01 afolabi apola ogbe

7/29/2019 01 Afolabi Apola Ogbe

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Afolabi apola Ogb.

Ogb yk.

Sntesis proftica.- Esta advertido usar la inteligencia en vez de la fuerza o laconfrontacin con vista a vencer osbtculos o enemigos. No importa cuanimportante sea uno, el o ella necesitan obtener y seguir los consejos delBblawo. La creencia incondicional en If siempre recompensar al cliente.Usualmente el cliente est consagrando demasiada energa en los asuntostemporales, por lo que necesita abrirse espiritual y emocionalmente. En esteOd Ogb est a la derecha, representando el principio masculino y yk ala izquierda representando el principio femenino. Cuando Ogb va de visita ayk, las transformaciones resultantes de este movimiento estn simbolizadoen el Od Ogb yk (Como se explicaba previamente, as 256 od en el

sistema de adivinacin de If: 16 Od mayores y 240 dependientes oramificaciones combinaciones). El od Ogb yk es el primero de os odcombinados y ocupa el 17 lugar en el orden fijado por rnml.

Ekumini, Ekumini adffn Olktn Ajamlolo tiie bb Oitol. Wn ni nnodn yi ni Ikin If r yoo gbee.

t. Ekumini, Ekumini, lo profetizado por If para Olktn, Ajamlolo el padrede Oitol, fue vaticinado que sera grandemente favorecido por If. Pocotiempo despus Olfin mand a buscar a Olktn y consultar a If por l,Olktn decidi decirle a Olfin que no poda ir inmediatamente, pues estabaadorando a su If en ese momento, Olfin mando a buscarlo por segunda vez,el respondi con el mismo argumento que la primera vez. Olfin pregunt: Aqu If est adorando Olktn Ajamlolo?. If le hizo algn favor a l mstarde Olktn lleg para hacer la adivinacin a favor de Olfin, dijo If queall no haba nada errneo con Olfin, el solo estaba buscando con dificultadun lugar para dormir en la noche. Por eso, como parte del sacrificio le tuvoque dar a Olktn a su hija mayor adornada con collares de cuentas en lasmuecas y en los tobillos, una chiva grande y cuatro mil cuatrocientos

caracoles. Olfin llev a cabo el sacrificio. Mientras Olktn se diriga a casacon los materiales del sacrificio la gente empez a ridiculizarlo a l y a Olfin,

preguntndo: Cmo pudo ser posible que Olfin diera su hija a este pobreOlktn. Ellos le arrebatarn la bella muchacha a Olktn y se la dieron a unOba (rey). Ella se convirti en la mujer del rey. El Oba tampoco pudo dormiry se vi forzado a mandar a buscar a Olktn Ajamlolo para que leconsultara a If. Olktn vino y le dijo al Oba que era incapz de dormir


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tranquilamente en la noche por tanto, si quera apartar de momento la muerte,tendra que dar al Bblawo que le consult a If su jven reina, dos chivasgrandes y cuatro mil cuatrocientos caracoles. El Oba cumpli el sacrificio.Olktn llev los materiales del sacrificio a casa cantando la siguientecancin: Ekumini, Ekumini. Es as como If puede ser favorable. Por esteod aprendemos como Olktn fue elegantemente beneficiado y favorecido

por su incondicional creencia en If.

Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese ijameseadffn Algemo nlo bi Olkun pesi odn.

t. Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakeseijamese, lo profetizado por If para el Camalen cuando iba con Olkun acelebrar las festividades anuales. Se le pidi sacrificar 20 mil caracoles, 200

palomas y una variedad de ropas. El sigui el consejo y los adivinosprepararon medicina de If para l. Entnces el Camalen envi un mensaje aOlkun dicindole que vendra a participar en las festividades. A el le gustaracompetir con Olkun usando idnticas ropas. Olkun respondi, est bien,cuanto te atreves Camalen, dijo que esperara la llegada del Camalen. Estelleg el da propuesto. Olkun comenz la competencia. Cualquier prenda deropa que Olkun usaba, el Camalen debera usarlas tambien y competir conellas. Despues breve tiempo, Olkun se puso bravo y decidi intentar bloquearel camino del Camalen para que se le hiciera imposible regresar a casa. Fue aconsultar a los brujos y brujas en pos de obstaculizar el camino del Camalen,en cambio, el Camalen fue a consultar a los Bblawo a ver cual sera el pasoa dar para evitar cualquier impedimento en su camino a casa. Se le advirtisacrificar eni abafi (una estera de rafia), una jcara de ewo y algunas otrascosas. El sigui el consejo y prepar la medicina. Se aprendi la siguientecancin: O ibe e jowo mi, Aj ibe e jowo mi, Bi ign ba jebo a joogb. Que las brujas puedan dejarme aqu solo y que las brujas puedan dejarme aqusolo. Si un buitre se come el sacrificio que deje aqu la guira. Posteriormentese le pidi que extendiera la estera en el ro y que se sentara sobre ella. ElCamalen actu como pidieron los bblawo y fue capz de regresar a casa. El

Camalen llev a cabo los sacrificios mandado por los bblawo yposteriormente fue capz de vencer los obstculos que Olkun puso en sucamino.

Ogb wr.


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Sntesis Proftica.- Conspiracin y persecucin. El hijo de ste Odu que vivaslo y reciba la bendicin en su casa, muere despus de un viaje. El poder dela Hechiceria. Pomarrosa. Donde Olofin mando a buscar la cabeza deOrnmil. Habla de confusin emocional. Tambin asegura conclusionesexitosas. Nos dice que confiemos en la experiencia anterior. El cliente estconsiderando a menudo empezar o acabar una relacin.

Babalawo kii gban gban gban Komo If tomaa da loju opn babalawo kii gbangban gban komo ibo to maa gba Oro nwayi kii eni maa fi se eyaro awon meteta loun difafun Ornml nijo ti agbo baa Ornml ota.

t. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir alimposible Odu, que aparezca en la bandeja de adivinacin de ikin. Unsacerdote de If, no puede ser lo suficiente inteligente, como para predecir el

resultado de la adivinacin de Ibo; un Asunto conocido y revelado, no puedeser considerado ms, como un sacreto, lo profetizado para Ornmil en elcielo, cuando el carnero padre tena enemistad con Ornmil. (Encantacinque un sacerdote de If, debe cantar antes de matar un carnero padre a If).

Ifa ni whn wo t Ornml adifafun Alejo.

t. If dice: mir para atrs y observ si lo segua rnml, lo profetizadopara el visitante.

Osolu awo k adifafun Ak, nwon ni ki o rubo eiyele mrn, t ati otn.

t. Amarrar juntos es el adivino del Almacen, lo profetizado para el almacen.

Ossr weereewe awo Osanyin adifafun Dpe ti o nlo in igb.

t. Quien es un ser raro y diminuto, el adivino de Osanyin, lo profetizado paraDpe cuando fu a lo profundo del bosque.

A jko ifhinti gba bi eniti nar nr lodifafun Lilkun omo Aoro obalufon tio ni ipa on ko ni ka iy.

t. Un Anciano que se sienta con la espalda inclinada da la apariencia de unapersona parada, lo porfetizado por If para uno cualquiera que pasa con Honory encuentra la Prosperidad, quien es hijo del que tiene relaciones con Oro yObalufon.


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W bj re yio b pkun lodafun Krnml ti o nsokun alailobinrin.

t. Mir hacia atrs para ver si su perro mat una ardilla, lo profetizado paraOrnml cuando se quejaba porque no tena mujer.

hn l kerin, hn l kefn, hn l karaba iyan omo ologogololo lodifa Kodogbonijo ti o wa ninu oyikiti iponju.

t. Despus de muerto despedazamos un Elefante, despus de muertodespedazamo un Bfalo, hijo del desnudo, despus de muerto despedazamoslas hojas de ame, lo profetizado por If para Odogbo un da en que fu a latierra a asentarse en el Bosque.

El se prepara para reunir una multitud a su alrededor.

El nombre del Awo que adivin para l antes que se hiciera famoso era Otiktkt gbd krun (La bebida primitiva entiende el lenguaje aprendido enel cielo), le aconsej que hiciera sacrificio con las cabezas de dos Boas, dosserpientes boas, un gallo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles y dos

palomas, para que pudiera prosperar, hizo el sacrificio con el encantamiento,un tejedor no se establece en la ciudad, porque ellos se congregan enmultitudes, este el Ono If principal para Ogbe Wehn. Despus del sacrificiose convirti en el pilote donde se congregaron todas las multitudes y trajo lasalvacin al pueblo.

Ogb whn fuu lej mbo gbr ejimaaktt adifafun Ogb nlo sode wr.(atraer clientes).

t. De una vz vienen compradores como la inundacin de la lluvia queconstantemente aumenta por completo lo profetizado por If para Ogbcuando fu a la ciudad de Iwr. Le pidieron sacrificar tres machos cabros,tres gallos, la ropa que estaba usando y una rata de arbusto (la rata que se

resiste ir detrs de debe seguirse) Porque l volvera con riquezas, l tenaque asegurar que las riquezas no lo evadiran. l hizo sacrificio. Cualquiera

para quien este od se lanza siempre debe ofrecer el sacrificio para garantizarun final exitoso y feliz.

Ogbehofaafaa adifafun Alukunrin (Kanna Kanna). Wn niki o w fi ao mjkan bayi.


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Lo profetizado por If para Alukunrin (el cuervo), le dijeron que sacrificaralas nicas dos ropas que l posey (una negra y una blanca) un macho cabro yun carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por los

babalawos. La medicina de If: (si l realizara el sacrificio): Vierta la sangredel macho cabro en un recipiente grande antes, poner hojas de masnwn(hojas de ogb y de esus) en el recipiente. Agregue agua para que se lave.Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Los nacidos con este odgeneralmente corren enfadados (siempre estn bravos).

1: Adivinacin de Ifa realizada para Ogbe cuando l iba a visitar con Iwori. Lepidieron sacrificar tres machos cabro, tres gallos, la tela l estaba llevando yuna rata del arbusto (la rata que resiste detrs debe seguirse). Porque lvolvera con riquezas, l tena que asegurar que las riquezas no lo evadiran.

l hizo el sacrificio. . Cualquiera para quien este od se lanza siempre debeofrecer al sacrificio garantizar un fin exitoso o feliz. - El divined deOgbhofaafaa Ifa para Alukunrin (el cuervo). Le dijeron que sacrificara lasnicas dos telas l posey (uno negro, uno blanco) un macho cabro, y uncarnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por el babalawos.La medicina de If (Si l realizara el sacrificio): Vierta la sangre de la cabra enuna olla grande antes de poner masnwn (ogb y el esusu sale) en la olla.Agregue agua para l lavarse. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Esosnacido por este od generalmente corrido enfadado.

Ogb d.

Sntesis proftica.- El od Ogb d habla de la necesidad de llevar a cabo elsacrificio adecuado con vista a evitar la perturbacin y el ridculo. El clientesiente o teme a alguna presin emocional. Las posibilidades prcticas no sematerializan hasta no se alivie dicha presin. Con frecuencia la presin

proviene de determinada relacin.

Kukute Agbon korojiji, adffn Ogb. Ogb nlo soko ode. Wn ni wa

ebo ki o ma ribi akamo lohun.

Kukute Agbon korojiji, lo profetizado por If para Ogb cuando Ogb sediriga de cacera. Se le pidi sacrificar para que no encontrara obstculos treschivos, tres gallos y 6000 caracoles. Refut hacer el sacrificio. Cuando entr ala selva vino la lluvia mientras corra vio un ancho hueco lo que le hizo pensarque era el de un rbol o un hormiguero, cay dentro del hueco y no supo que


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era un elefante que haba abierto su ano. El elefante cerro completamente suano contra l, por tanto, Ogb no pudo encontrar una salida. Su pueblocomenz a buscarlo, pasado el tiempo, como no lo encontraban, decidieron iry llevar a cabo el sacrificio que el haba rehusado, entonces fue excretado porel elefante, sin embargo dijeron: El Ogb que fue expulsado por el ano, tieneque llamarse Ogbd.

Ogb d kaka, Ogb d lele, adffn , nigbi un fara sofa lowrnml, rinl, ri oko ati gn.

Ogb d kaka, Ogb d lele, lo profetizado por If para , cuando estabacumpliendo por un tiempo como esclavo de rnml, batl, ri Oko ygn. A se le pidi sacrificar cscara de las semillas de palma, nueve

palomas y 18 mil caracoles. La medicina de If tiene que prepararse para

permitirle pagar sus deudas. se neg hacer el sacrificio. El aquella poca era pescador, donde quiera el capturaba muchos peces con su red. LosIrunmole (4 mil comidas o dietas), lo envidiaban. Ellas pensaban que

poda hacer dinero pronto y esto lo sacara de sus aprietos financieros, por estarazn, decidieron enviarlo a errar por lugares lejanos, ese mismo da,rnml mando a a Oke Misi para que le trajera su apo y su opon;Despus de enviar el mensaje, rnml pens en consultar a If con relacina este acontecimiento, llam a los bblawo quienes vaticinaron con If yvieron a Ogb d kaka. rnml fue advertido de sacrificar seis conejos,seis palomas, 20 mil caracoles. Escuch y llev a cabo la ofrenda. El remediode If fue preparado por l, para amarrar los seis conejos dentro del saco, le

previnieron que siempre llevara el saco con l. batl le pidio a ir aIranje por su baston (Opa ooro) y un saco, r Oko envi a hasta OdeIrawo, gn le pidi a ir hasta Ode Ir y traerle su Gbandari (machetegrande). se levant dirigindose a un matorral cercano en el cual seescondi y obtuvo todas las cosas requeridas. Despus que se ausent, losIrunmale fueron a recoger los peces de su trampa, cuando regresaba a casalos encontr repartiendo su pescado, cuando apareci inesperadamente, todosse embolsillaron los peces, tir todos los artculos que se le pidieron ir a

buscar y comenz a interrogarlos a todos. De dnde cogieron el pescado queestaban repartiendo? unos inventaban y otros no saban que decir, pidieron

perdn renunciando a su vez a las deudas monetarias que tena con ellos,el no deba permitir a nadie or que ellos haban robado. Era costumbre enaquella poca en Ife que nadie deba robar, dijo rnml que l no habarobado el pescado de . dijo que rnml debi haber robado el

pescado que estaba amarrado en el saco que el llevaba, pens que las


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narices de los pescados se estaban saliendo del saco. Ellos tomaron el asuntopara llevarlo a la corte en la ciudad de Ife. Argumentaron, entonces la cortedecidi pedir a rnml que revelara el contenido del saco, rnml vir elsaco y todos vieron los seis conejos, por ello comenzaron a blasfemar encontra de , este pidi su perdn a rnml quien se neg a aceptar suruego. Ms adelante empe su casa y otras propiedades para rnml,an as rnml se neg a aceptar su ruego. Los t Ife (mayores de Ife),

preguntaron a qu pretenda hacer? respondi que ira a la casa conrnml y continuara sirvindole por siempre. Ellos entregaron a amanos de rnml. Cuando llegaron a casa de rnml quiso entrar conrnml y le pidi que se sentara afuera, dijo rnml que lo que comieradentro de la casa lo compartira con afuera. Desde este da vivido porsiempre fuera de la casa.

Ogb d gbm igb lawo gbm igb, gbm dn lawo gbm dn, gbmhnhn n awo gbm hnhen, If ti o b y m n ibi t d ggg, b mob d ibi tsunwn m san oore re fn o, adffn rnml If yo omor nn irunbi.

t. Slveme en el bosque, es el adivino de slveme en el bosque, slveme en lallanura, es el adivino de slveme en la llanura, slveme en todas partes, es eladivino de slveme en todas partes. If si usted asegura mi escape en unenredo, cuando yo alcance un lugar cmodo, yo pagar ciertamente su gestobueno de atrs, lo profetizado por If para rnml, cuando l iba aarrancar a su hijo del mal.

Ogb br.

Sntesis proftica.- Habla de enfermedades tales como alergias de temporadas.El cliente se ha abierto camino con dificultad en el trabajo.Kuomi adffn Adiye. A niki wn wa rbo ki rn kan ma baa de ba wnnigba owore ajo.

Kuomi, el adivino de la gallina, les pidi ofrecer sacrificio para prevenir unaenfermedad que ocurri durante la temporada seca. 10 semillas de kola y 20mil caracoles. Tena que ofrendar. Algunos de ellos hicieron la ofrenda y otrosno.


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Ipalero abenmogimogimamo nilowo, adffn rnml nigbi kawokawode run de.

t. Ipalero abenmogimogimamo nilowo, lo profetizado por If para rnmlcuando la muerte Kawokawo vino de visita desde el cielo. Fue advertido deofrendar una chiva y 16 semillas de palma. La chiva tena que ser sacrificadaafuera de manera que la muerte no fuera capaz de capturarlo con los otros.rnml sigui el consejo y realiz la ofrenda.

Ogb knrn.

Sntesis proftica.- Habla de prdida eventual y de ganancias anteriores debidoal fracaso y al incumplimiento de un sacrificio completo. Las cosasa amedidas siempre producirn prdidas. El cliente est demasiado de prisa, l o

ella necesitan ir ms despacio y cuidadosamente.

Okitibamba tii pekun opopo, adffn Ogb, Ogb nlo si tuuf.

Okitibamba tii pekun opopo If, lo profetizado por If para Ogb cuando iba aOtuufe. Le pidieron que sacrificara cuatro uas y ocho mil caracoles. lsacrific slo tres uas y seis mil caracoles. Los bblawos le dijeron que enel camino principal, l debe empezar pegando las uas en la tierra en unmomento. l enterr en el camino principal la primera ua en la tierra. Muchodinero apareci y l lo coleccion.

Eerindilogun agbon koseekodabi, adffn Bikibi nlo mul nigbo gn.

Eerindilogun agbon koseekodabi, lo profetizado por If para Bikibi, quin ibaa establecerse en el bosquecillo de gn. Le dijeron que el lugar seraconveniente para l. Un perro debe sacrificarse. Bikibi consider el consejo yrealiz el sacrificio.

Ogb rsn.

Sntesis proftica.- Proporciona la solucin a la amenaza de muerte,enfermedad, casos de tribunales, prdidas e infertilidad. El cliente siempreest en algn tipo de problema. Solo la accin espiritual puede restaurar el

balance.


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Onagbonrangondon nti If wa, adffn Abati tiie aremo ramf eniti gbogboibi nkoriti. Wn ni ik a gbee ti, rn a gbee ti, Ej a gbee ti, Ofo a gbee ti, wnni ki o r.

Onagbonrangondon nti If wa, lo profetizado por If para Abati, el hijo deramf, quien fue confrontado por todos los demonios. Le fue asegurado que lamuerte (Iku) no lo derrotara, que la enfermedad (rn) no lo derrotara, quelas prdidas no lo derrotaran. Se le pidi sacrificar un carnero y hojas de If.Obedeci y llev a cabo la ofrenda.

Ogb wnrn (Ogbwnl).

Sntesis proftica.- Habla de la eleccin de potenciales esposas o maridos. Lasofrendas aseguran la opcin correcta y una relacin exitosa. Un gran momento

para capitalizar el atractivo del cliente habr otras personas, tanto en losnegocios como emocionalmente.

Ajale, adffn Koko, nigbi koko nlo e obirin Apata, nlo e obirin Akuro.

Ajale, lo profetizado por If a travs de Koko cuando ella contemplaba elmatrimonio de Apata y de Akuro. Se le advirti llevar a cabo una ofrenda: 4

palomas y 4 piezas de ropa anunadas. Ella escuch y cumpli el sacrificio. Sele dijo que Akuro sera su esposo favorito. Si Koko triunfaba, akuro tambientriunfara.

Okiti bamba, tiipekun opopo, adffn Olfin a niki o wa rbo ki Ogb le yeoriwiwon lodo re.

Okiti bamba, tiipekun opopo, lo profetizado por If para Olfin, le fueadvertido de ofrecer sacrificio, de manera que Ogb pudiera darle buenascompaias. Tres gallos, 3 tazas de ame molido y sopa, tenan que darse comoofrenda. El llev a cabo el sacrificio.

Ogb Yonu.

Sntesis proftica.- El od habla de un inminente xito material y monetario.Una oportunidad de negocios se presentar por si mismo. Al principio elcliente le descartar como no confiable. Una consideracin sera de laoportunidad, guiar a un gran triunfo.


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Kukundukun, Pete inoki, adffn won Egn majo. Ni wn a noro yeye.

t. Kukundukun, Pete inoki, lo profetizado por If para el pueblo de Egn majo.Le fue predicho que ellos estaran saludables, cuatro cerdos, 80 mil caracolesy cuatro barriles de vino deben ofrendarse. Ellos escucharon y llevaron a caboel sacrificio.

Ibunu awo Alr, adffn Alr, Edofufu awo Ajer, adffn Ajer, Peleturuawo rngn, adffn rgn, If ni wn maa fi inkan kan rane si won ki wnmama ko o.

t. Ibinu, el adivino de Alara, lo profetizado por If para Alara, Edofufu, eladivino de Ajero, lo profetizado por If para Ajero, Peleturu, el adivino derngn, lo profetizado por If para rngn. If avis que algo sera enviado a

ellos y que no podan rechazarlo. Despues de un corto tiempo, sus madresenviaron a Alara un regalo envuelto en hojas de coco seco.

Alara se embobeci y se sorprendi, pues no comprenda como su madrepodra enviarle algo envuelto en hojas de coco seco, el se neg aceptarlo. Sumadre envi la misma cosa a Ajero y este tambien se nego a aceptarlo, encambio se lo dieron a rnogn quien lo acept y este lo desenvolvi y seencontro una cuentas (riquezas), rnogn ya llev a cabo su sacrificio por su

bablawo, rnogn ofreci ropas, etu, una paloma y 16 mil caracoles.rnogn ensalt 50 de las cuentas y le envi el collar a Alara porque presinti

ponrsela a l. Alara compr el collar de rnogn, lo ensalt en otro collar yse lo mand a Ajero, quien pag tambien a rnogn por el collar, rnognfue capz de vender los collares porque los envolvi elegantemente. rnognguard para as el resto de las cuentas.

Odder a bohn kororoAdifafun wn ni gbm ajlt

Nij ti wn nkomin ogunWn ni ki wn kra nl o jre

Ebo ni ki wn e.

El loro gris con una voz clara, lo profetizado por If para Ogbm ajlt,cuando ellos estaban angustiados por una erupcin de guerra, les aconsejaronque hicieran ebo, ellos hicieron ebo y ellos aplacaron al ri, la Guerra nuncase lucha en Ogbm, yo entro en la canoa, yo descanso.


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Iyere.

Mo wo in ok.- Yo entro en la canoaMo simi o.- yo descansoMo wo in ok.- yo entro en la canoaMo simi.- yo descansoOgun k j j k ja gbm.- la guerra nunca est en gbm.Mo wo n ok.- yo entro en la canoaMo simi.- yo descanso

Ogb s.

Sntesis proftica.- Habla de engao de amigos y la necesidad de acabar con loque uno empieza. Est ahora en un comienzo difcil, pero si usted no se rinde

o cede, usted triunfar al final.

Lekeleke awo Ogb adffn Ogb nawo lo sile Alahusa, wn ni a rire lohunpapoju.

t. Lekeleke, el adivino de Ogb, lo profetizado por If para Ogb quin fue aun viaje de adivinacin a Alahusa. Le fue predicho que l prosperara all. Porconsiguiente, l debe ofrecer un sacrificio de diecisis palomas y treinta y dosmil caracoles. l consider el consejo y realiz el sacrificio.

Afefelegelege awo ay, Efufulele awo de run, Kukuteku awo aja il,adffn Iki, wn ni enikan giriigirii bi agbo nbaaore, wn ni ki o rbo ki oma baa tan an lo pa.

t. Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,Kukuteku, el adivino del Subsuelo, lo profetizado por If para Iki que fueadvertido sobre un amigo tan grande como el carnero (agbo). Le aconsejaronque ofreciera un sacrificio para impedirle a su amigo engarlo y prepararlo

para ser matado. El sacrificio Kola desvainada, pulseras frricas, veintids mil

caracoles y un cuenco de madera grande con una tapa eran las ofrendas. Ikihizo el sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar Olfin y observ que su urnade egngn estaba limpia. l le pregunt a Olfin lo que l us en su culto deegngn. Olfin contest que l us kola como sacrificio. El carnero se ri ydijo que aunque esto era bueno, l traera a Iki para un sacrificio. Olfin leagradeci. Un da, el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki sisu padre alguna vez le cont sobre un juego que l y el carnero jugaban juntos.


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Iki le pidi conocer cmo era el juego. El carnero le dijo a Iki que el juegoconsista en meterse dentro de un cuenco y el otro deba cargarlo hastacuarenta pies de distancia.

Iki dijo que su padre nunca le haba contado ese tipo de juego pero pareca unabuena diversin. El carnero puso un cuenco de madera en la tierra y se metidentro. l le pidi a Iki que cubriera el cuenco y entonces deba llevarlo acuarenta pies. Despus de que Iki fue cuarenta pies, el carnero dijo que era suturno. El carnero llev Iki entonces hasta cuarenta pies y lo puso el alba yentonces tom su giro dentro del cuenco. Era el turno de Iki para estar en elcuenco. El carnero lo llev cuarenta pies, pero cuando Iki pidi ser soltado, elcarnero lo ignor y la andadura continuada. Al auxilio de Iki el carnero sevolvi una oreja sorda. Iki empez a cantar la cancin que los bblawo lehaban enseado cuando l hizo su sacrificio:

Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,Kukuteku, el adivino del Subsuelo, el carnero est llevndome a Olfin paraser matado, yo no supe que el carnero estaba jugando un juego de muerteconmigo, Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino delCielo, baje para liberar a Iki del cuenco enrgicamente.

Despus de un rato, el carnero agit el cuenco y oy las pulseras frricasmoverse y pens que era Iki dentro del cuenco. Cuando l lleg a Olfin l seofreci ayudalo con el cuenco. l se neg y dijo que l quera pasar altraspatio. Cuando ellos estaban en el traspatio, ellos ayudaron a el carnero conel cuenco. Al abrir el cuenco, se descubri que Iki no estaba dentro. Olfindijo que el carnero lo haba engaado y dijo: el carnero debe ser sacrificado aEgn. Desde ese da, el carnero se ha ofrecido siempre a Egn comosacrificio.Ogb tura. (Ogb Jegbe).

Olo awo be, adffn be y wol or iu titun ldn.

Olo, el adivino del cuchillo, lo profetizado por If para el cuchillo que cortarlos ames recin segados de los sembrados. El pual, junto con sus colegas,siempre segaban los nuevos ames famosos. Cada ao, algunos de los colegasdel cuchillo se morirn en la llovizna de la fiesta del ame anual. Cuandolleg el momento de que el cuchillo partiera un nuevo ame para la fiesta, lfue por una consulta a If. Los bblawo le dijeron al cuchillo que, para


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sobrevivir a la fiesta y celebrar otro ao, l debe hacer sacrificio para l. Ellosle dijeron al cuchillo que deba proporcionar ciertas cosas rituales. El cuchillohizo los ebo. Los bblawo le dieron medicina de If especial al cuchillo. Elcuchillo el throught cortado el ame durante la fiesta anual y sali de l sin

problemas. Desde entonces. el cuchillo se volvi el instrumento principal paracortar los nuevos ames durante la nueva fiesta anual, el cuchillo regocijado

por su xito, alab a su awo cantando.

m ni ngor, m ni ngor, adffn rnml y m omo r wol k.

Yo ser victorioso, yo estar a favor de la victoria, lo profetizado por If pararnml cuando tomaba a sus hijos y los llev al cuarto eterno (a iniciarlosen Od). Los hijos de rnml estaban atormentados por fuerzas malas; Nose detenan ante el propio rnml y de cualquiera de sus esposas. Por

consiguiente, rnml consult su If, y le pregunt lo que l deba hacerpara superar a todos los adversarios de If. If le asegur a rnml lavictoria, pero le recomend un ebo. rnml hizo el ebo. Los bblawo queconsultaron a If para rnml le dieron una medicina especial de If. Desdeentnces, rnml, sus esposas y sus nios estn protegidos contra todas lasfuerzas malas. rnml estaba jubiloso y dijo que sus awo lo aseguraron:Vaticina If, larga vida, para cualquiera que le salga Ogb tura. Ifrecomienda un ebo y que nunca se desatienda los consejos para el ebo.

Fwol ye elin b fe b k to gntun adffn Olomo atrn sju.

Fwol el rico, lo profetizado por If para Olomo atarn sju. Significando:Olomo quien se san en virtud de un trabajo especial de If, lanz una ovejaque l vendi en el mercado. Olomo atarn sj sufra de una enfermedad muyrara. l gast mucho dinero, tiempo y energa buscando su cura, toda lamedicina que l us no lo cur. l pens en qu le faltaba y entonces recorda Ifa. l fue a un Bblawo. El Bblawo consult a If en su nombre. Ellos ledijeron que hiciera ebo y le dieron una lista de las cosas para proporcionar. Lalista para el ebo incluy un macho cabro y dinero. Olomo atrn sj

proporcion las cosas, y el ebo se constituy para l. Una medicina especial deIf se hizo con el macho cabro, y a Olomo atrn sj le fue dicho de tomar elmacho cabro al mercado para la venta. Olomo atrn sj, hizo lo quethenceforth al momento, y l se cur de su rara enfermedad. l estaba comoresultado jubiloso de esto y dijo: Folowe. . . . . haciendo ebo vienen conmuchas ganancias y premios, la negativa para hacer ebo tiene su chaparrnhace un ebo poco despus y nos une dando alabanza a los dioses


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k d k t, adffn Ade, a b run s lrn.

Slo mordi un poco ms, lo profetizado por If para Gallina. El problema yla gallina desafortunada.

La gallina, en referencia aqu, fue aconsejada para anular su mala suertecuando estaba viviendo una vida difcil. Todos los das, la gallina estaba enalgn tipo de problema. La gallina fue por una adivinacin para ser librada deestos problemas. Su preocupacin era impedirles a las personas poner un lazoen su cuello. Le dijeron que sacrificara kt (rata gigante), una soga y 73

bolsas de dinero. La gallina hizo los sacrificios. En virtud del sacrificio, lacuerda fue del cuello de la gallina al cuello de la cabra. Slo mordi un pocoms, lo profetizado por If para la gallina de los problemas, es un tab amarrar

a una gallina con una soga.

Exp: Quienquiera que el od Ogb tura le sale, debe hacer sacrificio paraevitar entrar en grandes problemas. sta es la razn del por qu una gallinanunca se ata con una soga.

Ogb rt.

Sntesis proftica.- Nos dice que se eviten los problemas, potencialmentecreados por viajes y empeos prximos. El cliente se enfrenta a una prdida

potencial de trabajo o relacin.

Iyaletajaja, adffn Ewon. Iyaletajaja, adffn Iro, Iyaletajaja, adffngd, ti ne omo Agbonnrgn. A niki wn ma de si yun oko. Wn ni bi wn

ba lo si oko naa won a ba ik pade.Iyaletajaja, lo profetizado por If para Ewon. Iyaletajaja, lo profetizado por If

para Iro, Iyaletajaja, lo profetizado por If para gd, hijo de Agbonnrgn.Ellos fueron alertados de no ir a la finca. Si lo hicieran, perderan la vida.

Ellos no escucharon, a la maana siguiente, se dirigieron a la finca y setoparon con Iku, quien mat a Ewon y a Iro. Se trag a gd, el hijo deAgbonnrgn. Cuando Agbonnrgn se enter de lo ocurrido, fue a su

bblawo, quien consult If por el. Se le dijo que sacrificara una pluma deLoro, cuentas de tutu opon, tres tazones grandes de ames molidos y siete

palomas. Se le advirti hacer sacrificio en la finca en el amanecer. As lo hizo.Llegando a la finca encontr el cuerpo de Ewon en la tierra, as como el de


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Iro. La muerte llam a Agbonnrgn, entnces vomit a gd en la mano deAgbonnrgn y le pidi tragrselo. Dijo: Agbonnrgn tiene siempre quevomitarlo en das terribles.

Asanigboro, Arinnigboro, Oburin burin bu omi igboro boju, lo profetizado porIf para rnml. Se predijo que rnml se enrriquecera en la ciudad. Portanto ha de ofrecer un ratn, un pescado y una gallina. El escuch el consejo yllevo a cabo dicha ofrenda. La gallina, el ratn y el pescado se utilizaron paraaplacar a If.

Ogb k.

Sntesis proftica.- Habla de tener que superar los celos y la envidia en elorden de los logros, la fama y el respeto. El cliente necesita inyectar ms

sentido comn y menos imaginacin en las actividades cotidianas.

mr abibi dododo, adffn gbr ojo.

El arco iris (Oumare), el adivino del buen Kola, lo profetizado por If para elTorrente de Lluvia. Le dijeron que ofreciera un sacrificio con una azada, unmachete y un macho cabro para impedirles a las personas manejarla en el

bosque. Ella oy pero se neg a hacer el sacrificio. Por consiguiente, laspersonas la manejaron en el bosque. Cuando ella vino a realizar el sacrificiofinalmente, las personas empezaron a tratarla con cuidado.

Ow ni pebe, es ni pebe adffn Arinwaka, ti ie ongn owoni. Wn nikaakiri ay ni wn maagbo oruko re.

El Ow ni pebe, s ni pebe, lo profetizado por If para Arinwaka quien era eldoctor de los Owoni. Le dijeron que l sera famoso en el mundo. Porconsiguiente, l debe sacrificar una rata, un pez y una gallina. l oy y realizel sacrificio.

Ogb trpn.

Sntesis proftica.- Habla del cliente que se queda atrs en una situacincompetitiva. El l o ella pueden ganar a travs del sacrificio. Una nuevarelacin en el despertar espiritual mitigar el enfoque temporal actual delcliente.


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Jigbinni adffn Ein, adffn Eranla wn niki Eranla wa rbo ki iwa r mabaa rehin sirein.

t. Jigbinni, lo profetizado por If para el caballo (Ein) y tambin loprofetizado para la vaca (erinla). A la vaca le fue aconsejado ofrecer sacrificiopara que pudiera darse el status del caballo. Deben usarse tres azadas y sesentay seis cientos de caracoles como sacrificio. La vaca oy pero se neg asacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca erasuperior en status al caballo.

Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun adffn Alaworor ti koromogbepn ti o nba ign kiri.

t. Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun, lo profetizado

por If para Alaworo r que estaba padeciendo falta de nios y estabasaliendo con el buitre. Le aconsejaron que ofreciera como un sacrificio con unpedazo de tela blanca puesto en el r, treinta y dos cientos de caracoles ydos gallinas, ella consider el consejo y realiz el sacrificio.

Ogb .

Sntesis proftica.- Habla de buenas nuevas y logros que llaman a lacelebracin. El cliente puede esperar cambios en sus relaciones emocionales.

Ero il komopet ona nbo, adffn Oloide nlo ngbe Ami ni iyw. Wn nigbogbo ay liomaa wa pe moo nigbi ay ba yewon yewon.

Ero il komopetonanbo, lo profetizado por If para el Loro, quien pretendacasarse con Ami. Se le dijo que el mundo se volvera al revs para celebrarcon ellos cuando ellos se convirtieran en gente de xito, una chiva debe darseen sacrificio. Escuch y llev a cabo el ofrecimiento. Un da todos los pjarosse reunieron para pedir al Loro que le presentara su prometida, Ami. El loroestuvo de acuerdo y los instruy para que se reunieran en el mercado,

abastecindolos de vino y de otras bebidas alcohlicas, etc. En un daapropiado, todos los pjaros del monte se reunieron con el requerido vino y lasdems bebidas. Despus de comer y beber, el Loro se levant y mostr lamarca en su cola (Ami) a todos los pjaros. Cant y bail: he venido paramostrarle a Ami, Oloide; he venido para mostrarle a Ami a todos los pjarosdel monte. Todos estaban felices cantando y bailando juntos.


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Nota: Ami es una seal o designio que viene del cielo.

^eee woowo adffn Ireu ele nwa ni de jly. Wn ni gn ni o maa tnor r e.

eee woowo, lo profetizado por If para Ireu ele, quien vena a visitar a Odejly. Se le dijo que gn sera el nico en arreglar su cabeza (Or). Por tantodeba sacrificar un recipiente con cortezas del fruto de la palma (Almendra), 3gallos, ame asado y 6600 caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo elsacrificio.

Ogb fn.

Sntesis proftica.- Habla de instrumentos que repican, toque de campanas

espantando la muerte o los malos espritus. El comportamiento promiscuopuede causar daos.

Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, adffn Ogb. Ogb nlo gbobirin fn.Wn ni: a gbaa gbe.

t. Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, lo profetizado por If para Ogbcuando iba a seducir la esposa de gn. Se le asegur el xito. Sacrificio unagallina, un ratn, un pescado y 44 mil caracoles. Escuch el consejo y llev acabo el sacrificio.

Oliwowoji Oliwowojiwo, adffn Ik, adffn Ern. Won lo feLasunwontan omo r.

t. Oliwowoji Oliwowojiwo, ellos profetizaron a If para Iku. Ellosprofetizaron a If para Ern, ambos queran casarse con Lasunwontan, lahermana de r. r dijo que dara su hija a cualquier hombre capaz degeneral 201 cabezas frescas. Todos ellos fueron a pensar de qu manera lohacan. Iku fue a la finca por los 201 hombres quienes fueron aniquilados

inmediatamente. Sus cabezas fueron recolectadas, amarradas juntas y llevadasa l. Mientras se diriga por el camino de la casa de r, escuch a alguiencantando, la siguiente cancin. Si veo a Ik me batir con l (Oliwowojiwo),si veo a Ern me batir con l (Oliwowojiwo). Cuando Ik oy esta amenaza,tir las 201 cabezas y escap asombrado de que alguien fuera suficientementecorajudo para amenazarlo a l y a Ern. No saba que Ern estaba detrs deeste acto diablico. Ern ya haba ido a ver a un Bblawo que lo ayudase a


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trazar una estrategia que le permitiera ganarse como esposa a Lasunwontan, lahija de r. El Bblawo le dijo que el tena que general 200 carapachos de

babosas, lo cual consigui con premura, el Bblawo tomo las conchas de lasbabosas y las amarr, lo puso alrededor del cuello de Ern y le ense lacancin que deba cantar. Cuando Ik tir las 201 cabezas y vol de all, Ernrecolect las mismas y las llev a r, r en recompensa le di a su hijaLasunwontan. Por tanto tenemos este proverbio que dice: Cualquier repicarde campanas espantar a la muerte y a otros espritus diablicos. Tal es larazn por la que usualmente los hombres de la medicina tradicional poneninstrumentos de esta naturaleza sobre el Abiku y otros nios enfermos.

Ogb yk (17)

La Cabeza que no ha de ir desnuda, encontrar un sombrero cuando abra elmercado.El Arco Iris solo ocupa el tramo que Oldmar le marca.El que desea que no lo engae que no engae.Para hacer el mal no hay hombre pequeo.

Ogb wr - Ogb Whn - Ogb Bo ju weyin - Ogb Iweyin.

Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a apoderarsede ella.Los Od de If son ms fuertes que la Brujera.Un tejedor no se establece en la ciudad porque ellos se congregan enmultitudes.Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al imposibleod.Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente inteligente como para predecirel resultado de la adivinacin de Ib.Un asunto conocido que es revelado no puede ser considerado ms como unsecreto.

La persona que perdi a un familiar bajo la fiereza de un tigre se arrodilla alver a un zorro.El favor no complace a los parientes de uno.

Ogb d - Ogb Idi .

Pagan justos por pecadores.


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Nada prestado puede tenerse indeterminadamente.Aquel que es enterrado por su hijo es aquel que verdaderamente tiene un hijo.El que pierde su padre, pierde su proteccin.El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.

Ogb wnrn - Ogb Hunle - Ogb Wnl .

Al este y al oeste mi casa es la mejor.Usted es candil de la calle y oscuridad de su casa.El camino ms largo, se hace ms corto cuando se regresa a casa.El Amor mat al Amor.La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad.Ser honestos para ser libres.Todos no servimos de Maestros.

Por grande que sea un rbol no es igual a un bosque.Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio.La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los dems.Un extrao no se afecta de los sucesos familiares.

Ogb gnd - Ogb Yonu - Ogb Suru - Ogb Oligun - Ogb gn.

La Oveja todava est vistiendo la lana del ao pasado.Segn los Cocodrilos vivan en el Ro, Ogb Yonu ser eterno.La Oveja que se asocia con un Perro, comer mierda.El que lleva candela en las manos no se puede esperarEl que comete adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su enemigo.El Dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.Olrun le dijo a Oba, yo recorro todo el mundoCuando el chivo jbaro est vivo el cuero no se puede usar para tambor, perocuando muere nadie vacila en usar su piel para tambor.El hambre hace de un joven un viejo, un vientre viejo hace de un viejo un

joven.La Mayor fortuna es tener: PODER y SABER.

El ojo no mata al pjaro.El gandido agranda el vientre y achica la cabeza.Cuando se conoce que uno mismo es la causa no se le pregunta al otro si esFeliz.La Orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera locomn en ambas.


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Ogb s - Ogb Rukusa - Ogb s - Ogb St.

El que traiciona al amigo muere de la misma forma que el carnero.Aquel que desea la muerte de otro es porque ya est muerto.La luz de la Luna clara es como los hijos de Olfin, dan la claridad a todos.Arbol que nace torcido, jams su tronco endereza.Dos amigos no admiten un tercero.Asusta, pero no mata.

No cerramos el puo para darnos en el pecho.Cuando el padre de familia muere, en la familia hay desolacin.Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms astuto que los dems.Si te comiste la salsa, te comers el pescado.Todos los animales no se atan por el cuello.

Ogb tura - Ogb Alar - Ogb kunle ara - Ogb kunle jo - Ogb Jgb (26)

La Tierra se pudre pero no se muere.El que pida un fsforo debe pedir primero un tabaco, si no se ir con lacandela sin recompensa.Debes dar antes de recibir.Ya viv, ya com, canta la Codorniz cuando est repleta.Da una cosa y toma otra.Una flecha no mata un pensamiento.El Cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo.La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlo.

Ogb rt - Ogb At - Ogb si lekun ote - Obaketekete oruko - Ogb t.

La comadre compr escoba nueva.La lengua perdi la cabeza.

No hay lengua en la vida que Oldmar no la castig.Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego para comer.Un hombre trabajador rara vez est necesitado.

Ogb k - Ogb Bi bik - Ogb Eka - Ogb Alayoka . Ogb Ayoka .

El mayor que se propasa con exceso, pierde todo el respeto y el prestigio.Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo.Cuando se le hace un favor a un vago se le debe teir de negro para que no sele vea la oscuridad.


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Hasta para un vago la ayuda debe ser completa.Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes.Cuando se fajan dos carneros, uno de los dos tiene que ceder.Dos carneros no beben agua de la misma fuente.El Calumniador es un hombre con un pual en la lengua.

Ogb trpn - Ogb T mopn

Cuando un nio llora hace llorar a su madre.Alguien pudo hacer el ame ms que Oldmar mismo.Quien pisa con suavidad va lejos.

Ogb - Ogb anwo - Ogb Kowojo .

El hombre moral su espritu no muere.La Carrete se va delante de los bueyes.El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.

Ogb fn - Ogb Fnfn nlo - Ogb fohun f lhun.

Para ser respetado, primero hay que respetar.La Bendicin de Dios no puede ser forzada.Con Luna o sin Luna el Oba ser reconocido cuando se le encuentre.El hombre y la familia es como el ro y su cauce; el cauce abre al ro y el roesclaviza al cauce.

01 afolabi apola ogbe

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