00. osho - knjiga o egu

5/20/2018 00. Osho - Knjiga o Egu

1/153

OSHO

KNJIGA O EGU


2/153

OSHO

KNJIGA O EGU

OSLOBOENI ILUZIJE

www.novaarka.hr

Zagreb 2007.

Biblioteka OSHO


3/153

3

Naslov originala: "THE BOOK OF EGO"

Copyright - 2000 Osho International Foundation, Switzerland.www.osho.com

Copyright za Hrvatsku 2007 NOVA ARKA d.o.o., ZAGREB

Sva prava pridrana.

OSHO is a registered trademark of Osho International Foundation, used withpermission/license.

Materijal u ovoj knjizi je odabran iz raznih predavanja koja je Osho odrao prisutnoj publici.

audio zapisi.Audio -line u Oshovoj biblioteci na web stranici:www.osho.com

Nakladnlk:NOVA ARKA d.o.o.

10000 ZAGREB

Tisak: VEMAKO, Zagreb, 2007.

ISBN: 978-953-6123-71-1

rednim brojem 641870


4/153

4

Ego je ledeni brijeg.Otopite ga u dubokoj ljubavi,

Osho

SADRAJ:

Predgovor....................................................................................................................5Poglavlje 1. - Ego...................................................................................................... 7Poglavlje 2. - Ideli................................................................................................... 21Poglavlje 3. - Uspjeh............................................................................................... 34Poglavlje 4. - Um .................................................................................................... 42Poglavlje 5. - P ............................................................................... 53Poglavlje 6. - M ................................................................................................... 59Poglavlje 7. - Politika.............................................................................................. 68

Poglavlje 8. - Nasilnost ........................................................................................... 73Poglavlje 9. - Terapija............................................................................................. 80Poglavlje 10. - Meditacija.........................................................................................99Poglavlje 11. - Ljubav.............................................................................................105Poglavlje 12. - N ....................................................................................110Poglavlje 13. - Prosvijetljenost...............................................................................120Poglavlje 14. - U .................................................................................. 132Poglavlje 15. - Sloboda...........................................................................................140


5/153

5

Predgovor

izazovu koji ste

smrt za ego.

jednostavnog razloga - kad je neto zamreno, on moesve vaniji u politici, religiji, u drutvu - svuda.

roditelji vam postavljaju uvjet - ako se ne dokasmatra glupanom.

- svi oni naglaavaju da morateud.

jednostavnosti: ostati u miru sam sa sobom, ne slijediti nikakav trag da se neto postane -neto to je stalno.

Nem anje zavreno, da ste dostigli

ispred vas.Moete postati predsjednik Amerike, a

tlu.Moete postati premijer neke zemlje, ali kad se susretnete s Albertom Einsteinom,-

razvija na takav

Osobni interesi ele da ostanete bolesni. Oni ne ele da budete zdravi i cjeloviti, jer je

to opasno za njih. Zato nitko ne eli biti jednostavan, nitko ne eli biti nitko. A ja jedinoelim da budete u m


6/153

6

biti jednostavan, zdrav i blaen. Vae drutvo nije vam dopustilo da se ni jedan trenutakposvetite sebi, zato poznajete samo jedan put, put ega.

Rekli su vam da postanete Isus Krist. Ima drutava koja tee da svi postanu Bog. Taj

g ega.

Ja ne elim nita drugo uzeti od vas. elim vam samo oduzeti ego, koji je u svakoma vas

samo neto prodrmati i probuditi za ljepotu prostodunosti.

sve elje ega, smrt ivot je prekratak. On ne bi smio biti uniten u takoludim igrama kao to je igra ega.

Od smrti do besmrtnosti, Poglavlje 6


7/153

7

POGLAVLJE 1

EGO

to je ego?

Ego je samo suprotnost vaega pravog sebstva. Ego niste vi. Ego je varka koju je

vladati svijetom i tako dalje. Stvorili su lanu sliku o vama. Dali su vam ime, a okoimena stvorili su ambicije i usmjerenosti.

preko kole, crkve, koleda,prvorazredni ste

Taj ego ima sve elje, ambicije i potrebe da bude uvijek na vrhu svega. Taj vas ego

a va ivot je ondje,- sve vrste kriminala.

jeste. Vi to sigurno niste, jer nitko ne zna tko ste vi zapravo, osim vas samih. Ne znaju to

Od

olju - tada zadrite ego, hranite ga. Ili

elite mir, tiinu, blaenstvo - ali tada morate vratiti svoju prostodunost. (2)Iz knjige Okovi slobode, Poglavlje 33

ture. Moda ste

zvati ja."


8/153

8

Onoga dana kad Bob postane ja, on gubi stvarnost postojanja te upada u taman ambis

eli rasti, eli postati velik, eli ovo i ono, eli se popeti sve vie u svijetu hijerarhije. eliv.

nova, i

svijet i gotovo mu je to uspjelo. Kaem gotovo zbog dva razloga. U njegovo vrijeme polasvijeta nije bilo poznato, Amerika jo nije bila otkrivena. Osim toga, on je uao u Indiju,

dine, onse samo borio, borio, borio. Obolio je elio se vratiti

Atenu. Atena je bila

Ali uza sve svoje ivotno iskustvo -

i: "Ne

- ti

grobu.

u pitanju bolest. Ti si kao ispranjena puka. U trideset tri godine potroio si svu svojusvoj ivot. Ne, ne radi se o

bolesti, jednostavno je potroena tvoja ivotna energija, a potroena je uzalud."

Aristotela. Aristotel je bio njegov privatni odgojitelj. No Aleksandar je umro prije negoto je stigao u svoj glavni grad. Prije smrti naredio je svom glavnom zapovjedniku: "Ovoje moja posljednja volja i mora biti ispunjena." Koja je bila njegova zadnja elja? Bila je

tijelom, moraju

Aleksandar je odgovorio: "Nemam vie dovoljno daha da ti to objasnim. Ali ukratko,elim pokazati svijetu da odlazim praznih ruku. Mislio sam da sam postajao sve bogatiji i

stisnutihstisnutih ruku."


9/153

9

va njegovaenergija je nestala - ruke se same otvaraju.

"Neka svi znaju da Aleksandar Veliki umire praznih ruku, kao pravi prosjak."

.

Netko je l

znate. Nezbog vaeg ega.

Ta igra ega koji se sve vie penje jedna je vrsta politike.Ego i

adolje. Jer na vrhuncu Everesta nema dovoljno mjesta za sve vas.

To je natjecanje razbojnika i ono vam postaje tako vano da posve zaboravljate da je

oni rade?

mu jer kad bi svatko postao svjestan stanja bez ega, sva ova olimpijada koja se odravana cijelom svijetu, jednostavno bi se zaustavila. Nitko se ne bi elio popeti na Everest,svi bi uivali i veselili se ondje gdje jesu.

patiti, morate se rtvovati. elite li uspjeti sutra, danas se morate rtvovati. Moratezasluiti uspjeh i zbog toga radite sve vrste gimnastike. A u pitanju je samo malovremena u kojem treba trpjeti, a tada nastaje veselje.

Ono nikad nije ni dolo.

odrava u patnji.

- u onom to vie ne postoji, ili to jo ne postoji.

Od lai prema istini, Poglavlje 18


10/153

10

Ideja o odvojenom sreditu korijen je ega

Ideja o odvojenom sreditu sam je korijen ega. Kad se dijete rodi, ono nema jovlastita sredisreditem, ono nije odvojeno od nje. Tada se rodi. Sada postaje korisno misliti na vlastito

Da bi preivio i borio se za preivljavanje u ivotnojerzum.

Zato Buddha zauti i ne odgovara kad ga pitate: "Tko si ti?" On ne moe odgovoriti jer

Na primjer, vi imate neko ime. To je fikcija. Doli ste bez imena, niste ga donijeli sa

poistovjNo kad kaem da je fikcija, ne mislim da je nepotrebno. Ime je potrebna fikcija, ono je

elite li nekom napisati pismo, kome

ednom je napisao pismo Bogu. Njegova je majka bila bolesna, a otacmrtav pa oni nisu imali novca. Zato je molio Boga da mu poalje pedeset rupija.

Kad je pismo stiglo na potu, slubenici su bili u nedoumici to da rade s njim, kamoga poslati? Bilo je adresirano jednostavno na Boga. Zato su ga otvorili. Bilo im je ao

Stiglo je i drugo pismo adresirano

Oni su zadrali deset rupija za potarinu."

Bilo bi teko da netko nema ime. Premda nitko doista nema ime, ono je prekrasna ikorisna fikcija. Ime je potrebno da bi vas drugi mogli identificirati, ja vam je potreban da

da je ime nestalo, ideja o ja je nestala. Ostalo je samoA to postojanje nije neto odvojeno, ono nije ni vae ni moje, to postojanje pripada

sebe, sve vie otkrivate da osobe ne postoje, da pojedinci ne postoje. Ono to postoji je

spustimo prema sreditu, svi ti identiteti nestaju.Ego je samo korisna fikcija. Koristite ga, ali ne dopustite da vas zavede. (4)

Knjiga mudrosti, Poglavlje 16


11/153

11

Funkcioniramo li mi uvijek kroz ego, ili postoje trenuci kad smo bez njega?

moe postojati samo ako ga podravate. Fikciji je potrebno snano podravanje. Istiniono nije potrebno, u tome lei ljepota istine. Ali fikcija? Morate je stalno stvarati da je tui tamo potaknete, jer ona neprestano tone. Dok je uspijete potaknuti na jednoj strani, ona

potone na drugoj.I to je ono

vladehodate po zemlji.

potraga za novim uporitem, potraga za novom zatitom, da biste nekako zadrali fikciju.

dalje nada, protiv svih nada on gaji nadu: moda svi umru, osim mene.niste vidjeli

vi nikad ne umirete. Vi ste uvijek ovdje da ih alite, vi uvijek idete s njima na groblje da

Ne dajte se

ostavlja ni otiske stopala. pisanj

alno

dnevno.

funkcionira kao prepreka.

trenuci ipak postoje. Svatko ih jednom doivi.

ni sanjati, tada ego nije vie va temelj, sve su njegove funkcije nestale. Dubok san bezsnova vrsta je male smrti.

U snu bez snova ego posve nestaje, jer kad nema razmiljanja ni snova, kako moeteodrati fikciju? Ali spavanje bez snova traje tek kratko vrijeme. U osam sati zdravog sna,ono ne traje vie od dva sata. A sama ta dva sata vas revitaliziraju. Doivite li ta dva sata

vi u prekrasnom prostoru.


12/153

12

to se dogodilo u ta dva sata kad ste zapali u dubok san - u ono to Patanjali i jogazovu suuupti, spavanje bez snova? Ego je nestao. A nestajanje ega vas je revitaliziralo,pomladilo. Nestankom ega, premda u dubokom stanju bez svijesti, doivjeli ste Boga.

- suuupti i krajnjeg stanjastopljenosti s Apsolutom samadhi. Nema mnogo razlike premda ipak postoji razlika.

ni, u stanju samadhi vi ste

Nestajete u vanjskoj razini i pribliavate se sreditu. I upravo taj dodir sa sreditem tako

ad nestaje. Najdragocjenije vrijeme je spavanje bezsnova. Zato zapamtite - spavanje je vrlo dragocjeno, nemojte ga propustiti ni zbog kojegrazloga.

su ga, zato to vie nije tako snaan doivljaj. Takvo prokletstvo za

odnosu, oni duboko u sebi znaju da rade neto pogreno. Odnekud im se javlja krivnja. Ato je tako i kod na

Na povrini moda niste revoltirani protiv drutva, na povrini moda vie nistekonformista. Ali te stvari su vrlo duboke, nije u pitanju povrinski rezultat. Moete imati

a sve su to samo povrne mjere.

krvi, kostiju, dio same sri. I tako, iako svjesno znate da nema nita loe u seksu, ona vasi vi se ne moete

potpuno predati ljubavi.Ako to ipak uspijete, ego nestaje pa na najviem vrhuncu, u klimaksu lj

vi ste puni ivotne energije. Um ne funkcionira. To je takva uzavrelost energije da je umzbunjen, on ne zna to treba sada raditi. On je savreno sposoban ostati u funkciji unormalnim situacijama, ali kad se dogodi bilo to posve nepoznato i vrlo vitalno, um se

U tome je ljepota lj na, to je drugi izvor koji pomae da se letimice shvati Bog-

sudjelovanja uma.Zato je

snom. Oni su odabrali taj put da transformiraju dubok san u svjesno stanje kako biste

Put joge vrlo

niti


13/153

13

enik bi

ik

prir

vice. Dok ljubite, mislite na molitvu, meditirajte,

Spustite se dublje, u -

staviti u bravu i okrenuti ih.Ljubav je drugi fenomen, jedan od najm

energiji cjeline.

ljubavi mora postati vaa disciplina, ne samo iskustvo, nego disciplina. Tada sve to...

stapanje.

tako koristite, on nije opasan.Ima nekoliko drugih trenutaka kad ego otpadne sam od sebe. U trenucima velike

u drvo, ili u kamion koji vam vozi uU tim trenucima ego iznenada nestaje.

To je duboka meditacija, a oni to moda razumiju, a moda i ne. Planinarenje je vrlo

doivljaje, snane doivljaje stanja bez ega. Gdjegod je opasnost blizu, um zastaje. Ummoe mispostajete spontani i u toj spontanosti vi iznenada saznajete da niste ego.


14/153

14

-ljepota otvoriti vrata. Ako samo vidite prekrasnu enu ili mukarca u prolazu, tek ujednom trenutku bljesne ljepota i ego iznenada nestaje. Vi ste svladani.

Ili kad vidite lotos u ribnjaku, ili zalazak sunca ili pticu u letu - sve to u trenu zapalivau unutarnju senzibilnost, sve - iu tim trenucima ego uzmakne. On je fikcija, vi se morate pomiriti s tim. Zaboravite li ga

stinu i stvarnost.- oni su sve

pretvaraju da to jesu.

otrazi za Bogom. Ne biti u egujest biti u Bogu. (5)

Knjiga mudrosti, Poglavlje 16

U vama se nalaze tri osobe

hov bi glas dolazio iz

upoznali, niti ste znali tko je pravi glumac. Postojala je maska i kroz nju je dolazio glas.

jednu masku. A vi imate mnogevo druge,

ivotima ste ih skupljali. I sva suona korisna jer morate se mijenjati mnogo puta.

Kad razgovarate sa svojim slugom, ne moete imati isto lice, kao kad razgovarate sasvojim pretpostavljenim. A moda su obojica prisutna u istoj sobi. Kad pogledate slugu,

morate koristiti jednu masku, a kad gledate svoga pretpostavljenog, koristite drugumasku. Vi se neprestano mijenjate. To je postalo gotovo automatski - ne morate se vi

tada pogledate slugu i smijeka nestaje, a vi postajete kruti, tako kruti kao to je vapretpostavljeni prema vama. Kad on gleda svoga pretpostavljenog, i on se smjeka.

budan da zna koliko lica ima. Bezbroj! Ne mogu se ni izbrojiti.To je vae prvo ja, ono je lano. Nazovimo ga egom. Dalo vam ga je drutvo, ono je

dali su vam zamjenu. I zbog tih zamjenskih lica vi ne znate tko ste. Ne moete ni znati,


15/153

15

jer se lica mijenjaju tako brzo i ima ih tako mnogo da vie ne vjerujete sebi. Ne znate

A ljudi u Zenu kau: "Dok ne sazna koje je tvoje originalnoBuddha." Jer Buddha je vae originalno lice.

- buddha, a ivite lano. Ovaj dar koji vam je dalo drutvo,

-musliman. To morate napustiti, to nije vae pravo lice, to su vam dali drugi ljudi, bili steodgajani tako. A nisu vas ni pitali, nisu to ni traili od vas. To vam je nametnuto na silu.

Svi su roditelji nasilni i svi su odgojni sistemi nasilni jer se ne obaziru na vas. Oniimaju apriori ideje, oni znaju to je ispravno. I oni svojataju pravo nad vama. Vi se

go to

je, otrovano je.

iti sve ideologije o Bogu. Onog

Zato je zen ovako definiran: To je izravno ciljanje na ljudsko srce, prirodu i elju da sepostane Buddha. Ne zaustaviti se na slovima. Odvojeno prenoenje izvan svetihtekstova."

Odvojeno prenoenje izvan svetih tekstova - to vam ne moe dati Kur'an niDharmapada, Biblija ni Talmud ili Gita.

Nijedan sveti tekst ne moe vam to dati. I ako vjerujeteproputati istinu.

Istina je u vama. Ondje se morate sastati s njom. "Vidjeti prirodu i postati Buddha, to

isti, kakva onda ima smisla

vai sveti tekstovi

v


16/153

16

nchena

Alois H ga uz dosta

Rekao mu je: "Od eliti. A od podne doujutro do podne moram se veseliti? A

"Kakav pakao!" mrmljao je Aloisius

Neki vrlo duhovan intelektualac pribliio mu se na oblaku. Aloisius ga je pozvao:"Hej, ti, kako bi bilo da mrknemointelektualac bio je revoltiran takvom vulgarnom idejom. Samo je proaptao: "Hosanna!"i nestao.

Aloisius se naljutio: "Hej, kakav je to glupi idiot?", pomora, zar ne? Ti seoski neotesanac! O Boe, kakvi su to ljudi ovdje? Oh, oh, u to samto upao?" I opet je sjeo na svoj oblak i nastavio se veseliti.

o da se nebeskiOtac koji je stanovao iza susjednih vrata probudio iz svoga popodnevnog dremuckanja i

ja, k vragu! Aleluja, dok vragu! Aleluja!" Sveti Petar se pourio i odvukao Aloisiusa pred

Gospoda.nchena.

To sam si i mislio. A sada mi reci, zato sva ta buka?"

stvari. Ne volim imati krila. Ne volim pjevati himne Bogu. I ne volim manu umjesto

Man. Uskoro je dobio svoj prvi posao glasnika,

dobio je pismo te je odletio na zemlju. A kad je opet osjetio tlo Mnchena pod svojim

poao do pivnice te otkrio da ga njego

zatim jo jednu... i samo je sjedio i sjedio, a sjedi ondje i danas...I to je razlog zato je bavarska vlada do dana dananjega bez boanskoga vodstva.


17/153

17

sobom.

Prava promjena ne smije biti promjena

jer to je opet la.uljepati - ali zapa

postanu. Oni to ne mogu postati - njihova osobnost je tako cijenjena, tako ukraena,uljepana, oni su tako mnogo u nju investirali - cijeli njihov ivot bio je jedna vrsta

cijenj

mu je veliki profit, on je postajao sve cjenjeniji, uspinjao se sve vie, postigao je vrhunacuspjeha. Teko mu je zaustaviti se na toj ljestvici uspjeha. To su ljestve koje nemajukraja, moete se uvijek uspinjati.

Netko je pitao Henrya Forda kad je umirao, a jo je uvijek planirao nove industrije,

Radili ste to cijeli svoj ivot. Imate tako mnogo novca, vie nego to ga moete potroiti,vie nego to ga moete uloiti u bilo to. To je beskoristan novac. Zato i dalje

Na trenutak Henry Ford je zaustavio svoja planiranja i odgovorio: "Sluajte, ne mogu

Kad u ivotu imate uspjeha, teko je zaustaviti se. Kad postajete sve bogatiji, teko je

vie prianja uz vas.telja, od Buddhe do

- ali to nije transformacija.

osobnosti.


18/153

18

La vam kae: "Potrai istinu. Popravi svoj karakter, svoju osobnost. Trai istinu,postani ovo, postani ono." La vam i dalje daje

drugih planova za tebe." La vam i dalje nudi nove planove, a vi nastavljate ivjeti po timplanovima i upropatavate svoj ivot.

Zapravo, i potraga za istinom proizlazi iz lai. To je teko razumjeti, ali treba se

ojuosobnost? I kako je moete nazvati lai? Ona vas tjera, prisiljava, gura vas da traiteistinu.

sada, a la kae: "tada" i "ondje." La uvijek govori ili o prolonikad o sadanjosti. A istina je sadanjost. Upravo ovaj trenutak! Ona je ovdje i sada...

- osobnost koja vas okruuje. Javno lice, lanost,prijevara. Drutvo ju je nametnulo vama i vi ste postali njezin suradnik. Morate napustiti

suradnju s drutvenom lai. Jer samo onda kad ste posve razotkriveni, vi ste ono to jeste.

drutveni su. Dali su vam ih drugi. Oni imaju svoje motive zato su vam dali te ideje. Toje suptilno iskoritavanje.

iskoritavanje jepsiholoko. Zbog toga su sve revolucije do danas bile bezuspjene. Do sada, nijednarevolucija nije uspjela. Zato? jer su zanemarivali najdublje iskoritavanje koje je

drutvo postaje demokratsko. Nema tu nikakve razlike. To su samo izvanjske promjene,poput bjelila, ali struktura duboko u sebi ostaje ista.

Kakvo je to psiholoko iskoritavanje? Nikom nije doputeno da bude ono to jest, toje psiholoko iskoritavanje. Da nikog ne cijenepotovati ljude ako ih ne prihvatite onakvima kakvi jesu? Ako im nametnete stvari i tek

ljude ne cijenite onakvimakakvi jesu, vi ne potujete njihovu otkrivenost, vi ne potujete ono to je prirodno unjima, ni njihovu spontanost, vi ne potujete njihove prave osmijehe i prave suze. Vi

potujete samo lanost, pretenzije, akcije. Njihovu glumu potujete.Ovo ja mora se posve odbaciti. Freud je mnogo pomogsvjesno pseudo -

duboko, premda se ne sputa dovoljno duboko.Ona dosie do drugoga stupnja vae osobnosti, to je potisnuti dio vas, nesvjesni dio.

o, nije lano.

grupe u razvoju, grupe koje se sukobljavaju i ostali pojedinci, mnogo su pomogli dapostanete svjesni svega to vriti u vama, svega to ste potisnuli, unitili. A to je va


19/153

19

vitalni dio. To je va pravi ivot, prirodni ivot. Religije su to osudile kao va animalnidio, one su to osudile kao izvor grijeha. Taj dio vas nije nii od svijesti, ali je sigurnodublji.

I nema nita loe u tome ako je taj dio animalan. jo uvijek ive neprikrivene u svojoj krajnjoj jednostavnosti koju jo nisu unitili

abnormalna ivotinja na Zemlji - ivotinje jednostavno normalne. Od njihosjetili ljosjetili ljubomoru zbog te vital

je djetinjasto? Montagne ima pravo kad kae da umjesto to kaemo ljudima: "Nemojteemojte biti odrasli." On ima pravo, slaem se

s njim.

entuzijazam, on jednostavno usptajanstvenosti. Nikad ga ne moete iznenaditi, zaboravio je jezik zadivljenosti. Misterijaje nestala iz njega. On ima sva objanjenja, ali tajanstvenost vie ne postoji. Zato jeizgubio smisao za poeziju i ples, smisao za sve to je vrijedno, za sve to daje ivotu

ja, onaj najpovrniji. Okrenite se k svom drugom ja. No ni taj drugi ja nije kraj - tu Freud

Transcendentno ja, prosvjetljenost .

postoji. Ako centar dobro funkcionira, i periferija je u redu. Ali bez centra, samaobodnica je jedna vrsta smrti.

ot nemasmisla. Ali to nije tako. To je samo zato jer ste vi izgubili dodir sa svojim izvorom izkojega nastaje misao.

ne nikne. Sokovi prestaju protjecati, vie ne postoji ivotnasnaga. Drvo umire, ono postaje mrtvo.

i

preci bili samo u zabludi kad su mislili da su cvjetovi. Oni su to samo zamiljali. UvijekTi prosvijetljeni ljudi


20/153

20

A prava stvar nije u to

vlastitim korijenom.Ako niste ukorijenjeni u svoju prosvjetljenost

Oni se

Upravo ovo tijelo, Buddha, Poglavlje 6


21/153

21

POGLAVLJE 2

IDEALI

Bio jednom mali polarni medvjed koji je pitao svoju majku: "Je

er polarni medvjed?""Naravno, tvoj tata je bio polarni medvjed.""Ali", nastavio je maleni nakon nekog vremena, "mama, je li imoj djed bio polarni medvjed?""Da, i on je bio polarni medvjed."Vrijeme je prolazilo, a mali je opet pitao svoju majku: " A to jes mojim pradjedom? Je li i on bio polarni medvjed?""Da, bio je. Ali zato pita?""Zato jer se smrzavam."

Osho, rekli su mi da je moj otac bio polarni medvjed, rekli su mi da je to bio i moj djedi pradjed. Ali ja se smrzavam. Kako to mogu promijeniti?

- da je njihov otac bio polarnimedvjed, da je to bio i njihov djed i pradjed.

da se i polarni medvjedi smrzavaju. Pogledajte stvarnost, nemojte ivjeti u tradiciji, ne

ste polarni medvjed.

"Ne boj se, dua je neumrla." No vi umirete.

ozne ljude, nekoga

li? Izjavljuje li da vjeruje u trojstvo - u Boga oca, u svetog duha i sina Isusa Krista?"

njima?"

je u nevolji, a vi mu kaete: "Ne budi jadan, to je samo psiholoki." Kako to pomae? Visu izmiljene da utjee i

prevare.Ako se smrzavate, smrzavate se! Umjesto da pitate je li va otac bio sjeverni medvjed,

vam. Zaboravite sve o svom ocu, djedu i pradjedu. Sluajte samo svoju stvarnost Ako se


22/153

22

tragu. Moete i dalje ispitivati i naravno, jadna vas majka tjei i dalje. Pitanje je

problema. Gledajte ravno une traite odgovor.

eti?A on je odgovorio: "Kako me moe voljeti? On me ni ne poznaje!"

- preteko je!"Ili po ete do hinduiste i postavite mu isto pitanje, a on kae da ste vi Bog sam. Ne sin

Bog moe imati migrenu? I to ne rjeava va problem.

elite li postaviti pitanje: "Tko sam ja?" nemduboko u svom srcu. Neka pitanja odjekuju. Ne verbalno. Egzistencijalno, neka pitanjebude ovdje poput strelice koja probada vae srce: "Tko sam ja?" Pitajte i dalje.

I ne urite se odgovoriti, jer ako odmah odgovorite na njega, taj je odgovor doao odnekoga drugog -

je. Ona nema nikakve veze sa znanjem. Ona je unijeta u vas. I zato kad pitate: "Tko samja?" a vaa memorija kae: "Ti si velika dua!", pazite! Nemojte upasti u zamku. Samo

Samo i dalje pitajte: "Tko sam ja? ... Tko sam ja?... Tko sam ja'" Jednoga

-tom

da to pitanje postavite svom djedu ili pradjedu. Nemojte nita pitati. Ne pitajte ni majkuni drutvo, ne pitajte kulturu ni civilizaciju.

Pitajte svoju najdublju sr.

promjena.Vi pitate kako to moete promijeniti. Vi to ne moete promijeniti. Najprije se morate

koji je uzd


23/153

23

"Sine", stigao je polagano o

Ne pomae vam nita to kae Buddha, Mahavira ili Krist. Vi se smrzavate. Imate i

-

ne pojavi neko iskustvo, nepostanete opet mladi, pa ivnete, nita osim toga nije vrijedno.Zato ne pitajte druge. To je prva lekcija koju trebate

zapamtite -

Pitanje je vae i zato i odgovor mora biti va. Buddha je pio i vie nije bio edan. Isusje pio i bio je u ekstazi. Ja sam pio, alipiti.

se molim za vas? Nekoliko je stvar

Tako je i s molitvo

oni drugi odgovorili. Nisam nikoga nita pitao. Zapravo, da budem iskren, sve to samje da se ne obazirem na odgovore koje su mi drugi dali.

No ljudi vam i dalje daju savjete. Oni su vrlo iskreni u svojim savjetima. U drugimstvarima moda i nisu iskreni, ali u savjetima su vrlo iskreni, veliki su. Pitali ih vi ili ne,oni vam i dalje savjetuju.

savjete.

"Nastanio sam se u ovoj dravi j

Putovati trebate sami.Smrzavate se, znam! Jadni ste, i to znam. Ali ja vas ne mogu utjeiti. I ne vjerujem u

utjehu jer svaka utjeha ionako samo odga a ono to se treba dogoditi. Majka kae

pokuavao ne smrzavati se jer pretpostavlja se da polarnim medvjedima nije zima. Alinije pomoglo. On ponovno upita: "Majko,pokuava saznati, je li neto od onoga to je naslijedio polo krivim putem pa se zatosmrzava.


24/153

24

pokuava da mu ne bude hladno. Ali

ite se s ljsklonost prema seksualnosti, zaboravite to drugi kau o njoj, pogledajte sami toj

nemojte biti drugorazredni. Bog voli ljude koji su originalni. Nije poznato da je ikadvolio duplikate. Budite samo originalni, budite jedinstveni, budite individualist, budite

enje. Problem je

Zapravo, sve ste dobili - i pitanje i odgovor, i neznanje i znanje. Samo se trebate

udubiti u sebe. (7)Ekstaza: zaboravljeni jezik, Poglavlje 4

To je komplicirano pitanje koje ima dvije strane i obje treba razumjeti. Prije svega,

Svatko jepogreke, mane, na vae slabosti i zablude, na vae krive korake kojima je svako ljudsko

naglaavao vau ljepotu, nitko nije naglaavao vau inteligenciju,va

Velik je dar i to to ste ivi, ali nitko vam nikad nije rekao da budete zahvalni.

visoke ideale koje morate slijediti i koje morate ostvariti, dok vau duhovnost nikad ne

hvale. -e da postanete nitko.

Neprestani zahtjevi protiv vas stvorili su u vama ovu ideju: Nisam dovoljno dobaronakav kakav jesam, neto mi nedostaje. Morao bih biti negdje drugdje, a ne ovdje. Tonije mjesto na kojem bih trebao biti. Trebao bih biti negdje na viem poloaju, na

- koja je neugodna, koja se ne bi smjela dogoditi. Ona se jednostavnomora otkloniti, ako su ljudi imalo inteligentni kad je u pitanju kako postati dobra majka,


25/153

25

postajete prepreka za njegov rast. To je teko ali i jednostavno. Moe se zanemariti jer je

koji vasako se uklone ti zahtjevi i va um

ti kako da postanete

nje.

usmjeravanje postaje preprekom, smetnjom, to je pogreno koritenje prirodne tenje zarastom.

as na pogrean put jer poticaj da postanete bolji, da

uda biti na vrhu - u obrazovanju, u politici. Gdjegod senalazite, morate biti naduboki kompleks inferiornosti.

Cijelo to usmjeravanje stvara kompleks inferiornosti jer drutvo eli da vi postanete

drugima.

a rastete, s poticanjem dabudete negdje drugdje. Sjeme mora dugo putovati da bi postalo cvijet. To je cijelo

avalo vae prirodne instinkte usvoju drutvenu korist.

- Sada vam je potrebna inteligencija da vam objasni koji je va prirodni poticaj i kamo

vas drutvo usmjerava. Presijecite drutveno usmjeravanje, sve je to glupost, kako bi

inferiorniji jer je cvijet nevena. Oboje ste procvjetali, u tome je stvar i to cvjetanje dajevam duboko zadovoljstvo. Sve frustracije su nestale, sve napetosti nestaju, a vama

zavlada duboki mir, mir koji nadilazie posve skrenuti s vaeg puta.


26/153

26

drugo. Prosjak moe biti bogat, avladar moe biti siromaan. Bogatstvo je kvaliteta postojanja.

Aleksandar Veliki susreo se s Diogenom koji je bio pravi prosjak, koji je imao samojednu svjetiljku - to je bilo sve to je imao. Njegova je svjetiljka bila upaljena cijeli dan.

tvoja svjetiljka gori i danju?"

Diogen ju je podigao, pogle Aleksandar se zaprepastio da goli prosjak kae tako neto njemu, vladaru svijeta. Ali je

mirena i blaga da se

ne imati novac.

ljubav i kreativnost, vasenzibilitet i meditativnost. To je va pravi imetak.

Drutvo je usmjerilo vau glavu prema svjetovnim stvarima i vi ste posve zaboravili

preko prsiju. Vjetar je snano udarao u njega. Sa suprotne strane ceste jurio je na svommotoru neki sardar1. Sardari su vrlo jednostavni ljudi.

susret jer je mislio da je

kom koji je pao smotora i onesvijestio se. Sardar ga je pozorno pogledao i pomislio: "Boe moj, to mu se

vijesti i zato je on nasilu okrenuo njegovu glavu, da bude u skladu s kaputom. Upravo u tom trenutku stigla jepolicija. Pitali su to se dogodilo.

svog motora." Policajac je pitao je li iv ili mrtav.Sardar je odgovorio: "Bio je iv, dok mu je glava bila u krivom poloaju. Kad sam mu

Policajci su rekli: "Tebe je zanimala samo glava. Nisi primijetio da je kaput biookrenut, a ne glava!"

bio bez svijesti. Okrenuo sam mu glavu, bilo mi je

1sardar- naziv za Sikka iz potovanja


27/153

27

tomu kakvi tre

voritigrm nevena u grm rua i obratno.

mirisnija. Morate joj dodavati sve kemikalije potrebne da transformiraju boju i miris - datgrmu rue izrastu lotosi.

- a naravno, cvjetovilotosa su veliki i lijepi -njemu ne proc

A to se doga a i ljudima. Sve u "dobrim namjerama" ljudi vas krivo usmjeravaju. U

bogatstvo na svijetu. Biti ono to jeste dovoljno je da budete ispunjeni. Sve to moevaem ivotu dati smisao i vanost. Ako samo budete ono to jeste, ako se samo budete

Dakle, poticanje nije loe, ali bilo je usmjereno prema krivim stvarima. Morate biti naoprezu da nitko s vama ne manipulira, bez obzira kako dobre njegove namjere bile.

neprestanmisle zlo, ali zlo je ono to se dogodi.

lj.

ti bezvrijednima.e

Kad je Abraham Lincoln postao predsjednik Amerike, njegov je otac bio postolar.

predsjeda najbogatijim ljudima, ljudima koji pripadaju visokom drutvenom staleu,onima koji

ljutito,iritirano. Nitko nije bio sretan to je Lincoln postao predsjednik.

to se Lincoln prvi put obratio Senatu svojim uvodnim govorom i rekao: "Gospodine

Lincoln, prije nego bilo to kaete, elio bih vas podsjetiti da ste vi sin jednog postolara."Cijeli se Senat nasmijao. eljeli su poniziti Lincolna. Nisu ga mogli pobijediti, ali su ga


28/153

28

mvelik predsjednik, kao to je moj otac bio velik postolar."

Zatim je nastavio: "Koliko mi je poznato, moj otac je i za vau obitelj radio cipele.

Ako su vam te cipele tijesne i neudobne -sam zanat od moga oca jo u djetinjstvu - mogao bih popraviti vae cipele. A isto tovrijedi i za sve ostale u Senatu. Ako vam je moj otac napravio cipele koje bi trebalo

Ispravke, stojim vam uvijek na raspolaganju. Premda je jednosigurno - nisam tako dobar kao moj otac. On je imao zlatne ruke."

Nije vano to s

biti nitko drugi, da je to upravo ono to elite biti, da se slaete s prirodom - da je dio koji

ljudi nevjerojatne snage, inteligencije, razumijevanja i ispunjenja, bili biste puni radosti

Transmisija svjetiljke, Poglavlje 26

sucijelu Zemlju pretvorili u ludnicu.

I kako moete ivjeti ako niste ideal - a tose nikad ne doga

jer ideali uvijek nedostaju. Stvara se

-oni ele stvoriti krivnju u vama, a za to koriste ideale. To je jednostavanmehanizam. Najprije stvore ideale, a tada se krivnja automatski javlja.Ako vam kaem da dva oka nisu dovoljna, vi odmah trebate tri oka, trebate otvoriti

poku

ruvajte se svih tih gluposti. Ta dva oka koja imate su prekrasna. A ako imate samo

jedno oko, i ono je predivno! Prihvat

idealno drutvo. Ne zanimaju me ni idealni pojedinci. Ne zanima me ni idealizam. A to

djeluje i misli samo na korist.


29/153

29

No, ljudi razmiljaju kako unaprijsami su postali nevoljni. Bili su veliki smutljivci. Zbog svoga idealnog drutva unitili su

Svatko je kriv, nitko ne izgleda sretan onakav kakav jest. Moete stvoriti krivnju za

svata - - jer samo tada vas on moe spasiti

u!

sam se sa sobom."

raditi."

a."Tjedan dana kasnije, Calvinova majka ga je opet uhvatila u istom poslu i ponovno ga

sam se sa sobom.""Zato si to radio?""Nisam imao nita bolje za raditi," odgovorio je Calvin.

Zdravo Marija."

sobom?"- de.

Nitko vas ne moe spasiti jer,biti spaeni.

Ne zanima me nikakvo idealno drutvo. Molim vas, napustite taj san. On je biouzrokom mnogih runih snova na svijetu. Zapamtite, nita se ne moe sada dogoditi na

svijeta. Ni jedan vas drutveni sistem ne moe spasiti - ni komunizam ni faizam nigandhizam. Ni jedno vas drutvo ne moe spasiti i ni jedno drutvo nije idealno drutvo.

I nema spasitelja, nije to bio ni Krist, ni Krina ni Rama. Vi morate samo odbaciti tuglupost da nosite sa sobom krivnju i da ste grenik.


30/153

30

Unesite svu svoju energiju u ples, u proslavu ivota. I tada jeste uzor ovdje i sada, a neda morate postati uzor.

Ideologija kao takva izgubila je svoju istinu. Zapravo, ona nikad nije bila na pravom

moe zabiljeiti neke planove te kroz drutveni inenjering donijeti novu utopijudrutvenog sklada.

ivimo u doba potpune slobode. Ostarjeli smo. ivimo u doba koje doistaljud

Aforizmi srca, Poglavlje 6

Perfekcionizam2je temeljni uzrok svih neuroza

terminima ideologije, ciljeva, vrijednosti onoga to bi se trebalo i to se ne bi smjelo.Morate ispunit

mnogo vrijednosti.

reno dobro znate

ego to ne moe provakati, ne moe rasti na tome. Ego z

bolesno stanje. Ja nisam ovdje da u vama stvorim bilo kakvu krivnju. Sve to nastojimjest da vam pomognem rijeiti se svake krivnje. Onoga trenutka kad se oslobodite

religiozno i vrlo je nezdravo.Pretvarati se, ivjeti od pretvaranja mnogo je loije nego ivjeti kao krivac. Krivac je

bar jednostavan, ali onaj tko se pretvara, hipokrit, svetac, tako zvani mudrac, velika dua

2perfekcionizam - e svrha moralnog djelovanja postizanjesavrenstva


31/153

31

- mahatma, on je varalica. On je u svojoj sri

- savjesni i dobri - bili su puni ljutnje i bijesa. A oni su bili

protiv takvih nedunih stvari, ne biste to vjerovali. Isusa slijede njegovi sljedbenici -takvu druinu budala zovu apostolima. Ako je Isus gladan, cijela je druina gladna. Oni

neprijatelja kao samoga sebe." A ipak nemoe oprostiti stablu koje nema plodova jer nije vrijeme za plodove.

Ova dihotomija, ovaIsus kae: "Bog je ljubav." A Bog ipak upravlja paklom. Da je Bog ljubav, prva stvar

koju bi unitio trebala bi biti pakao. Trebalo bi ga odmah spaliti, odstraniti. I sama ideja o

idov, on je kao idovivio

-"Ja sam ljubomoran Bog. ja nisam savjestan, ja nisam va ujak." Taj Bog morao je

- koji nije va ujak, kojinije savjestan, koji je ljubomoran -

lobode niljubavi. Ljubomora i ljubav ne mogu postojati zajedno.

Dakle, i takozvani dobri ljudi bili su uzrokom ljudske bijede. To boli jer nismo nikadrazmiljali o tim stvarima. Nikad nismo ni pokuavali iskopati svoju prolost, a svitemeljni razlozi nae bijede nalaze se u naoj prolosti. I zapamtite dobro, vaom

Aleksandar Veliki, Julije Cezar, Tamerlane, Dingis Khan, Nadirah. Povijesne knjigegovore o tim ljudima, ali oni nisu dio vae podsvijesti. Oni mogu biti dio povijesti, ali oni

takozvani dobri ljudi. Sigurno je da oniimaju u sebi i dobrih osobina. Ali uz njih postojala je i dualnost, a ta dualnost nastala jeiz ideje o savrenstvu.

znoji jednostavno imaelo koje ne die, koje nije porozno. Cijelo tijelo die, zato se znoji.

Znojenje je prirodan proces odravanja tjelesne temperature. Mahavira mora da je gorio usebi kao da je u paklu. Kako je on uspio odravati istu temperaturu svoga tijela? To se ne

stopala, nego grudi - grudi na svojim stopalima, treba biti u cirkusu.


32/153

32

Mahavira je tako savren da on ne urinira, ne prazni crijeva. Te stvari su za nesavrena

- osamnaest mjeseci. Ali timedicinski fenomeni nisu svjesni Mahavire, njihova konstipacija nije nita prema

u cijeloj povijesti

Ja volini ovaj svijet jer je nesavren. Nesavren je i zato raste. Da je savren, bio bi

eli je univerzum nesavren.A voljeti tu nesavrenost, radovati se toj nesavrenosti, to je cijela moja poruka. (10)

Guska je vani, Poglavlje 5

Ne brinite se zbog nesavrenosti

lovitost.

togodradite, radite to cjelovito. Kakva je

glupost - znamo da se Isus ljutio. On se doista ljutio na tradicionalnu religiju, na

em. Vikao je iz svega glasa i svi su se prestraili -njegova je ljutnja bila

ubiti. On je bio doista ljut, bio je pobunjenik.ekovo u

je loe. Povremena ljutnja kao srditost ima svoju funkciju, ima vlastitu ljepotu, svoju

potrebna je strastvenost,

je od hladne ljubavi. Bar je ljudska, ima svoj intenzitet, ivot, ona die.


33/153

33

velike due i svece, oni su ljutiti ljudi. Misle da su kontrolirali svoju ljutnju, ali to

Kad god se ljutnja izrazi, vi s

nestati. A ironija

ozbiljnosti

nosti, kao dio igre suprotnosti. Ne moe postojati

Moramo prihvatiti ivot u njegovoj potpunosti. U svemu postoji ritam, to susuprotnosti. (11)

Revolucija, Poglavlje 2


34/153

34

POGLAVLJE 3

USPJEH

Uvije

rastete i postojite, ali

Ambicija je otrov. elite li biti bolji glazbenik, mogupoznati. elite li biti bolj

nemojte misliti na Nobelovu nagradu. elite li biti dobar slikar, - radopomaem kreativnost. Ali kreativnost nema nikakve veze s ugledom i slavom, suspjehom i novcem.

e pojave. Ako se to dogodi, u redu, uivajte unjima. Ali ne dopustite da oni postanuuspjean, kako moe doista biti pjesnik? Njegova se energija politizira, kako moe onda

ogat, kako moe biti pravi slikar? Sva njegovaenergija zauzeta je time da postane bogat. Slikar treba svu svoju energiju za slikanje, a

- moe se pojaviti, alii ne mora. Ono nije potrebn -

vano. Ali ja vam mvi slikate. i Moete se posve izgubiti u svom slikanju, a to donosi pravu radost. To sutrenuci ljubavi i meditacije, to su boanski trenuci.

Boanski trenutak je onaj u kojem se potpuno izgubite, to je trenutak u kojem nestaju

a, on je

ispunjava.Uspjeh nije hrana, on nije hranjiv, uspjeh je

najpoznatijih, najuspjenijih i vrlo bogatih ljudi svoga vremena, a uspomene njegova

svom slavnom i uspjenom ujaku:


35/153

35

"On je sigurno bio najpoznatiji ivi pisac svoga vremena. I najtuniji. Rekao mi je:'Zdevedeset jednu godinu. 'Vrlo sam star, ali mi zato nije nita laka ta ideja.'

Bio je bogat, svjetski poznat i s devedeset jednom godinom jo je uvijek gomilaobogat

Engleskoj, a Vjerna ena upravo je izvedena kao mjuzikl. Jedan od njegovih

bila jedina nagrada koju nije dobio od svega svoga talenta i

se ni jednoga takvog trenutka.' "Osvrnuo sam se po salonu,"

kupi. Pogledao sam i njegovu vilu i prekrasan vrt - koji su se nalazili u basnoslovnomkrajoliku, na samom rubu Mediterana. Sve je to bilo vrijednImao je jedanaest osobnih slugu, ali nije bio sretan."

vnoj

moga kreveta dok sam bio dijete.' Tada sam ga poveo u vrt na etnju, a on je opet dodao:d namjetaja.

neuspjean cijelog ivota.' Pokuao sam ga utjeiti: 'Ti si najslavniji ivi pisac. Sigurno tii to netmi je sve to pisanje donijelo? Cijeli moj ivot bio je neuspjeh, a sad je prekasno za

Suzalud. A ivio je dugo, devedeset jednu godinu i mogao je biti vrlo zadovoljan. Alisamo onda ako se zadovoljstvo nalazi u uspjehu i bogatstvu. Ako ga moe dati golema

vila i brojna posluga.

U posljednjoj analizi ivota, ime i ugled su tek irelevantni, sve to je vano u tom

Jeste li bili sretni u malim stvarima? jeste li bili sretni dok

sjedili s voljenom osobom, dok ste gledali Mjesec - ili dok ste samo sluali cvrkut ptica -jeste li bili sretni u tim trenu


36/153

36

Kaem vam odmah sada da jo nije prekasno, neto se jo moe u

udi koji oko sebe

imaju tek svjetovne stvari nisu stvarno bogati - oni su siromani ljudi koji obmanjujusebe i druge da su bogati. Duboko u sebi, to su prosjaci, oni nisu pravi vladari.

Buddha je jednom doao u neki grad, a kralj je malo oklijevao da ga primi. Njegov

. Kralj je pitao: "Zato,

niste vrijedni da vam sluim."I kralj je po

pred svojim premijerom i rekao: "Imali ste pravo, on je kralj, a ja sam prosjak."

izgledom. Pogleskladu s taom, s prirodom, s krajnjim zakonom ivota - dhamma. Srce je bogato kad ste u

i da je prekasno...

ovdje sam da vam pruim ivot u izobilju. (12)

stvu, ideja da mora uspjeti. A uspjeh

Kad jednom uspije, sve je u redu. Pitanje je samo kako uspjeti. ak ako to uspijete na

I tako postoji samo jedno pitanje -neki to uspiju. Kad bi svi pokuali popeti se na Everest, koliko ljudi stane tamo? Nema

a. Tako zvano obrazovanje koje su vam. dali krajnje jezatrovano pa u vama stvara nevolje. To su tvornice u kojima se proizvodi zlo - ali na tako

obrazovanja, Svakozemlji. U tome je i uspjelo.


37/153

37

vrijedan i nitko nije vie vrijedan. Jer svatko je jedinstven - nikakvausporedba. Vi ste vi, vi ste jednostavno vi, ne moete biti netko drugi, a nema ni potrebe

Sve su to glupe ideje.Morate biti jedino kreativni, ljubazni, sv

vama javlja poezija, piite je za sebe, za svoju suprugu, djecu i prijatelje - i zaboravite toste zapisali. Pjevajte! Ako vas nitko nejeskati i uivati u vaoj pjesmi. Ili razgovarajte s pticama i

Ribe u moru nisu edne, Poglavlje 3

Svatko misli kao i vi. Svatko duboko u svom srcu zna da je poseban. To je ala kojurne ga dolje prema Zemlji, apne mu u

uho: "Ti si neto posebno, ne moe se ni s kim usporediti, jedinstven si!"

to ne moete uvjeriti, kakva onda ima smisla govoriti? Ako nekom kaete da ste vi netoposebno, ne moete ga u to uvjeriti jer on zna da je i on neto posebno. Kako nekogamoete uvjeriti? Da, moda katkad to i moete uuvjeren kako ste vi neto posebno. Ako je netko u poslovnim odnosima s vama, da vas

sebi on zna da je posao - posao!Neki hv

njegova zanosno lijepa i vrlo strastvena privatna tajnica trudna s njim i zato mora povestis

udar.ko dalje,

jete svoj um.Mislite li da ste neto posebno, time stvarate nevolju sami sebi. Mislite li da ste vii od

otrov.ego je iva rana. to vie postajete

e od ivota, niste vie u


38/153

38

tijeku postojanja, postali ste stijena u rijeci. Postali ste hladni kao led, izgubili ste svutoplinu, svu ljubav.

godina, netko ga je upitao: "Ostali ste neenja cijeli ivot, ali nikad niste spomenulirazlog. Sada kad umirete, zadovoljite nau znatielju. Ima li neka tajna, moete nam je

nauditi."

savrenu enu. Traio sam i traio i tako je proao cijeli ivot."Znatieljnik je pitao dalje: "Ali na ovoj prostranoj Zemlji ivi tako mnogo ljudi, pola

Suza je kapnula iz oka um ga: "Da, naao sam jednu."

A starac je odgovorio: "Ta je ena traila savrenog mukarca."

tako nepouzdan,

prikrivena.To je ono to takozva

biNitko nije poseban, ili -

togod mislite o seiluzija stvorena zato j

je dvostruko razmiljanje. Ako odbacite to dvostruko razmiljanje, ego umire sam odsebe.Put Buddhe - dhammapada, Dio 1. Poglavlje 4

Kako mogu prestati eljeti da budem neto posebno?

Zato jer ste posebni, a nema potrebe da ste posebni. Vi jeste posebni, vi ste jedinstveni- Bog nikad ne stvara nita manje od toga.

ponovno biti. Bog je stvorio taj lik prvi i zadnji puta, zato nema potrebe da pokuavate


39/153

39

vae nastojanje ima tempokuavate postati posebni, uzeli ste jednu stvar zdravo za gotovo -

melj, vaa osnova je

misliti da ste veliki sli oete postati glasoviti i slavni, ali

due, zato nije mogao ni misliti na va problem. On vam je dao posebnu, izvanrednuduu. Nikad takvu nije dao nikomu drugom. Ona je stvorena samo za vas.

,-

palca nije poput vaega, vi ste apsolutno izuzetni. Nigdje nema vaeg dupli kolikogod

Vi pitate kako moete prestati eljeti da budete posebni.

neto posebno.neku tehniku kojom biste prestali biti neto posebno, no ta bi tehnika sve upropastila.

eto posebno, a sad pokuavate suprotno. Pokuavate... pokuavate se popraviti

Bog vas cijeni, a vi nikad jo niste sebe potovali. Budite beskrajno sretni da je Bogizabrao da postojite, da jeste, da gledate ovaj svijet i sluate njegovu glazbu, da gledatezvijezde, da gledate ljude, da volite i da ste voljeni - to vie elite? Radujte se,ponavljam vam -munje da ste doista neto izvanredno.

Ali zapamtite -

st ne postoji.Dakle, evo kriterija: ako mislite da ste neto posebno, da ste posebniji od onogmukarca ili one ene, tada niste jo nita shvatili. Tada je to jo uvijek igra ega. Da ste

se s drugima, da steposebni kakvi doista jeste.

- posjetio ga je jedan profesor koji ga je upitao:"Zato ja nisam poput vas? To je moja elja. Zato nisam kao i vi? Zato nisam mudrackao i vi?"

uznemiren - gubilo se


40/153

40

bili odgovor?"

e nasmije: "Cijeli dan sam odgovarao na pitanja mnogih ljudi. Da ste pazili,

Mjesec je bio isprepleten s njegovim granama. "Pogledajte ovaj maleni grm."

"Upravo odgovaram na vae pitanje. Ovaj grm i

Oba su sretni da su ono to jesu."Ja sam ja, vi ste vi. Usporedba izaziva samo sukobe. Usporedba donosi ambiciju,

usporedba izaziva oponaanje.

je za sebe.

ivot -

govorili su vam: "Budi poput Krista." Ili "Budi poputBuddhe." Ali zato? Zato biste morali postati poput Buddhe? Buddha nije nikad postaovi. Buddha je bio Buddha. Krist je bio Krist, Krina je bio Krina. Zato biste vi moralipostati Krina? Kakvo steKrina? Bog nikad nije stvorio drugog Krinu ni drugog Buddhu ili Isusa - nikad to nije

-

nita isto.Iste stvari ne On tu nepristaje. Bio bi anakronizam, antika, koristio bi samo muzeju, nikomu drugom.

Bog se nikad ne ponavlja. Ali vas su uvije"Postani netko drugi, postani kao susjedov sin. Pogledaj kako je on inteligentan. Gle, ona

nekomu drugom.

Nikad nemojte oponaati druge. To vam ja kaem. Nikad ne oponaajte!

da ste posebni. Bog vas je tako mnogo volio, zato ste takvi. Zato ste na pravom mjestu,


41/153

41

Ali vaa posebnost ne moe se usporediti ni s kim drugim. Vi niste posebni uusporedbi sa svojim susjedima, prijateljima, sa svojom enom ili muem. Vi stejednostavno posebni zato jer takvih kao vi nema, vi ste jedini onakvi kakvi jeste. U tompogledu, slije

nogu?" To j

savrenoI vi ste savreno dobro onakvi kakvi jeste. Ja to zovem potovanjem prema vlastitom

slika, Njegova slika. Potujete li sliku, potujete i slikara.

(15)

Govorim vama, svezak 2, Poglavlje 4


42/153

42

POGLAVLJE 4

UM

U en

Buddhe i Bodhidharme sastoji se u tom kako se uzdignuti iznad procesa miljenja. Usansk

miljenja. (16)

Kakva je prirodabrblja. Kakvo je njegovo porijeklo? Je li njegov izvor negdje u tiini u kojoj seraspline kad sam u vaoj prisutnosti?

Um je jednostavno bioloki kompjutor. Kad se dijete rodi, ono nema uma, u njemu

funkcionirati. Otbrbljavice. Njihov kompjutor je bolje kvalitete.

Potrebna je informacija da

ivota unatrag. Ispod tih godina je praznina. Bili ste tu, mora da su se dogodile mnogestvari, mnogi dog

Um skuplja svoje podatke od roditelja, iz kole, od druge djece, od susjeda, drutva,

crkve...svuda oko vas nalaze se izvori. I vjerojatno ste vidjeli malu djecu kad progovoree

zapamtite to. Promatrajte dijete koje postavlja pitanje: njega ne zanima va odgovor, zatone zanima.

Dijete jednostavno uiva postavljati pitanja. Nova sposobnost profunkcionirala je unjemu.


43/153

43

o bi mogli impresioniratiljude.

Vrlo rijetko se razmilja o tomu da cijelim naim drutvom dominiraju verbalno

Svaki kompjutor moete upaliti i ugasiti, ali ne moete zaustaviti um. Ne postojia um.

smrti.iju ljudski mozak,

on jo uvijek sanja, jo uvijek mata, boji se, planira, nada se i pokuava biti ovo i ono. I

ne postoji.

neprekidno o istie ponavljati nove stvari.

Alberta Einsteina umro, a s njim i njegov mozak. Da smo mogli spasiti mozak, usaditi ga

mozak bi i dalje funkcionirao i mislio o teoriji relativnosti, o zvijezdama i teorijama.Postoji ideja da, kao t

mozgovima, vrlo kvalitetnima, velik je gubitak ako oni umru, moemo ih transplantirati.Neki idiot bi mogao postati Albert Einstein, a idiot to nikad ne bi saznao - jer u lubanji

mi

njegovu mozgu - moete mu promijeniti i cijeli mozak -

samo pola procesa - kako koristiti um. Ne kae nam kako ga zaustaviti da bi se mogaomalo odmoriti -Sedamdeset godina, osamdeset godina, on neprestano radi.

usaditi u vas, onda je to

bog brbljavog uma. On vas je uvijek draoaktivnima.


44/153

44

a i na strani postojanja. Moramo

spavati. Ja sam budan, ne brini se!"

soka. Tada, sv

dOno to je u svijetu poznato kao karizma nije nita - to je samo um koji zna kako se

ponaati i kako skupiti energiju. Zato, kad on progovori to je poezija, kad govori to jemolitva, kad neto kae, ne mora dati nikakav dokaz, nikakvu logiku - samo je njegovaenergija dovoljna da djeluje na ljude. A ljudi su oduvijek znali da neto postoji... premda

Moda vam prvi put spominjem karizmu jer je znam iz vlastita iskustva. Um koji radi

vlastitu korist. Po -

bez ikakva autoriteta, bez ikakve snage.- - povedite um u tiinu, koristite ga samo onda kad

energije da svaka izgovore

ti, neumrlosti, svega to se

smatra blagoslovom, blagoslivljanjem.Zbog toga uporno tvrdim da je meditacija glavna religija, jedina religija. Nita drugo

nije potrebno. Sve ostalo je nevaan obred.Meditacija je sr, sama sr. Iz nje nita ne moete izostaviti.Ona vam daje oba svijeta. Daje vam onaj drugi svijet - boanski svijet, svijet

pobonosti, a daje vam i ovaj zemaljski svijet. Tada niste siromani. Imate bogatstvo. Ali

ne u novcu! i je u kategorijibogatih. Dopustite da to ovako kaem: Onaj tko ima bogatstvo, najsiromaniji je bogati

nazvati bogatim.

Moje je iskustvo da se svatko rodi s nekim talentom i ako ne ivi taj talent u punom

trebalo biti.


45/153

45

Dajte umu da se odmori, odmor mu je potreban. A to je tako jednostavno: postanitesamo njegov svj

kvalitetu koju nisu imale nikad prije - tako da ciljaju direktno, poput strijela. Onezaobilaze barijere logike i stiu u samo sredite srca.

Tu je um dobar sluga goleme snage, u rukama tiine. Tada je postojanje gospodar, agospodar moe sigurno koristiti um kadgod mu je to potrebno i moe ga ugasiti kad munije potreban. (17)

Iznad psihologije, Poglavlje 25

Um uvijek trai vie, on je prosjak

svoju jutarnju etnju u vrtove, zatodanas tvoj sretan dan." Kralj je upitao: "Moj ili tvoj?"

jednu stvar. Imam ovu posudu za milodare. Moe li je napuniti -

Kralj je naredio svom premijeru da prosjakovu posudu napuprosjak zapamtio da je pokucao na kraljeva vrata i zato mora biti sretan. Prosjak senasmijao.

A kralj je upitao: "to se dogodilo?"

mah i ne

doneseni, ali svi su nestali. Okupio se cijeligrad i vijest se proirila poput divljeg plamena.

Kralj je rekao: "Bilo to se dogodi, donesite sve dijamante, rubine, smaragde, ali

je uvijekbila prazna.

jc tijekom dana velikog uzbu enja. Kralj je bio tvrdoglav - ali sada nije bilo mnogokoristi od svega, nije imao vie to dati. Spustio se do prosjakovih stopala i upitao ga

saznati tajnu te posude za milodare."


46/153

46

Kralj nije nita razumio, a prosjak mu je objasnio: "Nitko to ne razumije. U ljudskoj

trai sve vie, a uvijek je prazan. On je zapravo prosjak, tu ne moe nita promijeniti.Moe ga samo razumjeti i osloboditi ga se."

Takva je i vaa situacija. Ne moete biti zadovoljni ako sluate um. Ako ga ne sluate,

kraja.Imao sam prijatelja koji je bio vrlo bogat. Ali nije se rodio bogat. Bio je sin siromaha iu to smo vrijeme bili prijatelji.

Posvojila ga je jedna od najbogatijih obitelji Indije jer nisu imali sina. I tako je onk u Indiji. Trebao je uivati u tome. On ne bi mogao

ikakve muke - ali nije bio sretan. elio je vie.a. Imao je novaca, zato se

isto."si

ti se mogu

pred um. Kao siromaan

kaem

gdjegod se bude nalazio."

praine skupilo na njima da ovdje nemaju vie to raditi, izgubili su svoj identitet.Postigli su raj, ali su izgubili svoju ljudskost i ne mogu se smijati.

U raju je smijeh zabranjen, zar to niste znali? Ni jedan sveti tekst na svijetu, ni jednareligija ne kae da je humor religiozna osobina - osim mene. Nitko nema volje dopustiti

rade oni mrtvi sveci, suhi kao kost?

gledati televizijski program - televizija je tako bezbona. Oni ne mogu popiti ni alicuobavljati nikakav drugi posao...Njihovi


47/153

47

svece. Ondje ih nitko ne cijeni jer su svi sveci.Ali nitko se ne moe vratiti iz raja. Raj ima ulaz, ali nema izlaz. I zato, prije nego to

-

Trai raj! ini se da se radi o ali, iza toga mora da stoji sam vrag. Izgleda da je velika

nikad se ne sastaju.

Napisao sam mu ovo pismo - knjiga

Naslov bi trebao biti: Mir ili um."Pisac mora da je bio zaprepaten mojim pismom, nikad mi nije odgovorio. Ponovno

naslov, ili mi ga objasnite." On nije niti promijenio naslov knjige niti mi je bilo to

objasnio, a pitao sam ga jednostavnu stvar. Mir uma - neto takvo ne postoji.Ili mir postoji, ali tada nema uma, ili um postoji, ali nema mira. Pravi naslov knjige

trebao bi biti: Mir ili um. Ali on to nije mogao promijeniti jer to je bila upravo glavnai

mir uma. Promjena naslova ne bi odgovarala sadraju knjige.

ili um. Izbor je va. Mirdoivljavate, ali uz to um i dalje daje svoje komentare: "Mora da postoji jo neto! Nezaustavljaj se. Nastavi istraivati!"

UTo je paradoks: um trai sve vie, ali postaje sve zabrinutiji. Bez uma vi ivite u miru,

krila, postaje blaenstvo, radost, blagoslov (18)

Vi uvijek govorite protiv uma -uuti, da nije potreban u potrazi za istinom.doista tako tetan?

Um je jedna od najvanijih stvari u ivotu, ali samo kao sluga, a ne kao gospodar.

era vae srce, istisne

zapovijedati.


48/153

48

ae srce pa va um - takva je

Ja nikad nisam rekao da na trgu ne smijete koristiti um - naprotiv, trebate ga koristiti. Ali

vi morate koristiti njega, a ne on vas. A razlika je velika...Um vam je dao svu tu tehnologiju, svu znanost, a zato jer vam je dao tako mnogo, on

Srce nije korisno, ono nema nikakvih namjera koje mora ispuniti. Ono je samo poputcvijeta rue. Um vam daje kruh, aliuivate u ivotu. On je vrlo ozbiljan i ne podnosi smijeh. A ivot bez smijeha je ispodsvih ljudskih stsposoban smijati se.

Smijeh pokazuje svijest i njezin najvii uspon. ivotinje se ne mogu smijati, a ljudi

koji ostaju zatvoreni u svom umu - - ni oni sene mogu smijati. Svi su oni preozbiljni, a ozbiljnost je bolest. Ona je rak rana na vaojdui, ona vas razara.

A jer smo u rukama uma, sva njegova kreativnost nestaje u slubi razaranja. Ljudiumiru od gladi, a um pokuava nagomilati sve vie nuklearnog oruja. Ljudi su gladni, a

Srce ima viu vrijednost. Ono se ne moe koristiti na trnici jer trnica nije va hram.

osigurati samo kruh. Vi moete preivjeti, ali preivljavanje nije ivot. ivot treba netovie - pjesmu, ples, radost.

Stoga elim da sve stavite na pravo mjesto. Najprije treba sluati srce ako se radi o bilo

djelovati ljubav. Logika vam ne moe dati

nikakav duh -tehnologiju. Ali nije dobra za ljudske odnose, nije dobra za uspon vaega unutarnjegpotencijala.

Kad to shvatite, unijeli ste svjetlost u tamu vaega unutarnjeg svijeta. Ako nisteprosvije

Ako dakle kaem bilo to protiv uma, nemojte me krivo shvatiti. Ja nisam protiv uma i

ne elim da ga unitite.


49/153

49

elim da postanete orkestar. Isti glazbeni instrumenti mogu stvoriti pakao od buke akone znate kako komponirati simfoniju. Kako onda stvoriti sintezu, kako stvari postaviti nanjihovo pravo mjesto?

Postojanje treba bit - ono je dioe vam ono to vam ne moe dati ni um ni srce

poznate postojabiti samo koristan mehanizam, robot...

je. Ljubavlju, preko srca, podijelite sdrugima svoje blaenstvo.

U tome je ljubav, dijeliti s drugima svoje blaenstvo, svoju radost ples i ekstazu.Um djeluje na trnici, ali kad do

svoj slubeni ka

odmori.

Post

- jprolazite kroz promjene -sve to troje nije potpuna, ona je siromana.

je -pripada inteligenciji koja se iri svuda po postojanju - ljudi to nazivaju Bogom. Ja tovolim zvati pobonost. Ne postoji nita iznad toga. (19)

Otrica britve, Poglavlje 25

Je li um moje vlasnitvo, ili su mi ga drugi usadili?

Um je u vama, ali on je zapravo projekcija drutva u vama, on nije va. Nijedno dijete

Drutvo hrani mozak, a svako drutvo stvara um prema vlastitim uvjetima. Zato ima tako

tijeva, on slijedi

izbjegao da ima sluge, kako bi izbjegao da se netko brine za ovce i trai ih cijeli dan kad

e te jednogdana ubiti, d - one su samo ovce. Ne brini se kad se bude


50/153

50

dobile.Mogao ih je ubijati, svakoga dana ubio bi poneku ovcu sebi za hranu, za hranu svojoj

obitelji. A ovce koje su vjerovale da su lavovi, ljudi ili tigrovi samo su gledale i cerekale... sve vrste umova bile su

usa ene u njih.Va um nije va um - to je neto to prije svega trebate zapamtiti. Va um je neto to

odmah preneseni u islamsku obitelj te odgojeni kao pripadnik islama, ne biste imali isti

zato to su mu taj umdrugi dali. On je elio svoj vlastiti svje pogled na stvari. Nije elio gledati na ivot kroztu

I zato se nije radilo o tome da je on protiv kr

Postavlja se pitanje - je li um va vlastiti, ili su vam ga usadili drugi - jer drugi vam

Na ivot vas pripremajimali jednu vrstu uma i cijeli svoj ivot vi proivite s tom odre enom vrstom uma. I zatoima tako mnogo bijede na svijetu -sebst

Bertrand Russel mnogo se trudio i napisao knjigu pod naslovom: Zato nisam

No u pismu jednom svom prijatelju napisao je ovo: "Premda sam objavio knjigu,premda ne vjerujem da sam kr

nisam mogao njega staviti ispred Isusa Krista.Toga sam dana osjetio da su sva moja nastojanja bila uzaludna. Jo sam uvijek

- ali to je samo racionalno. Emocionalno, sentimentalno, ja ne mogu staviti GautamaBuddhu iznad Isusa Krista. Isus Krist ostaje u mojoj podsvijesti, on jo uvijek djeluje na

iti se ovog uma! Oni su ga kultivirali s takvom

A to je dugi proces. Vi nikad ne mislite ivi uglavnom sedamdeset pet

nije znao kako se osloboditi uma. On se borio, ali je tapkao u mraku.

Postoje apsolutno sigurne metode meditacije koje vas mogu odvesti daleko od uma i

napustiti -


51/153

51

Bertrand Russel se bori s jednom polovicom svoga uma protiv druge polovice, a obje-

Ali drutvo eli da vi jednostavno budete kopija, a nikad original.

se i lala.

zemlje nastala zbog idova. To je tako apsurdna stvar - kao da netko kae da su sviproblemi ove zemlje nastali zbog bicikla i kad bismo unitili sve bicikle, nestalo bi iproblema.

imali svoje nacionalnosti - pripadali su naciji one zemlje u kojoj su ivjeli. Nisu imalidrugih alternativa u srcu, nisu bili izdajice i radili su sve ono to i drugi Nijemci zadobrobit zemlje.

Ali Adolf Hitler u svojoj biografiji pie: "Nije vano to kaete jer ne postoji istina.

da ste zaboravili da je to la." Dakle, prema

nikakve druge razlike. ini se da je imao nekakvu viziju.- te tri religije ponavljaju svojoj djeci: "Ima

Boga," jainisti, budisti i taoisti, te tri druge religije kau da nema Boga. Prva grupa triju

ispunjen je molitvom. U drugoj grupi triju religija nema molitve jer se oni nemaju komemoliti kad za njih Bog ne postoji. I to pitanje molitve se niti ne javlja.

da kad umre, jednostavno ga vienema, nita od njega ne ostaje. Nema due, a svijest je sporedni proizvod. Pola

Adolfa Hitlera ne moe se okriviti da je bio posve apsurdan.vjerovati u sve

Va um nije va.

I zato se svako drutvo boji svakoga tko bi posumnjao u um.

To je moje zlodjelo, ja stvaram sumnju u vama o vaem umu. I ja elim da shvatite da

lobodu.

stranu i kad po nete gledati na stvari svje


52/153

52

e slatko, ali pripada li to

jedete jednostavno je slatko i ukusno.Kad postojanje osjetite odjednom, bez ikakva posrednika, s umom koji vam nitko nije

dao, vi zapravo kuanosi vas na najvie vrhunce svijesti.

ivot postaje veseo, pjesma, ples, slavlje.(20)Iznad psihologije, Poglavlje 39


53/153

53

POGLAVLJE 5

POISTOVJEIVANJE

Nije potrebno da se poistovj

se stvara ego i tako se onkristalizira.

Kadgod potvrdite ja, identificirali ste se s nekim - s nekim imenom, nekim likom,

istovjetite ni s kim drugim,

ostanite ono to jeste. To je sloboda! Egoizam je ropstvo. Kad ste bez ega, vi ste na

imena. Tada ime postaje

s vlastitim likom. Svakog dana stojite pred vlastitim zrcalom. I to vidite? Sebe? Ne,nikako! Zrcalo ne moe odraziti vas, ono odraava samo lik s kojim ste se poistovjetili.Ali ljudski um je tako glup, svakog se dana lik stalno mijenja, ali vi nikad ne gubiteiluziju.

imali? Dok ste bili u roditeljskom sjemenu, koji ste lik imali? Moete li prepoznati - akose slika proizvede za vas - jaje u utrobi vae majke? Moete li se prep

Ne, ali bio je va i morali ste se poistovjetiti s njim.-

postoji neki kontinuitet, ali ipak, svakog se trenutka sve mijenja... Tijelo se potpunomijenja.

Svakim sedam godina nita ne ostaje isto, ni jedna stanica nije ista. A ipak, ipak


54/153

54

- s imenom ili- gdje je tada egoizam? Vi jeste, a ipak niste. Tada ste u svojoj

-sebstvo, on je tonazvao anata anatma. On je rekao: "Nema egoizma, zato se ne moete nazva

postojanje je sloboda. (21)

To si ti, Poglavlje 3

Katkad, kad se pojave tamne strane moga uma, to me zaista prestrai. Vrlo mi jeteko prihvatiti da su one

Osnovna stvar koju treba razumjeti jest da vi niste um, ni svijetli ni tamni. Ako se

a cijelog moete baciti, aline moete ga prepoloviti.

srebrni obrubi ne mogu postojati bez tamnog oblaka koji je apsolutno potrebna pozadinana kojoj se moe vidjeti srebrni obrub.

stranu - pa to onda? Kakve to ima veze s vama? Zato biste se vi trebali brinuti zbogtoga?

-bilo problema. Tko bi onda neto elio i mislio transcendirati?

Vi ste odvojeni, posve odvojeni od uma.Vi ste samo svjedok i nita drugo.

- i zaboravljada iza toga, poput sjene, dolaze neugodne stvari. Vas ne brine ugodna strana - ona vasveseli. Nevolja se javlja kad se dokae da postoji suprotnost - tada ste rastrgani.

svjedoka.

se iznenaditi. Kako se sve


55/153

55

jednostavno umire, njega vie nema. Ondje gdje je postojao tako puni um, gdje je bioneprestano, svakodnevno kad ste etali ili spavali -

ega nema.A s umom nestaje i vae osobnosti. Tada postoji samo jedna kvaliteta svijesti u kojoj

pak postoji sjenkauniverzalno.

S nestankom uma nestaje i vae osobnosti. I tako mnogo stvari nestaje, stvari koje suvam vane, zbog kojih se brinete. Vi ste ih pokuavali rijeiti, a one su postajale svekompliciranije, sve je postalo problem, zbunjenost, izgledalo je da izlaz ne postoji.

(ti jesi).ira... Malu gusku stavili su u bocu, hranili je i tovili.

niti ubijete gusku.

ona iva ili ne. Ni to nije doputeno.razmilja o tom svakog dana, no ne nalazi nikakvo rjeenje, misli ovo i ono -

iznenadno rjeenje...mora d

ne bi

svijest.Svijest je guska koja nije u boci uma. Ali vi vjerujete da je guska u boci i svakog pitate

boce.

Um je samo procesija misli koje prolaze pred vama na ekranu mozga. Vi ste-


56/153

56

postojati bez dualnosti.Svijest ne postoji s dualnosti, a um ne moe postojati bez dualnosti. Svijest je

nedualna, um je dualan.

rjeenju:

Samo se malo povucite i promatrajte.Bez obzira na to je li on dobar, lijep, ukusan, da li ne

uivati, ili je ruan -

ljude kako -dvoranama mrak. To spaava lj"Jesi li vidio? Momak pokraj tebe je plakao." On odgovara: "Cijela dvorana je plakala.

Scena je bila tako..."Ja sam rekao: "Ali to je ekran i nita drugo. Nitko nije ubijen, nikakva se tragedija nije

dogodila. Bila je to samo projekcija filma, samo slike koje su se pokretale na ekranu.postaju dio filma,

Otac mi je rekao: "Ako postavlja pitanje o reakcijama ljudi, ne moe uivati ufilmu."

Odgovorio sam mu: "Mogu uivati u filmu, ali ne elim plakati. Ne vidim nikakvazadovoljstva u tomu. Film gledam kao film, ali ne elim biti dio njega. Svi su ovi ljudipostali dio njega."

Poisto

-guska je vani. Ne morate razbitibocu, niti ubiti gusku. (22)


nestaje. Odakle strah nastaje i kamo nestaje?

To je isto pi

Vi volite neku enu, a s ljubavlju, na istom polju, javlja se i strah: ona vas moe

e to i


57/153

57

Bojite se da se stvari mogu promijeniti sutra... Netko moe umrijeti, vi moete

- jerima silnu sposobnost da se prilagodi svakoj situaciji.

m i ohare.Oni su bili savreno zdravi i ivi, imali su i sposobnost razmnoavanja.

-

situacija, ali on uspijeva ivjet

brinite se. Imat

od straha.ma. Kraj svim uznemirenostima,

svi puni straha.No pitanje je isto: strah je dio uma. Um je kukavica i mora biti kukavica jer nije

stvaran - prazan je i upalj i boji se svega, i zapravo se boji da jednog dana ne postane

Nije kraj svijeta gmeditacije kad um mora nestati. Taj strah dri ljude daleko od meditacije, pretvara ih u

svijesti iima dobre temelje.

rt uma.

stvarnog ivota. Trebali biste biti sretni, trebali biste se veseliti smrti uma jer nita nijeta drugo ne

Um je zatvor.


58/153

58

mislili da ste bili u zatvoru. Svi strahovi nestaju.I ja ivim u istom svijetu, ali nikad nisam ni

ne moe oduzeti. Mogu biti ubijen -

u mraku,

-

odgovorni za to. (23)Iznad psihologije, Poglavlje 19


59/153

59

POGLAVLJE 6

MO

Vae pitanje zahtijeva duboko pomno istraivanje jer mogu odgovoriti i da i ne na to

mogu vidjeti, ali oni sami ne mogu.

nae religije, sve nae kulture i drutva apsolutno pomau toj bolesti.

pripovijedaju o svojoj djeci, kao da su sve rodile Aleksandra Velikog, Ivana Groznog,Josipa Staljina, Ronalda Reagana... Pet milijardi ljudi juriovaj straan poticaj prema mo

n, zadovoljan onim

to jest. I cijeli svoj ivot zahvalan je postojanju. Nema to vie traiti. togod je dobio,nikad nije to ni traio. To je isti dar iz obilja postojanja. A to su dva odvojena puta: jedan

bezvrijednim

ovisi o drugim ljudima i njihovim reakcijama -tom to kaete, ali to nije vae iskustvo.

. Alijeste li vidjeli cvijet koji otvara svoje latice...

li vidjeli njegovu ljepotu,

da ga vidi.

zvati tim imenom jer to stvara pomutnju.


60/153

60

se latica otvara, a cvijet otputa svoj miris. Ali ja sam duboko istraivao tradiciju

Im

neprestano, mjesecima. U dvanaest godina discipline i priprema, on je jeo samo jednugodinu, jedanaest godina je bio gladan. Ne neprestano - jedan mjesec bi ostajao gladan,tada bi jedan dan jeo. Dva mjeseca bi gladovao, a zatim bi opet nekoliko dana jeo. Ali udvanaest godina, kad se zbroje svi dani kad je jeo, ti dani ne prelaze jednu godinu.

Potrebno je duboko razumijevanje da se shvati -Nema nikakve razlike, osim u tome da se drugi ne moe braniti. Postoji bar ta

volja sa svojim tijelom. To je jednostavno mae

zatrovana.

bila u rukama silovitih ljudi, nije vano jesu H bili siloviti prema drugima ili samo premasebi. Mislim da su ljudi koji su bili nasilni prema drugima, bili apsolutno nenormalni. Ali

disciplina kako m

Benaresu (Varanasi). To moe biti dobar ou, ali to je runo i mora se osuditi. Te ljude netreba potovati. Oni su krimna sud.

Vi kaete: "...

Najprije stepobjednik svijeta, nositelj Nobelove nagrade, ili neke druge gluposti. Ali svatko ne moe

To se doga-

ete na drugi izlet iste vrste. Najprije ste

pokuali dom minirati nad sobom. To je ono toljudi zovu disciplinom.


61/153

61

zreli mango, a iti tako visoko. Pokuavala

Lisica je htjelaotiodgovorila: "Sine, taj mango nije jo zreo."

vae praznine, iz vae inferiornosti.

oizleta.

ne na to da svoj mazohizam

a druge ljude. Nali ste sebe.

ene su i vi ste prihvatili tuideju. Radije nego da istraujete ljepotu nitavila... Tu je potpuna tiina, glazba bez

Zbog takva iskustva Gautama Buddha je nazvao svoj posljednji susret sa sobom

I kad se jednom budetsukoba i briga. Nali ste izvor ivota koji ne poznaje smrt.

Ipak, elim vas podsjetiti -

inferiorni, ali pokuavaju prikriti

e.Sigurno je da svatko ne moe biti predsjednik zemlje. Ali podijelite zemlju na drave.Tada mnogi ljudi mogu biti guverneri i premijeri. Tada podijelite posao glavnog ministra- tada mnogi ljudi mogu postati ministri kabineta, a jo nie od njih, mnogi mogu postatidravni ministri. Cijela ta hijerarhija sastoji se ljudi koji pate od kompleksa manje

vrijednosti. Od najnieg radnika do predsjednika, svi boluju od iste bolesti.eka i misle: "Kad bih iriznanje, i ja bih bio netko. I ja bih ostavio svoje otiske u pijesku

je to primjena apsolutne

promijeniti iznutra.

, vae pjesme, vaa kreativnost. Ali samo


62/153

62

tiinu.

novcempoeljeti? (24)

Om mani padme hum, Poglavlje 24

Sve ljude su da snaga volje ima veliku vrijednost

Svako dijete se upozorava da mora imati snagu volje. A snaga volje je neto to jeprotiv vae spontanosti - tada se

tu nikakve akcije.pogledajte rijeke i zvijezde i shvatit

tenja da se st

ine zasutranjicu?

Snaga volje se koristila zato da u vama stvori krivu osobnost. Snaga volje je drugoprekrasno ime za ruan entitet imenom ego.

analizu na jednostavnoj injenici -eban, netko vii od drugih, netko svetiji od drugih.

Nije vano je li on na trgu ili u samostanu, borba mora biti na visini.to se vie borite, to imate vie uspje

napetiji, sve zabrinutiji. Va ivot postaje stalna agonija -

neto postigne, nikad ne moe biti miran.

I tako, na jednoj ste strani stvorili ovu fikciju hrabre akcije. Moda mislite da je zameditaciju potrebna hrabra akcija? Njoj treba samo oputanje. Potrebno joj je samo danapusti i nekakva

sam za sebe.

sebe -

Moete biti samo nitko, a ipak sva blaga postojanja mogu biti vaa. Jer ona se nenalaze izvan vas. Vi niste ni svjesni svoga unutarnjeg bogatstva. (25)

Otrica britve, Poglavlje 29


63/153

63

korumpira ih apsolutno."

Svi su puni nasilja, pohlepe, ljutnje, strasti - epu, morate biti

vau korumpiranost na vidjelo. Ali da ste je imali, ubili biste.

rukama Dingis Khana unitava ljude, otima ene, spaljuje ive ljude. Cijela sela su bila-

Dingis Khan, mora da je nosio sve te elje u sebi.To sl

-- i

ljude i truju ih...

koje ste naslijedili od ivotinja.U jednom boljem svijetu, prva stvar bi trebala biti...

treba-

postati guverner, a netko premijer - ako u svojoj podsvijesti ne budu imali nita to je

je neutralna.

niti ne pogleda. On

eli pokazati gdje vam je mjesto. ak i radnik koji sjedi izvan ureda upravnog

slubenika, ponaa se kao da je predsjednik drave - dakle nije pitanje u tome gdje se vi


64/153

64

Aurangzeb, jedan od indijskih muslimanskih vladara, bio je tako nestrpljiv da nije

Komentar koji je Aurangzeb dao svojim dvorjanima bio ekao:

ku'ran, opet bi stekao vlast nad tom malom djecom."ni, izabiru

to nezakonito -... ali vlast

deset godina, privezan za stu

mraku, oslijepio je.

koji poloaj zauzimate.korijene i promijeni svoju podsvijest tako

korump

ljepe. Ali taj veliki dan jo

Ljudi me stalno ispituju: "Zato je cijeli svijet protiv vas?"

vedrine, mira i tiine, ljubavi i ekstaze. (26)Otrica britve, Poglavlje 6

elje?


65/153

65

- ostavili ste im samo jedan izlaz: njihovo tijelo. Zato one ele biti neprestano sve

Zar niste primijetili da se moderna ena vie ne brine a starog ropstva.

mora se vie previe

mukarca je postojalo tako mnogo drugih izvora pa

Ali nije bilo uvijek tako. Bilo je u prolosti razdoblja kad su ene bile slobodne poput

njegovlik, njegovu prekrasnu svilenu odje u, njegovu flautu, Krinu sa svim ukrasima,naunicama, s prekrasnom krunom izra enom od paunova perja. Pogledajte ga! Izgledatako predivno!

To su bili dani kad su mukarci i ene bili apsolutno slobodni raditi sve to su htjeli.

- svetost svakog sveca zanekoliko minuta.

oprostiti snahama. Nikad! Staroj, jadnoj eni trebinteligentnim, a za dvije minute svega nestaje. Kako moe oprostiti toj eni?

Zbog vaih svetaca ene su bile proklete - oni su se bojali ena. ene je trebalo

toga je ostala samo jedna stvar - njihovo tijelo.-

je- tko ne voli biti

elje?"vas kao papiga - nikad

ona kae jednostavno: ne!


66/153

66

To je jednostavna logika. Ako ona kae: da, vi je svodite na puki mehanizam,iskoristite je. A nitko ne

Dakle, ni jedna ena ne eli biti iskoritena. A vi ste je iskoritavali godinama. Ljubav

- jer jemukarac iskoritavao enu, a ena se naravno tome protivila. Ona ne eli biti smanjenana potronu robu.

svojim repovima oko svojih ena, a njihoveene se tako ponaaju kao da su iznad svih tih gluposti - svetije su od vas. Onenastavljaju pretvarati se da ih ne zanima seks, ruan seks. No one su za njegazainteresirana kao i vi. Ali problem je u tome: one ne mogu pokazati svoje zanimanje,

ti.

e na koncu, a tada vam kau:

- a u tom ena uiva.To je runo stanje, ne bi trebalo biti tako. To je runo jer je ljubav svedena na politiku

lj e ljnovac, napustite politiku ondje - ostavite ondje sve, ali odmaknite ljubav iz politike.

Neki regrut upravo je stigao u Legiju stranaca koja se nalazila u pustinji. Pitao je svogarekreacijom. Kaplar se mudro nasmijao i rekao: "Vidjet

vjek bio je zbunjen: "Imate vie od stotine ljudi u bazi. A ne vidim ni

Toga popodneva dovedeno je tristo deva u obor. Svi ljudi kao da su poludjeli. Pojurilije ugledao kaplara kako juri pokraj

deva, a samo stotinu nas. Zato svi tako jure? Ne moe li svatko imati svoju priliku?"

"to?", povikao je kaplar zapanjen, "pa da se nabode na neku runu devu?"

-

od vas. To je igra, to nije ljubav. To nije ljuds alo se

uvajte se toga. Svaka osoba ima silno dostojanstvo. I nikad nikog ne moete svesti na

- svi su oni boanski. Izaboravite staru ideju da je mukarac onaj koji se udvara eni - to je tako glupo. Toizgleda kao da je mukarac onaj koji neto obavlja, a ena je tu samo zato da joj se neto


67/153

67

aktivan partner, a ena je tu samo da to udvaranje pasivno prima. Ali to nije istina.Oba se udvaraju jedno drugom, oba su sudionici -

izmjenjujete svoje energije. Oboje se nudite u hramu ljubavi, u hramu boga ljubavi. Bogljubavi uhvatio vas je oboje. To je vrlo sveti trenutak. Vi hodate po svetom tlu. A tada

vjeta taktika je lukavtina. Ljudi su prirodno lijepi. Nema potrebe ni za kakvom

prirodnosti -e. Ljepota je dar Boji. Dijelite je s drugima, ali nemojte

rugog. I vaa


68/153

68

POGLAVLJE 7

POLITIKA

Programirani smo da budemo ambiciozni

Programirani smo da budemo ambiciozni, takva je politika. T

smjekati svojoj majci i ocu - to je povran osmijeh, u njemu nema dubine. Ali dijete zna-

Put mistika, Poglavlje 42

Zato pod pojmom politika morate razumjeti...Pod pojmom politika vi morate razumjeti ne samo ono to je poznato pod tim imenom.

Od bijede do prosvjetljenja, Poglavlje 7

Kroz cijelu povijest mukarac je pokuavao strategiju politike nad enom

apsurdna.

avao manje vrijednom? Je to je bio jedini

To je bilo lake. Da je bila jednaka njemu, bilo bi problema. Ona treba biti uvjerena uideju da je manje vrijedna. A evo razloga za to: ona ima manje snage u miicama, njezinateina je manja, ona nije stvorila nikakvu filozofiju, nikakvu teologiju, nije utemeljilanikakvu religiju. Nije bilo z okazujeda ona nema dovoljno inteligencije, ona nije intelektualka, ne bavi se viim problemima

-uvjeriti enu da je manje

moe roditi dijete, mukarac to ne moe. On je svakako manje vrijedan, on ne moe

vrijedan. Odgovornost se daje onima koji vie vrijede. Priroda mu nije dala utrobu.


69/153

69

- to jejednokratna uporaba.

Majka mora nositi dijete devet mjeseci i preuzeti na sebe svu brigu za njega. To nijelako. A tada mora roditi dijete - to je neto to sl

postane velika glazbenica, pjesnikinja, slikarica -

bila stalno ili trudna, ili se moralbiste vi mogli razmiljati o viim stvarima.

e brinite za djecu,

snage u mgodin

pripadaju povijesti. Ali tada dugi niz godina ene nisu dobivale posao koji bi im razvijaomi

glupo drutvo u kojem se odluene - samo da bi se dokazalo kako je mu iskusniji i stariji da bi mogao zadrati svoju

godina

od ene kako bi mogli umrijeti u isto vrijeme, ili gotovo u isto vrijeme.ni nije

doputeno da se ponovno uda. To je tako gotovo u svim kulturama i drutvima. Novije

kaoudovica. To je medicinski nezdravo - aritmetika nije tu u redu. Zato prisiljavati enu da

deset godina bude udovica? Najbolje bi bilo da ena bude pet godina starija, a mu petilo udovaca niudovica, ni problema koji nastaju zbog toga.

Ako pomislite na to da ena ivi pet godina vie od mukarca, tko je superiorniji? Ako

samoubojstva manje od mukaraca. Isto se odnosi na ludilo: pedeset posto ena manje

ima manje strpljenja sa ivotom. On je


70/153

70

ivotu. Samoubojstvo je kukarjeavanje.

ena ima vie problema - svoje vlastite i one svoga mua. Ona ima dvostruko vie

Zato poludi dva puta vie mukaraca nego ena? To jednostavno pokazuje da njegovintelekt nije od jakog materijala -

Od bijede do prosvjetljenja, Poglavlje 7

da su oni neka druga rasa s neke druge planete koja nam je nametnuta. Ja radije

za ono to oni rade. A aliti se protiv njihsve

najuspjeniji ljudi- nismo mi jedini odgovorni.

istih ambicija. Oni stvaraju drutvo, kultiviraju um toga drutva i postavljaju uvjete. I onisu odgovorni -

ono vie, svetije, superiornije od drugih. Dijete nikako ne moe biti odgovorno. Oni kojiga podiu - roditelji, drutvo, odgojno - - iste

a

generacije. Ako ih jeZnam da su svi odgovorni. togod se dogodi, ovako ili onako, svatko ima svoj udio u

nisu nikog bojali. Na cijelom svijetu, oni

zemlje.


71/153

71

Reagan je kr

bismo na cijelu zemlju gledati kao na neto jedinstveno -muslimane, ne kao na Indijce, Kineze ili Amerikance. Nacije i religije stvorili su

A svijet bez religije i nanepotrebnih ratovanja za stvari koje nikad nitko nije vidio...

njih nije vidio, niti ima ikakvih dokaza ni dokaznog materijala da Bog postoji. Cak se ne

vjeruju u njihovu dogmu jer ona je boanska. A svaka druga dogma je vraje djelo.

drugu religiju stvorio sam vrag. Zato se borba nastavlja.

zrednekoliko komada kartona. Izrezao je cijelu zemljopisnu kartu svijeta na male komade,

Mnogi su to pokuali, ali nitko nije uspio.ne uspijeva niti moe sastaviti zemljopisnu kartu

a s druge strane zemljopisna karta svijeta.

ljuba

politika ni jedne druge vrste.

-na revolucija koja je potrebna, revolucija kakve jo nije bilo. (31)



72/153

72

trpimo. Politika je apsolutno nepotreizgubili svoja pred

Politika nije potrebna. Ona je zaista zastarjela. Nekad je bila potrebna jer su se narodi

Kad bismo samo ponitili linije granica - koje postoje samo na zemljopisnim kartama,a ne na zemlji - tko bi se vie i brinuo o politici? Da, mogla bi postojati svjetska vlada, aliona bi bila samo formalna. Ne bi imalanatjecanja. Ako ste predsjednik vlade, pa to onda? Niste nita vii od bilo koga drugog.

glavnog direktora?

Ona moe postati rotacijska poput Rotary Cluba pa katkad poglavarom kluba moe biticrnac ili ena, jednom Kinez, drugi puta Rus ili Amerikanac -

Jedna osoba ne bi dobila vlast vie od est mjeseci. Vie od toga je opasno. Akoizabirete istu osobu za predsjednika uvijek ponovno i ponovno, to je jednostavno dokazsiromane inteligencije. Zar ne vidite da je to tako? Zar ne postoje drugi inteligentniljudi? Imate li samo jednog fosila koji moe i dalje to raditi?

U svijetu nema pot I

svoj vlastiti interes.Svaki pojedinac se moe natjecati ili glasovati za svakoga za koga misli da je u pravu.

A tkogod se pojavi u javnosti, moe biti daleko mudriji od naih predsjednika ilipremijera. Moda zato jer moe biti na vlasti samo est mjeseci, on ne moe gubiti

e da bude putena uopticaj.

da ga savjetuju. On nema mnogo

pitati za savjet poznate svjetskeu

Daju vam samo jednu formulu: jedan svijet. (32)Posljednji testament, Svezak 1, Poglavlje 3


73/153

73

POGLAVLJE 8

NASILNOST

Sve diktatore na svijetu stvorili smo sami

Sve diktatore na svijetu stvorili smo sami jer elimo da nam netko drugi kae tomoramo raditi. Za to postoji vrlo suptilni razlog. Kad vam netko drugi kae to da radite,

odgovornosti. Ne morate razmiljati o njoj. Ne morate se brinuti o njoj. Cijela

Ljudi poput Adolfa Hitlera, Josipa Staljina ili Ronalda Reagana nisu bili na svom

milijuni eljeli da im se kae to da rade - ako im nitko ne zapovijeda, oni su izgubljeni.Mi stvaramo diktatore.

Adolf Hitler je bio gotovo lud, ali nacija, jedna od najinteligentnijih nacija na svijetu,koja je stvorila veliku tradiciju prvoklasnih filozofa, mi

- i on je bio sljedbenik Adolfa Hitlera.deggera... Ja sam

istraivao sve filozofe svijeta -originalan u pristupu stvarima s posve novih stajalita - ali on je bio sljedbenik Adolfa

Hitlera, on ga je podravao. Pitao sam se kakav je razlog postojao za to - i cijela nacija

odgovornost, gubite i svoju slobodu.Vaa odgovornost nije odvojena od vae slobode, od vae individualnosti - vi mislite

da je ona teret. Zato neka je nosi netko drugi. No vi tada gubite i svoju individualnost,svoju slobodu.

Vaa odgovornost nije odvojena od vae slobode, od vae individualnosti. Kad jednomi sebe smanjili na nulu.

svoju duu.

diktatori, ni tko ih stvara. Mi smo oni koji i

individualnosti, nae demokracije, da odlazi sloboda miljenja i izraavanja - da nestajesvega.

Izgubili smo svoju duu onog trenutka kad smo svoju odgovornost prenijeli u ruke

drugoga. A ima ljudi koji uivaju vladati, diktirati. To su bolesni ljudi.


74/153

74

enaravno, postoje i ljudi koji su spremni preuzeti sve odgovornosti. Ali uzimaju i svu vauslobodu.

Oni vam oduzimaju sva prava i samu vau individualnost. Oni imaju samo jednu elju-

samo jednu stvar -Poziv, Poglavlje 10

- podijeljeno, rastrgano, rastrzano

u dijametralno suprotne smjerove.

- da je samo druga ivotinja, jer znanost istrauje samo prolost.Charles ivotinje. To je istina

-sposobna je vidjeti ono to se jo nije dogodilo - cvijet. Naravno, ona ga ne moe

rebna je velika pronicavost,ravi sanjar

koji moe vidjeti ono to se jo nije dogodilo.

Njihove upute, njihove me

oboje, i ivotinja i Bog jer on je u nedoumici, on se neprestano brine: biti ili ne biti, bitiovo ili ono?

ljudi

onako. Ratstrana radost razaranja i ubijanja? Ra

U trenutku kad ubijete, iznenada postajete jedno, postajete ponovno ivotinja, nestajedualnosti.


75/153

75

Nasilnost odjednom bukne. Imena se mijenjaju, lozinke se mijenjaju, ali nasilnost

druge apsurdne stva

00. osho - knjiga o egu

Documents