.. ثورية فكرية جامعة تصدر من تلبيسة األبية

جمعةكل يوم هـ4141شعبان / 62

م6144/تموز /5

السنة الثانية (26العدد السابع والستين )

: الثائر أيها أخي

كأحالم إال هي ما حتياها اليت الشرور أن اعلم إن ، واهأأأم كخيأأأا أو ، زا أأأ كظأأأ أو نأأأا م

وإن ، بأأأأأ وال كثأأأأأ اا أضأأأأأ ك قلأأأأأيما أبكأأأأأ منعأ وإن ، وأعوامأاا شهوراا سرت يوماا ساءت .. طويما متع قليما

ترالأأ لكأأ فإنأأ ، ترالأأ فرالأأ لكأأ أنأأ فكمأأا بأأأ وال سأأأيمأ ترالأأأاا بيتأأأ امأأأتأ وكمأأأا ، فرالأأأاا ... مقضياا الكتاب يف ذل كان وسروراا فرالاا

فست صأأأ الكثأأأ الشأأأرور مأأأ لأأأ خبأأأ وكمأأأا . مضاعف أضعافاا اخلر م عليها

األسأأأ بغأأأ سأأأوريا سأأأتكون كيأأأ معأأأي ختيأأأ .. وآل

وجنانأأا أهنأاراا الشأا أرص سأتعو كيأ أتتصأور .. جلها نا جوا ز.. الرب عن م كرماا

أن.. خأ كلأ أمأر .. حتأزن شأيء أي وعلى عنأ الأي كنأ مأ وإن ، الرأ عش ظفرت

.. احلبيب يقو هكذا. كرمي رب

، عظأأأأيم جليأأأأ لأأأرب فأأأأ اء احليأأأا نقأأأأ تعأأأا .. با ذي ك ب يطمع.. مثني غا ولوط

. أخي أيا اجمل تصنع فحن افرح

امل ير املسؤو

حمم اخلال

ومتضي الثور

تغرق يف عامها الثالث خ ام لفكر احلأ الصأأ يو والأأوعي املوفأأ للصأأواب واحلريأأ الكرميأأأأأ .. جاعلأأأأأ مأأأأأ شأأأأأبا ا الصأأأأأاع

الرفيأأأأأع والثأأأأأا ر بالثقافأأأأأ األ أأأأأيل واأل ب وقو اا ت فع ب حنو ميأا ي العمأ واجلهأا مث النصأأأأأأر باجلهأأأأأأا مث البنأأأأأأاء لل هأأأأأأا .. الأأأأأامما آ اب التضأأأأأ ي يف سأأأأأبي احلأأأأأ ونشأأأأأأأر اخلأأأأأأأ وكشأأأأأأأ الباطأأأأأأأ باحل أأأأأأأ

والربهان الواض ني .

يست هذا الشباب م الثور ك شأكر وحتي ، فهأو الأذي أيأ وشأ ع و علأى

احلأأأأأرص أهأأأأأ اط الأأأأأوط ، والأأأأأرص كأأأأأ علأأأأأى االسأأأأأتمرار يف خ مأأأأأ فكأأأأأر الثأأأأأور

وهنج احلري .

كما تست الثور م هؤالء وعأو اا بالبقأاء .. بأ باالسأأتمرار يف خ مأأ فكرهأأا وتطأأوير وبأأذ الغايل والنفيس يف سبي حتسأني أور ا لتكأون م رسأأ فكريأأ ألي شأأباب ظأأام لثقافأأ الثأأور األ أيل يف أي جأأزء مأ ربأأون كوكبنأا الغأأايل ..

فتكون الثور السوري ، ب اي ربيع عاملي .

ر يس الت رير

حمم األمني الن ار

كلمة التحرير

كلمة ال بد منها

وتبدع اإلرهاب اإلسالمي ...

األقالم في توصيف إرهاب

عقليتنا اإلسالمية ... وثورتنا

ثورة إرهاب إسالمي , وفي

مصر يحكم اإلرهاب

اإلسالمي ... وفي ليبيا

يتوحش اإلرهاب اإلسالمي

... وفي تونس تندلع الحروب

باسم اإلرهاب اإلسالمي ...

وفي سوريا يحطم اإلرهاب

اإلسالمي دويلة سوريا

العلمانية ...

اإلرهاب اإلسالمي ...

واإلرهاب اإلسالمي ...

وحرب ضد اإلنسانية

والبشرية والنور

والديمقراطية ... وخصوصا

إرهاب السنة المجرمين

المنغلقين التكفيريين

...الظالميين أكلة أكباد البشر

هذا هو الخطاب ومسار

اإلعالم ومدار األلسن من كل

الكالم ... ويلتقطون جرائم

اك .. منها المفتعل ... هنا وهن

ومنها الواقع والقبيح والبشع

.. ومنها المجزوء عن سياقه

... ومنها الطبيعي الناجم عن

ردة فعل في مواجهة إرهاب

الحاكم وسيافيه وعصاباته

المجرمة المخمورة باالنحالل

من ضوابط األخالق والقيم

والمبادئ ... ومنها , أيضا ,

حكايات وخرافات وموروثات

جاهلية ... ومنها المرتبط

بحالة ضعف األمة وجهلها

نتيجة في بيوت االستخبارات

العالمية التي تصول وتجول

في بالدنا بفعل أنظمة الفساد

المستبدة العميلة , وبفعل

الفوضى الشديدة الحاصلة

نتيجة الثورات واالنتفاضات

الشعبية العارمة , وبفعل

غياب المرجعيات الناظمة

لطة , تتحرك وتلعب للس

بالدماء لكي تحمي شبكة

مصالحها وهيمنتها .

وثورة أما الحق التاريخي

المقهورين والمظلومين

والمقموعين وحتمية التغيير

والنهضة ... وما يفرضه من

استحقاق دموي وصراع أهلي

وطبقي وعقيدي واجتماعي

وسياسي ؛ فهي بعيدة عن

التداول وعن التحليل

..والتأطير

على غباء شديد إصرارنا

امتهان تجارب الشعب

وانتفاضاته وثوراته وتصغيره

وتضخيم أخطائه كأنها حاالت

استثنائية ناجمة عن ظالمية

اإلسالم ... وخيانة للدماء

والضحايا والثوار , وقصور

في قراءة التاريخ أن نظل

على هذا المنوال ننسج

إعالمنا وخطابنا .

وأمتنا أال من الظلم ألنفسنا

تقرأ التاريخ لنفهم طبيعة

التغيير واالنقالبات التاريخية

.. حتى التاريخ فيه حقائق

ودروس وعبر وتجارب ..

ليس التاريخ كله مزيفا

ومرزوا , هناك حقائق موثقة

حقائق موثقة .. ..

ال يكفي أن تحصل على

شهادة من الجامعة لكي تكون

صاحب معرفة ... وال يكفي

أن تقرأ كتب الماركسة

ومناهج العلمانية وأصول

الفقه لتكون صاحب معرفة ..

وال يكفي أن تتابع وسائل

اإلعالم التي تغسل الدماغ ,

لكي تصير بصيرا بما يدور ,

الحياة تحتاج لموقف ورأي ,

وهما ال يحصالن من دون

قراءة التاريخ وتأمل تجارب

البشر وتفقه القوانين , ليس

هناك حياد

مطلق في

, الحياة

وليس

هناك

فضيلة

مطلقة ,

وليس

هناك ثورة

مالئكية ,

وليس

هناك أمة

لم تتحرر من دون دماء ,

وفي التاريخ مجال للتفسير

.والتأويل والتدوير

غيرت الثورة البلشفية التي

خارطة أوروبا سياسيا

وعقائديا واجتماعيا واقتصاديا

, والتي يتغنى بها كثيرنا

شد بها ... وكثير العالم ويستر

كيف قامت ؟؟؟؟ وماذا فعلت

؟؟؟ .. الحرب الروسية

األهلية بين الجندي األحمر

والجندي األبيض )المعنى

العقيدي األيديولوجي( , راح

ضحيتها ماليين من القتلى

والجرحى والمشردين

أحفاد خالد

العدد السابع والستين

وعلى يد قوات عسكرية عقائدية

052تم تنفيذ ما يقدر بحوالي )

ألف من اإلعدام بال محاكمة لـ (

الشعب ... وقد قتل " أعداء

الماليين من المجاعة , والمذابح

من كال .. وقعت بالجملة التي

الجانبين , الحقد على اليهود من

قبل الجندي األبيض )الحرس(

تركهم يقتلون مائة ألف يهودي

في أوكرانيا , مئات اآلالف من

الروس البيض هاجروا خوفا من

العقاب والمالحقة

والتطهير السياسي

من الجندي األحمر

)الحرس( ...

وإجراءات قمعية

بحق الفئات الغنية

للتخلص من قوة

فوذها االجتماعين

قمعية وممارسات

للحيلولة شديدة

دون أي

محاوالت

.لإلطاحة بالثورة

خاصة وبتكوين لجان قمعية

لمكافحة الثورة المضادة ,

خصوصا في الفئات المثقفة

والغنية ورجال الدين ... ثم

بحكومات وصراع بين إطاحات

الرفاق وإقصاء وقتل .. واتهامات

باالستيالء على الثورة ... وكثير

كثير باإلضافة إلى مجاعات

وتشرد أطفال ونساء وجفاف

وانهيار اقتصادي .. وتحولت

الثورة إلى دولة وسلطة ...

ودخلت حروبا مع الدول التي

كانت تتدخل في رسم سياسات

راطورية بلدها ... وقامت إمب

...كبيرة باسم االتحاد السوفيتي

د . سماح هدايا

لم يكن النازح من بيته عند ما تركه

تى أسالك يعلم أن النظام سيسرق ح

الكهرباء الممدودة في الجدران, لم يكن

أهل حي القصور أو القرابيص مثال

وبيوتها المتقاربة الملتصقة ببعضها

كما يتالصق األخوة أثناء جلوسهم على

الطعام لم يكونوا وقتها يعلمون أن تلك

الحدائق المحيطة بأبنيتهم ستحرق وأن

بيوتهم سيسرق كل ما فيها ابتداء من

المتروك خلف ظهور -ب النساء ذه

مرورا -الناس وقت نجاتهم بأرواحهم

باألدوات المنزلية واألثاث وانتهاء

بكراسي الحمام , عندما حرر األبطال

جزءا من حي القصور وكامل حي

القرابيص تفاجئوا بأن السرقة طالت

حتى لمبات اإلشارة وقواطع الكهرباء

يزيد التي يقل وبرايز الطاقة التي ال

ثمنها عن بضع ليرات سورية .

عندما احتل النظام كرم الزيتون وبعد

عدة أشهر فقط تمددت عائالت من

الطائفة الموالية إلى بيوت أهله

وسكنوها , وهدم النظام باآلليات بيوتا

وأبنية أخرى , كذلك فعل في حي

السبيل وغيره من األحياء حيث سرقت

بيوت الطائفتين السنية والمسيحية , ولم

ق , حتى يبقى فيها شيء على اإلطال

أنهم سرقوا "دعسات الباب والحمام" ,

في لقد صمدت عائالت مسيحية وسنية

وغيرها من األحياء قلب حمص القديمة,

محافظة على تواجدها , وضاربة رمزا

في الصمود والتصدي للعدوان الراغب

بمحو كل ما في المدينة , وتحويلها

لعاصمة لدولة يحلم بها ولكن الثوار

أبوا

لمحافظة حمص وهي تعلم حجم الخطر

القادم للجميع جراء هذه التغيرات بما فيه

المجتمع الدولي نفسه.

إن هذا التصرف هو إهانة في حق

المسلمين السنة والمسيحيين بأطيافهم ,

أصحاب األرض الحقيقيين في المدينة

والريف , وإن خطوة كهذه ستدفع ثوار

التخاذ موقف واضح منه لن سورية

يكون نتيجته في النهاية محمودة للمجتمع

الدولي والدول اإلقليمية .

إن شباب حمص اليوم ملزمين أكثر من

أي وقت مضى بالدفاع عن أرضهم

وحقهم بأي وسيلة كانت , وإن مؤسسات

الثورة السورية كلها مطالبة اليوم بأن

تصطف باتجاه منع هذه الخطوة وأن

جهدها عليها بشكل أكبر , وعلى تركز

كتائب الثوار قاطبة التنبه لخطورة األمر

ودق ناقوس الخطر القادم من رحم الغباء

األسدي الذي سيدفع بنا جميعا إلى

المجهول .

ة ح ف ص ل 4 ا

إال أن تكون حمص عاصمة للثورة

السورية , ومحافظة لكل السورين

يعيشون فيها عيشا كريما حرا .

ناشطين بالمحافظة على لقد قام بعض ال

المساجد والكنائس , وأرشفة أوضاعها

والحفاظ على مقتنياتها األثرية

ومخطوطاتها , كما شاركت الكثير من

الكتائب في الحفاظ على سجالت الملكية

التي نقلت من البيوت المهدمة إلى

صندوق األمانات .

قام النظام بكل وقاحة بإحراق مبنى

المساحة السجل العقاري , وسجل

الخاصة بمحافظة حمص كلها , وأعتقد

أن في ذلك خطوة قذرة لمحو أثار المدينة

الرسمية وسجالت تملكها , لقد حاولنا

قبل عام من اآلن أن ننبه إلى ضرورة

االحتفاظ بهذه السجالت , وشجعنا على

قيام دائرة للتدوين العقاري والتراثي

تعمل بعيدا عن مؤسسات النظام ,

نا نشجع األمر رغم أن محاولة والزل

جرت للعمل عليه , فأرجو من األخوة أن

يبادروا إلى هذه الخطوة الطيبة بعون هللا

ليحفظوا حقوق الناس وأمالكها .

أن إضافة إلى هذا يجب على جميع األسر

توثق سجالت الملكية إلكترونيا , وورقيا

وأن ترسل نسخا عنه إلى هذه الدائرة

أو تحتفظ به في مكان أمن . وقت إنشاءها

التي لم -إن مؤسسات المجتمع الدولي

تنجح بكسر الحصار عن حمص وال

إمدادها بالدواء أو الطعام أو لقاح األطفال

تقف اليوم -أو حليبهم وقت الحاجة

متفرجة على تغير الطابع الديمغرافي

وليد الفارس

... اللعبة إنها نعم أنس

نعم إهنا اللعب ...

هكذا قا أوباما وهكذا ترمج م االنكليزي عن قول : " إن استخ ا األسل الكيماوي هو

أمر خارج قوانني اللعب " .

جن أن مجيع الناظري واملشاه ي يف سوريا يرى أن لعب ملا حي ث

وضع قوانينها اجملرم م قب أكرب جمرمي وإرهابيي احلرب يف

العامل .

لعب ت ور رالاها على أرض سوريا ، فم تذر بشراا وال ال راا وال ش راا إال ومزقت ، لعب تسبب بقت ما أل شهي وحنو ثممثا أل شبيو م

عصبات األس ..

ختط يإيقاط إهنا اللعب اليتالعرب وربيعهم الذي ق يفضي للعلياء ، ب ويإرجاعهم ما عا

للوراء .

العب اليت ختط جلع سوريا أفقر بل يف العامل ، وأال ول يف العامل يف ميزان احلضار ، وإغراقها بال يون واجملرمني

والض ايا .

ألوباما يتسىن الىت مم لعب جمرمي م وغ مها ونتنياهو وبوتني ال تا بينما ناء النو األرض

يف سوري مليون( 03) حنو جي عليها للنو أرضاا وخارجها سوريا رمسها اليت اللعب م خوفا..

. هلم المعبني

السمح استخ ا أن أوباما جي اللعب قوانني خارج الكيماوي

، اجملرمني مع ا يتسلى اليت لعب ليب أ مضطر نفس لي

م وإجراماا موي أش ج ي خيي ج ي لعب ، قبلها اليت روسيا وخبي إسرا ي بإبر ثو ا العرب ويق ، أمريكا وبي

املتكف املش ع اجلمهور موق . مبصاريفها

جنو أننا نفهم أن جيب عن ها ق حلظ أي ويف ، اللعب يف

اهلاوي إىل بنا يلعب م يرمينا

ألج مصل ترتاءى ل .

نكون مىا بي كتبنا على أنفسنا أن المعبني مبا فرطنا م القوق أنفسنا ووطنا وجمتمعنا ، ول خنرج إال إذا رفضنا إممءا م علينا اليت تعا ي الوط ، وامتناعنا ع احملرمات والعبث باألم واألمان ، وتر ك عام يعم ولك ضم ضواب ضبطها

احل ال على هوى الشيطان ..

كنا على ل خنرج الىت تعو معار األرض وض مجون ايإجرا عن ما نقات بالي ال بايإعم ، فايإعم مل

حيرر يوماا أي أرض..

عن ها سيضطر أوباما وغ أن يلعب وق القوانني اليت نضعها حن ، ويف اللعب اليت سنرمسها حن ، وخني ثو ا بإبر األبطا وخي اجلها ، وي

إن مل نلعب الشه اء األبرار ... هذا م حن ..

ة ح ف ص ل أحفاد خالد 5ا

العدد السابع الستين

ازدواج المعايير إن من

العالمية أن اإلرهاب

يطلق على أي عملية

تحدث في بلد غربي

أو ضد أي مصلحة

ولو لم تذهب غربية

بضحايا .

بينما احتاج هذا

المصطلح لكي يطلق

أعمال األسد أكثر على

د من مائة ألف شهي

وماليين الجرحى

والنازحين

اإلرهاب اإلسالمي ..... بقية

بني احليا واملوت .. وما يتعربش علي م زواال وطفيليات ..

الب م فق طبيع الثورات وجتارب األمم قب التنطو لله و

والت ق واالستخفاط .

د . سماح هدايا

ل نستغرب بع أيا أن نسمع م العصاب ع سقوط م ين

أو م ين أبو املمهي يف مشرمان ..!! ...فق اتبع عصاب األس التهوي ل خو األالياء والقرى، وتوظي ماكينتها ايإعممي كقنا املخرتعي السوري

.. واآلن ما زا ... وال ونيا بالطنبور نغماا قنا املماالني ..

فق تول هذ القنوات وراا مهماا للشبي يف رفع معنويا م ،

أ ب أ ىن مما هي علي واليتقنوا م اليت توظ إمكانا ا لل رب النفسي ، لتصنع هلم االنتصارات الومهي اليت تش هم

بالعزمي الكاذب .

فهم كاذبون بالفطر الىت على م .. أقو لكم الربكم أنفسه

النفسي تش ذ نفوسنا ، وترفع معنوياتنا ، وتزي م مهتنا

م....لتنظي البل م أمثالك

أمس القص ، واليو تلكلخ ، وقبلهم بانياس والقب واحلول ...

واال م هذ امل ن ك الصغ ، واليت مل تصن بحهنا

م ين يوماا ماا .

هي يف الواقع قرى على احل و اللبناني ، وحت مرمى أسل

وقريب م خمازن ... الزب المتيقصفها بامل فعي والطا رات ه ها ل خو لي م يها ، ومي عصابات ، لتكون هذ القنوات يف انتظارهم ، ل هلم بالنصر والفتو املزعو ، الذي نعو يف الر م على أطفا القرى ونسا ها

هم أجنب م مواجهات أبطاهلا ، و أضع م الوقوط أما رجاهلا

يستقوون إال على نسا ها ، وال .. وأطفاهلا وال ار ا

... ربا أهلنا وأالبتنا

أقو هذا وقليب ينفطر عليكم ،

ولك هلل الكم فيما جيرى ، اهلل وننا ، لتكونوا برفق وأختاركم

شه ا نا الذي سبقونا .

الر م على النوا ب وأعلنوها ، م سته فون حن يف يننا وعقي تناوأعراضنا ووطننا ، فحي هم

على أ اب الضما ر والغيورونال ي ؟؟ فعار وأل عار ، على أم املليار مسلم ، وشام اخلزي اليت طبعتها خيانتكم على جباهكم ل تستطيعوا حميها ما

الييت م .

عذراا أبناء تلكلخ ، فحنتم شه اء عن ربكم ترزقون وثحركم بحعناقناأمان إىل أن تقو الساع ، فلنوال الصفوط لأخذ ب ماء الشه اء األبرار، ولنوق املذابو ، املتتالي يف ال شعبنا وأهلنا

ولتثر فينا محي األخ املسلم على . أخي املسلم

انتصارات وهمية ساري بن وادي

د ا ف ح د أ ل ا د خ د ع ل ع ا ب ا س ل ن ا ي ت س ل ا و

ة ح ف ص ل 6 ا

م تفا ي وم ون خوض يف كث والشي اليت مت ارتكا ا م األعما ال

طرفني متقاتلني يف روسيا وأطراط متقاتل أخرى ، خصو اا فيما بع انتصار الثور البلشفي ؛ فإن احلرب األهلي الروسي هي برأي كث ي ،

كتاب الفص األخ م الثور

الروسي ، وق متيزت بالشراس والوالشي الش ي خصو اا ض امل نيني مما أ ي حبيا ما يقرب م ثمث عشر مليون نسم و ما يقرب م مليون نسم ه ر شب ا م ... فحي نضع هذا اخلراب

والت م والقت والصران ال موي

وايإقصاء واالست واذ الشمويل املخي ؟ ه نضع يف بقع

ايإرهاب ايإسممي ؟؟؟؟ ..مبوضوعي ليتنا نستطيع أن حنكم

على إرهابنا ايإسممي .. وليتنا ن ر جي اا عم مشروعي ثورتنا الربيعي

وطليعتها الص امي ... يف الصران

بثقاف الفسا واللصو ي ؟

كلم أخ سيا الر يس:

شعب يري الكرام ، هو فق القا ر على حترير اجلوالن الشعب

املقاوم ، وقيا

أما الشعب الذي تري ل الذ يكون فل ،ك ساع

.. على كاهل إال عبئا ثقيما

... شعب حترم م الكهرباء

...شعب حترم م الغاز شعب يعيش يف العتم حترم ... شعب حترم م العم ... والوقو الشتوي

ينتصر إال علي .... ل م احلري

على ما احلكاي سيا الر يس؟ أما زل مصراا قيا املقاوم واملمانع بشعب يتعرض لإلذال وايإهان واالعتقا والقت على ي شبي ت

؟ أما زل تري االنتصار على وأجهز أمن إسرا ي ببل أو لت الكمت إىل ال ر األسف

؟ اليث تنتشر اجلثث اآلنالذي يعيش والتف ات والكما وعمليات اخلط والسلب

اليث ال أمان لسوري الىت يف ... والنهب واحلرق... ه تري حترير اجلوالن بشعب يعيش أقذر بيت

الاالت احلرمان وايإقصاء وايإلغاء والبطال ؟ أما زل والفوضى األمني والفلتان القانوين

القضاء على املؤامر املزعوم على ق رت يفمصرا ا باقتصا منهار، وشعب على أبواب الرب أهلي

.؟ بفض عبقريت

2012 - 7 - 1 بتاريخ األسد إىل رسالة

إىل رسالة( العلوية الطائفة من) محرية فؤاد السوري السيناريو كاتب وجه .سورية داخل من نظريها قل جرأة يف األسد الرئيس

الطائفية احلرب فيها انتقد العلويني الشباب عن بيانا فرتة منذ اصدر كان وهو .احلراك سلمية إىل ودعا اهلوية على والقتل

لعبة : حيث وضع عرض أحد األنثروپولوجيين على أطفال قبيلة جنوب أفريقية المشاركة في سلة فاكهة قرب شجرة ، وقال لألطفال : إن أول الواصلين إليها سيربح محتوى السلة برمته .

بعضهم بعضا ، ثم وهم يمسكون أيديعند اإلشارة ، انطلق جميع األطفال في الوقت نفسه ، ما لبثوا أن جلسوا جميعا القتسام جائزتهم .

بوسع أحدهم أن حين سألهم األنثروپولوجي لماذا تصرفوا على هذا النحو ، في حين كان يحصل على الفاكهة كلها وحده ؟؟ .

اء؟!" حسب : " )أوبنتو( .. أي كيف يمكن لواحدنا أن يسعد إذا كان اآلخرون تعسأجابوا الترجمة الحرفية .

كيف تكون سعادتنا

الكاتب فؤاد حميرة

ة ح ف ص ل 8 ا

أينع والان قطافها وإين لقاطفها )اللهم ع بظهور هذا احل اج( ، ورأس الب ر: لسان اليابس اخ املاء ورأس السن : الذي مل نع نعرط رأسها م ذيلها منذ ان الن الثور ، ورأس الساع ما ننتظر هذ األيا ك ساع علنا نسمع خرباا ساراا بع مساعنا محول ا كامل ا ع اهلزا م املتمالق

قتصا ي يقص ب ا، ورأس املا : مصطلو يإنشاء مشرون األموا الثابت واملت رك المزم

قتصا ي ، ق يحيت للمرء ف ح ا ليصبو أم اا ا)بكبس زر( بع ما كان مواطناا م ال رج الثالث )مثلي(. والش أن مح اجلس م مح الرأس ، فما بال عن ما يكون جلس واال عشر رؤوس كلها فاس ؟ مثا ينطب على الثور على

. اعتبارها جس بم رأس ع م رأس –وحيظى الرأس بال ال واالهتما

خا عن ما يكون رأس خروط فوق -القو منس م الفريك وطمب املفرتسون م أ اب الكروش الكب )أنا ال أعين بع املشايخ(. ويف موروثنا العظيم م التقالي يوضع رأس اخلروط

لرأس.أما أكرب الوجهاء احلاضري : الرأس لوحيم الرأس : خوذ ، طاقي ، قلنسو ،عمام بلونيها األبي واألسو ، عقا ، ريش .... ت

بشك م األشكا على االبها .وأخطر ما ي اهم الرأس: القرون )أقص القرون( والوال الباالث ع شري والظلم واجله والشيب والفراغ والصلع على اعتبار أن الشعر

ال تقيم يف الرأس الذكي . والوجع : الشقيق الغبيبالت ي ، وع االستعما على قاع أن العضو الذي ال يستعم يضمر ، أو االستعما الزا الذي يؤ ي إىل العطب السريع وخروج ال خان م األذنني وبالتايل الرتاجع يف مستوى

األ اء والعطاء . على االطمق : أما أعظم جرمي قام ا البشري

اهلل رسو سب قت عن اهلل رضي احلسني

وهو مظلوماا مستضعفاا أن بع املبني احل على

خذل أنصار )كالعا ( ليرتكو والي اا فريس ا جليش يزي رأس الفسوق واجملون )أي الثرى م الثريا ؟( . فيسق احلسني وعمر آنذا ست ومخسني سن بع أن قا الكافر الفاجر شر ب ذي اجلوش بفص رأس الشري ع جس الطاهر ، ليبقى احلسني وآ بيت يف أعايل اجلنان وليبقى

يف غضب م يزي وشر اهلل الىت قيا الساع .

وألن رأس احلكم خماف اهلل فق أظهرت الثور أن احلكماء قل يف زم الكلم في للسمح ،وال مكان لل كم أو استعما الرأس . اللهم لو رؤوسنا اليت بني أكتافنا و رؤوسنا الذي نصبوا أنفسهم و ا علينا والذي كربوا كربوا

وحن غرنا غرنا عليناالىت رنا خملوقات ختتل عنهم بالشك واحل م ... واللبيب م

ايإشار ...!!

الام اهلم والطموح واملغامر والوزن واحلكم والتهور ، وأو ما خيرج إىل احليا م اجلنني بع أن ضاق ذرعاا م س ن الذي امت تسع أشهر ، تأفر حبم أربع م أ مخس م احلواس : السمع والبصر والتذوق والشم ، واألهم أن

الذي حيوي ال ماغ مص ر وحمل الصن وق األوامر.

ولك شيء رأس الىت الذي فنقو : رأس الذي نسعى )مفارق غريب ( . أما رأس اهلر : فهو ما

ل الرجت إىل األسف وهو الذي يصع غالباا على مجاجم الشعب املس وق ، إن رأس األفعى الذي ال يركز علي الثوار وإمنا يب ثون جاه ي ع

ب ليقطعو مراراا بم فا ، ورأس اخلي : الذنالذي حيرص على ايإمسا ب ك الباالثني ع احلقيق الضا ع ، ورأس الصف : أي عنواهنا ، ورأس النبع : الذي تحىب العنز )اجلربان ( إال أن تشرب من ، ورأس القبيل ورأس ال ول : واملشكل

البص كلها تكم يف بل كبل نا اليت تشب أرض رؤوس )أي رؤساء( ال أعرط على أي شيء ؟. ورأس النفاق: عب اهلل ب أ يب ب سلو وأالفا رؤوس النفاق القابعني يف أنفاق الثور ، وال نزا نب ث ع ال اج آخر يقو : إين أرى رؤوساا ق

الرأس

لبنان وسورية من يؤثر على من؟ وليد

اجملريات على بع الثور السوري كان انعكاساتاألرض السوري واض متاماا على اللبنانيني ، فت أن األ وات يف لبنان تعلوا مع ارتفان وت الر اص على اجلانب السوري ، الىت و ل إىل معار بالتوازي مع معار سوري ، خط السوري واللبنانيني ومسحل االعتقا اليت الصل لعنا ر

معارض يف لبنان .. م اجليش احلر أو شخصياتالىت أن اليو مع ارتفان ال معار القص و ل املعار يف طرابلس إىل مقت ثمثني شخصاا خم أسبون ، ويعترب هذا هو الع

األكرب خم فرت قص .عشرات السنوات الفرقاء اللبنانيون املتصارعون منذ

ب ؤوا العم مع السوري ، فمنهم م كان ي عم كتا ب املعارض ، ومنهم م عم كتا ب األس ال

الىت ار هذا ال عم جلياا واض اا ، وجتس يف النهاي بت خ الزب اهلل ضم معرك القص

بشك علين ، وبكام قوت .ومحص ، واعترب أن معركت اليو هي معرك مش

اخلطاب األخ لر يس احلزب قا في : " جن أو ا أي عوتنا إىل جتنيب ال اخ اللبناين

تقاتلون انتم ؟ سوريا على خمتلفون حن .. ران هنا فلنتقات ؟ سوريا يف نقات حن ؟ سوريا يف

فلن ي ؟ لبنان يف نتقات ملاذا ، لبنان الي وا.. املواجهات وع الص ا وع القتا ع لبنان

" . ال امي

لك ، اللبناين املشه يف سوري معار أثرت لق نعم على أنفسهم اللبنانيني خمفات أثرت األخر اجلانب على

لمنتقا واستخ ا املشه السوري ... ال ب ب ؤواأ وات ج ي يستخ موهنا للمر األوىل ، رمبا منذ سنوات يف سوري ، وها هي عو رحي وواض لنق املعرك م لبنان إىل سوري ، وتر لبنان اليا ياا وهو ل يكون كذل ومل يك كذل ... إذاا ب أت معرك تصفي احلسابات بني

هذ الفرق يف سوري .وخا القص باخلمفات أن تتحثر املعار يف سوري أتوقع

اللبناني أكثر يف األيا القا م ، وعلى م ى أبع قليما سن أن الصران اللبناين السياسي سينتق إىل سوري بشك واضو وجلي ، وستنخرط في تيارات ق تظهر للمر األوىل على الساال ، وعلى اجلانب األخر ستبقى

اال انفعاالت ور ات فع طبيعي للفرقاء لبنان س املشاركني يف سوري .

أو ينحوا بحنفسهم ال ميك للبنانني أن يقفوا على احليا عما حيص يف سوري ، وعلى اعتبار أهنم مرتاالني أكثر ومت رري أكثر وعلى اعتبار تراجع ال ور الذي تحخذ

بناين أيضاا ال ول اللبناني ، فستنخرط فئات م الشعب الليف املسحل السوري ، ول تستطيع ال ول بصيغتها وشكلها احلايل أن تضب األمر ، ول تكون طرابلس فق هي ساال املعار املستقبلي يف لبنان ، على اللبنانيني أن يعلموا القيق أن ما ي ور يف ال يقتهم اخللفي ، ل

تب يلي بني يستطيعون جتنب أب اا وستبقى خا ي اآلثار ال سوري ولبنان موجو .

أن يتأأأأأأأأأأأأأأعلم .. أن يستأأأأأأأأأأأأأأمع لكأأأأأأأأأأأأ رأي وحيأأرتم وليأأس بالضأأرور أن يقتنأأع ب

أن يبكأأأأأأأأأي فالبكأأأأأأأأاء راالأأأأأأأ أن يتأأأأأأأأعلم .. للنفأأأأأأأأوس شأأأأأأرط أن ميسأأأأأأأأو معأأأأأأأأت قبأأأأأأ

أن يراهأأا األخأأرون ..

أن يتعأأأأأأأأأأأأأأأأألم .. أن ال يسأأأأأأأأأأأأأأأأأرط حبأأأأأأأأأأأأأأأأأزن وفرالأأأأأأ ألن احلأأأأأأأأيا ال تأأأأأأأأتم علأأأأأأى وتيأأأأأأأأر

واالأأأأ ..

أن يتعأأأأأأأأأأأأألم .. أن ال يت خأأأأأأأأأأأأأ فيمأأأأأأأأأأأأأا ال يعنيأأ الىت ولأأو بايإشأأأأار ..

. أن الصأأأأأأأأأأ اق عطأأأأأأأأأأاء ثأأأأأأأأأأم أن يتعأأأأأأأأأألم . عطأأاء مث عطأأاء ولكأأ م الأأطرفني..

أن يتعأأأأأألم .. أنأأأأأ عن مأأأأأأا يغأأأأأأأيب املنأأأأأأأط يرتفأأع الصأأراخ ..

أن يتعأأأأأأأأأأأأأألم .. أن يتأأأأأأأأأأأأأأ م املسأأأأأأأأأأأأأأؤولي مهأأأأأأأأأأما عظأأأأأأأأأأم طالأأأأأأأأأأما تصأأأأأأأأأأ ى هلأأأأأأأأأأا بأأأأأأأأأأك إرا تأأأأأأأأأأ الأأأأأأأأأأ ر ويت مأأأأأأأأ كأأأأأأأأأأاف

نتا أأها ..

يتعأأأأأأأأأأأألم .. أن حيأأأأأأأأأأأأزن كثأأأأأأأأأأأأ ا عنأأأأأأأأأأ ما أن يقأأأأأأأأو و اعأأأأأأا ألي يأأأأأأأأ فقأأأأأأ يكأأأأأأون

و اعا ال لقاء بع ..

أن يتعأأأأأأألم ..أن ال تكأأأأأأأون هنايأأأأأ عمقتأأأأأأأ مأأأأأأأع الص يأأأأأأأأأ هأأأأأأأي ب ايأأأأأأأ كرهأأأأأأأ لأأأأأأأ ، فقأأأأأأ تنتأأأأأأهي احملأأأأأأب ولكأأأأ يبقأأأأأأى التقأأأأ ير

و االالتأأأأرا ..

م الأأأأأأذي وأن يتعأأأأأأأألم .. أن يكأأأأأأأأون الن أأأأأأأأأأيقضأأأأأأأأأي عمأأأأأأأأأر مأأأأأأأ أجأأأأأأأأأ بأأأأأأأث النأأأأأأأأأور لل مأأأأأأأيع ون أن ينتأأأأأأأظر مأأأأأ أالأأأأأ رفأأأأأأأع

راس ليقو شكراا

وليم شكسبير

أرقى ما يتعلمه اإلنسان في الحياة

قومي شمل يوحد من سـأمدح

األنـام بـيــن شــأنــه وأعـلــي

أهلي شمل يفرق من وأهـجـو

المرامي سوء يـبـتـعي بـمـال

رجـس شيطان ربنا سـيـلـعــن

الوئام تراتيب يـنــكـي ســعـى

انـبذوه الـحـبـيـبـة فــيـا أهــل

الذمام عرا صادقين وصـونوا

خيرا الكذاب من وال تــرجـوا

الزحـام عند خـرقة ســيـسـقـط

قوم ساح سـيـحـفظ فـال مــال

(الحرامي)كف مـا حـكـموا إذا

أنـيـنه الـخـيـام فـي يـنـجـب الـلـيـل

سواد العيون في يـرسم والــحــزن

األسى رحك من الـمـولود أيـها يـا

بـالد الــرحـيـل وجــع فـي مــازال

غربتي لي وعد وطنا دمي من خـذ

األصــفـــاد يـنـخـر يـبـقـى الــيــوم

حشاشتي يحفرون خوفا عـشــرون

فؤاد الصميم في يـصلب والـسـجـن

حاضر الزجاجة عمق مـطـلق فــي

ورشـاد مـشـهــدا يــــزور وغــــدا

مخجل الرسالي على البكاء حــتـى

زاد كم حــقــائـبا الــبــكــاء فــاض

قال عيسى صلى هللا عليه وسلم : ويل

لصاحب الدنيا كيف يموت ويتركها ,

يأمنها وتغره , ويثق بها وتخذله , ويل

للمغترين كيف أرقهم ما يكرهون ,

وفارقهم ما يحبون , وجاءهم ما يوعدون ,

, والخطايا عمله , ويل لمن الدنيا همته

كيف يفتضح غدا بذنبه .

وعد

هم الجئ

عبد الررحمن الضيخ

أحمد جنيدو

..حب الوطن ق تال ...لقد قتل من السوريين مئات األلوف

السيناريو السوري كالسيناريو الليبي ,لكن بحركة بطيئة جدا .., مع التمنيات بتطابق

الخاتمة .

. إذا لم يكن لديك ألف وجه ...إرضاء الناس غاية ال تدرك ..

... إرضاء الناس غاية ال تدرك ... إذا لم يكن لديك ألف وجه

إذا حاسبت نفسك آخر النهار , ووجدت أنك مخطئ مع أحدهم, وندمت على ذلك ,فهذا

يعني أنك إنسان حي

هم يأتيك ويحاسب ك حسابا بالجملة .إذا لم تحاسب نفسك كل يوم , فانتظر أحد

البأس من أن تعرض أفكارك للتشميس والتهوية والتقليب ...حتى هذه يمكن أن يطالها

التعفن ..!

سأساعدك في التخلص من حالتك النفسية المتعبة : اذهب بعيدا وابحث عن أرجوحة أو

عن النتيجة..!! زحليطة لألوالد ..خذ وقتك في اللعب .. ثم أخبرني

.. ال تقرأ المزيد من الكتب .. ال تصاحب الكثير من الناس .. ال تسافر بعيدا عن أهلك

إذا أردت أن تكتشف البشر على حقيقتهم : شارك في الثورة ..!!

الكتابة في الشأن العام وفي نقد الثورة أشبه بخوض معركة .. يحتاج لخوذة ودرع

..!!وبارودة

.. العقم : ظاهرة وليس مرضا .. الحظ العقم الثقافي والعقم الفكري وعقم المواهب

.. ما أكثر الحقوق وما أقل الواجبات ... إنه زمن الثورة

شيء جيد أن تصبح القلوب صلبة و لكن جل ما أخشاه أن تكون قد تحولت إلى حجارة

.

ما مرت على مصطلح المقاومة والممانعة .ستظل األجيال القادمة تطق من الضحك كل

الرسم باحلروف

عبد الباسط

كلمة ومعىن

حتررى وسررهامها نبالهررا سررلبت , للكنانررة كانررت أرض مصررر

.واحدة قوس عن ترميها كنانة لنيران غرضا اليوم صارت

له نهاية وال رأس له مستقيم نصف مصر, ثورة .

تخطرري عليرك يصررعب متداخلرة متواليررة دوامرات: الرذكريات

. جنباتها

غيبرت أنهرا رغرم.. نسريانها السروري العقرل يأبى أداة: القلم

. دهورا عنه

.الزئير : صوت كان يصدر عن حكامنا يوما عند لقاء العدو

االنقراذ الديموقراطية : أن يصل إلى الحكرم مرن تريرده جبهرة

في مصر .

. الطامة الكبرى : أن تنال من الذات الحاكمة بحق أو باطل

. الكتاب : خير جليس في األنام قبل اكتشاف الفيس بوك

اسم وصوتo زئير األسد

o عواء الذئب

oنباح الكلب

o صييء الفيل

o ضباءالثعلب

o مواء القطة

oخوار البقر

o سليل الغزال

oالضفدع نقيق

oالنمر خرخرة

oاالنسان الكالم

oالحصان صهيل

oالحمام هديل

أحفاد خالد

11الصفحة

جترب اسرا ي الاضر على أرض سوريا م عوم باحللم النص ي الق مي .. ول نص ي تقسم الشما وتفصل ع اجلنوب وحتق اتصاالا شيعياا ممت اا م إيران والىت املتوس الكب .. بع أن فشل آل القمع يف إمخا ثور كب ..

التقسيم .. يعو إىل الواجه .. إن وحيق أكرب ق ر م املكاسب اليت كان ول األس حتققها للمستغربني واملستعمري .. وحي أكرب ق ر م اخلسا ر اليت ق حيققها نصر الثور

الذي مل يع خافياا قرب على أال .

هنا يحيت تركيز النظا على محص وم وريفها الشمايل واجلنويب ، وإمها باقي

على األق ع املناط األخرى ، أو الطمع باسرت ا ها ...

ال حياو األس اليو أن يستعي الالسيطر على سوريا منطق منطق ، فهذا مل يع حت مظل أه اف والغرب ، ولو كان هذا ي اا مل ه ر أه القص ، وقا بته فري كب م

حنو الشما أو اجلنوب أو أه تلكلخاخلارج .. فالته يف الال مث هذ سيكون ل عواقب عكسي على فع األس .. ممثل باضطرار الكث حلم

السمح الذي عزط ع محل خم

متبصر يعلم أن الع و الطامع ك والعاجز ع سيطر مباشر على أرض ما ، يسعى ألن خيل فيها طابواا خامساا ب سا ساا حيق ل أه اف .. طابور يكون إما آل وهذا ما حي ث غالياا ، أو شريكاا وهذا ما حي ث

نا راا.

قسم فرنسا سوريا إىل أقاليم لق رط أن إبان فرت الكمها ، والك يع

األقاليم مجيعها فشل يف أن تكون بل اا مستقما ع البقي يتمتع مبقومات ال ول .. ومم طال الفش إقليم الساال ، أو مبعىن آخر ول

"النص يني" .

استطان الغرب اكتشاط عمال ولك ج ي فيها ك مقومات ألن تكون ذل الطابور الذي ميك الغرب ألن

ر اا ، طابور يقب بحن حيكم البل منفيكون آل ، يتناز ع الق يف الشراك يف اقتسا البل مع املستعمر..

الغرب أن تقسيم البل إىل وج ويمت ق يه أم املنطق الذي جيب أن يستقر ، ويه مصاحل فيها ، ورمبا يتمك أه الركيز العظمى م السيطر على أقطار الواال تلو اآلخر

. أما أن يوال الرتاب السوري ، .وحيافظ على كيان كامما ، حت الكم عممء موالني للمصاحل الغربي برتبي استعماري سي ق هلم أعلى راجات

املحمو م املكاسب .

جتتمع قابلي اخليان والعمال وعن مامع مصاحل الغرب يف ه أم بشخصي واال فإن م أقبو الغباء

ها والسماح بتفويتها ..تر عم

يعرط أن األغلبي إذا الكم الك ع ل ، واألقلي إذا ملك تسلط واستب ت وخان ، ال لشيء زا ع البها بالسيطر واحلكم ، ورغبتها بصناع كياهنا املفقو الزا ع

ال مها والقها ألقليتها .

و ل طا ف النص يني إىل وهكذايا ، م عوم م س السلطان يف سور

ك قوى األرض ، مبا فيها تل اليت تظاهرها الع اء يف الظاهر .. و ل لتكسب ما مل حتلم ب يوماا ، ول نص ي متت م جل إىل األر ن ،

% م أعراق 29تستعب أكثر م هذ األرض .. شكراا ل استعمارنا

الغايل ...

ل نفي احل يث ع طريق حن احلكم التسلطي ، فق استب ت

وتسلط وخان ..

الثور الكرام يف سوريا ، وشيئاا قام فشيئاا ب أت تظهر على ألسن الغا ي والرا و بذور الع اء بني احلكا واحملكومني أي بني الثا ري واملوالني ، لتظهر أسباب الظفر على أي ي الثوار .. وأسباب اهلزمي على وج الطا ف احلاكم ، مما أ ى إىل اضطراب يف

ب ق خ هلا منذ بروتوكمت كان الغر فرت ليس بالوجيز ..

الثور الف ا ي اليت فع ك هذ طامع ألن يتعاط مع ع وها أال ث ارتباكاا ظاهراا يف تصرفات الغرب فعت للتخب م م الزم ساعياا يإجيا ال لتص يو مسار املكان

السب مقتضيات املصل . يف كراس التاريخ االستعماري لي

م وتقسيم وأهدافأحال

المجلد األول، اإلصدار األول

فرت احلرب ال ا ر ، فلم يع يف العمر بقي وال يف األرض اتسان ..

ل يبقى ال يف سوريا احلاضر وال األس سوريا املستقب ، وال الىت سوريا املقسم ، ألن الغرب قا : " ينبغي

علي الرالي " .

سوريا سيكون هو احل األمث فتقسيملبقاء خارط الطري اليت رمسها زعماء املاسوني يف طري تنفيذها الص يو ..

ب يف الطري األفض لتنفيذها...

ول موالي ال ختتل كث اا ع سي ق اسرا ي ميلكها شعب غيب ، حتق التوا مع اهلم اخلميين باذر الفتن يف الشرق األوس ، مع تكالي أق لرتميم بنيتها الت تي اليت مل تتحثر كث اا

باحلرب ..إىل جوار ول مفتت منقسم مضطرب

ا أوليا ا استعا وال ترا جتع أهمواسرت ا شطرها املنفص عنها .. مما يبع أنظار أبنا ها ع أرض فلسطني .. ويفتو الباب أما االستثمار الغريب يف ثروا ا ، ويرت اجملا للصران بني طبقا ا السياسي والعسكري على عرش سوريا اليت ستكون ق و ل يف تطورها إىل العصور الوسطى املظلم اليت كان

وربا .حتكم أ

مضر الدمامي

محص الذبي تقص اليو بك أنوان األسل الثقيل . ليس األمر ا م ) تطه ( ري محص بغريب ب هو متوقع. بع انتهاء المنظ

ب أت معرك تطه قلب امل ين .

األالياء اآلمن و أضع كلم آمن بني قوسني يف األ حت سيطر احلواجز األمني األس ي وجلان ال فان الشعيب البعثي .. و مل يب سوى محص الق مي احملا ر و ق ب أ اليو حتريرها م اجليش احلر و الثوار و

تهي املعرك الىت سقوطها. ل تن

محص ، السب املخططات ال ولي م الص األس و جزء أساسي م ولت العلوي القا م و سيكرس ك طاقت لت ريرها م الثوار قب

. 9ب ء جني

املؤامر حتا لكي يسيطر األس على أكرب قسم م سوري و بالتايل على اقتسا السلط املفاوضات يف جني ستكون على احملا ص ،

بني البعث و املعارض ، وسيتم ترشيو األس حلكم سوري جم اا الىت انقضاء م اتفاقي األس األب مع اسرا ي ومعاه ال فان املشرت

بين و بينها .

ك مناوشات . و . محص ستسق عسكرياا بي اجليش األس ي قريباا ال السوري هي جمر كتا ب األس بعي اا ع محص و مش والسا

خ ان نظر ... ال تعني ك املنطق الشرقي وال اللب بريفها وال محا وإ لب .. و انتصارات الثوار يف هذ املناط مزيف وال تق وال تؤخر

يف املشرون املتف علي ولياا وبرضا املعارض .

بع وما مت املوافق على التسليو البطيء املمي مع املعارض إال رضاهم ع التناز ع محص والساال و مش .

لق باعوا الثور و ماء الشه اء و اشرتوا الذ ... فم بار اهلل هلم و ال بار م.

تسق املعارض قب األس ... باعوا محص بالرخيص وباعوا سوري .!!!!

د. سلوى الوفـائي

إن التغي م طبا ع البشر ، فهم يف سعي مستمر لت سني أالواهلم واالنطمق م نقط الت ضر إىل نقط

ونفعاا .. أخرى أش حتضراا وتق ماا ق خيتفي طري التغي يف كث م

األاليان ، بفع فاع أو جبه جاه ، ولك أن جيع العب قضايا األم مه مؤثراا إياها على ذات وذات ك شيء ، فهذا سبي ووسيل ألن يبصر ال رب األنفع للو و األقرب حنو مساء النفع

األعم . الشعوب ميكننا القو حب أن الفرق بني

املتق م وغ ها هو الق ر على التغ والتغي .

وهذا هو ه ط ثورتنا ، ع للتغي حنو احلضار ، لتغي ك شيء افس

النظا ، أو خل فاس اا يف ربون رمبا الشيء الوالي الذي الشا ..

ع زنا ع تغي هو التمس باهلوي مر الثقافي وإمياننا باحلب الذي يع

القلوب لل ري والوط ، رغم أن التسامو ال يين هو شعارنا الوثي .. وهو ع ز ال ب من .. ألن ع ز

خي اهلوي .نعم ل تق جم اا الىت عن من ر احلنني للزم الغابر ، لنعم على اجرتار احللم الذي ق طوت ف الزم ، فهذا احلنني سيزو وال ب

مثار واقع كن عن ما تب أ حبصا تصنع للتغي ، فن أال وأج

غ اا أن جنين مثار أالممنا اليو .

المتفائل

نكاش الببور

عرب ع ض ر بقول : أووووط م هأأاحلال ....

Mosup Alhomsi‎

التغي يف مصر باسقاط مبار كان سه ج ا ...فطاملا القو بي البسطارالعسكري فم غضاض م يستلم احلكم اذن....و ل تقل اسرا ي او الغرب م مستقب مصر....و هذا العام مفقو يف الثور السوري و لذل

ا بانتظار سيطر البوط طا أم هجناح ثورتنا .....ق ك العسكري يإ

. يعم على شاكلت

صالح الحاج صالح

كلما الاول ان االكم عقلي اج ان قليب اكثر عقم م عقلي.

خل ون البيطار

م حيارب استب ا النظا علي أن ال يطحط أما استب ا م ميتطي الثور وأن حيار م بشراس أكرب الىت ال يقا

.عن مناف وبوجهنيImad Almasri

‎Kasim-Faisal Al

أاليانأأأأأاا لأأأأأيس بإمكانأأأأأ إال أن تضأأأأأ عنأأأأأأ ما تأأأأأأرى بعأأأأأأ الي ينا أأأأأأورات مأأأأأأ سياسيني وبرملانيني وسفراء وهم يتوعأ ون الشعوب بإعا ا إىل السبعينات. تصوروا إىل السأأأبعينات ولأأأيس إىل عصأأأر مأأأا قبأأأ الثأأأأورات. لكأأأأ هيهأأأأات... السأأأأأبهم أن ين أأأأأوا مأأأأأ ركأأأأأمت الشأأأأأعوب. يبأأأأأ و أن

ون أنفسأأأأهم هأأأأؤالء لأأأأ يصأأأأمتوا الأأأأىت يأأأأر .حت األق ا

Khawla Hasn Alhadid‎

هنأأأأأأأأأأأا الأأأأأأأأأأأرب طويلأأأأأأأأأأأ قا مأأأأأأأأأأأ بكأأأأأأأأأأأ املنطقأأأأأأأأ . كأأأأأأأأ املؤشأأأأأأأأرات تأأأأأأأأ علأأأأأأأأى ذلأأأأ .. مأأأأا حيأأأأ ث يشأأأأب مأأأأا مأأأأرت بأأأأ أوربأأأأأأأا .. الأأأأأأأرب القأأأأأأأر لوالأأأأأأأ ها بقيأأأأأأأ مئأأأأأأأ عأأأأأأأا .. و مل تصأأأأأأأ أوربأأأأأأأا إىل مأأأأأأأا و أأأأأل إليأأأأأ إال بعأأأأأ حبأأأأأر مأأأأأ الأأأأأ و يبأأأأأأ و أنأأأأأأأ هنأأأأأأأا مأأأأأأأاء كثأأأأأأأ ستسأأأأأأأي كأأأأأأان الأأأأأأ السأأأأأأوري فاحتتهأأأأأأا ....يبأأأأأأ و

كربت ما بتصغر .. فعم إذا ما

Salwa Al-Wafai ‎

حين يسأل قائد كتيبة عن الغنائم قبل بدء المعركة ليرى ما إذا كانت تستحق

.عناء القتال و إال فال

‎ اعلم أنهم باعوا األرض و العرض.

Adnan Abd AL Hadid‎

كلما فرتت مه املعارض السوري كلما لوح الغرب جبزر أكرب فينطل احلمار بعزمي أكرب مه اجلزر اليت ل ي ركها و

.9راكب احلمار حي و ب حنو جني ال حن لسنا أغبياء ولكننا بك بساط

نفهم بالسياس .

Mustafa Kaysoun‎

الكم رج ع وز

م نبت الصبار أن تثمر ل قعتو تال التفاح .

ماضيهاوأن تعرط أ األشياء و الا . ، كي ال يص م املستقب معها !

فيسبوكيات

بارات ع

وجدنا لها

معنى ..

نقلناها

عن

جدران

الفيسبوك

.. تسهيال

لتداول

األفكار