ТАДЖИКСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

УДК: 347(575.3)

ББК: 67.404

К–93

КУРБОНОВ КОБИЛЖОН ШАРИФБОЕВИЧ

ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ

В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора юридических

наук по специальности 12.00.03 - гражданское право;

предпринимательское право; семейное право; международное

частное право

Душанбе – 2019

2

Диссертация выполнена на кафедре гражданского права юридического факультета Таджикского национального

университета

Научный консультант: доктор юридических наук, профессор Муртазакулов Джамшед Сайдалиевич

Официальные оппоненты: Карагусов Фархад Сергеевич – главный научный сотрудник Института частного права и профессор кафедры правоведе-ния Высшей школы права «Адилет» Кас-пийского университета, доктор юридиче-ских наук (Республика Казахстан); Исмаилов Шавкат Махмудович – про-

фессор кафедры финансового, экономи-

ческого и антикоррупционного права Та-

джикского государственного финансово-

экономического университета, Заслужен-

ный деятель науки и техники Республики

Таджикистан, доктор юридических наук

(Республика Таджикистан); Бободжонзода Исрофил Хусейн – Пред-

седатель Международного Коммерческо-го Арбитража при Торгово-промышлен-ной палате Республики Таджикистан, доктор юридических наук (Республика Таджикистан).

Ведущая организация: Ташкентский государственный юри-дический университет (Республика Уз-бекистан)

Защита диссертации состоится «25» апреля 2019 года в 14:00 часов на заседании диссертационного совета 6D.КОА-002 при Таджикс-ком национальном университете (734025, г. Душанбе, проспект Рудаки 17).

С диссертацией можно ознакомиться на сайте www.tnu.tj и в центральной научной библиотеке Таджикского национального уни-верситета.

Автореферат разослан «___»_____________ 2019 года. Ученый секретарь диссертационного совета доктор юридических наук, профессор У.А. Азиззода

3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования. Гражданское право, являясь центральной отраслью права, регулирующей имуществен-ные и личные неимущественные отношения, направлено на обеспечение стабильности делового оборота. Для достижения указанной цели необхо-димо обеспечить в первую очередь состояние защищенности субъективных гражданских прав. Трансформация к подходу о защите субъективных прав, существующие механизмы защиты прав участников гражданских правоот-ношений нельзя признать эффективными и соответствующими современ-ным стандартам. Несмотря на существующее количество систематизиро-ванных норм, их применение на практике показывает существование серь-езных проблем в данной сфере. Это связано с тем, что уже на стадиях осу-ществления и исполнения гражданских прав и обязанностей имеет место ненадлежащее и недобросовестное поведение субъектов. Результаты по-добного поведения наглядно проявляются в сфере обязательственного пра-ва: увеличилось число признания сделок недействительными, которые бы-ли инициированы недобросовестной стороной во избежание исполнения принятых обязательств; добросовестный участник гражданских правоот-ношений не находится под должной юридической защитой1.

Идеи добросовестности на протяжении длительного периода разви-тия правовой науки представляют собой одну из наиболее спорных про-блем в гражданском праве. Изучение развития положений о защите прав этого участника гражданского оборота представляет собой весьма инте-ресную задачу.

Сочетание интересов собственников придает особый характер право-отношениям с участием добросовестного приобретателя. Правовое регули-рование отношений, связанных с приобретением права собственности, а также проблемы актов отчуждения (приобретения) имущества как основы

1 См.: Материалы суда района Сино г. Душанбе за 2012 год; Определение су-дебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Республики Таджи-кистан от 22 июня 2006 года по гражданскому делу № 2-15/06/ Архив Верховно-го Суда Республики Таджикистан за 2006 год; Определение судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Республики Таджикистан от 17 июля 2008 по гражданскому делу № 4-13/08/ Архив Верховного Суда Республики Таджикистан за 2008 год; Решение Суда района Сино города Душанбе по гражданскому делу № 3-07/11 от 02.03.2011 года // Архив Суда района Сино города Душанбе за 2011 год; Решение Суда района Сино города Душанбе по гражданскому делу № 3-07/11 от 02.03.2011 года/ Архив Суда района Сино го-рода Душанбе за 2011 год; Решение экономического Суда Согдийской области по гражданскому делу № 2-232/2017 от 02.05.2017 года/ Архив экономического Суда Согдийской области за 2017 год; Решение Суда района Исмоили Сомони города Душанбе по гражданскому делу № 3-04/14 от 23.12.2014 года/Архив Суда района Исмоили Сомони города Душанбе за 2014 год и др.

4

имущественного оборота, всегда актуальны и неизменно вызывают инте-рес цивилистов.

Несмотря на то обстоятельство, что нормальные имущественные от-ношения и деловой оборот возможен только при условии неукоснительного соблюдения норм права и незлоупотреблении правами, действующее граж-данское законодательство фактически не обеспечивает защиту добросо-вестных участников гражданских правоотношений. Несовершенство Гражданского кодекса Республики Таджикистан (ГК РТ) в действующей редакции, отмечено в Концепции развития Гражданского законодательства Республики Таджикистан (Концепция)1. В Концепции говорится о необхо-димости закрепления принципа добросовестности в ГК РТ. Это неизбежно приведет к переосмыслению всех институтов гражданского права, а также повлияет как на теоретические воззрения, так и на практику применения норм ГК РТ.

Именно эти обстоятельства повлияли на необходимость исследования самой категории добросовестность, ее понимания в теории гражданского права, как в ретроспективном, так и в перспективном измерениях, рассмот-рения добросовестности с ракурсов презумпции и принципа гражданского права, выявления места и значения добросовестного поведения.

Настоящее исследование актуально еще и потому, что закрепление принципа добросовестности в качестве основного начала гражданского права повлияет на правовой эффект добросовестного поведения участни-ков гражданских правоотношений.

В своем ежегодном Послании Маджлиси Оли Республики Таджики-стан 23 апреля 2014 года Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон фактически определил вектор развития отечественного законода-тельства. В частности было отмечено, что «нынешнее состояние законода-тельства требует проведения правового мониторинга»2.

Состояние научной разработанности темы. Возникновение, разви-

тие и историко-философские аспекты темы представлены трудами

У.А. Азизова, Г.С. Азизкуловой, И.Х. Бабаджанова, А.Н. Бутовского,

Е.В. Васьковского, А.Л. Доброхотова, М. Дьяконова, Р. фон. Иеринга,

И. Канта, Д.А. Керимова, Д.И. Мейера, Ф. Ницше, В.А. Ойгензихта,

Л.И. Петражицкого П.А. Писемского, И.А. Покровского, П.В. Поповича,

1 Концепция развития Гражданского законодательства Республики Таджики-стан. Утверждена Решением научного Совета национального Центра законо-дательства при Президенте Республики Таджикистан от 30 апреля 2014 года, -№ 4. URL: http://mmk.tj/ru/Government-programs/concept/siysat (Дата обраще-ния: 17.03.2018). 2 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона Маджлиси Оли Республики Таджикистан от 23.04.2014.URL: http://www.president.tj/ ru/node/6599 (Дата обращения: 17.03.2018).

5

М. Рашшода, Р.Ш. Сативалдыева, И.Н Трепицына, А.Г. Халикова, Энгель-

мана И.Е. и др.1. В указанных трудах авторы разработали доктринальные

основы добросовестности от истоков зарождения и до правового осмысле-

ния этого многогранного научного феномена, которые послужили научной

базой настоящего исследования. С ракурса римского права теория добросовестности исследована в ра-

ботах Ю. Барона, М. Бартошека, В.П. Доманджо, Н.Л. Дювернуа, Р. фон.

1 Азизов У.А. Эволюция институтов преступления и наказания на территории исторического и современного Таджикистана: историко-правовое исследование: дис…д-ра юрид. наук. – Душанбе, 2015. – 420 с.; Азизкулова Г.С. К вопросу о законности и правовом нигилизме //Проблемы укрепления законности и право-порядка в Таджикистане. Душанбе, 1996. - С.10-12; Бабаджанов И.Х. Жизнь и смерть человека как институционально-правовые категории (теоретико-аксиологический и частноправовой анализ). Монография. В двух книгах. Книга первая. Душанбе, 2016. – 186 с.; Бутовский А.Н. Давность владения. – СПб.: Тип. «Разумъ», 1911. – 102 с.; Васьковский Е.В. Учебник гражданского права. Вып. II. Вещное право. – СПб., 1896. – 188 с.; Доброхотов А.Л. Новая философская эн-циклопедия. Ин–т философии РАН. – 2–е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010. – 744 с.; Дьяконов М. Очерки общественного и государственного строя древней Руси. – 4–е изд., испр. и доп. – СПб.: Право, 1912. – 509 с.; Иеринг Р. фон. Об ос-новании защиты владения. Пересмотр учения о владении / соч. д–ра Рудольфа фон Иеринга; пер. с немецкого второго исправленного и дополненного издания. – М.: Тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1883. – 183 с.; Кант И. Сочинения в шести то-мах. – М.: Мысль, 1965. – 544 с.; Керимов Д.А. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права. – М.: Аванта +, 2000. – 560 с.; Мейер Д.И. О юридических вымыслах и предположениях, о скрытых и притворных действи-ях. – Казань, 1854. – 127 с.; Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1990. – 829 с.; Ойгензихт В.А. Мораль и право: (Взаимодействие. Регулирование. Посту-пок). – Душанбе: Ирфон, 1987. – 160 с.; Петражицкий Л.И. Права добросовестно-го владельца на доходы с точек зрения догмы и политики гражданского права. – СПб., 1897. – 446 с.; Писемский П.А. Акционерные компании с точки зрения гражданского права. – М., 1876. – 231 с.; Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. – М., Статут, 1998. – 353 с.; Попович П.В. Приобретатель-ская давность по русскому и остзейскому гражданскому праву, равно по проекту Гражданского Уложения. – Варшава: Типография Варшавского Учебного Окру-га, 1913. – 252 с.; Рашшод М. Философия с начала истории (на тадж. яз.) Ч. I. – Душанбе: Ирфон, 1990. – 480 с.; Сативалдыев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневекового мусульманского Востока: на примере «Кабуснамэ», «Сиасет-намэ», «Синдбаднамэ»: дис. … д-ра юрид. наук. – Москва, 1999. – 358 с.; Трепицын, И.Н. Приобретение движимостей в собственность от лиц, не имею-щих права на отчуждение. – Варшава: Типография Варшавского Учебного Окру-га, 1907. – 457 с.; Халиков А.Г. Правовая система зороастризма (древнее право). – Душанбе: Маориф ва фарханг, 2005. – 421 с.; Энгельман И.Е. О давности по рус-скому гражданскому праву: Историко–догматическое исследование. – 3–е изд. – СПб.: Сенатская Типография, 1901. – 773 с.

6

Иеринга, В.А. Колокольцева, М.А. Махмудова, Ш.М. Менглиева, И.Б. Но-вицкого, И.С. Перетерского. К.Ф. Чиларджа, В.Н. Яковлева и др.1.

Добросовестность и родственные с ней категории были исследованы также в рамках отраслей публичного права такими авторами как М.И. Бару, Г.А. Гаджиев, Т.Г. Гайдамака, В.И. Зажицкий, Б.Н. Коробец, А.В. Миронов, Е.В. Черепанова, О.С. Шумилина и др.2.

1 Барон Ю. Система римского гражданского права. Вып. 1-4. – 3-е изд., испр. по 9-му нем. изд. – СПб.: Тип. Ю.Н. Эрлиха (влад. А.Э. Коллинс), 1909. – 974 c.; Бартошек М. Римское право. Понятие, термины, определения. – М.: Юридиче-ская литература, 1989. – 448 с.; Доманджо В.П. История римского права. Вып. I. – Иркутск: Тип. Забайкальской железной дороги, 1919. – 496 с.; Дювернуа Н.Л. Значение римского права для русских юристов. – Ярославль: Тип. Г. Фальк, 1872. – 136 с. ; Иеринг Р. фон. Дух римского права. Перевод с 3-го ис-правленного немецкого издания. Ч. 1. – СПб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1875. – 321 с.; Колокольцев В.А. Понятие и юридическая природа владения по рим-скому праву. – СПб., 1874. – 292 с.; Махмудов М.А., Менглиев Ш.М. / Римское частное право (Конспект лекций). – Душанбе: Сино, 2000. – 117 с.; Њуќуќи

гражданї. Ќисми I. Китоби дарсї (нашри дуюм бо иловањо) / Муњаррири масъул М.А. Мањмудов. – Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 432 с. = Гражданское право. Часть I. Учебник (второе издание с дополнениями) / Ответственный редактор М.А. Махмудов. Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 432 с.; Њуќуќи гражданї. Ќисми

II. Китоби дарсї (нашри дуюм бо иловањо) / Муњаррири масъул М.А. Мањмудов. – Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 508 с. = Гражданское право. Часть II. Учебник (второе издание с дополнениями) / Ответственный редактор М.А. Махмудов. Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 508 с.; Махмудов М.А. Вступительное сообщение (Рецепция семейно-правовых институтов римского права) // Материалы X кол-локвиума романистов центральной и восточной Европы и Азии. / Отв. ред. М.А. Махмудов, П. Каталано. Душанбе, 2007. – С. 37-40; Римское частное пра-во: учебник / под ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского. – М.: Юрист, 1994. – 442 с.; Чилардж К.Ф. Учебник Институций римского права. – М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1901. – 495 с.; Яковлев В.Н. Древнеримское частное право и современное российское гражданское право: учебник. – М., 2010. – 939 с. 2 Бару М.И. Оценочные понятия в трудовом законодательстве // Советское государство и право. – 1970. – № 7. – С. 25–31; Гаджиев Г.А. Конституцион-ные принципы добросовестности и недопустимости злоупотребления субъек-тивными правами // Государство и право. – 2002. – № 7. – С. 54–62; Гайдамака Т.Г. Оценочные понятия в советском трудовом законодательстве // Тезисы докладов на теоретической конференции ИГПАН СССР и юридического фа-культета МГУ. – М., 1985. – С. 122–124; Зажицкий В.И. Оценочные понятия в уголовно–процессуальном законе: язык и стиль // Советская юстиция. – 1993. – № 13. – С. 25–26; Коробец Б.Н. Оценочные понятия в российском уголов-ном праве (социальная обусловленность и юридическая сущность): автореф. дис. ... канд. юрид. наук. – Москва, 2007. – 21 с.; Миронов А.В. Оценочные понятия в избирательном законодательстве Российской Федерации: дис. ... канд. юрид. наук. – Владивосток, 2004. – 243 с.; Черепанова Е.В. Оценочные понятия в УК РФ и их влияние на эффективность применения уголовного законодательства // Журнал российского права. – 2009. – № 2. – С. 128–134;

7

Изучение данных работ и анализ выводов по ним позволили автору представить наиболее полную картину добросовестности и правовой ста-тус добросовестного субъекта права.

Отдельные аспекты темы диссертации проанализированы на уровне монографических исследований в трудах таких цивилистов как Е.Е. Богда-нова, В.И. Емельянов, К.Ш. Курбонов, М.Ф. Лукьяненко, С.В. Михайлов, Д.О. Тузов др.1.

В исследовании использованы работы зарубежных ученых-правоведов: Б. Виндшейда, С. Виттакера, Р. Гуда, Б. Зеллера, Р. фон Иерин-га, X. Кетца, Р. Саммерса, А. Терри, К. Цвайгерта, Р. Циммермана, Я. Шап-па и др.2.

Несмотря на наличие внушительного объема научного материала по различным аспектам добросовестности, отдельным ее проявлениям в раз-личных институтах гражданского права, в юридической науке Таджики-стана отсутствуют исследования добросовестности в цельном виде, вклю-чающего проблемы гносеологии и содержания. Все работы, посвященные

Шумилина О.С. Оценочные понятия в Уголовном кодексе Российской Феде-рации и их использование в правоприменительной деятельности: дис. ... канд. юрид. наук. – Москва, 2002. – 296 с. 1 Богданова Е.Е. Добросовестность и право на защиту в договорных отноше-ниях. – М.: ЮНИТИ–ДАНА; Закон и право, 2010. – 159 с.; Емельянов В.И. Ра-зумность, добросовестность, незлоупотребление гражданскими правами. – М., 2002. – 160 с.; Курбонов К.Ш. Институт добросовестного правоприобретения в гражданском праве (монография). Изд. ТНУ, Душанбе, 2012. 176 с.; Он же: Теория добросовестности в гражданском праве. / под ред. д.ю.н., профессора Дж.С. Муртазакулова. – Душанбе, 2016. 172 с.; Лукьяненко М.Ф. Оценочные понятия гражданского права: разумность, добросовестность, существенность. – М.: Статут, 2010. – 590 с.; Михайлов С.В. Значение категории добросовестно-сти для обязательственных отношений и последствий недействительности до-говоров цессии. – М., 2006. – 216 с.; Тузов Д.О. Реституция при недействитель-ности сделок и защита добросовестного приобретателя в российском граждан-ском праве. Монография. – М.: Статут, 2007. – 206 с. 2 Виндшейд Б. Учебник пандектного права. Т. 1. – СПб.: Гиероглифов и Ники-форов, 1874. – 375 с.; Whittaker S., Zimmermann R. Good faith in European con-tract law: surveying the legal landscape II Good Faith in European Contract Law I. – Cambridge: Cambridge University Press, 2000. – 720 p.; Goode R. The concept of good faith in English law. – Rome, 1992. – 1089 p.; Иеринг Р. фон. Цель в праве. Т. 1. – СПб., 1881. – 425 с.; Цвайгерт К., Кетц X. Введение в сравнительное пра-воведение в сфере частного права. Т. 1: Основы. – М.: Международные отно-шения, 1998. – 512 с.; Zeller B. Good Faith – The Scarlet Pimpernel of the CISG. International Trade and Business Law Annual, 2001, University of Queensland, 2001. – 129 p.; Summers R. Good faith in general contract law and the sales provi-sions of the uniform commercial code // Va. Law Rev. – 1968. – № 54. – P. 7–13; Terry A. Di Lernia C. Franchising and the quest for the holy grail: good faith or good intentions // Melb. Univ. Law Rev. – 2009. – № 33 (2). – P. 354–366; Шапп Я. Основы гражданского права Германии. – М.: БЕК, 1996. – 311 с.

8

добросовестности имеют фрагментарный характер и не позволяют наибо-лее полно представить картину с участием добросовестного субъекта в гражданских правоотношениях.

В этой связи предпринятое исследование добросовестности в граж-данском праве призвано восполнить существующий пробел в отечествен-ной цивилистической науке.

Общая характеристика работы Связь работы с научными программами (проектами), темами. Диссертационное исследование осуществлено в рамках раздела V

«Вопросы добросовестности в гражданском праве» темы научно-

исследовательской деятельности кафедры Гражданского права юридиче-

ского факультета Таджикского национального университета «Основные

вопросы предмета гражданского права».

Объектом исследования являются общественные отношения, скла-

дывающиеся по поводу осуществления добросовестными субъектами

гражданского права вещных договорных и корпоративных прав.

Предметом исследования выступают нормы отечественного и за-

рубежного гражданского законодательства, практика их применения, а

также научная доктрина относительно правовой регламентации добро-

совестности.

Методологическая база исследования. В диссертации применены

системно-аналитический, сравнительно-правовой, логико-теоретический

методы изучения социально-правовых явлений, метод правового модели-

рования и другие методы правовых исследований, осуществлено изучение

социально-правовых явлений в их диалектическом развитии.

Изложенные методы научного познания позволили выявить историче-

ские и иные социальные предпосылки формирования, закономерности раз-

вития изучаемого объекта и предмета исследования, его взаимосвязь с

иными социально-правовыми явлениями.

Применение сравнительно-правового метода исследования позволило

осуществить сравнительный анализ добросовестности с другими категори-

ями оценочного толка в гражданском праве. Благодаря системно-аналитическому методу выработан научный

подход, основанный на всестороннем и последовательном изучении добросовестности, его объективного и субъективного понимания в гражданском праве.

В рамках логико-теоретического метода исследования проведен анализ добросовестности с такими категориями как разумность, справедливость и незлоупотребление гражданскими правами.

9

Теоретическая основа диссертации состоит из трудов ученых Та-джикистана (как в сфере гражданского права и римского права, так и тео-рии и истории права): У.А. Азизова, Ш.К. Гаюрова, А.М. Диноршоева, А.В. Золотухина, Ш.М. Исмаилова, М.А. Махмудова, Ш.М. Менглиева, Дж.С. Муртазакулова, Р.Ш. Сативалдыева, Б.А. Сафарова, Ш.Т. Тагайназарова, О.У. Усманова, А.Г. Халикова и других.

Историческая обусловленность и нахождение Таджикистана в едином научно-информационном пространстве с Россией позволили учесть науч-ные разработки и фундаментальные исследования российских правоведов, социологов и философов по проблемам добросовестности в той степени, в которой они соответствуют целям и задачам настоящего исследования. К таковым надлежит отнести труды М.М. Агаркова, С.С. Алексеева, Г.Н. Ам-фитеатрова, В.А. Белова, М.И. Брагинского, С.Н. Братуся, А.В. Венедик-това, В.В. Витрянского, Д.М. Генкина, В.П. Грибанова, Н.Л. Дювернуа, Н. Елеонского, О.С. Иоффе, М.Г. Масевич, Д.И. Мейера, В.П. Мозолина, О.Н. Нерсесова, И.Б. Новицкого, В.А. Рахмиловича, А.П. Сергеева, Е.А. Суханова, Д.О. Тузова, Б.Л. Хаскельберга, Б.Б. Черепахина, Г.Ф. Шер-шеневича, В.Ф. Яковлева и других.

Достаточными научными достижениями по теме исследования пред-ставлены авторы из Казахстана, в частности работы К.М. Ильясовой, Ф.С. Карагусова, М.К. Сулейменова позволили провести научный анализ добро-совестности и выявить уровень защиты прав и законных интересов добро-совестных субъектов в Республике Казахстан и Республике Таджикистан.

Приведенная теоретическая основа диссертационного исследования позволила научно обосновать выдвинутые научные положения, выводы и рекомендации.

Нормативно-правовую базу диссертационного исследования со-ставили Конституция, Гражданский кодекс Республики Таджикистан и другие нормативно-правовые акты, направленные на регулирование и охрану добросовестности, а также нормативные акты судебного право-творчества (постановления Пленума Верховного Суда Таджикистана, в которых разъясняются порядок применения отдельных гражданско-правовых норм по определенным категориям дел в рассматриваемой сфе-ре) и др.

Кроме того, нормативную базу исследования составили некоторые нормы гражданского законодательства государств-участников СНГ, а также международные правовые акты по исследуемой проблематике.

Цель и задачи исследования. Целью работы является выявление тех признаков и юридических черт понятия добросовестности, которые обу-словили возникновение в законодательстве и науке гражданского права этого правового феномена; научное обоснование рекомендаций и предло-жений, направленных на усовершенствование гражданского законодатель-

10

ства республики в рассматриваемой сфере; разработка правил квалифика-ции и применения добросовестности в гражданско-правовых спорах; вы-работка механизма защиты прав добросовестного приобретателя.

Соответственно, постановкой общей цели продиктованы и более кон-кретные задачи диссертационного исследования:

- изучение и обобщение основных законодательных и доктринальных разработок в области понимания в отечественной и зарубежной науке гражданского права;

- исторический и сравнительно-правовой анализ положений о защите добросовестного субъекта гражданского права в различных законодатель-ствах;

- определение категорий, являющихся ключевыми для данного инсти-тута;

- анализ действующего гражданского законодательства, научных ис-следований и судебной практики для определения современного понятия добросовестного приобретателя, а также места добросовестного приобре-тения права собственности в системе способов и оснований приобретения права собственности; теоретическое обоснование защиты добросовестного приобретателя;

- определение особенностей добросовестности в различных граждан-ско-правовых отношениях;

- определение условий защиты добросовестного приобретателя; - роль ограничения виндикации и ее правовые последствия; - вопросы конкуренции исков; - выявление недостатков и пробелов в правовом регулировании инсти-

тута добросовестного приобретения в действующем законодательстве рес-публики, а также выработка научно обоснованных рекомендаций по его совершенствованию.

Научная новизна диссертационного исследования. В настоящем диссертационном исследовании научная новизна состоит как в постановке проблемы, так и в подходах к ее решению, поскольку в отечественной науке гражданского права отсутствуют работы, дающие системный анализ исследуемого правового феномена. В рамках настоящей работы впервые в отечественной цивилистической науке выводится понятие добросовестно-сти, выработаны механизмы защиты добросовестных субъектов граждан-ского оборота, анализируются категории добросовестности со схожими конструкциями гражданского права. В результате такого анализа была ре-шена имеющая важное теоретическое и практическое значение крупная научная проблема определения добросовестности в системе правовых цен-ностей цивилистической науки.

Анализ действующего гражданского законодательства и теоретиче-ских разработок, осуществленных специалистами теории права и отрасле-

11

вых наук, позволили диссертанту сформулировать авторское определение понятия добросовестности в гражданском праве, выявить его особенность, также автор исследовал функции добросовестности в гражданском праве в совокупности с другими оценочными категориями.

Диссертант в ходе анализа правового положения добросовестного приобретателя разработал авторский подход к защите прав добросовестно-го приобретателя, суть которого состоит в титульном страховании, который решает теоретическую задачу, имеющую существенное значение для науки гражданского права Таджикистана.

Результаты исследования проблем добросовестности в гражданском праве Таджикистана позволили автору произвести анализ понятия добро-совестности в различных институтах гражданского права, в частности по-казать специфику добросовестности в вещном, обязательственном и кор-поративном праве как подотраслях гражданского права; выявить общую особенность толкования гражданско-правовых норм с использованием ка-тегорий оценочного характера в гражданских отношениях.

Основные положения, выносимые на защиту: 1. Анализ исторических источников показал, что добросовестность

и схожие с ней понятия можно встретить в самых ранних памятниках права, практически во всех законодательных системах. Было выявлено, что гражданское право, как одно из древнейших отраслей права, имеет свои особенности в любом обществе. Данные особенности формируют-ся под влиянием таких факторов как менталитет, обычаи, нравы и даже историко-географическое положение местности. Древнейший правовой памятник нашего народа – Авеста и последующие нормы зороастрий-ского права в неявном виде содержат целые концепции гражданско-правовых идей, различные виды гражданско-правовых норм, относящи-еся к различным институтам гражданского права. Гражданско-правовые нормы Авесты и зороастрийского права, будучи связаны с морально-религиозными предписаниями, базировалась на безусловном следова-нии триаде – «добрая мысль, доброе слово и доброе дело». В источни-ках зороастрийского периода отмечается, что все можно изменить, кро-ме нрава хорошего и плохого и добрый нрав никаким способом не пре-вратить во зло, а злой нрав – никаким образом нельзя превратить в доб-ро. Таким образом, можно прийти к выводу, что регулирование обще-ственных отношений в эпоху зороастризма в силу своей (доброй) при-роды не одобряло никакого зла и лжи.

Поэтому, в зороастризме ответственность была даже за злые намере-ния и помыслы, не говоря о злых делах. Считаем, что вышеизложенное и данное правило является не чем иным, как свидетельство «культивирова-ния» добросовестности в общественных отношениях тогдашнего периода развития права и государственности. Добросовестность была и в ислам-

12

ском праве, где считалось, что от добросовестности их выполнения зависит судьба человека.

2. Добросовестность рассмотрена и анализирована в различных про-явлениях. В результате исследования выявлены: добросовестность-условие; добросовестность-цель; добросовестность-мотивация; добросо-вестность-долг; добросовестность-обязанность. Поэтому авторское поня-тие добросовестности нами определяется не иначе как комплекс субъек-тивных и объективных элементов, при котором субъективная сторона по-ведения лица проявляется объективно в том, что субъект со своей стороны предпринял все необходимые действия и меры в целях выявления правовой компетентности контрагента на заключение сделки по отчуждению вещи с учетом той степени заботливости и осмотрительности, которая необходима в силу правовой природы и характера правоотношения. При этом субъек-тивная и объективная добросовестность отличаются. Добросовестно или недобросовестно поведение субъекта – это оценка общества. Любая оценка субъективна в своем корне. Поэтому объективная добросовестность не нуждается в оценке.

3. Автор, анализируя эволюцию и предпосылки появления принципа добросовестности в гражданском праве, выявил закономерность, что доб-росовестность в значении принципа права, основанная на обычае, в зоро-астризме имеет теснейшее переплетение добросовестности с сакрально-стью потустороннего мира и религией. Далее принцип добросовестности, перейдя в нормы национального права, трансформировался в зависимости от менталитета, культуры и нравов нации. Действуя добросовестно, участ-ник правоотношения рассчитывает на определенное положительное отно-шение к нему со стороны закона в виде большей правовой защищенности, нежели другие субъекты, не проявившие должной добросовестности. Доб-росовестность как принцип отличается от других принципов гражданского права своей особенной функцией, выполняемой в ходе правового регули-рования и спецификой нормативной структуры.

4. Проведенное исследование позволило выявить автору, что по своей юридической сути добросовестность является относительным, а не абсо-лютным принципом даже в рамках отрасли гражданского права. Автор убежден, что даже при включении в перечень принципов гражданского права бóльшей применимости добросовестности и обеспеченности добро-совестного поведения, чем существует добиться нельзя. Требование добро-совестности как принципа не станет абсолютным. Добросовестность как нравственный принцип находится во всей ткани гражданского права. Так-же выявлена особенность моральных принципов гражданского права, ко-торая заключается в том, что они проявляются во всем праве.

5. Обоснована и теоретически доказана динамичность и казуистич-ность добросовестности, поэтому данный правовой феномен как принцип

13

исторически зарождается в обязательном праве, а затем распространяется по всем институтам отрасли права. В этой связи автор предлагает закре-пить принцип добросовестности применительно к действиям должника и кредитора в отношении друг друга и третьих лиц. Принцип добросовест-ности следует понимать как начало функционирования системы граждан-ского оборота - в узком и как созидательную функцию гражданского права - в широком значении слова. Принцип добросовестности, учитывая всю его особенность и неординарность, значимость и широту - относится к базо-вым принципам - ценностям гражданского права.

6. В результате проведенного исследования сделано заключение, что добросовестность, являясь многогранной и системной категорией граж-данского права, рассматривается и как презумпция. Добросовестность в презюмированном значении осуществляет субсидиарное позитивное регу-лирование гражданского оборота, признавая субъектов гражданского права добросовестными, при этом, не обременяя их доказыванием собственной добросовестности. Автор приходит к выводу, что презумпция добросо-вестности характеризует субъективную сторону отношений, в частности, честность и верность лица, приверженность к исполнению принятых на себя обязательств. Результаты анализа позволили диссертанту прийти к выводу о том, что презумпция добросовестности обеспечивает стабиль-ность правовой системы Республики Таджикистан, упрощает правовое регулирование общественных отношений и выполняет большую созида-тельную функцию в регулировании гражданских правоотношений.

7. Результаты анализа добросовестности в вещном праве показали, что добросовестность имеет место в подавляющем большинстве случаев как элемент защитных механизмов этого права, при этом в первую очередь - в виндикации. Однако автор выявил также, что добросовестность как эле-мент в вещно-правовых отношениях сопряжен не только с защитой вещно-го права, она имеет место и на ранних этапах возникновения вещного пра-ва. При этом добросовестность в вещном праве имеет свои особенности, характерные только абсолютным правам, которые отличаются от более «мобильных» обязательственных прав.

8. Автор, исследуя идеи абсолютной защиты прав добросовестного приобретателя, приходит к выводу, что в данном вопросе отечественному законодателю необходимо проявить максимальную осторожность, по-скольку имеется риск нарушения интересов собственников, лишившихся имущества в результате неправомерных действий третьих лиц. Диссер-тант убежден, что выбор такого механизма поставит собственников в не-равное положение участников гражданского оборота, будет нарушена идея неприкосновенности собственности. Предлагается единственно возможный и работающий механизм гарантии прав добросовестного приобретателя: страхование риска материальных потерь, которые может

14

понести добросовестный приобретатель вследствие утраты прав соб-ственности на объект недвижимости, произошедшей в результате дефекта титула собственности.

9. Автором обосновано, что при понимании добросовестности при-менительно в договорных отношениях необходимо исходить из его объ-ективной сущности, поскольку именно объективное понимание добросо-вестности должно стать центральным элементом, позволяющим выявить стандарт поведения сторон договора. При этом авторский подход к опре-делению добросовестности в договорных отношениях строится на том, что, несмотря на преобладающее значение объективного начала добросо-вестности в договорных отношениях, не исключает субъективную со-ставляющую понятия добросовестности в договорном праве. Поскольку добросовестность как категория изначально по своей юридической при-роде вбирает в себя оба начала, однако в договорных отношениях субъек-тивная трактовка добросовестности возможна только в ситуациях, прямо предусмотренных в законе.

10. При рассмотрении особенностей проявления элементов добросо-вестности в корпоративных отношениях автором были выявлены различ-ные аспекты добросовестности. Отсутствие институтов «снятие корпора-тивного покрова», «проникающей ответственности», «обязанность лояль-ности директоров» и некоторых других, которые в указанных вариациях детально разработаны и широко применяются за рубежом, компенсируется доктриной и правоприменительной практикой Таджикистана, однако с особенностями, свойственными нашей правовой системе и традиции.

11. Сформулирован и обоснован авторский подход по проблемам пра-вового эффекта добросовестного поведения субъекта гражданского права. Добросовестность субъекта в гражданско-правовых отношениях должна иметь позитивные правовые эффекты, прежде всего для него самого. Субъ-ект действует добросовестно лишь с одной целью – государство будет за-щищать его право и эта защита будет более прочной, по сравнению с пове-дением тех лиц, которые действовали недобросовестно. В этом и есть ин-терес добросовестного субъекта права. Интерес же государства в том, что-бы бóльшая часть участников гражданско-правовых отношений действова-ла добросовестно. Необходим комплекс мер, чтобы обеспечить подобное поведение. Одной из которых является гарантированная защита прав доб-росовестных приобретателей.

12. Автором выявлено объективное наличие проблем конкуренции ис-ков и необходимость ее ограничения в отношениях с участием добросо-вестного приобретателя. Существующая правовая реальность Таджикиста-на показывает, что добросовестный приобретатель, защищенный в соот-ветствии со ст. 323 ГК РТ от виндикационного иска, может оказаться без-защитным против иска, заявленного в порядке применения так называемых

15

последствий недействительности ничтожной сделки, т. е. реституции – ч. 2 ст. 192 ГК РТ.

13. Значительное место в работе отводится правовому состоянию за-щищенности добросовестного приобретателя. Проведенный анализ позво-лил выявить то обстоятельство, что приобретаемое добросовестным при-обретателем право собственности не есть переход «старого» права соб-ственности. Это уже новое право, которое связано со старым только един-ством объекта, а не права или преемственности.

14. Обосновывается идея о недопустимости предъявления искового требования о признании лица добросовестным приобретателем до тех пор, пока в отношении него не будет предъявлен виндикационный иск. Таким образом, авторский подход состоит в том, что исковые притязания добро-совестного приобретателя могут иметь место лишь в порядке встречного иска. Данный подход основан на идее о том, что признание приобретателя добросовестным есть один из механизмов защиты субъективных граждан-ских прав.

Теоретическое значение диссертационного исследования состоит в возможности высказать доказательные соображения относительно того, является ли конкретное действие субъекта права добросовестным поведе-нием, привести аргументы по определению понятия добросовестности в гражданском праве. Проведенное исследование добросовестности способ-ствует разъяснению проблем, существующих в теории оценочных понятий гражданского права. В результате использования диалектического метода к исследованию категории добросовестность в гражданском праве демон-стрируется четкость разграничения от схожих конструкций гражданского права. Результаты диссертационного исследования позволяют обогатить содержание концептуальных положений теории гражданского права, обос-новать новые подходы к их дальнейшей разработке. Материалы диссерта-ции могут рассматриваться в качестве фундаментальной базы нового направления в современной науке гражданского права Республики Таджи-кистан, а именно: добросовестности и иных оценочных понятий в граж-данском праве. Выводы и сформулированные на их основе предложения, сделанные в ходе исследования, могут быть использованы для совершен-ствования гражданского законодательства, регулирующего имущественные отношения.

Содержащийся в диссертации теоретический материал, аналитические разработки представляют интерес для научных исследований по проблема-тике вещного, обязательственного и корпоративного права и могут быть использованы в преподавании гражданского права для студентов юридиче-ских вузов.

Практическое значение исследования проявляется прикладным характером предложенных авторских рекомендаций, которые направле-

16

ны на повышение эффективности правового регулирования отношений с участием добросовестных субъектов гражданского права, защитой прав и законных интересов добросовестного приобретателя. Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в судебной практике Республики Таджикистан в целях обеспечения еди-нообразного толкования добросовестности и применения гражданско-правовых норм, в процессе разработки законодательных актов частного права, а также в части унификации понятийно-категориального аппара-та в рассматриваемой сфере.

Личный вклад соискателя ученой степени проявляется в его само-стоятельном и непосредственном проведении диссертационного исследо-вания, формулировании авторских определений ключевых понятий по теме диссертации, предложенной им авторской концепции добросовестности, его публикациями и выступлениями на различных научно-практических конференциях международного и республиканского уровня.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждена и ре-комендована к защите на кафедре Гражданского права юридического фа-культета Таджикского национального университета.

Диссертант автор более 30 научных работ. По теме издания опублико-вано 10 учебных издания, в том числе учебники и учебные пособия, 3 мо-нографии, и 18 статей по теме исследования в ведущих рецензируемых журналах, рекомендуемых ВАК при Президенте Республики Таджикистан для публикации результатов докторских диссертационных исследований. Общий объем публикаций составляет 80 п.л.

Основные теоретические положения и практические рекомендации, содержащиеся в настоящем исследовании, опубликованы в печати, в том числе в печатных изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией при Президенте Республики Таджикистан для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора наук.

Положения и выводы диссертации обсуждались на международных и республиканских научно-практических конференциях, в том числе Между-народных научно-практических конференциях: «Государство и граждан-ское право» (29-30 мая 2008г., г Алматы); «Гражданское право и граждан-ское законодательство» (13-14 мая 2009 г., г. Алматы); V Международная научно-практическая конференция «Национальная правовая система Рес-публики Таджикистан и стран СНГ: анализ тенденций и перспектив разви-тия» (31 октября 2017 г., г. Душанбе). Республиканских научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава и студентов, посвященной «15-ой годовщине Независимости Республики Таджикистан», «2700-летию Куляба», «Году арийской цивилизации» Ч. 2. (2006г., г. Душанбе.); научно-теоретической конференции профессорско-

17

преподавательского состава и студентов, посвященной «800-летию поэта, великого мыслителя Мавлоно Джалолуддина Балхи» и «16-й годовщине Независимости Республики Таджикистан». (2007 г., г. Душанбе.) и др., ис-пользуются при чтении курсов по Римскому и Гражданскому праву на юридическом факультете Таджикского национального университета, при подготовке учебно-методической литературы.

Структура и объем диссертации. Предмет, цель и задачи обусловили структуру и объем диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, объединяющих четыре главы, содержащие 12 параграфов, заключения, списка нормативных актов, литературы и материалов право-применительной практики. Объем диссертации составляет 301 стр. (без списка литературы).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновываются актуальность, теоретическое и практи-

ческое значение диссертационного исследования, определяется его пред-мет, формулируются цель и основные задачи, дается описание методологи-ческой и теоретической основы исследования, характеризуется новизна и практическая значимость полученных результатов, излагаются основные положения, выносимые на защиту.

Глава первая «Понятие и теоретические основы учения о добросо-

вестности» состоит из трех параграфов. В первом параграфе «Представ-

ления о добросовестности: от истоков понимания и до современных законодательных систем» были исследованы и проанализированы раз-

личные качества личности, которые представляют для общества ценность.

Это прототипы добросовестности. Поскольку в ранних исторических фор-

мациях говорить о добросовестности в нашем понимании не приходится. Исследование показало, что использование «добросовестности» как

морально-этической и правовой категории, было известно праву, суще-ствовавшему на территории древних государств таджиков более чем 3000 лет тому назад. При этом обосновано, что первым из принципов поведения являлись именно добрые помыслы, т.е. нравы. Хотя Авеста и другие древнейшие правовые памятники задолго до появления римского права знали «добросовестность», понимание этой категории, именно в том значении, которое было в римском праве, является решающим. На это повлияло, прежде всего, степень влияния и распространения рим-ского права на огромнейшие пространства бывшей Римской империи. Другие архаичные источники такого распространения не имели. Мы считаем, что ключевое значение сыграла рецепция римского права в различные правовые системы. Некоторые аспекты добросовестности и других нравственных основ имели место и в исламском праве. При этом следует иметь в виду, что в нормативном отношении шариат включает

18

как культовые предписания, устанавливающие порядок исполнения су-губо религиозных обязанностей, так и правила, регулирующие мирские взаимоотношения мусульман. Иначе говоря, шариат не исчерпывается постулатами, определяющими убеждения, внутренний мир и состояние религиозной совести мусульманина или же касающимися порядка со-вершения им религиозных обрядов.

В гражданском законодательстве Таджикской ССР не имелось по-нятия добросовестности. Это свидетельствует о том, что проблема доб-росовестности действительно является новой для нашего законодатель-ства, судебной практики и доктрины. Хотя прямого упоминания о доб-росовестности в законодательстве не было, существовали нормы ст. 5 Основ Гражданского законодательства Союза ССР и союзных респуб-лик. Если исходить из смысла этих норм, существовали специфические критерии осуществления прав.

Первоначально в сфере гражданского законодательства более зна-чимой была задача формирования самого законодательного массива. С момента появления ГК РТ происходили многократные изменения зако-нодательства, множество нормативных актов отменялось, изменения и дополнения вносились непосредственно в ГК РТ. Хотя этот процесс представляется непрерывным, можно констатировать, что в целом гражданское законодательство Таджикистана уже прошло период своего формирования.

Сейчас происходит процесс дальнейшего осознания содержания уже разработанных правовых конструкций и выработки предложений по тем проблемам, которые ранее не были охвачены.

Вся история появления и развития добросовестности показывает, что добросовестность, основываясь на нормах нравственности и морали в пра-вовом аспекте, не должна смешиваться с собственно моралью и нравствен-ностью. Естественно, что правовое понятие добросовестности не должно вступать в противоречие с морально-нравственными представлениями. Необходимость в выявлении соблюдения или нарушения действиями субъ-ектов нравственно-этических начал в условиях современного гражданского оборота является незначительной.

Во втором параграфе «Добросовестность и схожие конструкции гражданского права» отмечается, что добросовестность, как известно, является частью из категорий с оценочным характером, именуемых в лите-ратуре как оценочные понятия. Однако недопустимо рассмотрение совести исключительно в смысле оценочной категории.

Современному законодательству вообще, и гражданскому в первую очередь, свойственна повышенная маневренность, оперативность принятия законов и как следствие, нормы и понятия с повышенной формальной определенностью не всегда дают возможность всесторонне регулировать

19

процессы, происходящие в обществе. Решению подобных ситуаций и при-званы «добросовестность» и схожие ей понятия.

Среди оценочных понятий и категорий гражданского права проанали-зированы те из них, которые соотносятся с категорией «добросовестность». А именно, такие схожие с добросовестностью понятия как: разумность; справедливость, а также злоупотребление.

Категории «разумность» и «добросовестность» различные по проис-хождению и сути правовые категории. Если добросовестность находится на плоскости нравственно-ориентационного плана, то разумность означает психическое осознание субъектом своих действий, в свою пользу. Однако законодательная техника и стиль выработаны так, что указанные категории ГК РТ используются вместе. Представляется возможным использование категории «разумности» в качестве средства для установления добросо-вестности субъекта, поскольку в некоторых случаях не представляется возможной оценка действий и деятельности индивида, если он, без необхо-димого опыта и без должных навыков и умений взял на себя определенные обязательства.

Добросовестность связана с таким оценочным понятием как справед-ливость. Было установлено, что составными частями такого широкого фе-номена как справедливость являются добросовестность и разумность. В то же время справедливость не исчерпывается добросовестностью и разумно-стью, последние выступают как грани и составляющие элементы справед-ливости. Принцип справедливости – следствие реализации в гражданском праве принципа общей теории права – принципа социальной справедливо-сти, имеющего морально-правовое содержание. Правовые нормы очерчи-вают эталонные, должные правила поведения членов общества, которые способны к осознанию пределов чужих интересов и достаточного объема причинно-следственных связей окружающего мира. Поэтому, чтобы при совершении любого действия, не нарушить предел, грань справедливого интереса других лиц и всего общества, субъект должен вести себя добро-совестно и разумно.

Проблема добросовестности связана также и со злоупотреблением субъективными гражданскими правами. Злоупотребление субъективным гражданским правом не является самостоятельной разновидность правово-го поведения. Несмотря на то, что норма ч. 1 ст. 10 ГК РТ, закрепляя прави-ло о недопущении действий граждан и юридических лиц, осуществляемых с намерением причинить вред другому лицу, представляет собой не мотив, а непосредственную и самостоятельную установку субъекта на действие с созревшим планом поведения. Злоупотребление субъективным граждан-ским правом есть заведомо недобросовестное, но разумное поведение субъекта и это поведение направлено с целью осуществления субъективно-го права в противоречии с его назначением. При этом недобросовестность

20

проявляется в скрытой эксплуатации норм гражданского права, в искаже-нии содержания правовых возможностей, предоставленных субъекту, в знании того, что он нарушает закон. В некоторых случаях заведомо недоб-росовестное поведение субъекта направлено исключительно с целью осу-ществления субъективного гражданского права в противоречии с его назначением (шикана).

Третий параграф «Содержание и значение категории «добросовест-ность» в системе правовых понятий гражданского права».

Генезис категории «добросовестность» состоит из двух взаимодопол-няющих понятий: «добро» и «совесть».

Категория «добро» вечна и неизменна. Добро всегда утверждается в борьбе со злом. Добро и зло входят в мотивационный элемент регулятивно-го механизма. Сложность определения и оценки добросовестности дей-ствий участников гражданских правоотношений усугубляется тем, что до сих пор в науке нет четкого понимания добросовестности в различных ипостасях и соотношении с системой правовых понятий нравственно-этического толка: добросовестность-условие; добросовестность-цель; доб-росовестность-мотивация; добросовестность-долг; добросовестность-обязанность.

В исследовании выделяется субъективная и объективная добросовест-ность. Добросовестно или недобросовестно поведение субъекта – это оценка общества. Любая оценка субъективна в своем корне. Поэтому объ-ективная добросовестность не нуждается в оценке. Рассматривая катего-рию «добросовестность» в различных ее проявлениях, следует помнить то, что каждое проявление или ипостась носит фактический характер и с об-щим пониманием такого феномена как совесть и добросовестность может не всегда совпадать, а иногда и диаметрально расходиться.

Общего и универсального определения, что есть добросовестность дать невозможно. Тому причиной является то обстоятельство, что увидеть и понять этот правовой феномен во всём его многообразии, здраво оценить новую реальность, всю сложность складывающихся отношений не пред-ставляется возможным одинаково для всех и везде. Каждая страна и народ вырабатывает эти понятия на протяжении всей своей истории. Что являет-ся ценностью в поведении людей в одной стране, может абсолютно игно-рироваться в другой. Кроме того, каждый случай может оказать влияние на оценку действий, насколько добросовестно вел себя субъект в конкретном гражданско-правовом отношении.

Добросовестность применяется для следующих целей: - для определения исполнения по договору, возложения на стороны

дополнительных обязательств; - для регулирования преддоговорных отношений;

21

- для ограничения осуществления договорных прав (запрещения недо-пустимого осуществления прав).

В этом смысле добросовестность выступает как категория со строго определенной целью. Необходимо различать общую (универсальную) и специальную (частную) добросовестность.

Категория «добросовестность» отличается от родственного обозначе-ния «добрая совесть». Добросовестность представляется как категория су-губо субъективная, тогда как требования доброй совести объективны. По-этому термин «добрая совесть» встречается довольно редко, чаще добросо-вестность распространяют на то, что должно пониматься под доброй сове-стью в объективном смысле.

Добросовестность как субъективное начало может пониматься как со-стояние, а требования к доброй совести как объективному элементу пове-дения личности должны восприниматься в качестве принципа.

Таким образом, используемые наряду с категорией «добросовест-ность» понятия «разумность», «справедливость», «нравственные принци-пы общества» являются конкретизацией добросовестности и призваны сделать его значение более понятным, применительно к гражданскому пра-ву и специфики использования указанных понятий в гражданском законо-дательстве.

Глава вторая «Добросовестность как основное начало граждан-ского права» включает в себя три параграфа. В первом параграфе «Предпосылки и основания появления принципа добросовестности в гражданском праве» анализируются существующие в цивилистиче-ской теории воззрения на принципы права, а также принцип и презумп-цию добросовестности.

Принципы права представляют собой основные начала, на которых базируются отрасли и вся система права, создаются и реализуются инсти-туты отраслей и нормы права, поэтому проблема уяснения принципов име-ет существенное значение. Уяснение сущности правовых принципов поз-воляет понять главные правила, на которых строятся нормы конкретного правового института; служит ориентиром для правотворческой и право-применительной деятельности в этой области.

Принцип права - широкая категория, являющаяся фундаменталь-ным, базовым понятием права. Принципы права - это исходные начала и наиболее общие правила поведения, сформулированные либо прямо в законе, либо на основе толкования его смысла и выражающие сущ-ность права.

В ранних регламентационных источниках добросовестность рас-сматривалась как нечто большее, чем простое предписание. В Авесте можно обнаружить достаточно детальное регулирование некоторых во-просов гражданского права. В первую очередь речь идет о заключении

22

договора и строгом соблюдении дисциплины договорной. Правило-принцип добросовестности в зороастрийском гражданском праве имел место не только в обязательствах. Данное правило встречается и в регу-лировании права собственности. Принцип добросовестности, основан-ный на общем обычае, в зороастризме имеет теснейшее переплетение добросовестности с сакральностью потустороннего мира и религией. Примерно подобное отношение к добросовестности прослеживается и в Римском праве. Далее принцип добросовестности, перейдя в нормы национального права, трансформировался в зависимости от менталите-та, культуры и нравов нации. На принципах добросовестности, разум-ности и справедливости основаны многие положения гражданского за-конодательства. Именно им обязаны своим существованием такие ин-ституты гражданского права, как возмещение морального вреда, взыс-кание алиментов, защита прав добросовестного приобретателя, предо-ставление права собственности по основанию приобретательской дав-ности, восстановление сроков исковой давности.

Несмотря на то, что добросовестность не включена в текст ГК РТ в значении принципа, ее нельзя не считать одним из принципов гражданско-го права. Кроме того, добросовестность и разумность вместе со справедли-востью выступают в качестве требований, в соответствии с которыми при-меняется аналогия права при наличии пробела.

В диссертации обосновано положение, что действуя добросовестно, участник правоотношения рассчитывает на определенное положитель-ное отношение к нему со стороны закона, иначе какой резон идти на «жертвы», с которыми зачастую связано добросовестное состояние субъекта гражданского права как не конкретное поощрение в виде большей правовой защищенности, нежели другие субъекты, не про-явившие должной добросовестности.

Второй параграф «Значение и роль принципа добросовестности в гражданских правоотношениях» посвящен исследованию механизму действия принципа добросовестности в гражданском праве.

Вокруг развития этого правового института было много дискуссий, поскольку он вторгается в определенном смысле на связанную с соб-ственностью, охраняемую правом свободу. Основание для признания, в конечном счете, заключается в том, что истинный собственник по от-ношению к себе самому имеет разумную обязанность передать владе-ние своими имущественными объектами только тем лицам, которых он может контролировать. Риск того, что выбранный им владелец будет вести себя нечестно, находится не в зоне его влияния, а в зоне влияния покупателя.

Принцип совместим, таким образом, с традиционным упорядочивани-ем ответственности согласно разумности. Речь идет об исторически раннем

23

признании легитимного доверия и добросовестности в трехсторонних от-ношениях.

Право добросовестного приобретения применялось прежде только для движимого имущества. Добросовестное приобретение недвижимого иму-щества развилось позже и с различной интенсивностью в национальных законодательствах. Защищается доверие приобретателя права на земель-ный участок правильности записей в реестре. Кто получает право, пере-данное зарегистрированным в земельном кадастре лицом, тот приобретает это право.

Принцип добросовестности объективно существует и соответствует представлениям современной доктрины гражданского права и давно вве-ден в законодательство большинства стран с развитыми правопорядками. Также следует учитывать и то обстоятельство, что суды и ранее применяли принцип добросовестности при рассмотрении дел, однако только норма-тивное закрепление данного принципа позволит участникам гражданского оборота в случае недобросовестных действий со стороны контрагента зна-чительно чаще применять меры гражданско-правовой защиты на этом ос-новании.

Однако по применению судами принципа добросовестности суще-ствует ряд вопросов, главные из которых не достаточный уровень правовой культуры самих правоприменителей и их профессиональный уровень.

По своей юридической сути добросовестность является относитель-ным, а не абсолютным принципом даже в рамках отрасли гражданского права. Изложенное означает, что даже при включении в перечень принци-пов гражданского права в соответствующую статью ГК РТ, мы не получим бóльшей применимости добросовестности, чем имеем. Требование добро-совестности как принципа не станет абсолютным.

Анализ показал динамичность и казуистичность добросовестности, поэтому данный правовой феномен как принцип исторически зарождается в обязательном праве, а затем распространяется по всем институтам отрас-ли права. В этой связи необходимо законодательно закрепить принцип доб-росовестности применительно к действиям должника и кредитора в отно-шении друг друга и третьих лиц. Правило добросовестности, закрепленное в ч. 4. ст. 10 ГК РТ (Пределы осуществления гражданских прав), в данном аспекте используется применительно к действиям как масштаб, на который надлежит ориентироваться.

Исходя из изложенного, можно прийти к заключению, что принципы гражданского права представляют собой «сгустки» правовой материи, представляющие наиболее общие закономерности правовых требований и являются догмой и политикой отрасли права.

Всем вышеизложенным требованиям добросовестность соответствует, именно в значении принципа гражданского права. Несмотря на то обстоя-

24

тельство, что в современности роль начала частного права в онтологиче-ском смысле продолжает играть экономика, право как феномен культуры, особая сфера духовной жизни, представляет вневременную ценность.

Добросовестность как нравственный принцип находится во всей ткани гражданского права. Необходимо отметить, что особенностью моральных принципов является то, что они проявляются во всем праве. В исследова-нии обоснована двучленная классификация принципов гражданского пра-ва: 1) принципы-нормы; 2) принципы-идеи. Принцип добросовестности, учитывая всю его особенность и неординарность, значимость и широту - относится к принципам-идеям гражданского права. При этом важно иметь в виду, что в зависимости от динамки развития гражданских правоотноше-ний добросовестность может быть задекларирована или наоборот.

В третьем параграфе «Добросовестность как презумпция в граж-данском праве» исследуются презумпция добросовестности и проблемы правовой презумпции как результат системности норм гражданского права.

Для уяснения и понимания презумпции добросовестности в граж-данском праве необходимо обратиться к самой материи права, ее систе-ме. Система права находится в непрерывной динамике и развитии, ко-торые характеризуются процессом дифференциации (это процесс диа-лектического противоречия тождественных элементов норм права). В результате этого процесса появляются новые правовые нормы, с новы-ми функциями, структурой, содержанием и местом в системе. Таким путем появились презумпции.

Гражданско-правовая презумпция - это нормативная констатация от-носительно характера действий, поведения каждого участника граждан-ских правовых отношений, но не призыв к такому поведению. Очень рас-пространенным является суждение о том, что презумпции - это правовое предположение (В.К. Бабаев, В.А. Ойгензихт).

Будучи понятием, не из области права, предположение останется тако-вым, даже если речь будет идти о правовой презумпции. Предположение есть либо суждение, либо основанное на нем умозаключение. Оно таковым и останется, даже если закрепить правовую презумпцию в норме права, поскольку правовая оформленность явления не снимает вопроса о его пра-вовой природе.

Добросовестность, разумность и справедливость - это принципы в сфере гражданских правоотношений. Это правило стало принципом по причине обретения силы всеобщего и безусловного требования к участни-кам гражданских правоотношений, стало их всеобщим и безусловным обя-зательством.

Объединение же категорий добросовестности, разумности и справед-ливости в правовой лексеме не может рассматриваться иначе, чем неудач-ное юридическое конструирование. В первую очередь, потому, что соеди-

25

нение их не даёт целого: они не дополняют друг друга никоим образом; более того, это морально-нравственные понятия, которые имеют разные смысловые векторы. В частности, понимание добросовестности требует обращения к базовому понятию «совести». Стремление к пониманию «ра-зумности» относит нас к психической стороне личности и рациональной составляющей мышления.

Утверждение добросовестности в праве в качестве обязательного эле-мента правомерного поведения, обеспеченного силой государственного принуждения - это значимый вклад в стабильность и результативность правоотношений. Однако не факт, что одно лишь возведение добросовест-ности в рамки формальной нормы (нормы права) автоматически повысит степень их исполнения - эффективность законодательства.

Добросовестность, разумность и справедливость как общественные ценности, на первый взгляд, не видимы в большинстве норм, но они впле-тены в их сущность. В том, чтобы указывать эти принципы в частных пра-вовых нормах нет необходимости, они предопределяют концепцию и со-держание основных начал отраслевого законодательства и поведение зако-нопослушного участника общественных отношений через конкретные тре-бования и критерии в названных нормах.

Презумпция добросовестности означает, что закон подразумевает добросовестность участников гражданского оборота тем самым, гаранти-руя их правовую защиту. Также посредством данного способа регулиро-вания гражданских правоотношений достигается субсидиарное позитив-ное регулирование общественных отношений посредством признания субъектов гражданского права добросовестными, при этом, не обременяя их доказыванием собственной добросовестности, поскольку факт недоб-росовестности доказывает тот, кто об этом утверждает. В ходе проведен-ного анализа доказано, что презумпция добросовестности характеризует субъективную сторону отношений, в частности, честность и верность лица, приверженность к исполнению принятых на себя обязательств. Презумпция добросовестности обеспечивает стабильность правовой си-стемы, упрощает правовое регулирование общественных отношений и кроме прочего выполняет большую созидательную функцию в регулиро-вании гражданских правоотношений.

Глава третья «Место и значение добросовестного поведения в гражданских правоотношениях» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе «Добросовестность в вещных правоотношени-ях» отмечается, что постулат добросовестности охватывает почти все ин-ституты гражданского права. Добросовестность предполагает честность и лояльность участников юридической жизни, порядочность их действий при совершении сделок.

26

Добросовестность в вещном праве подразумевает в большей степени защитные механизмы этого права, при этом в первую очередь имеется в виду виндикация.

Понятие добросовестности в вещном праве используется в субъектив-ном понимании, широко разрабатываемом в гражданском праве.

Для уяснения некоторых аспектов проблемы имеет смысл обратиться к ч. 1 ст. 323 ГК РТ, где косвенно выводится понятие добросовестного при-обретателя, через признаки, в качестве которых указываются: нарушение субъективных прав других участников гражданских правоотношений; не-знание субъекта об обстоятельствах (заблуждение), которое в результате приводит к нарушению субъективных прав; отсутствие вины субъекта в сложившемся его незнании (заблуждение) каких-то обстоятельств.

Некоторые авторы считают, для многих граждан правоустанавливаю-щим документом на недвижимость является расписка продавца или даже то основание, что они уплатили за недвижимое имущество деньги (Т.Ю. Дроздова). Этот вывод навеян, видимо тем, что договор купли-продажи консенсуальный и государственная регистрация дело второстепенное. Тре-бование ч.2 ст. 8 ГК РТ императивно, по таким сделкам правовые послед-ствия наступают только после регистрации договора.

Некоторые аспекты добросовестности в вещных правах могут быть более наглядно продемонстрированы при исследовании использования. При этом имеется в виду не правомочие пользования, как часть триады прав собственника, а именно добросовестное использование, которое в нашем правовом понимании и правовой реальности более заметны в сфере оборота продуктов интеллектуальной собственности.

Добросовестное лицо, заключающее договор должно быть убеждено, что оно станет собственником. При этом отметим, что данное положение касается лишь так называемых возмездных двусторонних отчуждательных сделок. Такие сделки должны быть законными и действительными во всех отношениях. При заключении отчуждательных сделок допустим лишь единственный порок - отсутствие у отчуждателя соответствующих право-мочий на отчуждение конкретной вещи.

Касаемо бесхозяйных вещей ситуация такова. Субъект при обнаруже-нии бесхозяйной вещи, осознает и четко отдает себе отчет, что он не явля-ется ее законным владельцем. В данной ситуации должен действовать один из принципов добросовестного поведения: «не твое - чужое», то есть имеет владельца. Но для добросовестного приобретателя это действие не являет-ся «извинительным» незнанием.

Добросовестность как элемент в вещно-правовых отношениях сопря-жен не только с защитой вещного права. В работе обосновано, что добро-совестность имеет место и на ранних этапах возникновения вещного права. При этом добросовестность в вещном праве имеет свои особенности, ха-

27

рактерные только абсолютным правам, которые отличаются от более «мо-бильных» обязательственных прав. В этой связи стабильности гражданско-го оборота и укреплению вещных прав способствовало бы юридическое закрепление принципа абсолютной защиты прав добросовестного приоб-ретателя.

Бесспорно, что государство заинтересовано в защите прав добросо-вестных приобретателей, поскольку от состояния защищенности субъектов гражданского права напрямую зависит инвестиционная привлекательность и стабильность гражданского оборота. Поэтому законодательством преду-смотрен гарантийный фонд. Так в ст. 67 Закона Республики Таджикистан «О государственной регистрации недвижимого имущества и прав на него» говорится, что гарантийный фонд образуется республиканской организа-цией по государственной регистрации с целью компенсации убытков, воз-мещенных соответствующей организацией по государственной регистра-ции потерпевшим. Гарантийный фонд формируется из отчислений от пла-ты, взимаемой организациями по государственной регистрации. Все верно, однако далее в законе говорится о том, что порядок образования и распо-ряжения гарантийным фондом устанавливается Правительством Республи-ки Таджикистан. Но правила образования и распоряжения гарантийным фондом Правительством Республики Таджикистан не установлены.

В ходе исследования было выявлено, что единственно возможным и работающим механизмом гарантии прав добросовестного приобретателя может быть страхование риска материальных потерь, которые может поне-сти добросовестный приобретатель вследствие утраты прав собственности на объект недвижимости, произошедшей в результате дефекта титула соб-ственности (документа, подтверждающего право собственности на недви-жимость). Эта практика имеет место в некоторых зарубежных правопоряд-ках title insurance – титульное страхование.

Во втором параграфе третьей главы «Добросовестность в договор-ных правоотношениях» исследуются актуальные проблемы добросовест-ности в различных гражданско-правовых обязательствах.

Анализ показал динамичность и казуистичность добросовестности, поэтому данный правовой феномен как принцип исторически зарождается в обязательном праве, а затем распространяется по всем институтам отрас-ли права.

Добросовестность как принцип гражданского права может быть опре-делена через абстрактную юридическую обязанность действовать при осуществлении субъективных гражданских прав и обязанностей с необхо-димой при данных обстоятельствах заботливостью о правах и интересах других лиц и надлежащей осмотрительностью, не злоупотребляя своими правами и не причиняя при их осуществлении вреда, а также предприни-мая разумные меры с целью предотвращения или минимизации потерь,

28

вызванных нарушениями гражданских прав и интересов потерпевшего со стороны других лиц. Одновременно добросовестность как субъективное условие определения или изменения правового положения участника гражданских отношений предполагает оценку фактически обнаруженной им заботливости и осмотрительности и формулирование на этой основе вывода о правомерности совершенных действий или обоснованности вы-двинутых требований, возникновении определенных обязанностей, нали-чии предпосылок для приобретения того или иного субъективного граж-данского права.

Такое сочетание абстрактного и конкретного предопределяет суще-ствование многочисленных законодательных указаний, которыми опреде-ляются, однако никоим образом не исчерпываются, надлежащие формы соблюдения требований доброй совести в разных правоотношениях и пра-вовых ситуациях.

Из этого вывод: в объективном значении добросовестность означает а) верность договору, б) учет интересов сторон договора, в) уважение к согла-сованному обязательству, г) следование ему, д) надлежащее выполнение того, что было согласовано сторонами, в частности осуществление той це-ли, к которой стремились стороны, вступая в договор. В этом значении добросовестность в договорном праве наиболее близка исходному смыслу римскому bona fides.

В исследовании установлено, что в договорных отношениях принцип добросовестности выполняет функцию противовеса принципам свободы договора и автономии воли сторон, что способствует гармонизации и нор-мализации гражданского оборота. Поскольку принцип добросовестности, с одной стороны, и, принципы автономии воли сторон и свободы договора с другой стороны, уравновешивают друг друга, действуют как «балансир».

При этом добросовестность в обязательственных отношениях это не просто нравственное расплывчатое понятие. Добросовестность в обяза-тельственном праве имеет конкретное юридическое содержание, поскольку при определении добросовестности исходят из поведения типичного, сред-нестатистического, честного, заботливого контрагента, стремящегося ис-полнить договор с учетом интересов всех сторон договора.

В диссертации проведен сравнительный анализ нормативного регули-рования принципа добросовестности в зарубежных странах, который пока-зал, что их модель регламентации основывается на определенных стандар-тах, руководствуются поведением типичного участника гражданского обо-рота. Необходимо, несомненно, перенять практику применения принципа добросовестности правоприменительными органами зарубежных стран. Поскольку анализ их опыта показывает, что разнообразие случаев в реаль-ности, добросовестность поведения сторон договорных отношений оцени-вается индивидуально в каждом конкретном случае с учетом всех обстоя-

29

тельств дела. Также, во внимание принимается личность субъекта. Напри-мер, объективно не могут быть едиными стандарты добросовестности к банку и обычному потребителю.

В диссертации обоснован вывод, что при понимании добросовестно-сти применительно к договорным отношениям необходимо исходить из ее объективной сущности, поскольку именно объективное понимание добро-совестности должно стать центральным элементом, позволяющим выявить стандарт поведения сторон договора. Исключительно субъективный под-ход в понимании добросовестности в договорных отношениях сведет к минимуму позитивный эффект усилий по реализации поставленной зада-чи, а именно занялись бы долгим поиском и выяснением субъективного, психического отношения сторон договорного обязательства при заключе-нии, исполнении, изменении или расторжении договора. Субъективное понимание добросовестности в договорных отношениях будет не способ-ствовать, а наоборот только усложнит доказывание недобросовестного по-ведения другого участника договора и затормозит гражданский оборот. Кроме того субъективное понимание добросовестности поведения сторон договора уподабливает добросовестность конструкции вины, а данный ракурс оценки добросовестности не отражает ее сущностных свойств.

Оценка добросовестность в договорных отношениях, несмотря на преобладающее значение ее объективного начала в договорных отношени-ях, не должна исключать субъективную составляющую понятия добросо-вестности в договорном праве. Поскольку добросовестность как категория изначально по своей юридической природе вбирает в себя оба начала, од-нако в договорных отношениях субъективная трактовка добросовестности возможна только в ситуациях, прямо предусмотренных в законе.

Использование субъективного подхода к пониманию добросовестно-сти в договорных отношениях проявляется в том, что в законе сама катего-рия добросовестности не упоминается, вместо этого применяется опреде-ление «знал или должен был знать». Таким способом на законодательном уровне обеспечивается соблюдение принципа добросовестности в дого-ворных отношениях путем указания на знание или незнание об определен-ных обстоятельствах, с которыми закон связывает определенные правовые последствия.

В гражданском законодательстве РТ добросовестность понимается в субъективном значении в ст.ст. 197, 301, 460, 495, 496, 519, 595 ГК РТ и др.

Таким образом, субъективное и объективное понимание принципа добросовестности не являются взаимоисключающими явлениями, а наоборот – пропорционально дополняют друг друга и способствуют по-дробно и поэтапно реализовать принцип добросовестности в договорных отношениях. В договорных отношениях принцип добросовестности при-

30

меняется в его объективном понимании, за исключением случаев, прямо указанных в законе.

В третьем параграфе «Особенности проявления элементов добросо-вестности в корпоративных отношениях» анализируются особенности добросовестности в таком сегменте гражданского права как правовая ре-гламентация деятельности юридических лиц – корпоративном праве.

Действующее законодательство не содержит критериев добросовест-ности руководителя. Поэтому необходимо разработать критерии и призна-ки добросовестности руководителей корпораций, ибо в конечном итоге они являются формирователями и выразителями «воли» юридического лица. В современном гражданском обороте с участием корпораций идеям нормали-зации и гармонизации частноправовых отношений соответствует только разумное и добросовестное поведение. Ведь, по сути, корпоративные от-ношения в современных правовых, экономических и социально-политических реалиях являются правовым опосредованием корпоративно-го управления экономикой как в отдельно взятой стране, так и нескольких стран и даже континентов. Эта модель регулирования очень удобна, но вместе с тем требует постоянного совершенствования.

В ходе исследования выявлено, что в зарубежных законодательных си-стемах разработаны и активно применяются такие отсутствующие в нашем законодательстве институты как «снятие корпоративного покрова», «про-никающей ответственности», «обязанность лояльности директоров» и не-которые другие. При этом изложенное вовсе не означает, что отечественная наука и правоприменительная практика не знает и не регулирует подобные отношения. Поскольку необходимость вышеназванных институтов являет-ся объективностью и не всегда зависит от страны или региона, каждая страна избирает пути и механизмы регулирования исходя из своей право-вой ментальности, национальных особенностей и других факторов. Обзор-ный анализ отечественных нормативных актов показал существование концепции снятия корпоративных покровов. При этом, если зарубежные законодательства ограничиваются идеей «проникающей ответственности» только руководителей организации, то отечественное законодательство, в частности, уголовное, предусматривает ответственность как в отношении лиц, выполняющих управленческие функции так и в отношении других лиц, работающих в компании.

Перечень нарушений руководителя можно трактовать как критерий действий руководителя на предмет добросовестности. Так как руководи-тель a priori не будет добросовестным, в случае правонарушения.

В работе обоснована идея, что нельзя универсально применять концеп-цию снятия корпоративного покрова. Ведь даже в целях реализации добрых идей защиты интересов кредиторов юридического лица, подобная усреднен-ная практика и абсолютизация данного правила может повлечь за собой

31

негативные последствия в виде размывания конструкции юридического лица как таковой, потеряется идея и резонность создания юридических лиц. Так-же это отрицательно повлияет на стабильность гражданского оборота. Необ-ходимо, чтобы такой инструмент как снятие корпоративного покрова должен быть исключением из общего принципа самостоятельности и независимости корпорации. Снятие маски должно иметь только там и тогда, где и когда име-ет место мнимая независимость корпорации и злоупотребление ею, где име-ет место явная фикция указанных признаков юридического лица.

Глава четвертая «Правовой эффект добросовестного поведения субъектов гражданского права» состоит из трех параграфов.

Первый параграф «Правоприобретение как результат добросо-вестного поведения» посвящен исследованию и анализу прав добросо-вестного приобретателя и обеспечению гарантированной защиты прав этих субъектов.

Современные реалии проблем защиты интересов добросовестного приобретателя путем запрета истребования у него, приобретенного им имущества, в ГК РТ не предусматривается.

По вопросу о правовом положении добросовестного приобретателя мнения специалистов в литературе разнятся. Несмотря ни на что подавля-ющее большинство специалистов все же придерживаются той позиции, что право собственности в случае ограничения виндикации приобретается добросовестным приобретателем в силу сложного юридического состава (Басин Ю.Г., Грибанов В.П., Дульнева Л.А., Ровный В.В., В.А. Рясенцев, Сулейменов М.К.).

Если принять точку зрения противников конструкции сложного юри-дического состава как основания возникновения у добросовестного приоб-ретателя права собственности, становится совершенно необъяснимой по-зиция законодателя, при формулировании им правила ч. 1 ст. 323 ГК РТ (Лисаченко А.В., Ломидзе О.Г., Рудоквас А.Д., Скловский К.И.).

Ситуация разъединения права собственности и права владения, кото-рую пытаются обосновать в литературе, является не свойственной для пра-ва. Не случайно гражданско-правовые институты, с помощью которых осуществляется ее регулирование (приобретательная давность, виндикация и ее ограничение, а в известной степени и защита фактического владения), в конечном счете, направлены на ликвидацию указанной «расщепленно-сти», на соединение собственника и владельца в одном лице.

В ходе исследования обоснован вывод о том, что единственный способ изъять у добросовестного приобретателя вещь – виндикация, если соб-ственнику отказано в виндикации, других правовых средств быть не долж-но. В данном случае закон защищает интересы добросовестного возмезд-ного приобретателя имущества, который на основе сложного юридическо-го состава становится собственником приобретенного имущества. Вещь

32

виндицировать нельзя именно потому, что приобретатель стал собственни-ком вещи. В этом главная сущность интереса добросовестного приобрета-теля - правоприобретение.

Во втором параграфе четвертой главы «Проблемы конкуренции ис-ков и ограничение конкуренции исков в отношениях с участием доб-росовестного приобретателя» отмечается, что теория конкуренции дого-ворного и виндикационного иска легла в основу предположения о наличии конкуренции между исками о применении последствий недействительно-сти сделки и виндикационного притязания, которое стало острейшей про-блемой судебной практики последних лет.

Одной из проблем правоприменительной практики является проблема соотношения виндикационных исков и исков о признании недействитель-ной сделки и/или применении последствий недействительности сделки, на основании которой имущество было приобретено добросовестным приоб-ретателем. Очевидно, что в случае, если имущество приобретено у лица, которое не имело право его отчуждать, есть все основания утверждать, что соответствующая сделка является недействительной (ничтожной или оспо-римой), поскольку она не может быть признана соответствующей требова-ниям закона. Соответственно, современное действующее законодательство не может исключать возможности предъявления собственником недвижи-мого имущества к добросовестному приобретателю не только виндикаци-онного иска, но и иска о признании сделки, на основании которой недви-жимость была отчуждена, недействительной или применении последствий недействительности такой сделки.

Данная проблема искусственно усложнена, поскольку институт рести-туции (восстановления сторон в положение, существовавшее до соверше-ния сделки) широко известен как праву, так и науке. Достаточно широко применяется на практике. Но при внимательном обращении к проблемным вопросам недействительности сделок обнаруживается закономерная связь между признанием сделки недействительной и отпадением правового ти-тула у приобретателя вещи (ведь сделки как бы не существует). Следова-тельно, появляется фигура добросовестного приобретателя, именуемого иногда авторами «незаконным», «беститульным» владельцем.

В ходе исследования сделан вывод, что добросовестный приобрета-тель не есть незаконный или беститульный владелец. Его добросовест-ность при заключении договора является титулом, поскольку договор явля-ется законным.

В результате рассмотрения проблем конкуренции исков, обосновано, что конкуренция виндикационных и реституционных исков недопустима. Но запретить конкуренцию путем отождествления не тождественных ин-ститутов, как это иногда предлагается, тоже нельзя. Это не решение про-блемы. Такая конкуренция направлена в обход правил закона о защите прав

33

добросовестного приобретателя, чего допускать не следует. Поэтому, необ-ходимо запретить конкуренцию исков прямым указанием на это в ГК РТ.

В третьем параграфе «Проблемы защиты добросовестных приобре-тателей» отмечается, что сторона добросовестно участвующая в правоот-ношениях оказывается в более невыгодных ситуациях. Это невыгодность проявляется как с позиции имущественной составляющей, так и по поводу состояния защищенности добросовестного участника правоотношения.

При обосновании абсолютной защиты прав добросовестного приобре-тателя необходимо проявлять максимальную осторожность, поскольку имеется риск нарушения интересов собственников, лишившихся имуще-ства в результате неправомерных действий третьих лиц. В этой связи раз-работка и принятие конструкции страхования риска материальных потерь, которые может понести добросовестный приобретатель вследствие утраты прав собственности на объект недвижимости, произошедшей в результате дефекта титула собственности, может оказать позитивное влияние. В ис-следовании обосновано, что приобретаемое добросовестным приобретате-лем право собственности – это не переход «старого» права собственности. Это уже новое право, которое связано со старым только единством объекта, а не права или преемственности.

В заключении кратко изложены итоги диссертационного исследо-

вания, обоснованы теоретические выводы. Основные положения диссертации изложены в следующих работах

автора:

Монографии, главы из коллективных монографий

1. Курбонов, К.Ш. Институт добросовестного правоприобретения в гражданском праве (монография). / Отв. ред. д.юн., профессор Ш.Т. Тагай-назаров. Изд. ТНУ. – Душанбе, 2012. (11 п.л.)

2. Курбонов, К.Ш. Теория добросовестности в гражданском праве. / Под ред. д.ю.н., профессора Дж.С. Муртазакулова. – Душанбе, 2016. (10,75 п.л.)

3. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в гражданских правоотношени-ях и её правовой эффект / под ред. д.ю.н, профессора Дж.С. Муртазакулова. – СПб, 2018. (21,25 п.л.)

Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК при Президенте Республики Таджикистан для публикации результатов докторских диссертационных исследований

4. Курбонов, К.Ш. Добросовестность приобретателя в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Универси-тета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2010. – №1 (57). – С. 85-89.

34

5. Курбонов, К.Ш. Отчуждение чужой вещи и проблемы эвикции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национально-го Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2010. – №4 (60). – С. 73-77.

6. Курбонов, К.Ш. Отдельные вопросы способа приобретения права собственности добросовестным приобретателем и правовые последствия государственной регистрации недвижимого имущества/ К.Ш. Курбонов. // Правовая жизнь. 2013. – № 4 (04). – С. 80-92.

7. Курбонов, К.Ш. Феноменология ограниченных вещных прав: по-становка вопроса/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2014. – №3/9 (154). – С. 67-72.

8. Курбонов, К.Ш. Договор дарения и дарственные акты в граждан-ском праве / К.Ш. Курбонов. // Правовая жизнь. 2015. – №1 (09). – С. 123-130.

9. Курбонов, К.Ш. Проблемы понимания вещного права: попытка осмысления / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазакулов. // Вестник Таджикско-го Национального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2015. – №3/10 (188). – С. 111-116.

10. Курбонов, К.Ш. Особенности и проблемные аспекты приобретения права собственности от неуправомоченного отчуждателя / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазакулов. // Вестник Таджикского Национального Университе-та. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2015. – №3/10 (188). – С. 159-168.

11. Курбонов, К.Ш. Моделирование конструкции добросовестности в гражданском праве Таджикистана: проблемы и перспективы / К.Ш. Курбо-нов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Вестник Та-джикского Национального Университета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – № 2/3 (201). – С. 199-204.

12. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и справедливость / К.Ш. Кур-бонов. // Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – №2/4 (204). – С. 187-191.

13. Курбонов, К.Ш. Значение категории «добросовестность» в системе правовых понятий гражданского права / К.Ш. Курбонов. // Вестник Та-джикского Национального Университета. Вестник Таджикского Нацио-нального Университета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – №2/6 (210). – С. 206-212.

14. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и злоупотребление субъектив-ными гражданскими правами/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и обще-ственных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/6. – С. 246-250.

35

15. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и разумность/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/7. – С. 233-237.

16. Курбонов, К.Ш. Добросовестность как системно-структурное начало в частном праве / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Нацио-нального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/9. – С. 240-249.

17. Курбонов, К.Ш. Значение и роль принципа добросовестности в гражданских правоотношениях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и обще-ственных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/9. – С. 200-208.

18. Курбонов, К.Ш. Принцип добросовестности в гражданском праве: предпосылки и основания появления / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазаку-лов. // Власть Закона. – 2017. – №3 (31) – С. 157-182.

19. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в вещных правоотношениях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2018. - №4. – С. 205-211.

20. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в корпоративных отношениях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2018. - №5. – С. 189-196.

21. Курбонов, К.Ш. Принцип добросовестности как неуловимый фе-номен в гражданском праве: проблемы и перспективы / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2018. - №6. – С. 166-173.

Иные издания

22. Курбонов, К.Ш. К вопросу о конкуренции виндикации и реститу-ции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов.// Вестник цивилистики. – Ду-шанбе, 2007. №1. – С. 52-57.

23. Курбонов, К.Ш. К вопросу о соотношении институтов давностного владения и добросовестного приобретения/ К.Ш. Курбонов. // Сборник научных трудов молодых ученых юридического факультета ТГНУ. Вып. 1. Изд. «ЭЧОД», Душанбе, 2007. С. 9-19.

24. Курбонов, К.Ш. Проблемы эвикции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Конституционного Суда Республики Таджикистан, 2012, №1, С. 220-227.

36

25. Курбонов, К.Ш. Конституционно-правовые основы отношений собственности / К.Ш. Курбонов.// Вестник Конституционного Суда Рес-публики Таджикистан, 2014. № 3.- С. 169-178.

26. Курбонов, К.Ш. Предпосылки появления принципа добросо-вестности в гражданском праве Таджикистана / К.Ш. Курбонов.// Еже-годник международного и международного частного права. 2016. – С. 437-448.

27. Курбонов, К.Ш. Обзор подходов к определению категории «добро-совестность» в гражданском праве / К.Ш. Курбонов.// Юридическая наука: история и современность. 2016. № 1. – С. 101-110.

28. Курбонов, К.Ш. Содержание и значение категории «добросовест-ность» в гражданском праве / К.Ш. Курбонов.// Юридическая наука: исто-рия и современность. 2016. № 2. – С. 60-72.

Учебники и учебные пособия

29. Курбонов, К.Ш. Учебная программа дисциплины гражданское право (часть 1). Для студентов юридического факультета (на государствен-ном и русском языке) / Ш.Т. Тагайназаров, И.Х. Бабаджанов И.Х., Ш.К. Бадалов, И.Г. Ахмеджанов./Изд. «ЭР – граф», Душанбе, 2011. – 60 с.

30. Курбонов, К.Ш. Учебная программа дисциплины гражданское право (часть 2). Для студентов юридического факультета (на государствен-ном и русском языке) / Ш.Т. Тагайназаров, И.Х. Бабаджанов И.Х., Ш.К. Бадалов, И.Г. Ахмеджанов. /Изд. «ЭР – граф», Душанбе, 2011. – 100 с.

31. Курбонов, К.Ш. Гражданское право (часть 1) (на таджикском язы-ке). Учебник/ К.Ш. Курбонов. /Изд. – «ЭР - граф», Душанбе, 2014. – 488 с.

32. Курбонов, К.Ш. Римское частное право. Текст лекций для студен-тов 1-го курса специальности 1-26010218 – «Правовая защита интеллекту-альной собственности» юридического факультета Таджикского Нацио-нального Университета (на таджикском языке) / И.Г. Гаффорзода, Х.М. Са-идов./ Изд. – «Андалеб Р», Душанбе, 2015. – 124 с.

33. Курбонов, К.Ш. Гражданское право часть I. Текст лекций для сту-дентов 1-го курса специальности 1-26010218 – «Правовая защита интел-лектуальной собственности» юридического факультета Таджикского Наци-онального Университета (на таджикском языке)/ И.Г. Гаффорзода, Х.М. Саидов./ Изд. – «Андалеб Р», Душанбе, 2015. – 212 с.

Труды в материалах республиканских и международных конференций

34. Курбонов, К.Ш. Правовое положение добросовестного приобрета-теля/ К.Ш. Курбонов. // Материалы научно-теоретической конференции профессорско-преподавательского состава и студентов, посвященной «15-ой годовщине Независимости Республики Таджикистан», «2700-летию

37

Куляба», «Году арийской цивилизации». Изд. ТГНУ. Душанбе, 2006. Ч. 2. – С. 95.

35. Курбонов, К.Ш. К вопросу о возникновении права собственности у давностного владельца по гражданскому законодательству Республики Та-джикистан / К.Ш. Курбонов.// Материалы научно-теоретической конфе-ренции профессорско-преподавательского состава и студентов, посвящен-ной «800-летию поэта, великого мыслителя Мавлоно Джалолуддина Бал-хи» и «16-й годовщине Независимости Республики Таджикистан». Изд. ТГНУ. Душанбе, 2007. Ч. 2. – С. 279.

36. Курбонов, К.Ш. Добросовестность как презумпция в гражданском праве / К.Ш. Курбонов.// Национальная правовая система Республики Та-джикистан и стран СНГ: анализ тенденций и перспектив развития: матери-алы V Международной научно-практической конференции. Душанбе: РТСУ, 31 октября 2017 г. – С. 216-222.

37. Курбонов, К.Ш. Публичное и частноправовое регулирование об-щественных отношений, входящих в предмет гражданского права / К.Ш. Курбонов.// Государство и гражданское право: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной памяти и 85-летию со дня рождения д.ю.н., профессора Ю.Г. Басина (в рамках ежегодных циви-листических чтений). Алматы, 29-30 мая 2008 г. / Отв. ред. М.К. Сулейме-нов. Алматы, НИИ частного права КазГЮУ, 2008. – С. 48-54.

38. Курбонов, К.Ш. Гражданский кодекс и развитие права собственно-сти / К.Ш. Курбонов.// Гражданское право и гражданское законодательство: Материалы международной научно-практической конференции, посвя-щенной юбилею Гражданского кодекса Республики Казахстан (15-летию Общей части и 10-летию Особенной части). Алматы, 13-14 мая 2009 г. / Отв. ред. М.К. Сулейменов. Алматы, НИИ частного права КазГЮУ, 2009. – С. 243-249.

38

АННОТАЦИЯ

на автореферат диссертации Курбонова Кобилжона Шарифбоевича на тему: «Добросовестность в гражданском праве», представленную

на соискание ученой степени доктора юридических наук по специальность 12.00.03 - гражданское право; предпринимательское

право; семейное право; международное частное право Ключевые слова: добросовестность, вещное право, обязатель-

ственное право, корпоративное право, добросовестный приобретатель, эвикция, конкуренция исков, принцип добросовестности, презумпция добросовестности.

Гражданское право, являясь центральной отраслью права, регули-

рующей имущественные отношения, направлено на обеспечение ста-

бильности делового оборота. Для достижения указанной цели необхо-

димо обеспечить в первую очередь состояние защищенности субъек-

тивных гражданских прав. Трансформация к подходу о защите субъек-

тивных прав, существующие механизмы защиты прав участников граж-

данских правоотношений нельзя признать эффективными и соответ-

ствующими современным стандартам. Несмотря на существующее ко-

личество систематизированных норм, их применение на практике пока-

зывает существование серьезных проблем в данной сфере. Это связано

с тем, что уже на стадиях осуществления и исполнения гражданских

прав и обязанностей имеет место ненадлежащее и недобросовестное

поведение субъектов. Сочетание интересов собственников придает особый характер право-

отношениям с участием добросовестного приобретателя, которые всегда актуальны и неизменно вызывают интерес цивилистов.

Целью работы является выявление уникальных признаков и право-вых свойств добросовестности, которые обусловили возникновение в законодательстве и цивилистической науке идей о принципе добросо-вестности в гражданском праве; месте этого института в системе граж-данского права, а также выработка действенного юридического инстру-ментария для защиты прав добросовестного приобретателя; выработка комплексного представления о добросовестности как одном из качеств современного гражданского права.

В диссертации применены системно-аналитический, сравнительно-правовой, логико-теоретический методы изучения социально-правовых явлений, метод правового моделирования и другие методы правовых ис-следований, осуществлено изучение социально-правовых явлений в их диалектическом развитии.

39

В настоящем диссертационном исследовании научная новизна состоит как в постановке проблемы, так и в подходах к ее решению. В рамках настоящей работе впервые в отечественной цивилистической науке выво-дится понятие добросовестности, механизмов защиты добросовестных субъектов гражданского оборота, анализируются категории добросовест-ность со схожими конструкциями гражданского права. В работе критиче-ски осмыслен, развит и дополнен теоретический потенциал различных сфер юридической мысли и применен в плоскости исследования добросо-вестности в гражданском праве.

По результатам анализа общих и специфических особенностей добро-совестности, неоднородности ее понимания и соотношения добросовест-ности с другими категориями оценочного характера представилось воз-можным вывести понятие добросовестности.

По результатам исследования были предложены рекомендации, кото-рые направлены на повышение эффективности правового регулирования отношений с участием добросовестных субъектов гражданского права, за-щитой прав и законных интересов добросовестного приобретателя. Поло-жения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в судебной практике в целях обеспечения единообразного толкования доб-росовестности и применения гражданско-правовых норм, в процессе раз-работки законодательных актов частного права, а также в части унифика-ции понятийно-категориального аппарата в рассматриваемой сфере.

40

АННОТАТСИЯ

ба автореферати диссертатсияи Ќурбонов Ќобилљон Шарифбоевич дар мавзўи «Бовиљдонї дар њуќуќи гражданї», ки барои дарёфти

дараљаи илмии доктори илмњои њуќуќшиносї аз рўи ихтисоси 12.00.03 – њуќуќи гражданї, њуќуќи соњибкорї, њуќуќи оила, њуќуќи хусусии

байналмилалї пешнињод гардидааст Калидвожањо: бовиљдонї, њуќуќи ашёї, њуќуќи уњдадорї, њуќуќи

корпоративї, бадасторандаи бовиљдон, эвиксия, раќобати даъвоњо, принсипи бовиљдонї, эњтимолияти бовиљдонї.

Њуќуќи гражданї њамчун соњаи марказии њуќуќ, ки муносибатњои молумулкиро ба танзим медарорад, барои таъмини устувории муоми-лоти корї равона шудааст. Барои ноил шудан ба маќсади мазкур, пеш аз њама, њолати њифозати њуќуќњои субъективии гражданиро таъмин кардан зарур мебошад. Таносухи муносибат оид бо њимояи њуќуќњои субъективї, механизмњои мављудаи њимояи њуќуќњои иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданиро самаранок ва мутобиќ ба стан-дартњои муосир эътироф намудан номумкин аст. Сарфи назар аз шу-мораи меъёрњои мураттабгаштаи мављуда, татбиќи онњо дар амал мављудияти мушкилоти љиддиро дар соњаи мазкур нишон медињад. Сабаб дар он аст, ки дар марњилаи амалигардонї ва иљрои њуќуќу уњдадорињои гражданї рафтори номатлуб ва бевиљдононаи субъектон љой дорад.

Њамоњангии манфиатњои моликон ба муносибатњои њуќуќие, ки дар онњо бадасторандаи бовиљдон иштирок мекунад, хислати махсус мебахшад ва онњо њамеша мубрам буда, диќќати сивилистонро пайва-ста љалб менамояд.

Маќсади кор ошкор намудани аломатњои ягона ва хосиятњои њуќуќии бовиљдонї, ки боиси дар ќонунгузорї ва илми сивилистї пайдо шудани андеша дар бораи принсипи бовиљдонии њуќуќи граж-данї гардидааст; љойи ин институт дар низоми њуќуќи гражданї, ин-чунин коркарди воситањои њуќуќии амалии њимояи њуќуќњои бадасто-рандаи бовиљдон; коркарди тасаввуроти комплексї дар бораи бо-виљдонї њамчун яке аз сифатњои њуќуќи граждании муосир мебошад.

Дар диссертатсия усулњои низомноку тањлилї, муќоисавию њуќуќї, мантиќию назариявии омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї, усули моделсозии њуќуќї ва дигар усулњои тањќиќоти њуќуќї татбиќ гардида, омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї дар рушди диалектикї анљом дода шудааст.

Дар тањќиќоти диссертатсионии мазкур навгонии илмї њам аз тарзи гузоштани мушкилот ва њам аз роњи њалли он таркиб ёфтааст. Дар доираи кори мазкур аввалин маротиба дар илми сивилистикаи ватанї мафњуми бовиљдонї, механимзњои њимояи субъектони бо-

41

виљдони муомилоти гражданї пешнињод шуда, категорияи бовиљдонї бо дигар конструксияњои шабењи њуќуќи гражданї тањлил гардидааст. Дар кор зарфияти соњањои гуногуни андешаи њуќуќї ба таври ин-тиќодї муњокима, тавсеа ва пурра карда шуда, дар сатњи тањќиќи бо-виљдонї дар њуќуќи гражданї татбиќ гардидааст.

Дар натиљаи тањќиќи хусусиятњои умумї ва махсуси бовиљдонї, фањмиши гуногуни он ва таносуби бовиљдонї бо дигар категорияњои дорои хислати бањододашаванда пешнињоди мафњуми бовиљдонї им-конпазир гардид.

Вобаста ба натиљањои тањќиќот тавсияњо манзур гардиданд, ки барои баланд бардоштани самаранокии танзими њуќуќии муносибатњо бо иштироки субъектони бовиљдони њуќуќи гражданї, њимояи њуќуќ ва манфиатњои ќонунии бадасторандаи бовиљдон равона шудаанд. Муќаррарот ва хулосањои тањќиќоти диссертатсионї метавонанд дар таљрибаи судї бо маќсади таъмини маънидодкунии ягонаи бовиљдонї ва татбиќи меъёрњои њуќуќии гражданї, дар раванди тањияи санадњои ќонунгузории њуќуќи хусусї, инчунин дар ќисми ягонасозии васи-лањои мафњумиву категориявии соњаи баррасишаванда истифода ша-ванд.

42

ANNOTATION

on the author's abstract of the dissertation of Kurbonov Kobilzhon Sharifobevich on the topic: «Good faith in civil law», submitted for the

degree of doctor of juridical sciences in specialty 12.00.03 - civil law; business law; family law; private international law

Key words: good faith, property law, obligation law, corporate law, bona

fide purchaser, eviction, competition of claims, the principle of good faith, pre-sumption of good faith.

Civil law, being the central branch of law regulating property relations, is aimed at ensuring the stability of business turnover. To achieve this goal, it is necessary to ensure first of all the state of protection of subjective civil rights. Transformation to the approach to the protection of subjective rights, existing mechanisms for protecting the rights of participants in civil relations cannot be considered effective and consistent with modern standards. Despite the existing number of systematized norms, their application in practice shows the existence of serious problems in this area. This is due to the fact that at the stages of im-plementation and execution of civil rights and obligations, improper and unfair behavior of subjects takes place.

The combination of the interests of owners gives a special character to legal relationships involving a bona fide purchaser, which are always relevant and invariably cause the interest of jurists.

The purpose of the work is to identify the unique features and legal qualities of conscientiousness, which led to the emergence in the legislation and civil sci-ence of ideas about the principle of good faith in civil law; the place of this insti-tution in the system of civil law, as well as the development of effective legal tools to protect the rights of a bona fide purchaser; development of a comprehen-sive view of conscientiousness as one of the qualities of modern civil law.

In the dissertation system-analytical, comparative-legal, logical-theoretical methods of studying social and legal phenomena, the method of legal modeling and other methods of legal research are applied, the study of social and legal phenomena in their dialectical development is carried out.

In this dissertation research, the scientific novelty consists both in the for-mulation of the problem and in the approaches to its solution. Within the frame-work of this work, for the first time in the domestic civil science, the concept of conscientiousness, mechanisms for the protection of bona fide subjects of civil turnover, the categories of conscientiousness with similar civil law designs are derived. The work has critically interpreted, developed and supplemented the theoretical potential of various spheres of legal thought and is applied in the field of investigating good faith in civil law.

43

By analyzing the general and specific features of good faith, the heterogene-ity of its understanding and the relationship of good faith with other categories of evaluation, it was possible to derive the concept of good faith.

Based on the results of the study, recommendations were proposed that are aimed at increasing the effectiveness of legal regulation of relations involving bona fide subjects of civil law, protecting the rights and legitimate interests of a bona fide purchaser. The provisions and conclusions of the dissertation research can be used in judicial practice in order to ensure a uniform interpretation of con-scientiousness and the application of civil law norms, in the process of develop-ing legislative acts of private law, and also in the unification of the conceptual categorical apparatus in the sphere under consideration.

44

Поступило в печать 28.12.2019. Подписано в печать

__.12.2019. Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная.

Гарнитура литературная. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 5,5. Тираж 100 экз. Заказ № ___

Отпечатано в типографии ООО «ЭР-граф».

734036, г. Душанбе, ул. Р. Набиева 218.

Тел: (+992 37) 227-39-92. E-mail: r-graph@mail.ru

ДОНИШГОЊИ МИЛЛИИ ТОЉИКИСТОН

Бо њуќуќи дастнавис

УДК: 347(575.3)

ББК: 67.404

К–93

ЌУРБОНОВ ЌОБИЛЉОН ШАРИФБОЕВИЧ

БОВИЉДОНЇ

ДАР ЊУЌУЌИ ГРАЖДАНЇ

АВТОРЕФЕРАТИ диссертатсия барои дарёфти дараљаи илмии

доктори илмњои њуќуќшиносї аз рўи ихтисоси 12.00.03 – њуќуќи гражданї; њуќуќи соњибкорї; њуќуќи оила;

њуќуќи хусусии байналмилалї

Душанбе – 2019

2

Диссертатсия дар кафедраи њуќуќи граждании факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољикистон иљро шудааст

Мушовири илмї: доктори илмњои њуќуќшиносї, профессор Муртазоќулов Љамшед Сайдалиевич

Муќарризони расмї: Карагусов Фархад Сергеевич - сарходими илмии Пажўњишгоњи њуќуќи хусусї ва профессори мактаби Олии њуќуќии «Адилет» - и Донишгоњи Каспий, доктори илмњои њуќуќшиносї (Љумњурии Ќазоќистон);

Исмаилов Шавкат Махмудович – профессори кафедраи њуќуќи молиявї, иќтисодї ва зиддикоррупсионии Донишгоњи давлатии молиявию иќтисодии Тољикистон, Арбоби шоистаи илму техникаи Љумњурии Тољикистон, доктори илмњои њуќуќшиносї (Љумњурии Тољикистон);

Бобољонзода Исрофил Њусейн – Раиси Арбитражи Баналмилалии Тиљоратии назди Палатаи савдо ва саноати Љумњурии Тољикистон, доктори илмњои њуќуќшиносї (Љумњурии Тољикистон).

Муассисаи таќриздињанда: Донишгоњи давлатии њуќуќии Тошкент (Љумњурии Ўзбекистон)

Њимояи диссертатсия дар љаласаи шўрои диссертатсионии 6D.КОА-002 назди Донишгоњи миллии Тољикистон (734025, ш. Душанбе, хиёбони Рўдакї, 17) «___» июли соли 201__ соати _______ баргузор мегардад.

Бо диссертатсия дар сомонаи www.tnu.tj ва китобхонаи мар-казии илмии Донишгоњи миллии Тољикистон шинос шудан мум-кин аст.

Автореферат «___»____________ соли 201__ тавзеъ шудааст. Котиби илмии шўрои диссертатсионї, доктори илмњои њуќуќшиносї, профессор У.А. Азиззода

3

ТАВСИФИ УМУМИИ КОР

Мубрамии мавзўи тањќиќоти диссертатсионї. Њуќуќи гражданї њамчун соњаи марказии њуќуќ, ки муносибатњои молумулкиро ба тан-зим медарорад, барои таъмини устувории муомилоти корї равона шудааст. Барои ноил шудан ба маќсади мазкур, пеш аз њама, њолати њифозати њуќуќњои субъективии гражданиро таъмин кардан зарур ме-бошад. Таносухи муносибат оид бо њимояи њуќуќњои субъективї, ме-ханизмњои мављудаи њимояи њуќуќњои иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданиро самаранок ва мутобиќ ба стандартњои муосир эътироф намудан номумкин аст. Сарфи назар аз шумораи меъёрњои мураттабгаштаи мављуда, татбиќи онњо дар амал мављудияти мушки-лоти љиддиро дар соњаи мазкур нишон медињад. Сабаб дар он аст, ки дар марњилаи амалигардонї ва иљрои њуќуќу уњдадорињои гражданї рафтори номатлуб ва бевиљдононаи субъектон љой дорад. Натиљаи чунин рафтор дар соњаи њуќуќи уњдадорї ба таври аён зоњир мегардад: шумораи ањдњои беэътибор эътирофшуда, ки аз љониби тарафи бе-виљдон љињати саркашї аз иљрои уњдадорињои базиммагирифта анљом дода шудааст, зиёд шуда истодаанд; иштирокчии бовиљдони муноси-батњои њуќуќии гражданї тањти њимояи дахлдори њуќуќї ќарор надо-рад1.

Андешаи бовиљдонї дар тўли марњилаи дарози рушди илми њуќуќї яке аз мушкилоти нисбатан бањснок дар њуќуќи гражданї ме-бошад. Омўзиши рушди муќаррарот оид ба њимояи њуќуќњои ишти-рокчии бовиљдони муомилоти гражданї вазифаи баѓоят љолиб мебо-шад.

Њамоњангии манфиатњои моликон ба муносибатњои њуќуќие, ки дар онњо бадасторандаи бовиљдон иштирок мекунад, хислати махсус мебахшад. Танзими њуќуќии муносибатњои марбут ба бадастории њуќуќи моликият, инчунин мушкилоти санадњои бегонакунї (бадас-

1 Ниг.: Маводњои суди ноњияи Синои ш. Душанбе соли 2012; Таъиноти колле-гияи судии оид ба парвандањои граждании Суди Олии Љумњурии Тољикистон аз 22 июни соли 2006 оид ба парвандаи граждании № 2-15/06./ Бойгонии Суди Олии Љумњурии Тољикистон соли 2006; Таъиноти коллегияи судии оид ба парвандањои граждании Суди Олии Љумњурии Тољикистон аз 17 июли соли 2008 оид ба парвандаи граждании № 4-13/08./ Бойгонии Суди Олии Љумњурии Тољикистон соли 2008; Ќарори суди ноњияи Синои ш. Душанбе оид ба парвандаи граждании № 3-07/11 аз 02.03.2011./ Бойгонии суди ноњияи Синои ш. Душанбе соли 2011; Ќарори суди иќтисодии вилояти Суѓд оид ба парвандаи граждании № 2-232/2017 аз 02.05.2017./ Бойгонии суди иќтисодии вилояти Суѓд соли 2017; Ќарори суди ноњияи Исмоили Сомонии ш. Душанбе оид ба парвандаи граждании № 3-04/14 аз 23.12.2014./ Бойгонии суди ноњияи Исмоили Сомонии ш. Душанбе соли 2014 ва ѓайра.

4

торї)-и молу мулк њамчун асоси муомилоти молумулкї њамеша мубрам буда, диќќати сивилистонро пайваста љалб менамояд.

Новобаста ба он њолате, ки муносибатњои молумулкї ва муоми-лоти кории муътадил танњо бо шарти риояи бечунучарои меъёрњои њуќуќ ва сўиистифода накардан аз њуќуќњо имконпазир мебошад, ќонунгузории амалкунандаи гражданї амалан њимояи иштирокчиёни бовиљдони муносибатњои њуќуќии гражданиро таъмин намекунад.

Номукаммалии Кодекси граждании Љумњурии Тољикистон (КГ ЉТ) дар тањрири амалкунанда дар Консепсияи рушди ќонунгузории граждании Љумњурии Тољикистон (Консепсия) 1 ќайд шудааст. Дар Консепсия оид ба зарурати мустањкамсозии принсипи бовиљдонї дар КГ ЉТ сухан рафтааст. Њолати мазкур ба таври ногузир боиси таљдиди назар намудани њамаи институтњои њуќуќи гражданї мегар-дад, њамчунин њам ба љањонбинии назариявї ва њам ба таљрибаи татбиќи меъёрњои КГ ЉТ таъсир дорад.

Мањз ин њолатњо ба зарурати тањќиќи худи категорияи бовиљдонї, фањмиши он дар назарияи њуќуќи гражданї њам дар ченаки ретроспек-тивї ва њам дар ченаки перспективї, баррасии бовиљдонї аз нуќтаи назари эњтимолият ва принсипи њуќуќи гражданї, муайян намудани маќом ва ањамияти рафтори бовиљдонона таъсир гузоштааст.

Тањќиќоти мазкур иловатан барои он низ мубрам мебошад, ки му-стањкам намудани принсипи бовиљдонї њамчун ибтидои асосии њуќуќи гражданї ба самаранокии њуќуќии рафтори бовиљдононаи иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданї таъсир мерасонад.

Дар паёми худ ба Маљлиси Олии Љумњурии Тољикистон аз 23 ап-рели соли 2014 Президенти Љумњурии Тољикистон, Пешвои миллат, муњтарам Эмомалї Рањмон амалан самти муайяни (вектори) рушди ќонунгузории ватаниро муайян намудааст. Аз љумла ќайд шудааст, ки «вазъи имрўзаи қонунгузорї гузаронидани мониторинги њуќуќиро таќозо дорад»2.

Сатњи тањќиќи илмии мавзўъ. Пайдоиш, рушд ва љанбањои таъри-хию фалсафии мавзўъ дар корњои У.А. Азизов, Г.С. Азизќулова, А.Н. Бутовский, Е.В. Васковский, А.Л. Доброхотов, М. Дяконов, Р. фон. Иеринг, И. Кант, Д.А. Керимов, Д.И. Мейер, Ф. Нитсше, Л.И. Петра-житский П.А. Писемский, И.А. Покровский, П.В. Попович, М. Раш-шод, Р.Ш. Сотиволдиев, И.Н Трепитсин, А.Г. Холиќов, Энгелман

1 Консепсияи рушди ќонунгузории граждании Љумњурии Тољикистон бо ќаро-ри Шўрои илмии Маркази миллии ќонунгузории назди Президенти Љумњурии Тољикистон аз 30 апрели соли 2014, №4 тасдиќ шудааст. Ниг.: http://mmk.tj/Government-programs/concept/rushd (Санаи мурољиат: 17.03.2018). 2 Паёми Президенти Љумњурии Тољикистон Эмомалї Рањмон ба Маљлиси Олии Љумњурии Тољикистон аз 23.04.2014. Ниг.: http://president.tj/node/6598 (Санаи мурољиат: 17.03.2018).

5

И.Е. ва ѓайрањо1 таљассум ёфтаанд. Дар корњои муаллифони мазкур асосњои доктриналии бовиљдонї аз таърихи пайдоиш то дарки њуќуќии ин зуњуроти илмии бисёрљабња коркард шудааст, ки барои тањќиќоти мазкур њамчун заминаи илмї баромад кардаанд.

Аз нигоњи њуќуќи римї назарияи бовиљдонї дар корњои Ю. Ба-рон, М. Бартошек, В.П. Доманљо, Н.Л. Дювернуа, Р. фон. Иеринг, В.А. Колоколсев, М.А. Мањмудов, Ш.М. Менглиев, И.Б. Новитский,

1 Азизов У.А. Эволюция институтов преступления и наказания на территории исторического и современного Таджикистана: историко-правовое исследова-ние: дис…д-ра юрид. наук. – Душанбе, 2015. – 420 с.; Азизкулова Г.С. К вопро-су о законности и правовом нигилизме //Проблемы укрепления законности и правопорядка в Таджикистане. Душанбе, 1996. - С.10-12; Бабаджанов И.Х. Жизнь и смерть человека как институционально-правовые категории (теорети-ко-аксиологический и частноправовой анализ). Монография. В двух книгах. Книга первая. Душанбе, 2016. – 186 с.; Бутовский А.Н. Давность владения. – СПб.: Тип. «Разумъ», 1911. – 102 с.; Васьковский Е.В. Учебник гражданского права. Вып. II. Вещное право. – СПб., 1896. – 188 с.; Доброхотов А.Л. Новая философская энциклопедия. Ин–т философии РАН. – 2–е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010. – 744 с.; Дьяконов М. Очерки общественного и государствен-ного строя древней Руси. – 4–е изд., испр. и доп. – СПб.: Право, 1912. – 509 с.; Иеринг Р. фон. Об основании защиты владения. Пересмотр учения о владении / соч. д–ра Рудольфа фон Иеринга; пер. с немецкого второго исправленного и дополненного издания. – М.: Тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1883. – 183 с.; Кант И. Сочинения в шести томах. – М.: Мысль, 1965. – 544 с.; Керимов Д.А. Методо-логия права. Предмет, функции, проблемы философии права. – М.: Аванта +, 2000. – 560 с.; Мейер Д.И. О юридических вымыслах и предположениях, о скрытых и притворных действиях. – Казань, 1854. – 127 с.; Ницше Ф. Сочине-ния в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1990. – 829 с.; Ойгензихт В.А. Мораль и право: (Взаимодействие. Регулирование. Поступок). – Душанбе: Ирфон, 1987. – 160 с.; Петражицкий Л.И. Права добросовестного владельца на доходы с точек зре-ния догмы и политики гражданского права. – СПб., 1897. – 446 с.; Писемский П.А. Акционерные компании с точки зрения гражданского права. – М., 1876. – 231 с.; Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. – М., Ста-тут, 1998. – 353 с.; Попович П.В. Приобретательская давность по русскому и остзейскому гражданскому праву, равно по проекту Гражданского Уложения. – Варшава: Типография Варшавского Учебного Округа, 1913. – 252 с.; Рашшод М. Философия с начала истории (на тадж. яз.) Ч. I. – Душанбе: Ирфон, 1990. – 480 с.; Сативалдыев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневеково-го мусульманского Востока: на примере «Кабуснамэ», «Сиасет-намэ», «Синдбаднамэ»: дис. … д-ра юрид. наук. – Москва, 1999. – 358 с.; Трепицын, И.Н. Приобретение движимостей в собственность от лиц, не имеющих права на отчуждение. – Варшава: Типография Варшавского Учебного Округа, 1907. – 457 с.; Халиков А.Г. Правовая система зороастризма (древнее право). – Ду-шанбе: Маориф ва фарханг, 2005. – 421 с.; Энгельман И.Е. О давности по рус-скому гражданскому праву: Историко-догматическое исследование. – 3–е изд. – СПб.: Сенатская Типография, 1901. – 773 с.

6

И.С. Перетерский. К.Ф. Чиларљ, В.Н. Яковлев ва дигарон1 тањќиќ шудааст.

Бовиљдонї ва категорияњои ба он наздик њамчунин дар доираи соњањои њуќуќи оммавї аз љониби чунин муаллифон, ба монанди М.И. Бару, Г.А. Гаджиев, Т.Г. Гайдамака, В.И. Зажитский, Б.Н. Ко-робетс, А.В. Миронов, Е.В. Черепанов, О.С. Шумилин, ва дигарон2

1 Барон Ю. Система римского гражданского права. Вып. 1-4. – 3-е изд., испр. по 9-му нем. изд. – СПб.: Тип. Ю.Н. Эрлиха (влад. А.Э. Коллинс), 1909. – 974 c.; Бар-тошек М. Римское право. Понятие, термины, определения. – М.: Юридическая литература, 1989. – 448 с.; Доманджо В.П. История римского права. Вып. I. – Иркутск: Тип. Забайкальской железной дороги, 1919. – 496 с.; Дювернуа Н.Л. Значение римского права для русских юристов. – Ярославль: Тип. Г. Фальк, 1872. – 136 с. ; Иеринг Р. фон. Дух римского права. Перевод с 3–го исправленного немецкого издания. Ч. 1. – СПб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1875. – 321 с.; Коло-кольцев В.А. Понятие и юридическая природа владения по римскому праву. – СПб., 1874. – 292 с.; Махмудов М.А., Менглиев Ш.М. / Римское частное право (Конспект лекций). – Душанбе: Сино, 2000. – 117 с.; Њуќуќи гражданї. Ќисми I. Китоби дарсї (нашри дуюм бо иловањо) / Муњаррири масъул М.А. Мањмудов. – Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 432 с. = Гражданское право. Часть I. Учебник (вто-рое издание с дополнениями) / Ответственный редактор М.А. Махмудов. Ду-шанбе: «ЭР-граф», 2007. – 432 с.; Њуќуќи гражданї. Ќисми II. Китоби дарсї (нашри дуюм бо иловањо) / Муњаррири масъул М.А. Мањмудов. – Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 508 с. = Гражданское право. Часть II. Учебник (второе издание с дополнениями) / Ответственный редактор М.А. Махмудов. Душанбе: «ЭР-граф», 2007. – 508 с.; Махмудов М.А. Вступительное сообщение (Рецепция семейно-правовых институтов римского права) // Материалы X коллоквиума романистов центральной и восточной Европы и Азии. / Отв. ред. М.А. Махмудов, П. Ката-лано. Душанбе, 2007. – С. 37-40; Римское частное право: учебник / под ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского. – М.: Юрист, 1994. – 442 с.; Чилардж К.Ф. Учебник Институций римского права. – М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1901. – 495 с.;

Яковлев В.Н. Древнеримское частное право и современное российское гражданское

право: учебник. – М., 2010. – 939 с. 2 Бару М.И. Оценочные понятия в трудовом законодательстве // Советское госу-дарство и право. – 1970. – № 7. – С. 25–31; Гаджиев Г.А. Конституционные прин-ципы добросовестности и недопустимости злоупотребления субъективными пра-вами // Государство и право. – 2002. – № 7. – С. 54–62; Гайдамака Т.Г. Оценочные понятия в советском трудовом законодательстве // Тезисы докладов на теорети-ческой конференции ИГПАН СССР и юридического факультета МГУ. – М., 1985. – С. 122–124; Зажицкий В.И. Оценочные понятия в уголовно–процессуальном законе: язык и стиль // Советская юстиция. – 1993. – № 13. – С. 25–26; Коробец Б.Н. Оценочные понятия в российском уголовном праве (соци-альная обусловленность и юридическая сущность): автореф. дис. ... канд. юрид. наук. – Москва, 2007. – 21 с.; Миронов А.В. Оценочные понятия в избирательном законодательстве Российской Федерации: дис. ... канд. юрид. наук. – Владиво-сток, 2004. – 243 с.; Черепанова Е.В. Оценочные понятия в УК РФ и их влияние на эффективность применения уголовного законодательства // Журнал россий-ского права. – 2009. – № 2. – С. 128–134; Шумилина О.С. Оценочные понятия в

7

тањќиќ шудааст. Омўзиши корњои мазкур ва тањлили хулосањо воба-ста ба онњо ба муаллиф имкон доданд, ки тасаввуроти пурраро оид ба бовиљдонї ва вазъи њуќуќии субъекти бовиљдони њуќуќ пешнињод намояд.

Љанбањои алоњидаи мавзўи диссертатсия дар сатњи тањќиќоти мо-нографї дар корњои сивилистон, мисли Е.Е. Богданов, В.И. Емелянов, М.Ф. Лукяненко, С.В. Михайлов, Д.О. Тузов ва дигарон 1 тањлил шудаанд.

Дар тањќиќот корњои олимони њуќуќшиноси хориљии зерин ни ис-тифода шудааст: Б. Виндшейд, С. Виттакер, Дж. Гордли, Р. Гуда, Р. фон Иеринг, X. Кетс, У. Маттеи, Г.Ф. Пухта, Р. Саммерс, А. Терри, К. Свайгерт, Р. Симмерман, Я. Шапп, Л. Эннексерус ва дигарон2.

Сарфи назар аз мављудияти њаљми калони маводи илмї оид ба љанбањои гуногуни бовиљдонї ва зуњуроти он дар институтњои гуно-гуни њуќуќи гражданї, дар илми њуќуќшиносии Тољикистон тањќиќоти бовиљдонї дар шакли том, ки масъалањои дарк ва мазмуни онро фаро мегирад, љой надорад. Њамаи корњои ба бовиљдонї бахшидашуда хи-

Уголовном кодексе Российской Федерации и их использование в правопримени-тельной деятельности: дис. ... канд. юрид. наук. – Москва, 2002. – 296 с. 1 Богданова Е.Е. Добросовестность и право на защиту в договорных отноше-ниях. – М.: ЮНИТИ–ДАНА; Закон и право, 2010. – 159 с.; Емельянов В.И. Ра-зумность, добросовестность, незлоупотребление гражданскими правами. – М., 2002. – 160 с.; Курбонов К.Ш. Институт добросовестного правоприобретения в гражданском праве (монография). Изд. ТНУ, Душанбе, 2012. 176 с.; Он же: Теория добросовестности в гражданском праве. / под ред. д.ю.н., профессора Дж.С. Муртазакулова. – Душанбе, 2016. 172 с.; Лукьяненко М.Ф. Оценочные понятия гражданского права: разумность, добросовестность, существенность. – М.: Статут, 2010. – 590 с.; Михайлов С.В. Значение категории добросовестно-сти для обязательственных отношений и последствий недействительности до-говоров цессии. – М., 2006. – 216 с.; Тузов Д.О. Реституция при недействитель-ности сделок и защита добросовестного приобретателя в российском граждан-ском праве. Монография. – М.: Статут, 2007. – 206 с. 2 Виндшейд Б. Учебник пандектного права. Т. 1. – СПб.: Гиероглифов и Ники-форов, 1874. – 375 с.; Whittaker S., Zimmermann R. Good faith in European contract law: surveying the legal landscape II Good Faith in European Contract Law I. – Cambridge: Cambridge University Press, 2000. – 720 p.; Goode R. The concept of good faith in English law. – Rome, 1992. – 1089 p.; Иеринг Р. фон. Цель в праве. Т. 1. – СПб., 1881. – 425 с.; Цвайгерт К., Кетц X. Введение в сравнительное пра-воведение в сфере частного права. Т. 1: Основы. – М.: Международные отно-шения, 1998. – 512 с.; Zeller B. Good Faith – The Scarlet Pimpernel of the CISG. International Trade and Business Law Annual, 2001, University of Queensland, 2001. – 129 p.; Summers R. Good faith in general contract law and the sales provisions of the uniform commercial code // Va. Law Rev. – 1968. – № 54. – P. 7–13; Terry A. Di Lernia C. Franchising and the quest for the holy grail: good faith or good intentions // Melb. Univ. Law Rev. – 2009. – № 33 (2). – P. 354–366; Шапп Я. Основы гражданского права Германии. – М.: БЕК, 1996. – 311 с.

8

слати порчавї доранд ва барои тасаввуроти пурра оид ба тасвир бо иштироки субъекти бовиљдон дар муносибатњои њуќуќии гражданї имкон намедињанд.

Дар робита бо ин, тањќиќоти анљомдодашудаи бовиљдонї дар њуќуќи гражданї барои пурра кардани холигии љойдошта дар илми сивилистикаи ватанї равона шудааст.

Робитаи кор бо барномањо (лоињањо) ва мавзўъњои илмї. Тањќиќоти диссертатсионї дар доираи фасли V «Масъалањои бо-

виљдонї дар њуќуќи гражданї» мавзўи фаъолияти илмию тањќиќотии кафедраи њуќуќи граждании факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољикистон «Масъалањои асосии мавзўи њуќуќи гражданї» анљом дода шудааст.

Объекти тањќиќоти диссертатсиониро муносибатњои љамъиятие, ки оид ба амалигардонии њуќуќњои ашёї, шартномавї ва корпоративї аз љониби субъектони бовиљдони њуќуќи гражданї ташаккул меёбанд, ташкил медињад.

Ба сифати мавзўи тањќиќоти диссертатсионї меъёрњои ќонун-гузории граждании ватанї ва хориљї, таљрибаи татбиќи онњо, ин-чунин доктринаи илмии танзими њуќуќии бовиљдонї баромад ме-кунад.

Асосњои методологии тањќиќот. Дар диссертатсия усулњои низо-мноку тањлилї, муќоисавию њуќуќї, мантиќию назариявии омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї, усули моделсозии њуќуќї ва дигар усулњои тањќиќоти њуќуќї татбиќ гардида, омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї дар рушди диалектикї анљом дода шудааст.

Усулњои зикршудаи дарки илмї имкон доданд, ки заминањои таърихї ва дигар заминањои иљтимоии ташаккул ва ќонуниятњои рушди объекти омўхташаванда ва мавзўи тањќиќот, алоќамандии му-таќобилаи он бо дигар зуњуроти иљтимоию њуќуќї ошкор карда ша-ванд.

Татбиќи усули муќоисавию њуќуќии тањќиќот имкон дод тањлили муќоисавии бовиљдонї бо дигар категорияњои бањододашаванда дар њуќуќи гражданї анљом дода шавад.

Ба туфайли усули низомноку тањлилї мавќеи илмие коркард шуд, ки ба омўзиши њаматарафа ва муттасили бовиљдонї, фањмиши объек-тивї ва субъективии он дар њуќуќи гражданї асос ёфтааст.

Дар доираи усули мантиќию назариявии тањќиќот тањлили бо-виљдонї бо чунин категорияњо ба мисли оќилї, одилї ва сўиистифода накардан аз њуќуќњои гражданї гузаронида шуд.

Асосњои назариявии диссертатсия аз корњои олимони зерин (њам дар соњаи њуќуќи гражданї ва њам њуќуќи римї, назария ва таърихи њуќуќ) иборат мебошад: У.А. Азизов, Ш.К. Ѓаюров, А.М. Диноршоев, А.В. Золотухин, Ш.М. Исмаилов, М.А. Мањмудов, Ш.М. Менглиев,

9

Љ.С. Муртазоќулов, Р.Ш. Сотиволдиев, Б.А. Сафаров, Ш.Т. Таѓой-назаров, О.У. Усмонов, А.Г. Холиќов ва дигарон.

Шароити таърихї ва ќарор доштани Љумњурии Тољикистон дар фазои ягонаи илмию иттилоотї бо Россия имкон доданд, ки кор-кардњои илмї ва тањќиќоти заминавии њуќуќшиносон, љомеашиносон ва файласуфони рус вобаста ба мушкилоти бовиљдонї то он њадде, ки ба маќсад ва вазифањои тањќиќоти мазкур мувофиќанд, ба инобат ги-рифта шаванд. Ба онњо корњои М.М. Агарков, С.С. Алексеев, Г.Н. Амфитеатров, В.А. Белов, М.И. Брагинский, С.Н. Братус, А.В. Венедиктов, В.В. Витрянский, Д.М. Генкин, В.П. Грибанов, Н.Л. Дювернуа, Н. Елеонский, О.С. Иоффе, М.Г. Масевич, Д.И. Мей-ер, В.П. Мозолин, О.Н. Нерсесов, И.Б. Новитский, В.А. Рахмилович, А.П. Сергеев, Е.А. Суханов, Д.О. Тузов, Б.Л. Хаскелберг, Б.Б. Черепа-хин, Г.Ф. Шершеневич, В.Ф. Яковлев ва дигаронро мансуб донистан мумкин аст.

Дастовардњои кофии илмї вобаста ба мавзўъи тањќиќот аз љониби муаллифони Ќазоќистон, аз љумла К.М. Илясова, Ф.С. Карагусов, М.К. Сулейменов пешнињод гардидааст, ки барои гузаронидани тањлили бовиљдонї ва сатњи њимояи њуќуќ ва манфиатњои ќонунии субъектњои бовиљдон дар Љумњурии Ќазоќистон ва Љумњурии Тољики-стон имкон медињад.

Асоси назариявии номбурдаи тањќиќоти диссертатсионї барои асоснок кардани нуќтањои илмї, хулосањо ва тавсияњо имкон доданд.

Асоси меъёрии њуќуќии тањќиќоти диссертатсиониро Конститут-сия, Кодекси граждании Љумњурии Тољикистон ва дигар санадњои меъёрии њуќуќї, ки ба танзим ва њифзи бовиљдонї равона карда шуда-анд ва инчунин санадњои меъёрии њуќуќэљодкунии судї (ќарорњои Пленуми Суди Олии Љумњурии Тољикистон, ки дар онњо тартиби татбиќи баъзе меъёрњои њуќуќии гражданї оид ба категорияњои алоњидаи парвандањо дар соњаи баррасишаванда тавзењ дода шудаанд) ва ѓ. ташкил медињанд.

Ѓайр аз ин, асоси меъёрии тањќиќотро баъзе меъёрњои ќонунгузо-рии граждании давлатњои аъзои ИДМ, инчунин санадњои байналми-лалї оид ба проблемањои тањќиќшаванда ташкил медињад.

Маќсад ва вазифањои тањќиќот. Маќсади кор аз инњо иборат аст: муайян намудани он аломатњо ва хусусиятњои њуќуќии мафњуми бо-виљдонї, ки боиси дар ќонунгузорї ва илми њуќуќи гражданї пайдо-иши падидаи њуќуќии мазкур шудаанд; асосноккунии илмии тавсия ва пешнињодњо, ки ба такмили ќонунгузории гражданї дар соњаи мазкур равона шудаанд; коркарди ќоидањои бандубаст ва татбиќи бовиљдонї дар бањсњои њуќуќии гражданї; коркарди механизми њимояи бадасто-рандаи бовиљдон.

Мувофиќи маќсадњои умумии гузошташуда вазифањои нисбатан мушаххаси тањќиќоти диссертатсионї муайян гардидаанд:

10

- омўзиш ва љамъбасти дастовардњои асосии ќонунгузорї ва док-триналї дар соњаи фањмиши мавзўъ дар илми њуќуќи граждании ва-танї ва хориљї;

- тањлили таърихї ва муќоисавию њуќуќии муќаррарот оид ба њимояи субъекти бовиљдони њуќуќи гражданї дар ќонунгузории гуно-гун;

- муайян намудани мафњуми категорияњое, ки барои институти мазкур калидї мебошанд;

- тањлили ќонунгузории граждании амалкунанда, тањќиќоти илмї ва таљрибаи судї барои муайян намудани мафњуми муосири бадасто-рандаи бовиљдон, инчунин љойи бадастории бовиљдононаи њуќуќи моликият дар низоми тарз ва асосњои ба даст овардани њуќуќи моли-кият; асосноккунии назариявии њимояи бадасторандаи бовиљдон;

- муайян намудани хусусиятњои бовиљдонї дар муносибатњои гу-ногуни њуќуќии гражданї;

- муайян намудани шартњои њимояи бадасторандаи бовиљдон; - наќши мањдудкунии виндикатсия ва оќибатњои њуќуќии он; - масъалањои раќобати даъвоњо; - муайян намудани камбудињо ва холигињо дар танзими њуќуќии

институти бадастории бовиљдон дар ќонунгузории амалкунандаи љумњурї, инчунин коркарди тавсияњои илман асоснок љињати такмили он.

Навгонии илмии тањќиќоти диссертатсионї. Дар тањќиќоти дис-сертатсионии мазкур навгонии илмї њам аз тарзи гузоштани мушки-лот ва њам аз роњи њалли он таркиб ёфтааст, зеро дар илми ватании њуќуќи гражданї корњое, ки тањлили низомноки падидаи њуќуќии тањќиќшавандаро фаро мегиранд, мављуд намебошанд. Дар доираи кори мазкур аввалин маротиба дар илми сивилистикаи ватанї ма-фњуми бовиљдонї, механимзњои њимояи субъектони бовиљдони муо-милоти гражданї пешнињод шуда, категорияи бовиљдонї бо дигар конструксияњои шабењи њуќуќи гражданї тањлил гардидааст. Дар натиљаи чунин тањлил мушкилоти калони илмии муайян намудани бовиљдонї дар низоми арзишњои њуќуќии илми сивилистика њал карда шудааст, ки дорои ањамияти назариявї ва амалї мебошад.

Тањлили ќонунгузории граждании амалкунанда ва коркардњои назариявии аз љониби мутахассисони назарияи њуќуќ ва илмњои соњавї амалишуда ба рисоланавис имкон доданд, ки мафњуми муаллифии бо-виљдониро дар њуќуќи гражданї муайян намуда, хусусияти онро ошкор созад, инчунин муаллиф функсияњои бовиљдониро дар њуќуќи гражданї дар маљмўъ бо дигар категорияњои бањододашаванда тањќиќ кардааст.

Рисоланавис дар рафти тањлили њолати њуќуќии бадасторандаи бовиљдон мавќеи муаллифиро нисбат ба њимояи њуќуќњои бадасто-рандаи бовиљдон, ки моњияташ дар суѓуртакунии унвонї (титулї)

11

ифода меёбад, коркард кардааст. Њолати мазкур вазифаи назари-явииеро, ки дорои ањамияти калон барои илми њуќуќи граждании Тољикистон мебошад, њал менамояд.

Натиљањои тањќиќоти мушкилоти бовиљдонї дар њуќуќи гражда-нии Тољикистон ба муаллиф имкон доданд, ки тањлили мафњуми бо-виљдониро дар институтњои гуногуни њуќуќи гражданї ба анљом расо-над, аз љумла хусусияти бовиљдониро дар њуќуќи ашёї, уњдадорї ва корпоративї њамчун зерсоњањои њуќуќи гражданї нишон дињад; ху-сусияти умумии маънидодкунии меъёрњои њуќуќии гражданиро бо ис-тифодаи категорияњои дорои хислати бањододашаванда дар муноси-батњои гражданї ошкор намояд.

Муќаррароти асосии ба њимоя пешнињодшаванда: 1. Тањлили сарчашмањои таърихї нишон дод, ки бовиљдонї ва

мафњумњои ба он монандро дар ёдгорињои нахустини њуќуќ, амалан дар њама низомњои ќонунгузорї, дучор шудан мумкин аст. Ошкор карда шуд, ки њуќуќи гражданї њамчун яке аз соњањои ќадимтарини њуќуќ хусусиятњои худро дар њар як љамъият доро мебошад. Ин ху-сусиятњо тањти таъсири чунин омилњо, ба монанди зењният, одатњо, ахлоќ ва њатто мавќеи таърихию љуѓрофї ташаккул меёбанд. Ёдго-рии ќадимтарини њуќуќии халќи мо – Авесто ва меъёрњои мин-баъдаи њуќуќи зардуштия дар шакли нињонї консепсияњои зиёди андешањои њуќуќии гражданї, намудњои гуногуни меъёрњои њуќуќии гражданиро, ки ба ба институтњои гуногуни њуќуќи граж-данї мансубанд, доро мебошанд. Меъёрњои њуќуќии граждании Авесто ва њуќуќи зардуштия, ки бо муќаррароти ахлоќию динї алоќаманданд, ба риояи њатмии сегонаи ахлоќї «пиндори нек, гуфтори нек ва рафтори нек» асос ёфта буданд. Дар сарчашмањои марњилаи зардуштия ќайд шудааст, ки њама чизро, ба ѓайр аз хўи нек ва бадро, таѓйир додан мумкин аст ва хўи некро њељ гоњ ба бадї ва хўи бадро ба некї табдил додан мумкин нест. Танзими муноси-батњои љамъиятї дар давраи зардуштия бинобар табиати (неки) худ ягон бадї ва дурўѓро маъќул намешуморид.

Бинобар ин, дар зардуштия љавобгарї барои корњои бад он сў ис-тад, њатто барои нияту ќасди бад љой дошт. Суханњои ќайдшуда ва ќоидаи мазкур шањодати «љоринамої»-и бовиљдонї дар муносибатњои љамъиятии он марњилаи рушди њуќуќ ва давлатдорї мебошад. Бо-виљдонї дар њуќуќи исломї низ буд, ки тибќи он аз иљрои бовиљдоно-наи уњдадорї таќдири инсон вобаста аст.

2. Зуњуроти гуногуни бовиљдонї баррасї ва тањлил карда шуд. Дар натиљаи тањќиќот муайян карда шуд: бовиљдонї-шарт; бо-виљдонї-маќсад; бовиљдонї-ангеза; бовиљдонї-ќарз; бовиљдонї-уњдадорї. Бинобар ин мафњуми муаллифии бовиљдонї њамчун маљмўи унсурњои субъективию объективие муайян шудааст, ки дар он тарафи субъективии рафтори шахс объективан дар он зоњир мегардад, ки

12

субъект аз љониби худ тамоми амалњои зарурї ва тадбирњоро бо маќсади ошкор намудани салоњияти њуќуќии контрагент љињати ба-стани ањд оид ба бегонакунии ашё бо дарназардошти он сатњи ѓам-хорї ва мулоњизакорие, ки бинобар табиати њуќуќї ва хислати муно-сибати њуќуќї зарур мебошад, андешидааст. Зимнан, бовиљдонии субъективї ва объективї тафовут дорад. Рафтори бовиљдонона ё бе-виљдононаи субъект ин бањои љомеа мебошад. Њама гуна бањодињї моњиятан субъективї мебошад. Аз ин рў, бовиљдонии объективї ба бањодињї эњтиёљ надорад.

3. Муаллиф тањаввулот ва заминањои зуњурёбии принсипи бо-виљдониро дар њуќуќи гражданї тањлил намуда, ќонуниятеро ошкор сохт, ки бовиљдонї ба маънои принсипи њуќуќ, ки ба одат асос ёфтааст, дар зардуштия бо бовиљдонии муќаддаси дунёи дигар ва дин печидагии зич дорад. Таќрибан њамин гуна муносибат нис-бат ба бовиљдонї дар њуќуќи римї низ мушоњида мешавад. Баъдан принсипи бовиљдонї ба меъёрњои њуќуќи миллї ворид шуда, воба-ста ба зењният, фарњанг ва ахлоќи миллї шакл иваз намудааст. Иштирокчии муносибатњои њуќуќї бовиљдонона рафтор намуда, ба муносибати муайяни мусбат нисбат ба худ аз љониби ќонун дар намуди њимояи бештари њуќуќї назар ба дигар субъектоне, ки бо-виљдонии дахлдорро зоњир накардаанд, умед мебандад. Бовиљдонї њамчун принсип аз дигар принсипњои њуќуќи гражданї бо функсияњои махсуси худ, ки дар рафти танзими њуќуќї иљро меку-над ва сохтории меъёрии хос тафовут дорад.

4. Тањќиќоти гузаронида ба муаллиф имкон дод муайян намояд, ки бовиљдонї аз рўи моњияти њуќуќии худ њатто дар доираи соњаи њуќуќи гражданї принсипи нисбї мебошад, на мутлаќ. Муаллиф мут-маин аст, ки њатто бо ворид намудани принсипи бовиљдонї бо номгўи принсипњои њуќуќи гражданї нисбат ба вазъи мављуда ба татбиќи бештари бовиљдонї ва таъмини рафтори бовиљдонона ноил шудан ѓайриимкон аст. Талаби бовиљдонї њамчун принсип мутлаќ намегар-дад. Бовиљдонї њамчун принсипи ахлоќї дар њама бофтањои њуќуќи гражданї љойгир мебошад. Њамчунин хусусияти принсипњои ахлоќии њуќуќи гражданї ошкор карда шуд, ки дар зоњирёбии он дар тамоми њуќуќ ифода меёбад.

5. Динамикї ва казуистї будани бовиљдонї асоснок ва аз лињози назариявї исбот гардидааст, аз ин рў, ин падидаи њуќуќї њамчун принсип таърихан дар њуќуќи уњдадорї ба вуљуд омада, баъдан ба њамаи институтњои соњаи њуќуќ пањн шудааст. Дар робита бо ин муал-лиф таклиф намудааст, ки принсипи бовиљдонї нисбат ба амалњои ќарздор ва кредитор бо якдигар ва бо шахсони сеюм мустањкам карда шавад. Принсипи бовиљдонї бояд њамчун оѓози амали низоми муоми-лоти гражданї – ба маънои мањдуд ва њамчун функсияи созандаи њуќуќи гражданї – ба маънои васеъ фањмида шавад. Принсипи бо-

13

виљдонї бо дарназардошти њамаи хусусият ва ѓайримуќаррарї будани он, ањамият ва фарохї ба принсипњои заминавї – арзишњои њуќуќи гражданї дохил мешавад.

6. Дар натиљаи тадќиќоти гузаронидашуда хулосае карда шуд, ки бовиљдонї категорияи бисёрпањлу ва низомноки њуќуќи гражданї бу-да, њамчунин эњтимолият низ мебошад. Бовиљдонї ба маънои эњтимо-лият танзими мусбати иловагии муомилоти гражданиро анљом медињад, зеро субъектони њуќуќи гражданиро бовиљдон эътироф намуда, њамзамон барои исботи бовиљдонии худ уњдадорї муќаррар намекунад. Муаллиф ба хулосае омад, ки эњтимолияти бовиљдонї та-рафи субъективии муносибатро, аз љумла дурусткорї ва садоќати шахс, пайравї ба иљрои уњдадорињои ба зимма гирифтаро тавсиф медињад. Натиљањои тањлил ба рисоланавис имкон доданд ба хулосае ояд, ки эњтимолияти бовиљдонї устувории низоми њуќуќии Љумњурии Тољикистонро таъмин мекунад, танзими њуќуќии муносибатњои љамъиятиро сода мегардонад ва функсияи бузурги созандаро дар тан-зими муносибатњои њуќуќии гражданї иљро мекунад.

7. Натиљаи тањлили бовиљдонї дар њуќуќи ашёї нишон дод, ки бовиљдонї дар бисёр њолатњо њамчун унсури механизми њимояи ин њуќуќњо љой дорад, гузашта аз он, пеш аз њама, дар виндикатсия. Вале муаллиф њамчунин муайян намуд, ки бовиљдонї њамчун унсури муно-сибатњои ашёї-њуќуќї на танњо бо њимояи њуќуќњои ашёї алоќаманд аст, балки дар марњилањои ибтидоии пайдоиши њуќуќњои ашёї низ љой дорад. Зимнан, бовиљдонї дар њуќуќи ашёї дорои хусусиятњои худ мебошад, ки танњо ба њуќуќњои мутлаќ хос аст ва аз њуќуќњои уњдадо-рии нисбатан «сайёр» тафовут дорад.

8. Муаллиф ѓояи њимояи мутлаќи њуќуќњои бадасторандаи бо-виљдонро тањќиќ намуда, ба хулосае омадааст, ки дар ин масъала ќонунгузори ватанї бояд то ќадри имкон эњтиёткор бошад, зеро таваккали вайрон намудани манфиатњои молике, ки дар натиљаи амалњои ѓайрињуќуќии шахсони сеюм аз молу мулк мањрум меша-вад, љой дорад. Рисоланавис мутмаин аст, ки интихоби чунин меха-низм моликонро дар нобаробарии њолати иштирокчиёни муомило-ти гражданї мегузорад ва андешаи дахлнопазирии моликият вай-рон мешавад. Механизми ягонаи имконпазир ва амалии кафолати њуќуќњои бадасторандаи бовиљдон пешнињод шудааст: суѓуртаку-нии таваккали талафоти моддии имконпазири бадасторандаи бо-виљдон, ки дар натиљаи аз даст додани њуќуќи моликият ба объекти ѓайриманќул бинобар нуќсон дар унвони (титули) моликият ба вуљуд омадааст.

9. Муаллиф асоснок кардааст, ки зимни фањмиши бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї бояд ба моњияти объективии он такя намуд, зеро мањз фањмиши объективии бовиљдонї бояд унсури марка-зие бошад, ки барои муайян намудани стандарти рафтори тарафњои

14

шартнома имкон медињад. Зимнан, мавќеи муаллифї дар муайян намудани бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї ба он асос ёфта-аст, ки сарфи назар аз афзалияти ањамияти ибтидои объективии бо-виљдонї дар муносибатњои шартномавї, таркиби субъективии ма-фњуми бовиљдонї дар њуќуќи шартномавї истисно намегардад. Бо-виљдонї њамчун мафњум дар ибтидо аз рўи табиати њуќуќии худ њар ду ибтидоро фаро мегирад, вале дар муносибатњои шартномавї тавзењи субъективии бовиљдонї танњо дар њолатњое имконпазир аст, ки бево-сита дар ќонун пешбинї шуда бошад.

10. Њангоми баррасии хусусиятњои зоњирёбии унсурњои бовиљ-донї дар муносибатњои корпоративї муаллиф љанбањои гуногуни бо-виљдониро муайян намудааст. Мављуд набудани институти «кашидани рўйпўши корпоративї», «љавобгарии воридшаванда», «уњдадории вафодории директорон» ва ѓайра, ки дар шакли мазкур дар хориља пурра коркард ва ба таври васеъ татбиќ карда мешаванд, аз њисоби доктрина ва таљрибаи њуќуќтатбиќкунии Тољикистон љуброн карда мешаванд, вале бо хусусиятњое, ки ба низоми њуќуќї ва анъанањои мо хос аст.

11. Мавќеи муаллифї вобаста ба мушкилоти самаранокии њуќуќии рафтори бовиљдононаи субъекти њуќуќи гражданї тањия ва асоснок шудааст. Бовиљдонии субъект дар муносибатњои њуќуќии гражданї бояд, пеш аз њама, ба худи ў самараи мусбати њуќуќї дошта бошад. Субъект танњо бо як маќсад бовиљдонона рафтор мекунад – давлат њуќуќњои ўро њимоя менамояд ва ин њимоя нисбат ба њимояи шахсоне, ки бевиљдонона рафтор намудаанд, боз њам мустањкамтар мешавад. Манфиати субъекти бовиљдони њуќуќї дар њамин ифода ме-ёбад. Манфиати давлат дар он ифода меёбад, ки ќисми бештари ишти-рокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданї бовиљдонона рафтор намоянд. Барои таъмини рафтори мазкур маљмўи тадбирњо зарур ме-бошад. Яке аз онњо њимояи кафолатноки њуќуќњои бадасторандаи бо-виљдон мебошад.

12. Муаллиф мављудияти мушкилоти объективии раќобати даъвоњо ва зарурати мањдуд намудани онњоро дар муносибатњо бо иштироки бадасторандаи бовиљдон муайян намудааст. Воќеияти њуќуќии мављудаи Тољикистон нишон медињад, ки бадасторандаи бо-виљдоне, ки тибќи моддаи 323 КГ ЉТ аз даъвои виндикатсионї њимоя гардидааст, ба муќобили даъвое, ки бо тартиби татбиќи оќибатњои беэътибории ањдњои тамоман беэътибор, яъне реститутсия – ќ.2 м.192 КГ ЉТ пешнињод шудааст, метавонад дар њолати бењимоя ќарор ги-рад.

13. Дар кор љойи назаррас ба њолати њуќуќии тањти њимоя ќарор додани бадасторандаи бовиљдон људо гардидааст. Тањлили гузарони-дашуда имкон дод њолате муайян карда шавад, ки њуќуќи моликияти бадасторандаи бовиљдон гузариши њуќуќи «ќадима»-и моликият

15

намебошад. Ин аллакай њуќуќи нав мебошад, ки бо њуќуќи пешина танњо бо ягонагии объект алоќаманд мебошад, на бо њуќуќ ё ворисият.

14. Андешаи љоиз набудани пешнињоди талаботи даъвої дар бо-раи бадасторандаи бовиљдон эътироф намудани шахс то лањзае, ки нисбат ба ў даъвои виндикатсионї пешнињод нагардад, асоснок карда шудааст. Њамин тавр, мавќеи муаллифї дар он ифода меёбад, ки тала-боти даъвоии бадасторандаи бовиљдон танњо бо тартиби даъвои муќобили даъво љоиз аст. Мавќеи мазкур ба андеша дар бораи он, ки бадасторандаи бовиљдон эътироф намудан яке аз механизмњои њимояи њуќуќњои субъективии гражданї мебошад, асос меёбад.

Ањамияти назариявии тањќиќот аз имконияти пешнињоди му-лоњизањои исботшаванда нисбат ба он, ки амали мушаххаси субъекти њуќуќ рафтори бовиљдонона њаст ва далелњо оид ба муайян намудани мафњуми бовиљдонї дар њуќуќи гражданї иборат мебошад. Тањќиќоти гузаронидашуда имкон медињад, ки мушкилоти мављудаи назариявии мафњумњои бањододашавандаи њуќуќи гражданї тавзењ дода шавад. Дар натиљаи истифодаи усули диалектика дар тањќиќи категорияи бо-виљдонї дар њуќуќи гражданї тафовутгузории даќиќи конструксияњои шабењи њуќуќи гражданї нишон дода шудааст. Натиљањои тањќиќоти диссертатсионї барои ѓанигардонии мазмуни муќаррароти консепту-алии назарияи њуќуќи гражданї ва асоснок кардани мавќеъњои нав вобаста ба коркарди минбаъдаи онњо имкон медињад. Маводи диссер-татсия метавонад њамчун заминаи бунёдии самти нави илми муосири њуќуќи гражданї Љумњурии Тољикистон баррасї гардад, бахусус: бо-виљдонї ва дигар мафњумњои бањододашаванда дар њуќуќи гражданї. Хулосањо ва пешнињодњои дар асоси онњо зимни тањќиќот тањияшуда метавонанд барои такмили ќонунгузории граждании танзимкунандаи муносибатњои молумулкї истифода бурда шаванд. Маводи назариявї ва коркардњои тањлилии дар диссертатсия љойдошта барои тањќиќоти илмї оид ба мушкилоти њуќуќи ашёї, уњдадорї ва корпоративї ќоби-ли таваљљуњ буда, зимни тадриси њуќуќи гражданї ба донишљўёни ма-котиби олии њуќуќшиносї истифода шуда метавонанд.

Ањамияти амалии тањќиќот дар хислати амалї доштани тавсияњои таклифнамудаи муаллиф, ки барои баланд бардоштани самаранокии танзими њуќуќии муносибатњо бо иштироки субъектони бовиљдони њуќуќи гражданї, њимояи њуќуќу манфиатњои ќонунии бадасторандаи бовиљдон равона шудаанд, ифода меёбад.

Муќаррарот ва хулосањои тањќиќоти диссертатсионї метавонанд дар таљрибаи судии Љумњурии Тољикистон бо маќсади таъмини маънидодкунии ягонаи бовиљдонї ва татбиќи меъёрњои њуќуќии гражданї, дар раванди тањияи санадњои ќонунгузории њуќуќи хусусї, инчунин дар ќисми ягонасозии василањои мафњумиву категориявии соњаи баррасишаванда истифода шаванд.

16

Сањми шахсии довталаби дараљаи илмї дар мустаќилияти он ва бевосита гузаронидани тањќиќоти илмї, тасвияи таърифњои муалли-фии мафњумњои калидї вобаста ба мавзўи диссертатсия, консепсияи бовиљдонии аз љониби ў пешнињодшуда, интишорот ва баромадњои ў дар конфронсњои гуногуни илмию амалии сатњи байналмилалї ва љумњуриявї таљассум мегардад.

Тасвиби натиљањои тањќиќот. Диссертатсия дар кафедраи њуќуќи граждании факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољикистон муњокима ва ба њимоя тавсия шудааст.

Рисоланавис муаллифи зиёда аз 30 кори илмї мебошад. Њамагї вобаста ба тањќиќот бештар аз 10 кори таълимї интишор шудаанд, аз љумла китобњои дарсї ва васоити таълимї, 3 монография ва 18 маќола аз рўи мавзўи тањќиќот дар маљаллањои пешбари таќризшаванда ва тавсиянамудаи КОА назди Президенти Љумњурии Тољикистон барои интишори натиљањои тањќиќоти диссертатсияњои докторї. Њаљми умумии интишорот 80 љузъи чопї мебошад.

Муќаррароти асосии назариявї ва тавсияњои амалии дар тањќиќоти мазкур љойдошта интишор шудаанд, аз љумла дар интишо-роти тавсиянамудаи Комиссияи олии аттестатсионии назди Президен-ти Љумњурии Тољикистон барои интишори натиљањои асосии илмии диссертатсияњо барои дарёфти дараљаи илмии доктори илмњо.

Муќаррарот ва хулосањои диссертатсия дар конференсияњои ил-мию амалии байналмилалї ва љумњуриявї муњокима шудааст, аз љум-ла дар конференсияњои илмию амалии байналмилалии «Давлат ва њуќуќи гражданї (29-30 майи соли 2008, ш. Алмаато); «Њуќуќи граж-данї ва ќонунгузории гражданї» (13-14 майи соли 2009, ш. Алмаато); V конференсияи илмию амалии байналмилалии «Низоми њуќуќии миллии Љумњурии Тољикистон ва давлатњои ИДМ: тањлили тамоюл ва дурнамои рушд» (31 октябри соли 2017, ш. Душанбе).

Конференсияњои илмию амалии љумњуриявии њайати профессо-рию омўзгорї ва донишљўён бахшида ба «15-солагии Истиќлолияти Љумњурии Тољикистон», «2700-солагии Кўлоб», «Соли тамаддуни ориёї» ќ.2 (соли 2006, ш.Душанбе); конференсияи илмию назариявии њайати профессорию омўзгорї ва донишљўён бахшида ба «800-солагии шоир ва мутафаккири бузург Мавлоно Љалолиддини Балхї» ва «16-солагии Истиќлолияти Љумњурии Тољикистон (соли 2007, ш.Душанбе) ва ѓайра, барои хондани курси њуќуќи римї ва њуќуќи гражданї дар факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољикистон, њангоми омода намудани адабиёти таълимию методї истифода шудаанд.

Сохтор ва њаљми диссертатсия. Мавзўъ, маќсаду вазифањо сохтор ва њаљми тањќиќоти диссертатсиониро муайян намудаанд. Диссертат-сия аз муќаддима, чор боби дорои 12 параграф, хулоса ва рўйхати са-надњои меъёрї, адабиёт ва маводи таљрибаи њуќуќтатбиќкунї иборат

17

мебошад. Њаљми умумии диссертатсияро 302 сањифа (бе назардошти рўйхати адабиёт) ташкил медињад.

МАЗМУНИ АСОСИИ КОР Дар муќаддима мубрамї, ањамияти назарї ва амалии тањќиќоти

диссертатсионї асоснок гардида, мавзўи он муайян шудааст, маќсад ва вазифањои асосї ифода гардидааст, асосњои методологї ва назариявии тањќиќот тасвир шудааст, навгонї ва ањамияти амалии натиљањои ба-дастомада тавсиф ёфтааст, нуќтањои асосии ба њимоя пешнињод-шаванда баён гардидааст.

Боби якум «Мафњум ва асосњои назариявии таълимот дар бораи бовиљдонї» аз се параграф иборат мебошад. Дар параграфи якум «Та-саввурот дар бораи бовиљдонї: аз фањмиши ибтидої то низомњои ќонунгузории муосир» сифатњои гуногуни шахсият тањќиќ ва тањлил шудааст, ки барои љомеа арзишманданд. Ин шакли ибтидоии бо-виљдонї мебошад. Зеро дар форматсияњои ибтидоии таърихї дар бо-раи бовиљдонї дар фањмиши мо сухан рондан зарурат надорад.

Тањќиќот нишон дод, ки истифодаи «бовиљдонї» њамчун катего-рияи ахлоќию этикї ва њуќуќї ба њуќуќе, ки дар њудуди давлатњои бостонии тољикон зиёда аз 3000 сол пеш арзи њастї дошт, ошно буд. Зимнан, ба он бояд таваљљуњ кард, ки яке аз принсипњои рафтор мањз андешаи нек, яъне ахлоќ буд. Вале сарфи назар аз он, ки Авесто ва дигар ёдгорињои бостонии њуќуќї то пайдоиши њуќуќи римї «бо-виљдонї»-ро медонистанд, фањмиши ин категория мањз ба он маъние, ки дар њуќуќи римї буд, њалкунанда мебошад. Мутмаинем, ки ба ин, пеш аз њама, сатњи нуфуз ва пањншавии њуќуќи римї ба сарзамини бузурги собиќ Империяи Рим таъсир расонидааст. Дигар сарчаш-мањои бостонї чунин пањн нашудаанд. Хуллас, ањамияти калидиро ретсепсияи њуќуќи римї дар низомњои гуногуни њуќуќї бозидааст. Баъзе љанбањои бовиљдонї ва дигар асосњои ахлоќї дар њуќуќи ис-ломї низ љой доштанд. Дар баробари ин, бояд ба инобат гирифт, ки шариат ба маънои меъёрї њам муќаррароти парастишии муќаррар-кунандаи тартиби иљрои сирф уњдадорињои динї ва њам ќоидањои танзимкунандаи муносибатњои байнињамдигарии дунёии мусулмо-нонро дар бар мегирад. Ба ибораи дигар, шариат бо арконе, ки эътиќод, дунёи ботинї ва њолати виљдони динии мусулмононро муа-йян мекунанд ё бо фарогирии тартиби иљрои маросими динї мањдуд намегардад.

Дар ќонунгузории граждании ЉШС Тољикистон мафњуми бовиљ-донї набуд. Ин аз он шањодат медињад, ки мушкилоти бовиљдонї дар њаќиќат барои ќонунгузорї, таљрибаи судї ва доктринаи мо нав ме-бошад. Њарчанд дар ќонунгузорї бевосита бовиљдонї ёдрас намешуд, меъёрњои моддаи 5 Асосњои ќонунгузории граждании ИЉШС ва

18

љумњурињои иттифоќї љой доштанд. Агар аз мазмуни ин меъёрњо ба-роем, мањакњои махсуси амалигардонии њуќуќњо мављуд буданд.

Дар ибтидо дар соњаи ќонунгузории гражданї вазифаи ташаккули худи њаљми ќонунгузорї нисбатан муњим буд. Аз лањзаи пайдоиши КГ ЉТ таѓйироти чандкаратаи ќонунгузорї ба вуќўъ пайваст, бисёр са-надњои меъёрї бекор гардид, таѓйиру иловањо бевосита ба КГ ЉТ во-рид карда мешуданд. Њарчанд ин раванд бефосила менамояд, тасдиќ намудан мумкин аст, ки дар маљмўъ ќонунгузории граждании Тољики-стон аллакай марњилаи ташаккули худро паси сар намуд.

Њоло раванди дарки минбаъдаи мазмуни конструксияњои њуќуќии коркардшуда ва коркарди пешнињодњо вобаста ба он мушкилоте, ки ќаблан фаро гирифта нашуда буданд, амалї шуда истодааст.

Тамоми таърихи пайдоиш ва рушди бовиљдонї нишон медињад, ки бовиљдонї дар љанбаи њуќуќї ба меъёрњои ахлоќу маънавиёт асос ёфта, набояд бо худи маънавиёти ахлоќ омехта гардад. Табиист, ки мафњуми њуќуќии бовиљдонї набояд бо тасав-вуроти ахлоќию маънавї дар мухолифат ќарор гирад. Зарурати муайян намудани њолати аз љониби субъектон риоя намудан ва ё вайрон намудани оѓози ахлоќию маънавї дар шароити муомилоти граждании муосир камањамият мебошад. Њатто агар субъект њуќуќро амалї намуда, ангезањои ѓаразноки худро ба роњбарї ги-рад њам, шояд меъёрњои ахлоќию маънавиро инкор намояд ё пур-ра ќабул накунад ва ё онњоро ба инобат нагирад, рафтори субъект мумкин аст њамчун дур шудан аз рафтори бовиљдононаи талабша-ванда дар доираи амалигардонии ин ё он њуќуќњои гражданї эътироф нагардад.

Дар параграфи дуюм «Бовиљдонї ва конструксияњои шабењи њуќуќи гражданї» ќайд гардидааст, ки бовиљдонї, тавре маълум аст, ќисми категорияњои дорои хислати бањододашаванда мебошад, ки дар адабиёт мафњуми бањододашаванда номида мешавад. Вале баррасии виљдон танњо ба маънои категорияи бањододашаванда љоиз нест.

Ба ќонунгузории муосир умуман ва ба ќонунгузории гражданї пеш аз њама сайёрии баланд, фаврияти ќабули ќонунњо хос аст ва чун натиља меъёрњо ва мафњумњои дорои муайянияти баланди расмї на њамеша имкони танзими њаматарафаи равандњоеро, ки дар љамъият рух медињанд, доранд. Барои њалли њолатњои шабењ «бовиљдонї» ва мафњумњои ба он монанд љалб карда мешаванд.

Дар байни мафњум ва категорияњои бањододашавандаи њуќуќи гражданї онњое мавриди тањлил ќарор гирифтаанд, ки бо категорияи «бовиљдонї» дар таносуб ќарор доранд. Бахусус чунин мафњумњои бо «бовиљдонї» монанд, чун «оќилї», «одилї», инчунин «сўиистифода накардан».

Категорияњои «оќилї» ва «бовиљдонї» вобаста ба пайдоиш ва моњият категорињои њуќуќии гуногун мебошанд. Агар «бовиљдонї»

19

дар сатњи наќшаи маънавию ориентатсионї бошад, «оќилї» рафтори дар сатњи психикї даркшудаи субъект ба манфиати худ мебошад. Вале техникаи ќонунгузорї ва сабк тарзе коркард шудаанд, ки категория-њои мазкур дар КГ ЉТ якљо истифода мешаванд. Истифодаи «оќилї» ба сифати тарз барои муќаррар кардани «бовиљдонї»-и субъект им-конпазир менамояд, зеро дар баъзе њолатњо бањодињии амал ва фаъолияти фард имконнопазир мебошад, агар ў бидуни таљрибаи за-рурї ва малакаву мањорати дахлдор уњдадорињои муайянро ба зимма гирифта бошад.

Бовиљдонї бо чунин мафњуми бањододашаванда чун одилї алоќаманд мебошад. Муќаррар карда шуд, ки ќисмњои таркибии падидаи «одилї» «бовиљдонї» ва «оќилї» мебошанд. Њамзамон «одилї» бо «бовиљдонї» ва «оќилї» мањдуд намешавад, охиринњо њамчун сарњад ва унсурњои ташкилкунандаи «одилї» баромад ме-кунанд. Принсипи одилї ин натиљаи амалишавии принсипи наза-рияи умумии њуќуќ дар њуќуќи гражданї – принсипи адолати иљти-мої мебошад, ки мазмуни маънавию њуќуќї дорад. Меъёрњои њуќуќї ќоидаи рафтори намунавї ва њатмии аъзои љомеаро сарњадбандї мекунанд, ки барои дарки њадди манфиатњои бегона ва њаљми кофии робитањои сабабии олами атроф ќобилият доранд. Бинобар ин, барои он ки њангоми анљом додани дилхоњ амал њадд, сарњади манфиати одилонаи дигар шахс ва њамаи љомеа вайрон нагардад, субъект бояд бовиљдонона ва оќилона рафтор намояд.

Мушкилоти «бовиљдонї» њамчунин бо сўиистифодаи њуќуќњои субъективии гражданї алоќаманд мебошад. Сўиистифодаи њуќуќњои субъективии гражданї гунаи рафтори мустаќили њуќуќї намебошад. Сарфи назар аз он ки меъёрњои ќисми 1 моддаи 10 КГ ЉТ ќоидаи манъи амали шањрвандон ва шахсони њуќуќї бо маќсади расонидани зарар ба дигар шахсро мустањкам карда, ниятро эълон намудааст, ки ният њангоми амалї намудани њуќуќњои субъективї, ки дар ќ.1 м.10 КГ ЉТ сухан рафтааст, ангеза намебошад, балки рањнамоии бевосита ва мустаќили субъект барои анљоми амал бо наќшаи муайяни рафтор мебошад. Сўиистифодаи њуќуќњои субъек-тивии гражданї рафтори баръало бевиљдонона ва нооќилонаи субъект мебошад ва ин рафтор бо маќсади амалигардонии њуќуќњои субъективї бархилофи таъиноти онњо равона шудааст. Зимнан бе-виљдонї дар шакли пўшидаи истифодаи меъёрњои њуќуќи гражданї, тањрифи мазмуни имкониятњои ба субъект пешнињодкардаи њуќуќ, бо дарки он ки ќонун вайрон мешавад, зоњир мегардад. Дар баъзе њолатњо рафтори баръало бевиљдононаи субъект танњо бо маќсади амалигардонии њуќуќи субъективии гражданї бархилофи таъинот (шикана) равона мегардад.

Параграфи сеюм «Мазмун ва ањамияти категорияи «бовиљдонї» дар низоми мафњумњои њуќуќии њуќуќи гражданї» мебошад.

20

Ташаккули категорияи «бовиљдонї» аз ду мафњуми якдигарро пурракунанда – доштани виљдони ва некї иборат мебошад.

Категорияи «некї» абадї ва таѓйирнопазир мебошад. Некї њаме-ша дар мубориза бо бадї тасдиќ карда мешавад. Некї ва бадї ба унсури ангезавии механизми танзим дохил мешаванд. Муайян наму-дан ва арзёбии амалњои бовиљдонии иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданї бо он мураккабтар мегардад, ки то њол дар илм фањмиши даќиќи бовиљдонї дар наќшњои гуногун ва таносуб бо ни-зоми мафњумњои њуќуќии ахлоќию маънавї – бовиљдонї-шарт; бо-виљдонї-маќсад; бовиљдонї-ангеза; бовиљдонї-ќарз; бовиљдонї-уњдадорї љой надорад.

Дар тањќиќот бовиљдонии объективї ва субъективї људо карда шудааст. Рафтори бовиљдонона ё бевиљдононаи субъект ин бањои љомеа мебошад. Њама гуна бањодињї моњиятан субъективї мебошад. Аз ин рў, бовиљдонии объективї ба бањодињї эњтиёљ надорад. Катего-рияи «бовиљдонї»-ро дар зуњуроти гуногуни он баррасї карда, бояд дар ёд дошт, ки њар як зуњурот ё наќш хислати воќеї дорад ва бо фањмиши умумии чунин падида ба монанди виљдон ва бовиљдонї мумкин аст мувофиќ наояд ва баъзан гуногун бошанд.

Мафњуми умумї ва фарогири бовиљдониро додан ѓайриимкон аст. Сабаб дар он аст, ки дидан ва фањмидани њама гуногунии ин па-дидаи њуќуќї, арзёбии солими воќеияти нав, њамаи мураккабии муно-сибатњои пайдошуда барои њама ва дар њама љо якхела номумкин ме-бошад. Њар як давлат ва халќ ин мафњумњоро дар тўли таърихи худ коркард мекунад. Он чизе, ки барои одамони як давлат арзиш дар рафтор мебошад, дар давлати дигар мумкин аст пурра инкор карда шавад. Ба ѓайр аз ин, њар як њолат метавонад ба арзёбии амалњо воба-ста ба он ки то кадом дараља субъект дар муносибати њуќуќии гражда-нии мушаххас бовиљдонона рафтор намуд, таъсир расонад

Бовиљдонї барои маќсадњои зерин татбиќ карда мешавад: - барои муайян намудани иљрои шартнома, ба тараф вогузор

намудани уњдадории иловагї; - барои танзими муносибатњои пешазшартномавї; - барои мањдуд намудани амалигардонии њуќуќњои шартномавї

(манъи амалигардонии нољоизи њуќуќњо). Ба ин маъно бовиљдонї њамчун категорияи дорои маќсади муайян

баромад мекунад. Бинобар ин, бояд байни бовиљдонии умумї (фаро-гир) ва махсус (љузъї) тафовут гузошта шавад.

Категорияи «бовиљдонї» аз ифодаи наздики «виљдони нек» тафо-вут дорад. Бовиљдонї категорияи сирф субъективї мебошад, дар њоле ки талаботи виљдони нек объективї мебошад. Бинобар ин, истилоњи «виљдони нек» хеле кам вомехўрад, дар бисёр мавридњо бовиљдонї нисбат ба њолатњое пањн карда мешавад, ки тањти он бояд виљдони нек ба маънои объективї фањмида шавад.

21

Бовиљдонї њамчун ибтидои субъективї метавонад њамчун њолат фањмида шавад, талабот нисбат ба виљдони нек њамчун унсури объек-тивии рафтори шахсият бояд ба сифати принсип ќабул гардад.

Њамин тавр, мафњумњои «оќилї», «адолат», «принсипњои ахлоќии љомеа», ки дар баробари категорияи «бовиљдонї» истифода мегар-данд, мушаххасгардонии бовиљдонї мебошанд ва барои фањмо наму-дани мазмуни он дар њуќуќи гражданї ва хусусияти истифодаи ма-фњумњои мазкур дар ќонунгузории гражданї љалб карда мешаванд.

Боби дуюм «Бовиљдонї њамчун ибтидои асосии њуќуќи гражданї» се параграфро дар бар мегирад. Дар параграфи якум «Заминањо ва асосњои пайдоиши принсипи бовиљдонї дар њуќуќи гражданї» наза-рияњои сивилистии мављудаи принсипњои њуќуќ, инчунин принсип ва эњтимолияти бовиљдонї тањлил гардидааст.

Принсипњои њуќуќ асосњои ибтидое мебошанд, ки ба онњо соња ва њама низоми њуќуќ такя мекунанд, институтњои соња ва меъёрњои њуќуќ эљод ва амалї мегарданд, бинобар ин, мушкилоти муайян наму-дани принсипњо ањамияти муњим дорад. Даќиќ намудани принсипњои њуќуќ барои дарки ќоидањои асосие, ки бар онњо меъёрњои мушаххаси институти њуќуќ таркиб меёбанд, имкон медињад; барои фаъолияти њуќуќэљодкунї ва њуќуќтатбиќкунї дар ин соња чун ќутбнамо хизмат мекунад.

Принсипи њуќуќ – категорияи васеъ, мафњуми њуќуќии заминавї ва бунёдї мебошад. Принсипњои њуќуќ ин ибтидо ва ќоидањои нисба-тан умумї мебошанд, ки ё бевосита дар ќонун ва ё дар асоси маъни-додкунии мазмуни он баён гардида, моњияти њуќуќро ифода мекунанд.

Дар сарчашмањои ибтидоии танзимї бовиљдонї аз муќаррароти одї бештар баррасї шудааст. Дар Авесто танзими љузъии кофии баъзе масъалањои њуќуќи гражданиро мушоњида кардан мумкин аст. Пеш аз њама, сухан дар бораи бастани шартнома ва риояи даќиќи интизоми шартнома меравад. Ќоида-принсипи бовиљдонї дар њуќуќи граждании зардуштия на танњо дар уњдадорињо љой дошт. Ќоидаи мазкур дар танзими њуќуќи моликият низ вомехўрад. Ба принсипњои бовиљдонї, оќилї ва одилї бисёр муќаррароти ќонунгузории гражданї асос ёфта-аст. Мањз ба туфайли онњо чунин институтњои њуќуќи гражданї, ба монанди љуброни зарари маънавї, ситонидани алимент, њимояи бада-сторанди бовиљдон, додани њуќуќи моликият дар асоси мурури муњ-лати бадасторї, барќарор намудани муњлати даъво арзи њастї доранд.

Сарфи назар аз он ки бовиљдонї дар матни КГ ЉТ чун принсип ворид карда нашудааст, онро принсипи њуќуќи гражданї нашумори-дан нашояд. Принсипи бовиљдонї, ки ба одати умумї асос ёфтааст, дар зардуштия бо бовиљдонии муќаддаси дунёи дигар ва дин пе-чидагии зич дорад. Таќрибан њамин гуна муносибат нисбат ба бо-виљдонї дар њуќуќи римї низ мушоњида мешавад. Баъдан принсипи

22

бовиљдонї ба меъёрњои њуќуќи миллї ворид шуда, вобаста ба зењният, фарњанг ва ахлоќи миллї шакл иваз намудааст.

Дар диссертатсия муќаррароте асоснок карда шудааст, ки ишти-рокчии муносибатњои њуќуќї бовиљдонона рафтор намуда, ба муно-сибати мусбати муайян нисбат ба худ аз љониби ќонун умед мебандад, ки одатан дар намуди њимояи бештар нисбат ба дигар субъектоне, ки бовиљдонии дахлдор зоњир накардаанд, зоњир мегардад, вагарна аз «ќурбонї» шудан суде нест.

Параграфи дуюм «Ањамият ва наќши принсипи бовиљдонї дар му-носибатњои њуќуќии гражданї» ба тањќиќи механизму амали принсипи бовиљдонї дар њуќуќи гражданї бахшида шудааст.

Атрофи рушди ин институти њуќуќї мубоњисањои зиёд љой дошт, чунки он ба маънои муайян ба озодии бо њуќуќ њифзшавандае, ки бо моликият алоќаманд аст, мудохила мекунад. Асоси эътироф дар нињо-ят дар он ифода меёбад, ки молики аслї нисбат ба худ уњдадории оќилонае дорад, ки объектњои молумулкиашро ба шахсоне дињад, ки онњоро назорат карда метавонад. Таваккали оне ки соњиби интихоб-кардаи ў бевиљдонона амал мекунад, тањти доираи амали ў не, балки тањти амали харидор ќарор дорад.

Њамин тавр, принсип бо љавобгарии чун анъана мураттабшудаи оќилона мувофиќ мебошад. Сухан дар бораи эътирофи ибтидоии таърихии ќонунї будани боварї ва бовиљдонї дар муносибатњои се-тарафа меравад.

Њуќуќи бадасторандаи бовиљдон пештар танњо нисбат ба молу мулки манќул татбиќ карда мешуд. Бадастории бовиљдононаи молу мулки ѓайриманќул баъдан ва бо муттасилии гуногун дар ќонунгузо-рии миллї рушд кардааст. Боварии бадасторандаи њуќуќ ба ќитъаи замин бо дурустии сабт дар фењрист њимоя карда мешавад. Шахсе, ки њуќуќро аз шахси дар кадастри замин баќайдгирифташуда ба даст меорад, њуќуќро ба даст меорад.

Принсипи бовиљдонї объективан вуљуд дорад ва ба тасаввуроти муосири доктринаи њуќуќи гражданї мувофиќ буда, аллакай дар ќонунгузории аксари давлатњои дорои тартиботи рушдкардаи њуќуќї љорї карда шудааст. Њамзамон бояд њолатеро низ ба инобат гирифт, ки судњо пештар низ принсипи бовиљдониро њангоми баррасии парвандањо татбиќ мекарданд, вале танњо мустањкамкунии меъёрии ин принсип ба иштирокчиёни муомилоти гражданї дар њолати амалњои бевиљдонона аз тарафи контрагентњо љињати татбиќи бештари тадбирњои њуќуќии граждании њимоя бо ин асос имконият медињад.

Вале оид ба татбиќи принсипи бовиљдонї аз љониби судњо як ќа-тор саволњо љой дорад, ки аз њама муњимаш ин сатњи нокофии фарњан-ги њуќуќии худи њуќуќтатбиќкунандагон ва сатњи касбияти онњо ме-бошад.

23

Аз рўи табиати њуќуќї бовиљдонї њатто дар доираи соњаи њуќуќи гражданї принсипи нисбї мебошад, на мутлаќ. Њолати маз-кур маънои онро дорад, ки њатто бо ворид намудани принсипи бо-виљдонї бо номгўи принсипњои њуќуќи гражданї дар моддаи дахл-дори КГ ЉТ нисбат ба вазъи мављуда ба татбиќи бештари бо-виљдонї ноил шудан ѓайриимкон аст. Талаби бовиљдонї њамчун принсип мутлаќ намегардад.

Тањлил динамикї ва казуистї будани бовиљдониро нишон дод, аз ин рў, ин падидаи њуќуќї њамчун принсип таърихан дар њуќуќи уњда-дорї ба вуљуд омада, баъдан ба њамаи институтњои соњаи њуќуќ пањн шудааст. Дар робита бо ин зарур аст, ки принсипи бовиљдонї нисбат ба амалњои ќарздор ва кредитор бо якдигар ва бо шахсони сеюм му-стањкам карда шавад. Ќоидаи бовиљдонии дар ќ.4 м.10 КГ ЉТ (Њадди амали њуќуќњои гражданї) мустањкамшуда, ки бовиљдонро дар ин љанба нисбат ба амалњо њамчун миќёс истифода мешавад, ки ба он бо-яд пайравї намуд.

Дар асоси гуфтањои боло ба хулоса омадан мумкин аст, ки прин-сипњои њуќуќи гражданї «маѓзи»-и материяи њуќуќие мебошанд, ки ќонуниятњои нисбатан умумии талаботи њуќуќиро ифода намуда, дог-ма ва сиёсати соњаи њуќуќ мебошанд.

Ба њамаи талаботи зикршуда бовиљдонї мањз ба маънои принсипи њуќуќи гражданї мувофиќ меояд. Сарфи назар аз он њолате, ки дар шароити муосир наќши оѓози њуќуќи хусусиро ба маънои њастї иќти-содиёт иљро мекунад, њуќуќ њамчун падидаи фарњанг ва соњаи махсуси њаёти маънавї арзиши беруназваќтиро инъикос мекунад.

Бовиљдонї њамчун принсипи ахлоќї дар њама бофтањои њуќуќи гражданї љойгир мебошад. Бояд ќайд намуд, ки хусусияти принсипњои ахлоќии њуќуќи гражданї дар зоњирёбии он дар тамоми њуќуќ ифода меёбад. Дар тањќиќот таснифи дуаъзогии принсипњои њуќуќи гражда-нї асоснок карда шудааст: 1) принсипњо-меъёрњо; 2) принсипњо-ѓояњо. Принсипи бовиљдонї бо дарназардошти њамаи хусусият ва ѓайри-муќаррарї будани он, ањамият ва фарохї ба принсипњои заминавї – арзишњои њуќуќи гражданї дохил мешавад. Зимнан, бояд ба инобат гирифт, ки вобаста ба динамикаи рушди муносибатњои њуќуќии граж-данї бовиљдонї метавонад эълом карда шавад ва ё баръакс.

Дар параграфи сеюм «Бовиљдонї њамчун эњтимолият дар њуќуќи гражданї» эњтимолияти бовиљдонї ва мушкилоти эњтимолияти њуќуќї њамчун натиљаи низомнокии меъёрњои њуќуќи гражданї тањќиќ шуда-аст.

Барои даќиќ намудан ва дарки эњтимолияти бовиљдонї дар њуќуќи гражданї бояд ба худи материяи њуќуќ, низоми он мурољиат намуд. Низоми њуќуќ дар рушду инкишофи муттасил ќарор дорад, ки бо раванди тафовутгузорї (ин раванди мухолифати диалектикии унсурњои шабењи меъёрњои њуќуќ мебошад) тавсиф мегардад. Дар

24

натиљаи ин раванд меъёрњои нави њуќуќї бо функсияњо, сохтор, мазмун ва маќоми нав дар низом пайдо мешаванд. Бо њамин роњ эњти-молият пайдо шудааст.

Эњтимолияти њуќуќии гражданї ин констататсияи меъёрї нисбат ба хислати амалњо, рафтори њар як иштирокчии муносибатњои њуќуќии гражданї мебошад, вале на даъват ба чунин рафтор. Аќида оид ба он, ки эњтимолият ин тахмини њуќуќї аст, хеле пањншуда ме-бошад (В.К. Бабаев, В.А. Ойгензихт).

Тахмин њамчун мафњуми берун аз соњаи њуќуќ ба сифати чунин мафњум боќї мемонад, њатто агар сухан дар бораи эњтимолияти њуќуќї равад њам. Тахмин ё муњокима ва ё хулосабарории ба он асосё-фта мебошад. Он чунин боќї мемонад, њатто агар эњтимолияти њуќуќї дар меъёри њуќуќї мустањкам карда шавад, зеро барасмиятдарории њуќуќии зуњурот табиати њуќуќии онро таѓйир намедињад.

Бовиљдонї, оќилї ва одилї – ин принсипњо дар соњаи муноси-батњои њуќуќии гражданї мебошад. Ин ќоида бо сабаби соњиб шудан ба эътибори талаботи умумї ва бечунучаро нисбат ба иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданї принсип гашта, уњдадории умумї ва бечунучарои онњо шудааст.

Муттањидсозии категорияи бовиљдонї, оќилї ва одилї дар забо-ни њуќуќї њамчун на бештар аз конструксияи њуќуќии нобарор бар-расї карда мешавад. Пеш аз њама, барои он ки муттањидсозии онњо томиятро ба вуљуд намеорад: онњо якдигарро њељ гоњ пурра намеку-нанд; ба ѓайр аз ин, онњо мафњумњои ахлоќию маънавї мебошанд, ки самтњои гуногуни мазмунї доранд. Аз љумла, фањмиши бовиљдонї мурољиат ба мафњуми заминавии «виљдон»-ро талаб мекунад. Кўши-ши дарки «оќилї» моро ба тарафи равонии шахсият ва ќисми зењнии тафаккур њидоят мекунад.

Тасдиќи бовиљдонї дар њуќуќ њамчун унсури њатмии рафтори ќонунї, ки бо маљбуркунии давлатї таъмин карда шудааст, ин сањми назаррас дар устуворї ва самаранокии муносибатњои њуќуќї мебошад. Вале танњо љойгир намудани бовиљдонї дар доираи меъёри расмї (меъёрњои њуќуќї) худ ба худ сатњи иљро – самаранокии ќонунгузори-ро таъмин намекунад.

Бовиљдонї, оќилї ва одилї њамчун арзишњои љамъият, аз нигоњи аввал, дар бисёр меъёрњо ба чашм намерасанд, вале дар моњияти онњо таљассум ёфтаанд. Нишон додани ин принсипњо дар меъёрњои њуќуќии хусусї зарурат надорад, онњо консепсияњо ва мазмуни асосии ибтидои ќонунгузории соњавї ва рафтори иштирокчии муносибатњои љамъия-тии риоякунандаи ќонунро тавассути талаботи мушаххас ва мањакњои дар меъёрњо номбаршуда муайян мекунанд.

Эњтимолияти бовиљдонї маънои онро дорад, ки ќонун бо-виљдонии иштирокчиёни муомилоти гражданиро дар назар дорад, њамзамон њимояи њуќуќии онњоро кафолат медињад. Њамчунин та-

25

вассути ин тарзи танзими муносибатњои њуќуќии гражданї танзими иловагии мусбати муносибатњои љамъиятї тавассути бовиљдон эътироф намудани субъектњои њуќуќи гражданї амалї карда меша-вад, зимнан уњдадории исботи бовиљдонии худ ба зимма гузошта намешавад, зеро њолати бевиљдониро тарафи арзкардаи ин њолат исбот мекунад. Дар рафти тањлили гузаронидашуда исбот карда шудааст, ки эњтимолияти бовиљдонї тарафи субъективии муноси-батро, аз љумла дурусткорї ва садоќати шахс, пайравї ба иљрои уњдадорињои ба зимма гирифтаро тавсиф медињад. Эњтимолияти бовиљдонї устувории низоми њуќуќиро таъмин мекунад, танзими њуќуќии муносибатњои љамъиятиро сода мегардонад ва функсияи бузурги созандаро дар танзими муносибатњои њуќуќии гражданї иљро мекунад.

Боби сеюм «Љой ва ањамияти рафтори бовиљдонона дар муноси-батњои њуќуќии гражданї» аз се параграф иборат мебошад.

Дар параграфи якум «Бовиљдонї дар муносибатњои њуќуќии ашёї» ќайд шудааст, ки аркони бовиљдонї амалан њама институтњои њуќуќи гражданиро дар бар мегирад. Бовиљдонї дурусткорї ва вафодории иштирокчиёни њаёти њуќуќї, мураттабии рафтори онњоро њангоми анљом додани ањдњо дар назар дорад.

Бовиљдонї дар њуќуќи ашёї дар бисёр њолатњо њамчун унсури ме-ханизми њимояи ин њуќуќњо љой дорад, пеш аз њама, виндикатсия дар назар дошта мешавад.

Мафњуми бовиљдонї дар њуќуќи ашёї дар фањмиши субъективї, ки дар њуќуќи гражданї ба таври васеъ коркард мегардад, истифода мешавад.

Барои муайян намудани баъзе љанбањои мушкилот мурољиат ба ќ.1 м.323 КГ ЉТ ањамият дорад, ки дар он бавосита мафњуми бадасто-рандаи бовиљдон тавассути аломатњои зерин ворид карда шудааст: вайрон гардидани њуќуќњои субъективии дигар иштирокчиёни муно-сибатњои њуќуќии гражданї; надонистани субъект оид ба њолатњо (гумроњї), ки дар натиља боиси вайрон гардидани њуќуќњои субъек-тивї мегардад; набудани гуноњи субъект дар надонистани (гумроњї) ягон њолат.

Баъзе муаллифон чунин мешуморанд, ки барои бештари шањрвандон њуљљати њуќуќмуайянкунанда ба молу мулки ѓайриманќул забонхати фурўшанда ё њатто њолати пардохти маблаѓ барои молу мулки ѓайриманќул баромад мекунад (Т.Ю. Дроздова). Ин хулоса шо-яд дар натиљаи њолате ба миён омада бошад, ки шартномаи хариду фурўш шартномаи консенсуалї мебошад ва баќайдгирии давлатї ко-ри дуюмдараља мебошад. Талаботи ќ.2 м.8 КГ ЉТ императивї мебо-шад, нисбат ба чунин ањдњо оќибати њуќуќї танњо баъди баќайдгирии давлатї фаро мерасад.

26

Баъзе љанбањои бовиљдонї дар њуќуќњои ашёї њангоми тањќиќи истифода нисбатан равшан баён гардидаанд. Зимнан на ваколати ис-тифода њамчун ќисми сегонаи ваколатњои молик дар назар дошта ме-шавад, балки истифодаи бовиљдонона, ки дар фањмиши мо ва воќеи-яти њуќуќї нисбатан дар соњаи муомилоти натиљањои моликияти зењнї ба назар мерасад.

Шахси бовиљдоне, ки шартномаро мебандад, бояд эътимод дошта бошад, ки молик мешавад. Зимнан ќайд мекунем, ки ин њолат танњо ба ањдњои ба истилоњ дутарафаи муздноки бегонакунанда дахл дорад. Чунин ањдњо бояд дар њама муносибат ќонунї ва воќеї бошанд. Зимни бастани ањдњои бегонакунанда танњо як нуќсон љоиз аст – надоштани ваколати дахлдори бегонакунанда барои бегона намудани ашёи му-шаххас.

Нисбат ба ашёи бесоњиб вазъ чунин аст. Субъект њангоми дарёфти ашёи бесоњиб дарк мекунад ва ба худ њисоботи даќиќ медињад, ки ў соњиби ќонунии он нест. Дар ин њолат бояд яке аз принсипњои рафтор амал намояд: «аз ту нест – бегона аст», яъне соњиб дорад. Вале барои бадасторандаи бовиљдон ин амал надонистани «узрнок» намебошад.

Бовиљдонї њамчун унсури муносибатњои ашёї-њуќуќї на танњо бо њимояи њуќуќњои ашёї алоќаманд аст. Дар кор асоснок шудааст, ки бовиљдонї дар марњилањои ибтидоии пайдоиши њуќуќњои ашёї низ љой дорад. Зимнан, бовиљдонї дар њуќуќи ашёї дорои хусусиятњои худ мебошад, ки танњо ба њуќуќњои мутлаќ хос аст ва аз њуќуќњои уњдадо-рии нисбатан «сайёр» тафовут дорад. Дар иртибот бо ин, мустањкам-кунии принсипи њимояи мутлаќи њуќуќњои бадасторандаи бовиљдон ба устувории муомилоти гражданї ва мустањкамкунии њуќуќњои ашёї мусоидат карда метавонад.

Бебањс аст, ки давлат ба њимояи њуќуќњои бадасторандаи бо-виљдон манфиатдор мебошад, зеро аз њолати њифозати субъектњои њуќуќи гражданї љолибияти сармоягузорї ва устувории муомилоти гражданї вобастагии бевосита дорад. Бинобар ин, ќонунгузорї фонди кафолатнокро пешбинї кардааст. Дар моддаи 67 Ќонуни Љумњурии Тољикистон «Дар бораи баќайдгирии давлатии молу мулки ѓайриман-ќул ва њуќуќњо ба он» омадааст, ки фонди кафолатнок аз тарафи таш-килоти љумњуриявии баќайдгирии давлатї бо маќсади љуброни зараре, ки ташкилотњои дахлдори баќайдгирии давлатї ба љабрдидагон ра-сондаанд, ташкил дода мешавад. Фонди кафолатнок аз њисоби ма-блаѓњои ташкилотњои баќайдгирии давлатї ташкил карда мешавад. Њамаашро дуруст аст, вале баъдан дар ќонун омадааст, ки тартиби ташкил ва ихтиёрдории фонди кафолатнокро Њукумати Љумњурии Тољикистон муќаррар мекунад. Вале ќоидањои ташкил ва ихтиёрдории фонди кафолатнокро Њукумати Љумњурии Тољикистон муќаррар накардааст.

27

Дар љараёни тањќиќот ошкор гардид, ки механизми ягонаи им-конпазир ва амалии кафолати њуќуќњои бадасторандаи бовиљдон суѓуртаи таваккали талафоти моддї мебошад, ки бадасторандаи бо-виљдон дар натиљаи аз даст додани њуќуќи моликият ба объекти ѓай-риманќул бинобар нуќсон дар унвони (титули) моликият (њуљљате, ки њуќуќи моликиятро ба молу мулки ѓайриманќул тасдиќ мекунад) мета-вонад дошта бошад. Таљрибаи мазкур дар баъзе тартиботи њуќуќии хориљї title insurance – суѓуртаи унвонї (титулї) мављуд аст.

Дар параграфи дуюми боби сеюм «Бовиљдонї дар муносибатњои њуќуќии шартномавї» мушкилоти мубрами бовиљдонї дар уњдадо-рињои гуногуни њуќуќии гражданї тањќиќ шудааст.

Тањлил динамикї ва казуистї будани бовиљдониро нишон дод, аз ин рў, ин падидаи њуќуќї њамчун принсип таърихан дар њуќуќи уњда-дорї ба вуљуд омада, баъдан ба њамаи институтњои соњаи њуќуќ пањн шудааст.

Бовиљдонї њамчун принсипи њуќуќи гражданї метавонад тавассу-ти уњдадории њуќуќии абстрактї њангоми амалї намудани њуќуќ ва уњдадорињои субъективии гражданї бо зарурати дар ин њолатњо зоњир намудани ѓамхорї нисбат ба њуќуќњо ва манфиатњои дигарон ва му-лоњизакории дахлдор, сўиистифода накардан аз њуќуќњои худ ва нара-сонидани зарар њангоми амалигардонии онњо, ки баръало ба маќсадњои он номутаносиб аст, инчунин андешидани тадбирњои оќилона бо маќсади бартараф ва ё кам кардани зараре, ки дар натиљаи вайрон кардани њуќуќ ва манфиатњои граждании љабрдида аз тарафи дигар шахсон муайян карда шавад. Њамзамон бовиљдонї њамчун шар-ти субъективии муайян кардан ва ё таѓйир додани њолати њуќуќии иштирокчии муносибатњои гражданї арзёбии ѓамхорї ва мулоњиза-кории амалан ошкорнамудаи он ва дар ин асос ифода намудани хуло-са дар бораи ќонунї будани амалњои анљомдода ё асоснокии талаботи пешнињодшуда, пайдоиши уњдадорињои муайян, мављудияти заминањо барои ба даст овардани ин ё он њуќуќи субъективии гражданиро дар назар дорад.

Чунин њамоњангии абстрактї ва мушаххасият мављудияти нишон-доди зиёди ќонунгузориро пешбинї мекунад, ки тавассути онњо ша-клњои матлуби риояи талаботи виљдони нек дар муносибатњои гуногу-ни њуќуќї ва вазъияти њуќуќї муайян карда мешавад, вале бо онњо мањдуд намегардад.

Аз ин хулоса: ба маънои объективї бовиљдонї маънои зеринро дорад: а) вафодорї ба шартнома; б) ба инобат гирифтани ман-фиатњои тарафњои шартнома; в) эњтироми уњдадории мувофиќа-шуда; г) пайравї ба он; ѓ) иљрои матлуби он чизе, ки мувофиќа шудааст, аз љумла амалї намудани он маќсаде, ки тарафњо зимни бастани шартнома ба он кўшиш доштанд. Ба ин маъно бовиљдонї

28

дар њуќуќи шартномавї бо мазмуни ибтидоии римии bona fides наздик мебошад.

Дар тањќиќот муќаррар шудааст, ки дар муносибатњои шартно-мавї принсипи бовиљдонї функсияи мувозинаи принсипњои озодии шартнома ва мухторияти иродаи тарафњоро иљро мекунад, ки барои њамоњангсозї ва муътадилсозии муомилоти гражданї мусоидат ме-кунад. Азбаски принсипи бовиљдонї, аз як тараф ва принсипњои мухторияти ирода ва озодии шартнома, аз тарафи дигар, ба якдигар мувозинаро таъмин мекунанд, њамчун «муътадилкунанда» баромад мекунанд.

Зимнан бовиљдонї дар муносибатњои уњдадорї танњо мафњуми норавшани маънавї нест. Бовиљдонї дар њуќуќи уњдадорї мазмуни мушаххаси њуќуќї дорад, зеро зимни муайян намудани бовиљдонї ба контрагенти маъмул, мутавассит, бовиљдон ва ѓамхор, ки барои иљрои шартнома бо дарназардошти манфиатњои њамаи тарафњои шартнома кўшиш мекунад, такя карда мешавад.

Дар диссертатсия тањлили муќоисавии танзими меъёрии принсипи бовиљдонї дар кишварњои хориљї гузаронида шуд, ки он њолатеро нишон дод, ки намунаи танзими онњо ба стандартњои муайян асос ёф-та, рафтори иштирокчии маъмули муомилоти гражданї ба роњбарї гирифта мешавад. Бешубња, ќабули таљрибаи татбиќи принсипи бо-виљдонии маќомоти њуќуќтатбиќкунандаи кишварњои хориљї зарур мебошад. Зеро тањлили таљрибаи онњо нишон медињад, ки вобаста ба гуногунии њолатњо дар воќеият рафтори бовиљдононаи тарафњои му-носибатњои шартномавї нисбат ба њар як маврид бо дарназардошти њамаи њолатњои мушаххаси кор бањогузорї карда мешавад. Њамчунин шахсияти субъект ба инобат гирифта мешавад. Масалан, стандарти ягона нисбат ба бовиљдонии бонк ва истеъмолкунандаи муќаррарї объективан буда наметавонад.

Дар диссертатсия хулосае асоснок карда шудааст, ки зимни фањмиши бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї бояд ба моњияти объективии он такя намуд, зеро мањз фањмиши объективии бовиљдонї бояд унсури марказие бошад, ки барои муайян намудани стандарти рафтори тарафњои шартнома имкон медињад. Танњо мавќеи субъек-тивї дар фањмиши бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї самараи мусбии кўшишњоро дар амалигардонии вазифаи гузошта коста меку-над, яъне ба љустуљўи дарозмуддат ва муайян намудани муносибати субъективї ва рўњии тарафњои уњдадорињои шартномавї њангоми ба-стан, иљро, таѓйир додан ва бекор кардани шартнома машѓул мегар-дидем.

Фањмиши субъективии бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї барои исботи рафтори бевиљдононаи дигар иштирокчии шартнома мусоидат намекунад, балки баръакс онро мураккаб мегардонад ва му-омилоти гражданиро бозмедорад. Ба ѓайр аз он, фањмиши субъекти-

29

вии бовиљдонии рафтори тарафњои шартнома бовиљдониро бо кон-струксияи гуноњ монанд мекунад, ки аз ин љињати арзёбии бовиљдонї хосиятњои моњиятии он ошкор намегардад.

Бањодињии бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї ба он асос ёфтааст, ки сарфи назар аз афзалияти ањамияти ибтидои объективии бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї, таркиби субъективии ма-фњуми бовиљдонї дар њуќуќи шартномавї набояд истисно гардад. Зе-ро бовиљдонї њамчун категория дар ибтидо аз рўи табиати њуќуќии худ њар ду ибтидоро фаро мегирад, вале дар муносибатњои шартно-мавї тавзењи субъективии бовиљдонї танњо дар њолатњое имконпазир аст, ки бевосита дар ќонун пешбинї шуда бошад.

Истифодаи мавќеи субъективї дар фањмиши бовиљдонї дар муно-сибатњои шартномавї дар он зоњир мегардад, ки дар ќонун худи кате-горияи бовиљдонї ёдрас намешавад, ба љойи он таркиби «медонист ё мебоист донад» истифода мешавад. Бо њамин тарз дар сатњи ќонунгу-зорї риояи принсипи бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї бо роњи нишон додани донистан ё надонистани њолатњои муайян, ки бо онњо ќонун оќибатњои муайяни њуќуќиро алоќаманд мегардонад, таъмин мегардад.

Дар ќонунгузории граждании ЉТ бовиљдонї ба маънои субъек-тивї дар моддањои 197, 301, 460, 495, 496, 519, 595 ва ѓайраи КГ ЉТ фањмида мешавад.

Њамин тавр, фањмиши субъективї ва объективии принсипи бо-виљдонї зуњуроти якдигарро истиснокунанда намебошанд, баръакс, онњо якдигарро мутаносибан пурра мекунанд ва барои муфассал ва марњилавї амалї шудани принсипи бовиљдонї дар муносибатњои шартномавї мусоидат менамоянд. Дар муносибатњои шартномавї принсипи бовиљдонї дар фањмиши объективии он татбиќ карда ме-шавад, ба истиснои њолатњое, ки бевосита дар ќонун нишон дода шудаанд.

Дар параграфи сеюм «Хусусиятњои зоњиргардии унсурњои бо-виљдонї дар муносибатњои корпоративї» хусусияти бовиљдонї дар чу-нин бахши њуќуќи гражданї, ба монанди танзими њуќуќии фаъолияти шахсони њуќуќї – њуќуќи корпоративї тањлил шудааст.

Ќонунгузории амалкунанда мањакњои бовиљдонии роњбарро пешбинї намекунад. Бинобар ин, бояд мањакњо ва аломатњои бо-виљдонии роњбарони корпоратсияњо коркард карда шавад, зеро дар нињояти кор онњо таъсисдињандагон ва ифодакунандагони «ирода»-и шахси њуќуќї мебошанд. Дар муомилоти граждании муосир бо ишти-роки корпоратсияњо ба андешањои муътадилсозї ва њамоњангсозии муносибатњои њуќуќи хусусї танњо рафтори оќилона ва бовиљдонона мувофиќ меояд. Зеро моњиятан муносибатњои корпоративї дар воќеи-яти муосири њуќуќї, иќтисодї ва сиёсиву иљтимої воситањои њуќуќии идоракунии корпоративии иќтисодиёт чи дар кишвари алоњида ва чи

30

дар якчанд кишвар ва њатто континентњо мебошад. Ин намунаи тан-зим хеле роњат аст, вале њамзамон такмили пайваста зарур мебошад.

Дар рафти тањќиќот ошкор карда шуд, ки дар низомњои ќонунгу-зории хориљї чунин институтњое, ки дар ќонунгузории м о нестанд, коркард ва фаъолона татбиќ карда мешаванд, ба монанди «кашидани рўйпўши корпоративї», «љавобгарии воридшаванда», «уњдадории вафодории директорон» ва ѓайра. Зимнан гуфтањои боло маънои онро надорад, ки илм ва таљрибаи њуќуќтатбиќкунии ватанї муносибатњои мазкурро намедонад ва танзим намекунад. Азбаски зарурати инсти-тутњои болозикр объективї мебошад ва на њамеша аз кишвар ва ё минтаќа вобаста аст, њар як кишвар роњ ва механизмњои танзимро во-баста ба зењнияти њуќуќии худ, хусусиятњои миллї ва дигар омилњо интихоб менамояд.

Тањлили умумии санадњои меъёрии ватанї мављудияти консеп-сияи кашидани рўйпўши корпоративиро нишон дод. Зимнан агар ќонунгузории хориљї бо андешаи «љавобгарии воридшаванда»-и танњо роњбарони ташкилот мањдуд шавад, ќонунгузории ватанї, аз љумла љиноятї, љавобгариро њам нисбат ба шахсоне, ки функсияњои идоракуниро иљро мекунанд ва њам нисбат ба шахсоне, ки дар компа-ния кор мекунанд, пешбинї менамояд.

Номгўи вайронкунињои роњбарро метавон њамчун мањаки амалњои роњбар ба сифати мавзўи бовиљдонї маънидод намуд. Зеро роњбар дар њолати њуќуќвайронкунї a priori бовиљдон буда намета-вонад.

Дар кор андешае асоснок карда шудааст, ки консепсияи кашидани рўйпўши корпоративиро ба таври универсалї татбиќ кардан мумкин нест. Зеро њатто бо маќсади амалигардонии андешањои неки њимояи манфиатњои кредиторони шахсони њуќуќї чунин таљрибаи мутавассит ва мутлаќгардонии ин ќоида метавонад боиси оќибати манфї дар намуди аз байн рафтани конструксияи шахси њуќуќї гардида, андеша ва зарурати таъсиси шахси њуќуќї аз байн равад. Њамчунин ин ба устувории муомилоти гражданї таъсири манфї дорад. Зарур аст, ки чунин восита, ба монанди кашидани рўйпўши корпоративї истисно аз принсипи умумии мустаќилият ва мухторияти корпоратсияњо бошад. Гирифтани ниќоб бояд танњо дар он љой ва он ваќт рўй дињад, ки му-стаќилияти рўякии корпоратсия ва сўиистифода аз он, фиксияи баръалои аломатњои зикршудаи шахси њуќуќї љой дошта бошад.

Боби чорум «Самараи њуќуќии рафтори бовиљдононаи субъектњои њуќуќи гражданї» аз се параграф иборат мебошад.

Параграфи якум «Бадастории њуќуќ њамчун натиљаи рафтори бо-виљдонона» ба масъалањои њуќуќњои бадасторандаи бовиљдон ва таъмини њимояи кафолатноки њуќуќњои бадасторандаи бовиљдон бахшида шудааст.

31

Воќеияти имрўзаи мушкилоти њимояи манфиатњои бадасторанди бовиљдон бо роњи манъи аз ў талаб намудани молу мулки бадастовар-дааш дар КГ ЉТ пешбинї нашудааст.

Оид ба масъалаи њолати њуќуќии бадасторандаи бовиљдон аќидаи мутахассисон дар адабиёт гуногун аст. Сарфи назар аз ин, аксарияти мутлаќи мутахассисон аќидаеро пайравї мекунанд, ки дар њолати мањдуд намудани виндикатсия аз љониби бадасторандаи бовиљдон њуќуќи моликият бинобар таркиби мураккаби њуќуќї ба даст оварда мешавад (Басин Ю.Г., Грибанов В.П., Дулнева Л.А., Ровний В.В., В.А. Рясенсев, Сулейменов М.К.).

Агар нуќтаи назари мухолифони конструксияи таркиби муракка-би њуќуќї њамчун асоси пайдоиши њуќуќи моликияти бадасторандаи бовиљдон ба асос гирифта шавад, мавќеи ќонунгузор зимни ифодаи ќоидаи ќ.1 м.323 КГ ЉТ нофањмо мегардад (Лисаченко А.В., Ломидзе О.Г., Рудоквас А.Д., Скловский К.И.).

Њолати људо намудани њуќуќи моликият ва њуќуќи соњибї, ки дар адабиёт кўшиш мешавад асоснок карда шавад, барои њуќуќ хос нест. Бењуда нест, ки институтњои њуќуќии гражданї, ки тавассути онњо танзими он сурат мегирад (давомнокии муњлати ба даст овар-дан, виндикатсия ва мањдудкунии он, њамчун то њадде њимояи соњибии воќеї), дар нињояти кор барои барњамдињии «таќсимкунї»-и мазкур ва пайвастани молику соњибикунанда дар симои як шахс равона шудаанд.

Дар рафти тањќиќот хулосае асоснок карда шудааст, ки роњи яго-наи гирифтани ашё аз бадасторанди бовиљдон ин виндикатсия мебо-шад, агар даъвои виндикатсионии молик рад карда шавад, ў дигар во-ситаи њуќуќї бояд надошта бошад. Дар ин њолат ќонун манфиати ба-дасторандаи муздноки бовиљдони молу мулкро њимоя мекунад, ки дар асоси таркиби мураккаби њуќуќї молики молу мулки бадастоварда мегардад.

Дар параграфи дуюми боби чорум «Мушкилоти раќобати даъвоњо ва мањдуд намудани раќобати даъвоњо дар муносибатњо бо иштироки бадасторандаи бовиљдон» ќайд шудааст, ки назарияи раќобати даъвоњои шартномавї ва виндикатсионї, њарчанд аз љониби муалли-фони иќтибосшуда таѓйир дода шуда бошад њам, заминаи тахмин оид ба мављудияти раќобат байни даъвоњо оид ба татбиќи оќибатњои ањдњои беэътибор ва даъвои виндикатсионї гардида, яке аз мушкило-ти љиддии таљрибаи судии солњои охир шудааст. Ба ѓайр аз ин, даќиќияти конструксияи њуќуќи моддї бо нодаќиќии њуќуќи муро-фиавї дар мухолифат ќарор гирифтааст, зеро пешнињоди талаби моњиятан ќонунї дар шакли даъвои номувофиќ боиси рад гардидани даъво намегардад.

Яке аз мушкилоти таљрибаи њуќуќтатбиќкунї мушкилоти тано-суби даъвоњои виндикатсионї ва даъвоњо оид ба эътирофи ањдњои

32

беэътибор ва ё татбиќи оќибатњои ањдњои беэътибор, ки дар асоси он молу мулкро бадасторандаи бовиљдон ба даст овардааст, мебо-шад. Маълум аст, ки агар молу мулкро бадасторанда аз шахсе, ки њуќуќи бегона карданро надошт, ба даст оварда бошад, њама асос барои тасдиќи он, ки ањди мазкур беэътибор аст (тамоман беэъти-бор ва ё бањснок), љой дорад, зеро ањд ба талаботи дахлдори ќонун љавобгў нест. Мувофиќан ќонунгузории амалкунандаи муосир нис-бат ба бадасторандаи бевиљдон имконияти аз љониби молики молу мулки ѓайриманќул пешнињод намудани њам даъвои виндикатсионї ва њам даъво оид ба беэътибор эътироф намудани ањд ва ё татбиќи оќибати беэътибории ањдњоеро додааст, ки дар асоси онњо молу мулки ѓайриманќул бегона карда шудааст.

Мушкилоти раќобати даъво ба таври сунъї мураккаб карда шудааст, зеро институти реститутсия (барќарор намудани тарафњо ба њолате, ки то анљом додани ањд љой дошт) њам ба њуќуќ ва њам илм маълум мебошад. Он то њадди кофї дар амал татбиќ мегардад. Вале зимни мурољиати бодиќќат ба масъалањои бањсноки беэътибории ањдњо ќонунияти робита байни беэътибор донистани ањд ва аз байн рафтани унвони (титули) њуќуќии бадасторандаи ашё (зеро ањд гўё мављуд нест) ошкор мегардад. Мувофиќан симои бадасторандаи бо-виљдон, ки баъзан муаллифон соњибикунандаи «ѓайриќонунї» ва ё «беунвон (бетитул)» меноманд, пайдо мешавад.

Дар рафти тањќиќот хулоса карда шуд, ки бадасторандаи бо-виљдон соњиби ѓайриќонунї ё беунвон (бетитул) намебошад. Бовиљдо-нии ў њангоми бастани шартнома унвон (титул) мебошад, зеро шарт-нома ќонунї мебошад.

Дар натиљаи баррасии мушкилоти раќобати даъвоњо асоснок кар-да шудааст, ки раќобати даъвоњои виндикатсионї ва реститутсионї нољоиз аст. Вале манъ намудани раќобат бо роњи шабоњати инсти-тутњое, ки шабењ нестанд, тавре баъзан пешнињод карда мешавад, мумкин нест. Ин њалли мушкилот намебошад. Чунин раќобат ба давр-зании ќоидањои ќонун оид ба њимояи бадасторандаи бовиљдон равона карда шудааст, ки набояд ба он роњ дода шавад. Бинобар ин, зарур аст, ки раќобати даъвоњо бо роњи нишондоди бевоситаи КГ ЉТ манъ карда шавад.

Дар параграфи сеюм «Мушкилоти њимояи бадасторандаи бо-виљдон» ќайд шудааст, ки тарафи дар муносибатњои њуќуќї бовиљдо-нона иштирокдошта дар њолати нисбатан номувофиќ ќарор мегирад. Ин номувофиќї њам дар ќисми молумулкї ва њам нисбат ба њолати њифозати иштирокчии бовиљдони муносибатњои њуќуќї зоњир мегар-дад.

Њангоми асоснок кардани њимояи мутлаќи њуќуќњои бадасто-рандаи бовиљдон бояд эњтиёткории њадди аксар зоњир карда ша-вад, зеро таваккали вайрон намудани манфиатњои молике, ки дар

33

натиљаи амалњои ѓайрињуќуќии шахсони сеюм аз молу мулк мањрум мешавад, љой дорад. Дар робита бо ин коркард ва ќабули конструксияи суѓуртаи таваккали талафоти моддии имконпазири бадасторандаи бовиљдон, ки дар натиљаи аз даст додани њуќуќи моликият ба объекти ѓайриманќул бинобар нуќсон дар унвони (титули) моликият ба вуљуд омадааст, метавонад таъсири мусбат дошта бошад. Дар тањќиќот асоснок карда шудааст, ки њуќуќи мо-ликияти бадасторандаи бовиљдон гузариши њуќуќи «ќадима»-и моликият намебошад. Ин аллакай њуќуќи нав мебошад, ки бо њуќуќи пешина танњо бо ягонагии объект алоќаманд мебошад, на бо њуќуќ ё ворисият.

Дар хулоса натиљањои тањќиќоти диссертатсионї ба таври кўтоњ баён гардида, хулосањои назариявї асоснок карда шудаанд.

Муќаррароти асосии диссертатсия дар корњои зерини муаллиф таљассум гардидааст:

Монографияњо, бобњо аз монографияњои дастљамъона

1. Курбонов, К.Ш. Институт добросовестного правоприобретения

в гражданском праве (монография). / Отв. ред. д.юн. профессор Ш.Т. Тагайназаров. Изд. ТНУ. – Душанбе, 2012. (11 п.л.)

2. Курбонов, К.Ш. Теория добросовестности в гражданском пра-ве. / Под ред. д.ю.н., профессора Дж.С. Муртазакулова. – Душанбе, 2016. (10,75 п.л.)

3. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в гражданских правоотно-шениях и её правовой эффект / под ред. д.ю.н, профессора Дж.С. Мур-тазакулова. – СПб, 2018. (21,25 п.л.)

Интишорот дар нашрияњои илмии таќризшаванда ва нашриёти

тавсиянамудаи КОА назди Президенти Љумњурии Тољикистон барои интишори натиљањои тањќиќоти диссертатсионии докторї

4. Курбонов, К.Ш. Добросовестность приобретателя в граждан-

ском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2010. – №1 (57). – С. 85-89.

5. Курбонов, К.Ш. Отчуждение чужой вещи и проблемы эвикции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Наци-онального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2010. – №4 (60). – С. 73-77.

6. Курбонов, К.Ш. Отдельные вопросы способа приобретения права собственности добросовестным приобретателем и правовые по-

34

следствия государственной регистрации недвижимого имущества/ К.Ш. Курбонов. // Правовая жизнь. 2013. – № 4 (04). – С. 80-92.

7. Курбонов, К.Ш. Феноменология ограниченных вещных прав: постановка вопроса/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Нацио-нального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2014. – №3/9 (154). – С. 67-72.

8. Курбонов, К.Ш. Договор дарения и дарственные акты в граж-данском праве / К.Ш. Курбонов. // Правовая жизнь. 2015. – №1 (09). – С. 123-130.

9. Курбонов, К.Ш. Проблемы понимания вещного права: попытка осмысления / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазакулов. // Вестник Та-джикского Национального Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2015. – №3/10 (188). – С. 111-116.

10. Курбонов, К.Ш. Особенности и проблемные аспекты приобре-тения права собственности от неуправомоченного отчуждателя / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазакулов. // Вестник Таджикского Националь-ного Университета. Серия гуманитарных наук. Изд. «СИНО». Душан-бе, 2015. – №3/10 (188). – С. 159-168.

11. Курбонов, К.Ш. Моделирование конструкции добросовестно-сти в гражданском праве Таджикистана: проблемы и перспективы / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университе-та. Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – № 2/3 (201). – С. 199-204.

12. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и справедливость / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Универси-тета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – №2/4 (204). – С. 187-191.

13. Курбонов, К.Ш. Значение категории «добросовестность» в си-стеме правовых понятий гражданского права / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Вестник Та-джикского Национального Университета (научный журнал). Изд. «СИНО». Душанбе, 2016. – №2/6 (210). – С. 206-212.

14. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и злоупотребление субъ-ективными гражданскими правами/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Та-джикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/6. – С. 246-250.

15. Курбонов, К.Ш. Добросовестность и разумность/ К.Ш. Кур-бонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Ду-шанбе, 2017. – №2/7. – С. 233-237.

16. Курбонов, К.Ш. Добросовестность как системно-структурное начало в частном праве / К.Ш. Курбонов. // Вестник

35

Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/9. – С. 240-249.

17. Курбонов, К.Ш. Значение и роль принципа добросовестно-сти в гражданских правоотношениях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2017. – №2/9. – С. 200-208.

18. Курбонов, К.Ш. Принцип добросовестности в гражданском праве: предпосылки и основания появления / К.Ш. Курбонов, Дж.С. Муртазакулов. // Власть Закона. – 2017. – №3 (31) – С. 157-182.

19. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в вещных правоотношени-ях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Универ-ситета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2018. - №4. – С. 205-211.

20. Курбонов, К.Ш. Добросовестность в корпоративных отноше-ниях / К.Ш. Курбонов. // Вестник Таджикского Национального Уни-верситета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Душанбе, 2018. - №5. – С. 189-196.

21. Курбонов, К.Ш. Принцип добросовестности как неуловимый феномен в гражданском праве: проблемы и перспективы / К.Ш. Кур-бонов. // Вестник Таджикского Национального Университета. Серия социально-экономических и общественных наук. Изд. «СИНО». Ду-шанбе, 2018. - №6. – С. 166-173.

Дигар интишорот

22. Курбонов, К.Ш. К вопросу о конкуренции виндикации и ре-ституции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов.// Вестник цивилисти-ки. – Душанбе, 2007. №1. – С. 52-57.

23. Курбонов, К.Ш. К вопросу о соотношении институтов дав-ностного владения и добросовестного приобретения/ К.Ш. Курбонов. // Сборник научных трудов молодых ученых юридического факультета ТГНУ. Вып. 1. Изд. «ЭЧОД», Душанбе, 2007. С. 9-19.

24. Курбонов, К.Ш. Проблемы эвикции в гражданском праве/ К.Ш. Курбонов. // Вестник Конституционного Суда Республики Та-джикистан, 2012, №1, С. 220-227.

25. Курбонов, К.Ш. Конституционно - правовые основы отноше-ний собственности / К.Ш. Курбонов.// Вестник Конституционного Су-да Республики Таджикистан, 2014. № 3.- С. 169-178.

26. Курбонов, К.Ш. Предпосылки появления принципа добросо-вестности в гражданском праве Таджикистана / К.Ш. Курбонов.//

36

Ежегодник международного и международного частного права. 2016. – С. 437-448.

27. Курбонов, К.Ш. Обзор подходов к определению категории «добросовестность» в гражданском праве / К.Ш. Курбонов.// Юриди-ческая наука: история и современность. 2016. № 1. – С. 101-110.

28. Курбонов, К.Ш. Содержание и значение категории «добросо-вестность» в гражданском праве / К.Ш. Курбонов.// Юридическая наука: история и современность. 2016. № 2. – С. 60-72.

Китобњои дарсї ва васоити таълимї

29. Курбонов, К.Ш. Учебная программа дисциплины гражданское право (часть 1). Для студентов юридического факультета (на государ-ственном и русском языке) / Ш.Т. Тагайназаров, И.Х. Бабаджанов И.Х., Ш.К. Бадалов, И.Г. Ахмеджанов./Изд. «ЭР - граф», Душанбе, 2011. – 60 с.

30. Курбонов, К.Ш. Учебная программа дисциплины гражданское право (часть 2). Для студентов юридического факультета (на государ-ственном и русском языке) / Ш.Т. Тагайназаров, И.Х. Бабаджанов И.Х., Ш.К. Бадалов, И.Г. Ахмеджанов. /Изд. «ЭР - граф», Душанбе, 2011. – 100 с.

31. Ќурбонов, Ќ.Ш. Њуќуќи гражданї (Ќисми I). Китоби дарсї/ Ќ.Ш. Ќурбонов. /Нашр. – «ЭР - граф», Душанбе, 2014. – 488 с.

32. Ќурбонов, Ќ.Ш. Њуќуќи хусусии Римї. Матни лексияњо барои донишљўёни курси 1-уми ихтисоси 1-26010218 – «Њифзи њуќуќии моли-кияти зењнї»-и факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољики-стон / И.Ѓ. Ѓаффорзода, Њ.М. Саидов./ Нашр. – «Андалеб Р», Душан-бе, 2015. – 124 с.

33. Ќурбонов, Ќ.Ш. Њуќуќи гражданї ќисми I. Матни лексияњо барои донишљўёни курси 1-уми ихтисоси 1-26010218 – «Њифзи њуќуќии моликияти зењнї»-и факултети њуќуќшиносии Донишгоњи миллии Тољикистон / И.Ѓ. Ѓаффорзода, Њ.М. Саидов./ Нашр. – «Андалеб Р», Душанбе, 2015. – 212 с.

Корњо дар маводи конференсияњои љумњуриявї ва байналмилалї

34. Курбонов, К.Ш. Правовое положение добросовестного при-обретателя/ К.Ш. Курбонов. // Материалы научно-теоретической кон-ференции профессорско-преподавательского состава и студентов, по-священной «15-ой годовщине Независимости Республики Таджики-стан», «2700-летию Куляба», «Году арийской цивилизации». Изд. – ТГНУ. Душанбе, 2006. Ч. 2. – С. 95.

35. Курбонов, К.Ш. К вопросу о возникновении права собствен-ности у давностного владельца по гражданскому законодательству Республики Таджикистан / К.Ш. Курбонов.// Материалы научно-

37

теоретической конференции профессорско-преподавательского соста-ва и студентов, посвященной «800-летию поэта, великого мыслителя Мавлоно Джалолуддина Балхи» и «16-й годовщине Независимости Республики Таджикистан». Изд. – ТГНУ. Душанбе, 2007. Ч. 2. – С. 279.

36. Курбонов, К.Ш. Добросовестность как презумпция в граждан-ском праве / К.Ш. Курбонов.// Национальная правовая система Рес-публики Таджикистан и стран СНГ: анализ тенденций и перспектив развития: материалы V Международной научно-практической конфе-ренции. Душанбе: РТСУ, 31 октября 2017 г. – С. 216-222.

37. Курбонов, К.Ш. Публичное и частноправовое регулирование общественных отношений, входящих в предмет гражданского права / К.Ш. Курбонов.// Государство и гражданское право: Материалы меж-дународной научно-практической конференции, посвященной памяти и 85-летию со дня рождения д.ю.н., профессора Ю.Г. Басина (в рамках ежегодных цивилистических чтений). Алматы, 29-30 мая 2008 г. / Отв. ред. М.К. Сулейменов. Алматы, НИИ частного права КазГЮУ, 2008. – С. 48-54.

38. Курбонов, К.Ш. Гражданский кодекс и развитие права соб-ственности / К.Ш. Курбонов.// Гражданское право и гражданское за-конодательство: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной юбилею Гражданского кодекса Республи-ки Казахстан (15-летию Общей части и 10-летию Особенной части). Алматы, 13-14 мая 2009 г. / Отв. ред. М.К. Сулейменов. Алматы, НИИ частного права КазГЮУ, 2009. – С. 243-249.

38

АННОТАЦИЯ

на автореферат диссертации Курбонова Кобилжона Шарифбоевича на тему: «Добросовестность в гражданском праве», представленную

на соискание ученой степени доктора юридических наук по специальность 12.00.03 - гражданское право; предпринимательское

право; семейное право; международное частное право Ключевые слова: добросовестность, вещное право, обязательственное

право, корпоративное право, добросовестный приобретатель, эвикция, кон-куренция исков, принцип добросовестности, презумпция добросовестности.

Гражданское право, являясь центральной отраслью права, регулирую-щей имущественные отношения, направлено на обеспечение стабильности делового оборота. Для достижения указанной цели необходимо обеспечить в первую очередь состояние защищенности субъективных гражданских прав. Трансформация к подходу о защите субъективных прав, существую-щие механизмы защиты прав участников гражданских правоотношений нельзя признать эффективными и соответствующими современным стан-дартам. Несмотря на существующее количество систематизированных норм, их применение на практике показывает существование серьезных проблем в данной сфере. Это связано с тем, что уже на стадиях осуществ-ления и исполнения гражданских прав и обязанностей имеет место ненад-лежащее и недобросовестное поведение субъектов.

Сочетание интересов собственников придает особый характер право-отношениям с участием добросовестного приобретателя, которые всегда актуальны и неизменно вызывают интерес цивилистов.

Целью работы является выявление уникальных признаков и право-вых свойств добросовестности, которые обусловили возникновение в законодательстве и цивилистической науке идей о принципе добросо-вестности в гражданском праве; месте этого института в системе граж-данского права, а также выработка действенного юридического инстру-ментария для защиты прав добросовестного приобретателя; выработка комплексного представления о добросовестности как одном из качеств современного гражданского права.

В диссертации применены системно-аналитический, сравнительно-правовой, логико-теоретический методы изучения социально-правовых явлений, метод правового моделирования и другие методы правовых ис-следований, осуществлено изучение социально-правовых явлений в их диалектическом развитии.

В настоящем диссертационном исследовании научная новизна состоит как в постановке проблемы, так и в подходах к ее решению. В рамках настоящей работе впервые в отечественной цивилистической науке выво-дится понятие добросовестности, механизмов защиты добросовестных

39

субъектов гражданского оборота, анализируются категории добросовест-ность со схожими конструкциями гражданского права. В работе критиче-ски осмыслен, развит и дополнен теоретический потенциал различных сфер юридической мысли и применен в плоскости исследования добросо-вестности в гражданском праве.

По результатам анализа общих и специфических особенностей добро-совестности, неоднородности ее понимания и соотношения добросовест-ности с другими категориями оценочного характера представилось воз-можным вывести понятие добросовестности.

По результатам исследования были предложены рекомендации, кото-рые направлены на повышение эффективности правового регулирования отношений с участием добросовестных субъектов гражданского права, за-щитой прав и законных интересов добросовестного приобретателя. Поло-жения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в судебной практике в целях обеспечения единообразного толкования доб-росовестности и применения гражданско-правовых норм, в процессе раз-работки законодательных актов частного права, а также в части унифика-ции понятийно-категориального аппарата в рассматриваемой сфере.

40

АННОТАТСИЯ

ба автореферати диссертатсияи Ќурбонов Ќобилљон Шарифбоевич дар мавзўи «Бовиљдонї дар њуќуќи гражданї», ки барои дарёфти

дараљаи илмии доктори илмњои њуќуќшиносї аз рўи ихтисоси 12.00.03 – њуќуќи гражданї, њуќуќи соњибкорї, њуќуќи оила, њуќуќи хусусии

байналмилалї пешнињод гардидааст Калидвожањо: бовиљдонї, њуќуќи ашёї, њуќуќи уњдадорї, њуќуќи

корпоративї, бадасторандаи бовиљдон, эвиксия, раќобати даъвоњо, принсипи бовиљдонї, эњтимолияти бовиљдонї.

Њуќуќи гражданї њамчун соњаи марказии њуќуќ, ки муносибатњои молумулкиро ба танзим медарорад, барои таъмини устувории муоми-лоти корї равона шудааст. Барои ноил шудан ба маќсади мазкур, пеш аз њама, њолати њифозати њуќуќњои субъективии гражданиро таъмин кардан зарур мебошад. Таносухи муносибат оид бо њимояи њуќуќњои субъективї, механизмњои мављудаи њимояи њуќуќњои иштирокчиёни муносибатњои њуќуќии гражданиро самаранок ва мутобиќ ба стан-дартњои муосир эътироф намудан номумкин аст. Сарфи назар аз шу-мораи меъёрњои мураттабгаштаи мављуда, татбиќи онњо дар амал мављудияти мушкилоти љиддиро дар соњаи мазкур нишон медињад. Сабаб дар он аст, ки дар марњилаи амалигардонї ва иљрои њуќуќу уњдадорињои гражданї рафтори номатлуб ва бевиљдононаи субъектон љой дорад.

Њамоњангии манфиатњои моликон ба муносибатњои њуќуќие, ки дар онњо бадасторандаи бовиљдон иштирок мекунад, хислати махсус мебахшад ва онњо њамеша мубрам буда, диќќати сивилистонро пайва-ста љалб менамояд.

Маќсади кор ошкор намудани аломатњои ягона ва хосиятњои њуќуќии бовиљдонї, ки боиси дар ќонунгузорї ва илми сивилистї пайдо шудани андеша дар бораи принсипи бовиљдонии њуќуќи граж-данї гардидааст; љойи ин институт дар низоми њуќуќи гражданї, ин-чунин коркарди воситањои њуќуќии амалии њимояи њуќуќњои бадасто-рандаи бовиљдон; коркарди тасаввуроти комплексї дар бораи бовиљ-донї њамчун яке аз сифатњои њуќуќи граждании муосир мебошад.

Дар диссертатсия усулњои низомноку тањлилї, муќоисавию њуќуќї, мантиќию назариявии омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї, усули моделсозии њуќуќї ва дигар усулњои тањќиќоти њуќуќї татбиќ гардида, омўзиши зуњуроти иљтимоию њуќуќї дар рушди диалектикї анљом дода шудааст.

Дар тањќиќоти диссертатсионии мазкур навгонии илмї њам аз тарзи гузоштани мушкилот ва њам аз роњи њалли он таркиб ёфтааст. Дар доираи кори мазкур аввалин маротиба дар илми сивилистикаи ватанї мафњуми бовиљдонї, механимзњои њимояи субъектони бовиљ-

41

дони муомилоти гражданї пешнињод шуда, категорияи бовиљдонї бо дигар конструксияњои шабењи њуќуќи гражданї тањлил гардидааст. Дар кор зарфияти соњањои гуногуни андешаи њуќуќї ба таври ин-тиќодї муњокима, тавсеа ва пурра карда шуда, дар сатњи тањќиќи бо-виљдонї дар њуќуќи гражданї татбиќ гардидааст.

Дар натиљаи тањќиќи хусусиятњои умумї ва махсуси бовиљдонї, фањмиши гуногуни он ва таносуби бовиљдонї бо дигар категорияњои дорои хислати бањододашаванда пешнињоди мафњуми бовиљдонї им-конпазир гардид.

Вобаста ба натиљањои тањќиќот тавсияњо манзур гардиданд, ки барои баланд бардоштани самаранокии танзими њуќуќии муносибатњо бо иштироки субъектони бовиљдони њуќуќи гражданї, њимояи њуќуќ ва манфиатњои ќонунии бадасторандаи бовиљдон равона шудаанд. Муќаррарот ва хулосањои тањќиќоти диссертатсионї метавонанд дар таљрибаи судї бо маќсади таъмини маънидодкунии ягонаи бовиљдонї ва татбиќи меъёрњои њуќуќии гражданї, дар раванди тањияи санадњои ќонунгузории њуќуќи хусусї, инчунин дар ќисми ягонасозии васи-лањои мафњумиву категориявии соњаи баррасишаванда истифода ша-ванд.

42

ANNOTATION

on the author's abstract of the dissertation of Kurbonov Kobilzhon Sharifobevich on the topic: «Good faith in civil law», submitted for the

degree of doctor of juridical sciences in specialty 12.00.03 - civil law; business law; family law; private international law

Key words: good faith, property law, obligation law, corporate law, bona

fide purchaser, eviction, competition of claims, the principle of good faith, pre-sumption of good faith.

Civil law, being the central branch of law regulating property relations, is aimed at ensuring the stability of business turnover. To achieve this goal, it is necessary to ensure first of all the state of protection of subjective civil rights. Transformation to the approach to the protection of subjective rights, existing mechanisms for protecting the rights of participants in civil relations cannot be considered effective and consistent with modern standards. Despite the existing number of systematized norms, their application in practice shows the existence of serious problems in this area. This is due to the fact that at the stages of im-plementation and execution of civil rights and obligations, improper and unfair behavior of subjects takes place.

The combination of the interests of owners gives a special character to legal relationships involving a bona fide purchaser, which are always relevant and invariably cause the interest of jurists.

The purpose of the work is to identify the unique features and legal qualities of conscientiousness, which led to the emergence in the legislation and civil sci-ence of ideas about the principle of good faith in civil law; the place of this insti-tution in the system of civil law, as well as the development of effective legal tools to protect the rights of a bona fide purchaser; development of a comprehen-sive view of conscientiousness as one of the qualities of modern civil law.

In the dissertation system-analytical, comparative-legal, logical-theoretical methods of studying social and legal phenomena, the method of legal modeling and other methods of legal research are applied, the study of social and legal phenomena in their dialectical development is carried out.

In this dissertation research, the scientific novelty consists both in the for-mulation of the problem and in the approaches to its solution. Within the frame-work of this work, for the first time in the domestic civil science, the concept of conscientiousness, mechanisms for the protection of bona fide subjects of civil turnover, the categories of conscientiousness with similar civil law designs are derived. The work has critically interpreted, developed and supplemented the theoretical potential of various spheres of legal thought and is applied in the field of investigating good faith in civil law.

43

By analyzing the general and specific features of good faith, the heterogene-ity of its understanding and the relationship of good faith with other categories of evaluation, it was possible to derive the concept of good faith.

Based on the results of the study, recommendations were proposed that are aimed at increasing the effectiveness of legal regulation of relations involving bona fide subjects of civil law, protecting the rights and legitimate interests of a bona fide purchaser. The provisions and conclusions of the dissertation research can be used in judicial practice in order to ensure a uniform interpretation of con-scientiousness and the application of civil law norms, in the process of develop-ing legislative acts of private law, and also in the unification of the conceptual categorical apparatus in the sphere under consideration.

44

Ба матбаа 28.12.2019 тањвил гардид. Чопаш __.12.2019 ба имзо расид. Коѓази офсет. Андозаи 60х84 1/16. Љузъи чопии шартї 5,5. Адади нашр 100 нусха.

Супориши № ___. Нархаш шартномавї.

Дар матбааи ЉДММ «ЭР-граф» ба табъ расидааст. 734036, ш. Душанбе, кўчаи Р. Набиев 218.

Тел: (+992 37) 227-39-92. E-mail: r-graph@mail.ru