuerpo de Cristo, pero murió el apóstol Juan, el último sobreviviente de aquel grupo de hombres llamados por el Señor para ser piedras especiales, edificadas sobre la Piedra Angular (Ef. 2:20). Entonces, habiendo sido “quitado de en medio el que impe-día” (2 Ts. 2:7), o sea, el ministerio físico de los apóstoles, los “Diótrefes” empezaron a tomar más fuerza e influencia. Lo único que frenó la operación del desvío durante los primeros tres siglos fue “lo que impedía” (2 Ts. 2:6), o sea, las persecu-ciones, el martirio y la muerte. Al dejar de existir, por tanto, los ministros que el mismo Señor estableció como columnas especiales en el edificio espiritual que es Su Iglesia, el campo se presentó propicio para que empezara a “obrar el misterio de iniquidad” (2 Ts. 2:7). Cabe aquí enfatizar, muy particularmente, el hecho de que Dios confirió a sus apóstoles derechos y prerrogativas muy únicas. Al Señor le plació escoger y usar a los apóstoles para que sus acciones y escritos fueran recibidos como la misma voz de Dios por todas las generaciones que habríamos de ve-nir. Hasta el día de hoy, los escritos de los apóstoles están re-conocidos por el cristianismo como los únicos escritos de ins-piración divina (Canon Sagrado). Ese conjunto de cartas apos-tólicas, juntamente con los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles que forman el Nuevo Testamento, están cerrados y sellados con el libro de Las Revelaciones, o


Apocalipsis. Es en el Apocalipsis donde el espíritu Santo advierte, bajo sentencia de maldición, que nadie está autoriza-do para quitar o añadir al Canon Sagrado (Ap. 22:18-19). Por lo tanto, cualquier personaje o grupo de personas que haya querido, antes o ahora, apropiarse o reclamar para sí las facul-tades únicas conferidas a los apóstoles originales es, o son, ins-trumentos del anticristo. Quien quiera que reclamare un dere-cho de igualdad con los apóstoles originales en cuestión de autoridad doctrinal ha sido, o es, un anticristo, un falso profeta, y miente. Ese es exactamente el espíritu satánico que estuvo en Diótrefes, quien desde aquellos principios ya “amaba tener el primado”. Este “misterio de iniquidad”, juntamente con los “espíritus de error y doctrinas de demonios”, continuó toman-do fuerza durante el segundo y tercer siglo de la era cristiana. El cristianismo había crecido y se había extendido por todas las naciones que integraban el vasto imperio romano. Repeti-mos que en aquellos primeros siglos fueron, precisamente, las terribles persecuciones instigadas por la Roma pagana (“lo que impedía”) las que sirvieron de freno para que el cristianismo no cayera oficial y definitivamente en la apostasía anticipada (2 Ts. 2:3). En forma condensada hemos citado historia que abarca siglos. Hemos omitido, ciertamente, muchos detalles que son literalmente imposibles de narrar. En lo narrado, nuestro pro-pósito principal es hallar el cumplimiento y la aplicación de las profecías a la vida real, tanto en la historia antigua como en la contemporánea; las profecías invariablemente tienen que ver con la vida real; de no ser así, entonces las interpretaciones proféticas serían solamente sueños y fantasías. Eso es, por cierto, precisamente lo que ha producido el enemigo con las teorías proféticas del futurismo que aquí reprobamos. El dia-blo, “sabiendo que tiene poco tiempo” (Ap. 12:12), y que esta-mos viviendo en el tiempo cuando la apostasía ha llegado a la cúspide de su operación, “ha descendido a vosotros, teniendo

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grande ira”. En su operación poderosa de engaño, ha afectado a un gran número de cristianos de nuestros días. Mas también en estos últimos días cuando la mano Todopoderosa del Señor está obrando para que muchos de sus hijos oigan y obedezcan su grito de alarma que dice: “salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas” (Ap. 18:4). Para hacer este trabajo de liberación Dios está usando hoy, como siempre lo ha hecho, al remanente fiel; pues la Iglesia verdadera del Señor, al igual que el remanente, nunca ha deja-do de existir sobre la Tierra. El trabajo y la operación de la Iglesia fiel es con autoridad y poder del Espíritu Santo para derrotar, a su debido tiempo, a todos los poderes del “príncipe de este mundo”. Ciertamente que la Iglesia del Señor ha sido llamada para ser probada al máximo en el curso de los siglos, pero a la vez está llamada para atacar y destruir al final “las puertas del infierno” (Mt. 16:18). Dios nunca se ha dejado a Sí mismo sin testimonio: al principio, el remanente fiel no termi-nó con la muerte de Abel, mas continuó con Seth; siguió con la sucesión de patriarcas antidiluvianos hasta llegar a Noé; de Noé pasó hasta Abraham, Isaac y Jacob, de cuya simiente se formaron las tribus de Israel. Ciertamente que durante el curso de los siglos fueron muchas las ocasiones en que Israel aposta-tó, pero Dios guardó siempre, de acuerdo con sus santos pro-pósitos, un remanente fiel. En los días del profeta Elías, Dios declara su propósito diciendo: “Y yo haré que queden en Israel siete mil; todas rodillas que no se encorvaron a Baal, y bocas todas que no lo besaron” (1 R. 19:18). Esta preciosa verdad se aplica también a la Iglesia. El remanente fiel entre el cristianis-mo siempre ha permanecido, aun cuando la mayoría se hubiere desviado. Esas “reliquias”, como también llama Dios a sus hijos obe-dientes, continuaron fieles después de la muerte de los apósto-les y durante los siglos de las persecuciones por manos de la Roma pagana. Después de la declaración y establecimiento


“oficial” de la apostasía, el remanente santo siguió fiel siendo perseguido ahora por el cristianismo falso. Continuó así en pie, sostenido misteriosa y milagrosamente por la mano del Señor, cruzando el largo milenio reconocido como la Edad Oscura o el Oscurantismo, hasta llegar a la Reforma. A raíz de la Refor-ma, el remanente fiel floreció hasta llegar al día de hoy cuando permanece en pie aun en medio de la confusión presente. Estas “reliquias”, este “remanente fiel”, están esparcidos por toda la faz de la Tierra. Ellos son los integrantes de la Iglesia fiel, la cual es, a su vez, esa “virgen pura” que Cristo el Señor ha guardado para honra y gloria suya, a la cual pronto vendrá a recoger (Ef.5:27). Este conjunto místico, al cual Pablo llama: “el cuerpo de Cristo”, no consiste en cierta o cual denominación religiosa. La Iglesia verdadera del Señor es el conjunto universal de todos y cada uno de los santos, que en todos los tiempos y en todos los lugares han servido y sirven al Señor Jesús “en espí-ritu y en verdad”. Dios mismo es quien conoce a cada una de las reliquias que forman el remanente fiel. El Espíritu Santo confirma esta verdad cuando, sirviendo como instrumento Pablo, nos dice que: “conoce el Señor a los que son suyos” (2 Ti. 2:19).

LA IGLESIA Y LA TRIBULACIÓN

Torciendo las Escrituras

Entre los muchos eslabones que forman la cadena de inter-pretaciones torcidas de las teorías futuristas, está la hoy popu-lar enseñanza de que la Iglesia está llamada por el Señor para no sufrir tribulación. El futurismo enseña que “la gran tribula-ción” empieza hasta después de que se hubiera efectuado el “rapto misterioso”; que esa tribulación se reduce solamente a los siete años de la semana (también inventada) del fin del tiempo, en la cual opera, inclusive, el carismático anticristo del futurismo. Deducen por tanto, en su lógica desviada, que la Iglesia no va a sufrir ninguna clase de tribulación, alegando que “el Señor nunca permitirá el que su novia sufra”. Esta conclusión, que está basada en el mismo razonamiento que usó Roma para inventar el purgatorio, ha llevado a muchos cristia-nos a desconocer y aun a negar que “el Señor al que ama cas-tiga”. (Léase por favor, Hebreos 12:5-11). Los proponentes y defensores del futurismo, tratando de comprobar su teoría, han usado muy particularmente la escritu-ra que dice: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salud por nuestro Señor Jesucristo” (1Ts. 5:9).

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Aquí la declaración de Pablo de que: “no nos ha puesto Dios para ira” se usa torcidamente para enseñar que Dios pro-mete librar a los cristianos de toda clase de tribulación. Cual-quier lector sincero y sin conceptos prefijados nunca va a poder encontrar tal promesa en esta expresión, pues dice que es de “la ira” de la que los hijos de Dios si estamos exentos. Y allí está, precisamente, la clave de la confusión porque una cosa es “ la ira de Dios” sobre los impíos al final, y otra cosa, completamente diferente, es la “tribulación” en las vidas de los hijos de Dios en diferentes tiempos y lugares. El futurismo ha caído en el error de la interpretación aludi-da (como en otros más en la cadena de sus “inventos” proféti-cos) por una razón relativamente sencilla: ha usado con el mis-mo valor, consciente o inconscientemente, dos expresiones que tienen diferente significado y que en este caso son “la tribula-ción” y “la ira”. Haciendo tal cosa en el texto citado, éste cambia radicalmente de significado convirtiéndose en una pro-mesa que Dios no está haciendo y que, por lo tanto, es falsa; pues “la ira” en la que el Señor “no nos ha puesto” es la ira de Dios en contra del mundo impío, la cual tendrá de ser manifes-tada en toda su terribilidad precisamente en el día de Su venida en gloria —no en un rapto misterioso— en Su Segunda Venida, “cuando viniere para ser glorificado en sus santos”. (Léase 2 Ts. 1:6-10). Los hijos de Dios en cambio, hemos y estaremos sufriendo hasta el fin “la ira del diablo” (Ap. 12:12). En el curso de la escritura citada, el Espíritu Santo aplica el verbo “atribular” en dos diferentes terrenos, pues dice: “porque es justo para con Dios pagar con tribulación a los que os atribulan” (2 Ts. 1: 6). La misma palabra de Dios aquí declara y confirma lo que estamos tratando de explicar. La “tribulación” para los impíos que “atribulan” a los hijos de Dios es, precisamente, “la ira de Dios” a la que se refiere Pa-blo; de esta ira si tenemos promesa, los hijos de Dios, de ser librados. Al no hacerse la diferencia ya explicada, se cae en la

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interpretación errónea aludida y se cree, entonces, en algo que la Biblia no dice. Esto es precisamente lo que ha hecho el futurismo con la escritura citada, agregando a esta otras igual-mente torcidas. Sobre algunas de ellas tratamos también más adelante en este capítulo.

“El Evangelio Moderno” El futurismo ha engañado a una multitud de creyentes incautos con la promesa ilusoria de que como cristianos esta-mos llamados para no sufrir en lo absoluto. Pero, inclusive, ha agregado a la falsedad inicial otra promesa también falsa y al-tamente ilusoria, por cierto, que enseña que el cristiano está llamado por Dios para estar en esta vida lleno de salud y ro-deado de toda clase de bendiciones materiales. Son muchos los textos sagrados, que también torcidos, se usan para sostener esta enseñanza que ciertamente es muy atractiva porque apela muy directamente a los sentidos naturales y... ¿quién no desea tener aquí las cosas que nos hacen humanamente felices? Pero esta promesa falsa se hace a expensas de ignorar todas las escrituras, que son muchas, en las cuales nuestro Señor y Dios advierte que Su pueblo (el Israel fiel y la Iglesia fiel) hemos sido llamados para glorificarle aquí en la aflicción y en el dolor, en el martirio y aun en la misma muerte. (Léase Sal-mo 44:22 y Ro. 8:36 ). Son varios los textos bíblicos usados por los proponentes de este “evangelio moderno” para enseñar que el cristiano debe recibir de Dios todo lo que deseare. Algunos de los más populares son tales como Juan 14:12-14; 15:7 y 16; I Juan 3:22 y 3 Juan 2, en los cuales se nos exhorta a que pidamos en el nombre del Señor Jesús, creyendo que habremos de recibir de Dios las peticiones de nuestro corazón. Estas escrituras ofrecen ciertamente la promesa aludida, pero en todo caso las condi-ciones que en ellas vemos son las que tenemos que considerar

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primero, siendo la fundamental: “que si demandáremos algu-na cosa conforme a Su voluntad Él nos oye” (I Jn. 5:14). Pero esta parte no se enfatiza sino que se presenta solamente la mitad del mensaje, como lo hacen, por lo regular, todos los enseñadores de las doctrinas erróneas. A tal grado se ha degenerado esta corriente errónea de interpretación bíblica, que se enseña que el cristiano que no recibe todos los bienes y cosas que pide de Dios es porque no tiene fe, o que, por derecho, no tiene al Señor en su vida. Una fiel cristiana que estaba enferma del corazón se quejó de su pastor, quien la sentenció diciéndole que si no tenía fe para sanar estaba condenada “porque el Señor —según ese minis-tro— no puede habitar en un corazón enfermo”. Un ministro de Norteamérica, estando de visita entre cristianos sumamente pobres en un país de Asia Mayor, al pedirle éstos la ayuda eco-nómica, los exhortó duramente diciéndoles que la condición miserable en que vivían era porque no creían todavía de ver-dad en el Señor, “porque el que cree—según él—no debe estar pobre”. Otro de ellos llegó al grado de decir, en un popular programa radial, que Pablo estuvo enfermo porque no tuvo suficiente fe para sanar.

“Participantes de las aflicciones de Cristo” Las enseñanzas erróneas descritas, y otras más, son la reac-ción en cadena del error original de que la Iglesia no va a pasar por “la gran tribulación”. El término: “la gran tribulación”, que es el que se confunde con “la ira de Dios”, lo toma el fu-turismo de la escritura que habla, precisamente de los que “han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero” (Ap. 7:14). Aquí se da razón de la “grande tribula-ción” por la que han cruzado los fieles seguidores del Señor durante el transcurso de los siglos, en cumplimiento a lo dicho por Él mismo: “y seréis aborrecidos de todos por causa de Mi Nombre” (Mt. 24:9) y “en el mundo tendréis aflicción” (Juan

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16:33). El futurismo, queriendo justificar su interpretación errónea, ha enseñado que esta “gran compañía” de santos “vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos”, son los que fueron salvos por su propia sangre durante la semana de siete años de “la gran tribulación”. Tal declaración no es sola-mente absurda, mas es una aberración. Estas interpretaciones antibíblicas han producido, ya para estas fechas, consecuencias fatales en masa. Desde principios del siglo XX, en China, los misioneros americanos y europeos habían enseñado a los creyentes que la Iglesia tiene promesa de no pasar por tribulación. En el año de 1949, habiendo los comunistas tomado control de ese país, multitud de cristianos fueron llevados a la muerte. Una de las formas usadas para acabar con ellos fue encerrar a un grupo en su mismo templo, sellar toda salida para que nadie pudiera escapar y encender fuego —convirtiendo a todos en cenizas—. Muchos creyentes abandonaron entonces su fe, negando y aun maldiciendo al Señor, diciendo que Dios mintió al no cumplirles con lo pro-metido de librarlos de la tribulación (¿?) Otra escritura muy usada por el futurismo en su empeño por probar que la Iglesia no va a sufrir ninguna tribulación es: “porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que ha de venir en todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra” (Ap. 3:10). Esta promesa es maravillosa, ciertamente, y no contradi-ce en lo absoluto las escrituras y razonamientos que hemos señalado, antes por lo contrario, pues promete, muy claramen-te, que el Señor “guardará” a sus hijos. Cuando las primeras nueve plagas cayeron sobre Egipto, Israel no fue sacado sino que fue “guardado” por Dios en medio de ellas y salió, preci-samente, en medio del tiempo en que cayó el último y más terrible azote sobre Egipto: la muerte de los primogénitos. Pablo nos declara que “las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas” (Ro. 15:4), y en el

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relato bíblico mencionado encontramos una figura simbólica muy clara relacionada a la salida de la Iglesia del Señor de este mundo. Las plagas ya hace tiempo que han estado cayendo sobre “Egipto” (el mundo) pero aun falta lo último y más terri-ble, pues “cuando dirán, paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores a la mu-jer encinta, y no escaparán” (1 Ts. 5:3). Es durante este tiem-po, exactamente, en que se aplica la promesa del texto aludi-do; es entonces cuando Dios “guarda” a Sus santos, antes de ser glorificados, para que seamos testigos de Su poder en medio de “la hora de la tentación que ha de venir en todo el mundo”. El Salmo 46 describe perfectamente la exclamación de confianza de los santos del Altísimo en ese tiempo, así como el Salmo 47 nos da razón del establecimiento de Su reino y el lugar de Su pueblo ya glorificados. Por consiguiente, es cierto que, “no nos ha puesto Dios para ira” mas, sí ha propuesto“que es menester que por mu-chas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hch. 14:22). Santiago nos dice: “hermanos míos, tomad por ejemplo de aflicción y de paciencia, a los profetas que hablaron en el Nombre del Señor. He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor” (Stg. 5:10-11). Pedro nos dice: “antes bien gozaos en que sois participantes de las aflicciones de Cristo para que también en la revelación de su gloria os gocéis en triunfo” (1P. 4:13). Es literalmente imposible citar todas las escrituras que hablan de este tema. El mismo libro de Los Hechos de los Apóstoles es un relato continuo de testimonios de persecucio-nes, tribulaciones, martirio y muerte. Como Los Tesalonicen-ses, que entendieron el mensaje y glorificaron a Dios en la tribulación (2 Ts. 1:4-5).

MÁRTIRES MODERNOS

“En el mundo tendréis aflicción”

Nuestro Señor Jesucristo, en Su segunda Venida, viene a levantar “una Iglesia que no tuviere mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Ef. 5:27). Así como desde la antigüedad Dios usó la tribulación en dife-rentes formas y tiempos para limpiar a Su pueblo Israel, tam-bién la ha usado en diferentes formas y tiempos para limpiar a Su Iglesia. En los primeros siglos de la existencia de ésta, el Señor usó las terribles persecuciones de que nos da razón la historia para impedir que la apostasía se manifestara abierta-mente entre el cristianismo. En los siglos subsiguientes, la his-toria nos dice que siguió repitiéndose el mismo ciclo. Ahora también, en el tiempo del fin, Dios sigue usando la misma “medicina” para purificar a Su Iglesia y prepararla así para el día de Su Venida. Esta operación sancionada por Dios, ha sido ya una realidad durante este siglo XX entre un segmento muy considerable de la cristiandad, muy particularmente en los países con gobier-nos ateístas y totalitarios. Multitud de creyentes en el Señor han sido llevados al martirio y a la muerte en estos últimos

Capítulo 21

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tiempos y muchos son, también, los que están hoy sufriendo y siendo martirizados por su fe. Muchos cristianos en los lugares del mundo donde no ha llegado aun la tribulación para los hijos de Dios, no creen que va a llegar también allí —particularmente en el “mundo Occidental”—. La ganancia que el anticristo ha sacado con las teorías erróneas del futurismo ha sido, precisamente, el engañar a multitud de cristianos, dicién-doles que están llamados para no sufrir. Cuando el sufrimiento llegue los va a encontrar descuidados. Algunos de nuestros hermanos mártires que han salido o escapado de países donde hay persecución hoy, nos han dado razón de testimonios que para los cristianos en estos lugares son increíbles. Cuando estos hermanos han oído, entre nues-tros ambientes, la enseñanza de que los cristianos estamos lla-mados para no sufrir, nos han dicho: —“¡Qué bueno fuera que esas enseñanzas fueran ciertas!— pero nosotros, con lo que hemos vivido, nunca podremos creerlas y mucho menos aceptarlas”. Conviene mencionar el caso de que a uno de estos herma-nos mártires que pudo escaparse, al estar ya en América y ver la tibieza y la frivolidad en la vida de muchos cristianos y ministros aquí, el desengaño y el dolor fue tan grande que de-terminó regresarse a su lugar de origen a seguir sufriendo. La realidad es que, al igual que en todas las edades pasadas, Dios sigue siendo glorificado en el alto grado de fidelidad que produce en las vidas de Sus hijos el dolor, la aflicción y la tribulación. (Léase Romanos 5:3-5).

Testimonio del Hno. Wurmbrand En honor y memoria de los mártires modernos y para bene-ficio del lector, creo muy justo insertar a continuación algunas porciones del testimonio del Hno. Wurmbrand, ministro de Cristo en Rumania, su país natal. En Rusia nuestro Hno. Ri-chard Wurmbrand pasó años de su ministerio en prisiones co-

Mártires modernos 169

munistas, divididos aquellos en tres diferentes tiempos en que fue arrestado por predicar en el nombre del Señor Jesús, habiendo salido libre la última vez solamente por un milagro directo de Dios —fue “comprada” su salida de detrás de “la cortina de hierro” por un grupo de cristianos noruegos. Estan-do ya en el Occidente, dio razón de su increíble testimonio desnudando, inclusive, su cuerpo hasta la cintura para enseñar sus dieciocho cicatrices profundas que le habían dejado las atroces torturas a que fue sometido durante su encarcelamien-to. La prensa de Estados Unidos, de Europa y de Asia dieron a conocer la dramática historia descrita en detalle ahora en un libro escrito por el Hno. Wurmbrand, en cuya introducción empieza diciendo:

“Traigo a todos los cristianos libres un mensaje de la Iglesia subterránea detrás de la cortina de hierro. La Iglesia subterrá-nea, que tuve el honor de dirigir durante muchos años, decidió que yo tendría que hacer todo lo posible para llegar al mundo libre y entregarles a mis hermanos este urgente mensaje. Por un milagro extraordinario (que pueden leer con todo detalle en el libro, los que desearen), logré sobrevivir y llegar hasta aquí con ustedes. En este libro entrego el mensaje que me ha sido confiado por la fiel y sufrida Iglesia subterránea de los países comunistas (Pág. 42). Fui separado de mi esposa, ignoraba lo que podía haberle sucedido después de mi arresto. Solo des-pués de muchos años vine a saber que ella también fue deteni-da. Las mujeres cristianas sufren mucho más que los hombres en las prisiones, las jóvenes han sido violadas por los guardias, la mofa, el escarnio y la obscenidad son espantosas. Se les obli-gaba a trabajos forzados en la construcción de un canal, exi-giéndoles el mismo rendimiento que los hombres”. “Prostitutas eran nombradas capataces, y entre ellas competían para ver cual era la que podía maltratar a las cristianas. Mi esposa ha tenido que comer hierbas para poder sobrevivir. En la prisión, ratas y culebras eran devoradas por aquellas desdi-chadas y hambrientas mujeres. Una de las diversiones favoritas de los guardias, los domingos, consistía en arrojarlas al río y luego sacarlas en medio de las risotadas, mofándose de sus cuerpos, para volver a lanzarlas de nuevo al río. También mi esposa fue arrojada en esta misma forma. Mi hijo Mihai quedó vagando por las calles cuando sus padres fueron arrestados.

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A la edad de nueve años, tuvo que pasar por una crisis en su vida. A esa edad tenía ahora que pensar en problemas que generalmente otros niños no conocen. Tenía qué pensar en la manera de poder ganarse la vida para poder sobrevivir. Así se convirtió en un ser amargado, inseguro de su vida hasta que un día el también se en-tregó al Señor con la determinación de servirle aun a precio de martirio. Las personas que tratan de compadecerse de los niños abandonados de los cristianos presos, también son castigadas y aun encarceladas. Una señora que arriesgó su vida para dar aloja-miento a mi hijo Mihai fue sentenciada a ocho años de prisión”. (Pág. 53). “En las celdas de confinamiento solitario no nos era posible orar como antes. Estábamos increíblemente hambrientos; nos habían dado drogas, hasta convertirnos en idiotas. Estábamos tan débiles que parecíamos esqueletos. La oración del Padre Nues-tro era demasiado larga para nosotros; no podíamos concentrarnos lo suficiente como para recitarla. La única oración que podíamos repetir una y otra vez era: Señor Jesús, te amo… Al retroceder a ese periodo de 14 años que pasé en la prisión, recuerdo que mu-chas veces pasamos tiempos muy felices. Tanto los carceleros co-mo los demás prisioneros, se quedaban extrañados ante la alegría que solíamos demostrar los cristianos, a pesar de las más terribles circunstancias. No podíamos dejar de cantar, aunque fuésemos golpeados por hacerlo. Algunos cristianos hasta expresaban su gozo bailando. ¿Cómo podían ser tan felices en tan trágicas condi-ciones? Es que estos cristianos ahora se sienten privilegiados de haber sido escogidos por Dios para vivir las mismas experiencias que leemos en el libro de Los Hechos, que experimentaron al prin-cipio de la Iglesia nuestros hermanos apóstoles”. (Pág. 72) “Sufro más ahora en el Occidente, que cuando vivía en-tre los comunistas. Mi sufrimiento consiste en que deseo vivir la belleza de la Iglesia perseguida; la Iglesia que sigue en forma ver-dadera a Cristo, el Señor. En el terreno comunista, el Hijo del Hombre y sus seguidores ‘no tienen en donde reposar su cabeza’. Los cristianos de estas regiones no construyen casas. ¿Para qué? si serán confiscadas a la hora de ser arrestados sus dueños. El solo hecho de tener un cristiano, una casa nueva, es motivo suficiente para ser encarcelado, pues los comunistas lo arrestan con el deseo de quedarse con la casa. Allá no es posible enterrar a su padre, o de despedirse de sus familiares antes de seguir a Cristo. ¿Quién es su madre, su hermano o su hermana? En este aspecto, uno ahí es como lo fue el Señor. Madre y hermanos son, para uno, los que cumplen la voluntad de Dios. ¿Pueden los lazos sentimentales va-ler algo cuando es muy común que una novia denuncie a su pro-

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metido, los niños a sus padres y las esposas a sus maridos? Lo único que allí permanece es la unión espiritual. La Iglesia subte-rránea es pobre y sufrida, pero no tiene miembros tibios. Un servi-cio religioso en ella es similar a los que se efectuaban en la Iglesia primitiva, hace ya más de mil novecientos años. El predicador no tiene estudios avanzados de teología, no conoce la homilética, como tampoco Pedro la conocía… Los versículos de la Biblia no son muy conocidos para los cristianos en los países comunistas porque las Biblias son muy escasas. Además, es casi seguro que el ferviente predicador que uno está oyendo dar testimonio de sus poderosas experiencias en Cristo, ha pasado muchos años en la prisión, sin siquiera ver una Biblia... cualquiera que haya conocido la belleza espiritual de la Iglesia perseguida, nunca se va a confor-mar con el vacío y la frialdad que se encuentra en muchas iglesias de los países libres. Sufro más ahora aquí, que lo que sufrí en las prisiones comunistas. Ahora he contemplado, con mis propios ojos, como las Iglesias en el Occidente se están muriendo”. (Pág. 82) “Los hombres allí ordenados por Dios no han tenido ningún estudio teológico, y muchas veces saben muy poco de la Biblia. Pero así llevan adelante la obra de Cristo, el Señor. Es como la Iglesia de los primeros siglos. ¿A qué seminario asistió esa gente que estremeció al mundo en el nombre de Jesucristo?... Nosotros, los de la Iglesia subterránea, no tenemos templo ni cate-drales pero, ¿habrá catedral más hermosa que el cielo que observa-mos cuando nos reunimos en los bosques? El cantar de los pájaros reemplaza al órgano. La fragancia de las flores es nuestro incienso. Las ropas raídas de algún mártir recién salido de la prisión tienen la elegancia espiritual que no tienen los ropajes lujosos de los mi-nistros del Occidente. Tenemos a la luna y las estrellas como nues-tras luces, y los ángeles son los diáconos que las encienden. ¡Aleluya! ¡Jamás podré describir la hermosura de esta Iglesia! A menudo, después de celebrar un culto en secreto, algunos cristia-nos son sorprendidos y enviados a la prisión. Allí los cristianos lucen sus cadenas con el gozo con que una novia luce la más linda joya regalada por su novio. En prisión los ánimos están tranquilos. Al recibir y sentir el beso y el abrazo de Dios, no cambiaría su condición ni por la de un rey. Yo he encontrado cristianos verda-deramente gozosos solamente en tres lugares: en la Biblia, en la Iglesia subterránea y en la prisión”. Pág. 119) “Por un milagro pude soportar y sobrevivir catorce años de prisión y de torturas, incluyendo dos años en una celda especial para los que se considera que están ya para morir. Por otro milagro

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aun más grande, Dios inexplicablemente me sacó de la prisión y me hizo llegar hasta el Occidente para hablarles a mis herma-nos de la Iglesia libre. Ahora hablo en nombre de mis herma-nos que yacen en innumerables e ignoradas tumbas. Hablo tam-bién en nombre de mis hermanos que hoy se reúnen en forma secreta en bosques, sótanos, desvanes y otros lugares semejan-tes. La iglesia subterránea de Rumania acordó sacarme del país y enviar conmigo un mensaje a los cristianos libres del mundo. Ahora estoy cumpliendo el encargo que me encomendaron los que permanecen allá trabajando, sufriendo, arriesgando sus vidas y muriendo en el martirio en medio de mucha tribula-ción”. “El mensaje que traigo de parte de la Iglesia perseguida es: ¡Hermanos no nos abandonen! No se olviden de nosotros. No nos borren de sus mentes y de sus oraciones delante del Señor ¡Necesitamos Biblias, estamos dispuestos a pagar el precio que signifique usarlas! Mis hermanos, escuchen la voz de sus her-manos en persecución. Ellos no están pidiendo ayuda para huir de sus lugares. Solo piden que se les ayude para adquirir las armas necesarias para contrarrestar la influencia satánica del ateísmo, tanto en las mentes de la juventud como en la de los niños —las generaciones del futuro—. Piden Biblias para poder sembrar la palabra de Dios”.

LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Escrituras Proféticas Fundamentales

“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y con-cluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tor-naráse a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Me-sías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá a la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamien-tos. Y en otra semana confirmará el pacto a muchos, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: des-pués con la muchedumbre de las abominaciones será el deso-lar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado” (Daniel 9:24-27). He transcrito aquí una de las porciones proféticas más im-

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portantes y a la vez una de las más profundas, y por consi-guiente, también una de las más controversiales que encontra-mos en el Libro Santo. Esta profecía conocida popularmente, tanto por los maestros como por los estudiantes bíblicos, como “las setenta semanas de Daniel”, ha sido objeto de inconta-bles y diferentes interpretaciones en el transcurso de los si-glos. En nuestro tiempo ha sido usada, en una forma muy es-pecial, por los proponentes de las teorías futuristas. Estos han sacado, de las escrituras citadas, interpretaciones con las cua-les han tratado de confirmar muchas de sus teorías (“teorías”, porque son cosas que no pueden comprobar) pero precisamen-te para hacer tal cosa han tenido que “torcer las escrituras”. Conscientes de lo ya explicado, pasemos ahora a considerar con todo detenimiento y sin conceptos prefijados, lo que esta importantísima profecía nos declara por sí misma respecto a los supremos acontecimientos que ya han tenido su cumpli-miento, los que hoy se están cumpliendo y los que aun faltan por cumplirse relacionados al pueblo para el cual fue dirigida.

El Mensaje es para Israel Para principiar, nos es imperativo entender que esta profe-cía fue dada a Daniel diciéndosele, en una forma muy clara y específica, que “setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”. Esta declaración es básica y de suprema importancia; de ella depende la interpretación pro-fética correcta y el que nosotros, los cristianos entre los genti-les, entendamos lo que el Señor ha tenido y tiene en sus planes para su pueblo escogido: Israel. Tenemos que aceptar que la profecía de “las setenta semanas” es exclusivamente para el pueblo Judío. Lo que se dice ahí de la obra que Dios tenía en su plan respecto a los gentiles, no se declara en forma explíci-ta, sino que se entiende implícitamente. Precisamente en lo que es implícito es donde el futurismo ha tenido que inventar una teoría tan absurda como la que en-

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seña que “el reloj de Dios se paró entre la semana 69 y la 70”. Tal cosa, señalo, es algo completamente absurdo, por la senci-lla razón de que es imposible que el tiempo profético de Dios se detenga. Pero al no entender, los futuristas, el significado que aquí tiene la palabra “gracia”, no han tenido otro recurso más que introducir la descabellada interpretación citada. Cier-tamente que las primeras sesenta y nueve semanas, como tam-bién la primera mitad de la septuagésima (70), correctamente se interpretan en forma literal contando un año por cada día, o sea, contando siete años literales por cada semana. Pero al tratar de hacer lo mismo con la última mitad de la última semana (70), se ha fomentado la confusión aludida. Precisamente es aquí donde se aplica el significado de lo que conocemos en el Nuevo Testamento como el tiempo o era de “la gracia”; como el tiempo de los gentiles; como el tiem-po de la Iglesia. Este es el tiempo en que se cumple lo dicho de que “derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asola-do”; es el tiempo de esa pausa que ha cubierto ya más de 19 siglos, durantes los cuales el velo ha estado puesto en el Pue-blo Judío para que no reconozcan al Señor Jesús como el Me-sías de Israel; el tiempo en que “en Su nombre esperarán los Gentiles” (Mt. 12:21). Este no es un tiempo en que “el reloj de Dios esté parado”, ni tampoco un tiempo en el que “Dios no tiene nada que ver con Israel”—como inclusive, enseña el fu-turismo—. Este es, precisamente, el tiempo de la “Dispensación de la Gracia”. En la última mitad de la septuagésima semana, el tiempo profético del reloj de Dios no se detiene ni se para, sino que se expande, se extiende. Durante este tiempo, el Pueblo Judío no deja de existir porque tal cosa es imposible, según lo declarado por el mismo Dios: “Así ha dicho el Señor, que da el sol para luz del día las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche; que parte la mar y braman sus ondas; el Señor de los ejércitos es su nombre: Si estas leyes faltaren delante de Mí, dice el Señor, también la simiente de Israel faltará para no ser

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nación delante de Mí todos los días”. (Jer. 31:35-36). Lo que sí sucede durante este tiempo es que el Pueblo Judío mengua en prominencia al estar en el Esparcimiento, en la Diáspora. En cambio, la prominencia la adquiere la iglesia; y esto acon-tece, precisamente, porque es el tiempo de ella, o sea, el tiem-po en que tiene su cumplimiento el plan de salvación de Dios por gracia para los gentiles. Durante el tiempo de la gracia, que es el mismo “tiempo de los gentiles” (el cual ha cubierto ya para estas fechas, más de 19 siglos), la participación del pueblo Judío en los aconteci-mientos universales tendría que ser innegablemente tangible, mas no prominente. Pero la prominencia de la Iglesia no es para que suplante en forma definitiva la del pueblo original, sino solamente en forma temporal, pues al final del tiempo de los gentiles, el Pueblo Judío empieza otra vez a tomar su lugar de prominencia en el mundo —exactamente lo que hemos estado viendo en este siglo XX—. Al final de este tiempo de “el fin”, es cuando tiene que acontecer algo que va a “acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad (de Israel todo esto); y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos”. Ese “algo” es nada menos que la Segunda Venida del Señor en Gloria. Ese es el tiempo al que Pablo se refiere cuando dice: “que el endurecimiento en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el libertador, que quitará de Jacob la impiedad; y este es Mi pacto con ellos, cuando quitare sus pecados” (Ro. 11:25-27). Mientras ese día llega, nosotros, los gentiles, seguimos viviendo “la ex-tensión de gracia”, que es la que abarca la última mitad de la septuagésima semana. La profecía de la setenta semanas dada a Daniel es, pues, “sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”. Mas a nosotros


ahora, como parte integrante del pueblo que Dios ha llamado de entre los gentiles, nos es de suprema importancia el enten-derla correctamente por dos grandes razones: La primera, para que estemos conscientes del lugar que el Pueblo Judío tiene en el plan de salvación de Dios, recordando que el mismo Señor lo confirmó cuando dijo: “porque la salud (salvación) viene de los Judíos” (Juan 4:22). La segunda, para que mirando las últi-mas señales de esta profecía cumpliéndose delante de nuestros ojos, entendamos que el tiempo del regreso de nuestro Señor Jesucristo en gloria es inminente. El tiempo en “que los genti-les sean juntamente herederos, e incorporados —al pueblo original que es Israel—, consortes de su promesa en Cristo por el evangelio” (Ef. 3:6).

Los “Tiempos Angustiosos”

Continuando en nuestra consideración detallada del texto sagrado, fijemos ahora nuestra atención en el orden de los de-más acontecimientos ahí descritos. Primeramente, señala la restauración de Jerusalem, tanto del templo, como de la Plaza y el muro de la ciudad “en tiempos angustiosos”. A cualquier conocedor de la Biblia le es fácil entender que esto se cumplió hace mucho tiempo, y que es de lo que se da razón en los li-bros históricos de Esdras y Nehemías. Se señala luego el adve-nimiento del Mesías, lo cual se cumplió con la venida de nues-tro Señor Jesucristo en carne. Hasta aquí tenemos sesenta y nueve semanas de siete años literales cada una, es decir, un total de 483 años. Está comprobado históricamente que este número de años literales transcurrieron “desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem hasta el Mesías Príncipe”. Consideremos ahora la septuagésima semana que, en todo caso, es la controversial y dificultosa de entender. El versículo 27 nos declara que “en otra semana confirmará el pacto a mu-chos”, anunciando el Espíritu Santo aquí el “nuevo pacto” que el Señor ha hecho con “muchos” de nosotros por el Nue-

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vo Testamento. Esto es confirmado por el mismo Profeta Daniel (12:10) cuando dice: “muchos serán limpios y emblan-quecidos, y purificados”. Esta declaración implica precisa-mente, la operación maravillosa de la gracia de Dios antes señalada: La dispensación de la Gracia extendida solamente por la misericordia de Dios para nosotros los gentiles. “Después de las siete semanas y de las sesenta y dos sema-nas” (69 en total) está la “otra semana”, la número 70. Duran-te esta semana se realiza el ministerio, la muerte y la resurrec-ción del Mesías, de Cristo Jesús, el Señor. La cuenta de los años es también literal en la primera mitad de la septuagésima semana, o sea, de un año por día como en las 69 semanas an-teriores; estos son entonces los tres años y medio del ministe-rio terrenal del Señor, pues al final de la primera mitad de esta semana se “hará cesar el sacrificio y la ofrenda” y se da prin-cipio a la “extensión de gracia” como lo es la última mitad de la semana. Con la muerte del Mesías, y con la destrucción de la ciudad y el santuario (Da. 9: 27), el periodo de tiempo que prevalece hasta hoy empieza a contarse en una forma simbólica. La prueba inicial e irrefutable de lo dicho está, precisamen-te en el periodo de 40 años—entre el 30 y el 70 de la era cris-tiana— que transcurre entre los dos acontecimientos principa-les que marcan la división de la última semana. Estos dos acontecimientos, que en el versículo 26 aparecen como si sucedieran al mismo tiempo, son la muerte de nuestro Señor Jesucristo y la destrucción del Templo: “Y después de las sesenta y dos semanas se quitara la vida al Mesías, y no por sí; y el pueblo de un Príncipe que ha de venir destruirá a la ciudad y al santuario”. Esta descripción de la escritura lógica-mente nos impide el que sigamos contando los años en la forma literal como se hace, y como es lo correcto, con las semanas anteriores.


Los Simbólicos Tres Años y Medio La mitad final de la última semana cubre, en números sim-bólicos, el tiempo de varios acontecimientos proféticos que han estado cumpliéndose en estos 19 siglos pasados. Hablando del papado, dice: “y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos y el medio de un tiempo” (Dn. 7:25). Hablando de las maravillas de la gracia y el fin de ese tiempo, dice: “... y juró por el viviente en los siglos, que será por tiempo, tiempos y la mitad” (Dn. 12:7). Hablando del esparcimiento durante los siglos (Diáspora) de la raza Judía, dice: “Y fueron dadas a la mujer dos alas de grande águila, para que de la presencia de la serpiente volase al desierto, a su lugar, donde es mante-nida por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo” (Ap. 12:14). Hablando del tiempo de los gentiles, dice: “Y echa fuera el patio que está fuera del templo, y no lo midas, porque es dado a los gentiles; y hollarán la ciudad santa cuarenta y dos me-ses” (Ap. 11:2). (Esto es exactamente lo mismo que señaló el Señor en Lucas 21:24). Hablando otra vez de la apostasía del papado, dice: “Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le fue dada potencia de obrar cuarenta y dos meses” (Ap. 13:5). Hablando del tiempo del ministerio de los dos testigos, (el Israel fiel y la Iglesia fiel), dice: “Y daré a mis dos testigos” y ellos “profetizarán por mil doscientos y sesen-ta días, vestidos de sacos” (Ap.11:3). Y hablando otra vez del esparcimiento de la raza Judía, dice: “Y la mujer huyó al de-sierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil doscientos y sesenta días” (Ap. 12:6). Todas estas formas que, en las escrituras citadas, el Espíri-tu Santo usa para describir periodos de tiempo, tienen en sí el mismo valor de los simbólicos tres años y medio de la última mitad de la septuagésima semana: “tiempo, tiempos, y la mi-

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tad” (un año, dos años y medio año): tres años y medio; “cuarenta y dos meses”: tres años y medio; “mil doscientos y sesenta días”: tres años y medio. Este es exactamente “el tiempo de la gracia”, “el tiempo de la Iglesia”, “el tiempo de los gentiles”. Vuelvo a enfatizar el hecho de que no es este un tiempo en que “el reloj de Dios está parado”; es en cambio, cuando Dios hace una extensión de tiempo por gracia para que tuviéramos parte en Sus promesas de redención “sobre Su pue-blo –Israel– y sobre Su Santa ciudad (Jerusalem)”, como Él mismo lo dijo: “aquellas otra ovejas que no son de este redil” (Juan 10:16).

“El príncipe que ha de venir” En el capítulo de Daniel, versículo 26, hay algo que es ne-cesario aclarar respecto al personaje que se menciona como “un príncipe que ha de venir”. Al considerar gramaticalmente la escritura aludida, sin influencias exteriores ni conceptos pre-fijados, es imposible que alguien pueda pensar que ahí se esté refiriendo al anticristo de la fantasía que predican los futuris-tas, pues éstos han enseñado erróneamente que este “príncipe” es “el anticristo que viene a engañar a los judíos”. Tal interpre-tación es completamente absurda puesto que, teniendo una bre-ve noción de la historia universal, cualquiera puede entender que ahí se está refiriendo al general Tito. Este “príncipe”, el general Tito (hijo del Emperador roma-no), cercó con sus ejércitos a Jerusalem en el año 67 d.C., y después de tres años de estar sitiada en el año 70 d.C., “destruyó la ciudad y el santuario”. Con ello se inició el cumplimiento de lo dicho: “después con la muchedumbre de las abominacio-nes será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada (Diáspora) sobre el pueblo asolado”. Esto se cumplió a su tiempo de acuerdo exactamen-te a lo dicho por el Señor. “Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones: Y Jerusalem será


hollada de las gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos” (Lc. 21:24). Desde entonces los “dos testigos” han profetizado, “y la mujer ha estado en el desierto”. Hay un detalle importantísimo en lo explicado antes que conviene que nos fijemos muy bien nosotros, los que nos ha tocado vivir en “el tiempo del fin”. Esto es el hecho innegable, para este tiem-po, de que ahora se ha invertido la operación de los dos acon-tecimientos principales que marcan el principio de la última mitad de la septuagésima semana. El principio de este tiempo lo marcó la Primera Venida del Señor y el Esparcimiento del pueblo Judío, quien fue entonces echado de la tierra de Israel. El principio del final de este tiempo lo ha marcado ya el pri-mer acontecimiento invertido; el recogimiento del pueblo Judío a la Tierra Santa y el establecimiento del Estado de Israel. Ahora falta el otro acontecimiento que es nada menos que la Segunda Venida del Señor. Al principio fueron 40 años entre el uno y el otro. Ahora ya para finalizar, ha empezado otra vez la cuenta de ese número de años... ¿Cuántos faltan? El final del tiempo total marcado por las setenta semanas que le fueron mostradas a Daniel está ahora por terminar, pues está anticipado que “cuando se acabare el esparcimiento del escuadrón del Pueblo Santo, todas estas cosas serán cumpli-das”. La verdad innegable es que nosotros estamos viviendo ahora en el tiempo del fin. Las últimas profecías que faltan por cumplirse son pocas y terribles. Para el tiempo de estar escri-biendo esto, los acontecimientos en “el pueblo y en la Santa ciudad” de Daniel están teniendo repercusiones de proporcio-nes universales en una forma como nunca se habían experi-mentado en la historia de Jerusalem y de Israel.

Interpretaciones Erróneas del Futurismo Para concluir este capítulo nos es conveniente señalar, aun-que fuere en una forma breve, algunas de las interpretaciones torcidas que el futurismo deduce de las escrituras proféticas aludidas y las cuales estamos refutando:

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Aunque pareciere cosa increíble al lector que no estuviere versado en las teorías mencionadas, las escrituras proféticas de las setenta semanas de Daniel son usadas por los proponentes del futurismo para tratar de comprobar tanto las enumeradas teorías, como algunas otras más. La mayor ganancia del enga-ñador en este caso es el hecho de que muchos cristianos since-ros han sido inducidos inconscientemente a ignorar, y aun a maldecir, al Pueblo Judío, apropiando todas las promesas de bendiciones para la Iglesia y lanzando a Israel todas las sen-tencias y maldiciones que están en el Libro de Dios. ¡Cuán triste es el ver hoy a la hija (Ruth, la moabita) desconociendo, despreciando y aun maldiciendo a su madre (Nohemí, la Israe-lita)! Nuestro deseo y nuestra oración es que el entender co-rrectamente el significado de las 70 Semanas que se le mostra-ron a Daniel pueda traer como resultado el que muchos cristia-nos sinceros sean librados de las teorías falsas y de las inter-pretaciones del error. Cuando esto sucediere, será posible que muchos de ellos —quienes hasta hoy no han entendido que como creyentes en Jesucristo, el Señor, deben de hacerlo— amen y bendigan entonces la Tierra Santa, la Ciudad Amada y el Pueblo de la Biblia.

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“El reloj de Dios se paró al final de las 69 semanas y du-rante todo este tiempo no se cumple ninguna de las profe- cías apocalípticas”. “Durante todo el tiempo en que el reloj de Dios está para-do, el Señor no tiene nada que ver con Israel ni con el Pueblo Judío del esparcimiento”. “La septuagésima semana es una semana literal de siete años que se inicia con la desaparición de la Iglesia en un rapto misterioso”. “El príncipe que ha de venir” es un hombre que se ha re-conocido como el anticristo, el cual aparecerá en la escena mundial después del efectuado rapto”. “En la primera parte de la semana literal de siete años, el anticristo engañará a los Judíos y les edificará el Templo. Y a la mitad de la semana se convierte en “la bestia”.

EL REINO MILENIAL

Los Juicios de Dios

La profecía concerniente al tiempo específico del “reino milenial”, o sea, el periodo de mil años conocido popularmente como “el milenio” es mencionada seis veces por Juan en el capítulo 20 del Apocalipsis. En ninguna de las otras escrituras que se refieren a este tema se menciona en forma concreta y específica el número de años que este reino singular abarca. Empero consideradas en su totalidad, todas estas porciones proféticas nos dan razón en una forma bastante clara de ese periodo muy único en el plan de redención de Dios. Hay escuelas de interpretación profética que espiritualizan este periodo milenial argumentando precisamente que en ninguna otra parte de las Sagradas Escrituras se habla específicamente de los mil años. Esta conclusión puede ser convincente al considerarla en forma aislada, pero no así al unirla con todas las profecías que a lo largo de la Biblia hablan de un tiempo de paz mundial y de santidad universal que aun no se ha cumplido. Inclusive, las cosas y acontecimientos que esas profecías describen, pueden tener su cumplimiento solamente en un

Capítulo 23

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tiempo especial radicalmente diferente a los tiempos “regulares” que la humanidad ha reconocido. Este periodo es, por lo tanto, ese tiempo especial en que Dios cumple a Abra-ham y a su simiente todas las promesas literales que hasta hoy no han tenido de cumplirse. Es el tiempo del reinado literal del Señor Jesús como el Mesías de Israel. Tiempo en que el “Rey de reyes, y el Señor de señores”, presidiendo personalmente en el trono del templo milenial en Jerusalem, reinará juntamente con Su pueblo aquí en la tierra por mil años. Para confirma-ción de lo declarado consideremos a continuación algunas de las profecías sobresalientes al respecto. Primeramente está la promesa inviolable de restauración, porque, “el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego to-do Israel será salvo; como está escrito: vendrá de Sión el li-bertador que quitará de Jacob la impiedad; y este es mi pacto para con ellos, cuando quitare sus pecados” (Ro. 11:25-27; Is. 59:20-21). “Mas este es el pacto que haré con la casa de Is-rael después de aquellos días, dice el Señor: Daré Mi ley en sus entrañas, y escribirélas en sus corazones... porque perdo-naré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado” (Jer. 31:33-34). Luego vendrá el juicio de Dios en contra de los que han hecho mal a Israel: “Juntaré todas las gentes, y harélas descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellos a causa de Mi pueblo, y de Israel Mi heredad, a los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron Mi tierra” (Joel 3:2-12). Después de estos y todos los demás juicios que se llevan a cabo en el día “del Señor” y será cuando el Mesías de Israel, juntamente con Su pueblo, “regirá con vara de hierro a las naciones” (Ap. 12:5). Será también entonces cuando se cum-plirá lo dicho por el Señor: “Y al que hubiere vencido, y hubie-re guardado mis obras hasta el fin, yo le daré potestad sobre las gentes, y la regirás con vara de hierro, y serán quebranta-dos como vaso de alfarero, como yo también he recibido de mi

El reino milenial 185

Padre... Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra” (Ap. 2:26-27 y 5:10).E s el tiem-po en que, inclusive, se cumplirá la escritura: “He aquí que en justicia reinará un Rey, y príncipes presidirán en juicio” (Is. 32:1) como también: “Y el Señor será Rey sobre toda la tierra. En aquel día el Señor será UNO y Uno Su Nombre” (Zac. 14:9 y el Salmo 47).

“El día de reposo” Al entrar de lleno al establecimiento del reino milenial terrenal se cumplirán literalmente las siguientes promesas de Dios: “morará el lobo con el cordero, y el tigre con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, y sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de teta se entretendrá sobre la cueva del áspid, y recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del basilisco. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento del Señor, como cubren la mar las aguas” (Is. 11:6-9). “Y alegraréme con Jerusalem, gozaréme con Mi pueblo; y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habrá mas allí niño de días, ni viejo que sus días no cumpla: porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años, será maldito. Y edificarán casas, y morarán en ellas; planta-rán viñas, y comerán del fruto de ellas. No edificarán, y otro morará; no plantarán, y otro comerá: porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos perpetuarán las obras de sus manos. No trabajarán en va-no, ni parirán para maldición; porque son simiente de los ben-ditos del Señor, y sus descendientes con ellos. Y será que antes que clamen, responderé yo; aun estando ellos hablando, yo habré oído. El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y la serpiente el polvo será su comida. No afligirán, ni harán mal en todo Mi santo monte,

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dijo el Señor” (Is. 65:19-25). “Y vendrán muchas gentes, y dirán: venid, subamos al monte del Señor, y la casa del Dios de Jacob; y enseñarános en Sus caminos, y andaremos por Sus veredas: porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalem la pala-bra del Señor. Y juzgará entre muchos pueblos, y corregirá fuertes gentes hasta muy lejos: y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces: no alzará espada gente co-ntra gente, ni más se ensayarán para la guerra” (Mi. 4:2-3). “Y todos los que quedaren de las gentes que vinieron contra Jerusalem, subirán de año en año a adorar al Rey, el Señor de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de las Cabañas. Y acontecerá, que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalem a adorar al Rey, el Señor de los ejércitos, no ven-drá sobre ellos lluvia” (Zac. 14:16-17). “Así ha dicho el Señor de los ejércitos: aun vendrán pue-blos, y moradores de muchas ciudades; y vendrán los morado-res de la una a la otra, y dirán: ‘vamos a implorar el favor del Señor y a buscar al Señor de los ejércitos’. Yo también iré, y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalem. Y a implorar el favor del Señor. Así ha dicho el Señor de los ejércitos. En aquellos días aconte-cerá que diez hombres de todas las lenguas de las gentes, tra-barán de la falda de un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros” (Zac. 8:20-23). Estas profecías y otras más, repito, es imposible interpre-tarlas espiritualmente; tiene que tener su cumplimiento literal. El tiempo propio para ese cumplimiento es, precisamente, aquel cuando “es prendido el dragón, aquella serpiente anti-gua, que es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años” (Ap. 20:2). Para poder entender la veracidad del cumplimiento literal del milenio es necesario estar conscientes que este día de mil años es el Sábado (el Reposo) de la semana Profética de la Creación espiritual de Dios. En la creación material, Dios creó todas las cosas en los primeros seis días de la semana, y des-


cansó el séptimo día (Gn. 2:1-2). (Estamos conscientes, cierta-mente, de que no esta hablando aquí de días literales de 24 horas, sino de periodos de tiempo que solamente el Creador sabe que tan extensos hayan sido). Pedro nos da la clave para poder mirar la semana de la Creación Espiritual cuando nos dice: “Mas, ¡oh! Amados, no ignoréis esta cosa: que un día delante del Señor es como mil años, y mil años como un día” (2 P. 3:8 y Sal. 90:4). Entre las cronologías bíblicas existentes, la de mayor acepta-ción entre los escolares de la Biblia es la deducida por el obis-po Ussher. El Señor Ussher señala un periodo de cuatro mil cuatro (4004) años desde la salida del Huerto del Edén de nuestros primeros padres: Adán y Eva, hasta el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo. Sumando esa cantidad con el número de años de nuestro presente calendario (Gregoriano), nos da un total ya casi de seis mil (6000) años. La cronología de Ussher tiene, en todo caso, un tremendo sello de veracidad que es pre-cisamente el ambiente que nos rodea, puesto que la presente situación mundial nos indica en forma innegable que la huma-nidad ya no puede seguir viviendo por mucho tiempo en el sis-tema que hasta hoy conocemos. Y no es solamente la opinión del mundo religioso, sino también del mundo secular las que están dándonos hoy razón, en diferentes formas, de la realidad prevaleciente. En la semana simbólica de la creación material, la escritura nos declara que al final del sexto día “creó Dios al hombre a Su imagen... a la semejanza de Dios lo creó” (Gn. 1:26-27 y 31 y 5:1). En la semana de la creación espiritual, Dios hace ahora al hombre espiritual también a Su imagen y a Su seme-janza, pues se nos dice: “Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él apareciere, seremos semejantes a Él, porque le veremos como Él es” (1 Jn.3:2). Y también: “Yo en justicia veré tu rostro; seré saciado cuando despertare a Tu Semejanza” (Sal. 17:15). Durante los seis días de trabajo de

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esta semana de mil años por día, que ya están por terminar, Dios ha estado ocupado trabajando para formar al hombre. Al final de la misma va a “crear al hombre –al varón perfecto (Ef. 4:13)– a Su imagen, a Su semejanza”. Con esta obra finaliza el sexto día, para reposar luego en el séptimo, en el último día de mil años del que nos habla Juan en Apocalipsis 20:1-7. Lo ex-plicado nos hace entonces entender que hoy estamos realmente viviendo en los últimos segundos, del último minuto, de la última hora del último día del trabajo de la Semana Profética de la Creación Espiritual de Dios. El día que sigue es el Sába-do, el día en que reposa Dios, en que reposa la Tierra, y en el que reposa también el pueblo de Dios (He. 4:8-10); el último día de mil años: ¡El milenio!

“Cielo Nuevo y Tierra Nueva” Antes de concluir este capítulo es indispensable hacer refe-rencia a la única otra escritura neo-testamentaria que menciona algo también sobre “un cielo nuevo y una tierra nueva” que, según Juan, aparecen después del Milenio (Ap. 21:1). Esto es lo que nos declara Pedro: “mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tie-rra y las cosas que en ella están serán quemadas. Pues como todas estas cosas han de ser deshechas, ¿que tales conviene que vosotros seáis en santas y pías conversaciones, esperándonos y apresurándonos para la Venida y el día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos serán deshechos, y los elementos siendo abrazados, se fundirán? Bien que espe-ramos cielos nuevos y tierra nueva, según Sus Promesas en las cuales mora la justicia” (2 P. 3:10-13). Aquí Pedro hace mención de la destrucción de este cielo y de esta tierra en la misma forma como lo hace Juan en el Apo-calipsis, pero la diferencia consiste en que Pedro no hace nin-guna referencia al periodo de mil años, sino que lo pone todo


“en el día del Señor”. Como que todo esto sucede al mismo tiempo en la Venida del Señor. A simple vista, como sucede también en otras partes de la Biblia, parece como que hay aquí una contradicción entre lo dicho por Juan y lo dicho por Pedro; mas nosotros sabemos que la palabra de Dios, por el Espíritu santo, no puede contra-decirse. La solución correcta nunca sería el negar una escritura para justificar la otra. La declaración, por lo tanto, la tenemos precisamente también por el Espíritu Santo. Mas antes nos conviene mencionar que los que espirituali-zan el milenio interpretan que los mil años de que habla Juan, en Apocalipsis 20, son solamente un número simbólico que representa la era de la gracia que finaliza, a su vez, con los acontecimientos catastróficos que describe Pedro. Con este razonamiento resuelven, según ellos, la aparente discrepancia aludida. Pero tal interpretación es completamente inconsistente de acuerdo con las Sagradas Escrituras y, por lo tanto, imposi-ble de aceptarse. Ya establecimos antes que son muchas las profecías mileniales que aun están pendientes, y que el tiempo en que se cumplen es en el día final de mil años. Este día está entre la Segunda Venida del Señor, y el cumplimiento de lo dicho por Juan: “Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva; por-que el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es” (Ap. 21:1). La aparente discrepancia que nos ocupa, de acuerdo con la regla de la hermenéutica que señala que la Biblia se interpreta a sí misma, tiene su debida explicación. Nosotros reconocemos que tanto la revelación de “los mil años” como otras muchas más, le fue dado el verlas y entenderlas solamente al apóstol Juan. Hay quienes argumentan diciendo que el milenio no es literal porque ninguno de los demás apóstoles habla de él. Si a todas las profecías apocalípticas les aplicáramos esta misma regla, nos íbamos a encontrar en un problema con más de una tercera parte de ellas. En cambio, reconocemos que muchos de

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los terribles mensajes proféticos con que se cierra el Libro Santo están para que tengan su cumplimiento literalmente, aunque fuere solamente Juan el que los declara. Por lo tanto, Pedro al hablar del “ultimo día” y de “el día del Señor”, él mismo, por la guianza del Espíritu santo, nos da la clave para que encontremos la declaración de lo que él mis-mo nos dice: “Que un día delante del Señor es como mil años, y mil años como un día”. Pedro habló de todo lo que acontece en “ese día”, en el mismo día. Él miró lo que acontece en el mero principio de ese día de mil años y lo que sucede en la parte final del mismo, sin hacer mención directa del periodo de tiempo que está en medio de ambos acontecimientos. Estando conscientes de lo dicho, entendemos fácilmente que Pedro, en su mensaje escatológico, incluye la Venida del Señor junta-mente con el establecimiento de los “cielos nuevos y tierra nueva” que acontece al final del milenio del último día de la Semana Profética de la Creación Espiritual de Dios. El tema del milenio lo hemos considerado en este libro por razón de que estamos sosteniendo, conforme aquí explicamos ampliamente, que el siguiente Templo en Jerusalem no lo edi-ficará el carismático de la Fantasía Futurista. Ese Templo lo edificará nuestro mismo Señor Jesucristo, y Él reinará allí personalmente en Su Trono por mil años.

EL TEMPLO DE DIOS

Establecimiento del Templo en Jerusalem

La narración del “Relato Introductivo” al principio de este libro, tiene que ver en una manera muy directa con lo explica-do ahora en este capítulo. En ella doy razón de la declaración hecha por un anciano Judío, con una posición oficial en el go-bierno de Israel que le asiste para hablar con autoridad sobre el tema de la construcción del Templo de Jerusalem. Las teorías que sobre este aspecto prevalecen son suficientemente conoci-das por la mayoría del cristianismo, particularmente entre los ambientes evangélicos y de tipo pentecostal. El futurismo se ha encargado de promulgar la falsa idea de que “después del rapto misterioso aparece el anticristo”, y después de engañar a los Judíos, edifica el Templo en el cual, a su vez, se “asienta como Dios, haciéndose parecer Dios”. Naturalmente que al no ser edificado el Templo de acuerdo a las teorías futuristas, éstas se derrumban y quedan, por lo tanto, descartadas. La historia bíblica nos da razón de que Dios nunca ha per-mitido que existan paralelamente dos Templos, o dos centros de adoración con el mismo supremo valor. Al principio fue el Tabernáculo que, por orden y bajo la dirección de Dios,

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Moisés edificó al principio de la peregrinación de Israel por el desierto. El Tabernáculo, adaptándose a las fluctuaciones de los tiempos en Israel permaneció siendo el Oráculo Divino hasta el reinado de Salomón. A su debido tiempo Salomón, también por orden y bajo la dirección de Dios, edificó en el Monte Moriah, el Primer templo. Éste a su vez, reemplazó el tabernáculo ambulante, siendo el arca del Pacto instalada en forma permanente en el lugar Santísimo, en el nuevo Templo. Cuando el primer Templo fue destruido por los ejércitos de Nabucodonosor, por orden y dirección de Dios nuevamente, bajo la dirección de Zorobabel fue edificado, a su debido tiem-po, el Segundo Templo. Este último, engrandecido y embelle-cido por Herodes, era el Templo que estaba en pie durante el ministerio en carne de nuestro Señor Jesucristo.

Edificación del Templo Espiritual de Dios Cuando el Templo Espiritual, que es la Iglesia (Ef. 2:20-22), fue edificado, ahora ya no por instrumentalidad de hom-bres sino por el mismo Señor (Mt. 16:18), entonces el templo material fue destruido de acuerdo a lo anticipado también por el mismo Señor quien dijo: “que no quedaría piedra sobre piedra” (Mt. 24:1-2). El tiempo ahí llegó cuando se cumplió aquello dicho por el Señor Jesús a la samaritana: “Mujer, crée-me que la hora viene, cuando ni en este monte (el Ebal), ni en Jerusalem (en el Monte Moriah) adorareis al Padre... Dios es Espíritu y los que le adoran, en espíritu (con nuestro sentir), y en verdad (no con apariencia religiosa), es necesario que adoren” (Juan 4:21-24). La adoración en el Monte Ebal fue establecida por Jero-boam y perpetuada por la dinastía del reino del Norte, desde el tiempo que Israel se dividió en dos estados durante el reinado de Roboam, hijo de Salomón. El propósito de Jeroboam al es-tablecer “una nueva religión” en el Monte Ebal, fue para ase-gurarse de que la separación en el pueblo hebreo prevaleciera

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para poder él retener, a la vez, su reinado sobre las diez tribus del Norte. Estableció, por tanto, nueva adoración en el Monte Ebal para impedir que los Israelitas del reinado del Norte fue-ran hacia el Sur a adorar en Jerusalem, en el Templo que esta-ba en el Monte Moriah. Esta actitud de Jeroboam, es por cierto, una figura exacta de la operación del anticristo en el ministerio falso del cual Diótrefes es el ejemplo perfecto. Esta actuación es la que ya por 19 siglos, y más intensamente en estos tiempos que son los últimos, ha operado entre el cristianismo. Cada “Jeroboam” tiene “su Monte Ebal” (su grupo, su organización, su religión), y los que están con él (o ellos) son enseñados que solamente “en su Monte” está Dios y que nada más ahí hay salvación. Para retenerlos en “su reino” les prohíben entonces el que vayan “a Sión”, que es en este caso el símbolo y figura de la comunión que universalmente y por orden imperativa del Señor (Juan 13:34) debe de haber entre el Pueblo de Dios —esa comunión perdida por siglos y que ahora el Señor ha propuesto restablecer, y que se va a realizar ya pronto, porque “la voluntad de Dios tiene que ser hecha en el cielo y en la tierra”,— aun en contra de la voluntad de todos los “Jeroboames” y sus religiones que controlan hoy el pueblo de Dios. Es necesario tomar muy en cuenta el hecho de que Dios mismo fue quien ordenó que se le adorara en el Monte Moriah, o sea, en Jerusalem que juntamente con toda la obra redentora de nuestro Dios, es descrita simbólicamente en la Sagrada Escritura con el nombre de “Sión”. (Literalmente Sión y Mo-riah son dos montes que están juntos, que son parte a su vez de los varios montes sobre los cuales está hoy edificada Jerusa-lem; Moriah está al norte de Sión). Este hecho principió desde que Dios le ordenó a Abraham que fuera a sacrificar a su hijo Isaac en Moriah (Gn. 22:2). La ciudad de Jebús, que originalmente fue edificada en el monte

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Moriah por los Jebuseos, al ser capturada por los Israelitas, se le cambió el nombre a JERUSALEM. A su tiempo fue estable-cida como la capital de Israel por el rey David. Este hecho pre-valeció en la mente del pueblo Judío durante todos los siglos de la Diáspora (esparcimiento), y hoy Jerusalem es nuevamen-te la capital del moderno Estado de Israel. Jerusalem, por lo tanto, ha sido justamente considerada desde el tiempo histórico referido y hasta hoy como el corazón del Judaísmo y de la nación Israelita. Habiendo sido edificado el Templo en el Monte Moriah por instrucciones divinas (2 Cr. 3:1), era a Jerusalem (la ciudad amurallada antigua, dentro de la cual se encuentre también la Plaza del templo, que está hasta el presente día en el Monte Moriah) a donde subían las tribus de Israel a adorar a Dios. A Jerusalem vino la reina de Seba a adorar a Dios, a admirar la gloria del reino y la sabiduría de Salomón. A Jerusalem vino también el eunuco Etiope a adorar a Dios. A Jerusalem habían también venido Judíos de todas las naciones a adorar al Señor y a celebrar la fiesta del Pentecos-tés, cuando el Espíritu Santo fue derramado de acuerdo a la profecía de Joel (2:28) al ser establecida la Iglesia por nuestro Señor Jesucristo en conformidad con Sus palabras (Mt. 16:18 y Hch. 2:16-18). De acuerdo con su declaración: “Ni en este monte, ni en Jerusalem adorareis al Padre”, el Señor mismo cambió radi-calmente el medio de adoración, quitando inclusive el orden antiguo que reducía tal adoración a un solo sitio. No solamente desconoció tal prerrogativa para el monte Ebal, donde ésta había sido establecida falsa y arbitrariamente por un hombre apostata, mas aun la quitó de sobre el monte Moriah donde Él mismo antes había establecido que se le adorara; del monte donde Dios mismo había ordenado a David y dirigido a Salo-món para que edificara el primer Templo. “La hora viene, y ahora es”, dijo el Señor, y así Él mismo cambió el orden esta-blecido anteriormente. Al llegar esa “hora” por Él señalada, cambió, en forma radical, tanto el medio como también el sis-


tema de adoración al Padre. Dios ya no iba más a ser adorado solamente en un lugar fijo sobre la Tierra, en un Tabernáculo hecho con oro y materiales especiales, o en un hermoso Tem-plo de mármol adornado con metales y maderas finísimas. Ahora Él estableció que la adoración le debe ser rendida en un Templo espiritual de proporción universal que tendría, a su tiempo, de cubrir toda la Tierra: Su Iglesia, “edificada ésta sobre el fundamento de apóstoles y profetas, siendo la princi-pal piedra del ángulo Jesucristo mismo; en el cual, compagi-nado todo el edificio, va creciendo para ser un Templo santo en el Señor, en el cual vosotros también sois juntamente edifi-cados, para morada de Dios en Espíritu”. Este Templo no es de piedras de arcilla, mas de piedras vivas pues Pedro nos dice que: “vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacri-ficios espirituales a Dios por Jesucristo”. El Templo de mármol fue, por lo tanto, destruido, de acuerdo a lo profetizado por Daniel (9:27 y 11:31), y 40 años después de que la misma profecía fue repetida por el Señor (Mt. 24:15). En el año 70 d.C., la ciudad cayó, después del sitio de tres años, por los ejércitos romanos al mando de Tito. Sus muros fueron derribados y arrasados sus edificios. “El Santuario” fue destruido, pero antes también fue violado en forma abominable (Mt. 24:15-25). En el altar del Santísimo, donde estaba el arca de Dios, fueron sacrificados cerdos y cuerpos humanos. Josefo, el historiador Judío nos dice que el pueblo fue masacrado en forma tan horrenda que la sangre corría por las calles como agua. Lo sufrido en los tres años del sitio, cuando aun las madres se comieron a sus propios hijos, no era de compararse con lo que sucedió ahora. Con mucha razón había llorado, 40 años antes, el Señor sobre Jerusalem (Lc. 19:41). La destrucción total del templo hizo, por tanto, “cesar el sacrificio y la ofrenda”. Desde en-tonces el pueblo Judío no ha vuelto a sacrificar víctimas san-grientas, puesto que el único lugar autorizado por Dios para

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ofrecer estos holocaustos era el Templo. Ciertamente que en parte esto fue permitido por Dios para castigar aquel segmento de entre Su pueblo que se había rebelado contra Él. Mas, por otra parte, lo hizo para que Su Iglesia, que es el conjunto lla-mado por el Señor para que le “adore en espíritu y en ver-dad”, no materializara nuevamente el medio de adoración. Para cuando el Templo de piedras de arcilla fue destruido en el monte Moriah, el nuevo Templo, el espiritual, ya había sido edificado en Sión de acuerdo a la profecía (Is. 28:16, Ro. 9:33 y 1 P. 2:6). Pues en el monte de Sión estaba situado aquel “aposento alto”, donde tuvo de ser establecida la Iglesia, al derramarse allí el espíritu Santo sobre los primeros cristianos. Este es el Templo de Dios que, después de haber sido esta-blecido el fundamento, creció cubriendo “Jerusalem, Judea, Samaria, y hasta lo último de la Tierra”. Este es el Templo del Dios vivo que permanece hasta el día de hoy, y en el cual cada profesante cristiano debe de formar parte. Este es el Templo en donde, en cumplimiento de la profecía que nos ocupa (2 Ts. 2:3), hace más de 16 siglos que el real anticristo “se ha asenta-do haciéndose parecer Dios”. Es importante entender que “la apostasía” de que Pablo nos habla no es una caída o una des-viación del pueblo Judío ni tiene que ver en lo absoluto con Israel, como hay quienes hoy enseñan. Se trata, en cambio, muy directamente de la Iglesia que, exceptuando los primeros años de su existencia, ha sido integrada casi en su totalidad siempre por gentiles. Por tanto, el personaje promotor de la caída aludida, Sata-nás el anticristo, no ha estado engañando en este caso al pue-blo Judío, mas a los cristianos gentiles. No lo va hacer en un tiempo futuro en un templo material, como enseña precisamen-te el futurismo. En cambio, ha engañado ya por muchos siglos a multitud de los integrantes del Templo espiritual, y lo seguirá haciendo hasta que llegue ese día en que “el Señor lo matará con el Espíritu de su boca, y lo destruirá con el resplandor de


Su Venida” (2 Ts. 2:8). Los futuristas necesitan un templo lite-ral para dar cuerpo a sus teorías. Ya por un buen número de años sus adherentes entre el cristianismo han hecho los planos del Templo, han juntado las piedras, y hasta han llegado a anunciar que ya se empezó la construcción. Mas al igual que muchas otras teorías del futurismo, estas interpretaciones bíbli-cas proféticas han resultado solamente fantasías. Por otra parte, preguntémonos: ¿qué es lo que hubiera pa-sado si el templo material en Jerusalem hubiera permanecido en pie durante los 19 siglos de la 1a era de la gracia? ¡Cuán diferente hubiera sido y fuera todo! Es mucho lo que sobre este pensamiento pudiéramos especular. Sólo me reduzco aquí a decir que si el Templo existiera hasta hoy, estoy más que se-guro que la adoración del cristianismo estaría allí concentrada. Multitud de cristianos que de otra manera nunca han ido a Je-rusalem, por razón del Templo buscarían de una manera u otra como hacerle para ir. Por cierto, que en un remedo grotesco, fruto de la apostasía, eso es precisamente lo que han hecho y hacen hasta hoy la multitud de profesantes cristianos, quienes van a la basílica de “San Pedro” en Roma a ver “al príncipe de los apóstoles” (¿?). Podemos por lo tanto, preguntarnos tam-bién: ¿Si el templo en Jerusalem existiera, quien estaría presi-diendo en él? Volvámonos a la realidad, y ésta es que hace 19 siglos que el templo ya no existe, el plan de Dios tenía que cumplirse, y en el año 70 de nuestra era “cesó el sacrificio y la ofrenda”, y “el pueblo asolado” (el pueblo Judío) fue esparcido de acuer-do a lo dicho por el Señor (Lc. 21:24). Por determinación del Eterno, la adoración fue trasladada al Templo Espiritual en el cual ahora nuestro sumo Pontífice, Jesucristo el Señor, “con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santifica-dos” (He.10:14). Este Templo espiritual (la Iglesia) es el que permanece en pie “hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles, y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador que quitará de Jacob la impie-

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dad; y este es mi pacto con ellos, cuando quitare sus pecados” (Ro. 11:25-27). Al volver el Señor en gloria para ser reconocido por Israel como el Mesías que han esperado ya por cerca de cuatro mil años, se consumará entonces la redención prometida a ellos. Al ser glorificado el Señor en Su Pueblo, en Israel y en la Iglesia, siendo estos ya UN solo rebaño (Juan 10:16), ejecuta los jui-cios anticipados para los impíos. Entonces Él mismo edificará el tercer Templo de acuerdo con el cumplimiento literal de la profecía que dice: “Así ha hablado el Señor de los ejércitos diciendo: He aquí el Varón cuyo nombre es Pimpollo, el cual germinará de su lugar, y edificará el Templo del Señor. Y Él llevará gloria, y se sentará y dominará en Su trono, y será sacerdote en Su solio; y consejo de paz será entre ambos a dos” (Zac. 6:12-13). Dice también: “En aquel día Yo levanta-ré el Tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo pasado” (Amós 9:11). En el cumplimiento literal de estas escrituras, es en lo que hoy está confiado Israel. En estas profecías precisamente, y en las otras muchas más que en la Biblia hebrea (el Antiguo Tes-tamento) habla Dios de las promesas hechas a Jacob, es en las que tienen hoy puesta su vista los líderes espirituales del pue-blo Judío. Los ancianos Rabinos, entre ellos han estado siendo movidos por el Señor para hablar cada día con más insistencia, diciéndole al pueblo de la Biblia que la venida del Mesías es inminente; que la era Mesiánica tendrá de principiar muy pron-to; que la redención de Israel está a las puertas. Puedo decir, sin temor a equivocarme, que en la última parte del siglo XX ha habido relativamente más expectación en este aspecto en Israel y el pueblo Judío de la Diáspora que entre el cristianis-mo. Ciertamente que el Mesías de Israel, quien es el mismo Cristo de la Iglesia, Jesús nuestro Señor y Dios, viene ya pron-


to a reinar. En ese día el Señor reinará literalmente en Su Tro-no, en Su glorioso Templo que habrá de edificar en conformi-dad con el dechado que le mostró el Profeta Ezequiel. Ese Templo, ya no lo edificará en el monte Moriah, mas en el monte de Sión, pues esta dicho: “Entonces la luna se avergon-zará, y el sol se confundirá cuando el Señor de los ejércitos reine en el monte de Sión, y en Jerusalem y delante de sus an-cianos fuere glorioso” (Is. 24:23). Y agrega: “Y pondré a la coja para sucesión, y a la descarriada para la nación robusta; y el Señor reinará sobre ellos en el monte de Sión desde ahora para siempre” (Mi. 4:7). Es entonces cuando también se cum-plirá esto otro dicho: “Y el Señor será Rey sobre toda la Tie-rra. En aquel día el Señor será Uno, y Uno Su Nombre” (Zac.14:9). El primer y segundo templo fueron edificados en el monte Moriah, en el lugar que por cierto hoy está ocupado por las mezquitas Mahometanas. El Templo espiritual, que es la Igle-sia, fue edificado precisamente en forma espiritual en aquel “aposento alto” que estaba en el monte de Sión, de acuerdo a las Escrituras: “He aquí pongo en Sión la piedra del ángulo, escogida, preciosa. Y el que creyere en ella no será confundi-do” (1 P.2:6). El tercer templo literal que edifica el mismo Mesías, el Señor de Israel y de la Iglesia estará en Sión, en el Monte que al Creador le ha placido escoger para su gloria. Es en este nuevo Templo en donde estará el Trono del Señor en el reino milenial. En él se sentará para reinar con Su pueblo sobre las naciones de la Tierra por mil años, de acuerdo, con lo que le mostró a Juan, Su siervo (Ap. 5:10 y 20:6). Es en este tiem-po, inclusive, cuando el Señor y sus santos regirán a las nacio-nes “con vara de hierro” (Ap. 2:26-27); es entonces cuando “Él sujetará a los pueblos debajo de nosotros... y elegirá nues-tras heredades” (Salmo 47). La Sagrada Escritura no habla nada de un tercer Templo en Jerusalem que tuviere de ser edificado en forma temporal,

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para existir solamente por un breve periodo de menos de siete años y luego ser destruido, como enseña el futurismo. Lo que sí dice es que al venir el Señor, la superficie de la Tierra donde actualmente están situados los montes Moriah y Sión, y de las Olivas experimentará una transformación topográfica radical. La causa de ello será el cataclismo que se provocará al poner al Señor Sus pies en el monte de las Olivas (Zac. 14:4), en el mismo lugar donde estuvo de pie cuando ascendió al cielo y los seres angelicales dijeron a los discípulos que volvería otra vez (Hch. 1:11-12). Por otra parte, creo que ningún cristiano, en su debido juicio, estaría de acuerdo en creer que el Rey de reyes y Señor de señores habría de venir para asentarse en un trono de Jerusalem, ya violado y hecho abominable por el famoso anticristo. En cambio, ya hemos entendido aquí que esa violación, que es la apostasía entre el cristianismo es la que el anticristo (Satanás) ya ha hecho por siglos en el Templo espiritual, que es la Iglesia. Termino este artículo repitiendo que el futurismo, para poder dar cuerpo a sus teorías ilusorias, se ha empeñado en que Israel tome medidas concretas para la edificación del Templo de Jerusalem. Después de más de 40 años de vida del moderno Estado Judío, el Gobierno Israelí sigue sosteniendo hasta hoy, la declaración oficial ya antes mencionada: “Israel no va a edificar el Templo; el Mesías, cuando venga, Él lo edificará”.

------------------------------------------------------------------------- Comentarios Contemporáneos según los Historiadores Mr. Malcom Couch, Sr. George Cornell y Dr. Maurice A. Jaffee. Creo beneficioso agregar a lo ya dicho algunas opiniones contemporáneas de fuentes dignas de ser tomadas muy en cuenta relacionadas a la imposibilidad de la edificación de un templo Judío hoy. La primera opinión es expresada en la publi-cación mensual de la revista de la antigua y prestigiosa Institu-


ción educativo-religiosa del Moody Bible Institute, de la ciu-dad de Chicago. El comentario mencionado apareció en un artículo bajo el siguiente encabezado: “¿CUÁNDO EDIFICA-RÁN LOS JUDÍOS SU TEMPLO?” El autor del artículo, Mr. Malcom Couch, discierne primeramente sobre las varias profe-cías que ya han tenido su cumplimiento en Israel. Pasa luego a comentar sobre las varias opiniones que hoy prevalecen rela-cionadas a la edificación del templo de Jerusalem, y habla en forma bastante amplia sobre el punto de vista de la interpreta-ción futurista que en este estudio estamos considerando y refu-tando. El Sr. Couch concluye su escrito con una expresión pesimista confesando lo siguiente: El Sr. Couch agrega que él y los que creen igual que él, saben muy bien que: El segundo comentario tiene que ver nada menos que con la internacionalmente popular fuente noticiosa Associated Pre-ss (Prensa Asociada). En un artículo encabezado: “LA SEGUNDA VENIDA, CONECTADA CON UN NUEVO TEMPLO JUDIO”. El Sr, George Cornell cita:

“El visible e insalvable obstáculo que impide la construc-ción del Templo es, por supuesto, la Mezquita de la Roca. Es ese edificio sagrado para los musulmanes, edificado en el año 687, y que hasta hoy día está en pie precisamente en el sitio y sobre las ruinas donde estuvo el Templo antiguo”.

“Si alguna cosa no están dispuestas las naciones árabes en permitir, es que los Judíos edifiquen el Templo. Los árabes saben que al hacer tal cosa sería como aceptar el estableci-miento definitivo de Israel como un Estado en Palestina. Y a todo el mundo le consta que eso es, precisamente, a lo que las naciones árabes más se oponen y que es, a la vez, la causa principal del presente conflicto Árabe-Israelí”.

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Pasa el Sr. Cornell a describir enseguida el proyecto de la construcción de un edificio especial en Jerusalem. De acuerdo con la información que da el Rabino A. Jaffee, Presidente de la Unión de Sinagogas en Israel, se desea que el edificio mencio-nado sirva como una gran sinagoga central a donde los pere-grinos Judíos venidos de todas partes del mundo puedan ir a orar como lo hacían en la antigüedad en el Templo. Esta gran sinagoga tiene, a su vez, algunas similitudes con el Templo de Salomón y el Herodiano. Mas dice el Dr. Jaffee: A continuación sigue explicando que:

“La aurora de misterio que rodea la idea de la construcción o edificación del Templo Judío de Jerusalem, pero que lamentablemente esto es solo un sueño dorado”.

“Pero en ningún caso se le puede considerar como suplemento del genuino, pues que aun la idea o la sola sugerencia de tal cosa nos metería en agua caliente”.

“Según la ley Judía del Jalacha, no existe ciertamente ningún obstáculo definido para que pueda construirse el Templo. Sin embargo, viniendo a la realidad, si encontramos muchos obs-táculos prácticos, siendo el primero y el mayor el hecho de que el sitio donde el Templo debe de ser construido está ocu-pado. El sitio es el monte Moriah, donde en la antigüedad nuestro Padre Abraham edificó un altar para sacrificar a su hijo Isaac, en el cual existen hasta este día dos mezquitas musulmanas que están ocupando el lugar. Por esta razón, el sitio sagrado para los Judíos es también considerado sagrado para los mahometanos. Ahora, por nuestra parte, tenemos la determinación de proteger imparcialmente todos los sitios y edificios sagrados fueren estos ahora Judíos, cristianos o musulmanes. Por tanto, lo que menos haría Israel es destruir esas mezquitas”.


Termina el Dr. Jaffee diciendo: La ilusión de la edificación del templo está ligada en forma muy íntima con las interpretaciones ilusorias del futurismo. Es por eso que he ocupado bastante espacio en este estudio para explicar sobre el Templo de Dios. Ya lo explico antes, mas aquí vuelvo a repetir el hecho de que al entender el creyente que en realidad no existe el templo efímero de la enseñanza futurista, todas las demás teorías se derrumban. Lo más curio-so en este caso es lo siguiente: que los más interesados en edi-ficar el Templo de Jerusalem no son ni aun los Judíos ultraor-todoxos, sino los cristianos gentiles confundidos. La razón para que esto así suceda es el hecho de que los Judíos sí saben la realidad. En cambio, los cristianos confundidos, ignorando la realidad de la vida e historia de Israel, viven fomentando y basando sus interpretaciones proféticas solamente en nubes de ilusiones e imaginaciones. Nos dijo un Judío en Jerusalem:

“Por otra parte, la restauración completa del Templo necesi-taría el restablecimiento del Sanedrín, como también las órdenes sacerdotales y de levitas. Todo esto envuelve muchas complicaciones para las cuales no estamos prepara-dos ni espiritual, ni política, ni moralmente”.

“¿Creen ustedes que nosotros somos tan tontos como para edificar un Templo para que venga a sentarse en él, el anticristo que ustedes los cristianos esperan?”

EL "IERON" Y EL "NAOS"

Traducciones Erróneas

Los hechos y razonamientos innegables que hemos ya presentado comprueban la imposibilidad de que sea construido un templo por Israel antes de la Venida del Mesías. Mas con-sideremos en último lugar un detalle también muy importante con relación al Templo; esto es en el sentido gramatical. Se comete un error al traducir la palabra “TEMPLO” del griego original a otros idiomas, incluyendo al español. Este error les ha sido de ventaja a los originadores y defensores de la teoría futurista. Generalmente ha sido aceptado, por la mayoría de los traductores bíblicos de los últimos mil años, que el Nuevo Tes-tamento fue escrito originalmente en el idioma griego. Para nombrar el Templo Judío en el idioma griego, según el mismo diccionario, se usa la palabra “IERON”. En cambio, para nom-brar la habitación espiritual de Dios, o sea, el templo espiritual que en este caso es la Iglesia, se usa otra palabra distinta y esta es “NAOS”.

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La Habitación de Dios Pablo nos dice: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno violare el tem-plo de Dios, Dios destruirá al tal: porque el templo de Dios, el cual sois vosotros santo es” y, “¿O ignoráis que vuestro cuer-po es Templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (1 Co. 3:16-17 y 6:19). “¿Y qué concierto tiene el templo de Dios con los ído-los? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: habitaré y andaré con ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo” (2 Co. 6:16). “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; en el cual, compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor: en el cual vosotros también sois juntamente edificados, para morada de Dios en espíritu” (Ef. 2:20-22). No todo el cristianismo reconoce que en las Escrituras cita-das Pablo se está refiriendo al templo espiritual que es la Igle-sia. Y es precisamente, en todas estas escrituras en donde en el griego se usa la palabra “NAOS”, cuando se refiere al “templo”, como equivalente a “morada de Dios”. Esta es a la vez, la “casa” que se menciona cuando dice: “Y Moisés a la verdad fue fiel sobre toda su casa, como siervo, para testificar lo que se había de decir; mas Cristo como hijo, sobre su casa la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo (fin) retuviéra-mos firme la confianza y la gloria de la esperanza” (He. 3:5-6). Y “vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacri-ficios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo” (1P.2:5).

Mística Interpretación Profética Cuando leemos la porción de la Escritura que hemos toma-do como base para nuestro presente estudio, encontramos que también se usa la palabra “NAOS”, y se lee así: “No os engañe

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nadie en ninguna manera; por que no vendrá (el Señor) sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, o que se adora; tanto que se asiente en el Templo (naos) de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios” (2 Ts. 2:3-4). Ahora todos los inventores y pro-pagandistas de las teorías del futurismo han sido llevados voluntariamente por un error gramatical. Todos ellos, princi-piando con el Jesuita Ribera y siguiendo con el Dr. Scofield están de acuerdo que en todas las escrituras citadas, incluyen-do la de la segunda epístola a los Tesalonicenses (2:4), la pala-bra “templo” en griego es (NAOS) (el templo espiritual, la Iglesia). Mas aquí, “los indoctos e inconstantes” (2 P. 3:16), unos conscientemente y otros probablemente inconscientes, es donde de su propio albedrío cambian arbitrariamente el sentido y significado de la palabra “Naos” por “Ieron”. No se necesita ser un maestro erudito en teología, ni tampoco en ciencias semánticas, para poder distinguir inmediatamente la grave discrepancia en cuestión de interpretación gramatical. Esto lo hacen naturalmente con el fin de sostener y darle cuerpo a la teoría infundada de esa mística interpretación pro-fética de un anticristo futuro. Los que así creen ignoran volun-tariamente el hecho, repito, de que el templo (“naos”) de que Pablo nos habla no es un edificio de mármol, de madera y pie-dras de arcilla, como el templo (“ieron”) que en sus respecti-vos tiempos edificaron Salomón, Zorobabel y Herodes. Sino que Pablo nos habla del Templo (“naos”) que fue fundado por el mismo Señor Jesús en el día del Pentecostés, en el año 30 de nuestro calendario, en un Aposento Alto en la ciudad de Jerusalem. Pablo dirige la carta anteriormente citada a una de las con-gregaciones de creyentes entre los gentiles que Dios, usándo-los como instrumento de Su Espíritu Santo, les concedió esta-blecer. La iglesia en Tesalónica estaba, por lo tanto, integrada en su totalidad por hermanos de entre los gentiles. Estos

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cristianos habían sido enseñados y doctrinados por Pablo a adorar a Dios en la forma como lo estableció el mismo Señor para el tiempo de la Gracia (Jn. 4:23-24). Ellos, de acuerdo con lo que ahora nosotros leemos, tanto en el Libro de Los Hechos como en las cartas de los apόstoles, no estaban conec-tados ni familiarizados en ninguna forma con el Templo (“ieron”) Judίo, en Jerusalem, sino con el espiritual (“Naos”), pues estaban informados de que el Señor Jesús había dicho que del Templo de mármol en el monte Moria (el “ieron”) “No iba a quedar piedra sobre piedra que no fuere destruida”. Aún más, fue durante el tiempo de la carta aproximadamente cuan-do el Templo (“ieron”) en Jerusalem fue destruido por Tito y el ejército romano al fin del sitio que duró tres años (del 67 al 70). Entendidos, por tanto, de la errónea interpretación gramati-cal de la palabra de la escritura que nos ocupa, resta ahora que el lector sincero busque la guianza y dirección del Espíritu Santo de Dios para entender la interpretación real de esta escri-tura profética. La sencilla verdad es que ya hace mucho tiempo que esta profecía tuvo su cumplimiento, al apostatar la iglesia cristiana hace ya más de 16 siglos. Para el presente tiempo, la apostasía no está para manifestarse, como lo enseña el futuris-mo, sino que está llegando a la culminación de su manifesta-ción. Por consiguiente, el anticristo –Satanás, “el dios de este siglo” (2 Cor. 4:4)— ha estado ya, por la misma cantidad de años, “asentado en el templo (“Naos”) de Dios, como Dios haciéndose parecer Dios”, engañado sutilmente a una inmensa multitud de profesantes cristianos. Inclusive, en este último tiempo se ha cumplido ya, en una forma abierta, la operación opuesta de la actuación de este Engañador quien en el extremo de la derecha (Religión) “se hace parecer Dios”, y en el extre-mo de la izquierda (Ateismo) “niega a Dios”.

Conclusión

En el año 1973 fui movido por mi Señor Jesús para empe-zar a escribir y colectar notas y otras informaciones sobre los diferentes temas que abordo en la colección de capítulos, que quisiera me permita el lector llamarlo: “un libro”. Confieso que al transcurrir de los años que me tomó para compilar este trabajo, buscando muchas veces el tiempo para principiar a escribir sobre un tema, y al no poder terminarlo por razón de vivir ocupado en los otros múltiples aspectos del ministerio, perdí muchas veces la secuencia del texto y esto produjo como lógica consecuencia las repeticiones y desconexiones que el lector crítico encontrará. Ahora, por lo que respecta a la edición del texto en el senti-do literario, sería para mí ridículo el reclamar que tengo la educación académica necesaria para poder hacer un trabajo perfectamente profesional. Todo lo que puedo decir, ante mi Dios y ante mis lectores, es que en este libro lo que hago una vez más (como siempre lo he hecho) es vaciar mi corazón en lo escrito confiando solamente en que mi Dios obrará a pesar de todos los errores literarios y gramaticales que se pudieren cometer, para que se cumpla lo dicho de que: “Entenderán los entendidos”. Durante los 25 años que trascurrieron desde el principio hasta el fin de esta aventura, fueron muchas las experiencias vividas, tanto positivas como negativas. Una de las que más recuerdo es la ocasión hace como 15 años, cuando estando en

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casa traté de compaginar los escritos anteriores con los manus-critos posteriores, extendiéndolos sobre mi cama. Después de más de una hora que me pasé tratando de poner en orden aquel montón de hojas y notas sueltas, viendo que no podía lograrlo, sentí tanta desesperación que allí mismo me puse a pedir con lágrimas a mi Señor que me proveyera la ayuda que tanto necesitaba. Mi oración fue contestada en diferentes formas, a su debido tiempo, según la voluntad de mi Dios. Ahora, después de una larga jornada, bendigo al Eterno por cuanto Él ha obrado para que este proyecto se termine y podamos ofrecerlo a los que de parte de Dios les fuere dado el leerlo y entenderlo. ¿Cuántos habrán de ser beneficiados con lo que aquí he escrito? Solamente mi Señor Jesús lo sabe. Lo que yo sé, y estoy confirmado en ello, es que lo presentado en las páginas de este humilde y defectuoso trabajo literario, son verdades innegables que Dios me ha mostrado basadas éstas en Su Palabra Santa, en la realidad de la Historia, y en la situación mundial actual. Concluyo pidiendo a Jesucristo, mi Señor y Dios (con quien he caminado ya por más de 50 años), que bendiga a Su pueblo Israel y que bendiga a Su Iglesia. Que obre en nosotros Sus hijos para que, ADORANDO SU IMAGEN, podamos cumplir aquí en esta Tierra con el trabajo que Él nos ha encomendado. ●

“Mi abuelo fue un hombre con una pasión para el Señor intensa y contagiosa. Esa pasión influenció mi vida y la de multitudes que lo conocieron. Fue un modelo de cómo vivir con un espíritu ferviente”. Pastor Efraim Valverde III, Salinas, California, E.U.A “Las enseñanzas del Pastor E. Valverde. Sr. han sido un tesoro espiritual para mí. Si para otros este hombre de Dios no fue un apóstol, para mí sí lo fue”. Pastor Mario Sión, Sonsonete, El Salvador “Me consta que el Señor puso al Pastor E. Valverde Sr. para bendición de muchos de nuestra raza. Dios me ha bendecido por honrar a este vaso”. Pastor Alfredo Córcoles G., Purépero, Michoacán, México “El Pastor E. Valverde Sr. fue mi amigo muy cercano. Aprendí mucho de este hombre de Dios, quien fue mi mentor. Viendo su ejemplo de fidelidad y consistencia, mi ministerio se ligó estrechamente con el de este vaso”. Pastor Luis Ramirez, Forest Grove, Oregon E.U.A. “Este profeta del siglo XX nos legó una portentosa enseñanza, y fue nuestro maestro como Elías le fue a Eliseo. Por esa razón hermano mío, te ruego con todo el amor en Cristo, que aprecies, que sigas las enseñanzas, que estudies todos sus libros y que los confirmes con la Palabra de Dios (La Biblia). Esas verdades que él saco a la luz son tesoros que valen mucho”. Pastor Francisco de La Cruz Hernandez, Cuba “Podría escribir con mi pluma muchas cosas que hay en mi corazón con respecto a mi hermano y amigo, Efraim Valverde, Sr. Mas solamente me limitaré a decir que amaba a Dios y a nosotros, nunca buscó adulacio-nes ni usó ventaja en lo material y vivió una vida ejemplar como fiel Solda-do de Jesucristo”. Pastor Rosendo Santana, Jacksonville, Michigan E.U.A. El mensaje y revelaciones que recibió del Señor, siguen vivas en nuestros corazones. Así que, por los que por la gracia de Dios pudimos entender, creer y recibir el mensaje; continuamos dando testimonio sin avergonzarnos del mensaje, ya que las advertencias, consejos e instrucción que aprendimos de este hombre de Dios, nos han servido tanto que en medio de la confusión que prevalece en este tiempo, nos han ayudado para no confundirnos y así poder ayudar a otros a salir de la confusión”. Pastor Nestor Quintanar, Oaxaca, México

SOBRE EL AUTOR

●La Unicidad en la Deidad

●Señor Jesús, Nombre Supremo de Dios ●YHWH, El Nombre Original de Dios ● La Humanidad del Señor Jesús

● El Verbo de Dios ●La Historia del Moderno Estado de Israel

●¿Quiénes son Israelitas? ●El Divorcio y el Volver a Casarse

● Convocatoria a los Cristianos Violentos

●La Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo ●La Esposa Mujer del Cordero

● Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil ●La Maravillosa Gracia de Dios

●Ministros de Jesucristo el Señor ● Diferencia entre Teocracia y Democracia

● ¿Libertad o Libertinaje? ● Saliendo de Babilonia ● Hijos de Dios, ¿Fantasía o realidad?

● Llamados para Atacar ●Las Setenta Semanas de Daniel

● El Tribunal de Cristo ●La Importancia del

Bautismo

●Conociendo a Nuestro Enemigo ●Manifestaciones de los Espíritus

●Culturas y Tradiciones Latinas ●Las Inmundicias de la Carne

● 666, ¿literal o simbólico?

● Profecía ● Enseñanza ● Revelaciones ● Doctrina

OTROS LIBROS DEL AUTOR

● La Esperanza de la Resurrección

Biografía del pastor Efraim Valverde, Sr.

● Los Diezmos y la Mayordomía Cristiana

● La Muerte y los Hijos de Dios

●La Realidad Sobre la Evolución

● El Liderato entre el Pueblo de Dios

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Popurri

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Cánticos de una Vida

Agradecimiento Vol. III

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el Canto

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Vida

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