1

وعالجه أسبابه الفتورمحاضرة من مختصر

حسان محمد للشيخ

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

* واصطالحا لغة* الفتور : معنى : سكن : أي فتورا، يفتر4 فتر العرب لسان في منظور ابن قال

بعد : معنيين . على اللغة في يطلق والفتور شدة بعد والن حدة

األول:والمعنى ، والجد النشاط بعد التباطؤ أو ، التراخي أو الكسل

الثاني : بعد واالنقطاع الحركة بعد السكون اللغة في للفتور

االستمرار . : بعض يصيب ومرضخطير، داء اصطالحا الفتور ومعنى

التراخي أو الكسل، أدناه لإلسالم العاملين بعض أو المسلمين،أو

االستمرار . بعد االنقطاع وأعاله الحركة، بعد السكون : – – سبحانه فقال مالئكته على وعال جل الله أثنى مQن} وقد لQه4 Qو

Qال Qو RهRتQادQب Rع TنQع Qون تQكTبRر4 TسQي Qال ندQه4 Rع TنQمQو Rض TرQ TاألQو RاتQاو Qم Uالس فRي

{ Qون ر4 Rس TحQت TسQ19ي }Qار QهUالن Qو QلTيUالل Qون بWح4 Qي4س Qون ت4ر4 TفQي Qال}

3

20األنبياء ] / 19، ]} {Qون ت4ر4 TفQي Qوال ال ، يتكاسلون ال أى ؛والعبادة . ، والطاعة ، والتسبيح ، الذكر عن يتوقفون

الفتور : أعراض : الليل قيام إعراضعن ، القرآن إعراضعن أعراضكثيرة

بعد إطالق ، والتسبيح ، واالستغفار الذكر إعراضعن ، رمضانمن فك قد اإلنسان وكأن ، الله حرم ما إلى للنظر ، للبصر

أو قيودعقال .

؟ الفتور أسباب أهم هي ماوعال: – جل بالله اإليمان ضعف حصن :أوال فاإليمان

األمان – . قال األرضوالسماوات رب بتوفيق للطاعات وهدايتك

: وعال جل } لTبQه4} Qق Rد TهQي RهUاللRب ي4ؤTمRن  وQمQن .[11التغابن]

4

استقامت قلبك الله هدى ولو ، لإليمان ثمرة القلب فهدايةجوارحك

، الملك جنود والجوارح الملك هو القلب ألن ، الطاعة على كلهاالملك خبث وإن ، والرعايا الجنود طابت ، الملك طاب فإن ورعاياه

: وعال جل ربنا قال كما ، والرعايا الجنود الj} خبثت Qم ع4 QنفQي Qال QمTوQي{ Qن4ونQب QالQ88و} }lيمRل Qس lبTل QقRب QهUالل تQى

Q أ TنQم UالR89الشعراء ] /إ 88،]البشير النذير أن ، بشير بن النعمان حديث من الصحيحين وفي

قال : وسلم عليه الله صلحت)) صلى إذا مضغة الجسد في وإن أال.))   القلب وهي أال ، كله الجسد فسد فسدت وإذا ، كله الجسد صلح

في اإليمان وحقيقة حال ففتشعن ، األمان حصن فاإليمان ، قلبك

  اإليمان إن ، تقوية إلى يحتاج إيمانك ، تجديد إلى يحتاج إيمانكبالمعصية، وينقص ، بالطاعة يزيد ، وينقص يزيد وعمل قول

5

حال ففتشعن ، الطاعة عن وانقطعت ، وتكاسلت تباطأت فإنعنه . – : الله رضي مسعود بن الله عبد قال قلبك في اإليمان

اطلب مجالسالذكر : – وفي ، القرآن سماع عند مواطن ثالثة في قلبك

– ، الخلوة أوقات وفي العلم هذه أي في قلبك تجد لم فإنالمواطن

لك . قلب ال فإنه ، بقلب عليك يمن أن الله فسل ،والهمة : : اإلرادة ضعف القيم : ثانيا* ابن إنما قال العبد أن اعلم

، ببدنه ال وهمته بقلبه تعالى الله إلى السير منازل يقطعفالتقوى

الجوارح . تقوى ال القلب تقوى الحقيقة تعالى : في ذQلRكQ} قالوQمQن

} Rل4وب الTق4 وQى TقQت مRن ا QهUنR إ Qف RهUالل QرRائQع Qش TمWظQي4ع/ تعالى[ 32الحج ] : قال} {Tنك4م Rم وQى TقUالت يQنQال4ه4 لQكRن Qو ا Qاؤ4ه QمRد QالQو ا Qوم4ه ل4ح4 QهUالل QالQنQي لQن

/ [ .37الحج]

6

: الشريفوقال صدره إلى يوما وسلم عليه الله صلى النبي وأشار

)) هنا)) ها التقوى هنا، ها ، التقوى همته تنشط الناسمن فمن

وال ، والنهار الليل ينام ال ربما بل ، المال جمع في إرادته وتقوى

الناسمن ومن ؟ الحرام من أم الحالل من المال سيجمع هل يعنيه

في حسناء جميلة امرأة عن البحث في إرادته وتقوى ، همته تنشط

، شهرة يحقق أن إال له هم ال من ومنهم ، سواء الحرام أو الحالل

ودين ودعوته أمته هموم يحمل من ومنهم ، والباطل بالكذب ولو

أسباب - - أخطر من والهمة اإلرادة فضعف ، وتعالى تبارك الله

لدين العمل عن االنقطاع أو التباطؤ، أسباب أخطر ومن ، الفتورالله.

7

الذنوب : : بصغائر االستهانة رسول ثالثا* قال بالذنب تستهن الالله

حتى)) : الرجل على يجتمعن فإنهن ، الذنوب ومحقرات إياكملو ! يهلكنه(( ماذا ؟ القيام بعد مسلسل أجلسلمشاهدة لو ماذا

من ! غرفة دخلت لو ماذا ؟ المقاهي من مقهى باب أجلسعلىجلستفي ! لو ماذا ؟ غربية أو شرقية فتاة مع للدردشة الغرف

والطرقات الشوارع من شارع ناصية على أجلسفيه مكانألنظر

صنعت ! ! لو ماذا الكلمة هذه قلت لو ماذا ؟، تلك وإلى هذه إلىكذا

ورب : – الله عند وهذا صغيرا يراه وهو الذنب فيحقر وكذاالكعبة

يقول – . : إذ ، المبارك بن الله عبد در ولله كبير

8

إدمانها الذل يورث وقد القلوب تميت الذنوب رأيتعصيانها لنفسك وخير القلوب حياة الذنوب وترك

تعالى : فRي} قال وQمQا RاتQاو Qم Uالس فRي مQا يQعTلQم4 QهUالل UنQأ QرQت TمQل

Q أا Qم Rض Tر

Q Tاأل Tم ه4 ادRس4 Qس Qه4و UالRإ lة QسTم Qخ QالQو Tم ابRع4ه4 Qر Qو ه4 UالRإ lةQث QالQث وQى TجUن مRن يQك4ون4

QالQوا QمRب م ي4نQبWئ4ه4 Uث4م كQان4وا ا Qم QنTي

Q أ Tم عQه4 Qم Qو ه4 UالRإ QرQثTكQأ QالQو QكRلQذ مRن دTنQى

Qأل4وا RمQع

} Rة QامQي RقTال QمTوQي/ في [ . 7المجادلة ] عليك مسطر تفعله شيء فكل : تعالى قال ، ينسى وال ربي يضل ال ربي عند فQمQن} كتاب

Tل QمTعQي( ه4 QرQي * يTرا Qخ lة UرQذ Qال QقTث R7م( ه4( QرQي * ا ر| Qش lة UرQذ Qال QقTث Rم TلQمTعQي ({8وQمQن

/ 8الزلزلة] األسباب[ . ،7 أخطر من الذنوب بصغائر فاالستهانةالتي

القلب . على أثرا للذنوب ألن ، بالفتور القلب تصيبعباس : ابن في)) قال ونورا* ، الوجه في نورا الطاعة إن

، القلب

9

، الخلق قلوب في ومحبة ، الرزق في وسعة ، البدن في ونورا*وإن

ووهنا ، والقبر القلب في وظلمة ، الوجه في سوادا للمعصيةفي

الخلق (( قلوب في وبغضا ، الرزق في وضيقا ، جل . – البدن قال*:} وعال د|ا و4 مQن4 Tح Uالر م4 لQه4 عQل4 TجQي Qس Rات QحRال Uالص ل4وا RمQعQو ن4وا Qآم QينRذUال UنRإ

/ المؤمنين[  : .96مريم{ ] عباده قلوب في ومكانة محبة أيالغفور : رابعا : العزيز لدين العمل عن يدفع التخلي للدين العمل

يحمل – – من وتعالى سبحانه الله ويثبت ، للطاعة دفعا اإلنسانهم

هم يحمل ، فراشنومه على وهو حتى تراه ، قلبه في الدينالدين

واقع في يفكر ، وجنتيه على مدرارا الدموع تنحدر وربما ، ، األمة

الليل في همه األمة وواقع ، الله ودين الله إلى والدعوة ، والنهار

10

يحرك ، والعالنية السر في ذكره واليقظة النوم في شغلهجوارحه

تراه . سبحانه لله ليعمل ، والليل بل النهار ساعات كل في * مذكرا

* مذكرا تراه ، تارة الوظيفة في العمل زمالء من لآلخرين ، المرأته

إسعاد على حريصا* تراه ، مجالسالعلم على حريصا* تراهالفقراء

في المسلمين سواد تكثير على حريصا* تراه ، والمساكينمحاضرة

، وجدانه عليه وتحرك ، قلبه تمأل الدين قضية أن المهم ، عامةوالنهار . الليل في وجوارحه وعقله ، باله تشغل التي وهيالطيبات على عبده الله بها يثبت التي األسباب أعظم ومن

وعال . – : جل الله قال الله لدين يعمل أن الUذRينQ }والصالحات Qو( QينRن RسTم4حTال QعQمQل QهUالل UنRإ Qو ب4لQنQا س4 Tم دRيQنUه4 TهQنQل ينQا Rف د4وا Qاه Q69ج)}

[.69العنكبوت] /

11

: النفس : جهاد : خامسا ، النفس تجاهد أن النفسمراتب وجهادوأن بالحق، النفسلتعمل تجاهد وأن ، جهاد هذا الحق لتتعلم

تجاهدعلى ذلك بعد تصبر وأن األرضبحق، ألهل الحق لتبلغ النفس

أن البد للناس، الحق وبلغت بالحق عملت لو ألنك األذى،تتعرض

جالله : جل قال تصبر أن عليك فيجب }لألذى {Rر TصQعTال Q1و }UنRإ{ lر Tس خ4 لQفRي Qان QنسR T2اإل }Rات QحRال Uالص ل4وا RمQعQو ن4وا Qآم QينRذUال UالRإ

ا Tو QاصQوQت Qو( RرTب UالصRب ا Tو QاصQوQت Qو Wق QحTالRتواصى . [3، 2، 1العصر ] ( {3ب لمن البد

طبيعة ألنها ، واالبتالءات والفتن للمحن يستعد أن بالحقالطريق،

فبعض . الحق على تصبيرها في نفسه يجاهد أن عليه فيجبالقوي وإخالصه ، ار Uو Qالف لحماسه يريد لإلسالم العاملين

12

عقائديا : المجتمع يغير أن يريد ، وليلة يوم في المجتمع يغير أن

سنن عن يغفل لكنه ، جميل أمر وهذا ، وسلوكيا وأخالقيا وتعبديا

إلى وليلة يوم في المجتمع يحول أن يريد فهو ، الكونية اللهمجتمع

إلى هي بطريقة السنن، لهذه مراعاة دون نبوي رباني إسالمي

عن يعجز فحين ، والواقع للحقيقة منها أقرب والخيال الوهمذلك

باليأسوالقنوط ربما بل ، باإلحباط ربما بل ، بالفتور يصاب

الناس: ، الدين ضاع األمة، ضاعت راجعون، إليه وإنا لله إنا ويقول

الناس انشغل لقد الناس، على الفضائيات قضت يستجيبون، ال

، األرض على الكفر سيطر لقد ، الدين عن بالدنيا

13

تنادي لمن حياة ال ولكن حيا ناديت لو أسمعت لقدرمادي   في تنفخ أنت ولكن أضاءت بها نفخت نارا ولو

المهزومة - - القضية هذه من وسلم عليه الله صلى النبي حذرصلى أنه هريرة أبي حديث من مسلم صحيح في كما الخطيرة

الله : - قال وسلم : عليه أو)) أهلك4هم الناسفهو هلك الرجل قال إذا

فهو الناس: . أهلكQهم((  أشد هو أو بالهالك، عليهم حكم الذي هو أي

حال. هو كما باليأسوالقنوط، أحيانا بل بالفتور يصاب هالكا*كثير

بصفة العلم طلبة ومن عامة، بصفة لإلسالم اآلن العاملين من ، الكون في الثابتة الله سنن اآلن إلى يفهموا لم ممن خاصة

تلكم ، بحال الخلق من أحدا تجامل ال التي السنن

14

المحاباة . أو المجاملة مقومات من لنفسه ادعى مهماالعلم : مجالس هجر يهجر :سادسا أن الفتور أسباب أخطر من

وتنشط ، إرادته وتقوي إيمانه تجدد التي العلم مجالس المسلمهمته

من – . تحصل العلم مجالس ففي وتعالى تبارك الله لدين ، للعلمما اإليمان وتجديد والحرام بالحالل والعلم والفضل والسكينة األجر

الخاصة مكتبتك في نفسك حبست إن تحصله أن البتة يمكن اللتطالع

العلم مجالس فاحرصعلى ، تطالع أن لك الله يسر ما الكتب منمجالس في لتتعلم ، وأوالدك بناتك واصطحب امرأتك واصطحب

العلموالباطل . الحق على ولتتعرف ، والحرام الحالل

، إرادتك بها ويقوي همتك لها الله يرفع التي األسباب أعظم فمنمجلسعلم في تكون أن الطاعة على ولتستمر ، الله لدين لتعمل

15

اإليمان فإن الله، وبرسول ، بالله المجلس هذا عالم فيه يذكركيزيد

يتجدد التي البيئات أعظم من وإن ، بالمعصية وينقص بالطاعةفيها

{: – وعال جل قال العلم مجالس بيئة نT إيمانك Rم QهUالل ى QشTخQي ا QمUنR إ RهRادQب Rعاء{ QمQع4لTال/ :28فاطر ] وعال[ جل نك4مT} ،وقال Rم ن4وا Qآم QينRذUال اللUه4 Rع Qف TرQي

} lات Qج QرQد QمTلRعTال وت4واأ4 QينRذUال Qو/ : 11المجادلة ] وعال[ – جل لT} قال Qه

} Qم4ونQلTعQي Qال QينRذUال Qو Qم4ونQلTعQي QينRذUال تQوRي TسQي/ [ .9الزمر ] بالمباح: النفس على الترويح عدم الفتور سابعا* أسباب من وهو

: ، تفريط وال إفراط فال ، بالمباحات نفسك عن روح الخطيرةاإلفراط . عن خطرا يقل ال والتفريط ، التفريط يعادل واإلفراط

يقصد : لربك وساعة ، لقلبك ساعة الناسيقول من كثيرا* فإنبساعة

المعاصي . في العنان يطلق أن القلب

16

،انشغل ! أوالدك فيها داعب زوجتك، فيها العب ساعة أخي ياأنك . لو لك أؤكد بل البتة عليك حرج ال ، بالتجارة انشغل بالمال،

إن بتجارتك وانشغلت ، بأوالدك وانشغلت ، بامرأتك انشغلتعن بها تسري التي اللحظات هذه في فأنت ، النية صححت

، نفسك ، البرية لرب عبادة في النبي :أنت لكم)) قال جعل الله ليس أو

ماوكل صدقة، تهليلة وكل ، صدقة تسبيحة بكل إن به تتصدقونصدقة ((. منكر عن ونهي ، بمعروفصدقة وأمر ، صدقة تكبيرة

صدقة)) (( اسمع أحدكم بضع أو- : وفي الجماع هو لغة والبضعذاته - له : الفرج فيكون شهوته أحدنا أيأتي الله رسول يا قالوا

(( : ! وزر عليه أيكون الحرام في وضعها لو أرأيتم قال ؟ أجرا فيها.))  ((: : )) أجر فيها فله الحالل في وضعها ولو ،قال نعم قالوا ؟

17

: ، الدنية واإلرادات الضعيفة الهمم ذوي مصاحبة الثامن السبببالفتور أو يصيبك لتصاحب ، تخرج ثم جماعة الفرضفي تصلي

فيقول للفرضاآلخر، تقوم أن أردت فإذا ، يصلي ال لتجالسرجال ( : ) يا : ) لك يقول جنيه مائة تخرج أن تريد ، هنا أخيصل يا لك

) ، بكرة يحصل اللي ايه متعرفش ،أنت أخي يا ادخر الله اتق أخيالتراويح :) (. مشصليت يقول التهجد إلى تذهب أن تريد

يصيبك ، الدنية الدنيئة واإلرادات الضعيفة الهمم ذوي مصاحبةالعمل عن االنقطاع وأعاله ، العمل عن التباطؤ وأدناه بالفتور

وعنالفتور صور أخطر وهذه ، الهمم . الطاعة أصحاب إال تصاحب فال

، القوية اإلرادات أصحاب إال تصاحب ال ، العالية

18

أهل واصحب بسيف معهم واضرب ، الصالح أهل اصحب  ، اإلنفاق

معهم واضرب ، القيام أهل واصحب ، بسهم معهم واضرببسهم

صحبت . كلما وهكذا بسهم معهم واضرب ، الذكر أهل واصحبأهل

إليهم نظرت العبودية، أبواب لهم الله فتح ممن الفضلفاحتقرت

العمل، من فأكثرت جهدك، واحتقرت نفسك واحتقرت عملكوزدت

تنعكسعليك األخيار صحبت فإن والعبادة، الطاعة فيوالمرء))

 .)) يخالل من أحدكم فلينظر خليله دين : على يقول ال)) والنبي

تقي ((. إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب

19

الداء : لهذا العالجلك : الله بتوفيق إال للطاعة توفق لن أنك من أوال فالموفق ،

وفقه. الله خذله من والمخذول ، الله

بسند السنن في والترمذي مسنده في أحمد اإلمام روىمن صحيح

قال : وسلم عليه الله صلى النبي أنسأن الله)) حديث أراد إذابعبد

قال (( : : ؟ الله رسول يا يستعمله كيف قيل استعمله خيراعليه )) ((. يقبضه ثم صالح لعمل يوفقه

: ، تفريط أو إفراط بال الطاعات في واالعتدال القصد ثانيافخير

أنه . هريرة أبي حديث من ومسلم البخاري روى الوسط األمورقال : وسلم عليه الله الدين)) صلى يشاد ولن يسر الدين إن

إال أحدوالروحة بالغدوة واستعينوا وأبشروا وقاربوا فسددوا ، غلبه

20

)) ، الدلجة من أنسقال : وشيء حديث من الصحيحين جاء وفي

يسألون وسلم عليه الله صلى النبي أزواج بيوت إلى رهط ثالثةعن

وقد : الله رسول من نحن أين قالوا عنها أخبروا فلما ، عبادتهغفر

: ! فاصلي أنا أما أحدهم فقال ؟ تأخر وما ذنبه من تقدم ما لهالليل

الثالث : : وقال ، أفطر وال الدهر أصوم وأنا اآلخر وقال أبدا

بخبرهم . النبي أخبر فلما أبدا أتزوج فال النساء أعتزل وأنا

لله: )) ألخشاكم إني والله أما ، وكذا كذا قلتم الذين أنتم قالوأتقاكم

رغب فمن النساء وأتزوج وأرقد وأصلي وأفطر أصوم ولكني له

)) فليسمني سنتي عليه عن .متفق

21

الطاعة: : في التدرج أن ثالثا هو التدرج أن الناسيظن بعضهذا ، الصالة يتقن حتى الصيام يؤجل وأن ، الفرائض مثال يصلي

باألسهل تبدأ أن معناه التدرج لكن ، التدرج فهم في خلل ، فاألسهل

ال . ممن كنت إن الليل قيام مثال تبدأ أن قلبك إلى وباألحبيقومون

حتى وهكذا وهكذا ، ركعات بثالث تبدأ أن أو بركعة تبدأ أن الليللك . الله فتح إن قلبك إلى باألحب تبدأ أو ، ركعة عشر إحدى تصلي

باب لك الله فتح إن ، الله إلى بالدعوة ابدأ الله إلى الدعوة بابالذكر

، الباب بهذا ابدأ للفقراء اإلحسان باب لك الله فتح إن بالذكر، إبدأ ،أخرى – – أبوابا بعده لك وجل عز الله ليفتح ، الباب هذا افتح

أن من البد لكن ، يشاء من يؤتيه الله فضل ذلك ، عظيم الله فضلالبخاري . - : في والحديث عائشة قالت التدرج تعي

22

حتى)) ، والنار للجنة ذكر فيها سور القرآن من أ4نزل ما أول إنال تزنوا ال ، والحرام الحالل نزل اإلسالم الناسإلى تاب إذا

، الخمر وال : تقول :تشربوا الخمر تشربوا ال نزل ما أول نزل ولوأبدا ((. الزنا وال الخمر ندع ال لقالوا الخليفة تزنوا فهمه ما وهذا

بن الملك عبد البار ولده جاءه حين العزيز عبد بن عمر الراشدعشرة السابعة يبلغ لم ، شبابه ريعان في شاب العزيز عبد بن عمر

عمر وذهب ، المسجد في وبويع الخالفة والده تولى لما عمره من ،” : وقال ولده إليه فذهب قليال ليستريح العزيز، عبد يا بن أبت يا

ال أراك لي ما أهلها إلى المظالم ترد أن قبل تنام تصنع ماذا أبت ، الحق الناسعلى وإخالصكبير تحمل بحماسفوار الولد قال ثم

الله : في وبك بي القدور غلت إن أبالي ال يعني – :والله

23

دام ما زيت أو ماء فيه يغلي قدر في وأنت أنا وضعت إن أبالي الالراشد - : الفقيه العالم العزيز عبد بن عمر ،فقال لله يا عملنا

بني مرتين – – القرآن في الخمر ذم وعال جل الله إن تعجل ال

وحرمهاجملة الحق الناسعلى أحمل أن أخشى وإني ، الثالثة في

واحدة فتنة فتكون الفهم .. “، هو هذا

العالية : الهمم أصحاب من األخيار صحبة الصحيحين : رابعا فيعليه الله صلى النبي الحبيب أن األشعري موسى أبي حديث من

قال : كحامل)) وسلم والجليسالسوء الجليسالصالح مثلالمسك

الكير (( .ونافخ

والتعديل : الجرح إمام المديني بن علي وقال

24

يوم حنبل بن وبأحمد الردة يوم بكر بأبي الدين الله أعز ، المحنة

كلماتهم . عن ناهيك بالله وجوههم تذكرك ناسا الناس من فإنبالشيطان وجوههم تذكرك ناسا الناس من وإن وأفعالهم،

وتحرك ، الكامنة شهواتك كلماتهم وتستثير وبالمعاصيكلماتهم

هؤالء تصحب أن فإياك الهاجعة، غرائزك وكلماتهم ووجوههمالغفار بالعزيز يذكرونك ممن ، األبرار األطهار األخيار واصحب

وسلم . عليه الله صلى المختار النبي بمنهج ويذكرونكوالليلة : اليوم عمل والقرآن سادسا والصلوات األذكار من

والذكرفي الصلوات على المحافظة ، ذلك غير إلى واالستغفار

، جماعة

25

  الصباح أذكار على المحافظة ، للقرآن اليومي الورد على المحافظةفي االستغفار على والمداومة المحافظة ، المطلق والذكر ، والمساء

على المحافظة ، باألسحار المستغفرين من الله عند لتكتب السحرالمحافظة ، األرضوالسماء لرب والدعاء والتزلف والتضرع التذلل

بأحب – – عبد وعال جل الله إلى تقرب فما والليلة اليوم عمل علىالقدسي – – : الحديث في كما عليه وتعالى تبارك الله أفترض ممابشيء)) عبد إلى تقرب وما ، بالحرب آذنته فقد وليا* لي عادى من

حتى بالنوافل إلي يتقرب عبدي زال وال عليه افترضته مما إلى أحببه يبصر الذي وبصره به يسمع الذي كنتسمعه أحببته فإذا أحبه

ألعيذنه استعاذني ولئن ألعطينه سألني ولئن بها يمشي التي ((ورجله

26

والنار : الجنة ذكر وإن سابعا ، شيء كل عليك هان الجنة ذكرت إن ، والنار الجنة ذكر من فأكثر ، معصية كل من هربت النار ذكرت

فرار : نوعان فالفرار ، النار أجل من ولتفر ـ الجنة أجل من لتعملالله إلى الفرار هو السعداء فرار ، األشقياء وفرار ، السعداء

بطاعته قال ، طاعته واإلعراضعن الله من الفرار هو األشقياء وفرار ،

جل اللUهR} {وعال :  إRلQى وا �ر Rف Qف/ ،[  50الذاريات ] بالطاعة الله إلى ففر

لينجيك المعصية عن بالبعد الله إلى وفر ، الجنة أهل من لتكونالله –

النار – . من وعال جل : ، الكون في الربانية السنن فهم أول ثامنا مع تصطدم ال حتى

محنةونظرة أعمق نظرة فلتنظر أزمة إلى األمة تعرضت فإن فتنة أو

، كلها األمة واقع إلى أوسع ونظرة ، أشمل

27

ولن ماتت ما لكنها مرضت األمة ، يضيع ولن ضاع ما فاإلسالمالرسالة بحمل الله شرفها التي الخاتمة األمة ألنها ، تموت

الخاتمة جوالت من جولة هي إنما عليها األرضومن الله يرث أن إلى

{ : – وعال جل قال والباطل الحق بين ، األيUام4 الصراع QكTلRت Qوا Qل4ه RاوQن4د

} RاسUالن QنTيQب/ عمران ] [ .140آلالعلم : مجالس مجلسمن على المحافظة فيه ،تاسعا لتجدد

إيمانكوسلم عليه الله صلى الله وبرسول ، بالله معرفتك فيه وليتجدد

أنفق . بل ، مالك من أنفق بل وقتك من أنفق والحرام وبالحاللمن

من لداعية أو رباني لعالم هنالك أو هنا لتسافر وجهدك عرقكمن ويقربونك العالمين برب يذكرونك ممن الصادقين الدعاة

منهج النبيين .سيد

28

: ، آلخر آن من المقابر وزورا الموت ذكر من أكثروا األحبة أيها

وسلم عليه الله صلى قال باآلخرة ويذكرنا بالله يذكرنا هذا فإنكما

أنس : حديث من صحيح بسند الترمذي سنن كانت)) في منوأتته شمله عليه الله وجمع قلبه في غناه الله جعل همه اآلخرة

بين فقره الله جعل همه الدنيا كانت ومن راغمة وهي الدنياعينيه

)) له قدر ما إال الدنيا من يأته ولم شمله عليه .وفرق

الختام : وأخيرا وصيةعمرة ألبي وسلم عليه الله صلى الله رسول سيدنا وصية وهي

: قال مسلم صحيح في وحديثه الله عبد بن يا : سفيان قلترسول

، غيرك أحدا عنه أسأل ال قوال اإلسالم في لي قل الله

29

قل . : )) والمربي المعلم له فقال بعدك أحدا عنه أسأل ال أوآمنت

استقم ((. ثم بالله{ : وتعالى سبحانه ام4وا قال QقQت Tاس Uث4م اللUه4 ب�نQا Qر ال4وا Qق QينRذUال UنRإ

ل4 UزQنQتQت Tك4نت4م الUتRي RةUن QجTالRب وا ر4 RشTب

Q أ Qو ن4وا Qز TحQت QالQو وا اف4 QخQت UالQأ ئRكQة4 Qال QمTال م4 RهTيQلQع

{ Qد4ونQ30ت4وع }Tك4مQل Qو Rة Qر Rخ Tاآل وQفRي الد�نTيQا RاةQي QحTال فRي Tاؤ4ك4مQيRل TوQأ ن4 TحQن

{ Qع4ونUدQت ا Qم ا Qيه Rف Tك4مQل Qو Tك4م س4 نف4Qأ تQهRي TشQت ا Qم ا Qيه R31ف }TنWم ال* ن4ز4

lور غQف4} lيم Rح U32فصلت] / ر 30،].

gannatdonya@gmail.com