A obra de Nicolau MaquiavelA obra de Nicolau Maquiavel

Um renascentista por excelênciaUm renascentista por excelência

A ItA Itáália lia RenascentistaRenascentistaA ItA Itáália que Maquiavel lia que Maquiavel

conheceu estava conheceu estava dilacerada pela desunião, dilacerada pela desunião,

instabilidade e instabilidade e impotência. Encontravaimpotência. Encontrava--se dividida, segundo o se dividida, segundo o PrPróóprio Maquiavel, sob o prio Maquiavel, sob o

ImpImpéério de cinco rio de cinco principais centros de principais centros de

poder:poder:

• Os Florentinos

• O papa • O Rei de Nápoles

• Veneza • O Duque de Milão

Maquiavel, um homem de seu Maquiavel, um homem de seu tempotempo

Podemos perceber algumas caracterPodemos perceber algumas caracteríísticas da sticas da ethosethos do Renascimento no pensamento de do Renascimento no pensamento de Maquiavel, entre elas:Maquiavel, entre elas:

1.1. O destaque e valorizaO destaque e valorizaçção ao indivão ao indivííduo, o lduo, o lííder, der, em contraste a coletividade do medievo;em contraste a coletividade do medievo;

2.2. A preocupaA preocupaçção com a aão com a açção e dinamismo deste ão e dinamismo deste indivindivííduo;duo;

3.3. O resgate e inspiraO resgate e inspiraçção na sabedoria da ão na sabedoria da Antiguidade, em especial no organizaAntiguidade, em especial no organizaçção de ão de Roma.Roma.

““Cidadão sem Cidadão sem fortunafortuna, o intelectual , o intelectual de de virtvirtúú””

A obra de Maquiavel elege duas figuras mitolA obra de Maquiavel elege duas figuras mitolóógicas gicas pagãs pagãs –– VirtVirtúú e Fortuna. e Fortuna. A primeira se refere A primeira se refere àà““qualidade do homem que o capacita a realizar grandes qualidade do homem que o capacita a realizar grandes obras e feitosobras e feitos””, ao , ao ““poder humano de realizar mudanpoder humano de realizar mudançças as e controlar eventose controlar eventos””. A segunda na mitologia era a . A segunda na mitologia era a deusa a ser seduzida pela deusa a ser seduzida pela virtvirtúú do mortal ao ponto de do mortal ao ponto de fazêfazê--la derramar sobre ele as benesses de sua la derramar sobre ele as benesses de sua cornuccornucóópia. Na obra de Nicolau essa figura equivale ao pia. Na obra de Nicolau essa figura equivale ao acaso, ao curso da histacaso, ao curso da históória, ao fatalismo. O conselho ria, ao fatalismo. O conselho dado pelo autor, ao valerdado pelo autor, ao valer--se dessas figuras, se dessas figuras, éé que o que o prprííncipe precisa desenvolver sua ncipe precisa desenvolver sua virtvirtúú para conquistar para conquistar sua sua fortuna. fortuna.

Maquiavel dessa forma vai de encontro ao Maquiavel dessa forma vai de encontro ao senso comum de então, que considera o senso comum de então, que considera o fatalismo como regra de vida. Não cabe fatalismo como regra de vida. Não cabe aqui a idaqui a idééia de virtude cristã, ao contria de virtude cristã, ao contráário, rio, ele propõe a necessidade como parâmetro ele propõe a necessidade como parâmetro para a apara a açção do governante. De sua obra ão do governante. De sua obra extraiuextraiu--se a mse a mááxima xima ““os fins justificam os os fins justificam os meiosmeios””. . ÉÉ claro que se trata de uma claro que se trata de uma simplificasimplificaçção extrema de suas idão extrema de suas idééias, que ias, que são muito mais amplas. são muito mais amplas.

O termo maquiavO termo maquiavéélico tem hoje uma lico tem hoje uma conotaconotaçção negativa, prão negativa, próóxima do malxima do maléévolo. volo. Essencialmente os conselhos se dirigem Essencialmente os conselhos se dirigem no sentido de o governante fazem tudo no sentido de o governante fazem tudo que se fizer necessque se fizer necessáário para manter a rio para manter a ordem e o equilordem e o equilííbrio de seu dombrio de seu domíínio. nio. CriarCriaráá instituiinstituiçções que viabilizem a ões que viabilizem a continuidade e afastem as ameacontinuidade e afastem as ameaçças as estrangeiras.Maquiavel estrangeiras.Maquiavel éé incisivo:incisivo:””hháávvíícios que são virtudescios que são virtudes””, e o homem , e o homem virtuoso deve desenvolvêvirtuoso deve desenvolvê--los para los para despertar o favor da despertar o favor da fortuna.fortuna.

Nas palavras de Maria Tereza Nas palavras de Maria Tereza SadekSadek::A polA políítica tem uma tica tem uma éética e uma ltica e uma lóógica gica prpróóprias. Maquiavel descortina um prias. Maquiavel descortina um horizonte para se pensar e fazer polhorizonte para se pensar e fazer políítica tica que não se enquadra no tradicional que não se enquadra no tradicional moralismo piedoso.moralismo piedoso.