8ש

האיבריפםרדסאשקלוני-ביטוןברוריהייי לרגלעולה

האיברייפטרוסחיי'בקדושיםשרידיוגילוילרגלעלייה

,הטובותהמידותמביןהראשונהלעברולרוץהעולםמןלהתרחקהשתוקקוברוחבגילשהתקדםככל'

השססהיאהלא

~

לירושליםהאיבריפטרוסשלהמסעסיפורשלאלהפתיחהדבריכידומה1.'יותא

המקומותלעברלספירההרביעיתהמאהלמןנזיריםהמונישללנהירתםהעיקריהמניעאתמשקפים

המונתשלהסוריתרגומוהואזהמונח.האכסניותאאידאלהגשמתהואהלא,ישראל-בארץהקדושים

"היווניחייושהוראתו,הנזיריתבספרותהרווח)peregrinatioובלטינית,קסניטיאה:להלן)(178ע8(

רוחניתהתקדמותשתכליתםונדודיםמרצוןגלותמעין-מוכרתומסביבהמשפחהמחייניתוק,זרות

עשויהשמשמעותהזרות,(04ע4ן)זרהואשהנזירברעיוןטמונההקסניטיאהמהות.הנזירותבחיי

בחייאחתמפעםיותרואףהנזירותחיישלשלבבכללהגשימהושניתן,רוחניתאופיזיתלהיות

תופעתביןהנזיריתבספרותברורהרעיוניתזיקהעללהצביעניתןהרביעיתהמאהלמן2.הנזיר

1,Raabe.1.Charakterbild zur

.

Kirchen- und

,

'

Sittengeschichte

des fiin

~

en lahrhunderts, edמ,]:Petrus der Iberer

.(האיבריפטרוסחיי:להלן)1895Leipzig,ק.20,Guillaumont:ראההשונותומשמעויותיהוהסוריתהיווניתהנזיריתבספרותהקסניטיאהעל2 'Le dipaysement.11

,(1968)76,sectionטע,Ecole Pratique

~

das Hautes Etudes

"monachisme"1commeתטושתפ forme d'asc

~

se dans

Abbaye de Bellefontaine,[30,monachisme chritien [Spiritualiti Orientale4טidem , Aux origines=)58-31.עקAncient and Early Medi (ievalח,H. F . von CampenhauslSEfi , 'The Ascetic Idea of Exile;(161-89.1979,קק

.Rousseau , Ascetics, Authorier.11;ע.chap,1968the Church, Londonח,Monasticism' , idem, Tradition and Li(e

Lanne, 'La xeniteia d'Abraham.];49-43.1978,קקthe

.

: Age oflerome and Cassan, Oxfordה,and the Church

'peregrinatio,47(1974),קק.187-163 , tinikon18Aux ~:

origines

au th

~

me monastique de14'ש6ח6זdans l'oeuvre

97-112'עמ,ט"וכשנימן),9]קתדרהן

)אשקלו-ביטוןברוריה98שקדרה

אידאללמימושכמקוםהנזיריםבתרולעתים3.הקסניטיאהאידאלהגשמתלביןלרגלהעלייה

שלקוסמופוליטיתקהילהויצרובהשהשתקעוסופםמביניהםורבים,ישראל-ארץאתהקסניטיאה

אידאלהואלרגלבעלייהביטויואתהמוצאהנזיריהחייםאורחבמרכזשעמדנוסףאידאל4.נזירים

ובסורית,(הסכיה:להלן)ע0ף1%"-ה

,שקטחייהמצייןמונה-'שליא'

הציבםשהנזירוהתבודדותשלווה

הספרותייםהמקורות5.רוחניכיעד

עלמלמדיםהביזנטיתהתקופהמן

בארץההסכיהאידאלהגשמת

מדברה-יהודהבמדבר,הקודש

ובמדבר-הקדושההעירשל

באותםישמיוחדעניין6.סיני

דווקאנבחרושבהםמקרים

להגשמתכזירההקדושיםהמקומות

במאהלדוגמהכך.אלואידאלים

,מאפסוסיוהנםמספרהשישית

האכסניותאאתלהגשיםבחרהאשרשבסוריהמאמידהמריההנזירהעל,'המורהקדושיחיי'מחבךיהודהמדברצפוןהיהמריההמהברלדברי7.לגולגותאבכניסה-במזרחביותרהסואניםלרגלהעלייהמאתריבאחדיריחוואזור

הנזיריתובספרותהכנסייהאבותבספרותותגובותתפיסות:לרגלעלייה',אשקלוני-ביטון'ב:ראהזוזיקהעל3נזירותעל.189-194'עמ,ו"תשנ,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'שישית-הרביעיתבמאותTerre:ראההביזנטיתבתקופהלרגלועלייה Sainte aupris des lieux deחט] . Saulinier, 'La vie monastique

,Rnrue d'Histoire .:

Eccldsiastique

queש

~

deB2iblioth(6,Miscellanea Historiae .'

Ecclesiasticae

"(.5p

~

lerinages (IVe

Chrisban Palestine,0Monasticism and

:

the Emergence,88ח1שי[ט"',Sivan.1983,קק.248-223;אBmelles,(67

Urbana,(1.The

.

'

Blessings

o(Pilgrimage (Illinois Byzantine Studies,(.4ט)the Fourth Cenhlry' , %. Ousterhout1ת

Syriac Monastic Circles' , Symposium1חTeule , 'The Perception of

Jerusalem

Pilgrimage.8.1);65-54.1990,קק

Syriacum,6(1992),קק.319-311

הערה,236-237'עמ,(שם)אשקלוני-ביטון:ראההנזיריתהקהילהשלהקוסמופוליטיאופיהעללביבליוגרפיה4Gחן:ראהישראל-בארץהנצרותשלאופיהעלזולעובדהשהיולהשלכות.36 . G . Stoumsa, 'Religious Contacts

Byzantine,36(1989),קק.42-16 Palestine' , Numen

.194-195'עמ,(ושםאשקלוני-ביטון:ראההביזנטיתבתקופההקדושיםבמקומותההסכיההגשמתבשאלתקצרדיון5.49הערה,להלן.ראהשליאהמונחעל

,Theodoret:ראההרביעיתבמאהסיניבמדברהזקןושמעוןסבאיוליינוסשלההסכיהעל6 .[iistorh

,

Religiosa, eds . and

.A,ן234, L . Molinghen, Thiodoret

~

de Cyr: Histoire dei moines de ,Syrie (Sources Chr

~

tiennesשCanivet.ק.trans

לעלות'כדיהמנזראבשלרשותואתשביקשסבםעלמספךמסקיתופוליסקירילוס.1977Paris,קק.354,2221939Vita,ק.90,6,'במדברהבהסכיהולחיותהקדושהלעיר Sancti Sabae, ed. ] . Schwartz , Leipzig;י:וכן'למקורותהפניהושם,9הערה,13'עמ,ה"תשנירושלים,הביזאנטיתבתקופהיהודהמדברנזירות,פטריך

.נוספיםולספרות1923Paris,(17,Brooks,ובה,7 (PO.,ן.].the Eastern Sainb, ed. and Eng. trans,0lohn of Ephesus , Lives

169-167.pp'ראהמריהחייעל:,the Syrian Orient Berkeley,0Asbrook Harvey , Holy Women.5"Brock.5

Losש1987London,קק.123-122

Angeles

.124-133'עמ,שםפורסםחדשאנגליתרגום,

ץתדרה99לרגלעולההאיבריפטרוס

עירהתושביבידימשזוהתה,שניםשלושמקץאך,אישעםדיברהולאהכנסייהבפתחמוחלטתבזרות

.נפגמהזרותהשכן,למולדתהושבההמקוםאתנטשה,בירושליםלבקרשבאודעותהוגיבקרבהסתייגויותועוררוהנזיריהחייםבאורחאחתלאפגמווהנדודיםמרצוןהגלותחיי

ובקרבהנזיריתהתנועהשל

פטרוסהיי'באולם8.עצמםהנזירים

ביחסלהבחיןניתןלא'האיברי

.הפיזיתהאכסניותאכלפימסויגכפסגתמוצגתזו,אדרבא

לושםאשר,הגיבורשלשאיפותיו

לזכות,המהברלדברי,למטרה

זהבחיבור9.'האכסניותאבנזר'

שביןהזיקהבמלואהמשתקפת

ובעיקרהנזיריההייםאורחהגשמת

לביןוהשליאהאכסניותאאידאל

.ישראל-בארץהקדושיםהמקומותרקלאלפנינו,אחרותבמילים

יוונימנזראו,מקראיותובדמויותבישוהקשוריםהקדושיםהמקומותלגביאינטלקטואליתלסקרנותדוגמהבגיאאירהידיקסי! הנ_בןאלמסעכעיןנתפס'האיבריפטרוסחיי'בהקדושיםבמקומותהמסעאלא,דתיתחסידותשלמעשה

~-חקל')ט

10.מונופיזיטיתואמונהנזיריתזהות-הגיבורשלהדתיתזהותותוך

"דם)

שלכניסתותיאור:קדושיםשרידיוגילוילרגלעלייהשעניינםקטעיםארבעה'האיבריפטרוסהיי'ב

לעברבחלוםוהמסע;נבובהרמשהשרידיגילוימסורת;נבובהרהביקור;לירושליםהאיבריפטרוס

וחבורתוהאיברישפטרוסבשעהאמנם11,הקרובהוסביבתםלחם-לחם-בית,בירושליםהקדושיםהמקומות

,'השמשכזריחתזוהריםוהנערצותהקדושותהכנסיותשלהגבוהיםהגגות'למראהנפעמיםעמדוכבר12

עוצבוודפוסיהשנהממאהלמעלהבתמושרשתתופעההקודשלארץהנוצריתלרגלהעלייההייתה

3י.הביזנטיתבתקופההיבטיהמכלולעלהתופעהלחקרהחיבורשלערכורבכןפיעלאף.לדורותכבר

'עמ,(3הערה,לעיל)אשקלוני-ביטון:מפונטוסואווגריוסמאלכסנדריהאתנסיוסשלעמדותיהםלדוגמהראה8

,Gouldחס4תפStayingעמדהמדבראבותשלהאמרותבאוסףהזוהאמביוולנטיותעל.198-208 'Moving.].[)the,20(1989),קק.237-231

.

~

Apophthegmata

Patrum ', Studia Patristicaטק(חן

.122'עמ,האיבריפטרום"ח9,Elsner:ראהחדשהזהותאלכמסעלרגלהעלייהעל10 Art and the Roman Viewer: The Transformation o(Art.[

.1997ChristianitV,קק.131-125 London0!the Pagan World0!ח,Maraval:לצרפתיתאלהקטעיםמרוולתרגםלאחרונה11 , Ricits des ,premiers

,

:

p

~

lerins chritiens au Proche-Orient.ע

""ש,1996Paris,קק.168-164בידילאנגליתתורגמובהלום?והמסנבולהרלרגלהעלייהתיאור.(הת-11ץ(5

1977be(ore,עק.58-57 the Crusades, lerusalemע,זש,5חוWilkinson, Jerusalemת.26'עמ,האיבריפטרוסחיי12החשוביםמהמחקריםכמהרקכאןאציין.הביזנטיתבתקופהלרגלהעלייהבנושאענפהמחקרספרותקיימת13

1982Oxford,460-312.the;ע.Maraval,:האחרונים

.

Later

.

Roman

,

Empire

AD

חן

~Holy Land .!

Pilgrimage

1.ס.1%תט,,

-

אשקלוני-ביטוןברוריה100תדרה

קרי,אחתדתיתמתופעהחלקהםביסודםאשר,קדושיםומקומותמרטיריםשרידי,קדושיםפולחןהמנטליותאתנכונהמשקףהואזוומבחינה,שלפנינובחיבורהמלאביטויםאתמוצאים-לרגלעלייה

נגישה,רווחתתופעההייתה(הקודשהתגלות)ההיירופניהשבההתקופהשלהדתיתוהרגישות

חיי'במגויסיםזובתקופההאלוביןהמאמיןביןהקשרואתהקדושהאתהמעצביםהיסודות14.ומוחשית

4:.%%;11%4ש

~

44"""

,,דין'1.,,.'4(',

saאהמנקהידיוהנסראההתפילהבתום.הלילהכלהתפללו,יותרשקטהיהשלדבריו,הכנסייהשלהצפוני

נסיםעלמסופרלאחריהואףהביזנטיתהתקופהמןבתיאוריםכידוע16.נרפאאכןוהוא,פניואת

הנסיםנדיריםאך,אתריםובקדושיםבתלמידיו,ישושלבשמוהקשוריםשוניםבאתריםשהתרחשו

1985conquEte arabe, Paris4מזgEographie des origines,שpilerinage d'Orient: Histoire)ש

~

;Lieux sain

5-18'עמ,ח"תשנירושלים,העתיקההעתבשלהינוצריםרגלעולי:הקודשארץמסעות,לימור'א:ולאחרונה

.[לימור:להלן]The'וזסץש[חסלתם1957,קק.1465-20

.

Nature

~

:

o

(Religion, San Diego , New:שח

"0זק

.

Eliade, The

~

Sacred

~

and the.4ן.(79-96'עמ)זובחוברתקופסקיאריהשלמאמרוזהלענייןראה15.40'עמ,האיבריפטרוסחיי16

קתדרה101לרגלעולההאיבריפטרוס

נס-הנצרותבתולדותביותרהגדוללנסזהמקוםנתייהדכאילו,הקברכנסייתבמתחםשהתרחשו

עולההקברבכנסייתשדיםגירושעלהרביעיתהמאהמסוףקודמת.עדות.האדוןתחיית

כנגדהארציתירושליםשלקדושתהעלסנגוריהללמדיצאשבהפולמוסיתבאיגרתהיירונימוסמדברי

נס'האיבריפטרוםהיי'באף17.העירשלקדושתהעללערערביקשואשר,מרומאכנראה,אויביו

יוהנסמתארהנכונההאמונהעלהמאבקבמסגרת:גלויפולמוסיבהקשרמובאהקברבכנסייתהמרפא

באמונתנותומך'זהנסכיהסבור,עצמוהמהברמדבריעולהותכליתו,בגולגותאהנסאתרופוס

18.'ומאשרה

פטרוסביי'שלהסוריהנוסחמןהאמוריםהקטעיםארבעתשלמוערעבריתרגוםנביאלהלן

התמסדותשלשלבמשקפיםאלהקטעיםארבעה.לידינושהגיעהיחידהנוסחכידועשהוא,'האיברי

ואף,ישראל-וארץבירושליםקדושיםשרידיועלהקדושיםהמקומותעלמסורותשלוהתבססות

מסלול'המונחאתנוקטרופוסיוהנסלדוגמהכך.הרגלעוליהלכושבוהמסלולעיצובעלמעידים

שאינוביטוי,בירושליםהאיבריפטרוסשלבהלוםביקורואתמתארכשהוא(קדישארהטא)'קדוש

מספרותהמוכרותהקדושיםהמקומותעלוהידיעותהמסורותלצד.התקופהבניממקורותלימוכר

.יחסיתחדשותמסורותגם,בהמשךשנראהכפי,אלהתיאוריםכולליםהקדומההרגלעוליההתרגשותעלמעיד,8/437בשנתלירושליםפטרוסשלהכניסהתיאורשעניינו,הראשוןהקטע

עירציוןהנה'הנביאדברישלהתגשמותםבכךראוכיעד,העירלמראהבחבורהשאחזההרבה

כאןמשתקפתלמעשה19.(השבעיםתרגוםפיעלכ,לגישעיה)'ירושליםתראינהעיניך,ישועתנו

הפרשנותעלהחמישיתבמאההרחביםממדיהושלהנוצריתלרגלהעלייהתופעתשלההשפעה

הנבחרהעםביןהזיקהמודגשתשבהםונבואותמזמוריםאותםלגביובמיוחדהקודשלכתביהנוצרית

התפיסהאתשאימצונוצריםעבורכידומה.מוגדרגאוגרפילמרחב,אחרותבמיליםאו-לארצו

לאתאולוגייםקשייםלרגלהעלייהעוררהקדושמרחבכלפישלילהשליחסהמבטאתהפאולינית

הסתירהאתליישבניתןכיצדהיההנוצריתבפרשנותשהתעוררוהקשייםאחד20.מעטים

המשנהלביןבירושליםרביםאנשיםשלהימצאותםעלאוציוןשיבתעלשנאמרוהנבואותשבין

סיפקהאכןהנוצריתלרגלהעלייה.הקדושההגאוגרפיהמשמעותאתביסודההשוללתהפאולינית

דעותהוגיבעיני.אלהלנבואותחדשפירושגםגלוםהיהשבהתשובה,זהלקושיהשובהתשובה

שיבתעלשנאמרוהנביאיםדבריאתכמגשימיםהעיראתשהציפוהרגלעוליהמונינתפסונוצרים

צדעלובנותיךיבאומרחוקבניך,לךבאו,נקבצושלםוראיעיניךסביבשאי'הנביאדברי.ציון

Theodoret(מקירוסתאודורטוסלדעתהתגשמו,(ד,סישעיה)'תאמנה of Cyrrhus(החמישיתבמאה

1951Paris,11,Labourt.1.ed,8,46.Ep,ק.17109.38'עמ,האיבריפטרתחיי18?Terusalem,86(1968),ק.19338 ' , Analecta Bollandiana81ת1ע-1ןDevos , ' iuand Pierre l ' Ibere.קהתאולוגייםהקשייםמןבמקצתלדיון.טז,והקורינתיםאלהשנייההאיגרת;כד,יזהשליחיםמעשה:לדוגמה20

of',:ראה Holy Places8"1נEarth Could Places Become Holy? Origins of the Christian0תMarkus,

tfto

w

א.

Cardman , 'The

.

Rhetoric

~

:

ofHoly

: Places: Palestine.3,2(1994),קק.271-257;ע,fournal

ofEarly

( Christian

,

Studies

Fourth,17(1982),קק.25-18 Century' , Studia Patristica3הערה,לעיל,אשקלוני-ביטון;תוטקט).

-

י)אשקלו-ביטוןברוריה102תהרה

העירלעברהעולםמכלרציםלראותםאפילוניתן'לדבריו.לירושליםהנוצריתלרגלהעלייהבזמן

שלהמפורסמיםהמקומותאתלראותכדיאלא,היהודיםבמקדשהאלאתלעבודכדילא,ירושלים

21.'והעלייההתחייה,הצליבה

המאהשלהשמוניםבשנותהנראהככל,נבולהרפטרוסשללרגלעלייהמתוארתהשניבקטע

לכאורההיאנבובהרהביקורסיבת.משהשלעצמותיוגילויעלמסופרמכןלאחרומיד,החמישית

משהשםעלהנקראים'החמיםבמעיינותיההידועה,ליוויאסלעירנסעפטרוס:לחלוטיןפרוזאית

הרממורדותמבט(סיאגאראש)נבו

ומדבריריחולעבר

העלייהשלמפורטתיאורניתןלליוויאסהמסעבמסגרת23.למחלתומזורלמצואכדי22,'הקדוש

גופושרידיגילויסיפורנמסרזהובהקשר,המקוםנזיריואצלבכנסייהביקורושלנבולהרלרגל

.משהשלהגילוימסורתשלהסופילגיבושהראשונהעדותלמעשהוהואהשלישיבקטעמובאהגילוימעשה

הכתובדברי.הרביעיתהמאהלמןמאודהנפוצים(קדושיםשרידיגילוי)inventio.-התיאוריבנוסה

הסקרנותבבסיםעמדו,'הזההיוםעדקברתואתאישידעולא',משהעלשנאמרוו,לדבדברים

הניצנים24.משהשלקבורתוומקוםמיתתולאופןבאשרכאחתוהנוצריתהיהודיתבספרותהרבה

ed.נ.-א.Guinot,:ד,סלישעיהמקירוסתאודורטוספירושראה21

"Commentaireם15 sur,ין)Thiodoret de

1984Paris,(315,Sources,קע.245-242 Chritiennes(.?ראהלישעיהתאודורטוסבפירושלרגלהעליותל:.215-218'עמ,(3הערה,לעיל)אשקלוני-ביטון

מטוהריםלדבריוושם'משהמרחצאות'בשםהמרחצאותאתכינהאנטונינוסגם.83'עמ,האיבריפטרוסחיי22.224'מ?,לימור:אצלפורסם,10,אנטונינוסמסע:ראה.המצורעים

,תאודוסיוס;67-69'עמ,לימור:אצלפורסם,10-11,אגריהמסע:ראהליוויאסעל.84'עמ,האיבריפטרוסחיי23.187-188'עמ,שם,19

245,255-260'עמ,ח"תשכגן-רמת,יא,היהודיפאגדות,גינצבורגלוישאסףהרביםהמקורותלדוגמהראה24

היהודייםהמקורותפיעלמשהבמותהקשורותהתאולוגיותהבעיותעל;368-371'עמובמיוחד364'בעמוהערות

.142-157'עמ,(ת"תשי)בז,תרביץ,'משהמות',ליונשטםא"ש:ראההאפוקריפיתוהספרות

103לרגלעולההאיבריפטרוס

"ונדרה

בחיבורפילוןמדברישעולהכפי,לספירההראשונהבמאהכברהופיעוזוסקרנותשלהראשונים

כיצד,אלוהייםכוחותבידיאלאאנושבידילאנקבר,עמואישבאיןנקברהואכיצד':'משההיי'

איגרתהחיצוניבחיבור,הראשונההמאהבסוף25,'כמותהשאיןלמצבהזכהאלאאבותיואלנאסףלא

.'משהגויתאודותעלאתווירבהשטןעםבהתווכחוהמלאכיםשרמיכאל'עלמסופר,טיהודהלמשהפונהוהואמשהשלקבורתובענייןמוטרדשהיהכמייהושעמוצגמשהעלייתהחיצוניבחיבור

[כנאהדמזהגויתךאתלהעביריעזומי.[קבורתנךמצבתתהיהומה.יאספךאשרמקוםזה-ואי'ושואל

תבלרחביכלצפוןקצהועדומנגבמבואועדשמשממזרתקבורתךואתה...למקוםממקוםהאדם

והנוצריתהיהודיתהספרותמביאותמשהקבורתמקוםבחידתהרבהעיסוקבמסגרת26.'קברךהם

בהרקבורתומקוםעלמסורותולצדןחיכלמעיןמשהשלקברונעלםמדועלהסבירהבאותמסורות

בשנותבארץשביקרה,אגריההנוסעתשלמתיאורהעולהזהבענייןהקדומותהעדויותאחת27.נבו

סיפור,נבובהרמלאכיםבידימשהקבורתאודותעלמספרתאגריה.הרביעיתהמאהשלהשמונים

28.מקודמיהםזומסורתאליהםהגיעהלדבריהם.במקוםביקורהבעתנבובהרנזיריםמפילהשנמסר

עוזיאלבןליונתןהמיוחסובתרגוםאונקלוסבתרגוםגםנזכרמשהקבורתמקוםעםנבוהרזיהוי

אףמופיעהמלאכיםבידימשהקבורתמסורת29.'דמשהקבורתיהבית-נבו':לה,ג,לבלבמדבר

מלאכי.אגריהשלהקצרתיאורהלעומתהרחבהוביתר,(ו,לדדברים)ליונתןהמיוחסבתרגוםהיא

המיטהעלמשהאתהשכיבוהחכמהושריחןאבנימשובצתזהבמיטתהציעו,וגבריאלמיכאל,השרת

30.פעורביתמולבגיאאותווקברומיליםארבעהמהלךאותוהוליכוובמאמרו

פולחןזכהשבהבתקופה,הרביעיתהמאהבראשיתמשהקבראתלאתרהנוצרילניסיוןשהדיםייתכן

כיברכיה'רבשםהבבליבתלמודבנאמרמהדהדים,אדירהלפריחהבנצרותושרידיהםקדושים

הסיבותאהת32.'קבורמשההיכןהראיניפעורביתשלגסטרא31אצלשלחההרשעהמלכות'

נודעלאמהומפני':ביניימי-ימיבמדרשמובאתמשהקבורתמקוםנודעלאמדועהמעניינות

Engl([[1,יLondon61:ראה.תמותהבנישאינםכוחות-מילולית25 . ". by F .H. Colson.291,11De Vita Mosis

.71'עמ,ה"תשלירושלים,פילוןשלהפילוסופייםכתביו,עמיר":עבריתרגום.1935,ק.594.(שכד'עמ,כהנאמהדורת)ט-ה,יאמשהעליית26,תרביץ,'אגדהמסורתשללגלגולה:משהשלוקבורתוהמכפלהמערת',שלום-איש'מ:ראההמקורותמןלמקצת27

.952הערה,371'עמ,(24הערה,לעיל)גינצבורג;203-210'עמ,(ב"תשל)מא.69-70'עמ,לימור:אצלפורסם,12,אגריהמסע28vallEe,40:לתרגוםהפגהאשר,טילדבריראה29 au lourdain ' , RB18est de-54טAbel , 'Exploration du.ו.-4ן

שבספרבאגדה'האיבריפטרוסהיי'בהגילוימסורתשלהספרותיתתלותהעלהצביעאבל.(1931),קק.378-375

,נבוהרשעלבמערהוכליוהאוהלאתהחורבןבשעתשהחביאהנביאירמיהועלהמספרת,ז-ד,בבחשמונאיםהקיסר',קרוים'ש:גםראה.'הסדויעשהעמוקבוצתאתהאלוהיםיקבץאשרעדידועלאיהיה'זהושמקוםשלום-אישובעקבותיו;421-433,526-540'עמ,(א"תרפ)לט,השלוח,'הארץלחוקריהראשון-הדריינוס

.204'עמ,(27הערה,לעיל).בהברכהוזאתרבהדברים:השווה30.427-428'עמ,(29הערה,לעיל)קרויס:גםראה.מצודהאוצבאימחנה,קסטרא31מדרש',שלום-איש'מ:וראה,(428-429'עמ,פינקלשטייןמהדורת)שנזדבריםספרי:השווה.ב"עיגסוטה,בבלי32

,לעיל)קרויס:ראה,הדריינוסשלבשמוזהחיפושקשירתעל.רג-רב'עמ,(ח"תשי)מג,סיני,'גלויותעשר.(29הערה

-

אשקלוני-ביטוןברוריה104תדרה

וכדי,שםומקטריםומזבחים,מקדשביתשםומניחיןהולכיןישראליהושלאכדי?משהשלקבורתו

המדרשדבריכיהנמנעמןזהאין33.'ובתועבותיהםבפסיליהםקברואתהעולםאומותיטמאושלא

שבהתקופה,ולאחריההרביעיתבמאההנוצריתהמציאותעלתגובהבתוכםומקפליםקדומיםכאן

הללוהמסורותמיקוםושלהמקראמןודמויותקדושים,מרטיריםשרידיגילוישלהתיאוריםהתרבו

.מוגדרגאוגרפיבאתר,'האיבריפטרוסחיי'בכאמורמצוינבובהרמשהשלקברומקוםעלהמסורתשלהאחרוןהנדבך

בדבריםהכתובבפניושהציבלקושיערהיההמחברכילצייןיש.במקוםמשהעצמותגילויבתיאור

נזירישלדבריהםאתקיבלהאשר,לאגריהבניגודוזאת,ו,לד

שלמאמציוניכריםכן.כפשוטםבמקוםמשהקברעלנבוהר

נחתםהגילויסיפור.המסורתבאמתותהקוראאתלשכנעהמחבר

ששורהכמקוםכלומר,קדושכמקוםהאתרשלתפקודובתיאור

שפועלנסיםידיעלהמומחשתהקודשהתגלות,היירופניהבו

בין,לארץשמיםביןהמתווךהקדוש.הקדושבאמצעותהאל

וגםלנפשמשותףמרפאליביתהמקוםאתהופך,לאלהמאמין

הגילוימסורתאמתותאתלאששנועדהזוקביעה34.'לגוף

.הנוצריהמאמיןבעיניתוקףלהולהעניקאתעליהםלתתשראוי'האיבריפטרוסחיי'בהמוטיביםאהד

משהלביןהגיבורביןלזהותהמחברשלניסיונוהואהדעת

Imitatio(למשהההדמותשלתכליתה35.'השנימשה'בפיוהמכונה

Gdosisלהלל:החיבורשלהכלליתמגמתועםאהדבקנהעולה

היאהלא,הנכונהבאמונהשמהזיקכמיהאיבריפטרוסאתולקלס

אתשקיבלוכמיכנביאמשהשלדמותו;המונופיזיטיתהאמונה

.רופוסיוהנסשלמטרותיואתהיטבמשרתתהאלוהיתהאמת,לירושליםהמסעתיאורבתחילתכברניכרמשהשלדמותוחיקוי

במסעעמםנטלואשר,ויוהנספטרוסאתמשווהכשהמחבר

,זהבעשויהמהודרתתיבהבתוךמרטיריםשרידיישראל-לארץ

עוד36.הכרוביםעםהבריתארוןאתנשאאשר,כמשההשנייםנהגוזהבמעשההמחברלדברי.למשהבמורדות'משהעין' נבוהרמקום-לירושליםבדרכםאותםוהובילווחבורתופטרוסעלהגנוהמרטיריםשרידיכירופוסיוהנסמוסיףשלמפגשה

,לחלופיןאו37,במדברבמסעותיהםישראלבנילפנישהלכוהענןועמודהאשלעמודבדומהבבטחהאגריההצלייניתנזיריםעם

,לעיל)שלום-איששהראהכפיהראשוןאדםעלבאגדהגםנמצאזהחשש.(ם"ראמהדורת)א"עת"סדף,טובלקח53.152'עמ,(24הערה,לעיל)ליוגשטם:גםועיין.6הערה,205'עמ,(27הערה

.89'עמ,האיבריפטרוסחיי34.90,127'עמ,שם35.23'עמ,שם3622'עמ,שם37

""'מתבאריםלמשההאיבריפטרוסביןהקבלהליצורהניסיוןרקעשעל,),';;';,ל,;',.),'י,,.

-המסורתאתלאמתוניסיונומשהשרידיגילויבמסורתהמחברשלהרבהענייןאף

בסתירהעומדיםהםשכן,כללקליםאינםשהדבריםהגם-מוצקיםאדניםעלולהעמידה

צלייניםשיירתדנןבמקרההמשמש,החיזיוןבאמצעותרק,'קברתואתאישידעולא':ו,לדבדבריםלכתובגלויה אורתודוקסיםיוונים

לבקעתבדרכם.המקראדבריבפניושהציבוהקושיאתהמחברעוקף,חיצוניסמכותכמקור

הירדוהמשמשתהמקראיתהדמותרובפיועל,שכיחההייתהלאזהבהקשרבמשההבחירהכילהדגישיש

.וממולדתומארצוהגולהאברהםשלדמותוהיאההגיוגרפיתבספרותהרגלעולהלנזירטיפוס-אבתאוגניוסהקפדוקיהנזירמתוארמחלוצהפאולוסמאת'תאוגניוסחיי'ההגיוגרפיבחיבורלדוגמהכך

הולםחייםובאורהבהתבודדותמהזמןשםשבילהלאחר':אברהםאתלחקותשביקשכמי(425-522)

אלאביךומביתומולדתךמארצךלךלך:הקודשבכתביאבינולאברהם'הדבראתשמע,נזירים

עצמואתעקר,'המצוותאחריאברהםשעשהכפי,ותיכף,(א,יבבראשית)אראךאשרהארץ

כמיהנזיריתבספרותנתפסאברהם'9.'הקדושיםבמקומותלהתפללכדילירושליםועברממולדתו

'וממולדתךמארצךלךלך'בבראשיתהכתובודברי,למעשההלכההקסניטיאהאתשהגשים

הקסניטיאהלהגשמתזהמסעכילומרניתןרבהבמידה40.לכךמובהקביטויבהםיש(א,יבבראשית)

אידאלבהגשמתהסתפקלא'האיבריפטרוםחיי'מחברברם.חדשהרוחניתזהותכחיפושכמוהו

עובדה-המונופיזיטיתולאמונתוהגיבורשלהדתיתלזהותוגושפנקהלהעניקגםביקשאלאהזרות

הספרותאתשעיטרההמקראיותהדמויותגלרייתמתוךבאברהםולאבמשהבחירתואתהמסבירה

,חדשהמולדתלעצמושביקשהמובהקהזרדמותעםלאגיבורואתלזהותהיהרצונו.ההגיוגרפית

.הנכונההאמונהבחיקוכיכךעלעורריןושאין,מהאלישירותהתורהאתשקיבלמיעםאלא

חיי:משהשלצניעותוחיקויגםהשווה.(יא,לבדברים)'ירחףגוזליועלקנויעירכנשר':השווה.26'עמ,שם38.45'עמ,האיבריפטרוס

Theognii,10(1891),קק.118-78;39.5 Episcopi Beteliae, ed . [ . van den Gheyn

,

Analecta Bollandiana.5Vita

1VailhE(8/1897),קק.382-380 , Saint Thiognius , EvEque de BithElie' , Echos d'Orient

40,1992LondonשChristian History and Thought New Havenת,R. L. Wilken, The Land Called

.

'

Holy

: Palestine

ק.165

אשקלוני-ביטוןברוריה106ץתדרה

לרגלעלייהעללחבריוהמספר'דופיוללאפשוט'נזירשלסיפורוהואלהלןשנביאהאחרוןהקטע

ביקרלאשפטרוסכךעלהתלמידיםשלהתהיותרקעעלנאמריםודבריו,בחלוםהאיבריפטרוסשל

כללערוךהיהשעשויבעירממשיביקורמסלולמתארהנזיר.הקדושיםבמקומותמהזמןלכאורה

לאהמספרכיודומה,מפורטהתיאור.החמישיתהמאהבאמצעלירושליםשהגיענמרץרגלעולה

האתריםכלאתפטרוסשלמסעובאמצעותלנכסביקשכאילו,מרכזיאתרשוםבחלומוהחסיר

.המונופוזיטיבגינההאיבריפטרוסשללשיטתוהאורתודוקסיהלטובתותלמידיוישופעלושבהםפטרוסהלךשבו'הקדושהמסלול'זהואכןכיהרושםאתבולעוררעשויזהשפירוטהקוראאולם

כיתתאכןפטרוסכילספרכללהייתהלאהמחברכוונת.התיאורבסוףטעותועלעומדהאיברי

לרגלעלייהשלמסעאפואלפנינו.ברוחושעשאומסעאלאאינוהמסעוכל,זהבמסלולרגליו

עד(החיבורנכתבעת)החמישיתהמאהבסוףנוצרירגלעולהשלממשימסלולבושמשתקףרוחנית

כפי,בהלומופטרוסהתהלךשבהםהמקומותשלמדויקתמפהבאמצעותולשרטטקושיכלאיןכי

פטרוסבפנישעמדוהקשייםעללהתגברהדרךהואברוחהפולחן41.וילקינסוןון'געשהשאכן

הרגלעולהשבו-החלוםהואמאמץשהמחברהמוצא.הקדושיםבמקומותלבקרמונופיזיטיכנוצרי

זהדבר'כיהמחברהערת.מכשולתהווהשאמונתובליהאתריםביןנפשוכאוותלהתהלךיכול

יוםבכלקדושמקוםבכללאדוןברוהפולחןערךשהמבורךראוייםהבלתיאתלשכנעכדיהתרחש

שאיפתואתלממשפטרוסהיהיכוללו.להלוםכאחדופירושסיבהמהווה'שעהשבכלאףואפשר

החלום.התלמידיםאתלרצותנועדאשרבתלוםטעםכלכמובןהיהלא,הקדושבמסלולולהלך

עלהתאולוגיהוויכוחבעקבותשנוצרובנסיבותפולמוסיתלהתמודדותכלימשמשדנןבמקרה

42.למונופיזיטיםהכלקדוניםביןהנוצריתהאמונה

לרגלהעלייהשלהממשיהמעשהכנגד,'ברוחהפולחן'המהברכדבריאו,הרוחניתלרגלהעלייההעמדת

למןהנזירותשלביותרהחשוביםהרוחנייםמנהיגיההתמודדוזובדרך.רופוסיוהנסשלמחידושיואיננה

לרגלהעלייהבמעשהכרוכיםשהיוהתאולוגייםהקשייםעםהרביעיתהמאהשלהראשונההמחצית

לרגלהעלייהאתהרביעיתבמאההציבומפונטוסואווגריוסמאלכסנדריהאתנסיום.קדושמקוםובמושג

והתהווהשהלךהקדושיםהמקומותמערךאלהפיזיתלרגלהעלייהשלהתעצמותהכנגדהרוחנית

לשמיםוהעלייההתחייהומקוםלחם-בביתהלידהמקום)הקדושהמשולשתחת43.לחם-ובביתבירושלים

זהאידאלבאואווגריוסאתנסיוסשבכתביבעודאך.הנזיריההייםאורחאתהשנייםהעמידו(בירושלים

לרגלהעלייהשעוררההתאולוגייםלקשייםמענהלתתשנועדה,אלגוריתפרשנותבאמצעותביטוילידי

כאילו.חלוםבאמצעותהקשייםאתלעקוףרופוםיוהנסניסה,הנזיריםבעיניהדתיבערכהולהמעיט

בעיניוקדושיםהםהריאלהבמקומותלבקר(התאולוגיאוהפוליטי)הקושילמרותכילומרהיהמבקש

.56'עמ,(11הערה,לעיל)וילקינסון41.זובחוברתקופסקישלמאמרוראה4243JErusalem4

~

taient allies prierשףdes vierges4Athanase : Lenre.5:2Athanasiana Syriaca',(.4ט)Lebon.1

,Frankenberg.,14.Evagrius Ponticus, ed;203-170.41(1928),קק,revenues ' , Le Musion61811חטquiוט

,Philologisch-historische IGasse,ע2(]411,תשאחAbhandlungen der k~niglichen Gesellscha(t der Wiisenscha

~

en

1912Berlin,2,13,Neue,ק.583 Folge

מותדרה107לרגלעולההאיבריפטרוס

המחברשייתםהחשיבותעלמלמדיםשלפנינובחיבורלרגלהעלייהשתיאוריספקאין.לוושייכים

ידיובמובהםולגעתהקדושיםהמקומותאתלראותיכולאשרזהכיתפיסתוועלהקדושיםלמקומות

בפסוקראואשריהודהמדברלנזיריאופייניתזותפיסהנעשתהלימים,הנכונהבאמונההמחזיקהואהוא

44.זועולםהשקפתהמבטאתסיסמהכעין'מירושלים'הודברתורהתצאמציוןכי'

,,י-,י

-

,,,.,,-,)י1111'-

.-

תל

שטרנססיחיילרגלעלייהיאוריהאיבריי

מרהסוריהנוסחמןתורגמים

.(26-27'עמ,האיבריפטרוסחיי)לירושליםהאובריפטרוסשלכנוסתו

ממולהשוכןגבוהממקוםראוהם,אהבואותהאשרהקדושההעירירושליםבקרבתהיוכאשר

זוהריםוהנערצותהקדושותהכנסיותשלהגבוהיםהגגותאת[מהעיר]סטדיותחמשוהמרוחק

העלייהשלזווכן,הקדושה[האנסטזיס]התחייהשלוהנערץהמושיעהצלבשלזו.השמשכזריחת

ציוןהנה'הנביאדבראתבהגשימםבעצמהקראוהם45.ממולההרעלהנמצאתלהערצההראויה

למשיחכוחםבכלוהודיהשבחהעלוהם46.(כ,לגישעיה)'ירושליםתראינהעיניך,ישועתנועיר

פניהםעלובנופלם.והצילםהדריכם,[מקונסטנטינופוליס]והוציאםלהםקראאשרלזה,שאהבו

הקדושההאדמהאתומברכיםברכיהםבית27זוחליםוהיו,זוגבעהמעללהשתחוותהפסיקולאארצה

.152-157,(6הערה,לעיל)סבםחיי,מסקיתופוליסקירילום44.הזיתיםהרעלהשמימההעלייהלכנסייתהכוונה45.השבעיםתרגוםנוסח46

י]אשקלו-ביטוןברוריה

מןלפניםהגיעםעד,בקרבםהיוקדתבאהבהביטחונםמתוך,רבותפעמיםובעיניהםבשפתותיהם

התחייהוכנסיית-הקדושהלגולגותאכוונתי-היקרהצלבבסיסאתנשקוהם.הקדושותהחומות

שקיבלוכמיומהלליםמשבחים,ומתוודיםבוכיםהיו[הקדושיםהמקומותאת]ובראותם.הקדושה

.בשמיםעמושוכניםהיוואילךומעתהשאהבוישואתבברזה

(85-86'עמ,האיבריפטרוסחיי)נבולהרלרגלהעלייה

אועבריםהנקראהקדושמשהלהרהגענוהדרךובאמצעמידבאלעברדרכנועשינוהמחרתביום

שםעלמאודגדולהנערצתכנסייהשםהייתה.'ומותעלה'האלוהיםלואמרשבולמקום,פסגה

הזקןהאישעםבמקוםבחדווהביקרנוכאשר47.אותהמקיפיםוהםמסביבהנבנורביםומנזרים,הנביא

לשםכשבאנו.זהנביאשלובפולחןבברכהאותנוכיבדאשרלאלוהיםהודיהתפילותנשאנו,[פטרוס]

[פטרוס]הזקןהאישאותנוהוביל,והפולחןהתפילהלאחר

,דיומוארהיהשלא-ורוחבואורכואמותחמש-קטןלתא

מעירבאתיואךצעירשכשהייתיאניזוכר':ואמרסיפרוהוא

למעןהזהההראלוהגעתי[קונסטנטינופוליס]המלכות

גרסקטיס48קדושימחשובישאחדשמעתי,והתפילההביקור

יחדסקטיםאתעזבהוא49.[בשליא]ובהתבודדותבשקטכאן

המזיקים50שללחםבזמןשםשהיוהנזיריםכלעם

שראויההרשומראתשכנעתי.שםהמנזריםכלאתשהרסה

שאותוהתאזההיה.[הקדוששל]שלוולברכהלביקוראני

עברלאואףלדלתמעברהחוצהיצאלאהוא.שנהארבעיםבמשךהמבורךהתגוררובורואיםאתםפרט,דובצידשצנת

שלתאואלנכנסו]באומאתנושלישהואז'אלוהחסדומלאאונבסגפזהההוא.המפתזאת'משתשלהזיליקהשהיהמשוםעמנונוסעשהיהקפדוקיממוצאנזיר-נוסףואדם51,שליהמבורךויוחנןאני;[הקדוש530משגת,נבובהר

.[בשליא]ובהתבודדותבשקטשםוגרלירושליםובאהתפקידמעולונמלטבארצו52[שמשא]דיאקון

.שםוהערות66-69'מ?,לימור;שםוהערות282-283'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראהנבובהרהכנסייהעל47:ראהסקטיםנזירותל?.והחמישיתהרביעיתבמאהנזיריתמושבהפרחהששם,במצריםסקטיסלמדברהכוונה48

dans616)5Gllyבו , ' Le Centre monastique de.]-.1966,קק.74-66;וOftord40[,יDesertט"!,D .T . Chi~

y

littirature,30(1974),קע.147-129 du Ve siicle' , ocP;10-14'מ?,(6הערה,לעיל)פטריך.המושגשלהשונותהמשמעויותל?.ביווניתלהסכיההסוריתהנזיריתבספרותהמקבילהמונחכאמורהואשליא49

,Hausherr,22(1956),קק.idem=)285-247,40-5,:ראההסכיה 'L'hEsychasme: Etude de spiritualitE ' , ocP.1

,Wareח1 'Silence.1966,קק.237-163);אRome,1761,Pri~

re [Orientalia Christhna Analecta!טHdsychasme

,and West,105One Yet Two Monastic Traditions,(.4ט)Pennington.8,'Prayer: The Meaning of Hesychia

,Kalamazoo.1976,קק.47-22 Mich

:החמישיתבמאהלסקטים-במצריםהמערביהמדברמןברבריםשבטי-המזיקיםשלפלישותשלושלנוידועות50:ראה.570בשנתהרביעיתהברבריםבפלישתנהרסהבסקטיםהנזיריתהמושבה.444-ו408-409,434בשניפ

1932the,קק.167-150

.

Monasteries o( Nitria and Scetis, New York,0The History,ט"H.חץשעם-וזע . G

מאמרווראה.21'עמ,האיבריפטרוסחיי:ראה,האיבריפטרוסשלהרוחניומדריכולווייתובן,הסריסיוהנסהוא51.זובחוברתקופסקישל

העדיףלצרפתיתזהקטעשלבתרגוםמרוול.עבדאודיאקוןכלומר,בקידשמשרתותרגומו,שמשא-בסורית52

הצעדדה109לרגלעולההאיבריפטרוס

(87-89'עמ,האיבריפטרוסחיי)משהשלשרידיוגילוי

הקדושמשהגופתכיוידאוהכנסייהאתשבנואלהכיצדהזהבהרהגריםמפישםלנונודע

,ואפרשמןכדהיהלמזבחומתחתהוקמווהמזבחהשולחן53.מעליהנבנתהזוושכנסייהשםהונחה

,'הדברפיעלמואבבארץ'העבדמשהוימת'הקודשבכתבימפורשותשנאמרפיעלאףוזאת

תרגוםפיעל,ו-ה,לדדברים)'הזההיוםעדסופואתאישידעולאפעורביתמולבארץנקברוהוא

עדוהגיעצאנואתרעהאשרלהרמדרוםהשוכןנבומכפררועהעללנוסיפרוהם.(השבעים

וריחעצוםאורמלאהמאודגדולהמערהבחיזיוןכמוראההואלשםבאוכאשר.הזהלמקום

לרדתהעזהאלבכוחנאזר.הזהבמקוםכדברנראהלאשמעולםמפניהתפלאהוא.והדרבשמים

המבריקהנוצצתמיטהמעיןעלשוכב,חסדמלאוכולוזורחותפניו,נכבדזקןראהשם.זולמערה

,רבהובחדווהבחילהכפראלמידרץהקדושמשהזההיהכיהביןכאשרואז.ובחסדבכבוד

ועשהקטנותאבניםאסף,האלבעזרתהחכיםוהוא.שםלנמצאיםהחיזיוןדבראתלהודיעומיהר

יימצאלאהמקוםבשובושמאשחשבמפניזאת.החיזיוןאתראהשבובמקוםרבותערמותמהן

אתוחיפשוהחיזיון[מקום]לעברבהמוניהםכולםרצוהכפראנשיזאתשמעוכאשר.קרהכךואכן

אתראיתיהאלההערמותנמצאותשבוהזהבמקום'כיהרועהאמרכעדלאלבקראו.המערה

אםשגםכךהללוהערמותאתהקמתיכןועל,הקדושהנביאאתוראיתיזולמערהירדתי,החיזיון

ואכן.'אלהערמותבאמצעותהמקוםיזוההזאתבכל,האלוהיםבפקודתויסתתרישובהנביא

והביאוהמקוםבניכלנחפזו,החיזיוןבאמתותאחריםרביםקדושיםוגם[הכפראנשי]משהבירו

כלוללאבגלוימצהירהואבזאת.והמחוקקהגדולהנביאשםעלנבנתהזווכנסייה,בנייהחומרי

במקוםהפסקללאמאזהתרחשואשרוריפוינסים,אותותידיעלכוחוואתחסדואתאדםלכלספק

,מקוםמכללכאןהבאיםאלהלכלמפלטבית,לגוףוגםלנפש-משותףמרפאביתזהושכן,הזה

הנביאבתפילותוהצטיידנושםשהתפללנולאחר.שוניםתחלואיםממיניוסובליםבנפשםחולים

.[מידבא]האמורהלעירהגענוהגדול

מקרהכאןשישוסברבנדוןלכתהרחיקאףהוא.(166-167'עמ,[11הערה,לעיל]מרוול)עבד:כאןלתרגםתרגום.תמוהיםוהדברים,(1הערה166'עמ,שם)לרגלעלייהבאמצעותבחופשבחראשרעבדשלמעניין

וציווהלמבקריםפגההמקוםשומר:הסיפורהמשךשלהפנימיהגיונומתוךגםלדעתנומסתייעכדיאקון'שכשא'לעברהצביעהאב;'ותילונייםחוטאיםהננו,אבלנוסלת':הוסיפושתיקהולאחר,נאלמוהבאךלהתפללעליהם

לעומת.(86'עמ,האיבריפטרוסחיי)'החסדאתתסתיראל,התפילהאתערוך[שמשא]דיאקון':ואמרהקפדוקי.20,23'עמ,האיבריפטרוסחיי:לדוגמה,עבדאבמילה'האיבריפטרוםחיי'מחברמשתמשעבדלציוןזאת

Bibliotheca:לירושליםשמצפוןגמלאבכפר415בשנתמרטיר-הפרוטוסטפנוםעצמותגילויהשווה53 .:

Hagiographica

7856-7850,1901-1900Bruxellis,11.Latina;עמ,לימור:אצלפורסם,5-6,16אגריסמסע:איובשרידיגילוי'

ונתגבשהאגריהשלבימיהידועההייתהלאהנראהככלהגילוימסורת.69'עמ,שם,12,אגוזיהמסע:וכן;76מסורתאתבהרחבהמתארתשהיאכפיכךעלמספרתהייתהלאשאגריהלהניהקשהשכן,ביקורהלאחררק

,לעיל)שלום-אישמביא,המכפלהבמערת,בחברוןמשהקברמצוישלפיה,אחרתמסורת.איובשלקברוגילוימאנית'העותלתקופהעדהקדומיםהמקורותלמןהמוסלמיתבמסורתמשהקבורתמקוםזיהויסוגיית.(27הערהאתרישניביןתחרותשללתולדותיה-דמשקלביןיריחוביןמוסאנבימקאם',סדן'יבידיבהרהבהנדונההמקורותבעינימוסאנבימקאםבסוגייתהמחלוקת',ל"הנ;22-38'עמ,(ט"תשל)כח,החדשהמזרח,'קודש

.אלהלמאמריםלביתשומתאתשהפנהאשר-ברמאירלחבריתודתי.220-238'עמ,שם,'המוסלמיים

אשקלוני-ביטוןברוריה110

(ססו-98'עמ,האיבריפטרוסחיי)בחלוםלרגלעלייה

משעזב.שבשפלהאחיואל[האיבריפטרוס]המבורךהאישחזר,הסתיומשהגיע,מהזמןלאחר

בקרבת[פטרוס]שההשבהםהאלההימיםכלבמשךהכיצד':ואמרובלבםאחדיםאנשיםהרהרו

השתוקקלאירושלים

לעיכנסלהחבייךג4~/דיבחלוםהמגועצ,//.ן%

,בלילהלאאףהקודש __

"זימיהימלממ*ן.י,,,,

,,יה,י/:,,

:ךנ:.נ:בנן

4נ,

1-'

"151נן..הב1-

יי

ראיתיז,

0לי:ךי.מיו":נ,,

alwn

ן/לדוסת:~*

"פטרוסאבאאתריאה,,

.תדלתתל"ניל:ני,י,,/ IOJOשי_'מ'

לקחלבדוהואאך"?ידי

לעירהזהבחלוםאותיהקדושסטפנוסשללמרטיריוןתחילהנכנסהוא.לעזובאמורהיהבואשרההואבלילההקדושההאתריםמפת

]לעצמותפולחןוערךלמערהירדמבןלאחר54;בתחילהפגששבוהעותם::יצאכאשר55.[הקדוששרידי

שםעלהנקראתלכנסייהירדמשם56.הקדושהקברולעברהקדושההגולגותאלעברנחפזמשםבחלומו-תאיברי

.מרטיר-הפרוטוסטפנוסשללפטרוסשהיהלחיזיוןשהכוונהייתכן54:ראה,לירושליםמצפון,גמלאבכפרסטפנוסשרידיגילויעל.ס,ז-ה,והשליחיםמעשהראהסטפנוססקילתעל55

,לימור'א;266-267'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול;שםקודמתוביבליוגרפיה214-220'עמ,(13הערה,לעיל)הנטובשנתציוןבכנסייתהשרידיםהונחותחילה.43-47'עמ,(ו"תשנתמוז)80,קתדרה,'יהודיתסמכות-נוצריתקדושה'

,35,אותימיוסחיי)מסקיתופוליסקירילוסלדברי.אוודוקיההקיסריתשבנתהסטפנוםלכנסייתהיעברו439או438הכנסייהעל.הבנייהמלאכתהושלמהשטרםפיעלאף460בשנתנחנךהמקום(54'עמ,[6הערה,לעיל]שוורץמהדורת

שלנוצריותמסורות',לימור'א:ראההאריותשערמולהמתחרההכנסייהעל.58הערה183-184'עמ,לימור:ראה.114-115'עמ,1978,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,גמרעבודת,'והערביתהביזנטיתבתקופההזיתיםהר

rהערה,לעיל)מרוול:ראהובמחקררגלעוליבספרות(האנסטזיס)ישווקברהגולגותאעל56 ( ls252-257'עמ;

Taylor.;206הערה,88'עמ,לימור , Christians and the Holy Places: The Myth o(fewish-Chri

~

tian Origins.2.1

קברשלבאותנטיותספקהמטילותהקודמותמקביעותיהטיילורבהחזרהלאחרונה.1993Oxford,קע.142-113Reconsideration:ישו of

the

Evidence for the Sites of Tesus ' Crucifixion and Burial' , Newיע:idem , ' Golgotha

Testament.44(1998),קק.203-180 Studies

מותדרה111לרגלעולההאיבריפטרוס

.שמניםגתשללזומכןולאחרהמשותקתשל[נלכנסייהלזוהלךמשם57.פילטוסגםשביקרלאחר59

הקדושההעלייהלכנסייתמכןולאחרהתלמידימ61לעלייתעלהזה60באזורהקדושיםבמקומות,6

לחםביתאלבואועדמשםהמובילהבדרךהלךהואמכןלאחר63.לזרוסלבית[הלך]משם

קירילוס.32'עמ,לימור:אצלפורסם,8,מבורדומסע:וראהשעונהלפנינחקרישוכימסופרושם,כזמתי57PG;39,111%Catechetical,33,פ820)חרבהמקוםהיההרביעיתהמאהבאמצעכימעידמירושלים Lectures(.?ל

,אנטונינוס?מס:ראההכנסייהמיקוםעל.החמישיתהמאהבאמצעכנסייהבמקוםעמדההאיבריפטרוסחייפי;103'עמ,שם,36,4אגריהמסע:ראהבמקוםהליטורגיהל?.55הערה,183'מ?,לימור:אצלפורסם,23,3

'עמ,(13הטרה,לעיל)משול:אצלפורסם,9,פאולה?מס:וכן;204'עמ,שם,5,הקצרהתיאור,7,תאודוסיוס

.שםוהערות260-261.עצמובכוחותלמיםלהגיעהיהיכולשלאהמשותקאתישוריפאזהבמקום,סו-ב,הביוחנןהמסופרפיעל58

261-262'עמ,(13התרה,לעיל)מרוול;60והערה184'עמ,לימור:ראה,המשותקכנסיית,כפרובטיקהידועהמקום

.80והתרה-לט,שם)היגוןוכנסיית(נ-לו,כומתי)ישומסירתמקום,החמישיתבמאהמרכזייםאתריםשניהיושמניםבגת59

מקוםעל.37,66-68'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראהבהםהקשורותוהמסורותהאתריםזיהוילבעיית.(מדלהניחישכןועלבכנסייהביקרשפטרוסעולהשלפנינוהתיאורמן.273הערה,102'מ?,לימור:גםראההמסירה,אוסביוס:ראה,הרביעיתהמאהבראשיתכברנוצריםשלתפילותנערכובמקום.היגוןבכנסייתשביקר

(36,2)אגריהאצלהנזכרת'האלגנטיתהכנסייה'מרווללדעת.IGostermann.],74,18מהדורת,אונומסטיקון

והערות263'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראה,383לשנת379שנתביןשנבנתהשמניםבגתהכנסייההיא;34-36,62-66'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראה,אגריהאצלהמתוארתהכנסייהמקוםעלאחרתדעה.שם

.271הערה102'עמ,לימורביזנטיותכנסיותשרידיעל.יהושפטועמקשמניםגתבאזורפטרוסביקראתריםבאילולשעראפשרותכלאין60

.37-42'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:עייןבאזורעלחשובהעדותלפנינו.יג-יאכבלוקס;טו-יד,ידמרקום:ראה,האחרונההסעודהמקוםהיאהתלמידיםעליית61

עלאגריהשלקודמתלעדותמצטרפתזועדות.ציוןלהרנדידתהטרםהזיתיםבהרהאחרונההסעודהמסורת.באלאונהמתאסףהקהליוםבאותו-האחרונההסעודהאתחוגגיםשבוהיום,הקדושחמישיביוםהליטורגיה

מה,באלאונההאחרונההסעודהאתציינובירושליםאגריהשלשהותהשבעתלהביןניתןכילימורהסיקהבדיןהשוניפהשמותעל.79'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראה.ציוןבהרזהביוםטקסמזכירהאינהשאגריהעוד

האהרונההסעודהמקוםעל.20-21'עמ,שם:ראה'התלמידיםכנסיית'הכינויזהובכללהאלאונהלכנסייתשלנוספתזיהוילאפשרות.שםוהערות265'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראההזיתיםבהרהאלאונהבכנסיית

.185'עמ,לימור:אצלפורסם,10,תאודוסיוס:ראהיהושפטבעמקהאחרונההסעודהמקום59,3;36,1;35,4;31,1,אגריהמסע)חסזת50חז1המקוםאתמכנהאגריה.יב,אהשליחיםמעשה;גא-נ,כדלוקס62

Lectionnaire~-במוצאהואלדברוראיה-הגבעהעל-ע4שערסלהיווניותהמיליםשיבושזהומרווללדעת.(ועוד

.113הערה,266'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראה;Mass(40arminien]זסק):גבו(סח0111(סע,36),ע.273אתמכנהפטרוס.261הערה,99'עמ,לימור:ראה,תתק~-מבמהלפרשהעדיפהונסןאבלבעקבותלימור

הערה,לעיל)שוורץמהדורת,37,43,אותימיוסחיי,מסקיתופוליסקירילוסגםוכך'הקדושההעלייה'הכנסייהככל,Poemeniaפואמניהשלבמימונהגבנתההכנסייה(30'עמ)'האיבריפטרוסחיי'מחברלפי.45,סבםחיי;(6

כנסייהישכימציינתאיננההיאשכן,אגריהביקורלאחראך,הרביעיתהמאהשלהשמוניםבשנותהנראה:ראההכנסייהלתארוך.160-163'עמ,(13הערה,לעיל)הנט:ראהבירושליםפואמניהשלפעילותהעל.במקום

pas.87(1969),קק.212-208 connu l 'Eglise de l 'Ascension ' , .Analecta Bollandianaח'פDevos , 'Egirie.לימוד;קשרידיאתהניחהובוקטןמרטיריוןהכנסייהבתוך439בשנתבנתההצעירהמלניה.23-24'עמ,(55הערה,לעיל)

1962sources,קק.258,240;סטפנוס Chritiennes , po) , Paris(64,57Gerontius, Vie de sainte Milanie.חיי'לפי,10,אוכריוס:גםראה.כבסטיהשלהמרטיריםארבעיםשרידיגםבמקוםהונחו(32-33'עמ)'האיבריפטרוס,181'עמ,שם,6,תאודוסיוס;160'עמ,לימור:אצלפורסם

פורסם,25,אגריהמסע:ראה,במקוםהליטורגיהאתמתארתאגריה;יאיוחנן:ראהלזרוםהחייאתסיפורעל63;30-31,47-52'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:עודראה.הכנסייהתולדותעל238והערה94'עמ,לימור:אצל

.277'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול

אשקלוני-ביטוןברוריה

תפילהובבתיובכנסיותשםשהתפלללאחר65;רחלקבראלפנהשםשהתפלללאחר64.הקדושה

המסלולאתוהשליםהקדושה68לציוןעלהומשםהשילוח67לעברירדבדרך66שהיואחרים

יום.מקוםבכלבותמכתיואני,טפשאביתלכפרפנהלבסוף.לאדוןהשתחווהמקוםובכל69,הקדוש

.'לדרכוהאבפנההחיזיוןאתשראיתילאחר

מקוםבכל,ברוחלאדוןפולחןערךשהמבורךראוייםהבלתיאתלשכנעמנתעלהתרחשזהדבר

'אישידיןלאואותוהכולידיןהרוחניהאדם':הכתובמשוםשעהשבכלאףוייתכן,יוםבכל,קדוש

.(טו,בהקורינתיםאלהראשונה)

בביתוהכנסייההלידהמערתעל64-

.240הערה,95'עמ,לימור;272-273'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראהלחם-לחם,12,מבורדומסע;(59הערה,לעיל)קלוסטרמןמהדורת,82,10-13,אונומסטיקון,אוסביוס.יט,להבראשית65

,לעיל)מרוול.236'עמ,שם,28,אנטונינוס;144'עמ,שם,108,10,פאולהמסע;37'עמ,לימור:אצלפורסם.272'עמ,(13הערה

והכנסייההקתיסמהמנזרהיולחם-לביתמירושליםבדרכובהםלבקרעשויהיההאיברישפטרוסנוספיםאתרים66מנוסתבעתישואםמריםמנוחתבמקוםהנראהככלשהוקמה,הקתיסמהכנסייתעל.הרועיםושדהשבתחומוrהערה,לעיל)מרוול:ראה,(יד,במתי)למצריםהמשפחה ( lSהשווה.מוטעהזהשזיהויסבורמרוול;271'עמ:מסורת;(383'עמ,א,אפוקריפה,הנקה)ג-ב,יזיעקבשלאוונגליון-פרוטו:והשווה.142והערה256'עמ,לימור

כי'תאודוסיוסחיי'במספרמפטרהתאודור.256'עמ,לימור:אצלפורסם,28,אנטונינוסאצלגםנזכרתזוSancti.4,14-13ט.:ראה,455שנתבסביבותוהכנסייההמנזראתבנתהHiceliaהקיליההגבירה Theodosii""

ע1890Usener, Leipzig.הערה,לעיל)שוורץמהדורת,236,תאודוסיוסחיי,מסקיתופוליסקירילוס:השווה.א

'ר:ראההמנזרמכנסייתהארכאולוגייםהממצאיםעל.שנהכעשריםמשקכמנהלבמקוםשההתאודוסיוס,(6,שם,'הקתיסמהכנסיית-אליאסמר,ירושלים';77-79'עמ,(ד"תשנ)ק,א"ח,'אליאסמר,ירושליפ',אבנר,לעיל)לבורמהדורת,46,15איגרת,היירונימוס;כ-ח,בלוקס:ראההרועיםשדהעל.139-142,(ח"תשנ)קח

המקומותעל',דיאקונוספטרוס;146'עמ,לימור:אצלפורסם,108,10פאולהמסע.113'עמ,(17הערהrהערה,לעיל)מרוול;121'עמ,שם,1,'הקדושים ( lsהואבאתרביותרהקדוםהארכאולוגיהממצא.273'עמTzaferis:ראההביזנטייםהשרידיםתיאור.הרביעיתהמאהשלהשנייהמהמחצית , 'The Aichaeological.,ו

Liber,25(1975),קק.52-5

.

Annuus

"14"11'ShepherdsובExcavation

המסע)'שילוחושמהבריכהישציוןלעלותכדימירושליםבצאתך'מבורדוהנוסעכותבהברכהעל.ז,טיוחנן67,8,תאודוסיום;160'עמ,שם,9,אוכריוסהשווה.(40-41והערות32'עמ,לימור:אצלפורסם,8,מבורדובחיבורבמפורשנזכרתזופניםכלעל,אודוקיהבימינבנתהשהכנסייהייתכן.204'עמ,שם,6-7,הקצרהתיאור

ואז,לבישוףלמנותומנתעללירושליםכורחובעלפטרוסשללהבאתובקשר(55'עמ)'האיבריפטרוסחיי'.234-235'עמ,לימור:אצלפורסם,24,אנטונינוס:גםראה.'שילוההנקראתהקדושהבכנסייה'תפילהנערכה

.שםוהערות234-235'עמ,לימור;259'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:עייןהכנסייהתולדותעלהרביעיתהמאהבאמצעבציוןכנסייהעלהידיעה.כיפאשלביתואתאלאכנסייהבמקוםראהלאמבורדוהנוסע68

כישי-עיר'עהעירבדין.'השליחיםשלהנעלההכנסייה'(סק924,33)4,נ(1ידרשות,מירושליםקירילוסאצל'ע:ראה,בימיוהושלמהאכןהכנסייהשלהבנייהשמלאכתבוודאותלקבועניתןאםספקכאןקירילוסדברימתוךאבותספרותלאור)היסטורייםהיבטים:הרביעיתבמאהירושליםלכנסייתמסביביהודי-הנוצריהפולמוס',שי-עיר

.31והערה47'עמ,155והערה19'עמ,ג"תשנ,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'(ל"וחזהכנסייהvan:ראהקירילוסשליורשוהשנייוחנןבימיציוןבהרהמקומיתהכנסייהשלחניכתהעל Esbrock, 'Une.4ן

de11idem, 'lean;287-286.86(1973),עק.Tean de TErusalem ' , Le Musion1homilie sur l 'Eglise attribuie

,(1984)102,croixtt Analecta Bollandiana18de118ח581"-ח510וטLtienne , de.5les cultes deוטIErusalem

ומקומהמערבית-הדרומיתהגבעה-ציון',צפריר'י:ראההרביעיתבמאההכנסייהשללתולדותיה.קק.112-107'עמ,ה"תשל,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'הביזאנטיתבתקופהירושליםהעירבהתפתחות

הערה,לעיל)מרוול;239הערה94'עמ,לימוראצלנדונוהכנסייהעלהשונותהמסורות.93-94,97-98,108.257-258'עמ,(13

.קדישארהטא69