1 la revolución de la imprenta

8/16/2019 1 La Revolución de La Imprenta

http://slidepdf.com/reader/full/1-la-revolucion-de-la-imprenta 1/21

BRIGGS, Asa y Peter BURKE (2002). “La revoluci! "e la i#$re!ta e! su co!te%to&, e!' DeGutenberg a Internet: Una Historia Social de los Medios de Comunicación. a"ri", aurus,$*+i!as 2 - 2.

LA RE/LU1I3 4E LA IPRE3A E3 SU 13E5

Este capítulo y el siguiente versan sobre Europa y el periodo que los historiadores llaman«moderno temprano», que va de 1450 a alrededor de 17! o, en otros t"rminos, de la«revoluci#n de la imprenta» a la $evoluci#n %rancesa y la &ndustrial'El a(o 1450 es apro)imadamente el momento en que se inventa en Europa una prensa paraimprimir *probablemente por obra de +ohann utenberg de -aguncia, inspirado tal ve. en lasprensas de uva de su $enania natal* que emplea tipos met/licos m#viles'

En nuestro país la imprenta aparece en 17, ebrero, por iniciativa de los +esuitas23ompa(ía de +ess para imprimir novenas y ho6as volantes' %ue instalada en el3olegio de san artolom"' 8uego en 175 aparece el primer indicio de periodismo en3olombia, 9El aviso del terremoto: en ;anta %"' <osteriormente, en 17!1, ! de ebrero,comien.a a circular 9El <apel <eri#dico de ;anta" de ogot/:, dirigido por -anuel del;ocorro $odrígue.' En 3hina y en +ap#n, ya hacía mucho tiempo que se practicaba la impresi#n *desde el siglo=&&&, si no desde antes*, pero el m"todo m/s empleado era el conocido como «impresi#n enbloque», en el que el bloque de madera tallado se utili.aba para imprimir una sola p/gina de un

te)to especíico' Este m"todo era apropiado para culturas que empleaban miles de ideogramasy no un alabeto de veinte a treinta letras' <robablemente por esta ra.#n ueron tan escasas lasconsecuencias de la invenci#n china de tipos m#viles en el siglo >&' ;in embargo, a comien.osdel siglo )v, los coreanos inventaron una orma de tipo m#vil de «pasmosa similitud con la deutenberg», como di6o el estudioso ranc"s ?enri +ean -artin' El invento occidental bien pudohaber estado estimulado por las noticias de lo que había ocurrido en @riente' 8a pr/ctica de la impresi#n se diundi# por toda Europa gracias a la di/spora de los impresoresalemanes' ?acia 1500, las imprentas se habían establecido en m/s de doscientos cincuentalugares de Europa 2ochenta en &talia, cincuenta y dos en Alemania y cuarenta y tres en

%rancia' 8os impresores llegaron a asilea en 14BB, a $oma en 14B7, a <arís y <ilsen en14B, a =enecia en 14B!, a 8ovaina, 3racovia y uda en 147, a Cestminster 2que no debeconundirse con la ciudad de 8ondres en 147B Da <raga en 1477' En total, hacia 1500 estasimprentas produ6eron alrededor de 7'000 ediciones, lo que signiica *suponiendo una tiradamedia de quinientos e6emplares por edici#n* que en una Europa de unos cien millones dehabitantes circulaban en esos días alrededor de trece millones de libros' Fe esos libros,apro)imadamente dos millones se produ6eron s#lo en =eneciaG otro importante centro editor era<arís, que en 1500 contaba con ciento ochenta y un talleres'



En contraste con esto, la penetraci#n de la imprenta ue en general lenta en $usia y elmundo cristiano ortodo)o, regi#n 2incluidas ;erbia, $umania y ulgaria modernas enla que se usaba habitualmente el alabeto cirílico y la alabeti.aci#n se reducíapr/cticamente al clero' En 15B4, un ruso blanco ormado en <olonia llev# una imprenta

a -osc, pero poco despu"s una multitud destruy# su taller' Esta situaci#n cambi# acomien.os del siglo >=&&& merced a los esuer.os del .ar <edro el rande 2que gobern#de 1BB a 175, quien en 1711 und# una imprenta en ;an <etersburgo, a la quesiguieron las &mprentas del ;enado 2171! en esta ciudadG y en -osc, la &mprenta dela Academia Haval 2171 y la &mprenta de la Academia de 3iencias 2177' 8alocali.aci#n de estas imprentas sugiere que el .ar tenía inter"s en la alabeti.aci#n y laeducaci#n ante todo para amiliari.ar a los rusos con la ciencia y la tecnologíamodernas, en especial aplicadas a usos militares'

El hecho de que la impresi#n llegara tan tarde a $usia sugiere a su ve. que la imprentano era un agente independiente, y que la revoluci#n de la imprenta no dependíanicamente de la tecnología' <ara e)pandirse, la imprenta necesitaba condicionessociales y culturales propiciasG y en $usia la ausencia de una clase a&abeti.ada laicaera un grave inconveniente para el auge de una cultura de la imprenta' En el mundo musulm/n, la resistencia a la imprenta ue vigorosa en el periodo inicial de lostiempos modernos' En verdad, se ha considerado a los países musulmanes como barrera en elpaso de la imprenta de 3hina a @ccidente' Fe acuerdo con un emba6ador imperial en Estambula mediados del siglo >=&, los turcos pensaban que imprimir libros religiosos era pecado' Eltemor de la 6erarquía subyace a la oposici#n a la imprenta y la cultura occidental'

Algunos europeos se sentían orgullosos de su superioridad t"cnica a este respecto' ?enry@ldenburg 21B1*1B77, primer secretario de la $oyal ;ociety de 8ondres y hombreproesionalmente interesado en la comunicaci#n cientíica, asociaba ausencia de imprenta condespotismo y decía en una carta de 1B5! que «el ran Iurco es enemigo de que sus sbditosse eduquen porque considera una venta6a tener un pueblo sobre cuya ignorancia pueda "limponerse' Fe ahí que se resista a la impresi#n, pues en su opini#n "sta y el conocimiento,sobre todo el que se encuentra en las universidades, son el principal alimento de la divisi#nentre los cristianos»'

8a historia discontinua de la imprenta en el &mperio otomano 2oriental, Asi/tico pone demaniiesto la uer.a de los obst/culos a esta orma de comunicaci#n, así como a lasrepresentaciones visuales' 8a primera imprenta turca no ue instalada hasta el siglo >=&&&, m/sde doscientos a(os despu"s de la primera imprenta hebrea 214!4 D m/s de ciento cincuentaa(os despu"s de la primera imprenta armenia 215B7' Jn converso hngaro al islam 2e) pastor protestante envi# un memorando al sult/n sobre la importancia de la imprentaG y en 17B sedio permiso para la impresi#n de libros proanos' ;in embargo, los escribas y los líderesreligiosos se opusieron' 8a nueva imprenta s#lo edit# un pu(ado de libros y no perdur# mucho



tiempo' Knicamente en 11 se und# la gaceta oicial otomana, mientras que la aparici#n delprimer diario no oicial de Iurquía 2lan.ado por un ingl"s hubo de esperar hasta 140' Es antigua la idea de que el invento de la imprenta marc# una "poca, ya sea que se considerela nueva t"cnica por sí misma, ya con6untamente con la invenci#n de la p#lvora, ya como parte

del trío i#$re!ta-$lvora-6r78ula.L <ara el il#soo ingl"s 9ra!cis Baco! (:;:-:2) era "ste un trío que había «cambiadopor completo la situaci#n en todo el mundo»'L Jna generaci#n m/s tarde el ensayista ranc"s -ichel de -ontaigne 215*15!recordara a sus lectores que los chinos disrutaban de los beneicios de la imprenta desdehacía «mil a(os»'L ;amuel ?artlib, europeo oriental e)iliado en ran reta(a que brind# apoyo a muchosprogramas de reorma social y cultural, escribi# en 1B41 que «el arte de imprimir e)tender/el conocimiento de que si la gente comn es consciente de sus derechos y libertades, noser/ gobernada con opresi#n»'L En el amoso esbo.o de historia mundial del marqu"s de 3ondorcet 2174*17!4,

publicado en 17!5, se(alaba la imprenta, 6unto con la escritura, como uno de los hitos en loque el autor llamaba «progreso de la mente humana»'

I4EAS <UE 1IR1ULAR38os relatos triunalistas del nuevo intento corrían pare6os con lo que podríamos llamarnarraciones catastroistas'

L 8os escribas, cuyo traba6o se veía amena.ado por la nueva tecnología,deploraron desde el primer momento el advenimiento de la imprenta'L <ara los cl"rigos, el problema b/sico estribaba en que, gracias a la imprenta, laspersonas con ba6a posici#n en la 6erarquía social y cultural estaban en condicionesde estudiar los te)tos sagrados por sí mismas en lugar de depender de lo que lesdecían las autoridades'L <ara los gobiernos, las consecuencias de la imprenta a las que ?artlib se reeríano orecían motivo alguno de celebraci#n'

ALESARES

L En el siglo >=&&, el surgimiento de los peri#dicos aument# el malestar por lasconsecuencias de la imprenta'L En la &nglaterra de la d"cada de 1BB0, el censor 6ee de libros, sir $oger8MEstrange, todavía se seguía haciendo la vie6a pregunta acerca de «si la invenci#nde la tipograía no había traído al mundo cristiano m/s desgracias que venta6as»'L «N@h, &mprentaO N3u/nto has perturbado la pa. de la ?umanidadO», escribi# en1B7 el poeta ingl"s AndreP -arvell 21B1*1B7'

PRBLEAS <UE SIGUIER3 A LA I3/E31I3 4E LA IPRE3A



8os investigadores y, en general, todo el que aspirara al conocimiento, tenían otrosproblemas' 3onsideremos desde este punto de vista la llamada «e)plosi#n» de lainormaci#n *desagradable met/ora que evoca la p#lvora* que sigui# a la invenci#n dela imprenta'

L $ecuperaci#n de la inormaci#n

L ;elecci#n y crítica de libros y autores'L Hecesidad de crear nuevos m"todos de administraci#n de la inormaci#n, talcomo ocurre hoy en estos días iniciales de internet'

A comien.os de la Edad -edia, el problema era la alta de libros, su escase.G hacia el siglo>=&, su superluidad'Da en 1550 un escritor italiano se que6aba de que había «tantos libros que ni siquiera tenemostiempo de leer los títulos»' 8os libros eran un bosque en el que, de acuerdo con el reormista

6uan 3alvino 2150!*15B4, los lectores podían perderse' Eran un oc"ano en el que los lectorestenían que navegar, o una corriente de materia escrita en la que resultaba diícil no ahogarse'

A medida que los libros se multiplicaban, las bibliotecas tuvieron que ser cada ve. m/sgrandes' Da medida que aumentaba el tama(o de las bibliotecas, se hacía m/s diícil encontrar un libro determinado en los estantes, de modo que comen.aron a ser necesarios los cat/logos'8os que coneccionaban los cat/logos tuvieron que decidir si ordenaban la inormaci#n por temas o por orden alab"tico de autores' Fesde mediados del siglo >=&, las bibliograíasimpresas orecían inormaci#n acerca de lo que se había escrito, pero a medida que estascompilaciones se hacían m/s voluminosas, era cada ve. m/s necesaria la bibliograía por temas' la coe)istencia de relatos triunalistas y catastroistas de la imprenta sugiere la necesidad deprecisi#n en todo an/lisis de sus consecuencias'El historiador victoriano lord Acton 214*1!0 ue m/s preciso que sus predecesores, puesllam# la atenci#n tanto sobre lo que podría denominarse eectos hori.ontales o laterales de laimprenta, que ponía el conocimiento al alcance de un pblico m/s e)tenso, y sus eectosverticales o acumulativos, que daban a las generaciones posteriores la oportunidad de construir sobre el traba6o intelectual de las anteriores' 8a imprenta, de acuerdo con lo que Acton di6o ensu conerencia «;obre el Estudio de la ?istoria», del a(o 1!5, «asegur# que la obra del$enacimiento perduraría, que lo que se escribía sería accesible a todos, que no se repetiría laocultaci#n de conocimiento y de ideas que había tenido hundida a la Edad -edia, que no seperdería una sola idea»' Esto equivalía a una valoraci#n unilateral y libresca de la Edad -edia,

que ignoraba la tradici#n oral y prescindía de muchas cosas que hoy se consideraríanesenciales' A veces, estudios m/s recientes, en particular los asociados al debate sobre losmedios, han recha.ado esas visiones m/s antiguas, aunque a veces desarroll/ndolas ye)ager/ndolas' 8A &H=EH3&QH FE 8A &-<$EHIA 3A-&Q 8A E;I$J3IJ$A @3J<A3&@HA8 FE 8A;3&JFAFE; EJ$@<EA;'

L 8os impresores ormaban un gremio nuevo, artesanos para quienes era esencial saber



leer y escribir'L 8a correcci#n de pruebas ue una nueva ocupaci#n a la que la imprenta dio vida,mientras que el incremento del nmero de libreros y de bibliotecas sigui# naturalmente a lae)plosi#n en la cantidad de libros'

L -/s aventurado y m/s especulativo que los historiadores, -arshall -c8uhan

enati.# el cambio que llev# de la puntuaci#n auditiva a la visual y lleg# a hablar dela «escisi#n que produ6o la imprenta entre la cabe.a y el cora.#n»'L Calter @ng ue m/s cauto pero tambi"n creía en las consecuencias psicol#gicas que laimprenta tendría a largo pla.o' 8lamo la atenci#n sobre el surgimiento de diagramas y laorgani.aci#n visual o espacial de los libros acad"micos del siglo >=&, con sus cuadrossin#pticos de contenido, 9que para el o6o lo dicen todo y para el oído nada:, porque esimposible leerlos en vo. alta'

Esos libros eran demasiado caros y demasiado t"cnicos para atraer a m/s de una ínimaminoría de la poblaci#n, y el material impreso tambi"n llegaba en ormas cada ve. m/s simples

y m/s baratas, a menudo ilustradas, si bien las ilustraciones a veces se e)traían de librosanteriores y eran pr/cticamente a6enas al te)to' 8os pliegos eran olletos de encuadernaci#nbasta que vendían vendedores ambulantes o buhoneros en la mayor parte de la Europamoderna temprana y, en ciertas .onas, incluso en el siglo >&> y hasta en el >>' LA BIBLIOTÈU! BL!U! (e! 9ra!cia =ue lla#a"a as> $or alusi! a la e!cua"er!aci! e!el tosco $a$el a?ul @ue se utili?a6a $ara e!volver el a?7car).8os temas m/s comunes de estas publicaciones eran vidas de santos y novelitas de caballería,lo que llev# a algunos historiadores a la conclusi#n de que se trataba de literatura de evasi#n, oincluso de una orma de tranquili.ante, o bien que eran la vía de diusi#n hacia aba6o aartesanos y campesinos* de los modelos culturales creados por y para el clero y la noble.a'

Esta conclusi#n es demasiado simple para aceptarla sin m/s' En primer lugar, estos libros nolos compraba solamente la gente corrienteG se sabe de nobles que tambi"n los leían' Ensegundo lugar, la Bibliothèque Bleue no agotaba la cultura de sus lectores' <robablemente lacultura oral de "stos uera m/s importante' En todo caso, no sabemos c#mo reaccionaban loslectores o los oyentes a esas historiasG no sabemos, por e6emplo, si se identiicaban con3arlomagno o con qui"nes se rebelaban contra el emperador' A pesar de los problemas queplantea este caso particular, est/ claro que en %rancia y en otros países europeos, incluidos&talia, &nglaterra y los <aíses a6os, el material impreso había llegado a ser una parteimportante de la cultura del siglo >=&&, cuando no anterior' $esumiendo la obra de toda una generaci#n sobre el tema, Eli.abeth Eisenstein, historiadoranorteamericana, airm#, en un ambicioso estudio publicado por primera ve. en 1!7!, que la dela imprenta ue una «revoluci#n no reconocida» y que las e)posiciones tradicionales sobre el$enacimiento, la $eorma y la revoluci#n cientíica subestimaron su papel como «agente decambio»' &nspir/ndose en las ideas de -c8uhan y de @ng, Eisenstein domestic# a estosautores al traducirlos a t"rminos que resultaran aceptables para ella misma y para sucomunidad proesional, esto es, la de historiadores y bibliotecarios' Aunque ue prudente a lahora de e)traer conclusiones generales, destac# dos consecuencias a largo pla.o de la



invenci#n de la imprentaRL la primera, que estandari.# y preserv# un conocimiento que había sido mucho m/s luidoen la era de la circulaci#n oral o manuscrita'L 8a segunda, que, al hacer mucho m/s accesibles opiniones incompatibles sobre elmismo tema, estimul# la crítica a la autoridad' <ara ilustrar este punto, Eisenstein escogi#

el e6emplo de -ontaigne, cuyo escepticismo parece haber sido resultado de sus ampliaslecturas' «Al e)plicar por qu" -ontaigne percibi# mayor Sconlicto y diversidadS que loscomentaristas medievales de una era anterior en las obras que consult# *sostiene estaautora* se impone decir algo acerca de la cantidad mayor de te)tos que tenía al alcance dela mano»'

$E3@H;&FE$A3&QH FE 8A $E=@8J3&QH FE 8A &-<$EHIAEl libro de Eisenstein es una síntesis valiosa' Ho obstante, en los veinte a(os que hantranscurrido desde su publicaci#n, las airmaciones de su autora a avor de los cambiosrevolucionarios producidos por la invenci#n de la imprenta han quedado un tanto e)agerados'

L En primer lugar, los cambios que ella esbo.a tuvieron lugar en un periodo de por lo

menos tres siglos, desde la iblia de utenberg a la Encyclopédie de Fiderot' 8aadaptaci#n al nuevo medio ue gradual, por tanto, ya sea en cuanto a los estilos depresentaci#n, ya en cuanto a los h/bitos de lectura' En otras palabras, como en el caso dela $evoluci#n &ndustrial *de acuerdo con algunos de sus historiadores m/s recientes*,estamos ante lo que el crítico brit/nico $ayrnond Cilliams 21!1*1! llam# una ve.«revoluci#n larga»' Hos topamos aquí 3on esta inquietante preguntaR Tsi una revoluci#n noes r/pida, es en verdad una revoluci#nUL Jn segundo problema es el del agente' ?ablar de la imprenta como agente de cambio essin duda cargar demasiado "nasis en el medio de comunicaci#n a e)pensas de losautores, los impresores y los lectores que utili.aron la nueva tecnología con dierentes

inalidadesR -/s realista sería ver en la imprenta, como en los nuevos medios de siglosposteriores 2la televisi#n, por e6emplo, mas un catali.ador que contribuye a los cambiossociales que el origen de estos'L En tercer lugar, Eisenstem aborda la &mprenta con un enoque relativamente aislado' ;inembargo, para evaluar las consecuencias sociales y culturales de la invenci#n de la&mprenta es preciso entender los medios como una totalidad, aprehender comointerdependientes los distintos medios de comunicaci#n, tratados como un con6unto, unrepertorio, un sistema, lo que los ranceses llaman régime, ya sea autoritario, democr/tico,burocr/tico o capitalista'

El sistema, es preciso subrayar, se hallaba en constante cambio, aun cuando algunos de esos

cambios s#lo resulten visibles en la perspectiva a largo pla.o' <or e6emplo, la tecnología de laimprenta no permaneci# inmutable despu"s de utenberg' En el siglo >=&& el impresor holand"s Cil&em laeu pereccion# el dise(o de la prensa de madera' ;e introdu6eron grandesimprentas para imprimir mapas' 8a imprenta manual de hierro de ;tanhope 2104 duplic# latasa normal de producci#n, mientras que la imprenta de vapor de %riedrich Voenig 2111cuadruplic# la productividad de aqu"lla'



<ensar en t"rminos de un sistema de medios quiere decir poner el acento en la divisi#ndel traba6o entre los dierentes medios de comunicaci#n disponibles en un lugar y unmomento determinados, sin olvidar que los vie6os y los nuevos medios pueden coe)istir y de hecho coe)isten, y que los dierentes medios pueden competir entre sí ocomplementarse unos a otros' Iambi"n es necesario relacionar los cambios en el

sistema de medios con los cambios en el sistema de transporte, el movimiento debienes y de personas en el espacio, ya sea por tierra o por agua 2ríos, canales ymares' 8a comunicaci#n de los mensa6es orma, o en todo caso ormaba, parte delsistema de comunicaci#n ísica'

LA 1U3I1A1I3 9SI1A

Haturalmente, los lu6os de inormaci#n siguieron tradicionalmente los lu6os del comercio, pueslos mercaderes llevaban las noticias 6unto con las mercancías por mar y por tierra' 8a imprenta

misma se había e)pandido en Europa por el $in, desde la -aguncia de utenberg a %r/ncort,Estrasburgo y asilea' En los siglos >=&, >=&& y >=&&&, los mensa6es en papel siguieron la rutade la plata desde -")ico o <er al =ie6o -undo, o la ruta del a.car desde el 3aribe a 8ondres'

3E1ESI4A4ES 4E LA 1U3I1A1I3 9SI1A

L 8o nuevo de los siglos >=& y >=&& es la evidencia de una conciencia cada ve. mayor delos problemas de la comunicaci#n ísica'L 8os gobiernos tambi"n dieron muestras de mayor inter"s por los caminos, aun cuandoantes de mediados del siglo >=&&& es diícil encontrar importantes me6oras en el sistemaeuropeo'L En %rancia se cre# en 1B00 un nuevo cargo oicial, el Grand Voyer, con la unci#n deinspeccionar el sistema'L Jn motivo de esta preocupaci#n por los caminos, en una "poca en que los Estadoseuropeos se hacían cada ve. m/s centrali.ados, era la creciente necesidad de transmitir #rdenes de la capital a las provincias con mayor rapide.''L El inter"s en la comunicaci#n por parte de los gobiernos ue una ra.#n principal para lar/pida e)pansi#n del sistema postal a comien.os del periodo moderno, aunque losmercaderes y otros individuos tambi"n se beneiciaron de el en orma privada'

3@-JH&3A3&QH D I$AH;<@$IEEn la Europa moderna, el tra!s$orte era en general mas barato por agua que por tierra' 8ascartas se llevaban normalmente por tierra, pero en siglo >=&& se desarroll# en los <aíses a6osun sistema de transporte por barca.a tanto de cartas y peri#dicos como de personas' 8avelocidad media de las barca.as era de unos B,5 Wil#metros por hora, ba6a en comparaci#n conun correo a caballo' <ero, por otro lado, el servicio era regular, recuente y barato, a la ve. queno s#lo permitía la comunicaci#n entre Amsterdam y las ciudades m/s peque(as, sino tambi"n



entre una ciudad peque(a y otra, lo que equiparaba las posibilidades de acceso a lainormaci#n' ;#lo en 17, con el invento del tel"grao el"ctrico, se quebr# el vínculo tradicionalentre el transporte y la comunicaci#n de mensa6es'

IPERI y 1U3I1A1I3

8as comunicaciones, como se(ala el polit#logo norteamericano Varl Feutsch, son «losnervios del obierno», particularmente importantes en los Estados grandes y sobretodo en los imperios muy e)tendidos' 3arlos = 2que rein# de 151! a 155, cuyosdominios incluían Espa(a, los <aíses a6os, Alemania y gran parte de &talia, así como-")ico y <er, trat# de resolver el problema de comunicaci#n via6ando sin cesar, almenos por Europa' El discurso de abdicaci#n de 3arlos mencionaba que en cuatrod"cadas como emperador había hecho cuarenta via6esR die. visitas a los <aíses a6os,nueve a Alemania, siete a &talia, seis a Espa(a, cuatro a %rancia, dos a &nglaterra y dos

a Am"rica del Horte' ;in embargo, el estilo medieval tradicional de reinado n#mada yaera insuiciente para las necesidades de 3arlos' ?abía llegado la era del «imperio depapel» 6unto con un sistema regular para la transmisi#n de mensa6esR el sistema postal,así llamado porque implicaba el establecimiento de postas con hombres y caballosestacionados a lo largo de ciertas rutas o caminos postales' En el siglo >=&, el sistema postal europeo estaba dominado por una amilia, los Iassis o Ia)i2de donde deriva el t"rmino «ta)i», hoy de uso internacional' Esta amilia, propietaria deservicios postales para los emperadores habsburgos a partir de 14!0, ue la que desarroll# elsistema de mensa6eros ordinarios que operaban con horario i6os' 8os mensa6eros especiales

que cambiaban de caballo con recuencia eran capaces de recorrer 00 Wil#metros diarios y deesa suerte llevar noticias de acontecimientos importantes 3on relativa rapide.' En la "poca era comn decir que se via6aba post haste «por correo urgente» ' ;in embargo, eltiempo que requerían normalmente los mensa6es era considerablemente mayor, pues loscorreos ordinarios recorrían una media de die. a trece Wil#metros por hora'

EEPL

El &mperio espa(ol en la "poca del hi6o y sucesor de 3arlos =, %elipe && 2que gobern# de 155B a

15!, aunque menor en e)tensi#n, ue bien descrito por el gran historiador ranc"s %ernandraudel 21!0*1!5 en su amoso estudio El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la era

de Felipe II 21!4!, como «una colosal empresa de transporte por mar y por tierra» querequería «el despacho diario de centenares de #rdenes y de inormes»' 8a estrategia de %elipeera el polo opuesto a la de su padre' ?abía de permanecer todo el tiempo posible en un solositio, en -adrid o cerca de la ciudad, y pasar muchas horas sentado al escritorio, leyendo yanotando los documentos que le llegaban desde todos sus dominios' Ho es de asombrarse quesus sbditos le dieran el sobrenombre burl#n de «el rey papelero»' El gran problema era el



tiempo que los documentos tardaban en llegar a %elipe, o a la inversa, el que sus #rdenestardaban en llegar a sus destinatarios' raudel llama la atenci#n sobre la obsesi#n de loshombres de Estado y los emba6adores del siglo >=& por la llegada del correo'

1U3I1A1I3ES RA3SALC3I1AS

<ara comunicarse con sus virreyes en -")ico y <er, %elipe && y sus sucesoresdependían de la partida y el retorno de los barcos que transportaban la plata del Huevo-undo en el puerto de ;evilla, que, por ra.ones de seguridad, navegaban enconvoyes' Era comn la pr/ctica de hacer copias de cartas y enviarlas por barcosdierentes para minimi.ar el riesgo de p"rdida' ;#lo en el siglo >=&&&, las me6oras en las comunicaciones encogieron el Atl/ntico, al menos enlo concerniente al &mperio brit/nico' El tr/ico marítimo entre &nglaterra y Am"rica del Horte se

duplic# entre la d"cada de 1B0 y la de 170' En 170 se mont# un sistema de barcos2conocidos como paquebotes, que llevaban cartas de 8ondres a arbados o +amaica, convia6es mensuales, un programa de cien días y el transporte de unas '500 cartas en cadabarco' Fesde el punto de vista de las comunicaciones, el Atl/ntico qued# así reducido altama(o del -editerr/neo en tiempos de %elipe &&' 8os barcos que cru.aban el Atl/ntico no s#lo llevaban cartas, sino tambi"n libros y peri#dicos'<uesto que los libros eran ob6etos ísicos pesados, la mayoría de los e6emplares tendía apermanecer cerca del lugar donde se había impreso' ;in embargo, hay pruebas de sudistribuci#n a larga distancia' <or e6emplo, en eO siglo >=&, la e)portaci#n de las novelas decaballería a -")ico y <er sumaba ciras considerables de e6emplares, a pesar de la

desaprobaci#n del clero' En 1540, un solo impresor tenía en su tienda de 3iudad de -")ico44B e6emplares de la popular novela mad!s de "auta# Este libro era uno de los preeridos en8ima en 15'

<oco a poco se iba debilitando lo que el historiador australiano eorey lainey describe comola «tiranía de la distancia»'

1U3I1A1I3 RAL

L 8os gobiernos tenían muy claro el valor del plpito para comunicar inormaci#n, sobretodo en las /reas rurales, y para estimular la obediencia' 8a reina &sabel & hablaba de lanecesidad de «ainar los plpitos», con lo que estaba de acuerdo 3arlos & , quien declar#que «en tiempos de pa., el plpito gobierna m/s a la gente que la espada», tempranoenunciado cl/sico de la idea de hegemonía cultural'L @tro tipo de comunicaci#n oral era la acad"mica' 8a ense(an.a en las universidades sehacía mediante conerencias, debates ormales o disputas 2comprobaci#n de lashabilidades l#gicas de los estudiantes, así como discursos o declaraciones ormales



2comprobaci#n de las capacidades ret#ricas' 8os ret#ricos pensaban que el arte de hablar 2y de gesticular era tan importante como el de escribir' <or el contrario, el ensayo escrito,como el e)amen escrito, era pr/cticamente desconocido en los círculos acad"micos de la"poca' En las escuelas de gram/tica se enati.aba en particular la capacidad para hablar en latín, y los maestros componían di/logos y pie.as teatrales con el in de que los

estudiantes pudieran e6ercitarse en hablar bien'L @tro dominio importante de la comunicaci#n oral era la canci#n, sobre todo la balada,que era una canci#n que contaba una historia'

1U3I1A1I3 RAL

;e dice a veces que la invenci#n de la imprenta no alter# la naturale.a undamentalmente oralde la cultura europea' 3omo este libro trata de mostrar, la airmaci#n es e)agerada 2ye)traviado el intento de caracteri.ar la cultura europea en t"rminos de un solo medio decomunicaci#n, pero detr/s de la e)ageraci#n acecha una observaci#n interesante' A pesar de

la gigantesca literatura especiali.ada sobre la importancia de la comunicaci#n oral y lo que amenudo se conoce como «literatura oral», la posici#n del medio oral en la historia de latemprana Europa moderna *y su relaci#n con los cambios en la cultura visual*no ha sido ob6etode toda la atenci#n que merece' En la Edad -edia, el centro de las iglesias cristianas era m/s el altar que el plpito' ;inembargo, la predicaci#n ya se aceptaba como deber sacerdotal y los railes predicaban tantoen las calles y las pla.as de las ciudades como en las iglesias' ;e distinguía entre «sermonesdominicales » y «sermones estivos», estos ltimos para los muchos días de iesta uera de losdomingos, mientras que el estilo de la predicaci#n 2sencillo o lorido, serio o entretenido, sobrio

o histri#nico se adaptaba conscientemente a la índole deO pblicoR urbano o rural, clerical olaico' En resumen, las posibilidades deO medio oral eran e)plotadas a conciencia por losmaestros de lo que en el siglo >=& se llamaba «ret#rica eclesi/stica»'Ho es sorprendente que elsoci#logo Xygmunt auman describiera los plpitos de la &glesia cat#lica como «medio decomunicaci#n de masas»' ;e ha descrito el rumor como un «servicio postal oral» que opera con notable rapide.' 8osmensa6es que se transmitían no siempre eran espont/neos, pues a veces se los propalaba por ra.ones políticas, y en tiempos de conlicto era normal que un bando acusara al otro de diundir rumores'Ho debería concebirse la cultura oral de este periodo s#lo en t"rminos de supervivencia o de lo

que @ng ha llamado «residuo oral»' 8as nuevas instituciones que estructuraron lacomunicaci#n oral, incluso de grupos de discusi#n m/s o menos ormal como las academias,las sociedades cientíicas, los salones, los clubes y los ca"s, se desarrollaron en este periodo,

A 6u.gar por los tratados sobre el tema, en la "poca se cultiv# 3on particular intensidad el artede la conversaci#n' Iambi"n las librerías hacían las veces de centros sociales'



El desarrollo del comercio tuvo importantes consecuencias para la comunicaci#n oral' ;econocen registros de los libros de mercancías donde se observa claramente los vestigios deeste lengua6e' El en#meno sigue siendo visible y audible en los mercados de valores denuestro tiempo'

1E3RS 4E 1U3I1A1I3 RALL Entre los centros de comunicaci#n oral hay que incluir las tabernas, los ba(os pblicos ylos ca"s, innovaci#n de este periodo' A inales' En ese escenario actuaban los narradores'L 8a variedad de establecimientos acogía a dierentes tipos de clientes y distintos temas deconversaci#n' 8as autoridades de la mayoría de las ciudades, preocupadas porque en losca"s se alentaban los comentarios subversivos contra el obierno, los tuvieron ba6ovigilancia m/s o menos eectiva'L 3lubes y ca"s inspiraron la creaci#n de comunidades imaginarias de comunicaci#n oral'En los ca"s tambi"n se representaban pie.as teatrales'L Fe modo similar, algunos peri#dicos del siglo >=&&& contribuyeron a la creaci#n de

comunidades locales imaginarias, de la misma manera en que, como sostuvo enedict Anderson en Imagined "ommunities 21!, el peri#dico del siglo >&> contribuy# a laormaci#n de la conciencia nacional al tratar a sus lectores como comunidad, como pbliconacional'

1U3I1A1I3 ES1RIA

8a importancia de los conte)tos en los que se aprende a escribir o se utili.a la escrituraya era evidente a comien.os de la Europa moderna, en que la lectura y la escriturasolían ense(arse por separado'

13E5S 4E LA AL9ABEIDA1I3

Y <ara el co!te%to co#ercial de la alabeti.aci#n y la e)igencia comercial de laescritura y la aritm"tica, tenemos que volver la mirada a la %lorencia de los siglos >&= y >=,ciudad en la que escuelas especiali.adas ense(aban escritura y aritm"tica sobre la base dee6emplos comerciales a ni(os 2varones destinados a convertirse en mercaderes otenedores de libros' 3omo otras ciudades del mundo mediterr/neo, podría describirse%lorencia como una cultura notarial, en la que los documentos escritos cumplían una

unci#n imprescindible, sobre todo en el registro de transerencias de propiedad conocasi#n de matrimonios o de deunciones'Y La al=a6eti?aci! "e laicos era relativamente elevada en %lorencia, comorelativamente e)tendida era la pr/ctica de llevar diarios o cr#nicas'Y El co!te%to reli+ioso de la alabeti.aci#n es particularmente visible en la Europaprotestante de los siglos >=&& y >=&&&' Jn e6emplo cl/sico es el de la ;uecia luterana, dondela &glesia llevaba a cabo e)/menes anuales en todas las casas para veriicar el grado deconocimiento que cada miembro de la amilia tenía de la lectura, del catecismo, etc"tera'



8os resultados se registraban sistem/ticamente, con distinci#n de niveles de capacidadcomo «comien.a a leer», «lee un poco», etc"tera' 8os registros se conservaban concuidado y son hoy una rica y original uente de estudio de la alabeti.aci#n a comien.os dela era moderna' Entre otras cosas, desvelan que la diusi#n de la lectura, que se e)tendíaincluso a mu6eres y a ni(os de .onas rurales, era consecuencia de una campa(a masiva

que tuvo lugar entre 1B70 y 170' 8a Europa moderna era en su ase inicial una sociedad de alabeti.aci#n restringida en la ques#lo una minoría de la poblaci#n 2sobre todo varones, urbanos y protestantes sabían leer y, enmenor nmero an, escribir' Fe aquí la importancia de lo que se ha dado en llamar «alabeti.aci#n mediada» o, en otras palabras, los usos de la capacidad de leer y escribir enbeneicio de los analabetos'

Jna ocupaci#n nada inrecuente en las ciudades durante este periodo era la deescribiente pblico, hombre con una «oicina» en la calle, que tanto escribía como leía

cartas para la gente que carecía de esas habilidades'

13SE1UE31IAS 4E LA ES1RIURA

E! la vi"a coti"ia!aY 8as consecuencias de la diusi#n de la alabeti.aci#n y su creciente penetraci#n en lavida cotidiana ueron mltiples y variadas' ;e produ6o un aumento de la cantidad deempleos relacionados con la escritura, por e6emplo, o=ici!istas, te!e"ores "e li6ros,!otarios o carteros' Algunas de esas ocupaciones tenían un estatus social relativamenteelevado, como la de secretario privado al servicio de persona6es importantes que no

disponían de tiempo para escribir personalmente sus cartas'

A !ivel istricoY El saber leer y escribir, obst/culo al proceso tradicional de «amnesia estructural»,estimul# el distanciamiento entre pasado y presente' <or e6emplo, parece habersedesarrollado a partir de los siglos >&= y >= una sensaci#n de anacronismo hist#rico cadave. m/s uerte'

A !ivel $ol>ticoY 8as consecuencias políticas de la alabeti.aci#n comprenden la diusi#n de registrosescritos *sobre todo hacia el siglo >&&&, cuando no antes* y con ello la gran dependencia delprocesamiento de la inormaci#n, t"rmino que había de ingresar de modo destacado en lasuturas teorías de la comunicaci#n, por e6emplo, a inales del siglo >>, en la identiicaci#nde una Fsocie"a" "e la i!=or#aci!' 8a inormaci#n podría relacionarse con losnmeros 2lo que daría en llamarse «estadística» o con los hechos' Jna ve. dado el accesoa ella, el estilo de gobierno se acerc# al modelo de administraci#n por medio del papeleo, oburocracia, que es como lo llam# el soci#logo alem/n -a) Ceber 21B4*1!0' En suan/lisis de lo que "l llamaba «autoridad legal*racional», Ceber enati.# la relaci#n entre el



incremento en la utili.aci#n de la escritura para ormular y registrar decisiones y un tipo m/simpersonal de administraci#n, caracteri.ado por la imposici#n de reglas ormales para ladesignaci#n de uncionarios, sus eseras respectivas de responsabilidad y su posici#n en la

6erarquía' 8os argumentos de Ceber se e)tendieron luego de la política a los dominios de lareligi#n, los negocios y el derecho'

%elipe &&, a cuyos problemas de comunicaci#n ya se ha hecho aquí reerencia, no ue el nicorey papelero de comien.os de la Europa moderna' randes nobles, que veían erosionarse suparticipaci#n en la toma de decisiones, se que6aban con recuencia de lo que llamaban«obierno de los secretarios»' El uso creciente de la escritura en el proceso de administraci#nera una condici#n necesaria del control a distancia y el surgimiento del Estado centrali.ado' ;inembargo, la cantidad de documentos que había que leer y irmar lleg# a ser e)cesiva inclusopara monarcas concien.udos como %elipe && de Espa(a o, en el siglo >=&&, 8uis >&= de %rancia'?ubo que autori.ar a los secretarios para que alsiicaran la irma de los reyes en documentosque "stos no habían visto, pues no se obedecía ninguna orden que no pareciera emanar directamente del rey' 3omo tan a menudo ocurre, las pr/cticas sociales iban detr/s de las

innovaciones t"cnicas'

Ho debe olvidarse los usos políticos de la lectura y la escritura para la gente ordinaria'8as rebeliones iban acompa(adas de la ormulaci#n de que6as por escrito' 8a escritura como medio de comunicaci#n no es equivalente a la escritura a mano, y menosan con pluma y tinta' A comien.os de los tiempos modernos, las inscripciones pintadas ocinceladas eran una orma característica de comunicaci#n' 8os epitaios en l/pidas sepulcralesy los monumentos de las iglesias era cuidadosamente elegidos y muchas veces los visitantese)tran6eros tenían particular inter"s en leerlos, pr/ctica acilitada por el hecho de que antes del

siglo >=&&l la mayoría de dichos epitaios estaban en latín' Jna historia de la comunicaci#n nopuede permitirse descuidar los medios lingZísticos por cuyo intermedio tenía lugar lacomunicaci#n'

LE3GUAS 4E LA 1U3I1A1I3 A menudo se asocia el surgimiento de una sociedad de la imprenta con el de laslenguas nacionales de Europa, en oposici#n a la sociedad medieval previa a laimprenta, en la que la comunicaci#n escrita se daba predominantemente en latín y laoral en el dialecto local'

El empleo cada ve. mayor de las lenguas vern/culas en la alabeti.aci#n era paralelo a suestandari.aci#n y codiicaci#n, proceso al que coadyuv# la &mprenta' En el terreno de la $ol>tica suele mencionarse la echa de 15!, a(o en que el rey %rancisco &de %rancia orden# que se redactaran los documentos legales en ranc"s y no en el latíntradicional'



En el dominio aca"H#ico, el m"dico alem/n Iheophrastus von ?ohenheim, conocido como<aracelso 214!*1541, rompi# con la tradici#n al utili.ar la lengua vern/cula en sus clases enla universidad de asilea, aunque la mayoría de sus colegas se resistieron a esa innovaci#n ys#lo en el siglo >=&&& pudieron oírse el alem/n, el ingl"s o el italiano en las aulas universitarias'

-/s o menos al mismo tiempo, el ranc"s reempla.aba al latín como lengua principal de la"i$lo#acia i!ter!acio!al' Ho obstante, como sugieren los dos ltimos e6emplos, ladecadencia del latín no debe datarse demasiado temprano'

LA 1U3I1A1I3 /ISUALEl lengua6e gestual, que se empe.# a tomar en serio en los inicios de la Europa moderna, seense(aba en las escuelas como parte de la disciplina de la ret#rica y ue ob6eto de grancantidad de tratados'Las $i!turas seculares, a partir de 1500 cada ve. m/s identiicadas con los pintoresindividuales, comunicaban una mayor variedad de mensa6es a $76licos #*s re"uci"os'-ientras que una gran cantidad de $i!turas reli+iosas esta6a! e! las i+lesias e! sitios

"o!"e cual@uiera $u"iera verlas, la mayoría de las pinturas proanas del $enacimiento lascompraban individuos particulares para colgarlas en sus casas'Ianto las obras religiosas como las proanas se reali.aban en general por encargo, paraclientes particulares y de acuerdo con sus especiicaciones, que a veces eran precisas, comose aprecia en contratos que han llegado hasta nosotros' Fe la misma manera, tambi"n lasobras literarias eran a menudo creadas para patronos especíicos y a ellos dedicadas' ;#lo acomien.os del periodo moderno 2en el siglo >=& en ?olanda y en el >=&&& en %rancia e&nglaterra, los artistas comen.aron a producir para el mercado, produciendo primero yvendiendo despu"s y no a la inversa'

ICGE3ES IPRESASEl surgimiento del mercado se asoci# al de la imagen de reproducci#n mec/nica y en particular al t"rmino ingl"s print, que se utili.a de orma general para las im/genes impresas, ya uera elmedio un bloque de madera o una plancha de cobre o de acero, ya se obtuviera la imagen por incisi#n en la plancha 2grabado o corroyendo "sta con /cido 2como en el caso del aguauerte'El primer grabado en madera que se conoce data de inales del siglo >&= y probablemente sehaya inspirado en la estampaci#n de te)tiles'En realidad, ya una generaci#n antes de la iblia de utenberg se habían producidocolecciones de im/genes de escenas religiosas mediante este tipo de grabados'

13I1ASY El aguauerte se desarroll# en los siglos >=& y >=&& 2son particularmente amosos losde $embrandt' 8a principal venta6a de este m"todo, en el que se cubre una plancha demetal con cera sobre la cual se dibu6a antes de sumergir la plancha en un ba(o de /cido, esque las gradaciones de tono se pueden lograr sumergiendo la plancha m/s de una ve.,agregando nuevos tra.os y proundi.ando los m/s vie6os, que así ser/n m/s oscuros'Y En el siglo >=&&&, el invento del me$$o tinto, con peque(os agu6eros de distinta



proundidad en sustituci#n de las líneas sobre la plancha, con gradaciones todavía m/ssutiles, hi.o posible reproducciones realistas en blanco y negro de pinturas al #leo'Y En 17!B, Aloys ;eneelder 21771*14 invent# la litograía' <roducida mediante eldibu6o en piedra con l/pices de grasa, el nuevo medio permitía obtener por primera ve.im/genes en color a ba6o coste'

El auge del grabado ue el cambio m/s proundo en la comunicaci#n visual de todo esteperiodo, pues gracias a ella se pudo hacer un uso mucho m/s amplio de las im/genes' 8aproducci#n impresa atra6o pronto a los principales artistas del $enacimiento, como otticelli,que produ6o una serie de grabados en madera para ilustrar %a di&ina comedia de Fante' 8a abricaci#n y el transporte de los grabados eran relativamente poco costosos, de modo queel traba6o de sus dise(adores podía llegar con rapide. a un nmero relativamente grande depersonas' <or e6emplo, es probable que las im/genes m/s vívidas y memorables del Huevo-undo no ueran las que transmitían en palabras 3rist#bal 3ol#n o los e)ploradoresposteriores, sino los grabados que mostraban indios con sus tocados emplumados cocinando y

comiendo carne humana' La $ie"a" $o$ular se veía estimulada por los grabados de santos que se distribuían en el díade su conmemoraci#n, e im/genes similares de 8utero contribuían a diundir las ideas de losreormadores de la &glesia en los a(os veinte del siglo >=&' 8as pinturas de 8eonardo, $aael y-iguel [ngel se reproducían en orma de )ilograías y grabados, y en esa orma sepresentaban a un pblico m/s amplio, lo mismo que ocurría con las pinturas de $ubens en elsiglo >=&&' La i#$re!ta ta#6iH! i!tro"u8o las i#*+e!es euro$eas occi"e!tales e! otras culturas. 8as

empleaban como modelos los pintores de im/genes religiosas del mundo ortodo)o ruso ytambi"n inluyeron en los estilos de representaci#n de regiones tan le6anas como <ersia, la&ndia, 3hina, -")ico y <er' La co!cie!cia $ol>tica $o$ular , que se anali.ar/ m/s detalladamente en el capítulo siguiente,se vio estimulada por la diusi#n de grabados satíricos, en especial en la &nglaterra de los siglos>=&& y >=&&& y en la %rancia revolucionaria' ;e sabe que algunas de esas im/genes ueronvendidas a muy buen precio' <or e6emplo, en 17B5 un grabado que celebraba la revocaci#n dela ley de prensa, contra la que las colonias norteamericanas oponían vigorosas ob6eciones,vendi# '000 e6emplares a una libra cada uno en s#lo cuatro días, y se dice que otros 1B'000e6emplares se vendieron en versiones ilegales' A lo largo del periodo cambiaron las

convenciones de representaci#n y se ree#$la? la ale+or>a $or la caricatura $ol>tica' E! el #u!"o "e los estu"iosos, los "e6ates so6re el si+!i=ica"o "e la i#a+e! i#$resaco#o #e"io "e co#u!icaci! so! $aralelos a las i!vesti+acio!es "etalla"as "e loste%tos i#$resos' 8os bibli#graos de los siglos >&> y >> se interesaron en la historia de laaparici#n, la dataci#n y la impresi#n de libros, mientras que los historiadores del arte hicieron lomismo con los impresos' ;e suponía que ambos grupos de estudiosos prestaban atenci#n a la



reproducci#n ya la cantidad de e6emplares en circulaci#n, aunque no siempre era así' Feacuerdo con el crítico mar)ista alem/n Calter en6amin 21!*1!40, la obra de arte cambi# decar/cter tras la $evoluci#n &ndustrial' FLo @ue se va $er"ie!"o e! la era "e la re$ro"ucci!#ec*!ica es el aura "e la o6ra "e arte.

La #*@ui!a Fsustituye u!a e%iste!cia 7!ica $or u!a $lurali"a" "e e8e#$lares y alacerla $ro"uce el $aso "el Fvalor "e culto al Fvalor "e e%i6ici!. Es diícil comprobar si el aura de la imagen se ha perdido eectivamente o no, e incluso podríadecirse que la amiliaridad con una reproducci#n m/s agudi.a que adormece el deseo de ver eloriginal' en6amin pensaba en medios del siglo >&> como la litograía y la otograía, pero Cilliam -'&vins hi6o 211*1!B1, conservador del -etropolitan -useum o Art de Hueva DorW deldepartamento de grabados, rompi# una lan.a a avor de la importancia de esta orma dereproducci#n del siglo >=& como «enunciados pict#ricos e)actamente repetibles»' &vins sostuvo

que los grabados se hallaban «entre las herramientas m/s importantes y poderosas de la viday el pensamiento modernos»' ;e(al# que los antiguos griegos, por e6emplo, habíanabandonado la pr/ctica de ilustrar tratados bot/nicos a causa de la imposibilidad de producir im/genes id"nticas de la misma planta en dierentes e6emplares manuscritos de la misma obra'

A partir de inales del siglo >=, por otro lado, los herbarios se ilustraban habitualmente congrabados'

8os mapas, que empe.aron a imprimirse en 147, orecen otro e6emplo de la maneraen que la comunicaci#n de la inormaci#n mediante im/genes se veía acilitada por larepetibilidad asociada a la imprenta' En un sentido m/s literal que el que se(ala Favid

@lson, o=rec>a! a los lectores Fel #u!"o e! $a$el y acilitaron como nunca antes alos grupos armados la tarea de controlar distintas regiones del mundo, ya se tratara deun control primariamente militar, o uera político, econ#mico o ideol#gico' Los+e!erales y los +o6ier!os, los #erca"eres y los #isio!eros esti#ularo! la$ro"ucci! "e #a$as #a!uscritos "el #u!"o alle!"e Euro$a' A menudo alentaronla esperan.a de mantener esta inormaci#n para sí, pero poco a poco "sta se ibailtrando a la prensa y al dominio pblico' El paso del mapa bidimensional al globo tridimensional, cuyo e6emplo m/s antiguo hoyconocido es el de -artin ehaim de 14!, acilit# la posibilidad de concebir la tierra como todo'

3uando se reunieron los mapas en atlas, el primero de los cuales ue el 'eatro del Mundo de@rtelio 2publicado por primera ve. en Amberes en 1570, los lectores pudieron ver el mundo almismo tiempo en detalle y como un todo' Aunque el ideal del cosmopolitismo se remonta a losil#soos estoicos de la antigua $oma, la diusi#n de estos globos y mapas impresos ha dehaber estimulado la conciencia global' @tro desarrollo de este periodo ue la tira narrativa o historia en im/genes, antepasado de la



tira de c#mics del siglo >>' 8a narraci#n visual en que el observador «lee» los episodios,usualmente de i.quierda a derecha y de arriba aba6o, ya se conocía en la Edad -edia, pero suimportancia creci# con la aparici#n del grabado en el $enacimiento' 8os grabados en tirasparticularmente largas tenían la inalidad de registrar acontecimientos tales como procesionespor las calles' Estas tiras, equivalentes a impresos de los rollos medievales, daban a sus

espectadores la sensaci#n de estar contemplando el paso de la procesi#n misma' Ho obstante,las verdaderas «im/genes m#viles» de comien.os de los tiempos modernos eran lasprocesiones propiamente dichasR

1U3I1A1I3 ULIE4ICI1AEs probable que las ormas m/s eectivas de comunicaci#n de esta "poca *al igual que hoy*ueran las que atraían simult/neamente la vista y el oído y combinaban mensa6es verbales y noverbales, musicales y visuales, desde los tambores y las trompetas de los desiles militareshasta los violines que acompa(an las actuaciones ba6o techo'En los comien.os de la era moderna en Europa estas ceremonias incluían rituales,

espect/culos, pie.as teatrales, ballets y #peras' 8os rituales eran mensa6es, pero eran a la ve.m/s y menos que una manera de comunicar inormaci#n' Eran menos porque es probable quela mayoría de los espectadores no llegaran a asimilar gran parte de la inormaci#n codiicadaen la acci#n, ya porque no comprendieran las alusiones a la historia antigua o a la mitologíacl/sica, por e6emplo, ya porque no ocuparan una localidad adecuada para ver lo que sucedía'<or otro lado, los rituales eran m/s que mera transmisi#n de inormaci#n en el sentido en quecreaban solidaridad, ya entre el sacerdote y su congregaci#n o el gobernante y sus sbditos, yaentre los miembros de un gremio o una corporaci#n que marcha con6untamente en procesi#n'Febiera agregarse que en esa "poca se creía en general que los rituales constituían un mediode producir cambios en el mundo'

FRitual !o sie#$re es el tHr#i!o #*s a"ecua"o $ara "escri6ir #ucos "e estosaco!teci#ie!tos #ulti#e"i*ticos. Ser>a #e8or $le+arse al uso "el si+lo 5/II y "escri6ir $or lo #e!os al+u!os "e ellos co#o es$ect*culos.8a orma principal de espect/culo pblico de la "poca era la procesi#n 2en general religiosa,pero a veces proana, como en el caso de las entradas de los reyes a las ciudades' ;eesceniicaban en pblico precisamente para impresionar a los espectadores y comunicar elmensa6e de que era intil resistirse a las autoridades y que los malhechores terminarían mal'@tro tipo de espect/culo es el que podría presentarse como Fteatro de la vida cotidiana delgobernante, que a menudo comía en pblico y a veces incluso convertía en rituales susacciones de levantarse por la ma(ana y de acostarse por la noche, como en el caso amoso de

8uis >&= de %rancia 2que rein# de 1B4 a 1715' Jna ve. m/s, la rei!a Isa6el I "e I!+laterra,quien declar# que los príncipes estaban «instalados en escenarios», e)plot# con gran habilidadesta situaci#n con ines políticos y lleg# a convertirse ella misma en diosa o en mito, lo mismoque ocurri# con Eva Per! en un sistema medi/tico tan dierente como el de mediados delsiglo >>' Estos e6emplos sugieren que los estudiosos de los medios deberían tratar de colocar en



perspectiva hist#rica la airmaci#n de $oger 3"rard ;chPart.enberg segn la cual elsur+i#ie!to "el FEsta"o es$ect*culo y el Fsiste#a "e estrellas e! $ol>tica =ueco!secue!cia "e la a$arici! "e la televisi!, o la aserci! "e 1uy 4e6or", @uie!sostie!e @ue la socie"a" "el si+lo 55 es u!a Fsocie"a" "el es$ect*culo e! la @ue Felor"e! rei!a!te "iscurre i!"e=i!i"a#e!te so6re s> #is#o e! u! i!i!terru#$i"o #o!lo+o

"e autoala6a!?a. La televisi! $ue"e ser res$o!sa6le "e u! re!aci#ie!to "el teatro$ol>tico, al @ue $or cierto le a i!=u!"i"o !uevas =or#as (al $er#itir a ta!ta +e!teo6servar a los $o"eres $ol>ticos e! $ri#er $la!o).8as celebraciones proanas de %lorencia comprendían una e)posici#n de bienes suntuariosproducidos por los artesanos de la ciudad, sobre todo telas, 6oyas y traba6os de orebrería, quese e)hibían uera de los talleres, e incluso una carrera (palio),seme6ante a la que todavía hoyse reali.a en la pla.a de ;iena dos veces al a(o, con coloridas vestimentas tanto para los

6inetes como para los caballos' Fe aquí que los rituales puedan describirse como e)presi#n dela identidad colectiva de los lorentinos' El idioma del ritual europeo cambi# en los siglos >=& y >=&&' Fos de estos cambios merecen

subrayarseR la reestructuraci#n del ritual de acuerdo con las líneas de la antigua $oma y elsurgimiento del teatro, que culmin# en uno de los «esl#ganes» m/s amosos asociados a lascomunicacionesR Fel #u!"o e!tero es u! esce!ario' En el proceso de renacimiento de la

AntigZedad cl/sica, los humanistas del $enacimiento dieron ormas cl/sicas al ritual, comoeran el caso del simulacro de batalla naval que, al estilo de los romanos antiguos, se reali.abaen el patiodel <ala..o <itti de %lorencia, que se llenaba de agua para la ocasi#n' TEn qu" medida eran inteligibles esos espect/culosU <ara ayudar a los espectadores acomprender lo que sucedía en el momento de la actuaci#n se hacía a veces intervenir a un

int"rprete, como san +orge en el Espect/culo del Alcalde de 8ondres en 1B0!' Alternativamente, podían i6arse notas escritas a las iguras principales, procedimiento del queel dramaturgo en +onson 2157*1B7, quien preería el pblico culto al popular, se burlabacon e6emplos satíricos tales como «Esto es un perro», o «Esto es una yegua»' A menudotambi"n se describían estos espect/culos en libros impresos e ilustrados que estaban adisposici#n del pblico en el mismo día o pocos días despu"s, precisamente para que losespectadores, o algunos de ellos, supieran qu" esperar y c#mo entender lo que veían, odescubrir el signiicado de lo que acababan de ver' T\ui"n decía, qu" decía y a qui"n se lo decía en esos ritualesU En el caso de las visitas deEstado a ciudades, la respuesta obvia es que la ciudad demostraba su lealtad al príncipe' Esta

respuesta no es incorrecta, pero es incompleta' 8a comunicaci#n era un proceso bidireccional,una orma de di/logo, y los príncipes demostraban su buena voluntad a sus sbditos al tiempoque recibían el aplauso de "stos' Adem/s, en ocasiones los rituales se reali.aban a avor depríncipes e)tran6eros, a quienes era inapropiada la e)presi#n de lealtad' En 15!, cuando dio labienvenida a 3arlos =, olonia ormaba parte de los Estados <ontiicios, y en 1574, cuando elrey Enrique && de %rancia hi.o su entrada ormal en =enecia, "sta era una repblicaindependiente' <or ltimo, es posible encontrar oportunidades en que las ciudades utili.aban



los rituales para enviar otro tipo de mensa6es al príncipe, con m/s de petici#n que depanegírico' 3uando 3arlos = entr# en ru6as en 1515, los espect/culos llamaban la atenci#nsobre la decadencia econ#mica de la ciudad, a la que se estaba despla.ando como centrocomercial a avor de Amberes' Jna de las escenas que se mostraron a 3arlos era una rueda dela ortuna en cuyo lugar m/s ba6o se veía sentada a ru6as' El mensa6e no de6aba lugar a

dudas' Era un llamamiento al príncipe para que restaurara en la ciudad su prosperidad perdida' 8os principales estivales eran tradicionalmente una "poca de representaci#n de obras deteatro, ora religiosas en la iesta de 1or$us 1risti, por e6emplo, ora proanas, como en1ar!aval' Estas representaciones solían tener lugar en la calle, en la 3orte o en casasparticulares' Fesde inales del siglo >=& tuvieron un nuevo e importante desarrolloR

el surgimiento del teatro pblico en 8ondres, -adrid, <arís y otras ciudades' ;ecomen.aron a representar pie.as con actores proesionales en posadas o en casasconstruidas con ese in, como el ?otel de ourgogne de <arís 2154, o el Iheatre2157B o el lobe 215! de 8ondres, que se abrieron a todo el mundo a un preciorelativamente ba6o' En el 8ondres de ;haWespeare la entrada costaba un penique,

precio accesible tanto a aprendices como a mercaderes y gentilhombres' La $era co#ercial e#$e? u! $oco "es$uHs, e! /e!ecia, "o!"e el $ri#er teatro $76licose a6ri e! :J. El auge del teatro co#ercial en dierentes países casi al mismo tiemposugiere que, aparte de la imitaci#n de los nuevos modelos e)tran6eros, un actor decisivo de sudesarrollo ue el au#e!to "e#o+r*=ico e! las ciu"a"es por encima de las 100'000 personas'3on un pblico potencial de esta magnitud, los actores proesionales estaban en condicionesde establecerse en una ciudad en lugar de recorrer permanentemente el país en busca denuevos espectadores y representar la misma pie.a a dierentes pblicos noche tras noche o,m/s a menudo, representar las mismas dos o tres pie.as durante varias semanas'

I3ERA11I3ES E3RE LS E4IS8os acontecimientos multimedi/ticos no son los nicos e6emplos de la interacci#n entredierentes medios de comunicaci#n, o intera., que orece este periodo' @tro e6emplo es el delllamado ico!o-te%to, imagen cuya interpretaci#n depende de te)tos incorporados a ella, comolos nombres de los santos, los bocadillos que salen de la boca de los persona6es o las leyendasdeba6o o encima de la imagen' @tro tipo de interacci#n podría ilustrarse con la unci#n de los manuscritos en las ases inicialesde la Europa moderna' Es tema recurrente de la historia cultural que a la aparici#n de un nuevo

tipo de medio de comunicaci#n 2en este caso, la imprenta no siga la desaparici#n inmediata delos anteriores' 8os vie6os y los nuevos medios **el cine y la televisi#n, por e6emplo* coe)isten ycompiten hasta que termina por establecerse una cierta divisi#n del traba6o o de las unciones'Es evidente que los manuscritos continuaron utili./ndose para las comunicaciones privadas,como las cartas de amilia o las comerciales, aunque valdría la pena se(alar que la cartamanuscrita suri# en este periodo la inluencia de la imprenta a trav"s de la gran cantidad detratados sobre el arte de la escritura epistolar que se public# en &talia y otros sitios a partir delsiglo >=&' Estos tratados impresos orecían modelos tiles de cartas de elicitaci#n o de



condolencia, de amor, de disculpas o para pedir dinero' E)amen m/s detenido requiere la supervivencia del manuscrito como canal principal decirculaci#n pblica de mensa6es hasta los comien.os del periodo moderno' <ara decido conm/s precisi#n, los manuscritos se siguieron usando para transmitir mensa6es de una manera

semipblica' En los siglos >=& y >=&&, a menudo las personas 2sobre todos las mu6eres de alto estatussurían cuando pensaban en publicar libros, pues los libros se venderían al pblico general yeso les haría parecer vulgares comerciantes' A consecuencia de este pre6uicio, los poetas desal#n y otros escritores preerían hacer circular sus obras en e6emplares manuscritos entre susamigos y conocidos' Esta orma de circulaci#n manuscrita se distinguía de la circulaci#n impresa en muchosaspectos' Era un medio de uni#n social entre los individuos implicados, a menudo un grupo deamigos' 8a caligraía de los manuscritos los convertía a veces en obras de arte por derecho

propio' 8os te)tos estaban menos i6ados, eran m/s maleables que los impresos, porque lostranscriptores se sentían a menudo libres para a(adir o quitar en los versos que copiaban, opara cambiar nombres a in de adaptar lo escrito a su propia situaci#n personal' 8osmanuscritos eran lo que hoy llamaríamos un medio «interactivo»' Jna segunda ra.#n, y m/s importante an, para la circulaci#n de manuscritos era la evasi#n dela censura religiosa, moral y política' Fe esta manera subterr/nea circulaban libros queatacaban el cristianismo' En algunos casos, se copiaban libros impresos para distribuir clandestinamente en una regi#n en la que su publicaci#n estaba prohibida' En el <arís deprincipios del siglo >=&&&, por e6emplo, el comercio en e6emplares manuscritos de libros

heterodo)os estaba muy bien organi.ado, con copistas proesionales que traba6aban paraempresarios que vendían su mercancía cerca de los ca"s' En la primera mitad de dicho siglocirculaban de esta manera m/s de cien te)tos no convencionales' Entre los dos tipos de manuscritos que se acaban de anali.ar estaban los boletinesinormativos, que eran cartas que se enviaban en mltiples copias a una cantidad limitada desuscriptores, sobre todo de 1550 a 1B40, o, en otras palabras, una o dos generaciones antesdel auge de los diarios' 8a le)ibilidad de la orma manuscrita permitía variaciones en lasnoticias que se enviaban a los suscriptores, de acuerdo con sus intereses y necesidadesindividuales' Este servicio de noticias personali.ado s#lo era accesible a personas de ortuna,pero permitía la circulaci#n de una inormaci#n que los gobiernos habrían preerido mantener

en secreto' Fe ahí que todavía despu"s de 1B50 hubiera un mercado de boletines manuscritos,pese al auge de las gacetillas impresas' @tro e6emplo de la interacci#n entre manuscrito e imprenta nos retrotrae a la carta' 8os editoresde peri#dicos impresos de dierentes tipos, a menudo solicitaban y recibían correspondencia desus lectores' Algunas de estas cartas se imprimieron, mientras que otras inluyeron en lostemas que se escogían para discutir y en las opiniones que se e)presaban en el peri#dico'

1 la revolución de la imprenta

Documents