รายงานการวจย

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจ พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand

อาชารนทร แปนสข และอบรอฮม ยสนทรง

งานวจยนไดรบทนอดหนนการวจยจากกองทนวจย มหาวทยาลยราชภฏสงขลา

พ.ศ. 2559

ชองานวจย การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

ผวจย นายอาชารนทร แปนสข วทยาลยนวตกรรมและการจดการ นายอบรอฮม ยสนทรง คณะครศาสตร ป 2560

บทคดยอ

การวจยเรองการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดช มวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของ

นกวชาการภาคใต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา

การวจยนเปนการวจยโดยใชวธวจยเทคนคเดลฟาย กลมตวอยาง ไดแก นกวชาการจากกลมมหาวทยาลย

ราชภฏภาคใต,กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต,กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษา

ภาคใต,กลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมของภาคใต จ านวน 15 ทาน สถตท

ใชไดแก มธยฐาน และพสยระหวางควอไทล

ผลการวจยพบวา นกวชาการมความเหนสอดคลองกนวา ความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในเรองดงตอไปน 1) ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด 2) สามารถสรางสขภาพทดทงกายและใจ และจตสาธารณะ 3) การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย 4) การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล 5) การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทานและ6) สามารถเชอมโยงและสอสารเปนศาสตรของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

ค าส าคญ : การสอสาร, พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช, พระราชอจฉรยภาพ

(ก)

Research Title Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand

Researcher Mr. Archarin Pansuk College of Innovation and Management Mr. Ibrohim Yeesunsong Faculty of Education Year 2017

ABSTRACT

Design/methodology/approach: the Delphi method was used to collect data from 15 academicians who work in groups of Southern Educational institution following Rajabhat University, Private University, Research University, Institute of physical Education, Rajamangala University of Technology and Outstanding Activists of Royal Awards. Statistics used were the median and inter-quartile range.

Findings: The academicians have agreed that the possibility of the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej as a role model of Promoting future reueation are as follows: 1) To can access to the integrity of the equilibrium of the middle path, sufficiency and adequacy 2) To create healthy physical, healthy mind body and public mind 3) To connect the talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej with different ethnic, beliefs, race, religion, culture of such Sakai , Thai Mai , Buddhist and Muslim 4) To develop the beauty of the language and level of language and be Thai and foreign languages heritage that conforms to each era 5) To connect and to communicate the provincial festival with the talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej and 6) To connect and to communicate carnival and folk culture with the talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej Keywords: Communication, His Majesty King Bhumibol Adulyadej, the talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej

(ข)

กตตกรรมประกาศ

รายงานวจยฉบบนส าเรจลลวงดวยดดวยผวจยไดรบการสนบสนนจากหนวยงานภาครฐ ซงผวจยขอขอบคณ มหาวทยาลยราชภฏสงขลา ทสนบสนนงบประมาณ และขอขอบคณผทรงคณวฒในการตรวจสอบเครองมอทใชในการวจย ขอบคณผเชยวชาญทกทาน ไดใหความรวมมอในการประสานงานการด าเนนตามระเบยบวธวจย ขอขอบทกทานทมสวนสรางผลงานวจยรายงานเลมนส าเรจลลวงได

คณคาและประโยชนทงหลายอนพงมจากงานวจยเลมน ผวจยขอมอบเปนเครองบชาแดบดา มารดา และผมพระคณทกทานและรองศาสตราจารย ดร. สมควร กวยะ ผลวงลบ อาจารยผเปนทรกยงตลอดกาล

อาชารนทร แปนสขและคณะวจย

(ค)

สารบญ หนา

บทคดยอภาษาไทย (ก) บทคดยอภาษาองกฤษ (ข) กตตกรรมประกาศ (ค) สารบญตาราง (ง) สารบญภาพ (จ)

บทท 1 บทน า 1 ความส าคญและทมาของปญหา 1 วตถประสงคของการวจย 2 ขอบเขตการวจย 2 นยามศพท 5 ประโยชนทคาดวาจะไดรบ 6

บทท 2 กระบวนทศน ทฤษฏ แนวคด งานวจยทเกยวของ กรอบแนวคด 8 ความรทวไปเกยวกบนนทนาการของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช 8

กระบวนทศนชาง 11 เชอก 34 แนวคดเกยวกบนนทนาการ 44

รปแบบเวลาวางศกษา 45 ทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ 45

แนวคดศาสตรของพระราชา 51 กระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรก 53

แนวคดทฤษฎการพฒนานโยบาย 54 พระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช 56 เทคนคเดลฟาย 63 งานวจยทเกยวของ 67 กรอบแนวคดการวจย 73

(4)

สารบญ (ตอ)

หนา บทท 3 ระเบยบวธวจย 74

กลมตวอยางทใชในการวจย 74 การสรางเครองมอทใชในการรวบรวมขอมล 77 วธการด าเนนการเกบรวบรวมขอมล 78 สถตทใชในการวเคราะหขอมล 79

บทท 4 ผลการวเคราะหขอมล 80 ผลการวจยเทคนคเดลฟาย 80-92

บทท 5 สรป อภปรายผล และขอเสนอแนะ 93 สรปผลการวจย 94 อภปรายผลการวจย 105 ขอเสนอแนะ 114 บรรณานกรม 116-117

ภาคผนวก ภาคผนวก (ก) แบบสอบถามรอบท 1 118-122 ภาคผนวก (ข) แบบสอบถามรอบท 2 123-138 ภาคผนวก (ค) แบบสอบถามรอบท 3 139-148

ภาคผนวก (ง) ประวตคณะวจย 149-154

สารบญตาราง ตารางท หนา 4.1 แสดงการสรปค าตอบตามความคดเหนของผเชยวชาญแบบสอบถามปลายเปดรอบท 1 80 4.2 แสดงความเปนไปไดในพระราชอจฉรยภาพฯ 82 5.1 แสดงการสรปความคดเหนของผเชยวชาญฯ 95

(ง)

สารบญภาพ ภาพท หนา 2.1 แสดงองคประกอบของความเปนอมตะ 46 2.2 แสดงความสมพนธตวแปร 73

(จ)

1

บทท 1

บทน า 1.1 ความส าคญและทมาของปญหา พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช รชกาลท 9 ทรงตระหนกถงความส าคญของการสอสารเพอสรางความเขาใจและเขาถงประชาชนชนในสงคมไทยอนน าไปสการพฒนาประเทศตามพระราชด าร“เขาใจ เขาถงพฒนา” ทรงเหนวาการสอสารเปนปจจยทส าคญในการพฒนาประทศทงทางดานเศรษฐกจ สงคม และการเมองการปกครอง ทรงสงเสรมใหมการรวมมอกนเลอกเฟนสวนทดทมประสทธภาพมาปรบปรงใชใหเหมาะสมกบฐานะและสภาพของบานเมองเพอความกาวหนาทางวชาการและเทคโนโลยทางการสอสารอนจะเปนประโยชนอยางแทจร งตอประเทศชาต (งามพรรณ เวชชชวะ:2555) สอดรบกบการศกษาในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคต ในพระราชอจฉรยภาพประการทหนง การพฒนาคณภาพชวตจากรอยพระยคลบาทในพระอจฉรยะในทางนนทนาการสวนพระองค, และประการทสอง พระบรมราโชวาท พระราชด ารสพระกระแสรบสงถงความส าคญและคณคาของการนนทนาการในดานตาง ๆประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต การสอสารนนทนาการแหงอนาคตในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว ภมพลอดลยเดช สามารถน ามาเปนพฒนาสงเสรมโดยการปรบเปลยนกระบวนทศนเดมของนนทนาการแบบเกาแลวน าเปลยนกระบวนทศนใหมเพอเปนกรอบของยทธศาสตรของประเทศไทยได สามารถพจารณาไดในความเปนบรบทความเปนหนงเดยวของนนทนาการภายใตการสอสารใหม ดงน

หนง ตนแบบของการสอสารสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต พระราชอจฉรยภาพประการทหนง สามารถเปนแหลงเรยนรของความเปนมาหนงเดยวของนนทนาการการทจะศกษาเรองราวสกเรองหนงนน เรากควรศกษายอนกลบไปในอดตทผานมาวาเรองราวตาง ๆ ทเกดขน มความเปนมาเปนไปอยางไร มการเปลยนแปลง หรอววฒนาการอยางไรบาง เพอทจะท าใหการศกษาเรองราวเหลานนเขาใจไดงายขน เรองราวของนนทนาการ กเชนเดยวกนกควรมศกษาประวตและความเปนมาของนนทนาการเสยกอน เพอท าใหเขาใจลกซงวานนทนาการเกดขนไดอยางไร มววฒนาการและการเปลยนแปลงอยางไรบาง กจกรรมใดบางทเปนนนทนาการในอดต และพฒนามาเปนกจกรรมในยคตาง ๆ ตงแตยคโบราณจนกระทงมาถงยคปจจบนน โดยมพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในดานตาง ๆ ประกอบดวย

2

จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรม นนทนาการของอดตสวถอนาคตโดยมพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนปรชญาของการเรมตนสการเปลยนแปลง สอง ตนแบบของการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคต พระราชอจฉรยภาพประการทสอง สามารถเปนแรงบนดาลใจในยคปจจบน เพราะการด าเนนชวตของประชากรในประเทศมการการแขงขนหลาย ๆ ดานในการประกอบอาชพท าใหตกอยในสภาวะทเครยดและวตกกงวล ประกอบกบภาวะทเศรษฐกจก าลงตกต าและประชากรของประเทศตกงานเปนจ านวนมาก ท าใหสขภาพจตของประชากรตองไดรบการดแลเอาใจใสและหาทางผอนคลาย ซงรชบาลตองรบภาระหนกในการหาแนวทางทจะปองกนแกไขมใหสขภาพจตของประชากรในประเทศเสอมโทรมลงไปโดยการใหบรการค าแนะน า ค าปรกษาทางสอมวลชนทกสาขาเทาทจะท าได การเปลยนแปลงรปแบบการด ารงชวต การท างานและการพกผอนมผลกระทบตอสขภาพทงกายและใจ การท างานและการพกผอนควรจะเปนปจจยประการหนงทสงผลไปถงสขภาพของมวลมนษย การสงเสรมสขภาพชวยเสรมสรางเงอนไขตาง ๆ ทางดานด ารงชวต และการท างานทมความปลอดภย พงพอใจและสนกสนาน ประชากรของชาตใดมสขภาพกายสขภาพจตด ยอมท าใหประชากรของประเทศชาตนนมคณภาพชวตทด เปนการน าไปสการพฒนาประเทศใหมนคงทกทางทงทางเศรษฐกจ การศกษา การเมอง การทหาร เปนตน อนมาจากตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต พระราชอจฉรยภาพประการทสอง สามารถเปนแรงบนดาลใจได

สาม ตนแบบของการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคต พระราชอจฉรยภาพประการทสาม คอ พระราชอจฉรยภาพททรงรวมศาสตรทงปวงมปรชญาอนเปนแกนสารของศาสตรทแตกตางกนในบรบทในดานตาง ๆ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ททรงรวมศาสตรไดแมมความแตกตางกนกตาม สามารถน ามาพฒนาศาสตรทกแขนงนบตงแต วทยาศาสตร ตรรกศาสตร ศาสนาศาสตร จรยศาสตร ศลปะ การเมอง พลศกษา นนทนาการ ฯลฯ

ส ตนแบบของการสอสารสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต พระราชอจฉรยภาพประการทส คอ พระองคทรงเปนนกการจดและบรหารดงเชนในดานตาง ๆ เชน จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา โดยสถาบนการศกษาและหนวยงานอนใดสามารถจดโครงการทางนนทนาการทกประเภทจะประสบความส าเรจตามวตถประสงคและเปนไปตามเปาหมายทวางไวมากนอยเพยงใด มปจจยเกยวของหลายอยางนบตงแตการวางแผน จดท าโครงการโปรแกรมกจกรรมทสอดคลองกบความตองการและความสนใจของคน สถานท วสด และอปกรณทเออประโยชนตอการจดกจกรรม การจดผน ากจกรรมทมความสามารถและมประสบการณ เปนตน ความส าเรจของงานนนทนาการอยทความสข ความพอใจ สงทเปนคณคาภายใน ( Inrinsic Values) อนไดแก

3

คณธรรม ความด ความงาม สนทรยภาพตางๆ ตลอดจนอารมณสขสงบ เปนตน บนพนฐานของประเพณ และวฒนธรรมของทองถน วฒนธรรมของกลมคน ฤดกาล ลมฟาอากาศ เปนตน โดยมพระราชอจฉรยภาพนกการจดและบรหารเปนเครองชน าทางสประชาชนโดยมสถาบนการศกษาเปนผถายทอดเปนเบองตน

การศกษาพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการภาคใตในบรบทการสอสาร ของกระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm ) มตของการมองการสอสารใหมในเชงองครวม อนประกอบดวย หลกฟสกส ชววทยาและนเทศศาสตร ซงเสนอวา มนษยในโลกมสายพนธเดยว(one species) สงคมเดยว(one society) วฒนธรรมเดยว (one culture) ภาษาเดยว (one language) และศาสนาเดยว (one religion) (สมควร กวยะ:2555) โดยการวจย การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต ในกระบวนทศนชาง 11 เชอก (11 ทฤษฎ) (Eleven Elephants Paradigm ) มตของการมองการสอสารใหมในเชงองครวม อนประกอบดวย หลกฟสกส ชววทยาและนเทศศาสตร ซงเสนอวา มนษยในโลกมสายพนธเดยว(one species) สงคมเดยว(one society) วฒนธรรมเดยว (one culture) ภาษาเดยว (one language) และศาสนาเดยว (one religion) (สมควร กวยะ:2555) ไดแบงเปน 11 เชอก (11 ทฤษฎ) แตการวจยนไดน ามาใช 7 เชอก (7 ทฤษฏ) ดงน 1.ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness theory) 2. ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก (Triple matrix of positive communication theory) 3. ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes theory) 4. ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต (Journalism The five principles of the future Journalism theory) 5. ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา (Six functions for worthwhile mass communications theory) 6. ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ (Eigh steps of Integrated Organizational communication theory) และ 7.ทฤษฎสบกลมประเภททางสงคมของผรบสารเปาหมาย (Ten social categories of the target audience theory)

ดวยเหตผลขางตนนน ามาซ งการวจยเรองการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช (Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand) โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

4

ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต ประกอบดวย ดาน จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา การศกษานนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการในกลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,กลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมของภาคใต โดยประโยชนทคาดวาจะไดรบยงเออตอองคความรใหมของแนวคดการสอสารใหมของการด าเนนการการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของการสอสารนนทนาการแหงอนาคตในกระบวนทศนชาง 11 เชอก ทยงไมเคยศกษามากอน อกครงยงเปนองคความรทสามารถน ามาปรบใชการเรยนการสอนเกยวกบศาสตรการสอสารหรอศาสตรอนใดอนมพระอจฉรยภาพของพระองคทานเปนตนแบบไดเรยนรดงพระราชด ารของพระองคทานททรงตระหนกในความส าคญของเยาวชนเปรยบเสมอนอนาคตของชาตและกอเกดองคความรใหมของศกษาในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสอสารสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการทงหลกสตรใหมทประเทศชาตตองการตามวาระของชาตตามแนวทางสหวทยาการ อาท เกษตรและอาหาร พลงงาน สงคมสงอาย เมองอจฉรยะ น า ภมอากาศ ซงเปนแนวคดการสรางนวตกรรมทเปนประเดนของประเทศ 6 เรองหลก ซงตองอาศยความรวมมอวจยขามศาสตร ขามมหาวทยาลย และขามประเทศ เพอประโยชนสงสด โดยอาศย พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหา ภมพลอดลยเดชในการขบเคลอนตอไปในอนาคต

1.2 วตถประสงคของการวจย เพอศกษาการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล อดลยเดช รชกาลท 9 ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และ การกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการภาคใต

1.3 ขอบเขตของการวจย

1.3.1 ขอบเขตเฉพาะของการวจย 1.3.1.1 ขอบเขตดานเนอหา การศกษาในการสอสารพระราชอจฉรยภาพของ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในบรบทของแนวคดการสอสารใหม ของการ

5

ด าเนนการการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคตในกระบวนทศนชาง 11 เชอก ในการเปนการสอสารตนแบบของการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคต

1.3.1.2 ขอบเขตดานพนทนกวชาการดานการสอสารและนนทนาการของสถาบนการศกษาภาคใต ประกอบดวย กลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต,กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,กลมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมภาคใต เปนภาคเครอขายในการวจยเพอบรรลวตถประสงคของการวจย

1.4 นยามศพท งานวจยนมนยามศพทเฉพาะดงน 1.4.1 การสอสาร หมายถง กระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm ) มตของการมองการสอสารใหมในเชงองครวม อนประกอบดวย หลกฟสกส ชววทยาและนเทศศาสตร ซงเสนอวา มนษยในโลกมสายพนธเดยว(one species) สงคมเดยว(one society) วฒนธรรมเดยว (one culture) ภาษาเดยว (one language) และศาสนาเดยว (one religion) (สมควร กวยะ:2555) ไดแบงเปน 11 เชอก (11 ทฤษฎ) แตการวจยนไดน ามาใช 7 เชอก (7 ทฤษฏ) ดงน 1.ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness theory) 2. ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก (Triple matrix of positive communication theory) 3. ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes theory) 4. ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต (Journalism The five principles of the future Journalism theory) 5. ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา (Six functions for worthwhile mass communications theory) 6. ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ (Eigh steps of Integrated Organizational communication theory) และ 7.ทฤษฎสบกลมประเภททางสงคมของผรบสารเปาหมาย (Ten social categories of the target audience theory) ในบรบทของการศกษา พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการภาคใต

1.4.2 นนทนาการแหงอนาคต หมายถง แนวทางการวจยการศกษาการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

6

อดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา การศกษานนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ตามรอยพระยคลบาทในพระอจฉรยะในทางนนทนาการสวนพระองค และพระบรมราโชวาท พระราชด ารสพระกระแสรบสงถงความส าคญและคณคาของการนนทนาการ ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต

1.4.3 กจกรรมนนทนาการ หมายถง พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ประกอบดวยดาน จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต

1.4.4 ผเชยวชาญตามระเบยบวธวจยเทคนคเดลฟาย หมายถง กลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,กลมมหาวทยาลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมของภาคใต

1.5 ประโยชนทคาดวาจะไดรบ 1.5 1 องคความรใหมของแนวคดการสอสารใหม ของการด าเนนการการสงเสรมการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของการสอสารนนทนาการแหงอนาคตในกระบวนทศนชาง 11 เชอก ทยงไมเคยศกษามากอน อกครงยงเปนองคความรทสามารถน ามาปรบใชการเรยนการสอนเกยวกบศาสตรการสอสารหรอศาสตรอนใดอนมพระอจฉรยภาพของพระองคทานเปนตนแบบไดเรยนรดงพระราชด ารของพระองคทานททรงตระหนกในความส าคญของเยาวชนเปรยบเสมอนอนาคตของชาต 1.5 2 องคความรใหมของศกษาการสอสารในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการของภาคใต 1.5.3 เพอเปนขอมลส าหรบสถาบนการศกษา นกวชาการดานการสอสารและนนทนาการหรอองคกรทเกยวของของประเทศไทย ส าหรบการอางองและน าไปใชประโยชนดานการศกษาตอไปในอนาคต ทงหลกสตรใหมทประเทศชาตตองการตามวาระของชาตตามแนวทางสหวทยาการ อาท เกษตรและอาหาร พลงงาน สงคมสงอาย เมองอจฉรยะ น า ภมอากาศ ซงเปนแนวคดการสรางนวตกรรมทเปนประเดนของประเทศ 6 เรองหลก ซงตองอาศยความรวมมอวจยขามศาสตร ขามมหาวทยาลย และขามประเทศ เพอประโยชนสงสด โดยอาศย พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการขบเคลอนตอไปในอนาคต

7

บทท 2

กระบวนทศน ทฤษฏ แนวคด งานวจยทเกยวของ และกรอบแนวคดการวจย ก า ร ศ ก ษ า ง า น ว จ ย ก า ร ส อ ส า ร น น ท น า ก า ร แ ห ง อ น า ค ต ข อ ง พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช (Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand) โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทร มหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ผวจยไดศกษาสรปเนอหาทเกยวของดงตอไปน 2.1 ความรทวไปเกยวกบนนทนาการในพระราชอจฉรยภาพของ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช 2.2 กระบวนทศนชาง 11 เชอก

2.3 แนวคดเกยวกบนนทนาการ 2.4 รปแบบเวลาวางศกษา 2.5 ทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ

2.6 แนวคดศาสตรของพระราชา 2.7 กระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรก

2.8 แนวคดทฤษฎการพฒนานโยบาย 2.9 พระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช 2.10 เทคนคเดลฟาย 2.11 งานวจยทเกยวของ 2.12 กรอบแนวคดการวจย

8

2.1 ความรทวไปเกยวกบนนทนาการในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทร มหาภมพลอดลยเดช

พระราชอจฉรยภาพกฬา กฬาเปนนนทนาการอยางหนง นอกจากเหนอการเปนนนทนาการแลว ผเลนกฬาชนดใดชนด

หนงจนเกดทกษะมความช านาญเชยวชาญในกฬาชนดนน ๆ ยงจะสามารถยดเปนอาชพไดอกดวย เชน นกฟตบอล นกเทนนส เปนตน และผทใชกฬาชนดตางๆ เปนนนทนาการนน กจะมรางกายทแขงแรงสมบรณ ประกอบดวยสขภาพพลานามยทด เมอพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล อดลยเดชยงทรงพระเยาว ประทบอยทประเทศสวตเซอรแลนด เพอทรงศกษาเลาเรยนนนพระองคโปรดกฬาหลายชนด เชน สเกตน าแขง สกน าแขง ฮอกก วายน า เรอกรรเชยง เรอพาย ยงปน กอลฟเลก รถเลก เครองรอนเรอน งานชางไม เปนอาท ซงพระบาทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนน ทรงสงเสรม สนบสนน ใหมนนทนาการในลกษณะนเปนอยางด และในสวนพระองคของสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนนนเลา กทรงกฬาสกน าแขงไดเปนอยางดเชนกน ส าหรบในสวนพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชนน จะทรงศกษากฎกตกา หลกเกณฑของชนดกฬาททรงเปนนนทนาการแตละประเภทอยางละเอยดและจะทรงฝกฝนในการทรงกฬานน ๆ จนเกดความช านาญ จงทรงกฬาแตละประเภทไดเปนอยางด ซงเปนแบบอยางทดของนกกฬา เพราะการจะเปนนกกฬาทดและเชยวชาญในกฬาทชอบนน จะตองมวนยตอตนเองเปนประการแรก พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงมวนยตอพระองคเองอยางยง แบดมนตน เปนกฬาอกประเภทหนงทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชโปรดทจะทรงเพอทรงพระส าราญพระอรยาบถ ทงยงท าใหมพระพลานามยสมบรณแขงแรง พระองคโปรดทงกฬาแบดมนตนมาตงแตเมอกฬาแบดมนตนเรมแพรหลายเขามาในประเทศไทย และครงทยงไมมพระราชภารกจมากจะทรงแบดมนตนสปดาหละหลายวน ในการทรงแบดมนตนนนจะทรงเชญนกกฬาแบดมนตนทมชอเสยงทงชาวไทยและชาวตางประเทศใหเขาไปรวมเลนกฬาแบดมนตนกบพระองคดวย ณ ศาลาผกาภรมย สวนจตรลดา พระราชวงดสต ททรงใชเปนสนามกฬาส าหรบทรงแบดมนตน และเมอมการแขงขนกฬาแบดมนตนครงส าคญกจะเสดจพระราชด าเนนไปทอดพระเนตรการแขงขนดวยเชนกน นอกเหนอจากการทพระองคทรงกฬาเพอทรงผอนคลายพระราชอรยาบถ และท าให

เพลดเพลนพระราชหฤทยแลว ยงทรงฝกฝนพระพลานามยใหแขงแรงสมบรณอยตลอดเวลา โดยการ

ทรงวงออกก าลงพระวรกาย หรอทรงพระด าเนนเรวๆ เปนประจ า เชน ถาประทบอยทพระต าหนก

จตรลดารโหฐาน สวนจตรลดา พระราชวงดสต เมอทรงวางในชวงเยน กเสดจลงทรงวงในศาลาดสดา

ลย สวนจตรลดาอยางสม าเสมอ ทรงวงขนบนไดลงบนไดในศาลาดสตดาลยดวย และกเปนทราบกนด

วาในระยะหลงนน ทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหคณะบคคลตางๆ เขาเฝามลละอองธล

9

พระบาทในวนท 4 ธนวาคมของทกป กอนจะถงวนเฉลมพระชนมพรรษาทจะถงในวนรงขน คอ วนท

5 ธนวาคม และกเปนหนาทของขาราชการส านกงานเลขาธการทจะตองเขาไปจดเกาอส าหรบผทจะ

เขาเฝาทลละอองธลพระบาท โดยจะตองจดเกาอ ในวนท 3 ธนวาคม ซงในตอนเยนพระบาทสมเดจ

พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช กจะเสดจลงทรงวงออกก าลงกายในวนท 3 ธนวาคมเชนกน จง

ตองกราบบงคมทลพระกรณาขอพระราชทานพระบรมราชานญาตทกครงทจะเขาไปทศาลาดสดาลย

ในวนท 3 ธนวาคม เพราะขณะทเจาหนาทก าลงจดเกาอนน กจะยงอยในชวงเวลาทพระบาทสมเดจ

พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชก าลงทรงวงออกก าลงพระวรกาย อยรอบๆ ภายในศาลาดสดาลย

ซงกไดพระราชทานพระบรมราชานญาตทกครงเปนพระมหากรณาธคณลนพนแกเจาหนาท

ผปฏบตงานอยางหาทสดมได พทธศกราช 2493 ปนนเปนปทเรมตงสมาคมแบดมนตนแหงประเทศ

ไทยขนในเวลานนยงไมมการตงองคการสงเสรมกฬาแหงประเทศไทย ทตอมา คอ การกฬาแหง

ประเทศไทย การกฬาแหงประเทศไทยโดยเฉพาะสมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทย ทเรมตงขนเมอ

พทธศกราช 2493 จงยงไมไดรบการสนบสนน การสงเสรมจากรฐบาลในขณะนนอยางจรงจงและ

อยางเปนระบบ การกฬาของไทยในชวงเวลานน จงเรยกไดวาอยในสภาพตามมตามเกด ซงกรวมถง

สมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทยดวย ทจะตองหาวธการทกอยางเพอความอยรอด อกราว 4 ป

ตอมา ถงพทธศกราช 2497 จะดวยวธทางใดไมมใครทราบ ทราบแตวาเปนเรองมหศจรรยอยางท

ผเกยวของกบสมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทยกไมมใครคาดคด หรอถงจะคดกคงคดไมถง เพราะ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมทรงรบ

สมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทยเอาไวในพระบรมราชปถมภ ซงอยางทกลาวมาแลววาไมมผใด

คาดคดมากอน เหมอนฟามาโปรดโดยแทจรง จากการทกฬาแบดมนตน กเปนนนทนาการประเภท

หนง ส าหรบผทจะผอนคลายอรยาบถ ดวยการใชกฬาแบดมนตน และตอมากเปนททราบกนมากวา

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชโปรดกฬาแบดมนตนอยางมาก ทรงแบดมนตนเพอ

ทรงพระส าราญ เพอทรงผอนคลายพระราชอรยาบถจากการทรงบ าเพญพระราชกรณยกจ และยงม

ผลใหพระองคมก าลงพระวรกายทแขงแรงขนดวย พระองคจงทรงพระราชอจฉรยภาพในการทรง

แบดมนตนอยางดยงพระองคหนง และดวยพระมากรณา จงโปรดใหเชญนกกฬาแบดมนตนฝมอดของ

ประเทศไทยเขาไปรวมโดยเสดจกบพระองคขณะททรงแบดมนตนหลายครงหลายหน และดวยเหตผล

นจงทรงสงเกตและมความเชอมนในพระราชหฤทยวา อนกฬาแบดมนตนนน เปนกฬาอกชนดหนงท

คนไทยสามารถเลนไดด ดจนสามารทจะพฒนาขนไปจนถงระดบสงสดของโลกได หากไดรบการ

10

สนบสนนและสงเสรมใหเปนระบบ เพราะทรงสงเกตพบวารางกายของคนไทยนนกไมไดมอะไร

เสยเปรยบนกกฬาแบดมนตนของชาตอนๆ เลย จากเหตทกลาวมานจงไดทรงรบสมาคมแบดมนตน

แหงประเทศไทย ไวในพระบรมราชปถมภ พระมหากรณาของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภม

พลอดลยเดช ททรงมตอกฬาแบดมนตนไทยครงนน กลายเปนแรงผลกดนและเปนแรงบนดาลใจใหม

บคคลเขามาโดยเสดจในการสงเสรมสนบสนนวงการแบดมนตนไทยอยางจรงจง ซงเกดผลดตอทมชาต

ไทยในกฬาแบดมนตนอยางยง ท าใหทมชาตไทยไดเขารวมการแขงขนกฬาแบดมนตนโธมสคพ ครงท

4 เมอพทธศกราช 2500 สมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ ไดด าเนนการ

จดเตรยมทมนกกฬาแบดมนตนของไทยอยางเปนระบบ เพอเตรยมน าทมชาตไทยเขาแขงขนกฬา

แบดมนตน โธมสคพ ครงท 4 ผลการแขงขนครง ทมชาตไทยไดครองต าแหนงแชมเปยนโซนเอเชยได

เปนครงแรกโดยทมชาตไทยสามารถเอาชนะทมชาตอนเดย แชมเปยนโซนเอเชย แลวสามารถเอาชนะ

ทมชาตญปน และทมชาตปากสถานมาได ซงทกครงททมชาตไทยลงแขงขน พระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชจะเสดจพระราชด าเนนพรอมดวย สมเดจพระนางเจาสรกต

พระบรมราชนนาถในรชกาลท 9 ไปทอดพระเนตรการแขงขนเสมอ ซงเปนก าลงใจใหแกนกกฬา

แบดมนตนทมชาตไทยลงแขงขนอยางไมมสงใดจะมาเปรยบเทยบได พระมหากรณาธคณของ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทมแกสมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทย ทไดทรง

รบไวในพระบรมราชปถมภนน มมากจนลนพนสดจะพรรณนาได เพราะคงไมมผใดทจะคาดคดวาจาก

การททรงแบดมนตนเปนนนทนาการสวนพระองคนน ทายทสดกลบทรงรบสมาคมแบดมนตนของ

ประเทศไทย ไวในพระบรมราชปถมภ ทรงสงเสรมและสนบสนนกฬาแบดมนตนของประเทศไทย ดวย

สายพระเนตรทคดวากฬาแบดมนตนของประเทศไทย ดวยสายพระเนตรทคดวากฬาแบดมนตนของ

ประเทศไทยนนมนกกฬาแบดมนตนทมฝมอ พรอมทจะพฒนาขนไปสระดบโลกได ซงปรากฏเปนจรง

ตามนนผลคอกฬาแบดมนตนของชาตไทยไดมโอกาสพฒนาไปจนถงระดบโลกไดอยางทประจกษชด

อยในปจจบน หากปราศจากเสยพระมหากรณาธคณของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดชททรงมตอสมาคมแบดมนตนแหงประเทศไทยตงแตเรมแรก วงการกฬาแบดมนตนของไทย

คงจะไมเปนเชนทเหนอยในทกวนน อยางทกลาวมาแลววา พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภม

พลอดลยเดชโปรดเลนกฬาเปนนนทนาการมาแตทรงพระเยาว โดยมสมเดจพระศรนครนทราบรมราช

ชนน ทรงสงเสรมและทรงใหการสนบสนน และกฬาอกหลายชนดนน สมเดจพระศรนครนทราบรม

ราชชนนกโปรดทจะทรงดวย เชน ทรงสก ซงทรงไดอยางเชยวชาญ เปนตน เมอพระบาทสมเดจพระ

11

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชไดเสดจขนด ารงสรราชสมบตแลวพระองคกยงโปรดทจะทรงกฬาชนด

ตางๆ เปนนนทนาการอย ดวยโปรดเปนการสวนพระองคมาแตทรงพระเยาวแลว และยงคงทรงกฬา

อยอยางสม าเสมอ เชน กฬาแบดมนตน เปนอาท กฬาอกชนดหนงทโปรดมากเปนพเศษ ไดแก กฬา

เรอใบ มลเหตทสนพระราชหฤทยในกฬาประเภทน มขนระหวางทพระองคเสดจพระราชด าเนนแปร

พระราชฐานไปประทบแรม ณ วงไกลกงวล อ าเภอหวหน จงหวดประจวบครขนธ ราวพทธศกราช

2506 ซงเมอทรงวางพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชจะเสดจลงทรงเรอกรรเชยง

บรเวณทะเลหนาพระต าหนกเปยมสข วงไกลกงวลเสมอๆ มหมอมเจาภศเดช รชน ตามเสดจโดย

หมอมเจาภศเดช รชน ทรงเรอใบทหมอมเจาภศเดช รชน ทรงตอเอง ชอ “ลกลม” แลนตามเสดจอย

บรเวณรอบๆนน อยหลายครง การตามเสดจโดยการแลนใบของหมอมเจาภศเดช รชน นน มผลให

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชสนพระราชหฤทยในการทรงเรอใบในเวลาตอมา ซง

เรองนกลาวกนวา พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมรบสงวา “ทานภ” มายวใหเลน

และมผตามเสดจใกลชดเบองพระยคลบาทไดกราบบงคมทลพระกรณาท านองวาจะเลนเรอใบไดด

ตองตอเรอขนมาเอง เรองนหมอมเจาภศเดช รชน เคยมรบสงเลาวา วนหนงพระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมรบสงใหหมอมเจาภศเดช รชน เขาเฝาทลละอองธลพระบาท ทพระ

ต าหนกจตรลดารโหฐานสวนจตรลดา พระราชวงดสต ดวยตองพระราชประสงคทจะทรงตอเรอใบ

ดวยพระองค เองและทรงทราบวาหมอมเจาภศเดช รชน ตอเรอใบเปน จ งมรบส ง ให เขา

เฝาทลละอองธลพระบาทเพอใหหมอมเจาภศเดช รชน เขามาด าเนนการในเรองทพระองคจะทรงจอ

เรอดวยพระองคเองดวยเหตผลทตงพระราชหฤทยจะทรงตอเรอใบดวยพระองคเองนน กเพราะมพระ

ปรชาสามารถในงานชางไม มาแลวแตสมยทรงพระเยาว ดวยมการสอนเรองชางไมในโรงเรยนท

พระองคทรงศกษาอยทประเทศสวตเซอรแลนด และยงทรงศกษาเพมเตมเปนพเศษในวชาชางไมดวย

และครงยงทรงด ารงพระอรยยศเปนสมเดจพระเจานองยาเธอ เจาภมพลอดลเดชในพระบาทสมเดจ

พระปรเมนทรมหาอานนทมหดล พระอฐมรามาธบดนทร รชกาลท 8 ทรงใชฝพระหตถในเชงชาง

จ าลองเรอรบ “เรอหลวงศรอยธยา” ขน เรอรบจ าลองนไดพระราชทานไปประมล เพอน าเงนทไดจาก

การประมลพระราชทานเปนทนบ ารงโรงพยาบาลปราบวณโรค ในเวลาตอมา เรอใบล าแรกททรงตอ

ดวยฝพระหตถของพระองคเองนน เปนเรอใบพระทนงแบบเอนเตอรไพรส พระราชทานชอเรอวา

“ราชปะแตน” (Raja pattern) แปลวา แบบของพระราชา ทรงตอเรอใบพระทนงล าแรกน เมอ

พทธศกราช 2507 เดอนมนาคม 2508 เจาชายฟลปส ดยคแหงเอดนเบอระ เสดจเยอนประเทศไทย

12

ในฐานะพระราชคนตกะสวนพระองคของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เจาชาย

ฟลปสโปรดทรงเรอใบ พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช จงจดการรบเสดจ โดย

โปรดใหจดการแขงขนเรอใบจากพทยาไปยงเกาะลาน โดยเปนการแขงขนไปกลบ ผทเขารวมแขงขน

ในครงนน นอกจากพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชซงเปนครงแรกททรงลงแขงขน

โดยกอนหนานพระองคทรงฝกฝนในการทรงเรอใบจนช านาญแลวกบเรอใบททรงตอดวยพระองคเอง

มผเขารวมแขงขนรวมดวย คอ เจาชายฟลปส ดยคแหงเอดนเบอระ ซงทรงเปนพระราชอาคนตกะ

สวนพระองค ทเปนตนเหตทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชโปรดใหจดการแขงขน

เรอใบไปกลบระหวางพทยากบเกาะลานถวาย เพอทรงพระส าราญในการทโปรดทรงเรอใบ กบยงม

นกกฬาทมชาตนวซแลนด เรอใบทเขารวมแขงขนในครงนนมจ านวน 34 ล า ผลการแขงขนครงนน

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงไดเปนท 1 แมจะเปนการทรงแขงขนครงแรก

ของพระองคเปนการแสดงใหเหนถงพระราชอจฉรยภาพ ทางดานการกฬาเรอใบอยางแทจรง แมวา

จะทรงเรอใบเปนนนทนาการในเบองแรกกตาม แตดวยทจะทรงฝกฝนและปฏบตอยางสม าเสมอและ

จรงจง จงทรงเปนนกกฬาเรอใบทเชยวชาญในทสด ทรงมทกษะประสบการณในการทรงเรอใบยากท

จะหาผใดเทยบได ทรงศกษา สงเกตกระแสลม กระแสการไหลของน าในทางทรงเรอใบไดอยางนา

อศจรรย พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มพระราชอจฉรยภาพ ในงานดานการ

ชางมาแตทรงพระเยาว เพราะทรงมพนฐานดานงานชางไมจากททรงเรยนวชาชางไมเปนวชาพเ ศษ

และจากโรงเรยนขณะทประทบอย ณ ประเทศสวตเซอรแลนด โดยในพระต าหนกวลลาวฒนานน จะ

มหองทรงงานเกยวกบการชาง ภายในหองน มอปกรณและเครองมอเกยวกบชางไมครบ พระองคทรง

ประดษฐของเลนของพระองคดวยพระองคเอง เชน เครองรอน เรอรบจ าลอง เปนตน เมอทรงพระ

เจรญขน ความรความสามารถในเชงชางไมกยงคงตดอยกบพระองคมไดสญหายไปไหน จงสงผลให

ทรงตอเรอใบประเภทเอนเตอรไพรสส าแรกไดส าเรจ เมอพทธศกราช 2507 และยงทรงฝกฝนในการ

ทรงเรอใบจนเชยวชาญในกฬาประเภทนอกดวย พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในฐานะทรงเปนนกกฬาเรอใบ เปนทปรากฏประจกษชดแกปวงชน

ทวไปทงชาวไทยและชาวตางประเทศดวยเมอวนท 19 เมษายน พทธศกราช 2509 พระองคทรงใช

เรอเวคา หมายเลข TH 18 เปนเรอใบพระทนงออกแลนใบเสดจพระราชด าเนนโดยล าพงพระองค

เดยว ขามอาวไทยจากบรเวณหนาวงไกลกงวล อ าเภอหวหน จงหวด ประจวบครขนธ ไปขนฝงทหาด

เตยงามในหนวยบญชาการนาวกโยธน ฐานทพเรอสตหบ อ าเภอสตหบ จงหวดชลบร ทรงใชเวลาใน

13

การทรงเรอใบขามอาวไทยครงน 17 ชวโมง ซงยงไมเคยมบคคลใดท าได และเมอเสดจพระราชด าเนน

ถงทหมาย พระองคไดทรงน าธงราชนาวกโยธนไปปกไว ณ ทนนดวยโดยเฉพาะหางเสอเรอเวคาพระท

นงททรงใชเปนพระราชพาหนะแลนใบขามอาวไทยในครงนน ไดทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรด

กระหมอมพระราชทานไวใหเปนรางวลในการแขงขนเรอใบระยะทางไกลของประเทศไทยตลอดไป

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงลงแขงขนโดยใชเรอใบททรงตอเอง

เปนเรอใบประเภทโอ.เค.ชอเวคา 2 หมายเลข TH 27 สวนสมเดจพระเจาลกเธอ เจาฟาอบลรตนราช

กญญา สรวฒนาพรรณวด (พระยศขณะนน) ทรงเรอใบพระราชทาน ชอเวคา 1 หมายเลข TH 18 ผล

การแขงขนเมอรวมคะแนนและหกคะแนนททรงท าเสยไประหวางการแขงขนแลว ทงพระบาทสมเดจ

พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชและสมเดจพระเจาลกเธอเจาฟาอบลรตนราชกญญา สรวฒนา

พรรณวด (พระยศขณะนน) ทรงเหลอคะแนนรวมเทากน และเปนคะแนนสงสดในการแขงขน จงทรง

ชนะเลศทรงไดรบรางวลเหรยญทองรวมกนทงสองพระองค เมอวนท 16 ธนวาคม พทธศกราช 2510

ซงน าชอเสยงมาสประเทศไทย และยงความปลมปตใหแกประชาชนชาวไทยโดยถวนหนา ตอมา

รฐบาลไทยโดยมตคณะรฐมนตร ใหถอวาวนท 16 ธนวาคมของทกป เปนวนกฬาแหงชาต เรอใบอก

ประเภทหนงทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงออกแบบตอเพม คอ เรอใบ

สากล ประเภทมอธ (International Moth Class) ทคนไทยรจกกนดในชอ “เรอใบมด” หรอ “เรอ

มด” ซงเปนชอพระราชทาน เพราะมรปมดปรากฏอยบนเรอ เรอใบมดนนทรงออกแบบไวดวยกน 3

แบบ คอ เรอมด เรอซเปอรมอ และเรอไมโครมด เรอมด (Mod) ล าแรกททรงตอขนดวยพระองค

เองนน พระราชทานชอวา “เรอมด” 1 เปนเรอใบทมขนาดเลก เหมาะส าหรบคนไทยเลน มน าหนก

เบา สะดวกในการเคลอนยาย แลนไดเรว และมราคาถก ทรงจดลขสทธเรอใบมดททรงตอขนดวย

พระองคเองน เปนเรอประเภท International Moth Class ไวทประเภทองกฤษ เรอใบอก

ประเภทหนงทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงออกแบบและทรงตอเรอดวย

พระองคเอง คอ เรอโมก (Moke) ซงเปนเรอใบลกผสมระหวางเรอใบประเภทโอ.เค. กบเรอใบ

ประเภทซเปอรมด เปนเรอใบประเภทสดทายททรงออกแบบและทรงตอดวยพระองคเอง เมอ

พทธศกราช 2510 จากนนมากมไดทรงออกแบบและทรงตอเรอใบอก เปนทประจกษแจงชดวา

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล อดลยเดชทรงกฬาเปนเรองของนนทนาการ และทรงพฒนา

กฬาบางชนดใหเปนกฬาทนกกฬาสามารถยดเปนอาชพไดในเวลาตอมา โดยเฉพาะกฬาเรอใบทไดทรง

ออกแบบและทรงตอเรอใบแตละชนดดวยพระองคเองนน ทรงคดถงบคคลทกเพศ ทกวย ทชอบกฬา

14

เรอใบ เหตนจงออกแบบเรอใบไวหลายประเภท เพอใหผทชอบกฬาเรอใบ ไดมโอกาสเลอกประเภท

เรอใบทจะใชเลนใหเหมาะแกสภาพรางกายของตนเอง หมอมเจาภศเดช รชน เคยรบสงเลาถงเรอง

การตอเรอใบของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชวา มฝมอพระหตถในการตอ

เรอใบดมาก ทรงตอเรอใบไดรวดเรวตามแบบของพระองคเอง อยางการทจะเขาไมไดยากๆ พระองค

ทรงท าใหงายขนและแขงแรงดอกดวย บางครงทรงใชสวธรรมดามาตอกลงไปกไดรปทรงตามตองการ

แลว พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงเหนความส าคญของกฬาเปนอยางมาก

มใชเพอนนทนาการเทานน ไดพระราชทานพระราชด ารสเกยวกบการกฬาไววา กฬามความส าคญ

เปนอยางยง ส าหรบชวตของแตละคนและชวตของบานเมองการทพระองคทรงใหความส าคญตอ

วงการกฬาเปนอยางมากน นกกฬาทงหลายจงไดรบการสนบสนนในทกดาน พระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมพระมหากรณาตอวงการกฬาของประเทศไทยมาก ทเหนไดชด คอ

“รางวลถวยพระราชทานนกกฬายอดเยยม” ทพระราชทานใหทงนกกฬาสมครเลนและนกกฬาอาชพ

ซงนกกฬาทกคนถอวาเปนรางวลอนทรงคณคาสงยงของนกกฬาทงหลาย และเปนความภาคภมใจ

ทสดในชวตของนกกฬา ทกคนทไดรบพระราชทานรางวลอนสงเกยรตน พระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชยงทรงใหความส าคญเกยวกบสขภาพอนามยของนกกฬาและประชาชน

ทวไปดวย และจากทเคยกลาวไวแลววา เมอประทบอย ณ พระต าหนกจตรลดารโหฐาน สวนจตรลดา

พระราชวงดสต นน ในตอนเยนถงค า จะทรงจดเวลาไวทรงวง ทรงพระด าเนนในศาลาดสดาลย สวน

จตรลดา เปนการออกก าลงและบรหารพระวรกายใหแขงแรงสมบรณ พรอมทจะเสดจพระราชด าเนน

ไปทรงปฏบตพระราชกรณยกจในทตางๆ ได ทกครงทเสดจลงทรงออกก าลงพระวรกาย ดวยการ ทรง

วง สลบกบการทรงพระด าเนนเรวๆ นน จะทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหแพทยตรวจวด

ความเปลยนแปลงทางสรรวทยาในพระวรกาย เพอทรงศกษาในเรองวทยาศาสตรการกฬาเปนการ

สวนพระองคอยางตอเนอง เพอ ประโยชนของการเลนกฬาและการออกก าลงกาย จนทรงพระราช

อจฉรยภาพ ในดานวทยาศาสตรการกฬามาก มรบสงในเรองนวา “การออกก าลงกายนน ถาท านอย

เกนไปรางกายและจตใจจะเฉา ถาท ามากเกนไปรางกายและจตใจกจะช า” วงเปนความจรงใจและตรง

กบหลกการอนเปนหวใจของวทยาศาสตรการกฬามาโดยตลอด พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหา

ภมพลอดลยเดชทรงเรมนนทนาการดานกฬาและทรงฝกฝนอยางจรงจงในนนทนาการของกฬาแตละ

ประเภทททรงเลนจนทรงเชยวชาญและทรงกลายเปนนกกฬาทยงใหญ ทรงเปนตวอยางของนกกฬาท

ด ทนกกฬาทงหลายควรน าไปเปนตวอยาง ทรงเตรยมพระองค สความส าเรจดวยแนวทางค าสอนจาก

15

อทธบาท 4 ในพระพทธศาสนา อนไดแก ฉนทะ วรยะ จตตะ และวมงสา ซงจะพระราชทานพระบรม

ราโชวาทในแนวนแกนกกฬาของประเทศไทยกอนทจะเขาสการแขงขนในครงส าคญอยเสมอท าให

นกกฬาของประเทศไทยประสบผลส าเรจในการแขงขนตลอดมาเปนระยะๆ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงเรมทรงกฬาเปนนนทนาการมาแตทรง

พระเยาว และเมอเสดจขนด ารงสรราชสมบตแลว กยงคงทรงกฬาเปนนนทนาการ เชนเดม แตการ

ทรงกฬาชนดตางๆ ของพระองคเปนนนทนาการนน อาจผดและแตกตางไปจากบคคลทวไป คอ ไมวา

จะทรงกฬาชนดใด ประเภทไหน กทรงศกษากฎเกณฑ กตกาของกฬาชนดนนโดยละเอยด และทรงม

วนย ทรงมความเพยรทจะทรงฝกฝนในกฬาททรงจนเกดความช านาญ เกดความเชยวชาญ ไมแพ

นกกฬาอาชพ ในกฬาประเภทนนๆ เหตนจากททรงกฬาเปนนนทนาการ ในทสดนนทนาการในดาน

กฬาของพระองคกขยายกลายเปนทรงบ าเพญพระราชกรณยกจดานกฬาไปในทสด พระราชกรณยกจ

ดานกฬาของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชนน เปนทปรากฏชด ดวยทรง

สนบสนนสงเสรมนกกฬาของชาตไทยมาโดยตลอด ทรงเปนแรงบนดาลใจและทรงเปนก าลงใจอยางด

ยงตอนกกฬาไทยทกคน เสดจพระราชด าเนนไปทอดพระเนตรการแขงขนครงส าคญๆ ทมนกกฬาไทย

ลงแขงเสมอๆ พระราชกรณยกจททรงบ าเพญในลกษณะนเปนก าลงใจอยางหาอนใดมาเปรยบไดแก

นกกฬาชาตไทยทลงแขงขนทกคน ดานการกฬาของชาตไทยและกฬาระหวางประเทศนน กเปนท

ประจกษเชนกนวาพระองคทรงสละเวลา และทรงปฏบตพระราชกรณยกจเกยวกบกฬาดวยความเตม

พระราชหฤทยเหนไดจากมพระมหากรณา ทรงรบการแขงขนกฬาเอเชยนเกมส ครงท 5 ครงท 6 และ

ครงท 8 กฬาแหลมทอง ครงท 4 ครงท 8 การแขงขนกฬาซเกมส ครงท 13 และครงท 18 ทประเทศ

ไทยเปนเจาภาพจดการแขงขน ไวในพระบรมราชปถมภ และไดทรงพระราชอตสาหะเสดจพระราช

ด าเนนไปทรงเปดการแขงขนทกครง นอกเหนอจากนนยงทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอม

พระราชทานไฟพระฤกษใหแกการกฬาตางๆ ดวยตลอดจนทรงอปถมภสมาคมกฬาสมครเลนตางๆ

จนขจรจายไปทวโลกวาพระองค ทรงเปนนกกฬาอยางแทจรง ทรงสงเสรมและทรงสนบสนนการกฬา

อยางเหนเปนทประจกษอยางมากเหตนในการประชมใหญ ครงท 92 ของคณะกรรมการโอลมปก

สากล ณ เมองอสตนบลประเทศตรก มประธานคณะกรรมการโอลมปกสากลเปนประธาน มสมาชก

เขารวมประชม 87 ประเทศ ไดมมตเปนเอกฉนทใหทลเกลาทลกระหมอมถวายเหรยญดษฎกตตมศกด

ของโอลมปก คอ “อรยาภรณโอลมปกชนสงสด (ทอง)” แดพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดช ซงไดทรงพระกรณาโปรดเกลา โปรดกระหมอมใหมการเขาเฝาทลละอองธลพระบาท

16

ทลเกลาทลกระหมอมถวายเหรยญดงกลาวน เมอวนท 14 ธนวาคม พทธศกราช 2530 ศาลาดสดาลย

สวนจตรลดา พระราชวงดสต

พระราชอจฉรยภาพ ทรงดนตรและพระราชนพนธ

ดนตรเปนนนทนาการอกประเภทหนง ทสามารถผอนคลายใหความสขไดทงผเลนและผฟง

และนอกจากเหนอจากการเปนเรองของนนทนาการแลว ผเชยวชาญและเชยวชาญในการเลนดนตรยง

สามารถยดเอาการเลนดนตรทตนเองเชยวชาญเปนอาชพเลยงตนเองและครอบครวไดดวยดวยเชนกน

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชโปรดในเรองการดนตรมาแตทรงพระเยาวทรง

ดนตรเปนนนทนาการ โปรดทรงดนตร ทรงศกษา เรองดนตรดวยความสนพระราชหฤทย ทรงทดลอง

เลนเครองดนตรสากลหลายชนด และสนพระราชหฤทยอยางจรงจงในดนตรแจส ซงสมเดจพระศรนค

รนทราบรมราชชนนกทรงสนบสนนในเรองทพระองคโปรดแตเพอใหทรงมพนฐานทางดนตรทดเปน

มาตรฐานทมนคง สมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนจงโปรดใหพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหา

ภมพลอดลยเดชไดไปเขาศกษาและเลนดนตรตามโนตดนตรแบบคลาสสกเสยกอน พระบาทสมเดจ

พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชจงทรงเขาศกษาและทรงดนตรแบบคลาสสกกวา 2 ป ซงเปนผลให

ทรงเขาพระราชหฤทยในเรองตวโนตของดนตรไดอยางด ทรงเขยนโนตและอานตวโนตดนตรไดอยาง

ช านาญ ซงผลททรงไดรบนน เพราะทรงปฏบตตามทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนทรงแนะน า

ใหศกษาในดานนกอน กอนทจะไปทรงดนตรทโปรดจะทรงเลน เมอพระบาทสมเดจพระปรมนทร

มหาภมพลอดลยเดชทรงปฏบตตามทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนโปรดใหเรยนดนตร

คลาสสกจนเขาพระราชหฤทยในเรองดนตรคลาสสกแลว จงทรงเรมฝกฝนดนตรแจสแบบทพระองค

โปรด ซงนบวาเปนเรองอศจรรยเพราะนอกเหนอจากททรงเรยนจากครสอนดนตรแลว พระองคทรง

ศกษาเรองการทรงดนตรจากต ารา และทรงฟงดนตรจากแผนเสยงททรงซอมาเปด เพอทจะทรงดนตร

ไปพรอมๆ กนกบเพลงททรงเปดฟงจากแผนเสยง จากนนกจะทรงเปรยบเทยบการทรงดนตรของ

พระองค จากการวจารณจากหนงสอวามความผดพลาดตรงสวนใด ทรงฝกฝนและทรงปฏบตเชนนจน

ทรงมความช านาญไมแพนกดนตรเกงๆ ดนตรแจสทโปรด คอ ดนตรแจสประเภท Dixeland Jazz

การเรยนดนตรและทรงดนตรของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชนน ทรง

เรยนไปพรอมกนกบพระบาทสมเดจพระปรเมนทรมหาอานนทมหดล พระอฐมรามาธบดนทร

รชกาลท 8 ซงทรงพระราชอจฉรยภาพ ในทางดนตรเชนกน พระบาทสมเดจพระเจาอยหวรชกาลท 8

โปรดทรงเปยโน เชนเดยวกนกบสมเดจพระเจาพนางเธอเจาฟากลยาณวฒนา กรมหลวงนราธวาสราช

17

นครนทร ทโปรดทรงเปยโนและเปยโนหลงแรกททรงใชในพระต าหนกวลลาวฒนานน กเปนเปยโนมอ

สองทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนไปทรงเชามาส าหรบใหโอรส พระธดา ไดทรงเลนเปยโน

ในสวนพระองคพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชนน โปรดเครองดนตร

สากลประเภทเครองเปาหลายชนด เชน คลารเนต แซกโซโฟน โดยทรงฝกฝนตามแบบฉบบการศกษา

วชาดนตรอยางแทจรง และเมอทรงเรมฝกฝนทรงดนตรแบบแจสตามทโปรด กทรงดนตรแบบแจสไป

กบเสยงดนตรจากแผนเสยงททรงซอมาเปด โดยทรงเครองเปาไปกบวงดนตรจากแผนเสยงอยางเสร

สอดแทรกไปกบแผนเสยงของวงดนตรทมชอเสยงในขณะนน เชน ของ ชดนย บาเช (Sydney

Bachet) นกเปาโซปราโนแซกโซโฟนทมชอเสยงของโลก พระองคทรงฝกฝนจนเกดความเชยวชาญ ท

ตอมาเปนผลใหพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมพระราชอจฉรยภาพ ทรงเปา

โซปราโนแซกโซโฟนไดดทสดในประเทศไทย ไมมผใดสามารถเปรยบเทยบได กบทงยงมพระราช

อจฉรยภาพ ทรงเครองเปาตางๆ อก เชน อลโตแซกโซโฟน เทนเนอรแซกโซโฟน บารโทนแซกโซโฟน

และแมแตทรมเปตกยงทรงได หรอแมแต กตาร ไวโอลน กยงมพระราชอจฉรยภาพ ทรงไดทรงไดด

เชนกนดวยความทพระองคโปรดทรงดนตรเปนอยางยง จงทรงฝกฝนและทรงดนตรมาโดยตลอดไม

วางเวน พระองคจงทรงเชยวชาญในการดนตรจนกลาวไดวา ทรงเปนนกดนตรชนยอดเยยมของโลกผ

หนง ทรงไดรบการยกยองจากนกดนตรเอกชาวตางชาตวา พระองคทรงเปนนกดนตรเอกของโลก ซง

การทนกดนตรชนยอดของชาวตางชาตจะกลาวเชนนนได กแสดงวา บรรดานกดนตรเอกเหลานนลวน

เคยไดเลนดนตรกบพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมาแลวทงนน จงไดทราบดถง

พระปรชาสามารถของพระองคในทรงดนตร ทยากนกในการทนกดนตรเอกดวยกน จะกลาวยกยอง

นกดนตรดวยกนวา พระองคทรงเปนนกดนตรเอกของโลกผหนง นอกจากพระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชจะทรงไดรบการยกยองวาทรงเปนนกดนตรเอกของโลกแลว พระองคยง

โปรดทจะทรงพระราชนพนธเพลงเปนนนทนาการ ผอนคลายพระราชอรยาบถอกอยางหนงดวย โดย

ทรงเรมพระราชนพนธเพลงครงแรก เมอพระชนมพรรษาไดราว 18 พรรษา ซงขณะนนทรงด ารงพระ

อสรยยศเปนสมเดจพระเจานองยาเธอ เจาฟาภมพลอดลยเดช ในรชกาลท 8 (กลทรพย เกษแมน

กจ:2555)

ยามเยน เปนเพลงพระราชนพนธล าดบท 2 ทรงพระราชนพนธเมอพทธศกราช 2489 และ

ทรงพระมหากรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมให พระเจาวรวงศเธอ พระองคเจาจกรพนธเพญศร ทรง

นพนธค ารองภาษาไทย และทานผหญงนพคณ ทองใหญ ณ อยธยาประพนธค ารองภาษาองกฤษ ซงม

18

ชอเพลงภาษาองกฤษวา Love at Sundown และพระราชทานเพลงพระราชนพนธเพลงนให นาย

เออ สนทรสนาน วงดนตรสนทราภรณน าออกบรรเลงในงานของสมาคมปราบวณโรค ณ เวทลลาศ

สวนอมพร เพอน าเงนบ ารงการกศล เมอวนท 4 พฤษภาคม พทธศกราช 2489 ถอเปนเพลงพระราช

นพนธเพลงแรกทน าออกบรรเลงใหประชาชนไดฟง เพลงพระราชนพนธเยนนนทรงใชจงหวะ

ฟอกซทรอต บรรเลงแลวเปนเพลงทราเรง แจมใส เหมาะแกการเตนร าของคนไทยในสมยนน จงเปน

เพลงยอดนยมของชาวไทยทนท

สายฝน เปนเพลงพระราชนพนธล าดบท 3 ทรงพระราชนพนธเมอเดอนพฤษภาคม 2489

และยงคงทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมให พระเจาวรวงศเธอพระองคเจาจกรพนธเพญศร

ทรงนพนธ ค ารองภาษาไทย สวนภาษาองกฤษนน พระเจาวรวงศเธอพระองคเจาจกรพนธเพญศร

ทรงนพนธรวมกบ ศาสตราจารย ทานผหญงนพคณ ทองใหญ ณ อยธยา เพลงพระราชนพนธเพลงน

มลลานมนวลออนหวาน มชอในภาษาองกฤษวา Falling Rain พระราชทานใหน าออกบรรเลงให

ประชาชนฟงเปนเพลงท 2 ตอจากแพลงพระราชนพนธยามเยน สวนเพลงพระราชนพนธแสงเทยนนน

เมอทรงปรบจนเปนทพอพระราชหฤทยแลว กพระทานใหน าออกบรรเลงใหประชาชนฟงเปนล าดบท

3 ตอจากเพลงพระราชนพนธสายฝน

เมอพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเสดจขนด ารงสรราชสมบตเปน

พระมหากษตรย สบราชสนตตวงศตอจาก รชกาลท 8 ซงเปนสมเดจพระบรมเชษฐาธราชเมอวนท 9

มถนายน พทธศกราช 2489 แลว ตอมาพระองคจงไดมาทรงเปยโนดวยเพอทรงใชในการทรงพระราช

นพนธเพลงตางๆ อกหลายเพลง โดยในชวงพทธศกราช 2489 ถงพทธศกราช 2538 ไดทรงพระราช

นพนธเพลงไวรวม 48 เพลง

เพลงพระราชนพนธ ท พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงพระราช

นพนธไว 48 เพลงนน สวนใหญพระองคจะทรงพระราชนพนธท านองเพลงสวนเนอรองทเปน

ภาษาไทย และภาษาองกฤษนน จะทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหบคคลตางๆ ททรง

พจารณาแลวเปนผแตงค ารองถวาย แตเพลงพระราชนพนธ 48 เพลงนมเพลงพระราชนพนธ จ านวน

5 เพลง ททรงพระราชนพนธทงท านองและเนอรองดวยเพลงพระราชนพนธทง 5 เพลงน คอ 1. Still

on My Mind 2. Old Fashioned Melody 3. No Moon 4. Dream Island และ 5. Echo

การทรงดนตรของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชนน นอกจากจะทรงใช

ผอนคลายพระราชอรยาบถ และท าใหเพลดเพลนในพระราชหฤทยพระทรงดนตรแลวพระองคยงใช

19

ดนตรเปนเครองกระชบความสมพนธระหวางพระองคและประชาชนของพระองคดวย เพอเปนการปด

ชองวางระหวางพระมหากษตรยและประชาชน ดวยการมพระราชประสงคทจะเสดจพระราชด าเนน

ไปทรงดนตรเปนการสวนพระองค ณ จฬาลงกรณ มหาวทยาลย เปนแหงแรก ซงการเสดจพระราช

ด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวนพระองคครงแรกทจฬาลงกรณมหาวทยาลยนน กอใหเกดความปลม

ปตแกนสตจฬาลงกรณมหาวทยาลยตลอดทงบรรดาคณาจารยโดยถวนหนา เพราะระหวางทรงดนตร

ณ หอประชมของจฬาลงกรณมหาวทยาลย นอกจากจะเปนนกดนตรผหนงแลว ยงทรงท าหนาทเปนผ

ประกาศหรอพธกรดวย ดงนนทกครงทเสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวนพระองคคราใด

บรรดานสตจฬาลงกรณมหาวทยาลยกจะพากนไปจองทนงในหอประชมกนตงแตยงไมเทยงวนด เพอ

รอรบเสดจในตอนเยนวนนน เปนดงนทกครงไป

จาการทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตร

เปนการสวนพระองคทจฬาลงกรณมหาวทยาลยนเอง ศาสตราจารย หมอมราชวงศสมนชาต สวสดกล

ซงขณะนนเปนอาจารยในคระอกษรศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลยไดกราบบงคมทลพระกรณาขอ

พระราชทานเพลงประจ าจฬาลงกรณมหาวทยาลย จงโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานท านอง

เพลงพระราชนพนธ “มหาจฬาลงกรณ” ใหไปใสค ารองเองทานผหญงสมโรจน สวสดกล ณ อยธยา

และนายสภร ผลชวน จงไดประพนธค ารองถวายเพลงพระราชนพนธ “มหาจฬาลงกรณ” จงเปนเพลง

พระราชนพนธล าดบท 11 ทรงพระราชนพนธเมอวนศกรท 18 กมภาพนธ พทธศกราช 1492

พระราชทานใหเปนเพลงประจ าจฬาลงกรณมหาวทยาลย จากจฬาลงกรณมหาวทยาลย

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชไดเสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวน

พระองค ณ มหาวทยาลยธรรมศาสตร เปนแหงทสอง ซ งท งนกศกษาและคณาจารยของ

มหาวทยาลยธรรมศาสตรตางกปลาบปลมปตในพระมหากรณาเฉกเชนทจฬาลงกรณมหาวทยาลยได

ประสบมาแล ว และไดทรงพระราชนพนธ เพลงส าหรบพระราชทานเปน เพลงประจ า

มหาวทยาลยธรรมศาสตร เปนเพลงพระราชนพนธล าดบท 36 ทรงพระราชนพนธเมอพทธศกราช

2505 โดยไดทรงดนตรท านองเพลงพระราชนพนธพระราชทานแกอาจารย นกศกษา ขาราชการของ

มหาวทยาลยธรรมศาสตรเปนครงแรก ณ เวทลลาศสวนอมพร เมอวนท 30 มนาคม พทธศกราช

2505 และไดทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอม พระราชทานท านองเพลงพระราชนพนธ

“ธรรมศาสตร” ทมค ารองสมบรณเพอเปนเพลงประจ ามหาวทยาลยธรรมศาสตรในโอกาสทเสดจพระ

ราชด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวนพระองคทมหาวทยาลยธรรมศาสตรเปนครงแรก เมอวนท 9

20

กมภาพนธ พทธศกราช 2506 กบไดทรงปลกหางนกยง ณ มหาวทยาลยธรรมศาสตร เปนทระลกอก

5 ตน ส าหรบเนอรองเพลงพระราชนพนธ “ธรรมศาสตร” นน นายจ านงราชกจ (จรส บณยรตพนธ)

เปนผแตงถวาย

มหาวทยาลยล าดบตอมาทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเสดจพระราช

ด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวนพระองค คอ มหาวทยาลยเกษตรศาสตร บางเขน บรรยากาศในการ

เสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตรทมหาวทยาลยเกษตรศาสตร บางเขน กเฉกเชนทจฬาลงกรณ

มหาวทยาลย และมหาวทยาลย และมหาวทยาลยธรรมศาสตร ซงกไดทรงพระราชนพนธแพลง

พระราชทานไวเปนเพลงประจ ามหาวทยาลยเกษตรศาสตร เพลงพระราชนพนธเพลงน เปนเพลง

พระราชนพนธล าดบท 42 ทรงพระราชนพนธเมอพทธศกราช 2509 ทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรด

กระหมอมใหศาสตราจารย ดร. ประเสรฐ ณ นคร ประพนธค ารองถวายน าออกบรรเลงครงแรกในวน

ทรงดนตรรวมกบวงดนตรสากลของมหาวทยาลยเกษตรศาสตร ณ บรเวณพระทนงอมพรสถาน

พระราชวงดสต เมอวนท 17 ธนวาคม พทธศกราช 2509 ในโอกาสนนไดพระราชทานเลยงอาหารเยน

แกอาจารย ขาราชการ นสต ของมหาวทยาลยเกษตรศาสตรดวย มหาวทยาลยศรนครนทรวโรฒ

ประสานมตร เปนอกมหาวทยาลยหนงทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มพระ

มหากรณาเสดจพระราด าเนนไปทรงดนตรเปนสวนพระองค ซงบรรดานสต คณาจารย ขาราชการใน

มหาวทยาลยทกคนตางส านกในพระมหากรณาธคณอยางไมมวนลมเลอนได พระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงสนบสนนในเรองของดนตรสากลในทกระดบทมโอกาส ซงรวมถง

วงดนตรของมหาวทยาลยตางๆ และวทยาลยบางแหงทก าลงพฒนาวงดนตรอย ทตางกเคยไดรบ

พระราชทานพระมหากรณา ทรงสนบสนนใหไดเขาไปแสดงความสามารถทางสถานวทยกระจายเสยง

อ.ส. พระราชวงดสตได และในบางโอกาสพระองคยงไดเสดจพระราชด าเนนมาทรงดนตรรวมกบวง

ดนตรเหลานนดวยและส าหรบการสรางสรรคทางดนตรนน ไดทรงสนบสนนใหผทเลนดนตรได

รวบรวมผสมครใจโดยไมมการแบงแยกระดบความสามารถในการเลนดนตร รวมกนตงเปนวงดนตร

ขน วงดนตรวงนพระราชทานชอวา “วงลายคราม” เปนการตงวงดนตรวงแรกในสมยนนซงเปนการ

สงเสรมก าลงใจใหแกนกดนตรทงหลายใหมการขยายผลงานแพรหลายตอไปดวย และในระยะเวลา

ตอมากไดทรงรวบรวมนกดนตรจดตง “วง อ.ส.ฯ1” ขนมา วง อ.ส.ฯ นนมาจากชอพระทนงอมพร

1 อส.ฯ แปลวาชอวงดนตรทมาจากสถานททรงประทบ“อมพรสถาน”

21

สถาน พระราชวงดสต ซงโปรดใหเรยกสน ๆ วาวง อ.ส.ฯ วงดนตร อ.ส. ฯ นไดพฒนากาวหนาออก

เผยแพรเปนประจ าทางสถานวทยกระจายเสยง อ.ส. พระราชวงดสต ไดตอมาอกเปนเวลายาวนาน

สถานวทยกระจายเสยง อ.ส. พระราชวงดสตนน เกดขนจากการทกรมประชาสมพนธไดนอม

เกลานอมกระหมอมถวายเครองสงกระจายเสยงขนาด 100 วตต แดพระบาทสมเดจพระปรมนทร

มหาภมพลอดลยเดช เมอพทธศกราช 2495 พระองคจงทรงใชเครองสงวทยกระจายเสยงน ทดลอง

กระจายเสยง โดยตงชอวา สถานวทยกระจายเสยง อ.ส. (ซงมาจาก ชอ อมพรสถาน อนเปนชอพระท

นงทประทบในเวลานน) พระราชวงดสต ท าการทดลองกระจายเสยง ตอมาพระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงตง “วงแตรวงสหายพฒนา” ขน โดยรวบรวมเอาผทปฏบตราชการ

ทอยใกลชดกบพระองค ทไดตามเสดจไปทรงงานไปทรงปฏบตพระราชกรณยกจตามภมภาคตางๆ

เปนประจ า เชน คณะแพทย ราชองครกษเจาหนาทหนวยงานรกษาความปลอดภย นกเกษตรใน

พระราชส านก และขาราชการบรพารในพระองค ทสวนใหญไมเคยเลนดนตรมากอนเลยมารวมเปนวง

ขน และพระองคกพระราชทานเวลาฝกสอนใหเทาทเวลาของพระองคจะอ านวยให แตดวยกลวธการ

สอนในแบบฉบบเฉพาะของพระองค จงไดทรงจดตงวงแตรวงไดส าเรจ พระราชทานชอวา “วงสหาย

พฒนา” ซงสามารถบรรเลงเพลงไดด มประโยชนในการชวยเสรมงานพฒนาชนบทของพระองคไดเปน

อยางด ทงนเพราะพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ซงทรง

ใชความเปน “คร” ทเปนพระอจฉรยภาพของพระองคในทางดนตร สรางสรรคขน จงเปนมงขวญและ

ก าลงใจแกผทอยในวงการดนตรทงหลายไดชนชมและเพยรพยายามทจะเจรญตามรอยเบองพระยคล

บาทใหดทสดสบไปเพอประโยชนสงสดของชาตไทย สวนวงดนตร อ.ส. ฯ ททรงเรมมาแต

พทธศกราช 2495 ซงในเวลานนพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชประทบอยทพระท

นงอมพรสถาน พระราชวงดสต และสถานวทยกระจายเสยง อ.ส. พระราชวงดสต กโปรดใหทดลองตง

ชอเพอสงกระจายเสยงบนพระทนงอมพรสถาน พระราวงดสต นนเอง และทพระทนงอมพรสถานน

เองในทกเยนวนศกรพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชจะโปรดใหสมาชกนกดนตรมา

รวมตวกนเพอทพระองคจะทรงดนตรรวมกบนกดนตรบรรดานน และเมอการซอมดนตรกนทกวน

อาทตย และเลนดนตรกนทกเยนวนศกร บรรดานกดนตรวง อ.ส. ฯ เลยขอพระราชทานใชชอวงดนตร

วา “วงดนตร อ.ส. วนศกร ในระหวางทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงดนตร

นน จะทรงลม พระราชภารกจทกอยาง ดนตรจงเปนนนทนาการอยางดยงตอพระองค เพราะจะทรง

ดนตรเปนการผกผอน เปนการผอนคลายพระราชอรยาบถ ในเวลาเดยวกนกทรงใชการทรงดนตรของ

22

พระองค เปนสอกระชบความสมพนธระหวางพระองคกบประชาชนใหใกลชดกนมากขนดงตวอยางท

เหนชด คอ การเสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวนพระองค ณ วทยาลยตางๆ ทกอใหเกด

ความแนบแนนระหวางนสตนกศกษา ซงยงรวมไปถงผปกครองของบรรดานสตนกศกษานนดวย กบ

พระมหากษตรย เปนการลดชองวางโดยทรงใชการทรงดนตรเปนสอ เปนพระราชอจฉรยภาพ

สวนพระองคอยางแทจร ง ในดานดนตร ไทย ซ ง เปนสมบตทางวฒนธรรมของชาตนน

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหจดพระ

ราชพธครอบประธานครโขน-ละคร และตอกระบวนร าเพลงหนาพาทยองคพระพราพ ซงเปนเพลง

หนาพาทยชนสงในวชาดนตรและนาฏยศลปไทย พระราชพธนจดขน 2 ครง ในรชกาลท 9 ครงแรก

ทรงกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหตงการพระราชพธขน ณ ทองพระโรงหลงพระทนงอมพรสถาน

พระราชวงดสต ครงท 2 ตงการพระราชพธขน ณ ศาลาดสตดาลย สวนจตรลดา พระราชวงดสต และ

เสดจลงพระราชทานครอบประธานครโขน-ละครทงสองครงนอกจากนนยงมพระราชกระแสรบสงให

นกดนตรไทยชวยกนรกษาระดบเสยงของดนตรไทยไวเพอเปนมาตรฐานของวงดนตรไทยรนหลง ทรง

สนบสนนใหมการคนควาวจยบนไดเสยงของดนตรไทยโดยใชเครองมอทางวทยาศาสตร รบสงมอบให

คณะวศวกรรมศาสตรจฬาลงกรณมหาวทยาลย วดความสนสะเทอนของเครองดนตรแตละอยางไว

และยงมพระราชด ารใหรวบรวมเพลงไทยขนไว พรอมทงบนทกเปนโนตเพลงไทยขน เพอรกษาไวเปน

หลกฐานและเพอเปนมาตรฐาน ส าหรบพมพเผยแพรวชาการดนตรไทยในหมประชาชนโดย

พระราชทานพระราชทรพยสวนพระองคใหกรมศลปากรจดพมพขน มชอหนงสอวา “โนตเพลงไทย

เลม 1” เปนการรวบรวมและรกษาศลปะทางดนตรไทยเอาไวใหคงอยเปนสมบตชาตสบไป

สวนเพลงพระราชนพนธ “มหาจฬาลงกรณ” ทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดช ทรงพระราชนพนธ เมอวนศกรท 18 กมภาพนธ พทธศกราช 2492 เพอพระราชทานให

เปนเพลงประจ าของจฬาลงกรณมหาวทยาลยนน ลวงมาถงพทธราช 2497 ไดทรงพระกรณาโปรด

เกลาโปรดกระหมอมให นายเทวาประสทธ พาทยโกศล น าท านองเพลงพระราชนพนธมหา

จฬาลงกรณไปแตงเปนทางดนตรไทย นายเทวาประสทธ พาทยโกศล รบพระราชทานมาท าและ

บรรเลงถวายดวยวงปพาทยถงสองครง และภายหลงเมอนายเทวาประสทธ พาทยโกศล ไปสอนใน

ชมรมดนตรสโมสรนตจฬาลงกรณมหาวทยาลยจงไดน าเพลงพระราชนพนธมหาจฬาลงกรณมา

ปรบปรงเปนเพลงโหมโรง ส าหรบใชโหมโรงในการบรรเลงดนตรไทยของชมรม นบวาเพลง “โหมโรง

มหาจฬาลงกรณ” เปนเพลงไทยเพลงแรกทเรยบเรยงจากโนตเพลงไทยสากล นอกจากจะทรงพระ

23

ราชนพนธเพลงประจ ามหาวทยาลยตางๆ ดงทไดกลาวมาแลว พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภม

พลอดลยเดชยงไดทรงพระราชนพนธเพลงพระราชหนวยราชการอนๆ ดวยไดแก เพลงพระราชนพนธ

ราชวลลภมารชราชวลลภเปนเพลงพระราชนพนธล าดบท 7 ทรงพระราชนพนธขนเมอพทธศกราช

2491 ชอ “ราชวลลภ” พระราชทานเปนเพลงประจ ากรมทหารราบท 1 มหาดเลกรกษาพระองค เพอ

ไวใชในพธสวนสนาม และผบญชาการกรมทหารราบท 1 มหาดเลกรกษาพระองคในขณะนนได

มอบหมายให พนตร ศรโพธ ทศนต แตงค ารองภาษาไทยถวาย ซงปรากฏวามหองเพลงยาวกวาเดม

จงไดกราบบงคมทลพระกรณาขอพระราชทานใหทรงพระราชนพนธท านองเพมใหพอดเขากบเนอรอง

ซงในการแกไขท านองใหเขากบเนอรองน ทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหพระเจนดรยางค

(ปต วาทยกร) เปนผแกไข เมอไดแกไขใหมเรยบรอยแลว ไดพระราชทานชอเพลงทแกไขใหมนวา

“มารช ราชาวลลภ” เมอพทธศกราช 2495 เพลงพระราชนพนธ “ยมส” เปนเพลงพระราชนพนธ

ล าดบท 16 ทรงพระราชนพนธเมอพทธศกราช 2495 ส าหรบปลอบขวญและก าลงใจแกคนตาบอด ท

ด าเนนชวตอยในโลกของความมด ทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหพระเจาวรวงศเธอ

พระองคเจาเพญศร ทรงนพนธค ารองเปนภาษาไทยและพระราชทานเพลงนออกบรรเลงในงาสมาคม

ชวยคนตาบอด ในพระบรมราชปถมภ ณ เวทลลาศสวนอมพร เมอวนเสารท 1 มนาคม พทธศกราช

2495 ส าหรบค ารองภาษาองกฤษ “Smiles” นน พระเจาวรวงศเธอ พระองคเจาจกรพนธเพญศร

ทรงนพนธถวายในปตอมา เพลงพระราชนพนธ “ความฝนอนสงสด” เปนเพลงพระราชนพนธล าดบ

ท 43 ทรงพระราชนพนธเมอพทธศกราช 2514 ทมาของเพลงพระราชนพนธเพลงน ทานผหญง มณ

รตน บคนาค เคยเลาไววา เมอครงตามเสดจไปอยทพระต าหนกภพงคราชนเวศนเมอพทธศกราช

2512 ไดรบพระราชเสาวนยจากสมเดจพระนางเจา ฯ พระบรมราชนนาถใหเขยนบทกลอนแสดง

ความนยมสงเสรมคนดใหมก าลงใจท างานเพออดมคตเพอประเทศชาตซงทานผหญงมณรตน บนนาค

กรบพระราชเสาวนยมาด าเนนการเขยนออกมาเปนกลอน 5 บทแลวน าขนทลเกลาทลกระหมอมถวาย

สมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ รชกาลท 9 ทอดพระเนตรเพอทรงพระกรณาตชม เมอบท

กลอนลงตวดแลว สมเดจพระเจาฯ พระบรมราชนนาถรชกาลท 9 โปรดเกลาโปรดกระหมอมให

จดพมพบทกลอนนลงในการดแผนเลกๆ พระราชทานแกขาราชการ ทหาร ต ารวจ พลเรอน และผ

ท างานเพอประเทศชาต เตอนสตมใหทอถอยในการท าดเพราะบานเมองในขณะนนไมสงบเรยบรอย

นาเปนหวงอนาคตของประเทศชาต ในเวลาตอมาสมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ รชกาลท

9 ไดกราบยงคมทลพระกรณาขอใหพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงพระราช

24

นพนธท านองเพลงใสในกลอน “ความฝนอนสงสด” ดงท เปนเพลงพระราชนพนธ ซงรจกกน

แพรหลายทกวนน เปนเพลงพระราชนพนธแรกททรงพระราชนพนธจากค ารองทมอยกอน เพลงพระ

ราชนพนธของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทกเพลงเมอไดพระราชทานใหน า

ออกบรรเลงแลว กเปนทซาบซงของพสกนกรเปนอนมาก เพราะนอกจากจะมความไพเราะเปนอยาง

ยงแลว ยงเปนเพลงมคตทเปนประโยชนนานปการและนอกจากพระองคจะมพระราชอจฉรยภาพ ใน

ศลปะการดนตรแลว ยงมพระราชอจฉรยภาพ ในศลปการละครดวย โดยไดทรงพระราชนพนธเพลง

ชดแสงเดอนขนใชประกอบลลาการแสดงระบ าปลายเทา ซงไดเปดการแสดง ณ เวทลลาศสวนอมพร

หลงจากทรงพระราชนพนธเพลงประกอบการแสดงระบ าปลายเทาชดแสงเดอนแลว ทรงพระราช

นพนธเพลงประกอบการแสดงขนอก คอ ชดมโนราห (Kinari Suite) โดยทรงแยกและเรยบเรยงเสยง

ประสาน แลวโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานใหวงดนตรน าไปบรรเลง และไดมการบรรเลง

ประกอบการแสดงดวย เพลงพระราชนพนธประกอบการแสดงชดน เปนทตนตาตนใจอยางยง ซงเปน

เครองพสจนไดชดวามพระราชอจฉรยภาพในการทรงพระราชนพนธเพลงไดหลายประเภท จะมผใด

นกบางวาทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงใชดนตรเปนนนทนาการ เพอผอน

คลายและเพอความเพลดเพลนพระราชหฤทยนน ดนตรทพระองคโปรดอยางยงและทรงดนตรอยาง

สม าเสมอมาแตทรงพระเยาวจนเสรจสนด ารงสรราชสมบตกยงโปรดททรงดนตรอยนน นนทนาการ

ของพระองคในดานดนตรกลบขยายกลายเปนพระราชกรณยกจทส าคญทท าใหพระองคไดใกลชดกบ

ประชาชนของพระองคอย างท ไม เคยมพระมหากษตรยพระองค ใดท า ได รวมท งสถาน

วทยกระจายเสยง อ.ส. พระราชวงดสต ททรงทดสอบตงขนเพอสงกระจายเสยง มสถานวทยตงอยบน

พระทนงอมพรสถาน พระราชวงดสต ซงเปนเขตพระราชฐานทปะทบ กยงประโยชนในการทรง

บ าเพญพระราชกรณกจของพระองคหลายครง เพราะนอกจากจะเปดเพลงและประกาศขาวให

ประชาชนทวไปไดฟง เพอความเพลดเพลนและเพอสาระความรแลวยามเมอบานเมองประสบภยพบต

พระองคกทรงใชสถานวทยกระจายเสยง อ.ส. เปนสอประกาศใหประชาชนไดรบทราบ และขอความ

สนบสนนชวยเหลอผานทางสถานวทยกระจายเสยงแหงนดวย เชน ทรงใชสถานวทยกระจายเสยง

อ.ส. แจงขาวการเกดวาตภยครงใหญทแหลมตะลมพก อ าเภอปากพนง จงหวดนครศรธรรมราช เมอ

พายโซนรอนชอ แฮเรยต พดเขาแหลมท าลายบานเรอนราษฎรเสยหายอยางมหาศาล และมผเสยชวต

ครงนนราว 900 ราย เมอวนท 25 ตลาคม พทธศกราช 2505 สถานวทยกระจายเสยง อ.ส. ได

รายงานขาวนใหประชาชนทวไปทราบ และขอรบบรจาคเงนชวยการกศลตามก า ลงศรทธาเพอ

25

ชวยเหลอผประสบภยทแหลมตะลมพก โดยพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรง

เลนดนตรพระราชทานใหฟงตามทมผบรจาคขอพระราชทานเขาไป นบเปนการใชสอทางสถาน

วทยกระจายเสยง เพอการสาธารณกศลเปนครงแรกของประเทศไทย ชาวออสเตรยภมใจวา กรง

เวยนนา ประเทศออสเตรย เปรยบดงเมองหลวงแหงดนตรของโลก เพราะประเทศออสเตรยเปนแหลง

ก าเนนของนกดนตร หรอคตกวเอกของโลกหลายทาน และเมอพทธศกราช 2507 พระบาทสมเดจ

พระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ไดเสดจพระราชด าเนนเยอนประเทศออสเตรยอยางเปนทางการ

พรอมดวยสมเดจพระเจานางฯ พระบรมราชนนาถ ซงชาวตางประเทศโดยเฉพาะชาวออสเตรยเอง ก

ยกยองในพระปรชาสามารถของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในดานดนตรอย

แลว ดงนนในการเสดจพระราชด าเนนเยอนประเทศออสเตรย เมอพทธศกราช 2507 ทางรฐบาลของ

ประเทศออสเตรยจงไดขอพระราชทานพระมหากรณาใหทรงน าเพลงพระราชนพนธทพระองคทรง

พระราชนพนธไว ไปแสดงในคอนเสรตททางรฐบาลออสเตรยจะจดคอนเสรตถวายใหทอดพระเนตร

อยแลว ขณะนน พลเอก ชาตชาย ชณหะวณ อดตนายกรฐมนตร เปนเอกอครราชทตไทยประจ าอย

ณ กรงเวยนนา ประเทศออสเตเรยจงขอพระราชทานรบเปนผประสานงานในเรองนใหเปนทเรยบรอย

ไมใหเปนทยงยากพระราชหฤทยและทบใตเบองพระยคล บทเพลงพระราชนพนธทโปรดใหน าไป

แสดงมดวยกนหลายเพลง เชน บทเพลงพระราชนพนธประกอบการแสดงระบ าปลายเทา ชดมโนราห

เพลงพระราชนพนธมารช ราชวลลภ สายฝน ยามเยน แตละเพลงมความไพเราะและความยากงาย

แตกตางกนออกไป วนท 3 ตลาคม พทธศกราช 2507 พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดชเสดจพระราชด าเนนพรอมดวย สมเดจพระเจาฯ พระบรมราชนนาถ ไปทอดพระเนตรการ

แสดงคอนเสรต ณ ตอนเสรตฮอลล กรงเวยนนา โดยมวงดนตรนเดอร เออสดอรไรซโทนคนสเลอร

ออเคสตรา (N.Q. Tonkunstler Orchestra) ซงควบคมโดยไฮน วลลเบอรกครงแรกเปนเพลงของคต

กวเอกของโลก ครงหลงเปนการบรรเลงเพลงพระราชนพนธทงหมดซงในขณะบรรเลงนนสถาน

วทยกระจายเสยงของรฐบาลออสเตรยไดถายทอดสงกระจายเสยงเพลงพระราชนพนธ และเสนอขาว

นไปทวประเทศ เพลงพระราชนพนธทกเพลงทบรรเลงไดรบเสยงปรบมออยางกกกอง โดยเฉพาะเพลง

มารชราชวลลภ ทมทวงท านอง คกคกสงางาม เมอเพลงนจบลงทกคนในคอนเสรตฮอลลลกขนปรบมอ

ดงสนนนานหลายนาทผอ านวยเพลงโคงค านบแลวผายมอสงไปบนบลโคนทประทบ พระองคทรงลก

ขนยนโคงรบแลวผายมอพระหตถกลบลงไปยงวงดนตร ตางฝายตางกผายมอสงไปมาใหกน แตเสยง

ปรบมอกดงคกกองอย พรอมกบเสยงตะโกนวา “องกอร อน เดอ ฟว” (Encore une de foi) คอ ให

26

เลนซ าอก วงดนตรจงตองบรรเลงอก 1 รอบ หลงจากนนอก 2 วน คอ วนท 5 ตลาคม พทธศกราช

2507 ทางรฐบาลออสเตรย โดยสถาบนการดนตรและศลปแหงกรงเวยนนา ประเทศออสเตรย

ปจจบนเปลยนสถานะเปนมหาวทยาลยการดนตรและศลปะการแสดง) ไดกราบบงคมทลพระกรณา

ขอพระราชทานถวายใหทรงด ารงต าแหนงสมาชกกตตมศกดแหงสถาบนแหงน ทรงเปนสมาชก

กตตมศกดของสถาบน ฯ ล าดบท 21 และทางสถาบน ฯ ไดจารกพระปรมาภไธยไวบนแผนหนออน ท

จารกรายชอสมาชกกตตศกดของทานอนๆ ไวกอนแลว โดยประธานสถาบนฯ ในขณะนน ไดกลาว

ถวายราชสดดแดพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชวาพระองคทรงเปนสอสมพนธอน

ดยงระหวางดนตรของตะวนออกกบดนตรของตะวนตก และทรงเปนแบบอยางอนดแกชาวออสเตรยท

ทรงพระราชนพนธเพลงดวยพระราชอจฉรยภาพอยางยอดเยยม สถาบนการดนตรและศลปะแหง

กรงเวยนนา ประเทศออสเตรย ซงปจจบน คอ มหาวทยาลยการดนตรและศลปะการแสดง เปน

สถาบนเกาแกตงขนเมอ ค.ศ. 1817 โดย Ignog V. Mosel ในระยะเรมแรกเปนเพยงโรงเรยนสอนขบ

รองธรรมดา และไดมการปรบปรงมาเปนล าดบ เมอเกดสงครามโลกครงท 1 สถาบนแหงนถกลมเลอน

ไปจนถง ค.ศ. 1923 Joseph Marx ซงถอเปนประธานคนแรกของสถาบนน ไดมความปรารถอยาง

แรงกลาทจะขยายงานของสถาบนใหมขอบเขตกวางขวางออกไป สถาบนแหงนจงไดมการปรบปรง

พฒนาเปลยนแปลงใหดยงขน จนกระทงฝน ค.ศ. 1949 จงไดเปนทยอมรบโดยทวไปวาเปนสถาบน

ชนสงทางวชาการดานศลปะตางๆ ไมเฉพาะแตวชาดนตรเทานน และหลงจากทสถาบนแหงน ขอ

พระราชทานถวายสมาชกกตตมศกดแดพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช แหง

ราชอาณาจกรไทย เมอวนท 5 ตลาคม พทธศกราช 2507 ซงเปนสมาชกกตตมศกดของสถาบนฯ

ล าดบท 21 นบแตกอตงมาแลวนน นบแตนนถงปจจบนมสมาชกกตตมศกดของสถาบน ฯ เพมตอมา

อกเพยง 4 ราย เทานน ในวนท 5 ตลาคม พทธศกราช 2507 เมอทางสถาบนการดนตรและ

ศลปะแหงกรงเวยนนา ประเทศออสเตรย ไดกราบบงคมทลพระกรณาของพระราชทานถวายให

พระองคทรงด ารงต าแหนงสมาชกกตตมศกดแหงสถาบน ฯ เปนทเรยบรอยแลว พระองคไดมพระราช

ด ารสตอบเปนภาษาเยอรมน โดนหมอมหลวงเดช สนทวงศ ไดบนทกไวและถอดความเปนภาษาไทย

ตอนหนงมพระราชด ารสวา โดยทวไป ดนตรทกชนดเปนศลปะทส าคญอยางหนง มนษยเกอบทงหมด

ชอบและรจกดนตรตงแตเยาววย คนเรมรจกดนตรบางแลว ความรอบรในทางดนตรอยางกวางขวาง

ยอมขนอยกบเชาวและความสามารถในการแสดงของแตละคน อาศยเหตนจงกลาวไดวา ในระหวาง

ศลปะนานาชนด ดนตรเปนศลปะทแพรหลายกวาศลปะอน ๆ และมความส าคญในดานการศกษาของ

27

ประชาชนทกประเทศดวย เมอสนกระแสพระราชด ารส มเสยงปรบมอกราวใหญ ทามกลางความชน

ชมยนดทมพระราชด ารสตอบเปนภาษาเยอรมน พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

ทรงใชดนตรทพระองคโปรดมาแตทรงเยาว เปนเครองเชอมทางพระราชไมตรระหวางประเทศตอ

ประเทศไดอยางนาอศจรรยยง ทรงเปนคตกวเอกของโลกผหนงโดยแท

พระราชอจฉรยภาพภาพถายฝพระหตถ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชสนพระราชหฤทยในเรองการถายภาพมา

ตงแตทรงพระเยาว เพราะทรงคนกบการถายภาพในครอบครวทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนน

ทรงถายภาพเปนประจ าในโอกาสพเศษตาง ๆ เชน วนคลายวนพร ะบรมราชสมภพของ

พระบาทสมเดจพระปรเมนทรมหาอานนทมหดล พระอฐมรามาธบดนทรวนคลายวนพระบรมราช

สมภพของพระองค วนคลายวนประสตของสมเดจพระเจาพนางเธอเจาฟากลยาณวฒนา กรมหลวง

นราธวาสราชนครนทร วนคลายวนพระราชสมภพของสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนเอง

รวมทงทรงถายภาพและภาพยนตรเมอเสดจพระราชด าเนนไปยงสถานทตางๆ ไวเปนทระลกดวย

สมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนจงทรงเปนตนแบบในการถายภาพและภาพยนตร ให

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชไดทรงปฏบตตาม เพราะทรงคนชนกบพระราช

อธยาศยของสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนน มาแตทรงพระเยาวนนเอง

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงเรมถายภาพเมอพระองคทรงเจรญ

พระชนมพรรษาเพยง 8 พรรษา การถายภาพจงเปน “ของเลน” จงเปน “นนทนาการ” อกอยางหนง

ของพระองค เชนเดยวกบททรงประดษฐงานฝมอตางๆ เชน เมอทรงประดษฐเรอรบจ าลองขนส าเรจ

เรยบรอย กทรงจดฉากถายภาพเรอรบจ าลองนนไว ภาพททรงจดฉากและทรงถายนนเปนภาพทคลาย

กบเรอรบจอดอยในนานน าจรงๆ เพราะทรงใชกระจกใสรองเปนพน แสงจงสะทอนลงพนกระจกด

เหมอนเงาในน า และเมอคดประดษฐเครองบนเลกชนดตางๆ กทรงน ามาจดตงใหคลายของจรง มแสง

เงา มการเนนระยะใกลไกล เมอทรงถายภาพออกมาจงราวกบภาพเครองบนจอด ณ สนามบนจรงๆ

จงประจกษชดวาพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมพระราชอจฉรยภาพ ในการ

ถายภาพมาแตทรงพระเยาว โดยโปรดการถายภาพจากทมสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนทรง

เปนตนแบบทคอยๆ แทรกซมเขาไปในความสนพระราชหฤทยทละนอย จนโปรดในเรองของการ

ถายภาพไปในทสด ในขณะทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ยงคงด ารงพระ

อสรยยศเปนสมเดจพระเจานองยาเธอ เจาฟาภมพลอดลยเดช ในพระบาทสมเดจพระปรเมนทรมหา

28

อานนทมหดล พระอฐมราธบดนทร รชกาลท 8 ไดทรงถายภาพรามเกยรตทอยบนผนงพระระเบยงใน

วดพระศรรนตศาสดาราม พระบรมมหาราชวงไวหลายภาพ ทตอมาทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรด

กระหมอมใหน าภาพถายททรงถายไวน พระราชทานไปลงพมพในหนงสอทระลกงานพระราชทาน

เพลงพระศพสมเดจพระเจาบรมวงศเธอ กรมพระยาชยนาทนเรนทร นอกจากนนยงคงทรงปฏบต

หนาทเสมอนชางภาพสวนพระองคของพระบาทสมเดจพระปรเมนทรมหาอนนทมหดล พระอฐมรา

มาธบดนทร รชกาลท 8 ขณะททรงตามเสดจไป ณ สถานทตาง ๆ ทกหนทกแหง

ภาพถายฝพระหตถของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช จะปรากฏตาม

หนานตยสารตางๆ อาท เมอพทธศกราช 2483 ทรงสงภาพถายฝพระหตถไปลงพมพใน

นตยสารแสตนดารของพระวรวงศเธอ พระองคเปรมบรฉตร และแมเมอเสดจขนครองสรราชสมบต

แลว กยงทรงสงภาพถายฝพระหตถไปลงพมพในนตยสารอย เคยมพระราชด ารสดวยพระอารมณขน

เกยวกบเรองนวา ฉนเปนกษตรยกจรง แตฉนกยงมอาชพเปนชางภาพของหนงสอพมพแสตนดารด ได

เงนเดอนเดอนละ 100 บาท ตงหลายปมาแลวจนบดนยงไมเหนเขาขนเงนเดอนใหสกท เขากคงถวาย

เดอนละ 100 บาท อยเรอยมา นอกจากจะโปรดทรงถายภาพแลว ยงโปรดทจะทรงถายภาพยนตร

ดวย ซงจะเหนไดวาในตอนตนรชกาล เมอเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยมราษฎรในภาคตางๆ นน

นอกจากกลองถายภาพนงแลว ทรงกลองถายภาพยนตรดวย และยงทรงถายภาพยนตรพระราชโอรส

พระราชธดา เมอทรงพระเยาว ขณะประทบอยกบสมเดจพระนางเจา ฯ พระบรมราชนนาถรชกาลท

9 หรอประทบอยแบบพระองคเดยว หรออยกบเจาพเจานองดวย โดยเฉพาะอยางยงทรงถายพระ

ฉายาลกษณสมเดจพระนางเจา ฯ พระบรมราชนนาถรชกาลท 9 ขณะเมอยงทรงเปนพระคหมนใน

พระราชอรยาบถตางๆ ไวจ านวนหนงดวย พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชสน

พระราชหฤทยทางดานเทคโนโลยการถายภาพมาก ทรงสะสมต าราเกยวกบการถายภาพไวเปน

จ านวนมาก และทรงศกษาต าราตางๆ ดวยพระองคเอง ดวยความสนพระราชหฤทยและมพระราช

อจฉรยภาพ อยางยอดทางการถายภาพ ประกอบกบมพระราชสงคทจะทรงใชประโยชนจากภาพถาย

ใหเกดประโยชนมากสด จงทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหจดตงสวนชางภาพสวน

พระองคขน เพอท าหนาทลางฟลมและอดขยายภาพ บนทกรายละเอยดของภาพ อนรกษภาพถาย

และพระราชทานใหบรการแกผมาตดตอขอพระราชทานภาพถายไปใชประโยชนกบจดตงสวน

ภาพยนตรสวนพระองคขนมาคกนกบสวนชางภาพสวนพระองคดวย เพอบนทกเรองราวตางๆ ทเปน

ภาพเคลอนไหวของพระราชพธตางๆ ไวเปนหลกฐาน และบนทกเรองอนๆ ทเปนประโยชนในรปของ

29

ภาพยนตรดวย ทงหมดทจดตงขนน ทรงใชพระราชทรพยสวนพระองคทงสน พระบาทสมเดจพระ

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช นอกจากจะมพระราชอจฉรยภาพ ทางดานศลปะการถายภาพแลว ยง

ทรงเชยวชาญในการลางฟลมและการอดขยายภาพทงขาวด าและภาพส โดยทรงจดท าหองมดไวใน

บรเวณชนลางของตกทท าการสถานวทยกระจายเสยง อ.ส. ททรงยายจากพระทนงอมพนสถานมาอย

ทสวนจตรลดา พระราชวงดสตโดยทรงใชเครองลางและขยายภาพสอตโนมต แบบทใชใน

หองปฏบตการมาตรฐานทวไปพระองคทรงทราบในเรองทฤษฎของสอยางดยง และทรงศกษาการ

ควบคมเครองลางและขยายภาพสอตโนมต จนสามารถอดขยายภาพสและทรงแกสภาพไดด วย

พระองคเอง พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงฉายพระฉายาลกษณของสมเดจ

พระเจาฯ พระบรมราชนนาถ ไวเปนจ านวนมาก พระฉายาลกษณฝพระหตถททรงฉายสมเดจพระเจา

ฯ พระบรมราชนนาถ นน อยตามสถานทตางๆ ภมปะเทศแตกตางกนออกไป อยในพระอรยาบถตางๆ

และอยในชดฉลองพระองคตางๆ เชนกนพระฉายาลกษณฝพระหตถททรงฉายไวนน งดงามทงดาน

องคประกอบของภาพ แสง ส พระฉายาลกษณฝพระหตถแตละองคจงมใชเปนเพยงภาพธรรมดา

ท ว ไป แต เปนภาพทม ศ ลปะแฝงอย เปนท ช นชมผ พบเหน และไมแต สมเด จพระเจ าฯ

พระบรมราชนนาถ เทานนททรงฉายพระฉายาลกษณไว พระราชโอรสและพระราชธดากทรงฉายไว

เชนกน พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเสดจพระราชด าเนนไปยงสถานทตางๆ

เมอทรงพบภาพประทบใจ ไมวาจะเปน คน สตว สงของ หรอบรรยากาศโดยรอบ กจะทรงยกกลองท

ตดพระองคอยตลอดถายภาพนน ๆ ไวทนท อยางวองไวและรวดเรว ซงเปนพระราชอจฉรยภาพ สวน

พระองค เฉพาะพระองคอยางแทจรง พระราชอจฉรยภาพ ดานการถายภาพของพระองคปรากฏอย

ในผลงานการพฒนาประเทศและการพฒนาชวตความเปนอยของประชาชน ซางทรงเอาพระราช

หฤทยใสเปนพเศษ ทรงถายภาพดวยพระองค เพอทรงน าไปใชประกอบพระราชด ารในโครงการ

พฒนาตางๆ ภาพถายฝพระหตถของพระองคจงไมไดแสดงความงามทางศลปะหรอจตรศลปเพยง

อยางเดยว แตยงมประโยชนเปนอเนกอนนตตอการพฒนาคณภาพชวตของราษฎร และการพฒนา

ประเทศใหเจรญอกทางหนงดวย ทรงเปนกษตรยนกพฒนา ผทรงใชศลปะเพอการพฒนาประเทศโดย

แท พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงสงเสรมวงการถายภาพใหมความ

เจรญกาวหนา ทรงรบสมาคมถายภาพแหงประเทศไทย ไวในพระราชชปถมภตงแตพทธศกราช 2502

และทรงรบเปนประธานในการตดสนภาพถายของสมาคมถายภาพแหงประเทศไทย ในพระราชปถมถ

ในบางโอกาสดวย ทรงใชพระวจารณญาณในการตดสนภาพถายทสงเขาประกวดแขงขนอยางเทยง

30

ธรรม โดยไดพระราชทานพระบรมราโชวาทแกคณะกรรมการบรหารของสมาคมถายภาพแหงประเทศ

ไทย ในพระราชปถมภ เมอวนท 12 กมภาพนธ พทธศกราช 2514 ตอนหนงวา “...ภาพถายมาเพอ

ประกวด จะตองแบงการประกวดหรอหาความคดในการประดษฐเปนอยางนอยสองอยางใหญ คอ

เทคนคการถายภาพหรอการชกภาพและลางภาพ กบเทคนคการแตงรปในหองมอ... ซงถาเอาสอง

อยางมาเปรยบเทยบกนแลว เปรยบเทยบกนไมได อยางทสมาคมไดน าภาพทง 9 ภาพซงไมไดชขาดวา

รปใดเปนรปทสมควรไดรบรางวลมาใหชขาด กเกดความล าบากอยเหมอนกนเพราะวามภาพแบบใช

ศลปะในหองมดรวมอยดวย แลวกมศลปะการถายภาพพรอมอปกรณพเศษ มศลปะ ซงอยกงกลาง

ระหวางการถายรปเฉย ๆ แลวน ามาประกอบกนกม มหลายชนดเทาทตดสนแลว กบอกทางสมาคมวา

ตดสนดวยการดวา อนไหนมความรสกวาเปนรปในตว และกไมท าใหมความรสกวาฝน กใชการได เชน

รปท 3 เปนรปทเอามาปรงแตงกนเอามาประกอบกนแลวเขากนไดด ไมมความรสกวาฝน กไมวาอะไร

แมจะรสกวาเปนรปทประกอบกน หรอใชเทคนคประหลาด แตถารปมาประกอบกนแลวไมเขากน กไม

นบวาเปนศลปะทถกตอง...” พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงถายภาพไว

มากมาย ทงภาพครอบครว ภาพชวตความเปนอยของประชาชน และภาพเพอการพฒนาดานตางๆ

ภาพฝพระหตถดงกลาวนแสดงถงความงามทางศลปะควบคไปกบความสมบรณของเนอหาทแสดงถง

พระปรชาสามารถอนล าเลศในการถายภาพของพระองค ทงทางดานศลปะการถายภาพเทคโนโลย

การถายภาพ และการสงเสรมวงการถายภาพใหเจรญกาวหนา ราชสมาคมถายภาพแหงสหราช

อาณาจกร จงไดขอพระราชทานกราบบงคมเชญใหพระองคทรงด ารงต าแหนงสมาชกกตตมศกด และ

สหพนธศลปะการถายภาพนานาชาต ไดขอพระราชทานทลเกลาทลกระหมอมถวายเกยรตบตรสงสด

แดพระองค แสดงถงวาพระองคมพระราชอจฉรยภาพ เปนทยอมรบของนานาชาตในดานศลปะการ

ถายภาพ ภาพถายเปนเสมอนมมของผถายภาพ ภาพหนงๆ อาจบอกไดถงแรงบนดาลใจทผถายภาพ

ไดรบจากการพบเหนบคคล สงของ หรอสภาพการณอยางใดอยางหนง ทผถายภาพมตอสงนน จง

บนทกภาพนนไว ซงอาจเปนไปไดทงเพอความเพลดเพลนอารมณและเพอเปนขอมลความรทเผอแผ

ไปยงผ อนได ภาพฝพระหตถของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เปนบนทกท

ทรงคณคาแกปวงชนชาวไทย เพราะเปนทงงานศลปะทแสดงใหเหนถงพระอจฉรยภาพของศลปน

และยงเปนการบนทกขอมลความรทยงประโยชนอยางยงใหญแกประชาชน เปนหลกฐานทเปน

รปธรรมอยางชดเจนวา พระองคทรงหวงใยชวตความเปนอยของประชาชน การถายภาพทพระองค

โปรดมาแตทรงพระเยาวนน ไดกลายเปนงานศลปะทมไดเกดขนเพอความสนกสนานสวยงาม หรอ

31

เพอความเพลดเพลนเทานนแตภาพถายฝพระหตถของพระองคยงท าใหเกดคณคาแกสงคม โดยชวย

พฒนาประเทศใหเจรญกาวหนาไดอกทางหนงดวย

พระราชอจฉรยภาพภาพจตรกรรมฝพระหตถ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเสดจพระราชด าเนนไปทรงเปดงานแสดง

ศลปกรรมแหงชาต ครงท 13 เมอวนท 20 กมภาพนธ พทธศกราช 2505 ศลปนไทยทไดรวมรบเสดจ

ในงานนถอเปนนมตรหมายอนดยงแกวงการศลปะสมยใหมของไทยทเพงจะเรมตน ดวยเปนการเสดจ

พระราชด าเนนไปทรงเปดงานเปนครงแรก และในปรงขนกมพระมหากรณาเสดจพระราชด าเนนไป

ทรงเปดงานศลปกรรมแหงชาตครงท 14 เมอวนท 26 กมภาพนธ พทธศกราช 2506 ครงนทรงพระ

กรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานภาพจตรกรรมฝพระหตถ จ านวน 6 ภาพ เขารวมแสดง

เปนครงแรกดวยภาพจตรกรรมฝพระหตถททรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานไป

แสดงในงานศลปกรรมแหงชาต ตงแตครงท 14 เปนตนมานน เปนทประจกษวาพระองคมพระราช

อจฉรยภาพในดานทศนศลปอยางยง และยงมผลใหศลปนและผชนชมศลปะตระหนกดวา

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงเปนพระองคผอปถมภ ทรงสรางสรรค

เผยแพรงานศลปะ และทรงเปนผน าศลปนสมยใหมดวยพระองคเอง ในรชกาลของพระองค

พระองคทรงเรมเขยนภาพจตรกรรมฝพระหตถ ในชวงพทธศกราช 2502 ถงพทธศกราช 2510 แลวก

ทรงหยดไปดวยมพระราชภารกจในการดแลทกขของราษฎรทเดอนรอนเพมมากขน จงไมทรงมเวลา

วางมากพอตอนนทนาการในดานน พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช สนพระราช

หฤทยงานศลปะดานจตรกรรมมาแตทรงพระเยาว ครงทยงประทบอยทประเทศสวตเซอรแลนด โดย

ทรงศกษาดวยพระองคเอง ทรงฝกเขยวภาพ และทรงศกษาจากต าราตางๆ ทงททรงซอดวยพระอง ค

เองและจากทมผทลเกลาทลกระหมอมถวาย และเมอสนพระราชหฤทยในงานเขยนของศลปนผใด ก

จะเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยมศลปนผนนถงทเขาพ านกอยเพอจะทรงสนทนาและทอดพระเนตร

วธการเขยนภาพของศลปนผนนไปดวย ไมวาจะเปนวธการใชส การผสมส ตลอดจนถงเทคนควธการ

ตางๆ และเมอทรงเขาพระราชหฤทยวธการท างานของเขาแลว กจะทรงน าวธการนนมาทรงฝกฝน

ดวยพระองคเอง การเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยมศลปนผใดผหนงนน ไมใชเสดจพระราชด าเนน

ไปเพยงครงเดยวแตจะทรงเพยรเสดจพระราชด าเนนไปบอยครง จนทรงเขาพระราชหฤทยในการ

สรางสรรคงานของศลปนทเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยมเปนอยางด

32

ในชวงเวลาทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงงานจตรกรรมอยาง

จรงจง ราวพทธศกราช 2502 ถงพทธศกราช 2510 กไดเสดจพระราชด าเนนไปทรงพบศลปนทสน

พระราชหฤทย ครงนนเสดจพระราชด าเนนไปประเทศสวตเซอรแลนด ในเดอนกนยายน พทธศกราช

2507 จงไดเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยม ออสการ โคคอชกา (Oskar Kokoschka) ศลปนชาว

ออสเตรย ถงทบานพกของเขาทเมองวลเนฟ เพอทรงสนทนาในเรองการเขยนภาพดวย เมอพระองค

ทรงทรงเรมวาดภาพอยางจรงจง เมอราว พทธศกราช 2502 แลวกทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรด

กระหมอมใหเชญบรรดาจตรกรไทยเขาเฝาทลละอองธลพระบาท เพอทรงรวมสนทนาสงสรรคดวย

เปนครงคราว เพอมารวมวาดภาพแขงขนกนบาง โดยแตละครงจะทรงน าบคคลทจะเปนแบบมาให

ศลปนแตละคนจบฉลากเลอกกวาจะไดบคคลใดเปนแบบในการวาด โดยใหศลปนแตละคนท างานตาม

เทคนคและรปแบบเฉพาะของตน ในสวนพระองคนนโปรดการใชสน ามนในการวาดภาพ ระหวางท

พระองคทรงรวมวาดภาพและรวมสงสรรคกบศลปนไทยนน พระองคจะทรงสนทนาแลกเปลยนความ

คดเหนและทอดพระเนตรวธการท างานของศลปนแตละคนไปดวย แตเมอจะทรงวาดภาพฝพระหตถ

กจะทรงใชวธการเฉพาะของพระองคเอง พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มไดทรง

ศกษาศลปะการวาดภาพจากสถาบนศลปะใดๆ ทรงศกษาดวยพระองคเองจากต ารา และจากการท

ทรงไดมการสนทนากบศลปน จากนนจงไดทรงทดลองวาดภาพในลกษณะตางๆ ภาพจตรกรรมฝพระ

หตถจ งมท งภาพเหมอน ภาพท แสดงออกถงความรส กท รนแรงแบบเอกซ เพรชชนนสม

(Expressionism) ภาพแบบควบสม (Cubism) ภาพแบบนามธรรม (Abstract) และภาพแบบกง

นามธรรม (Semi-Abstract) ซงพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทรงวาดภาพ

จตรกรรมฝพระหตถไวรวม 167 ภาพ ซงศลปนและประชาชนทวไปไดมโอกาสชนชมผลงานภาพ

จตรกรรมฝพระหตถนอยางตอเนอง ตงแตทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานภาพ

จตรกรรมฝพระหตถไปรวมแสดงในงานศลปกรรมแหงชาตตงแตพทธศกราช 2506 เปนตนมา

ภาพจตรกรรมฝพระหตถททรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมพระราชทานใหน าไป

แสดง มประมาณ 50 ภาพ และยงมอกจ านวนหนงอยทต าหนกเจานายในพระบรมราชวง เนองจาก

จตรกรรมฝพระหตถเปนงานททรงไวนานแลว ภาพจตรกรรมฝพระหตถจ านวนหนงจงเรมช ารดไป

ตามกาลเวลา และตามสภาพภมอากาศในประเทศไทยผลจากการส ารวจของมหาวทยาลยศลปากร

เมอตอนตน พทธศกราช 2537 พบวาภาพจตรกรรมฝพระหตถทพระราชทานใหยมมาจดแสดงในงาน

ศลปกรรมแหงชาต ณ มหาวทยาลยศลปากรนน สวนทเปนภาพเหมอนบคคล ซงใชเทคนคสน ามนท

33

บางเรยบยงอยในสภาพทคอยขางด สวนภาพจตรกรรมฝพระหตถททรงใชเทคนคสน ามนทบหนา ส

เรมแตกราวไปทวภาพ มหาวทยาลยศลปากรจงกราบบงคมทลพระกรณาขอพระราชทาน

พระบรมราชานญาตซอมภาพจตรกรรมฝพระหตถดงกลาว ซงเมอความทราบฝาละอองธลพระบาท

แลวไดพระราชทานพระบรมราชานญาตใหด าเนนการไดตามทขอ นอกจากงานจตรกรรมแลว

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชยงสนพระราชหฤทย และมพระราชอจฉรยภาพ

ทางดานประตมากรรมดวย ทรงศกษาคนควาเทคนควธการตาง ๆ ในงานปฏบตมากรรมดวยพระองค

เอง เชนเดยวกบการศกษางานจตรกรรมไดเสดจพระราชด าเนนไปทรงเยยมศลปนทพระองคสนพระ

ราชหฤทยทอดพระเนตรวธการท างาน และทรงสนทนากบศลปนถงเทคนควธการท างานตาง ๆ ทงใน

การปน การหลอและการท าแบบพมพ ซงนอกจากจะสนพระราชหฤทยเปนนนทนาการสวนพระองค

แลวยงทรงสนบสนนและสงเสรมศลปกรรมในประเทศไทยเปนอยางมาก กลายเปนพระราชกรณยกจ

อยางหนงททรงบ าเพญดงปรากฏในพระราชกรณยกจตาง ๆ ททรงปฏบตตอเนองตลอดมา

ดงทกลาวมาแลววาพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงมนนทนาการใน

สวนพระองคหลากหลายมาแตทรงพระเยาว เชน กฬา ดนตร การถายภาพ การถายภาพยนตร การ

วาดภาพ ประตมากรรม เปนตน ทเมอทรงเจรญพระชนมพรรษาขน จนถงเสดจขนครองสรราชสมบต

เปนพระมหากษตรย รชกาลท 9 แหงมหาจกรบรมราชวงศ นนทนาการทพระองคโปรดมาแตทรงพระ

เยาวกมไดทรงละทง มแตทรงมความเชยวชาญและช านาญในนนทนาการทโปรดบรรดานนมากขน

ดวยทรงฝกฝนกบนนทนาการมาโดยตลอดตอเนองนนทนาการในดานกฬากลายมาเปนพระราชกรณย

กจดานกฬา ดวยทรงสงเสรมสนบสนนวงการกฬาในแทบทกวงการดานกฬา นนทนาการเรองกฬาของ

พระองค จงกลายเปนสวนหนงของพระราชกรณยกจททรงบ าเพญมาโดยตลอด ยงความกาวหนา

ใหแกวงการกฬาของประเทศไทยทเจรญและมการพฒนาการไปจนถงระดบโลกไดในปจจบน

ดนตร เปนนนทนาการ ทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชโปรดมากทสดก

วาได เพราะทรงเปนทงนกดนตร เปนทงนกแตงเพลง ทมพระราชอจฉรยภาพ อยางยอดเยยม ใครเลย

จะคาดคดวาพระองคทรงใชดนตรทเปนนนทนาการทพระองคโปรดมาทรงใชเปนสอในการทรง

บ าเพญพระราชกรณยกจไดอยางไมคาดคด การเสดจพระราชด าเนนไปทรงดนตรเปนการสวน

พระองค ณ สถาบนอดมศกษาตางๆ นน เปนพระราชกรณยกจอยางหนงทจะกระชบความส าพนธ

ของพระองคกบนสตนกศกษา ทจะเตบโตขนมาเปนประชาชนของประเทศตอไปในอนาคต ซง

พระองคกทรงพระส าราญในการทรงดนตรใหนสตนกศกษาฟง นสตนกศกษากไดรบฟงบทเพลงอน

34

ไพเราะทบรรเลงโดยพระมหากษตรยททรงดนตรใหฟง จงเกดเปนความใกลชดระหวางนสตนกศกษา

กบพระมหากษตรย ชองวางทคดวาหางไกลกนนนหมดลง ดวยพระราชอจฉรยภาพ ของพระองคท

ทรงใชนนทนาการดานดนตรมาเปนตวเชอม นบเปนพระราชกรณยกจทเปนประโยชนตอประเทศชาต

อยางยง เพราะยงทรงเปนแบบอยางและทรงเปนแรงบนดาลใจใหผคนกลายเปนนกดนตรทมชอเสยง

ตอมาอกหลายคน ทสามารถจะยดเอาการเลนดนตรเปนอาชพหารายไดมาเลยงตนเองและครอบครว

ได นนทนาการเรองการถายภาพทโปรดมากอกอยางหนงนนไดกลายมาเปนพระราชกรณยกจทยง

ประโยชนแกพสกนกรเปนอยางยง เมอไดพระราชทานพระราชทรพยสวนพระองคจดตงสวนชางภาพ

สวนพระองคขน เพอลางฟลมและอดขยายภายถายฝพระหตถตลอดจนภาพพระราชกรณยกจตางๆ ท

เสดจพระราชด าเนนไปทรงปฏบตตามสถานทตางๆ รวมถงภาพถายในการพระราชพธส าคญตางๆ ท

พระรมหากรณาใหบคคลทวไปองคกรตาง ๆ สามารถขอพระราชทานภาพถายบรรดานนไปพมพ

เผยแพรได โดยเปนการพระราชทานใหแกผขอแบบไมมคาใชจาย พระบรมฉายาลกษณกด ภาพถาย

ฝกพระหตถกดภาพถายภาพจตรกรรมฝพระหตถกด ตลอดทงภาพขณะทรงปฏบตพระราชกรณยกจ

จงแพรหลายไปทวอยางกวางขวาง ทงนกดวยพระมหากรณาททรงปฏบตพระราชกรณยกจโดยทรงใช

นนทนาการทโปรดเปนสอนนเอง นนทนาการประเภททพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดช ทโปรดทรงมาแตทรงพระเยาวนน ลวนแตเปนทงศาสตรและศลป แตพระองคกทรงศกษา

และฝกฝนในสงทเปนนนทนาการทโปรดอยางละเอยดลกซงถงขนเชยวชาญในทกเรอง กลาวไดวาทรง

เปนศลปในทกอยางททรงปฏบต และนนทนาการในทกอยางท โปรดนน ทายสดกกลายเปน

พระราชกรณยกจททรงปฏบตตอเนองอยางสม าเสมอ จงทรงไดรบการถวายพระราชสมญญาใหทรง

เปน “อครศลปน” คณคาของผลงานฝพระหตถททรงไดมาจากนนทนาการนน มไดอยทอารมณ

สนทรยเพอความเพลดเพลนและทรงส าราญพระราชหฤทยเทานน หากแตอยทวาผลงานทตรงนนได

สะทอนใหเหนถงพระราชปณธานในการทจะทรงชวยเหลอประชาชนชาวไทยใหไดอยดกนด และทรง

สรางเสรมชวตทดกวาใหแกประชาชน สมดงททรงตงสตยาธษฐานในพระปฐมบรมราชโองการ เมอ

วนท 5 พฤษภาคม พทธศกราช 2493 ในพระราชพธบรมราชาภเษก ณ พระทนงไพศาลทกสน

พระบรมมหาราชวงทวา “เราจะครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม”

(ประสพโชค ออนกอ:2559)

35

2.2 กระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm) การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทร มหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในกระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm ) มตของการมองการสอสารใหมในเชงองครวม อนประกอบดวย หลกฟสกส ชววทยาและนเทศศาสตร ซงเสนอวา มนษยในโลกมสายพนธเดยว(one species) สงคมเดยว(one society) วฒนธรรมเดยว (one culture) ภาษาเดยว (one language) และศาสนาเดยว (one religion) (สมควร กวยะ:2555) ไดแบงเปน 11 ทฤษฎแตการวจยนไดน ามาใช 7 ทฤษฏ ดงน 1.ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness theory) 2. ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก (Triple matrix of positive communication theory) 3. ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes theory) 4. ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต (Journalism The five principles of the future Journalism theory) 5. ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา (Six functions for worthwhile mass communications theory) 6. ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ (Eigh steps of Integrated Organizational communication theory) และ 7.ทฤษฎสบกลมประเภททางสงคมของผรบสารเปาหมาย (Ten social categories of the target audience theory) สามารถพจารณาดงน

ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness Theory)

จากกลมทฤษฎระบบ (systems theories) โดยเฉพาะระบบทวไป (General System Theory) ของแบรทาลนฟ (Bertalanffy) ผเขยนไดพบสจธรรมหรอขอเทจจรง (facts) ทสามารถน ามาสรปทวไป (generalized) ไดวา สรรพสงทจะเกดขน ด ารง ด าเนน และววฒนเปลยนแปลงไปไดกตอเมอมการรวมตวเปนระบบหนงเดยวแตละสวนประกอบจะไมมความหมายคอ ถาไมไดรวมกนเปนระบบหนงเดยว ความเปนหนงเดยว อาจแยกไดดงน คอ ความเปนหนงเดยวทางกายภาพ (physical oneness) ความเปนหนงเดยวทางชวภาพ (biological oneness) ความเปนหนงเดยวทางจตวทยา (psychological oneness) และความเปนหนงเดยวทางสงคมวทยา (sociological oneness) ซงหมายถง ระบบการสอสารนอกรางกายหรอการสอสารสงคม (extrasomatic or social communication system)ความรกแท (True love) เปนแมบทของความเปนหนงเดยว ทสามารถน าไปประยกตใชไดอยางมประสทธภาพสงสดในการสอสารของมนษยเพอสมฤทธผลของชวต ครอบครว ชมชน องคกร สงคม ประเทศ และโลก ทงน ความเปนหนง

36

เดยวทตระหนกอยภายในจตมนษย และแสดงออกเปนพฤตกรรมใหผอนรสก มองเหน และรบรได จากพนฐานสจธรรมในทางศาสตร (ความร) ศาสนา (ความด) และศลปะ (ความงาม)

ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก (Triple matrix of positive communication Theory)

การพฒนาจตใจใหงดงาม (beautiful mind) จนเกดความรความคดในเชงบวก (positive

mind) แลวสอสารออกมาในเชงบวก (positive communication) ยอมกอใหเกดผลเชงบวก

สามประการ (triple positive effects) โดยมตของการสอสารโทรคมนาคมยคปจจบน ซงรวมถง

การสอสารเพอสงเสรมการทองเทยว โดยการสอสารในทนหมายถง แนวคด ทฤษฏและแนวทาง

ปฏบตใหมๆ ในยคสงคมสอสารสมยใหม อาท การสอสารสงคมออนไลน เวบไซต กจการโทรทศน

กจการวทยกระจายเสยงและกจการโทรคมนาคม ทงระบบสายและไรสาย(wire and wireless)ยง

ชวยผลกดนใหแทบทกสงคมใหญเลกในโลกกลายเปนระบบเปด(open system) ทเปดประตสญญาณ

ตดตอกน เชอมโยงกนเปนระบบกวางใหญเทาทเทคโนโลยจะอ านวยให จากระบบสงคมเลกไปสสงคม

ระบบสงคมใหญ จากระบบสงคมใหญ ไปสระบบสงคมโลก และอาจไปสระบบสงคมดาว(Star

Cluster) ในกลางศตวรรษท 21 ตามการพยากรณของอาเธอร ซ คลาก (Arthur C.Clarke) บดาแหง

ดาวเทยวและความใฝฝนของคารล ซาแกน (Carl Sagan) ส าคญในกระบวนการคนหาองคปญญา

นอกพภพ(Search for Extrrestrial intelligence หรอ SETI)นอกจากนจะประกอบการสอสาร

เชอมโยงสงทแตกตางกนแลว จะตองมความเคลอนไหวไมหยดนง (non-stop movement) หรอ

ความเปลยนแปลงตลอดกาล (perpetual change) ) ทงหมดนเปนการสอสารออกมาในเชงบวก

(positive communication)

ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes Theory)

ทฤษฎสารเวลา หรอ Infotime Theory (สารเวลามาจากค าวา สาร+เวลา หรอ information + time) เปนทฤษฎทมาจากการวจยเชงทดลองทางความคด (thought experiment) ของการศกษาบนพนฐานความคดเชงองครวม และความรทางนเทศศาสตร มนษยศาสตรสงคมศาสตรทเกยวกบวทยาศาสตรทกแขนง ไดรบแรงบนดาลใจจากแนวคดทฤษฎของพระพทธองค ไอนสไตน ดารวน ฟรอยด ชรามม วเนอรคาปรา โชปราและโดยเฉพาะอยางยงสต

37

เฟน ฮอวคดง (Stephen Hawking) ในหนงสอเรอง “A Brief History of Time” (1990) และจากทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness Theory)(สมควร กวยะ:2555) ทพฒนามาจากทฤษฎระบบหลากหลาย ตามทฤษฎสารเวลา สาร (information) หมายถงทกสรรพสงในเอกภพ คอ สารทางกายภาพ (physical information) สารทางชววทยา (biological information) สารทางสมอง (brain information) หรอ สารทางจตวทยา (psychological information) และสารนอกรางกาย (extrasomatic information) หรอ สารทางสงคมวทยา (sociological information) การสอสาร หมายความครอบคลมถงการสรางสภาพรวมระหวางผสอสาร (commonness-making) หรอการสรางความเปนหนงเดยว (oneness-making) ของทกสาร นบตงแตอะตอม โมเลกล ดาวฤกษดาราจกร (galaxy) โลก ชวต จตใจ สงคม มาจนถงองคกร การสอสารเปนกระบวนการพลวดของความเชอมโยงตดตอระหวางกน (dynamic process of interconnectedness) ทกอใหเกดสารหรอระบบ แตจากทฤษฎเวลาในแนวคดของศาสตรทงหลายพบวา การสอสารอยางเดยวไมพอทจะกอใหเกดระบบได ระบบตองมกระบวนการเปลยนแปลงโดยตลอด (perpetual change) นบตงแตการเกดไปจนถงการตาย ทกระบบหรอทกสารจงตองมเวลาเปนองคประกอบทจะขาดเสยมได เรยกรวมเสยใหมวา สารเวลาหรอ infotime สารคอโครงสรางและกระบวนการคอเวลา ซงจะตองรวมกนเปนหนงเดยว ในสารเวลา เวลาจะมรปแบบ (form) ไปตามรปแบบของสาร (information) เสมอนน าทมรปแบบไปตามภาชนะ เราอาจประยกตทฤษฎสารเวลามาใชใหเกดประโยชนทงในทางวชาการและวชาชพ ในสวนทเกยวกบสารเวลาทางชวภาพ อาจน ามาประยกตใชในการพฒนา สขภาพจต วธการคดเชงสรางสรรค และยทธศาสตรจตส านก (Strategy of Mind) ในสวนทเกยวกบสารเวลาทางชวภาพ อาจน ามาประยกตใชในการพฒนาคณภาพชวต อตสาหกรรมชวสาร และยทธศาสตรทรพยากรมนษย (Strategy of Man) ในสวนทเกยวกบสารเวลาทางจตวทยา อาจน ามาประยกตใชในการพฒนา สขภาพจต วธการคดเชงสรางสรรค ในสวนทเกยวกบสารเวลาทางสงคมวทยา อาจน ามาพฒนาการบรหาร สงคม และเศรษฐกจ การสอสารมวลชน ระบบโทรคมนาคม ระบบการศกษา วชาการเศรษฐศาสตรสารเวลา (Infotime Economic) รวมทงยทธศาสตรสารสนเทศของประชาสงคม (Strategy of Message) การพฒนาโครงสรางของทกระบบ จะมประสทธภาพสงขนถาเรารจ กใชทรพยากรเวลาและเพมคณคาของเวลา การเพมคณคาของเวลาสามารถท าไดทนทโดยการเลอนเวลาของประเทศใหเรวขนหนงชงโมงเพมเวลาของชวตกลางวน และลดเวลาของ ชวตกลางคน ซงจะสงผลดทงทางดานเศรษฐกจ สงคม คณภาพของชวต จตใจ ทฤษฎสารเวลา ถาน ามาประยกตอยางเหมาะสมในทางวทยาศาสตรมนษยศาสตร และสงคมศาสตร กอาจน าสงคมมนษยผานยคสารสนเทศเพอทนนยมและบรโภคนยม ไปสยคสารเวลา (infotime age) เพอความสขแทของมนษยทงกายและใจ

38

นอกเหนอจากประโยชนของการประยกตดงกลาวแลว ทฤษฎสารเวลามแนวคด มโนทศน ญาณทศน และวสยทศน ทอาจชวยแกไขปญหาความขดแยงและความลมเหลวของศาสตรแบบแยกสวนหากน ามาสรางเปนจตส านกและหลกจรยธรรมในการเรยนร การท างานและการด ารงชวตละยทธศาสตรจตส านก (Strategy of Mind) ในการศกษาทฤษฎสารเวลา ทเกยวกบอตสาหกรรมการทองเทยวทครอบคลมถง สารทางกายภาพ (physical information) สารทางชววทยา (biological information) สารทางสมอง (brain information) หรอ สารทางจตวทยา (psychological information) และสารนอกรางกาย (extrasomatic information) หรอ สารทางสงคมวทยา (sociological information)

ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต (Journalism The five principles of the future Journalism Theory)

ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต ทเกยวกบการตระหนกในระบบนเวศ

ของโลก (Ecological awareness) สอมวลชนตองมองใหลกและตระหนกส านกวามนษยกอบโกยและแสวงหาผลประโยชนจากธรรมชาตเกนความจ าเปนและธรรมชาตก าลงกลบมาจดการกบมนษยโดยการเตอนดวยภยพบตตางๆ ตามทฤษฎเกยาของเลฟลอก (สมควร กวยะ :2555) สอตองค านงถงผลกระทบของเนอหาสอทจะพงมตอระบบนเวศของโลกและชวยสงเสรมสนบสนนการอนรกษระบบนเวศของโลก ซงถอวาเปนสมบตของมนษยชาต สรางเสรมจตส านกความเปนหนงเดยวของบคคลและองคกรกบสงคมและโลกโดยรวม เมอมองลกถงปญหาทมนษยและโลกก าลงเผชญ นกวารสารศาสตรจะตองคนหาอยางเปนระบบวาอะไรก าลงเกดขนและจะเกดขนตอเกยาหรอระบบนเวศ นกวารศาสตรจะตองใชหลกการรายงานขาว แบบสบสวนและสอบสวนในการเจาะคนใหรวาใครหรอหนวยงานใดเปนผรบผดชอบ เจาของโรงงาน ผตดไมท าลายปา เจาของเรอประมงหร อองคกรทควบคมดแล โดยเฉพาะอยางยงกระทรวงวทยาศาสตรเทคโนโลยและสงแวดลอม ใครคอผผลต ใครคอผจ าหนาย ใครคอผโฆษณา ใครคอผบรโภค ทกฝายทกคนทมสวนรวมในการท ารายระบบนเวศ ทอยทอาศย ของมวลมนษย . หลงจากนนจะตองน ามารายงานตอประชาชนในรปแบบของขาวบทความ บทวจารณ บทบรรณาธการ สารคดเชงขาว หรอสารคดเชงตความ เปนการท าใหประชาชนรบร ตระหนกและเกดจตส านกทจะชวยกบประพฤตปฏบตและดแลสอดสอง สรางเปนวาระ (Agenda setting) ถกเถยงสนทนาทอาจน าไปสกระบวนการรบฟงเสยงประชาชน และทายทสดเกดเปนประชามตทจะกดดนใหรฐบาล วงการธรกจใหญและผรวมรบผดชอบทงหลายปรบปรงเปลยนแปลงหรอลดเลกการท าลายทงโดยตรงและทางออม ในกระบวนการน นกวารสารศาสตรมไดมบทบาทเปนผบอก

39

(informer) เทานน แตยงเปนผใหการศกษา (educator) ผ อดฉดลทธนเวศ (eco-indoctrinator) ผรณรงค (campaigner) และผปลกกระดม (mobilize) อกดวย แนวทางทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต 5 ประการ ดงน ประการท หนง การน าเสนอเนอหาอยางมสนทรยภาพ( Aesthetic presentation) หมายถง การน าเสนอเนอหา คอตวหนงสอ การจดหนาและการเลอกสรรภาพ ขาว การจดหนาสอ การออกแบบเสยง รวมถงการถายท าและการน าเสนอทางสอตางๆ อยางมศลปะหรอสนทรยภาพเพราะสอมวลชนเปนทงสอสารสนเทศและสอศลปวฒนธรรมจงไมควรเนนเฉพาะขอเทจจรง ซงบางครงกประกอบดวยภาพนาเกลยดนากลวนาขยะแขยง แตควรจะปรบปรงการน าเสนอใหมคณคาในเชงศลปะดวยโดยเฉพาะผรบสารทเปนเดกและเยาวชนควรจะไดเรยนรดวยทศนคตเชงบวก เพราะการมองโลกในเชงลบ ผานทางการเสนอเนอหาทนากลวและรนแรง ยอมน าไปสความคดและพฤตกรรมเชงลบทอาจเปนอนตรายทงทางรางกายและจตใจ

ประการท สอง การสบสวนดวยจตวญญาณการวจย (Research-minded investigation ) หมายถง สอตองใหความส าคญของการใหขอมลทละเอยดออนและลกซง เกยวกบขอเทจจรงทเปนอยเกดขนหรออาจจะเกดขน และสงผลกระทบอยางรายแรงตอชวตและโลกทงในระยะสนและระยะยาว โดยขอเทจจรงเหลานมกเปนไปอยางลกลบและซบซอน จะไมปรากฏใหเหนอยางโจงแจง เชน ภยแลงทเกดขนทกปในหลายภมภาคของโลกยงไมเคยไดรบความสนใจตดตามใหรสาเหตทแทจรง เพอผลกดบใหรฐบาลลงมอปฏบตการและวางแผนในระยะยาว หรอแมสภาพการจราจรทตดขดกมกจะไดรบการรายงานขาวเปนครงคราว เฉพาะตอนทเกดสถานการณทคบขนและรนแรง เหลานควรเปนหนาทส าคญของสอจะตองคนและรวบรวมขอมลมาน าเสนอเพอใหสามารถแกไขและรบมอกบปญหาตางๆ ทเกดขนไดอยางทนทวงท ประการท สาม สอมวลชนไมจ าเปนทจะตองรแจงในศาสตรแขนงตางๆ แตจะตองรอบรในทกศาสตร โดยเฉพาะหลกการของแตละศาสตรและหลกความสมพนธทมตอกนของทกศาสตร เพราะเหลานจะชวยใหคนขาวรเทาทนความเคลอนไหวและความเปลยนแปลงทกอยางในโลก อกทงยงจะชวยใหเขาถงแหลงขาวอยางกวางขวางและล าลกทงในแวดวงวชาการวชาชพและประชาชน

ประการท ส การรายงานขาวในทกมตของเวลา (Time-dimensional reporting ) หมายถง มตเวลาถอวาเปนสวนหนงของเนอหาเรองราว เพราะเนอหาเรองราวตองมการเรยงรอยไปเปนระบบเวลา ด าเนนจากเวลาหนงไปยงอกเวลาหนงหากขาดมตของเวลาแลวกไมสามารถท าใหผรบสารเขาใจได การรายงานขาวจะตองค านงถงอดต และอนาคตของเหตการณตางๆ ทมผลกระทบตอมนษยและโลกดวย จะตองน าเสนอซงเรองราวในทกมตเวลา

ประการท หา เกยรตและความซอสตยจรงใจตอมนษยชาต (Honor and Honesty to Humanity )หมายถง ผอาน ผด ผฟง ไมไดเปนเพยงลกคาผซอผบรโภคขาวสารเทานน แตเปน

40

ทงพลเมองของประเทศและประชากรของโลก ซงมความเสมอภาคเทาเทยมกน การทน าเสนอเรองใดเรองหนง จงควรอยในพนฐานของความจรง ไมดถกผบรโภคสอ แตใหเกยรตและความซอสตยจรงใจ ตอผรบสารทกกลมทกระดบ ไมตดแตงตอเตมจนเกนความเปนจรง และไมน าเสนอภาพใหเกดอารมณความรนแรง เพอผลประโยชนทางธรกจและความนยมเทานน หากจะตองค านงถงผลกระทบทางลบตอเพอนมนษยดวย

ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา

(Six functions for worthwhile mass communications Theory)

สอมวลชนทมคณคาควรจะตองปฏบตหนาท ใหครบหกประการคอ Verification, Information, Education, Warning, Entertainment, และ Recreation รวมเรยกวา VIEWER functions หรอ บทบาทหนาทในฐานะผมองเหนหรอผสงเกตการณ ประกอบดวย

ประการท หนง Verification หมายถง การตรวจสอบตดตามขอเทจจรงเกยวกบทกประเดนปญหาของเหตการณทเกดแลว ก าลงเกดหรออาจจะเกดในอนาคต เพอตอบสนองความสนใจของผรบสาร พทกษสทธในการรของประชาชน (right to know) และ รกษาผลประโยชนและความมนคงปลอดภยของสงคมสวนรวม

ประการท สอง Information หมายถง การน าเสนอขาวและขอมลขอเทจจรงทเกยวกบขาวอยางถกตองและครบถวน ในฐานะทเปนสอขาวสาร (information media) ของสงคม

ประการท สาม Education หมายถง การใหความรอยางถกตองเหมาะสมเพอเพมความเขาใจและความชดเจนเกยวกบขาวทน าเสนอ รวมทงการใหบรการการศกษาตลอดชวต (life-long education) แกประชาชนเพอทดแทนหรอชดเชยชองวางหรอขอจ ากดของการศกษาในระบบหรอนอกระบบ (formal and non-formal education)

ประการท ส Warning หมายถง การท าหนาทเตอนภยทก าลงเกดขน จะเกดขนหรออาจจะเกดขน ไมวาจะเปนภยธรรมชาต หรอภยจากฝมอมนษย

ประการท หา Entertainment หมายถง การใหความบนเทงเรงรมยแกผรบสารในรปแบบของบนเทงคดในสอสงพมพ รายการละครหรอรายการบนเทงตางๆ ทางสออเลกทรอนกส โดยเฉพาะการแทรกผสมรสชาตบนเทงในการเสนอขางสาร (infotainment) ในการใหความร (edutainment) การพฒนาความคด (ideatainment) หรอ แมในการโฆษณา (advertainment)

ประการท หก Recreation หมายถง การยกระดบสอโดยรวมจากความเปนสอบนเทง (entertainment media) ไปสความเปนสอนนทนาการ (recreation media) ซงหมายถงการ

41

ฟนฟและสรางสรรคทงทางรางการและจตใจของผรบสาร ใหความรและความคดเกยวกบการด าเนนชวตทมความสขและความเจรญกาวหนาปลอดภยจากสงคม

ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ

(Eigh steps of Integrated Organizational communication Theory )

การสอสารองคกรเชงบรณการ คอ แนวคดทฤษฎและแนวทางปฏบตในการพฒนาระบบการ

สอสารองคกรทบรณการสอสารทกประเภทเพอสนบสนนการด ารงชวตขององคกร (corporate life)

และการด าเนนงานขององคกร (corporate work) แนวคดทฤษฎ คอ การใชการสอสารหรอ

กระบวนการตดตอเชอมโยงระหวางกน (interconnectedness) เพอสรางความเปนหนงเดยว ของ

ระบบองคกร (corporate system) แนวทางปฏบต คอ การจดใหมกระบวนการบรหารครบ

วงจรทจะกอใหเกดการสรางและพฒนาระบบการสอสารทมประสทธภาพสงสด กระบวนการบรหาร

ครบวงจรดงกลาว เปนกระบวนการเรยนร เพอพฒนา (learning for development) ทมการวจย

เปนแกนและองคประกอบ (core and coordinate) โดยเรมตนจากการวจยสถาบนไปสการวจย

เพอประเมนผล ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการประกอบดวยดงน

1. การวจยพนฐานทส าคญ คอ การเรยนรและประเมนตนเอง self study and evaluation) ในฐานะทเปนองคกรหนง ทามกลางกระแสการเปลยนแปลงของสงคมและการแขงขนเชงธรกจทงในระดบประเทศและระดบโลก องคกรตองรจกจดแขง (strengths) จดออน (weaknesses) โอกาส (opportunities) และอปสรรคปญหา (threats) ของตนเองเพอพฒนา ปรบปรงแกไขและลงมอปฏบตการอยางทนเวลาทนเหตการณ ทนสถานการณ สอดคลองกบปณธานของการด าเนนงานไปสเปาหมายและวตถประสงค งานบรการและอาคารสถานทเปนสภาพความจรงหรอภาพจรง (real image) ขององคกร แตภาพลกษณ (image) ทปรากฏในการรบรของพนกงานและประชาชนอาจแตกตางจากสภาพความเปนจรงหรอภาพจรง สบเนองจากความบกพรองของการสอสารภายนอกหรอขาวสารเชงบวกเชงลบทปรากฎทางสอสารมวลชน องคกรจงจ าเปนตองวจยภาพลกษณของตนเอง (self-image) จากความคดเหนทศนคตและพฤตกรรม ของประชากรทงภายในและภายนอกองคกร ทงนเพอปรบปรงแกไขความบกพรองของการสอสารและพฒนาประชาสนเทศ (public information) และงานประชาสมพนธ งานประชาสนเทศเปนสวนส าคญของงานประชาสมพนธ และงานประชาสมพนธกเปนสวนส าคญของการสอสารองคกรเชงบรณการสอดคลองกบภาพจรง

42

2. ทกองคกรยอมมทรพยากรพนฐาน คอ คน อาคาร เครองใชส านกงาน เครองมอ เครองจกร ส าหรบการผลตและเครองมอสอสารองคกร ควรจะตองรจกเพมพนพลงของทรพยากรพนฐานใหสามารถผลตและประสานงานท างานเพอสรางผลงานท มคณภาพดส าหรบองคกร ทรพยากรมนษยมความส าคญกวาทรพยากรทงหลาย เพราะสามารถพฒนาเปนตวเรงทวคณ (catalyst) และตวเสรมแรง (fortifier) ของทรพยสน และทรพยากรทกชนด โดยเฉพาะอยางยงสามารถพฒนาเปนสอบคคลทมศกยภาพสงในการสอสารทกประเภทและทกกลมเปาหมาย

นอกจากนตามทฤษฎในกระบวนทศนใหม ยงมทรพยากรใหมทมคณคาสงและสามารถน ามาใชประโยชนไดเปนอยางมาก ไดแกสารสนเทศ (information) เวลา (time) สารเวลา (infotime) ทรพยากรเหลานเปนปจจยการผลตทสนบสนนปจจยการผลตอน และอาจแปลงเปนทน (capital) ไดในตวของมนเอง

3. การจดและการปรบปรงโครงสรางอยางเปนระบบ เปนสงจ าเปนเพอการด าเนนงาน ตามหลกการวตถประสงคและบทบาทหนาทของการสอสารองคกรเชงบรณการ ซงหมายถง การสรางความเปนหนงเดยวขององคกร (Incorporation),การสงเสรมการท างานใหไดผลเตมท (Action), การจดหาและเกบบนทกขาวสารใหดเปนระบบ (Information),การสอสารใหครบทกประเภทและกลมเปาหมาย (Communication)และการสรางเครอขายปฏสมพนธ (Interaction)

การสอสารประเภทตางๆ ทจะตองด าเนนการผสมผสานกนกคอการสอสารระหวาง บคคล การสอสารมวลชน การโฆษณา การประชาสมพนธ และการสอสารการตลาด

ความเปนระบบตามทฤษฎเชงระบบหลากหลาย หมายถงความเชอมโยงเปนหนงเดยวเพอทกสวนทกคนจะไดปฏบตงานรวมกนหรอประสานกนโดยเลงผลเลศใหบรรลวตถประสงคตามกระบวนการ IAICI

4. แผนกลยทธการสอสารองคกรเชงบรณการ เปนแผนทจดท าขนภายใตนโยบายของแผนแมบท น าไปสการปฏบตใหบรรลวตถประสงคและเปาหมายวสยทศนของแผนแมบท แตแผนกลยทธกยอมจะตองประกอบดวยแผนงาน (programs) โครงการ (projects) และงบประมาณ (budget) ในแตละเดอนแตละป มลกษณะเปนรปธรรมชดเจนทสามารถน าไปปฏบตการไดจรง ตลอดชวงอายของแผน แมวาจะตองมการปรบแผนและเพมแผนวกฤตตามสถานการณ หรอปญหาทเปลยนแปลง

5. ปรชญาหลกของการสอสารองคกรเชงบรณการ คอ การสรางความเปนหนงเดยวขององคกร บนพนฐานความแตกตางของบคลกภาพทางดานความร ความคดและทกษะของบคลากร การปฏบตงานจงจะตองมงสอสารเพอรวมใจของทกคน ไปสจดหมายเดยวกนจดหมายนนจะตองก าหนดขนอยางเดนชดและชดเจนในนโยบาย และปณธานขององคกร หลกส าคญของความเปนหนงเดยวกคอ การเคารพในความแตกตาง ของแตละสวนทประกอบขนอยางส าคญในความเปนหนงเดยว

43

6. เครอขายการสอสารองคกรมเพยงหนงเดยว ประกอบดวยสอและเทคโนโลยสารสนเทศทองคกรสรางขน เพอโยงใยระบบการสอสารภายในกบระบบการสอสารของสงคมอนทราเนต (intranet) เชอมโยงตดตอกบอนเทอรเนต (internet) รวมเปนวนเนต (onenet) ระบบการสอสารสาธารณะขององคกรเชอมโยงตดตอระบบการสอสารมวลชนองคกรจะกลายเปนเพยงสถานหนงบนเครอขายเสนทางดวน สารสนเทศ (information superhighway network) ของสงคมทงหมด

7. มนษยสมพนธเปนสายใยทมคณคาของการสอสารระหวางบคคล การสอสารกลมและการสอสารมวลชนหนาทส าคญของนกสอสารองคกรเชงบรณการจงหมายถงการสรางสายใยมนษยสมพนธทยงยนในการสอสารสมพนธกบทกเครอขายไมวาจะเปนสอมวลชนสมพนธ รฐบาลสมพนธ วชาชพสมพนธ หรอ ชมชนสมพนธ

8. วงจรปอนกลบ (feedback loop) ตามทฤษฎ ไซเบอรเนตกส ถอวาเปนวงจรปดระหวางการวจยองคกรเพอการด าเนนงานและการวจย การปอนกลบเพอประเมนผลการด าเนนงาน การปอนกลบหรอขอมลปอนกลบกอนการด าเนนงานเปนสงทกระตนใหระบบเคลอนทตามกระบวนการ RESPONSE สวนการปอนกลบทไดจากการประเมนผลหลงการด าเนนงานจะเปดทางไปสการปรบปรงแกไข พฒนาองคกรอยางตอเนองและตอบสนองเชงพลวต (dynamic response) อยางเหมาะสมตอความตองการของผบรโภคและผรบสาร

ทฤษฎตวเอสเจดตววาดวยความตองการพนฐานของมนษย

(Seven sigma of human needs Seven sigma of human needs Theory)

การพฒนาทฤษฎนขนมาจากแบบจ าลองพระมดแสดงล าดบขนความตองการพนฐานของอบราฮม มาสโลว (Abraham Maslow) และ นกจตวทยาคนส าคญอกหลายคน โดยเฉพาะทฤษฎจตวเคราะห (Psychoanalysis) ของซกมนด ฟรอยด (Sigmund Freud) สรางขนเปนแบบจ าลองใหมในรปของระลอกคลนแหงความตองการ ทแสดงวาความรกใคร (Sex-love) เปนจดเรมตนของความตองการอนๆ ทขยายวงออกมา เสมอนหนงเมดพนธทถกโยนลงไปในกระแสชวต ท าใหเกดระลอกคลนออกมาเปนวงๆ

วงแรกกคอ ความตองการความรกความใคร (Sex-love) เปนความตองการพนฐานแรกสดตามธรรมชาตของการสบทอดสายพนธของชวต สตวอนๆ อาจยงมความใครหรอความตองการทางเพศเปนหลกแตสตวมนษยไดสรางขนมาเปนวฒนธรรมของความรก (culture of love) ทมความงดงามลกซงและสรางสรรคจนบดบงพลงอ านาจทางเพศไวเกอบจะโดยสนเชง แตแทบทงนนความใครกยงแทรกซอนผสมผสานอยกบความรกทกประเภทอยางไมมทางทจะแยกใหบรสทธได ไมวาจะเปนความรกระหวางเพศ ความรกระหวางมนษยทอยรวมครอบครว องคการหรอสงคมในทกระดบ

44

ระลอกคลนทสอง คอ ความตองการอยรอด (Survival) ทสบเนองแตกทบซอนกนจนเกอบสนทกบความตองการความรกความใครไดแกความตองการอาหาร อากาศ และการขบถายทท าใหชวตด ารงอยได ระลอกคลนวงทสาม คอ ความตองการความปลอดภยและความมนคง (Safety and security) ทเรมตนจากของชวตตนเองไปจนถงครอบครว องคกร และประเทศ รวมทงอปกรณการด ารงชวต อาท อาคารบานเรอน ทรพยสนเงนทอง

ระลอกคลนวงทส คอ ความตองการทางสงคม (Social need) ซงหมายถงความตองการทจะมชวตรวมกบผอนในสงคมระดบตางๆ โดยมความผกพนทางใจ การพงพาอาศยกนและการแลกเปลยนผลประโยชนกนเพอความสขสงสดของแตละคน ระลอกคลนทหา คอ ความตองการความภาคภมใจในตนเอง (Self-esteem) ไดแก ความรสกมนใจในศกยภาพของตนทางดานกายภาพ สตปญญา หรอทรพยสนสมบตทควรจะท าใหสงคมยอมรบนบถอ

ระลอกคลนทหกคอ ความตองการทจะแสดงผลงานของตนใหเปนทปรากฏ ( Self-actualization) เพอแสดงถงความกาวหนาในการพฒนาชวตใหดขนอยตลอดเวลา รวมทงความส าเรจในการท างาน หรอ การผลตสรางสรรคตางๆ

ระลอกคลนทเจด คอ ความตองการความพงพอใจในการรบรทางประสาททงหา (Sensory gratifications) หรอความตองการเขาถงสนทรยภาพแหงชวต (Aesthetics of life) ไดแก การแสวงหาความพงพอใจสงสดในภาพทเหน ในเสยงทไดฝนไดฟง ในกลนทไดรบหรอสดดม ในรสชาต ทไดดมกน ในสมผสทไดรสกทางผวหนง

ความตองการทงเจดมอยในผรบสารทกคน แตอาจจะมมากบางนอยบางตามปจจยเฉพาะของแตละบคคล หรอปจจยรวมของสงคม ผสอสารควรจะเขาใจและน ามาประยกตใชเปนจดจบใจหรอจดเวาวอน (appeal) ในการสอสารกบกลมเปาหมายอยางเหมาะสมกบกาลเทศะ และสอทใชในแตละกรณ 2.3 แนวคดเกยวกบนนทนาการ

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการในสนทนาการ เปนศพทภาษาไทยทถกบญญตขนโดยคณะกรรมการบญญตศพท ของกระทรวงศกษาธการเมอป พ.ศ. 2507 โดยหมายถง การพด การสนทนา การใชเวลาวางใหเปนประโยชน ในปจจบนจะมความหมายเกยวกบการละเลนรนเรง การพกผอนหยอนใจ ความสนกสนาน

45

การผอนคลายความตรงเครยด เรยกรองความสนใจ สนทนาการ (สมบต กาญจนกจ:2520) กคอ การทผช านาญการหรอนกสนทนาการ ตองการจะจดหากจกรรมสนทนาการขนมาทดแทนความเหนอยลาทางกายทางจตสมอง เพราะเชอวาการจดกจกรรมสนทนาการ ในเวลาวางหรอการใชเวลาวางใหเปนประโยชนนน จะชวยขจดความเมอยลาไดอยางแนนอน ทงทางกาย และทางจตสมอง ดงนน จะเหนไดวา สนทนาการ คอ กจกรรมตาง ๆ ทสรางความสมพนธกบสภาวะหรอสภาพแวดลอมนน แตทงนขนอยกบความสนใจ และประสบการณของแตละคน สนทนาการ เปดโอกาสใหทกคนไดแสดงออกซงความพงพอใจ ความตองการ จงควรมกจกรรมทกอใหเกดความเจรญงอกงาม ทงทางกาย อารมณ สงคม และสตปญญา นอกจากนสนทนาการควรเปนกจกรรมอาสาสมคร ทบคคลเขารวมรวมไดโดยไมมการบงคบ กอใหเกดความพอใจในเวลาวางเกยวของกบความตองการขนพนฐานและมความส าคญในการสรางคณคาทางจตวทยา และการกนดอยดของมนษย 2.4 รปแบบเวลาวางศกษา การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ในรปแบบเวลาวางศกษาการศกษาวเคราะหรปแบบเวลาวางศกษาไดมการพฒนามาเปนล าดบจากผเชยวชาญดงน (ภฟา เสวกพนธ:2549) โดยมการจดล าดบภายใตขอบขายของเวลาวางศกษา 6 ดาน ไดแก ความตระหนกในตนเอง (Self- awareness) ความตระหนกในเวลาวาง (Leisure Awareness) ทศนคต (Attitudes) การตดสนใจ (Decision Making) ปฏสมพนธทางสงคม (Social Interaction) และทกษะการใชเวลาวาง ส าหรบรปแบบเนอหาเวลาวาง ประกอบดวย 3 สวนส าคญ คอ ทกษะ ทศนคต และความรเกยวของกบการใชเวลาวางภายใตขอบขายของเนอหาเวลาวางศกษา ไดแก ความตระหนกในตนเอง ปฏสมพนธทางสงคม แหลงทรพยากรนนทนาการ และทกษะการใชเวลาวาง ปเตอรสน (Peterson) ไดระบไวในรปแบบดวยวา ความเขาใจถงทศนคตการใชเวลาวางในเรองทมตอประสบการณการใชเวลาวาง ทกษะการตดสนใจ และการเขารวมทหลากหลาย ความสามารถในการใชและความรในแหลงทรพยากรเปนดานทส าคญยงส าหรบการเขาไปมสวนรวมการใชเวลาวางอยางพงพอใจ 2.5 ทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ (immortality) การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต

46

ในความเปนอมตะ หรอ immortality ซงมความหมายสนๆ ทอาจแปลไดวา ความไมตาย หรอ ความมชวต ซงตรงขามกบค าวา ความตาย ความไมมชวต หรอ mortality ความเปนอมตะ หรอความไมตาย นบวาเปนความปรารถนาสงสดของพอแมส าหรบลกในวยทารกหรอวยเดก เปนความประสงคสงสดของประเทศ ส าหรบพลเมองใหมทเพงถอก าเนดหรอยงอยในเยาววย ความเปนอมตะ เปนความปรารถนาสงสดของคนทยางเขาสวยชรา ทยงไมอยากตาย “กอนวยอนควร”(วยอนควรส าหรบคนชรารนปจจบน เขาใจวา ประมาณ 80-100 ป) ความเปนอมตะ ตงแตยคอยปตโบราณ เรอยมาถงคนบางกลมในยคปจจบน ยงมความปรารถนาทจะมชวตใหมหลงความตาย (life after หรอ life beyond the present life) จงไดพยายามทจะเกบรกษาศพไว ในสภาพของมนมหรอสสานหลมศพ บางกลมกสรางความเชอวา ตายแลวกสามารถเกดใหมได โดยอาศยวญญาณไปรางเกาไปสงสถตในรางใหม ซงอาจจะเปนรางของมนษยของสตวประเภทอน ตามแตผลกรรมทกระท าไวในชาตน ความเปนอมตะ จงมความหมายทงส าหรบชวตปจจบน และชวตทอาจเกดใหมไมมวนจบสน รศ.ดร. สมควร กวยะ (2554) นกวชาการแหงทฤษฎการสอสารไทย เสนอวา “ความเปนอมตะของชวตปจจบน เพราะเปนความใฝฝนทเปนไปไดตามหลกวทยาศาสตร แตไมสนกบชวตหลงความตาย เพราะคดวาเปนภวตณหาทคอยขางเหนแกตวและแนใจวาเปนสงทเปนไปไดยาก” ขอมลจาก “ความจรงทเหลอเชอ 80 ประการ”(80 incroyables verities de science ในนตยสาร science et vie ฉบบสงหาคม 2510 อางองจากสมควร กวยะ:2554) บอกใหเรารวา เกลยวไขวของดเอนเอ ซงมอยในทกเซลล ถาเอามาคลและเรยงตอกนกมความยาวถง 2 เมตร ในรางกายมนษยมเซลลประมาณ 50 ลานลานเซลล เรยงตอกนแลวจะมความยาว มากกวาระยะทางจากโลกไปดวงจนทร 260,000 เทา เฉพาะเซลลประสาท (neurons) ในสมองซงท าหนาทรบร และตอบสนองตอการกระตนทท าใหเกดการรบรหรอจตส านกของตวเราแท (proper self-consciousness)มจ านวนมากกวา 1,000,000 ลานเซลล และมสวนกระสวนเครอขาย (network pattern) ทสลบซบซอนยงกวาเอกภพทงหมด(the whole universe) ถาชวตสนแลว กระสวนเครอขายทแตกกระจายไปแลวจะกลบมารวมกนเชนกน และเกดจตส านกวาเปนตวเราแทดงเดม ( former proper self)ไดอยางไร

โอกาสตวเราเมอตายไปแลวจะกลบมาเกดเปนตวเราอก จงเปนเพยงจนตนาการสรางสรรคทงดงามของมนษย ความเปนตวเราแท หรอความเปนตวก(me-ing)มเพยงครงเดยวและหนงเดยวเทานนในจกรวาลทงสน

47

แตความเปนอมตะ(immortality)ของชวตปจจบนเปนขอเทจจรงทางวทยาศาสตรทนาศกษา เพราะเปนการเพมคณคาของชวตใหกบชวต เปนชวตทมชวต(living life หรอ vital innortality) แมวาจะมอายมากแลวกยงมชวตทท าประโยชนใหกบตนเอง ครอบครวและสงคม เปนชวตทยงมความหมายของชวตอยางครบถวน คอ ยงเรยนร ยงมการพฒนาความคด ยงมพฤตกรรมหรอกจกรรมทมความหมายและเปนประโยชน โดยสรป ความเปนอมตะ(immortality) หมายถง สภาพของบคคลทยงไมตาย ยงมชวตทมส านกของตนเอง(self-conscious) ในอตลกษณของตนเอง (self-identity)และปรากฏบคลกภาพภายนอก(external personality) ใหผอนรโดยทางกายภาพ(รปราง หนาตา การแตงกาย) และโดยทางพฤตกรรม(การพด การกระท า) ในความหมายขางตน ผทยงมชวตทกคนกตองถอวา ยงมความเปนอมตะ คอยงไมตาย แตในความหมายทสอง ความเปนอมตะของบคคล หมายถง การมคณคาสงในความสามารถทางสตปญญาอนเปนประโยชนยงตอสงคม จะเปนทยอมรบวาเปนคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน อมตชน ( immortal) ของประเทศฝรงเศส ซ งหมายถง บณฑตทเปนสมาชกของAcademie francaise ซงเปนส านกหนงของสถาบนบณฑตของฝรงเศส (Institut de France) ในความหมายทสองน มบคคลเพยงจ านวนหนงทจะบรรลสถานะอยางนนได ซงเปนขอเทจจรงส าหรบทกประเทศทมสถาบนบณฑตแหงชาต รวมทง ประเทศไทย ซงหมายถง ราชบณฑตยสถาน (Royal Institute) อยางไรกตาม ยงมอมตชน(immortal)อกจ านวนมใชนอยทบรรลความเปนอมตะเชนนน โดยการยอมรบของสาธารณชน จากผลงานทไดสรางสรรคไวในทางศาสนา ศาสตร หรอ ศลปะ

ในศาสนา อาท พระพทธเจา ขงจอ เลาจอ พระเยซ พระมฮมมด ในทางศาสตร อาท กาลเลโอ ไอนสไตน ดารวน ฟรอยด ดรแกง มารกซ เคนส ในทางศลป อาท ดาวนช ปกสโซ โรแดง โมสารต เบโธเฟน เชคสเปยร เฟลลน คาฟคา ในทางปรชญา อาท คานต ซารตร ฟโกลต ในความหมายทสาม ความเปนอมตะ หมายถง คณคาทไมมวนตายของตวผลงานทางวจตรศลปสมยใหม(modern fine arts) อนไดแก วรรณกรรม ดรยางคกรรม นาฏกรรม จตรกรรม ประตมากรรม สถาปตยกรรม ศลปะการละคร หรอศลปะภาพยนตร(cinematic art) ผลงานเหลาน อาจน าไปสการสรางบคคลหรอสตวสมมตทเปนอมตะ เปนบคคลหรอสตวหรอไมมจรง แตถกสรางใหเสมอนมชวตทคนทวไปรบรไดทางสอมวลชนประเภทโสตทศน (audio visual media)เปนภาพทถกสรางใหเปนบคคล(personified image)ทมอยจรงในความคดความรสกของคนทวไป เชน Micky Mouse, Superman, Dracula, Frankenstein, Lolita, PetitPrince, Alice in Wonderland, Doraemon ,ขนชางขนแผน เปนตน

48

อนง ยงมผลงานอมตะอกจ านวนมากในโลกทมชอเสยง แตนอยคนทจะรจกเจาของผลงาน อาท I.Q (Intelligence quotient),@ หรอ (at),bar code ในบทความน ผเขยนจะเนนศกษาความเปนอมตะเฉพาะในความหมายแรก เพราะเปนเรองทเกยวกบบคคลทวไป ทกเพศ ทกวย ทกระดบรายได การศกษาและทกอาชพ แตละคนสามารถน าความคด ทฤษฏ หรอกฎ (rules)ทคนพบไปประยกตปฏบตได กลาวคอ ทกคนเปนอมตะได ตราบเทาทยงมลมหายใจแหงชวต และสามารถท าใหชวตนนมคณคา ทงในดานความสของตนเอง และผลงานทจะสรางใหเปนประโยชนแกผอน ความเปนอมตะในทนจงหมายถง ความเปนอมตะของทกชวต ความเปนอมตะทยนยาว(longevity)และมชวตชวา(vitality)ความเปนอมตะทมการเรยนรอยางมความสข และมความรกตอตนเองและผอนอยางไมมเงอนไขหรอขอจ ากด เปนชวตในวถบวก (positivity)และเขาถงสนทรยภาพแหงชวตอยางแทจรง อาจสรปไดวา ความเปนอมตะจะตองมความหมายองคสาม คอมสขภาพด (Healthy) มความสข(Happy)และมศกดศรเกยรตภม(Honorable) ซงรวมเรยกวา Health,Happiness and Honor หรอ3H immortality องคประกอบของความเปนอมตะ องคประกอบหลกทท าใหความเปนอมตะมความหมายสมบรณในตวของมนเองกคอ ระบบการสอสารตางๆทรวมกนเปนหนงเดยว(unified communication systems) ระบบการสอสารทเปนองคประกอบหลก(core meaning)ของความเปนอมตะจ าแนกไดเปนสองประเภทใหญ คอ การสอสารภายในตนเอง ( intra-self communication)และการสอสารภายนอกตน(extra-self communication) เ พ อ ก า ร ด า ร ง อ ย ห ร อ ส ต ( being) แ ล ะ ก า ร ด า เ น น ไ ป ห ร อ ส ต ต า ค ม(becoming)ของอตลกษณเฉพาะของบคคล(proper identity)หรอproper self ทบคคลนนมจตส านกดวยตนเอง (self-conscious) ดงแบบจ าลอง

49

ระบบการสอสารตางๆทรวมกนเปนหนงเดยว

(unified communication systems)

สต หรอ การด ารงอย (being)

สตตาคม หรอ การด าเนนไป (becoming)

อตลกษณเฉพาะของบคคล

(Proper personal identity หรอ proper self)

จตส านกในตนเอง

(self-comsciousness)

ความเปนอมตะ (immortality)

ภาพท 2.1 แสดงองคประกอบของความเปนอมตะ

(สมควร กวยะ:2554) บนพนฐานแนวคดเกยวกบความหมายและองคประกอบดงกลาว ขางตน เหนไดวาคณภาพของความเปนอมตะขนอยกบคณภาพขององคประกอบหลก คอประสทธภาพและเอกภาพการท างานของทกระบบการสอสาร ซงหมายถงการท างานเปนระบบหนงเดยวทท าใหชวตมคณคาและมความหมาย สามารถผลตผลงานทท าใหตนเองมความสข แลวแบงปนคณประโยชนของผลงานและความสขนนไปใหผ อน ในระดบขอบเขตทกวางไกลออกเทาทจะท าได คอตงแตคนรก คสมรส ครอบครว ชมชน องคกร สงคม จนอาจไปถงระดบโลก นกคด นกปราชญและศาสนาทงหลายในโลก จงไดพยายามทจะเพมคณภาพของความเปนอมตะมาหลายพนป แตบทความน จะเปนการประมวลสรปแนวคดสมยใหมและหลงสมยใหม (modernism and postmodernism) เพอทจะแสวงหาทฤษฎในแนวอนาคต(futurism)เพอคณภาพสดสดของความเปนอมตะตอไป จากแนวคด แนวทางและขอคดขอเสนอแนะของนกคดทงศาสตรและศาสนา รศ.ดร. สมควร กวยะ นกวชาการแหงทฤษฎการสอสารไทย ในทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ (immortality) ไดเพมความเปนนเทศศลปและนเทศศาสตร(Communication Art and Science)เพอปทางไปสอนาคตทบรณาการ ศาสตร ศาสนาและศลปะ ออกมาเปน 9 ภมปญญา เพอยกระดบคณคาของ

50

ความเปนอมตะทงในดานสขภาพ ความสขและความมเกยรตมศกดศร (Heaith,Happiness,Honor หรอ 3H-immortality) ดงน

เกาภมปญญาเพอคณคาของความเปนอมตะ (Nine wisdoms For worthwhile immortality)

1.ภาวะเกอบสมดลระหวางศนยกบหนง (The near equilibrium of zeroness and oneness) คอ การเขาดลภาพทเกอบสมบรณจะท าใหเราเดนทางไปทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอ ทสามารถท าใหชวตของเรามมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม 2.การสอสารสองทางระหวาง“เรา” (The two-way communication between “us”) คอ การสอสารสองทางในแนวคดทฤษฎในทางชววทยา จตวทยา สงคมวทยา สารสนเทศศาสตรและนเทศศาสตร พบวากาสอสารสองทางทกรปแบบมแนวโนมทจะท าใหเกดปฏสมพนธเชงบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคม 3.ดอกไมสามดอกทงอกงามจากจตใจทดงาม (The three Flowers From a beautiful mind) คอ ประการแรกการพฒนาจตใจใหงดงาม ประการทสองการสรางความคดเชงบวก ประการทสาม การสอสารเชงบวก 4.สารเวลาสประเภท ทรพยวเศษและอเนกอนนต ส าหรบมนษย (The four informations as magnificent and infinite resources for mankind) คอ สารเวลาทางดานกายภาพ สารเวลาทางชวภาพ สารเวลาทางสงคมวทยาและสารเวลาทางจตวทยา เขามาบรณาการในการพฒนาและเพมคณคาและประโยชนทงทางกายและใจใหกบชวต ท าใหความอมตะมความหมายยงยน คมคาทเราเกด คมเหนอยทเราท างานและคมเวลาตราบเทาทเรายงไมตาย 5.แรงทหาคอเวลาทเปนรปธรรม (The tangible time as the fifth Force) คอ การเพมสมรรถภาพเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างานการอยรวมกบคนและสงคม ประกอบดวยเวลาทางสงคม,เวลาทางการสอสาร,เวลาทางอารมณและพฤตกรรมและเวลาทางสงคม 6.คณคาหกประการของความรก (The six values of love) คอ คณคาของความรกคอคณคาประเสรฐของความเปนอมตะ ความเปนอมตะทเปยมดวยความสข สขภาพและความภาคภมใจในชวตประกอบดวย ความรกทางสนทรยภาพและวฒนธรรมสรางสรรค ความรกศลธรรม ความรกการสอสารเพอสรางความเปนหนงเดยว ความรกปฏวตกฎววฒนาการ ความรกพลงงานตานพลงเสอม และความรกพลงรงสทเพมปรมาณความฉลาดทกดาน 7.ขบเคลอนพลงความตองการพนฐานทงเจดสความส าเรจและสมผสสนทรของชวต (Driving the power of seven basic needs us to the success and aesthetics of life) คอ การ

51

สมผสสนทรของชวต ความส าเรจของชวต ความภาคภมใจในตนเอง ความตองการทางสงคม ความปลอดภยมงคง ความรกความปรารถนา และความอยรอด 8.มรรคแปด4 ในเสนทางมชฌมาปฏปทา (The eight paths in the middle way) คอ สมมาทฏฐ สมมาสงกปปะ สมมาสต สมมาสมาธ สมมาวายามะ สมมาวาจา สมมากมมนตะ และสมมาอาชวะ 9.ยาเกาขนานเพอชวตทมชวต (The nine medicines for The vital immortality ) คอการด าเนนชวตยดความรและเหตผลเปนหลก,เลอกใชยาอายวฒนะอยางเหมาะสม,ออกก าลงกายใหแขงแรง,ควบคมอาหารและลางพษทางกายและสมอง,ฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถบวก,ใชเครองส าอางเทาทจ าเปนเพอบคลกภาพในการเขาสงคม, หลกเลยงพฤตกรรมเสยงหรอความประมาททกททกเวลา,พทธบ าบดตนเองดวยการเรยนรสงใหม ความรใหม ความคดใหมและโดยเฉพาะอยางยงมโนทศนใหมในกระบวนทศนแหงอนาคตและบนเทงเรงรมย สนกสนานและสนทนาการ การหวเราะจะท าใหรางกายหลงสารโดพารนทชวยระบบการหายใจและยอยอาหาร ซงเปนเครองจกรพลงงานของความเปนอมตะ หลงจากทผเขยนไดสงเคราะหบทความทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ หรอชวตทมชวต(living life) รศ.ดร. สมควร กวยะ นกวชาการแหงทฤษฎการสอสารไทย ผวจยพบวาทานมความประสงคทจะประมวลและวเคราะหศกษา เมอสรางเปนทฤษฏใหมทอาจประยกตเปนกฏหรอบทบญญตแหงความเปนอมตะ ทเปนประโยชนโดยตรงตอทกชวต

2.6 แนวคดศาสตรของพระราชา (Sustainable Development)

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ผ วจยบรณาการกบแนวคดศาสตรของพระราชา (Sustainable Development) (วรยทธ สวรรณทพย:2553) คอการพฒนากจกรรมนนทนาการ ทมงสรางความสมดลทางเศรษฐกจ สงคม สงแวดลอม และวฒนธรรมในอนาคตตลอดจนสรางความสขแบบยงยนภายใตหลก 3S ไดแก การอยรอด (Survival) ความพอเพยง (Sufficiency) และความยงยน (Sustainability) เปนเปาหมายในการพฒนาของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว คอการพฒนาทยงยน เพอปรบปรงชวตความเปนอยของคน โดยไมท าลายสงแวดลอมใหคนมความสข โดยตองค านงถงเรองสภาพภมศาสตร ความเชอทางศาสนา เชอชาต และ ภมหลงทางเศรษฐกจ สงคม แมวาวธการพฒนามหลากหลายแตทส าคญคอนกพฒนาจะตองมความรก ความหวงใย ความรบผดชอบ และการเคารพในเพอนมนษย จะเหนไดวาการพฒนาเกยวของกบมนษยชาต โดยกลาววาศาสตรของพระราชา คอ การลงไปศกษาเรยนรจาก

52

ชมชน ใหชมชนบอกวา ปญหาคออะไร ความตองการของชาวบานคออะไร พระเจาอยหวทรงท าใหเหนมาตลอด ทรงไปนงคยกบชาวบาน ........... พระบาทสมเดจพระเจ าอยหวเรยนรจากชมชนแลวน ามาศกษาจนไดหนทางแกไข ศกษาวาปญหาคออะไร ความตองการคออะไร แลวดวามโครงการพระราชด ารไหนของพระองคทน าไปแกไขได และใหชาวบานศกษาโครงการพระราชด ารนนๆ หากชาวบานบอกวาใชกน าไปปฏบตจรงตอไป ศาสตรของพระราชาเปนการท าจากลางขนบน ศาสตรของพระราชาเปนศาสตรททนสมยมาตงแตเมอ 60 กวาปมาแลวจนถงปจจบน เพราะมศนยกลางการเรยนรและการแกไขปญหาคอ “คน” “การพฒนาอยางยงยน” เปนหนทางเดยวทจะท าใหมนษยและโลกอยรวมกนไดในระยะยาว “ศาสตรของพระราชา” ในเรองเศรษฐกจพอเพยงแนวทางการพฒนาทสมดล มนคงและยงยนจงสอดคลองส าหรบโลกในศตวรรษนและอนาคต เพอเผยแพรความรตามศาสตรพระราชาสสากล น าไปขบเคลอนและเผยแพร พรอมน าประสบการณจากโครงการพระราชด ารมาประกอบใช ไดสรางประโยชนใหกบการพฒนาของไทยมาตลอดหลายสบป หลงจากนเปนชวงเวลาพเศษทจะยกระดบความรตามหลกปรชญาเศรษฐกจพอเพยงสสากล เนองจากองคการสหประชาชาตไดก าหนดใหการพฒนาทยงยนเปนวาระส าคญของการขบเคลอนและเปนเปาหมายการพฒนาโลกในอก 15 ปขางหนา ดงนนการพฒนาอยางยงยนตามแนวทางของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวรชกาลท 9 จะเปนแนวทางหนงทท าใหโลกบรรลเปาหมายไดในทสด ซงทผานมาการพฒนาอยางยงยนตามหลกปรชญาเศรษฐกจพอเพยงไดรบความสนใจในระดบโลก โดยเฉพาะในกลมประเทศก าลงพฒนาหรอ G-77 ซงมการเผยแพรผานผแทนสมาชกทก าลงเขามาศกษาเรองนในประเทศไทยอยางตอเนอง อยางไรกตาม ตองพฒนาความรดานการพฒนาอยางยงยนตามหลกเศรษฐกจพอเพยงใหเปนความรในระดบสงและเปนสากล เพอสรางประโยชนใหกบมวลมนษยชาตไมเฉพาะในประเทศไทย ทส าคญคอเราตองน า “ศาสตรของพระราชา” (วรยทธ สวรรณทพย:2553)มาประยกตใหเขากบศาสตรสากลและตองไมลมศาสตรทเปนภมปญญาจากทองถน หรอจากปราชญชาวบานมาผสมผสานดวย ดงนนสถาบนอดมศกษาจงเปนกลมเปาหมายส าคญ ทจะชวยพฒนาความรดงกลาว ซงแนวความคดศาสตรของพระราชาจะเปนศาสตรทไมท าลายวฒนธรรมดงเดม เหมอนกบทพระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงพฒนาในพนทใดกตามจะรกษาวฒนธรรมดงเดมทมอยในพนทนนเสมอ นนเปนเพราะการรกษาวฒนธรรม เปนความหมายเดยวกบการสรางความสามคคกลมเกลยวในกลมบคคลอนเปนกญแจส าคญของความยงยน

53

2.7 กระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรก การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ในกระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรกนน ความรกนเมอตองการแสดงใหเหนวามตนก าเนดมาจากเพศ เพศทพมพรหสไวอยางถาวรในยนส จนกลายเปนจตใตส านกและจตไรส านกของความรก มกจะถกมองจากกลมศาสนานยมและสตรนยม (feminists) วาเปนความคดทหาม (cynical) และมรสนยมไมอารยะเมอบทความตองการจะแสดงใหเหนวา ความรกทแทจะตองมตอทกสงทกอยาง ไมวาจะเปนคน สตว ตอพชหรอสงของ กมกจะถกมองจากคนรนใหมเปนความคดโบราณของคนแกหรอคนตกยคและเมอบทความนตองการจะแสดงใหเหนวาความรกคอการมองเหนคณคาของจตใจ กมกจะถกมองจากกลมวตถนยมวาเสแสรงจรต (hypocritical) อยางไรกตาม การทดลองทางความคดอยางเปนวทยาศาสตร (scientific thought experiment) จากองคความรของทกศาสตร กไดท าใหเราพอมองเหนแลววา ความรกมคณคาสงสดสงและหลากหลายตอชวตและสงคมมนษย ดงน (สมควร กวยะ:2552)

(1)ความรกเปนวฒนธรรมทงดงามและสรางสรรค (Aesthetic and creative culture) ทงใน ดานความคด ความรสกมารยาทและพฤตกรรมทท าใหบคคลมความสขความส าเรจและสงคมมความสขความสงบ เปนวฒนธรรมทน ามนษยรดหนาไปสความคดสรางสรรคในทกๆดาน (all in all creativity) ตรงกนขามกบความกาวราวรนแรง (aggressiveness and violence) ซงเปนวถลบทใหความทกข ความวนวาย และความลมเหลว

(2)ความรกเปนศลธรรม (Morality) ทมงเนนสรางความสขทางจตใจของมนษยมากวาความสข ทางวตถนยม (materialism) เปนบญนยม (boonism) ทถวงดลทนนยม (capitalism) เปนศรทธาในความดงามทสามารถเอาชนะความเกลยด ความเครยด ความโกรธ เปนความสมดลทเหมาะสมระหวางความเหนแกสวนรวม และความเหนแกตว

(3)ความรกเปนทงวถ วธและผล (way, mean and end result) ของการปฏบตกจการงานบน พนฐานและทศทางของความเปนหนงเดยว (Oneness-Oriented Operation) ของบคคล องคกรและสงคม ความรกเปนปรชญาและปณธานความเปนหนงเดยวทท าใหการด าเนนชวตและการบรหารองคกรบรหารประเทศสรางความสขใหแกบคคล ความส าเรจใหกบองคกร และความสงบสนตใหกบสงคม (4)ความรกเปนกฎของความอยรอด เพอการสบทอด (Reproduction) การฟนฟสรางสรรค (reconstruction) และการปรบเปลยน (reengineering) สายพนธมนษยความรกเปนศาสตร ศาสนา และศลปะทมนษยพฒนาขนเพอควบคมกระแสการเปลยนแปลงตามธรรมชาต เปนการปฏวต

54

(revolution) ความคอยเปนคอยไปไปตามกฎววฒนาการ (evolution) ทท าใหมนษยกาวกระโดดพนสภาพสตวเดยรจฉานความรกอาจจะเปนสงสรางสรรคสดยอดหรอแมสดทายของการสถาปนาความเปนอมตะ (immortality) ใหกบสปชสมนษย (5) ความรกเปนพลงงาน (energy) ตอดานพลงเสอม (entropy) เปนพนกงานจากเชอเพลงเคม (chemical fuel) ทสมองและรางกายผลตขนเพอสรางและผดงรกษาก าลงกาย ก าลงความคดและก าลงใจ ความเกลยดความโกรธจะท าใหเกดอดรนาลนมากเกนจนเปนอนตรายตอระบบการท างานของรางกาย แตความรกจะท าใหเกดอดรนาลนและเอนดอรฟนในระดบทเปนประโยชนตอการผลตและสรางสรรคงาน คนทมความรกจะไมเบอหนายในชวต แตจะเหนคณคาของการด ารงอยของชวตและความใฝฝนในอนาคตทงดงาม ความรกเปนพลงงานสรางสรรคทสามารถเอาชนะความเสอมได เพราะความรกเปนพลงงานส าคญของสงมชวต ซงเปนสงเดยวท (ถก) สรางขนมาใหมความสามารถในการทวนกระแสของเอนทรอป (anti-entropy) โดยการกนอาหาร หายใจ เคลอนไหว สบพนธและมความรก มองในแงเวชศาสตร (medicine) ความรกเปนยาบ ารงและยาบ าบดทงทางกายและทางใจ (physio-psychotherapy) สามารถชวยใหชวตยนยาวไดอยางมคณภาพ

(6) ความรกเปนความฉลาด (Love quotient) ทเปนนวเคลยสของแรงผลก (push force) และแรงดง (pull force) ของความฉลาดในทกๆดาน ไมวาจะเปนความฉลาดทางศลธรรม (Morality quotient) ความฉลาดทางความสามคคปรองดอง (Unity quotient) ความฉลาดทางจตวญญาณ (Spiritual intelligence quotient) ความฉลาดในการรอดรทน เมอผจญอปสรรค (Adversity quotient) ความฉลาดในทางความคดสรางสรรค (Creativity quotient) และความฉลาดในการคนพบสงแปลกใหมโดยบงเอญ (Serendipity quotient) ความรกเปนผลก เมอความฉลาดเหลานถกใชในทางบวก และเปนแรงดงเมอมนถกใชไปในทางลบความรกเปนพลงรงสในอะตอม (quantum) ทสามารถเพมปรมาณความฉลาดทางบวกในทกๆดาน (all quotients) โดยสรปกระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรก (AMOREQ Paradigm)ประกอบดวย วฒนธรรมทงดงามและสรางสรรค (Aesthetic and creative culture )ศลธรรม (Morality) การด าเนนชวตและการงานบนวถของความเปนหนงเดยว (Oneness oriented operation) ปฏวตกฎววฒนาการ (Revolution of evolution) พลงงานตอตานพลงเสอม (Energy against entropy)และพลงรงสทเพมปรมาณความฉลาดทกๆ ดาน (Quantum of all quotients) 2.8 แนวคดทฤษฎการพฒนานโยบาย การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะ

55

ของนกวชาการ ในการด าเนนงานขององคกรใด ๆ กตามยอมตองมการก าหนดทศทางหรอเปาหมายในการด าเนนการรวมทงแผนงานทจะปฏบตการเพอใหเปนไปตามทศทาง หรอเปาหมายในการด าเนนงานขององคกรนน ปจจบนนองคกรแรงงานทกระดบตางนยามจดท าเปนนโยบายและแผนงานขององคกรเพอใชเปนแนวทางในการบรหารงานขององคกรและด าเนนกจกรรมตาง ๆ ใหแกสมาชกกนเปนประจ าอยแลว ค าวา “พฒนา” T.R. Batten (1959) ใหความหมายวาความเจรญกาวหนาโดยทวไป เชนการพฒนาสงคม การพฒนาประเทศ คอการท าสงเหลานนใหดขน เจรญขน โดยมการวางแผนก าหนดทศทางไวลวงหนา โดยการเปลยนแปลงนนตองเปนไปในทศทางทดขน เพอสนองความตองการของประชาชนสวนใหญ ค าวา “นโยบาย” ตามพจนานกรมฉบบราช บณฑตยสถาน พ.ศ.2525 ใหความหมายวา “หลกและวธปฏบตซงจะถอเปนแนวด าเนนการ” นโยบาย หมายถง “ทศทางหรอเปาหมายในการด าเนนงานขององคกรซงจะน าไปสความส าเรจในการบรหารงานขององคกร” ดงนน ค าวา “การพฒนานโยบาย” จงหมายความวา “การก าหนดทศทางหรอเปาหมาย ในการด าเนนงานขององคกรซงจะน าไปสความส าเรจในการบรหารขององคกรและการจดท าวธหรอแนวทางในการท างานเพอใหเกดผลส าเรจตามนโยบายทก าหนดไว” การก าหนดนโยบายขององคกรมขนตอน ดงน คอ (รดเกลา เปรมประสทธ:2558)

1. การส ารวจขอมลขององคกร กอนการก าหนดนโยบายขององคกรผบรหารองคกรตองศกษาและส ารวจขอมลในดานตาง ๆ ขององคกรเพอใหทราบถงปญหาและความตองการของสมาชกในองคกรกอนดงน 1.1 การรวมกนส ารวจปญหาตาง ๆ ขององคกรเพอก าหนดเปนนโยบายในการแกไขปญหา 1.2 ส ารวจความตองการของสมาชกในองคกรวาสมาชกมความตองอยางไรบาง อะไรเปนความตองการหลกอะไรเปนความตองการรอง 1.3 จดล าดบความส าคญของปญหาและความตองการของสมาชกในองคกร 1.4 ศกษาแนวทางในความเปนไปไดในการแกปญหาตาง ๆ ขององคกรและการด าเนนการตามความตองการของสมาชกในองคกร 1.5 จดล าดบความส าคญในการสามารถแกไขปญหา และความสามารถในการสนองตอบความตองการของสมาชกและน าไปก าหนดเปนนโยบายขององคกร

1.6 ก าหนดความตองการในการพฒนาองคกรของผบรหารองคกร และจดล าดบความส าคญความตองการดงกลาวเพอเลอกไปเปนโยบายขององคกร (ก าหนดในสงทผบรหารองคกรอยากท า)

56

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช สามารถทจะน าพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการก าหนดการพฒนานโยบายและแผนงานขององคกรตาง ๆ นน เปนภาระอนส าคญของผบรหารองคกรทกคน ทจะตองเขารวมกนจดท าและปฏบตใหเปนไปตามนโยบายและแผนงานทก าหนดไว เพอความเจรญกาวหนาขององคกร มนโยบายและแผนงานทดเพยงอยางเดยวไมใชสงส าคญแตท าอยางไรเพอใหสมาชกภายในองคกรใหความรวมมอสนบสนนและและเขารวมกจกรรมทจดขนตามนโยบายและแผนงานอยางสม าเสมอและตอเนอง เพราะถามนโยบายและแผนงานทดแตไมสามารถปฏบตไดเนองจากไมมผสนบสนนและเขารวมกจกรรมตามนโยบายและแผนงานก าหนดนโยบายละแผนงานขนมากถอวาประสบความลมเหลวเชนกน นคอภารกจทนโยบายผบรหารองคกรทกคน 2.9 พระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ใน ผวจยน าพระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการบรณาการในประเดนดงตอไปนซ งสามารถทจะน าไปในการอภปรายผลในบทท 5 พระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช (108 มงคลพระบรมราโชวาท:2556) ดงตอไปน 2.9.1 กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคนและชวตของบานเมอง “จดประสงคของการกฬา ทราบกนดอยแลววาเปนการฝกใหบคคลและคณะ มความเขมแขงสามคค เพอใหแตละคนมความแขงแรงทงในทางกาย ทางจตใจ เปนสงหนงทจะท าใหน าเกยรตมาสประเทศไดเกยรตทงในความสามารถ ความแขงแรง นาเกรงขามของประชากรในแตละประเทศ”

2.9.2 ประเทศใดทมนกกฬาและมน าใจกท าใหประเทศนนมหนามตาและแสดงถงนสยใจคอประชาชนในประเทศนน “อนเรองของการกฬานนเปนเรองส าคญอยางทกลาวมาแลวหลายครง ส าหรบประเทศหนง ๆ ควรจะสงเสรมการกฬาใหด เพราะวาการกฬาเปนเคร องหมายแสดงถงความเปนอยของบานเมองส าคญสวนหนง ประเทศใดทมนกกฬา และมน าใจดกท าใหประเทศนนมหนามตา และแสดงถงนสยใจคอประชาชนในประเทศนน การสงเสรมกฬาจงเปนงานทส าคญ นกกฬานน ตองมความสามารถรอบตวหลายอยางขนแรกกคอตองมรางกายทสมบรณแขงแรงในการกฬาทกชนด ขอนเปนส าคญเมอมความแขงแรงสมบรณของรางกายแลว จะตองฝกฝนใหมความสามารถในดานกฬาทตนไดปฏบต กเปนการฝกทงกายทงใจ ซงกเปนขอส าคญอกขอหนงในดานทางจตใจนกกฬา ซงเปนขอทส าคญทสดกไดรบการฝกฝนอยางมาก การฝกวชากฬานท าใหนกกฬาจะตองระมดระวงตว

57

ควบคมทงกายทงใจของตนใหอยในขอบเขตของกฬานน และทงในเขตของความดดวย เพราะวานกกฬากควรจะสงเสรมจตใจทบรสทธ จตใจทมความซอสตยโดยแท”

2.9.3 กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคน และมชวตของบานเมอง

“การกฬานมประโยชนหลายดานและสมควรทจะสงเสรมในทางทถกตอง ในหลกการการกฬาเพอความสามคค และเพอใหคณภาพของมนษยดขนมา เวลานการกฬากนบวามความส าคญในทางอนดวยคอในทางสงคม ท าใหคนในประเทศชาตไดหนมาปฏบตสงทเปนประโยชนในทางสขภาพของรางกายและจตใจ ท าใหสามารถทจะอยเปนสงคมอยางอยเยนเปนสข ทงเปนสงทกอใหเกดความเจรญของบานเมอง และโดยเฉพาะในการกฬาระหวางประเทศกไดเพมความส าคญกบมนษยอนซงอยในประเทศอน ฉะนนกฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคน และชวตของบานเมอง ถาปฏบตกฬาอยางทถกตองหมายถงวา อยางมประสทธภาพ มความสามารถ กจะไดน าชอเสยงแกตน และแกประเทศชาต ถาปฏบตกฬาดวยความเรยบรอย ดวยความสภาพ กท าใหมชอเสยงเหมอนกน และจะสงเสรมความสามคคในประเทศชาต การทสมาคมไดสงเสรมการกฬาโดยมการเลอกนกกฬายอดเยยมเพอเปนก าลงใจแกนกกฬา กเปนสงทดมากและสมควรทจะปฏบตตอไป ขอใหวางหลกเกณฑใหดเพอจะใหไดเปนการสงเสรมการกฬาโดยแท”

2.9.4 ฝกอบรมจตใจใหผองแผวราเรง รจกแพ และชนะไมเอารดเอาเปรยบกน

“การกฬานน ยอมเปนททราบกนอยโดยทวไปแลววา เปนปจจยในการบรหารรางกายใหแขงแรง และฝกอบรมจตใจใหผองแผวราเรง รจกแพ และชนะไมเอารดเอาเปรยบกน มการใหอภยซงกนและกน สามคคกลมเกลยวกน อยางทเรยกกนวาม น าใจเปนนกกฬา” 2.9.5 ผทปกตท าการงานโดยไมไดใชก าลง หรอใชก าลงแตนอยจงจ าเปนตองหาเวลาออกก าลงกาย “รางกายของเรานน ธรรมชาตสรางมาส าหรบใหออกแรงใชงานมใชใหอยเฉย ๆ ถาใชแรงใหพอเหมาะ พอดโดยสม าเสมอ รางกายกเจรญแขงแรง คลองแคลว ดงนน ผทปกตท าการงานโดยไมใชก าลงหรอใชก าลงแตนอย จงจ าเปนตองหาเวลาออกก าลงกาย ใหพอเพยงกบความตองการตามธรรมชาตเสมอทกวน”

2.9.6 แขงขนและไดชยชนะมาถงเวลาเขาแขงขนกจะตองตงสตใหดเพอใหปฏบตไดเตมทตามทไดฝกฝนมา “การกฬานนมหลกส าคญอยทวาจะตอง ฝกฝนตนเองใหแขงแรงใหมความสามารถในกฬาของตน เพอจะพรอมทจะไปปฏบตหนาทในการแขงขนและไดชนะมา ถงเวลาเขาแขงกจะตองตงสตใหด เพอปฏบตไดเตมทตามทไดฝกฝนมา”

2.9.7 ผลของการกฬาคอ ผลทางรางกายและจตใจ “การกฬานนเปนททราบกนอยทวไปวา เปนการบรหารรางกายใหแขงแรง ทงเปนการฝกอบรมจตใจใหเปนผราเรง รจกแพและชนะไมเอารดเอาเปรยบ ใหอภยซงกนและกน อยางทเรยกวามน าใจเปนกฬา รวมความวาผลขอการกฬาคอ ผล

58

ทางรางกายและจตใจ นอกจากนนยงจะสงเสรมความสามคคกลมเกลยวกน อนเปนวตถประสงคทพงปรารถนายง”

2.9.8 การกฬานน จะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอเทคนคและทงในทางกาย “การกฬานน จะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอ เทคนคและทงในทางกาย คอ ความแขงแรงสมบรณ ถาขาดสองอยางนจะท าใหไมสามารถปฏบตภาระของตวใหไดชยชนะ จงตองเตรยมตวเตรยมกายของตนใหดเพอทจะได ไมตองปราชย”

2.9.9 การมจตใจเปนนกกฬา “นกกฬาทดนอกจากตองมการแสดงทงในทางกายในทางสมอง คอ ใชความคด และวทยาการแลว กตองมจตใจเปนนกกฬา อนนจะท าใหมชยเหมอนกน ถาแสดงตนเปนคนทมจตใจเปนนกกฬา จะท าใหใจเยนด เกดเรองอะไรกสามารถทจะแกปญหาได”

2.9.10 เมอมสขภาพสมบรณดพรอม ทงรางกายและจตใจแลว ยอมมก าลงท าประโยชนสรางสรรคเศรษฐกจและสงคมของบานเมองไดเตมท “การรกษาความสมบรณแขงแรง เปนปจจยของเศรษฐกจทดและสงคมทมนคง เพราะรางกายทแขงแรงจะอ านวยผล ใหสขภาพจตใจสมบรณ และเมอมสขภาพสมบรณ ดพรอมทงรางกายและจตใจแลวยอมมก าลงท าประโยชน สรางสรรคเศรษฐกจและสงคมของบานเมองไดเตมท”

2.9.11รางกายของคนเรานนธรรมชาตสรางมาส าหรบใหออกแรงใชงาน “รางกายของคนเรานนธรรมชาตสรางมาส าหรบใหออกแรงใชงานมใชใหอยเฉยๆ ถาใชแรงใหพอเหมาะดโดยสม าเสมอ รางกายกจะเจรญคลองแคลว อดทน ยงยน ถาไมใชแรงเลย หรอไมเพยงพอ รางกายกจะเจรญแขงแรงไปไมได แตจะคอย ๆ หมดแรงลงและหมดสภาพไปกอนเวลาอนควร ดงนนผทปกตมการท างานโดยไมใชก าลงหรอใชก าลงแตนอย จงจ าเปนตองหาเวลาออกก าลงใหพอเพยงดายอยางยงทเขาจะใชสตปญญา ความสามารถของเขา ท าประโยชนใหแกตนเองและแกส วนรวมไดนอยเกนไป เพราะรางกายอนกลบออนแอลงนน จะไมอ านวยโอกาสใหท างานไดอยางมประสทธภาพ”

2.8.12 พยายามฝกฝนตนเอง ใหมความเขมแขงถงพรอมดวยความเปนนกกฬา “การกฬานนส าคญมาก นอกจากจะท าใหนกเรยนและประชาชนมก าลงกายและอนามยดแลว ยงจะชวยฝ กจตใจใหรจกหนาท มความสามคคในหมคณะทงฝกใหเกดความกลาหาญอดทน รแพรชนะ ชาตไทยเปนชาตนกรบมาแตโบราณกาล ไดชอวาเปนผกลาหาญ ยนหยดตอสอปสรรคทกอยาง โดยไมยอมถอยหลง ทงมความเมตตากรณาเหนอกเหนใจผแพ มจตใจเปนนกกฬาโดยแทจรง เราทงหลายผสบสายมาแตบรรพบรษ จงสมควรพยายามฝกฝนตนเองใหมความเขมแขง ถงพรอมดวยความเปนนกกฬา ใหสมกบมเลอดเปนนกรบ และสามารถรกษาความเปนไทยของประเทศชาต”

2.9.13 นกกฬาทไดรบการฝกหดอบรมอยางดแลวยอมมใจแนวแน “การกฬานน นอกจากจะใหความสนกสนานและความสมบรณแกรางกายแลวยงใหผลดทางจตใจไดอยางมากมาย นกกฬาทไดรบการฝกหดอบรมอยางดแลวยอมมใจแนวแน ตดสนใจไดรวดเรว มความเพยรพยายามไมทอถอย

59

และมความหนกแนนรจกแพ รจกชนะ รจกใหอภยผมใจเปนนกกฬา จงเปนผทมประโยชนตอสงคม และนาคบหาสมาคมดวยอยางยง” 2.9.14 การกฬานนนบเปนอปกรณการศกษาทส าคญยง เพราะเปนการกลอมเกลาใหเดกมจตใจอดทน กลาหาญ รแพรชนะ “การกฬานนนบเปนอปกรณการศกษาทส าคญยง เพราะเปนการกลอมเกลาใหเดกมจตใจอดทน กลาหาญ รแพรชนะ ปลกฝงพลานามยใหแขงแรง เปนปจจยสงเสรมใหเดกเปนผมสมรรถภาพ ทงในทางจตใจและรางกายเปนผลดสบเนองไปถงการเปนพลเมองของชาตอนเปนยอดแหงความปรารถนา

2.9.15 ขยนหมนเพยรดานความซอสตยสจรต “คณสมบตพนฐานทจ าเปนส าหรบทกคนนน ทส าคญไดแกความรจกผดชอบชวด ความละอายชวกลวบาป ความซอสตยสจรต ทงในความคดและการกระท า ความไมเหนแกตว ไมเอารดเอาเปรยบผอนความไมมกงายหยาบคาย กบอกอยางหนงทส าคญเปนพเศษ คอความขยนหมนเพยรดานความซอสตยสจรต”

2.9.16 คนท างานดคอคนมระเบยบ “คนท างานดคอคนมระเบยบ ไดแกระเบยบในการคดและในการท า ผไมฝกระเบยบไว ถงจะมวชา มเรยวแรง มความกระตอรอรนอยเพยงไร กมกท างานใหส าเรจดไมได เพราะความคดอานสบสนวาวน ท าอะไรกไมถกล าดบขนตอน มแตความลงเลและขดแยงทงในความคด ทงในการปฏบตงาน ขาราชการจงจ าเปนตองฝกระเบยบในตนเองขนระเบยบนนจกไดชวยประคบประคองสงเสรมใหตนท างานไดดขน และประสบความเจรญมนคงในราชการ”

2.9.17 การปฏบตราชการใหด “การปฏบตราชการใหดนน กลาวอยางสน งายและตรงทสด คอ ท าใหส าเรจทนการ และใหไดผลเปนประโยชนแตทางเดยว ซงจะท าใหเมอบคคลมวชาความสามารถ และมปญญาความรคดพจารณา เหนสงทเปนคณเปนโทษ เปนประโยชน มใชประโยชนอยางชดเจน ถก ตรง”

2.9.18 สมมาทฐ ถกตอง ดวยเหตผลหลกวชาและความชอบธรรม “ความรทถกตองแมนย า ทงทางลกและทางกวางประการหนง ความคดเหนทสมมาทฐ ถกตองดวยเหตผลหลกวชาการและความชอบธรรม ประการหนง ความสามารถในการปฏบตกจการงานใหส าเรจผลตรงตามจดมงหมาย อกประการหนง เปนปจจยส าคญของการท างาน ผปฏบตราชการโดยอาศยปจจยสามสวนนโดยครบถวนสม าเสมอ จะประสบความส าเรจและความเจรญรงโรจน ทงจะท าใหราชการและชาตบานเมองพฒนากาวหนาไปไดดวยความมนคงสวสด” 2.9.19 ความสบายใจของคนเปนของทหายาก“ความสบายใจของคนเปนของทหายาก คนเราตองมความสบายใจจงจะมชวตทราบรนได”

2.9.20 ในภาษาทกภาษากตองมค าวา เมตตา “ในภาษาทกภาษากตองมค าวา เมตตา คอเออเฟอซงกนและกน มองคนอนในทางทจะชวยเหลอเขามากกวาทจะไปแยงชงเขา ทกภาษา ทก

60

ศาสนา กมจตใจน หรอวธการน ขอใหทานทงหลายท าตอไปดวยความแนวแน และดวยความสจรตใจ จะเปนทางทจะชวยสวนรวมใหอยเปนสข”

2.9.21 เพยรสรางสรรคความดความเจรญเพอประโยชนและความสข “ความพากเพยรทถกตองเปนธรรมและพงประสงคนน คอความเพยรทจะก าจดความเสอมใหหมดไป และระวงปองกนมใหเกดขนใหมอยางหนง กบความเพยรทจะสรางสรรคความดความเจรญใหบงเกดขน และระวงรกษามใหเสอมสนไปอยางหนง “ความเพยรทงสองประการน เปนอปการะอยางส าคญตอการปฏบตตน ปฏบตงาน ถาทกคนในชาตจะไดตงตนตงใจอยในความเพยรดงกลาว ประโยชนและความสขกจะบงเกดขนพรอมทงแกสวนตวและสวนรวม”

2.9.22 วระยะอตสาหะ ท าใหเปนคนขยน อดทนและท าสงทถกตอง“...ความอตสาหะ หรอความกลา เปนค าทส าคญ ตองกลาเผชญตวเอง เมอกลาเผชญตวเอง กลาทจะลบลางความขเกยจ เกยจครานในตว หนมาพยายามอตสาหะกไดเปนวรยะอตสาหะ วรยะในทางทกลาทจะคานตวเองในความคดพเรนทร กเปนคนทมเหตผล เปนคนทละอคตตาง ๆ หมายความวา เปนคนทคดด ทฉลาด วรยะในทางทไมยอมแมแตความเจบปวด ความกลวจะมาคกคาม กท าสงทถกตอง…”

2.9.23 อดทนไมยอทอในสงทดงาม “...ส าคญทสดคอความอดทน คอไมยอทอ ไมยอทอในสงทดงาม สงทดงามนนท ามนนาเบอ บางทเหมอนวาไมไดผลไมดง คอมนครนะ ท าดน แตขอรบรองวาการท าใหดไมคร ตองมความอดทน เวลาขางหนาจะเหนผลแนนอน ในความอดทนขางหนาจะเหนผลแนนอน ในความอดทนของตน ในความเพยรของตน “ตองถอวาวนนเราท ายงไมไดผล อยาไปทอ บอกวาวนนเราท ายงไมไดผล พรงนเราจะตองท าอก วนนเราท า พรงนเรากท าอาทตยหนาเรากท า เดอนหนาเรากท า ผลอาจปหนา หรออกสองป หรอสามปขางหนา...”

2.9.24 การใหความรกความเมตตา และมน าใจไมตรจะท าใหส าเรจผลได “...ขาพเจาจงปรารถนาอยางยงทจะเหนคนไทยมความสขถวนหนากนดวยการใหคอใหความรกความเมตตากน ใหน าใจไมตรกน ใหอภยกน ใหการสงเคราะหอนเคราะหกน โดยมงดมงเจรญตอกนดวยความบรสทธและจรงใจ ทกคน ทกฝายจะไดสามารถรวมมอ รวมความคดอานกน สรางสรรคความสข ความเจรญมนคงใหแกตน แกประเทศชาต อนเปนสงทแตละคนตองการใหส าเรจผลไดดงทตงใจปรารถนา...” 2.9.25 ฝกจตดวยสตสมปชญญะชวยใหมจตใจทมความสข “…ทานทงหลายสนใจในการกนดอยด และสนใจในความดในจตใจ สามารถทจะด ารงชวตดวยความสงบสข คออยดกนดกหมายความวา ท าหนาทอาชพอยางสจรตและจตใจทมความสขนน ท าดวยการฝกจตใจแตละบคคลใหเหนความดดวยสตสมปชญญะ ถอวาเปนขนทจะไปสความสงบไมใชวาไปนงวปสสนาในวดเทานน...แตการปฏบตทกวนทกเวลาทตน มสตสมปชญญะกเปนสวนหนงททกคนท าไดถาตงใจ…”

61

2.9.26 เมอมสตกจะท าแตสงทสจรตและมประโยชนยงยน“…ความบงคบตนเองนนเกดขนไดจากความรสกระลกไดวาอะไรเปนอะไร หรอเรยกสน ๆ วาสต กลาวคอ กอนทบคคลจะท า จะพดหรอแมแตจะคดเรองตาง ๆ สตหรอความรสกระลกไดนนจะท าใหหยดคด วาสงทจะท านนผดชอบชวดอยางไร จะมผลเสยหายหรอจะเปนประโยชนอยางไรตอไปในระยะยาว เมอบคคลคดได กสามารถตดสนการกระท าของตนไดถกตอง แลวกจะกระท าแตเฉพาะสงทสจรต ทมประโยชนอนยงยน ไมกระท าสงทจะเปนความผดเสยหายทงแกตนและสวนรวม ความมสตนนจะชวยใหสามารถศกษาทกสงทกอยางไดอยางละเอยดประณตคอเมอจะศกษาสงใดกจะพจารณากลนกรองสงทมใชความถ กตองแทจรงออกเสยกอนเพอใหไดมาแตเนอแททปราศจากโทษ…”

2.9.27 ความสขความเจรญพงแสวงหามาดวยความเปนธรรม “...ความสขความเจรญอนแทจรงนน หมายถง ความสขความเจรญทบคคลแสวงหามาไดดวยความเปนธรรม ทงในเจตนาและการกระท า ไมใชไดมาดวยความบงเอญ หรอดวยการแกงแยงเบยดบงมาจากผอน..”

2.9.28 ความเจรญเกดจากการประพฤตชอบและการหาเลยงชพชอบ“…ความเจรญของคนทงหลาย ยอมเกดมาจากประพฤตชอบและการหาเลยงชพชอบเปนหลกส าคญ ผทจะสามารถประพฤตชอบและหาเลยงชพชอบไดดวยนน ยอมจะมทงวชาความร ทงหลกธรรมทางศาสนาเพราะสงแรกเปนปจจยส าหรบใชกระท าการท างาน สงหลงเปนปจจยส าหรบสงเสรมความประพฤต และการปฏบตงานใหชอบคอใหถกตองและเปนธรรม “วชาการกบหลกธรรมทมประกอบกนพรอมในผ ใด ผนนจะไดประสบความสขและความส าเรจในชวตโดยสมบรณ…”

2.9.29 ใชสตปญญาในการพจารณาแกไขปญหา “…ปญหาทกอยางไมวาเลกหรอใหญมทางแกไขไดถารจกคดใหด ปฏบตใหถกการคดใหด มใชการคดไดดวยลกคดหรอดวยสมองกล เพราะโลกเราในปจจบนจะววฒนาการไปมากเพยงใดกตาม กยงไมเครองมออนวเศษชนดใดสามารถขบคดแกไขปญหาตาง ๆ ไดอยางสมบรณ “การขบคดวนจฉยปญหาจงตองใชสตปญญา คอคดดวยสตรตวอยเสมอเพอหยดยงและปองกนความประมาทผดพลาดและอคตตางๆ มใหเกดขน ชวยใหการใชปญญาพจารณาปญหาตาง ๆ เปนไปอยางเทยงตรง ท าใหเหตผล เหนผลทเกยวเนองกนเปนกระบวนการไดกระจางชดทกขนตอน…”

2.9.30 มความสามารถยอมไมมวนอบจน “...คนเราเมอมความสามารถทดเปนทนรอนอย กจะไมมวนอบจน ยอมหาทางสรางตวสรางฐานะใหกาวหนาไดเสมอ ขอส าคญในการสรางตวสรางฐานะนน จะตองถอหลกคอยเปนคอยไปดวยความรอบคอบระมดระวง และความพอเหมาะพอด ไมท าเกนฐานะและก าลง หรอท าดวยความเรงรบเมอมพนฐานแนนหนารองรบพรอมแลว จงคอยสราง

62

คอยเสรมความเจรญกาวหนาในระดบสงขน ตามตอกนไปเปนล าดบ ผลทเกดขนจงจะแนนอน มหลกเกณฑ เปนประโยชนแทและยงยน...”

2.9.31 ท างานดวยใจรก โดยหวงผลงานเปนส าคญ“…การท างานดวยน าใจรกตองหวงผลงานนนเปนส าคญ แมจะไมมใครรใครเหนกไมนาวตก เพราะผลส าเรจนนจะเปนประจกษพยานทมนคง “ทพดเชนนเหมอนกบสอนใหปดทองหลงพระ การปดทองหลงพระนน เมอถงคราวจ าเปนกตองปด วาทจรงแลวคนโดยมากไมคอยชอบปดทองหลงพระกนนก เพราะนกวาไมมใครเหน แตถาทกคนพากนปดทองแตขางหนา ไมมใครปดทองหลงพระเลย พระจะเปนพระทงามบรบรณไมได...”

2.9.32 ตองรวชาอยางแจมแจง และมอตสาหะท างานจนประสบผลส าเรจ “…คนทจะใชวชาไดดนน ประการแรกจะตองรวชาเปนอยางด คอรอยางแจมแจงช าน าช านาญ และทวถงตลอดหมด ทงในหลกใหญ ทงในรายละเอยด รวมทงในสวนทจะตองประสานกบวชาอน ๆ เพอใหเกอกลสงเสรมกนและกนดวย ประการทสอง จะตองรจกพจารณาเลอกท างานทเปนงานสรางสรรค มใชงานมผลขางลบ หรอทปราศจากคณคาปราศจากประโยชนอนพงประสงค ประการทสามไมวาจะท างานฝายใดสาขาใด จะตองเรยนรลกษณะงานใหทราบอยางถองแท โดยเฉพาะในจดประสงค ขอบเขต และแนวทางทจะปฏบต ประการทส จะตองมความตงใจทแนวแน และมความอตสาหะพรกพรอมอยเสมอทจะปฏบตงานนนใหส าเรจประโยชนตามทมงหมาย...”

2.9.33 ตองมความเพยร ความอดทน และการเอาใจใสคอสงส าคญทท าใหงานบรรลผล “…ความเพยรกบความอดทนนนเปนสงส าคญทสดทจะท าใหงานใด ๆ บรรลผลไดเมอมความเพยรมความอดทนแลว สงอนกมา แตในความเพยรในความอดทนนกตองมการเอาใจใส การเอาใจใสนนคอตดตามอยตลอดเวลาวางานของเราไปถงไหนแลวกไมควรจะเผลอ ตองใหมการดตดตาม...”

2.9.34 การงานและอาชพทกอยางยอมมจรรยาบรรณเปนของตนเอง“…การงานทกอยางทกอาชพยอมจะมจรรยาบรรณของตนเอง จรรยาบรรณนนจะบญญตเปนลายลกษณอกษรหรอไมกตาม แตเปนสงทยดถอกนวาเปนความดงามทคนอาชพนนพงประพฤตปฏบตหากผใดลวงละเมดกอาจกอใหเกดความเสยหาย ทงแกบคคล หมคณะ และสวนรวมได…”

2.9.35 ความมงมนและความตงในด คอพลงแหงความส าเรจ “…ความมงมนของทานทงน แทจรงคออดมคตทตางคนไดวางไวในชวต และเปนพลงยงใหญทจะสงเสรมใหสามารถกาวไปถงความส าเรจในกจทกสง เมอบดนทกคนมอดมคตและความตงใจดพรอมแลวตองรกษาไวใหหนกแนนมนคงตอไป อยายอมใหกาลเวลา ความเหนแกตว หรอสถานการณใด ๆ มาท าลายเสยได…”

2.9.36 ผมน าใจเปนนกกฬาเปนผมประโยชนตอสงคม และเปนผนาคบหา “...การกฬานน นอกจากจะใหความสนกสนานและความสมบรณแกรางกาบแลว ยงใหผลดทางจตใจไดอยางมากมาย นกกฬาทไดรบการฝกหดอบรมอยางดแลว ยอมมในแนวแน ตดสนใจไดรวดเรว มความเพยรพยายาม

63

ไมทอถอย และมความหนกแนน รจกแพ รจกชนะ รจกใหอภยผมใจเปนนกกฬาจงเปนผทมประโยชนตอสงคมและนาคบหาสมาคมดวยอยางยง...”

2.9.37 สขภาพจตส าคญกวาสขภาพกายเปนประโยชนตอตนเองและสงคม “...สขภาพจตส าคญกวาสขภาพกายดวยซ า เพราะวาคนไทยทรางกายสมบรณแขงแรง แตจตใจฟนเฟอน ไมไดเรองนนถาท าอะไรกจะไมเปนประโยชนตอตนเองหรอสงคมอยางใดสวนคนทสขภาพกายไมสจะแขงแรง แตสขภาพจตด หมายความวา จตใจด รจกจตใจของตว และรจกปฏบตใหถกตองยอมเปนประโยชนตอตนเองมาก และเปนประโยชนตอสงคมไดมาก ในทสดสขภาพจตทดกอาจจะพามาซงสขภาพทางกายทดได…”

2.9.38 จะปกในเชออะไรตองใชสตและคนควาไตรตรองใหแนใจวาเปนความจรง “…โลกปจจบนเตมไปดวยการโฆษณาชวนเชอ ฉะนนกอนทจะปกใจเชออะไรลงไป ควรพจารณาดเหตผลใหถองแทเสยกอน แมแตสมเดจพระสมมาสมพทธเจายงทรงแนะน าใหใชสตและปญญาศกษาคนควาและไตรตรองใหแนวา ค าสงสอนนนเปนความจรงทเชอไดหรอไม ไมใชสกแตวาเชอเพราะวามผรบญญตไว…”

2.9.39 พงหวงแหนและรกษาภาษาไทยไวใหด และแขงแรง “…ภาษาไทยนนเปนเครองมออยางหนงของชาต ภาษาทงหลายเปนเครองมอของมนษยชนดหนง คอเปนทางส าหรบแสดงความเหนอยางหนง เปนสงทสวยงามอยางหนง เชนในทางวรรณคดเปนตน ฉะนนจงจ าเปนตองรกษาไวใหด ประเทศไทยนนมภาษาของเราเองซงตองหวงแหนประเทศใกลเคยงของเราหลายประเทศมภาษาของตนเอง แตวาเขากไมแขงแรง เขาตองพยายามหาทางทจะสรางภาษาของตนเองไวใหมนคง เราโชคดทมภาษาของตนเองแตโบราณกาล จงสมควรอยางยงทจะรกษาไว…” 2.10 เทคนคเดลฟาย ( Delphi Technique) การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ในการวจยนเปนการวจยเชงอนาคต ผวจยไดศกษาและน าระบยบวธวจยในการถามอนาคตในการวจยครงนในการวจบเพอใหเหมาะสมกบการวจยทถกตองตามหลกทนกวชาการไดมองวาการวจยเทคนคเดลฟาย เปนการวจยทมงสอนาคตและการสรางค าตอบสกระบวนทศนใหมทางการสอสาร สามารถพจารณาไดจากนกวชาการทไดใหความหมาย เงอนไข กระบวนการ และอนใดของเทคนคเดลฟายดงตอไปน

สวาร รวบทองศร (2530) กลาวถง การวจยโดยใชเทคนคเดลฟายวาเทคนคเดลฟาย คอ ขบวนการทรวบรวมความคดเหนหรอการตดสนใจในเรองใดเรองหนง เกยวกบอนาคตจากกลม

64

ผเชยวชาญ เพอใหไดขอมลทสอดคลองเปนอนหนงอนเดยวกน และมความถกตองนาเชอถอมากทสด โดยทผวจยไมตองนดสมาชกในกลมผเชยวชาญใหมาประชมพบปะกนแตขอรองใหสมาชกแตละคนแสดงความคดเหน หรอตดสนปญหาในรปของการตอบแบบสอบถามซงเทคนคนจะท าใหผวจยสามารถระดมความคดเหน จากผเชยวชาญในทตางๆไดโดยไมมขอจ ากด รวมทงยงประหยดเวลาและคาใชจายอกดวย นอกจากนเทคนคเดลฟายยงชวยใหผเชยวชาญแตละคนแสดงความคดเหนของผอนหรอเสยงสวนใหญ ทงยงสอดคลองกบงานวจยความเปนไปไดในการรฐประหารของทหารไทยในอนาคต(เยาวเรศ สทธะพนท:2545) โดยทวไป ผท าการวจยจะตดสนใจใชเทคนคนเมอมเหตการณอยางหนงอยางใด คอ

1. ปญหาทจะท าการวจยไมมค าตอบทถกตองแนนอน แตสามารถวจยปญหาไดจากการ

รวบรวมการตดสนใจแบบอตตวสย จากผเชยวชาญในสาขานนๆ

2. ปญหาทจะท าการวจยตองการความคดเหนหลายๆดาน จากประสบการณหรอความร

ความสามารถของผเชยวชาญในสาขานน

3. ผท าการวจยไมตองการใหความคดเหนของผอนแตละคนมผลกระทบหรอมอทธพลตอ

การพจารณาตดสนปญหานนๆ

4. การพบปะเพอนดประชมเปนการไมสะดวก เนองจากสภาพภมศาสตรหรอเสยเวลามาก

5. เมอไมตองการเปดเผยรายชอในกลม เพราะความคดเหนของคนในกลมเกยวกบปญหาท

วจยอาจมความขดแยงอยางมาก

ปจจยทท าใหเทคนคเดลฟายใชไดผลสมบรณ

1. เวลา ผท าการวจยควรมเวลามากเพยงพอ โดยทวไปใชเวลาประมาณ 2 เดอน จงจะ

เสรจสนกระบวนการ อยางไรกตามอาจใชเวลาชาหรอเรวกวานน ทงนขนอยกบผเชยวชาญจะสง

แบบสอบถามแตละรอบคนมาชาหรอเรวเพยงใด

2. ผเชยวชาญ ในการเลอกสรรผเชยวชาญนน ผท าการวจยควรค านงดงตอไปน

2.1 ความสามารถของกลมผเชยวชาญ ควรเลอกผมความรความสามารถเปนเลศใน

สาขานนๆ อยางแทจรง ไมควรเลอกโดยอาศยความคนเคยหรอตดตอไดงาย

2.2 ความรวมมอของกลมผเชยวชาญ ควรเลอกผทมความเตมใจ ตงใจและมนใจใน

การใหความรวมมอกบงานวจยโดยตลอด รวมทงยนยอมสละเวลาอกดวย

2.3 จ านวนผเชยวชาญ ควรเลอกใหมจ านวนมาเพยงพอเพอจะไดความคดเหนใหม

และไดค าตอบทมน าหนกความนาเชอถอมากยงขน โดยทวไปไมมขอก าหนดตายตววาควรมจ านวน

65

ผเชยวชาญกคนนกวจยบางคนใหความเหนวาจ านวน 5 ถง 10 คน ในบางกลมกมากเพยงพอ สวน

โทมส แมคมลแลน(Thomas Macmillian)ไดเสนอวา หากผเชยวชาญจงไมควรนอยกวา 17 คน

3. แบบสอบถาม การเขยนใหชดเจน สละสลวย งายแกการอานและเขาใจนอกจากนการเวน

ระยะในการสงแบบสอบถามไปยงกลมผเชยวชาญแตละรายไมควรหางนานเกนไปเพราะอาจมผลให

ผตอบลมเหตผลทเลอกหรอตอบในรอบทผานมาได

4. ผท าการวจย ผท าการวจยตองมความละเอยดรอบคอบในการพจารณาค าตอบและให

ความส าคญในค าตอบทไดรบอยางเสมอกนทกขอ โดยไมมความล าเอยงแมวาในขอนนๆจะมบางคนไม

ตอบกตาม ท งน ย งควรมการวางแผนลวงหนาอยางด ในการด าเนนงานตามขนตอนของ

กระบวนการวจยแบบเดลฟายดวย

กระบวนการเทคนคเดลฟาย

กระบวนการของการวจย (อางถงในอาชารนทร แปนสข:2555)เรมจากการคดเลอกกลม

ผเชยวชาญเพอรวมตอบแบบสอบถามและเพอใหไดความคดทตรงความเปนจรง และนาเชอถอมาก

ขน จงตองถามย าและสงแบบสอบถามไปยงกลมผเชยวชาญหลายรอบ โดยมกจะถามความคดเหน

3- 4 รอบ คอ

รอบท 1 แบบสอบถามในรอบแรกมกเปนค าถามปลายเปดและเปนการถามอยาง

กวางๆเพอตองการเกบรวบรวมความคดเหนจากกลมผเชยวชาญแตละคน

รอบท 2 แบบสอบถามในรอบท 2 จะพฒนาจากค าตอบในแบบสอบถามของรอบ

แรกโดยผท าการวจยจะรวบรวมความคดเหนทไดทงหมดเขาดวยกน แลวน ามาวเคราะหพจารณา

รวมทงตดขอมลทซ าชอนออก จากนนกจดสรางเปนแบบสอบถามรอบท 2 สงกลบไปยงกลม

ผเชยวชาญเหลานนอกครง แบบสอบถามรอบนผเชยวชาญแตละคนตองลงมตจดล าดบความส าคญ

ของแตละขอ ในรปแบบของการใหเปอรเชนต หรอแบบมาตราวดแบบลเคต (Likert Scale) รวมทง

เขยนเหตผลทเหนดวยหรอไมเหนดวยแตละขอ ลงในชองวางทเวนไวตอนทายประโยค นอกจากนหาก

ค าถามขอใดทไมชดเจน หรอควรมการแกไขส านวน ผเชยวชาญสามารถเขยนค าแนะน าลงในชองวาง

ดงกลาวอกดวย

ในบางครงผท าการวจยอาจไมไดเรมตนดวยการสงแบบสอบถามแบบปลายเปด

เหมอนอยางในรอบแรก แตสรางแบบสอบถามฉบบแรกในลกษณะคลายๆกบแบบสอบถามรอบท 2

และสรางค าถามเกยวกบปญหาทก าลงวจยขนเอง แลวสงไปยงกลมผเชยวชาญเพอขอใหจดระดบ

66

ความส าคญของแตละขอแบบสอบถามในลกษณะน ผท าการวจยควรใหค าถามปลายเปดในตอนทาย

ของแบบสอบถาม เพอเปดโอกาสใหผเชยวชาญแสดงความคดเหนเพมเตมได

รอบท 3 หลงจากไดรบแบบสอบถามรอบท 2 จากผเชยวชาญคนแลวผท าการวจย

จะน าค าตอบแต ละข อค านวณหาค าม ธ ยฐาน ( Median) และค า พส ย ระหว า งควอไทล

(Interquatilerange) แลวสรางแบบสอบถามใหมโดยใชขอความเดยวกบแบบสอบถามท 2 เพยงแต

เพมต าแหนงคามธยฐาน คาพสยระหวางควอไทล และต าแหนงทผตอบทานนนๆไดตอบแบบสอบถาม

ฉบบรอบท 2 แลวสงกลบไปใหผตอบทานนนๆอกครงหนง จดประสงคของแบบสอบถามรอบน

เพอใหผตอบไดเหนความแตกตางระหวางค าตอบเดมของตวเอง มธยฐานและคาพสยระหวางควอ

ไทล ของค าตอบทไดจากกลมผตอบทงหมด แลวพจารณาทบทวนอกครงวาตอการยนยนค าตอบเดม

หรอตองการเปลยนแปลงค าตอบใหม หากตองการยนยนค าตอบเดม กไดรบการขอรองใหเข ยน

เหตผลสนๆ ลงทายของแตละขอดวย การสงแบบสอบถามในรอบนนน จะจดสงไปใหกบผตอบและ

สงคนแบบสอบถามรอบท 2 แลวเทานน

รอบท 4 ผท าการวจยจะท าตามขนตอนเดยงกบรอบท 3 คอ ค านวณคามธยฐาน

คาพสยระหวางควอไทลจากค าตอบทไดมาใหม แลวใสลงในแบบสอบถามทมรปแบบและเนอหา

เชนเดยวกบฉบบในรอบท 3 รวมทงใสต าแหนงของผตอบทานนนๆในฉบบท 3 ดวย จากนนสงไปให

ผตอบพจารณาทบทวนค าตอบอกครง

โดยทวไปแลว มกจะตดการสงแบบสอบถามในรอบท 4 แลวใชผลทไดในรอบท 3

พจารณาเสนอผลการวจย เพราะความคดเหนในรอบท 3 และรอบท 4 มความแตกตางกนนอยมาก

ขอไดเปรยบและขอเสยเปรยบของเทคนคเดลฟาย

เทคนคเดลฟายมขอไดเปรยบและขอเสย พอสรปไดดงน

ขอไดเปรยบของเทคนคเดลฟาย

1. เปนเทคนคทสามารถรวบรวมความคดเหน โดยไมตองมการพบปะประชมกน ซงเปน

การทนเวลาและคาใชจายอยางมาก

2. ขอมลทไดจะเปนค าตอบทนาเชอถอ เพราะ

2.1 เปนความคดเหนของกลมผเชยวชาญในสาขานนอยางจรงแท

2.2 ไดมาจากย าถามหลายรอบ จงเปนค าตอบทไดการกลนกรองมาอยางรอบคอบ

67

2.3 ผเชยวชาญแตละคนแสดงความคดเหนของตนอยางเตมท และอสระไมไดตกอย

ภายใตอทธพลทางความคด หรออ านาจเสยงสวนใหญ เพราะผเชยวชาญเหลานนจะไมทราบวามใคร

อยในกลมผเชยวชาญบาง และไมทราบดวยวาแตละคนมความคดเหนอยางไร

3. ผท าการวจยสามารถระดมความคดเหนจากกลมผเชยวชาญได โดยไมจ ากดทงในเรอง

จ านวนผเชยวชาญ สภาพภมศาสตรหรอเวลา

4. เปนเทคนคทมขนตอนการด าเนนการไมยากและไดผลอยางรวดเรวมประสทธภาพ

5. ผท าการวจยสามารถทราบล าดบ ความส าคญของขอมล และเหตผลในการตอบรวมทง

สอดคลองในเรองความคดเหนไดเปนอยางด

ขอเสยเปรยบของเทคนคเดลฟาย

1. ผเชยวชาญทไดรบการคดเลอก มใชเปนผมความสามารถ หรอเชยวชาญในสาขานน

อยางแทจรง ซงท าใหขอมลทไดขาดความเชอมนได

2. ผเชยวชาญไมเตมใจใหความรวมมอในการวจยอยางแทจรงโดยตลอด

3. ผท าการวจยขาดความรอบคอบ หรอมความล าเอยงในการพจารณาวเคราะหค าตอบท

ไดแตละรอบ

4. แบบสอบถามทไดสงไปสญหายระหวางทาง หรอไมไดรบค าตอบมาครบในแตละรอบ

2.11 งานวจยทเกยวของ

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล อดลยเดช โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต ในงานวจยทเกยวของดงตอไปน ส านกนนทนาการ กรมพลศกษา กระทรวงการทองเทยวและกฬา (2555) ไดศกษางานวจยเรอง การพฒนารปแบบเวลาวางศกษาส าหรบนกเรยนชนประถมศกษา ผลการวจยพบวา การพฒนาขนเปนรปหลกสตรเวลาวางศกษาทไดจากการศกษาวเคราะหและสงเคราะหหลกการ แนวคด ทฤษฎ และรายงานการวจยทเกยวของกบเวลาวางศกษา และตรวจสอบคณภาพโดยผทรงคณวฒ ซงจากการน ารปแบบไปใชนกเรยนชนประถมศกษาตอนตนมพฒนาการดานความสามารถและมพฤตกรรมทเกยวของกบความตระหนกในตนเอง ความตระหนกในเวลาวาง ทศนคตการใชเวลาวาง การตดสนใจทเกยวของกบการมสวนรวมกจกรรมนนทนาการในเวลาวาง ปฏสมพนธทางสงคม และทกษะการใชเวลาวางดขน สอดรบกบ

68

ส านกงานพฒนาการกฬาและนนทนาการ กระทรวงการทองเทยวและกฬา (2550) ไดศกษางานวจยเรอง การศกษาผลของการฝกโยคะทมตอการพฒนาทางสขภาวะของคนไทย ผลการวจยพบวา คาเฉลยภาวะสขภาพและสมรรถภาพทางกายทกตวบงชถงการมสขภาวะทดขน กลาวคอ 1.คาเฉลยของภาวะสขภาพ ประกอบดวย ดานน าหนกตว ไขมนโคเลสเตอรอล (Cholesterol) ไขมนไตรกลเซอไรด (Triglyceride) และไขมนชนดแอลดแอล โคเลสเตอรอล (LDL-Cholesterol) มผลการประเมนคาเฉลยต ากวากอนการไดรบการฝกโยคะ สวนไขมนชนดเอชดแอล (HDL-Cholesterol) มผลการประเมนคาเฉลยสงกวากอนการไดรบการฝกโยคะ และดานสมรรถภาพทางกาย ไดแก ความออนตวของขาและหลง ความออนตวของไหลขวาและซาย การทรงตว แรงบบมอ ความจปอด และการกระโดดสง มผลการประเมนคาเฉลยสงกวากอนการไดรบการฝกโยคะ สวนดชนมวลกาย (BMI) และเปอรเซนตไขมน มผลการประเมนคาเฉลยต ากวากอนการไดรบการฝกโยคะ 2. การทดสอบความแตกตางของคาเฉลยของภาวะสขภาพและสมรรถภาพทางกาย กอนและหลงการทดลอง 10 สปดาหของกลมตวอยาง พบวา ดานภาวะสขภาพ ดานสมรรถภาพทางกาย มความแตกตางอยางมนยส าคญทางสถตทระดบ.05 ยกเวนดชนมวลกาย (BMI) และการทรงตว พบวา ไมมความแตกตางกนอยางมนยส าคญทางสถตทระดบ .05 และภฟา เสวกพนธ (2549) ไดศกษางานวจยเรอง การพฒนารปแบบโปรแกรมนนทนาการจตศกษาส าหรบเดกทมความบกพรองทางสตปญญา ผลการศกษาพบวา รปแบบโปรแกรม นนทนจตศกษาส าหรบเดกทมความบกพรองทางสตปญญาทผวจยพฒนาขน มพนฐานมาจากการศกษาทฤษฎและงานการวจยทเกยวของกบนนทนจตและนนทนจตศกษา โดยไดรบการตรวจหาคณภาพเนอหาโดยผทรงวฒทเกยวของและผลจากการน ารปแบบไปใชพบวา กรณศกษามพฒนาการความสามารถและพฤตกรรมทเกยวของกบการตระหนกสวนตนทางนนทนจต ความซาบซงทางนนทนจต ความมอสระในการก าหนดเลอกดวยตนเองทางนนทนจต การตดสนใจทเกยวของกบการมสวนรวมทางนนทนจต ความรและการใชแหลงทรพยากรทอ านวยความสะดวกทางนนทนจต และปฏสมพนธทางสงคมดขน อกทง เกรยงศกด บญญานพงศ (2530) ไดศกษางานวจยเรอง ปญหาในการเลยงดบตรของสตรทท างานนอกบานในเขตอ าเภอเมองเชยงใหม ผลการวจยพบวา สตรทท างานนอกบานในเขตอ าเภอเมองเชยงใหม ทมบตรอยในวย 0-4 ป สวนใหญไมมปญหาเกยวกบการเลยงดบตรเหมอนสตรทท างานนอกบานในเขตกรงเทพมหานคร ทงนเพราะรปแบบของครอบครวสตรทยงคงเปนแบบครอบครวขยายไดเขามามบทบาทในการแบงเบาภาระของสตรในเรองน ส าหรบสตรทอยในครอบครวเดยว คอนขางมปญหาในการเลยงดบตรบาง โดยปญหาเกยวกบพเลยงเดกหรอสถาบนรบเลยงเดก และวธการเลยงดผเลยงปฏบตตอเดก โดยเฉพาะอยางยงส านกงานคณะกรรมการสงเสรมและประสานงานเยาวชนแหงชาต (2529, อางองใน เสนห เสถยรพงศ, 2540) ไดศกษางานวจยเรอง ความตองการปญหากจกรรมและการใชเวลาวางของเดกและเยาวชนในชมชนแออด

69

ในเขตกรงเทพมหานคร ผลการวจยพบวา สวนใหญเดกและเยาวชน มปญหาครอบครวขาดความอบอน มเวลาวางมาก และสวนใหญใชไปในทางไรประโยชนและยงเดกในวยเรยนอกมากทยงไมไดรบการศกษาในภาคบงคบ จงควรทจะตองมการปรบปรงทงในดานโภชนาการ ทอยอาศย การศกษา การหากจกรรมใหกบเดก และใหความรกบบดามารดาเพอ สงเสรมความสมพนธทดใหเกดขนในครอบครว สงตาง ๆ เหลานมผลใหเดกหางไกลจากการมพฤตกรรมเบยงเบน และคณะกรรมการกจกรรมเยาวชนสภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ การประชม เรอง “อทธพลของสงคมตอเยาวชน” (2514) มขอเสนอแนะในสวนทเสนอแนะตอหนวยงานราชการ และองคการทเกยวของทวไปวา ควรจดตงศนยเยาวชนในชมนมชนสวนใหญ ๆ ทมเยาวชนอาศยอยมาก เพอใหเปนศนยกลางการกฬา การหาความร และควรจดใหมการเพมพนความร มการฝกอบรม การแสดงการบรรยายเกยวกบอาชพ เปนประจ าและยงเชอมโยงตอการศกษานนทนาการของนพรตน ศทธกล (2546) ไดศกษาวจยเรอง ผลของกจกรรมนนทนาการทมตอการพฒนาความฉลาดทางอารมณของนกเรยนชนมธยมศกษาปท 4 โรงเรยนบางพลราษฎรบ ารง จงหวดสมทรปราการ ผลการศกษาพบวา กลมตวอยางนกเรยนชนมธยมศกษาปท 4 ปการศกษา 2546 จ านวน 50 คน แบงเปน 2 หองเรยน ไดมาโดยวธการสมแบบกลม (Cluster Random Sampling) และจบฉลากแบงเปนกลมทดลองและกลมควบคม ใชแผนการทดลองแบบ Randomized Control Group Pre-test Post-test Design เครองมอทใชในการเกบขอมลเปนแบบประเมนความฉลาดทางอารมณ ของกรมสขภาพจต กระทรวงสาธารณสข ท าการวเคราะหขอมลโดยหาคาเฉลย คาเบยงเบนมาตรฐาน เปรยบเทยบความแตกตางของคะแนนเฉลยภายในกลมเดยวกนโดยใชสถต t-test (dependent) และเปรยบเทยบความแตกตางระหวางกลมทดลองและกลมควบคมโดยวเคราะหคาความแปรปรวนรวม (ANCOVA) ผลการวจยพบวา นกเรยนกลมทดลองกอนและภายหลงการทดลองไมแตกตางกน ยกเวน ดานความสข ในเรองความภมใจในตนเอง มความแตกตางกนอยางมนยส าคญสถตทระดบ .05 โดยมความภมใจใจตนเองลดลง และนกเรยนกลมทดลองและกลมควบคม มความฉลาดทางอารมณภายหลงทดลองโดยการเขารวมกจกรรมนนทนาการโดยรวมไมแตงตางกน ยกเวนดานความด ในเรองความรบผดชอบ มความแตกตางกนอยางมนยส าคญทางสถตทระดบ .05 โดยใชกลมทดลองมความรบผดชอบสงกวากลมควบคมและนนทนาการไดน ามาหยบยกขนในการวจยทเนนเดกกอนเขาเรยนของพมพใจ สทธปราณ (2546) ไดศกษาผลวจยเรอง การใชกจกรรมนนทนาการในกระบวนการสงเสรมการเรยนรทมตอพฒนาการของเดกวยกอนเขาเรยน ผลการวจยพบวา นกเรยนชนอนบาลปท 3 โรงเรยนอนบาลพรรณ อ าเภอเมอง จงหวดเชยงใหม ภาคเรยนท 2 ปการศกษา2545 จ านวน 22 คน เครองมอทใชเปนกจกรรมนนทนาการในกระบวนการสงเสรมการเรยนรโดยใชกจกรรมนนทนาการจ านวน 6 กจกรรม ประกอบดวยกจกรรมเคลอนไหว กจกรรมสรางสรรค กจกรรมเสรมประสบการณ กจกรรมเกมศกษา กจกรรมเลนตามมม

70

ผลการวจยพบวาในชวงของการสงเกตพฒนาการในระยะท 1-2 พบการเปลยนแปลงพฒนาการของเดกวยกอนเขาเรยนสงมาก ตอมาในระยะท 3-4 พบการเปลยนแปลงของเดกวยกอนเรยนในลกษณะคงท การใชกจกรรมนนทนาการในกระบวนการสงเสรมการเรยนรมความสมพนธกบพฒนาการเดกวยกอนเขาเรยน ทงทางดานรางกาย ดานอารมณจตใจ- สงคม และดานสตปญญา การใชกจกรรมนนทนาการในกระบวนการสงเสรมการเรยนรสงผลใหเดกวยกอนเขาเรยน มความพรอมทจะศกษาในระดบทสงขน ตลอดจนการศกษาของดาวประกาย แกวนพรตน (2549)ทใชนนทนาการกบเดกทมความบกพรองทางสตปญญาโดยไดศกษาวจยเรอง การใชกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาทกษะทางสงคมของนกเรยนทมความบกพรองทางสตปญญา ผลการวจบพบวา กลมเรยนได ในระดบชวงชนท 2 กลมเปาหมายในการศกษาเปนนกเรยนทมความบกพรองทางสตปญญากลมเรยนได ชนประถมศกษาปท 6 ภาคเรยนท 1 ปการศกษา 2549 โรงเรยนกาวละอนกล จงหวดเชยงใหม จ านวน 8 คน เปนชาย 2 คนหญง 6 คน เครองมอทใชในการศกษาประกอบดวยแผนการสอนกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาทกษะทางสงคมจ านวน 8 แผน แผนละ 2 คาบ คาบละ 60 นาท แบบประเมนการใชกจกรรมนนทนาการ การบนทกภาพนง และภาพเคลอนไหว ผลการศกษาพบวา หลงจากการเขารวมกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาทกษะทางสงคมของนกเรยนทมความบกพรองทางสตปญญานกเรยนมพฒนาการดานทกษะสงคมสงขน โดยมคาเฉลยรวมรอยละ 92.39 ระดบดมากสอดรบกบการศกษาของสายฝน หลานปน (2549) ไดศกษาวจยเรอง ผลการใชกจกรรมนนทนาการเพอลดพฤตกรรมการกระตนตนเองของเดกทมความบกพรองทางการมองเหน ผลการวจยพบวา เดกทมความบกพรองทางการมองเหน จ านวน 1 คน เปนเพศชาย อาย 7 ป เรยนระดบชนอนบาล 1 ภาคเรยนท 2 ปการศกษา 2548 โรงเรยนสอนคนตาบอดภาคเหนอในพระบรมราชนปถมภ จงหวดเชยงใหมดวยการสมแบบเจาะจง เครองมอทใชในการศกษา ไดแก แผนการจดกจกรรมนนทนาการทผศกษาสรางขน จ านวน 4 หนวย รวม 18 แผน แบบบนทกความถของการเกดพฤตกรรมการกระตนตนเองผลการศกษาพบวา กจกรรมนนทนาการมแนวโนมทจะลดพฤตกรรมการกระตนตนเอง (การกดตา)กลาวคอระยะกอนการใชกจกรรมนนทนาการพฤตกรรมการกระตนตนเอง (กดตา) มแนวโนมเพมมากขน เนองดวยแผนสถต มความชนเทากบ 1.1 ระยะการใชกจกรรมนนทนาการพฤตกรรมการกระตนตนเอง (กดตา) มแนวโนมลดลง เนองดวยแผนสถตมความชนเทากบ -1 และระยะหลงการถอดถอนกจกรรมนนทนาการ พฤตกรรมการกระตนตนเอง (การกดตา) มแนวโนมลดลงและคงทขน เนองดวยแผนสถต มความชนเทากบ -0.2 และผศกษายงพบวากรณศกษามความพงพอใจความเชอมนในตนเองและกลาตดสนใจมากขนและการศกษาของอรญญา วงก (2552) ไดศกษาการวจยเรอง การใชกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาพฤตกรรมกลาแสดงออกของนกเรยนกจกรรมผบ าเพญประโยชน ชนมธยมศกษาปท 3 โรงเรยนปาซาง จงหวดล าพน ผลการวจยพบวา การใชกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาพฤตกรรมกลาแสดงออกของนกเรยนกจกรรมผบ าเพญประโยชน ชน

71

มธยมศกษาปท 3 โรงเรยนปาซาง จงหวดล าพน โดยใชกจกรรมนนทนาการ จ านวน 10 กจกรรม ท าการทดลองเปนเวลา 5 สปดาห เครองมอทใชในการเกบขอมล คอ แบบประเมนพฤตกรรมกลาแสดงออก 3 ดาน คอดานการพด การกระท า และการแสดงความคดเหน และน าขอมลมาวเคราะห หาคาเฉลย สวนเบยงเบนมาตรฐาน และการทดสอบคาท (t-test) ผลการวจยพบวาภายหลงการเขารวมกจกรรมนนทนาการนกเรยนมพฤตกรรมกลาแสดงออกทง 3 ดาน สงกวากอนเขารวมกจกรรมนนทนาการอยางมนยส าคญทางสถตทระดบ .01 การศกษาดงกลาวสามารถเพมเตมใหนกวชาการในระดบหลกสตรบณฑตวทยาลย

การคนพบของนนทนาการในครงนผศกษาไดทราบวานนทนาการของประเทศไทยมการศกษาทงระดบชาตในประเทศและนานาชาตทภฟา เสวกพนธไดศกษานนทนาการ ของชาวตางประเทศ อาท ซอรงค (Zoerink, 1988 อางถงใน ภฟา เสวกพนธ: 1549 ) ไดศกษางานวจยเรอง ผลของการใชโปรแกรมนนทนจตศกษา ผลการวจยพบวา การศกษาเปนการศกษาระยะสนทใหคณคาตอเยาวชนอาย 14-27 ป ทมปญหาเกยวกบกระดกสนหลง แบบวนจฉยการใชเวลาวาง ฉบบยาว ชด ก (The Leisure Diagnostic Battery Long Form Verion A) ถกใชเกบขอมลกอนการทดสอบและหลงทดสอบจากกลมตวอยางทเขารบการทดลองโปรแกรมนนทนจตศกษา 6 สปดาห ผลการศกษาพบวา บคคลมความพงพอใจนนทนจต รบรถงอปสรรคของการเขารวมกจกรรมนนทนาการ มความรทหลากหลายถงความคาดหวงในการเขาไปมสวนรวมกบกจกรรมนนทนจต และประการณนนทนาการทางกายภาพและสงคมทชนชอบและแดทโล และปเตอร (Dattlo and Peter, 1991 อางถงใน ภฟา เสวกพนธ:2549 ) ไดท าศกษาวจยเรองผลของโปรแกรมนนทนจตศกษาทมตอเยาวชนทมความบกพรองทางสตปญญาโดยใชโปรแกรมนนทนจตศกษาท ผลการศกษาพบวา การทดลองมชอวา TRAIL (Transition through Recreation and Integn) เพอทดสอบความรสกดานบวกทกษะทางสงคม และความส าเรจในวตถประสงคของโปรแกรมนนทนจตของเดกทมความบกพรองทางสตปญญาระดบปานกลาง รวมถงกบสมาชกในครอบครวและคร เพอศกษาการรบรในบรรทดฐานทางสงคมของเดกทมความบกพรองทางสตปญญาจากฐานโปรแกรมนนทนจตศกษา ซงประกอบดวย สวนของเนอหานนทนจต คอ ความซาบซงทางนนทนจต ความมอสระในการก าหนดเลอกดวยตนเอง ปฏสมพนธทางสงคม และแหลงนนทนจต สวของการสนบสนนจากครอบครว และสวนของการตดตามผล โดยมระยะการทดลองขนท 1 ดพฤตกรรมพนฐาน ขนท 2 ทดลองนนทนจตศกษาและขนท 3 ตดตามผล ภายหลงการทดลองเปนระยะเวลา 4 ภาคการศกษา พบวา กรณศกษามพฤตกรรมทเปลยนไปในทางทดขนดานทกษะนนทจต

การศกษาครงนผวจยเพยงฉายใหเหนวา กระบวนทศน ทฤษฏ แนวคด งานวจยทเกยวของ การศกษางานวจยการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

72

อดลยเดช (Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand) เพอบรรลวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา สามารถทจะปรากฏในกรอบแนวคดการวจย

73

2.12 กรอบแนวคดการวจย ตวแปรตน ตวแปรตาม

สอสารความรก

การสอสารสขภาพ

ศาสตรของพระราชา

ความพอเพยง

กระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm ) 1.ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness theory) 2.ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก (Triple matrix of positive

communication theory) 3.ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes theory) 4.ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต (Journalism The five principles

of the future Journalism theory) 5.ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา (Six functions for worthwhile

mass communications theory) 6.ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ (Eigh steps of Integrated

Organizational communication theory) 7.ทฤษฎสบกลมประเภททางสงคมของผรบสารเปาหมาย (Ten social categories of the

target audience theory)

การสอสารนนทนาการแหงอนาคต ของพระบาทสมเดจพระปรมนทร มหาภมพลอดลยเดช

ความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาท สมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย

1.จตรกรรม 2.ประตมากรรม 3.ดนตร 4.ภาพถาย 5.ภาษา

6.การกฬา

ภาพท 2.2 แสดงความสมพนธตวแปร

74

บทท 3 ระเบยบวธวจย

การศกษางานวจยเรองการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช (Futur Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand) โดยมวตถประสงคเพอศกษาความเปนไปได การสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา การศกษานนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการเปนการวจยเทคนคเดลฟาย(Delphi Technique) ดงน

3.1 กลมตวอยางทใชในการวจย 3.2 การสรางเครองมอทใชในการรวบรวมขอมล 3.3 วธการด าเนนการเกบรวบรวมขอมล 3.4 สถตทใชในการวเคราะหขอมล

3.1 กลมตวอยางทใชในการวจย

การวจยเทคนคเดลฟาย(Delphi Technique)กลมตวอยางในการวจยครงนคอผเชยวชาญท มประสบการณดานการสอสารของสถาบนการศกษาภาคใต รวมจ านวนทงสน 15 คน โดยการคดเลอกผใหขอมลหลก (key informants) กลมตวอยางในการวจยครงน คอ กลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,กลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมของภาคใต เปนภาคเครอขายในการวจยเพอบรรลวตถประสงคของการวจย ดงน

75

กลมมหาวทยาลยราชภฏของภาคใต 1.อาจารยปรญญา ปทมมณ อาจารยประจ าการกฬา มหาวทยาลยราชภฏนครศรธรรมราช 2.รองศาสตราจารยวรสทธ มทธเมธา1 อดตขาราชการบ านาญอาวโส มหาวทยาลยราชภฏสงขลา 3.อาจารยฐาปวฒน สขปาละ อาจารยประจ าการกฬา มหาวทยาลยราชภฏสงขลา

กลมมหาวทยาลยเอกชนของภาคใต 4.อาจารยอนสอด หลบดวง อาจารยประจ าการกฬา มหาวทยาลยหาดใหญ 5.ผชวยศาสตราจารยภททรา กลนเลขา ผชวยศาสตราจารยคณะนเทศศาสตร มหาวทยาลยหาดใหญ

กลมมหาวทยาลยดานวจยของภาคใต

6.ผชวยศาสตราจารย ดร.อรอนงค สวสดบร2 อดตผชวยศาสตราจารยการสอสารมวลชน มหาวทยาลยวลยลกษณ 7.ผชวยศาสตราจารย ดร.อะหมด ยสนทรง ผชวยศาสตราจารยอาวโส มหาวทยาลยสงขลานครนทร 8. ผชวยศาสตราจารยอชฌา สวรรณกาญจน ผชวยศาสตราจารยสอสารสขภาพ มหาวทยาลยนราธวาสราชนครนทร 9.อาจารยธวชศกย ตงปณธานวฒน อาจารยประจ าการกฬา มหาวทยาลยสงขลานครนทรวทยาเขต ปตตาน

1 พ.ศ.2519 ประกาศนยบตรวชาชพชนสง วทยาลยชางศลป กรมศลปากร ,พ.ศ.2522

ศกษาศาสตรบณฑต (ศลปกรรม) วทยาลยเทคโนโลย และอาชวศกษา (วทยาเขตเพาะชาง),พ.ศ.2530 Master of Arts in Teaching (Art Education), University of the Philippines

2อดตผ ชวยศาสตราจารยการสอสารมวลชน มหาวทยาลยวลยลกษณ , ปจจบน (พ.ศ .2560) รองผอ านวยการหลกสตรนเทศศาสตรมหาบณฑต คณะนเทศศาสตร มหาวทยาลยศรปทม กรงเทพมหานคร

76

กลมสถาบนการพลศกษาของภาคใต 10.ผชวยศาสตราจารยเอกสทธ อวนไตร รองอธการบด สถาบนการพละตรง 11.อาจารยเกศณชชา อาษา อาจารยประจ าการกฬา สถาบนการพละยะลา

กลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลของภาคใต

12.อาจารยดร.เอกญา แววภกด3 อาจารยประจ าการสอสารมวลชน มหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลศรวชย

13.อาจารย ดร.อาคม ลกษณะสกล4 อาจารย มหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลศรวชย จงหวดนครศรธรรมราช

กลมนกกจกรรมของภาคใต 14.อาจารยเจรญ สงข า5 อาจารยประจ าโรงเรยนเทศบาลบานนาเหนอ จงหวดนครศรธรรมราช

15.อาจารยกจตวฒน รตนมณ6 อดตกนกกจกรรมดเดนของมหาวทยาลยทกษณ ปจจบนอาจารยประจ า

มหาวทยาลยรงสต กรงเทพมหานคร

3 อดตผประกาศขาวของสถานโทรทศนชอง 9 (อสมท.),นกศกษาทนคณะเทคโนโลยสอสารมวลชน มหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลธญญบร จงหวดปทมธาน 4 มหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลศรว ชย ภาคใต (วทยาเขตขนอม) จงหวดนครศรธรรมราช

ปรญญาเอกหลกสตรวทยาศาสตรดษฏบณฑต 5 อดตนายกบรหารองคการ สถาบนราชภฏนครศรธรรมราช,รางวลนกกจกรรมดเดนและลกดเดนรางวลจาก

พระเจาวรวงศเธอ พระองคเจาโสมสวลฯ,พ.ศ. 2535 6 พ.ศ.2554 รางวลเดกละเยาวชนดแดนแหงชาต จดโดยกระทรวงพฒนาและสงคมฯถวยพระราชทานจากสมเดจพระบรมโอรสาธราชฯสยามกฏราชกมาร,พ.ศ.2554 จดโดยสภาสงคมสงเคราะห รางวลจากพระเจาวรวงศเธอ พระองคเจาโสมสวลฯ,พ.ศ. 2555 รางวลพระราชทานระดบอดมศกษา จดโดยส านกงานคณะกรรมการการอดมศกษา,พ.ศ.2554 จดโดยมหาวทยาลยทกษณ รางวลเชดชเกยรตดานบ าเพญประโยชน ถนเกดจงหวดสงขลาและการศกษาระดบประถมศกษา,ระดบมธยมศกษาและอดมศกษาจงหวดสงขลา

77

3.2 การสรางเครองมอทใชในการรวบรวมขอมล การสรางเครองมอการวจย เครองมอทใชในการวจยครงน คอ แบบสอบถามของเชงคณภาพและเชงปรมาณของการวจย เทคนคเดลฟาย( Delphi Technique) ซงผวจยสรางขนตามกระบวนการ ดงน ผวจยน าขอมลพนฐานทไดจากการศกษาคนควาแนวคด ทฤษฎ พนฐาน ขอบเขต และการรวบรวมขอมลตาง ๆ จากเอกสาร วารสาร หนงสอ ผเชยวชาญ โครงการพระราชด าร ในระเบยบวธการวจยแบบเทคนคเดลฟาย (Delphi Technique) การตรวจสอบคณภาพเครองมอ

1. การหาความเทยงตรง ในการตรวจสอบความตรงเชงเนอหา (Content Validity)ของ แบบวดนน ผวจยไดน าแบบวดใหผเชยวชาญ ซงเปนผทมความรความช านาญและมความ

เขาใจเปนอยางดในเนอหาของสงทตองการจะวดเพอตรวจสอบความเทยงตรงของเนอหาวามเนอหาครอบคลมและครบถวนสมบรณตามนยามปฏบตการหรอไม ภาษาและส านวนทใชมความเหมาะสมกบกลมตวอยางหรอไม แลวจงน ามาปรบปรงแกไขเพอใหไดแบบวดทสมบรณกอนน าไปใชอยางมประสทธภาพของการวจยแบบเทคนคเดลฟาย ( Delphi Technique) จ านวน 3 คน ประกอบดวย

ดงน อาจารยดร .อาคม ลกษณะสกล 7 ผ ช วยศาสตราจารย .ดร . ว เชยร เสนทอง 8 และ

ผชวยศาสตราจารย.ดร.อรนงค สวสดบร 9

7 มหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลศรวชย ภาคใต (วทยาเขตขนอม) จงหวดนครศรธรรมราช

ปรญญาเอกหลกสตรวทยาศาสตรดษฏบณฑต 8 มหาวทยาลยราชภฎบานสมเดจเจาพระยา กรงเทพมหานครการศกษาระดบปรญญาตรและปรญญาโท

พระพทธศาสนา มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย ระดบปรญญาเอกหลกสตรรฐประศาสนศาสตร ดษฏบณฑต

9 มหาวทยาลยศรปทม กรงเทพมหานคร การศกษาระดบปรญญาตรภาษาองกฤษ ศลปศาสตร มหาวทยาลยธรรมศาสตร ระดบปรญญาโท การสอสารมวลชน คณะนเทศศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย ระดบปรญญาเอกหลกสตรนเทศศาสตรดษฏบณฑต สาขาการสอสารระหวางบคคล มหาวทยาลยกรงเทพประสบการณการท างานอาจารยประจ าหลกสตรการประชาสมพนธ คณะนเทศศาสตร มหาวทยาลยรงสต

78

2. การวจยแบบเทคนคเดลฟาย ( Delphi Technique) คอ แบบสอบถามรอบท 1 จ านวน 7 ขอผวจยน าขอมล แลวด าเนนการสงไปใหผเชยวชาญตอบอยางอสระ 3. แบบสอบถามรอบท 2 ลกษณะแบบสอบถามปลายปด จ านวน 66 ขอ แบบมาตราสวนประมาณคา (Rating Scale) 5 ระดบ 4. แบบสอบถามรอบท 3 ลกษณะแบบสอบถามปลายปด จ านวน 66 ขอ (ขอใดทผเชยวชาญไมแสดงความคดเหนในแบบสอบถามรอบท 2 ผวจยคดออกตามวธวจย เทคนคเดลฟาย (Delphi Technique) 3.3 วธการด าเนนการเกบรวบรวมขอมล 1.ผวจยด าเนนวจยเกบขอมลในเดอนสงหาคม,กนยายน,ตลาคม พฤศจกายน และธนวาคมในป พ.ศ. 2559 ทงนผวจยไดด าเนนการวจยดวยตนเองในกลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต , กลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, กลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,กลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,กลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และกลมนกกจกรรมของภาคใต 2.ผวจยด าเนนวจยเกบขอมลเชงคณภาพโดยใชเทคนคเดลฟาย (Delphi Technique) ซงผวจยด าเนนการเกบรวบรวมขอมลจากผเชยวชาญ จ านวน 15 คน อยางเปนทางการดวยการท าหนงสอขออนญาตเกบขอมลจากมหาวทยาลยราชภฏสงขลาและน าไปยนเพอเชญใหเปนผตอบแบบสอบถามตามระเบยบวธการวจยเทคนคเดลฟายดวยตนเอง 3.ผวจยไดจดเตรยมแบบสอบถาม จ านวน 15 ชดส าหรบกลมตวอยาง

4.ผวจยท าการเกบขอมลโดยการแจกแบบสอบถาม จ านวน 15 ชดท เตรยมไวและ กลมตวอยางไดตอบแบบสอบถามจนครบจ านวน 3 รอบ ผวจยเกบแบบสอบถามทงหมด โดยด าเนนการในป 2559 5.ผวจยเกบแบบสอบถามทไดทงหมด 15 ชด จากกลมตวอยางแลวน าไปสงเคราะหผลตอไป

79

3.4 สถตทใชในการวเคราะหขอมล

การวจยเทคนคเดลฟาย( Delphi Technique) ใชมธยฐาน(Median) ของขอมลทมการแจกแจงความถแลวค านวณจากสตร Med = Lo+i (Fn-F1)/(F2-F1)

คามธยฐานตงแต 4.50-5.00 หมายถง กลมผเชยวชาญตองการใหเกดในระดบมากทสด คามธยฐานตงแต 3.50-4.49 หมายถง กลมผเชยวชาญตองการใหเกดในระดบมากทสด คามธยฐานตงแต 2.50-3.49 หมายถง กลมผเชยวชาญตองการใหเกดในระดบมากทสด คามธยฐานตงแต 1.50-2.49 หมายถง กลมผเชยวชาญตองการใหเกดในระดบมากทสด คามธยฐานตงแต 0.50-1.49 หมายถง กลมผเชยวชาญตองการใหเกดในระดบมากทสด 3.พสยระหวางควอไทล (Interquartile range )พสยระหวางควอไทล คอ คาความแตกตาง

ระหวางควอไทลท1กบควอไทลท3 ค านวณจากขอมลทมการแจกแจงความถแลวใชสตร Q1,Q3=LO+1(Fn-F1)(F2-F1) ส าหรบการวจยเทคนคเดลฟาย( Delphi Technique)

ถาคาพสยระหวางควอไทล มคาไมเกน 1.50 แสดงวา กลมผเชยวชาญมความเหนตอขอความนนนนสอดคลองกน

80

บทท 4 ผลการวเคราะหขอมล

ในสวนนเปนการน าเสนอผลการวเคราะหขอมลการศกษาวจย เรอง การสอสารนนทนาการแห ง อน าคตของพระบาทสม เ ด จพระปรม นทรมหาภ ม พลอด ล ย เ ดช ป ระกอบด ว ย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการ ผวจยใชวธการวจยแบบเทคนคเดลฟาย โดยรอบท 1 เปนใหผเชยวชาญ จ านวน 15 ทาน ไดแก ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยดานวจยภาคใต,ผเชยวชาญกลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยเทคโนโลยราชมงคลศรวชยภาคใต,และผเชยวชาญกลมนกกจกรรมของภาคใต ใหแสดงความคดเหนโดยการตอบค าถามปลายเปดวาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬาอยางไรบาง จากนนน าค าตอบจากแบบสอบถามรอบท 1 มาสรางเปนแบบสอบถามรอบท 2 และ 3 ในลกษณะมาตราสวนประมาณคา 5 ระดบ การวเคราะหขอมลท าโดยการค านวณหาคามธยฐาน คาพสยระหวางควอไทล (คาความสอดคลอง) ปรากฏผลการวเคราะหขอมลซงเสนอผล ดงน ตาราง 4.1 แสดงการสรปค าตอบตามความคดเหนของผเชยวชาญแบบสอบถามปลายเปดรอบท 1

ประเดนค าถาม ค าตอบ พ ร ะ ร า ช อ จ ฉ ร ย ภ า พ ข อ งพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนต น แ บ บ ข อ ง ก า ร ส ง เ ส ร มนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย จ ต ร ก ร รม ป ร ะต ม า ก ร ร ม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา

1.เปนตนแบบของการเดนทางสายกลาง การมความพอด พอควรและเพยงพอ 2.เปนตนแบบใหคนท าตนใหมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม 3.เปนตนแบบของการปฏสมพนธทางบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคมตามแนวคดทฤษฎตางๆ เชน จตวทยา 4.เปนตนแบบใหคนพฒนาดานจตใจและความคดในทางบวกทางด 5.เปนตนแบบในการใชการสอสารทางบวกใหเปนประโยชน 6.เปนตนแบบในการบรณาการสงตางๆ ใหเปนประโยชนตอรางกาย จตใจ

81

ประเดนค าถาม ค าตอบ 7.เปนตนแบบใหคนเหนวาการท างานนนมความคมคาตอชวต และสรางความยงยนใหชวตจนกวาจะหมดลมหายใจ 8.เปนตนแบบในการใชเวลาในการท างานใหคมคาสงสด 9.เปนตนแบบในการอยรวมกบผอนในสงคมอยางมความสข 10.เปนตนแบบในการสรางความสขทางกายและทางใจแกบคคล 11.เปนตนแบบของการมความรกอยางแทจรงแกทกคน 12.เปนตนแบบของบคคลในการใชเวลาในการสรางสขภาพทดงกายและใจ 13.เปนตนแบบของบคคลในการสรางความภาคภมใจใหตวเอง 14.เปนตนแบบของบคคลในการรกษาและพฒนาวฒนธรรม 15.เปนตนแบบในเรองการมศลธรรมอนด 16.เปนตนแบบการใชการสอสารเพอสรางความรกความสามคค 17.เปนตนแบบในการสรางความเปนอนหนงอนเดยวกน 18.เปนตนแบบของการใชพลงความรกอยางฉลาดและใหเปนประโยชน 19.เปนตนแบบในการสรางความส าเรจใหชวต 20.เปนตนแบบในการสรางความสขจากการสมผสความสวยงามของสงตางๆ 21.เปนตนแบบของวาทกรรมตางๆ ทเปนทจดจ า 22.เปนตนแบบแหงการสรางความรกความศรทธาตอรชกาลท 9 ของคนปจจบนและคนรนตอไป 23.เปนตนแบบในการปรารถนาดตอคนรอบขางตอสงคม 24.เปนตนแบบในการด าเนนชวตไดอยางราบรน รอดพนจากอปสรรคตางๆ 25.เปนตนแบบในการปฏบตตวตามมรรคมองค 8 26.เปนตนแบบในการด าเนนชวตบนพนฐานของความเปนจรงทเกดขน 27.เปนตนแบบทบคคลน าไปพจารณาถงเหตผลในการท าสงตางๆในชวต 28.เปนตนแบบของการด าเนนชวตตามพระองคแลวจะมชวตยน

82

ประเดนค าถาม ค าตอบ ยาว มความสขทางใจทยงยน เชน การออกก าลงกาย การใชสมองในการคดเรองตางๆอยางสรางสรรค การมจนตนาการ 29.เปนตนแบบในการใชชวตแบบไมประมาท 30.เปนตนแบบในการเรยนรสงใหมดวยแนวทางพทธ 31.เปนตนแบบในการสรางแนวคดใหมๆในอนาคต 32.เปนตนแบบของการใชประโยชนของนนทนาการตางๆ สรางความสขใหชวตแมวาตองท างานหนก

จากการรวบรวมขอสรปความคดเหนของผเชยวชาญดงตารางท 4.1 ผวจยไดน าประเดนค าตอบตางๆ พรอมกบประเดนส าคญๆ ของแนวคดทฤษฎตางๆ ทใชในการทบทวนเอกสารของงานวจยน มาสรางเปนขอค าถามแบบเลอกค าตอบ เปนแบบสอบถามเพอการศกษาดวยเทคนค เดลฟายรอบท 2 และ 3 โดยเกบรวบรวมขอมลจากผเชยวชาญ น าขอมลทรวบรวมไดมาวเคราะห ปรากฏเปนผลการวเคราะห ดงตอไปน ตาราง 4.2 แสดงความเปนไปไดการสอสารในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว รชกาลท 9 ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 1 ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสาย

กลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

2 ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

3 สามารถเชอมโยงและเกดแนวคดทฤษฎในทางชววทยา จตวทยา ส งคมวทยาทกรปแบบ ทมแนวโนมจะท าใหเกดปฏสมพนธเชงบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคมโดยสอผานพระราชอจฉรยภาพ เมอบคคลน าไปปฏบตไดเปนการแสดงวาบคคลสามารถรบและเขาใจสงทพระองคตองการสอสาร

4.00 2.00 5.00 2.00 ไมสอดคลองกน

83

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 4 สามารถพฒนาจตใจของบคคลใหงดงามและการ

สรางความคดเชงบวก 4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

5 สามารถทจะท าใหเกดการสอสารเชงบวกระหวางบคคลได

4.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

6 สามารถมสวนเขามาบรณาการในการพฒนาและเพมคณคาและประโยชนทงทางกายและใจใหกบชวต

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

7 สามารถท าใหบคคลมความย งยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

8 สามารถเพมสมรรถภาพเวลาหรอการบรหารจดการเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างาน

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

9 การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค

4.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

10 สามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

11 สามารถเขาใจคณคาของความรกทงปวง 4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

12 สามารถสรางสขภาพทดท งกายและใจและจตสาธารณะ

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

13 สามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแกบคคล 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

14 สามารถสรางวฒนธรรมเชงสรางสรรคทท าใหบคคลมความสขความส าเรจและสงคมมความสขความสงบ

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

15 สามารถสรางความรกศลธรรม ท าใหบคคลเกดความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลมระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว

4.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

16 สามารถสรางความรกแหงการสอสาร 4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

17 สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

84

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 18 สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและ

จตใจ ท าใหมความหวงและมองเหนการด ารงชวตทดขนไดในอนาคต

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

19 สามารถสรางพลงความรกเพอความฉลาดทกดาน(อารมณ/สงคม/จตใจ) โดยการสรางสรรคและพฒนาสงใหมๆ นวตกรรมใหมๆ เพอการด ารงชวตทยงยน

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

20 สามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได มไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

21 สามารถน ามาเปนแนวทางในการสรางความส าเรจของชวต

5.00 1.00 5.00 0.00 สอดคลองกน

22 สามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

23 สามารถสรางความปลอดภยมงคงแหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทานรชกาลท 9

5.00 0.00 5.00 0.00 สอดคลองกน

24 สามารถสรางความรกความปรารถนาดแกบคคลรอบขางและสงคม

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

25 สามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและย งยน เชน ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

26 สามารถเปนหลกสมมาทฏฐ (การเหนชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

27 สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

28 สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

29 สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

30 สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

31 สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤตชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

32 สามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

85

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 33 สามารถเปนหลกการด าเนนชวตยดความรดานความ

จรงของชวต 4.00 2.00 4.00 2.00 ไมสอดคลองกน

34 สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนนชวต 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

35 สามารถเปนยาอายวฒนะทางจตใจและรางกาย 4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

36 สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

37 สามารถเปนอาหารสมองและควบคมสมองไปสความไมเสอมถอย

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

38 สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถบวก 5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

39 สามารถเปนหลกในการหลกเลยงพฤตกรรมเสยงหรอความไมประมาททกททกเวลา

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

40 สามารถเปนพทธบ าบดตนเองหรอใชหลกค าสอนทางศาสนาในการรกษาตนเองดวยการเรยนรสงใหม ความรใหม

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

41 สามารถเปนการบนเทง สนกสนานและสนทนาการทยงยนในอนาคต

4.00 2.00 3.00 2.00 ไมสอดคลองกน

42. สามารถเปนความคดใหม มโนทศนใหมหรอกระบวนทศนแหงอนาคต

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

43 สามารถสรางประโยชนแกตนเอง ครอบครวและสงคมไดแมมอายมากหรอมอายเทาใดกตาม

4.00 2.00 4.00 2.00 สอดคลองกน

44 บคคลสามารถเรยนร พฒนาความคดหรอท ากจกรรมตางๆ ไดทมคณคาไดตลอดชวงชวต

5.00 2.00 5.00 2.00 ไมสอดคลองกน

45 การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอสงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน รชกาลท 9

5.00 0.00 5.00 0.00 สอดคลองกน

46 การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

86

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 47 การสงเสรมอตลกษณพระราชอจฉรยภาพใหยงยน

ดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

48 บรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

49 การเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

50 ประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสง เสรมอตลกษณทางธรรมชาตท โดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

51 การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

52 การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ประตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

53 การน าพระราชอจฉรยภาพของทานดานการถายภาพ สามารถเปนหลกฐานเชงประจกษในการถายทอด

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

87

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR เรองราวของประวตศาสตรของชาตไทยในบรบทตางๆ จากรนสรนไดเปนอยางด

54 การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานภาษา สามารถพฒนาเปนความงามของภาษาและระดบของภาษา รวมทงมรดกทางภาษาทงภาษาไทย ภาษาตางประเทศ ทสอดรบกบแตละยคแตละสมย

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

55 การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

56 การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานทกดานของพระองคท าใหเกดเอกลกษณของความเปนไทย

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

57 สามารถเช อมโยงและส อสารเปนศาสตร ของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

58 ส า ม า ร ถ เ ช อ ม โ ย ง แ ละส อ ส า ร ง า น เ ทศ ก า ลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

59 สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

60 สามารถเชอมโยงและสอสารงานสงเสรมเศรษฐกจระดบจงหวด อ าเภอ ทองถน กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

61 สามารถเชอมโยงและสอสารงานรนเรง วฒนธรรมพนบานกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

62 สามารถเชอมโยงและสอสารกจกรรมบนเทงตางๆกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

4.00 1.00 3.00 1.00 สอดคลองกน

88

ขอท

ความเปน ไปได ในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเด จพระ เจ าอย ห ว ร ชกาลท 9 ในการเปนตนแบบในเรอง

ความคดเหนผเชยวชาญ ความจ าเปน/ความ

สอดคลอง รอบท 2 รอบท 3

M.D. IR M.D. IR 63 สามารถเชอมโยงและสอสารการแสดงคอนเสรตกบ

พระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 4.00 1.00 4.00 1.00 สอดคลองกน

64 สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

65 สามารถเชอมโยงและสอสารงานแขงขนกฬาทกระดบและกองเชยรกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

5.00 1.00 5.00 1.00 สอดคลองกน

66 สามารถเชอมโยงและสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระองคท าน เป นว นส าคญของชาต ไทย เ พ อตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมได

5.00 0.00 5.00 0.00 สอดคลองกน

ผลการวเคราะหตามตาราง 4.2 พบวา กลมตวอยางผทรงคณวฒมความคดเหนเกยวกบ ความเปนไปไดในพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว รชกาลท 9 ในระดบมากทสด (M.D. = 5.00 ) คอ 1.ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด 2.ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม 3.สามารถเชอมโยงและเกดแนวคดทฤษฎในทางชววทยา จตวทยา สงคมวทยาทกรปแบบ ทมแนวโนมจะท าใหเกดปฏสมพนธเชงบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคมโดยสอผานพระราชอจฉรยภาพ เมอบคคลน าไปปฏบตไดเปนการแสดงวาบคคลสามารถรบและเขาใจสงทพระองคตองการสอสาร 4.สามารถทจะท าใหเกดการสอสารเชงบวกระหวางบคคลได 5.การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค 6.สามารถสรางคณคาความเปยมส ข ท า ง ก า ย แ ล ะ จ ต ใ จ 7.ส า ม า ร ถ ส ร า ง ค ว า ม ภ า ค ภ ม ใ จ ใ น ช ว ต ใ ห แ ก บ ค ค ล 8.สามารถสรางความรกศลธรรม ท าใหบคคลเกดความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว 9.สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน 10.สามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได มไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว 11.สามารถน ามาเปนแนวทางในการสรางความส าเรจของชวต 12.สามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ 13.สามารถสรางความปลอดภยมงคง

89

แหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทานรชกาลท 9 14.สามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน เชน ปรชญาเ ศ ร ษ ฐ ก จ พ อ เ พ ย ง 15.ส า ม า ร ถ เ ป น ห ล ก ส ม ม า ท ฏ ฐ ( ก า ร เ ห น ช อ บ ) 16.สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) 17.สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ) 18.สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) 19.สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) 20.สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤตชอบ) 21.สามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) 22.สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนนชวต 23.สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง 24.สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถบวก 25.บคคลสามารถเรยนร พฒนาความคดหรอท ากจกรรมตางๆ ไดทมคณคาไดตลอดชวงชวต 26.การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอสงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน รชกาลท 9 27.การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย 28.การสงเสรมอตลกษณพระราชอจฉรยภาพใหยงยนดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล 29.บรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย 30.การเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง 31.ประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ 32.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล 33.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ปะตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต 34.การน าพระราชอจฉรยภาพของทานดานการถายภาพ สามารถเปนหลกฐานเชงประจกษในการถายทอดเรองราวของประวตศาสตรของชาตไทยในบรบทตางๆ จากรนสรนไดเปนอยางด 35.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานภาษา สามารถพฒนาเปนความงามของภาษาและระดบของภาษา รวมทงมรดกทางภาษาทงภาษาไทย ภาษาตางประเทศ ทสอดรบกบแตละยคแตละสมย 36.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน 37.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานทกดานของพระองคท าใหเกด

90

เอกลกษณของความเปนไทย 38.สามารถเชอมโยงและสอสารเปนศาสตรของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 39.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 40.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 41.สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 42. สามารถเชอมโยงและสอสารงานแขงขนกฬาทกระดบและกองเชยรกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานและ43.สามารถเชอมโยงและสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนวนส าคญของชาตไทยเพอตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมได เมอพจารณาคาพสยระหวางควอไทลจากแบบสอบถามในรอบท 3 พบวา ความคดเหนของผเชยวชาญสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50) เรอง 1.ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด 2.ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม 3.สามารถพฒนาจตใจของบคคลใหงดงามและการสรางความคดเชงบวก 4.สามารถทจะท าใหเกดการสอสารเชงบวกระหวางบคคลได 5.สามารถมสวนเขามาบรณาการในการพฒนาและเพมคณคาและประโยชนทงทางกายและใจใหกบชวต 6.สามารถท าใหบคคลมความยงยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ

7.สามารถเพมสมรรถภาพเวลาหรอการบรหารจดการเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างาน 8.การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค 9.สามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ 10.สามารถเขาใจคณคาของความรกทงปวง 11.สามารถสรางสขภาพทดทงกายและใจ และจตสาธารณะ 12.สามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแกบคคล 13.สามารถสรางวฒนธรรมเชงสรางสรรคทท าใหบคคลมความสขความส าเรจและสงคมมความสขความสงบ 14.สามารถสรางความรกศลธรรม ท าใหบคคลเกดความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลมระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว 15.สามารถสรางความรกแหงการสอสาร 16.สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน

17.สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจ ท าใหมความหวงและมองเหนการด ารงชวตทดขนไดในอนาคต 18.สามารถสรางพลงความรกเพอความฉลาดทกดาน(อารมณ/สงคม/จตใจ) โดยการสรางสรรคและพฒนาสงใหมๆ นวตกรรมใหมๆ เพอการด ารงชวตทยงยน 19.สามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได ม ไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว 20.สามารถน ามาเปนแนวทางในการสรางความส าเรจของชวต 21.สามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ 22.สามารถสรางความปลอดภยมงคงแหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทานรชกาลท 9 23.สามารถสรางความรกความ

91

ปรารถนาดแกบคคลรอบขางและสงคม 24.สามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน เชน ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

25.สามารถเปนหลกสมมาทฏฐ (การเหนชอบ)26.สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) 27.สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ) 28.สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) 29.สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) 30.สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤตชอบ) 31.สามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) 32.สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนนชวต 33.สามารถเปนยาอายวฒนะทางจตใจและรางกาย 34.สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง 35.สามารถเปนอาหารสมองและควบคมสมองไปสความไมเสอมถอย

36.สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถบวก 37.สามารถเปนหลกในการหลกเลยงพฤตกรรมเสยงหรอความไมประมาททกททกเวลา 38.สามารถเปนพทธบ าบดตนเองหรอใชหลกค าสอนทางศาสนาในการรกษาตนเองดวยการเรยนรสงใหม ความรใหม 39.สามารถเปนความคดใหม มโนทศนใหมหรอกระบวนทศนแหงอนาคต 40.สามารถสรางประโยชนแกตนเอง ครอบครวและสงคมไดแมมอายมากหรอมอายเทาใดกตาม 41.การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอสงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน รชกาลท 9 42.การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย 43.การสงเสรมอตลกษณพระราชอจฉรยภาพใหยงยนดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล 44.บรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย 45.การเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง 46.ประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ 47.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล

48.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ปะตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต 49.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานการถายภาพ สามารถเปนหลกฐานเชงประจกษในการถายทอดเรองราวของประวตศาสตรของชาตไทยในบรบทตางๆ จากรนสรนไดเปนอยางด 50.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานภาษา สามารถพฒนาเปนความงามของภาษาและระดบของภาษา รวมท งมรดกทางภาษาทงภาษาไทย

92

ภาษาตางประเทศ ทสอดรบกบแตละยคแตละสมย 51.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากพระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน 52.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานทกดานของพระองคท าใหเกดเอกลกษณของความเปนไทย 53.สามารถเชอมโยงและสอสารเปนศาสตรของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 54.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 55.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 56.สามารถเชอมโยงและสอสารงานสงเสรมเศรษฐกจระดบจงหวด อ าเภอ ทองถน กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 57.สามารถเชอมโยงและสอสารงานรนเรง วฒนธรรมพนบานกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 58.สามารถเชอมโยงและสอสารกจกรรมบนเทงตางๆกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 59.สามารถเชอมโยงและสอสารการแสดงคอนเสรตกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน 60.สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

61.สามารถเชอมโยงและสอสารงานแขงขนกฬาทกระดบและกองเชยรกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน และ 62.สามารถเชอมโยงและสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนวนส าคญของชาตไทย เพอตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมไดและเมอพจารณาคาพสยระหวาง ควอไทลจากแบบสอบถามในรอบท 3 พบวา ความคดเหนของผเชยวชาญไมสอดคลองกนดงน 1.สามารถเชอมโยงและเกดแนวคดทฤษฎในทางชววทยา จตวทยา สงคมวทยาทกรปแบบ ท มแนวโนมจะท าใหเกดปฏสมพนธเชงบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคม โดยสอผานพระราชอจฉรยภาพ เมอบคคลน าไปปฏบตไดเปนการแสดงวาบคคลสามารถรบและเขาใจสงทพระองคตองการสอสาร 2.สามารถเปนหลกการด าเนนชวตยดความรดานความจรงของชวต 3.สามารถเปนการบนเทง สนกสนานและสนทนาการทยงยนในอนาคต 4.บคคลสามารถเรยนร พฒนาความคดหรอท ากจกรรมตางๆ ไดทมคณคาไดตลอดชวงชวต

93

บทท 5

สรปผล อภปรายและขอเสนอแนะ

การศกษาวจย เรอง การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพล

อดลยเดช (Future Recreation communication from the Talents of His Majesty King Bhumibol

Adulyadej of Thailand) โดยมวตถประสงค เ พอศ กษาความเปนไปได การส อสาร

พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการเปนตนแบบของการสงเสรม

นนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย

ภาษา และการกฬา การศกษานนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการภาคใต

การเลอกกลมตวอยางทใชในการวจย

ผวจยใชวธการวจยแบบเทคนคเดลฟาย โดยรอบท 1-3 เปนใหผเชยวชาญ จ านวน 15 คน ไดแก

ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยราชภฏภาคใต, ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลยเอกชนภาคใต, ผเชยวชาญกลม

มหาวทยาลยดานวจยภาคใต,ผเชยวชาญกลมสถาบนการพลศกษาภาคใต,ผเชยวชาญกลมมหาวทยาลย

เทคโนโลยราชมงคลภาคใต,และผเชยวชาญกลมนกกจกรรมของภาคใต

เครองมอทใชในการรวบรวมขอมล

เครองมอทใชในการวจยครงน เปนเครองมอการวจยแบบเทคนคเดลฟาย ซงเปนแบบสอบถามทผวจย

สรางขนตามกระบวนการ ดงน

ชดท 1 แบบสอบถามแบบปลายเปด (Open-ended form) ใชแบบสอบถามรอบท 1 พฒนามาจากกรอบทฤษฎทอางถงในบทท 2 และ ขอแกไขจากความคดเหนของผเชยวชาญตรวจสอบเครองมอวจย จ านวน 3 คน เมอผานการยอมรบ จากผเชยวชาญตรวจสอบเครองมอวจยแลวจงน าแบบสอบถามไปใชกบผเชยวชาญทมคณสมบต ตรงตามเกณฑทก าหนดใหเบองตนคอใหสอดคลองกบบรบทของนกวชาการในภาคใต โดยเปดโอกาสใหแสดงความคดเหนอยางมสทธเสรภาพ

ชดท 2 แบบสอบถามทเปนมาตรประเมนคา 5 ระดบ (Rating Scale) มงเนนใหผเชยวชาญไดบงชถงระดบความสอดคลอง ตามความคดเหนของผเชยวชาญ ใชสอบถามรอบท 2

ชดท 3 แบบสอบถามเหมอนรอบท 2 แตเพมคามธยฐาน (Median) คาพสยระหวางควอไทล

94

(Interquartile Range) และต าแหนงของค าตอบของผทรงคณวฒ ใชสอบถามรอบท 3และใหผเชยวชาญตอบ

เพอยนยนหรอเปลยนแปลงค าตอบทไดตอบไวในแบบสอบถามรอบท 2 ผวจยจะเปดโอกาสใหแสดงความ

คดเหนพรอมทงบอกเหตผลประกอบทายตาราง ซงถาผเชยวชาญคนใด มความคดเหนไมตรงกบกลมและไมม

เหตผลอธบายประกอบความคดของตน ถอวาเปนการยอมรบและเหนดวยกบความคดเหนของกลมสวนใหญ

การเกบรวบรวมขอมล

ผวจยเกบรวบรวมขอมลในการวจยทง 3 รอบ เปนเวลา 3 เดอน(รอบท 1 เดอนตลาคม , รอบท 2 เดอนพฤศจกายน และรอบท 3 เดอนธนวาคม พ.ศ. 2559) ส าหรบกลมตวอยางตอบค าถามปลายเปดทไดขอมลมาจากเอกสาร แนวคดทฤษฎ งานวจยทเกยวของและแบบสอบถามจากผเชยวชาญจ านวน 15 คน จากนนน าค าตอบจากการตงค าถามปลายเปดมาสรางเปนแบบสอบถามรอบท 2 และ 3 ในลกษณะมาตราสวนประมาณคา 5 ระดบ การวเคราะหขอมลท าโดยการค านวณหาคามธยฐาน คาพสยระหวางควอไทล (คาความสอดคลอง) คาฐานนยม และคาผลตางระหวางมธยฐานกบฐานนยม ของกลมผเชยวชาญ และสรปผลอภปรายผลการศกษาไดดงน

สรปผลการศกษา

จากการศกษาความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทร

มหาภมพลอดลยเดช รชกาลท 9 ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ในทศนะของ

นกวชาการภาคใต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา การศกษา

นนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการภาคใต สามารถสรปเปนผลการศกษาไดดงน

ตารางท 5.1 แสดงการสรปความคดเหนของผเชยวชาญตอความเปนไปไดการสอสารพระราชอจฉรยภาพของ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช รชกาลท 9 ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการ

แหงอนาคต ในทศนะของนกวชาการภาคใต

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

1. ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด

2. ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบ

1. ใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด

2. ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบ

95

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

ถอทกสงคม 3. สามารถเชอมโยงและเกดแนวคดทฤษฎในทาง

ชววทยา จตวทยา สงคมวทยาทกรปแบบ ทมแนวโนมจะท าใหเกดปฏสมพนธเชงบวกทมประโยชนตอบคคลและสงคมโดยสอผานพระปรชาสามารถ เมอบคคลน าไปปฏบตไดเปนการแสดงว าบคคลสามารถรบและเข า ใจส งทพระองคตองการสอสาร

4. สามารถทจะท าให เกดการสอสารเชงบวกระหวางบคคลได

5. การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค

6. สามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ

7. สามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแกบคคล 8. สามารถสรางความรกศลธรรม ท าใหบคคลเกด

ความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลมระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว

9. สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน

10.สามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได มไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว

11.สามารถน ามา เ ป นแนวทาง ในการ สร า งความส าเรจของชวต

12.สามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ

ถอทกสงคม 3. สามารถพฒนาจตใจของบคคลใหงดงามและ

การสรางความคดเชงบวก 4. สามารถทจะท าให เกดการสอสารเชงบวก

ระหวางบคคลได 5. สามารถมสวนเขามาบรณาการในการพฒนา

และเพมคณคาและประโยชนทงทางกายและใจใหกบชวต

6. สามารถท าใหบคคลมความยงยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ

7. สามารถเพมสมรรถภาพเวลาหรอการบรหารจดการเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างาน

8. การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค

9. สามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ

10. สามารถเขาใจคณคาของความรกทงปวง 11. สามารถสรางสขภาพทดทงกายและใจ และจต

สาธารณะ 12. สามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแก

บคคล 13. สามารถสรางวฒนธรรมเชงสรางสรรคทท าให

บคคลมความสขความส า เรจและส งคมมความสขความสงบ

14. สามารถสรางความรกศลธรรม ท าใหบคคลเกดความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลมระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว

96

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

13.สามารถสรางความปลอดภยมงคงแหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทานรชกาลท 9

14.สามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน เชน ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

15.สามารถเปนหลกสมมาทฏฐ (การเหนชอบ) 16.สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) 17.สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ) 18.สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) 19.สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) 20.สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤต

ชอบ) 21.สามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) 22.สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนน

ชวต 23.สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง 24.สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถ

บวก 25.บคคลสามารถเรยนร พฒนาความคดหรอท า

กจกรรมตางๆ ไดทมคณคาไดตลอดชวงชวต 26.การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอ

สงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน รชกาลท 9

27.การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบ นช าต สถาบ นศาสนา สถาบ นพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย

28.การสงเสรมอตลกษณพระราชอจฉรยภาพให

15.สามารถสรางความรกแหงการสอสาร 16.สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกาย

และจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน

17.สามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจ ท าใหมความหวงและมองเหนการด ารงชวตทดขนไดในอนาคต

18.สามารถสรางพลงความรกเพอความฉลาดทกดาน(อารมณ/สงคม/จตใจ) โดยการสรางสรรคและพฒนาสงใหมๆ นวตกรรมใหมๆ เพอการด ารงชวตทยงยน

19.สามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได มไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว

20.สามารถน ามา เป นแนวทาง ในการ สร า งความส าเรจของชวต

21.สามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ

22.สามารถสรางความปลอดภยมงคงแหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทานรชกาลท 9

23.สามารถสรางความรกความปรารถนาดแกบคคลรอบขางและสงคม

24.สามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน เชน ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

25.สามารถเปนหลกสมมาทฏฐ (การเหนชอบ) 26.สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) 27.สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ)

97

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

ยงยนดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล

29.บรณาการพระราชอจฉรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย

30.การเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง

31.ประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ

32.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล

33.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ปะตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต

34.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานการถายภาพ สามารถเปนหลกฐานเช งป ร ะ จ ก ษ ใ น ก า ร ถ า ย ท อด เ ร อ ง ร า ว ข อ งประวตศาสตรของชาตไทยในบรบทตางๆ จาก

28.สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) 29.สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) 30.สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤต

ชอบ) 31.สามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) 32.สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนน

ชวต 33.สามารถเปนยาอายวฒนะทางจตใจและรางกาย 34.สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง 35.สามารถเปนอาหารสมองและควบคมสมองไปส

ความไมเสอมถอย 36.สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถ

บวก 37.สามารถเปนหลกในการหลกเลยงพฤตกรรม

เสยงหรอความไมประมาททกททกเวลา 38.สามารถเปนพทธบ าบดตนเองหรอใชหลกค า

สอนทางศาสนาในการรกษาตนเองดวยการเรยนรสงใหม ความรใหม

39.สามารถเปนความคดใหม มโนทศนใหมหรอกระบวนทศนแหงอนาคต

40.สามารถสรางประโยชนแกตนเอง ครอบครวและสงคมไดแมมอายมากหรอมอายเทาใดกตาม

41.การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอสงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน รชกาลท 9

42.การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบ นพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย

98

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

รนสรนไดเปนอยางด 35.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

ดานภาษา สามารถพฒนาเปนความงามของภาษาและระดบของภาษา รวมทงมรดกทางภาษาทงภาษาไทย ภาษาตางประเทศ ทสอดรบกบแตละยคแตละสมย

36.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน

37.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานทกดานของพระองคท าใหเกดเอกลกษณของความเปนไทย

38.สามารถเชอมโยงและสอสารเปนศาสตรของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

39.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

40.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพสามารถของพระองคทาน

41.สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

42.สามารถเชอมโยงและสอสารงานแขงขนกฬาทกระดบและกองเชยรกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

43.ส า ม า ร ถ เ ช อ ม โ ย ง แ ล ะ ส อ ส า ร พ ร ะ ร า ชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนวนส าคญของ

43.การสงเสรมอตลกษณพระราชอจฉรยภาพใหยงยนดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล

44.บรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย

45.การเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง

46.ประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ

47.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล

48.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ปะตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต

49.การน าพระราชอจฉรยภาพของทานดานการถายภาพ สามารถเปนหลกฐานเชงประจกษในการถายทอดเรองราวของประวตศาสตรของชาต

99

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

ชาตไทยเพอตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมได

ไทยในบรบทตางๆ จากรนสรนไดเปนอยางด 50.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

ดานภาษา สามารถพฒนาเปนความงามของภาษาและระดบของภาษา รวมทงมรดกทางภาษาทงภาษาไทย ภาษาตางประเทศ ทสอดรบกบแตละยคแตละสมย

51.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน

52.การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานทกดานของพระองคท าใหเกดเอกลกษณของความเปนไทย

53.สามารถเชอมโยงและสอสารเปนศาสตรของพระราชาในรชกาลท 9 กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

54.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

55.สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

56.สามารถเชอมโยงและส อสารงานส งเสรมเศรษฐกจระดบจงหวด อ าเภอ ทองถน กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

57.สามารถเช อม โยงและส อสารงานร น เ ร ง วฒนธรรมพนบานกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

58.สามารถเชอมโยงและสอสารกจกรรมบนเทงตางๆกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

100

ผเชยวชาญเหนวามความเปนไปไดใน ระดบมากทสด (คามธยฐาน = 5.00)

ผเชยวชาญมความเหนของสอดคลองกน (IR ไมเกน 1.50)

59.สามารถเชอมโยงและสอสารการแสดงคอนเสรตกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

60.สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

61.สามารถเชอมโยงและสอสารงานแขงขนกฬาทกระดบและกองเชยรกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน

62.ส า ม า ร ถ เ ช อ ม โ ย ง แ ล ะส อ ส า ร พ ร ะ ร า ชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนวนส าคญของชาตไทยเพอตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมได

อภปรายผลการวจย

ตามประวตศาสตรของชาตไทยทมพระมหากษตรยทรงเปนประมขของประเทศมานบแตโบราณกาล ในแตละรชสมยพระมหากษตรยทกพระองคลวนประกอบพระราชกรณยกจทสรางคณปการแกปวงชนชาวไทยอยางหาทสดไมไดจนถงปจจบน ซงไดรบการยกยองชนชมจากนานาอารยประเทศท าใหประเทศไทยเปนประเทศทเอกลกษณทโดดเดนในรปแบบการปกครองทมพระมหากษตรยเปนประมขในลกษณะททรงอทศพระองคแกพสกนกรประดจพอดแลลก ประกอบกบประเทศไทยยงมความโดดเดนดานศลปวฒนธรรมทเกดจากงานจตรกรรม งานประตมากรรม งานดนตร งานภาพถาย ภาษาและการกฬาและอนใดทเกยวของ อนเปนปฐมภมของอารยธรรมของประเทศไทยทเปนเอกลกษณของตนเองและไมเหมอนชาตใดในโลก ดงนน คนไทยจงควรภาคภมใจวาชาตไทยนนมความเจรญทางอารยธรรมวฒนธรรมมาชานานแลว ซงจะเหนไดวาพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช รชกาลท 9 ทรงเปนพระมหากษตรยทอทศพระองคเพอประโยชนสขของพสกนกรมากทสดพระองคหนงในประวตศาสตรชาตไทยตลอดระยะเวลาททรงครองราชย ทรงมพระราชประสงคทจะใหชาตไทยมอารยธรรมทเจรญรงเรองสสายตาชาวโลกจงทรงใชพระราชอจฉรยภาพของพระองคในทกๆดานทจะชวยเหลอ พฒนา แกไขเรองราวตางๆ ทเกยวของกบชวตของพสกนกร โดยทรงบ าเพญพระราชกรณยกจนอยใหญนานปการ มใชเพอพระองคเอง แตเพอความเจรญของประทศชาต เพอความอยดมสขของราษฏร โดยไมไดทรงนกถงความเหนดเหนอยเมอยลาแหงพระวรกาย ดวยความเตมพระราชหฤทยเพอใหบรรลพระราชประสงคเชนทไดพระราชทานพระปฐมบรมราชโองการไวเมอครงพระราชพธบรมราชาภเษก เมอวนท 5 พฤษภาคม พทธศกราช 2493 ทวา “เราครองแผนดนโดยธรรม

101

เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม” ยงความรมเยนเปนสขบงเกดแกราษฏรภายใตพระบารม ซงพระราชอจฉรยภาพของพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเปนตนแบบในการด าเนนชวตในหลายดานๆแกปวงชนชาวนไทย รวมทงเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ชงเปนกจกรรมนนทนาการของพระองคทานยงเปนคณประโยชนตอประเทศชาตไทยอยางอเนกอนนต (ประสพโชค ออนกอ:2559)

การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช จากทศนะของนกวชาการในสนทนาการ ค าวา“สนทนาการ”เปนศพทภาษาไทยทถกบญญตขนโดยคณะกรรมการบญญตศพท ของกระทรวงศกษาธการเมอป พ.ศ. 2507 โดยหมายถง การพด การสนทนา การใชเวลาวางใหเปนประโยชน ในปจจบนจะมความหมายเกยวกบการละเลนรนเรง การพกผอนหยอนใจ ความสนกสนาน การผอนคลายความตรงเครยด เรยกรองความสนใจ สนทนาการ (สมบต กาญจนกจ:2520) กคอ การทผช านาญการหรอนกสนทนาการ ตองการจะจดหากจกรรมสนทนาการขนมาทดแทนความเหนอยลาทางกายทางจตสมอง เพราะเชอวาการจดกจกรรมสนทนาการ ในเวลาวางหรอการใชเวลาวางใหเปนประโยชนนน จะชวยขจดความเมอยลาไดอยางแนนอน ทงทางกาย และทางจตสมอง จะเหนไดอยางชดเจนและเปนทประจกษตอชาวไทยและชาวโลกวา พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงเปนผทใชเวลาในการท ากจกรรมนนทนาการตางๆ มาทดแทนความเหนอยลาทางพระวรกาย ความเหนอยลาทางพระราชหฤทย รวมทงความเหนอยลาจากการใชสมองในการมพระราชด ารตางๆ ทลวนแตยงประโยชนเพอประชาชนชาวไทยทงชาต ซงถอวาเปนงานทหนกมากส าหรบพระองคเพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยามตามพระปฐมบรมราชโองการ เนองในพระราชพธบรมราชาภเษกของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช โดยรปแบบทใชกจกรรมนนทนาการของพระองค ทส าคญ ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา ซงสอดคลองรปแบบเนอหาเวลาวางจากการศกษาของ ปเตอรสน (Peterson’s Leisue Education Content Model: 1984) ประกอบดวย 3 สวนส าคญ คอ ทกษะ ทศนคต และความรเกยวของกบการใชเวลาวางภายใตขอบขายของเนอหาเวลาวางศกษา กลาวคอ พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงมทกษะในกจกรรมนนทนาการนนเปนอยางด เชน ทกษะทางดนตรทงการแตงค ารองและท านอง ทกษะทางการวาดภาพ ทกษะทางการถายภาพ ทกษะทางภาษาทงภาษาไทยและภาษาตางประเทศ ทกษะทางกฬาเรอใบ ซงกจกรรมเหลานเปนกจกรรมทพระองคทรงโปรดมาตงแตครงยงทรงพระเยาวและยงด าเนนพระราชจรยวตรปฏบตตลอดเวลาททรงพระชนนชพ แสดงใหเหนวาทรงรกในกจกรรมนนทนาการเหลานนอยางแทจรง และพระองคทรงสามารถใชความรและทรพยากรตางๆ ส าหรบการเขาไปมสวนรวมการใชเวลาวางอยางพงพอใจ เชน ทรงดนตรกบวงดนตร อส. ทรงใชความรทางพระพทธศาสนาททรงนบถอเปนพนฐานในพระราชนพนธเรองพระมหาชนก ทรงใชกลองถายรปสวนพระองคถายภาพทงในเวลาปฏบตพระราชกรณยกจและยามพกผอนพระอรยาบท สอดคลองกบ ส านกนนทนาการ กรมพลศกษา กระทรวงการทองเทยวและกฬา (2555) ไดศกษางานวจยเรอง การพฒนารปแบบเวลาวางศกษาส าหรบนกเรยนชนประถมศกษา ผลการวจยพบวา การพฒนาขนเปนรปหลกสตรเวลาวางศกษาของนกเรยนชนประถมศกษาตอนตนมพฒนาการดานความสามารถและมพฤตกรรมทเกยวของกบความตระหนก

102

ในตนเอง ความตระหนกในเวลาวาง ทศนคตการใชเวลาวาง การตดสนใจทเกยวของกบการมสวนรวมกจกรรมนนทนาการในเวลาวาง ปฏสมพนธทางสงคม และทกษะการใชเวลาวางดขน และสอดคลองกบ นพรตน ศทธกล (2546), พมพใจ สทธปราณ (2546) , ดาวประกาย แกวนพรตน (2549) , สายฝน หลานปน (2549) และ อรญญา วงก (2552) ทศกษาผลการใชโปรแกรมหรอกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาเดก ลวนพบวา เดกทเขารวมกจกรรมนนทนาการมพฤตกรรมทพงประสงค เชน ทกษะทางสงคม ความมนใจตนเอง การกลาแสดงออก พฒนาการดานตางๆ ดขนมากกวาเดกทไมรวมกจกรรม เนองจากหนวยงานขางตนเปนหนวยงานภาครฐและนกวจยทท าการวจยลวนมพนฐานกจกรรมนนทนาการตางๆ ของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เปนปฐมบทของการวจยดงกลาวขางตน

การใชเวลาทรงกจกรรมนนทนาการตางๆ ของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช นนมเพยงเกดผลตอพระองคโดยตรงเทานนหากแตยงเปนแรงบนดาลใจ เปนแนวทาง เปนตนแบบแกประชาชนในการใชเวลาวางในการท ากจกรรมนนทนาการตอไปในอนาคต ดงผลการศกษาดงผลการวจยทผเชยวชาญเหนสอดคลองกนในประเดนพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในทศนะของนกวชาการในเรองใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม สามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ การเปนบคคลทมคณคาสงและเปนประโยชนตอสงคมนน จะเปนทยอมรบคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงเชน การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย และการน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานจตรกรรม ประตมากรรม ดนตร สามารถเปนมรดกศลปทางวฒนธรรมของชาต นนอาจกลาวไดวา การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มความเปนอมตะ หรอ immortality ซงมความเปนอมตะ(immortality)ของชวตปจจบนเปนขอเทจจรงทางวทยาศาสตรทนาศกษา เพราะเปนการเพมคณคาของชวตใหกบชวต เปนชวตทมชวต(living life หรอ vital immortality) แมวาจะมอายมากแลวกยงมชวตทท าประโยชนใหกบตนเอง ครอบครวและสงคม เปนชวตทยงมความหมายของชวตอยางครบถวน คอ ยงเรยนร ยงมการพฒนาความคด ยงมพฤตกรรมหรอกจกรรมทมความหมายและเปนประโยชน จะเหนไดวา ตลอดพระชนนชพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงด ารงชวตของพระองคอยางมอตลกษณของพระองคเอง (self-identity)และปรากฏบคลกภาพภายนอก(external personality) ใหผอนรโดยทางกายภาพ(รปราง หนาตา การแตงกาย) และโดยทางพฤตกรรม(การพด การกระท า) วาทรงมพระราชอจฉรยภาพ มากมายทงทใชในการประกอบพระราชกรณยกจและใชในกจกรรมนนทนาการสวนพระองค นอกจากนน ความเปนอมตะของบคคลยงหมายถง การมคณคาสงในความสามารถทางสตปญญาอนเปนประโยชนยงตอสงคม จะเปนทยอมรบวาเปนคณคาทยงยนและจารกไวตลอดกาล ดงจะเหนไดวาการใชเวลาในการท ากจกรรมนนทนาการของพระองคไดรบการยอมรบและยกยองในระดบโลก เชน ทรงไดรบเหรยญทองจากการแขงขนเรอใบ ในการแขงขนเรอใบในกฬาแหลมทอง ครงท 4 หรอราชสมาคมถายภาพแหงสหราชอาณาจกร กราบบงคมทลเชญให

103

ทรงด ารงต าแหนงสมาชกกตตมศกดของราชสมาคม และสมาคมสหพนธศลปะการถายภาพนานาชาต (FIAP) ทลเกลาฯ ถวายเกยรตบตรสงสดเพอสดดพระเกยรตคณวาทรงเปนสมาชกกตตมศกดทมพระราชอจฉรยภาพ เปนเลศ รวมทงยงสอดคลองกบในความหมายทสามของความเปนอมตะ ทหมายถง คณคาทไมมวนตายของตวผลงานทางวจตรศลปสมยใหม(modern fine arts) อนไดแก วรรณกรรม ดรยางคกรรม นาฏกรรม จตรกรรม ประตมากรรม สถาปตยกรรม ศลปะการละคร หรอศลปะภาพยนตร(cinematic art) ซงสงเหลานไดเปนทประจกษในพระราชอจฉรยภาพดาน จตกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา โดยจากเหนไดวา ความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ปรากฏในเหนผานการสอสารตางๆ คอ การสอสารความรก การสอสารสขภาพ ศาสตรของพระราชา และความพอเพยง ดงน

การสอสารความรก พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบทส าคญ

ของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต กลาวคอ จากผลการศกษาครงนสอดคลองกบกระบวนทศนใหมวาดวยคณคาของความรก(สมควร กวยะ:2552) กลาวคอ พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ไดแสดงความรกททรงคน สตว ตอพชหรอสงของ เปนความรกโดยการมองเหนคณคาของจตใจ และความรกมคณคาสงสดสงและหลากหลายตอชวตและสงคมมนษย ทรงปฏบตพระราชกรณยกจตางๆ เพอพสกนกรของพระองค ดงพบผลวจยทวาความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในการสรางความรกแหงการสอสาร รวมทงสามารถสรางพลงความรกเพอความฉลาดทกดาน(อารมณ/สงคมพระราชทานผานพระราชอจฉรยภาพดานตางๆ เพอคนไทยทงมวลเปนความรกแททมตอทกสงทกอยาง ไมวาจะเปน/จตใจ) โดยการสรางสรรคและพฒนาสงใหมๆ นวตกรรมใหมๆ เพอการด ารงชวตทยงยนอนมพระองคทานเปนเปนตนแบบของความรกทงปวงทใหเหนวาพระราชอจฉรยภาพ ดานนนทนาการแสดงถงคณคาของความรกท มตอทกสงทกอยาง ความรกเปนวฒนธรรมทงดงามและสรางสรรค (Aesthetic and creative culture) น าไปสความคดสรางสรรค ความรกเปนศลธรรม (Morality) ทมงสรางความสขทางจตใจของมนษย ความเปนพลงงาน (energy) ตอตานพลงเสอม (entropy) เปนพลงงานจากพลงงานทางเคม (chemical fuel) ทสมองและรางกายผลตขนเพอสรางและผดงรกษาก าลงกาย ก าลงความคดและก าลงใจ เชน พระราชนพนธเรองพระมหาชนก ทเปนแนวทางในการใหก าลงใจในความพยายามของมนษย ความรกเปนความฉลาด (Love quotient) ทชวยใหเกดความสข ความปรองดองตางๆได เชน ทรงรกดนตร จงไดทรงพระราชนพนธบทเพลงทมความหมายเกยวกบความสามคค เชน เพลงแผนดนของเรา แนวคดนสอดคลองกบ ความตองการปญหากจกรรมและการใชเวลาวางของเดกและเยาวชนในชมชนแออดในเขตกรงเทพมหานคร ผลการวจยพบวา สวนใหญเดกและเยาวชน มปญหาครอบครวขาดความอบอน มเวลาวางมาก และสวนใหญใชไปในทางไรประโยชนและยงเดกในวยเรยนอกมากทยงไมไดรบการศกษาในภาคบงคบ จงควรทจะตองมการปรบปรงทงในดานโภชนาการ ทอยอาศย การศกษา การหากจกรรมใหกบเดก และใหความรกบบดามารดาเพอ

104

สงเสรมความสมพนธทดใหเกดขนในครอบครว สงตาง ๆ เหลานมผลใหเดกหางไกลจากการมพฤตกร รมเบยงเบน

การสอสารสขภาพ พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบทส าคญ

ของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต กลาวคอ การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เปนการสอสารในบรบทการสอสารสขภาพโดยเฉพาะดานกฬา กลาวคอ พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชทแสดงใหเหนวาสขภาพทงกายและจตใจเปนสงส าคญผานกจกรรมนนทนาการทางกฬาของพระองค ดงพบผลวจยทวาความเปนไปไดพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในการน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคต ประสพโชค ออนกอ(2559) อนเนองมาจากระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน เนองจากพระองคทรงเหนความส าคญของกฬาทมตอสขภาพดงพระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทวาผทปกตท าการงานโดยไมไดใชก าลง หรอใชก าลงแตนอยจงจ าเปนตองหาเวลาออกก าลงกาย “รางกายของเรานน ธรรมชาตสรางมาส าหรบใหออกแรงใชงานมใชใหอยเฉย ๆ ถาใชแรงใหพอเหมาะ พอดโดยสม าเสมอ ร างกายกเจรญแขงแรง คลองแคลว โดยมผลของการกฬาคอ ผลทางรางกายและจตใจ “การกฬานนเปนททราบกนอยทวไปวา เปนการบรหารรางกายใหแขงแรง ทงเปนการฝกอบรมจตใจใหเปนผราเรง..” เพอการด ารงชวตทเปนอมตะซงอมตะในทนไมไดหมายถงการไมรจกความตายของสงขารแตเปนการรเทาทนของการมชวตทยนยาวดวยอาหารกาย อาหารจตสสขภาพรางกายและจตใจทเปนสขอนมพระองคทานเปนเปนตนแบบ

ศาสตรของพระราชา พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบทส าคญ

ของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต กลาวคอ การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เปนการสอสารผานศาสตรของพระราชา จากผลการวจยทพบวา พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตสามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน เชน ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง สามารถน าไปสการจดนนทนาการทเหมาะสมกบทองถนหรอชมชนไดอยางยงยน กลาวคอ พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชสามารถแสดงใหเหนจากการพฒนากจกรรมนนทนาการ ทมงสรางความสมดลทางเศรษฐกจ สงคม สงแวดลอม และวฒนธรรมในอนาคตตลอดจนสรางความสขแบบยงยนภายใตหลก 3S ไดแก การอยรอด (Survival) ความพอเพยง (Sufficiency) และความยงยน (Sustainability) เปนเปาหมายในการพฒนาของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว คอการพฒนาทยงยน เพอปรบปรงชวตความเปนอยของคน โดยไมท าลายสงแวดลอมใหคนมความสข โดยตองค านงถงเรองสภาพภมศาสตร ความเชอทางศาสนา เชอชาต และ

105

ภมหลงทางเศรษฐกจ สงคม เชน จดกจกรรมปลกปารกษาปาไมใหชมชนทอยใกลเคยงปาใหเปนกจกรรมนนทนาการ หรอการใชเวลาวางใหเปนประโยชน เปนตนหรอแมแตศาสตรพระราชาดาน จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา อนมพระองคทานเปนเปนตนแบบตอไปในอนาคต

นอกจากนพระราชอจฉรยภาพของพระองคยงเปนตนแบบในเรองตางๆตามแนวคดศาสตรของพระราชา (Sustainable Development) ทมงการพฒนากจกรรมนนทนาการ ทมงสรางความสมดลทางเศรษฐกจ สงคม สงแวดลอม และวฒนธรรมในอนาคตตลอดจนสรางความสขแบบยงยนภายใตหลก 3S ไดแก การอยรอด (Survival) ความพอเพยง (Sufficiency) และความยงยน (Sustainability) เปนเปาหมายในการพฒนาของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว คอการพฒนาทยงยน เพอปรบปรงชวตความเปนอยของคน โดยไมท าลายสงแวดลอมใหคนมความสข โดยตองค านงถงเรองสภาพภมศาสตร ความเชอทางศาสนา เชอชาต และ ภมหลงทางเศรษฐกจ สงคม แมวาวธการพฒนามหลากหลายแตทส าคญคอนกพฒนาจะตองมความรก ความหวงใย ความรบผดชอบ และการเคารพในเพอนมนษยโดยการลงไปศกษาเรยนรจากชมชน ใหชมชน ซงเปนประเดนทผเชยวชาญมความคดเหนสอดคลองกนในเรองน คอการเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทยและภาคใตอนเปนทมาของการศกษางานวจยครงน เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล

ผลการศกษาทแสดงใหเหนไดอยางชดเจนดานนนทนาการจากการศกษาพระราชอจฉรยภาพของพระองคทผเชยวชาญมความคดเหนตามผลการศกษาทสอดคลองกนในประเดนการน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการก าหนดนโยบายของมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยได (รดเกลา เปรมประสทธ:2558) ในการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากพระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทานสอดรบกบ“ศาสตรของพระราชา” (วรยทธ สวรรณทพย:2553) และสอดคลองกบพระราชด ารสททรงพระราชทานใหพมพในหนงสอเนองในวนกฬาแหงชาต เมอ 16 ธนวาคม 2531 ทวา กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคนและชวตของบานเมอง กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคน และมชวตของบานเมอง การกฬานน จะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอเทคนคและทงในทางกาย เนองจากกฬาจะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอ เทคนคและทงในทางกาย คอ ความแขงแรงสมบรณ ถาขาดสองอยางนจะท าใหไมสามารถปฏบตภาระของตวใหไดชยชนะ จงตองเตรยมตวเตรยมกายของตนใหดเพอทจะได ไมตองปราชย”การกฬานนนบเปนอปกรณการศกษาทส าคญยง เพราะเปนการกลอมเกลาใหเดกมจตใจอดทน กลาหาญ รแพรชนะ ดงนน การเกดมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคต จะกอใหเกดประโยชนมากมายตอเดกและเยาวชนทงทางตรงและทางออม สอดคลองกบ คณะกรรมการกจกรรมเยาวชนสภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ การประชม เรอง “อทธพลของสงคมตอเยาวชน” (2514) มขอเสนอแนะในสวนท

106

เสนอแนะตอหนวยงานราชการ และองคการทเกยวของทวไปวา ควรจดตงศนยเยาวชนในชมนมชนสวนใหญ ๆ ทมเยาวชนอาศยอยมาก เพอใหเปนศนยกลางการกฬา การหาความร และควรจดใหมการเพมพนความร มการฝกอบรม การแสดงการบรรยายเกยวกบอาชพ เปนประจ า

ความพอเพยง พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบทส าคญ

ของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต กลาวคอ การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช เปนการสอสารความพอเพยงจากผลการวจยท พบวา พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตสามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตแสดงใหเหนจากการพฒนากจกรรมนนทนาการ ทมงสรางความสมดลทางเศรษฐกจ สงคม สงแวดลอม และวฒนธรรมในอนาคตตลอดจนสรางความสขแบบยงยนภายใตหลก 3S โดยเฉพาะในเรองความพอเพยง (Sufficiency) กบการสอสารนนทนาการทเนนหลกการ 3 หวง 2 เงอนไข กลาวคอ การใชหลกความพอประมาณ เชน การใชเวลาวางทมอยางพอประมาณ การก าหนดคาใชจายตางๆทเกดขนจากการพกผอนหรอนนทนาการอยางพอประมาณ การใชหลกความมเหตผล เชน การมกจกรรมนนทนาการเพอผอนคลายความตงเครยดจากการเรยนหรองานประจ า การใชหลกภมคมกน เชน การศกษาผลด ผลเสยของกจกรรมพกผอนและนนทนาการตางๆอยางชดเจน นอกจากนมการใชเงอนไขคณธรรม เชน การรจกหนาท การรจกการแบงเวลาใหเหมาะสม และการใชเงอนไขความร เชน การตองมมความรและทกษะในการท ากจกรรมนนทนาการนน ดงปรากฏขางตนใหเหนจากพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชตางๆ เชน ดานดนตร กลาวคอ ทรงใชหลกความพอประมาณรวมกบเงอนไขคณธรรม คอ การทรงดนตรในเวลาททรงวางหรอปฏบตพระราชกรณยกจเสรจสนแลว เชน ตอนกลางคน เทานน โดยการเลนดนตรเปนกจกรรมทไมมคาใชจายใดๆ เนองจากทรงเครองดนตรทเปนของพระองคและทรงดนตรภายในพนทททรงประทบอยแลว เปนตน ทรงใชหลกความมเหตผล กลาวคอ พระองคทรงดนตรเนองจากเปนการผอนคลายพระราชอรยาบถจากการทรงงาน หรอเพอประโยชนอนๆ เชน ทรงดนตรในงานทเปนการตอนรบแขกของประเทศ และทรงใชหลกภมคมกนและเงอนไขความร กลาวคอพระองคไดทรงศกษาดานดนตรจนเกดทกษะความช านาญดานดนตรอยางถองแทดงปรากฏในงานพระราชนพนธเพลงตางๆจ านวนมากจนไดรบยกยองจากสถาบนดานดนตรทส าคญของโลก เชน สถาบนดนตรและศลปะแหงกรงเวยนนา(ปจจบนเปลยนญานะเปนมหาวทยาลยการดนตรและศลปะการแสดง)ไดถวายพระเกยรต ใหด ารงต าแหนงสมาชกกตตมศกด หมายเลขท ๒๓ ดงปรากฏพระปรมาภไธย "ภมพลอดลยเดช" จารกบนแผนหนออนของสถาบนอนเกาแกของยโรปแหงน โดยประธานสถาบนไดกลาวสดดพระบาทสมเดจ พระเจาอยหวในฐานะททรงเปนผสรางสมพนธอนดยงระหวางดนตรตะวนออกกบดนตรตะวนตก และทรง พระราชนพนธเพลงดวยพระปรชาสามารถ นบเปนคร งแรกทพระมหากษตรยแหงทวปเอเชย ทรงมบทบาทส าคญยง ณ ศนยกลางแหงการดนตรในทวปยโรป เปนตน

107

ซงจะเหนไดวา พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการเปนตนแบบทส าคญของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตนนเปนตนแบบทสามารถสมผสไดผานการสอสารตางๆ 4 ประการทกลาวมานนในดานการสอสารสามารถอธบายใหเหนถงแนวทางหรอวธการสอสารได จากทนกคดทงศาสตรและศาสนา รศ.ดร. สมควร กวยะ นกวชาการแหงทฤษฎการสอสารไทย ในทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ (immortality) ไดเพมความเปนนเทศศลปและนเทศศาสตร(Communication Art and Science)เพอปทางไปสอนาคตทบรณาการ ศาสตร ศาสนาและศลปะ ออกมาเปน 9 ภมปญญา เพอยกระดบคณคาของความเปนอมตะทงในดานสขภาพ ความสขและความมเกยรตมศกดศร (Health,Happiness,Honor หรอ 3H-immortality) เพอแสดงใหเหนวา ประสทธภาพและเอกภาพการท างานของทกระบบการสอสาร เปนการท างานเปนระบบหนงเดยวทท าใหชวตมคณคาและมความหมาย สามารถผลตผลงานทท าใหตนเองมความสข แลวแบงปนคณประโยชนของผลงานและความสขนนไปใหผอน ในระดบขอบเขตทกวางไกลออกเทาทจะท าได คอตงแตคนรก คสมรส ครอบครว ชมชน องคกร สงคม จนอาจไปถงระดบโลก นน จากผลการศกษาความคดเหนของผเชยวชาญนน ผเชยวชาญมความคดเหนเกยวกบพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทสอดคลองกบแนวคดเกาภมปญญาเพอคณคาของความเปนอมตะ ในประเดน ภาวะเกอบสมดลระหวางศนยกบหนง (The near equilibrium of zeroness and oneness) คอ การใหบคคลสามารถเขาถงดลภาพในการเดนทางสายกลาง มความพอด พอควรและเพยงพอมากทสดจนถงสมบรณทสด และ ใหบคคลสามารถท าใหชวตมคณภาพดทงกายและใจ รวมทงมศกดศรภมและเปนทยอมรบนบถอทกสงคม ประเดน ดอกไมสามดอกทงอกงามจากจตใจทดงาม (The three Flowers From a beautiful mind) คอ การสามารถพฒนาจตใจของบคคลใหงดงามและการสรางความคดเชงบวก การสามารถทจะท าใหเกดการสอสารเชงบวกระหวางบคคลได ประเดน สารเวลาสประเภท ทรพยวเศษและอเนกอนนต ส าหรบมนษย (The four informations as magnificent and infinite resources for mankind) คอ สารเวลาทางดานกายภาพ สารเวลาทางชวภาพ สารเวลาทางสงคมวทยาและสารเวลาทางจตวทยา ทสามารถมสวนเขามาบรณาการในการพฒนาและเพมคณคาและประโยชนทงทางกายและใจใหกบชวต และการทสามารถท าใหบคคลมความยงยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ ประเดน แรงทหาคอเวลาทเปนรปธรรม (The tangible time as the fifth Force) คอ สามารถเพมสมรรถภาพเวลาหรอการบรหารจดการเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างาน และ การอยรวมกบคนและสงคมไดอยางสงบสขและสามคค ประเดน คณคาหกประการของความรก (The six values of love) คอ การสามารถสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจ การสามารถเขาใจคณคาของความรกทงปวง สามารถสรางสขภาพทดทงกายและใจ และจตสาธารณะ การสามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแกบคคล การสามารถสรางวฒนธรรมเชงสรางสรรคทท าใหบคคลมความสขความส าเรจและสงคมมความสขความสงบ การสามารถสรางความรกศลธรรม การท าใหบคคลเกดความศรทธาในความดงามรวมทงสรางสมดลมระหวางความเหนแกสวนรวมและความเหนแกตว การสามารถสรางความรกแหงการสอสาร การสามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกาย

108

และจตใจน าไปสความส าเรจและความสงบสขของสงคมในทศทางเดยวกน การสามารถสรางความเปนหนงเดยวของรางกายและจตใจ ท าใหมความหวงและมองเหนการด ารงชวตทดขนไดในอนาคต การสามารถสรางพลงความรกเพอความฉลาดทกดาน(อารมณ/สงคม/จตใจ) โดยการสรางสรรคและพฒนาส งใหมๆ นวตกรรมใหมๆ เพอการด ารงชวตทยงยน และการสามารถสรางความสมผสสนทรของชวต ท าใหเกดความรสกวาในชวตยงมเรองทสรางความสขได มไดมแตความทกขเพยงอยางเดยว สอดคลองกบ ภฟา เสวกพนธ (2549) ไดศกษางานวจยเรอง การพฒนารปแบบโปรแกรมนนทนาการจตศกษาส าหรบเดกทมความบกพรองทางสตปญญา ผลการศกษาพบวา รปแบบโปรแกรม นนทนจตศกษาส าหรบเดกทมความบกพรองทางสตปญญาทผวจยพฒนาขน พบวา กรณศกษามพฒนาการความสามารถและพฤตกรรมทเกยวของกบการตระหนกสวนตนทางนนทนจต ความซาบซงทางนนทนจต ความมอสระในการก าหนดเลอกดวยตนเองทางนนทนจต การตดสนใจทเกยวของกบการมสวนรวมทางนนทนจต ความรและการใชแหลงทรพยากรทอ านวยความสะดวกทางนนทนจต และปฏสมพนธทางสงคมดขน น และ สอดคลองกบ นพรตน ศทธกล (2546) ,พมพใจ สทธปราณ (2546) , ดาวประกาย แกวนพรตน (2549) สายฝน หลานปน (2549) อรญญา วงก (2552) ไดศกษาเกยวกบผลของกจกรรมนนทนาการทมลกษณะเปนการทดลองในกลมตางๆ พบวา กลมทดลองทเขารวมกจรรมนนทนาการมความสข มความภมใจในตนเอง มความรบผดชอบ มพฤตกรรมทพงประสงคสงกวากลมควบคมหรอกลมทไมไดรวมกจกรรม และยงพบวา สอดคลองกบ ซอรงค (Zoerink, 1988 และแดทโล และปเตอร (Dattlo and Peter, 1991 อางถงใน ภฟา เสวกพนธ:2549) ไดศกษาเกยวกบผลของกจกรรมนนทนาการตอรางกายทมลกษณะเปนการทดลองในกลมตางๆ พบวา กลมทดลองทเขารวมกจรรมนนทนาการสภาพรางกายทดขนมากกวากลมควบคมหรอกลมทไมไดรวมกจกรรม ซงการศกษาเหลานแสดงใหเหนวาเปนการสรางคณคาความเปยมสขทางกายและจตใจใหแกบคคล เชน นกศกษาทมความบกพรองทางสตปญญา สามารถสรางสขภาพทดทงกายและใจ และจตสาธารณะรวมทงสามารถสรางความภาคภมใจในชวตใหแกบคคล เชน มสวนรวมในการตดสนใจ เปนตน

ประเดนขบเคลอนพลงความตองการพนฐานทงเจดสความส าเรจและสมผสสนทรของชวต (Driving the power of seven basic needs us to the success and aesthetics of life) คอ การสามารถน ามาเปนแนวทางในการสรางความส าเรจของชวต การสามารถสรางวาทกรรมทางสงคม ทสอถงการเปนตนแบบจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ การสามารถสรางความปลอดภยมงคงแหงดวงจตและความศรทธาแดพระองคทาน การสามารถสรางความรกความปรารถนาดแกบคคลรอบขางและสงคม และการสามารถเปนเครองหมายแหงความอยรอด โดยเฉพาะพระราชอจฉรยภาพของพระองคสามารถน ามาเปนแนวทางในการสรางความส าเรจของชวตและความอยรอดโดยการฟนฟและปรบเปลยนการด ารงชวตใหเหมาะสมกบสถานการณและยงยน ดงจากเหนไดจากปรชญาเศรษฐกจพอเพยงหรอแนวคดความพอเพยงในการท ากจกรรมนนทนาการททกคนสามารถท าได สรางความภมใจใหตนเอง ไมเสยเวลาหรอใชเวลาวางใหคมคาและคาใชจายจ านวนมากมายแตอยางใดเพอแลกกบความสนทรยตาง ๆ เชน การเลนดนตรหรอ การวาดภาพ เปนตน

109

ประเดนมรรคแปดในเสนทางมชฌมาปฏปทา (The eight paths in the middle way) คอ สามารถเปนหลกสมมาทฏฐ (การเหนชอบ) สามารถเปนหลกวาจา (การพดชอบ) สามารถเปนหลกสมมาสงกปปะ (การคดชอบ) สามารถเปนหลกสมมาสต (การตงสตชอบ) สามารถเปนหลกสมมาสมาธ (การตงมนชอบ) สามารถเปนหลกสมมาวายามะ (การเพยรชอบ) สามารถเปนหลกสมมากมมนตะ (การประพฤตชอบ) และสามารถเปนหลกสมมาอาชวะ(การเลยงชพชอบ) ประเดนยาเกาขนานเพอชวตทมชวต (The nine medicines for The vital immortality ) คอ สามารถเปนเหตและเปนผลแหงหลกการด าเนนชวต สามารถเปนยาอายวฒนะทางจตใจและรางกาย สามารถเปนการออกก าลงกายและใจใหแขงแรง สามารถเปนอาหารสมองและควบคมสมองไปสความไมเสอมถอย สามารถฝกจนตนาการสรางสรรคและใชชวตวถบวก สามารถเปนหลกในการหลกเลยงพฤตกรรมเสยงหรอความไมประมาททกททกเวลา สามารถเปนพทธบ าบดตนเองหรอใชหลกค าสอนทางศาสนาในการรกษาตนเองดวยการเรยนรสงใหม ความรใหม สามารถเปนความคดใหม มโนทศนใหมหรอกระบวนทศนแหงอนาคต

จะเหนไดวาพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชเปนตนแบบทมประสทธภาพและเอกภาพการท างานของทกระบบการสอสารทงทางตรงและทางออม เชน ความผอนคลายจากการท างานของพระองคหรอความหมายตางๆ ทซอนอยาภายใตนนทนาการของพระองค เชน เนอเพลงทเกยวกบความรกแผนดน พระราชอจฉรยภาพทแสดงผานนนทนาการทพระองคทรงปฏบตนนท าใหชวตมคณคาและมความหมาย มความสข แลวแบงปนคณประโยชนของผลงานและความสขนนไปใหผอน ในระดบขอบเขตทกวางไกลออกเทาทจะท าได คอตวพระองคเอง ประชาชนคนไทยจนถงการยอมรบในระดบโลกเกยวกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคในการเปนตนแบบดานนนทนาการ

จากการศกษาการสอสารนนทนาการจากพระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคต ประกอบดวย จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา นน สอดคลองกบ การสอสารตามแนวคดกระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm ) (สมควร กวยะ:2547) โดยการวจยครงนคนพบกระบวนทศนชางเพยง 7 เชอก ในมตตางๆ ดงน

ทฤษฎความเปนหนงเดยว (The Oneness Theory) กลาวคอ พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ในการเปนตนแบบของการสงเสรมนนทนาการแหงอนาคตในเรองความเปนหนงเดยวทางกายภาพ (physical oneness) ความเปนหนงเดยวทางชวภาพ (biological oneness) ความเปนหนงเดยวทางจตวทยา (psychological oneness) และความเปนหนงเดยวทางสงคมวทยา (sociological oneness) ดงพบผลการศกษาวา สามารถเชอมโยงและสอสารพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานเปนวนส าคญของชาตไทยเพอตอบสนองพระมหากรณาธคณอนหาทสดไมได การรกษาวฒนธรรมตามวถคนไทยทงชาตใหยงยน เชน น าพระราชอจฉรยภาพมาบรณาการกบสถาบนชาต สถาบนศาสนา สถาบนพระมหากษตรย ภายใตความเปนไทยแทและเอกลกษณความเปนไทย การสงเสรม อตลกษณพระราชอจฉรยภาพใหยงยนดวยการบรณาการพระราชอจฉรยภาพกบหลกค าสอนทกศาสนาสากล

110

เชน ทรงโปรดใหสรางพระพทธมณฑล โดยพระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงมพระราชด ารจะจดสรางขน เพอฉลองมงคลกาลสมยทพระพทธศาสนามอายครบ 2500 ป หรอทรงมพระกระแสรบสงใหจฬาราชมนตร แปลความหมายของพระมหาคมภรอลกรอาน จากพระมหาคมภรฉบบภาษาอาหรบโดยตรง สงนเปนพระมหากรณาธคณททรงมตอศาสนาอสลาม และทรงเปนองคอครศาสนปถมภกอยางแทจรง แสดงใหวาพระองคทรงเหนคณคาของปฏมากรกรรมทางศาสนาและการใชภาษาในศาสนาเพอความสข ความเปนหนงเดยวกนของคนในแผนดน เปนตน การบรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย และการเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทม ความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย โดยเฉพาะภาคใต เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลมและขยายไปยงภาคเหนอ ภาคกลาง ภาคตะวนออก ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง เชน ทรงพระราชนพนธเพลงแผนดนของเราหรอเพลงทแสดงใหเหนวาไมวาจะเปนคนทไหน นบถอศาสนาใด กลวนอาศยอยบนแผนดนเดยวกน ขอคนพบเหลานแสดงใหเหนวาพระราชอจฉรยภาพของพระองคสามารถทจะสรางความเปนหนงของชาตโดยเปนศนยกลางเชอมโยงสงตางๆ เขาหากน

ทฤษฎตารางสามชนสามแนวของการสอสารเชงบวก(Triple matrix of positive communication Theory) กลาวคอ การพฒนาจตใจใหงดงาม (beautiful mind) จนเกดความรความคดในเชงบวก (positive mind) แลวสอสารออกมาในเชงบวก (positive communication) ยอมกอใหเกดผลเชงบวกสามประการ (triple positive effects) โดยมตของการสอสารโทรคมนาคมยคปจจบน อาท การส อสารสงคมออนไลน เวบไซต กจการโทรทศน กจการวทยกระจายเสยงและกจการโทรคมนาคม ทงระบบสายและไรสาย(wire and wireless) ดงพบผลวา พระราชอจฉรยภาพสามารถประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ ลกษณะภมศาสตร ภาษา แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ ท าใหเกดการสอสารใหเหนเกยวกบการนนทนาการของพระองคไดกวางขวางและเกดประโยชนแกสงคมเปนวงกวาง

ทฤษฎสารเวลา (Four kinds of Infotimes Theory) กลาวถงการพฒนาโครงสรางของทกระบบ จะมประสทธภาพสงขนถาเรารจกใชทรพยากรเวลาและเพมคณคาของเวลา การเพมคณคาของเวลาสามารถท าไดทนทโดยการเลอนเวลาของประเทศใหเรวขนหนงชงโมงเพมเวลาของชวตกลางวน และลดเวลาของ ชวตกลางคน ซงจะสงผลดทงทางดานเศรษฐกจ สงคม คณภาพของชวต จตใจ ดงพบผลการศกษาวา พระราชอจฉรยภาพ สามารถเพมสมรรถภาพเวลาหรอการบรหารจดการเวลาทสงเสรมศกยภาพการท างาน และสามารถท าใหบคคลมความยงยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ กลาวคอ การเปนตนแบบของพระราชอจฉรยภาพนนแสดงใหเหนประเดนของสารเวลากายภาพ(physical information) และสารเวลาทางจตวทยาสารทางจตวทยา (psychological information) คอ การสามารถบรหารจดการเวลาในการ

111

ท างานใหสมดลกบการใชเวลาในกจกรรมนนทนาการนนชวยลดความเครยดและผอนคลายจากการท างานเพอใหสามารถกลบมาท างานไดอยางมประสทธภาพไดอยางตอเนอง ดงเหนจากการบรหารจดเวลาของพระองคทาน

ทฤษฎหลกหาประการของวารสารศาสตรแนวอนาคต(Journalism The five principles of the future Journalism Theory) เกยวกบการตระหนกในระบบนเวศของโลก (Ecological awareness) สอมวลชนตองมองใหลกและตระหนกส านกวามนษยกอบโกยและแสวงหาผลประโยชนจากธรรมชาตเกนความจ าเปนและธรรมชาตก าลงกลบมาจดการกบมนษยโดยการเตอนดวยภยพบตตางๆ และน ามารายงานตอประชาชนในรปแบบของขาวบทความ บทวจารณ บทบรรณาธการ สารคดเชงขาว หรอสารคดเชงตความ เปนการท าใหประชาชนรบร ตระหนกและเกดจตส านกทจะชวยกบประพฤตปฏบตและดแลสอดสอง ดงพบผลวจยทวาสามารถประยกตพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมอตลกษณทางธรรมชาตทโดดเดนของประเทศไทยทงสภาค เชน ลกษณะภมประเทศ แลวเผยแพรทาง Social network ตางๆ ใหเกดนวตกรรมการสอสารไทย นวตกรรมการสอสารโลกเปนปรชญาของการสงเสรมประเทศ โดยสามารถน าพะราชกรณยกจเกยวกบการดแลระบบนเวศของพระองคทาน เชน การปลกปา การท าฝนเทยม มาท าน าเสนออยางมสนทรยภาพ( Aesthetic presentation) หรออยางมศลปะทงในดานเนอหาและวธการน าเสนอ โดยตองเปนขอมลทถกตองหรอจากการศกษาวจยมาอยางครบถวนแมนย า (Research-minded investigation) กลาวถงประวตความเปนมาของพระราชกรณยกจ (Time-dimensional reporting ) รวมทงในการน าเสนอตามทกลาวมานน ผสงสารหรอผสอสารตองพจารณาเนอหาวาจะสงผลกระทบทางจตใจในดานการซาบซงในพระมหากรณาธการมากนอยเพยงใดและน าเสนอการเปนตนแบบดานนนทนาการของพระองคทานตอไป (Honor and Honesty to Humanity ) ในแงมมใดไดบาง

ทฤษฎบทบาทหนาททงหกของสอมวลชนทมคณคา (Six functions for worthwhile mass communications Theory) กลาวถง สอมวลชนควรจะตองปฏบตหนาททมคณคา ดงพบวจยวา พระราชอจรยภาพของพระองคบรณาการพระราชอจรยภาพใหสอดคลองกบแนวทางการศกษาในบรบทของหลกการศกษาโลกภายใตความเปนไทย สอดคลองกบบทบาททมคณคาของสอมวลชนประการทสาม Education คอ การใหบรการการศกษาตลอดชวต (life-long education) แกประชาชนเพอทดแทนหรอชดเชยชองวางหรอขอจ ากดของการศกษาในระบบหรอนอกระบบ (formal and non-formal education) ซงการศกษาตลอดชวตเปนแนวทางการศกษาทส าคญและไดรบการสงเสรมอยางมากในปจจบนทงในระดบโลกและระดบประเทศ รวมถงการเผยแพรพระราชอจรยภาพอนจากทพบในการศกษา คอ ดานภาษา ดานการถายภาพ โดยสอสามารถน าเสนอในรปแบบตางๆทเหมาะสมและทนสมย สอดคลองกบบทบาททมคณคาของสอมวลชนประการทหา Entertainment คอ การใหความบนเทงเรงรมยแกผรบสารในรปแบบของบนเทงคดในสอสงพมพ รายการละครหรอรายการบนเทงตางๆ ทางสออเลกทรอนกส แทรกผสมรสชาตบนเทงในการเสนอขาวสาร (infotainment) ในการใหความร (edutainment) การพฒนาความคด (ideatainment) หรอ แมในการโฆษณา (advertainment)

112

ทฤษฎแปดขนตอนของการสอสารองคกรเชงบรณาการ(Eigh steps of Integrated Organizational communication Theory ) การสอสารองคกรเชงบรณการ คอ แนวคดทฤษฎและแนวทางปฏบตในการพฒนาระบบการสอสารองคกรทบรณการสอสารทกประเภทเพอสนบสนนการด ารงชวตขององคกร (corporate life) และการด าเนนงานขององคกร (corporate work) แนวคดทฤษฎ คอ การใชการสอสารหรอกระบวนการตดตอเชอมโยงระหวางกน (interconnectedness) เพอสรางความเปนหนงเดยวของระบบองคกร (corporate system) ดงนนจงสามารถน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคเปนสงเชอมโยงการสอสารหรอการประสานงานขององคกรตางๆ ดงพบวาผลทวา สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวดกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารงานสงเสรมเศรษฐกจระดบจงหวด อ าเภอ ทองถน กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารงานรนเรง วฒนธรรมพนบานกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารกจกรรมบนเทงตางๆกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารการแสดงคอนเสรตกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน สามารถเชอมโยงและสอสารประเพณวฒนธรรมกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน เปนตน เชน การจดงานแขงขนกฬาตางๆ เพอชงถวยพระราชทานในครงหนงๆ นน ผจดตองมการศกษากฬาทตองการจดใหมความเขาใจอยางถองแท เชน ความเชอมโยงของประเภทกฬากบพระองคทาน พจารณาทรพยากรทสนบสนนสงเสรมการจด ท าการประชาสมพนธใหทวถง โดยเฉพาะกฬาทเชอมโยงกบพระองคทานตองค านงถงความเหมาะสม ความสมพระเกยรต เปนตน จดท าแผนการด าเนนงานทชดเจน ท าความเขาใจรวมกนในเปาหมายและวธการกบบคลากร สรางระบบการสอสารทมประสทธภาพในการด าเนนงาน ตดตอประสานงานกบหนวยทเกยวของ และจดท าระบบการประเมน จะเหนไดวาขนตอนการสอสารโดยเฉพาะทเกยวของกบพระองคทานจ าเปนตองมความละเอยดรอบคอบเพอความเหมาะสมและแสดงใหไดรบรถงความส าคญหรอความเปนมาทการจดงานนนเชอมโยกบพระราชอจฉรยภาพดานนนๆ อยางไร

ทฤษฎสบกลมประเภททางสงคมของผรบสารเปาหมาย(Ten social categories of the target audience Theory) กลาวถงโดยรวม ลกษณะนสย เจตคต ความตองการและพฤตกรรมของบคคล หรอกลมประเภททางสงคมของประชากร กอนทจะสอสารนนทนาการเกยวกบพระราชอจฉรยภาพนนตองรจกกลมประเภททางสงคมของประชากรเปาหมาย เพอจะไดปรบรปแบบ วธการ สอและสารใหเหมาะสม ซงเทากบเปนการเพมประสทธผลและประสทธภาพของการสอสารใหคมตนทน (cost-effectiveness and efficiency) ดงทพบผลการศกษาวาพระราชอจฉรยภาพสามารถท าใหบคคลมความยงยนทางชวตและอารมณ รวมทงคมคากบการเกดมามชวต คมคากบการทมเทท างานอยางเหนดเหนอยและคมเวลาตราบเทาทยงมลมหายใจ อาจท าการสอสารกบกลมคนท างานอาชพหนกและเหนอย กลมคนทตองการประสบความส าเรจในการท างาน หรอจากผลการวจยทพบวาสามารถเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทย เชน เผาซาไก ไทยใหม

113

ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง อาจท าเลอกแนวทางการสอสารกบกลมคนทมภมล าเนา วฒนธรรมแตกตางกนอยางเหมาะสมเปนตน

นอกจากนพระราชอจฉรยภาพของพระองคยงเปนตนแบบในเรองตางๆตามแนวคดศาสตรของพระราชา (Sustainable Development) ทมงการพฒนากจกรรมนนทนาการ ทมงสรางความสมดลทางเศรษฐกจ สงคม สงแวดลอม และวฒนธรรมในอนาคตตลอดจนสรางความสขแบบยงยนภายใตหลก 3S ไดแก การอยรอด (Survival) ความพอเพยง (Sufficiency) และความยงยน (Sustainability) เปนเปาหมายในการพฒนาของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว คอการพฒนาทยงยน เพอปรบปรงชวตความเปนอยของคน โดยไมท าลายสงแวดลอมใหคนมความสข โดยตองค านงถงเรองสภาพภมศาสตร ความเชอทางศาสนา เชอชาต และ ภมหลงทางเศรษฐกจ สงคม แมวาวธการพฒนามหลากหลายแตทส าคญคอนกพฒนาจะตองมความรก ความหวงใย ความรบผดชอบ และการเคารพในเพอนมนษยโดยการลงไปศกษาเรยนรจากชมชน ใหชมชน ซงเปนประเดนทผเชยวชาญมความคดเหนสอดคลองกนในเรองน คอการเชอมตอพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานกบความแตกตางทางชาตพนธทมความเชอ เชอชาต ศาสนาวฒนธรรมทหลากหลายของประเทศไทยและภาคใตอนเปนทมาของการศกษางานวจยครงน เชน เผาซาไก ไทยใหม ไทยพทธ ไทยมสลม ดวยพระราชอจฉรยภาพใหเกดความเปนหนงเดยวในฐานะทเปนสวนหนงของคนไทยทงปวง การน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานในการสงเสรมเปนเครองปองกนประเทศชาต สรางความสมานฉนท สรางความเปนหนงเดยวของคนไทยทงมวล สอดคลองกบ คณะกรรมการกจกรรมเยาวชนสภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ การประชม เรอง “อทธพลของสงคมตอเยาวชน” (2514) มขอเสนอแนะในสวนทเสนอแนะตอหนวยงานราชการและองคการทเกยวของทวไปวา ควรจดตงศนยเยาวชนในชมนมชนสวนใหญ ๆ ทมเยาวชนอาศยอยมาก เพอใหเปนศนยกลางการกฬา การหาความร และควรจดใหมการเพมพนความร มการฝกอบรม การแสดงการบรรยายเกยวกบอาชพ เปนประจ า

ผลการศกษาทแสดงใหเหนไดอยางชดเจนดานนนทนาการจากการศกษาพระราชอจฉรยภาพของพระองคทผเชยวชาญมความคดเหนสอดคลองกน คอ ประเดนการน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการก าหนดนโยบายของมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยได (รดเกลา เปรมประสทธ:2558) ในการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากพระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทานสอดรบกบ“ศาสตรของพระราชา” (วรยทธ สวรรณทพย:2553) และสอดคลองกบพระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทวา กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคนและชวตของบานเมอง กฬามความส าคญอยางยงส าหรบชวตของแตละคน และมชวตของบานเมอง การกฬานน จะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอเทคนคและทงในทางกาย เนองจากกฬาจะตองมการฝกซอมใหด ทงในทางวชาการ คอ เทคนคและทงในทางกาย คอ ความแขงแรงสมบรณ ถาขาดสองอยางนจะท าใหไมสามารถปฏบตภาระของตวใหไดชยชนะ จงตองเตรยมตวเตรยมกายของตนใหดเพอทจะได ไมตองปราชย”การกฬานนนบเปนอปกรณการศกษาทส าคญยง เพราะเปนการกลอมเกลาใหเดกมจตใจอดทน กลาหาญ รแพรชนะ ดงนน การเกดมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทย

114

ในอนาคต จะกอใหเกดประโยชนมากมายตอเดกและเยาวชนทงทางตรงและทางออม สอดคลองกบ คณะกรรมการกจกรรมเยาวชนสภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ การประชม เรอง “อทธพลของสงคมตอเยาวชน” (2514) มขอเสนอแนะในสวนทเสนอแนะตอหนวยงานราชการ และองคการทเกยวของทวไปวา ควรจดตงศนยเยาวชนในชมนมชนสวนใหญ ๆ ทมเยาวชนอาศยอยมาก เพอใหเปนศนยกลางการกฬา การหาความร และควรจดใหมการเพมพนความร มการฝกอบรม การแสดงการบรรยายเกยวกบอาชพ เปนประจ า

จากผลการศกษาทงหมด อาจกลาวไดวา การสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช นนสามารถเปนตนแบบตามแนวคดทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ (immortality) ทวา ความเปนอมตะ(immortality) หมายถง สภาพของบคคลทยงไมตาย ยงมชวตทมส านกของตนเอง(self-conscious) ในอตลกษณของตนเอง (self-identity)และปรากฏบคลกภาพภายนอก(external personality) ใหผอนรโดยทางกายภาพ(รปราง หนาตา การแตงกาย) และโดยทางพฤตกรรม(การพด การกระท า) ซงการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช สอดแทรกดวยแนวคดศาสตรพระราชาทมงเชอมโยงสวนตางๆ ใหเกดความเปนอนหนงอนเดยวกนของคนในชาตดงทฤษฎความเปนหนงเดยวในกระบวนทศนชาง 11 เชอก (Eleven Elephants Paradigm )

อยางไรกด การศกษาการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชยงสามารถน าไปสการก าหนดนโยบายและแผนงานขององคกรตาง ๆ เชน จากผลการวจยทพบวา สามารถเชอมโยงและสอสารงานเทศกาลระดบจงหวด ระดบประเทศกบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน และสามารถเชอมโยงและสอสารงานสงเสรมเศรษฐกจระดบจงหวด อ า เภอ ทองถน กบพระราชอจฉรยภาพของพระองคทาน ซงการก าหนดนโยบายในระดบตางๆ ตองสอดคลองกบความเปนจรงขององคกรและสงคมในปจจบน เชน นโยบายทพจารณาความแตกตางดานวฒนธรรม นโยบายทสามารถปฏบตไดจรง นโยบายทสามารถใชทรพยากรทมไดอยางคมคา โดยด าเนนตามแนวทางทไดจากการนนทนาการของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช และชใหสมาชกภายในองคกรเหนความส าคญ ใหความรวมมอสนบสนนและและเขารวมกจกรรมทจดขนตามนโยบายและแผนงานอยางสม าเสมอและตอเนอง

ขอเสนอแนะ ขอเสนอแนะจากผลการวจย

1) กลมผเชยวชาญเหนวา พระราชอจฉรยภาพของพระองคทานดานกฬาเปนตนแบบของการบรณาการพนฐานการพฒนาสมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยในอนาคตอนเนองมาจากพระราชอจฉรยภาพดานกฬาของพระองคทาน สอดคลองกบพระบรมราโชวาทของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ดงนน ควรเสนอใหเกดมหาวทยาลยการกฬาแหงประเทศไทยโดยนอมน าพระราชอจฉรยภาพของพระองคเปนปรชญาในด าเนนการ

115

2) กลมผเชยวชาญเหนวา พระราชอจฉรยภาพของพระองคเปนตนแบบในการด าเนนชวตในหลายดาน ดงนน หนวยงานภาครฐและเอกชนทเกยวของควรน าประเดนทไดจากการศกษาไปปรบใช เชน สถาบนการศกษาสอดแทรกความรและการประยกตใชแนวคดจากพระราชอจฉรยภาพในหลกสตรตางๆ เชน จตรกรรม ประตมากรรม ดนตร ภาพถาย ภาษา และการกฬา เปนตน ขอเสนอแนะการน าผลไปใช

1) ผลการศกษาทไดสามารถน าไปเปนพนฐานในการพฒนาแนวทางในการสอสารนนทนาการในอนาคตโดยอาศยพนฐานแนวคด วธการจากพระราชอจฉรยภาพในดานตางๆ 2) ผลการศกษาทไดสามารถน าไปเปนแนวทางในการน ากระบวนทศนชาง 11 เชอก เปนกระบวนทศนของการสอสารใหมมาใชเพอการสอสารนนทนาการแหงอนาคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทร มหาภมพลอดลยเดช ใหกวางขวางมากขนในบรบทสงคมโลกการสอสารทมการเปลยนแปลงไปอยางมพลวตรเพอเปนขอมลส าหรบสถาบนการศกษา นกวชาการดานการสอสารและนนทนาการหรอองคกรทเกยวของของประเทศไทย ส าหรบการอางองและน าไปใชประโยชนดานการศกษาตอไปในอนาคต ทงหลกสตรใหมทประเทศชาตตองการตามวาระของชาตตามแนวทางสหวทยาการ อาท เกษตรและอาหาร พลงงาน สงคมสงอาย เมองอจฉรยะ น า ภมอากาศ ซงเปนแนวคดการสรางนวตกรรมทเปนประเดนของประเทศ ซงตองอาศยความรวมมอวจยขามศาสตร ขามมหาวทยาลย และขามประเทศ เพอประโยชนสงสด โดยอาศย พระราชอจฉรยภาพของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชในการขบเคลอนตอไปในอนาคต

116

บรรณานกรม กลทรพย เกษแมนกจ,คณหญง.(2555).เดชะพระบารมปกเกลา.กรงเทพฯ กรมศลปากร. เกรยงศกด บญญานพงศ.(2530).ปญหาในการเลยงดบตรของสตรทท างานนอกบานในเขตอ าเภอ

เมองเชยงใหม.รายงานวจยสถาบนวจยสงคม.มหาวทยาลยธรรมศาสตร. คณะกรรมการกจกรรมเยาวชนสภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทยในพระบรมราชปถมภ.(2514). รายงานการประชมศกษาเรองอทธพลของสงคมสงเคราะห. งามพรรณ เวชชาชวะ.(2555).ในหลวงของเรา.กรงเทพฯ:ส านกงานเสรมสรางเอกลกษณของชาต. ประสพโชค ออนกอ.(2559).พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชกบนนทนาการ.กรม

พลศกษา กระทรวงการทองเทยวและกฬา.โรงพมพบรษทพมพดการพมพ จ ากด. ดาวประกาย แกวนพรตน (2549).การใชกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาทกษะทางสงคมของ

น ก เ ร ย น ท ม ค ว า ม บ ก พ ร อ ง ท า ง ส ต ป ญ ญ า .เ ช ย ง ใ ห ม : บ ณ ฑ ต ว ท ย า ล ย มหาวทยาลยเชยงใหม.

บญธรรม จตไธสง:2542.นนทนาการเบองตนส าหรบคร.โครงการต าราวชาการราชภฏเฉลมพระ เกยรตเนองในวโรกาสพระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเจรญพระชนมพรรษา 6 รอบ คณะครศาสตร สถาบนราชภฏอดรธาน

นพรตน ศทธกล.(2546).ผลของกจกรรมนนทนาการทมตอการพฒนาความฉลาดทางอารมณของ นกเรยนชนมธยมศกษาปท4โรงเรยนบางพลราษฎรบ ารงจงหวดสมทรปราการ.วทยานพนธ (วท.ม.).สาขาการจดการนนทนาการมหาวทยาลยศรนครนทรวโรฒ.

รดเกลา เปรมประสทธ.(2558).เอกสารประกอบการบรรยายนโยบายเศรษฐกจและสงคม.คณะ สงคมศาสตร มหาวทยาลยนเรศวร

พมพใจ สทธปราณ.(2546).การใชกจกรรมนนทนาการเพอสงเสรมพฒนาการของเดกวยกอนเขา เรยน.เชยงใหม : บณฑตวทยาลย มหาวทยาลยเชยงใหม

ภฟา เสวกพนธ.(2549).การพฒนารปแบบโปรแกรมนนทนจตศกษาส าหรบเดกทมความบกพรอง ทางสตปญญา.วทยานพนธ (ค.ด. พลศกษา).จฬาลงกรณมหาวทยาลย.

สมบต กาญจนกจ และด ารส ดาราศกด.(2520).สนทนาการขนน า.กรงเทพมหานคร : ส านกพมพ จฬาลงกรณมหาวทยาลย. สมบต กาญจนกจ.(2520).นนทนาการชมชนและโรงเรยน.กรงเทพมหานคร : ส านกพมพ จฬาลงกรณมหาวทยา.

เสนห เสถยรพงศ.(2540).การกอเหตทะเลาะววาทท ารายรางกายของนกเรยนในเขต กรงเทพมหานครและปรมณฑล.วทยานพนธมหาบณฑต.คณะสงคมสงเคราะหศาสตร

มหาวทยาลยธรรมศาสตร. สวาร รวบทองศร.(2553).การปฎบตงานราชทณฑไทยในศตวรรษหนา:ศกษาโดยใชเทคนควธเดล

ฟาย.กรงเทพมหานคร:วทยานพนธปรญญาโท,มหาวทยาลยธรรมศาสตร. เยาวเรศ สทธะพนท.(2545).ความเปนไปไดในการรฐประหารของทหารไทยในอนาคต.

กรงเทพมหานคร:วทยานพนธปรญญาโท,มหาวทยาลยเกษตรศาสตร. สมควร กวยะ.(2547).กระบวนทศนชาง 11 เชอก. โรงพมพอกษราพพฒน. สมควร กวยะ.(2548).บทความวจย ขอคดบางประการเกยวกบการวจยทางนเทศศาสตร.

วารสารรมพฤกษ.ปท23ฉบบท 23 มถนายน – กนยายน 2548.หนา82-101. มหาวทยาลยเกรก.กรงเทพมหานคร.ประเทศไทย

สายฝน หลานปน.(2549).การใชกจกรรมนนทนาการเพอลดพฤตกรรมการกระตนตนเองของเดกท มความบกพรองทางการเหน โรงเรยนสอนคนตาบอดภาคเหนอ ในพระบรมราชนปถมภ จงหวดเชยงใหม.ศกษาศาสตรมหาบณฑต (สาขาวชาการศกษาพเศษ).เชยงใหม : บณฑต วทยาลย มหาวทยาลยเชยงใหม

สมควร กวยะ.(รศ.ดร.).(2554).ภาคสมาชกสาขานเทศศาสตร.ทฤษฎใหมวาดวยความเปนอมตะ (immortality). บรรยายในทประชมราชบณฑตและภาคสมาชกส านกธรรมศาสตรและการเมอง ราชบณฑตยสถานวนท 27 เมษายน 2554.

สมควร กวยะ.(รศ.ดร.).(2552).ภาคสมาชกสาขานเทศศาสตร.ความรกจกครองจกรวาล บทเรยน จากมหาวกฤตไทย ป2549-2553.บรรยายในทประชมราชบณฑตและภาคสมาชก ส านกธรรมศาสตรและการเมองราชบณฑตยสถาน วนท 4 สงหาคม 2553.

อาชารนทร แปนสข.(2558).เอกสารประกอบการสอนการตความสถานการณทางนเทศศาสตร. .ปรบปรง.หลกสตรนเทศศาสตรบณฑต.มหาวทยาลยราชภฏสงขลา. อรญญา วงก (2552).การใชกจกรรมนนทนาการเพอพฒนาพฤตกรรมกลาแสดงออกของนกเรยน

กจกรรมผบ าเพญประโยชน ชนมธยมศกษาปท 3 โรงเรยนปาซาง จงหวดล าพน. บณฑตวทยาลย มหาวทยาลยเชยงใหม

105 มงคลพระบรมราโชวาท.(2556).กรงเทพฯ อมรนทรพรนตงแอนดพบลชชง. Batten, T. R. (1959). Community and Their Development. London : Oxford University Press. Likert,Rensis.(1967).The Method of Contructiog and Attitude Seale.In Reading in Fishbeic,M(Ed.),Attitvde Theory and Measure-ment(pp90-95).New York:Wiley &

117

son.