DAi\1PAK IND[JSTRIALISASI TERRADAl' PENGAMALAN

AJARAN AGAI\'IA ISLAl\'l DI DES~A MARGAHAYl! TENGAH

KECMI'1ATAN MARGAHAYU KABUl)ATEN BANDUNG

,,«:':~'" MI:!~.0,' ('. ",', ••:, PUSAT

? e<,,'· , SKRlPSI !".';';UNG

l)j'ljlll(rLll ,clb~r'~~r;i{: ~:c.u"1"J'~riij ilil[iJl;ii;i:~~;'i~~;'.~;'l:Jl·~ tar Sarjall;\ Ag:'llln

palin Jllrll'''\ll KOll1ulljka~i dan PeliyGl:311-rS- am , Itas Ushnluddin

UII iversltas Islam Bandung

OLEH

SliNARTI

Nomor Pokok : 972201009

?2 5'vv ..' .'

11I'

· · " ' · · , · · · · " ~ '.".,' ....... ":,--_._-

JURUS4N KOMUNIKASI I'ENYlARAN ISLAM

FAIWLTAS USHULUDUlN

UNIVERSITAS ISLAMBANDlJNG

20tH M / 1422 I-I

Teratc-cdnast BAN,l" r

NOMOR' 002/BAN~PT/AK-llIXnfl998

PENG.eSAHA!'l

Skr'p.,; berjudnl "DAMPA/{ nVDUST/UALISASI TEIIf1,.IIMI'

PENG"JIIIALAN AJARAN A(,AM~ ISLAM DJ DESA iIJAfl.UAHA)'U

TENGAH KECI..VATAN MARGAHAYU KABUPATEN DANDUNG (51,,<1,

TJeskripli! Ana!isi.l) ", terah drpenanggungjnwebkan dalum sidang mnnaqo8Jb

F,,), 1I iUj Ushuluddin Uui versr IRS Isbill BandlU1g, tanggul 23 Juni 21l(l L Skrip,;i in!

relnh diICr;l11U sebagai salah satu SyMJ[ nntnk mempercleh gelar Sarjal1J Agama

p'lda Jurusan Komullib" (Jan penyiaran Islam.

BandLlng, 23 JUllI 201)1

(H,.,s 1\ gofyan Iskandar, urs.)

Tim J'ellguji

1. rrran Sali"udin, »», II1.Ag

2. H. Aritiu Svatibi, Lc

3. ld~ Ar 'id'lh, Dr"

Sekr~tari~,

(A.!ep Ahmad Slddk Drs. )

)

)

)

DAMl'AK lNDl!STHIAL!SASI TERHADAP I'ENGAMALA.."I A.'ARAN

AGAMA ISLA)\llH DESA MARGAHAYU TENGAH KECAMATAN

J\JARGAI-lAYU KAIlUl'ATEN BANDUNG.

(S tudl Drgkriptif .....nnlisls]

orenSUNARTI

Nomor Pokok 9nZOlOO9

Prmbilllbing I,

It-Ian SaJ'rudin, Drs., M.Ag.

Mengetalmi :

Pembimbiug II,

Keltl,'

Jurusan Komullib.i dan PcnyiaralJ Islam

Faku Ita; Ushuluddin

Harts Hasbullah, Dr•.

u

netco

xeouo :

AT!ii{)::W:

semi,/; rt/!/I1I1SW! liefPrl/ }ei'll! Trff:<z/llfIP iJl!f1g:Iff fil(m:t/; p;,f/ pe/rrjtiMH ;yQfI,l} &u"K (1mDdilt,,ftfJ/; !w{/d:a iJefl,tJ<{ff CQm J'i7f1,l} ixti. SeSJlHgg:tPfffltl Tl<fraHffl!f Diah5 ;ptrnrJ kIf'lio!tj8!tif"i tentflf{1} ,,'i"/l<1 )U/jtj 4irsll-01t kin" jtJ!!//l-NJJ:l 11m Dmhf Jltlfl(! 1e6;/;md/{tjdW:l?ltiO!"trllf/0Tt://IgJ'tII{t} ftmHMpOlpttr/ftjllR- (Al1-Na/;!: I:J.S/

:Arip;i iffi ~fttJ8rseJ1I6afl:t:lf1 flllIIf~ Ire/Jimorm{'! t~Jf ~441~11~1~ Jt;1!

116t1flffill temilt~"

KATA PRNGANTAR.

Albamdufiltah, p,\ji seita ,yuhr penulis pall.l~Lkan kchadirat Allah SW1',

yang lclah mclmrpahkan rahrnat dan kamniu-Nya. Shalawat serta s31Jm semoga

dilimpahkan kLpndn Rasulullah SAW pemb:twa risalah dakwah kepnda segenap

manusia dn" penerang alam ecmcsu

Mas berkat ridho Allah S\VT. Penulls telah menyelesaikan skripsi rm

sebagai kclcngkapan dalam program Simla Sam, dan juga merupakan persyaratan

nntuk memperoleh gelar sarjana pada jurusan Komnnikasi Deu Pcnyiaran Islam

rukllilus Ushulnddin Uulsba.

Selnma penvusnnan ~b-ipsi ini banyak bantuan yang penulis terirua baik

bcrupa bimbing8l1. ~r~h~n, rrotivnsi juga do'a. Sepantasnya pennlis ucapkan

"Jaza kumullah kl'r)lmrt 1w.ls;nm" sehagal terima kasih yaIlg tldak terhingga,

hanya Allahjua lah yang dapM rnembalas 6egJI~ kebaikan.

UC3p311 rerima kasih dan penghargean yAllg ruIns em ikhlas peuufis

sampaikan kepada yang terhormat,

1. B~pak Pembimbing satu, bapak lrlilll Safrudin, Drs" M.Ag yang lelah

mGmbimbing penuh~ s~hllJ~ga bisa Illcllyelesaikan skripsi iui semogu eegala

.I",a dan bud! balk bapak dibnlas l>leh Allah.

Bnpak Pcmbimbing dna, b"pJk H. Arifin Syaubi, Lc yang (~l;lh membantu

jlcilulis.

3, Ihu Id'li'l.r'idall, Or" Tcnma kasih alas ~egala bantuannyo.

4. BlLal Ay,dl dan Ibu Yang pL"ll:,S amar cintai dan sayangi liada kata yang bisa

pcnuuv ucapka'l sclaiu lerima kasih

5. CU'll Bapak Kepula Desa Margah~Yll Tengah 1,~,,~r1<l stal~slafnya tcnma kasih

alas kerja sJlllarrya.

6. Kepada kaknk-kakak tercinta yang penuEs nmut sayangi mrruk kal<. NIJ, dan

Xak gl dan Bang Id yang telah memberikan banruan rrlOriJ dan materi semoga

iasanya dibB las old, Allah.

7. auat Abang dan Kakak yang tclah membantn demi tercapai cua-clta penults

tanpa bantuannya penulis tidu Ollcau bisa scp{;rti ini semoga jasanya diterima

Allah Ibd8 kmn yang bisa pennlis n"~pk"-Il selain lerirna kssih

B. Bual A' Iwan tcnme kasih BIas segab bantuanuya sclama penulis menyusun

ship'>! ini, semoga Allab memhalns jasanya.

9. Untuk ternan-ternan penulis Kak Fat, Neng, Aue, uedeng, Lilis dan lain-lain

yang tidak bisa pcnulis sebutkan sam per~ltlu. Semoga jasa nya diterima oleh

Allah SVI'T.

Bnndung. \2 Juli 2001

Pcnulis

DAFTAR RlWAYf'r HlDUI'

Tempat Tanggul lahir

Alama(

Nama Ayah

Nama Ibu

Ajarnat Orang tea

Slll1arti

Perupllk o Iuni 1977

Burni Sadaug Indah No 5 JL Sadxng-Kopo

Baudung 40225 Telp. (022) 542471)

Abdul Kadir J<Ii) ani

Darwisah

.II K.H,Almllld Dahlan No 9 Sukejadi

Pekan Baru Telp ((1761) 848585

RlWAYAT PENDIDIKAN

1. SDN 029 Desa Kampnng Pinang Pekan Bam Lujus Tabun 1990

2. Madrasah Tsannwiveh Daarun Najah Teratak 8ulnh P~kan Barn Lulus TOihun

1993.

3. Madrasah Aliyah Negeri I (l\-JAN I) Peko:l Baru Lulus Tahuu 1996

4. Unisha D1 Bandung tutus Iahun 2001, pada F~kuJrB5UshnluddinJurusan

Komunikasi Dan PcnyiOicun Islam.

'"

DAFfAR lSI

Halaman

LEMBAR PENGESAHAN ..

ABSTRAKSI

mWAYATIDDUP. , , ",...

J{ATA PENGANTAR ,'

DAYrARISI. , .

DAFTAR TABEL .

DAFTARLAMPJRAN" , , ,.., .

BABI PENDAHULUAN.

1 Latar Belakang Masmah ,

) Penegaseu Istilah. ....

3. Rumusan Masalnh....

4 Tujuan Penelitian , , ,............ . .

5. Kegun"..u lJelleli,tnn. , , , , ,. . .

6. Studi pusraka , ".., , ,... , .

7. Kerangka reonns ,.. " , ,................ ., , , .8. Metode t1~1l Tel<1l\Y , ,... .., , , .

a, Melode, . .

b. Teknik , ,... .. , , .

9. l~ngkah-lallgk"hPeneliti.ln. .. . ..

I [) Papnlasi dan Salllpel. ,... , , , , , ,

j I, Sistcmatika Penulisall ,... ,.... , , , " .. , ,...

4

5

6

6

6

8

11

11

12

13

13

14

HABII Tii:LAAH TORlTtS DAKWAH,

INDUSTRlALISASI DAN lIRlJANISASI.

I. Dakwah I"Jmn ......_....

a. Dakwah sccm'a ctirnologi..

MODERNISASI,

"15

d. Unsur-unsur dakwah. , , _

b. Duk,"ah dalal1l Al-Our'an.. ,.., .

Co [)akYJah secara Khll!,\IS.

4) Materi Dab>'oh ,.." .., , ,.

5) Medin dakwah.c. , , , ,.

6) MelodeJukwJh .

2. Modem. .. , , , " .

3. Modenusasi , " , .

4. Industri ,... . ..

5. Industriahsasi. .. .

6. Urban. " .

7. Urb~nil'n>i , , ,... .. ,..,.... .. , , ,.

8. Masyarakat Urban . ..

9. MJ.~y'll·akatPedesaan.. .. , , .

10. pengamare, Ajaran ag~rn~ Islam .

11, Tingkah bku. . , " " " , .

I) Subyck dakwah. , .

2) Oby~k dnkwah. , .

3) Tujuan dakwah , .

. , .

rcIS

20

20

22

24

25

26

28

32

33

35

37

38

41

4i

"47

47

DAB III GAMIlARAN UMUM LOKASI PENTILmAN.

l. Riwayat asnl-usul D~sa Margahayu Tengah................... 49

2. Keadaan Geografis D~~J Margahayu Tengah. 53

3. Kondisi Penduduk "...................... 53

4. Kondisi Ekouomi. 58

A. Pcrtanian dalam arti luas.. 58

B. hldlJ~(ri kccil dan kcrajiuan mkyaL................. 59

C. Industri ,~tl'mg dan he~ar "... 61

5, tceagcmae». . " " ", .."....... 62

6. Kc~i"I"n Sosial Budayu dUll Polilil:. l>3

",

BAll IV

BABV

ANALlSIS DATA

t. Pendek;I\~1\ masalah

A. I'engcrtiau dan barasun ...

B Langkah pengambilar data .

2. Hasll Pcnelirfan .

J. Perr.bahasan Hasit Penelirian. , .

KESrMPULAN DAN SARAN

J. Kesimpulan .

2 Saran ..

65

65

65

68

8:

"86

DAFfARPUSTAKA

LAMPmAN

IlAFHR TADEL

Halaman

TabclJ 1

Tallel3.2

Tabd 3.3

Tabe14.1

Tab~14.:

Tabe14,3

Tabe1 4.4

Tabe145

Tabel 4.6

Tabc! 4.i

Tabcl4.8

Tabel 4.9

Tabel4.10

Tabel4.J I

Tnbel4.12

JUI111Jh penduduk I11Cnlll't11 ,",ia, ,,,

Mala pencahcnan pendilduk.... ,...

Jurmah pcududuk rnenULlI( pendidikun.....

Jumlah ~Ll1dudllkmenuru Llillg.k<ll pendididbn... ,..

Skala pl"o'enlasc....

JI1ml ali rcsponden l11ennr~1 jenis kelam m.. " .

.Tumlah reuponden rnenurut pckcrjaau dan pengbasilan...

TanggapaLl responder. meugenai pLngl\iian rutin ..

Tangg~p,'\l\ respollden sela]u aktifmellgikllli pcngajian rutin.

Tunggapan respondcn mengenar '~l ccramac yang

disampalkan ll1ubaligh

Tanggapnn r~sponden tentang meroda penyampaian malcri,

Tanggapml responden ten tang marerl yallg disukal.

Tanggupun responden I,eil(ang pelahaJ,aall d"kwah dalAJJI

kchidllpan sehari-hari .

Tanggapan responden jika ditengah-tBilgah keeibukan/kcrja

tiba-tiba oataog waktn shalal.

Tans:;,apan respoaden tentang up"ya ulama dalcm rangka

merungkatkan penganiatan ajaran ugama Islam rnclulni

pcngajian nllill

T,wggap"n responoen tcntang hublmg:2.n sosial masyarakat

Dcsa Ma"5ah~Yl\Tengah scbelrun ada indu~l:i.

54

56

57

"67

67

68

OS

69

69

71

71

73

Tabel413

Tabel4.14

Tunggapan responden tcnlang h'"b\lLli;an sosial Ill~syal'aka[

Desa Mnrgattayn Tcngah setelah adanyailldu~tli..."-....... 74

Tanggap,m responden lema"l;; ckonomi ma"yarakal Desa

Tabel 4 15

M"rg~ha)ll Tcng"li sebclum "d"nyl, ind\l~lri ..

Tangg"l'an rcsponden lentnng ckonomi I\,asyarokat "elela!l

adanya inJ""lri ... "..."....'...."-.

rx

75

75

Tak14.16

Tabel 4,17

Tabel4 J8

Tabcl4.19

raoer a.zo

T~llgg·'Dan respoden 1l\~llgel1~j prilaku masvrakat D"s;\

MargahaYll Tengah sebcllllTI 'lll;Hl"'~ indusm

T~Hggap~n responde,\ mengenai pril~k" masyarnkat Desa

M"rgJh~yu setclau adanya iudustri. ....

Ta[lggap~n rcspcnden ruengenar buJaya masyarakat Dc-~a

l\-l~rgallay" Tengah sebc!ulTI adanya indust-i .

Tanggapan l'~spOllden ll1en~~naj budaya masyaratot Dcsa

Margah:'yu Tcngoh setclah adanya Inousrri.. , ..

Tanggapen rcspondcn roengenai pabnk yang mengganggu

(crhadap JingliUl)1!:an..

77

78

79

TabeI4.2!

Tabel4.22

Tallel 4.23

Tang~ap"ll re~jJoJ](1en 1ent~llg aklj;,ta, Ice rncsjid

masyarakat margahayn Tengab sebelum &danya mdu~lri........ i)

hllggapan rcspGl1den tenlang sktivitas kc ruesjid

lll~syaraKa( Margahayu Tcngah s~telah adanylL indusrri . ....... 80

Tanggapall JU~<)l1dell remang scbelum adanya mdnstri

Iingkvngan ma$;";jr~bl aruan dari berbagai prilaku

kcjahatan... .................. 81

rcntang setelah adanya mdustri

autan dari berbagai prilaku

.............. ,. ...... , ..... 81

Tabcl 4.24

T~be14.25

-r,lle! 4.26

Ta1\ggapan respDnden

lingkungan masyaroknr

kejahata».

Tanggapan respDlu\"n lentang usaha yan~ dilakukan tokoh

maeyarakat Dc'sa Marg.lhaYll Tengah untuk meningkart.an

pCllgamalull ajnran ugama Isbill.

Tanggnil:ll1 responden tentang nsaha yang dilakukan oleh

eparat pemenrueh Desa Margahayn Tellgah untuk

rneningkarkan pcngamalen ajaran agum" islam. 83

DAFTAR

I.A.ME'IRAN.

l. "Angkcr.

2, Sur;'( Izin Pcnelirtan.

J. Sural Kele,angan Pen"lil:arJ..

4. Dafter Income perbpita penduduk Desa Margahayu Tengah.

NAMAN?MFAKULTASJU1lUSANPROGRAM PENDIDIKANJUDUL SKRlPSI

AllSTRAKSI

SUNARTI0)72201009USHULUD[JINKOMlJNlKASI PENYJARAN ISLAMSIDAl'tlPAK INDUSTRIAI.(SASI TERHADAPPENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAhlU!£SA MARGAHAYl1 TENGAHKECAMATAN MARGAHAYUKABllPATEN HANDUNG.

Dalwn ekripsi ini yang menjadi lot~T belakang penelitiau adalahmodemisasi yang ldah inenyebabkan terjadinya perubahan ~Q~illL Aspek yangs~dd.:Jkuler dati m(ldelllis~si adalah perganlian teknik picduksi lradisional clehmesm-mesin yang mcnnmbuhkun pabnk-pabrlk dimana-mana. Tidak terkecnali d]Des~ Margahayu Tcngah Kecamatan Margahayu Kabupaten Bandung. Akibat 11al1industri uri relah terjadi pernbahau yang sangnt besar dalam masyarakat baik scgiekonomi, sosial. blldaya, moral da» agama. Tujnan pene1ilian ini adaleh nnlllkmengetallul kondisi masyarakat Margahayu Tengall sebelnm dan sesndah industri,bagaimana dampak induslnalioasi terhadap pengamalan njaran agama Islam dannntuk mengetahui usaha yang dilakukan oleh ulama., token roa6yaraka( dan aparatpemerintah Desa Margalmyu Tengab uutuk memngkarkan pengarnalan ejaranagama Islam. Mctcdc yang digunakan dalam penelitian iui adalaIl DeskriptlfAnalisis. H~sil peneljlian mi adalah incusrriarieasi telah membawa dampak huruktcrJladap pengamalan ajaran agama Islam di Desa Margahayu Tengah KecamatanMargahayu Kabaparcn Bandnng. Kurangnya kepednlian mereka terbadapkegiatan keagamaan dan lehih mementingkan uuniawi daripada nkhrowi.Kcsimpulan pene/itlan ini adalah masyarakat Margahayu '.:ngah telah mengatomipcrubahan s08ial, ckonomi nan keagamaan khnsusnya pengsmeteu terhadappengamalan ajaran agama Islam. Dmtpak im tidak bisa dianti6ipasi dengan baikdun optimal oleh nlama, tckoh masyarakar, dan aparat pemerintsh MargahaytJTengah sehingga perubah.~n ini tcrjadi khususnya dari segi pengamalankcagamaen menutun, akblak bcrgeser dari baik mcnjadi huruk, solidalila, sosialsangat renggang d~1J Illenduklmg sikap serba mcroh(llehkau. Metode, materi danteknik yang disampaikun cleh para ulatna kurang menyen\uh terhadap kehidupanmusyarakat Margahayu Tengnll Tokoh masyarakat dan aparat pemcrintah yangapnurl dnll acuh tok acuh terhadap kegiatan keagamaan lTIasyarakat dcsaMargah"yn Tengah

BABI

I'ENf)AHUlUAN

1. Latar Belakung Masnlah

Modernisasi merupabn pemDa\an yung cukup menarik dewasa ini baik

yang bam memasukinya rnaupun yang meneruskan rradisi moderuisasi terscbnt

Secara umnm rnDdemisasi it'll terjadi di rlegara maju juga rlegara berkcmbang dan

akibat dati moocmisasi ini menyebabkan retjadinya perubahan pada rnnsyarakat.

Moderuisasi acalah suarn bentnk perubahan soslal, yang biasarrya

merupakan perubahan sosial terarah (directed change) ynng didasarkan pada suotu

perencaneen.'! Modernisssi pada hakekatnya merupakan proses perubahan yang

mellgarah pada kemajuan perbaikall nasib rnanu,ia l)

Mcdernisasi bermi tnmb'Jltnya komplek indnstr; YQng bes3T, dimanu

prodnksi barang-carang konsurnsi dan barang-barang sarana prodnksi dledakau

sccera massal. Aspek yang spektakulcr dari mcdemisasl smltu masyarakat adalah

pergnntian rcknik produksi dan ram-cera tradisional kecara-cara modem; yang

tertampnng dalJm Revolusi Indusln.)) 1Ildlls/rial Revolutioll adalah Pmode sejak

n'Khir abad ke-f S dimana kemajuan yang pesat teriadi dalam bidang pro\luksi,

sebugian bcsar discbabkan oleh tenega uap dan mesin-mesin, rcvolusi indusln.4)

IndustrialisdSi adalah Usuha mengjudupknu Industri ~upayaladL pokok

"Somjono S~.bnto, Sos;oh'l:i S",,,,,, Pel1gw,'ar, (J,k,n" [I.,j,walL 19~6). l1a1. Dt"A,\,iL 0 Susanlo. Penganl'w So.,!~logf Dan POnlbahwl Sosi.,I, U,k.Hla ' Bin' Cipl,l,

1~85)hol.j81

" JW $olm",1. Mar/e,.,,;.'(/,"; Sa.,ialogi re",~,,"gumm Negam_"o!orn Yallg SedMgllcrkom/Jallg, ToIJ.m,hall ~l.h ItG SQobdijo (Jakart> . G,~rnodia PlISlab, 1991) hal. I

'I Powr Solim, Tire Cv"'W'pW'aJJ' Bligh'1,_ I"d"'resian Dfcrivnary, (Jak,'" """JemEngld, r,e,;. 1991), haL 958

2

indusrri sebagai pokok mate Ilen~"harian rakyut."

Dati pernyaraau dialas hahwa iildus(ri~lJsa5i telah mcmuncurl.an

perubahan dari carJ bcrpikir tradisional ke cera berplkir rnodren, hal ini bisa

rlibhat saleh satnnya dalarn sis[em ekOrlOlnl tratlisioilul ke sisrem ekonomi

modreL\

Dalam perkembaogcnnya tidak hanya dikota-kcta besar ~aj~, didesa

kecilpnn relj~di modermsasr. Mcdemisesi ini diakibatkan muncnlnya indll~lri-

,indnstti mDdelll yang mengambil tempat dici"sa-desa. Dampak yang terasa adanya

interaksi langsung dan menyebabkan terjadi perubaban datam b:vbllgai bidaug,

baik dari segi politik, ~k,;momi, sosial, moral, pendidikan ruaupun penghayalan

tertadap egaina. e{m/oh iudnsrri yang berada di kuru besar adalah IPTN, INTI,

Inriofbcd , Uniiever.dan lain-lain. Industri besar y,n~ mengambll tempolt cidcse

seper1! D"sa Margahayn Tengah Kecamatan MatrrahRyu Kabupaien BJ..lldllllg

cdalah PT Trirnas, PT Tnsenl~, Ioimenta dan lain-l~;n yang relah menyebabkcn

terjadinya berbngal perubahan so~ial dalam masyarak.n D~~,\ ini, dahulnnya dari

segi ekonorui ruerupakan wilayah agraris, .carcr-a 1U00,ynrnkat punya lahan yong

~lIknp luas untuk tliptlibn [allan perlan'aJl. Dari segi sosial S>Ul!:UI kuat, dan

pendidikan rata-ruts rendob, Tctapi dan segi keagamaannya cnkup kuat. lndikasi

ini dapat dilihal dari adanya kegiatan keagemae», pcngejian agama sccara rutin di

mcsjid, den Juga rncndatangksn mnbalig dari luar d,"~ tcrscbnt, tctapi selelah

Indnsrriahsasi munc,,] maka terjadileh perubahan yang sanger besM dalJm tatanan

masyarakat, dari scgi ekonomi mcl[~ka le1ah kehilangan lnhan pcrtanian yang

" MuhoIIUnad Ali., K"mu,I' LMgk"p Bahasa /",i,,,,-',,,,, modem, (J,~"", Pus(al"n"'Iutlom, T,llp" Toll"") hal. IJJ

'., S.f H.boyh. Kamux Pap";~", (lakarta , \'.1' NUr>"i, 1~~j), 11,1.164

3

hGr~kl~~' scbngian dari merd" ~d:1 /Jllg ,11cl~jadi karynwan pabrik,

I'U'!;BI]S;;"'-"" "'In p~rgi kckol.a untuk l""nean k'_'ri~, d.ui ,<::.;i scsml mereku

l~"'h s,bul( bd.elj;\ dcngan waktu yang be.lainan s~bllJg~a menjadlkan kurang

krialin Lnter~l<sj sosja! (1i~lltlra mcrub, seg' kcag:"",lan morck" laran~ ~"~;lli

Lni:nglltlakan pengajian. 8hal~[ bC'jUmililh karena waktu mereka tersita lmtul;

bckerja di pabnk dengnn jadwnl yang cuku~ pad;-l vnitu dari siang hingga mal~m.

P,. dcsa Margahayu Tcngah pcrall n-;JIllia jllLI nunnh rangga lidak bekcrju

dna hanya mCJlg\lru~ Malo: dirumah Ietapi setelah ada puhril, hampir semua para

wanita bekelp sehmgga perhatian lllcreka menjadi betkurang kepada anak-

dl\d!:;"ya. hal in; mengakibatkan longllamyu ikatan hubungan mereka. Anak

mfllpJI nab! dan terlibat pcrg~ul:l.Jl b"bM, hal itu se.nua akibat tidak terkontrcl

dan ndak terkendalinya prilakn mereka. Budnyn mdlls'ri sangat n-empengarubi

30perli lerjadi konsunun, permisip dalam b'xbag"1 h.. l, berpakainu yang kurang

sopan, bersikap Iidalt lerpuji bahkan terjadi perselingkahan dalam ;\'mah ~llgg~

sudah menjadi hal bi'IS~. Ditnmbah pula ro:" hidup para pendntang yang tjdak

mel1gilldaillcnn. sosml dan moral, in; CI1).;,UP 'l'cmpellgaruhi pola hid'ip mesyarakat

sClrmpnt.

Dari t"enOITIBCla di alao, yauu terjadinya modernisavi d'. desa-deaa sehingga

mcngakibatkan perubahan sosial yang cnkup sigmf.lmn. Sehillgga hnl lru

LlLcnggehsahkllll peneliti untuk mC"llndakcill riser dan bagaimana usaha-lJs~lia

un'luk mennnggulanzinya tcrutnma IOkoh-h:,k~h masya-nkat setempnr seperll para

ulame, I:Clkoilll1asY~l'alml dan aparat pemermi"h

,

4

Dan Iatar belakaug l\las~bb ctial.~' make penulis melakukan pcnelitian

d~L1g,,-njudul: DAMPAKINDtlSTRlAUSASI TERRADAf' PENGAMALAN

AJARAN AGAMA ISLAM DI DESA MARGAHAyLl TICNGAH

KECAMATAN MARGAHAYU KABUPATEN DANDtING.

2. Peuegasan hlilah

Dalam llpay~ menghindari kesalahpahaman art; maka penulis merasa perln

memberiksn peuegasan istilah. Adapun penegasan isrilah scbagai berikut;

l. Dampa/<:, selalu di bcrikan isfilah cengen Peugaruh kuat yang

mendlltlJ.ngk:lll (baik ukibat negatif atau po~itif).7) N81DWl dampak yang

dimaksud dalam penclitian adalah dampak adalah pcngaruh snatn objek yang

bi~~ meudatangkan akibat negatif

2. Industrialisasi selalu diartikan ~~b'lg ..I masyarakat yaug mengikll.ti suatu

sistem ekonomi dan benluk keludupan Bosia! yang didaSllr!,uu atas kerja

mesln-mcsin dan slstem pabrik_pabrik.i ) Tetapl mdustrialisasi dalam kejian

ini adalah industriafisasi yang kerjanya mengandalken mesin-mesin yang

metahirkau pabnk-pabrik yang sangat berpengarub patla kchidnpan

masyarakat

3. PengamalllJl sjatan egama Islam tcrlebih dahutu perlu dikemukakan tentang

pcngamalan yang biesenya diartikan scbagai Proses (perlmatan)

rncluksauakan, pelnksanaan, pcuerapen dan mcnanaikan (kewajlbau,

" Dop,l1emen Pendidib" dan Kebuday"an R l. K"n",,. Be,.ur lJalWSQ /"ri'''''''''n, (1,Lu",O,I,i I''''mb, 1990} haLl BJ

"S<crhon K S.ndcrson. S~si~lnEi Malu." Sebuah Pe",lek,l/ria TeriJaIlap R{"~lim.' Sou,!I,l'tl>"ciomah Furid W,jitli. S M'"mn. (J,blfLot Ra.ia Orafindo Persada. 1995}hal. 6D

5

Tuba" yang dapat mernhimbing manu.li" herakal "otuk rneueapai

keltidupan hidup didunts dau akhcrar yang rnetipll\i perbuntan akal dun

perhual~n [nead.l'" Disamping jlll ada pula yang meruberikan pengerliall

bahwa pengamafao ajaran agama t.il.alah segala perhuutnll rnnuusia )':lug

ada hubullgunuya dcngan Tuhan dengllIl ena Illelaksllllak:lll periutah

Nyn dau meulnggalkau segala laungan Nya. IJ J Nemun pengamalan ajeren

agama dalam penelitiar. inl adalah Suatu tindakan dan perbualan yalll!:

dilakukan muslim dalam melaksanakau ajaran agnma Islam.

3. Rumusnu Mnsalah

Yang jadi j'['Ikus kajian illi adalah dampak industriulisasi terhadap

pengarnalan ajaran agama Islam. maka dirumnskm m,,~alahsebagai bcrikut :

L Bagaimana kcndisl rnesyarakat dcsa Margahayll Tengah Kecamatan

Margahayu Kebuparcu Bandung s~bdnm dan seSlldah terjadinya

Industrialisasi

2. Begairnana dampak indirstrialisasi terhadap pengamalan ejaran agama Islam d]

Desa Margah~Y'lTengah kccamctan Margahayu Ksbupateu Bandung.

3. Apa 11s1ha yang dila\(ukall oleh alJma, lokoh m~syarnkal dan apaTl\f

pemerinlah setempat dalam rncrangkatkan pengamnlan ajaran agama Islam di

De..~a Mnrgahayu Tt'ngRll Kecamatan Matgahayu Kabup,ltcll Bandung.

'I Depar1on,on Peudjdik.n dan K~b',d'yo,n R l.."I T. B,,,on A\~ Ringkamll flmu P"handingan ,.lgama, \lok.rIa : Bulo" 1l;"I,n~, j 978),

h.1.7H' I-Iamdaui Khohroh Membin~ Kcpribadio' MasyamKol, lak.rt, . D"jen !limb;n!:'"

Agoma, j98~)~a1.5

4. Tujuau Penelitian.

I. Untuk mengetabui kondlSi ma,yar~kal desa Margnhayu Tengah Kecamatcn

Margaflayu Kabupaten Bendung scbelutn dan scsudaf industrialisasi.

2. Umuk: rnengetahui damp~k: mdustria!i,asi terhadnp pengamalau ajaran agama

Islam

3. Untuk mengetahui usam yang dilakukan oleh ulama, 'okoh rnasyoracat, apcrat

pemcritlt'lh serempat un.uk llleni"gk'~thn pengamalan cjaran agama Islam.

5. Kegunaan P~llelitian.

I. Menarnb~hwnwasan dan ilmu pengenhuan

2. Scbagai sumbungan pemikirau penuhs uutuk mt'Jlcari s<:>lusi Y:lug tepal

t"'hadap prolJ\eIllII yaJl!,\ dihadupi rnasyarakat terurama peugamalan ajaran

agama Islam.

3. Manamuah lit~nltur pe~fluslakaanyang belguna untuk peneliti berikutuya.

6. Stull! Pustaka

Dampak pembangur.an industri te:hadnp kebidupan bndaya rnasvarekat

serenrpat di JlIwa Timur Departelllen Pendidikan dan. Kebudayaan. Dampak

budaya yang dialaml rnasyarakat sebagai akibat perobangunan industri di cesa

Tropodo. Akibalnyll tcriadl perubahan dan rnasyarakar tani menjadi lllJsy.1rnht

iindusrri karena areal pertanian mellyempil, tumbulmya indlJsrri membuka

lapangan kar;a baru bagi renduduk sekltarnya seperti buruh, jasa den rurnah

pondobm, pengha;;ilnn koluru-ga mcniugk:a lIlrlk.a ~ma lJe,pak.l\iHll juga berubah

dmi berpakalan sepcrt; pe:ani rnenjadi herpakalan seperti orang kola yang

11lcngikuli mode. Berubuhnya sunsana desa tropodo tarnpak pada lingkur.gan flsik

7

dan kcg.atan pcnduduk yang beragam lapi fasilitas sckulah ruasih minim,

lllllllculnya pendatang-pendateng sehingga penduduk menjndi heterogen,

terjadinya pollisi udaru dide,1l TIOpado

Dampak pembangunau industri tcrhedap kesempatan kcrj<l dan pola hidup

mcsyerekez. (Studi k~5US masyaraksJ CjJcWlg~j Kabupereu Bogar) Tens. Yang

dibanas rentang pembangullaJl, pembanguIl8Il Industri. modemisasi, Industri bcsar.

sedang, kecil dan kerajinen rumah tangga, kesempaten keria, pola hidup

masyarakat dan kehio'Jpan mllsyarakal Kebadiran industri di ke=atan Cileungsi

Kabllpaten Bogor membcriean dempak po<ltif menambah jumlah pendapatcn

pcududuk dan tcrsedianye fasilitas kote. Dan tidak dap~l dipungkiri berdampak

negatif entara lain tcrjadirtya polusi, beralihnya lahan pertanien menjadi industri,

dan masyarakat yang cenderung lebih konsnmtif dan pernbangunan industri

membcrikan xountbusi yang cokup beeer terhndap rerbukanyn kesempatan ko::rja

masyarakat, baik sektcr fomla! maupnn 1I0l1 fennel. Oleh Elly Malihah, dJmpak

pcmbcngunan industri le[hnd~Il kesempatan kerja dan pola hidup rnesyarakat.

(prof-ram Pascasarjana Uupad, Bandnng, 2000), Tesis.

Perkembangan Masyaraknt akibat p~r1nlllblihan industri di daerah Nusa

T~Ilggara Baral Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pembangnnan iudllSlri

yang saar itu sedang digalakkan secara Iangsung maUpllll lidak langsung akan

mengaudnng berbagDi beururan-bentuTall antara ntlai-nilai tradisional dan budaya

mOQroTlJ yang dapllt melahirkan ekibar-akibat yang dianggap posilif maupun

llrogali£. M"llgingal perlnmbuhan ;ndllstri yang mak;n p""at dalarn llsaha

(lembiuaan dan pengemlJangan masyal'akJruy~, oleh karena itn ago! proses

perubol\~ll berjalan dengan baik dan cepat diperlikan data dan inforrnasi.

7. Kcr~ugka teorili~

lndustrialisasi oewasa ini punya <.Jampak posilif dan pnnya dampak

negaLif. Hal im dikal~I1akan adanya 'Ildus!mlisa;;i berasal deri Eropa. dengan

demikiau dapa! dikatakan bahw:< iudustrialisasi merupakan snaru proses

perubahan suaru masyarakat (tan care tradisional kecara-cara lll'ldem,ll) Proses

rcrsebnt k[1ls mcuyebar keseluruh pelosck duma, tanpa tcrkecneri di Indonesia.

IndonesIa scbagai Jlegara yang secacg berkembang mclakukan proses pesubchun

disegala bidang. Pembangunau uasional indonesia berrujuan untuk mewujudkan

sualll masyarakat adi! dan makmur yang rneruta mori! dan sprituil b~.dl!Sarkan

panca ella. Bahwa hakckat pembangwlan nasioonal adaleh pembangunan manusia

indonesia sentohnya dan pemhangunan seluruh masyatskat iudones ia,

AkiulI.t d811 industrialisasi mcnimbulkan masyarakat uruan. masyarakat

urban adalah yairu masyarakat yang tertiiri aras pelbagai suku, berbagai tingkatan

dan golcugan bahkar. pelbagai bangsa, c.ra hidupnya lebih mewah, materiahstis,

leblh individnalls, tingkatan pcngctahuannya Icbih tinggi dan lemhaga­

lembagenya lebih rowel dan 11l~SI.1) Masyarnkat Ijrbau adalah masya-akar yang

tidak tcntu luullah pendudukuya'V

Peleksauaau pemcrataan pembangunan lel1lebllllelah sarnpai ke pelosok-

pelesok dcsa. Setelah kehldnpan mereka makmur, mauusia cenocrung uielalaikan

ejera» agamanya. Tid",,: berlebihan bile disebulkan bahwa oengan berkembangnya

indusrri pcngaruh aganla akan hilang dengan send;nny"-- Kendaripun pel1lyntaan

Icrseblll perlu dipcrtanyakun kcmbali, karena lidill SCmUa indusmalisasi

membawa pcngarub negatit lerhadnll pCllgarnalan ajaran agam •. Dimaria

'2' J.W Schoorl, Madon.I,,,,; ..... ,..... ,., hal, IL" R Soelorno, P'ikologl Svsial, ('r'okyo~olio, Kan;s;",. 191i9), ",I. 35'-, Scrjono Sock.n I~, So.rblcgi Sual" Pcnf!,mrar, ( Jakarto : R,j."'"IL 1986), ho 136

9

pengnmalan npran agama adalah segala pcrbuatan manusiu yang, "da

hubuuganoyu dengau peocipta Tuhan rieugan cera lllcnunaikan segala

p~ri\llahNra dan mcning"alkan scgata branganNya. I.')

Sdlubungan dengan hal !ersebn\ dauat dipahanll sesunggunnya cplikasi

industrl daiam hal mi adalah pergmtian cara-cara tradisional ke cara-cara modem

yang bisa bcrimbes melemahkan rulai-nilai pengarnalan agama. Unruk iiulah perlu

dilakukan b~rbagai: rerobosan daiam npaya rnengantisipasi pcngarub negatif

tersebnt, termama melcrnahnya pengamalan ajaran egama masyarakat.

Pengamalan agam3 secara menyeluruh sangatlah diburuhkan masyarekat

dalarn era industri deWa511 ini. Tanpa adanya pcngamalan ajatan agama yang

rnantap maka pengatuh negatif om industriatisasi sulit diatasi. Keuyaraan

menunjukkan penting pengamalm agama dalam rnengahadaoi problema

indnstrialisasi. Nibil agama berfongsi sebagui unsur sumber moral b:<gi ,ege.nap

kegiatan Hakikat 6emua upaya mm\lsi" dalam lingkupan kebudayaan haruslah

ditujnkan untuk meningkatkan martabat m~nusia, sebaa kliJau tidak maka hal iru

hukanlah proses pembudayaan. melainkan dekadensi keruntuhan petad~ban.

Dnlam hal ini ageme mcrnbcrlkan kompas dan tujuan, sebnah makna semacam

arti yang melub~dakan seseorang mannsia dari berjuta gal"ksi. 16)

Berdasarkan unbkapi\ll terscbut dapat dikarakan sesunggnhnya

pcngalnalan egama yang uilaknken masyalJb.t smg"l penting artinya. uengan

pellgamalan agama yang baik membClIk"ll refleksi tcrhadap tingkah laku y~ng

terpuji pula. Tillgkah laku merupakan gejala jiwa yang diekspresikan me!alni

," B,md,n; Kholif,h. MC"'bi"" Kepribadiall M~sydrllk"r. (Jakarta: ll;nlbin~"nAg.ma,J989), H.I,5

'"I Jujun S Su",an!r;. FjIIllj,JlIJ"",. (Jabrta: PLlst,ka II."'p.n, 19901. 1",1. 270

'"

pcrbuntan, kelakuan C,'(;l nl~L1jalankar, ~(~U herlmaL dnn seb~gaillya.IJ)

lmplikasinya li"gKah laku manus-a dalarn pergaulan hidup mcnlmbulkan suaru

1l011n~ dan akibut yang dapat menguarungkan atau -r.erugikan. Oleh lcarena itu

d"lam [Blain aj~rallnya mcmjxmyai nibi-nilai yang ha;'us dihayati oleh tnusyarakat

Islam ""'aI, schingga mengnbah secara 1c,'JI eikap, pulJ. pikir dan tingkah luku

rrerupakan konsekucnsi legis dod ruclcmuhnya uilui-nilai agarnc dall bahknn tidak

rcrsentuh Qleh ~I.I~r~n agama.""} Disinilah penlingfJYd pengumalan ajaran agams

h~lgi masyarakar ~n.paya membsrikan ke.tamaian bUlia bagi mereka. SLbah agema

y~ng llllnbuh dan t~rlaumll secara wajar dalton jiwa nmsyarakcr d"pal

(hperguJlakan unluk lllLllgelldalikan keinginan dim dorongan yang karang baik

SBrta mcmb~mu dalaru mcnghudapi problema kehidupan pada nnunnnya.

r'~lld~b~an yang cfcktif ~<lJ(ah mclalu] pendekatan ngama, sebab

"~"l1lalah satu-so.unvn Llpay:t. vang <bpat mcuyelamctkan nmsyarakar duri sifat

negarif indnstriafisasi. lmplikasi knr'-'Jlgnya pe),[~l,'Ll "gama pacta masycrnkar

sangat membahayakan clRn menyebabknn k<:?,L(Ja kemcrosotan mOTe,L

Semeurara itu fakrcr yang mempengarubi kemernsotnn moral aangat

banyak. MeJJllTUI Zakiah Daradiat, pcnyebnh kcmcroscten moral adalah

kurangnyc pembtnaan moral, kegoncangsn sua,ana dalarn masyarakat, lrurang

'" M iI,;iin, Psikolopi I)nh"i';, (.Iabrla, Bulan 8inl"n~, 1994),h,1. III'"' M, Qlll',,;,h Shill"h, Mc.."I""",k'lI! AI· (iw·"'" (I loll,I""g , Mi,."", I '!'J4 I, l1al. 250"" Sud'''~n1'. K ""'i,~"i<l1' Ii"''''''}'', (J"k"'I" : Riock" C'I'I", I990), bill, 12<Ji,'" Zak"h V,,"djJI, Pem/>i""all Remoia, (Job,", - B,,:... hjnl.ng, 1982) hoi 10

II

8. Mcrode ,bn T~kllik Penellaan

A. Metoda Pcnclhian

'r'<lllg digunakan pcnuhs adalah ruetode Dcskriptif annlisis y~jlu "llutu

m~loctc Y"Il~ rncnc1iti status kelompok manusia, SU~IU eub objek, suatu set kondisi

~ua[u sistem pemikiran 3tau suatu kelas peristiwa pada masa sekaraug, dengan

rujuau un/uk membuat dcskrip~i gambaran atau lukisan secara sistematis, Iakmal

dan akurat mengenai fakta-fakta, slfat-sifat serta hubungan 311tar fenomena yang

diselidiki.li1

Adepun ciri-ciri dan metcde tersebnt adalah sfb&g~j berikut:

a. Memusatkan diri pacta pemccakl.I1 masalah yang ada pada masa sekarang yang

bcrsitat akluul.

1;> Data yang dikllrnpulkan mula-mula djsu~un [alu diklasilikasikan dan

di 1- - ll)lana rsrs.

Dcsa Margahayu Tengah dutunva adalah desa agraris yaug penduduknya

sebagian besar bekerja scbagai p~[um. Hubnngan soslal mereka pada saar itu

sangat erar karena sam same lain saling membul\',hhn Ekonomi mereka

menengch kehawah da» bcrbudaya tradisioual dan islami. Tnpi scrctan derang

indnstri maka desa ini berubah mcnjadi de,a trausisi yang boleh dikatckxn

seteugah modem kareoa kehidupan mercka tclah meningkat selLlah adanya

iudustri. Dar; segi keagamaan dan sosial mereka monjadi berkurang karella

mereka hanya mernikirb!\ kepentingan pribadi

"', Moh N"zir, Me'ode {'ellelilian, (lakarta' Ghah,. \9~5) 1"1. G3", Win,,,,,, S, Penganlor {'c"dilia" lI"'i"I" (lla"du"~, Tor",,,, j 98.1), h"1.140

12

Yang ~~rlU1i8 gunakan adalah scbagai berikut:

a. Studi litcratur (UOkUIHC[\('JrJ ndalah mcmpclejari oem mengaualisis informasi

kepustakaan dan b~rb~gai buku, majalah, koran dan media informasi lainnya

yang berkaitan decgun rnasalah yallg ditcliti.

b. Observasi adalah studi yang sengaja d,l11 sistemads tentang jenomcna sClsiul

dan gCJ~la psikis dengan jalan pcngamatan, hal ini dilakukan penulis dengau

meneliti dan mengamati yang terjadi di Desa Margahayu Tengah Kccamatan

Margahayu Kabupalen Bandwlg.l.lJ

c. Interview atau Wawancma adalah teknis dalam upaya keperluan

melaksanakan proses pemccahan rnasaish tertentu, yang sesuui dengan data,

wswencara ini dilakukan kupada:

a. Tokoh Ulama 5 orang

c. Aparal P~merintah 5 orang

d. Masyarakat 10 orang

d. Angket adalah ala! pengumpul date dalam bcntuk pertarJyaarJ. Diharapkan

dengan menycbarkan dafiar pertanyaan kepada setiap responden, peneliti

dapat menghimpun data yang relevan deugan luju"1J penelitian dan memiliki

tingkat reabiEtas seria veliditasnya tlnggl, angkel in! diseberkan kepada

masyarakar"! yaitu 10 % dar! pOpulil51 pada usia produktif antera 20-24 tahun,

yaltu [.703 orang. Tctapi dari popula'i I"""hut ada yang beragama Kristen,

Hindu dan Budha. Yang peuulis jadiken populasi hanya m"rcka yang

'-" Korlini K"rtono, Pcnga"'", M~lodologiRiset. (Bandung: I, hlln,,;. 19961, haL] 7] •"J Word] Bahti". M"lOrlolo;;, Pen"!"i"" 11m" Dakwal., (Jakal1.:l : Log"', I'l<)) J. ooL75 ,

: ]

beragamn tstam, yang berjumluh 1000 c'r~ng, Untuk sarnpel pcnulis

mengembil III % <.liln populasi yaitu bcrjumlah 101) orang

9. Langkab-langkak Peuelitian.

Dalam penyusunan Skrir~i, penlliis melakukan suatu pendilian dengan

Iangkah-laugkah sebagai berikur :

I. Tehap Pcrsiapan terctiri dllli :

a. Menyusun pere'Jc:muanpenelitian.

b. Mcrumuskan sejumlah pertanyaan atau kisi-kisi waweucaru.

c. Mell"crurus surat izin peuellrian dan Fakultas.

2. Tahap Pelaksanaan lerdiri dari:

a. Tcrjun langsung secara Groundeed'' (menggunakan observasi,

wawancara dan book report)

b. Pcugumpulan cbl.[apangan beserta data kepustakaan.

c. Pengolahan data IJpang~n be~erta data kepustakaa».

d. Kesimpnlen hasil peuelitian dan penyampaian saran-satan.

e. Pen;'ll~llllall l<lpOrSIl dalam bcnmk skrip."

10. pupulesi d~n Sumpcl.

j'opulasi adalab scsualU yang berhubungan dengan masalah risel yang

berupJ. mannsia, bends. at.~u kc>~lu~n lam adalah suatu ruang lingknp yang akan

dikenai kesimpulan dalam riser yong bersangkutan, jmnlah populasi 1000 jiwa.

Sampel adalah m<'ftlilih sejnmlah tertcmu dan kesimpulan populasi yang

reJresentalif yaitu y.mg inewakili seluruh populJ$i, y'ng berjumlah 10 % dati

popl1lasi 1000 yailu IUt) jiw~,

BAB I

14

11. Ststemankn I'clluJisau.

Dalam ,angb mengetahui serora j(eselllnJhan k'!lj[L~ mi penulis susan

S1,;lematika 'Cbflilui berikut:

PENDAHULUAN Terdin ala~; Latar Belakang Masalah ; Penegasan

Istilah .Rcmusen M~~alah; 'rujuan PC\lclilian; Kegwl&Jl'l Penelttian ;

Smdi Pnstaka , Kerangko \eml ; Metodologi Penelitian ; Sistematlka

Ptnulisan.

BAH II Telaah Teoritis dalam pembahasau ini mo::nguraikan tentang Tdaah

Teori Modem ; Industri ; Mcsvcmkar Urban dan Masyarakat

Pedesaan, d.1kwah dan pengamnlan a:i= agama Islam. Sehingga

didapatkan teori \cn.Wllg industri, modem, masyarakcr, dakwah dan

peng.1lrmlan ajerau agama Islam.

BAB III Gambatau nmnm lokasi Penelitiau, pernb.• basan ill] Kelurahan

Margahayu Teugah yang tel'letak di Bandllng Selatan melipnti

Keadaan Geografis Kelurahan Margahayu Tengah ; Ke<loaan

Demcgrafls ; Kondisi Ekcnomi, Sllnifla Rekreasi, Kondisi Politik dan

Kondisi Sosial kehidupan mesyereker Kelurehan MargallllYU Terlg,u,

Wl\ d"ca iui akan rlijadikan bahan analisis

BAB IV Analise Teori yaitu reon yang digunakan nntllk mengaucrisa data

mcnganalisa kondi~i masyerakat industri, Dakwah dau Pengamalan

Ajaran xgema Islam sehingga dilemnkan kenyataan yang sebenarnya.

BAB V PClllltUp, pembal\;lSan ini peueliti akan membuat h&sil dati pengkejian

sccaru keseluruhan d"l.m bentuk kesimpulan dllil saran_s~ran

DAB II

TELAAH TEORlTIS DAKWAI-I, MODRRNISASI

DAN INDUSTlUALISASI DAN UIUlANISASI.

Dakwah dalem teori Call praklek mempnnyai hubnngun yang sangat erat,

nnlllk bernakwah seaeorang hams ntengetnhru landasan dakwah dan tnemahami

konsep dakwah. Tetapi konsep dakwab sangat banyak sekali baik secara defemsi

atau secara mcdel/konsep. Dol:lJT1 hal ini terlebih dab),Ju dikaji dakwah dari segi

teori, oisamping itu dikaji teori-teori mcderuisasi, industri, dan urbanisasi.

1. Dakwah Isfam.

a. Pengertian dakwah meuurut bahasa :

Secara ctimolcgi, kala dakwah berasal dan bahasa Arab dalam bentulc

masdar dan kala

yang artinya p~nggiJan, seruan, do' II, ejakan, undangan dan. propaganda.

Pengertian dakwah dari segi bahasa tersebnt berarti juga mcnyeru dengan

sam tlljllnn uruukmendorong scseorang nelaksanakan citi-clta tertentu Beberapa

ay<>t Al-Qnra'an menjelaskun dekwah dalam pengertian ini, diamerauya, firman

15

1(,

mCllulljuki ""~ng ~'~lIg <.likchcnd,d<; Nya kcpada ,jabn )'Jlug Iurus

(Islam).")

Dad arti "terupat y~ng sejahtera" ialah ~d;Llnal, vail" sl1ril:1. Perkataan

dakwah uama dengun perkataau dJ"avah mJkl1;lny;' sernan. Dalam sepncuk surar

dari Rasulullah SA W kJI'"l1~ Heraclius. raja Rmna belian ber6abda :,, , ,) . Ii· . ,( ,__"Y -:1---, ,_-> .J_---'

Aku menyeru e'l1gka" dengan semen Islam,

III mcnyeru Hcruclius, ~UP3Y:l mengneapkau dua kaJimah,yahadat

sebagat langkah pertama mengannl agama islam,l.)

Dad segi istilah bahasa, seruan adalah mendorong orang banyak supaya

melukukuu kebaikan dan menjanlri kemunkaran supaya mereka dapnt mencapai

k"hah""ia:lL1 cnnia dan akherat kelak.

b. lstilah dzkwah dalam pengertian lainnya, juga dinraikan dalam Al-Qur'an,

uusaluya :

l. MengtJarap dan berdo'u kepada Allah SWT, contoh dalam Al-Qur'an sural

Artinya ; Dan apabila hamba-hamba-Kn bertlluyll kepndamu lentaug"Aim makll (jawahlah), hahwasanya Aku adnlnh deknt. AI'"

'" [)cp"rtoLllcn Ag,,", f( L ,ll-{]",' ',p, ,1m, T""i<,,,,,,h"''''ya, (:><"w,"n~ T01." l'tHr.,.1'i~J),ld_]IO

,,,' TI1"h" Y"hya Umar, II,,,,, n"I,'1'"iJ, IJ'""I~ w ;j~y", 1971) 1,,,1 n·')4

17

rncngaaujkan fwrrnohonnll linIng y~nl! berdo'n "pahilu in hcrdo'aI:epada-Ku, mak" hcudaklah ruereke illl mcmcnuni (~cgala perintnh)Ku dan lJ ....tdaklnh men'k,] bel'jrn"n kcpaoa-Ku, agllr merel,a 'datubenldn linI:Im kehen,...an."l

Artiu:,!a : Dillllta ra tandll_tanda keknasuliuNya ialah berdirinya laugil

dan bumi dengau irlldahNya. Keurudfnn apabua dill mcmallggiJ kamu

sekali pan\ll!iJ dari buml, seketika feujuga kamn ketuar dar! kubur.!~1

3. Meudorong seseorang '.IJlluk memeluk .'>tlal.'J keyakinan tertentn Qur'lI11 surai

AI-D<l(l',m!l; 221,

Artluya : Mereka (ornug-orang nmsyrtk) illl menocrcng kamn

kcncraka, sedaugkan Allah mendcrcng kauru ke surga dCllgau

d .. N "',nmpunen anrzm ya."

c. Bcbcrapa derenisi ,Iokwoh :

1. Dakwah hillill.

heriknl

"', [krnl'ICl\\cn A~""", Itl, AI _ Qw 'an dIm Terl"mnh"''''ya, (Sel\\",'ng : TIJ~"" rul,''l,1'i'!3), 1",1 4;-.

'" Ibid. h"), M4'''l Ibid. hal 5~

Meudorong (mcmotlvasi) menusta untuk melakukan kebalkau dan

menglkutl petunjnk, rnemerintah mereka !.lerbnat ma'mj dan

menc~gah dad p~r!.laalan muekar agar m~reka mempercieh

kebuhagfnan di dunia dan akheraC'"'

2. Dakwah sccara klnrsus.

M Arifln menulis dalarn bukunya Psikologi Dakwahb~hw~ escnsi dakwah

adalah terlerak pada ajakau, dorongan, (motivasi), rangsangan serta binlbmgllll

pada ~rallg I~jn untuk mClIcrima ajaran agama dengen penuh kesadaran dem;

unluk kepentingan pnbndinya ~endjn, bukan nnmk kepenl.inganjuru dllb."Wah.11)

3. Dakwab sccam umum_

Endang Salfuddin An.;hari dalmn bukunya wawesan Islammemberikan peugerrfau dekwah dal:tm urtl luas, )'akni : Penjabaran,peuerjemahan, dsn polaksanwan Islam dalam prikehidupan danpeughidupan mnnusia termasak didalamnya : polittk, eknuomt, 6Q.,inl,pendldikan, ilmu pengetahuan, kescatau, kekelum'gaau, dan laiusebagainya. Dllkwah rlalam artl luas adalah seluas kehidupau duupenghidupan ito sendin..l l ,Jnmuluddtu Katie dulam bllkunya Psikologi Dakwuh mennlis bahwadakwab adahth scbagat suam str~tel:i peuyampaian nilai-nilai Istlmkepaua nmat mauusia dcmi terwujudn,'a tata kehidupan yangdiimani dan renueas hidup ,'ang islurni. Pengertian yang mencakupdan agak luas :ld"lah suum sfstem kegiutlln dari seseoraag,sckelompok, segolongan mnat Islam sl~bngai aktualisasi imalliab yaugdim:tnifest<lsiklln dalam bcutsk seruan, ajnkan, panggilan, lIndangan,do'a, yang dtsampaikan dengrm lkhlas dan menggunakan metode,ststem dan tcknlk tertentu agar mamllu menycntuh knlbu dun fitrahseseorang, kcluaraa, kelompnk, In3~O dan masynrnknt manusta,

"'" Saldl\ldd;" 5.,,",1.. t',·",lmlw_"IIJI SeUlill' Pm,sip D"h"'h, lS\l1'Obrl" ' 11 "m.,~J"Ld,1%").1,,,1. 10

'L>] L M Aritin. P"i,~"I~,~iV"kwlliJ. (lok""I": D\tIni "'\;'ora, 199J) hal. 6", ~r"lang S,dL,,]r1rn AL1sh'rl. W""',,,,,,"n /"'Illm. (Bo'lLh,,,g' Pn,mb So]mo". 1985),

h"I,I.\"

11 1,420 t,

,upaya dapat uiempcngarulu tiUll"k'lh leknuya llntul\ mcnea!'n; sunrutujnnn t~rtc"tu.J-'1

M. All'len Jt~IS dengan kalimat yang mendekari kcpada masalah sosinl.

menyatakun defiuisi rlakwah scbagm berikut :

Dakwah rokonscnkst masyurukat yang masih menganduug II11S11r-

nnsnr jahlli agar lllenjadi mnsyaraknt yang hlam.3' )

Dari beberapa dctuusi yang dikemub.kan c.\eh sejutnlah ahli dakwnh,

pcnn.lis dapat menyimpulkan bahwa yang disebnt dengiln nakwah Islam pada

inl;nya adalah mengajak manusiu umuk mclakukan kebaikau serta rueayWlll1

berbnat baik dun mencegah kcrnnnkaran, dengan merIgiklllj petunjuk Alb), dan

RasnlNya. Disertai rnetode dan teknik lertenlu. dengan tujuan agar mercka

melllpc'roleh kebabagiaan .tnnin rlnn akhcrat.

Sccara Histons, pengertian rtakwah secara istilah ini juga memiliki

beherapa peristilahan yJng digunakan se,um rlengnn tingkat keblllnhannya.

Per-istilaban itn dinntal'nn}:' adalaf :1. DlIkwah, sebagai suatu istil~h yang paloma kall dipakai datum

.ejarall perkembangan dukwah yainr pada man gQlong~1l

Ismailllyah yang meng;mgkat (memilih) hmail menggau(ikankedudukan Ja'far sebagai imam.Imem ketika ilu memilih llnm Dr~ng .rang disebut rlengall "dai"dau disebarkan kelima daerah dtngftn tngas benlakwah sertasewnktu-wekru mereka narus merapor kepada imam.

2. wa'td, ditetaplau sebaga! dakwah yang dilujuk"u kepada knunlawam nengan dti kllllsnyu meter! yang dilllarakan itu scsua!untuk segnla rnacam ebyek dan untnk semb~r"ngw::l.ktu

.~. Irs.~ad, ouetapkau sebagai dakwah Jang dilujukan kepndn kaumtfrpe[~j:u, dau mater! yang dtntnrakun discrfal pcmbahasan.

4. Tnbl\gh, i.,tilah lnl biasa dillrtil,an mcuyampnlkau ajnron Islamkcpadn yallg bellini tahu atan mrnyompOilGlll lent"ng o,i:lr:ln­cjarau :lgmn~.

" I;'mnjl\(~lin KaL';e, p,"ih"!ogi D"I",'"I,. (S,,,,,I,,,yo , Indah, j 99:~ ) 10.1, 29,'" M ,"""i,."" I~"i;, C"krmml" 1.>1"",. (f~,,,Ju,,g: Mi?A1n, 1985), hoL 25

20

5. lkhtisab, i~·til:th iui onerapka» uutuk dakwah yang berupa llm'lfma 'ru r nab i lfllltlk'll., Orllugnya <.Jischn ( mukhta.lib scbaga! pctugnsyang umumnya ada di uegara-uegarn Islam.

6. Ta'lim, arunya mcngajar. Tujnnuuya menamhah pcgerahunnorang yang diajllr. Sil'll kerja menglljar adalah promotif,rneniugkntkan pengerahuan. Dbyek kerjn mcngnjnr ialah orangyang I,urang pengetahununya neeu merasa perla mendapatpengetahnan barn.

7. Tadzldr, artlnyn meugiugatkau. Tnjuauuya ialah memperoaikikerupaan orang kepada sesuatu yang harus seraru diingat. SIIatkerja menglngatkau ltu, [elns ruamperhaiki dan meutngkatkankekurangan. Dbyeknya adalah mengingatkan oraug lupa, merasadiri lupa, sekednr dlanggap lupa kepada scsnatu ynng tak bolehdilupakan.

8. Tashwir, artiuya meluklskan scsnalu pada alam plklran orang.Tujuanuya ialah membangkitknu pengertlan akau sesuem yaugrlllukiskan. Silat kerja meluklsknu itu ialab mempertnas ruanghidnp pengertian ltu dalnm perhntlnn urang-oraug. Obyelmyaadalah orang bauyak, masyarakat, yaug dikehendakipcngertinnnya, perhatiau dan simpati kepada sesuanr yangdtluktshan illl tadi.J5)

d. Uusur-unsm- dllkwab

1. Subyek dal~wab

Subyek dakwall adalali orang yanl:" bcrdakwali utau yang dlsebut jngll. , . ,

dengan da'i. Da'i yang dimaksud menurut Asmnui Syukir, adalah da'i}"Ing bersirat nmum. Artinya huknn saja da'I yang profestonal, akantetapi berlnku pula bagi seuap orang yanl:" hendak menyampaiknn ataumengajak orang kc jalan Allah.'")

Dcngan demfkian setiap orang dapal menjadi juru dakwah (subyek

dakwah] dan berkewajlban nntuk berdakwah. Seorang muslim, rueruuut Stamer

Muhaimin Abela, mesli sadar bahwa diLinya edalah subyek dakwah, in adalah

pclaku yang tidak abseil. Tidak ada kckecualian seseoreng untuk lepas dari

kClhLdnkannya sebagai sl1byck dakwah.

'" Ahmad Subnndi. 110'" D'.I",,',,". (ll"",I"ng. Syo!lido, 1994). hal. 2 1"22'<of A'mLllli Synk;r. f)".I'fII_t!u.mr .\·(mll'g;d"kHu" /.1'1""" (AI"Jkhln" Slll'abayo : AJ- Ikbln,.

InJ), IwI. >'i

Seorang u,,'j sebagai subyek dakwnh dnJ;J1J] melaksanaknn ""''1>1511,'3

sekumng-kurangnya meruiliki krirerla al~u sy<lrahpr;'1 tertentu DA'i rnenurul

Ahmad Snbandi, mcmcrluknu pcrslapan yang ];uat d~J~1J] II~~ hnl, kenga Hlilc~m

tcrscbut merupakan pcrlcngkapan dan rukun ntnu persyeratan bagi da'i

diantaranya :

a) Pemnhnmau yang mendalamgelrefnm berdal;:wah hendaknya eeorang da'i memperstapkaedirfnya dell gall meugtst berbagai Ilmu pengetahuan. Kenyataaubnuyak mennnjukkan ~"ngat pertunya keslapau ilmu sebcluruher-aural. Deugau beknl ilmu ito akan mengetahui pokokpermasafnhan dakwah dun pcruahaman yang mendalam sertammapu mernbnktlkau kebenar:lIl yang nyutu dan da'iI>rJ'krn~,iib:l.u di atas pengcrtinn tcnteug apa yangdidnkwahkanny:,. Seblllilm.~'a, lIp~bila tidnk mempunynt ilmn;l[;nn bnbic:1l'u m<:nyimpang, sehlnggn kemudharamn Icbihb:lIl~'~k dnri manrulltn.~'~, kerusakannya lebih banyak darikebaiknnnya.

b) Ketmannn ,'all:;: [!"'gull,Kcimaunn ~',m~ teguh dimaksudk:m mernpakan keyekinen da'ibahwn lslam nltrup~k~u pelUn,iuk i\Jlllh kcpadanva. Kelmanauyllng teguh lcnlaug kcbenaruu Islam tersebut, terjadi diMas ilmnyang pnstl d~ll prmbuktiau y~ng jel~s, lid3k ada ragn-ragu lagiplldaN~';I. Dron himanan yllng teguh pad~ diri dn'! meujadikan dillberheternpen hntt dalam mclakukan tugasnya d:m tidak akanmelem:lhkan semangntuva sertn tldak akan melakukanpcuyimpangan dalam dakwahnya.

c) unbungan yang ct'at dcugan Allah SWTAdunya hubungan yang erat dengau Allah SWT berarn da'i harusruuduk dan bertawaknl hanya I;:cpada Allab dulam segata urusnu.Allah mcnegaskan, bahwa orang-orang yang bertawaknl unumenyerahkau diri dan persealanuya hanyn kcpndalvya nknndipenllhi kehnruhnnnyn. Begitu pula dalam berdakwah. sikaptawaJm[ harus menjadl bentcug agar tetap legal" mclaksaunknn"' ,]71"a ,wa i.

Suhwk dakwah hednklah meugetahul : NatinllUl setences, YO";,,1

.1'ci"J/ct"', lnuunntora serta meudatamt : ajnrnn Islam, allrau rnoueru

'''' A I",u" ~ul"" "Ii. IIIIw f)"k,wtlt P"I/gtmrllr kCllm!l M"rod(l/(lgl, (Ihllllung : Syohi~•. 1994 l,Int."I-li

22

dalnm Islam, b~has:>.lslam, pnblislsttka Islam, curau kel",tiIl31l, Hmu

[rwn, metode beqlikir ilmiah, perbandmgan agnum, retortka

d I I .1"'a .wn I.

AdllPUIl menurut Jmualuddlu kane didnlam bnkuuya PslkologtDakwah, mCIlg-lIugk"pkllll bahwn sebaga] da'i pelaksaua dakwahsekurans-knranguva hru-us1) Sallggup meuyelcsnlkau hehan yang ditllgasl,ull kcpada dirillY",

mempertahankau agarna sebagai kebennrau mutlnk dallmell~'clJarlu'lskali nilaj-nilni keuqamnau sebagui keyakiuan d~1l

prlusfp h idup yang bellar.2) l\fampn mellgubalo ludup m:\lIusi:\ ini kbih berhurgn (bernilai)

dan memberi keml'.U1pUall kcpada mereka untuk menjadikanlIidupllya di dunin iui .ehagoi Investasl uutuk kelnunpannye di1\)(hel"ntkclnk.

J) Prjbadt atan indtvldu vang selall. eksts dan konsisteu (er!latla plUjuau dakwab, fungs! dan peran~ull)'".J9)

2. Onyek tlakwah.

Obyek dakwab amatlah luas. ia :l.d~bh masyarakat yang bernncka ragam

Iatar belakang Jan kedudukaunya. Tcrkmt didalamuya mauusia yang merupaluln

anggota masyarakai yang 1ll<l5lllg_masing mempuuyoi kelainan individu. Tal< ada

manusra yang sama persis walanpnn tcrjadi dati sarujanin dan satn ibu. Masing-

masiug mempl',\wai kelllall.ll1, keinginan, pikican dan pautlaJlgun yang berl!e\IH_

betlH. Secara indivldnal ada yang keras kemauanllya, yallg slisah diajak kompromi

,~ak'Ul-akan dialah yang paling uen.u kulau sudah beTJ'egnng pada pnnsipuyfl..

Ada pula Dllli'!; yang letnah kemauarmya ia gampaug di belok-belokan hingga

sering tidak j dll!< pelldir!ann:.-".

Mnnuaia memang uni!;. unik tapi rryata. Unik ku.,;:ua kompteksilns

keprihatli~'HlY" yang saling bcrbcda anl..,." orang yang Sal" deugan umng y""<\

;'l narnlawi Umnry, A"rz.,,,". II",,, D"h",/,. (So to: J('nl,lb"m. IeJS7\. h,t. 7.\"'l .hlln;Ll",I,lin Kane.I,.,·"",I,,!'.' 0"1<",,,1,. (~llm\1"y,: InJ.b, I~~J). il:,1 11

lain, priba<ii dimaksudkan disini Jdalab berbagei aspek dan sitet-si fat fisis fllllUpllll

psikis dari seseorang. Obyek dakwah adalah pribadi-pribadi sernacam tersebut

yang sangat beragam.

secara psrkorogts m~uusi3 gebag~i obyek daJ.:'v~h dibed"kan dalamberbagai perstramu.'I. Sifat-sifat kepribadiau (perso/lo/lty trQir~) .~ailll adanyll sifat-!iifat

manusia yang penakut, pernarau, suku berganl, peranrah, aukamenyendlrf, somboug d:m Iafu sehag:lin,'a.

b. Iutelegeusi, ynitu aspek kecerdasan seseQran~·, mencakupdidalamnya kewnspadaan, kemampuan belajar, keeepatanberptldr, l.es3nggupan nutuk mengambiJ keputusau yang tepatd"n <;epal, kepandaiau mcnllng[<ap. d,m mengolall k~san-kc.san

atau ma:l"lnlJ dnn kemampuau mengambtl kestmpulan.e. Peugetabaan (KJlow/e<fge).d. ({etrampililft (skill).e. Nllat-ntlal (~afaliis).

f. peraunu (Roles).Mclalui pendek:\t,m scstctogts ma11l1sill sebagai obyek dakwnh antarayang eatu deugm yang lainnyll mempunyai perbcdnan yangdiakjbatkau karena adanyaJI. NlIai_nihii y,mg dillnut sepedi kcperea)' ..an, ngnina, tradiai dan

,e[ugrlin)'a.b. Adat dan trlldi.;i, yaitu kebiasnuu-keblasann yang turnn tenmrun

lelab dilllltukao ulehnya.c. Peugetahuau.d. Ketrumpilun.e. Bahasa.r. Milik kchendaan.Yang menjadi snsnran dakwah adnlnh maucsra haik diriaya sendirtmaupnn orang lnia. Sebab agama islam yang (elall diturunkall olehAllah SWT bnkanlab banya uutnk seketompuk manusia, eeeapt uutuksclnrnh manusla teruiesuk da'i atan lIIub~!igbll.yaseudiri.4U1

Alnnad Sulmndi melihat strukrur mJlIUSIJ scbcgat obyek dakwah

mengklasiflkasikanya kedalam tiga bagian :

a. Ada mnnnsla kelas elit blrckrat, ada nuln kehn rakyolt blnsa (111­

ruala' dan [umhnr}, Al mala' mcrupah-m kelas h"J.:elUuka dalamrnnsyarakar, mereka dianggap s~blll'.ai pemimpin atnu peuguaea

"", HafJ An$hari, Pcmahaman dan Pellgama!(m D"b",;', ISu:,'"y" : A,'_ n,h'",_ !~~3).hal.l19 " ,

24

dalam suaru kelorupck masyarakat. Serlallgkan jumbur, ndalahorang banyak, kelumpck pengikut jelata, yang kebauyakannyaterdiri dari para pekerja, bureh atuu knrynwan.

b. Kelompuk ruasyarakat vaug apabila dililmt dari slsl susie­kulturatuva merupauau, memlnjam klasjflkasl Geertz, gulougnnpliyoyi, abangan nail santrt. Mesldpun terhadap in! teruyambauyak yllug tioak ~epelld"pHt, (clapi keuyntaanuyn memangmcullnjukkan kla~ifikasistpeni ito.

!C, Kelompok mnsynrukar yang Ill'abila lIi1ihM dart sis! tingkat sestetel\ollomi, berupn gorougen "rang hnya, melleugah dun miiikin.411

Manusla sebagat obye!;: dakwah dengau bnlHlgai ragam perbertnnuslfatuya, balk dllllmr dart segi Iisik rnanpnn psil;is merupoknn !Jagiandnn unsur-unsur dnkwah yang lH,rus dih!ahui dan dipd8jui oleh~eOl'ang [uru dakwah, sebnb hal ini sclin~ mcnjndl masalah rlalamlla!lw:lh, Ahmad S~lb:'ndi mcnynrukan, h,lh""lllcrMlllhlll ynnl: muncul]l,ul:, kclas-kclus musynrnknt iui ,,'rill~ IDcnjmli UHIS:r1"h jUl:ll dulumr!;,l1wah, Schab dakwah pndn akhiruyn h"rtJ~ hcesentanan lallgsuligntnupun tidak tangsung, dcngan l(()nr!i~i scpert! itu."1 -

3. 'rnjuau Dakwah.

I'''ily:< "11lul. mcncupni sebn<Lh l1i!ai Icr!cl1lu yall~ dihnrnpknn, nilal inilah ynug

.nscbut dcngan tujunn (akhir] dari pekeI:iaan tersebut. Dan suntu pekerjaan apnbila

ndak mcmpunyar [ujnan tcrtcmu yang ingin dicapai maka pekerjasn ltu nkun

"lcLljadL SIJ-Sla

Gagi proses dnkwnlt, tujuan lld:JI"h merupak:m salah sam rakrer- y:m l:sangar peuttng dnu sentral. SCCH:l ideal, IHtnurut Ahmad Subaudi,dllkwah uennjuau uutuk menggapai !tCb:lh,,~i:lllll dnn kesejnltter-nuuhidup dtduula dan dtakfurat. Sednngkan dad sisi tahapnUlI)'a, tujunndukwnh Itn heriutikan uuat-uuat yang dapat mcndataugloln

.", A1)1,,",1 Sllhamli, II"", D,;,', "',..1- P[N!!(",I",. K"",."ii M(·/(1""I".~i, (B.lld\lL1g: ~y.bj'h. I",q I.IH,U4-ii7

", Ibid. 1,"1.87

,.-,

kd,~lI'lgiaan d,,,, kesejahtcraau itu sendir; scslIai ucuaau segi llttmbtdnn g pn,r"-5ill.r,,··l]

Apallila usnba lIwll~a.ial< umat mauusia/dakwah atan mercalfstrajaran blum dalam ~el::ellall 'l~pck l.:ehidupan mnunsia dllakukandengeu balk Ibn sUllgguh-"lIng~llh.mak~ depauah dfharapkau umatutauusin akan rnumerik bnahllJ'u »erupa kebnhagtaau dankesejahtcrann hidnp.4')

'rujuan dakwah pada intinya upaya mnar rnauusia lee arah y,mg dindhai

dill! diperintahkan 011'11 Allah dcngan jalan memberikan pengertian-pcngcrtian d""

bimbingan tcntaug ajaran Allah dan Rasul Nyu. Mcrnbawa llTIlJI agJI tetap

beriman dan bClt,l.lcv.'lI aesuai dengan finahnya, dan nntuk meraih kd1Jhaglaan

diduuia dan akhirar.

4. l\htcli Dakwah

Malel'j dakW:J.h adalah pcsnu-pesan atau segata eeuatu yaug hams

di~~mp~il{all IJlell ~nhyek kepada nhyek dakwah, ."aitu ke~elnrnfl'ln

~jar:ln Islam ~'~ng ada dl datum Kiraljullah maupuu 61111U:th rasut

Materi dakwah dapat diklasiflkasikan scbagai ben j,u[

Aqidah, yattu yang menyangkut sistcm kcimnunn/kepercnynanrerhadap Allnh SWT. Dan iui meujarn ImHJa~an ~'aug Iundameutal.d:tlam keseluruhan aktivitas seorang mu~Jim, baik yang menyangkutsilmp menta! maupun ~i1{:JP lnkuuya, dan sibt-stret yang dimillld.Syart'ah, yaitu seraugkatau ajaran }ang rnenyangkut nktivitasmnnnsfa muslim dalam scmua aspek hidnp dan kehidupannya, manayang boleh dilaknkau mana yaug tidak bolch, mann yang hnla! danhru-am, maua ~'ang mubah dan selJagainya. Dan iui jngu menynugkurhubungau mnnustu dcngan Allah dan hubnngan menusla denganscsamnuya.

,'" Ibid, hal. 60'''> Tl.osyad Shalacll, Mm".'"I11''' [>",',,.,,11 hl",n, {lab,," , Ul,I,,, ])in)"n~. 1993) h,l. 22,r" 1']0(, An,h"j. /'"'''''/111''''''' ,.",,, f"'I';:illllllill" D"k"'"I,, (Su"\b.y,, : AI.l'I1I", 19~3), hal l46

2(,

Akhlak, yaitll menvangknr ,",:> em-u hnbungau bmk sccara l'erljlullccugae Allah SWT, manpun accaru llOrizoutul dengan scsamam\\nusia dan sdul"lIh mal,hlllk Alluh."'.'

Scorang JUi'U dakwah diiunlUl 'mtuk dapat memitih materi mana yang

COCD).: rntuk disampaikan, dan rentunya seorang juru dakwah ini harns pendai

mcnibaca situnsi dan kondisi masyarakat sebagai obyek dakwahnya. Selui]] itu

,eOtallgjllllJ dakwah horus mcngusai henar aJ'~-"pa yang alum disampaikan serta

horns copat meugen.rukakannya oengan jelas, agar sasurau/obyck dakwah d\lpal

mCllgerti dan menerirua serta lllengamalk.ll1nya dalam kehidllpan sehari-hari.

Peugertinn semnntik media berarn scgaln sesuntn ,'ang dapat

lIijadil;:ulI sebagat alar (peranlara) uutnk m~ncapaisuutn IUjuau.47)

Pada h~kekal1lya upaya dakwah Islam adajah absrrak, ia kcnkrit jib

disalnrkan tnelalui media Media d~lam bahasn Inggris "mediate" d:lJl dalam

bahesa Arab disebur "wasiluh" (ptorantara) dalam isnlah komunikasi disebut

"channels" (saluran)'.

Dalam prnses dakwah Islam. media adalah sesnatu yang menyalurbn

maten dakwah Islam. rnedin dakwah pada umumnya S"llla dengan media

Media komunikasi d.bagi cleh M.O Palapah rcrbagi me",jaJ; dua jemsY~llU :

1. MediJi Umum : Media .yang dupnt dj~un3kau uutuk meuyatakallk~tig" kdQmpQk koruunfkasi (KQnmllikasi Perscuaf), (KOlllunika~i

mas~a), (KIlUlunilmsi Kelompll!,j ~eperti surnt, j~I"POll, t..lex, dansebngatnya.

",' Ibid, 14(,

,', .'1"ILlLl"; Syukil', IJa.I'm',.-I"",,,,. Sll"IIlcgi D"I, ","" 1"1",,,, (S"ro",ya: AI, H, hla,. 1983), h,l,ll,l

2. Media Massn ; Media Yim\; hany:l dapar diguuakan unmkmCllyalurkan komnnilw~i ~eptrli, p~)'.\, rndlo, TV, dan sclmgllilly:l.Selanjutnya beliau mengatakan bahwaditiajau dari segt elisiensi(daya gnna) dari pndc media tersebtn. Medm digl)longk:lll menjadidua baglan yairu ;0. In.~tan Media (media sekilas) yairu Media )'ang bauya d'lpat

dilihatididcuglll" dltanggapt dalam waken yang sangnt singklltatau septuras saja. Seperti poster, plakat, spandnk, dan film­film singkat yaug hauya dilillllt paling Iambar liga menit.

b. fellelrating Media (media lama atnu panjallg) yaitn Mediay"n::: dapal dibllwa pulang sepert! polder, panplet, brosur, film~'allg putarnrmya lama. Jadi kalau dilihat dalam hnbnngannyadengan media yang meyalurkannya, maka dakwah Islam dapadigolollgkan menjadi tiga yailn ;lI,a, Iisan, dan audio visnal.

Kemudian hila dilmbnngkan den!:"n dakwalr, media dakwahbcrurti, scgnra sesuatu yaag rueurbnnru terlaksanallya dakwahdalam mencapal tujuannya, baik mater! ataupun immateri:R

)

A'ml1111 Syukir membagi media d~kw~h ini ruenjadi eaam bagian,

di,1J)laranya :

1. Lembaga pendidikan formal.2. Llngknngan kduarga.3. Organlsasl-orgauisasl Islam.4. Hari-hari besar Islam.5. Media Massa.6. Seni bndHY:l.4?l

Media dakwah adalah seperangkat alat y~ng dapat dijadikan perantara atau

penunjang terleksananya aktivitas dakwah. Tunpa udanya media dakw3lt tersebut,

pelahana dakwah tidak mungkin berhasil dan tidak ukan depet dilaksanakan.

Media dakwch maupakan hal yang pcnting sckali, hal yang niesn ada dalam

pelaksanaa» duwall, agar pcsau dalaru aktivitas dakwah depat disampaikan dan

diterima cleh audien sesnal dengan I\\j uan yang tclnh dircncanakan,

'" [l<lf, An.hari.PenlOhaman dan............. ", h,,1. 176"" ohm""i Syukir. Da.,'"r-d",."r Simiegi DlIkwah hlam , , haL I"R·I [,9

28

6. Metodc dakwnh

Meindl' ndaluh cat-a mellenllai tlljUllU. Jadi rnctode dakwah adahlh

Unlnk !l~pal melleJl'dl tujuan daliwah, uiaku par" da'i ntau nlllbaiigh han"

Ar tiuya : SenJlah (illanusia) kepllda jalnn Tuhanmu denglln hikmah

dan pe[ajaran ~'rJl\g baik dan bnntnhlah mereka dengan enra yang

lJllili. <QS All-NlIhl125).

Ayat di atss mctllflakan pcdoman alaH pctunjuk TllIlliln mengenai metode

dakwab Islam; ynUli cam b>l~ailllal1a dakw<lil itu disampaikau kepacl(l sasarmlllY~

(olryek] yaiiu manusla alan masyarakat berraacarn-utacam jenisnya dan tingkat

keceroasan rl_~a.

pada ayat \11 "Ills ada kata hilcmah, mauidzhatil ha,il.mlh am mujadalah

biilall hiya ahsan, pengertia» dart kala lerseblJl sangat bcragam

1. AI-Hikmah benuti ruemahaml mhasin dan faedlih setlap sesuntu,atnu ilnm yang ml'figgerakkan kemauan trutuk tne]l1kllk,,"scsunm perbuatan yang bcrmanfaat. Sebenamya "hikruah"IlIclebihi [lcngerliau dud semata-mata llmu datam bidang llml\dakwah, maim "hi[lm"IJ." berartl car-a untuk Illelaku]mn scsnamundaknu yang bergunll dan erektir.~I)

Mennrnr M. Nnrstr, Al- Hlkmah mempakan kcbijaksanaan yangllIeliputi cnrn ntnu taktik dakwah, yaug dipedukan dalammenghadapl golougan mannpuu. Hikm"h jugll bel'lll"ti perkntann

y~n~ jelas dan tegas, disertni dengae dalil-dalil ynllg rfapatmeurperjetcs kebennran dan meughilangkau keragu-raguall.;;')

2. Al-Maldzhatnl liasanah, merupakau mnu- kutn yang baik, na~ehatyang hail: dan hnrus dapat dil":Isnknn oren sasaran dakwahsebngai suatu tmnbtngan, ajakan dan p"ngarahan, yang penuhperhituugan, bukan merupakan pnksaan dan allcanmn.,;I)

J. Mujndnlah billali hiya ahsan, dlmaksudkan agar sasaran dakwahdapal menaruh perhntlau dan keperccvaan padll juru dakwall,kareua in dapat berdiskusi dengan haik, tnnpn menekan dallmenghlne pihllk-pihall ,'ang mencntung. Sl'dangkan diskusi d alamproses mujadalah ini, bukan ditujukau nntuk mengalahknn pibaktertentu, tetnpi hanya unlnl, member} peringatan, pengerttan danuntuk menemukau Itcbenanlll.'l)

Mujadalah billatl hiya Ahsan berupa debat dapat pulu diguuakau

dalam menghadapi I::olon~an eerdik ccndikiawall, bertnkar pikirau

berupa sORI jllwab yllng entcng dapat pula diperguuakau dalam

"mengtmdept gotonga» awmn.'"?

Uraian yang didasarkan peca surar An-Nahl 125 selaujutnya dipaparkan

oleh Hamka dalam kitab tafshuya Al-Azhar juz Ke-14 sebagai berikur :

Pertama, hikmah ateu kebtjaksarraan. D~ngnn CM:l bijab~na. akal budi

yang mulia, dada yang 1"lIJ.ng dan hatl yang bersih menarik perhatian orang

kepada agama atau kepercayaau terhudap Tuhan. Kata "hikmah", menurutnya

adalaf inti yang le'uh halus dad pada filsafat.

Ke(lua, al-maldzhatul hasanah, yaitu pengajaran yang baik atau pcsau-

pesan yang bail" yang diaampaikan sebagai nasehat, sebagai pendidikan dan

tuutunan ~ejak kecrl. Dakwaa I~lam berlangsung melahu peraetujuan hatl dan

;;kal, bukan mclalui "cuci orak" , Dakwalt Islam diberikan dengan alasan yang

;.'1 M N""". Fi'lhu«( f)ak-"'(Ih, (Jabtla: Dewan uakwah ;,Iarni)'yah indonesia, 19B4), hoI.165'.;1 [I.id 1,,,1 [(,5

,,, M N"tw. f'r"qhu<l Imt, 165"> j'mduddin I(,,[i~, f'.,ikIJ/IJgi Duhmlr. (Sur"b"y": l"'lah, SUl'ab"ya, (993), hal. G4

bellhil.

kengn. [nnduhum biIJ;lli hi~'n nhsan, ~'nl>lli bndebnl bertuknr pjktrrm,bcrdlskusi ~'lInl;: semnnuyn dijal:lllkllll ueugnu aebnik-bnikuyu. I"'llautelah terpaksa rimbul perbnntohnn nrau pertnkurun pikirnn, vungzamau kila ini disehut plliemik, n~'al iui meuyuruu ngnr dalam halynng deinfklan, kalau suunh tidal. d"pal dihindKri lagi, piliblnb jnlauynug scbuik-ballmya. Sikap unn cara ~'nllg baik tnt, nlJati bia ahscn,sangat bergantung kepada kepentingall budl dan kebalusau n>pan

<>'sautuu, eerta kesanggupee bcrgaul dalam m'ls~'alakalJang luas.

Metode klasik yang masih tctap tctap dipakai hingga kini

1. Metode sembunyi-seuibuuyi, peudekatan kepada sanak kcluarga terdeknt,

terang-terangan atau deklaratif

2. Metode bilIisan, bil qclam, bil hal dan bil amnl.

3. Metoda hi! hikmah, rnauidzatul basanah, mujadelah billatj hiya ahsan.

4. dan seliagaiuya.

Adapnn mercde dakwah meuurut Slamet Muhaimin Abda rcrbagi menjadi

beberapa macam, yaitu :

1. Metnde dnri scgi CUll

a. Cnrn Tradisinnal, rermasuk dldnlamnyu adnlnli sistemceramah umuni. Dnlam metode ini da'i aklif berhtcara danmendominir sttuast sedangkau koneuntkau hauya pasif snjn,mendengarkan apa yang disampnikan dan dipidatokan da'i.Kounmlkas! liauyn berlaugsuug 511tU arab yaitu dadkomunikator/da'I kepada komunikrm. Metode ceramah 1I1l111l1ltersebut btasauyn disukal oleb masynmkat desa. Dankelebibannya adalab saugnt tepatnya uutuk Illenyebllrkansesuarunnrcnnast kepada masyarakat ball~'aksecnrn serentak.

h. Cnra Mnderu, termasnk dalam metode iai adalab di5kn~i,

seminar dan sejenisnya yang djdalamuya terjadi komnn'k"'idnn nrnh dan Jang penting dalam metode ini ferjadi prosestanya jawab antara pcscrta dan komuuikator, mctcdc di~l\u~i

dan scmfnnr hinsnnyn dlsukai oleb karaugan J:mg cukup tiuggi

,,,' Alll1md .~lIh"ndi, II",,, D"A",,,!>. (lJonchmg : Sy,hid". 1994). 1,"1.98-99

11

,lalam pcndidfknn mallpUll wawasallnya. Kelebihan metnde infnunlah hahwa setcluh pcscrta mcngfkntl diskusl dun seminar iaakan mcmpuuyai persepst yang jclns tcntllng pckok pcrvealanyang tclah dihknra[';\n.

2. Metodc duri ~e::i jumlah auoten.Dakwah pCrOrflllgan, yaitn dukwnh .rang dtlakukan t<:,-h~dap

.eorang scram lallg~ung. Kclcbih'lll dakwnh peroraugan !I.dalahbisll dllakuhnn kupuu dim dlmann saja. Erektir jib dilakukkauteruadap seseorang yang berpengaruh tnhadap sesunmlingkuugan. Sednngknn ketematmunya adalah kcterbarasaunyadalam menjangl;:lu nndlen yllng hanyak dalam wakln yangserentak.Daluvah kclcmpok. vnltu dakwal1 yang dilakul:an terhadapkclempok terteutu ~'aul: sudah diteurukall sehelumny'l. Kclcbtlmndakwalr kelompuk ndnlah keefektibnnya, hal iui karean adauyaIcctertkatau kelempnk yang mcndukllug keseragnmau pola pikir,Disamping itn dakweh kerompok ada/ah prakar~a.nY<ldalang dadkelompok itu senurrt .ehingga ke~iAI.an kelompuk lebth rnautapdalam menerimn L1llkwah, sednngknu kelemahannya ndulnhseringuya snnsnna dakwah hanyut dal3m SU:lsRna seremcnialkelOlnpok.

3. Metcde dad ~egi cara peuyampaian.a Cm-n Lnngsl>ng, yaitu dnkwah ynug dtlnkukau dengan earn

tntnp muka antnrn komuuikau dan komunikatornya. Dakwal,sccara taugsung mndah dnakukau llaik melalul earn ceramahumum, disknsi, seminar, ntnnpun pendekntau perorangau.Keleblhau rnerode ini adalah bahwa da't btsa secara langsuug'melihat reaksl audiennya sehingga ill mudah uurukmengndakau perbaikan jika rnetode yang dipakai kurangelektlf Kelemahannya bahwa earn ini lmuya capacmenjangkan jumlah audien ynug relatff reruamsdihandingkau deugau cara udak tangsung,

h Cam tidak langsnng, yaltn dakwah yaug dilnknkau ranpatatap muka antara da'i dan audlenuya. Dilakukan dcuganbantuan sarana lain yang cocok. Kelebihan metode iui ndalaltda]:>:lt dijangkauuya audien yang terscbnr luns dlberbagaiwilayah yailu deugau urelalut televjsl, radm, ntanpunpcncrbttan-peuerbitan. Disampillg itu juga ruanjpumcmberikan kesempntau kepada orang-orang yang sctiaphariuyu dlsibukan oleh kegiatauuya dal.at mengikl>ti Informnsidakwah wataupuu ia tldak darang langsnng padn lornmdakwah. Deugan sambil istirahat dt rnmah dapat di dengnrsianllHiaran pongajten, dapa! dibacn luli.au-tllli.au dakwnh.Sedangkan kclemabenuya udnlnh tldak adau)'a knmunlknstrfmbal balik autarn da'i dan audten.

32

4. Metouc dari segi pcnyampaian isi.II Can' Sereutak, cllnl illi dilakukall untuk pokok b"bllslIll yang

praktis dl1l1 tidnk tcrtaru bnnynk kaitaUlIya dengan mnsalah­masnlah lain. waraupu» demlkfan d,,'j tctap hams mcnjag'tkeutuhan pcrmasatahan [angan sampat karena keeilll)''' pokokbuliasan kemudtau pembarmsaunyn hauya septntas saja.Ke[ebihanny" audlcn bisa memabami secnra tuntnspermasnlahan yang dibahas du'L Scdangkau keleruahanuyaadalab seringnya da'i terfena pada kecepamu menyelesaikanpokok bahasan, scmentnrn nudieu belum f"ham benar tentaugmasniuh yang dtbahas.

b Carll bertahap, cara iui dtlakukau terhadap pokok-pokokbahaean yang bauyak knlmnnyn deugau masatah. Dalam halpokok bnhnsnu sernncrun ini da'I harus paudai-paudaimembagi pokok lmhasan dalam sub-sub yaug lehih keen lapitidak lcpaa dad pokok buhasan yaug nramauya. Dalampeuyampaiaunya pun da'j barns mampn meugurntkan mana­mana yang hnrus didnhulukau dan manu yang berikutuya..Juga da'i uams mampn menjaga kesinauebnngau sub-suhbnhasan yang telah dibalu\s scbclumuya dengan sub-sub yangaknu dlbnhas bertkutnya. Kelebfbunuyn metode ini adalahbahasaun,'a dapat lebih terperinci. Sedangkan kelemohannynadalah dituutntuya da'i maupuu uudien untnk secara ternsmenems mengiknti pokok bahasau sampai selesai.571

2. ModernSeem-a etimologi~, istilah muderu diamhil dari bahasa rnggrts yaftnmuderu yang berartl 'sckaraeg ini' l,,,nw dari katu lui udulah allciellfyang bcrarti -knuo", Kata modern pada mnlanya dlberikau nutukmembednknn bellink pemikiran yang barn dari bentnk pemiknnuyang lama/tradjsicnnluntuk ml\sulab-masalah yang berkaitan dengan

Ihl ' ,"1masa a teo 0I::IS.

Setidaknya ada empat jenis kala dalam bahasa inggris yang menyebutkan

modern, yakni modern, modernistic, rnodemity dan moderuize. Jika modem yang

dimaksud adalah bl.H benda maim artinya 'orang modern'. Namnn apabila kala ini

m~ngikulj kata bcnda lain niaka in menjadi kala sifat dari benda tersebut sepcrti

1110d~rn h01l8e dall sebagainya.

'" Sb",cl M"I",im;" Abda. Pr;IJ,'il'_l,r;II.,ip Molodologi d"I"""I" (Sumb"J'" : AI_lkhIo" 1994),bal. ~~-87,

'" A~roh" ~"handiS11m, .\',:j"ml, P,'mildJ'iII' M"'/""IJ, (ll"'ldung : Ullp,d, 1994), haL 64

1.1

~-1od",,"i~tic selJaga, kata sifnt bcrnrtl "model harn". M:odenJity lnlah

kata lIenda (jadianJ vakni ; kemodernau, pembaharuan, moden\i~asi

dlm pcm'ldtoruan. Sedangkau modernize merupakau katn keterangnu

y"ug berarti "memode,'nisa,ikan" abm "memodernkau","')

:I. Moderuisasl

Modcrntsast adalah snntu ben tuk peruball an sosial, yang biasanya

merupakan perubahaa 50sial terarah ("irec'e,f clufJ/f;c) yang

didasnrkan pada suatu pcrentauaan ~'ang diunmaknn social

Modcrnjsnst pada hakekalllya mernpakan proses perubauau vaug

urengurnh pada kemaju an pernatkau uasnr mauu,iM.ol)

Modernisnsl berarti mmbuhnya kompleh Iudusrrt yang besar dimanaproduhsl b:r.r.11Ig-baraug kcnsnmsl saraue ptodabi diadakau sccaramnssnl. Aspek yang spekrauurer dari mnderntsast suntu masyarakatad alah pergantian teknik pmdukst dart eara-carn tradisional ke tara­carl' mcderu ; J'rlllg tertmnpung dalam revotust industri.r.l)

Moderufsnsi difahami sebagat paradigma untuk memahallliperuhnhau yang terjadi dinegara-negara ,'ang sed aug lIerkembang_sebngni masyarakat tradisiunal. Sebagal pnradrgma, mnknrnoderujsasi adalah salah satu proses perkembangan masyarakat)'ling lehih kompleks dan heterogen yang terwujud dalam masycrakat\lrLJall.~;I)

"., JI"", M l!eh01" dOll Ha"on Shadily. Klln",s f11ggris I",/o""-i,,, (Jokarla : G,"meclio. ] 9~6),1t,I J~~

"'" S'"l(-j~"" Sueknlllo, Sosiolagi SII(/W Pm,g",,,,,,·. (JakarLa: R.j.waIi 1985), haL 33(,I) II ,I.-i S S",on[o, P""g""",,. SO.l'iologi don P<'J"uo"h'lII. (hbrL' : BlI,a Ciplll, 199, J. hoI. I gI(,,, JW SOhOOl I. MOllemi_m.,-i Penltrml,,,' SO.\'i%gi Po",hal/gumm Nogam_negllrll /j'-)"~ml"lIIg.

(.Iabn": <'rome,li". I?B8). hoI. I.,-', !Jaw",,, Rahorin. Trrlll_,fi1l'/I)().I-i Pm""i"". /"d"-'fri ,1m/ Pcrlw'ian, (Jab"I.: Ul PlOSS,

l'Ji:r,l.hal,IJ

.H

Mederulsasi scbagni scmua proses perubnhan ~':lDg dlakibatkan oleh

hekerjnu)';'1 pengaruh-pengnruh masylll'akat yang [ebih maju

lrrh"dn p masyarnkat y:mg kurang ma.iu."4J

Mcnurut Wijoyo Nitisastro, modernisasi mcncakup suatu rransformasi

total dad keludupan bcrsama yang tradisional atau premcore» oa'am arti teknologi

scrta organisasi sosial lee ar.1h ekonomis dan politls.

Menumt Louis Irving HOIOWJlt, l'an£ dikutip 01e1l P. Sun.arto dalam

bukunya Sosiologi oleh modemiaasi yan£ non ideologis pada dasamya metupakau

suatu istilah teknologi, buhn suatu istilah penilaiau. In rnenyaugkut pengganli~n

[enaga kcr]a manusia cieb mesin-mesin.

Memuut Harold Rosenberg, yaug dikntip P Sunarto dalam buhmya

Sosie']c'gl modemisasi merupakan sehnah tradisi bJTU. Moderulsasi mBngacll pcda

urbumsasr aruu sarnpai sejaub maua dan bagaimaJ'J pcngikisan sl fat-sifat pedesaan

suatu masyarakat bcrlangsung.

MeUllrul Alex Inkeles, P. Sunarrc, dalnm bukunya Sosiologi ada sikap­

sikap tertentu yang lllenJIlJai manusra dalam setiap masyarakal modem. Diantara

siknp-sikap i,l;, nda l{eg~l1<jlungan untuk mcucrimn gagasan-gagnsan ham scrta

mencoba merodc bam, kesediaan rncnyatakau pendapat, kepekaan pad" wakfu

pl1g mcmnunt maJ1USIa leLJih rncngbargai waktu kini, waktu mendalang. dall

wakru tampeu, rasa kelepatan waktu yang lebih baik, kcpribatuun yang lehih

he.lm untuk mcrcncauakan organisasi dan eflsiensl, kecenderungan memaudang

duma scbagnl sesualu yang dapal dihitung, ker"rt;ayaau pada ilmu pengetahucn

dan reknologi, dan akhimya keyakinon kcpada keadilan yang bisa diratakan.

J5

Menurut Ogburn !Ian Nim[;off, modcrmsast tidak sarna dengau

rdonnasi yaug mcnekanknn pada t.lkl'lr-faktor rehabilitas.

Modernisasi bersuat prevenlif dan k(ln.trnklif."'l

MCllnrut Wilbert E Moore, modernteavi meneakup sn~ill tranrorrnasi

Illlal kenrdnpan bersama yang tradision~1 ntnu pra modero !I~r~m arti

lekuologi serta organin.\i SQsilll, kearah pola-poln ekonemrs d~o

poutts vaug menja!li ciri negara baraf yaog ~t.1bil.·")

~, Indusn-l

Kata indnstri mernpakau kata dasar dari kata tudustrlalisasi yangmenurut Scerjcuc Sueknutu, sebenarnya berusul dad b~lusa latinIudnstrln Yaug beraru ketrnmpilan dan prnnb sumber dnyn,merupakan saluu satu darl sekian bauyak sir~t yang ml'lekat datamdid tnnuusin karena ;;ebenarnya manusia seeara hakiki bersibtindnslrL('"

Sccara so:rlerhana dapat dikataklln babwa industri uiernpakan enra-

eara yang kompleks dan canggih terh'ldap rodnkst, yang secara

implisit berartl penggnnaan mc~in-me~in yang dignnakan uuruk

mcnlngkntknn knautlras dnu knalit~~.6')

Seeara eumetogts d'lpat dil,atakan bahwa illdllslli srn~ntillsu

dilakuknn manasta nntuk mempertah:mkan htdupnyn deuganbanrnan alat-;J!;J( tertentu. Tetalli dulam perkembangan ~daujujnYll

tudustrt herarti sistem modern ~'ang eanggih nntol;: memproduksibenda-benda dan j;15a-,i;J~:1 ekonomts, yang Ielah dimutul sejakrevorusr illdllstri."")

Sednugkuu mennrnt Hendry Patt dtdetanlstkan ukh NurehoHs Majidyang ia terjemabkan kcdalam behnsn Inuouesta yatm proses

'''' p, SlillarlO, Sosiolog<, (j"korlu ' Bum; IIk"r" t997), hal 6l~v7"',' Ibi~. 11.,1. 67,," S"",i, ,(".~i I"dll.\'ri .."'"'''' f'eng"'''''r, Bamlung : Rem.ja K., p. I~87» h"L2(,Xl S"e':in,,~ So"",,(o. So'iol~~i _ , haUl",,) JujU" S Smi,,,,,,,,n"i, I:ds".!ill il"'" ."'1",,," I-'eng"n/al", (J,brl': Sinal' lIarupan, 1991l).

11,,1.42

pcrl,clllhallg'lI1 tcknelogi oren penggull;llln Hum pegctahunu tcrapnll,J'illll: ditalldai dcng:1JI ekspansl prodllr{~i hc~nl" hesarau deng::llnmenl:gullakal1 pcrmesman, uutuk lujul1u prasarau }·lIng tnas hagiharong-bnllnl: prcdusen manpun kousurneu, melnlai an::[;:atan kcr]n,yan~ tl'npesi:alklsi dengan pcmbagfan kerja, se[nl"llhn)'a diseJ'tai otenIlrbani~nsi yang menlllgk"t:'JI

Hakekat Indusrri yaim S"h~g21 keginlau ekonomi yang l'Jling ~p~\ dapat

memperfuas lapangan pekerjaan sene meningkatkan taraf hidup rukyat.

Dwnpak positif Industri sclaln yang telah rtisebutkan dialas :

1. Makin luasnva kesempatan kcrja.

2, Mera1allya keseUlp31aJl berusaha,

3. Ki~lll meningkatuya kualiras dan kuunti ras ckspor.

4. Semakin rcrpcnuhinya kebutuhan dabm negen dan berknrnngnya

kcrergantungan kepada impor.

5. Makinmcmngkarnya efisiensi devisa negara.

Semaldn mcnunjangnya peruhanguuan dacreh tH\!t:llma pedesaan,

serta mentngkntnv» snmber daya alam dan energi di~ampingsumbcr

d . 'I)aya umnnsm.

Industrt ad~lah sebagai apuuast metode-mercdc yang kompleks d~ll

~all::gih uuruk memeuuh! barlln::-b:\rnng dan jaSll-j~sa. Metoele­»retcde kompleks ynng dlmaksud misnln.y" meugguuakan mcsin­me.'i)] ,,,h"g,,i alnt memperhaiki "t:m rnengembangkan kualitas dankn~nlila~ ~uutu produk.12J

tndusrri yailu kerajinau suatu kelompok berbagei orgarnsasr produktif

~" NlI,.cll~\i, M,l(,d. 1.'/,,".' k.·",,,dol"l1nl1, (I]andllng: M",n, 19~~). hal. 140", Socl:jono, So"olo.", h,1 II.'" M. Silo".'. II."·' ,·""1",, "e"g"" SO.l'!olo!;!. (l"brl" E,langga. j 997), hal. 120

Industl'i ad'ilah mcmproduksi b"rang-harang kebntnlmn mann.lin

sccarn mel; anil: dan hesar-hesnrnu. '.\)

5. Iudustrialisud

I"du~tr;,tI N.('~oll,tiQ/' adalah periode sejak akhir abnd Im-18 dimana

kcmajua» yaug pcsat teljadi dalam hidan!: produksi ; sebagtau cesar

disebabkan olch tenaga uap dan mesiu-mesin, revcner industri.7~)

ludustrlalisasi udalah unloa menghidupkan tudusrrt evpaya ,jadi

pokok penghidupan negara."1

Industriallsasi adalalt pembanguuan industrt-lndustrt set>agai pokok

matM pencall:lrian rakyat.1' )

lndustrialisasi adalah pl'3ses budaya karena dalam pl'Oses ini dibangun

masynrakat ,tari suatu pola hidup alan berbuuJya agraris tradisional menuju

masyarakat yang berpola hidup atau berbudaya indusni modem.

Industrfallsasi adalah proses p"1'Ilhah:m dar! masyarakat ngrurls

men.jadi m:l.s~:l.nll"d iudustr! dan ,jnga hemrti pcrkcmbangan dalum

pemt>agian nr.1tu tata masyarakat alas sektcr printer, sekunder, dan

tedusmausast sehagni suatu peradahan, snafu ststem kcbndayaanvaltu seperaegkar lemhaga kemasyarakatan, suatu epistimologi, suarugnya hid lip yan g l>el'integrui dalmu setinp kdns, datam ~etillp bidan g,

'."1', ~"J)"rro, so,iologi... baL~2,'. I'd"r Sabm. Th( Conlemp,ml'Y !inglis'" - !"'/'''Jo:;ia" D;c/imJmy, (Jabrta, Modem En~h,h

Pre,". I~~1 ), J",l.~'~'" Mub"mm.l~Ali. K",""'" I.e"gk"f' B"hlJ.l'" I"doll"."" kindem, (J"kar~\: Pustab MOlle"",

la"I'" "I"'oj, h,Ul)'"' :. r- Hahcyil, K",,,,,.' /-'(}j!lfler, (.lab "a , Y r Numni, ,i'b, r". I~B3 j, hoI.I ti4'" ~I, .""m". (J", ko",lal1,.,.,.,.,., .. ,.,.,.,., .. ,., haL 128

3&

dalam S~liap pckcrjanu orang l'l1lg meugtnvcstasikan itn lllungkiuberupa ek01101lli, IIOUrik, I'sikolol:i~ d~n budaya.'8)Jrl<lll.ltri~1isa.\i adalah pcows ketanjutau atau bisu dipalldang ~ch~gai

dampak tangsung dan teknlkalbust, yaitn ketlka spestatlsasttckutkajlstlk ltu dtrerapkau dalam usahn pcnlngkatun ekouomt, makaIndusn-ialisnsi menjudi bemrti menggejalanya Iudustr! bertenngamesln uegtmrupa dalam ekonoml ~lIl1tu negarn.7il

<i. Urban

Kota atau urban ndnluh volume, denstras, dan helero:;enit,,~

mcrupakan vrn-lahet iudependen snuktural ynng umumnve benif"lpstkn-sostal, yaknl lebih domin::nmya bllbllogan sekunuer,individunlisme, toleransl, berpikh- absrrnk, universalisme,berorfentasl pcnc,\paian, terbuka lHbadap pernbab:m,Intrumenstalfsme, dan sebagninya, disamping .sisi gelapnya scpcrnauomi, dlsorganisnsl sosrat, kebilangan idelltita~, masyarakat ruassa,dan laill_laiIl.~O)

P. J11,1 Nas Mengemukakan pngertian kola Jengan m~ampilbn lima

aspec sebagJI berikut .

1) Aspek morrctcgr, l'aitu perbandinguu bentuk fisik antnra kot!l. dand~~a. J\1i~~ln:>,.1, r'emuecgnnau gedung-gedung yang terjal dnnIinggi.

2) Knrena meugeuat jumluh, karena kepadatan pendeduk bi.,adi,lIIgif<\p ~..,bagai cara uutuk meuycbut kctn tcrhadap euatuone-au.

3) P"ng~rtiall menurut huknm, dalnm tararan iui orang seringmenunjnk parla kota-kota yang dalam abad ke 19 biasanyamellgeoal 5istl'm hukum t~rsendiri.

4) Ekcncml, yaitll suatu corak pencahartan di kota yang bnkanagrans.

5) Segi sosrat, segi lui melihnt sifat dar! hubnngau-hubuugan sosinl,yaitu ~if:tt kosmopo1itall.~IJ

Menno mengllraikan penonpnt Jhon gulick tenlang ern khas atau esensi

urban sebagai berikut :

") Anm'llah, D"<w,,h I.I'lalll Mm.ylt"rl.~al Iml",'"",. iA,ml\1l!~ Fa, "If." Dak'...,I,. 1995). haL 101'!j Nllrcholi, Majid, Jiwli.l'i M,,'" " p,')'"'' 111111 F,I'I!:.\'"''J''' ,1"ln'" 1'",,,I""'lJu,,~,,. Di Iml,,,,e.,i,,.

(,I.k""la: l'aramndillo, j9~7), hul. ~~

0') MCLlL10 ,lUllMuslamin Alwi. AIl""'I,,,lr,!:i P, 'I"h"'"",,, (j"kJ,Ia: Grar",dQ, 1994), hoi, 35'" I', .lM f-'M, Kow <Ii n,,,,;,, K,·,,;:,I, 11,l>n, 1"111,""", 1')191 h,,1 J2

J. Adauyn perantnra (lht>k",."<j, s~b"gai penghuut maapau sebngnllcmbaga yang menjont pel1::hahang dalam mnsynrakat vang lebihbesar dimanu l,ota :loran pemotumun illl men,pakan salnh satubagiaunya, terutsruu dalam hal [llng~i-ruug~i pcinertntahau,tr"nsporla~i,komuutkast, dan pcrdagan::an.

2. Kehlldie.o.n orang asing dan orang lll.o.r adalah koadisi hidnp yangaurmal di peinukiman-pemukiman itu,

3. Adany.o. hubnagan-hnbnngau dtantara kclns-kelas atas di kota­kota itu dcngan prlbadt-prlbadl atau .o.so~iasi-:'sosillsidi kota-kotalniu .vang lebill besar, Konekst-kcneksi ltu dapat disertai deng.o.nprtlaku dan sikap yang menurue budaya terteutn, dipnndllngbcrsifut dnuiawi, kosmcpolltun, maju, untveraahstlk dan urban.M.o.yoritlls kelas baw.o.h berbeda cnra bidupny:!. dllri kelas atnsurbnn.

~. Ad:myu hubllaglln-Imbnnglln yang impersonal, rasionlilislik.bcrorientasi tnjuan, arau interpersonal runggul, Tetapi di pihaklllin, hubuug.o.ll-hubllnglin mereku adalah multlpleks dan intensseellra personal dengan knwan-kawne, ketnarga dan tetnngga.

5. Mudah terpeugarnh oleh perubahan-perubaban teadenst kearabini eeuderung ukan mengintensitkan aspe!.: impersonal dauberinteraksl.

6. Adanyn hetercgeunas l;ullnnd. i1l

MIJIl~lld&r mcmbcrikan pefijdasao tentang ciri-ciri kola sebagai berikut :

1. Ungknngan nrnum dan crfentasi terhadap clam.Pududuk yang ringgal di kota ketndupaunva "bebas" dart rcnlltasalamoPekcrjaan ataa mata peecchcrtan dlmasyurakat kota ceederuagterspcstulisast, dan spesialisusi ltu sendirt dapat dikembangkunumngktn mcnjadt maunjer suatu peru~ahaall,ketna taun pimpinandalam suatn buokrusr.

3. Ukuran komnuitas masyurakut kern lebih hesur dari masvaruknrdesa.

4. Kcpadatan peaduduk, peudaduk kota \cbih pudcr darjpadapeududulc desa.

5. Homogeuitas dan heterogenttas, dikota pendudnknyu hereregen,terdir! darl orang-eraug dcngan mucum-macum sub kultur dankeseneugan, kehudayn an, m"l" pen eahariall.

6. Dilerensinsl Sosinl,Keadaan beterogen dad pelldalluk l,ula huiudikasi pentinguyadernjat yang tiuggi didalam dil"erl'miasi sostat, Fastlltas kota, hal­hal yang bcrgan:l, ptndidikan, rel,rca~i, agnma, bisllis dau rasnttaspcrnmahau (lempat lillgg:\(j, Illl',n.vchahkau terorganisasiuyn

40

berbagai l:tpcrhmn, ml~uya hcrh"gai pl:erjaan, dan nd:lIl)'u salingmemhutuhknn, serta saling (H>:untuUl!.

7. Pelapisan sosret,vtudi-smdl )':lllg tnenggalllb~rk:lll pelapisnu dnerah perkoeaanm~sih 6cdikil sek:lli, tap! pacta umumuya nrtterta yung diterapkanadalall pendapatan dUll kckayaan, judi del.at dengau peugerlilllllidos mcnurur Max WdHT,

8. Mobilitas Sosiol, mobilitas sermg terjad; dikol" dibaudlugkandeugan ducrah pedes:J.Jln. Peududuk kola lebih dfumnls danmobilitnsnya cukup lill::gL

9. Internksl S051al.pcududuk kot:l lebih string koulak. retapt cenderllng formalseptutas lalu, dan tidak hersir;ll pribadi (impersonal), tttllpimelalul tugns atan kcpontlngan yang bin. Di kotu kontltl, sosiallehih besar pada daerah yang lui'ls melalul perdagallgan,perusahnau, fndusrrt, pemeIintahall, pendtducau agnmu dansebagatevn.

10. Pengawasan Susial, uikota pengawnsan sosiallebill benifat formal,pribndi, kurnng, terkena aturnn yang ditegalmn. dIm peraturnuyaug lebfh menyentub masa!:lh pelullggaran.

I J. rola Kcpcmimpinan. rueneutukan kcpcmimpinan di dacrabpedesaan cendernng bonyak ditentnkau oteu knalitas pribadi dartindividu dibnndlngknn dengan di kota.

12. Srandar Kehtdupau, berbagat alat Y'lU~ mccyenangken dirumahkeperlnan masyarakat, pcndidfkan, rekreasi, fa.l:iJitas agama, danIasllhas lain ak"n membauagtakau kehldnpuu biln disediakan dancukup nyntn dirasakan oleh penduduk yang jumlahnya padnt. Dikotn, deugnn konseutrast dan [umlah pendndnk yang padat,tersedra dan ada kesanggupan dalam menyedlakaa kebnlnhnntcrsebut.

D.Kf~~tial,aW;lll::lll scsrat, kesemnn dan pcrpaduan di dnerahpCl'kotaau berlleda. Dasarnya justru ketidaksamann danperbedann pcmbugian tenagn kerjn sauug I~rgantun>: speslalisasi,tidal, bersifat prilladi, dan mucam-rnacam perjanjian eertahubnngaullya her~irat Inrmal.

14. Nilai dau Sistcm Nilai, nrasyarakar kota bertentnugan atau tidaksepenuhuya sarua deugan sisrcm nilai di dean, Hal ini dapa t diamlltidalnm kebinSllnn, ca,':l d:lIlIlOrllt:l yang herl:lku.!IJ)

"" Ml","L1<la, Sod"cmm" II",,, .I'o",i,,1 D"s,w 1(".'j d"n ''01',1'<'1' ilim' Sm'i"l. (B'l\d"l\~'i're,o(1. l~~J). h,,1 7~

ll ..b3ni~a5i adalah suntn PlllS<:S ucrpludahnya pelldllduk tlar-idesn kc

kotll atau dapat paJ" dikarakan hahwa urbanisasi merupekan proses

lerjauillya maS.lal'3kat.M )

Urhautsnst adalah proses perptndalran pendudulc dart ue,la ke kota.85)

Urbanisast adalah proses yang terjad! nflllbiia se,iumllih besar ornngmeninggalkan ceerau-daerau pertanian berpludah dan melldirikantempat-tempat tinggal ke wi/ayah perkotaau dalnm ncgara yang

"o,santa.

Urbanisas! adalah dlctrlkan sebngai perpilldahun pendadak dart

dauah pedesuun yang :Iograris ke daeruh masyarakar perkotann yang

kegiatllunya ada dibidang manajemen, perdagaagan, manufaklnr

atnu kegtataulain yang sejeni~."'j

Urbanisasi dapat dirinci kecalasn penget tian sebagai berikut :

a. Arns pcrpindalran pendndnk dari des" ke kctn.b. Bertambnh besarnya jumlah tenaga kerju non egmns di Sektor

indu,I'tTI dan sektDl" rerster.e. Tumbnlmya pemuklman menjadr kota.d. Mefnasuya fleng:Jruh kota dl daerall-daerah pcdcsaun dalam segi

ekonoml, sostai, bndaya, unn psikologi.sS)

8. Masynrakar Urban

Masyarakat Urbau adalah masyarakar kuta yang tidak tecta jumlah

Masyarakat Urban vauu masyarakat .r1mg etn-crrrnya sebagaiuerbertkur ;:I. Matll penealmrtau penduduknya dilnar agmris.

'" Soccjouo Soekenln. S~'·i"'v~i.. . , 1101.139<" Sy.frl Ha"'id, haz S",·wlvgi. ([j.1n~""g : Fakull:l'l Hukum Uni.,~,. J993) hoI. 173'" lJruce .T Coher, Sas!"luyl ,-'1<'1<1 !Jcni:finrar. (Jabrta : Rineka C;pl', J9n). h.i. :;37"" I'. 8i"t""o, UrlJani.\-,...,·! ,1.,'1 f','l"IJwml"],,,,my{l, (.Takal'lO : Gh,h" J,brld, 1986) h,l, 27"" ~ Menno d,n M",lolllin, A"tI'(JI)'''~l;i Pe,-kol""", (Jakarta: G, ,n"Ju, Jak""I", 1994), hal.G9<'" ~""'wn" S,,,,k.'''lo, Sos!"I(J!:i.. "hal. IJr,

42

b. Adanya sp"slulis"si pckerjaan warganva-c. Kcplldatan peudnduk.d. Ukuran jnmlah penduduk (terreutu yang dij"dikan batasau).e. waraanva rdatifbekc)'jll,1: Tempat pemuldman yang nampak permanen-g. Sifat-sifal wargauya yang lIeternJ:Cll. komplek.~, hubungan sosial

yang iupersonnl dan cxternal. l O)

Masyarakat kohl adalah ma~yarakat ~'ang Udal, ugrerts,perekonomlannya diatur berdasarkan rasio dan ikalan kejompok­kelompok keeil slIllgat kurang, Ma~yarRkat kola mudllh menertmaperkembangan barn dan kebudayusn hmr. Keterbuknan dalum haltnt, yallg serlngkali tnnpu di.lcrt:ai seleksi, menyebabkan masyarakatlwtu cepar kehilangan kesadaran aksu nila; sopan san Ion dan hakekat

• ~l)

hldup.

Masyarakat kola yaftu masyarakat yang terdlrl atllS pelbagai suku,bcrbagal Iiugkatun dan golongan bllhkalt pelbagal bangu, carahidupnya lebih mewah, matertallsris, teblh lndivldualts, tingkntunpcngerahuannva lebih tinggi dan lembaga-lemhagall.\'::1 lebilt ru",etd I

'"an lias.

Masyarakat perkotaun adalah kelompok orang-orang dalam jumlah

terteutu, hidnp dan bertempat tillgglll bersamu dldalam snatu wilayah

l::eoglnfi~ terrentu, berpula hubungan rllsional ekonomis dan

in dfviduallstis.")1

Ciri-cin masyarakat kota sebagai berikut :

1. Heterogenitas Soshil.Kota mernpaknu melting pot bagl uneka suku maupun fRS,selliogga masing-muslng kelempok berusaua di etas kelompokynng Jain. Maka dari itu sering terjadi usaha untuk memperkuatkelompoknya uutuk melebihi ketompok yang laiu. Mlsafuyamcngumputkan dau meugcrganisir anggura kelnmpuknya secara]'lIpi, memelihara jumlah anak yang banyak bagt kelompokmlucrltas dan sebagainya. OJ samping itu kepadatan pendudukmemang mcndorong terjadin}'Jl persatngan dalam mcmanfaatkanuang.

'''t Sapa,'; Asy",i, S"-,,iologi KOhl (I"n Dc,\'lI, (Sumbay" , U,aha Nas;onal, 1993j, hoL2B'lit ll, Soelarno, P,'i!w!O);; So,I';"I, I)"o\;yobna : K"";";u., 19S9). hoL 17,." Ih;d. lmU5"" I' S'(Jl",lo. SM;"I"!];, ...,, hoL (,1

43

2. HUbungall geklludu.Dal3m mnsj-arnkat kota pergantnn dCllgan scsarua :lllggoia scrbaterbatnv pada bid~'nl: hhlnp tencutu. Misafuya reman kerjn, ternanSCMg.UlIa, aran ieman scorgauisasi lain. Jillli pcrgautan yangutcndalaru sccarn keketuargnau dau sallug lIlcugisi keblltuhun suuruntuk dllakuknn.

3. 'pctcraust 5,,~j,d.

Pnda masyu"k"t kola CI"mlg fidak mcmperdlllibll lingkah Iakusesmuauya seeara mcmlasnr dim prib:ldi, seb;lu masing-musiugauggota mempunva! kcsfunkau scndirt, sehlngga komrul sosialpada lllHsyllrak:1.t kcta dap:!.' dikatnknu lcarnh sekali. wntaupuuada kontrol sosiul tetapt sifatn~'a II<JU pribadi. Selama lingkah lakudart ornu!! yang bersangkutau tidak urerugjkan umuni "hill tidnkberteueangau dcugall norma ~'ang ada, m~gih dupat diterilna danditolerir.

4. Koutrol Sekunder.Aug:::ota llIa~yarakat kntn seeara n~ik tidak bcrdekarau, rapisccarn prlbadt atau sosial berjanhau, dimana hila ada anggotnmasyarakat yang susnn, scnung, jahat dan Illin sebagaiuya, auggOlarna~yurakal yang lidak mau meugertl. Urusau orang Jain biarlahdiurIU s~.ndiri, scdangl;:an ia sibuk meugnrus tugasnva sendlri.M~ka llari ltu dapat terjadi di .u.alu tempat diwakln ovaug samaorang hcrsuka ria sednugknn tetnnggauva mcnllllgisi oraugmcnillggal.

5. Mobilitas SosiaJ.Di kola ~allgat mudnh sekali pcruhnhau maupuu perpludahanstatus, tngas manpun temper tiuggal. Tidak [arang orang yaugsenmta hekerja pada suatn installsi l,emndi.1.l1 b~kel"ja padainsl.'nsi lain yanl: l~hilJ meuguntnngkan.

6. Individual.Aldbal bubungau .ekutlder man[JuII kontrol sekundcr maimkehidnpau mllsyarakat kot" mcnjadi individual apakah yangmcreka Iugjukau dan rnsakan. Bautuan dan k~rju dari allggotalIlasyarakat lain 9uJit untuk dllmrupknn.

7. Ikatau Sukarela.Walaupun lmbuugun SOSilll bersuar sckuuder, tclapi dalarnorgallisasi tertcuru yaug mereka sukni secant sukal"clawau mcrekaIlh'nggahungkau diri dan berkcruan.

8. Segrest keruangau.Akihal dari ncrerogenttas soslnl duu kotupcrisi ruang, tcrj"di polasusial }'''''g berdnsekau pada ~osial elcoucml, rns. ~g"nl:l, snkuInll.gsadn sebngnlnya. Mnkn dart Itu akluruya lerjadi peuueahautempat tinggnl dalnm kdompok-kelompok tertcutn. Dicit kru-eun

lln di knta pcrunh kitnjumpnl kampallg Cinn. Ar3h, knml'ang e1i1• ')4)dan scungainyn.

Kcdelapan ciri masyarakat diatas olch Dardjoeni menyebntnya sebagai

tirj-~iri suuktur sosial inasyrakat kola. Lalu ia mcuarnbahkermya dengun empat

ciri l:ejiwaau masyrakat kotasebagai beriku t :

J. Atomisasi dati pemhenlukan maasa.2. Kepekuau krhadllp rallg~lIt1gandati ~ikap masa bcduh.3. Ega[js~si dan sensa~i.

4. Industri, kesenaugau dan pengtstan waktu luang.~~)

9. Masyaeukat pedesaan.

Masyaruknt desa ~'aitu 6U:ltu henruk kelridupan bersama dari

sejumlah orang yang hampir semuauya s31iug mtngebJlI. Kebanyakau

veng rtnggal didnlamnya adll.lllh para perant, nelayau, atau peududuk

~'aug mara peneahartaneya sangal di pengaruhi oleh alam.%)

Musyarakat pcd~saan yaltu suatn masyarakat yang hidup didaerah

pedesaan/desa, yang bfasnnya bernmtn pencaharian dibidang

pcrtanlnu, pertkaaan, perernakan, perkebannn dan sebagai uya.97J

MlIsyarakat dcsa adalah masyarakat yang mempunyul rasa

kekeluargaan yang tebal, rasa persutuan, pereaya rnemperrayat,

r~1Il311 talll3.h dan eaea bidupnYll maalh sederuana."?

Desa sccara Iw~\i(a(j r dara[ diklasifikasikau

I. Desa Swadaya (fr:-odi§ioual) adalah uesa yang helam 1lI11nlpUlIl:lndiJ'j d:-ol:-om pell~'elellggar3an nrntan rnmah tal'gg~ ~eudiri.

'N' Har(omo don ormicu\l aziz, JI"", Sa"i,,1 Das"r, (J",orl" [jU~l; Aba,,,. (~~7i, 10.11. cJJ"~-'I Dald.ioell~ SeI"k bel"k M";'Y',r"kal KIJI<I, (IlamJun~' Alum"i, I~n), 10"1. ~ I"'" R, Soel.mo, P'ikotogi " , 1,"1. J,''', Ill'Il"• .ICoh.Il, Sosiologi " , , b.1. Ih""" Ibid, hal. 3.\

45

admlnisn-asl desa betum terselenJ;l):ara dengau bail: dUll LKI\1Dhelutn bcrrungsi t1eug,m h,lik dalam mcngQrg:llIi~a8ikandanlllcpgger'lkau peran );Ht~ masyarakllt dalam pemhanguuan d,,~a

.,e~ara I.erpadu.Desn Swaknryn (Translslonnl) adalah uesa setinghf lebih tinggidari cesa swadnyn, Pada sWllkarya tnt ruulai mampu mandiJillntuk mcnyelenggnrakau urnsau rumah t:mggll sendiri,admlnistrnsl desa sudal' cukup balk dan LKMD cukup berfungsidalam mengorganisasikan dan menggorakkan perm, sertamasyara],m uetam pemhaugunan seem-a ierpadu.

3. Des:I Swascmb:ada (berkembang] adalah Desa setingkat JebihHng!:! dari desu swakarya; desa swasembada adlliah desa Y;llIgtejah mampu menyeienggarakan urusan rumah taugga sendiri,adminisrrnsl des'! sndah tcrseienggara dengan bnik tlan LKMDtdah berfungsl dulum menl:urganisasikun dan lDenggerakkanpcran serta masynrnkat dnlam pcmbaugnnau desn secaru

"~Jlerpadn.

Jenls-jenis desaJ. Desa swadaya atau dcsa tradisinnal adnlah masyarakat telah

menetap dan bertempar unggar dalam uru dcsu dengun suatu»rgautsest kehldnpsn yang tejah mengtkutl norma-uormuhukum, balk tr.rtulis manpuu lidak termlis, dengau suatu poladan tata earn kehidupan rertenru dan telah termusuk dalam dultarwila)"a!! administratif pcmcrfetahau. jjesa jenis ini memplln)"ai~ira( :a. Masih trndlcienai,b. Ekonomluyn cukup sekedar memenuhl kehutuhan primer.c. Hnslt produkshrya rend ah.d. Tiugkat peudidtkannya snngat rendah (kurang dui 39%

pf.nduduk lnlns sm.e. Adminislrasiuya belum bcrkembaug.r, Prasatlll\an.~a saugat terbetas.

2. Desa sWHkar)"a atnn desa transisi yailu hasra!- dan kamuueumembangun sudah dibarengi dengan praaaraua-prasarnua danfasilitas yang meruudnt, teknik-leknik barn mujai dipclil.cnalkan,produkuvltns Ululai meningket, usaha proses-proses, bengkel­bengkei, perdagangan, perkredltau sudan llIului Iimbul.Desa jeuls Ini mempunjcn ~ifat_sifat.

a. Lebth majn dari dcsa swadaya.h. .Pcngarllh Iuar dau teknnlogl ullllai Illasnk.c. Hasil produkst mulai meningkat.d. LlIIol"1lI SD anrnra .10-60 % dal'ijnmlah pelldnduk.

.. '.'.""" 1101. 11&·111

46

c. Administr:lsi II~lIlerillull;ltl dan nebuugan desa sudah mulaiberl,el1lhang.

r. I{onlllilikasi dengan d'lerall sudah mulai memugkar.J, Desa S\\':l~emh'l([,t 'lrall desa bcrkcmbang adalllh Desa yang

perkemh'lDgan ...kcnomtnya telnh mengarab pada kegiatnnreginnal dan naS1<l)lal; minimal desa tnt telallmemiliki lima Iaktcr.\lrlllcgi.\ ,cperl;:a. Prukarsa nasn prcounst yang uerkemtmug.h. Tekllik prnduksi yang selaln her'uhnh-uhuh scsual dengau

pen cmnnu-penemuan traeu.c. I'tnyedillsn pcrnlalau.d. Transportasl cnu kotnuutkas! vang Iancar,e. FllSililllS krtdil dan I:Hilitas"fasilitas Infnuya.Desn [enis ini lIlempunylli sifata. Mulai ada peugaruh pembarmruan.h. Adat tidal: tertatu mengikaLc. Teknologl bun dalmn lapangau pertanlan bcnar-benar sudnh

dlmanfaatkan sehillgga uasn prodakaiuya tinggi.d. Tal'ap pendidikan sudnh tinggi, lebih dar! 6Q % pcududuknya

lulusnn SO.e. Pemerintah d:m lembaga desa sudnf berfuugsl balk.I: Prasaraua desa eudah baik, sehiugga perhlllmngan dcagnn

kota menjadt Iancar. !GO)

Menurut Dircktorat jenderal pembaugunan masyarakat des», derartemcn

dalam negeri tahun 1972, tipe-tipe desa yang berdasarkan perkembangan

masyarakat adalah segai herikul :

1. Desa [l"llt:lisional (Pruden) yaitu de911 pnda mlls~"lral,at suhutHasing, yll.ng seJuruh kerndupan mas~'arakaln~'a (Cal'a bercoeckt:m:nn, cnra rnemasak makanan, dan (:HI'a l't:meJiharaank~ehatan) masfh saugat bergantnug paua pembertau alamsekitaruya. Desa ini mcmiliki kondi~i relal if ~l aus rradisional yllngmasynrnkatnya saugat bergantncz pall:! keterllmpillln dankemampuan pcmimpinuya (pola pikir pauUI:loll).

2. Desa swadaya, swa berarti seudir! dau duyn :lrtiuyll kemllmpuanjndi, swadaya berarti mampu mengnlah nlnm unruk mtncukupikebutllhannya sendiri.

3. Des:! ~wahllrYll (dcsa peralillatl) yaitu desn yaug sudab mcngalamtJlcl"uhuhull mcnnju 1,clllajU:lll. Benih-benih demokrasi sndnh

","', c. S. 'I" K'mil. I.J<-...." K.II~ .1.,!./l1I Pcr.lI,mln Tuw P"mcl'IJl/o!",,, D,,,·u. (Jab!'la: Gbaba,1'}~41, 1",1. ~2_~.1

47

rnlll~i tumbuf ~chilll:::a ncgtaeau masyarakat tillak sepenuhuyahcrgall(llllil pada pemimpinuya.

4. Dcsn Swa~emhada ial,d, des" yang masyarakatnya tcrgo[ongsndah majn. Mercka ~Ud:1I1 meugennl mcknnlsast dan rcknotogtHmiuh. Parti5ipa:ii rnasyarakat dalam pembanguuau stnlahcfcl;:tir. IQ11

10. Pengamalan Ajaran Aganm Islnm,

Pcng:mmlan adalah Proses (pHbulltan) melaksanakan, pelaksanaan,

pcncrapan- dan mennnaikan (kewajibnn, tugas).lIOl)

Ajllran Agama di Isftilahkau dengnn Tuutunan Tnhan yang dapal

membimhillg manusia berakal uutuk mencapal kebahagiaan lndup

diduuin dan akhlrat yung mellpuel pcrbnatan akal dan jasad. 'Q3)

Pcngumalan Ajaran Agama adalah segara perbuatau mauust .. yang

ada hnbuuganuya dengnn Tuhau dengnn earn menuuaikeu segala

pertntahnyn dnn meningg:dknn scgala IarnngannynY')

11. Ttugkah laku

Tingkah Laku ndalah ge.iala jiwa yang diekspresikan mclalui

pcrbuatan, kelakuan cam ureujnlaukan atau berbuat dan

sebagaiu~'a.IO'J

Implikasiuyn tlugkah Inku manusta dalam pergnulan hidupmcnimbulkan snatu norma dau akibat yang dapat menguntungknuntnu merugtkan. Olch karcua itu dalam Islnm ajm-annya mempunyainilai-ui[ai ~'ang harus dimiliki dan dihayati oleh masyarakat Islam,schingga merobaf total sikap, pola pikimn dan ttngkeh laku

II U~)mere en.

'"'' )'. S""',IO. S",j~l~gi , hal. 57'"'' I)cp" Il'me" J'cJldidi)o;o" K.bndoyaoLl RI, (Jakarla : Ilalai Pusta"" i 990), hal. 25"") T. )Joson lib, lIi"~",,\·..m 11m" f'('r['",,,lingan A~"m", (.Iakarta: Il"I.n IlinIOng, i98i), haL

"", IIn''',~llli Khvli["h . .\k",~i"" 1"'l'l"il>•.',!;,'>I mll.I}'(jmkat, (Jabrla: Dirjcn DimbinganII~O'",l. 1~~~). hal. .>

.' "'" I-J. M II ,-,f"" f'1·ik.?!,,~i D,"\H'"_1YY•. B"I." Binlang. Jakarl:1, baL 123",." 1'.1 Q",."h Sbib"b. ,~I'·"""""i.~·,,,,, A1- ,)",. '"". 1~')4, Mi"-"n, B.nd"ng. hoi 250

48

Sctclah me]lgk'~J semua tcori-teori yang ada dalalTl hab II akan dikoji doll

dikumpulkan d"-la- (lata. Mak<l data terscbut akan dijadikan bahan perbandingun

pada bab empat.

BAB III

GAMBARAN UMUM LQKASI PENELITlM'

Dcsa Margahayu Tengah atlalah Dna yang dahuln merupabll dcsa

agraris, telapi setelah masuknya industri kedesa tersebut menjadikan desa

Margabayu Tcngah menjadi dcsa transisi. Untuk lebih lengkep mengeuai

gambaran umum tentang desa Margahayu Tengab maku penufis rnendeskripsikan

sebagai berikut :

1. Riwayat Aeal-Usul Desa Margabayu 'I'cngah

Mennrut centa para orang tua yang dJpal dipercaya. pada zaman

penjajaban Belanda yang tahunnya tidak tercatar, heroiri riga desa masing-masing

Desa Sadang, Desa Cibolerang. dan De~:i Bojcng Pacing y:l.tlg aekiter tahun 1915

lebur menjudi satu desa dengan naiua Desa Margahayu, dan pada tahun itu pula

diadakan pemilihan gepata Desa yang diikuti olch tiga calou kuar, yaint Mama

Ali Basa, M:lIIm Haji Umar dan Raden Buldnn ; dan Mama Ali Basa berhasil

rucudapat auare terbanyak sehingga manjadi Kopala Desa pertama.

Kepeanimpinan Kepala Desa Mama Ali Basa berjalan sekilar 23 tahnn, dan karena

usia lanjnt beliau mcngundurkan diri dengan hormat derl jaba1an Kepala Desa

Margabayu pade tahun 1938.

Scjalan dengan iru, dilaksanakan kembali pcmilihan Kepala Desa

Margnhnyu dellgJn calon sebanyak riga orang, yahu Ratmadijaya, Udi Wiryana

dan Raden Endih vnug dimenangkan oleh Ratmadijaya.

50

Masa kepemimpinan Ratrnadijaya adalah eaar peralihan kekuasaan

penjajahan Belanda kepada Jepang. Karena beranian dan kepandaiannya

berbebasa Jcpang, Rannedijaya dapal meiubela masyarakat yang tidak mampu

atau berpotensi untuk kclangsungan pendidikau masyarakat, bisa dipertahankan

unnrk tidak dikerja paksakan dalam romusa. Pacta mesa itu pula kemerdekaan

Indonesia di proklamirkan, dUD setelah Jepeug bertekuk lutut kepada sekutu,

Belanda memanfaatkan Penyerahan bangsa jepang itu deugan mengirimkan

tentaranya ke Indonesia, nntuk menjajah kernbali. Masyarakat tldak rnenerima

kehadiran Belanda untuk menjajah kernbali, dan tirnbnlah kerusuhan-kerusuhan

melawan penjajahan Belanda, pada waktu sekutu termasuk didalamnya Belanda

meu memperluas wilayahnya ke Bandung Selatan, rakyat termasuk didalamnya

masyarakat Desn Margahayu yang tidak reb rumahnya digunakan tentare Belanda

dan enrec-anteknye, rela beikcrban dengan mernbakar rumah dan mengungsi

kedaerah-daerah pinggiran.

Sekembalinya rakyat dari pcngungsian, pemerintah maslh kacau sehingga

dimnjuk seorang pejahat yang disebut BJok Leader yaitu Rd, Ana yang menjabat

sebagal Kepala Dosa Margaheyu pnska evakuasi selama satu tahun, dan

selaniumya dilaksanakan kembali pemilihan Kepala Desa yung diikuti oleh eaton­

calon Iri wirahmana dan Ayid yang dimenangkan oleh hi Wirahmana yang

menjnhat sebagai Kepula Desa sampai dengan lahun 1960.

Pada tahun itu pula, dilaksanakan kembali pcmilihen Kepala Desa

Murgahayu yung keempat kall, calon-calcn yang ikut pacta pemilihan Iernebut H.

Zen Abdul Salam, trscp Hambali, Raden Kosun dan Ingi Safe'i yang

dimenaugkan oleh H. Zen Abdul Salam.

51

Pacta masa jabalnn Kepala Desa H Zen Abdul Salam, situasi politik

sedaug bergolak, hal mana ].'JrL<l-p.~11ai politik uuubuh dan berkembaug bagai

jamur dimnsim hujau, termasuk (Ii dalemnya yang paling agresif adalab Partai

Komunis Indonesia (PKI).

Sebagaimana terjadi diwilayah-wilayah lain, PKT didcsa Margahayu telah

mampu merebut simpati sebagian masyarakat kecil pada beberapa karnpung veng

didalarnnya terdapat k~der-bder PKl, tetapi berkat kesigupan Kepala Desa Zen

Abdul Salam yang juga seoraug Kiyai, serta didukung oleh kebersatuan para.

ulama dan kivai rnuda diemaranya H. Buuzeni Sya'roni yang baru lulus dari

Pesantren G['InIOJ, ruang gerak PKJ di Margahayu dapat diperserupit dan tidak

bisa berbuat banYlik. H. Zen Abdul Salam mengundurkan diri dcngan hormat deri

jabatannyu puda ekhir tahun 1969, dan untuk ruengisi kekosDngoJI jabal,j.n

ditunjuk pcjabat sementara Tjutju Samsudin.

Pada tahun 1970 kembali diadakan pemilihan Kopala Desa Margahayu

dengan. calon-calon Tjntjn Samsudin (pjs), Uho Sudiha dan Erne Permana, dan

TjUlju Samsudiu terpilih sebagai Kepala Desu.

Tjetju Samsudm menjabat sebagai Kepala Desa Margahayu (utuh) terakhir

sampai tahun 1978, bersamaan dengan itu Dcsa Margahayu dibagi menjadi dua

wilayah, masiug-masing Desa Mar!;ahayu Selatan dan. Desa Margahayu Utara.

Kareua pemekaran rcrscbur, jabatan H. Tjutju SnJl)slldin. dlperpaujaug sampai

dengan tahun 1982 memimpin Desa Mal!;ahayu Selatan, Y~llg bersa,naan deugan

itu Desa Margabayu Selatau dimckarkan kcmbari menjadi dua wilayah, yaim Desa

Margnhnyu Selatan dan Desa Margahayu Tengah.

52

Dcsa !vlJr~JhJyu Selman sctcluh dimckarkan dijnbut okb ~JJJh ~~NaJJ~

karyawun kecamatnn Daveuhkolot Maman Supiinli. thm De,J MJr~JJ1U)'UTengah

dijabnt sementara cleh Dudung Hn Sckrctaris Dcsa Margahayu Selatan duhl,lOJl

pada tahun 1985, Desu MJJ~aha)'ll Tengah menvelengggetakan pernilihan

Kepala Desa yang pertama dengan r.alon Dudung HI] dengall Holid Z.s ya.IIB

dimenaugkan oleh Hond Z.S.

Sebagai Kepala Desa defirritif pertama Desa Margabayn Tengah, H,)]ld

Z.S yang dikulruhkan dcngan sural keputusan Bupatl Kepala Duerah Tmgkat 1I

Banduug nomor 02/Pm.022.lISKlPemdes/1986 tanggal 15 Februari 1986 mnlai

mcrintis Desa Margahayu Teugah deugan merampuugkan hangunan Kantor Desa

dan melengkapi lembaga-lembaga kemasyarakatan.

Sejalan dengan pesatnya perkembangan wilayah Desa Matgahayn Tengah

yang dipicu oleh kahadiran komplek-komplek pennnahan, Kepala desa berhasil

membangun beberapa sarana vital pcudnduk dan menghanterkan masyarakat yang

kebanyakan bermata pcncahariau petani untuk bcradaptasi dengan suasana bam

Desn Industri dan Jusa dengun taupa gejclak yang berarti, mesa jabatan H.

Holidberakhir sampai tahun 1994, Untuk mcngisi kekoscngan jabaten Kepala

dcsa ineka diangkat pejabat sementara yaitu Danara.

Pada tahnn 1994, dilangsnngkan kembali pemilihan Kepala Desa

Margahayu Tengah dan untuk kedna kalin)'a H. Holid Z.S lerpilih sebagai Kepala

Oesa lmluk kedua kalinya. Kegiatan pembangunun yang tehlh, sedang dan akan

dilaksanakan di Desa margahayu Tengah lebih diperioritaskan kepada bidang

1<"" Monograli De,a M"rgabayu Tcngah j 999_2000

53

pclTlbang\1ll~ll &llmher rla),'a m;mU,.,'a ,hm pemberdaYd:1l\ masyarakat kecil, dengan

menggali pertisipasi dan masyarakat kclas menengah keatas yang bertemput

tinggal di kt..mpkk-koLnplek pcrurnahan. 'OH)

2. Keadnan geografis Mnrgahayu tengah.

Batas-batas wilayah desu Margahayu Tengah, adalsh sebegai bcrikut :

Sebelah U1Ma : Berbatasan dengan wilayah kczamadya Bandung dengan tanda

betas pager luar jalan wi Padalarung - Cileunyi dan tugu batas

kabupaten den kulam~dya Bandung

Sebelah timur Berbarasan dcugan wilayah desa Sukamenak dan Sayati,

deugan tanda batas solokan dan tugu betas dcsa.

Sebclah Sdatn[J: Berbatasan dengan desa Margahayu SclalWl deugan t anda betas

mgu batas desa dan solokau.

SebelahBarat Berbalasan dengan wilayah desa Rabayu K<:camatall Margaasih

dengan tanda bates SOIOkall.W9)

3. Kondisi Pendudttk

Keberadaan Dcsa Margahayu Tengah termasuk kepada wilayah

berpenduduk padat dcngan jnmlah penduduk: 13.320 jiwa, terdiri dari 6. 59~ jiwa

laki-Iaki dan 6.722 jiwa perempu~ll serta 2.361 kepala kelnarga, dengan le;).~

wilayah \ 15,32 Ha, maka kepadaten penduduk Desu Margahayu Tengah adalah

\ 1.0nOjiw:\Ikm2

"'" Wowancal'O Jtn~an Kepala Do'a 29 Mel 2001 I'''kul III wm"'" M01\ogmfi De" 1999-~OOO

pendudnk scbagci sumbenlilya mauusin di Desa !"l"rg~h~Yll Tcngah

cukup bcrpotensr ullruk Iebih Il1cnin"blkan pembaugunan, dengau polen', usia

produktif

Untuk jelasnya depal kitn lillat dad label .>.1 dnftar jurulah pcnduduk

rneUl\Ju\ ktasifikasi usia sebagai bcnkut :

Tabel3.1

Jumlab penduduk menurut klashlkasl usia.

,

No Umur Lllki-laki Perompuan Jumlah1 OA {56 565 1,1212 5"9 779 791 1.5703 10-14 748 755 1.5034 15-19 564 571 1,J355 2024 839 &64 1.7036 25 29 845 860 1.703- 661 670 1.3317 30348 35-39 553 558 1.1119 40-44 423 431 854

10 45-49 332 340 67211 50-54 216 222 43812 55 keatas I-- 82

I " 177Jumlah I 6.598 6.1174 13.320

:>lImberDat> Monogmjj Desa Mor "h.;~t Tengah "r.hun 199~-200DM_ ,

Dari rebel diatas, usia produktlf terbanyak bcrada pada usia amara 20-24

tahun, hal ini discbabkan cleh banyaknya p~lIdalang yang bekerja sebagai buruh

di pabrik-pabrik yang membutuhkan banyak tenaga kerja.

Sejalan dengan posisi wiluyah desa Margahayu Tcngah yang berdasal"bn

peraturan pemeriutah nomor 1(i tahun [987 m~ngenai perluasan wilayah

Kotamadp Bandung menjadi berbatasan langsung dcngan wilayah Kotemadya

uaernn Tingkat 11 Baudung, ditunjang oleh kcpindahan kanror pemerintah

," .. Mo[]ografi Vo,. Marg"l1ayu Tel1gah j 999-2UOU M

55

kabupa[en Daerah Tingbl Jl Bandung ke Soreang, disertai dekatnya ke pusar ibu

kota propinsi yang bcijarak 8 kin, kc ibn kola kabupalen G km da.n ibu kom

kccamatan I krn, menjadikan desa Margahavu Tengah menjadi desa kota dengan

segcra pe.-m~saIJbannya_

Del,gan kondisi tersemn dan ditambab dcu£:l.Jl banyaknya pendataug bam

pcnghuni komplck-komplck pemmalwn yang di bangun oleh para pcngembang,

dalarn scpuluh tahun terakhir De~a Margahayu Tengah mengalami pcrubahan

yang sanger drastis dalam stgala aspek kehidupan, terutama mate pencaharian

penduduk sebagai .eklor yang paling teresa pcngarubnya, hal inane laban

pcrtaman bcrubah mcnjedi pemulrirnan maka mate pencaharian penduduk

terb.lnpk sebagai petaui waktu im hams bcrpindan ke eekrcr industri dan jasa.

AilapUl) m~1..a pencaharian peududuk Desa Margahayu Tengah setelah

bcrtambah dua kali lipat dengan para pendal..ang barn, adalah sebagaimana ler1ih~t

pada label 3,2 dibawah ini:

56

TabeJ 3.2

Tahel Mara peecajiartau Peududuk

o W

No Mata Pencaharian Jumlah Kcterangan

1 Pegawai Negcri Sipil 487

2 ABRI 17

3 Pcgawai Swasta L053

4 Buruh Industri 1.955

5 Tani 11

6 Buruh Tani 20

7 Wiraswasta 241

8 Dagang 165

9 Jasa Bangunan 239

10 Jasa Angkntan 71 Angkot, Kretek

11 Jasa Perbcngkclan 15

12 I Jasa Telepon Umum Tunggu 4

13 I Jasa Rumah Kontrakan 167

urn eT Data M no ali De'" Mar silO Ten all 1999-2000 M.

Dari Tabel 3.2 tersebut tergambar leblh jelas, bahwa perkembangan mara

pencaharian penduduk terotarna dalam hnruf indnstri terlihat puling bsnyak dan

bidang jasa yang semekin berpariasi, menyesnaikan dengan pelayanan kebutuhan-

kebutnhan rnasyarakat di sckitamya.

Sektor jasa yang cukup mcnonjol dan cenderung tonIs berkembang adalah

jasa rumah kontrakan nntnk rnclayani para buruh industri pendatang dan jasa

ungkutan sejalan dengun tingglnya mobilisasi kcgiatan masyarakat.

LLL, Dahl Monog1'Ofi De,a MaL1.ahayu Tengah j 999-2000

57

Deugau semakiu bertnmbahnya pcnduduk pendatang, tslah berdampak

positif terhndap pendidikan penduduk Ossa Margahayu Tengah, hal illl dapnt kita

lihat pada tabel 3.3 dibawah ini.

Tabel3.3

Jumlab Pcnduduk Menurut Pendidtkau.

No Tingkat Pcndidikan Jumlah Keterangau

1 Tidak Tarnal SD 455

2 Tamat SD/sederajat 1.634

3 Tarnal SLTP 513

4 Tarnat SLTA 2.876

5 Sarjana Mud" 278

6 Sarjana 51 651

7 Sarjana S2JMaster 18

8 Sarjana S3/Doktoral 4

5umber do!" Mono afiDesaMar aha To ah 1999-2000 M.

Sejalan dengan tingknt pendidikan penduduk yang cukup baik tersebut

pada tnbel 3.3 diatas, semangal meninglGl.tkan pendidikan sampai lapisan

masyarakat mencngah kebawah cukup baik, hal itu daper dilihat dari penduduk

usia sekolah sebanyak 3.179 yang sedang bersekolah adaleh sebagai berikut :

I," DolO MOllogroll Desa Marg,llayu Tcngah 1999.2000 M

Tnbd ),4

Daftar Pellduduk mennrut tiu~l\at pClldidil'llll.

'"' "

No. Tingkat Peudkllkan .Iumlah Keterang:m

-1 Taman Kanak-Kanak 87

2 Sekolah Dasar 1,412

3 SLTP 606

4 SLTA 319

5 Perguruan Tinggi 71

Sumbo' Data Mono fi Desa Mar ah" 11 Tr"gol, l~~~- 2lJlJO M.

4. Kondisi Eknnomi

A. Pertanlan Dalarn Arti Lues.

Sebagaimaoa tetal\ di~ampaikan terdahulu, bahwn Desa Margahayu

Tengah yang pnda to rahun yang lalu mcrupakan wllayah pertanian, sekarang

"udall berubah tot..1 rueujadi wilayah pemukimau, industri dan jasa dengan

kondisi ma~Yalakat transisi perkotaau

Kondisi d~mikian cukup bernl bagi masyarakat petard Desa Margahayu

Tr.ng~h yang hares dcngan bcgitu cepat berpindah mata pencahariau kepada

sekror I nduslri den jasa, proses trausisi ini sungguh menjadi bebau berat pulu bagi

pemerinlah Desa Margabayu Tengah yang memperbatikan Iangsung

perkembangan ckonomi masyarakat yang berubah-ubah.

Tetapi walanplOl keadaannya demlkiao, sctahap dcrm setahllp ruasyarakat

mulal mampn beradaptasi dengan koudlsi yang ada, darJ barn dalnm satu tahun

lerakhir ini pcmerinmh Dcsa dapat mcncmukan poln ckonomi ma,yarak.~1 Desn

"l> Daln Monograli Dc,a Margah,yu Tengah 1999-2000 M

59

Margahuyu Tengah yang II,bk terlnlu bcrub~ll-lllJah yMU pola ekonorni industri

Ada~llTl sebaglan masyatakat petani yang mempunyai lahan cukup lues,

lahnn pertaniannya dipindehkan ke daerah yang masih produktif yaitu sckitar

So",allg dan Banjaran, sedangkan sisa lahan pertanian yang masih bertahan di

Desa Margahayu Tengah hanya tinggal 5,31 Ha, itupun kcbanyakun milik orang­

orang IUa! dan warga Desa Margahayu Tengah sebagai petani penggarap saja.

Demikian pula halnya delani bidang pcrkebnnan, petemakan dan

peribn~. karena keterbatasan lahan kegiatannya banya ber1ah"n sebatas ade,

yaim pertaman kebun atau ladang yang mernanfankan lahan tidue semcntara

belum dibangun pcrumahan atau pabrik industri oleh pemifilrnya, peternakan

unggas-unggas rumah tengga sebagai hobby dan perikanan kolam d3dakm pada

mnsim hnjan saja.

Deegan demikian, scktor ekonorni periarrian dulam arti luas di De~o

Margahayu Tengah sudab harupir hahis dan tidak menguntungkan, apalagi bile

diperhitungkan dengan nilai ketetapan pajak bnmi dan bangunan yang sndah

tlnggi, hasil pcrtanian selarna sam tahun hanya eukup untuk membayar pajak saja.

B. Industri Keeil Dan Kerlljin3n Rekvat,

Sejalan dengan habi,nya sektor ckonomi perianian, maka industri dan

kernjinan rakyat menjadi tumpuan dan andalan Desa Margahayu 'I'engah yang

torus dipcrhutikan dan dikembangkau IJntnk menjadi sekcor ekonomi yang lcblh

lJeHbY<l, kuat clan Ol""DLr;.

GO

Adapuu jcnis industri dan kClajinarl rakyat yang ada di Desa Margahayu

Tengah, perkcmbaugan dan pembinaan kcgiatannya, adalah aebagai berileut :

I. Indusrri tas sekolau dan larIsd y;lng t~rdapat di RW.13 sebanyak 54

pengusaha ked] vang menyerap 324 omn.g tcnaga kcrja yang hampir sebagian

bcsar usia rcrnaia, dan kurena barnpir semua rumah tangga memprcduksi

barang sejenls, maka wiJayah i"J lebih dikenal deugan nama 810k Ransel.

2. Industri kecil kerajinan pot bunga, berlokasi di jalan Kopo Bihbul RW. 02

sebnnyak delapan perajin yang menyerap tenaga 31 OI1l11g tenaga kerja.

3. Industri kecil ~CP:ltu, terdapat 6 pengusaha di jalan Kopo Bihbul RW. 01,

kcbcradaannya adalah scbagai pemasok kebutuhan toko-toko di Cibaduyut

yang lckasinya relstif dekat karena krisia maka usaha sepatu tidak barjalan

lngi.

4. ludustri kcciltopi, rcrdapar di Kp. Pasantem RW. 12 dan Kp sadang RW. 09

sebanyak 5 pengu~aha kedl, keberadaannya seperti iudustri sepatu sebagai

imbas dari seutra industri topi yang betada di Dcsa Rahayu dan Cigondewah

yaug lokasinya berbatasan wilayah. lndustri kecil ini bcrhasil menampung

tenaga kerja 29 orang dan haail prcduksinya dipcsarkan ke Surabaya dan

sekitarnya.

5, Iudustri kecil Iainnya sebanyak 16 buah yang tersebar di beberapa wileyah

RW deugan jems prodnk~i makanan-makauan ringan yang dipasarkan di pasar

Sayati Indah dan pasar swalayan yang ada dieekitar jalan Kcpo.

Kd)~ra<Jaannya sebagai jndU~ln rvmah tangga yang diolah oleh anggota

kefuarganya, produk jajauan dugan I'" masih dapat berlaban walau dalam

slmasi yang serbu suiit scpcru saat mi.

61

11 4420

C. Industri Sedang dll/1 Bcsar

In-.lu~lri sedang dan besar yang berada di Dcsa MargahaYll Tengah clJkup

banyak untuk \,I<uran wilayah Desa, yaitu sebanyak 39 pcrusahaan yang mampu

menampung Imat:u kerju tidak kurang dari 2.300 orang, dcngan dernikiau indnsrri

sedang dan besur ini ~aagat menunjang sekali dalam mCllyalurkan tenaga knrja

yang hampir selen~aJmya leb.h adalah warga desa Margahayu Tengah.

Indusui yang reJ~lif besar 'erdapat tiga bnah yang bergcrak dalam bidang

konveksi yang k~ryuwan ";'01 masing-meaing lebib dari 100 orang dan induslri

sedang sebanyak ]6 buuh dengun Jcnis usal'.1 konvekst, rajut, perakitan sepeda,

indnstri alat rumuh rangga legem, marres/cetakan, kayu kusen, mebcler, kentcng

plastik, kerupuk. kccap dan gasper sene janisJainnya.(

ITerlihat dan jerris-jenis nsaha y~ng ada, tingkat polu~j yang diakibatkan 1

oleh keberadaa» industn lID relatif kecil, karena tidak terlalu banyak meugambil

air tanah atau membuang liar limbab, Iidak ada yang menghasilkan potusi udara

relatif aman, rcrapi karena lokasinya yang rata-rata berdampingau dengan rumah

penduduk maka bila berproduksi malam hari tcrdengar suara yang cukup keres.

Jalan pemecahan dari pcngaduan masalah ini dapat diselesaikan oleh pcmerintnh

Desa dengan mengnrangi kegiaten produksi pada malam hari.

Adapun dalam situasi krisis monctcr ini kegiatan produksi sebagian besm

perusabaan masih temp bcrjalan, tctapi pada scbagian rerusahaan lainnya

pernntusan hubungan kerja (PHK) tidak darat dielakkau namun jtunlahnya tidak

ferlalu banyak dan hal ini terjadi p"da perusahaan yang bahan produksinya dan

luar negcri untnk dipasnrkan didalam negcri dau unlnk kepenungan ekspor kelunr

,•

I,

" ,:,.': !

•>

negen terlihnt banynk diuntungkan, sehingga pellJs~ha311 tcrsebut dapal

menyisihkan unluk mcmberikan kcbutuhen pokok terbadap masvamkar keei!

disekitar perusahaan.

Masalah yang masih diusahakan deugan p3ra pengu~aha besar den sedang

rru adalah, masih kuranguya pencrinman renaga keija Iaki-Iaki sedangkan yang

sudah bcrjalan hampir 80 % udalah t~n8gn wanita dan masalah iui yang masih

teius diupayakan adalah tingkat oartisipasi para pengusaha kepada pemerintah

Desa belum maksitnal. Untuk mengetahui pendaparan penduduk Desa Maigahayu

Tengah perbulan maka bisn dilih8! pada tabel yang tertera pada Iampiren.'!"

6, Keagamaan

l11JllI<Jh pendnd~k Desa Margahayu Tengnh tuenurut agarnn ndalah sebagai

berikut : a.lslam II A 15 b. Kristen 1.080 c. Katoflk 710 d. Hindu 6 e. Budha 3

Adapun kegiatan pembinaan keegamaan yang sudah dan masi]' dilakuken

oleh pemerintah Desa dan JembRga-lembaga Iaiunya, adalah dengan cam

memberikan pengarahan-pengarahan langsung pada kegiaran pengejian dimesjid­

mesjicl atau kegiatan ccramab keagamaan pada perayaan-perayaan yang

diseleuggarakan olch rnasyarakat.

Dengan kegiatan pembinaan eeperti itu telah menainbeh nilai lebih, yairu

l;e1ain p~lIgmahan khusus mcngcuai I(~agam;mn dapat di,ampaikan, pcmbinMn

kegiaran ucmbaugunan sektor laiml>;a torut disampaikan pula, bahkan dengau

pemlekutnn bahnsa keagnmann kcsdumh sektor-seklor pembangunan dapar Icbili

dilerima baik oleh ma.\yarabl.

03

Pernbinean kBgialan keagam~an di De~a Margahayu Tengah dapat berjalan

dengan baik, karcna di tunj ..ng pul.. cleh ..dmya lembaga-Jembaga kcagamaan

seperti MaJBlis Ulama Indonesia (MOl), Majchs Dakwah Indonesia (MDl),

Kelcmpok peagajiiln AI- Hidayeh, Dewan Kelnarg.. Mesjld (PKM) dan remaja

mesji.i yang rclah terbentuk disetiap mesjid. Kegiatan yong ada disctiap mesjid

yaitu pengcjian ibu-ibu dan bapak yang diadakan sekaf semmggu diseuap Mesjid.

Seliap Mesjid telah le,benlllk rernaja Mesjid yang biasaaya mengadakan

pengajiau rutin sekali scminggu. Setiap Mesjid puuya TPA dan TQA.

Mesjid yang ada di Desa Margaliayll Tengah beijnmlah 14 Me5jid dan

Mnsholla ad.. 32. Pengajlan di Mesjid biasauya dibina oleb tokoh ulama yang

semuanyu berinmleh 24 orang y..ng Iatar belakang pendidikan mereka adalsh SD,

SMP, SMA, Pesantren dan perguruan Tinggi 115)

7. Kegtaran Soslal Budaya dan PolHik

Kegiatan sosial budaya yang dimaksnd dimas adalah pemeliharaan adat

istiadat positif mrun tenmmu daemh setempat, s"Per(i npacara-upacara adat

perkuwinan, kelahiran, kematian dan kegiatau adat lainnya yang, tidak

hertentangan dengan norma hukum dan agatna.

Kegiatan sosial didesa ini adalah adanya Gerakan sayang Ibn dan

kunjungan rerbadap orang Y'llIg meninggal, adaJlY.l khiranan massal dan

pernbagian sembako mttrah yaJlg dibngikan sewJktn-wakln.

"." 1)'1' M'mo~m[1 [lo," Margahoyu Tellgoh 1999·2000Mfl." Wow,no,~~ Jen~." Tokoh UI"Ola 25 "'lei 2001p"ko] 1".30 wm

Kcgiamn-kegiatan adar scpcm itu di Desa Margabcyu Tcngah tidak

terlewutknu untuk dibina dan dipclihara \~rU5 guna keleoml.rian dan dilanjurken

oleh gtJlerJsi-genera~i selaujutnya.

Po.lldlSi aosial budaya lainnya yang rerus dibina adalah keseniau-keseniall

daerah yang cukup beragam, "d~pull jenia ke~eni3n daerah yang ada di Desa

Margahayu Teegah yailu Wayang Golde Jaipcngan. Pencak Silal, Kasideh dau

Kec.'pi.

Adapun orgurrisasi polltik yang ada di Desa Margahayu Tengah

Kecamatan Margahayu KabupBten Banduug adalah Partai Demokrasi Indonesia

Perjuangan (pOI P), Golongan !<.;Jrya (GOLKARj, Partai Amana! Nasional (PAN)

dan Partai Persatcan Pcmbangvnan (PPP). Ini terlihat balrwa PDf P paling banyak

massanya di Des& Margahayu Tengah.

Setelah meugkaji sernua teori yang ada pada bab III maka teori ini Jkim

dijadikan sebagai bahan perbandhtgan.

T"hel4.3

Kendaan respouoeu berdasarkan pel,cljaan dan pcnghasilun

Llli~ Kclamiu I Pekerjaun Penghasllan .lumlah

I Laki-Jaki I l\:;llyawan Pabrik 500.000·000.000 37 Orang

Perernpuan Karyawan pabrik

I400.000500,000 63 Orang

.IulIllah L 100 Orang

2. H,1Stl Penelttian

Tanggapan re~p[)nd..,n terhadap pengajian rutin,

Altern aflf .Jawa!J;llI Jumlall Prosentase

No

Penting SCkalil\ \5 15 %

l2 Kurang penuug

I

20 20%

3 Bw,a·oiasa saja 50 50%

CTidak pcnung \5 1• o~"0

Jnmlah 100

I100 '.\;j

,

Responden :"~lllg ruenjawab kegiatan pcngajran mlin penting sekali

sebnnynk 15 %, j(III~lLg pcnting sebanyak 20 %, bicsa-biasa sap 50 % dan tidak

pcnl;Jlg I ~ %. Maka terhhat kurangnya minat lll"']larllkal nnluk mcngikun

pcngajian rullJJ.

l'abeI4.S

l'anggapall respouceu dalam meuguceu pengnjian rutin.

Alternatif Juwahan Jumlab Prusentase ,

NO

I. SeJ~lu 10 l!i 'v"

2 Sering 1.\ 15 %

3 Kedang-kcdang SO SO %

4 Tidak pernnh 25 25 %

Jumlah 100 100 'y"

Responden y<Jug selalu ~ttir rnengikuri 6eti~p pengajian rutin yang

menjawab selalu 10 %, sering 15 %. bdang-kadJLlg 50 %. dan tidak rem~1115 'Yo.

Maka rtapat disimpulkan h31ma Y~Llg akti t" peng'ljian [min sedikit sekali.

Tabcl4.6

Tallggapan rcspondcn tcrhadap materi dakwah

yang disampaikau para da 'i! penceramllh.

No Allernatif Jawabau Jumlah Prcsentase

1 Mcdah <Jipahami 25 I25%

, Cukup dipahami 66 66%"

J Kurang dipahami 5 5%

4 Tidak dipahami 4 4%

JUIIlIah T 100 100 %

70

Responde» yang menjawab lsi ccramah rnndalr tlipaharni 25 %, cukup

dipahami 66 %, kurang dipahauu 5 'Yr, dan yang tidak paliam 4 %. Maka (1a1)~1

dishupulkan bahwa da'i telah berhasil dalmn mclaksanakan dakwabnya.

Tahel4.7

T:ml:g~p;m rcsponden terhllrlap metoda penyampaiau m"tcri dakwah

oren para da'j / peuceramah

Alrenlatif Jawaban Jumlah prosentase

No

I Bail; sekah CO 10%

, Baik 40 40%,

7 Cuknp baik 47 47%

4 Kurang baik,

3%.'

Jumlab 100 100 %,

Re""ponden yang menjawah bahwa rnetodc pcnvampaian materi para

pencerarneh baik sckali 10 %, baik 40 %, cukup baik 47 ',0 dan kurang baik 3 %.

Makn dapat disimpnlkan bahwa penyampalen dakwah para da 'j cukup berhasil

71

T..hd 4.8

Tanggapall resllOlHleu l~rha<1:&Jl mater! yang disukai

I N, Altcrnatif Jawaban Jumlah Proselltase,I

I Ilmu Tauhid lU 10 %

2 I1muFiqih 15 15 ~'i>

3 Ilmu Akhlak GO 60 ~'"

4 Semuanya 15 15 %

JumJah JfJl)I

iOO %

Responden yang rnenjawab rnateri yang di sulcal llmu tauhid LO %, Fiqih

15 %, Akhlak 60 % dan semuanya L'i 0..". Maka ,.LIp;\[ disimpulbn hahwa

responden separuh Jail rescondeu menyukai akhlak.

Tabel4.9

Tallgg~pall rcsponden terhadap petaksannan dakwah dalatn kchldnpau

sehari-hllri.

NO Alternatif jawaban Jumlali Prosentase

l Selalu 10 10%

,Scrinr: 10 10%

,Kad;mg-kadang 20 20%"

4 Mclaksanakan bile ada kesempatan 60 60%

Jumlnh 100 100 "I.,

,

ncspondcn yang Jllcn]'1wab selnlu melaksanalran pcseu-pcsan dakwah

(lnbm kcuidupan scluri-hari adalah sela'u 10 %, serlng 10 %. k"dAllg-kad<l11g 20

'Yo dan mt"l;)!is.'llakan bila ada ke;emp:<lall 60 %. Makn dupat clisill1pulkan

responden kll(lLng melaksanakan pcngamallLn sjaran ~gJma IS[illTI.

Tabel4. (0

Tnnggapau respondcu tcrhadnp kesadaran mclekukau lbadah shlll~tdi

wal;:tu sibllk bekerja.

NO I Alternutif jnw:l.b:l.1I Jumlnll Prcsenrase

I Mengerjakan Shalat terlebih dahulu 5 5%I

2 Menyelesaikan pekeljaan tcrlebih clahulu 40 40%

) IMengerjakan shAlat bilJ ada waktu 3Q 30%

4 Kadang-kadang meninggalkannya 25 25 %

.rumjah 100 100 %

J

Dati tabcl diatas dapal disimpukan bahwa 40 % kebanvakan tesponden

lebtb mementingkan pekeljaan dar! pada ~h,,[al dan yang hanya rnecneutingkan

shalat saja hunya 'i %.

T:lbcl4.IJ

Tanggapan responden dnlnm raugka menhrgkatkan pcngnmalau

ajaran agnma Islam yang dtupayakau oleh para

ulama melalui pengajian rutin

NO Alternatif [awahan Jumlah Prosentase !!!

1 Senng 50 50% i!

2 Kadang-kadang 30 30% i3 Sekali-sekali 20 20%

4 Tidakpemah 0 0% I!

Jumlnh 100 JOO % II

Dari label diatas bahwa dapal dikatakan hampir setengah dari responden

yang menjawab bahwa peugajian rutin sering dilakukan dan tidak pemah tidak

dilakukan.

TnbeI4.12

Tnnggapan respcucen terhadap hnbuugau sosial masyai-aknt Margahayu

Tengah sebelnm adauya indusn'ialisasl

NO Atteruatff Jawaban Jumlah Prosentnse

1 Sangat erat 60 60 %

i2 Eral 30 30 % I

I" Riasa saja 10 10 % I."

4 Renggang 0 0%

Jumlah '"0 100 %

-

74

Hubungan soslal masynrnkat scbcluru ada industri mcnurut jawaban

responde" 60 % sangat era! karcna pacta SMI. itu lllBreka punya rasa kebcrsamaan

yang kuut.

Tnbcl4.13

Tunggnpun rcspondcn tcrhadnp hubungan sosial tnasyarakat setelah adunya

industrialisasi.

NO AltcrnatifJuwaban Jurolab Prosentasc

1 Senger erat 5 5%

2 Erat 13 13%

3 Basa-biasa saja 27 27%

4 Renggang 55 55 %

Jumluh 100 100 %

Dan tabel dapat dlliltat bahwa setelah adauya industri hanya sedikit yang

hubungan sosialnya yang erat dan sctengah Iebih dari respondeu hubungannya

mcnjadi reuggaug sctclah ada industri.

75

Tnbcl4.14

Tallggapalll"e~polldellterhadap kebcradnan ekonom! musyarakat

Marganavu 'rengau sebelam adauy'\ illdustri

NO Alternaiif Juwabnu Jumlah Prosentase

[ Meningkat 20 20%

2 Biasa seja 40 40%

3 Rendah 30 30 %

4 Sangat rendah !O 10 %

Jumlah 100 100 %

Dari label diatas dnput disimpulkan bahwa jawaban respondcn hanya

sedikit ekonomi yang meningkat sebeluffi ada industrl dan 40 % ekonomi

iuasyarakat pada saar j ttl hiasa-biasa saja.

Tabe14.15

Tanggapan responden lerhadap keberadaan ckonomi mueyarakat

Margauavu Teugah setelah adanya lndustr!

NO Alternuflf Jawaban Jumlah Prosentase

1 Meningkat 47 47%

2 Binsa biasa saja 28 28%

3 Remlah 20 20%

4 ISangat rendah 5 5%

Jumlah 100 100%

76

D"rr tabel diataa maLl dapat dilihat rC~l'clllden meniawilb bahwa ekononu

mcrcka sctelah adanya Ind~5(li 47 'Y., rncllingkm dan hanya 5 % yang s<lng"l

rendah. Jadi lII<1n;([I sengat h~rdalTll'Hk baik terhadnp ekonomi masyarakat.

Tahe14.16

T:mggnpnll respouden rcrnadap [lril:\ku mas~'arakat Margahayu Tengah

sebclnm :\da Iudustrjnhsast,

, NO I Allcrllalif JawalJan Jumlah Proscntase

--, Sangat sore» 63 63 %

2 Biasa seja 3' 31 %

3 Bmuk " 6%

4 Sangat buruk 0 0%

Jumlah 100 100 %

Dilihat dan tabel diatas bahwujuwaban responde» bahwn priI3:;u mereka

sebelum ada industri 63 % sangat sopan karena belum tercemari olch pnlaku

modern.

77

T~bd 4.17

T~lIl:::l\[1"lI rcspouden terhadap prilaku masyarnkat Marg-ahayu Tengnh

setelalt ada industrmlisasi.

NO Alternatif Jawaban Jumlah Prosentasc

1 Sal1gal sopa» 3 3%

2 Biasa saja 47 47%

3 Buruk 41 41 %

4 Sangat buruk 9 9%

Jumlah 100 100 %

pespcocen yang menjawab prilaku mereka setelah ada industri berubah

yalmi biasa-biasa saja 47 % dan buruk 40 %. Maka industri [elah mempengaruhi

prilalru mereka.

TabeJ 4.18

Tau!':l:upan responden terhadnp budaya m:uyarakat

Desa Margahayu 'r'eugau sebelum adll illdnstrialisasi.

NO Ailerontif Jawahan Jumlah Prosentase

1 I Islami 75 75 %

0 KUllO 12 12 %-

3 Modern 3 3%

4 1~1 usu-biasa saja 10 10 %

.Inmlah 100 100 %

.

7R

SGl)eo)'.JITI adally" uulusni b\l(b)'~ masynmkat M~rguh:tYlI rcngal] 75 'I<,

mcuarur jawabillJ respondcn Islami dan modem hanya scdikit sekaii yailu J ')'("

1m melJll11jtlkk,m bahwa mcreka ~"<l-l itu l11a5ih dikerakan masyarakm yall~ -<il"gar

mCJlKlliingkjJl pengarmllan .'.i.,ran ~;Jnn~ moreka.

T~beI4.19

Tallg~~ll:3.l\ respunden terbmlnp bndaya mnsyarakat

Desa Margnhuyu Tengah serclah adauya Industrtalisasi.

1 '0 I Altematlt J uwauau Jumlah Proseutase

1 1511,mi 9 9%--

- 12 KU\10 11 11%

] MQdcrn 71 71 %,

f--~ Biasa-biasa saja 9 9%

.Tllmlah

L100 100 %

-

Budava masyarakar De,a Murgahayu TcngalJ :;etelall ndanya indusui

menunn jm"JbJll responden 71 "0 uicejadi modem binsa-biasa seja hanya dan

islami snmn-sama 9 '}'. lni menunjukan bahwa deng,ul adanya industri masyxrakat

lclah terpengamh.

i<)

L\luI4.20

TlInggapan responden lcrhlld"p pll\:>rik ~'ang rucnggauggu

ltngkunznn masyaraknr Desa Mm-galmyu Tengah.

NO Altern ali f .fawahnn Jumlnh Pm""""~J Sangat mcngganggu 63 63%

2 Mcngganggu ] , 31 %

] Tidak mengganggu , 2%

4 gtasa saja , 2%

Jumlah 100 100 %

~,L-

Pabrik 'r',mg ada meniadikau kebersihan lingkungan Masyarakat Desa

j\'hrgahayu Tenguh menjadi SJllgat rcrganggn ini terlihat banyaknya jnmlah

responden yang mcnjcwcb yairu (i3 % dan hanya 2 % yang rnenjuwnb tidak

lerganggu.

Tabe14.21

Tanggnpan respcuden terhaUlIp aktivitns ke Mesjill Illnsyarakat Margnlmyu

Tcugah sebefum ada Iudnstrmtisasl,

NO Allern:lli f J awaban Jumlah Prosentase

J Selalu ke Mesjid 37 37%

-, Sering ke Mesjid ~O 50%

3 Xadang kadang ke Mesjid 22 22%

II 4 Tidak pernah kc Mcsjid 0 (l 0.'

0

I100 %--Jumlah 100

80

Sebelum ada industri mlLsyarakat Dcsa Mnrgahayu Tcngah menurut

juwaban responden yang aklifpGrgi ke Mesjld yaitu 87 % dan hnnya sedikit yang

kadang-kadang. Ini menunjukan bahwa mereka puny" kesadaran yang linggi

uutuk pergi Ice Mesjid,

Tahe14.22

'ranggapan respouden terhadap aktivitas ke Mesjtd masvarakat Margabayu

'reugah setelah adauya tudustrfalfsasi

NO Alternatif Jnwabnn Jumlah Prusentase

J seraiu ke Mesjid J5 15 %

2 Sering lee Mesjid 30 30%

3 Jarang ke Mesjid 55 55 %

4 Tidak pernah lee mcsjid 0 0%

Jumlah 100 100 %

Selelah adanya industri rcspodcn yang nktif kc Mesjid hanya 15 % dan

kebanyakan dari responden yaitu 55 % Jarang ke Mesjid, Ini terlthat bahwa

berkuranguya rasa kesadaran mereka untuk pergi ke Mesjid ueteluh adanya

iudustri.

81

T~hrl 4.21

T3uggll]lan rcspoudcn tertrndap h"ml'luan dan prilakn kejahntau

masyarakat MargnhllYU Tcugnh sebelum ada Industrlalisast,

NO AUernatif jnwshan Jnmlah Presentnse

1 Sangat amau 57 57 %

2 Aman 32 32%

3 Biasa-biasa saja 8 8%

, Rawan kejahatan 3 3%

Jumlan 100 100%

S~h~lum ada ,ndu.lln hngkung:lll Desa Margahayu Tengah menurur

pWlIban resoden 57 % menjawab sauget nrnan d~" hanya sedikit sekali yniru 3 %

;'aug menJl'lwab rawan kejabalan.

Tabe14.24

'ranggapan respcudeu terhadap keamanan dan prilakn kejahnlnn

ffillsy:lral\"t Murgahnj'n Tcngah setelah acauva iudustrialisasi.

NO Altcrnatif Jawabau Jumlah Prnseruasc

1 Sangat aman 12 12 %

2 Aman 21

I21 %

3 Biasa-biasa saja 27 27%

, Rawan kejahatan '" 40%

Jumlah 100 100 'x.

Rcsj-onden y>LLlg ruenjawab bnhwa 1",~klLllgml sang:ll ,mian dari bcrbaguJ

kejahruau h3nya 12 % dan y.m); menjawab ra""al1 kejahamn sangar banyak yaitu

"'.) % ini menuniukkan bahwa ~etclal1 ada industn pendudnk mcrasa kUlrlll); arnan.

T~brJ U5

T~l1l:l:~p~n respoucen tcrhmlap usaha yang dilakukan tokolt masyurakut

Oesa Marguhayn Teugalt uutuk mentngkatkan pcngamatan

~ Alternatif hwaball Jumluh p,"",,,,~

t Membangun sarana ibadah OS 75 %

, Mcugarlekan tabligh akbar 12 12 %•-

3 Mengadakan khitalliln massal 13 I 13%

4 Tidak ada usaha santa sekali 0 0%

Jumlah 100 roe %

Men<Jrlll responden bahwa nsaha tokoh masyarakat yang dilakukan adalah

mernbangun samna ihadah 73 '~.-, 1I1i mel\unjukkan para lokoh rnasyaralrat sangat

ll1emenlingkan osabamcningkarkan pengcmrlen ajar"-" agama lslam

83

Tabcl4.26

TUlIggapull rcsponccn terhadap usaua yang dilakukan olch pcmcrtnmh

Desa Margahayll Tcngah nntuk mcntugknrknn peugamll.lan

ajaran agama Islam.

-- NO Altcrnatif Jawaban Jumlah Prosentasc

I Memberikan dana sosial 78 78 %

2 Membangun saraua ibadah 22 22 %

3 Mcmbangun podok pcsantrcn 0 0%

4 Tidak ada usaha suma sekali 0 0%

Jumlah 100 100 %

Responden menjawab bahwa usaha pemerintah Desa Margahayu Tengah

dalam rangka meningkatkan pengamalan ajaran agama Mam yaitu 75 %

membangun sarana ibadah, 12 % mengadakan tabligh akbar setiap bulnn dan 13

% meruberikan bantuan kepad.a fakir miskln. Ini mennnjukkan kepednliall yang

sanger uesar terhadap usaha pculngkatan dibidang kcagamaan.

2. Pembnhasan Hasil Penelitlan

Dari basil penelilian yang telah pennlis laksenakan telah terkmupul data

yang dibutuhkan dalmn pennllsan skripsi ini dan sndab selesai diolah. Di~amping

masalah pokok, penulis juga mendapatkan data pcnuuiaug seperti kondisi obyektif

Dcsn Margahayu Tengah Kecamatan Margahayu Kabllpalen Bandllng.

84

Tcngah lduh menjltdi Des" Trallsisi sejak berrllflny" iudustri di ~ana. Dcs~ im,

(lullillya Jan scgi kcaganJ:l;1'1 lllcreka ctlkup kuat, kehidupan social sangat baik

oeiel.~h ndanya industrialisasi mel1ja(li lJ~[bliallg. Hal ini tcrlihat ,luri kumngnyll

»nnat masyarakat mengikun kcgiatan ke~g~m~an. baik itu pcngaJlall rutin, shalar

beljamaah dan "jrid r~D1~jil.,

Variabd dalam penej i[ian im ad~ lnh

I. [lJmp~k lndnstri <Ii D~,i\ Margahnyu Tengah kecnmaran Margahayu

Kaouparen Bandung

2. Pengama]an ~j3rJI) agama hlam di Dcsa Margahayu TerIgJ.h Kecametan

Margahayu Kabnpalel1 Bandung.

VarialJd 5:t!11 penelitian telah terjawab pads bab TV bagian dua pada tabel

4.13, 4.15. 4,16, 4.17, dun 4.10. Ini tetlihar bah",,;! industrialisasi di Des.'

Marga!J"yu Tengah telah umnbawa dampak terhadap kbhidl.'.pnn masyacakal yaitu

ckonomi ll1asyankalmenlllgkal, sosial ruenjadirenggaug dikarenakan kurangnya

rasa kebersamaan Ill~lcka. Budaya serta pri!'llm mereka me.njadi modem dan

kurang sopan.

Vali,lbel keduu penellnan telah terjawab bab lV bagian dna patla tabel

4.10, ,I,m 4.22. Terlihat b~hwa industri sangar mempengaruhi kclndupan

keber"g~Llllaall Mnayarakar Desa MargahJYu Tengah Kecanlalan Margahayu

Kabupmcn Bandun~

SdebiJ mel1gkaji aualisn data l'<lda bab ini make didaputkan sebuah

kesimpul.ll\ 11;111 snmn yang ekan <Ii k"ji pnda ball limn,

BABY

KESIMPULAN DAN SARA.t~

1. Kesfmpulau.

Dan pembahasun diatas maka penulis tlapat meuyimpulkan bahwa:

1, Masyaraka( De~a Margahayu Tengah tdah mengalami perubahan dalam segi

ekonorni. sos.er dan kcagama:1.l1 khususnya peng:1.lnalau terhadap ajar:1.ll

egama Islam.

2. PerubJhan iui dinkibarkau anenv.. industrialisasi dan urbanisasi terhadap

dacrah Dcsa Margahayu TengJh Kecernatan Margahayu Kabupaten Bandung.

J. Dampak ini lidak bisa diantisipasi dengau baik dan optimal olehuteme, tokoh

rnasyarakat d~n ~parar pemeriutah Desa Margahayn Tengah Kecamatau

Margahayu Kabupaten Bandung sehingga perubahan ini terjadi. khususnya

dari ~cgi pengamalan keagamaan :

a Mcnumn.

b. Akhlak bergeser dad baik menjadi buruk.

c. Sohdaritas sosial sangat renggang-

d. Menduknng sikap serba membolehksn (penniaif).

4. Mctodc, tckuik dan materi dakwah yang disampaikan oleh ulama desa

Margalmyll Tcugah kurang menyentuh terhadap kehidupan masvarakatnya,

5 T"k"h masyarakat dan aparat pemel'intal! yang apriori dJrJ ~cuh tak acuh

terhndap kegiatan keagamanu masyarakar Dcsn M~rgahJ.YlL Tengah.

2. Snmn.

1. P~r1tl dibangun lemhaga pendidikan yang bcroricntusi keagnmaen ,,"luk

m~mbL!la para remaja agar tidak tcrpengaruh oleh niaran-aiarau yang hisa

mcnjauhknn ruercka dari agama.

2. Perlu adanya perubahan media, mctode, tekiuk den mater! dakwah yang

menyentuh tcrhadap keludupan keegemaen masyarakat Margabayu Tcngah.

3. Di Ilpayakan kcpada rokoh masyarakat dan apaiat pemerintah serta p.'ra rokoh

nlama nntuk menggerakan masyarakat kepada sjaran agama I~lam.

4. Perlu bag; tokch uiasyerckot. ararat pemeriutah dan ulama untuk rnenguyomi

masyarakat.

5. Perlu bagi nlama nutuk mengemus rnateri dakwah sccara ekaklusiv sehingga

maren tcsebut menarik perhaIian masyankat untuk mendengar dan

melaksanakannya dalam kehidupan seha.ri-Jl~n,

Agraha Suhandi, Sejarah Petmknan MoJem, Bandung: l)np~d, 1994.

/\IIIII;,<I,SlIh"n<li, II",,", /l1i1"",JI, ""!I):""I"I' I", ;11'111. ,ll.-t"dnl"l:i. Ilnll<llllll'.

Syuhidu, I'>'.I~

__~ "Itmv Dakwah, Bandung ; Syahida, 1994.

Amrullah, DnicJ...all Istam M".'y:ml!cnl Indnstn, Banrtung1995.

Fakultas Dakwah,

Astrit S. SIlS:1.1ltoJ, f'ellg,,,,/ar Sosiologr "UTI Pcrubalu1I1, Jakarta: Billa Ciplti,1985.

Barnl<lwie Umary, AZQZ·rwlZ Jim" Dakwah, S,.)lo : Ramdhani. 1981.

C.S.T Knnsil, Des» f;ih' Da!am Peraturan Talu Pemcrtutahon Desa, JakartaGbalin Indonesia, 1984,

Coher J BnK~, Sasiologi 8u(1!1/ l'(mg""lar, Jakarta Rinckn Cipta, 19'>2.

J)"idJocni, S~hd, b~[uk mosyarntun kOla, Bnudung : Ahtnni. 1992.

Dawam Raharjo, Trr:n..,:{ormas; Perlaniall, hduslri d,m /Nrla,,;all, Jakarta UlPress, 1986.

Depnrtemen Penuidikan don Kebudayaen l~ r, KWnliS Bcsar Bal,,:um Indonesia.,I~kill'la : Ba1ai Pu~taka, 1990.

D"pa,.l~lnGn Agama, Al-Qw· ''''I da!T TeJ:iel:wl"'nlrya, Surat>ayaAhara, 1993.

Surya Cipta

Enuang Sai fuddln .....ushari, W"waj'an Istom, Bundung : Pustaka Salman, 1965,

H,M Arifin, PSikologi Dakwah, Jukanu : Bulau bintang, 1994.

Hafi Anshan, Pemahamrm da" Penga",alan Dakw"h, Surabsya : AI-lkhlas, 1993.

Hamdani Kholifall, Mc,,,b;Jla Kepribad"", Mc,ryumkal, Jakarta : DirjenBimbingan aguma. 1989.

Hamzah Y a' kub, Publisistik J.' lulOl. Bandnng , Di.,cm",gom, 1992.

H~r10~h1 <hn Armicuu Aziz, !lmu·Sosi,,1 D"Srlr, Jakarta: Bumi Aksara, 1997.

Jamaluddiu Kcfie, Psikologi Dokwah. Sw-abuya : Indeb, 1993.

jhon M Echols dM Hassan Shadily, Kamus J"ggris lndcnena, JabJla; Gramcdia,1')8(,. .

Jujun S. Sumenrri, Filsafal Jlmu, Jakarta: Pustaka H:lJ.lI'Jn, 1990.

K..'rtmr kartono, Pengantar Meladologi Risel, Banduug Alumni, 1986.

/;r Arnicn Rais Cakrawala hillin, Bandnng : Mizan, 1ge:.

M. Natsir, Fiqhud Dakwah, Iekaita : Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia, 1984.

M. Qutnish Shihab, Melll/J1Il11ilmn AI-Qrlr 'all, Bandung : MiZJl.l1, 199~.

M. Sitorus. Serk,,"alan lJellg<J.I1 Sosiologl, J~, urta : zrtacgga, 199'/.

Masdar Helmy, Da/rwah Da/am A/alii Pembangunan. Semarang : '{hoha Pnrra,1973.

I'vlenno dan Mustnmin AI"i, AIIlr0[J0/o!:i Perkotaoa .Ial""r(a: Grafinoo, I '.194

Muhammad Ali, K17.m;,s Leng!wp Bahasa lndoncso ~f"JJ'm Jakarta : PusrakaModem, T~nllaTJ-L1UIl

M"l""o:J"r S'Jelaeman, llnm So.l("/ DO.Wlr Teor! '/u/.' K;l:'S~/', [3""dllng : Eresco,1'1').1

Nazir.lItoh, MelOde Peneltuan, Jakarta : Gbalia, 1988,

Nurcholis Madjid, l.<lam Kemodcrnan, Band ung : Mizen, 1989.

-- - -,;;;;;;;;;c;-' Trodi~i f.,lalll ; Peeran dar: Fungsinya dalam P<'.mbsllgunan DiIndonesia, Jakarta: Paramadlna, 1997

P. Suriano dkk, Sosiologt, Jakarta : Bum; Akssra, 19n,

Peter Salim, The Conlempumry E/'Ig/isli - Indonesian DiclIr'rtarv, Modem EnglishPress, 1991

R Din[unll, fj,.b'lIIisas, dan Per"'''S<llahalillyo, Jakattn : Gh~lia Indonesia, 1986.

S, F Habeyb, Krll1WS Papula, Jnkarl~: Y,P NUWli, 1983.

S. Menno dan Muammin, A"rl"opologi PerfWlaelr, Jakarta PT Raju GmfindClPe1'5ada,1994 i",

Sanderson K Stephrn. Sosiologi Mokro. Sci;"ah Pendckatan Ter!lw;tJp RealitosSostat Eo:!i~i Kcdua Penerjemah F;wi~ Wejidi, S M•. nno, Jekurta : PT RajaG1-~I.findoPeraada, 1995.

Sayan A.,y' ari, Sosiologt Keta dOll De.m, Surahaya : Usaha Nusional,:1993.

Scoorl .TW, Morl~misa.si Pcngomar Sosiofcgi Pelrlbm~gwjJlJ n'{Jara-negamBerkembtlllg. alib bahasa oleo R.G Socksdijo, Jakarta : Gramcdia Pustaka,193!J

Slamet Muhaimin Abila, Prmsip-prlnsip Melodol"g>. d:lkwah, Surah~yn Al-Ikhlas, 1994.

Salehuddin Sanusi, PeriibailOStlIJ Seki/ar P,'i/WfJ Dakwah, Surakarta . Ramadlmni,1964.

So~rjono Soekanrc, Sosiologi Sr."Wf Pengantar. Jakarta: CY Rejawali, 1986.

Sudarsono, Kellakolon Remaja, Jakarta: Rineka Clpl,;, \990.

Surakhm~o:! Winamo, Pel/golliar Perwhr;tl!> (Imioh, Bandnng : 1'''r5ilo, 1983.

Sy~tn Heimd, Azoz Sosiotogs, Bandung : Fakl.olln~ Hukzrm Um.ba, 1993.

T Hasan Ali, Ringkasan jilllu Perbandingon Agarna, Jakarta Buran Bimang,1978.

Thofl3 Yahya Umar, Ibm' Dakwaf/, Jakarta : Wijnya, 1971.

Wardi Bachliar Meladu10gi Pi'llelrti"" Jim" D,,;'wa!l, Jakarta : Logos, 1997

Zakiah Darndja:, Pembinaan RGmaja, Jakarta : Bulan Bin tang, 1982,

lll'~RII

OAIi'TAR ANGKET

I. Rin D'lt.! Prthadl.

I. Nama.

2. Jenis Kelamin. :

3. Ul1l11r

4. Pekeljaan

5. Pcnghasilan

II. Petunjnk

I. Bncalnh pertmiyaan dib<lwah im dengan tdjli.

2. Pilihlah salah satujawaban dengan sej\\iur-jlljnmy~ dan cocck rncnurur

anda.

3. Berilah tanda silang (Xl pada salah sam huruf a, b. ~, dan d yang sesnai

deugea keyakinun and a.

III. Daftar Pert:myaan.

1. Bagaimana menmur ranggapan anda mengenai kegiarcn pengajian rutin?

J. Penting sckali.

b. Ktnang penting.

c. Biusa-hiasa aaja.

d. T'idak pcnting.

1. Apakah auda selalu mengikuti (aktif) setiap pengajlan rutin?

a. S~lijlu.

b. Sering.

C. Kmiang.

d. Tidak pemah.

~ Bagaimena menllrlll pendapal anda mengenm mater! dakwah yang

(1ISiL,mpaikan para Da'i/penceramah.

a. Mullah dipaharnl.

b. Cukup dipahanii.

c. Kurang dipahami.

d. Tidak dipillwLlli

4, bagnimanu .ucnnrur pcndapat nuda tcnrang metoda pCllyllinpaian maten

dakwah ol"h par.r Dai/Penccramah.

H. It.uk sekali

b. [luik.

" Cukup balk

t1. Kurang bail;,

) Maten upa yang anda sukai ')

a llmu Tanlud.

b. lImu Fiqih.

c. Ilnui Akhlak.

d. Semuanya.

6. Apakah anda selalu melaksanakan pesan-p~,aJl dakweh I ajaren [slam

dalam kehidtlpan sehari-hari.

a. Selaln.

b. Sering.

c. Kadang.

d. Melaksanakan apabila ada kesempalan

7 Apabila ditengah-tengah kesibukan I kerja tiba-tiba dalang waktu shalat,

bagaimaua sikap anda.

it. Mengerjakan ShB1M terlebih dahulu.

iJ. Meavelesaikan pckcrjaau Icrlcbih dafmllL

c. Mengeijakan shalat bila ada waklU.

d. Kadang-kodang nicninggalkannva

8. Untuk meningkatkan p~Jlgamabn ajaran agama Islam para ulsmn

berupaya rnelalni p~ngajian Illiin yang cilaksanakan:

a. Sering.

b. Kauang-kadan!,.

c Sckall-kall.

d. Tklak pernah.

0. i:\'lgaimana hubungansosial masvarakat scbclum ada indusui.

a Sm\gal. erne

b fro!'

c Biasa soja

d Rcnggang.

1e. gagaimnna hubungan s['I5;al m~~~'arakat setelah artenya industri.

a Sauget erat.

b. Erat.

c. Biasa saja.

d. Renggang.

11. SebeJuUl ada mdustri cleoner!lI mcsyarakat Margahayu Tengah.

a Meiungkat.

b. 818"1,aja,

r Rendah

d. Saugat rendah.

[.c.. Ekollomi masyarukar Marqahayu Tcogah setelah adanya industri.

a. Meningkat.

b. Biasa saja.

c. Rrlldalt.

d. Sangat rendah.

13. Hagaimana prilalru masyar~k:at Margahayu Tcngal, sebelum adanya

industri.

a Sauget sopan.

b. Binsa saja,

c. Bnruk.

d. San!(al buruk.

14 Sctcleh adanya indnsui ~'rltaku mas)'aralmt MargRh~yn TCllgah menjadi:

, Sangat soron.

b i:\i3sa saje.

, Buruk

"Sangat ['I'rlll:,

15, Sebclum ada iud I1SII1 b\l[Jaya runsyarakat Margahayu Tengah adalah :

,. Islam;.

b KUlla.

c Modem.

d B,a:;a :;ap..

If>, ~deJah adnnya industri hudaya mesyurnkat Murg~hayu Tcngah

lue-llJ~dl .

~. lslcmi.

b. xunc.c. Modem.

d. Biasa saja.

17 Apakah dengan adanya pabrik di sekitar anda meugganggu terhadap

kebersihan Iiugkungan.

<l Sanger mengganggu.

b. Mengganggu

c. Tidak mengganggu.

d. Blasa saia.

IS. Apakah sebelum ada iudustri anda sejaju melaksanakan aktivitas ke

mesjid.

a. gelalu kt: mesjid.

b. Sering ke mesjld

c. K"ttmg ko mesjid.

d. Tidak peruah kc mcsjid.

]9.Apabh setelah ndnnya industri anda sclalu rnclaksanakan aktivites ke

mcsjid,

l\, Selalu ke mesjid.

b. Scring ke mesjid

c. Kadang ke me~.iid

d. Tidak pernah.

20, Apakah scbehun adanya mctuslri lingkul1gan ami" <Imau dari bcrbagai

prilakll [wjahatan.

a ~Jngal aman.

11. Amari.

c. Biasa sc]n.

d. Rzwau kejahatan

21. Selclah adcnya industri lingkungan amla aman (lad berbagai prilalru

kejaharan

a. Sangar :>man.

b. Aman.

c. Biasa SUJ'l.

(I. Rawan kejahatan

22. Apa ""aha yang dilakuknn oleh tokob masyarakat untuk mcnin!:,kalknn

pcngamatan cjereu agama lslatu.

a. Mernbangull sarana ibadah

b. Meugacukun rabligh akbar selinp bulan.

c. Member! hantuan kcpada fakir lJ11skin dan anak yarhn

d. Tidak nda usaha sanm sekali.

2.1. Usaha yang dilwrulc.lll oleh Pemer;n(ah sctempet untuk memngkarkan

aiaran agam Islam ~d~!Jh :

a. Mernbertkan daua SOSi31.

b. Membli11gun snrana ibadch

c. Membanguu pondok pe~anlr"u.

d. Tidw( ad, usaha sama seka!i.

(Jj'.IIVUlSlTAs ISLAM BAt-mUNG

f'AKUlTAS USHULUDDINSTMIJS Tf.~~I(IlEUIM'1 ~AN· PT 19~~ PERr~GKAT a

KMlPU\

JL. TAW-'lA"" P,O. ~O' 13"

IElErO" I''') 'la.'''' (II"N"NGIeIMu"8lD'I<

l\fj'U'l'l'S,\N.;C'i'. \1" ]'.-\1{1 ~ 0.1\ USIIULlJDDJN UNIVflt,1 I'AS JSLH1 dANU\.'J·1G

NUM o it l 0/:'.111 .lIM t MSKIIJ,- L, Ill! 2 00 I",. ",t.,,' t"G1U'. '1'A"i UO~EN l' EMnlMIHNG sxnn-st :iA I{JANA (S J)

1'1'.1(1,.'"., ".~ USlJULUIJDIN VNIVEllSlTIIS ISLAM BANDUNG

IIJoM1U.A lIIIWAIJ/IlI'.l-illln"lll!ll,j'I{/\N ,·..UtUJT,,~ (I\iljULlJlml'"

,U"", ,,--,, J., ,., h,C'·".1 we" "", K"mu,·,jJ""i ,I.,,, l',·")'i,,., n U,'~, "",,, •• 1fl/ M.or." 20(J I "nt,,,,"I""~...'" ,""" I'cnw,,,.lu, "'" p'·"",im],i"." l'""'·"."T.,," "I, ,·i,,·; ",,,,,,,,, « I ' l'" hol",_ \ '..I",I,,,l,li,,\ '"i,<'c.,i"" ~'I"", """J",,",

Ih]'~" ])'."I>i"""·, +."'J"i meru,,,' ~"... ;'.,1.-0], '" tu " ,,,.,' ""nyd",,',," '""''' ,",I",;,,,·,,,2. n,.I.· ,,,,-,,,,1; [>,""'"-,,,,",,,, ,krip.' ""'c',",, ,".f:" dinonjul; /'''','0 ~c",,,;,,,b;,,"'

\, Ibn ',< ,i","u "an, oi",,,,,," ,1.,1·.,n) kq"",,,,,,, "~,I '!;['''''''"n. dal, "'c","""h; """.,,, ,,""'],­,Ii,,,,·,,,, ..,i'a" ..; "C"·,[,;',,!>;,,, .I.,·i,,,,.

k, ,""eo __a" ;1, """..i .-\~"n,,, 1\1 :""""'", ],\~ '1",.1"", "__I""'- ,.,,;,1,., lbl, \ ,I,e'a" l-:,,,I,,,, "".,.,117·,1, ']'.•1",,, ;'\"'1'

.-,,,",; ...", !leo",,,], T"",~., ,,,,I,,,,, IH, IV I"" 01 M .1"" iii hi"," 19n.

.\HMIJTUSK .... N

I c, I""."·,, """I", '" """' a" -'I.,,~, 20M ~,""""~I,",,l·lIt!'A'" ,,\l--llIJDllIN. nns. M./>.G.

!1. "ml'IN '-"ATIJll. r.c.

,.-L,",,; I',,\,i.;mi,;n" 1 .1.", Jj ,I"j"" I',"",,,,u,,,,,,, S!<eil'" ".,j,,,,;~" ; .. ,; .... "" C.h"I,,,I.l'n"i.-i·

:;UNA"TI~nl()IQ""

','- , ...." "I,.' .. ..,

,. 1,,1 ",,'i,;<' ... "\.\ 11';11, IM)I '''1 khILJ8;-\.i1 i Lilli, Inl/' PI'.W;;'O/-lL-t .\' eVA/US,"'-'·I.It.'" IS/J\.Il IJ{ til·;,',! '1.·1R(;,l[J.~"" n',~'()AII }(U.'..-I.I;" Fl."1/.__1JlU;; lUi'" KAIJI. '1'. \'1 .'.-S 11.-',,\/)( ""i;J~-n. Vi IHM'/lII'liF;,\AI.J.\'I."

.'.<.'

1(,'1'''''''''''' ';'.' <!b;''''l,,,;k,,,, lq",J" y,'''" t.",,,,,"I,.,,,;,,, ""'" ,lil..L'nul",,, "·h,,",,hmn"";'."nyo,

""" ~'-_,,,,,,',",,. H,i "0,,1,!-" .,.,-,,,,,,, (, I~",,,.-.I,,,',," ,cj",,- ,",,"",,1 '.Ii«",,,I,,,,, i"~',., .10"""" ",o,""j

0<; '<'1",·",1>,." NOI ,,i,·,,.",,n [;",,,,,,,,,m ,·",,,1,, ,"''''''''''y., "I."" ,1l,;."j'n, I,,·,,'-,.·J!i ",,,,",,, eli

1<" "",,' ,.,,' 1-..,,"; c""n""'" '<"';',,"" ""~d;,'",," ,1"<,.,,, ,"""""p,,', ;",

Il·\"'!ll'''C

'9.. f)o,,,!,_,,;j,,!>.-lj"' j,

e· 'h,'," 2001."1

'U~'

."L", ""'.1 ,

..,'. ,J: i

,j; "",..,,",,,,, "1'",1 .•

", ,,,.-,ii,,, ,h, """j; 'c.," 1.•I·In,

PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNGKECAMATAN MARGAHAYU

KEPALA DBSA MAKGAIlAYU TBNGAUJALAN SADANG NO. 90 MARGAHAYU, BAN DUNG 402.25 'lr (02.2) 5414154

N " " " H. HOLID. Z, 5

J , h " t a " K"',.,·,lfl D"sf1

m",,",prg '1 C! lo;g" b., "'Wi'!:

N : SUNARTI

Tempa t , T"l,lahir :

N i m

F"lkul t'ls/,1urus21n

P~rupuk. 09 Juni 1q77

9772201009

Ushul udi n !Dal(w.'lh

bahwa orgn~ t~rs~but b~tul-bptul t",lah m~la1<sang1<an

p",n",li tian di Kantor Kemi. mulai 1 April 2001 eempat

den~an ten~~gl 5 Juni 2001.~-----------------------

Dsmi.k.ian sur-a-t ke'ter-arvtan in1 kami bua-t denean spbf',.,,,~nya

-ten untuv din"'r,,:unaka'1 sppprlUllY8..

') J u i 2001

AHi\l'U T'ENGAH,

---

PERHITUNGAN INCOME PERKAPlTA DESA MARGAHAYU TENGAH

Somber Data M()Ilografi Desa Margahayu Tengah 1999 2000 M

Pendapatan Brute Biaya ProduksiPajak

PenrlapatanJen.i~

Luas Areal Har:a p~r Jutulah Bahan '"" Jnmlah Ber,'ill

'" SekmrPrcduksl

(H~) T <IlLIPelldapalall (000)Baku UpalllGaji lam" (000) (nettn)

Banyakll}a Bul1n (000) (000) lain(000)

(000)1 1 3 4 " 7 8 9 10 11 12l I Pert."i"n -Podi I '" 7S0 31.005 2,246 1.591.02\ 4.558 8.396,0\5 22.608,9852 Pe,ibu"TI - I - - - - - - -3 PerdJgJng.n .Toh-wJrung 15 360,000 4,320 3.672.000 64.800.000 - 3.736.800 583.200

101 1.5.10.000 18.360,000 15.606,000 244.800.000 - 15.850.800 1.509.100

3 Pele",oka" "-Jmhll1~ " ~\l0 16.800 12.600 - - 12.600 4.200AVJlTI 1300 12 46.800 23.400 - - 23.400 23.400, Indusm n, " 3 6.998.400 5.598.720 69.984.000 - 5.688.704 1.309.696

PO' 8 3 4~1.000 159.100 57.600.000 - 316.800 1\5.100Tnp; 5 1 1.151.800 783.000 187.910.000 - 970.910 181.880

S.palLl G 10 116.000 172.800 16.200.000 - \89.000 27.000Lain-bin 16 0,5 71.000 43.100 - - 4].100 28.800

3 Josa Angkutan 69 40 993.600 372.600 240.840.000 17.150 630.690 361.910Kontmkan 160 so 100,100 30.060 - 30.060 70.140

PegawaiIBoruh 3008 300 10.818,800 901.400 - 901.400 9.926.40(\PNS/ABRl 304 250 1.512.000 151.100 - 151.100 1.360.~00

ITukangd:m "0 4>0 1.350000 225.000 - 225.000 1.115.000

lain-lain