49. CHRISTIAN BOLTANSKI. Reserva, los suizos muertos, 1998

50. CHRISTIAN BOL TANSKI. Reserva: Lago de los muertos, 1990

51. ANDRES SERRANO. Memory, 1983

52. ANDRES SERRANO. Piss Christ, 1987

53. ANDRES SERRANO. The interpretation of dreams. (The other Christ) 2001

54. ANDRES SERRANO. The morgue, 1992

55. ANDRES SERRANO. Nomads, 1990

56. DIANE ARBUS. Mexican dwarf in his hotel , 1970

57. DIANE ARBUS. Transvestite at her bedroom. N.Y.C. 1969

58. DIANE ARBUS. Masked woman in a wheelchair, 1970

59. DIANE ARBUS. Loser at a diaper Derby, N.J . 1967

60. DIANE ARBUS. A woman with her baby monkey, 1970

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Medellín, Noviembre del 2003

Señores CONSEJO DE FACULTAD Facultad de Arquitectura L. F.

Cordial saludo

Dando respuesta al nombramiento como jurado del Trabajo de Grado de la

estudiante PAULA ANDREA MESA CEBALLOS, Titulado: "Menu: 5 mesas, 5

afectos, 5 sentidos", deseo señalar:

Una cuidadosa disposición espada I recibía cada día a los invitados a compartir

tan variado menú donde los olores, colores y sabores se alternaban para acudir

a través del arte a todos los sentidos además de la vista. Fuimos entonces

invitados a comer "una viuda de bocachico" en un espacio precedido por dos

grandes mesas, que nos recordaban los comedores de carretera, o los kioscos ­

comedor cercanos a la playa de nuestros mares. También pucümos disfrutar de

un "Bollo limpio - bollo de yuca", con cuajo que nos invitaba a tocar, a abrir y a

descubrir tan maravilloso manjar, sentados en el piso de un espado cubierto

con capachos de mazorca y cálidamente precedido por un fogón central que

guardaba los manjares que disfrutaríamos. El tercer día el olor a ajo invadía el

espacio pues todos los elementos de una particular ensalada pendían desde el

techo, invitándonos a recorrerlo con cuidado y a degustarlo, pues se nos ofrecía

a la altura de nuestro ojos en amables totumas. El cuarto día se privilegiaba la

tradición oral a través de narradones de recetas que despertaban el apetito de

los comensales, y todos los sentidos eran activados por medio de la

imaginación.

Es sin duda el planteamiento de Paula Mesa una refrescante propuesta que

acude a la memoria personal y familiar, a la presencia de la tradición culinalia

que trasciende aspectos r:aciales, .él Ja -sabiduría de Ja alimentación y su

importancia cultural y social, a la tradición oral que difunde en distintas

generaciones ..un conocimiento, unos ritos y unas prácticas. Haciendo de su

propuesta plástica un hecho estético que posee implicaciones antropológicas y

sociales.

Las inquietudes desarrolladas en el trabajo de grado de Paula se avizoraban

desde los logros alcanzados en propuestas como "A la hora de hacer pan" o

"Tomates al orégano sobre ffiÍ--piel", en los cuales planteaba una relación con el

cuerpo, con el espacio que transformaba y con el alimento como ofrenda, para

construir a través de ellos una propuesta plástica que desbordaba el campo

sensorial hacia un sentido ampliado de este.

Considero cuidadoso el material presentado en su carpeta y pienso que logra

dar cuenta de todos los aspectos que rodean sus intereses. Por todo lo anterior

considero aprobado su trabajO de grado.

Atentamente,

EDITH ARBELÁEZ JARAMILlO Profesora Asociada Escuela de Artes

Medellín, julio 15 del 2004

Señores

CONSEJO DE FACULTAD

FACULTAD DE ARQUITECTURA

l.U.

Cordial saludo,

En calidad de jurado del trabaja de grado " ... ELFINDELPRINCIPIODElFIN ... " del

estudiante JUAN SffiASTIÁN- CASTAÑO-RAMÍREZ, f}eftetlec-ieflte- a la carr-efa de

Artes Plásticas, considero lo siguiente:

000 ELFIN DELPRINCIPIODELFIN...

Por: SEBASTIÁN CASTAÑO

"¿de que hay que trazar un mapa? Respuesta evidente: de los seres, los

cuerpos, las cosas (..,)que no se pueden concebir de otra fonna. ¿Por qué no

dibujamos nunca, efectivamente, las órbitas de los planetas, por ejemplo?

Porque una ley universal predice sus posiciones; ¿ de qué nos serviría un mapa

de carreteras en caso de movimientos y de situadones previsibles? Basta

deducirlo de su ley. Sin embargo, ninguna regla prescribe el dibujo de la costas,

el relieve de los paisajes, el plano del pueblo en el que nacimos, el perfil de la

nariz ni la huella del pulgar... Se trata de singularidades, identidades,

individuos, infinitamente alejados de toda ley; se trata de la existencia, decían

los filósofos y RO de la razón.,,1

1 SERRES, Michel. Atlas. Madrid: Cátedra, 1995 p. 17