[野球。やきゅう]美麗與哀愁的現代性。

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美麗與哀愁的

現代性。

物質文化與十七世紀。Group IX 第二次隨堂報告

Before it officially started…

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[野球。やきゅう] 美麗與哀愁的現代性

棒球，特殊在哪?

• 看過KANO之後…？

• 到底為什麼棒球在台灣的文化史上佔有這麼重要的地位，特殊性與代表性究竟從何而來？


Mythbusters!!!!

• 其實在台灣的日治時期，最火紅的新式運動是「登山」

• 台籍精英如杜聰明等人在日治時期，不僅僅是提倡，甚至具有身體力行的登山經驗。

• 甚至網球都比棒球人口多。

• 棒球球具真的很貴。

• 到底棒球的特殊性在哪？


棒球輸入台灣的脈絡

• Nortbert Elias的文明的現代性理論。（出自《文明的進程》）

• 殖民地的現代性通常是宗主國自認比殖民地「文明」的象徵，並且常常成為制定殖民策略的工具與精神。

• 一高精神：脫亞入歐，進入世界的開端。


接受者：台灣人的體育觀？

• 日治時期唯一被留下來的傳統運動僅龍舟一項。

• 台灣人對新式運動的排斥。

• 《台灣教育令》

• 被輸入者對現代性的再詮釋。


輸入者：如何看待台灣的野球？

• 文明教化、台灣人改造的意義。

• 「三民族」？

• 帝國的空間觀建構（甲子園擴辦）。

• 實際的社交作用舒緩內台緊張。


棒球全島熱的基礎：「全島一丸」

• 大眾傳播的興起：放送台、報紙、雜誌

• 基礎交通的完成：鐵路、公路、渡船

• 新價值觀的確立：〈台灣教育令〉

• 可負擔的入門門檻：軟棒


社群組織

• 競爭意識與團隊精神

• 內化的自我認同

• 勝負觀

• 「應援團」、「應援曲」

• 場所的集體經驗


高雄一公（旗津國小）稱霸全台少棒賽

3W1D0L, 台北州旭小學0-0高雄一公，其餘三場比賽淨勝21分。


高雄一公（旗津國小）稱霸全台少棒賽

賽前熱身畫面。

賽後市區參觀（總督府、神社、大稻埕）, 高雄遊街、設宴。


各地軟式棒球協會成立

多半由官方色彩之人興辦，但較無命令目的，而是以交流為主，財源則多由報名費或會費支應


廣播直播甲子園

原先僅僅是部份轉撥，但是在1931年後嘉農進入甲子園決賽後，全台收聽棒球賽的人口達到新的高峰點，甚至1933年台北放送局決定「全程中繼放送，便知台灣廣大收聽人口心目中的棒球之地位如何。


除了收音機之外…？

在嘉農對小倉世紀之戰的冠軍賽前，全台各地的公共空間都架設了放送台與擴聲機，為的就是讓更多沒有收音機的人能夠即時參與。


嘉農旋風多瘋狂？

如果只有放送搞不好你跟我說是放送局的陰謀，

但當天的日日新報用了三分之一版的篇幅…..


你所不知道的棒球旋風：有獎徵答

1930年代是台灣報章雜誌狂飆的年代，朝日等新聞社跨海設立支社，並且舉辦球賽，使得御用三紙的日日新報需要求新求變……


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