بسم الله الرحمن الرحيم هذه

الذيتصحيح ابن الدرويش لكتاب التوحيد

هو حق الله على العبيد (هـ1206-1115لمحمد بن عبدالوهاب)

|مثال| باللون األحمرونضع التصحيح بين عالمتي

حديثا في اإليمان ما جمعها في كتاب أحد قبلي وما كان يعلمها ال1000بأخره أكثر من

ابن عبد الوهاب وال ابن تيمية وال مسوقي مذهبهم طلبا للمال أو جهال بأوثانه

هذا الكتاب الذي تفرضه الدولة الوهابية على المسلمين بالسيف

من مؤلف كتبه بعد ألف ومائة عام من الهجرة ألنه أحى فكر ابن تيمية من

القرن السابع الهجري

(1)

بسم الله الرحمن الرحيم هذه

:وقول الله تعالىكتاب التوحيد |مع أن الكتاب اسمه كتاب التوحيد فذكره كأنه عنوان الباب ومع ذلك لم يسق آيات

وأحاديث التوحيد بل ساق آيات وأحاديث العبادة وعدم الشرك فانظر عطفه التالي|

() PونQدQ SعRب Pي PالT ل PنسS إ RاإلSو TنPجR SقRتQ ال ل Sا خSمS(1)و Sه] Rالل QدQوا PاعRب Sن وال أ Qس Tة_ رTم

Q Qلa أ Sا فPي ك Rن SعSث SقSدR ب وقوله: )وSل( ) SوتQاغTالط R Qوا Pب Sن ت RاجS2وSكd ب Sى رSضSقS( اآلية. وقوله: )و

انا( ) SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال TاهQ وSب Pي T إ Pال R إ QدQوا SعRب T ت الS ( اآلية.3أ

Rئا( ) ي Sش PهP R ب Qوا رPك RشQ Sت [هS وSال Rالل QدQوا ( اآلية.4وقوله: )وSاعRبT Sال QمR أ Rك Sي QمR عSل dك ب Sر Sم TرSاحSم QلR Sت R أ SوRا SعSال وقوله: )قQلR ت

Rئا( ) ي Sش PهP R ب Qوا رPك RشQ ( اآليات.5ت|غفل المؤلف عن أن يبدأ

Pخالص بسورة اإل( nدSحS TهQ أ (1قQلR هQوS الل

( QدSمTالص QهT (2الل( RدS Qول SمR ي PدR وSل Sل SمR ي (3ل

( nدSحS QفQوا أ TهQ ك Qن ل Sك SمR ي (4وSلوآية الكرسي وما بعدها

nمRوS S ن Sةn وSال ن Pس QهQذQخR Sأ S ت dومQ ال T هQوS الحSيd القSي Pال SهS إ Pل S إ TهQ ال اللTذPي رRضP مSن ذSا ال

S مSوSاتP وSمSا فPي األ Tي السPا فSم QهT لRمQهSفR ل Sا خSمSو RمPيهPدR ي

S RنS أ Sي SمQ مSا ب SعRل PهP ي PذRن Pإ T ب Pال فSعQ عPندSهQ إ RشS يSع PسSو Sاء Sا شSمP T ب Pال RمPهP إ ل Pع Rنaء_ مRي SشP QحPيطQونS ب S ي وSال

SوQهSا وSمQهQظRفPح QهQودQ Sئ S ي رRضS وSالS مSوSاتP وSاأل Tالس Qهd ي Pس RرQ ك

( QيمPظSالع dيPلS255الع)(2)

دQ مPنS الغSيa فSمSن هذه Rش dالر SنT Sي Tب اهS فPي الدaينP قSد ت SرR Pك S إ الSكSسRمS ت Rاس PدSقSف PهT Pالل QؤRمPنR ب PالطTاغQوتP وSي RفQرR ب Sك ي

( nيمP مPيعn عSل Sس QهT SهSا وSالل S انفPصSامS ل RقSى ال وSةP الوQث RرQعR Pال ب256)

بدأ كتابه بعد اآليات بأثر وليس بحديث نبوي ثم األثر ضعيف وغفل عن حديث الباب في العقيدة وهو حديث جبريل في تعليم األمة اإلسالم واإليمان واإلحسان: كتاب اإليمــان

PاجTجSحR RنQ ال PمQ ب ل RسQم PنR ي SسQحR Qو ال Sب اعSةP. قSالS أ Tالس PةSمS RقSدSرP وSعSال P وSال Sم ال RسP PيمSانP وSاإل باب مSعRرPفSةP اإلTـــــلSج PهT Pالل T ب Pال Sا إ SوRفPيقQن RفPى وSمSا ت Sك ت RسS TاهQ ن Pي SدPئQ وSإ Rت Sب TهP ن PعSوRنP الل TهQ - ب حPمSهQ الل Sر - dىPرR ي SشQقR ال

.QهQ Sل Rن102PجSال TهP ب RدP الل SهRمSس_ عSنR عSب Pيعn عSنR ك Sا وSك Sن ب_ حSدTث RرSح QنR RرQ ب هSي Qز SةSمS Rث ي Sو خQ Sب Pى أ Sن -حSدTثPى ب

S Sا أ Sن QهQ - حSدTث SرPىd - وSهSذSا حSدPيث Rب RعSن RنQ مQعSاذ_ ال TهP ب RدQ الل Sي Sا عQب Sن SعRمSرS ح وSحSدTث RنP ي Sى ب SحRي RدSةS عSنR ي ي SرQ بPرSدSقR وTلS مSنR قSالS فPى ال

S SانS أ SعRمSرS قSالS ك RنP ي Sى ب SحRي RدSةS عSنR ي ي SرQ RنP ب SهRمSسn عSنP اب Sا ك Sن حSدTث

PنR ي SرPمS وR مQعRتS RنP أ SرPىd حSاجTي RحPمRي حRمSنP ال Tالر PدR RنQ عSب RدQ ب Sا وSحQمSي Sن SقRتQ أ RطSل Pىd فSان RجQهSن Sدn ال ةP مSعRب SرRصS Rب Pال ب

QولQقS SاهQ عSمTا ي Rن Sل أ SسSصلى الله عليه وسلم- ف- PهT سQولP الل Sر PابSحRصS SحSدا مPنR أ Sا أ SقPين SوR ل Sا ل Rن فSقQل

Sا Sن QهQ أ SفRت Sن Rت جPدS فSاك RسSمR RخSطTابP دSاخPال ال RنP ال RنQ عQمSرS ب TهP ب RدQ الل Sا عSب Sن RقSدSرP فSوQفaقS ل SءP فPى ال هSؤQالQتRلQقSف TىS Pل SمS إ Sال Rك SكPلQ ال ي Sى سP SنT صSاحPب RتQ أ Sن PهP فSظSن مSال Pش RنSع QرSاآلخSو PهP SمPين Sا عSنR ي SحSدQن Pى أ وSصSاحPب

RنPم SرS RمS - وSذSك RعPل ونS ال QرTفSقS Sت آنS وSي RرQقR ءQونS ال SرRقS Sاسn ي Sا ن Sن Sل TهQ قSدR ظSهSرS قPب Pن حRمSنP إ Tالر PدR Sا عSب Sب أaى Sن هQمR أ RرP ب Rخ

S PكS فSأ Sئ Qول SقPيتS أ PذSا ل . قSالS فSإ nفQ Qن SمRرS أ SنT األ S قSدSرS وSأ SنR ال عQمQونS أ RزS TهQمR ي نS PهPمR - وSأ ن

R أ Sش QحQد_ RلS أ SحSدPهPمR مPث SنT أل SوR أ RنQ عQمSرS ل TهP ب RدQ الل PهP عSب SحRلPفQ ب TذPى ي aى وSال آءQ مPن SرQ TهQمR ب ن

S RهQمR وSأ SرPىءn مPن ب TمQ RقSدSرP ث Pال QؤRمPنS ب Tى ي RهQ حSت TهQ مPن PلS الل RفSقSهQ مSا قSب Sن ذSهSبا فSأ

TهP -صلى الله عليه سQولP الل Sر SدR SحRنQ عPن SمSا ن Rن Sي RخSطTابP قSالS ب RنQ ال Pى عQمSرQ ب بS Pى أ Sن قSالS حSدTث

PهR Sي ى عSل SرQ S ي عSرP ال Tالش PادSو Sس QيدPد Sش PابS aي SاضP الث Sي دPيدQ ب Sش nلQج Sا رS Rن Sي SعS عSل PذR طSل _ إ SوRم وسلم- ذSاتS يPهR Sي Sت Rب ك Qر SدS ن Rس

S Pىa -صلى الله عليه وسلم- فSأ Tب PلSى الن Tى جSلSسS إ SحSدn حSت Tا أ SعRرPفQهQ مPن S ي فSرP وSال Tالس QرS ثS أ

QولQس Sر SالSقSف .P Sم ال RسP Pى عSنP اإل ن RرP ب RخS Sا مQحSمTدQ أ RهP وSقSالS ي RهP عSلSى فSخPذSي SفTي RهP وSوSضSعS ك Sي Sت Rب ك Qى رSلP إ

PهT سQولQ الل Sدا رTمSحQم TنS TهQ وSأ T الل Pال SهS إ Pل S إ SنR ال هSدS أ RشS SنR ت SمQ أ ال RسP TهP -صلى الله عليه وسلم- » اإل اللSالSيال. قP ب Sس PهR Sي Pل SطSعRتS إ ت Rاس PنP RتS إ Sي Rب SحQجT ال مSضSانS وSت Sر SومQصS SاةS وSت ك Tالز SىP QؤRت SةS وSت QقPيمS الصTال وSت

PهT Pالل QؤRمPنS ب SنR ت . قSالS » أ PانSيمP Pى عSنP اإل ن RرP ب RخS QصSدaقQهQ. قSالS فSأ QهQ وSي ل

S أ RسS SهQ ي Sا ل Rن ب PجSعSف SالSق . SتRقSدSص SالSق . SتRقSدSص SالSق .» Pه aر SشSو PهPرR RقSدSرP خSي Pال QؤRمPنS ب P اآلخPرP وSت SوRم Rي PهP وSال ل Qس QرSو PهP Qب Qت PهP وSك Sت Pك Sئ وSمSال

.» Sاك SرS TهQ ي Pن اهQ فSإ SرS QنR ت Sك SمR ت PنR ل اهQ فSإ SرS TكS ت Sن Sأ TهS ك QدS الل SعRب نR تS . قSالS » أ Pان SسRحP Pى عSنP اإل ن RرP ب Rخ

S فSأPى ن RرP ب Rخ

S PلP «. قSالS فSأ ائ Tالس SنPم SمS SعRل Pأ RهSا ب QولQ عSن ئ RسSمR اعSةP. قSالS » مSا ال Tالس PنSى عP ن RرP ب RخS قSالS فSأ

Pاء Tالش SاءSعPر SةS RعSال اةS ال SرQعR RحQفSاةS ال ى ال SرS نR تS SهSا وSأ Tت ب Sر QةSمS PدS األ Sل SنR ت PهSا. قSالS » أ ت SارSم

S عSنR أ

PنSى مPرRدS تS Sا عQمSرQ أ QمT قSالS لPى » ي �ا ث Pي RتQ مSل Pث Sب SقS فSل RطSل QمT ان SانP «. قSالS ث Rي Qن Rب QونS فPى ال SطSاوSل Sت ي

|.» RمQ Sك QمR دPين aمQك QعSل QمR ي Sاك Sت RرPيلQ أ TهQ جPب Pن . قSالS » فSإ QمS SعRل QهQ أ ول Qس SرSو QهT PلQ «. قQلRتQ الل ائ Tالس

(3)

من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليهقال ابن مسعود رضي الله عنه: هذهعBلBي@كAم@وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ قوله تعالى: ) بCكAم@ Bر Bم Dر BاحBمAت@لB @أ ا ل@ تBعBالBو@ Aإلىق – )

اقوله – ) Fيم GقBت اطGيمAس@ Bر GاصBـذ BهDنB أ Bاآلية.(1)..( و | هذا نص ضعيف كما سيأتي تفصيله واألفضل هذه األيام عدم إسقاط

قال تعالى:بعض اآليات من الوسط واآلخر وعليه:^ انا SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال Rئا وSب ي Sش PهP Qوا ب رPك RشQ T ت Sال QمR أ Rك Sي QمR عSل dك ب Sر Sم TرSا حSم QلR Sت SوRا أ SعSال قQلR تQوا الفSوSاحPشS مSا ب SرRقS S ت TاهQمR وSال Pي QمR وSإ قQك Qز RرS TحRنQ ن PمRالق_ ن Qم مaنR إ وRالدSك

S Qوا أ Qل SقRت S ت وSالRمQ Pك RحSقa ذSل Pال T ب Pال TهQ إ مS الل TرSي حP Sت TفRسS ال Qوا الن Qل SقRت S ت SطSنS وSال RهSا وSمSا ب ظSهSرS مPن

( SونQلPقRعS QمR ت Tك SعSل PهP ل Qم ب SحRسSن151QوSصTاك Pي هPيS أ Tت Pال T ب Pال P إ Pيم Sت Qوا مSالS الي ب SرRقS S ت (وSالعSهSا RسQو T Pال SفRسا إ SلaفQ ن Qك S ن RقPسRطP ال Pال انS ب SيزPمR RلS وSال Sي وRفQوا الك

S دTهQ وSأ QشS QغS أ Rل Sب Tى ي ت Sح PهP Qم ب QمR وSصTاك Pك وRفQوا ذSل

S TهP أ PعSهRدP الل Sى وSب ب RرQا قSذ SانS SوR ك Qوا وSل QمR فSاعRدPل Rت PذSا قQل وSإ( Sون QرT SذSك QمR ت Tك SعSل PعQوا152ل Tب Sت S ت PعQوهQ وSال Tب SقPيما فSات ت RسQي مPاط SرPا صSذSه TنS (وSأ

( SونQقT Sت QمR ت Tك SعSل PهP ل Qم ب QمR وSصTاك Pك PهP ذSل Pيل ب Sن سSع RمQ Pك قS ب TرSفS QلS فSت ب d153الس|) وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري مــا حــق اللــه على العبــاد، ومــا حــق العبــاد على اللــه؟" فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبــدوه وال يشــركوا بــه شــيئا، وحق العباد على الله أن ال يعذب من ال يشرك به شيئا" فقلت: يا رسول الله أفال أبشــر

الناس؟ قال: "ال تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.|لعله يقصد فوائدفيه مسائل:

|قوله فيه مسائل مشيرا للحديث غير مناسب ألنه ذكــر حـديثا وقبلـه أثـرا لم يتكلمـا عن التوحيد ثم أنه ذكر قبله من اآليات مـا لم تتعـرض للتوحيـد فلعـل "فيـه" تعـود على

|كتاب التوحيد .. "أول كلمتين فقط "األولى: الحكمة في خلق الجن واإلنس.

الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ ألن الخصومة فيه. |منطوق الحديث لم يـذكر أن العبـادة هي التوحيـد بـل ذكـر"يعبـدوه وال يشـركوا بـه شيئا" فعلين أن يعبد وأن ال يشرك وأيضا لم يذكر الخصــومة في التوحيــد واآليــات الــتى ذكرها كلها لم تتعرض للتوحيد فلعله وهم كتب كلمة التوحيد وكان يقصـد كلمـة الشـرك

وعدمه||

ــا الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد الله، ففيه معنى قوله تعالى : )وال أنتم عابدون مأعبد(.

| به؟ بماذا؟ مازال يتكلم عن التوحيد وكان األفضل بناء على ما قدم من نصــوص أن يتكلم عن حــق اللــه على العبــاد فمن ال يعبــد ومن يشــرك فلم يــأت بــه أي بحــق اللــه

عليه ... وبديهي ما ساق لم يتعرض للتوحيد سواء من اآليات أواألحاديث |الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.

الخامسة: أن الرسالة عمTت كل أمة.

. 152 ـ 151األنعام : (1(4)

السادسة: أن دين األنبياء واحد. هذه أن عبادة الله ال تحصل إال بالكفر بالطــاغوت؛ ففيــه معــنىالمسألة الكبيرةالسابعة:

قوله: ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( .Pد من دون الله. الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما عQب

التاسعة: عظم شأن ثالث اآليات المحكمات في ســورة األنعــام عنــد الســلف. وفيهــاعشر مسائل، أولها النهي عن الشرك.

العاشرة: اآليات المحكمات في سورة اإلسراء، وفيهــا ثمــاني عشــرة مســألة، بــدأها ؛ وختمهــا بقولـــه: )وال(9)الله بقوله: )ال تجعل مع اللــه إلهــا آخرفتقعــد مــذموما مخــذوال(

، (10)تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا(ط قال تعالى:|األفضل عدم إسقاط بعض اآليات من الوس

SقRعQدS مSذRمQوما مTخRذQوال ) Sها آخSرS فSت Pل TهP إ SجRعSلR مSعS الل S ت 22Tال Sال dكS أ ب Sى رSضSقSو) وR كPالهQمSا

S SحSدQهQمSا أ SرS أ Pب QغSنT عPندSكS الك Rل Sب PمTا ي انا إ SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال TاهQ وSب Pي T إ Pال QدQوا إ SعRب تSرPيما ) TهQمSا قSوRال ك هQمSا وSقQل ل RرSهR Sن S ت Qف� وSال TهQمSا أ SقQل ل S ت SهQمSا23فSال (وSاخRفPضR ل

Pي صSغPيرا ) Sان Tي ب Sا رSمS حSمRهQمSا ك Rار aب Tل رQقSو PةSمRح Tالر SنPم aلdالذ SاحS ن S24جRمQ dك ب Sر) PينS غSفQورا ) وTاب

S Pأل SانS ل TهQ ك Pن PحPينS فSإ Qوا صSال Qون Sك Pن ت QمR إ ك PوسQفQ PمSا فPي ن SمQ ب SعRل أRذPيرا )25 Sب SذaرR ت Qب S ت PيلP وSال ب Tالس SنR كPينS وSاب RسPمR Sى حSقTهQ وSال ب RرQا القSذ PآتS26(وTنP (إ

SفQورا ) aهP ك ب SرP RطSانQ ل ي Tالش SانS SاطPينP وSك ي Tالش SانSوRخP Qوا إ Sان SذaرPينS ك PمTا27المQب (وSإRسQورا ) TهQمR قSوRال مTي جQوهSا فSقQل ل RرS aكS ت ب Tن رaة_ مSمRح Sر SاءSغP Rت RهQمQ اب QعRرPضSنT عSن ت

28^ SقRعQدS مSلQوما SسRطP فSت QلT الب RسQطRهSا ك Sب S ت QقPكS وSال PلSى عQن Sة إ Qول SدSكS مSغRل SجRعSلR ي S ت (وSالSادPه29PمTحRسQورا ) PعPب SانS ب TهQ ك Pن SقRدPرQ إ اءQ وSي SشS PمSن ي قS ل Rز aالر QطQسR Sب TكS ي ب Sر TنP (إ

SصPيرا ) Pيرا ب ب S30خTنP QمR إ Tاك Pي قQهQمR وSإ Qز RرS TحRنQ ن PمRالق_ ن SةS إ ي RشSخ RمQ وRالدSكS Qوا أ Qل SقRت S ت (وSال

Pيرا ) Sب SانS خPطRئا ك SهQمR ك Rل ^31قSت Pيال ب Sس Sاء SسSة و SشPاحSف SانS TهQ ك Pن Sى إ ن aوا الزQ ب SرRقS S ت (وSال(32RدSقSوما فQلRظSم SلP RحSقa وSمSن قQت Pال T ب Pال TهQ إ مS الل TرSي حP Sت TفRسS ال Qوا الن Qل SقRت S ت (وSال

SانS مSنصQورا ) TهQ ك Pن RلP إ QسRرPف فaي القSت S ي لRطSانا فSال Qس Pهa Pي PوSل Sا ل Rن عSل Sوا33جQ ب SرRقS S ت (وSالSدRهSالع TنP RعSهRدP إ Pال وRفQوا ب

S دTهQ وSأ QشS QغS أ Rل Sب Tى ي ت Sح QنSسRحS Pي هPيS أ Tت Pال T ب Pال P إ Pيم Sت مSالS اليQوال ) ئ RسSم SانS P ذSلPك34Sك SقPيم ت RسQالم PاسSطRسPقR Pال Qوا ب QمR وSزPن Rت Pل PذSا ك RلS إ Sي وRفQوا الك

S (وSأوPيال )

R Sأ SحRسSنQ ت Rرn وSأ ي S35خSرSصS Rب مRعS وSال Tالس TنP Rمn إ ل Pع PهP SكS ب RسS ل Sي SقRفQ مSا ل S ت (وSالؤQوال ) RسSم QهR SانS عSن PكS ك Sئ وRل

Q Qلd أ RفQؤSادS ك Tك36SوSال Pن حا إ SرSم PضRرS SمRشP فPي األ S ت (وSال

SالS طQوال ) ب Pالج SغQ Rل Sب رRضS وSلSن تS SخRرPقS األ aك37SلSن ت ب Sر SندPع QهQ aئ ي Sس SانS PكS ك Qلd ذSل (ك

وها ) QرR ^38مSك Sها Pل TهP إ SجRعSلR مSعS الل S ت RمSةP وSال dكS مPنS الحPك ب Sر SكR Sي Pل وRحSى إS (ذSلPكS مPمTا أ

TمS مSلQوما مTدRحQورا ) هSن Sي جPى فSقR Qل (|39آخSرS فSت

ــك ــك رب ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه المسائل بقوله: )ذلك مما أوحى إلي. من الحكمة(

(5)

الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آية الحقوق العشرة، بدأها اللــه تعــالى هذه.بقوله: )واعبدوا الله وال تشركوا به شيئا(

الثانية عشرة:التنبيه على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته. |هذا كالم مقحم وفهم خاطئ فال كالم ابن مسعود وال اآليات التى مرت تكلمت عن وصية الرسول عند موته ، وكالم ابن مسعود –مع ضعف سنده خالصته أن هذه اآليات كأنها الوصية التي ختم عليها رسول بخاتمه عليها ألمته من باب التشبيه لتوضيح األمر

ألن النبي لم يترك وصية مكتوبة ألمته مختومة عليه الصالة والسالم وتخريج أثر ابن [, والبيهقي )الشعب(, والطبراني في3070مسعود هو ضعيف؛ أخرجه الترمذي ]

[، والدارقطني في )األفراد والغرائب(1186[، وفي )األوسط( ]10060)الكبير( ] )أطرافه(: من طريق محمد بن فضيل، عن داود األودي، عن عامر الشعبي، عن علقمة،

عن عبد الله بن مسعود .قال الترمذي : حديث حسن غريب. وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إال داود تفرد به محمد بن فضيل . وقال الدارقطني في

الغرائب واألفراد )أطرافه( عقب إيراده لهذا الحديث: )تفرد به داود بن يزيد األودي عن الشعبي ، وتفرد به محمد بن فضيل عنه( وهم يصدعون رؤسنا بالبعد وعدم العمل

بالضعيف كأنه مكذوب وهاكم الحديث الضعيف في أهم كتب التوحيد – الشاذة – عندهم وال حياء عندهم ثم يصفون الكاتب بأنه اإلمام وهو مصطلح لم يكن من ثمانية سنوات

مضدت فهو من البلطجة العلمية لمكاتب البحث العلمي المصرية.الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.

الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.الخامسة عشرة: أن هذه المسألة ال يعرفها أكثر الصحابة.

ــثر من 124000|من أين جاء بهذا الفهم العجيب فالصحابة كانوا في حجة الوداع أك صــحابيا وصــحابية وأبنــاؤهم بــأجمع9408مائة وأربعة وعشرين ألفا وصلنا من أخبارهم

كتاب جمع تراجمهم للحافظ ابن حجــر في اإلصــابة فكيــف يحكم المؤلــف عليهم بمــا ال يعرفــون وهــو في القــرن األلــف ومائــة وهــو ليس من أهــل التفســير وال أهــل الحــديث

وحفاظة؟ وال الدراية وال الفهم| السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.

|الحديث لم يذكر كتمان العلم ولم يأمر معاذا بعدم رواية الحــديث بــل " لم يســمح لــهتبشــير النــاسلما اقترح كلمة لم تذكر في الحــديث وهي "

في– صــلى اللــه عليــه وآلــه وســلمفالتبشير هي من صفات وأســماء النــبيــا محفوظــاالقرآن فالتبشير حاصل بكل الدين وإتمامه قــال قرآنا وحديثا ثابت

SذPيرا| را وSن aشS T مQب Pال SاكS إ Rن ل Sس RرS لS وSمSا أ SزS RحSقa ن Pال SاهQ وSب Rن ل SنزS RحSقa أ Pال تعالى: وSب

السابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.|فهذه المسأله أو الفائدة هي ضد السادسة عشرة!!

الثامنة عشرة: الخوف من االتكال على سعة رحمة الله. . لم يذكر "سعة رحمة الله" بل فقــط ذكــر2. "الخوف" 1|منطوق الحديث لم يذكر

منع معاذ من "تبشير إياه الناس" ولم يمنعه من تبليغ الحديث كما هو فقد بلغه|التاسعة عشرة: قول المسؤول عما ال يعلم: الله ورسوله أعلم.

العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.

(6)

|هذا الفهم يرده أن معاذ روى الحديث وإال ما وصلنا| هذهالحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار مع اإلرداف عليه.

الثانية والعشرون: جواز اإلرداف على الدابة.الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.

المسألة.الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه |أي مسألة؟ كالم مبهم فقد ذكر مسألة مفردا ومسائل جمعا والمســألة الكبــيرة في

أن عبــادة اللــه ال تحصــل إال بــالكفر بالطــاغوت؛ ففيــه معــنىالمسألة الكبيرةالسابعة: قوله: ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( .

وبــآخر العاشــرة ال يعرفها أكــثر الصــحابة.المسألةالخامسة عشرة: أن هذه ثم ذكر بقوله: )ذلــك ممــا أوحى إليــكالمسائلونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه قال ...

ربك من الحكمة(|

تعالى... الله شاء إن يتبع

: اإلسالمية الدولة الثاني الله IS-KCالملحق رسول منهجالراشدين والخلفاء

مدينة تأسيس واألغنياء واألتراك العرب من والعقالء الحكومات علىعليها يطلق مكان أي أو أغادير أو بطنجة ربما إسالمية بشرطة سالم

والحنفي والمالكي الشافعي بالمذاهب اإلسالمية الدولة

فتح من الشامخ بمسجده الفاتح فمحمد باستانبول الفاتح مدينة ربمايستمر أن لتراثه ويجب القسطنطينية

البساط ويسحب الوهابي الفكر فيها ويمنع خليفتهم فيها يبايعون حيثالوهابية الدولة تحت من

وعطف بحب سلمية بمعاهدات البالد بكل مدن فروع لها تكون وممكنوحنان

واإلستجمام والسالم العبادة بها هادئة حياة من شاء من لها يهاجراإلسالم فيها الوهابية% 100ويطبق الدولة تحت من البساط وشد

الوهابية غير السنة أهل أن العالم إعالم ويجب

(7)

والسالم هذه

www.Muhammad.comبحمد الله تعالى

جامع أبواب اإليمان من كل أبواب وأحاديث اإليمان الحاوي حديثا بدون تكرار )المثل بالضبط( 1232ل

وسبب هذا العمل قلة ما في أبواب اإليمان من أي كتاب على حدهالكتبمن أمهات

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده

عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها رحمهم الله تعالى إلى473إلى الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين(

والسبب اآلخر هو نسخ التوحيد الوهابي- السلفي البدعي من أوثان ابن تيمية وأوثان الوهابية )كوثن ذكرية صورة آدم

ووثن الستين ذراعا ووثن الجهة السادسة ألعلى ووثن الجهة العدمية أصلها الفوزان وادعاء أبي محمد المقدسي تواتر الفوقية للذات العلية فهذا يثبت كذبه المتعمد أو جهله المطبق وأمثاله من منظري الدولة اإلسالمية الوهابية في

تلويثهم عقيدة رسول الله( بالحديث الشريفاللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهم فاشهداللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهم فاشهداللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهم فاشهد

هذا ملف نهائي جاهز لتدقيق التشكيلخدمة

خادم الحديث

(8)

استهالل يهدم الوهابية-السلفية هذههيا انقر على

Ctrl-Fوابحث عن كلمة فوق

حديثا لترى كذب الوهابية على رسول1232في الله وأحاديثه وكم سنة خدعوك

قال أبو محمد المقدسي – وباقي منظري الحظيرةالوهابية الوثنية –

عنما أخبر الله به في كتابه وتواتر "ومن ذلك رسوله عليه الصالة والسالم من

أنه سبحانه فوق سماواته،

مستو_ على عرشه"

هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال الرسول ذلك وال العلماء نقلوا

التواتر بذلك مع أن هذا كتاب – هذه عقيدتنا - مختصر في العقيدة والعجيب أنه لم يذكر

ثالوثي توحيد وكفر ابن تيمية بعدما صدعوا بذلك فتوحيد األلوهية1960رؤوسنا منذ

منطوق حديث مكذوب لعمر بن صبح المعترف بالكذب والتوحيد واحد والكفر واحد. وجملة

ما قال الوهابية أنه لم يرد وما المانع أن يقول ذلك ابن تيمية ... من الهراء العلمي .. ويشين هذا الكتاب بعد ذلك قول المؤلف - ال قول الله تعالى وال قول رسوله عليه الصالة

والسالم -(9)

أنه سبحانه فوق سماواته.1 هذهمستو_ على عرشه.2

)قال ابن الدرويش: القرآن والحديث لم " بلفوق سماوات أو فوق سماءيذكرا "

GلBهt وBفGي اءG إ Bم Dي السGي فGذDال Bو AهBالقرآن قال: و )) AيمGلBالع AيمGك Bالح Bو AهBو tهBلG ضG إ ر@

Bاأل

)قال ابن الدرويش:القرآن والحديث لم "(مستوv على عرشهيذكرا "

وقال الشافعي ما فحواه إن الله فوق فوقما تصفون

فقول المؤلف هذا قول بالجهة وزاد فصار المجموع بحهة عدمية أزلية الفوزان

" ثمجهة أزلية" في "رب أزليأوثان ثالثة " وقد فصلنا" وهذا كالم أوثانعلى عرش"

وحذرنا - في غير هذا المكان في مقاالتنا ومناظرتنا بسفينة النجاة التى زارها أكثر من ثلث مليون

شخص وكتبنا من تصحيح الواسطية ومجمع العقيدة - من أوثان الوهابية من وثن ذكرية صورة آدم ووثن

أصبع خالية ووثن صلوتي نزول ابن تيمية ووثن4 ذراعا يناطح عرش60ظهر حمار دمشقية ووثن

سنة بالحديث الصحيح، علما300الرحمن مسيرة بأن المؤلف لم يتعرض لكل ما في الطحاوية من

أصول عقدية انظر ترتيبنا وترجمتنا وشروحناالصوتية لها بفضل الله تعالى اه

قال منظرهم في الباب السابع من الجامع في طلب العلم الشريف نسخة منبر التوحيد

والجهاد بتعليق أبي محمد المقدسي:(10)

أما علماء أهل السنة فكأصحاب الكتب الستة" هذه وغيرهم ممن ذكرهم الاللكائي في طبقات من أهل األمصار المختلفة في الجزء األول من كتابه )شرح اعتقاد أهل السنة(. ومنهم ابن قدامة وابن تيمية وتالميذه كابن القيم

والحافظ الذهبي وابن كثير وغيرهم رحمهم الله جميعا. فإذا احتاج الطالب للمطالعة

مخالفات ألهللبعض العلماء الذين لديهم السنة في بعض المسائل، كابن حزم

والقاضي عياض والقرطبي والنووي وابن حجر رحمهم الله، فليكن الطالب على بي�نة من مخالفاتهم وذلك كالتأويل في الصفات

.واإلرجاء في اإليمان...

والخالصة: أن أهل السنة والمرجئة من أن من أتىاتفقوا علىالفقهاء واألشاعرة

بسبب مكفر من قول أو فعل ظاهر، فهو كافر ظاهراF وباطنا، أي في أحكام الدنيا

واآلخرة، واختلفوا في تفسير كفره كما سبق بيانه. واالتفاق بين أهل السنة وفرق المرجئة

هذه في األحكام مع االختالف في تفسيرهادBا بشيخ اإلسالم ابن تيمية إلى Bهو الذي ح

، قال رحمهالخالف معهم لفظيالقول بأن الله "فإن كثيراF من النزاع فيها نزاع في

(11)

.2اإلسم واللفظ دون الحكم" هذه

)قلت: - ابن الدرويش – أي يدخلون في الخالف اللفضي ويضللون الناس على كل حال لو كل هذه الكتب الوهابية العقائدية

تعلمك في النهاية عبادة وثن ذكرية صورة آدم ذراعا تناطح به عرش الرحمن60ووثن عرش

عاما ووثن فوقه بحجمه موازيا300مسيرة أصابع خالية ليجلس4مستقرا وثمة وثن

عليها قزم عقلة األصبع – حاشاه – رسول الله وكل ذلك في وثن جهة عدمية كما قال الفوزان ومع ذلك هذا فوق البشر ومنع

القول بكروية األرض أو دحيتها ووثن العرش يحمله مالئكة بين كتف وشحمة أحدهم مسيرة

عاما كما بالحديث الثابت700 أي أن المالئكة في موضع حرج من حمل عرش صغير جدا مثلما تطلب من فيل أن

يمسك بنملة ومع ذلك هذا العرش وسعالسماوات واألرض والكون أهـ(

قلت: - ابن الدرويش – عجيب يذكر كوكبة) من أكابر علماء أهل السنة ويتهمهم

بمخالفاتهم ألهل السنة وهو تدليس يأصل به أن ابن عبد الوهاب وابن تيمية ومن تبعهما

38/ 13 )مجموع الفتاوى( 2

(12)

هم أهل السنة والباقي مخالفين، هذه سرقة هذه وذبح بدم بارد لتراث كامل وتحريفه فانظر عبارته باألصل عن شرح ابن حجر للبخاري

ثم، وهو أهم شروح الحديث بإطالقوهي: يطعن في الرجل الذي هو أعلم منه ومن كل

قومه، أما ابن كثير فقد قال بأته أشعري العقيدة والحافظ ابن عساكر زب عن

األشعري في كتابة تبين كذب أهـ(

...... )قلت: - ابن الدرويش – إلى الله تعالى المشتكى وإليك أيها القارئ نزف مولد

الفوقية ووثن الجهة السادسة الرأسية ألعلى عند الوهابية-السلفية وهي عقيدة لم تنضج

ولم تحترق بعد فقد تناسوا توحيدات ابن تيمية الثالث بعدما صدعوا رؤسنا بها أكثر من

عاما فإذ إحداهن منطوق حديث مكذوب60 واألخرى قالوا ال تنفع الكافر بله المؤمن ...

أهـ( ( قوله – أي صاحب الطحاوية - في صفات2)

الله تعالى )ال تحويه الجهات الست( هذا نفي يجب أن يAتبع بما يناسبه من اثبات كما هو

GهGث@ل GمBك Bي@سBالمنهج القرآني في قوله تعالى )ل ( الشورى: Aير GصBالب Aيع Gم Dالس Bو AهBو tء ي@ B١١ش،

(13)

نفي يعقبه اثبات، ولهذا كان ينبغي أن يقول هذه )التحويه الجهات الست، وهو سبحانه فوق

مخلوقاته، بائن منهم، مستوv على عرشه بذاته(، وذلك ألن قوله )التحويه الجهات

الست( قد يفهم منه نفي فوقية الله تعالىوعAلAو�ه، فوجب التقييد واإلثبات عقب النفي.

كنت أبحث لسنوات)قلت: - ابن الدرويش – أين نقطة الصفر في مولد فكرة الفوقية وتأصيلها وتنظيرها عند معاصري الوهابية فوجتها بفضل الله تعالى عند منظرهما صاحب الجامع في طلب العلم المصري

بتعليق أبي محمد المقدسي األردني في حيث أوجبوا إثباتا بعد كلالعبارة السابقة

نفي وإذ باإلثبات من عند أنفسهم فبعد نفي الجهات الستة – معناه نفي جميع الجهات أي الست أفقيا أو رأسيا وما بينهما - فإذ يثبتوا جهة تناقض ما نفوه وهي الفوقية وهي بال

شك أحدى الجهات الست الرأسية وكأنهم قالوا ننفي الجهات الست إال السادسة

الرأسية ألعلى والعجيب أنهم قالوا أن منهج القرآن ينفي ثم يثبت وهذا باطل فكلمة

التوحيد لما نفت عن الله األلهة األخرى لم تثبت أي شئ معه وال قبله وال بعده واآلية

(14)

( بعدما هذه Aير GصBالب Aيع Gم Dالس Bو AهBو tء ي@ Bش GهGث@ل GمBك Bي@سBل( نفت كل شيء لم تثبت شيئا بل عطفت

بجملة إسمية واصفة له ببعض أسمائه الحسنى التى ليست بحاجة إلثبات، وقد حاول عبثا الفوزان الخروج من فخ وثن هذه الجهة

فقال إنها جهة عدمية فأورد وثنا آخر وهو وثن الجهة العدمية األزلية وجعله ظرفا لوثن

يسموه الخالق فهذا مولد وثن الجهة عندهم فهيا يا منشدوا

وشعراء السلفية-الوهابية أقيموا الليال المالح بالخرفان المحشية وغنوا لما اخترعتم

ذراعا –60من أوثان بعضها فوق بعض في والعياذ بالله تعالى - أهـ(

وهذا عينة من نقض كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب الذين يقدمونه ويدعون إمامته وهو من نجد

التى لم تعرف القراءة والكتابة لمتصف القرن السالف ... فقد آن أن يمتصوا بظر أوثانهم لكاتبهم المبتدئ

المتلعثم أبو الوهابية

بسم الله الرحمن الرحيم

تصحيح ابن الدرويش لكتاب التوحيد

(هـ1206-1115الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب)

|مثال| باللون األحمرونضع التصحيح بين عالمتي

ملحوظة

(15)

هذه

هذا الكتاب الذي تفرضه الدولة الوهابية على المسلمين

من مؤلف كتبه بعد ألف ومائة عام من الهجرة ألنه أحى فكر ابن تيمية من

القرن السابع الهجري

(16)

بسم الله الرحمن الرحيم هذه

:وقول الله تعالىكتاب التوحيد |مع أن الكتاب اسمه كتاب التوحيد فذكره كأنه عنوان الباب ومع ذلك لم يسق آيات

وأحاديث التوحيد بل ساق آيات وأحاديث العبادة وعدم الشرك فانظر عطفه التالي|

() PونQدQ SعRب Pي PالT ل PنسS إ RاإلSو TنPجR SقRتQ ال ل Sا خSمS(1)و Sه] Rالل QدQوا PاعRب Sن وال أ Qس Tة_ رTم

Q Qلa أ Sا فPي ك Rن SعSث SقSدR ب وقوله: )وSل( ) SوتQاغTالط R Qوا Pب Sن ت RاجS2وSكd ب Sى رSضSقS( اآلية. وقوله: )و

انا( ) SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال TاهQ وSب Pي T إ Pال R إ QدQوا SعRب T ت الS ( اآلية.3أ

Rئا( ) ي Sش PهP R ب Qوا رPك RشQ Sت [هS وSال Rالل QدQوا ( اآلية.4وقوله: )وSاعRبT Sال QمR أ Rك Sي QمR عSل dك ب Sر Sم TرSاحSم QلR Sت R أ SوRا SعSال وقوله: )قQلR ت

Rئا( ) ي Sش PهP R ب Qوا رPك RشQ ( اآليات.5ت|غفل المؤلف عن أن يبدأ

Pخالص بسورة اإل( nدSحS TهQ أ (1قQلR هQوS الل

( QدSمTالص QهT (2الل( RدS Qول SمR ي PدR وSل Sل SمR ي (3ل

( nدSحS QفQوا أ TهQ ك Qن ل Sك SمR ي (4وSلوآية الكرسي وما بعدها

nمRوS S ن Sةn وSال ن Pس QهQذQخR Sأ S ت dومQ ال T هQوS الحSيd القSي Pال SهS إ Pل S إ TهQ ال اللTذPي رRضP مSن ذSا ال

S مSوSاتP وSمSا فPي األ Tي السPا فSم QهT لRمQهSفR ل Sا خSمSو RمPيهPدR ي

S RنS أ Sي SمQ مSا ب SعRل PهP ي PذRن Pإ T ب Pال فSعQ عPندSهQ إ RشS يSع PسSو Sاء Sا شSمP T ب Pال RمPهP إ ل Pع Rنaء_ مRي SشP QحPيطQونS ب S ي وSال

SوQهSا وSمQهQظRفPح QهQودQ Sئ S ي رRضS وSالS مSوSاتP وSاأل Tالس Qهd ي Pس RرQ ك

( QيمPظSالع dيPلS255الع)(17)

دQ مPنS الغSيa فSمSن هذه Rش dالر SنT Sي Tب اهS فPي الدaينP قSد ت SرR Pك S إ الSكSسRمS ت Rاس PدSقSف PهT Pالل QؤRمPنR ب PالطTاغQوتP وSي RفQرR ب Sك ي

( nيمP مPيعn عSل Sس QهT SهSا وSالل S انفPصSامS ل RقSى ال وSةP الوQث RرQعR Pال ب256)

بدأ كتابه بعد اآليات بأثر وليس بحديث نبوي ثم األثر ضعيف وغفل عن حديث الباب في العقيدة وهو حديث جبريل في تعليم األمة اإلسالم واإليمان واإلحسان: كتاب اإليمــان

PاجTجSحR RنQ ال PمQ ب ل RسQم PنR ي SسQحR Qو ال Sب اعSةP. قSالS أ Tالس PةSمS RقSدSرP وSعSال P وSال Sم ال RسP PيمSانP وSاإل باب مSعRرPفSةP اإلTـــــلSج PهT Pالل T ب Pال Sا إ SوRفPيقQن RفPى وSمSا ت Sك ت RسS TاهQ ن Pي SدPئQ وSإ Rت Sب TهP ن PعSوRنP الل TهQ - ب حPمSهQ الل Sر - dىPرR ي SشQقR ال

.QهQ Sل Rن102PجSال TهP ب RدP الل SهRمSس_ عSنR عSب Pيعn عSنR ك Sا وSك Sن ب_ حSدTث RرSح QنR RرQ ب هSي Qز SةSمS Rث ي Sو خQ Sب Pى أ Sن -حSدTثPى ب

S Sا أ Sن QهQ - حSدTث SرPىd - وSهSذSا حSدPيث Rب RعSن RنQ مQعSاذ_ ال TهP ب RدQ الل Sي Sا عQب Sن SعRمSرS ح وSحSدTث RنP ي Sى ب SحRي RدSةS عSنR ي ي SرQ بPرSدSقR وTلS مSنR قSالS فPى ال

S SانS أ SعRمSرS قSالS ك RنP ي Sى ب SحRي RدSةS عSنR ي ي SرQ RنP ب SهRمSسn عSنP اب Sا ك Sن حSدTث

PنR ي SرPمS وR مQعRتS RنP أ SرPىd حSاجTي RحPمRي حRمSنP ال Tالر PدR RنQ عSب RدQ ب Sا وSحQمSي Sن SقRتQ أ RطSل Pىd فSان RجQهSن Sدn ال ةP مSعRب SرRصS Rب Pال ب

QولQقS SاهQ عSمTا ي Rن Sل أ SسSصلى الله عليه وسلم- ف- PهT سQولP الل Sر PابSحRصS SحSدا مPنR أ Sا أ SقPين SوR ل Sا ل Rن فSقQل

Sا Sن QهQ أ SفRت Sن Rت جPدS فSاك RسSمR RخSطTابP دSاخPال ال RنP ال RنQ عQمSرS ب TهP ب RدQ الل Sا عSب Sن RقSدSرP فSوQفaقS ل SءP فPى ال هSؤQالQتRلQقSف TىS Pل SمS إ Sال Rك SكPلQ ال ي Sى سP SنT صSاحPب RتQ أ Sن PهP فSظSن مSال Pش RنSع QرSاآلخSو PهP SمPين Sا عSنR ي SحSدQن Pى أ وSصSاحPب

RنPم SرS RمS - وSذSك RعPل ونS ال QرTفSقS Sت آنS وSي RرQقR ءQونS ال SرRقS Sاسn ي Sا ن Sن Sل TهQ قSدR ظSهSرS قPب Pن حRمSنP إ Tالر PدR Sا عSب Sب أaى Sن هQمR أ RرP ب Rخ

S PكS فSأ Sئ Qول SقPيتS أ PذSا ل . قSالS فSإ nفQ Qن SمRرS أ SنT األ S قSدSرS وSأ SنR ال عQمQونS أ RزS TهQمR ي نS PهPمR - وSأ ن

R أ Sش QحQد_ RلS أ SحSدPهPمR مPث SنT أل SوR أ RنQ عQمSرS ل TهP ب RدQ الل PهP عSب SحRلPفQ ب TذPى ي aى وSال آءQ مPن SرQ TهQمR ب ن

S RهQمR وSأ SرPىءn مPن ب TمQ RقSدSرP ث Pال QؤRمPنS ب Tى ي RهQ حSت TهQ مPن PلS الل RفSقSهQ مSا قSب Sن ذSهSبا فSأ

TهP -صلى الله عليه سQولP الل Sر SدR SحRنQ عPن SمSا ن Rن Sي RخSطTابP قSالS ب RنQ ال Pى عQمSرQ ب بS Pى أ Sن قSالS حSدTث

PهR Sي ى عSل SرQ S ي عSرP ال Tالش PادSو Sس QيدPد Sش PابS aي SاضP الث Sي دPيدQ ب Sش nلQج Sا رS Rن Sي SعS عSل PذR طSل _ إ SوRم وسلم- ذSاتS يPهR Sي Sت Rب ك Qر SدS ن Rس

S Pىa -صلى الله عليه وسلم- فSأ Tب PلSى الن Tى جSلSسS إ SحSدn حSت Tا أ SعRرPفQهQ مPن S ي فSرP وSال Tالس QرS ثS أ

QولQس Sر SالSقSف .P Sم ال RسP Pى عSنP اإل ن RرP ب RخS Sا مQحSمTدQ أ RهP وSقSالS ي RهP عSلSى فSخPذSي SفTي RهP وSوSضSعS ك Sي Sت Rب ك Qى رSلP إ

PهT سQولQ الل Sدا رTمSحQم TنS TهQ وSأ T الل Pال SهS إ Pل S إ SنR ال هSدS أ RشS SنR ت SمQ أ ال RسP TهP -صلى الله عليه وسلم- » اإل اللSالSيال. قP ب Sس PهR Sي Pل SطSعRتS إ ت Rاس PنP RتS إ Sي Rب SحQجT ال مSضSانS وSت Sر SومQصS SاةS وSت ك Tالز SىP QؤRت SةS وSت QقPيمS الصTال وSت

PهT Pالل QؤRمPنS ب SنR ت . قSالS » أ PانSيمP Pى عSنP اإل ن RرP ب RخS QصSدaقQهQ. قSالS فSأ QهQ وSي ل

S أ RسS SهQ ي Sا ل Rن ب PجSعSف SالSق . SتRقSدSص SالSق . SتRقSدSص SالSق .» Pه aر SشSو PهPرR RقSدSرP خSي Pال QؤRمPنS ب P اآلخPرP وSت SوRم Rي PهP وSال ل Qس QرSو PهP Qب Qت PهP وSك Sت Pك Sئ وSمSال

.» Sاك SرS TهQ ي Pن اهQ فSإ SرS QنR ت Sك SمR ت PنR ل اهQ فSإ SرS TكS ت Sن Sأ TهS ك QدS الل SعRب نR تS . قSالS » أ Pان SسRحP Pى عSنP اإل ن RرP ب Rخ

S فSأPى ن RرP ب Rخ

S PلP «. قSالS فSأ ائ Tالس SنPم SمS SعRل Pأ RهSا ب QولQ عSن ئ RسSمR اعSةP. قSالS » مSا ال Tالس PنSى عP ن RرP ب RخS قSالS فSأ

Pاء Tالش SاءSعPر SةS RعSال اةS ال SرQعR RحQفSاةS ال ى ال SرS نR تS SهSا وSأ Tت ب Sر QةSمS PدS األ Sل SنR ت PهSا. قSالS » أ ت SارSم

S عSنR أ

PنSى مPرRدS تS Sا عQمSرQ أ QمT قSالS لPى » ي �ا ث Pي RتQ مSل Pث Sب SقS فSل RطSل QمT ان SانP «. قSالS ث Rي Qن Rب QونS فPى ال SطSاوSل Sت ي

|.» RمQ Sك QمR دPين aمQك QعSل QمR ي Sاك Sت RرPيلQ أ TهQ جPب Pن . قSالS » فSإ QمS SعRل QهQ أ ول Qس SرSو QهT PلQ «. قQلRتQ الل ائ Tالس

(18)

من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليهقال ابن مسعود رضي الله عنه: هذهعBلBي@كAم@وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ قوله تعالى: ) بCكAم@ Bر Bم Dر BاحBمAت@لB @أ ا ل@ تBعBالBو@ Aإلىق – )

اقوله – ) Fيم GقBت اطGيمAس@ Bر GاصBـذ BهDنB أ Bاآلية.(3)..( و | هذا نص ضعيف كما سيأتي تفصيله واألفضل هذه األيام عدم إسقاط

قال تعالى:بعض اآليات من الوسط واآلخر وعليه:^ انا SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال Rئا وSب ي Sش PهP Qوا ب رPك RشQ T ت Sال QمR أ Rك Sي QمR عSل dك ب Sر Sم TرSا حSم QلR Sت SوRا أ SعSال قQلR تQوا الفSوSاحPشS مSا ب SرRقS S ت TاهQمR وSال Pي QمR وSإ قQك Qز RرS TحRنQ ن PمRالق_ ن Qم مaنR إ وRالدSك

S Qوا أ Qل SقRت S ت وSالRمQ Pك RحSقa ذSل Pال T ب Pال TهQ إ مS الل TرSي حP Sت TفRسS ال Qوا الن Qل SقRت S ت SطSنS وSال RهSا وSمSا ب ظSهSرS مPن

( SونQلPقRعS QمR ت Tك SعSل PهP ل Qم ب SحRسSن151QوSصTاك Pي هPيS أ Tت Pال T ب Pال P إ Pيم Sت Qوا مSالS الي ب SرRقS S ت (وSالعSهSا RسQو T Pال SفRسا إ SلaفQ ن Qك S ن RقPسRطP ال Pال انS ب SيزPمR RلS وSال Sي وRفQوا الك

S دTهQ وSأ QشS QغS أ Rل Sب Tى ي ت Sح PهP Qم ب QمR وSصTاك Pك وRفQوا ذSل

S TهP أ PعSهRدP الل Sى وSب ب RرQا قSذ SانS SوR ك Qوا وSل QمR فSاعRدPل Rت PذSا قQل وSإ( Sون QرT SذSك QمR ت Tك SعSل PعQوا152ل Tب Sت S ت PعQوهQ وSال Tب SقPيما فSات ت RسQي مPاط SرPا صSذSه TنS (وSأ

( SونQقT Sت QمR ت Tك SعSل PهP ل Qم ب QمR وSصTاك Pك PهP ذSل Pيل ب Sن سSع RمQ Pك قS ب TرSفS QلS فSت ب d153الس|) وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري مــا حــق اللــه على العبــاد، ومــا حــق العبــاد على اللــه؟" فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبــدوه وال يشــركوا بــه شــيئا، وحق العباد على الله أن ال يعذب من ال يشرك به شيئا" فقلت: يا رسول الله أفال أبشــر

الناس؟ قال: "ال تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.|لعله يقصد فوائدفيه مسائل:

|قوله فيه مسائل مشيرا للحديث غير مناسب ألنه ذكــر حـديثا وقبلـه أثـرا لم يتكلمـا عن التوحيد ثم أنه ذكر قبله من اآليات مـا لم تتعـرض للتوحيـد فلعـل "فيـه" تعـود على

|كتاب التوحيد .. "أول كلمتين فقط "األولى: الحكمة في خلق الجن واإلنس.

الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ ألن الخصومة فيه. |منطوق الحديث لم يـذكر أن العبـادة هي التوحيـد بـل ذكـر"يعبـدوه وال يشـركوا بـه شيئا" فعلين أن يعبد وأن ال يشرك وأيضا لم يذكر الخصــومة في التوحيــد واآليــات الــتى ذكرها كلها لم تتعرض للتوحيد فلعله وهم كتب كلمة التوحيد وكان يقصـد كلمـة الشـرك

وعدمه||

ــا الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد الله، ففيه معنى قوله تعالى : )وال أنتم عابدون مأعبد(.

| به؟ بماذا؟ مازال يتكلم عن التوحيد وكان األفضل بناء على ما قدم من نصــوص أن يتكلم عن حــق اللــه على العبــاد فمن ال يعبــد ومن يشــرك فلم يــأت بــه أي بحــق اللــه

عليه ... وبديهي ما ساق لم يتعرض للتوحيد سواء من اآليات أواألحاديث |الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.

الخامسة: أن الرسالة عمTت كل أمة.

. 152 ـ 151األنعام : ) (3(19)

السادسة: أن دين األنبياء واحد. هذه أن عبادة الله ال تحصل إال بالكفر بالطــاغوت؛ ففيــه معــنىالمسألة الكبيرةالسابعة:

قوله: ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( .Pد من دون الله. الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما عQب

التاسعة: عظم شأن ثالث اآليات المحكمات في ســورة األنعــام عنــد الســلف. وفيهــاعشر مسائل، أولها النهي عن الشرك.

العاشرة: اآليات المحكمات في سورة اإلسراء، وفيهــا ثمــاني عشــرة مســألة، بــدأها ؛ وختمهــا بقولـــه: )وال(9)الله بقوله: )ال تجعل مع اللــه إلهــا آخرفتقعــد مــذموما مخــذوال(

، (10)تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا(ط قال تعالى:|األفضل عدم إسقاط بعض اآليات من الوس

SقRعQدS مSذRمQوما مTخRذQوال ) Sها آخSرS فSت Pل TهP إ SجRعSلR مSعS الل S ت 22Tال Sال dكS أ ب Sى رSضSقSو) وR كPالهQمSا

S SحSدQهQمSا أ SرS أ Pب QغSنT عPندSكS الك Rل Sب PمTا ي انا إ SسRحP RنP إ PدSي RوSال Pال TاهQ وSب Pي T إ Pال QدQوا إ SعRب تSرPيما ) TهQمSا قSوRال ك هQمSا وSقQل ل RرSهR Sن S ت Qف� وSال TهQمSا أ SقQل ل S ت SهQمSا23فSال (وSاخRفPضR ل

Pي صSغPيرا ) Sان Tي ب Sا رSمS حSمRهQمSا ك Rار aب Tل رQقSو PةSمRح Tالر SنPم aلdالذ SاحS ن S24جRمQ dك ب Sر) PينS غSفQورا ) وTاب

S Pأل SانS ل TهQ ك Pن PحPينS فSإ Qوا صSال Qون Sك Pن ت QمR إ ك PوسQفQ PمSا فPي ن SمQ ب SعRل أRذPيرا )25 Sب SذaرR ت Qب S ت PيلP وSال ب Tالس SنR كPينS وSاب RسPمR Sى حSقTهQ وSال ب RرQا القSذ PآتS26(وTنP (إ

SفQورا ) aهP ك ب SرP RطSانQ ل ي Tالش SانS SاطPينP وSك ي Tالش SانSوRخP Qوا إ Sان SذaرPينS ك PمTا27المQب (وSإRسQورا ) TهQمR قSوRال مTي جQوهSا فSقQل ل RرS aكS ت ب Tن رaة_ مSمRح Sر SاءSغP Rت RهQمQ اب QعRرPضSنT عSن ت

28^ SقRعQدS مSلQوما SسRطP فSت QلT الب RسQطRهSا ك Sب S ت QقPكS وSال PلSى عQن Sة إ Qول SدSكS مSغRل SجRعSلR ي S ت (وSالSادPه29PمTحRسQورا ) PعPب SانS ب TهQ ك Pن SقRدPرQ إ اءQ وSي SشS PمSن ي قS ل Rز aالر QطQسR Sب TكS ي ب Sر TنP (إ

SصPيرا ) Pيرا ب ب S30خTنP QمR إ Tاك Pي قQهQمR وSإ Qز RرS TحRنQ ن PمRالق_ ن SةS إ ي RشSخ RمQ وRالدSكS Qوا أ Qل SقRت S ت (وSال

Pيرا ) Sب SانS خPطRئا ك SهQمR ك Rل ^31قSت Pيال ب Sس Sاء SسSة و SشPاحSف SانS TهQ ك Pن Sى إ ن aوا الزQ ب SرRقS S ت (وSال(32RدSقSوما فQلRظSم SلP RحSقa وSمSن قQت Pال T ب Pال TهQ إ مS الل TرSي حP Sت TفRسS ال Qوا الن Qل SقRت S ت (وSال

SانS مSنصQورا ) TهQ ك Pن RلP إ QسRرPف فaي القSت S ي لRطSانا فSال Qس Pهa Pي PوSل Sا ل Rن عSل Sوا33جQ ب SرRقS S ت (وSالSدRهSالع TنP RعSهRدP إ Pال وRفQوا ب

S دTهQ وSأ QشS QغS أ Rل Sب Tى ي ت Sح QنSسRحS Pي هPيS أ Tت Pال T ب Pال P إ Pيم Sت مSالS اليQوال ) ئ RسSم SانS P ذSلPك34Sك SقPيم ت RسQالم PاسSطRسPقR Pال Qوا ب QمR وSزPن Rت Pل PذSا ك RلS إ Sي وRفQوا الك

S (وSأوPيال )

R Sأ SحRسSنQ ت Rرn وSأ ي S35خSرSصS Rب مRعS وSال Tالس TنP Rمn إ ل Pع PهP SكS ب RسS ل Sي SقRفQ مSا ل S ت (وSالؤQوال ) RسSم QهR SانS عSن PكS ك Sئ وRل

Q Qلd أ RفQؤSادS ك Tك36SوSال Pن حا إ SرSم PضRرS SمRشP فPي األ S ت (وSال

SالS طQوال ) ب Pالج SغQ Rل Sب رRضS وSلSن تS SخRرPقS األ aك37SلSن ت ب Sر SندPع QهQ aئ ي Sس SانS PكS ك Qلd ذSل (ك

وها ) QرR ^38مSك Sها Pل TهP إ SجRعSلR مSعS الل S ت RمSةP وSال dكS مPنS الحPك ب Sر SكR Sي Pل وRحSى إS (ذSلPكS مPمTا أ

TمS مSلQوما مTدRحQورا ) هSن Sي جPى فSقR Qل (|39آخSرS فSت

ــك ــك رب ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه المسائل بقوله: )ذلك مما أوحى إلي. من الحكمة(

(20)

الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آية الحقوق العشرة، بدأها اللــه تعــالى هذه.بقوله: )واعبدوا الله وال تشركوا به شيئا(

الثانية عشرة:التنبيه على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته. |هذا كالم مقحم وفهم خاطئ فال كالم ابن مسعود وال اآليات التى مرت تكلمت عن وصية الرسول عند موته ، وكالم ابن مسعود –مع ضعف سنده خالصته أن هذه اآليات كأنها الوصية التي ختم عليها رسول بخاتمه عليها ألمته من باب التشبيه لتوضيح األمر

ألن النبي لم يترك وصية مكتوبة ألمته مختومة عليه الصالة والسالم وتخريج أثر ابن [, والبيهقي )الشعب(, والطبراني في3070مسعود هو ضعيف؛ أخرجه الترمذي ]

[، والدارقطني في )األفراد والغرائب(1186[، وفي )األوسط( ]10060)الكبير( ] )أطرافه(: من طريق محمد بن فضيل، عن داود األودي، عن عامر الشعبي، عن علقمة،

عن عبد الله بن مسعود .قال الترمذي : حديث حسن غريب. وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إال داود تفرد به محمد بن فضيل . وقال الدارقطني في

الغرائب واألفراد )أطرافه( عقب إيراده لهذا الحديث: )تفرد به داود بن يزيد األودي عن الشعبي ، وتفرد به محمد بن فضيل عنه( وهم يصدعون رؤسنا بالبعد وعدم العمل

بالضعيف كأنه مكذوب وهاكم الحديث الضعيف في أهم كتب التوحيد – الشاذة – عندهم وال حياء عندهم ثم يصفون الكاتب بأنه اإلمام وهو مصطلح لم يكن من ثمانية سنوات

مضدت فهو من البلطجة العلمية لمكاتب البحث العلمي المصرية.الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.

الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.الخامسة عشرة: أن هذه المسألة ال يعرفها أكثر الصحابة.

ــثر من 124000|من أين جاء بهذا الفهم العجيب فالصحابة كانوا في حجة الوداع أك صــحابيا وصــحابية وأبنــاؤهم بــأجمع9408مائة وأربعة وعشرين ألفا وصلنا من أخبارهم

كتاب جمع تراجمهم للحافظ ابن حجــر في اإلصــابة فكيــف يحكم المؤلــف عليهم بمــا ال يعرفــون وهــو في القــرن األلــف ومائــة وهــو ليس من أهــل التفســير وال أهــل الحــديث

وحفاظة؟ وال الدراية وال الفهم| السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.

|الحديث لم يذكر كتمان العلم ولم يأمر معاذا بعدم رواية الحــديث بــل " لم يســمح لــهتبشــير النــاسلما اقترح كلمة لم تذكر في الحــديث وهي "

في– صــلى اللــه عليــه وآلــه وســلمفالتبشير هي من صفات وأســماء النــبيــا محفوظــاالقرآن فالتبشير حاصل بكل الدين وإتمامه قــال قرآنا وحديثا ثابت

SذPيرا| را وSن aشS T مQب Pال SاكS إ Rن ل Sس RرS لS وSمSا أ SزS RحSقa ن Pال SاهQ وSب Rن ل SنزS RحSقa أ Pال تعالى: وSب

السابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.|فهذه المسأله أو الفائدة هي ضد السادسة عشرة!!

الثامنة عشرة: الخوف من االتكال على سعة رحمة الله. . لم يذكر "سعة رحمة الله" بل فقــط ذكــر2. "الخوف" 1|منطوق الحديث لم يذكر

منع معاذ من "تبشير إياه الناس" ولم يمنعه من تبليغ الحديث كما هو فقد بلغه|التاسعة عشرة: قول المسؤول عما ال يعلم: الله ورسوله أعلم.

العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.

(21)

|هذا الفهم يرده أن معاذ روى الحديث وإال ما وصلنا| هذهالحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار مع اإلرداف عليه.

الثانية والعشرون: جواز اإلرداف على الدابة.الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.

المسألة.الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه |أي مسألة؟ كالم مبهم فقد ذكر مسألة مفردا ومسائل جمعا والمســألة الكبــيرة في

أن عبــادة اللــه ال تحصــل إال بــالكفر بالطــاغوت؛ ففيــه معــنىالمسألة الكبيرةالسابعة: قوله: ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( .

وبــآخر العاشــرة ال يعرفها أكــثر الصــحابة.المسألةالخامسة عشرة: أن هذه ثم ذكر بقوله: )ذلــك ممــا أوحى إليــكالمسائلونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه قال ...

ربك من الحكمة(|تعالى... الله شاء إن يتبع

فاللهم تقبل فها أنا ذا كأني وحيدا في هذا الزمان أدافع عن عقيدة رسولك بفضلك بهذا البيان والجمع ألحاديث حجة رسولك على البغاة وقد تقطعت بي األسباب واشتعل الرأس شيبا فاغفر لي ذالتي من عمد وسهو وتحمل تبعاتي وآمن روعات واسترني

وألحقني بمشايخي وزوجاتي وارزقنى درجة الشهادة على سرير الموت وألحق ألفا من أهلى مع أبي وأمي وأهل ابنى شيخ عبد القادر الجيالني بألف من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأتم لنا نورنا

تفضال ال استحقاقا وأنت لست لك حاجة بعذابي ال في القبر وال في األخرة فضال عن أنك أكرم األكرمين

وأرحم الراحمين

(22)

هذه

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده

عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها رحمهم الله تعالى إلى473إلى الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين(

اللهم صل على سيد ولد آدم وسلم تسليما القائل في الحديث الشريف )أو ورد باألثر عن صحابي

جليل(:

[ة1 [صRراني [ه شعRبة من الن [قوا القدر فإن . اتحم أربعين يوما2 [طRفة في الر[ تR الن . إذا استقر[

وأربعين ليلة بعث إليها ملك فيقول يا رب[ أذكر أمأنثى فيعلم فيقول يا رب[ أشقي[ أم سعيد فيعلم

Rن وسبعين3 حم اثني تR النطفة في الر[ . إذا استقر[ صباحا أتى ملك األرحام فخلق لحمها وعظمها

وسمعها وبصرها ثم قال يا رب[ أشقي[ أم سعيد[ك ما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه فيقضي رب

وأجله وعمله ثم يخرج الملك

(23)

Rهما فالقاتل4 هذه Rتقى المسلمان بسيفي . إذا ال والمقRتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل

فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتلصاحبه

مRح إلى رجل_ فكان سنانه5 . إذا انتزع أحدكم الر[RيدRفعR عنه عند ثغRرة نحRره فقال ال إله إال الله فل

مRح الر[. إذا أبق العبد لم تقRبلR له صالة 6 . إذا أحسن أحدكم إسالمه فكل[ حسنة_ يعملها7

تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف_ وكل[سيئة_ يعملها تكتب له بمثلها

. إذا أدRخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا8 أراد أن يخRرجهم منها أمس[هم ألم العذاب تلك

الساعة . إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي9

العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذاأمضى أمره رد[ إليهم عقولهم ووقعتR الندامة

. إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل 10. إذا أراد الله خلق شيء_ لم يمنعRه شيء 11 . إذا أراد الله عز[ وجل[ أن يخلق النطفة خلقا12

قال ملك األرحام معرضا أيR رب[ أشقي[ أم سعيد ذكر أم أنثى أيR رب[ أحمر أم أسود فيقضي الله

(24)

هذه

Rه ما هو الق_ من خير_ أو شر� أمره ثم يكتب بين عينيRبة ينكبها حتى النك

. إذا أسلم الرجل فهو أحق[ بأرضه وماله 13 . إذا أسلم العبد فحسن إسالمه كتب الله له14

لفها ومحيتR عنه كل[ سيئة__ كان Rكل[ حسنة_ كان أز لفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة Rأز أمثالها إلى سبعمائة ضعف_ والسيئة بمثلها إال أن

يتجاوز الله عز[ وجل[ عنها . إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له15

صدقة . إذا بعث الله الخالئق يوم القيامة نادى مناد_16

من تحت العرش ثالثة أصوات_ يامعRشر الموح[دينإن الله قد عفا عنكم فيعRف بعضكم عن بعض_

Rه فبكى منهما17 . إذا تم[ فجور العبد ملك عينيمتى شاء

. إذا خل[ص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما18 مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق[ يكون له في

[هم في الدنيا أشد[ مجادلة من المؤمنين لرب[نا إخواننا إخوانهم الذين أدRخلوا النار قال يقولون رب

كانوا يصل[ون معنا ويصومون معنا ويحج[ون معناRتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا منR عرفRتم فأدRخل منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم ال تأكل النار

(25)

Rه هذه Rه النار إلى أنصاف ساقي صورهم فمنهم من أخذتRه فيخRرجونهم فيقولون Rه إلى كعبي ومنهم من أخذت

تنا ثم يقول أخرجوا من كان Rقد أمر Rنا منRرجRنا أخ] رب في قلبه وزن دينار_س من اإليمان ثم من كان في قلبه وزن نصRف دينار_ ثم من كان في قلبه مثقال

دل_ Rحبة_ من خر . إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله19

تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألمRنا الجنة وتنجينا من النار [ضR وجوهنا ألم تدRخل تبي

قال فيكشف الحجاب فما أعRطوا شيئا أحب[ إليهم[هم عز[ وجل[ ثم تال هذه اآلية من النظر إلى رب

نى وزيادة Rللذين أحسنوا الحسRتم الرجل أصفر الوجه من غير مرض_20 . إذا رأي

[ة_ فذلك منR غش[ اإلسالم في قلبه وال علهدوا له21 Rتم الرجل يتعاهد المسجد فاشR . إذا رأي

باإليمان فإن الله تعالى يقول إنما يعمر مساجد الله منR آمن بالله واليوم اآلخر وأقام الصالة وآتى

كاة الز[Rك سيئتك فأنت22 Rك حسنتك وساءت ت . إذا سر[

مؤمن . إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فال يشك[ في23

إيمانه

(26)

. إذا قال الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب24 هذه[ه رب . إذا قال العبد المسلم ال إله إال الله خرقت25

السماوات حتى تقف بين يديR الله فيقول اسRكني فتقول كيف اسكن ولم تغRفرR لقائلي فيقول ما

أجRريت على لسانه إال وقد غفر له . إذا قال العبد أشهد أن ال إله إال الله قال الله26

يا مالئكتي علم عبدي أنه ليس له رب[ غيريت له Rهدكم أني غفر Rأش

. إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل27Rله وفي رواية أبي كريب الشيطان يبكي يقول يا وي

Rلي أمر ابن آدم بالس[جود فسجد فله الجنة يا ويRت فلي النار ت بالس[جود فأبي Rوأمر

. إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل[28 رجل_ من هذه األمة رجال من الكفار فيقال له هذا

فداؤك من النار . إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى إلى كل[29

مؤمن_ ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يامؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار

رRك30 . إذا كان يوم القيامة جاء اإليمان والش[ب[ فيقول لإليمان انطلقR أنت يجRثوان بين يديR الر[

[ة وأهلك إلى الجن

(27)

. إذا كان يوم القيامة جمع الله الخالئق في31 هذه_ آلهتهم التي كانوا فع لكل[ قوم Rصعيد_ واحد_ ثم ير

يعبدونها فيوردونهم النار ويبقى الموح[دون فيقال� كنا نعبده لهم ماتنتظرون فيقولون ننتظر ربا

بالغيب فيقال لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاءون سجودا فيقال فنا نفسه فيتجل[ى لهم فيخر[ عر[فعوا رؤوسكم فقد أوRجب Rلهم يا أهل التوحيد ار

الله لكم الجنة وجعل مكان كل[ رجل_ منكم يهودياأو نصRرانيا في النار

. إذا كان يوم القيامة شفعRت فقلت يا رب[32 أدخلR الجنة منR كان في قلبه خردلة من اإليمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة منR كان في قلبه

أدRنى شيء_ Rق مؤمن إال أتى33 . إذا كان يوم القيامة لم يب

بيهودي� أو نصRراني� حتى يدRفع إليه فيقال هذافداؤك من النار

. إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى34 بعض_ فيأتون آدم فيقولون له اشفعR لذريتك فيقول لست لها ولكنR عليكم بإبراهيم عليه السالم فإنهRت لها ولكنRخليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لس

عليكم بموسى عليه السالم فإنه كليم الله فيؤRتى موسى فيقول لسRت لها ولكنR عليكم بعيسى عليه

(28)

السالم فإنه روح الله وكلمته فيؤRتى عيسى فيقول هذه لسRت لها ولكنR عليكم بمحمد_ صلى الله عليه

وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على[ي فيؤRذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد ال رب

^ أقدر عليه اآلن يلهمنيه الله ثم أخر[ له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفعR رأسك وقلR يسRمعR لك

وسلR تعRطه واشفعR تشف[عR فأقول رب[ أمتي أمتي فيقال انطلقR فمنR كان في قلبه مثقال حبة_ منة_ أو شعيرة_ من إيمان_ فأخرجه منها فأنطلق بر[

فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثمRرأسك وقل Rفع Rأخر[ له ساجدا فيقال لي يا محمد ار

فعR تشف[عR فأقول أمتي Rطه واشRتع Rلك وسل RمعRيس Rقال أمتي فيقال لي انطلقR فمنR كان في قلبه مث حبة_ من خردل_ من إيمان_ فأخRرجه منها فأنطلق

فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثمRرأسك وقل Rأخر[ له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع يسRمعR لك وسلR تعRطه واشفعR تشف[عR فأقول يا رب[ أمتي أمتي فيقال لي انطلقR فمنR كان في قلبهدل_ من Rة_ من خر] Rقال حب أدRنى أدRنى أدRنى من مث

إيمان_ فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس_ الذي أنبأنا به فخرجRنا من عنده فلما كنا

[مRنا عليه بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسل

(29)

Rنا عليه هذه وهو مستخRف_ في دار أبي خليفة قال فدخلRنا منR عند أخيك Rنا يا أبا سعيد_ جئ [مRنا عليه فقل فسل

أبي حمزة فلم نسمعR مثل حديث_ حدثناه فيRناه الحديث فقال هيه قلنا الشفاعة قال هيه فحدث

ما زادنا قال قد حد[ثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ_ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ

Rنا فضحك [كلوا قلنا له حد[ث أو كره أن يحد[ثكم فتتت لكم هذا إال Rعجل_ ما ذكر Rوقال خلق اإلنسان من

وأنا أريد أن أحد[ثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر[ له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفعR رأسك وقلR يسRمعR لك

فعR تشف[عR فأقول يا رب[ ائذنR لي Rط واشRتع Rوسل فيمن قال ال إله إال الله قال ليس ذاك لك أو قالRريائي وعظمتي تي وكب ليس ذاك إليك ولكنR وعز[

Rريائي ألخRرجن[ منR قال ال إله إال الله وكب . إذا كان يوم القيامة نادى مناد_ أال ليقمR خصماء35

[ة الله وهم القدري. إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما 36 . إذا لقي المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه37

بعضا . إذا مدح المؤمن في وجهه ربا اإليمان في38

قلبه

(30)

. إذا مر[ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله39 هذه إليها ملكا فصو[رها وخلق سمعها وبصرها وجلRدها

ولحمها وعظRمها ثم قال يا رب[ أذكر أم أنثى[ك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب[ فيقضي رب[ك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا أجله فيقول رب

[ك ما شاء ويكتب الملك ثم قه فيقضي رب Rرب[ رز يخرج الملك بالصحيفة في يده وال يزيد على ما

أمر وال ينقص . إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة40

قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب

الملك فيقول رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة فال يزاد فيها وال

ينقص . إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به41

فال جناح عليه . إنR قتلوه ألنابذهم 42 . إنR هم أسلموا فهو خير لهم وإن هم أقاموا43

فاإلسالم واسع عريض 44Rإن[ الله إذا قضى على عبد_ قضاء^ لم يكن .

لقضائه مرد[

(31)

. إن[ الله تجاوز ألم[تي ما حد[ثتR به أنفسها ما45 هذهلم يتكل[موا أو يعملوا به

. إن[ الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه46[ة فقال خلقRت هؤالء للجنة ي فاستخرج منه ذر[

وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره[ة فقال خلقRت هؤالء للنار وبعمل ي فاستخرج منه ذر[

أهل النار يعملون إن الله إذا خلق العبد للجنة استعRمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل_ من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعRمله بعمل أهل النار حتى يموتعلى عمل_ من أعمال أهل النار فيدRخله به النار

. إن[ الله خلق خلقه في ظلRمة_ ثم ألRقى عليهم47Rتدى ومنRذلك النور اه Rأصابه من Rنوره فمن Rمن

أخRطأه ضل[ فلذلك أقول جف[ القلم على علRم الله . إن[ الله عز[ وجل[ ال ينام وال ينبغي له أن ينام48

يخفض القسRط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابهRكشفه ألحرقت Rور وفي رواية أبي بكر_ النار لو] الن

سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه [ل بالرحم ملكا يقول أيR رب[49 . إن[ الله قد وك

نطفة أي رب[ علقة أيR رب[ مضRغة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي رب[ أشقي[[ أم سعيد ذكر أم

(32)

Rتب كذلك في بطن هذه أنثى فما الرزق فما األجل فيكأم[ه . إن[ المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على50

أذاهم أفضل من الذي ال يخالط الناس وال يصبرعلى أذاهم

. إن[ أحدكم يجRمع خلقه في بطن أم[ه أربعين51 يوما نطRفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون

مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات_ ويقال له اكتبR عمله ورزقه وأجله وشقي[

أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم[ة حتى ما يكون بينه وبين ليعمل بعمل أهل الجن الجنة إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن[ الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار إال ذراع

فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنةفيدخل الجنة

حة52 Rإن[ رجال مم[ن كان قبلكم خرجت به قر . R Rه انتزع سهRما منR كنانته فنكأها فلم يرقأ فلما آذتمRت عليه الجنة [كم قد حر[ الد[م حتى مات قال رب

Rه كافر يقرؤه من كره53 [ه مكتوب بين عيني . إن عمله أو يقرؤه كل[ مؤمن_ وقال تعلموا أنه لن يرى

[ه عز[ وجل[ حتى يموت أحد منكم رب

(33)

. إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ54 هذه[ة إلى Rن كما تأرز الحي وهو يأرز بين المسجدي

جحRرها . إن اإلسالم يجب[ ما كان قبله والهجرة تجب[55

ما كان قبلها [ة56 Rرز إلى المدينة كما تأرز الحي . إن اإليمان ليأ

إلى جحRرها . إن اإليمان ليخRلق في جوRف أحدكم كما يخلق57

الثوب فاسألوا الله أن يجد[د اإليمان في قلوبكم . إن األرض لتقRبل من هو شر[ منه ولكن[ الله58

مة ال إله إال الله Rأحب[ أن يريكم تعظيم حر . إن األمانة نزلتR في جذر قلوب الرجال ثم59

نة نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من الس[[وRمة ثم حد[ثنا عن رفع األمانة قال ينام الرجل النRت فتقRبض األمانة منR قلبه فيظل[ أثرها مثل الوك

ثم ينام النوRمة فتقRبض األمانة من قلبه فيظل[ أثرهاRل المجل كجمRر_ دحRرجRته على رجلك فنفط فتراه مث

منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحRرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤد[ي األمانة حتى يقال إن في بني فالن_ رجال أمينا حتى يقال للرجل ما أجRلده ما أظرفه ما أعقله وما في

قلبه مثقال حبة_ من خردل_ من إيمان_

(34)

. إن الحياء شعRبة من اإليمان 60 هذهر ولن يشاد[ الد[ين أحد إال غلبه61 Rإن الد[ين يس .

فسد[دوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدRوةوRحة وشيء_ من الد[لRجة والر[

ق ليطلب العبد كما يطلبه أجله 62 Rز . إن الر[ . إن الرجل ال يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع63

لسانه سواء^ ويكون لسانه مع قلبه سواء^ واليخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه

. إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يرى64 الناس وإنه لمنR أهل النار وإنه ليعمل عمل النار

فيما يرى الناس وإنه لمن أهل الجنة وإنما األعمالبالخواتيم وفي لفظ بخواتمها

. إن العبد من أم[تي إذا قال ال إله إال الله وأن65 محمدا رسول الله تطلستR ذنوبه كما يطلس

ق[ األبيض فإذا قال أحدكم الكتاب األسود من الر[ أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله

[ة وال يمر[ بصف� من صفوف [حتR له أبواب الجن فت المالئكة إال قال محمد رسول الله ولم يرد[ها شيء

[ار عز[ وجل[ دون الجب . إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت66

كافرا وإن العبد يولد كافرا أو يعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة

(35)

[ا وإن العبد ليعمل هذه ثم يدRركه ما كتب له فيموت شقيقاء ثم يدRركه ما كتب له هة من دهره بالش[ Rبر

فيموت سعيدا Rر67 تد[ غضبه على اليهود أنR قالوا عزي Rإن الله اش .

تد[ غضبه على النصارى أنR قالوا Rابن الله واش Rتد[ غضبه على من Rالمسيح ابن الله وإن[ الله اش

Rرتي أراق دمي وآذاني في عت . إن الله إذا أحب[ إنفاذ أمر_ سلب كل[ ذي لب_68[ه لبجال69 . إن الله إذا أراد إمضاء أمر_ نزع عقول الر[

حتى يمضي أمره فإذا أمضاه رد[ إليهم عقولهم[دامة ووقعتR الن

. إن الله أبى علي[ لمن قتل مؤمنا قالها ثالثا 70[ة آدم منR ظهRره ثم أشهدهم71 ي . إن الله آخذ ذر[

[كم قالوا بلى ثم أفاض بهم على أنفسهم ألسRت بربRه فقال هؤالء في الجنة وهؤالء في النار في كف[ي

[ة وأهل النار [ة ميس[رون لعمل أهل الجن فأهل الجنميس[رون لعمل أهل النار

. إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور أال إن[72 المسيح الد[ج[ال أعور عين اليمنى كأن[ عيينة عنبة

طافية قال وقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أراني الليلة في المنام عند الكعRبة فإذا رجل آدم

(36)

جال تضRرب لم[ته بين هذه كأحسن ما ترى من آدم الر[Rه عRر يقRطر رأسه ماء^ واضعا يدي Rه رجل الش[ Rكبي من

Rن وهو بينهما يطوف بالبيت RكبيR رجلي على من فقلRت منR هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت

وراءه رجال جعدا قططا أعور عين اليمRنى كأشبهRه على منR رأيت من الناس بابن قطن_ واضعا يديRن يطوف بالبيت فقلRت من هذا قالوا Rكبي رجلي من

هذا المسيح الد[جال . إن الله تعالى ليس بأعور أال وإن[ المسيح73

الد[ج[ال أعور العين اليمRنى كأن عينه عنبة طافئة م النار على من شهد أنR ال إله إال74 . إن الله حر[

الله وأني رسول الله . إن الله خلق الجنة وخلق لها أهRال بعشائرهم75

Rقص منهم وخلق النار وقبائلهم ال يزاد فيهم وال ين وخلق لها أهال بعشائرهم وقبائلهم ال يزاد فيهم وال

Rقص منهم قيل يا رسول الله ففيم العمل قال ينر لما خلق له اعملوا فكل[ ميس[

. إن الله خلق الناس في ظلRمة_ ثم أخذ نورا76 من نوره فألقاه عليهم فأصاب من شاء وأخطأ من

شاء وقد علم من يخطئه ممن يصيبه فمن أصابهRد ذلك من نوره شيء اهتدى ومن أخRطأه ضل[ فعن

أقول إن القلم قد جف[

(37)

. إن الله خلق خلRقه في ظلمRة فألقى عليهم77 هذه منR نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ_ اهتدى

ومن أخطأه ضل[ . إن الله سيخل[ص رجال منR أم[تي على رؤوس78

الخالئق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعينRكر من سجال كل[ سجل_ مثل مد[ البصر ثم يقول أتن هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول ال يا رب[

فيقول أفلك عذRر فيقول ال يا رب[ فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه ال ظلم عليك اليوم فتخرج

بطاقة فيها أشهد أنR ال إله إال الله وأشهد أننك فيقول يا Rوز Rمحمدا عبده ورسوله فيقول أحضر رب[ ماهذه البطاقة مع هذه السجالت فيقال فإنك

ال تظRلم فتوضع السجالت في كف[ة_ والبطاقة في كف[ة_ فطاشت الس[جالت وثقلتR البطاقة وال يثقل

مع اسم الله تعالى شيء Rعته 79 . إن الله صانع كل[ صانع_ وصن . إن الله عز[ وجل[ تجاوز ألم[تي عما حد[ثت به80

[مR به أنفسها ما لم تعملR أو تكل . إن الله عز[ وجل[ خلق خلقه في ظلRمة_ فألقى81

عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل[ فلذلك أقول جف[ القلم على علم

الله

(38)

. إن الله عز[ وجل[ يغفر لعبده ما لم يقع82R هذه الحجاب قيل وما وقوع الحجاب قال تخرج النفس

وهي مشركة . إن الله عهد إلي[ أن ال يأتيني أحد من أم[تي بال83

إله إال الله ال يخلط بها شيئا إال وجبتR له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلط بال إله إال الله

قال حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولونقول األنبياء ويعملون عمل الجبابرة

. إن الله قبض قبضة فقال هذه إلى الجنة84 برحمتي وقبض قبضة فقال هذه إلى النار وال أبالي

م على النار من قال ال إله إال85 . إن الله قد حر[الله يبتغي بذلك وجه الله

[ن ذلك86 . إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيRها كتبها الله عنده حسنة فمن هم[ بحسنة_ فلم يعمل كاملة وإن هم[ بها فعملها كتبها الله عز[ وجل[ عنده

عشر حسنات_ إلى سبعمائة ضعRف_ إلى أضعاف_Rها كتبها الله عنده كثيرة_ وإن هم[ بسيئة_ فلم يعمل حسنة كاملة وإن هم[ بها فعملها كتبها الله سيئةواحدة ومحاها الله وال يهلك على الله إال هالك

. إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات87RهوRن إلى واألرض وهوعنده فوRق العرRش والخلق من

ما في ذلك الكتاب

(39)

. إن الله ال يرضى فعل عبد_ حتى يرضى قوله 88 هذه . إن الله ال يظلم المؤمن حسنة يعRطى عليها89

في الدنيا ويثاب عليها في اآلخرة وأما الكافر فيعRطى بحسناته في الدنيا حتى إذا أفRضى إلى

اآلخرة لم تكن له حسنة يعRطى بها خيرا د90 . إن الله ال يعذ[ب من عباده إال المارد والمتمر[

على الله وأبى أن يقول ال إله إال الله . إن الله ال ينام وال ينبغي له أن ينام يرفع91

فع إليه عمل النهار بالليل Rط ويخفضه ويرRالقس وعمل الليل بالنهار

. إن الله لم يبعثR نبيا قبلي إال كان في أم[ته92[ة يشو[شون عليه أمر أم[ته جئة وقدري Rمن بعده مر [ة على جئة والقدري Rمن بعده أال إن الله لعن المر

[ أال وإن أمتي هذه ألمة مرحومة لسان سبعين نبيا ال عذاب عليها في اآلخرة وإنما عذابها في الدنيا

جئة Rن من أم[تي ال يدخلون الجنة المرR إال صنفي[ة والقدري

_ فألهمهم الخير فأدخلهم93 . إن الله من[ على قومRتلى قوما فخذلهم وذم[هم على في رحمته واب

حلوا عما ابتالهم به Rأفعالهم فلم يستطيعوا أن ير فعذ[بهم وذلك عدله فيهم

Rم 94 . إن الله هوالحكيم وإليه الحك

(40)

Rين من الحرير95 هذه . إن الله يبعث ريحا من اليمن أل[ة_ فال تدع أحدا في قلبه قال أبو علRقمة مثقال حب

Rه وقال عبد العزيز مثقال ذرة_ من إيمان_ إال قبضت. إن الله يخRرج قوما من النار بالشفاعة 96. إن الله يخRرج ناسا من النار فيدRخلهم الجنة 97 . إن الله يعذ[ب الموح[دين في جهنم بقدRر98

نقRصان إيمانهم ثم يرد[هم إلى الجنة خلودا دائمابإيمانهم

. إن الله يقول أنا أرRجف األرض بعبادي في99 خير فيافي فمنR قبضRته فيها من المؤمنين كانتR له

رحمة وكانت آجالهم التي كتبتR عليهم ومن قبضRت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم

التي كتبتR عليهم . إن الله يقول ال إله إال أنا خلقRت الخير100

ته فطوبى لمن خلقته للخير وخلقRت الخير له Rوقد[ر Rه أنا الله ال إله إال أنا خلقRت Rت الخير على يدي وأجRرير[ وخلقRت الشر[ ته فويل لمن خلقRته للش[ Rالشر[ وقد[ر

Rه Rت الشر[ على يدي له وأجRري . إن الله يقول ألهون أهل النار عذابا لوR أن[101

لك ما في األرض من شيء_ كنت تفتدي به قال : نعم ، قال : فقدR سألتك ما هو أهون منR هذا وأنت

(41)

Rت إال هذه في صلRب آدم أن ال تشرك بي شيئا فأبيك Rر الش[

. إن المسلم أخو المسلم ال يظلمه وال يخذله102لمه في مصيبة_ نزلتR به وإن يكن خيار Rوال يس

العرب والموالي يحب[ بعضهم بعضا ال يجدون منذلك بد[ا

Rه أم[ه إلى103 . إن المسلم في ذم[ة الله مذR ولدت أن يقوم بين يديR الله تبارك وتعالى فإن وافى الله بشهادة أن ال إله إال الله صادقا أو باستغفار_ صادقا

كتب الله له براءة من النار . إن المنافق ليصل[ي فيكذ[به الله ويتصد[ق104

فيكذ[به الله ويقاتل فيقRتل فيجRعل في النار . إن المؤمن ليؤRجر في إماطة األذى عن105

الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عنRعة ل األرتم وفي منحه اللبن حتى إنه ليؤRجر في الس[

تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطيها يده . إن المؤمن يشرب في معى واحد_ وإن106

الكافر يشرب في سبعة أمعاء . إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم107

بعيره في السفر حم فمضى108 تR في الر[ [طفة إذا استقر[ . إن الن

لها أربعون يوما جاء ملك الرحم فصو[ر عظمه

(42)

ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره هذه فيقول يا رب[ أذكر أم أنثى أشقي[ أم سعيد فيقول

الله عز[ وجل[ ما شاء فيكتب ثم تطRوى الصحيفةفال تنشر إلى يومش القيامة

حم أربعين ليلة ثم109 [طفة تقع في الر[ . إن الن يتصو[ر عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب[ أذكر

أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب[� أو غير سوي� أسوي[ أم غير سوي� فيجعله الله سوياقه ما أجله ما خلRقه ثم يجعله Rثم يقول يا رب[ ما رز

� أو سعيدا الله شقيا . إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل110

_ يعRرف به قال نعم التجافي عن دار لذلك من علم الغرور واالنابة إلى دار الخلود واالستعداد للموت

قبل نزوله . إن امرأة لتأخذ على القوم تجير على111

المسلمين . إن أبي وأباك في النار 112. إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا 113مRحة 114 . إن أحب[ األديان إلى الله الحنيفية الس[ . إن أخوف ما أخاف على أم[تي تصديق115

بالنجوم وتكذيب بالقدر وال يجد حالوة اإليمان حتىه ه حلوه ومر[ يؤمن بالقدر خيره وشر[

(43)

. إن أدRنى أهل النار عذابا ينتعل بنعRلين من نار_116 هذهRه يغRلي دماغه من حرارة نعلي

. إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله117[ة ومثل له شجرة ذات وجRهه عن النار قبل الجن

ظل� فقال أيR رب[ قد[مRني إلى هذه الشجرة أكون[ها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود_ في ظل ولم يذكرR فيقول يا ابن آدم ما يصRريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سلR كذا وكذا فإذا انقطعتR به األماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوRجتاه من

الحور العين فتقوالن الحمد لله الذي أحRياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعRطي أحد مثل ما

أعRطيت [ة أن يقول له118 . إن أدنى مقRعد أحدكم من الجن

Rت فيقول [ي [ى فيقول له هل تمن [ى ويتمن تمن[ فيتمنRله معه Rت ومث [ي نعمR فيقول له فإن لك ما تمن

Rتقي على مسيرة يوم119 واح المؤمنين تل Rإن أر . ما رأى أحدهم صاحبه

. إن أفضل المسلمين إسRالما من سلم120المسلمون من لسانه ويده

. إن أفضل إيمان العبد أن يعلم العبد أن الله121معه حيث كان

(44)

كة بدينها مالم يكذ[بوا122 هذه . إن أمتي ال تزال متمس[Rد ذلك هالكهم بالقدر فإذا كذ[بوا بالقدر فعن

. إن أمر هذه األمة ال يزال مقاربا حتى123Rدان والقدر يتكل[موا في الول

. إن أهل الجنة ميس[رون لعمل أهل الجنة124وإن أهل النار ميس[رون لعمل أهل النار

. إن أهون أهل النار عذابا من له نعRالن وشرا125جل Rلي المرRلي منهما دماغه كما يغRكان من نار_ يغ

ما يرى أن أحدا أشد[ منه عذابا وإنه ألهونهم عذابا . إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل126

Rه جمRرتان يغRلي منهما توضع في أخمص قدميدماغه

127Rإن أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب . فقال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى في تلك

الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة . إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك128

الصالة . إن بين يديR الرحمن لوحا فيه ثالثمائة_129

وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجاللي ال يأتي عبد من عبادي ال يشرك بي شيئا

فيه واحدة منها إال دخل الجنة

(45)

� على المؤمنين أن يتوج[ع بعضهم130 هذه . إن حقاأس لبعض_ كما يألم الجسد للر[

. إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم_131وليلة_ وما رأى واحد منهما وجه صاحبه

. إن في أم[تي اثنيR عشر منافقا ال يدخلون132 الجنة وال يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم[

الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من الناريظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم

. إن قوما يخRرجون من النار يحRترقون فيها إال133دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة

. إن لكل[ شيء_ حقيقة وما بلغ عبد حقيقة134 اإليمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما

أخطأه لم يكنR ليصيبه Rوا كمنار الطريق فمن ذلك135 . إن لإلسالم صن

أن يعبد الله وال يشرك به شيئا وأقام الصالة وإيتاء الزكاة ويحج[ البيت ويصوم رمضان واألمر

بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن رد[وا عليك رد[تR عليك وعليهم المالئكةRهم وإن لم يرد[وا عليك رد[ت عليك المالئكة ولعنت

ليمك على أهل بيتك إذا دخلRت Rعنهم وتس Rأوسكتت ومنR انتقص منهن شيئا فهو سهRم من سهام

اإلسالم ترك ومن تركهن كل[هن فقد ترك اإلسالم

(46)

. إن لله حرمات_ ثالثا منR حفظهن حفظ الله136 هذه له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظRهن لم يحفظ الله

متي وحرمة رحمي Rله شيئا حرمة اإلسالم وحرجد_ أخضر جعله تحت137 Rإن لله لوحا من زبر .

العرش كتب فيه أني أنا الله ال إله إال أناأرحم الراحمين خلقRت بضعة عشر وثالثمائة خلق_ من جاء بخلق_ منها مع شهادة أن ال إله إال الله دخل

الجنة . إن لله مائة خلق_ وسبعة عشر خلقا فمن138

أتاه بخلق_ واحد_ منها دخل الجنة Rته139 . إن مثل المؤمن كمثل النخلة إنR صاحب

ته نفعك وكل[ Rته نفعك وإن جالس Rنفعك وإن شاور شأنه منافع وكذلك النخلة كل[ شأنها منافع

. إن مجوس هذه األمة المكذ[بون بأقدار الله140 إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم

وإن لقيتموهم فال تسل[موا عليهم . إن ملكا موكل بالرحم بضRعا وأربعين ليلة إذا141

Rأراد الله أن يخلق ما يشاء يأذن الله فيقول أي [ك ويكتب الملك ثم رب[ أذكر أم أنثى فيقضي رب

يطوى ما زاد وال نقص 142Rق إلى الله تعالى لمنRإن من أبغض الخل .

آمن ثم كفر

(47)

. إن من أخالق المؤمن قو[ة في دين_ وحزم_143 هذه_ وشفقة صا في علم Rفي لين_ وإيمانا في يقين_ وحر _ وقصRدا في غنى وتجم[ال في مقRت_ وحلRما في علما جا عن طمع_ وكسبا في حالل_ وبر[ في فاقة_ وتحر[ في استقامة_ ونشاطا في هدى ونهRيا عن شهوة_

ورحمة_ للمجهود وإن[ المؤمن من عباد الله ال يحيف على من يبغض وال يأثم فيمن يحب[ وال يضيع

ما استودع وال يحسد وال يطعن وال يلعن ويعترفهدR عليه وال يتنابز باأللقاب في Rبالحق[ وإن لم يش عا إلى الزكاة مسرعا في الزالزل الصالة متخش[

خاء شكورا قانعا بالذي له ال يد[عي وقورا في الر[Rظ وال يغلبه الشح[ عن ما ليس له وال يجمع في الغي

معروف_ يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى

يكون الرحمن هو الذي ينتصر له . إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله144

معه حيث كان . إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا145

وألطفهم بأهله . إن موسى عليه السالم سأل الله عز[ وجل[146

عن أخس[ أهل الجنة منها حظ[ا قال هو رجل يجيء بعدما أدRخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة

(48)

فيقول أيR رب[ كيف وقد نزل الناس منازلهم هذه وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك_ من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب[ فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب[ فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما

اشتهتR نفسك ولذ[ت عينك فيقول رضيت رب[ قال رب[ فأعالهم منزلة قال أولئك الذين أردRت غرسRتRت عليها فلم ترعين ولم تسمعRكرامتهم بيدي وختم أذن ولم يخطرR على قلب بشر_ قال ومصداقه في

كتاب الله عز[ وجل[ فال تعلم نفس ما أخRفي لهمة أعين_ من قر[

. إن موسى قال يا رب[ أرنا آدم الذي أخرجنا147 ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا

آدم فقال له آدم نعمR قال أنت الذي نفخ الله فيك[ها وأمر المالئكة من روحه وعل[مك األسماء كلRقال فما حملك على أن Rفسجدوا لك قال نعم

تنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت Rأخرج قال أنا موسى قال أنت نبي[ بني إسرائيل الذي كل[مك الله من وراء حجاب_ لم يجعل بينك وبينه

رسوال من خلقه قال نعمR قال فما وجدRت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخRلق قال نعمR قال فيم

تلومني في شيء_ سبق فيه القضاء قبلي قال

(49)

هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فحج[

آدم موسى ر ولن يشاد[ الدين أحد إال148 Rإن هذا الدين يس .

روا واستعينوا Rشروا ويس[ غلبه فسد[دوا وقاربوا وأبوRحة وشئ_ من الد[لRجة بالغدRوة والر[

حلR معنا مضعف وال149 Rلجون فال يرRإنا مد . Rه مصعب فارتحل رجل على ناقة_ صعبة_ فصرعت

فاندق[تR فخذه فمات فأمر رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بالصالة عليه ثم أمر بالال فنادى إن

الجنة ال تحل[ لعاص_ . إنك ستأتي قوما منR أهل الكتاب فادRعهم150

إلى شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمRهم أن الله افترض عليهم_ وليلة_ فإنR هم أطاعوا خمس صلوات_ في كل[ يوم لذلك فأعلمRهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ

من أغنيائهم فترد[ في فقرائهم فإنR هم أطاعوا[ق دعوة المظلوم لذلك فإياك وكرائم أموالهم وات

فإنه ليس بينها وبين الله حجاب . إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إال151

أجرRت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك Rن بعيدتيR الغور152 . إنكم قد أخذRتم في شعRبتي

^ فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما

(50)

كتابا فقال وهو يقرأ هذا كتاب من الرحمن الرحيم هذه فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم

وقبائلهم وعشائر مجRمل على آخره ال ينقص منهمعير ثم أخرج كتابا فريق في الجنة وفريق في الس[

آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم

وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم ال ينقصمنهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير

. إنما اإليمان بمنزلة القميص يقمصه الرجل153مرة وينزعه مرة أخرى

. إنما زو[جRت موالي زيد بن حارثة زينب بنت154بير لتعلموا جحش_ وزوجRت المقداد ضباعة بنت الز[

أن أكرمكم عند الله أحسنكم إسالما . إنما مثل المؤمن مثل شجرة_ ال يسRقط155

ورقها النخلة . إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم156

واختالفهم عليهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدره خيره وشر[

Rغضك إال منافق 157 [ك إال مؤمن وال يب . إنه ال يحب . إنه ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وإن الله158

[د هذا الد[ين بالرجل الفاجر ليؤي

(51)

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وأيام159 هذهب_ Rمنى أيام أكل_ وشر

. إنها موجبة 160Rضتان قبضة في النار وقبضة في161 . إنهما قب

الجنة . إني[ ألعلم كلمة ال يقولها عبد حقا منR قلبه162

مه الله على النار يموت على ذلك إال حر[[ه تالحى163 . إني خرجRت ألخRبركم بليلة القدر وإن

فالن وفالن فرفعتR وعسى أن يكون خيرا لكمالتمسوها في السبع والتسع والخمس

. إني رأيت في المنام كأن[ جبريل عند رأسي164 وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه اضرب

له مثال فقال اسمع سمعت أذنك واعقل عقل^ [خذ دارا قلبك إنما مثلك ومثل أم[تك كمثل ملك_ اتRتا ثم بعث رسوال يدعو الناس إلى ثم بنى فيها بي

Rهم منR تركه Rهم منR أجاب الرسول ومن طعامه فمن فالله هو الملك والدار اإلسالم والبيت الجنة وأنت

Rيا محمد رسوله فمن أجابك دخل اإلسالم ومن دخل اإلسالم دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل مما

فيها 165^ . إني رسول رسول الله إليكم قلنا مرحبا

برسول الله وبرسول رسول الله فقال أتبايعRنني

(52)

نين وال تسRرقRن وال تقتلRن أوالدكن وال هذه Rعلى أن ال تز جلكن وال Rتان_ تفترينه بين أيديكن[ وأرRتأتين ببه

تعRصين في معروف_ . إني زعيم لمن آمن وأسلم وهاجر ببيت_ في166

ربض الجنة وببيت_ في وسط الجنة وببيت_ في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدعR للخير مطRلبا وال

من الشر[ مهربا فليمتR حيث شاء أن يموت . إني ألرجو أن ال يموت أحد يشهد أن ال إله167

إال الله مخلصا منR قلبه فيعذ[به الله عز� وجل[ [ة وآخر168 . إني ألعلم آخر أهRل الجنة دخوال الجن

أهل النار خروجا منها رجل يؤRتى به يوم القيامةفعوا عنه Rرضوا عليه صغار ذنوبه وارRفيقال اع

كبارها فتعRرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملRت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملRت يوم كذا وكذا كذا وكذا

فق من Rفيقول نعم ال يستطيع أن ينكر وهو مش كبار ذنوبه أن تعRرض عليه فيقال له فإن لك مكان

كل[ سيئة_ حسنة فيقول رب[ قد عملRت أشياء الأراها هاهنا

. إني ألعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر169Rوا أهل الجنة دخوال الجنة رجل يخرج من النار حب فيقول الله تبارك وتعالى له اذهبR فادخل الجنةجع فيقول يا رب[ Rى فير Rل إليه أنها مأل] فيأتيها فيخي

(53)

هذهRتها مألى فيقول الله تبارك وتعالى له اذهبRوجد ى Rل إليه أنها مأل] [ة قال فيأتيها فيخي فادخل الجن

ى فيقول الله له Rتها مألRجع فيقول يا رب[ وجد Rفير اذهبR فادخل الجنة فإن لك مثل الد[نيا وعشرةRيا قال فيقول أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الد[ن أتسخر بي أو أتضRحك بي وأنت الملك قال لقدRت رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ضحك رأي

حتى بدتR نواجذه قال فكان يقال ذاك أدRنى أهل[ة منزلة الجن

Rذركموه ما من نبي� إال وقد أنذره170 . إني ألن قومه لقد أنذره نوح قومه ولكنR أقول لكم فيه

Rه نبي[ لقومه تعلموا أنه أعور وأن الله قوال لم يقلتبارك وتعالى ليس بأعور

. إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في171 سبيل الله قال ثم ماذا قال حج[ مبرور وفي رواية

محمد_ بن جعفر قال إيمان بالله ورسوله . إيمان ال شك[ فيه وجهاد ال غلول فيه وحج[ة172

مبرورة روا من وراءكم منR شهد أن ال173 Rشروا وبش[ . أب

إله إال الله صادقا بها دخل الجنة

(54)

. أبايعك على أن تعبد الله ال تشرك به شيئا174 هذه وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتنصح للمسلمين

ك Rر وتفارق الش[ . أبو هريرة فقلRت نعمR يا رسول الله قال ما175

Rت علينا Rطأ شأنك قلRت كنت بين أظهرنا فقمRت فأب فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعRنا فكنت أو[ل من

ت كما يحتفز Rفزع فأتيت هذا الحائط فاحتفز الثعلب وهؤالء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة

Rه قال اذهبR بنعلي[ هاتين فمن لقيت وأعطاني نعلي من وراء هذا الحائط يشهد أن ال إله إال الله

ه بالجنة فكان أول من Rر Rقنا بها قلبه فبش[ مستي[عRالن يا أبا هريرة لقيت عمر فقال ما هاتان الن

فقلRت هاتان نعال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بعثني بهما من لقيت يشهد أن ال إله إال الله

ته بالجنة فضرب عمر بيده Rر Rقنا بها قلبه بش[ تي Rمس تي فقال ارجعR يا أبا هريرة Rت السRبين ثديي[ فخرر

فرجعت إلى رسول الله صل[ى الله عليه وسل[مت بكاء^ وركبني عمر فإذا هو على أثري RهشRفأج

فقال لي رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ما لكته بالذي بعثني Rيا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبر

تي قال Rت السRبة خرر Rبه فضرب بين ثديي[ ضر جعR فقال له رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يا Rار

(55)

عمر ما حملك على ما فعلRت قال يا رسول الله هذهRك من لقي Rت أبا هريرة بنعلي بأبي أنت وأمي أبعث

ه يشهد أن ال إله إال الله مستيقنا بها قلبه بشر[ بالجنة قال نعم قال فال تفعلR فإني أخRشى أن

[كل الناس عليها فخل[هم يعملون قال رسول الله يتصل[ى الله عليه وسل[م فخل[هم

. أبى الله أن يجعل للبالء سلطانا على بدن176عبده المؤمن

. أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إال من حيث177ال يحتسب

. أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق[ أفئدة^178[ة والفخر والخيالء في اإليمان يمان_ والحكمة يماني

أصحاب اإلبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاءرR أمتك منR مات ال179 . أتاني جبريل فقال : بش[

Rة قلت : يا جبريل وإن] يشرك بالله شيئا دخل الجن زنى وإن سرق قال نعمR وإنR زنى وإنR سرق قال

نعمR وإن زنى وإنR سرق قال نعمR وإنR شربالخمRر

. أتاني جبريل فقال يا محمد اإلسالم عشرة180_ وخاب منR ال سهم له أولها شهادة أن ال إله أسهم

كاة إال الله والثاني الصالة وهي الط[هRرة والثالث الز[ وهي الفطRرة والرابع الصوم وهو الجنة والخامس

(56)

الحج[ وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة هذه والسابع األمر بالمعروف وهو الوفاء والثامن النهي

عن المنكر وهو الحج[ة والتاسع الجماعة وهيRفة والعاشر الطاعة وهي العصمة األل

. أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله181 ورسوله أعلم قال إن هذه تجRري حتى تنتهي إلى

ها تحت العرش فتخر[ ساجدة فال تزال مستقر[جعي منR حيث جئت Rتفعي ار Rكذلك حتى يقال لها ار

فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتىها تحت العرش فتخر[ ساجدة وال تنتهي إلى مستقر[ تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري الها Rكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقر[ تن Rيس تفعي أصRبحي طالعة Rذاك تحت العرش فيقال لها ار من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أتدرون متى ذاكم ذاك

حين ال ينفع نفسا إيمانها لم تكنR آمنتR من قبل أوكسبتR في إيمانها خيرا

. أتدرون ما حق[ الله على العباد قلت الله182 ورسوله أعلم قال : فإن حق[ه عليهم أن يعبدوه وال

يشركوا به شيئا قال : أتدري ما حق[هم عليه إذا

(57)

فعلوا ذلك قلت : الله ورسوله أعلم قال : أن ال هذهيعذ[بهم

. أتدرون ما هذا الكتابان هذا كتاب من رب[183 العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم

وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم والRقص منهم أبدا وهذا كتاب من رب[ العالمين فيه ين أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل

^ على آخرهم فال يزاد فيهم وال ينقص منهم أبدا سد[دوا وقاربوا فإن[ صاحب الجنة يخRتم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي[ عمل_ وإن صاحب النار

يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي[ عمل_ فرغعير من العباد فريق في الجنة وفريق في الس[

. أتدرون من المؤمن المؤمن منR ال يموت184[ى يمRأل مسامعه مما يحب[ هل تدرون من الفاجر حت

الذي ال يموت حتى يمأل الله مسامعه مما يكره[قى الله جوف بيته إلى سبعين ولو أن عبد الله ات

على كل[ بيت_ باب من حديد_ ألبسه الله رداء عمله[ى يتحد[ث الناس بها ويزيدون حت

ضوRن أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا185 Rأتر . ضوRن أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا Rفقال أتر Rنعم نعمR فقال والذي نفسي بيده إني ألرجو أن تكونوا نصRف أهل الجنة وذاك أن الجنة ال يدخلها إال نفس

(58)

ك إال كالشعرة هذه Rر مسلمة وما أنتم في أهل الش[[وRر األسود أو كالشعرة السوداء Rد الث البيضاء في جل

Rد الثور األحمر في جلRن من186 . أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابي

Rنا بلR قولوا سمعRنا وأطعRنا قبلكم سمعRنا وعصي[نا وإليك المصير قالوا سمعRنا وأطعRنا غفRرانك رب

Rترأها القوم ذل[تRنا وإليك المصير فلما اق] غفرانك ربRرها آمن الرسول بما بها ألسنتهم فأنزل الله في إث

[ه والمؤمنون كل[ آمن بالله Rزل إليه من رب أنق بين أحد_ منR رسله ومالئكته وكتبه ورسله ال نفر[

[نا وإليك المصير وقالوا سمعRنا وأطعRنا غفRرانك رب فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز[Rعها لها ما كسبت Rوجل[ ال يكل[ف الله نفسا إال وس

[نا ال تؤاخذRنا إنR نسينا أو Rها ما اكتسبتR رب وعلي[نا وال تحملR علينا إصRرا كما أخRطأنا قال نعمR رب

Rنا [نا وال تحم[ل Rته على الذين من قبلنا قال نعمR رب حمل ماال طاقة لنا به قال نعمR واعRف عنا واغفرR لنا

نا على القوم الكافرين RصرR حمRنا أنت موRالنا فان Rوار Rقال نعم

. أتستطيع ذلك أو تطيق ذلك فاحRترزR قلR فيما187[صح استطعRت فقلRت فيما استطعRت فبايعني والن

للمسلمين

(59)

[ة أبيض طويل فوق188 هذه . أتيت بالبراق وهو دابفه Rتهى طرR الحمار ودون البغRل يضع حافره عند منRت بيت المقدس قال فربطRته Rته حتى أتي قال فركب

بط به األنبياء قال ثم دخلRت Rقة التي يرRبالحل Rن ثم خرجRت فجاءني Rت فيه ركعتي [ي المسجد فصل

جبريل عليه السالم بإناء_ من خمر_ وإناء_ من لبن_ت اللبن فقال جبريل صل[ى الله عليه وسل[م Rفاختر تفRتح Rرة ثم عرج بنا إلى السماء فاسRت الفط Rاختر جبريل فقيل منR أنت قال جبريل قيل ومن معكRه قال قد بعث إليه قال محمد قيل وقد بعث إلي

ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرح[ب بي ودعا لي بخير_ ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السالم فقيل منR أنت قال جبريل قيل ومن معك

قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابنيR الخالة عيسى ابن مريم

[ا صلوات الله عليهما فرح[با ودعوا ويحRيى بن زكري لي بخير_ ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفRتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صل[ى الله عليه وسل[م قيل وقدR بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صل[ى الله عليه وسل[م إذا هو قد أعRطي شطRر الحسRن فرح[ب ودعا لي بخير_ ثم عرج بنا إلى

(60)

السماء الرابعة فاستفRتح جبريل عليه السالم قيل هذه من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال

وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرح[ب ودعا لي بخير_ قال الله عز[ وجل[

[ا ثم عرج بنا إلى السماء ورفعRناه مكانا علي الخامسة فاستفRتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال

قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صل[ى الله عليه وسل[م فرح[ب ودعا لي بخير_ ثم عرج بنا إلى

السماء السادسة فاستفRتح جبريل عليه السالم قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صل[ى الله عليه وسل[م فرح[ب ودعا لي

بخير_ ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفRتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال

محمد صل[ى الله عليه وسل[م قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صل[ى

ندا ظهره إلى البيت المعمور Rالله عليه وسل[م مس _ سبعون ألف ملك_ ال يعودون وإذا هو يدخله كل[ يوم

Rتهى وإذا ورقها دRرة المن إليه ثم ذهب بي إلى الس[ كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقالل قال فلما غشيها[رتR فما أحد من خلق ي تغي من أمر الله ما غش[

(61)

هذه

نها فأوحى الله إلي[ Rعتها من حسR الله يستطيع أن ين

_ ما أوحى ففرض علي[ خمسين صالة في كل[ يوم وليلة_ فنزلت إلى موسى صل[ى الله عليه وسل[م

[ك على أمتك قلت خمسين صالة^ فقال ما فرض ربRه التخفيف فإن أم[تك ال أل Rك فاس] قال ارجعR إلى رب

تهم Rر] يطيقون ذلك فإني قد بلوRت بني إسرائيل وخب قال فرجعRت إلى ربي فقلت يا رب[ خف[فR على

أمتي فحط[ عني خمسا فرجعRت إلى موسى فقلت حط[ عني خمسا قال إن أمتك ال يطيقون ذلكRه التخفيف قال فلم أزلR [ك فاسأل فارجعR إلى رب أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه

السالم حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات_ كل[_ وليلة_ لكل[ صالة_ عشر فذلك خمسون صالة^ يومRها كتبتR له حسنة فإن ومن هم[ بحسنة_ فلم يعمل

Rها عملها كتبتR له عشرا ومن هم[ بسيئة_ فلم يعملRتبR شيئا فإن عملها كتبتR سيئة واحدة قال لم تكRت إلى موسى صل[ى الله عليه فنزلتR حتى انتهي

Rه [ك فاسأل جعR إلى رب Rته فقال ار RبرRوسل[م فأخ التخفيف فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

Rت منه فقلت قد رجعRت إلى ربي حتى استحيي . أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن189

Rصدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت

(62)

[همين فقال أسعد ابن زرارة190 هذه . أجيبوه غير مت وأقبل على النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م فقال يا

رسول الله إن لكل دعوة_ سبيال إنR لين وإنR شدة وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة متجه[مة للناس

[باعك إلى متوع[رة عليهم دعوتنا إلى ترك ديننا واتRناك إلى ذلك ودعوRتنا دينك وتلك مرتبة صعبة فأجب إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار واألرحام

Rناك إلى والقريب والبعيد وتلك رتبة صعبة فأجب ذلك ودعوRتنا ونحن جماعة في عز� ومنعة_ ال يطRمعأس علينا رجل من غيرنا قد أفرده Rفينا أحد أن ير Rناك لمه أعمامه وتلك رتبة صعبة فأجب Rقومه وأس

إلى ذلك وكل[ هؤالء الرتب مكروهة عند الناس إالRتمس الخير في ده وال Rمن عزم الله على رش

Rناك إلى ذلك بألسنتنا وصدورنا عواقبها وقد أجب إيمانا بما جئت به وتصديقا بمعرفة_ ثبتتR في قلوبنا[ك يد الله فوق [نا ورب نبايعك على ذلك ونبايع الله رب

أيدينا ودماؤنا دون دمك وأيدينا دون يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا ونساءنا فإن نف بذلك

فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدرR فبالله نغدر ونحن به أشقى هذا الصدق منا يا رسول الله والله

تعان ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب Rالمس بوجهه وأما أنت أيها المعRترض لنا القول دون النبي[

(63)

صل[ى الله عليه وسل[م فالله أعلم بما أردت بذلك هذه ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحب[ الناس إليك فنحن

قد قطعRنا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من عنده ليس بكذ[اب_ وإن[ مات أنك ال Rجاء به ال يشبه كالم البشر وأما ما ذكر

تطRمئن[ إلينا في أمره حتى تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة ال نرد[ها على أحد_ لرسول الله صل[ى الله

Rتفت إلى النبي[ عليه وسل[م فخذR ما شئت ثم الRصل[ى الله عليه وسل[م فقال يا رسول الله خذ

Rت فقال [ك ما شئ Rت واشترطR لرب لنفسك ما شئترط ربي أن Rالنبي[ صل[ى الله عليه وسل[م اش

تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفRسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم ونساءكم وقالوا

فذلك لك يا رسول الله Rتم فكتاب الله تعالى وقدره191 . أحRسنوا فإنR غلب

[وR دخل عليه عمل [وR فإن من أدRخل الل وال تدRخلوا اللالشيطان

Rنا يا192 . أحRصوا لي كم يلفظ اإلسالم قال فقل[مائة رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الست

Rتلوا إلى السبعمائة قال إنكم ال تدرون لعل[كم أن تب[ة فإذا رأيت193 . أحب[ األديان إلى الله الحنيفي

أم[تي ال يقولون للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم

(64)

. أخاف على أم[تي من بعدي خصRلتين تكذيبا194 هذهبالقدر وتصديقا بالنجوم

. أخبرني أبو سفيان أن هرقRل قال له سألتك195 هل يزيدون أم ينقصون فزعمRت أنهم يزيدونRتك هل يرتد[ أحد وكذلك اإليمان حتى يتم[ وسأل سخRطة لدينه بعد أن يدRخل فيه فزعمRت أن ال وكذلك اإليمان حين تخالط بشاشته القلوب ال

يسخطه أحد Rن196 ت بين أمRري Rر] [ي يا عمر إني خي . أخر عن

ت قد قيل لي استغRفرR لهم أو ال تستغRفرR لهم Rفاختر ة فلن يغفر الله لهم لو إن تستغRفرR لهم سبعين مر[أني أعلم لوR زدRت على السبعين غفر لهم لزدRت

. أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجال آدم197 كأحسن ما أنت راء_ من آدم الرجال له لم[ة

كأحسن ما أنت راء_ من اللمم قد رج[لها فهي تقطرRن Rن أو على عواتق رجلي [كئا على رجRلي ماء^ مت

يطوف بالبيت فسألRت منR هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل_ جعRد_ قطط_ أعور العين

[ها عنبة طافية فسألRت منR هذا فقيل هذا اليمRنى كأنالمسيح الد[جال

(65)

. أربع فرضهن الله عز[ وجل[ في اإلسالم من198R هذه^ جاء بثالث_ لم يغRنين عنه شيئا حتى يأتي بهن[ جميعا

الصالة والزكاة وصيام رمضان وحج[ البيت . أربع لم يجدR رجل طعم اإليمان حتى يؤRمن199

[ي رسول الله بعثني بهن[ أنR ال إله إال الله وأن[ه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالحق[ وأن

[ه بالقدر كل . أربع منR كن[ فيه كان منافقا خالصا ومن200

كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق[ى يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حد[ث كذب وإذا حت

عاهد غدر وإذا خاصم فجر . أربع من جاء بهن مع اإليمان كان من201

RفعRه الثالثة المسلمين ومن لمR يأت بواحدة_ لم تن_ ما هن[ قال الصالة والزكاة قلRت لعمارة ابن حزم

وصوم رمضان والحج[ . أربع من كن[ فيه فهو مؤمن ومن جاء بثالث_202

وكتم واحدة فهو كافر شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت

ه وإيمان بالقدر خيره وشر[ . أربعة منR كن[ فيه كان منافقا أو كانتR فيه203

[فاق حتى خصRلة من األربع كانت فيه خصRلة من الن

(66)

يدعها إذا حد[ث كذب وإذا وعد أخRلف وإذا عاهد هذهغدر وإذا خاصم فجر

. أربعة أصناف_ من أم[تي ليس لهم في204 اإلسالم نصيب وال في الجنة نصيب وال تنالهم شفاعتي وال ينظر الله إليهم وال يكل[مهم ولهم

[ة والرافضة [ة والجهRمي جئة والقدري Rعذاب أليم المرRفرRن205 . أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يك

ن RفرR ن العشير ويك RفرR ن بالله قال يك RفرR قيل أيكRر ثم رأتRت إلى إحداهن[ الد[هR اإلحسان لو أحسن

Rت منك خيرا قط[ منك شيئا قالتR ما رأيلمR قيل وما اإلسالم قال تسRلم206 Rتس Rأسلم .

لم المسلمون من لسانك ويدك قال Rقلبك لله ويس فأي[ اإلسالم أفضل قال اإليمان قال فما اإليمان

قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأي[ اإليمان أفضل قال الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأي[

الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم وال تغل[ وال تجRبن ثم عمالن

Rلها هما من أفضل األعمال إال من عمل عمال بمثحجة مبرورة أوعمرة مبرورة

. أسلمR وإن كنت كارها 207. أسلمR يا ابن مسهر_ ال تبعR دينك بدنياك 208

(67)

. أسلمRت على ما أسلفRت من خير_ 209 هذه . أسلموا تسلموا واعلموا أن األرض لله210

ورسوله وأني أريد أن أجRليكم من هذه األرض فمنR يجدR منكم بماله شيئا فليبعRه أال فاعلموا أن

األرض لله ورسوله . أشرف اإليمان أن يأمنك الناس وأشرف211

اإلسالم أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقRتل

ويعRقر فرسك . أشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله ال212

يلقى الله بهما عبد غير شاك� فيهما إال دخل الجنة . أشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له213

وأن محمدا عبده ورسوله ال يلقاه بها أحد يومالقيامة إال أدخله الجنة على ما كان فيه

. أشهد عند الله أن ال يموت عبد يشهد أن ال214 إله إال الله وأني رسول الله صدقا منR قلبه ثم

[ي عز وجل[ يسد[د إال سلك في الجنة فقد وعدني رب أن يدRخل منR أم[تي الجنة سبعين ألفا الحساب

عليهم والعقاب وإني ألرجو أن ال يدخلوها حتى تتبو[ؤا أنتم ومن صلح منR آبائكم وأزواجكم

[ة [اتكم مساكن في الجن ي وذر[

(68)

. أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا215 هذه هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوRء كذا

وكذا . أعظم الناس هما المؤمن يهتم[ بأمر دنياه216

وأمر آخرته . أفضل اإلسالم الحنيفية السمحة 217 . أفضل اإلسالم منR سلم المسلمون من218

لسانه ويده . أفضل اإلسالم منR سلم المسلمون من219

لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصالة طول القنوت وأفضل الصدقة جهRد

المقل[ . أفضل اإليمان الصبر والسماحة 220Rغض لله221 . أفضل اإليمان أن تحب[ لله وتب

Rر الله عز[ وجل[ وأن تحب[ وتعRمل لسانك في ذك للناس ما تحب[ لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك

وأن تقول خيرا أو تصمت . أفضل اإليمان أن تعلم أن الله معك حيث ما222كنت . أفضل اإليمان خلق حسن 223

(69)

. أفضل األعمال اإليمان بالله وحده ثم الجهاد224 هذه ثم حجة مبرورة تفRضل سائر األعمال كما بين

مطلع الشمس إلى مغRربها . أفضل العمل إيمان بالله وحده وجهاد في225

سبيله . أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل أعRطي226

وإذا لم يعRط استغRنى . أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا 227 . أفضل المؤمنين رجل سمRح البيع سمRح228

راء سمRح القضاء سمRح االقتضاء الش[ . أفضل المؤمنين كل[ مؤمن_ مخموم القلب229

صدوق اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال التقي[ النقي[ الذي ال إثم فيه وال بغي وال غل[ وال حسد قالوا فمن يليه قال الذين نسوRا[وا اآلخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن الدنيا وأحب

في خلق_ حسن_ Rن 230 . أفضل الناس مؤمن بين كريمي . أفعل إنR شاء الله فمر[ النبي[ صل[ى الله عليه231

Rبعه فانطلق معه وسل[م على أبي بكر_ فاستت فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصل[ي

ناه على خزيرة_ Rت إليه حيث أريد ثم حبس Rفأشر صنعRناه له فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار

(70)

فثابوا إليه حتى امتأل البيت فقال أين مالك ابن هذه الدخشن أو الدخيشن فقال إن ذلك رجل منافق ال

يحب[ الله ورسوله فقال النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م ال تقلR وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك

وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في المنافقين فقال النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م ال يقال وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا بلى يا رسول الله قال فلن يوافي

بها عبد يوم القيامة يقول ال إله إال الله يبتغي بذلكم على النار وجه الله إال حر[

. أفلح منR هدي إلى اإلسالم وكان عيشه232كفافا وقنع به

Rته قال قلت يا رسول233 . أقال ال إله إال الله وقتل الله إنما قالها خوفا من السالح قال أفال شققRت

عن قلبه حتى تعلم أقالها أم ال . أقتاال أي سعد إني ألعطي الرجل وغيره234

أحب[ إلي[ منه خشية أن يك[ب[ في النار على وجهه Rته بعدما قال ال إله إال الله كيف تصنع بال235 . أقتل

Rت [ي إله إال الله يوم القيامة فرد[دها مرارا حتى تمنأني لم أكنR أسلمRت إال تلك الساعة

. أكمل المؤمنين من سلم المؤمنون من236لسانه ويده

(71)

. ألRق عنك شعر الكفRر واخRتتنR 237 هذه . أال إن اإليمان هاهنا وأن القسRوة وغلظ238

القلوب في الفدادين عند أصول أذRناب اإلبل حيثنا الشيطان في ربيعة ومضر Rيطلع قر

. أال إن آل أبي يعني فالنا ليسوا لي بأولياء239[ي الله وصالح المؤمنين إنما ولي

. أال أخبركم بالمؤمن من آمنه الناس على240 أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون

من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه فيطاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب

Rبئكم بأكبر الكبائر ثالثا اإلشراك بالله241 . أال أنور أو قول الزور Rن وشهادة الز[ وعقوق الوالدي

. أال تبايعون رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م242ات_ فقدمRنا فبايعRنا رسول الله فرد[دها ثالث مر[Rنا يا رسول الله قد صل[ى الله عليه وسل[م فقل بايعRناك فعلى أي[ شيء_ نبايعك فقال على أن

تعبدوا الله وال تشركوا به شيئا والصلوات الخمس[ة أن ال تسألوا الناس شيئا وأسر كلمة خفي

Rت من قضاء243 . أال تسألوني مم[ ضحكRت عجب الله للعبد المسلم إن كل[ ما قضى الله له خير

وليس كل[ أحد_ قضى الله له خيرا إال العبد المسلم

(72)

[وا خمسكم244 هذه . أال تستمعون اعبدوا ربكم وصل وصوموا شهركم وأد[وا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا

[كم تكم تدخلوا جنة رب Rأمرلمة اللهم هل245 Rأال ال يدخل الجنة إال نفس مس .

[ون أنكم ربع أهل الجنة [غRت اللهم أشهد أتحب بل[ون أن تكونوا Rنا نعمR يا رسول الله فقال أتحب فقل ثلث أهل الجنة قالوا نعمR يا رسول الله قال إني

جو أن تكونوا شطRر أهل الجنة ما أنتم في Rألر وRداء في الثوRر عرة الس[ سواكم من األمم إال كالش[

Rيض أو كالشعرة البيضاء في الثور األسود األب . أال لعل[كم ال تروRني بعد عامكم هذا اعبدوا246

[وا خمسكم وصوموا شهركم وحج[وا [كم وصل رب[بة أنفسكم وأطيعوا بيتكم وأد[وا زكاة أموالكم طي

[كم تكم تدRخلوا جنة رب Rإذا أمر[نة قال ال قال فلك يمينه قال يا247 . ألك بي

رسول الله إن الرجل فاجر ال يبالي على ما حلفRه إال ع منR شيء_ فقال ليس لك من عليه وليس يتور[

ذلك فانطلق ليحRلف فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م لما أدبر أما لئنR حلف على ماله ليأكله

Rقين[ الله وهو عنه معRرض Rما ليل ظل

(73)

[كم قال ما أنعمRت248 هذه . ألم تروRا إلى ما قال رب على عبادي منR نعRمة_ إال أصبح فريق منهم بها

كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب . أليس يشهد أن ال إله إال الله قال بلى وال249

[ي رسول الله قال شهادة له قال أليس يشهد أن بلى وال شهادة له قال أليس يصل[ي قال بلى وال

صالة له قال أولئك الذين نهيت عنهم . أليس يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول250

الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال ال يشهد أحد أن ال إله إال الله وأني رسول الله

فيدخل النار أو تطRعمه . أمRر قد فرغ منه قال فكيف العمل بعد251

القضاء فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م إن[أ لما خلق له كل[ امرئ_ مهي

. أم[ا إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأم[ا252

_ موسى فرجل آدم جعد على جمل_ أحمر مخطوم[ي [ي أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلب بخلبة_ كأن

. أم[ا أهل النار الذين هم أهلها فإنهم ال253Rهم النار يموتون فيها وال يحRيوRن ولكنR ناس أصابت بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا

كانوا فحRما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر

(74)

[وا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا هذه فبث[ة تكون في حميل السيل Rبتون نبات الحب عليهم فين

. أم[ا من أحسن منكم في اإلسالم فال يؤاخذ254بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية واإلسالم

Rك 255 . أما إنك لم تأتها ألتت . أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوRم256

أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقفحا Rرع معه قال فجرح الرجل جرRرع أسRمعه وإذا أس شديدا فاستعRجل الموت فوضع نصRل سيفه باألرضRه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه وذبابه بين ثديي

فخرج الرجل إلى رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك

قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعRظم الناس ذلك فقلRت أنا لكم به فخرجRت في

حا شديدا فاستعRجل الموRت Rطلبه حتى جرح جر Rه ثم فوضع نصRل سيفه باألرض وذبابه بين ثدRيي

تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل

أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو

من أهل الجنة

(75)

. أما ترضوRن أن تكونوا ربع أهل الجنة قال257 هذهنا ثم قال أما ترضوRن أن تكونوا ثلث أهل Rر] فكبجو أن تكونوا Rنا ثم قال إني ألر Rر] الجنة قال فكب

شطRر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إال كشعرة_ بيضاء في ثوRر_

أسود أو كشعرة_ سوداء في ثوRر_ أبيض . أما علمRت أن[ اإلسالم يهدم ما كان قبله وأن[258

الهجRرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج[ يهدم ماكانقبله ت المسألة لقد259 RجزRأما والله إن كنت أو .

أعظمRت وأطRولRت أقم الصالة المكتوبة وأد[ الزكاةRت أن يفعل بك المفروضة واحRجج البيت وما أحبب

Rه بهم وما كرهRت أن يفعله الناس بك الناس فافعلفدع الناس منه خل[ خطام الناقة

ت أنR أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال260 Rأمر . إله إال الله وأن محمدا رسول الله وأن يستقبلوا

[وا صالتنا فإذا فعلوا ذلك قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصل حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحق[ها لهم ما

للمسلمين وعليهم ما على المسلمين ت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال261 Rأمر .

إله إال الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصالة

(76)

ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم هذهوأموالهم إال بحق[ اإلسالم وحسابهم على الله

. أنR تشهد أنR ال إله إال الله وحده الشريك له262 وأن[ محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب[ إليك مما سواهما وأن تحترق في النار أحب[

[ه رك بالله وأنR تحب[ ذا نسب_ ال تحب Rأن تش Rإليك من إال لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب[ اإليمان في

قلبك كما دخل حب الماء للظمRآن في اليومالقائظ

. أن النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م أتي ليلة263Rن من خمر_ ولبن_ فنظر أسRري به بإيلياء بقدحي

إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه السالم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر

غوتR أمتك . أن النبي[ صلى الله عليه وسلم كان أول ما264

قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من[ة عشر األنصار وأنه صلى قبل بيت المقRدس ست شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعRجبه أن تكون

Rلته قبل البيت وأنه صل[ى أو[ل صالة_ صالها صالة قب العصر وصل[ى معه قوم فخرج رجل مم[ن صل[ى معه فمر[ على أهل مسجد_ وهم راكعون فقال

Rت مع رسول الله صلى الله [ي أشهد بالله لقد صل

(77)

عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت هذه وكانتR اليهود قد أعجبهم إذR كان يصل[ي قبل بيت

المقRدس وأهل الكتاب فلما ول[ى وجRهه قبل البيتRكروا ذلك أن

� وهو خلقك قال قلت له إن265 . أن تجعل لله ندا ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن

تزاني حليلة جارك 266^ . أن تشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا

رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت إن استطعRت إليه سبيال قال

ني Rنا إليه يسأله ويصد[قه ثم قال أخبرR صدقRت فعجب عن اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه

ه قال ورسله واليوم اآلخر والقدر كل[ه خيره وشر[ني عن اإلحسان قال أن تعبد Rت قال فأخبرRصدق الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال

ني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم Rفأخبر ني عن أماراتها قال أن Rبها من السائل قال فأخبر [تها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء تلد األمة ربRت ثالثا الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبث ثم قال لي رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يا

عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم

(78)

قال فإنه جبريل عليه السالم أتاكم ليعل[مكم أمر هذهدينكم

. أن تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة267 وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ وتعتمر وتسمع

وتطيع وعليك بالعالنية وإياك والسر[ . أن تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة268

_ حرام يا حكيم _ من مسلم وتؤتي الزكاة وكل[ مسلمابن معاوية هذا دينك أينما تكنR يكفيك

Rت وتقيم269 [ي . أن تقول أسلمRت وجهي لله وتخلم _ محر[ _ على مسلم الصالة وتؤتي الزكاة كل[ مسلم

أخوان نصيران ال يقبل الله من مشرك_ بعد ماأسلم عمال أو يفارق المشركين إلى المسلمين

. أن تؤمن بالله واليوم اآلخر والمالئكة270ه والكتاب والنبيين والجنة والنار وبالقدر خيره وشر[

قال فإذا فعلRت ذلك فأنا مؤمن قال نعمR قالRنا من قوله لرسول الله صل[ى الله ب صدقRت فتعج[

عليه وسل[م صدقRت قال فما اإلسالم قال تقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج[ البيت وتصوم رمضان

وتغتسل من الجنابة قال فإذا فعلRت ذلك فأناRنا من قوله ب مسلم قال نعمR قال صدقRت فتعج[

لرسول الله صل[ى الله عليه وسل[م صدقRت قال فما اإلحسان قال تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن

(79)

تراه فإنه يراك قال صدقRت قال فمتى الساعة هذه قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال

صدقRت ثم أدRبر وقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م علي[ بالرجل فالتمسوه فلم يقRدروا عليه

Rرئيل جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني فقال هذا جبتي هذه في صورة_ قط[ إال عرفRته قبل مر[

. أن تؤمن بالله ومالئكته وكتابه ولقائه ورسله271 وتؤمن بالبعث اآلخر قال يا رسول الله ما اإلسالم قال اإلسالم أن تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤد[ي الزكاة المفروضة وتصوم

رمضان قال يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها

بأعلم من السائل ولكن سأحد[ثك عن أشراطها إذا[ها فذاك من أشراطها وإذا كانت ولدتR األمة رب

العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من

أشراطها في خمس_ ال يعلمهن[ إال الله ثم تال صل[ىل الله عليه وسل[م إن الله عنده علم الساعة وينز[ الغيث ويعلم ما في األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي[ أرض تموت إن الله عليم خبير قال ثم أدبر الرجل فقال رسول

(80)

الله صل[ى الله عليه وسل[م رد[وا علي[ الرجل هذه فأخذوا ليرد[وه فلم يروRا شيئا فقال رسول الله

Rريل جاء ليعل[م الناس صل[ى الله عليه وسل[م هذا جبدينهم . أن رجال من اليهود قال له يا أمير المؤمنين272

آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود[خذRنا ذلك اليوم عيدا قال أي[ آية_ قال اليوم نزلتR التRممRت عليكم نعRمتي ورضيت RملRت لكم دينكم وأت أك

لكم اإلسالم دينا قال عمر قد عرفRنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلتR فيه على النبي[ صل[ى الله عليه

وسل[م وهو قائم بعرفة يوم جمعة_ . أن رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أتاه273

جبريل صل[ى الله عليه وسل[م وهو يلعب مع الغلRمان فأخذه فصرعه فشق[ عن قلبه فاستخرج

القلب فاستخRرج منه علقة فقال هذا حظ[ الشيطان منك ثم غسله في طسRت_ من ذهب_ بماء

زمزم ثم ألمه ثم أعاده في مكانه وجاء الغلRمانRره فقالوا إن محمدا قد عوRن إلى أم[ه يعني ظئ Rيس

Rتقع اللوRن قال أنس وقد قتل فاستقRبلوه وهو منكنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره

. أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوRا274 فأكثروا ثم أتوRا محمدا صل[ى الله عليه وسل[م

(81)

فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسن_ ولو تخبرنا أن هذهRنا كفارة فنزل والذين ال يدعون مع الله لما عمل

م الله إال إلها آخر وال يقتلون النفس التي حر[نون ومن يفRعلR ذلك يلRق أثاما ونزل يا Rبالحق[ وال يز

عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا منرحمة الله

. أنا أو[ل شفيع_ في الجنة لم يصدقR نبي[ من275 األنبياء ما صدقRت وإن من األنبياء نبيا ما يصدقه

من أم[ته إال رجل واحد . أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر276

األنبياء تبعا . أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق 277 . أنا زعيم لمنR آمن بي وأسلم وهاجر ببيت_278

في ربض الجنة وببيت_ في وسط الجنة وببيت_ في أعلى غرف الجنة فمنR فعل ذلك لم يدعR للخير مطلبا وال من الشر[ مهربا يموت حيث شاء أن

يموت . أنا سيد الناس_ يوم القيامة وهل تدرون بم279

ذاك يجمع الله يوم القيامة األولين واآلخرين في صعيد_ واحد_ فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر

وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم[ والكرب ماال

يطيقون وماال يحتملون فيقول بعض الناس لبعض_

(82)

أال تروRن ما أنتم فيه أال تروRن ما قد بلغكم أال هذه[كم فيقول بعض تنظرون منR يشفع لكم إلي رب

Rتون آدم فيقولون يا آدم Rتوا آدم فيأ الناس لبعض_ ائ أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من

فعR لنا إلى Rروحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اش [ك أال ترى إلى ما نحن فيه أال ترى إلى ما قد رب بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم

يغضبR قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهانيRته نفسي نفسي اذRهبوا إلى عن الشجرة فعصي

غيري اذRهبوا إلى نوح_ فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أو[ل الر[سل إلى األرض وسم[اك الله عبدا

[ك أال ترى ما نحن فيه أال فعR لنا إلى رب Rشكورا اش ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب

اليومR غضبا لم يغضبR قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوRت بها على قومي

نفسي نفسي اذRهبوا إلى إبراهيم صل[ى الله عليه وسل[م فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي[ الله

[ك أال ترى وخليله من أهل األرض اشفعR لنا إلى رب إلى ما نحن فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم

Rله وذكر كذباته Rله وال يغضب بعده مث يغضبR قبله مث نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى

(83)

فيأتون موسى صل[ى الله عليه وسل[م فيقولون يا هذه موسى أنت رسول الله فض[لك الله برساالته

[ك أال ترى وبتكليمه على الناس اشفعR لنا إلى رب إلى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم

موسى صل[ى الله عليه وسل[م إن ربي قد غضبRله ولن يغضب بعده اليوم غضبا لم يغضبR قبله مث

Rله وإني قتلRت نفسا لم أومرR بقتلها نفسي مث نفسي اذهبوا إلى عيسى صل[ى الله عليه وسل[م

فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله[مRت الناس في المهRد وكلمة منه ألقاها إلى وكل[ك أال ترى ما مريم وروح منه فاشفعR لنا إلى رب نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى[ي قد غضب اليوم صل[ى الله عليه وسل[م إن رب

Rله Rله ولنR يغضب بعده مث غضبا لم يغRضبR قبله مثRبا نفسي نفسي اذRهبوا إلى غيري ولم يذكرR له ذن اذهبوا إلى محمد_ صل[ى الله عليه وسل[م فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم األنبياء

وغفر الله لك ما تقد[م من ذنبك وما تأخ[ر اشفعR لنا[ك أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا إلى رب

فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي[ ويلRهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفRتحRه ألحد_ قبلي ثم يقال يا محمد

(84)

فع رأسي هذه Rفأر Rتشف[ع Rفع Rطه اشRتع Rرأسك سل Rارفع فأقول يا رب[ أمتي أمتي فيقال يا محمد أدRخل الجنة من أم[تك من ال حساب عليه من الباب

األيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من األبواب والذي نفس محمد_ بيده إن

Rن Rن من مصاريع الجنة لكما بي ما بين المصRراعيمكة وهجر أو كما بين مكة وبصRرى

. أنت من الص[د[يقين والشهداء وفي لفظ_ من280مات على هذا كان من الص[د[يقين والشهداء

. أنتم بنو عبد الله 281[قير والمزفت 282 [اء والحنتم والن . أنهاكم عن الد[ب[قير والمقير 283 [اء والحنتم والن . أنهاكم عن الد[بRتعل284 . أهRون أهل النار عذابا أبو طالب_ وهو من

Rن يغRلي منهما دماغه بنعRلي . أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم ال يزاد285

Rقص منهم إلى يوم القيامة أهل النار فيهم وال ين بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم إلى

يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريققاء حتى يقال منهم بل هم هم فتدRركهم الش[

السعادة فتخRرجهم من طريق الشقاء وقدR يسلكقاء طريق السعادة حتى يقال منهم هم بأهل الش[

(85)

هم فيدRركهم الشقاء فيخRرجهم من طريق السعادة هذهر لما خلق له فكل[ ميس[

. أهل الذ[م[ة لهم ما أسلموا عليه منR أموالهم286Rضهم ومواشيهم ليس عليهمRوعبيدهم وديارهم وأر

فيه إال الص[دقة Rغض287 . أوRثق عرى اإلسالم أن تحب[ في الله وتب

في الله . أوRجزوا في الخطRبة فإني أخاف عليكم كفار288

Rنا لنفRسك [ك وسل Rنا لرب Rنا يا رسول الله سل قريش_ قلنا ما الثواب على الله عز[ RبرRنا ألصحابك وأخR وسل

وجل[ وعليك فقال أسألكم لربي أن تؤمنوا به والركوا به شيئا وأسألكم أن تطيعوني أهRدكم Rتش

ألكم لي وألصحابي أن تواسونا Rشاد وأس سبيل الر[ في ذات أيديكم وأن تمRنعونا مما منعRتم منه

RتمR ذلك فلكم على الله الجنة أنفسكم فإذا فعلوعلي[ \فمددRنا أيدينا فبايعRناه

وح289 . أوRلى لكم إنR كدRتم لتوجبون أتاني الر[األمين فقال أخRرجR إلى أم[تك يا محمد فقد أحRدثت

. أو مسلما فسكت قليال ثم غلبني ما أعلم290 منه فقلت يا رسول الله مالك عن فالن_ فوالله إني

ألراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليال ثم غلبني ما أعلم منه فقلRت يا رسول الله مالك عن فالن_

(86)

فوالله إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب هذه رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتاال أي سعد إني ألعRطي الرجل

وغيره أحب[ إلي[ منه خشية أن يكب[ في النار علىوجهه . أول شيء_ خط[ه الله في الكتاب األول إني291

أنا الله ال إله إال أنا سبقتR رحمتي غضبي فمن شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده ورسوله

فله الجنة Rفأ اإلناء على وجهه292 Rفأ الدين كما يك . أول ما يك

قول الناس في القدر [ي293 . أي[ واد_ هذا فقالوا وادي األزرق فقال كأن

أنظر إلى موسى صل[ى الله عليه وسل[م فذكر منRه لوRنه وشعRره شيئا لم يحفظRه داود واضعا إصبعي

ا بهذا الوادي Rه له جؤار_ إلى الله بالتلبية مار[ في أذني[ة_ فقال أي[ ثنية_ هذه Rنا على ثني نا حتى أتي Rقال ثم سر

قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس[ة صوف_ خطام ناقته ليف على ناقة_ حمراء عليه جب

[يا ا بهذا الوادي ملب خلبة مار[[ما امرئ_ قال ألخيه يا كافر فقد باء بها294 . أي

أحدهما إن كان كما قال وإال رجعتR عليه

(87)

تد[ عن اإلسالم فادRعه فإنR تاب295 هذه Rما رجل_ ار] . أي[ما امرأة_ فاقبلR منه وإن لم يتبR فاضRربR عنقه وأيتد[تR عن اإلسالم فادRعها فإن تابتR فاقبلR منها Rار

Rها تتب Rفاس Rوإن أبت[ما عبد_ أبق منR مواليه فقد كفر حتى يرجع296 . أي

إليهم [ها الناس إنه ال علRم لي بهذا حتى297 . أي

سمعRتموه وإنه يجير على المسلمين أدRناهم [قوا الله واصRبروا فو الله إن298 . أيها الناس ات

Rشار كان الرجل من المؤمنين قبلكم ليوضع المن[قوا على رأسه فيشق[ باثنين وما يرتد[ عن دينه ات

الله فإن[ الله عز[ وجل[ فاتح لكم وصانع . آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفRتح فيقول299

الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرRت الأفتح ألحد_ قبلك

. آخر الكالم في القدر لشرار أمتي في آخر300الزمان

ة^301 . آخر منR يدخل الجنة رجل فهو يمشي مر[ة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها Rبو مر[ ويك التفت إليها فقال تبارك الذي نج[اني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من األولين

فع له شجرة فيقول أيR رب[ أدRنني Rواآلخرين فتر

(88)

[ها وأشرب من هذه من هذه الشجرة فألستظل[ بظلRمائها فيقول الله عز[ وجل[ يا ابن آدم لعلي� إن

Rتني غيرها فيقول ال يا رب[ ويعاهده Rتكها سأل أعطي[ه يعذره ألنه يرى ماال صبر أن ال يسأله غيرها ورب[ها ويشرب من له عليه فيدRنيه منها فيستظل[ بظل

فع له شجرة هي أحسن من األولى Rمائها ثم تر رب من مائها Rنني من هذه ألشRرب[ أد Rفيقول أي

[ها ال أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم وأسRتظل[ بظل ألم تعاهدRني أن ال تسألني غيرها فيقول لعل[ي إن

Rتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن ال يسأله أدRني[ه يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه غيرها ورب

[ها ويشرب من مائها ثم فيدRنيه منها فيسRتظل[ بظلفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من Rتر

Rن فيقول أيR رب[ أدRنني من هذه ألسRتظل[ األوليي[ها وأشرب من مائها ال أسألك غيرها فيقول يا بظلألني غيرها قال بلى Rني أن ال تسRابن آدم ألم تعاهد

[ه يعذره ألنه يرى يا رب[ هذه ال أسألك غيرها ورب ماال صبر له عليها فيدRنيه منها فإذا أدRناه منها

Rنيها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أيR رب[ أدRخل فيقول يا ابن آدم ما يصRريني منك أيرRضيك أنتهRزئ Rلها معها قال يا رب[ أتسR Rيا ومث أعRطيك الد[ن

مني وأنت رب[ العالمين فضحك ابن مسعود_ فقال

(89)

أال تسألوني مم[ أضحك فقالوا مم[ تضحك قال هذه هكذا ضحك رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

فقالوا مم[ تضحك يا رسول الله قال من ضحك[ي وأنت رب[ رب[ العالمين حين قال أتستهRزئ من

العالمين فيقول إني ال أستهRزئ منك ولكني علىما أشاء قادر

. آمركم بأربع_ وأنهاكم عن أربع_ اعبدوا الله وال302 تشركوا به شيئا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة

وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع_ عن الد[باء والحنتم والمزفت

[قير قالوا يا نبي[ الله ما علمك بالنقير قال بلى والن جذRع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال

[ون فيه من الماء سعيد أو قال من التمر ثم تصبRتموه حتى إن أحدكم أو حتى إذا سكن غليانه شرب

إن أحدهم ليضRرب ابن عم[ه بالسيف قال وفيRه جراحة كذلك قال وكنت أخبأها القوم رجل أصابت حياء^ من رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فقلRت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية األدم

التي يالث على أفواهها قالوا يا رسول الله إنذان وال تبقى بها أسقية األدم Rأرضنا كثيرة الجر

Rها فقال نبي[ الله صل[ى الله عليه وسل[م وإن أكلتذان Rها الجرR ذان وإن أكلت Rها الجرR ذان وإن أكلت Rالجر

(90)

هذه قال وقال نبي[ الله صل[ى الله عليه وسل[م ألشج[[هما الله الحلRم Rن يحب عبد القيRس إن[ فيك لخصRلتي

واألناة . آية اإليمان حب[ األنصار وآية النفاق بغض303

األنصار . آية المنافق ثالث وإن صام وصل[ى وزعم أنه304

مسلم إذا حد[ث كذب وإذا وعد أخRلف وإذا ائتمنخان . آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء305

Rح ال يستطيعونهما والص[ب . بادروا باألعمال فتنا كقطع الليل المظRلم306

يصRبح الرجل مؤمنا ويمRسي كافرا أو يمRسي مؤمناويصبح كافرا يبيع دينه بعرض_ من الدنيا

. باإلسالم قال وما اإلسالم قال أن تسلم307 وجهك لله وأن تخل[ي له نفسك قال فما حق[

أزواجنا علينا قال أطعمR إذا طعمRت واكRس إذا[حRه وال تهRجرR إال في كسيت وال تضRرب الوجRه وال تقب

البيت كيف وقد أفRضى بعضكم إلى بعض_ وأخذRن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام فقال

Rبانا ورجاال وعلى هاهنا تحRشرون هاهنا تحRشرون رك وجوهكم الفدام أول شيء_ يعRرب عن أحدكم فخذه

(91)

. بايعوني على أن ال تشركوا بالله شيئا وال308 هذهنوا وال تقRتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهRتان_ Rرقوا وال تزRتس

تفترونه بين أيديكم وأرجلكم وال تعRصوا فيRره على الله ومنRمعروف_ فمن وف[ي منكم فأج

Rيا فهو كف[ارة أصاب منR ذلك شيئا فعوقب في الد[ن له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو

إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه . بحسRب امRرئ_ من اإليمان أن يقول رضيت309

�ا وباإلسالم دينا وبمحمد_ صل[ى الله عليه بالله ربوسل[م رسوال

. بدأ اإلسالم غريبا وسيعود كما بدأ غريبا310فطوبى للغرباء

. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن311 الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأحسابهم

وأنسابهم مجRمل عليهم ال ينقص منهم أحد وال يزاد فيهم ثم فتح يده اليسRرى فقال بسم الله الرحمن

الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجRمل عليهم ال

لك Rينقص منهم وال يزاد فيهم أحد وقد يس Rهم باألشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هم من

بههم بهم ثم يدRرك أحدهم شقاوة ولو Rهم هم ما أش لك بالسعداء طريق Rيس Rته بفواق ناقة_ وقدRقبل مو

(92)

أهل الشقاوة حتى يقال هم منهم هم هم ما هذه أشبههم بهم ثم يدRرك أحدهم سعادته ولو قبل موRته بفواق ناقة_ ثم قال رسول الله صل[ى الله

عليه وسل[م العمل بخواتيمه العمل بخواتيمه [ه منR قال ال إله إال الله وحده312 ر الناس أن . بش[

ال شريك له وجبتR له الجنة [غا وليس إلي من الهدى313 Rت داعيا ومبل . بعث

[نا وليس إليه من الضاللة شيء وخلق إبليس مزيشيء . بعثني الله باإلسالم أن تقول أسلمRت نفسي314

Rت وتقيم الصالة لله ووج[هRت وجهي إليه وتخلي_ حرام أخوان _ على مسلم وتؤتي الزكاة كل[ مسلم

_ أشرك بعد ما نصيران ال يقبل الله من مسلم أسلم عمال حتى يفارق المشركين إلى المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار إال أن ربي داعني أال

[غRت عبادي وإني قائل رب[ قد وإنه سائلي هل بل[غR شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون [غRتهم فليبل بل

مفدمة أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عنأحدكم فخذه وكف[ه هذا دينكم وأينما تكنR يكفيك

. بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من315هامته

(93)

. بلR شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال316 هذه فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله

[ئه لعملها وتصRديق Rن يهي Rزلتي خلقه لواحدة_ من المن ذلك في كتاب الله ونفس_ وما سو[اها فألهمها

فجورها وتقRواها . بل على شيء_ قد فرغ منه وجرتR به األقالم317

يا عمر ولكنR كل[ لما خلق له كان_ على الصبر318 Rبني اإلسالم على أربعة أر .

واليقين والجهاد والعدل والصبر أربع شعب_ الشوقتاق إلى الجنة Rاش Rهادة والترق[ب فمن والشفقة والز[

فق عن النار رجع عن Rسال عن الشهوات ومن أش Rيا تهاون بالمصيبات مات ومنR زهد في الد[ن المحر[Rرات ولليقين تقب الموت سارع في الخي Rار Rومن

Rمة ومعرفة Rصرة الفطRنة وتأو[ل الحك أربع شعب_ تبRصر الفطRنة تأو[ل [ة فمن أب ن [باع الس[ Rرة وات العب

Rرة ومن Rمة عرف العب Rمة ومنR تأو[ل الحك الحك[ة فكأنما ن [بع الس[ [ة فمن ات ن [بع الس[ Rرة ات عرف العب

كان في األو[لين وللجهاد أربع شعب_ األمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدRق في

المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروفغم أنف Rشد[ ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أر

المنافقين ومن صدق في المواطن قضى الذي

(94)

Rه وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد غضب هذه علي لله ومنR غضب لله يغضب الله له والعدل أربع

Rم شعب_ غوص المفهم وزهرة العلم وشرائع الحك وروRضة الحلRم فمن غاص المفهم فس[ر مجRمل

Rم العلRم ومن وعى زهRرة العلRم عرف شرائع الحك ومن ورد روRضة الحلRم لمR يفرطR في أمره وعاش

في الناس وهو في راحة_ . بني اإلسالم على ثالث_ أهل ال إله إال الله ال319

ك_ ومعRرفة Rب_ وال تشهدوا لهم بشرR تكف[روهم بذنها من الله والجهاد ماض_ إلى المقادير خيرها وشر[ يوم القيامة منذ بعث الله محمدا إلى آخر عصابة_

من المسلمين ال ينقض ذلك جوRر جائر_ وال عدلعادل_ . بني اإلسالم على خمس_ شهادة أن ال إله إال320

الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاءالزكاة والحج[ وصوم رمضان

Rنا أنا عند البيت بين النائم واليقRظان إذ321 . بيRن فأتيت سمعRت قائال يقول أحد الثالثة بين الرجلي فانطلق بي فأتيت بطسRت_ من ذهب_ فيها من ماء

زمزم فشرح صدRري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه

فاستخRرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه

(95)

Rمة ثم أتيت بدابة_ أبيض يقال هذه ثم حشي إيمانا وحك له البراق فوق الحمار ودون البغRل يقع خطRوه عند

Rنا فه فحملRت عليه ثم انطلقRنا حتى أتي Rصى طرRأق تفRتح جبريل صل[ى الله عليه Rيا فاسR السماء الد[ن

وسل[م فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صل[ى الله عليه وسل[م قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعRمRنا على آدم صل[ى الله عليه المجيء جاء قال فأتي وسل[م وساق الحديث بقص[ته وذكر أنه لقي في

السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السالم وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدRريس وفي الخامسة

هارون صل[ى الله عليهم وسل[م قال ثم انطلقRناRت على Rنا إلى السماء السادسة فأتي حتى انتهي

[مRت عليه فقال مرحبا موسى عليه السالم فسلته بكى Rباألخ الص[الح والنبي[ الصالح فلما جاوز

Rته بعدي Rكيك قال رب[ هذا غالم بعث فنودي ما يب يدRخل منR أم[ته الجنة أكثر مما يدRخل من أم[تي قالRت Rنا إلى السماء السابعة فأتي ثم انطلقRنا حتى انتهي

على إبراهيم وقال في الحديث وحد[ث نبي[ الله صل[ى الله عليه وسل[م أنه رأى أربعة أنهار_ يخرج

من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه األنهار قال أم[ا النهران الباطنان

(96)

[يل والفرات هذه فنهران في الجنة وأما الظاهران فالن ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا

_ سبعون قال هذا البيت المعمور يدRخله كل[ يومRه لم يعودوا فيه آخر ما ألف ملك_ إذا خرجوا منRن أحدهما خمر واآلخر لبن عليهم ثم أتيت بإناءي

Rت أصاب الله ت اللبن فقيل أصب Rفعرضا علي[ فاختر

_ بك أم[تك على الفطRرة ثم فرضتR علي[ كل[ يوم خمسون صالة قال فرجعRت بذلك حتى أمر

[ك بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا فرض رب على أم[تك قال قلت فرض عليهم خمسين صالة^

[ك فإن أم[تك قال لي موسى عليه السالم فراجعR رب ال تطيق ذلك قال فراجعRت ربي فوضع شطRرها

ته قال Rت إلى موسى عليه السالم فأخبرRقال فرجع [ك فإن أم[تك ال تطيق ذلك قال فراجعRت راجعR رب

ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبد[ل القول[ك لدي[ قال فرجعRت إلى موسى فقال راجعR رب

Rت من ربي قال ثم انطلق بي تحRيي Rت قد اسRفقل جبريل حتى نأتي سدRرة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال ثم أدRخلRت الجنة فإذا فيها جنابذ[ؤRلؤ وإذا ترابها المسRك /ثم ذكر قص[تها إلى آخر الل

الحديث

(97)

[نة قال يمينه قال إذن322R هذه [نتك قال ليس لي بي . بي يذهبR بها قال ليس لك إال ذاك قال فلما قام

Rقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من RلفRليح ضا ظالما لقي الله وهو عليه غضRبان Rتطع أرRاق

ك والكفRر ترك الصالة323 Rر . بين الرجل وبين الش[Rت الناس يعRرضون علي[324 . بينا أنا نائم رأي

[دي ومنها ما دون وعليهم قمص منها ما يبلغ الث ذلك وعرض علي[ عمر بن الخط[اب وعليه قميص

ه قالوا فما أو[لRت ذلك يا رسول الله قال الد[ين يجر[ . بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا325

Rن ينطف رأسه ماء^ عRر بين رجلي Rط الش[ رجل آدم سب أو يهRراق رأسه ماء^ قلت من هذا قالوا هذا ابن

Rتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعRد Rت أل مريم ثم ذهب الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت منهذا قالوا الد[جال أقرب الناس به شبها ابن قطن

. بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والص[بح ال326يستطيعونهما

. تبايعوني على أن ال تشركوا بالله شيئا وال327نوا قرأ عليهم اآلية فمن وف[ي منكم Rرقوا وال تزRتس فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عز[ وجل[ فهو إلى الله إن شاء عذ[به وإن شاء

غفر له

(98)

. تجد المؤمن مجRتهدا فيما يطيق متله[فا على328 هذهما ال يطيق

. تحاج[ آدم وموسى فقال آدم لموسى أنت329 موسى الذي اصRطفاك الله على خلقه وبعثك

برساالته ثم صنعRت الذي صنعRت يعني النفس الذي قتل فقال موسى آلدم وأنت الذي خلقك الله بيده

وأسجد لك مالئكته وأسكنك جنته ثم فعلRت الذي[تك الجنة فقال ي فعلRت فلوال ما فعلRت لدخلتR ذر[

آدم لموسى أتلومني في أمر_ قد قد[ر علي[ قبل أن أخRلق فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فحج[

آدم موسى ثالثا Rر330 Rغض لله وتعRمل لسانك في ذك . تحب[ لله وتبالله . ترى المؤRمنين في تراحمهم وتواد[هم331

وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعىله سائر جسده بالسهر والحم[ى

. تشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول332 الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان

Rره وتحج[ البيت وتحب[ للناس ما تحب[ لنفسك وتكRره لنفسك لهم ما تك

. تضمن الله عز[ وجل[ لمن خرج في سبيله ال333 يخRرجه إال الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق

(99)

جعه إلى هذه Rخله الجنة أو أرRبرسلي فهو ضامن أن أد كنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر_ أو Rمس

غنيمة_ . تطRعم الطعام وتقRري السالم على من334

Rعرفت ومن لم تعرف . تطRعم الطعام وتقرأ السالم على منR عرفRت335

RرفRومن لم تع . تعRرض الفتن على القلوب كالحصير عودا336

ربها نكت فيه نكتة سوداء وأي[ Rعودا فأي[ قلب_ أش قلب_ أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على

ه فتنة ما Rن على أبيض مثل الص[فا فال تضر[ قلبي دامت السماوات واألرض واآلخر أسود مرباد

كالكوز مجخيا ال يعرف معروفا وال ينكر منكرا إالرب من هواه Rما أش

رك به شيئا وتقيم الصالة337 Rتعبد الله ال تش . المكتوبة وتؤد[ي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده ال أزيد على هذا شيئا أبدا

وال أنقص منه فلما ول[ى قال النبي[ صل[ى الله عليهه أن ينظر إلى رجل_ من أهل الجنة وسل[م منR سر[

فلينظرR إلى هذا

(100)

Rن338 هذه قتR اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتي . تفر[قة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي Rوسبعين فر

قة Rعلى ثالث_ وسبعين فرحم أربعين ثم يتصو[ر339 [طRفة في الر[ . تقع الن

عليها الذي يخلقها فيقول يا رب[ ذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب[ أسوي[ أم غير

سوي[ فيجعله الله سويا أو غير سوي� فيقول يا رب[أشقي[ أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا

. تكل[موا وال تطيلوا الخطبة إن عليكم عيونا340 وإني أخRشى عليكم كفار قريش_ فتكل[م رجل منهم[ى أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذ_ وهو أسعد بن يكن

Rنا زرارة فقال للنبي[ صل[ى الله عليه وسل[م سلRنا ألصحابك وما الثواب Rنا لنفسك وسل [ك وسل لرب

على ذلك فقال النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م أسألكم لربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا

ولنفسي أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأسألكم ألصحابي المواساة في ذات

Rنا ذلك قال لكم على أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلالله الجنة

. تلك محRض اإليمان 341 . تم بحمد الله تعالى جمع كل أحاديث اإليمان342

في كتاب واحد من كل كتب الحديث الشريف.

(101)

Rنتان في الناس هما بهمR كفRر الط[عRن في343 هذه . ث[ت [ياحة على المي [سب والن الن

344Rن ال ينفع نفسا إيمانها لم تكنRثالث إذا خرج . آمنتR من قبل أو كسبتR في إيمانها خيرا طلوع

[ة األرض الشمس من مغربها والد[ج[ال وداب . ثالث في المنافق إذا حد[ث كذب وإذا وعد345

Rتمن خان أخRلف وإذا ائ . ثالث ال يكل[مهم الله يوم القيامة وال ينظر346

[يهم ولهم عذاب أليم رجل على فضRل إليهم وال يزكبيل ورجل بايع رجال ماء_ بالفالة يمنعه من ابن الس[

Rعة_ بعد العصر فحلف له بالله ألخRذها بكذا وكذا بسل فصد[قه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما ال

Rيا فإنR أعطاه منها وف[ي وإن لم يعRطه يبايعه إال لدنمنها لم يف

. ثالث منR كن[ فيه فهو منافق وإن صام347Rتمن وصل[ى وقال إني مؤمن إذا حد[ث كذب وإذا ائ

خان وإذا وعد أخRلف . ثالث من اإليمان اإلنفاق في اإلقتار وبذRل348

الس[الم للعالم واإلنصاف من نفسك . ثالث من فعلهن فقد طعم طعRم اإليمان من349

عبد الله وحده وأنه ال إله إال الله وأعRطى زكاة_ واليعRطي [بة بها نفسه رافدة عليه كل[ عام ماله طي

(102)

ديئة وال المريضة وال الشرط اللئيمة هذه الهرمة وال الر[ ولكنR من أوRسط أموالكم فإن[ الله لم يسألRكم

[ى نفسه ه وزك خيره وال يأمركم بشر[ . ثالث من كن[ فيه ذاق طعRم اإليمان من كان350

ال شيء أحب[ إليه من الله ورسوله ومن كان ألنتد[ عن دينه ومن Rرق بالنار أحب[ إليه من أن يرRيح

Rغض لله كان يحب[ لله ويب . ثالث من كن[ فيه فهو منافق وإنR صام351

وصل[ى وحج[ واعتمر وقال إني مسلم منR إذا حد[ثRتمن خان كذب وإذا وعد أخRلف وإذا ائ

. ثالث من كن فيه فهو منافق إذا حد[ث كذب352 وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول

الله فإذا ذهب اثنتان وبقيتR واحدة قال فإن عليهشعRبة من نفاق_ ما بقي فيه منهن شيء

. ثالث خالل_ من جمعهن فقد جمع خالل353 اإليمان اإلنفاق من اإلقRتار واإلنصاف من نفسك

وبذRل السالم للعالم . ثالثة ال يكل[مهم الله يوم القيامة وال ينظر354

[يهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها إليهم وال يزك رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ثالث مرار_ قال أبو ذر� خابوا وخسروا منR هم يا رسول الله قال

Rعته بالحلف الكاذب Rفق سل [ان والمن بل والمن Rالمس

(103)

Rن رجل منR أهل355 هذه تي . ثالثة يؤRتوRن أجرهم مر[[ه وأدرك النبي[ صلى الله عليه الكتاب آمن بنبي

[بعه وصد[قه فله أجران وعبد وسلم فآمن به وات[ده فله أجران مملوك أد[ى حق[ الله تعالى وحق[ سي ورجل كانتR له أمة فغذ[اها فأحسن غذاءها ثم أد[بها

فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزو[جها فله أجRران Rرة_ فبينا أنا أمشي ثم356 . ثم فتر الوحي عني فت

Rت منه Rل حديث يونس غير أنه قال فجثث ذكر مث فرقا حتى هويت إلى األرض قال وقال أبو سلمة

جRز األوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع والر[[عRمة الحمد357 . ثمن الجنة ال إله إال الله وثمن النلله

Rع الموبقات قالوا يا رسول الله358 ب . جRتنبوا الس[[فRس Rل الن حRر وقت ك بالله والس[ Rر وما هن[ قال الش[

Rل مال با وأك Rل الر[ م الله إال بالحق[ وأك التي حر[حRف وقذRف المحRصنات [ول[ي يوRم الز[ اليتيم والت

المؤRمنات الغافالت . جاء أهل اليمن هم أرق[ أفئدة وأضعف قلوبا359

كينة في أهل اإليمان يمان_ والحكمة يمانية الس[ الغنم والفخRر والخيالء في الفدادين أهل الوبر قبل

مطلع الشمس

(104)

. جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب360 هذه فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو

[خذRنا ذلك اليوم عيدا علينا معشر اليهود نزلتR الت قال أي[ آية_ قال اليوم أكملRت لكم دينكم وأتممRت

عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا فقال عمر إني ألعلم المكان الذي نزلتR فيه واليوم الذي

نزلتR فيه نزلتR على رسول الله صل[ى الله عليهوسل[م في عرفات_ في يوم جمعة_

Rت جواري361 . جاورRت بحراء شهرا فلما قضيRت بطن الوادي فنوديت فنظرRت Rطن نزلRت فاستب أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أرت فلم أر أحدا ثم نوديت Rأحدا ثم نوديت فنظر فرفعRت رأسي فإذا هو على العرRش في الهواء

Rني رجفة شديدة يعني جبريل عليه السالم فأخذت[وا علي[ [روني فصب [روني فدث Rت خديجة فقلRت دث فأتي

Rفأنذر Rر قم] ماء^ فأنزل الله عز[ وجل[ يا أيها المدث Rوثيابك فطه[ر Rر] [ك فكب ورب

. جرى القلم بالشقي[ والسعيد وفرغ من أربع_362ق واألجل Rز منR الخلق والخلق والر[

[تان363 . جنتان من فضة_ آنيتهما وما فيهما وجن من ذهب_ آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن

(105)

[هم إال رداء الكبرياء على وجهه في هذه ينظروا إلى ربجنة عدن_

[هما364 . حRتج[ آدم وموسى عليهما الس[الم عند رب فحج[ آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك منR روحه وأسRجد لك مالئكته

[ته ثم[ أهRبطت الناس بخطيئتك إلى وأسRكنك في جن األرRض فقال آدم أنت موسى الذي اصRطفاك الله

Rيان كل[ Rواح فيها تب برسالته وبكالمه وأعRطاك األل[وRراة � فبكمR وجدRت الله كتب الت بك نجيا شيء_ وقر[ قبل أنR أخRلق قال موسى بأربعين عاما قال آدمRه فغوى قال نعم] فهلR وجدRت فيها وعصى آدم رب

قال أفتلومني على أنR عملRت عمال كتبه الله على[ أنR أعRمله قبل أنR يخلقني بأربعين سنة^ قال رسول

الله صل[ى الله عليه وسل[م فحج[ آدم موسى[ة_365 . حRذروا صفRر الوجوه فإنه إن لم يكن من عل

أو سهر_ فإنه من غل� في قلوبهم للمسلمين . حب[ األنصار آية اإليمان وبغضهم آية النفاق 366 . حد[ثنا الشيباني[ قال سألت زر[ ابن حبيش_367

Rن أو أدRنى عن قول الله عز[ وجل[ فكان قاب قوسي قال أخبرني ابن مسعود_ أن النبي[ صل[ى الله عليه

وسل[م رأى جبريل له ستمائة جناح_

(106)

. حد[ثني جبريل فقال يقول الله تعالى ال إله368 هذهإال الله حصRني فمن دخل حصني أمن من عذابي

. حد[ثني يزيد الفقير قال كنت قد شغفني369 رأي من رأي الخوارج فخرجRنا في عصابة_ ذوي

نا Rعدد_ نريد أن نحج[ ثم نخرج على الناس قال فمرر على المدينة فإذا جابر ابن عبد الله يحد[ث القوم

جالس إلى سارية_ عن رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م قال فإذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت

له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحد[ثون واللهRته وكلما أرادوا يقول إنك من تدRخل النار فقد أخزي أن يخرجوا منها أعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون

قال فقال أتقرأ القرآن قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد_ عليه السالم يعني الذي يبعثه الله فيه

قلت نعم قال فإنه مقام محمد_ صل[ى الله عليه وسل[م المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال

ثم نعت وضRع الصراط ومر[ الناس عليه قال وأخاف أن ال أكون أحفظ ذاك قال غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال

يعني فيخرجون كأنهم عيدان الس[ماسم قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه

Rحكم فيخرجون كأنهم القراطيس فرجعRنا قلنا وي أترون الشيخ يكذب على رسول الله صل[ى الله

(107)

هذه

عليه وسل[م فرجRعنا فال والله ما خرج منا غير رجل_ _ واحد_ أو كما قال أبو نعيم

. حرم على النار من قال ال إله إال الله يبتغي370بها وجه الله

. حرمة مال المسلم كحرمة دمه 371 . حقيقة اإلسالم أنR تشهد أن ال إله إال الله372

وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت إن استطعRت إليه

سبيال . حمل العصا عالمة المؤمن وسنة األنبياء 373 . حين أسRري بي لقيت موسى عليه السالم374

فنعته النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م فإذا رجلRته قال مضRطرب رجل الرأس كأنه من رجال حسب شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي[ صل[ى الله

عليه وسل[م فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس_Rت إبراهيم صلوات الله عليه يعني حماما قال ورأيRن في أحدهما وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإناءي

[هما شئت لبن وفي اآلخر خمر فقيل لي خذR أيRته فقال هديت الفطرة أو فأخذRت اللبن فشرب

Rت الفطرة أما إنك لو أخذRت الخمر غوتR أم[تك أصبRثروا375 . خRرجوا به معكم فإذا قدمRتم بلدكم فأك

[خذوها مسجدا بيعتكم وانضحوا مكانها بالماء وات

(108)

Rه376 هذه . خرج برجل_ فيمن كان قبلكم خراج فلما آذتR الدم حتى انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ

مRت عليه الجنة [كم قد حر[ مات قال رب . خصلتان ال يكونان في منافق_ حسن سمت_377

وال فقRه في الدين . خلق الله آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال378

هؤالء في الجنة وال أبالي وهؤالء في النار وال أبالي قال قائل يا رسول الله فعالم نعمل قال على

مواقع القدر . خلق الله عز[ وجل[ الخلق فكتب آجالهم379

وأعمالهم وأرزاقهم [ا في بطن أم[ه380 . خلق الله يحيى ابن زكري

مؤمنا وخلق فرعون في بطن أم[ه كافرا . خمس من اإليمان من لم يكن فيه شيء381

منهن فال إيمان له التسليم ألمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله

والصبر عند الصدمة األولى . خمس من الفطرة الختان وحلق العانة382

ونتف الضبع وتقليم الظ[فRر وتقصير الشارب . خمس صلوات_ في اليوم والليلة فقال هل383

علي[ غيرها قال ال إال أن تطو[ع قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م وصيام رمضان قال هل

(109)

علي[ غيره قال ال إال أن تطو[ع قال وذكر له رسول هذه الله صل[ى الله عليه وسل[م الزكاة قال هل علي[

غيرها قال ال إال أن تطو[ع قال فأدRبر الرجل وهو يقول والله ال أزيد على هذا وال أنقص قال رسول

الله صل[ى الله عليه وسل[م أفلح إن صدق . خيار أمتي فيما أنبأني المأل األعلى قوم384

[هم ويبكون سرا يضحكون جهرا في سعة رحمة رب[هم بالغداة [هم يذكرون رب من خوف عذاب رب

والعشي[ في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا

ويقRبلون بقلوبهم عوRدا وبدRأ فمؤRنتهم على الناس[ون في األرض حفاة خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدب

على أقدامهم كدبيب النمل بال مدح_ وال بذح_بون بالوسيلة يقرؤون يمشون بالسكينة ويتقر[

بان ويلبسون الخلقان عليهم Rبون القر القرآن ويقر[ من الله شهود حاضرة وعين حافظة يتوس[مون

[رون في البالد أرواحهم في الدنيا العباد ويتفك وقلوبهم في اآلخرة ليس لهم هم[ إال إمامهم أعد[وا

الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم واالستعداد لمقامهم ثم تال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد

. دRنه فما زال يقول أدRنو مرارا ويقول له ادRن385RبتيR رسول الله صل[ى الله [ى وضع يده على رك حت

(110)

ني ما اإلسRالم قال هذه RبرRعليه وسل[م قال يا محمد أخ Rئا وتقيم رك به شي Rبد الله وال تشRتع Rالم أنRاإلس

Rت وتصوم رمضان كاة وتحج[ البي الص[الة وتؤRتي الز[لمRت قال نعمR قال Rأس Rت ذلك فقدRقال إذا فعل

ناه RكرR جل صدقRت أن صدقRت فلم[ا سمعRنا قوRل الر[ني ما اإليمان قال اإليمان بالله RبرRقال يا محم[د أخ ومالئكته والكتاب والنبيين وتؤRمن بالقدر قال فإذاRت قال رسول الله صل[ى الله فعلRت ذلك فقدR آمن

ني RبرRت قال يا محم[د أخRقال صدق Rعليه وسل[م نعم Rبد الله كأنك تراه فإن لمRتع Rسان قال أنRما اإلح [ه يراك قال صدقRت قال يا محم[د تكن تراه فإن

Rه شيئا ثم[ اعة قال فنكس فلمR يجب ني متى الس[ RبرRأخ Rه شيئا ورفع Rه شيئا ثم[ أعاد فلم يجب أعاد فلمR يجبئول عنها بأعRلم من السائل Rرأسه فقال ما المس

عاء البهم Rت الر[ ولكنR لها عالمات تعRرف بها إذا رأيRت الحفاة العراة ملوك Rيان ورأي يتطاولون في البن[ها خمRس ال يعRلمها إال أة تلد رب Rت المرR األرض ورأي الله إن[ الله عنده علم الساعة إلى قوله إن الله

عليم خبير ثم قال ال والذي بعث محم[دا بالحق[Rكم وإنه Rت بأعRلم به منR رجل_ من هدى وبشيرا ما كنRبي[ لجبريل عليه الس[الم نزل في صورة دحRية الكل

(111)

Rبة386 هذه Rبته عند رك [ى كانت رك . دRنو فلم يزلR يدRنو حت رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ثم قال : أسألكRالم قال شهادة أنRني عن اإلس Rقال أخبر Rقال سل [ي رسول الله وإقام الصالة وإيتاء ال إله إال الله وأن

الزكاة وحج[ البيت وصوRم رمضان قال : فإذا فعلRت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله صل[ى الله عليه

Rنا نعجب من وسل[م نعمR قال الرجل صدقRت فجعل قوله لرسول الله صل[ى الله عليه وسل[م صدقRتني عن Rه ثم قال يا رسول الله أخبرR كأنه أعلم من

اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله[ة والنار وتؤمن بالقدر والبعث بعد الموت والجن

ه قال فإذا فعلRت ذلك فأنا مؤمن قال خيره وشر[ني عن الساعة قال ما Rت قال فأخبرRقال صدق Rنعم

المسؤول عنها بأعلم من السائل هن[ خمس الل يعلمهن[ إال الله إن[ الله عنده علم الساعة وينز[

Rث الغي . دخول المؤمن على المؤمن ترعة ودخول387

هو نوره Rالمؤمن على الكافر حجة والمؤمن يز ألهل السماء

. دعRه فإن الحياء من اإليمان 388 . دعRه قلت وإنR قطع يدي قال وإنR فعل389

Rن أو ثالثا فقال النبي[ صل[ى الله عليه فراجعRته مرتي

(112)

Rته بعد أن قال ال إله إال الله فأنت هذه وسل[م إن قتلمثله قبل أن يقولها وهو مثلك قبل أن تقتله

. دعوا الرجل فزاحمRت عليه حتى خلصRت إليه390Rت بخطام راحلته أو قال زمامها حتى التقتRفأخذ Rنا فما وزعني رسول الله صل[ى الله أعناق راحلتي عليه وسل[م قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني

من النار ويدRخلني الجنة فنظر إلى السماء ثم أقبل بوجRهه فقال لئن كنت أوRجزRت في المسئلة لقد

أعظمRت وأطولRت فاعقلR عني تعبد الله وال تشرك به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأد[ الزكاة

المفروضة وصمR رمضان وحج[ البيت واعتمرR وماRه بهم وما تكره أن تحب[ أن يفعله بك الناس فافعل

يأتي إليك الناس فذر الناس منه ثم خل[ سبيلالراحلة

Rزلوهم جنة وال391 . دعوا المذRنبين العارفين ال تننارا ليكون الله الحكم فيهم

. دعوه فارب ماجاء به فقلت يا رسول الله392بني من الجنة ويباعدني من [ني على عمل_ يقر[ دل

النار فقال إنR كنت أوجزRت في الخطبة فقد أعظمRت وأطولRت فسكت ساعة ثم رفع رأسه إلى

رك به شيئا Rالسماء فنظر فقال تعبد الله وال تش وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب[

(113)

للناس ما تحب[ أن يأتوا إليك وما كرهRت أن يأتوك هذهإليك فدع الناس منه خل[ زمام الناقة

. ذRهبR بنعلي[ هاتين فمن لقيت منR وراء هذا393 الحائط يشهد أن ال إله إال الله مستيقنا بها قلبه

ه بالجنة Rر فبش[ . ذRهبR فاغRتسلR بماء_ وسدRر_ وألRق عنك شعRر394الكفRر . ذRهبR فناد في الناس أنه من شهد أن ال إله395

إال الله موقنا - أو مخلصا - فله الجنة . ذRهبR قلR لهم يقتلوه ثم دعاه فقال لعل[ه396

Rيشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله فقال نعم [ي أمرRت أن سلوه فإن Rلهم ير Rفقل RهبRفقال اذ

[ي أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال الله وأن رسول الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهموأموالهم إال بحق[ها وكان حسابهم على الله

397� . ذاق طعم اإليمان منR رضي بالله رباوباإلسالم دينا وبمحمد_ رسوال

. ذروا العارفين المحدثين من أمتي ال398Rزلوهم الجنة وال النار حتى يكون الله الذي تن

يقضي فيهم يوم القيامة

(114)

. ذروة اإليمان أربع خصال_ الصبر للحكم399 هذهضاء بالقدر واإلخالص للتوكل واالستسالم والر[

للرب[ فعوا أيديكم وقولوا ال إله إال الله والحمد400 Rر .

تني بها Rلله اللهم[ إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمر [ك ال تخRلف الميعاد إال ووعدRتني عليها الجنة وإن

Rشروا فإن الله قدR غفر لكم أب . رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيالء401

في أهل الخيل واإلبل الفدادين أهل الوبروالسكينة في أهل الغنم

. رأس هذا األمر اإلسالم ومن أسلم سلم402 وعموده الصالة وذروة سنامه الجهاد ال يناله إال

أفضلهم Rت عند الكعبة رجال آدم سبط الرأس403 . رأي

Rن يسكب رأسه أو يقطر Rه على رجلي واضعا يدي رأسه فسألRت منR هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو

Rت المسيح ابن مريم ال ندري أي[ ذلك قال ورأي وراءه رجال أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى

Rت به ابن قطن فسألRت من هذا أشبه من رأيفقالوا المسيح الد[ج[ال

Rت نورا 404 . رأي

(115)

. سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول405 هذه الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر_ الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليهRت له فلم يجلسR حتى دخل البيت ثم وسلم فأذن

قال أين تحب[ أن أصل[ي منR بيتك قال فأشرRت إلى ناحية_ من البيت فقام رسول الله صلى الله عليهRن ثم سل[م [ر فقمRنا وراءه فصل[ى ركعتي وسلم فكب

قال وحبسناه على خزير_ صنعRناه له قال فثاب رجال منR أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت

رجال ذوو عدد_ فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق ال يحب[ الله

ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ال تقلR له ذلك أال تراه قدR قال ال إله إال الله يريد

بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله قد

م على النار منR قال ال إله إال الله يبتغي بذلك حر[وجه الله

[ه حين أعطاه التوراة أن406 . سأل موسى رب يعل[مه دعوة يدعو بها فأمره بأن يدعو بال إله إال

الله فقال موسى كل[ عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخص[ني بدعوة_ أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو

(116)

أن السموات وساكنها والبحار ومافيها وضعوا في هذه كف[ة_ ووضعتR ال إله إال الله في كف[ة_ لوزنتR ال إله

إال الله [ه ما أدنى أهل الجنة منزلة407 . سأل موسى رب

قال هو رجل يجيء بعدما أدRخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادRخل الجنة فيقول أيR رب[ كيف وقد نزل

الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضىRيا أن يكون لك مثل ملRك ملك_ من ملوك الد[ن

فيقول رضيت رب[ فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب[ فيقول

هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهتR نفسك ولذ[تR عينك فيقول رضيت رب[ قال رب[ فأعRالهم

منزلة قال أولئك الذين أردRت غرسRت كرامتهم بيدي وختمRت عليها فلم ترعين ولم تسمعR أذن ولم يخطرR على قلب بشر_ قال ومصRداقه في كتاب الله

ة عز[ وجل[ فال تعRلم نفس ما أخRفي لهم من قر[أعين_ . سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 408 . سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل409

Rه فقال يا رسول الله ما اإلسالم Rبتي فجلس عند رك قال ال تشركR بالله شيئا وتقيم الصالة وتؤتي

الزكاة وتصوم رمضان قال صدقRت قال يا رسول

(117)

الله ما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتابه هذه[ه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كل

قال صدقRت قال يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إنR ال تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متى تقوم

الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل[ها Rت المرأة تلد رب وسأحد[ثك عن أشراطها إذا رأي

Rت الحفاة العراة الص[م[ فذاك من أشراطها وإذا رأيRت Rم ملوك األرض فذاك من أشراطها وإذا رأي البك

رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في خمس_ من الغيب ال يعلمهن إال الله

ل الغيث ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة وينز[ ويعلم ما في األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدRري نفس بأي[ أرض_ تموت إن الله عليم

خبير قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م رد[وه علي[ فالتمس فلم يجدوه

فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م هذا جبريلأراد أن تعلموا إذR لم تسألوا

. سمعRت جبريل يقول : قال الله عز[ وجل[ :410 أنا الله الذي ال إله إال أنا يا عبادي فمنR جاء منكم

بشهادة أنR ال إله إال الله باإلخالص دخل حصRنيومن دخل حصRني أمن منR عذابي

(118)

. سمعRت طلقا يذكر عشرة من الفطرة411 هذه السواك وقص[ الشارب وتقليم األظفار وغسل

البراجم وحلق العانة واالستنشاق وأنا شككRت فيالمضمضة

. سمعRت والله من جبريل قال : سمعت والله412 من ميكائيل قال : سمعت والله من إسرافيل قال : سمعت والله من الرقيع قال : سمعت والله من اللوح المحفوظ قال : سمعت والله من القلم قال : سمعت والله الرب[ تبارك وتعالى يقول : إني أنا

الله ال إله إال أنا فمنR آمن بي ولم يؤمنR بالقدر[ا غيري فلسRت له برب� ه فليلتمسR رب خيره وشر[

. سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود413 فقال نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر

أي ذلك فوق الناس قال فتدRعى األمم بأوثانها وما[نا بعد ذلك كانت تعبد األول فاألول ثم يأتينا رب

[نا فيقول أنا فيقول من تنظرون فيقولون ننظر رب[كم فيقولون حتى ننظر إليك فيتجل[ى لهم يضحك رب قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل[ إنسان_ منهم منافق_ أو مؤمن_ نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم

كالليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة_

وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا ال يحاسبون

(119)

_ في السماء ثم كذلك هذه ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم ثم تحل[ الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار

من قال ال إله إال الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل

ون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء الجنة يرش[Rل ويذهب حراقة ثم يسأل حتى تجعل له في السي

الدنيا وعشرة أمثالها معها . سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا 414 . سيفRتح على أم[تي باب من القدر في آخر415

الزمان ال يسد[ه شيء يكفيكم منه أن تلقوRه بهذه اآلية ما أصاب منR مصيبة_ في األرض وال في

أنفسكم إال في كتاب_ اآلية . سيكون بعدي قوم يكذ[بون بالقدر أال من416

RيقتلRهم إني بريء منهم وهم براء مني أدركهم فلك والديلم Rر] جهادهم كجهاد الت

. سيكون في أمتي رجل يقال له غيالن هو417 أضر[ على أمتي من إبليس فاتق الله وال تكونه إن

الله كتب ما هو خالق وما الخلق عامل . سيكون في آخر الزمان قوم يقولون ال قدر418

هدوهم Rمرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تش Rفإن فإنهم شيعة الد[جال وحق[ على الله أن يلRحقهم به

(120)

. سيكون في هذه األمة مسخ أال وذاك في419 هذهالمكذ[بين بالقدر والزنديقية

. شاهداك أو يمينه ثم ذكر فقال من حلف420 على يمين_ يستحق[ بها ماال هو فيها فاجر لقي الله

وهو عليه غضبان . شهادة أن ال إله إال الله 421 . شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله422

وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج[Rنا منه يسأله ويصد[قه ثم البيت قال صدقRت فعجب

قال يا محمد ما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته ورسله وكتبه واليوم اآلخر والقدر خيرهRنا منه يسأله ويصد[قه ثم ه قال صدقRت فعجب وشر[ قال يا محمد ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما[تها قال وكيع يعني تلد إماراتها قال أن تلد األمة رب العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء

الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م بعد ثالث_ فقال أتدري

من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاكجبريل أتاكم يعل[مكم معالم دينكم

. صدقRت المسلم أخو المسلم 423

(121)

. صدق فقال فمن خلق السماء قال الله قال424 هذه فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه

الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات واألرض

ونصب الجبال وجعل هذه المنافع آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات_

في يومنا وليلنا قال صدق قال بالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

صوم شهر_ في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك

بالحق[ نبيا ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فلمامضى قال لئن صدق ليدخلن[ الجنة

. صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال425 فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي

خلق السماء وخلق األرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

خمس صلوات_ في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال

(122)

صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم هذه قال وزعم رسولك أن علينا حج[ البيت من استطاع إليه سبيال قال صدق قال ثم ول[ى قال والذي بعثك

بالحق[ ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فقال النبي[صل[ى الله عليه وسل[م لئن صدق ليدخلن الجنة

. صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال426 فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي

خلق السماء وخلق األرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

خمس صلوات_ في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج[ البيت من استطاع إليه سبيال قال صدق قال ثم ول[ى قال والذي بعثك

بالحق[ ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فقال النبي[صل[ى الله عليه وسل[م لئن صدق ليدخلن[ الجنة

Rفان من هذه األمة ليس لهما في اإلسالم427 . صن[ة جئة والقدري Rنصيب المر

(123)

. صنفان من أمتي ال سهم لهم في اإلسالم428 هذهجئة وجهادهم أحب[ إلي[ من جهاد Rة والمر] القدري

فارس والديلم والروم . صنفان من أمتي ال سهم لهم في اإلسالم429

المرجئة والقدرية قيل وما المرجئة قال الذين يقولون اإليمان قول بال عمل_ قيل فما القدرية قال

الذين يقولون لم يقد[ر الشر[ . طل[قR وأمسكR أربعا 430431Rرآني وآمن بي مرة وطوبى لمن Rطوبى لمن .

لمR يرني وآمن بي سبع مرات__ . ظهر المؤمن حمى إال بحق[ه 432Rت منR قضاء الله للRمؤRمن إن أصابه خير433 . عجب

[ه وصبر Rه مصيبة حمد رب [ه وشكر وإن أصابت حمد رب[قRمة ويؤRجر المؤRمن في كل شيء_ حتى في الل

فعها إلى في امRرأته Rير . عجبا ألمر المؤمن إن[ أمره كل[ه خير وليس434

اء شكر وكان Rه سر[ ذلك ألحد_ إال للمؤمن إن أصابتاء صبر فكان خيرا له خيرا له وإن أصابته ضر[

. عرض على[ األنبياء فإذا موسى ضرب من435 الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السالم فإذا أقرب من رأيت به شبها

وة بن مسعود_ ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه Rعر

(124)

Rت به شبها صاحبكم يعني نفسه هذه فإذا أقرب من رأي ورأيت جبريل عليه السالم فإذا أقرب من رأيت به

شبها دحية وفي رواية_ ابن رمح دحية ابن خليفة Rت النبي[ ومعه436 . عرضتR علي[ األمم فرأي

الرهيط والنبي[ ومعه الرجل والرجالن والنبي[ ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم

أمتي فقيل لي هذا موسى صل[ى الله عليه وسل[م وقومه ولكن انظرR إلى األفق فنظرRت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظرR إلى األفق اآلخر فإذا سواد

عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب_ وال عذاب_ ثم نهض

فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب_ وال عذاب_ فقال بعضهم

فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في

اإلسالم ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فقال ما

الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين ال[هم [رون وعلى رب قون وال يتطي Rيرقون وال يستر

يتوكلون فقام عكاشة بن محصن_ فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر

(125)

فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها هذهعكاشة

. عرى اإلسالم وقواعد الد[ين ثالثة عليهن437 أسس اإلسالم من ترك واحدة منهن فهو بها كافر

حالل الدم شهادة أن ال إله إال الله والصالةالمكتوبة وصوم رمضان

. عزمRت على أمتي أن ال يتكل[موا في القدر438 وال يتكل[م في القدر إال أشرار أمتي في آخر

مان الز[ . عشرة من الفطرة قص[ الشارب وقص[439

األظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك واالستنشاق ونتف اإلبط وحلق العانة وانتقاص

الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إال أن تكونالمضمضة

. عالم تبايعني قال أبايعك على ما في نفسك440 فبايعه فأتاه رجل آخر فقال أبايعك على ما بايعكعليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه بعد

. علمR أن[ من مات يشهد أن ال إله إال الله441وأني رسول الله دخل الجنة

ر ثم قرأ فأما منR أعRطى442 . عملوا فكل[ ميس[نى إلى قوله للعسRرى Rقى وصد[ق بالحس] وات

ر لما يهRدى له من القول443 . عملوا فكل[ ميس[

(126)

. عن ابن جريج_ قال سألRت عطاء^ أبلغك أن444 هذه رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أقر[ الناس على ما أدركهم عليه قبل اإلسالم من طالق_ أو نكاح_ أو

ميراث_ قال ما بلغنا إال ذلك . عن ابن سيرين قال إن أبا بكر_ وعمر كانا445

يعل[مان الناس اإلسالم تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة التي افترض الله عليك لوقتها فإن

في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبة بها نفسكوتصوم رمضان وتسمع وتطيع لمن ولي األمر

. عن ابن شهاب_ أن عثمان بن عفان كان446يقول من كفر بعد إيمانه طائعا فإنه يقتل

[اس_ في النصرانية تكون تحت447 . عن ابن عبق النصراني[ فتسلم قبل أن يدخل بها قال يفر[

بينهما وال صداق لها . عن ابن عباس_ قال رآه بقلبه 448 . عن ابن عباس_ قال ما كذب الفؤاد ما رأى449

Rن ولقد رآه نزلة أخرى قال رآه بفؤاده مرتي . عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبي بكر_450

Rت الزنا بقدر_ قال نعم قال الله قد[ره ثم قال أرأي يعذ[بني به قال نعم يا ابن اللخناء أما والله لوR كان

ته أن يجأ أنفك Rعندي إنسان ألمر

(127)

. عن ابن مسعود_ قال أربع قد ف منهن451 هذهالخلRق والخلق والرزق واألجل

. عن األوزاعي[ عن حسان قال شكا أهل452 دمشق إلى أبي الدرداء قلة الثمار فقال إنكم

Rتم حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها الوباء من أطلفوقها

. عن الحارث ابن سويد_ أن رجال أتى عمر453 فقال إني أخاف أن أكون منافقا قال عمر ما خاف

النفاق على نفسه منافق . عن الحارث قال جاء رجل إلى علي� فقال يا454

ني عن القدر قال طريق مظلم Rأمير المؤمنين أخبر ني عن القدر Rال تسلكه قال يا أمير المؤمنين أخبر

قال بحر عميق ال تلجه قال يا أمير المؤمنينني عن القدر قال سر[ الله قد خفي عليك فال Rأخبر ني عن القدر قال Rشه قال يا امير المؤمنين أخبرRتف

يا أيها السائل إن الله خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستعRملك كما شاء أو

كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء

[ك العافية قال [ها السائل ألست تسأل الله رب قال أي بلى قال فمن أي شيء_ تسأله العافية أمن البالء الذي ابتالك به أم من البالء الذي ابتالك به غيره

(128)

[ها السائل هذه قال من البالء الذي ابتالني به قال يا أي تقول ال حول وال قوة إال بمن قال إال بالله العلي[ العظيم قال فتعلم ما في تفسيرها قال تعل[مني مما عل[مك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها ال

يقدر على طاعة الله وال يكون له قوة في معصية[ها السائل ألك مع Rن جميعا إال بالله أي الله في األمRري

الله مشيئة فإن قلت لك دون الله مشيئة فقدRت بها عن مشيئة الله وإن زعمRت أن لك اكتفي

كا في Rت مع الله شرR فوق الله مشيئة فقد اد[عي مشيئته أيها السائل إن الله يشج[ ويداوي فمنه

الدواء ومنه الداء أعقلRت عن الله أمره قال نعم قال علي[ اآلن أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم

[ة ألخذRت قال علي[ لو أن عندي رجال من القدري برقبته ثم ال أزال أجأها حتى أقطعها فإنهم يهود

هذه األمة ونصارها ومجوسها . عن الحسن قال جاء أعرابي[ إلى عمر فقال455

[مRني الدين قال تشهد أن ال إله يا أمير المؤمنين عل إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج[ البيت وتصوم رمضان وعليك بالعالنية

وإياك والسر[ وإياك وكل[ شيء_ يستحRيا منه فإنكإن لقيت الله فقلR أمرني بهذا عمر

(129)

. عن الحسن قال جاء أعرابي[ إلى عمر فقال456 هذه[مRني الدين قال تشهد أن ال إله يا أمير المؤمنين عل إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج[ البيت وتصوم رمضان وعليك بالعالنية

وإياك والسر[ وكل[ ما يستحRيا منه وإذا لقيت الله فقلR أمرني بهذا عمر ثم قال يا عبد الله خذR بهذا

فإذا لقيت الله فقلR ما بدا لك . عن الشعبي[ أن عليا خطب فقال ليس منا457

ه من لم يؤمن بالقدر خيره وشر[ . عن العالء بن عبد الرحمن قال قام رجل458

إلى علي� بن أبي طالب_ فقال يا أمير المؤمنين ما اإليمان قال اإليمان على أربع دعائم على الصبر

والعدل واليقين والجهاد . عن أبي األسود الدؤلي[ أنه أتى إلى عمران459

بن حصين_ فقال إني خاصمRت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندك من حديث_ لعل الله أن

Rتك حديثا تيأس عليه ينفعني به قال لعلي إن حد[ث أذنك صار كأنك لم تسمعRه قال ما جئت لذلك قال

فإن الله تبارك وتعالى لو عذ[ب أهل السموات

_ السبع وأهل األرضين السبع عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو أدخلهم في رحمته لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال يعذ[ب من يشاء ويرحم من

(130)

هذه

يشاء فمن عذب فهوالحق[ ومن رحم فهو الحق[ ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل

ه لم ينفعRك الله ولم يؤمنR بالقدر خيره وشر[ واخرجR فاسألR قال فخرجRت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن مسعود_ وأبي� بن كعب_ فسألتهما فقال عبده قال أبي[ بل أنت يا أبا Rالله بن مسعود_ يا أبي[ أخبر

ه فجاء بمثل حديث عمران بن Rعبد الرحمن أخبر حصين_ لم يزدR قليال وال كثيرا كأنه يسمع قوله ثم

Rقال يا أبي[ أكذلك تقول قال نعم . عن أبي البحتري[ قال قال رجل اللهم أهلك460

المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصفRتم منعدو[كم

. عن أبي الدرداء أنه قال عند موته إنه لم461سلوا إني Rني أن أحد[ثكم إال أن تسترRيكن يمنع

ركم أنه من مات ال يشرك بالله شيئا دخل أبش[الجنة . عن أبي الدرداء قال اإليمان يزداد وينقص 462 . عن أبي الدرداء قال ذروة اإليمان أربع463

الصبر للحكم والرضاء بالقضاء واإلخالص للتوكلواالستسالم للرب[

. عن أبي الزاهرية عن عبد الله بن عمرو بن464 العاص وكان النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م يفض[ل

(131)

عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله صل[ى هذه[ة الله عليه وسل[م فذكر حديثا في القدري

. عن أبي الطفيل قال كنت في الجيش الذي465Rنا بعثهم علي[ ابن أبي طالب_ إلى بني ناجية فانتهي

إليهم فوجدRناهم على ثالث فرق_ فقال األمير لفرقة_ منهم ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى

Rنا على إسالمنا وقال للثانية ما أنتم فأسلمRنا فثبت[تنا Rنا على نصRراني قالوا نحن قوم كنا نصارى فثبت وقال للثالثة ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى

[تنا فلم نر دينا أفضل فأسلمRنا فرجعRنا على نصRراني من ديننا فقال لهم أسلموا فأبوRا فقال ألصحابه إذا

مسحRت رأسي ثالث مرات_ فشد[وا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوRا الذرية فجيء بالذ[راري إلى

علي� وجاء مسقلة ابن هبيرة فاشتراهم بمأتيR ألف_ فجاء بمائة ألف_ إلى علي� فأبى علي[ أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة إليهم

فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي� أال تأخذ الذريةفقال ال فلم يعرضR لهم

. عن أبي أمامة أن عمر بن الخطاب قال466 أد[بوا الخيل وإياك وأخالق األعاجم ومجاورة

الخنازير وأن يرفع بين أظهركم الصليب

(132)

. عن أبي أمامة قال المؤمن في الد[نيا بين467 هذه أربعة_ بين مؤمن_ يحسده ومنافق_ يبغضه وكافر_

[ل به يقاتله وشيطان_ قد وك . عن أبي بشر_ جعفر بن أبي وحشية أن رجال468

من خوالن أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوRه في النار فلم يحترقR إال أمكنة لم يكن فيما مضى

يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر_ فقال لهRقيت استغفرR لي قال أنت أحق[ قال أبو بكر_ إنك أل

في النار فلم تحترقR فاستغفر له ثم خرج إلى[هونه بإبراهيم الشام فكانوا يشب

. عن أبي عثمان النهدي[ أن عليا استتاب رجال469كفر بعد إسالمه شهرا فأبى فقتله

. عن أبي عون_ محمد_ بن عبيد_ الثقفي[ عن470 عمر وعلي� قاال إذا أسلم وله أرض وضعRن عنه

الجزية وأخذRنا منه خراجها . عن أبي مجلز_ قال جاء رجل إلى علي� وهو471

يصل[ي في المسجد فقال احترسR فإن ناسا منRن مراد يريدون قتلك فقال إن مع الرجل ملكي

[وRا بينه يحفظانه مما لم يقد[رR فإذا جاء القدر خلوبينه وإن األجل جنة حصينة

472Rعن أبي مجلز_ قال قال رجل[ لعلي� احترس . إن أناسا يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل_

(133)

[يا هذه ملكان يحفظانه مما ال يقدر فإذا جاء القدر خلبينه وبينه وإن األجل جنة حصينة

. عن أبي موسى قال بعثني رسول الله صل[ى473 الله عليه وسل[م أنا ومعاذ إلى اليمن فأتاني ذات

_ وعندي يهودي[ قد كان مسلما فرجع عن يوم اإلسالم إلى اليهودية فقال ال أنزل حتى تضرب

عنقه وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما . عن أبي نصير_ قال كنا جلوسا حول األشعث474

ابن قيس_ إذ جاء رجل بيده عنزة فلم نعرفRه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي[ من

الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغRن شيئا إنه[ل به ملك فال تريده ليس من الناس أحد إال وقد وك

[قهR فإذا جاء القدر [قهR ات [ة وال شيء إال قال ات دابخل[ى عنه

. عن أبي هريرة قال خمس من الفطرة475 تقليم األظفار وقص[ الشارب ونتف اإلبط وحلق

العانة والختان . عن أبي هريرة وابن عباس_ قاال اإليمان يزيد476

وينقص . عن أبي هريرة ولقد رآه نزلة أخرى اآلية477

قال رأى جبريل

(134)

. عن أبي يحيى قال سئل حذيفة من المنافق478 هذهقال الذي يصف اإلسالم وال يعمل به

479Rت المدينة وقدRعن أنس بن مالك_ قال قدم . مات أبو بكر_ واستخلف عمر فقلت لعمر ارفعR يدك

أبايعRك على ما بايعRت عليه صاحبك قبلك علىالسمع والطاعة ما استطعRت

. عن أنس قال بايعRت النبي[ صل[ى الله عليه480 وسل[م بيدي هذه على السمع والطاعة فيما

استطعRت . عن أنس قال بعثني أبو موسى بفتح_ إلى481

عمر فسألني عمر وكان ستة نفر_ من بكر_ بن وائل_ قد ارتد[وا عن اإلسالم ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكر_ بن وائل_ قلت يا أمير المؤمنين قوم قد ارتد[وا عن اإلسالم ولحقوا بالمشركين ما

سبيلهم إال القتل فقال عمر ألنR أكون أخذRتهمRما أحب[ إلي[ مما طلعتR عليه الشمس من سل صفراء وبيضاء قلت يا أمير المؤمنين وما كنت

صانعا بهم لو أخذRتهم قال لي كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا فيه فإن فعلوا

جRن ذلك قبلRت منهم وإال استوRدعRتهم الس[

(135)

Rت عمر بن482 هذه . عن بشر_ بن قحيف_ قال أتيRتك أبايعك الخطاب فقلRت يا أمير المؤمنين إني أتي

فقال أليس قد بايعRت أميري فقد بايعRتني . عن بشر_ بن قحيف_ قال شهدRت عمر بن483

الخطاب وهو يطعم فجاءه رجل فقال إني أريد أن أبايعك فقال أوما بايعRت أميري قال بلى قال إذا بايعRت أميري فقد بايعRتني قال إني أريد أن تمس[

يدي يدك فأخذ عظما وقال يا عباد الله اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما علىاألخرى ثم قال أبايعك على السمع والطاعة

. عن جرير_ بن عبد الله قال بايعRت رسول484 الله صل[ى الله عليه وسل[م على إقام الصالة وإيتاء

_ الزكاة والنصح لكل[ مسلم . عن جرير_ قال بايعRنا النبي[ صل[ى الله عليه485

وسل[م على مثل ما بايع عليه النساء فمن مات لم يأت منهن شيئا ضمن له الجنة ومن مات وقد أتى

منهن وقد أقيم عليه الحد[ فهو كف[ارته ومن ماتوأتى شيئا فستر عليه فعلى الله حسابه

. عن جرير_ قال بايعني رسول الله صل[ى الله486 _ [صح لكل[ مسلم عليه وسل[م على الصالة والن

. عن جعفر بن محمد_ عن أبيه قال قيل لعلي�487 بن أبي طالب_ إن[ هاهنا رجال يتكلم في المشيئة

(136)

فقال يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت هذه قال لما شاء قال فيمRرضك إذا شاء أو إذا شئت

قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدRخلك حيث شاء أو حيث شئت

Rت الذي فيه قال والله لو قلت غير هذا لضرب عيناك بالسيف ثم تال علي[ وما تشاؤون إال أن

يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة _ بن إسماعيل قال كنت عند جعفر488 . عن حاتم

Rنا بن محمد_ فأتاه نفر فقالوا يا ابن رسول الله حد[ث[نا شر[ كالما قال هاتوا ما بدا لكم قالوا أما أحدنا أي

جئ وأما الثالث خارجي[ Rفقدري[ وأما اآلخر فمر فقال حد[ثني أبي محمد عن أبيه علي� عن أبيه الحسين عن أبيه علي� بن أبي طالب_ أنه سمع

رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يقول ألبي أمامةجئا وال خارجيا إنهم Rا وال مر] الباهلي[ ال تجالسR قدري

Rلون كما غلتRيكفئون الدين كما يكفأ اإلناء ويغ اليهود والنصارى ولكل أمة_ مجوس ومجوس هذه

[عوهم أال إنهم يمRسخون قردة^ [ة فال تشي األمة القدري وخنازير ولوال ما وعدني ربي أن ال يكون في أم[تي

خسRف لخسف بهم في الحياة الد[نيا وحد[ثني أبي عن أبيه عن علي� أنه سمع رسول الله صل[ى الله

عليه وسل[م يقول إن الخوارج مرقوا من الدين كما

(137)

[ة وهم يمRسخون في هذه مي يمرق السهم من الر[ قبورهم كالبا ويحRشرون يوم القيامة على صور

الكالب وهم كالب النار وحد[ثني أبي عن أبيه عن علي� أنه سمع رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

جئة Rيقول صنفان من أم[تي ال تنالهم شفاعتي المر [ة يقولون ال قدر وهم مجوس هذه [ة والقدري والقدري

جئة يفرقون بين القول والعمل وهم Rاألمة والمر يهود هذه األمة

. عن حذيفة أنه قيل له ما النفاق قال الرجل489يتكل[م اإلسالم وال يعمل به

. عن حذيفة قال المنافقون الذين فيكم اليوم490 شر[ من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول

ون الله صل[ى الله عليه وسل[م إن أولئك كانوا يسر[نفاقهم وإن هؤالء أعلنوه

. عن حذيفة قال مر[ بي عمر بن الخط[اب وأنا491 جالس في المسجد فقال لي يا حذيفة إن فالنا قد مات فاشهدRه ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من

المسجد التفت إلي[ فرآني وأنا جالس فعرف فرجع إلي فقال يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم

Rرئ أحدا بعدك فرأيت عينيR أنا قلت اللهم ال ولن أب عمر جآءتا }كذا ولعله جادتا وهذه الجملة ال وجود

لها في تهذيب تاريخ ابن عساكر{

(138)

. عن حسان بن عطية قال شكا أهل دمشق492 هذهRتم إلى أبي الدرداء قلة الثمر فقال إنكم أطل

تم حراسها فأتاها الويل من فوقها Rحيطانها وأكثر . عن سعيد_ بن عامر_ عن جويرية ابن أسماء493

قال أغلط أبو بكر_ يوما ألبي سفيان فقال له يا أبا بكر_ ألبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إن الله رفع باإلسالم بيوتا ووضع فكان بيتي فيما رفع

وبيت أبي سفيان فيما وضع الله . عن سعيد_ بن عبد العزيز التنوخي[ أن امرأة^494

يقال لها أم قرفة كفرتR بعد إسالمها فاستتابها أبوبكر_ فلم تتبR فقتلها

_ أبي عامر_ أن وفد الحمراء أتوRا495 . عن سليم عثمان فبايعوه على أن ال يشركوا بالله شيئا

ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضانويدعوا عيد المجوس فلما قالوا نعمR بايعهم

. عن سليمان بن موسى أنه بلغه عن عثمان496 بن عفان أن إنسانا كفر بعد إيمانه فدعاه إلى

اإلسالم ثالثا فأبى فقتله . عن سهل_ بن سعد_ الساعدي[ قال بايعRت497

النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م أنا وأبو ذر� وعبادة بن الصامت وأبو سعيد_ الخدري[ ومحمد بن مسلمة

(139)

_ وأما هذه وسادس على أن ال تأخذنا في الله لومة الئمالسادس فاستقاله فأقاله

_ الخوالني[ أن األسود498 . عن شرحبيل بن مسلم[أ باليمن فبعث إلى أبي بن قيس_ ابن ذي الخمار تنب_ الخوالني[ فأتاه فقال أتشهد أني رسول الله مسلم

قال ما أسمع قال أتشهد محمدا رسول الله قال_ فيها فلم نعمR فأمر بنار_ عظيمة_ ثم ألقى أبا مسلم تضره فقيل لألسود بن قيس_ إن لم تنف هذا عنك

أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صل[ى الله عليه

وسل[م واستخلف أبو بكر_ فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصل[ي إلى سارية_ فبصر به عمر بن

الخطاب فقام إليه فقال مم[ن الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب قال ذاك عبد الله بن ثوب_ قال فنشدتك بالله أنت هو

قال اللهم[ نعمR فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به وأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر_ الصديق فقالRني حتى أراني في أمة الحمد لله الذي لم يمت

محمد_ صل[ى الله عليه وسل[م من صنع به كما صنعبإبراهيم خليل الرحمن فلم تضره النار

. عن طارق_ بن شهاب_ عن رافع_ بن الطائي[499[ه صل[ى قال قال لي أبو بكر_ إن الله بما بعث نبي

(140)

الله عليه وسل[م دخل الناس في اإلسالم فمنهم هذهRره بالسيف من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أك

فأجارهم الله من الظلم وكل[هم أعوان الله وجيران الله في خفارة الله وفي ذمة الله ومن يظلم أحدا

منهم فإنه يخفرن به . عن طاوس قال قطع النبي[ صلى الله عليه500

تد[ عن اإلسالم Rوسلم لعيينة بن حصين_ أرضا فلما ار بعد النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م قبض منه فلما جاء فأسلم كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى عمر

فشق[ه وألقاه وقال إنما كان لو أنك لم ترجعR عن اإلسالم فأم[ا إذ ارتددRت فليس لك شيء فذهب عيينة إلى أبي بكر_ فقال أما أنت األمير أم عمر قال بل هو إن شاء الله قال فإنه لما قرأ كتابه

شق[ه وألقاه فقال أبو بكر_ أما إنه لم يألني وإياكخيرا . عن طلق_ بن حبيب_ قال عشرة من السنة501

السواك وقص[ الشارب والمضمضة واالستنشاق وتوفير اللحية وقص[ األظفار ونتف اإلبط والختان

وحلق العانة وغسل الدبر . عن عائشة قالت كان ألبي بكر_ دعاء يدعو502

به إذا أصبح وأمسى يقول اللهم اجعلR خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك

(141)

فقيل يا أبا بكر_ أتدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب هذه رسول الله صلى الله عليه وسل[م وثاني اثنين في الغار قال إن العبد ليعمل حبا من دهره بعمل أهل

الجنة فيختم له بعمل أهل النار وإن العبد ليعملبعمل أهل النار حقبا فيخRتم له بعمل أهل الجنة

. عن عبادة بن الصامت قال كنا أحد عشر503 رجال في العقبة األولى فبايعRنا رسول الله صل[ى

الله عليه وسل[م بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب بايعRناه على أن ال نشرك بالله شيئا وال

نسرق وال نزني وال نأتي ببهتان_ نفتريه بين أيدينا وأرجلنا وال نقتل أوالدنا وال نعصيه في معروف_

فمن وف[ى فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى الله إن شاء عذ[به وإن شاء غفر له ثم انصرفوا

العام المقبل عن بيعتهم . عن عبد الرحمن القاري قال قدم على عمر504

بن الخطاب رجال من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة

خبر_ فقال نعمR رجل كفر بعد إسالمه قال فماRنا عنقه قال عمر فهل Rناه فضرب Rتم به قال قرب فعل

_ رغيفا تموه ثالثا وأطعمRتموه كل[ يوم Rحبس [ه يتوب ويراجع أمر الله اللهم إني Rتموه لعل واستتب

لم أحضرR ولم آمرR ولم أرض إذ بلغني

(142)

. عن عبد الرحمن بن أبزى قال أتى عمر505 هذه فقيل له إن أناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا فقال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من

األمم في أمر القدر والذي نفس عمر بيده الRت أعناقهما Rن يتكلمان فيه إال ضرب أسمع برجلي

فاحجم الناس فما تكلم أحد حتى ظهر نابغةبالشام زمن الحج[اج

. عن عبد الله بن سلمة عن أبيه سلمة قال506 دفع إلى أبي بديل بن ورقاء كتابا فقال يا بني[ هذا

كتاب رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فإن توقنوابه فلن تزالوا بخير_ ما دام فيكم بسم الله

. عن عبد الله بن شد[اد_ قال قال أبو بكر_507Rن فقال لهؤالء ادخلوا الصديق خلق الله قبضتي

الجنة هنيئا ولهؤالء ادخلوا النار وال أبالي . عن عبد الله بن شقيق_ العقيلي[ قال كان508

أصحاب محمد_ صلى الله عليه وسلم ال يروRن شيئامن األعمال تركه كفر غير الصالة

_ قال بايعRت عمر بيدي509 . عن عبد الله بن عكيمهذه على السمع والطاعة فيما استطعRت

. عن عبد الله بن عمر قال ثالث إذا كن[ في510جR أن تشهد أنه منافق إذا حد[ث كذب عبد_ فال تتحر[

وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ومن كان إذا حد[ث

(143)

جR أن هذه صدق وإذا وعد أنجز وإذا اؤتمن أد[ى فال تتحر[تشهد عليه أنه مؤمن

. عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن عمر511 قال له إنما لنا من الناس ما قال رسول الله صل[ى

الله عليه وسل[م أن يقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة[هم ويصوموا رمضان ويخل[ى بينهم وبين رب

. عن عبد الله بن عمرو قال أول ما يكفأ512اإلسالم كما يكفأ اإلناء قول الناس في القدر

. عن عبد الله بن مسعود_ قال أخذ ابن513 مسعود_ قوما ارتد[وا عن اإلسالم من أهل العراق

Rفكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه أن اعرض عليهم دين الحق[ وشهادة أن ال إله إال الله فإن

قبلوها فخل[ عنهم وإن لم يقبلوها فاقتلRهم [ه514 . عن عبد الله قال لقد رأى من آيات رب

الكبرى قال رأى جبريل في صورته له ستمائةجناح_ . عن عبد الله قال ما كذب الفؤاد ما رأى515

قال رأى جبريل عليه السالم له ستمائة جناح_ . عن عبد الملك بن عمير_ قال شهدت علي516

أتى بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنص[ر بعد إسالمه فقال له علي[ ما حدثت عنك قال ما حدثت

ت قال أنا على Rت عنك أنك تنص[رR عني قال حد[ث

(144)

دين المسيح فقال له علي[ وأنا على دين المسيح هذه_ خفي على فقال علي[ ما تقول فيه فتكل[م بكالم علي� فقال علي طؤوه فوطئ حتى مات قلت

[ه للذي يليني ما قال قال المسيح رب . عن عتبة بن عبد_ قال بايعRت رسول الله517

Rعات خمس على صل[ى الله عليه وسل[م سبع بيRن على المحبة الطاعة واثنتي

. عن عروة قال أخذ العباس بن عبد المطلب518 بيد رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م في العقبة حين وافاه السبعون على األنصار فأخذ لرسول

الله صل[ى الله عليه وسل[م واشترط له وذلك والله في غرة اإلسالم وأوله من قبل أن يعبد الله أحد

عالنية . عن علي� إن أحدكم لن يخلص اإليمان إلى519

قلبه حتى يستيقن يقينا غير ظن� أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ويقر[

[ه بالقدر كل . عن علي� أنه ذكر عنده القدر يوما فأدخل520

Rه السبابة الوسRطى في فيه فرقم بها باطن أصبعيRن كانتا في علم Rن الرقمتي يده فقال أشهد أن هاتي

الكتاب

(145)

. عن علي� بن أبي طالب_ أنه خطب الناس521 هذه يوما فقال في خطبته وأعجب ما في اإلنسان قلبه وله مواد[ من الحكمة وأضداد من خالفها فإن سنح

له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله األسف وإن عرضضا نسي له الغضب اشتد[ به الغيظ وإنR أسعد بالر[Rه التحفظ وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابت

مصيبة قصمه الجزع وإن أفاد ماال أطغاه الغنىRه فاقة شغله البالء وإن جهده الجوع قعد وإن عض[ت

به الضعف فكل[ تقصير_ به مضر[ وكل[ إفراط_ له مفسد قال فقام إليه رجل ممن كان شهد معهنا عن القدر Rالجمل فقال يا أمير المؤمنين أخبر فقال بحر عميق فال تلجRه قال يا أمير المؤمنين[فRه قال يا نا عن القدر قال سر[ الله فال تتكل Rأخبر Rت نا عن القدر قال أما إذ أبي Rأمير المؤمنين أخبر

Rن ال جبر وال تفويض قال يا أمير فإنه أمر بين أمري المؤمنين إن[ فالنا يقول باالستطاعة وهو حاضرك

فقال علي[ به فأقاموه فلما رآه سلR سيفه قد أربع أصابع فقال االستطاعة تملكها مع الله أو من دون[اك أن تقول أحدهما فترتد[ فأضرب عنقك الله وإي

قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قلR أملكها[كنيها بالله الذي إن شاء مل

(146)

. عن علي� قال اإليمان منذ بعث الله آدم522 هذه شهادة أن ال إله إال الله واإلقرار بما جاء من عند

Rهاج_ وال _ ما جاءهم من شريعة_ ومن الله لكل[ قوم[ع يكون المقر[ تاركا ولكنه مضي

. عن علي� قال إن الله يدفع األمر المبرم 523 . عن علي� قال إنما اإليمان ثالثة أثافي524

اإليمان والصالة والجماعة فال تقب صالة إال باإليمان فمن آمن صل[ى ومن صل[ى جامع ومنRقة اإلسالم من Rر_ خلع رب فارق الجماعة قدRر شب

عنقه جال فإن[525 [اكم واالستنان بالر[ . عن علي� قال إي

الرجل يعمل بعمل أهل الجنة الزمن الطويل لو مات لقلت من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار الزمن الطويل

فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنه فيموت وهو من أهل الجنة فإنR كنتم ال بد فاعلين

فباألموات ال باألحياء . عن علي� قال أفصح الناس وأعلمهم بالله526

عز[ وجل[ أشد[ الناس حبا وتعظيما لحرمة أهل الإله إال الله

(147)

. عن علي� قال عهد إلي[ رسول الله صل[ى527 هذه[ني إال مؤمن وال يبغضني الله عليه وسل[م أن ال يحب

إال منافق . عن علي� قال لكل[ عبد_ حفظة يحفظونه ال528

[ة يخر[ عليه حائط أو يترد[ى في بئر_ إو تصيبه داب حتى إذا جاء القدر الذي قد[ر له خلتR عنه الحفظة

فأصابه ما شاء الله أن يصيبه . عن علي� قال ليأتين[ على الناس زمان529

يكذبون على القدر تجيء المرأة سوقا إلى حاجتهافترجع إلى منزلها وقد مسخ بعلها بتكذيبه القدر

. عن علي� قال يستتاب المرتد[ ثالثا فإن عاد530قتل . عن عمار_ قال ثالث من اإليمان من جمعهن531

جمع اإليمان اإلنفاق من اإلقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس منك ال تلRجئهم

إلى قاض_ وبذل السالم للعالم . عن عمار_ قال ثالث من كن فيه استكمل532

اإليمان أو ثالث من كمال اإليمان اإلنفاق مناإلقتار واإلنصاف من نفسك وبذل السالم للعالم

. عن عمار_ قال ثالثة ال يستخف[ بحق[هم إال533[ن نفاقه اإلمام المقRسط ومعل[م الخير وذو منافق بي

Rبة في اإلسالم ي الش[

(148)

. عن عمر أنه خطب بالجابية فحمد الله534 هذه وأثنى عليه ثم قال من يهده الله فال مضل[ له ومن

Rه كلمة Rن يدي يضللR فال هادي له فقال له قس بي_ يترجم له ما يقول بالفارسية فقال عمر لمترجم

Rت يا قال يزعم أن الله ال يضل[ أحدا فقال عمر كذب عدو[ الله بل الله خلقك وهو أضل[ك وهو يدخلك

Rت عنقك النار إن شاء الله ولوال ولت عقدا لضرب ثم قال إن الله لم[ا خلق آدم نثر ذريته فكتب أهل الجنة وماهم عاملون وأهل النار وما هم عاملون

ق الناس ثم قال هؤالء لهذه وهؤالء لهذه فتفر[ويختلفون في القدر

. عن عمر قال اإليمان بالنية واللسان535والهجرة بالنفس والمال

. عن عمر قال إذا كان المشرك مملوكا536 فأسلم انتزع منه فبيع للمسلمين ورد[ ثمنه على

صاحبه [ا وجدRنا هذا األمر قد فرغ537 . عن عمر قال إن

الله منه قبل أن يخلق الخلق والمال قد قسم قبل أن يجمع والناس يجرون على مقادير الله ولن

تموت نفس إال ولله الحج[ة عليها إن شاء أن يعذ[بهاعذ[بها وإن شاء أن يغفر لها غفر لها

(149)

. عن عمر قال عرى اإلسالم أربعة إقام538 هذه الصالة لميقاتها وأداء الزكاة طيبة بها نفسك وصلة

الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا تركعروة من اإلسالم

. عن عمر قال عرى اإليمان أربع الصالة539والزكاة والجهاد واألمانة

. عن عمر قال كل[ شيء_ بقدر_ حتى العجز540والكيRس

. عن عمر قال ال كنيسة في اإلسالم وال541خصاء

. عن عمر ال تجد المؤمن كذ[ابا 542 . عن عمرو بن دينار_ أن أبا بكر_ الصديق قام543

على المنبر فقال إن الله خلق الخلق فكانواRن فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة هنيئا Rضتي قب

وقال للتي في اليد األخرى ادخلوا النار وال أبالي . عن عمرو بن دينار_ أن شيخا من أهل الشام544

أخبره عن عمر بن الخطاب أنه دفن امرأة من_ في مقبرة المسلمين Rلى من مسلم أهل الكتاب حب

من أجRل ولدها . عن عمرو بن شعيب_ عن أبيه عن جد[ه قال545

كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجل_ أسلم ثم كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك

(150)

مرارا أيقRبل منه اإلسالم فكتب إليه عمر أن اقبلR هذه منه اإلسالم ما قبل الله منهم اعرضR عليه اإلسالم

Rه وإال فاضRربR عنقه Rرك فإنR قبل فاتRت عمر546 Rثي[ قال أتي . عن عمير_ بن عطية اللي

بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين ارفعR يدك رفعها الله أبايعRك على سنة الله وسنة رسوله

فرفع يده فضحك فقال هي لنا عليكم ولكم علينا . عن قبيضة بن جابر_ األسدي[ قال قام رجل547

إلى علي� فقال يا أمير المؤمنين ما اإليمان قال اإليمان على أربع دعائم على الصبر واليقين

والجهاد والعدل فالصبر على أربع شعب_ علىهادة والرقب فمن اشتاق الشوق والشفقة والز[

إلى الجنة سال عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالد[نيا تهاو بالمصائبات ومن ارتقب الموت سارع إلى

الخيرات واليقين على أربع شعب_ على تبصرة الفطنة وتأو[ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة

األولين فمن تبص[ر في الفطنة تأو[ل الحكمة ومن تأو[ل الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة

[ما كان في األولين والعدل على أربع شعب_ فكأنRم وشريعة الحكRرة العلRعلى غائص الفهم وزه

وروRضة الحلم فمن فهم فس[ر جميع العلم ومن

(151)

Rم ومن أحكم لم يفرط هذه علم عرف شرائع الحك أمره وعاش في الناس وهو في راحة_ والجهاد

على أربع شعب_ أمRر بمعروف_ ونهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد[ ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله غضب الله

[ل رأس علي� له فقام السائل عند هذا فقب . عن قتادة قال إن آخر ليله أتتR على علي�548

جعل ال يستقر[ فارتاب به أهله فجعل يدس[ بعضهم إلى بعض_ حتى أجمعوا فناشدوه قال إنه ليس من

عبد_ إال ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقد[رR أو قال[ا بينه وبين ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر خلي

القدر ثم خرج إلى المسجد فقتل . عن قتادة قال ذكر لنا أن عمر بن الخطاب549

كان يقول عروة اإلسالم شهادة أن ال إله إال الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والطاعة لمن واله الله

من المسلمين . عن مجاهد_ أن رجال قدم على ابن عمر550

فقال له كيف أنتم وأبو أنيس قال نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب[ وإذا ولينا عنه قلنا غير ذلك

(152)

قال ذاك ما كنا نعد[ه نحن مع رسول الله صلى هذهالله عليه وسلم من النفاق

. عن مجاهد_ عن ابن عباس_ أنه قال عاد في551 الله ووال في الله فإنه ال ينال والية الله إال بذاك

وال يجد رجل طعم اإليمان وإن كثرتR صالتهوصيامه حتى يكون كذلك

. عن مجاهد_ قال قال عمر أنا فئة كل[ مسلم_ 552 . عن محمد_ بن األسود بن خلف_ أن أباه حد[ثه553

Rت النبي[ صل[ى الله عليه عند قرن عصقلة قال فرأي وسل[م يبايع الناس فجاء الرجال والنساء والص[غار والكبار فبايعوه على اإلسالم والشهادة قال عبد

الله بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن األسود قال الشهادة أن ال إله

إال الله وأن محمدا رسول الله . عن محمد_ بن زكريا العالئي حد[ثنا العباس554

بن بكار_ حد[ثنا أبو بكر_ الهذلي[ عن عكرمة قال لما قدم علي[ من صف[ين قام إليه شيخ من أصحابه يا

نا عن مسيرنا إلى الشام Rأمير المؤمنين أخبر [سمة [ة وبرأ الن بقضاء_ وقدر_ فقال والذي خلق الحب

ما قطعRنا واديا وال علوRنا تلعة إال بقضاء_ وقدر_ فقال الشيخ عند الله احتسبR عنائي فقال علي[ بل عظم

الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي

(153)

منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شيء_ من هذهين فقال الشيخ أموركم مكرهين وال إليها مضط[ر[

كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليهاRته قضاء الزما وقدرا حاتما Rحك لعلك ظنن فقال وي لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد وبطل الثواب

والعقاب وال أتتR الئمة من الله لمذنب_ وال محمدة من الله لمحسن_ وال كان المحسن أولى بثواب اإلحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب عبدة

األوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وهم[ة هذه األمة ومجوسها ولكن الله أمر بالخير قدري

تخRييرا ونهى عن الشر[ تحRذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطعR مكرها وال يملك تفويضا وال خلق

السماوات واألرض وما أرى فيهما من عجائب آياتهما باطال ذلك ظن[ الذين كفروا فويل للذين

كفروا من النار فقال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا

Rمته ثم قرأ علي[ ومنصرفنا قال ذلك أمر الله وحك[اه [ك أن ال تعبدوا إال إي وقضى رب

_ وهو أبو هالل_ قال سأل555 . عن محمد_ بن سليم أبان الحسن وقال تخاف النفاق قال وما يؤم[نني

منه وقد خاف عمر بن الخطاب

(154)

. عن محمد_ بن كعب_ القرظي[ قال والذي556 هذه نفسي بيده ما أنزلتR هذه اآليات إال في أهل القدر

. عن مسروق_ قال قلت لعائشة فأين قوله ثم557Rن أو أدنى فأوحى إلى دنا فتدل[ى فكان قاب قوسي

عبده ما أوحى قالت إنما ذاك جبريل صل[ى الله عليه وسل[م كان يأتيه في صورة الرجال وإنه أتاهة في صورته التي هي صورته فسد في هذه المر[

أفق السماء . عن مسروق_ قال كنت متكئا عند عائشة558

فقالتR يا أبا عائشة ثالث من تكل[م بواحدة_ منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن قالت من

[ه فقد زعم أن محمدا صل[ى الله عليه وسل[م رأى رب أعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست

فقلت يا أم[ المؤمنين أنظريني وال تعجليني ألم يقل الله عز[ وجل[ ولقد رآه باألفق المبين ولقد رآه نزلة أخرى فقالت أنا أول هذه األمة سأل عن ذلك

رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فقال إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير

� عظم Rته منهبطا من السماء سادا Rن رأي Rن المرتي هاتيRأو لم Rن السماء إلى األرض فقالتR خلقه ما بي

تسمعR أن الله يقول ال تدRركه األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير أو لم تسمعR أن الله

(155)

يقول وما كان لبشر_ أن يكل[مه الله إال وحRيا أو من هذه وراء حجاب_ أو يرسل رسوال فيوحي بإذنه ما يشاء

إنه علي[ حكيم قالتR ومن زعم أن رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م كتم شيئا من كتاب الله فقد[ها الرسول ية والله يقول يا أي Rأعظم على الله الفر [غRت [ك وإنR لم تفعلR فما بل Rزل إليك من رب [غR ما أن بل رسالته قالتR ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد_ية والله يقول قل ال يعلم Rفقد أعظم على الله الفر

من في السماوات واألرض الغيب إال الله . عن معمر_ بن قتادة قال تسبى المرتدة559

د[ة باعهن وتباع كذلك فعل أبو بكر_ بنساء أهل الر[Rحك يا غيالن560 . عن مكحول_ أنه قال لغيالن وي

بلغني أنه يكون في هذه األمة رجل هو أضر[ عليهمن الشيطان

. عن يحيى بن أبي كثير_ قال قيل لعلي� أال561نحرسك فقال حرس امرأ أجله

. عن يحيى بن سعيد_ أن عمر بن الخطاب باع562المرتدة بدومة الجندل من غير أهل دينها

. عن يزيد بن أبي مالك_ الدمشقي[ أن أبا بكر_563د[ة الصديق قتل امرأة يقال لها أم[ قرفة في الر[

ة قال كان علي[ يخرج564 . عن يعلى بن مر[Rنا نحرسه بالليل إلى المسجد يصل[ي تطو[عا فجئ

(156)

فلما فرغ أتانا فقال ما يجRلسكم قلنا نحرسك فقال هذه أمن أهل السماء تحرسون أم من أهل األرض قلنا

بل من أهل األرض قال إنه ال يكون في األرض شيء حتى يقRضى في السماء وليس من أحد_ إال

[ل به ملكان يدRفعان عنه ويكآلنه حتى يجيء وقدR وك[يا بينه وبين قدره وإن علي[ قدره فإذا جاء قدره خل

[ة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني من الله جن[ى يعلم أن ما أصابه لم وإنه ال يجد طعم اإليمان حت

يكنR ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه . غRتسلR بماء_ وسدRر_ واحRلقR عنك شعRر الكفRر565 . غلظ القلوب والجفاء في المشرق واإليمان566

في أهل الحجاز . فبينا أنا أمشي سمعRت صوRتا من السماء567

فرفعRت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراءRن السماء واألرض قال جالسا على كرسي� بي

رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فجئثت منه فرقا[روني فأنزل فرجعRت فقلRت زم[لوني زم[لوني فدث[ك [ر قمR فأنذرR ورب [ها المد[ث الله تبارك وتعالى يا أيجRز فاهجرR وهي األوثان [رR وثيابك فطه[رR والر[ فكب

قال ثم تتابع الوحRي

(157)

. فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده568 هذه وجاره يكف[رها الصيام والصالة والصدقة واألمر

بالمعروف والنهي عن المنكر . فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل569

صل[ى الله عليه وسل[م ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطسRت_ من ذهب_ ممتلئ_ حكمة وإيمانا فأفRرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الد[نيا قال جبريل عليه السالم لخازن السماء الد[نيا افتحR قال

من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعمR معي محمد صل[ى الله عليه وسل[م قال فأرسل

Rيا إليه قال نعمR ففتح قال فلما علوRنا السماء الد[ن فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة

قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي[ الصالح واالبن

الصالح قال قلRت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صل[ى الله عليه وسل[م وهذه األسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة

واألسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتحR قال فقال له خازنها مثل ما قال

(158)

هذهRيا ففتح فقال أنس بن مالك_ خازن السماء الد[ن

فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم

يثبتR كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدمRيا وإبراهيم في عليه السالم في السماء الد[ن

السماء السادسة قال فلما مر[ جبريل ورسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بإدريس صلوات الله عليه

قال مرحبا بالنبي[ الصالح واألخ الصالح قال ثم مر[ فقلRت من هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررRت بموسى عليه السالم فقال مرحبا بالنبي[ الصالح واألخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى

قال ثم مررRت بعيسى فقال مرحبا بالنبي[ الصالح واألخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن

مريم قال ثم مررRت بإبراهيم عليه السالم فقال مرحبا بالنبي[ الصالح واإلبن الصالح قال قلRت من

هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب_ وأخبرني ابن_ أن ابن عباس_ وأبا حبة األنصاري[ كانا يقوالن حزم

قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ثم عرج بي حتى ظهرRت لمستوى أسمع فيه صريف األقالم_ وأنس بن مالك_ قال رسول الله قال ابن حزم صل[ى الله عليه وسل[م ففرض الله على أمتي

خمسين صالة قال فرجعRت بذلك حتى أمر[ بموسى

(159)

[ك على هذه فقال موسى عليه السالم ماذا فرض رب أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صالة قال[ك فإن أم[تك ال لي موسى عليه السالم فراجعR رب

تطيق ذلك قال فراجعRت ربي فوضع شطRرها قالته قال Rت إلى موسى عليه السالم فأخبرRفرجع

[ك فإن أمتك ال تطيق ذلك قال فراجعRت راجعR رب ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبد[ل القول

[ك لدي[ قال فرجعRت إلى موسى فقال راجعR ربRت من ربي قال ثم انطلقR بي فقلت قد استحيي

جبريل حتى نأتي سدRرة المنتهى فغشيها ألوان ال[ة فإذا فيها جنابذ أدري ما هي قال ثم أدRخلRت الجن

اللؤلؤ وإذا ترابها المسRك . فرغ الله إلى ابن آدم من أربع_ الخلRق570

والخلق والرزق واألجل . فرغ الله إلى كل[ عبد_ من خمس_ من أجله571

ورزقه وأثره ومضجعه وشقي� أو سعيد_ . فرغ الله إلى كل[ عبد_ من خمس_ من عمله572

وأجله ورزقه وأثره ومضجعه ال يتعد[اهن عبد . فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن573

يخلق السماوات واألرض بخمسين ألف سنة_ . فعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن574

وادهم ثم Rادعهم بفضل أز Rر ولكنRت قل[ الظ[هRفعل

(160)

ادRع الله لهم عليها بالبركة لعل[ الله أن يجعل في هذهRذلك فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م نعم وادهم Rل أزRع_ فبسطه ثم دعا بفضRقال فدعا بنط قال فجعل الرجل يجيء بكف[ ذرة_ قال ويجيء اآلخر بكف[ تمر_ قال ويجيء اآلخر بكسRرة_ حتى

[طRع منR ذلك شيء يسير قال فدعا اجتمع على الن رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عليه بالبركة ثم

قال خذوا في أوRعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسRكر وعاء^ إال مألوه قال

فأكلوا حتى شبعوا وفضلتR فضRلة فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أشهد أن ال إله إال الله[ي رسول الله ال يلRقى الله بهما عبد غير شاك� وأن

[ة فيحRجب عن الجن. فقه الرجل أو فقه صاحبكم 575Rت إن قاتلني قال576 . فال تعRطه مالك قال أرأي

Rت إن قتلني قال فأنت شهيد قال Rه قال أرأي قاتلRته قال هو في النار Rت إن قتل أرأي

. فهل أسلمRت أما أنا فأشهد أن ال إله إال الله577 وحده ال شريك له وأنك رسوله قال نعمR قال الله

أكبر فما زال يكبر حتى توارى . فوالذي نفسي بيده ال يؤمن أحدكم حتى578

أكون أحب[ إليه من والده وولده

(161)

. في الكلمة التي أردRت عليها عم[ي فأبى579 هذه شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله

وفي لفظ_ وأني رسول الله . في المنافق ثالث خالل_ إذا حد[ث كذب وإذا580

وعد أخلف وإذا ائتمن خان . في شيء_ قد خال ومضى فقال الرجل أو581

بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ميس[رون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميس[رون

لعمل أهل النار 582 _ [صح لكل[ مسلم . فيما استطعRت والن . فيما جف[ به القلم وجرتR به المقادير583

فاعملوا فكل[ ميسر لما خلق له ثم قال فأما مننى فسنيس[ره لليسRرى Rقى وصد[ق بالحس] أعطى وات

584Rكل قال فاعمل] Rنا أفال نت . فيما قد فرغ منه قلر لما خلق له ومن كان يا ابن الخطاب فكل[ ميس[

من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة أو للسعادة وأما من كان من أهل الشقاوة فإنه يعمل بالشقاء

أو للشقاوة . قاتلهم حتى يشهدوا أن ال إله إال الله وأن585

محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منكدماءهم وأموالهم إال بحق[ها وحسابهم على الله

(162)

. قاد الناقة لي جبريل عليه السالم فلما586 هذهر أم[تك أنه أسهلت التفت إلي[ وقال : أبشرR وبش[

من قال ال إله إال الله وحده ال شريك له دخل[رRت ربي ثم سار رتوه ثم الجنة فضحكRت وكب

ر أمتك أنه من قال ال التفت إلي[ وقال : أبشرR وبش[م إله إال الله وحده الشريك له دخل الجنة وقد حر[

[رRت ربي وفرحRت بذلك الله عليه النار فضحكRت وكبألم[تي

. قال الله تعالى أنا الله ال إله إال أنا من أقر[587 لي بالتوحيد دخل حصRني ومن دخل حصRني أمن

من عذابي . قال الله تعالى عبدي المؤمن أحب[ إلي[ من588

بعض مالئكتي Rزلوا عبادي العارفين589 . قال الله تعالى ال تن

المذنبين الجنة وال النار حتى يكون الرب[ الذييقضي بينهم

. قال الله تعالى من علم أني ذو قدرة_ على590Rت له وال أبالي ما لم يشرك Rمغفرة الذنوب غفر

بي شيئا 591Rض بقضائي ويصبرRقال الله تعالى من لم ير .

على بالئي فليلتمسR ربا سواي

(163)

. قال الله تعالى يا ابن آدم مهما عبدتني592 هذهت لك ماكان Rبي شيئا غفر Rتني ولم تشركRورجو

Rتني بمالء السماء واألرض خطايا منك وإن استقبلRتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك وال وذنوبا استقRبل

أبالي . قال الله عز[ وجل[ إذا تحد[ث عبدي بأنR يعمل593

حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعملR فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحد[ث بأن يعمل سيئة

Rها فإذا عملها فأنا أكتبها فأنا أغفرها له ما لم يعمل له بمثلها وقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

قالتR المالئكة رب[ ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإنR عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م إذا

أحسن أحدكم إسالمه فكل[ حسنة_ يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف_ وكل[ سيئة_

يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله . قال الله عز[ وجل[ إن[ أم[تك ال يزالون يقولون594

ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلقفمنR خلق الله

(164)

. قال الله عز[ وجل[ عالمة معرفتي في قلوب595 هذه عبادي حسن موقع قدري أن ال أشتكى وال

أستبطى وال أستخفى . قال الله ال إله إال الله حصRني من قالها أمن596

عذابي Rمل اإليمان597 . قال ثالث من كن فيه فقد استك

اإلنفاق من اإلقتار أن ينفق وهو يحRسن بالله الظن[ واإلنصاف من نفسك أن ال تذهب بالرجل إلى

السلطان حتى تنصفه وبذل السالم للعالم [قى فال يجRعلR معي598 [كم أنا أهل أنR أت . قال رب

[قى أن يجعل معي إله فأنا أهل أن أغفر إله فمنR اتله

[كم تعالى لو أن عبدي استقبلني599 . قال ربRته بقراب األرض ذنوبا ال يشرك بي شيئا استقب

بقرابها مغفرة . قال عبد الله ثالث من كن فيه فهو منافق600

إذا حد[ث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخRلف فمن كانتR فيه واحدة منهن لم تزلR فيه خصRلة من

النفاق حتى يتركها . قال ال إله إال الله وقتلته قلت يا رسول الله601

قالها خوفا من السالح قال أفال شققRت عن قلبه حتى تعلم من أجRل ذلك قالها أم ال من لك بال إله

(165)

[يRت هذه رها حتى تمن إال الله يوم القيامة \فما زال يكر[أسلمRت يومئذ_

. قال لي جبريل قال الله عز وجل يا محمد602 من آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره

فليلتمس ربا غيري . قال لي جبريل من مات من أم[تك ال يشرك603

بالله شيئا دخل الجنة قلت وإنR زنى وإن سرق Rقال وإن

. قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق 604 . قد[[ر الله المقادير وكتبها قبل أن يخلق605

السماوات واألرضين بخمسين ألف سنة_ . قد أفلح من أخلص قلبه لإليمان وجعل قلبه606

[ة وحيقته سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنمستقيمة وأذنه مستمعة وعينه ناظرة

. قلR ال إله إال الله أشهد لك بها يوم القيامة 607608 Rت بالله فاستقمR . قل آمن. قلب المؤمن_ حلو يحب[ الحالوة 609 . قلت يا رب[ شف[عRني فيمن قال ال إله إال الله610

قال ذلك إلي[ . قم يا عمر فناد إنه ال يدخل الجنة إال611

المؤمنون

(166)

[مRنا قال فألقى الله612 هذه . قولوا سمعRنا وأطعRنا وسل اإليمان في قلوبهم فأنزل الله تعالى ال يكل[ف الله

RتسبتR عها لها ما كسبتR وعليها ما اك Rنفسا إال وس Rنا قال قد فعلRت [نا ال تؤاخذRنا إنR نسينا أو أخطأ ربRته على الذين [نا وال تحملR علينا إصRرا كما حمل ربحمRنا أنت Rلنا وار Rت واغفرRمن قبلنا قال قد فعل

موالنا قال قد فعلRت . كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له األرض613

فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق[ باثنين ما يصد[ه ذلك عن دينه ويمشط

_ أو عصب_ بأمشاط الحديد مما دون لحمه من عظم ما يصد[ه ذلك عن دينه والله ليتم[ن[ هذا األمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ال يخاف

إال الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون . كتاب كتب الله فيه أهل الجنة بأسمائهم614

وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة ثم قال كتاب كتب الله فيه

أهل النار بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة صاحب

الجنة مختوم له بعمل أهل الجنة وإنR عمل أي[Rعمل_ وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن

عمل أي[ عمل_ وقد يسلك بأهل السعادة طريق

(167)

قاء حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم هذه الش[ وتدRركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل

الشقاء طريق السعادة حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم ويدRركهم الشقاء فيستخRرجهم من كتبه الله سعيدا في أم[ الكتاب لم يخRرجRه من

عده به قبل موRته ولو Rيا حتى يستعمله بعمل_ يسR الد[ن[ا لم بفواق ناقة_ ومن كتبه الله في الكتاب شقي

Rيا حتى يستعمله بعمل_ يشقى به يخرجRه من الد[نقبل موته ولو بفواق ناقه_ واألعمال بخواتمها

. كتب الله تعالى مقادير الخالئق قبل أن615 يخلق السموات واألرض بخمسين ألف سنة

وعرRشه على الماء . كف[ر الله عنك كذبك بصدRقك بال إله إال الله 616ر لما خلق له 617 . كل[ ميس[ . كل[ المسلم على المسلم حرام ماله618

وعرRضه ودمه حسRب امرئ_ من الشر[ أن يحقرأخاه المسلم

[أ لما خلق له 619 . كل[ امرئ_ مهي . كل[ إنسان_ تلده أم[ه على الفطرة أبواه620

Rن يهو[دانه أو ينص[رانه أو يمج[سانه فإن كانا مسلمي فمسلم كل[ إنسان_ تلده أم[ه يلRكزه الشيطان في

Rه إال مريم وابنها خصRيتي

(168)

_ حرام على621 هذه . كل[ سارحة_ ورائحة_ على قومغيرهم

_ فإنه622 . كل[ مولود_ يولد من والد_ كافر_ أو مسلم يولد على الفطرة على اإلسالم كلهم ولكن

Rهم Rهم عن دينهم فهو[دت Rهم فاجRتالت الشياطين أتتRهم أن يشركوا بالله ما Rهم وأمرت Rهم ومج[ست ونص[رت

لم ينزلR به سلطان [ها أو623 Rته في النار في بردة_ غل . كال إني رأي

عباءة_ ثم قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يا ابن الخطاب اذهبR فناد في الناس أنه ال يدخل

Rت أال إنه ال الجنة إال المؤمنون قال فخرجت فنادييدخل الجنة إال المؤمنون

. كال والذي نفس محمد_ بيده إن الشمRلة624 لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم

Rها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل تصبRت يوم Rن فقال يا رسول الله أصب بشراك_ أو شراكي

خيبر فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[مشراك من نار_ أو شراكان من نار_

رRك شيء كذلك ال يضر[625 . كما ال ينفع مع الش[مع اإليمان شيء

. كنا وأنتم بنو عبد مناف_ فنحن وأنتم اليوم626بنو عبد الله

(169)

. كيف أنتمR إذا كنتمR في دينكم مثل القمر ليلة627 هذهRصره منكم إال البصير البدر ال يب

. كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم628منكم . كيف لك بال إله إال الله يوم القيامة 629Rتقى آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم630 . ل

الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأدخلك[ته ثم أخرجRتنا منها فقال له آدم أنت موسى جن[ا وأنزل بك نجي الذي اصطفاك الله برسالته وقر[

Rعليك التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم تجده كتب علي[ قبل أن أخRRRRلق قال أجده كتب في_ قال رسول الله صل[ى الله عليه التوRراة بألفيR عام وسل[م فحج[ آدم موسى فحج[ آدم موسى فحج[ آدم

موسى . ال إله إال الله تدفع عن قائلها تسعة وتسRعين631

بابا من البالء أدناه الهم[ . ال إله إال الله تمنع العباد منR سخRط الله ما632

لم يؤRثروا صفRقة دنياهم على دينهم فإن آثروا صفRقة دنياهم على دينهم ثم قالوا ال إله إال الله

Rتم رد[تR عليهم وقال الله كذب

(170)

. ال إله إال الله كلمة عظيمة كريمة على الله633 هذه تعالى من قالها مخلصا استوRجب الجنة ومن قال

كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيره إلى النار . ال إله إال الله كلمة كريمة على الله ولها عند634

الله مكان جمعت وسولت من قالها صدRقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنتR دمه

وأحرزتR ماله ولقي الله عز[ وجل[ غدا يحاسبه . ال إله إال الله ما أطيبك وأطيب ريحك635

وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك اللهم من المؤمن ماله ودمه وعرضه جعلك حراما وحر[

وأن يظن به ظنا سيئا . ال إله إال الله نصف الميزان والحمد لله636

تمأله . ال أزال أشفع وأشفع حتى أقول يا رب[637

شف[عRني فيمن قال ال إله إال الله فيقال ليستR هذه لك وال ألحد_ هذا إلي قال يبقى أحد قال ال إله إال

الله إال أخرج منها . ال تجالسوا أهل القدر وال تفاتحوهم 638 . ال تدخلون الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى639

Rتم Rتموه تحابب [وا أوال أدل[كم على شيء_ إذا فعل تحابأفشوا السالم بينكم

(171)

ته وال قبرا640 هذه Rتمثاال في بيت_ إال طمس Rال تدع . Rته مشرفا إال سو[ي

. ال ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو641كفر . ال تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق[642

ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صل[ى الله عليه وسل[م فيقول أميرهم تعال

صل[ لنا فيقول ال إن بعضكم على بعض_ أمراءRرمة الله هذه األمة تك

. ال تزال ال إله إال الله تحجب غضب الرب[643 عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا

تم Rتم لسR صلحتR لهم دنياهم فإذا قالوا قيل لهم كذبمن أهلها

. ال تشربوا في النقير قالوا يا نبي[ الله جعلنا644 الله فداءك أو تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر

وسطه وال في الدباء وال في الحنتمة وعليكمبالموكي

نوا وال تقتلوا645 Rال تشركوا بالله شيئا وال تز . أوالدكم وال يعضه بعضكم بعضا وال تعصوني في

[ فعج[لت معروف_ آمركم به فمن أصاب منكم حدا له العقوبة وفي لفظ عقوبته فهو كفارة ومن

(172)

أخ[رت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذ[به وإن هذهشاء غفر له وفي لفظ وإن شاء رحمه

. ال تعجلR إلى شيء_ تظن[ أنك إن استعجلRت646 إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقد[رR ذلك وال

تستأخرن عن شيء_ تظن[ أنك إن استأخرت عنهأنه مدفوع عنك وإن كان الله قد قد[ره عليك

Rه قال فقلRت يا رسول الله إنه قد647 . ال تقتل قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقRتله قال

Rه فإن رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ال تقتلRته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل قتل

أن يقول كلمته التي قال . ال تقلR مؤمن وقلR مسلم 648[دنا فإنه إن يكن649 . ال تقولوا للمنافق سي

[كم [دكم فقد أسRخطRتم رب سي . ال تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من650

مغربها فإذا طلعت منR مغربها آمن الناس كل[همRآمنت Rأجمعون فيومئذ_ ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن

منR قبل أو كسبتR في إيمانها خيرا . ال تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان651

وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعRواهما واحدة

(173)

. ال تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض652 هذه حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا يقبلها

منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا . ال تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما653

الهرج يا رسول الله قال القتل القتل . ال تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال654

فيفيض حتى يهم[ رب[ المال من يقبله منه صدقةويدRعى إليه الرجل فيقول ال أرب لي فيه

. ال تقوم الساعة حتى يمر[ الرجل بقبر الرجل655Rتني مكانه فيقول يا لي

. ال تقوم الساعة حتى ينبعث دج[الون كذ[ابون656قريب من ثالثين كل[هم يزعم أنه رسول الله

زقR يأتك 657 Rيكن وما تر Rهم[ك ما يقد[ر RثرR . ال تك . ال تكل[موا في القدر فإنه سر[ الله فال تفRشوا658

ه الله سر[_ يكذ[بون بالقدر659 . ال تموت حتى تسمع بقوم

يحملون الذنوب على العباد اشتق[وا قولهم منقول النصارى فابرأ إلى الله منهم

Rزلوا عبادي العارفين الموح[دين من660 . ال تن المذنبين الجنة وال النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم

بعلRمي فيهم وال تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا وال[هم تحاسبوا العباد دون رب

(174)

هزت رؤوسكما661 هذه Rأسا من الرزق ما تهزR . ال تير عليه ثم يرزقه Rفإنا اإلنسان تلده أم[ه أحمر ال قش

الله . ال عليكم أن تعجبوا بأحد_ حتى تنظروا بما662

هة Rيختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو بر من دهره بعمل_ صالح_ لو مات عليه دخل الجنة ثمهة Rيتحو[ل فيعمل عمال سيئا وإن العبد ليعمل البر

بعمل_ سيء_ لو مات عليه لدخل النار ثم يتحول^ فيعمل عمال صالحا وإذا أراد الله بعبد_ خيرا

استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله كيفيستعمله قال يوف[قه لعمل_ صالح_ ثم يقبضه عليه

. ال نعلم شيئا خيرا من ألف_ مثله إال الرجل663المؤمن

Rلغ العبد حقيقة اإليمان حتى يعلم أن ما664 . ال يبأصابه لم يكنR ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

. ال يبغض األنصار رجل يؤمن بالله واليوم665اآلخر . ال يبقى على ظهRر األرض بيت مدر_ وال وبر_666

إال أدخل الله عليهم كلمة اإلسالم بعز[ عزيز_ وبذل[[هم هم الله فيجعلهم من أهلها أو يذل ذليل_ إما يعز[

فيدينون لها

(175)

. ال يترك مفرح في اإلسالم حتى يضم[ إلى667 هذهقبيلته

. ال يتقي الله عبد حق[ تقاته حتى يعلم أن ما668أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

[ني إال مؤمن وال يبغضني إال منافق 669 . ال يحب670Rغضهم إال منافق منR [هم إال مؤمن وال يب . ال يحب

[ه الله ومن أبغضهم أبغضه الله [هم أحب أحب. ال يحصن أهل الشرك بالله تعالى شيئا 671 . ال يحق[ العبد حق[ صريح اإليمان حتى يحب[672

لله ويغضب فإذا أحب[ لله وأبغض فقد استحق[ الوالية من الله تعالى فإن أولياي من عبادي

[اي من خلقي الذين يذRكرون بذكري وأذRكر وأحببذكرهم

_ يشهد أن ال إله إال673 . ال يحل[ دم امرئ_ مسلم الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالث_ رجل زنى بعد إحصان_ فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسولهRفى من األرض أويقتل نفسا فإنه يقتل أويصلب أوين

فيقRتل بها _ إال بطيب نفس_674 . ال يحل[ مال امرئ_ مسلممنه . ال يخRرج المؤمن من إيمانه ذنب كما ال يخRرج675

الكافر من كفره إحسان

(176)

. ال يدخل الجنة إال مؤمن وهي أيام أكل_676 هذهوشرب_

[ات 677 . ال يدخل الجنة قت. ال يدخل الجنة كافر وال يدخل النار مؤمن 678 . ال يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة_679

Rر_ قال رجل إن الرجل يحب[ أن يكون ثوبه من كب حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب[ الجمال

Rر بطر الحق[ وغمRط الناس الكب. ال يدخل الجنة من ال يأمن جاره بوائقه 680. ال يدخل الجنة نم[ام 681 . ال يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة_ خردل_682

من إيمان_ وال يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة_خردل_ من كبرياء_

. ال يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق683 الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا

Rت بالله فليقل آمن . ال يزال قول ال إله إال الله يرفع سخط الله684

عن العباد حتى إذا نزلوا بالمنزل الذي ال يبالون مانقص من دينهم إذا سلمتR لهم دنياهم فقالوا

Rتم عند ذلك قال الله كذ[ب . ال يزال هذا األمر مقاربا ما لم يتكل[موا في685

Rدان والقدر الول

(177)

. ال يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا686 هذههذا الله فمن خلق الله

ني وهو مؤمن وال687 Rال يزني الزاني حين يز . يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن وال يسرق

السارق حين يسرق وهو مؤمن وال ينتهب نهبة^^ ذات شرف_ يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين

ينتهبها وهو مؤمن . ال يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وال688

يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال ابن شهاب_

فأخبرني عبد الملك بن أبي بكر_ بن عبد الرحمن أن أبا بكر_ كان يحد[ثهم هؤالء عن أبي هريرة ثم

يقول وكان أبو هريرة يلحق معهن وال ينتهب نهبة ذات شرف_ يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن وال يغل[ أحدكم حين يغل[ وهو

مؤمن فإياكم إياكم . ال يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وال689

يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة

بعد . ال يسترعي الله عبدا رعية يموت حين690

م الله عليه الجنة يموت وهو غاش[ لها إال حر[

(178)

Rمل عبد اإليمان حتى يحب[ ألخيه691 هذه . ال يستكمايحب[ لنفسه وحتى يخاف الله في مزاحه وجد[ه

. ال يستكمل العبد اإليمان حتى يكون فيه692 ثالث خصال_ اإلنفاق في اإلقتار واإلنصاف من

نفسه وبذل السالم . ال يسرق السارق وهو مؤمن وال يزني693

الزاني وهو مؤمن اإليمان أكرم على الله من ذلك . ال يشبع مؤمن من خير_ يسمعه حتى يكون694

منتهاه الجنة . ال يشهد أحد أنR ال إله إال الله وأني رسول695

الله فيدخل النار أو تطعمه . ال يصلح القتل إال في ثالث_ رجل يقتل فيقRتل696

به الرجل ورجل يكفر بعد إسالمه ورجل أصابجم Rبعد إحصانه فير � حدا

. ال يغRني حذر من قدر_ والدعاء ينفع مما نزل697 ومما ينزل فإن البالء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان

إلى يوم القيامة . ال يقبل إيمان بال عمل_ وال عمل بال إيمان_ 698 . ال يقتل إال بأحد ثالثة : رجل قتل رجال فيقتل699

به ورجل زنى بعد ما أحRصن ورجل ارتد[ عناإلسالم

(179)

. ال يقولن[ أحدكم للمرء ال يعرفه خليلي حتى700 هذهيعلم أنه مؤمن

. ال يكون المؤمن مؤمنا وال يستكمل اإليمان701 حتى يكون فيه ثالث خصال_ اقتباس العلم والصبر

على المصائب وترف[ق في المعاش وثالث تكون في المنافق إذا حد[ث كذب وإذا وعد أخلف وإذا

ائتمن خان Rن 702 . ال يلRدغ المؤمن منR جحRر_ واحد_ مرتي . ال يموت رجل مسلم إال أدخل الله مكانه703

النار يهوديا أو نصرانيا . ال يموت عبد يشهد أن ال إله إال الله وأني704

رسول الله يرجع ذلك إلى قلب المؤمن إال دخلالجنة . ال ينفعه إنه لم يقلR يوما رب[ اغفرR لي705

خطيئتي يوم الدين ه706 . ال يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشر[

ه وقبض رسول الله صل[ى الله عليه وحلوه ومر[ه Rت بالقدر خيره وشر[ وسل[م على لحRيته وقال آمن

ه إن المرء ليعمل بعمل أهل النار وحلوه ومر[ البرهة من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد

الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من

(180)

دهره ثم تعرض له الجادة من جواد النار فيعمل هذهبها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون أحب[ إليه من707ماله وأهله والناس أجمعين

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون أحب[ إليه من708 نفسه وأهلي أحب[ إليه من أهله وعترتي أحب[ إليه

[تي أحب[ إليه من ذريته ي Rرته وذر[ من عت . ال يؤمن أحدكم حتى أكون أحب[ إليه من709

والده وولده والناس أجمعين [ه إال710 . ال يؤمن أحدكم حتى يحب[ المرء ال يحبلله

. ال يؤمن أحدكم حتى يحب[ ألخيه أو قال711لجاره ما يحب[ لنفسه

. ال يؤمن أحدكم حتى يحب[ ألخيه ما يحب[712 لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه

ه ويده ال يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شر[ . ال يؤمن عبد أو الرجل حتى أكون أحب[ إليه713

منR أهله وماله والناس أجمعين . ال يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء^714

وحتى يأمن جاره بوائقه واليخالف قوله فعله

(181)

ه715 هذه . ال يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشر[ وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما

أخطأه لم يكن ليصيبه . ال يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع_ يشهد أن ال إله716

إال الله وأني رسول الله بعثني بالحق[ ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر

ه خيره وشر[. إلسالم أعز[ منR ذلك واإلسالم يعلو وال يعRلى717 . إلسالم أن تشهد أن ال إله إال الله وأن718

محمدا رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م وتقيم الصالة وتؤRتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت

Rنا له إن اسRتطعRت إليه سبيال قال صدقRت قال فعجبني عن اإليمان قال أن Rيسأله ويصد[قه قال فأخبر

تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخره قال صدقRت قال وتؤمن بالقدر خيره وشر[

ني عن اإلحRسان قال أنR تعبد الله كأنك تراه RبرRفأخ ني عن RبرRه يراك قال فأخ] فإنR لم تكنR تراه فإن

الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل[تها ني عن أمارتها قال أن تلد األمة رب Rقال فأخبر

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء[ا ثم Rت ملي Rيان قال ثم انطلق فلبث يتطاولون في البن

(182)

قال لي يا عمر أتدRري من السائل قلت الله هذهRريل أتاكم يعل[مكم دينكم ورسوله أعلم قال فإنه جب

. إلسالم أن تشهد أن ال إله إال الله وأن719 محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت إن استطعRت إليه

Rنا له يسأله ويصد[قه سبيال قال صدقRت قال فعجبني عن اإليمان قال اإليمان أن Rقال ثم قال أخبر تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر

ني Rت قال فأخبرRه قال صدق والقدر كل[ه خيره وشر[ عن اإلحسان ما اإلحسان قال يزيد أن تعبد الله

كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قالني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم Rفأخبر ني عن أماراتها قال أن Rبها من السائل قال فأخبر [تها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء تلد األمة رب يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثالثا فقال لي رسول الله صل[ى الله عليه

وسل[م يا عمر أتدRري من السائل قال قلت اللهورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعل[مكم دينكم

720^ . إلسالم أن تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم وتحج[ واألمر

بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل

(183)

بيتك فمنR انتقص شيئا منهن فهو سهم من اإلسالم هذهيدعه ومنR تركهن فقد ول[ى اإلسالم ظهRره

. إلسالم بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة721 بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى

Rاإلسالم فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم يدع للخير مطRلبا وال للشر[ مهربا

_ اإلسالم سهم والصالة722 . إلسالم ثمانية أسهم سهRم والزكاة سهم وحج[ البيت سهم والجهاد في

سبيل الله سهم وصوم رمضان سهم واألمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهRم وقد خاب

منR السهRم له. إلسالم ذلول ال يركب إال ذلوال723 . إلسالم شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول724

ها الله وأن تؤمن باألقدار خيرها وشر[_ وقد خاب من السهRم725 رة أسهم Rإلسالم عش .

[ة والثانية له شهادة أن ال إله إال الله وهي الملكاة وهي الط[هRرة الصالة وهي الفطRرة والثالثة الز[[ة والخامسة الحج[ وهي والرابعة الصوRم وهي الجن الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة والسابعة

األمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عنRفة المنكر وهي الحج[ة والتاسعة الجماعة وهي األل

والعاشرة الطاعة وهي العصRمة

(184)

. إلسالم عالنية واإليمان في القلب قال ثم726 هذهات_ قال ثم يقول يشير بيده إلى صدره ثالث مر[

التقوى هاهنا التقوى هاهنا. إلسالم يجب[ ما كان قبله727. إلسالم يزيد وال ينقص728 . إلسالم يسبك الرجال كما يسبك النار خبث729

الحديد والذهب والفضة . إليمان الصبر والسماحة الصبر عن محارم730

الله وأداء فرائض الله . إليمان الصالة فمنR فرغ لها قلبه وحافظ731

عليها بخد[ها ووقتها وسننها فهو مؤمن . إليمان إقرار باللسان وعقد بالقلوب وعمل732

بالجوارح واألركان وهو يزيد وينقص . إليمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعالها قول733

ال إله إال الله وأدناها إماطة األذى عن الطريق . إليمان أن تؤمن بالله واليوم اآلخر والمالئكة734

والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمنRت ه فإذا فعلRت ذلك فقد آمن بالقدر خيره وشر[

. إليمان بالقدر نظام التوحيد735. إليمان بالقدر يذRهب الهم[ والحزن736

(185)

. إليمان بالله اإلقرار باللسان وتصديق بالقلب737 هذهوعمل باألركان

. إليمان بالله والجهاد في سبيله قال قلRت أي[738^ قاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا الر[ قال قلت فإن لم أفعلR قال تعين صانعا أو تصنعRت إن ضعفRت ألخرق قال قلت يا رسول الله أرأي

ك عن الناس فإنها عن بعض العمل قال تكف[ شر[صدقة منك على نفسك

Rعون شعRبة أفضلها ال إله إال739 . إليمان بضRع وسب الله وأوضعها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعRبة من اإليمان[ون شعRبة740 . إليمان بضRع وسبعون أو بضRع وست

فأفضلها قول ال إله إال الله وأدRناها إماطة األذىعن الطريق والحياء شعRبة من اإليمان

. إليمان بضRع وسبعون شعبه فأفضلها قول ال741 إله إال الله وأدناها إماطة األذى عن الطريق

والحياء شعبة من اإليمان . إليمان بضRع وستون أو سبعون بابا أدناها742

إماطة األذى عن الطريق وأرفعها قول ال إله إالالله والحياء شعRبة من اإليمان

. إليمان ثالثمائة_ وثالثون شريعة منR وافى743[ة Rها دخل الجن شريعة من

(186)

. إليمان ثمن الجنة والحمد ثمن كل[ نعمة_744 هذهويتقاسمون الجنة بأعمالهم

. إليمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه ال745 إله إال الله وأدناه إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعRبة من اإليمان . إليمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى746

وماله الفقRه . إليمان عفيف عن المحارم عفيف عن747

المطامع. إليمان في قلب الرجل يحب[ الله عز[ وجل[748. إليمان قول وعمل يزيد وينقص749. إليمان قيد الفتك ال يفRتك مؤمن750 . إليمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل751

باألركان . إليمان نصRفان فنصف في الصبر ونصف في752

الشكر . إليمان والعمل أخوان شريكان في قرن ال753

يقبل الله أحدهما إال بصاحبه . إليمان يمان والكفRر قبل المشرق والسكينة754

ياء في الفدادين أهل في أهل الغنم والفخر والر[الخيل والوبر

(187)

. ألعمال بالنية ولكل[ امرئ_ ما نوى فمن كانت755 هذه هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة_ يتزوجهافهجرته إلى ما هاجر إليه

. ألهل الذ[م[ة ما أسلموا عليه من ذراريهم756 وأموالهم وأراضيهم وعبيدهم ومواشيهم وليس

عليهم إال الصدقة . لحب[ لله والبغRض لله757[هات ال758 [ن وبينهما مشب [ن والحرام بي . لحالل بي

[هات [قي المشب يعلمها كثير من الناس فمن ات

بهات كراع_ ضه ومن وقع في الش[ Rرأ لدينه وعرR تب Rاس عى حول الحمى يوشك أن يواقعه أال وإن لكل[ Rير ملك_ حمى أال إن حمى الله في أرضه محارمه أال

وإن في الجسد مضRغة إذا صلحتR صلح الجسد كل[ه[ه أال وهي القلب وإذا فسدتR فسد الجسد كل

[ه قال أو قال الحياء كل[ه خير759 . لحياء خير كل. لحياء شعRبة من اإليمان760Rتي إال بخير_761 . لحياء ال يأ. لحياء من اإليمان762Rنا لمن قال لله ولكتابه763 [صيحة قل . لد[ين الن

ولرسوله وألئمة المسلمين وعام[تهم

(188)

. لد[ين خمRس ال يقبل الله منهن شيئا دون764 هذه شيء_ شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله واإليمان بالله ومالئكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة

والصلوات الخمRس عمود اإلسالم ال يقبل الله اإليمان إال بالصالة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء

رمضان فترك صيامه متعم[دا لمR يقبل الله اإليمانرR له الحج[ ولم يحج[ ومن فعل هؤالء األربع ثم تيس[

عنه بعض أهله لم يقبلR الله منه اإليمان وال الصالة وال الزكاة وال صيام رمضان أال إن الحج[ فريضة

من فرائض الله ولن يقبل الله شيئا من فرائضه

دون بعض_ق أشد[ طلبا للعبد من أجله765 Rز . لر[ . لسعيد من سعد في بطن أم[ه والشقي[ من766

شقي في بطن أم[هك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين767 Rر . لش[

ور أو وقال أال أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الز[[ي أنه شهادة ور قال شعبة وأكبر ظن قال شهادة الز[

ور الز[ . لصبر والس[ماحة قال يا رسول الله فأي[768

اإلسالم أفضل قال منR سلم المسلمون من لسانه ويده قال يا رسول الله فأي[ الهجرة أفضل قال

(189)

منR هجر السوء قال يا رسول الله فأي[ الجهاد هذه أفضل قال منR أهRريق دمه وعقر جواده قال يا

رسول الله فأي[ الصدقة أفضل قال جهRد المقل[ قال يا رسول الله فأي[ الصالة أفضل قال طول

القنوت . لصالة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي[ الله769

قال بر[ الوالدين قلRت وماذا يا نبي[ الله قال الجهادفي سبيل الله

. لصالة عماد اإليمان والجهاد سنام العمل770ات_ Rبت ذلك ثالث مر[ والزكاة يث

. لصالة لوقتها قال قلRت ثم أي[ قال بر[771 الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل

الله_ وجائزته يوم وليلة وال يحل[772 . لض[يافة ثالثة أيام

_ أن يقيم عند أخيه حتى يؤRثمه قالوا يا لرجل_ مسلم رسول الله وكيف يؤRثمه قال يقيم عنده وال شيء

له يقRريه به . لعلك أن تبقى بعدي حتى تدRرك قوما773

يكذ[بون بقدرة الله يحملون الذنوب على عبادهتقوا كالمهم ذلك من النصرانية فإذا كان كذلك Rاش

فابرؤوا إلى الله تعالى منهم

(190)

. لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في774 هذهRه يغRلي منه دماغه ضحضاح_ من نار_ يبلغ كعبي

[ة على لسان سبعين نبيا 775 . لعنتR القدريجئة على لسان سبعين نبيا الذين776 Rالمر Rلعنت .

يقولون اإليمان قول بال عمل_ . لعهد الذي بيننا وبينهم الصالة فمن تركها777

فقد كفر . لفخر والخيالء في الفدادين أهل الوبر778

والسكينة في أهل الغنم . لقد رأيتني في الحجRر وقريش تسألني عن779

Rني عن أشياء من بيت المقدس لم مسRراي فسألتRت مثله قط[ قال فرفعه Rت كربة ما كرب أثبتها فكرب

Rتهم الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء_ إال أنبأ به وقد رأيتني في جماعة_ من األنبياء فإذا موسى قائم يصل[ي فإذا رجل ضرRب جعRد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السالم قائم يصل[ي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود_

الثقفي[ وإذا إبراهيم عليه السالم قائم يصل[ي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانتR الصالة فأممRتهم فلما فرغRت من الصالة قال قائل يا

محمد هذا مالك صاحب النار فسل[م عليه فالتفتإليه فبدأني بالسالم

(191)

_ وإنه ليسير على من780 هذه . لقد سألتني عن عظيمره الله عليه تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم يس[ الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت

ثم قال : أال أدل[ك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطRفئ الخطيئة كما يطRفئ الماء النار

وصالة الرجل من جوف الليل قال ثم تال تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم قال : أال

وة سنامه Rس األمر كل[ه وعموده وذرR أخبرك برأ قلت بلى يا رسول الله قال : رأس األمر اإلسالم وعموده الصالة وذروة سنامه الجهاد ثم قال : أال أخبرك بمالك ذلك كل[ه قلت بلى يا نبي[ الله فأخذ بلسانه قال كف[ عليك هذا فقلت يا نبي[ الله وإناRك أم[ك يا معاذ لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلت وهل يكب[ الناس في النار على وجوههم أو على

مناخرهم إال حصائد ألسنتهم فك الله وعظ[مك والمؤمن أعظم781 . لقد شر[

حرمة منك يعني الكعبة . لقد كف[ر الله عنك كذلك بصدRقك بال إله إال782الله . لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلRت قال783

فأعاد فقال النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م تعبد الله

(192)

ال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة هذهوتصل الرحم دع الناقة

. لقدر سر[ الله منR لم يؤمنR بالقدر خيره784Rه ه فأنا بريء من وشر[

. لقدر على هذا منR مات على غير هذا أدRخله785الله النار

. لقدر نظام التوحيد فمنR وح[د الله وآمن786Rقى وة الوث Rبالقدر فقد استمسك بالعر

. لقدري[ أو[له مجوسي[ وآخره زنديق787[ة الذين يقولون الخير والشر[ بأيدينا788 . لقدري

ليس لهم في شفاعتي نصيب وال أنا منهم وال هممني[ة مجوس أم[تي789 . لقدري[ة مجوس هذه األمة إنR مرضوا فال790 . لقدري

تعودوهم وإنR ماتوا فال تشهدوهم . لقي آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي791

خلقك الله بيده وأسRكنك جنته وأسجد لك مالئكته[تك من الجنة قال ي ثم فعلRت ما فعلRت فأخرجRت ذر[

آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته[ا قال نعمR قال فأنا أقدم أما بك نجي وكل[مك وقر[ الذكر قال بل الذكر فحج[ آدم موسى فحج[ آدم

موسى

(193)

. لقيت الملك فأخبرني أنه من مات يشهد أن792 هذه ال إله إال الله كان له الجنة فما زلRت أقول وإنR زنى

وإنR سرق وإنR زنى وإنR سرق . لكل[ أمة___ مجوس ومجوس هذه األمة الذين793

يقولون ال قدر فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق[ على الله

أن يحشرهم معه Rيا هو يأتيه ال محالة794 . لكل[ بشر_ رزقه من الد[ن

فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرRضهلم يباركR له فيه ولم يسعRه

. لكل[ شيء مفتاح ومفتاح السموات واألرض795قول ال إله إال الله

. لكل[ شيء_ حقيقة وما يبلغ العبد حقيقة796 اإليمان حتى يحب[ للناس مايحب[ لنفسه وحتى

يأمن جاره من بوائقه . لكل[ نبي� دعوة مستجابة فتعج[ل كل[ نبي�797

Rت دعوتي شفاعة ألمتي يوم دعوته وإني اختبأ القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أم[تي

ال يشرك بالله شيئا . لكل[ نبي� دعوة يدعوها فأنا أريد إن شاء الله798

أن أختبئ دعRوتي شفاعة ألم[تي يوم القيامة

(194)

[تهم لعنة799 هذه . للمنافقين عالمات يعRرفون بها تحي وطعامهم نهمة وغنيمتهم غلول ال يقRربون

المساجد إال هجرا وال يأتون الصالة إال دبراRبرين ال يألفون وال يؤRلفون خشب بالليل مستك

سخب بالنهار . للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق800

[ه وكافر يقاتله يبغضه وشيطان يضل_ دعوة مستجابة 801 . للمؤمن في كل[ يوم . للهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني802

أبرأ إليك مما صنع خالد . للهم أم[تي أم[تي وبكى فقال الله عز[ وجل[ يا803

Rه ما [ك أعلم فسل جبريل اذهبR إلى محمد_ وربRكيك فأتاه جبريل صلذى الله عليه وسل[م فسأله يب فأخبره رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بما قال

وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذRهبR إلى محمد_ضيك في أمتك وال نسوؤك Rفقل إنا سنر

804Rللهم وليديه فاغفر . . لم[ا أسRري برسول الله صل[ى الله عليه805

وسل[م انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به من

األرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به مندRرة ما فوقها فيقبض منها قال إذR يغRشى الس[

(195)

يغRشى قال فراش من ذهب_ قال فأعطي رسول هذه الله صلى الله عليه وسلم ثالثا أعRطي الصلوات

الخمس وأعRطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمنلم يشركR بالله من أمته شيئا المقحمات

Rتكم أن تعبدوا الله وحده806 . لم آتكم إال بخير_ آتي[وا ى وأن تصل الشريك له وأن تدعوا الالت والعز[ بالليل والنهار خمس صلوات_ وأن تصوموا من السنة شهرا وأن تحج[وا البيت وأن تأخذوا من

أموال أغنيائكم فترد[وها على فقرائكم Rته قال يا رسول الله أوجع في807 . لم قتل

المسلمين وقتل فالنا وفالنا وسم[ى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال ال إله إال الله

Rته قال قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أقتل نعم قال فكيف تصنع بال إله إال الله إذا جاءتR يوم القيامة قال يا رسول الله استغفرR لي قال وكيف

تصنع بال إله إال الله إذا جاءتR يوم القيامة قال فجعل ال يزيده على أن يقول كيف تصنع بال إله إال

الله إذا جاءتR يوم القيامة Rق من طواغيت الجاهلية إال ذو الخلصة808 . لم يب . لم يكن مؤمن وال يكون إلى يوم القيامة إال809

وله جار يؤRذيه

(196)

. لما خلق الله جنة عدن_ وهي أول ما خلق810 هذه الله قال لها تكل[مي قالتR ال إله إال الله محمد

رسول الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح من دخلفي[ وشقي من دخل النار

Rني قريش قمRت في الحجRر فجال811 . لما كذ[بت الله لي بيت المقدس فطفقRت أخبرهم عن آياته

وأنا أنظر إليه . لما نزلتR الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم812

_ قال أصحاب رسول الله صل[ى الله عليه Rم بظل[نا لم يظلمR فأنزل الله إن الشرك لظلم وسل[م أي

عظيم 813^ آة المسلم فإذا رأى به شيئا Rلم مر Rلمس .

فليأخذRه . لمسلم أخو المسلم إذا لقيه رد[ عليه السالم814

Rمره [اه أو أحسن من ذلك وإذا استأ بمثل ما حيRصره على األعداء نصره وإذا نصح له وإذا استن

Rعته قصد السبيل يس[ره ونعت له وإذا استعاره استن الحد[ على العدو أعاره فإذا استعاره الحد[ على

ه وإذا استعاره الجنة أعاره Rالمسلم لم يعر واليمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون

قال في الحجر وفي الماء والحديد قالوا أي[ الحديد

(197)

Rس الذي يمتهنون به هذه [حاس وحديد الفأ قال قدر النقالوا فما الحجر قال القدر الذي من حجارة_

. لمسلم منR سلم المسلمون من لسانه ويده815والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

. لمسلم من سلم الناس من لسانه ويده816والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

. لمسلمون إخوة ال فضل ألحد_ على أحد_ إال817بالتقوى

. لمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذم[تهم818Rأدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من

سواهم يرد مشد[هم على مضعفهم ومسRرعهم على قاعدهم ال يقRتل مؤمن بكافر_ وال ذوعهد_ في

عهده . لمسلمون كرجل_ واحد_ إن اشتكى عينه819

[ه [ه وإن اشتكى رأسه اشتكى كل اشتكى كل . لموجبتان منR مات ال يشرك بالله شيئا دخل820

الجنة ومنR مات يشرك بالله شيئا دخل النارRيا821 . لمؤRمن ال يثرب عليه بشيء_ أصابه في الد[ن

وإنما يثرب على الكافر . لمؤRمن مألف وال خير فيمن ال يألف وال822يؤRلف

(198)

. لمؤRمن منR أمنه الناس على أموالهم823 هذهوأنفسهم والمهاجر منR هجر الخطايا والذ[نوب

824Rس منR أ Rزلة الر[ . لمؤRمن منR أهل اإليمان بمن الجسد يألم المؤمن ألهل اإليمان كما يألم الجسد

لما في الرأس . لمؤRمن يأكل في معي واحد_ والمنافق يأكل825

في سبعة أمعاء. لمؤRمن يموت بعرق الجبين826 . لمؤRمنون بعضهم لبعض_ نصحة واد[ون وإن827

افترقتR منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض_غششة متخاذلون وإن اجRتمعت منازلهم وأبدانهم

[نون كالجمل األنف إن قيد828 [نون لي . لمؤRمنون هيتناخ Rقاد وإن أنيخ على صخرة_ اسR ان

. لمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على829 أذاهم أفضل من المؤمن الذي ال يخالط الناس وال

يصبر على أذاهم . لمؤمن القوي[ خير وأحب[ إلى الله من830

المؤمن الضعيف وفي كل� خير احرصR على ما ينفعك واستعنR بالله وال تعجزR وإن أصابك شيء

فال تقلR لو أني فعلRت لكان كذا وكذا ولكنR قلR قد[رالله وما شاء فعل فان[ لو تفتح عمل الشيطان

(199)

. لمؤمن أخو المؤمن ال يدع نصيحته على كل[831 هذهحال_

. لمؤمن أخو المؤمن من حيث يغيب يحفظه832آة Rورائه ويكف[ عليه ضيعته والمؤمن مر Rمن

المؤمنRن لو833 [ر ذوطمRري . لمؤمن أشعث أغبر مغب

ه أقسم على الله ألبر[بين834 . لمؤمن أكرم على الله من مالئكته المقر[ . لمؤمن بخير_ على كل[ حال_ تنزع نفسه من835

بين جنبيه وهو يحمد الله . لمؤمن بيته قصب وطعامه كسر وثيابه خلق836

^ ورأسه شعث وقلبه خاشع وال يعدل بالسالمة شيئا . لمؤمن بين خمس شدائد مؤمن_ يحسده837

ومنافق_ يبغضه وكافر_ يقاتله ونفس_ تنازعه[ه وشيطان_ يضل

Rو يحب[ الحالوة ومن حرمها على838 . لمؤمن حل نفسه فقد عصى الله ورسوله ال تحرموا نعمة الله

كروا Rربوا واش Rوالطيبات على أنفسكم وكلوا واش Rكم عقوبة الله عز[ وجل[ فإن لم تفRعلوا لزمت

Rن منR ذنب_ قدR مضى839 . لمؤمن عبد بين مخافتي ال يدري ما يصRنع الله فيه ومنR عمر_ قد بقي ال

يدري ماذا يصيب فيه من الهلكات

(200)

. لمؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على840 هذه لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله

يصنع له. لمؤمن غر[ كريم والفاجر خب[ لئيم841[ده القرآن عن كثير_ من هوى842 . لمؤمن قينفسه . لمؤمن كالغريب في الد[نيا ال يأنس في843

[ها للناس حال مقRبلون عليه ها وال يجRزع من ذل عز[ وله حال الناس منه في راحة_ وجسده منه في

عناء_[حRلة ال تأكل إال طيبا وال تضع844 . لمؤمن كمثل الن

^ إال طيباRت ال يعجل845 . لمؤمن كي[س فطن حذر وق[اف ثب

عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة ال يقف عندRكحاطب الليل ال يبالي من _ م Rهة_ وال عند محر[ شب

Rتسب وال فيما أنفق أين اك[ين أحمق846 [ن حتى تخاله من الل . لمؤمن ليRكب يوسع على أخيه847 [ن المن . لمؤمن لي

Rدأ [ق على أخيه والمؤRمن يب والمنافق يتجافى يضيبالسالم والمنافق يقول حتى يبدأ بي

آة المؤRمن والمؤRمن أخو المؤRمن848 Rلمؤمن مر . Rعته ويحوطه منR ورائه Rث لقيه يكف عليه ضي منR حي

(201)

. لمؤمن ملحم849 هذه . لمؤمن منR آمنه الناس والمسلم منR سلم850

المسلمون من لسانه ويده والمهاجر منR هجر السوء والذي نفسي بيده ال يدخل الجنة عبد ال

يأمن جاره بوايقهته851 Rشاور Rته نفعك وإنR . لمؤمن منفعة إنR ماشي

Rته نفعك وكل[ شيء_ منR أمRره نفعك وإن شاركRفعة من[ين أحمق852 [ن حتى تخاله من الل [ن لي . لمؤمن هي . لمؤمن واه_ راقع فالسعيد من مات على853رقRعه . لمؤمن يأكل بشهRوة عياله والمنافق يأكل854

أهله بشهRوته . لمؤمن يأكل في معى واحد_ والكافر يأكل855

في سبعة أمعاءRلف856 . لمؤمن يألف ويؤRلف وال خير فيمن ال يأ

وال يؤRلف وخير الناس أنفعهم للناس. لمؤمن يسير المؤRنة857 . لمؤمن يشرب في معى واحد_ والكافر858

يشرب في سبعة أمعاء . لمؤمن يطRبع على كل[ خلق_ إال الكذب859

والخيانة

(202)

. لمؤمن يغار والله أشد[ غيرة 860 هذه. لمؤمن يكفر861. لمؤمن ينظر بنور الله الذي خلق منه862 . لمؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسRعى بذم[تهم863

أدناهم ال يقRتل مسلم بكافر_ وال ذوعهRد_ في عهدهأة على عم[تها Rكح المرR Rن وال تن [تي وال يتوارث أهل مل

وال خالتها وال صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس

_ وال تسافر المرأة ثالث ليال_ إال مع ذي محRرم . لمؤمنون في الدنيا على ثالثة أجزاء الذين864

آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي أشرف له طمع تركه

لله عز[ وجل[ . لمؤمنون كرجل_ واحد_ إن اشتكى رأسه865

[ه [ه وإن اشتكى عينه اشتكى كل اشتكى كل . لن يخرج أحد من اإليمان إال بجحود_ ما دخل866فيه . لن يدخل الجنة إال نفس مسلمة 867 . لن يشبع المؤمن من خير_ يسمعه حتى868

Rتهاه الجنة يكون من . لن يلج النار من مات ال يشرك بالله شيئا869

وكان يبادر صالته قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

(203)

. لن يوافى عبد يوم القيامة يقول ال إله إال870 هذهم الله عليه النار الله يبتغي بها وجه الله إال حر[

. لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب[ إليه من871نفسه وأهله

. لنجاة من هذا األمر ما ألممRت عليه عم[ي أبا872طالب_ عند الموت شهادة أن ال إله إال الله

. له أجران 873 . لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من874

الموت ألدركه رزقه كما يدره الموت . لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه875

_ لهم ولو رحمهم لكانت لعذ[بهم وهو غير ظالمء Rت ملRرحمته لهم خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفق

أحد_ ذهبا في سبيل الله ما قبه الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخRطئك

وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت[ على غير هذالدخلRت النار

. لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما876يطلبه الموت

جئا مات فنبش بعد ثالث_877 Rا أو مر] . لو أن قدريلوجد إلى غير القبلة

. لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود آلمن بي878كل[ يهودي� على وجه األرض

(204)

. لو دعا لك إسرافيل وجبرائيل وميكائيل879 هذه وحملة العرش وأنا فيهم ما تزو[جRت إال المرأة التي

كتبتR لك . لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل880

وحملة العرش وأنا فيهم ما تزو[جRت إال المرأة التيكتبتR لك

. لو قضى لكان أو قد كان 881 . لو كان المؤمن على قصبة_ في البحر لقي[ض882

الله له من يؤذيه . لوائدة والمؤودة في النار إال أن تدرك883

لم Rالوائدة اإلسالم فتس . لوجدته طاما رأسه لوضعت الذي فيه عيناه884

ففزع المأل من قوله قالوا يا نبي[ الله ولم قال إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه

[بعون ما تشابه منه ويزعمون أن Rطلوه ويت ببعض_ ليب لهم في أمر_ سبيال ولكل[ دين_ مجوس وهم مجوس

[ة أمتي وكالب النار فكان يقول هم القدري . ليأتين[ على أمتي ما أتى على بني إسرائيل885

حذRو النعل بالنعل حتى إنR كان منهم من أتى أم[ه عالنية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني

[ة وتفترق Rن وسبعين مل Rتي قتR على ثن إسرائيل تفر[[ة [ة كل[هم في النار إال مل أمتي على ثالث_ وسبعين مل

(205)

واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا هذهعليه وأصحابي

. ليبلغن[ هذا األمر ما بلغ الليل والنهار وال886 يترك الله عز[ وجل[ بيت مدر_ وال وبر_ إال أدخله اللها يعز[ الله به هذا الدين يعز[ عزيزا أو يذل[ ذليال عز[

اإلسالم وذال يذل[ الله به الكفر . ليدخلن[ الجنة من أمتي سبعون ألفا أو887

[هما قال _ أي سبعمائة ألف_ ال يدري أبو حازم متماسكون آخذ بعضهم بعضا ال يدخل أولهم حتى

يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر[ى وال بالتحل[ي ولكنR هو888 . ليس اإليمان بالتمن

ما وقر في القلب وصد[قه العمل . ليس المؤمن بالطع[ان وال اللع[ان وال889

الفاحش البذيء . ليس أحد منكم بأكسب من أحد_ قد كتب890

الله المصيبة واألجل وقسRم المعيشة والعملفالناس يجرون فيها إلى منتهى

. ليس بمؤمن_ مستكمل اإليمان من لم يعد[891خاء مصيبة قالوا كيف يا رسول البالء نعمة والر[

خاء خاء وكذلك الر[ Rبعه إال الر[ الله قال ألن البالء ال يتRبعه إال البالء والمصيبة وليس بمؤمن_ مستكمل ال يت اإليمان من لم يكن في غم� ما لم يكنR في الصالة

(206)

قالوا ولم يا رسول الله قال ألن المصلي يناجي هذه[ه وإذا كان في غير صالة_ إنما يناجي ابن آدم رب

. ليس شيء أطيب من ريح المؤمن وإن892ريحه ليوجد في اآلفاق وريحه عمله والثناء عليه

. ليس شيء أكرم على الله تعالى من893المؤمن

. ليس على العبد نذر فيما ال يملك والعن894 المؤRمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفRر_ فهو كقاتله

ومن قتل نفسه بشيء_ عذ[به الله بما قتل به نفسهيوم القيامة

. ليس على أهل ال إله إال الله وحشة في895 قبورهم وال في محشرهم وال في منشرهم وكأني

بأهل ال إله إال الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله

الذي أذهب عنا الحزن . ليس على رجل_ نذRر فيما ال يملك ولعن896

المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء_ في الدنيا عذ[ب به يوم القيامة ومن اد[عى دعRوى كاذبة

[ة ومن حلف على [ر بها لم يزدRه الله إال قل ليتكثيمين صبر فاجرة

[ا من حلق وسلق وخرق 897 . ليس من

(207)

. ليس من أتى اإلسالم طائعا كمن عصب898 هذهرأسه بالسيف

. ليس من رجل_ ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إال899R كفر ومن اد[عى ما ليس له فليس منا وليتبو[أ

مقعده من النار ومن دعا رجال بالكفر أو قال عدو[الله وليس كذلك إال حار عليه

. ليس من عبد_ يقول ال إله إال الله مائة مرة_900 إال بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر

ولم يرفعR ألحد_ يومئذ_ عمل أفضل من عمله إال منقال مثل قوله أو زاد

. ليس منا من ضرب الخدود أو شق[ الجيوب901[ة أو دعا بدعوى الجاهلي

[ون إنما هو كما قال لقمان902 . ليس هو كما تظنالبنه يا بني[ ال تشركR بالله إن الشرك لظلم عظيم

. ليسألنكم الناس عن كل[ شيء_ حتى يقولوا903الله خلق كل[ شيء_ فمن خلقه

ت المسئلة لقد أعظمRت904 RجزRلئن كنت أو . وطولت اعبد الله وال تشركR به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأد[ الزكاة المفروضة وصمR رمضان وما

Rه بهم وما تكره أن تحب[ أن يفعله بك الناس فافعليأتي الناس فذر الناس منه خل[ سبيل الراحلة

. ما اسمك قال عبد شر� قال أنت عبد خير_ 905

(208)

[عم906 هذه Rر شيء_ من الن . ما أحب[ الله من عبده ذك ما أحب[ أن يذكره بما هداه له من اإليمان به

ه ومالئكته ورسله له وإيمان بقدره خيره وشر[ . ما أصابني شيء منها إال وهو مكتوب علي[907

وآدم في طينته . ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم908

حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمد_ بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله

ودمه وأن يظن[ به إال خيرا . ما أظن[ فالنا وفالنا يعلمان من ديننا شيئا 909 . ما أنا بقارئ_ قال فأخذني فغط[ني حتى بلغ910

R قال قلت ما أنا مني الجهRد ثم أرسلني فقال اقرأ بقارئ_ قال فأخذني فغط[ني الثانية حتى بلغ منيR فقلت ما أنا بقارئ_ الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فأخذني فغط[ني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم[ك الذي خلق خلق R باسم رب أرسلني فقال اقرأ[ك األكرم الذي عل[م R ورب اإلنسان من علق_ اقرأ

بالقلم عل[م اإلنسان ما لم يعلمR فرجع بها رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ترجف بوادره حتى دخل

على خديجة فقال زم[لوني زم[لوني فزم[لوه حتىوRع ثم قال لخديجة أي خديجة مالي ذهب عنه الر[Rخشيت على نفسي قالت Rوأخبرها الخبر قال لقد

(209)

له خديجة كال أبشرR فوالله ال يخRزيك الله أبدا والله هذه إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل[

وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق[ فانطلقتR به خديجة حتى أتتR به

ى وهو ابن عم[ ورقة بن نوفل_ بن أسد بن عبد العز[ خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنص[ر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي[ ويكتب من اإلنجيل

بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالتR له خديجة أيR عم[ اسمعR من ابن أخيك

قال ورقة بن نوفل_ يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م خبر ما رآه فقال

Rزل على موسى له ورقة هذا الناموس الذي أنRتني Rتني فيها جذعا يا لي صل[ى الله عليه وسل[م يا لي

أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م أو مخRرجي[ هم قال ورقة نعمR لم يأت رجل قط[ بما جئت به إال عودي وإن

را ك نصرا مؤز[ Rني يومك أنصرR يدRرك . ما أنتم قلنا مؤمنون قال لكل[ قول حقيقة911

فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلةRنا بها رسلك وخمس تنا بها وخمس أمرت Rخمس أمر [قRنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلى اآلن إال أن تخلتكم Rتنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي أمر

(210)

تنا أن نؤمن بالله ومالئكته وكتبه هذه Rبها قلنا أمر ورسوله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي

Rنا رسلك أن نشهد أن Rكم بها رسلي قلنا أمرت أمرت ال إله إال الله وحده ال شريك له وأنك عبده

ورسوله ونقيم الصالة المكتوبة ونؤد[ي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج[ البيت إن

استطعRنا إليه السبيل قال وما الخصال التيخاء [ة قلنا الشكر عند الر[ [قRتم بها في الجاهلي تخل

والصبر عند البالء والصدق في مواطن اللقاء والرضاء بمر[ القضاء وترك الشماتة بالمصيبة إذا حل[تR باألعداء فقال رسول الله صل[ى الله عليه

وسل[م فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء من خصال_ ما أشرفها وتبس[م إلينا ثم قال أوصيكم بخمس

خصال_ ليكمل الله لكم خصال الخير ال تجمعوا ما ال تأكلون وال تبنوا ما ال تسكنون وال تنافسوا فيما

غدا عنه تزولون واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه

تخلدون . ما أنزل الله من السماء من بركة_ إال أصبح912

فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي

بكوكب كذا وكذا

(211)

جئة913 هذه Rة ومر] . ما بعث الله نبيا إال وفي أم[ته قدري يشو[شون عليه أمر أم[ته أال وإن الله تعالى قد لعن

جئة على لسان سبعين نبيا Rة والمر] القدري . ما جزاء منR أنعم الله عليه بالتوحيد إال914

الجنة . ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من915

رجل_ تشخب أوداجه دما يحبسني عند ميزان القسط فيقول يا ربي سلR عبدك مم[ قتلني وال

أستطيع أن أقول كان كافرا فيقول أنت أعلمبعبدي مني

. ما زلRت أشفع إلى ربي فيشفعني حتى أقول916 شف[عRني فيمن قال ال إله إال الله فيقول ليست هذه

لك يا محمد إنما هي لي أنا وعزتي وحلميورحمتي ال أدع في النار أحدا قال ال إله إال الله

917Rما قال عبد ال إله إال الله مخلصا إال صعدت . ال يرد[ها حجاب وإذا وصلتR إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحق[ على الله أن ال ينظر إلى

موحد_ إال رحمه . ما كان من نبي� إال وقد كان له حواريون918

[ون بسنته ويقتدون بأمره ثم يهتدون بهديه ويستن إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون

ويفعلون ماال يؤRمرون فمن جاهدهم بيده فهو

(212)

مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن هذه جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من

[ة خردل_ اإليمان حب . ما كان وال يكون إلى يوم القيامة مؤمن إال919

وله جار يؤRذيه . ما لك يا عمرو قال قلت أردRت أن أشترط920

قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمRت أن اإلسالم يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما

كان قبلها وأن الحج[ يهدم ما كان قبله . ما مجادلة أحدكم في الحق[ يكون له في921

[هم في الد[نيا بأشد[ مجادلة من المؤمنين لرب[نا إخواننا إخوانهم الذين أدRخلوا النار قال يقولون رب

كانوا يصل[ون معنا ويصومون معنا ويحج[ون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفRتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم

Rه ومنهم Rه النار إلى أنصاف ساقي فمنهم من أخذت[نا قد Rه فيخRرجونهم فيقولون رب Rه إلى كعبي من أخذتتنا قال ويقول أخRرجوا من كان في Rنا من أمرRأخرج

قلبه وزن دينار_ من اإليمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار_ حتى يقول من كان في قلبه

وزن ذرة_

(213)

. ما منR نبي� بعثه الله في أم[ة_ قبلي إال كان922 هذه[ون وأصحاب يأخذون بسنته له من أم[ته حواري

ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف منR بعدهم خلوفRمرون فمنRيقولون ماال يفعلون ويفعلون ماال يؤ

جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤRمن وليس وراء

[ة خردل_ ذلك من اإليمان حب . ما منR نفس_ منفوسة_ إال وقد كتب الله923

مكانها من الجنة أوالنار وإال وقد كتبتR شقية أو[كلوا [كل قال : ال اعملوا وال تت سعيدة قيل أفال نت

فكل[ ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييس[رون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييس[رون لعمل

أهل ثم قرأ فأما منR أعطى واتقى وصد[قبالحسنى اآلية

. ما من األنبياء من نبي� إال قد أعRطي من924 اآليات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي

أوتيت وحRيا أوحى الله إلي[ فأرجو أن أكون أكثرهمتابعا يوم القيامة

. ما من أمتي عبد يعمل حسنة فيعلم أنها925 حسنة وأن الله عز[ وجل[ يجازيه بها خيرا وال يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز[ وجل[ منها

ويعلم أنه ال يغفر الذنوب إال هو إال هو مؤمن

(214)

. ما من أمير_ يلي أمر المسلمين ثم ال يجهد926 هذهلهم وينصح إال لم يدخل معهم الجنة

. ما من رجل_ يشهد أن ال إله إال الله إال دخل927الجنة وإن زنى وإن سرق ورغم أنف أبي الدرداء

. ما من عبد_ قال ال إله إال الله ثم مات على928 ذلك إال دخل الجنة قال أبو ذر� قلت وإن زني وإن

سرق قال وإن زنى وإن سرق قال في الرابعةوإن رغم أنف أبي ذر�

. ما من عبد_ قال ال إله إال الله ثم مات على929 ذلك إال دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال

وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثالثا ثم قال في الرابعة على

رغم أنف أبي ذر� . ما من عبد_ يسترعيه الله رعية يموت يوم930

م الله عليه الجنة يموت وهو غاش[ لرعيته إال حر[ . ما من عبد_ يقول ال إله إال الله مائة مرة_ إال931

بعثه الله عز[ وجل[ يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلةفعR ألحد_ يومئذ_ عمل أفضل من عمله Rالبدر ولم ير

إال من قال مثل قوله أو زاد عليه . ما من مولود_ إال ولد على الفطرة فأبواه932

يهو[دانه وينص[رانه ويمج[سانه كما تنتج البهيمة بهيمةجمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

(215)

. ما من مولود_ يولد إال الفطرة وأبواه يهو[دانه933 هذه وينص[رانه كما تنتجون اإلبل فهل تجدون فيها

جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسولRت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما الله أرأي

كانوا عاملين . ما من نفس_ تموت ولها عند الله مثقال نملة_934

من خير_ إال طين عليها طينا . ما من نفس_ تموت وهي تشهد أن ال إله إال935

الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن_ إالغفر الله له

. ما منكم من نفس_ منفوسة_ إال وقد كتب936 مقRعدها من الجنة والنار إال قد كتبتR شقية أو

سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفال نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة

فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بل اعملوا فكل[ ميسر أما من كان من أهل الشقاوة فإنه ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر لعمل أهل

السعادة ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصد[قنى فسنيسره لليسRرى Rبالحس

(216)

Rه السماء937 هذه . ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابتRته فوق الطعام كي يراه يا رسول الله قال أفال جعل

الناس من غش[ فليس مني . ما هلكتR أمة قط[ إال بالشرك بالله عز[ وجل[938

وما أشركتR أمة حتى يكون بدء شركها التكذيببالقدر

. ما يبكيك قالتR أراك يا رسول الله قد939 شحب لونك واخلوRلقتR ثيابك فقال لها رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يا فاطمة ال تبكي فإن الله

بعث أباك على أمر_ ال يبقى على ظهر األرض بيت مدر_ وال وبر_ وال شعر_ إال أدخله الله به عزا أو ذال

حتى يبلغ حيث يبلغ الليل . مثل اإليمان مثل القميص تقمصه مرة^940

وتنزعه مرة . مثل الرجل المسلم مثل شجرة_ خضراء ال941

يسقط ورقها وال يتحات[ هي النخلة . مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين942

ة وإلى هذه مرة ال تدري Rن تعير إلى هذه مر[ الغنمي[بع [هما تت أي

ع منR حيث943 Rر . مثل المؤRمن كمثل خامة الز[Rها فإذا سكنتR اعRتدلتR وكذلك يح كفأت Rها الر[ أتت

(217)

زة صم[اء هذه Rالمؤمن يكفأ بالبالء ومثل الفاجر كاألر معRتدلة حتى يقRصمها الله إذا شاء

Rرج[ة944 . مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن كمثل األت[ب ومثل المؤمن الذي ال [ب وطعمها طي ريحها طيRو و يقرأ القرآن كمثل التمر ال ريح لها وطعمها حل

مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر[ ومثل المنافق الذي ال

يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمهامر[

Rرج[ة945 . مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل األت طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب والريح لها

Rحانة ي ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الر[ ريحها طيب وطعمها مر[ ومثل المنافق الذي ال

يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر[ وال ريح لها . مثل المؤمن القوي[ كمثل النخلة ومثل946

المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع . مثل المؤمن إذا لقي المؤمن فسل[م عليه947

البنيان يشد[ بعضه بعضا . مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا948

Rته وجدRته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر دخل

(218)

المشرف المجص[ص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ هذهنتنا

. مثل المؤمن كمثل البيت الخرب في الظاهر949[نا ومثل الفاجر كمثل القبر Rته وجدRته مزي إذا دخل

المشرف المفضض يعجب من رآه وجوفه ممتلئنتنا

. مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها950 الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل األرزة المحدبة على أصلها ال

تقيمها حتى يكون انجعافها مرة واحدة ته نفعك951 Rمثل المؤمن كمثل العط[ار إن جالس .

Rته نفعك وإن شاركته نفعك وإنR ماشي[با952 [حRلة أكلت طي . مثل المؤمن كمثل الن

ووضعتR طيبا ووقعتR فلم تفسدR ولم تكRسرR ومثل[دة من الذ[هب نفخ العبد المؤمن مثل القطعة الجي

RقصR عليها فخرجت طيبة ووزنتR فلم تن . مثل المؤمن كمثل ريشة_ بفالة_ تقلبها الرياح953

مرة وتفيئها أخرى . مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة^954

وتحمر[ مرة ومثل الكافر مثل األرزه ال تزالمستقيمة حتى تخر[ وال تشعر

(219)

ته نفعك955 هذه Rمثل المؤمن مثل النحلة إن شاور . Rته نفعك وإن ماشي

. مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذRت منها من956شيء_ نفعك

. مثل المؤمن من أهل اإليمان مثل الرأس957 في الجسد يألم مما يصيب أهل اإليمان كما يألم

الرأس مما يصيب الجسد . مثل المؤمن واإليمان كمثل الفرس في958

آخيته يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى اإليمان فأطعموا طعامكم األتقياء

وأوRلوا معروفكم المؤمنين . مثل المؤمن والمنافق والكافر كمثل رهط_959

ثالثة_ وقعوا إلى نهر_ فوقع المؤمن فقطع ثم وقع المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلى المؤمن ناداه

الكافر أن هلم[ إلي[ فإني أخشى عليك وناداه المؤمن أن هلم[ إلي[ فإن عندي وعندي يحظى له

ماعنده فما زال المنافق يترد[د بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن المنافق لم يزلR في شك�

وشبهة_ حتى أتى عليه الموت وهو كذلك Rن تنقي960 . مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفي

أحدهما األخرى

(220)

. مثل المؤمنين في تواد[هم وتراحمهم961 هذه وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى

له سائر الجسد بالسهر والحم[ى . مثل هذه الشجر مثل المؤمن إذا اقRشعر[962

Rعنه ذنوبه وبقيت Rمن خشية الله عز[ وجل[ وقعت له حسناته

. مد[ يدك يا جرير فقال على مهR قال أن963_ \فأذن له تسلم وجهك لله والنصيحة لكل[ مسلم

وكان رجال عاقال فقال يا رسول الله فيمااستطعRت فكانتR رخصة للناس بعده

. مرحبا بك من بيت_ ما أعظمك وأعظم964حرمتك وإن المؤمن أعظم حرمة منك

. مررRت ليلة أسري بي على موسى بن965 عمران عليه السالم رجل آدم طوال جعد كأنه من

Rت عيسى ابن مريم مربوع رجال شنوءة ورأيالخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس

ها تحت العرش 966 . مستقر[ . مضتR الهجرة ألهلها فقلت على ما نبايعك يا967

رسول الله قال على اإلسالم والجهاد قال فلقيتأخاه فسألته فقال صدق مجاشع

. معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل968باألركان

(221)

. مكتوب على العرش ال إله إال الله محمد969 هذهرسول الله ال أعذ[ب من قالها

. ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه 970 . منR أصاب حد�ا فعج[ل عقوبته في الدنيا971

[ي على عبده العقوبة في فالله أعدل من أن يثن اآلخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه

فالله أكرم من أن يعود إلى شيء_ قد عفا عنه . منR آمن بالله ورسوله وأقام الصالة وآتى972

� على الله أن يدRخله الزكاة وصام رمضان كان حقا الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرRضه التي

ولد فيها . منR جاء يعبد الله وال يشرك به شيئا ويقيم973

[قي الكبائر الصالة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويت فإن له الجنة قالوا ما الكبائر قال االشراك بالله

وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف � وباإلسالم دينا وبمحمد_974 . منR رضي بالله ربا

� وجبتR له الجنة وأخرى صلى الله عليه وسلم نبيا يرفع الله بها أهلها في الجنة مائة درجة_ ما بين كل[ درجتين كما بين السماء واألرض الجهاد في سبيل

الله Rه حسنة فهو مؤمن 975 ت Rه سيئة وسر[ . منR ساءت. منR سلم المسلمون منR لسانه ويده 976

(222)

. منR شهد أن ال إله إال الله وحده الشريك له977 هذه وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله

ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق[ والنار حق[ وأن البعث حق[

أدخله الله الجنة على ما كان منR عمل_ من أيأبواب الجنة الثمانية شاء

. منR عمل سيئة فكرهها حين عمل بها وعمل978حسنة فسر[ بها فهو مؤمن

[ر دينه فاضRربوا عنقه 979 . منR غي . منR قال ال إله إال الله وجبت له الجنة ومن980

قال سبحان الله وبحمده كتبت له مائة ألف حسنة_ وأربعة وعشرون ألف حسنة_ قالوا يا رسول الله

إذا ال يهلك منا أحد قال بلى إن[ أحدكم ليجيءRه ثم يجيء بالحسنات له لو وضعتR على جبل_ ثقلت

بالنعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب[ بعد ذلكبرحمته

. منR قال ال إله إال الله وحده ال شريك له981 دخل الجنة قال أبو الدرداء وإنR زنى وإن سرق

قال وإنR زنى وإن سرق ثالثا قال في الثالثة رغمداء Rأنف أبي الد[ر

(223)

. منR قال ال إله إال الله ومد[ها هدمت له أربعة982 هذهرك Rآالف ذنب_ من الكبائر )إن الله ال يغفر أن يش

به ويغفر ما دون ذلك لمنR يشاء( [ي الكلمة التي عرضRتها على983 . منR قبل من

عم[ي فرد[ها علي[ فهي له نجاة . منR قتل دون ماله فهو شهيد 984 . منR لقي الله تعالى ال يشرك به شيئا لم يتند985

_ دخل الجنة _ حرام بدم . منR لقي الله وهو ال يشرك به شيئا دخل986

ه معه خطيئة كما لو لقيه وهو الجنة ولمR يضر[يشرك به دخل النار ولم تنفعRه معه حسنة

. منR مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة987ومنR مات يشرك بالله شيئا دخل النار

. منR مات وهو ال يشرك بالله شيئا فقدR حل[ت988له مغفرته

. منR يرد الله به خيرا يصبR منه 989 . من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا990

عنقه وإذا شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله فال سبيل عليه إال أن يأتي شيئا فيقام عليه

حد[ه _ إيمانا واحتسابا وكان991 . من اتبع جنازة مسلم

معه حتى يصل[ي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع

(224)

Rن كل قيراط_ مثل أحد_ ومن هذه من األجر بقيراطيRها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع صل[ى علي

بقيراط_ [ه992 . من اد[عى أبا في اإلسالم غير أبيه يعلم أن

غير أبيه فالجنة عليه حرام تد[ عن دينه فاقتلوه 993 Rمن ار ._ بيمينه فقد994 . من اقتطع حق[ امرئ_ مسلم

م عليه الجنة فقال له رجل أوجب الله له النار وحر[ وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا

من أراك_ . من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال995

مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا وال ندامى فقالوا يا رسول الله إنا ال نستطيع أن نأتيك إال في شهر

نا Rالحرام وبيننا وبينك هذا الحي[ من كفار مضر_ فمر بأمر_ فصل_ نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن األشربة فأمرهم بأربع_ ونهاهم عن أربع_ أمرهم باإليمان بالله وحده قال أتدرون ما اإليمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن

تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع_ عن

(225)

الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير هذهوقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

Rه قالوا يا996 . من الكبائر شتم الرجل والديRه قال نعم رسول الله وهل يشتم الرجل والدي

يسب[ أبا الرجل فيسب[ أباه ويسب[ أم[ه فيسب[ أم[ه . من أحب[ الله ورسوله صادقا غير كاذب_997

[هم وكان أمر الجاهلية عنده ولقي المؤمنين فأحب كمنزلة نار_ ألقي فيها فقد طعم طعم اإليمان أو

قال فقد بلغ ذروة اإليمان . من أحب[ أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة998

Rه منيته وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر ويأتي فلتدركالناس بما يحب[ أن يؤتى إليه

. من أحب[ أن ينظر إلى رجل_ من أهل النار999 فلينظرR إلى هذا فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد[ الناس على المشركين حتى

جرح فاستعRجل الموت فجعل ذباب سيفه بينRه فأقبل الرجل الذي كان Rه حتى خرج من كتفي ثديي معه إلى النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م مسرعا فقال

أشهد أنك رسول الله فقال له رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م ما ذاك قال قلت من أحب[ أن ينظر إلى رجل_ من أهل النار فلينظرR إلى هذا

وكان من أعظمنا عناء^ عن المسلمين فقلت إنه ال

(226)

يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل هذه نفسه فقال النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م إن العبد

ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما األعمال

بالخواتيم . من أحب[ لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع1000

Rمل اإليمان لله فقد استك . من أحسن في اإلسالم لم يؤاخذR بما عمل1001

في الجاهلية ومن أساء في اإلسالم أخذ باألولواآلخر . من أخالق المؤمن حسن الحديث إذا حد[ث1002

وحسن االستماع إذا حد[ث وحسن البشر إذا لقيووفاء بالوعد إذا وعد

. من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية1003فهو منافق

. من أسلم على يد رجل__ فهو مواله 1004ية عليه 1005 Rمن أسلم فال جز .Rن فله أجره1006 . من أسلم من أهل الكتابي

Rنا Rن وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علي مرتيRل الذي ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مث

لنا وعليه مثل الذي علينا

(227)

. من أشفق من سيئة_ ورجا حسنة فهو1007 هذهأمارة المؤمن

. من أعالم المنافق إذا حد[ث كذب وإذا وعد1008Rته خانك أخلف وإذا ائتمن

. من أقام الصالة وآتى الزكاة ومات ال1009 يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له

هاجر أو مات في بلده وفي لفظ_ في مولده قالRنا يا رسول الله أال نخبر بها الناس فيستبشروا فقل

Rن Rن كل[ درجتي قال إن في الجنة مائة درجة ما بي كما بين السماء واألرض أعد[ها الله للمجاهدين في سبيل الله ولوال أن أشق[ على المؤمنين وال أجد ما[فوا بعدي أحملهم عليه وال تطيب أنفسهم أن يتخل

ما قعدRت خلف سرية_ ولوددRت أني أن أقتل ثمأحيى ثم أقتل

. من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا 1010 . من بد[ل دينه أو رجع عن دينه فاقتلوه وال1011

تعذ[بوا عباد الله بعذاب الله يعني النار . من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدقR بها لم1012Rها ينل

. من تكل[م في القدر في الد[نيا سئل عنه1013Rيسأل Rلم Rم] يوم القيامة فإنR أخطأ هلك ومن يتكل

عنه يوم القيامة

(228)

Rن1014 هذه . من توض[أ فأحسن وضوءه ثم ركع ركعتي يريد بهما وجه الله غفر الله له ما كان قبلهما من

الذنوب فكبرت فإذا رجل يضرب على كتفي فالتفت[ فإذا هو أبو بكر_ الصديق فقال له التي

قبلها يا ابن عامر_ أفضل منها قلت وما هي قال قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م من قال ال إله إال الله يصدق لسانه قلبه دخل من أي[ أبواب

الجنة الثمانية شاء . من توضأ كامال كان من خطيئته كيوم1015

Rت لذلك فقال عمر بن الخطاب Rه أم[ه فعجب ولدت فكيف لو سمعRت الكالم األول كنت أشد[ عجبا

فقلت أرددR علي[ جعلني الله فداك قال قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م من مات ال يشرك بالله

[ها شاء شيئا فتح الله له ابواب الجنة يدخل من أي ولها ثمانية أبواب_ فخرج علينا رسول الله فجلسRت مستقبله فصرف وجهه عني حتى فعل ذلك مرارا

فلما كانت الرابعة قلت يا نبي[ الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عني فأقبل علي[ فقال أواحد أحب[ إليك أم اثنا عشر \فلما رأيت ذلك رجعRت

إلى أصحابي

(229)

. من جاء بشهادة أن ال إله إال الله وحده1016 هذهم على الشريك له وأن محمدا عبده ورسوله حر[

النار . من جحد آية من القرآن فقد حل[ ضرب1017

عنقه ومن قال ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فال سبيل ألحد_ عليه إال

أن يصيب حد[ا فيقام عليه . من جعل االستطاعة إلى نفسه فقد كفر 1018_ بغير حق[ه1019 . من حلف على مال امرئ_ مسلم

لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م مصداقه

من كتاب الله إن الذين يشترون بعهد اللهوأيمانهم ثمنا قليال

. من حلف على يمين_ بملة_ غير اإلسالم1020 كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء_ عذ[ب به

يوم القيامة وليس على رجل_ نذر في شيء اليملكه . من حمل علينا السالح فليس منا ومن1021

نا فليس منا غش[ . من ختم له عند الموت بال إله إال الله دخل1022الجنة

(230)

. من خالل المنافق إذا حد[ث كذب وإذا وعد1023 هذه أخلف وإذا ائتمن خان فقيل يا رسول الله كيف

قال المنافق إذا حد[ث وهو يحد[ث نفسه إنه يكRذب وإذا وعد وهو يحد[ث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن

وهو يحد[ث نفسه أنه يخون Rن وفقه1024 . من خلقه الله لواحدة_ من المنزلتيلعملها [ره بيده فقد برئ ومن1025 . من رأى منكرا فغي

[ره بلسانه فقد برئ [ره بيده فغي لم يستطعR أن يغي[ره بقلبه فقد [ره بلسانه فغي ومن لم يستطعR أن يغي

برئ وذلك أضعف اإليمان [Rه بيده فإن لم1026 . من رأى منكم منكرا فليغي

يستطع فبلسانه فإن لم يستطعR فبقلبه وذلكأضعف اإليمان

. من رجع عن دينه فاقتلوه وال تعذ[بوا بعذاب1027الله أحدا يعني النار

. من زنى خرج من اإليمان ومن شرب1028 الخمر غير مكره_ خرج من اإليمان ومن انتهب نهبة

يستشرفها الناس خرج من اإليمان ه أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة1029 . من سر[

Rه موته وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر وليأت فليدركإلى الناس ما يحب[ أن يؤتى إليه

(231)

. من سل[ علينا السيف فليس منا 1030 هذه . من سمع بي من أمتي أو يهودي أو1031

نصراني فلم يؤمنR بي لم يدخلR الجنة . من سمع بي من يهودي� أو نصراني� ثم لم1032

يتبعRني فهو في النار [ه الله بشيء_ أو ظن[ أن الله يشبهه1033 . من شب

شيء فهو من المشركين . من شهد أن ال إله إال الله فهو له نجاة 1034 . من شهد أن ال إله إال الله مخRلصا بها1035

مه الله عز وجل[ على النار يموت على ذلك حر[1036^ . من شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا

م الله عليه النار رسول الله حر[ . من شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا1037

رسول الله وأقام الصالة وصام رمضان كان حقاRه على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد حيث ولدت أم[ه قيل يا رسول الله أال أخرج فاؤذن الناس قال ال ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة_ بين كل[

Rن السماء واألرض وأعلى Rن فيها مثل ما بي درجتي درجة_ منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي

أوسط شيء_ من الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة وإذاألوه الفردوس Rتم الله شيئا فاسR سأل

(232)

. من شهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله1038 هذه مخلصا بهما دخل الجنة وصل[ى وصام وأقام الصالة

مه الله على النار وآتى الزكاة وحج[ البيت حر[ . من شهد أن ال إله إال الله وحافظ على1039

_ دخل الجنة _ حرام صالة الفجر ولم يتند بدم . من شهد أن ال إله إال الله وشهد أني1040

رسول الله فذل[ بها لسانه واطمأن[ بها قلبه لمتطعمRه النار

. من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له1041ما تقد[م من ذنب_

. من صل[ى صالتنا واستقبل قبلتنا وأكل1042ذبيحتنا فذلكم المسلم

. من عبد الله ال يشرك به شيئا فأقام1043 الصالة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدRخله من أي[ أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب_ ومن

عبد الله ال يشرك به شيئا وأقام الصالة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن

شاء رحمه وإن شاء عذ[به . من عالمات المنافق ثالثة إذا حد[ث كذب1044

وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان [ه موقنا من1045 [ه وأني نبي . من علم أن الله رب

م الله لحمه على النار قلبه حر[

(233)

. من فارق الدنيا على اإلخالص لله وحده1046 هذه وعبادته ال شريك له وإقام الصالة وإيتاء الزكاة

مات والله عنه راض_ قال أنس وهو دين الله الذي[هم قبل هرج جاءتR به الرسل وبلغوه عن رب

األحاديث واختالف األهواء وتصديق ذلك في كتاب الله في آخر ما نزل يقول الله فإن تابوا قال خلع األوثان وعبادتها وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة وقال

في آية_ أخرى فإن تابوا وأقاموا الصالة وآتوا الزكاةفإخوانكم في الدين

. من قال الكلمة التي راودRت عمي عليها1047 فرد[ها علي[ ال يقولها عبد عند موته إال فسح له

فوجد لها روحا تخرج نفسه . من قال أشهد أن ال إله إال الله وحده ال1048

شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق[ وأن النار حق[ أدخله الله على

ما كان من عمل_ . من قال أشهد أن ال إله إال الله وحده ال1049

شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق[ وأن النار حق[ أدخله الله من

أي[ أبواب الجنة الثمانية شاء

(234)

. من قال ال إله إال الله طلستR ما في1050 هذهصحيفته من السيئات حتى يعود إلى مثلها

ه معها1051 . من قال ال إله إال الله لم تضر[خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعRه معه حسنة

. من قال ال إله إال الله مخلصا دخل الجنة1052 قال يا نبي[ الله أفال أبشر الناس قال إني أخاف أن

[كلوا يت . من قال ال إله إال الله مخلصا دخل الجنة1053

قيل وما اخالصها قال أن تحجزه عن محارم الله . من قال ال إله إال الله وحده ال شريك له1054

أطاع بها قلبه وذل[ بها لسانه وشهد أن محمدامه الله على النار رسول الله حر[

. من قال ال إله إال الله وكفر بما يعبد من1055دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

. من قال ال إله إال الله يصدق لسانه وقلبه1056دخل من أي[ أبواب الجنة الثمانية شاء

. من قال ال قدر فاقتلوه 1057 . من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما1058

تقد[م من ذنبه . من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما1059

تقد[م من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتساباغفر له ما تقد[م من ذنبه

(235)

. من قتل نفسه بحديدة_ فحديدته في يده1060 هذه[دا فيها يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلاه في أبدا ومن شرب سم�ا فقتل نفسه فهو يتحس[ نار جهنم خالدا مخال فيها أبدا ومن ترد[ى من جبل_[دا فقتل نفسه فهو يترد[ى في نار جهنم خالدا مخل

فيها أبدا 1061Rمن كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليكرم .

ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال_ فما كان وراء ذلك يومه وليلته والضيافة ثالثة أيام فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم

Rخيرا أو ليصمت Rاآلخر فليقل. من كذ[ب بالقدر فقد كفر بما جئت به 1062 . من لقي الله بخمس_ من اإليمان دخل1063

الجنة الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع

إليه سبيال والزكاة وهي فطرة اإلسالم وأداءاألمانة واالغتسال من الجنابة

. من لقي الله ال يشرك به شيئا دخل الجنة1064وإن زنى وإن سرق

. من لقي الله ال يشرك به شيئا دخل الجنة1065ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار

(236)

. من لقي الله ال يشرك به شيئا دخل الجنة1066 هذهومن لقيه يشرك به دخل النار

. من لقي الله ال يشرك به شيئا وأد[ى زكاة1067 ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله

الجنة 1068Rمن لقي الله ال يشرك به شيئا وال يقتل .

نفسا لقي الله وهو خفيف الظهر . من لقي الله وهو يشهد أن ال إله إال الله1069

وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحسابدخل الجنة

. من لقي الله يوم القيامة بالصلوات1070 الخمس وصيام رمضان واالغتسال من الجنابة كان عبد الله حق[ا ومن اختان منهن شيئا كان عدو[ الله

حقا . من لم يأنفR من ثالث_ فهو مؤمن خدمة1071

العيال والجلوس مع الفقراء واألكل مع الخادم هذه األفعال من عالمات المؤمنين الذين وصفهم

الله في كتابه أولئك هم المؤمنون حقا . من لم يرض بقضاء الله ولم يؤمنR بقدر1072

الله فليلتمسR إلها غير الله عز[ وجل[ . من لم يشركR بالله شيئا بعد إذ آمن به1073

وأقام الصالة المكتوبة وأد[ى الزكاة المفروضة

(237)

وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك هذهوجبتR له الجنة

. من مات على هذا كان مع النبيين1074 والصديقين والشهداء يوم القيامة ما لم يعق[

Rه والدي . من مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة1075

ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار . من مات ال يعدل بالله شيئا ثم كانت عليه1076

من الذنوب مثل الرمال غفر له . من مات لم يكن مؤمنا حقا فهو كافر حقا 1077 . من مات وهو موقن بثالث_ أن الله عز[1078

وجل[ حق[ وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث منفي القبور دخل الجنة

. من مات وهو يشهد أن ال إله إال الله وأن1079محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة

. من مات يجعل لله ندا دخل النار1080 والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت

الكبائر . من مات يشرك بالله شيئا دخل النار1081

وقلت أنا ومن مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة . من مات يؤمن بالله واليوم اآلخر قيل له1082

ادخل الجنة من أي[ أبواب الجنة الثمانية شئت

(238)

. من مررت به من العرب فسمعRت األذان1083 هذه فيهم فال تعرضR له ومن لم تسمعR فيهم األذانفادعهم إلى اإلسالم فإن لم يجيبوا فجاهدRهم

. من هذا فقلRت أبو ذر� جعلني الله فداءك1084Rت معه ساعة فقال قال يا أبا ذر� تعاله قال فمشي

Rثرين هم المقل[ون يوم القيامة إال من إن المكRه أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يدي

Rت معه ساعة ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشي فقال اجلسR هاهنا قال فأجلسني في قاع_ حوله

حجارة فقال لي اجلسR هاهنا حتى أرجع إليك قالة حتى ال أراه فلبث عني فأطال فانطلق في الحر[

Rث ثم إني سمعRته وهو مقبل وهو يقول وإن [ب الل سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبرR فقلت يا نبي[ الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانبة ما سمعRت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك الحر[

رR أم[تك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بش[ أنه من مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت

يا جبريل وإنR سرق وإنR زنى قال نعمR قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعمR قال قلت وإن سرق

وإن زنى قال نعمR وإن شرب الخمر . من هذا قلت حذيفة قال من هؤالء قلت1085

فالن وفالن حتى عددRتهم قال وسمعRت ما قالوا

(239)

ت بينك وبينهم قال أما إنهم هذه Rولذلك سر Rقلت نعم منافقون فالن وفالن ال تخبرن[ أحدا

. من هذه قالتR فالنة تذكر من صالتها قال1086 مهR عليكم بما تطيقون فوالله ال يمل[ الله حتى

[وا تمل . من هذه قالتR فالنة ال تنام تذكر من1087

صالتها فقال مهR عليكم من العمل ما تطيقون[وا وكان أحب[ فوالله ال يمل[ الله عز[ وجل[ حتى تمل

الد[ين إليه ما دام عليه صاحبه Rها كتبتR له حسنة1088 . من هم[ بحسنة_ فلم يعمل

ومن هم[ بحسنة_ فعملها كتبتR له عشرا إلىRها لم سبعمائة ضعف_ ومن هم[ بسيئة_ فلم يعمل

Rوإن عملها كتبت Rتكتب . من وح[د الله وكفر بما يعبد من دون الله1089

حرم ماله ودمه وحسابه على الله . من يقمR ليلة القدRر إيمانا واحتسابا غفر له1090

ما تقد[م من ذنبه . من يقول ال إله إال الله يقينا من قلبه دخل1091الجنة . منزلة المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد1092

متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس

(240)

ومتى اشتكى شيء من الرأس اشتكى له سائر هذهالجسد . منزلة المؤمن من المؤمنين بمنزلة الرأس1093

من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأسومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد

. منزلة المؤمن من أهل اإليمان بمنزلة1094 الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل

اإليمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد . مهR مهR اتقوا الله يا أمة محمد_ واديان1095

عميقان قعران مظلمان ال تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن

الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم[كم بسم الله الرحمن [كم فرغ رب وعشائرهم فرغ رب الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل[كم فرغ النار وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ رب[غRت ت اللهم إني بل Rت أنذرRكم أعذر] [كم فرغ رب رب

. مهR يا أم[ أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله1096 فأصبحوا فغدوRا واجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل

Rت لي سبع أعنز_ فأتيت يخبر بما أتى إليه فقلت حلب عليها وصنيع برمة فأتيت عليها فصلوا مع رسول

الله صل[ى الله عليه وسل[م المغرب فقال ليأخذR كل[Rق في المسجد غير رسول رجل_ بيد جليسه فلم يب

(241)

الله صل[ى الله عليه وسل[م وغيري وكنت عظيما هذه طويال ال يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فحلب لي عنزا فرويت

وشبعRت فقال أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال بلى فقال رسول الله صل[ى الله عليه

وسل[م إنه أكل في معى مؤمن الليلة وأكل قبل ذلك في معى كافر_ الكافر يأكل في سبعة أمعاء

والمؤمن يأكل في معى واحد_ . موت المؤمنين بعرق الجبين 1097 . موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة1098

وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالكا خازن جهنموذكر الدجال

1099Rناد في الناس من قال ال إله إال الله وجبت . له الجنة

. ناد يا عمر في الناس أنه من مات يعبد1100م عليه الله مخلصا من قلبه أدخله الله الجنة وحر[

النار . نتدب الله عز[ وجل[ لمن خرج في سبيله ال1101

جعه بما Rرجه إال إيمان بي وتصديق برسلي أن أرRيخ نال من أجر_ أو غنيمة_ أو أدRخله الجنة ولوال أن أشق[[ي أقRتل [ة_ ولوددRت أن على أم[تي ما قعدRت خلRف سري

في سبيل الله ثم أحRيا ثم أقRتل ثم أحRيا ثم أقRتل

(242)

. نتدب الله لمنR يخRرج في سبيله ال يخRرجه1102 هذه إال اإليمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى

[هما كان إما بقتل_ وإما وفاة_ أو أن [ة بأي أدRخله الجنRيرد[ه إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من

أجر_ أو غنيمة_ . نحن أحق[ بالشك[ من إبراهيم إذا قال رب[1103

أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمنR قال بلى ولكن ليطمئن[ قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان

Rت في السجن طول يأوي إلى ركن_ شديد_ ولو لبثRت الداعي لبث يوسف ألجب

. نحن أحق[ بالشك[ من إبراهيم صل[ى الله1104 عليه وسل[م إذ قال رب[ أرني كيف تحيى الموتى

قال أو لم تؤمنR قال بلى ولكنR ليطمئن[ قلبي قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن_ شديد_Rت Rت في السجن طول لبث يوسف ألجب ولو لبث

الداعي . نطلقR فناد في الناس أنه ال يدخل الجنة إال1105

نفس مسلمة وفي لفظ_ إال مؤمن وإن أيامالتشريق أيام أكل_ وشرب_ فال تصوموهن

1106 Rنعم . . نعمR قال أدنو منك قال ادن مني فوضع1107

Rه فقال أنت رسول الله قال نعمR يده على ركبتي

(243)

Rن قال ما اإلسالم قال أن تشهد أن ال إله إال هذه مرتي الله وحده ال شريك له وأن محمدا رسول الله

وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج[ البيت قال فما اإليمان قال تؤمن بالله مالئكته[ه قال فما وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر كل

اإلحسان قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت ال تراه فإنه يراك قال فإذا فعلRت ذلك فأنا محسن قال

Rنعم . نعمR قال ففيم العمل قال اعملوا فكل[1108

ميسر لما خلق له ون في رؤية الشمس1109 . نعمR قال هل تضار[

ون بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضار[ في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب

ون في رؤية قالوا ال يا رسول الله قال ما تضار[ون في الله تبارك وتعالى يوم القيامة إال كما تضار[ رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذ[ن مؤذن ليتبع كل أمة_ ما كانتR تعبد فال يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من األصنام واألنصاب إال يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إال من كان يعبد الله من

بر� وفاجر_ وغبر أهل الكتاب فيدRعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله

[خذ الله من صاحبة_ وال ولد_ فماذا Rتم ما ات فيقال كذب

(244)

[نا فاسقنا فيشار إليهم أال هذه تبغون قالوا عطشنا يا رب تردون فيحRشرون إلى النار كأنها سراب يحطم

بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدRعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد

[خذ الله من Rتم ما ات المسيح ابن الله فيقال لهم كذب صاحبة_ وال ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون

قنا قال فيشار إليهم أال تردون Rنا فاس] نا يا رب Rعطش [م كأنها سراب يحطم بعضها فيحRشرون إلى جهن

Rق إال من بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يب كان يعبد الله تعالى من بر� وفاجر_ أتاهم رب[

العالمين سبحانه وتعالى في أدRنى صورة من التيRرأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة_ ما كانت [نا فارقRنا الناس في الد[نيا أفقر ما تعبد قالوا يا رب[كم فيقولون Rهم فيقول أنا رب كنا إليهم ولم نصاحبRن أو ثالثا نعوذ بالله منك ال نشرك بالله شيئا مرتي حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعمR فيكRشف عن ساق_ فال يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إال أذن الله له بالسجود وال يبقى من كان يسجد[قاء^ ورياء^ إال جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما ات

أراد أن يسجد خر[ على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحو[ل في صورته التي رأوRه فيها أو[ل مرة_

(245)

[نا ثم يضرب الجسر هذه [كم فيقولون أنت رب فقال أنا ربRم] على جهنم وتحل[ الشفاعة ويقولون اللهم سل[مR قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض سل

مزلة فيه خطاطيف وكالليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر[ المؤمنون

كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل

ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد_

تقRصاء الحق[ من Rبأشد[ منا شد[ة لله في اس المؤمنين لله يوم القيامة إلخوانهم الذين في النار[نا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحج[ون يقولون رب

فيقال لهم أخRرجوا من عرفRتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذتR النار إلى

[نا ما بقي Rه ثم يقولون رب Rه إلى ركبتي نصف ساقيجعوا فمن وجدRتم Rتنا به فيقول ار Rفيها أحد مم[ن أمر في قلبه مثقال دينار_ من خير_ فأخرجوه فيخرجون[نا لم نذرR فيها أحدا مم[ن خلقا كثيرا ثم يقولون رب

جعوا فمن وجدRتم في قلبه Rتنا ثم يقول ار Rأمر مثقال نصف دينار_ من خير_ فأخرجوه فيخرجون

تنا Rفيها مم[ن أمر Rنا لم نذر] خلقا كثيرا ثم يقولون ربجعوا فمن وجدRتم في قلبه مثقال Rأحدا ثم يقول ار

(246)

ذرة_ من خير_ فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم هذه[نا لم نذرR فيها خيرا وكان أبو سعيد_ يقولون رب الخدري[ يقول إنR لم تصد[قوني بهذا الحديث

فاقرؤوا إنR شئتم إن[ الله ال يظلم مثقال ذرة_ وإنRه أجرا عظيما تك حسنة يضاعفRها ويؤRت من لدن

فيقول الله عز[ وجل[ شفعتR المالئكة وشفعRق إال أرحم النبيون وشفع المؤمنون ولم يب

الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط[ قد عادوا حمما فيلقيهم في

نهر_ في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل أال تروRنها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل[ يكون

أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤالء عتقاء الله الذين أدخلهم

الله الجنة بغير عمل_ عملوه وال خير قد[موه ثمRتموه فهو لكم فيقولون يقول ادخلوا الجنة فما رأيRتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول [نا أعطي رب

[نا أي[ شيء_ لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا رب أفضل من هذا فيقول رضاي فال أسخط عليكم

بعده أبدا

(247)

. نعمR هو في ضحضاح_ من نار_ ولوال أنا لكان1110 هذهفي الدرك األسفل من النار

. نعمR وجدRته في غمرات_ من النار فأخرجRته1111إلى ضحضاح_

. نفس المؤمن تخرج رشحا وال أحب موتا1112 كموت الحمار موت الفجRأة وروح الكافر تخرج من

أشداقه . نهى رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عن1113

الدباء والحنتم والمزفت والنقير . نهى رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عن1114

الدباء والحنتم والمزفت والنقير وأن يخلط البلحبالزهو . نهى رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عن1115

الدباء والنقير والمزفت [ى أراه 1116 . نور أن. هذا حديث سفيان 1117 . هذا صغير \ومسح رأسه ودعا له وكان1118

يضح[ي بالشاة الواحدة عن جميع أهله . هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل1119

Rه جراحة فقيل يا رسول الرجل قتاال شديدا فأصابت الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار

فإنه قاتل اليوم قتاال شديدا وقد مات فقال النبي[

(248)

صل[ى الله عليه وسل[م إلى النار فكاد بعض هذه المسلمين أن يرتاب فبينما همR على ذلك إذ قيل إنه لم يمتR ولكن[ به جراحا شديدا فلما كان من

الليل لم يصبرR على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م بذلك فقال الله أكبر

أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بالال فنادى في الناس إنه ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وإن الله

[د هذا الدين بالرجل الفاجر يؤي . هل تدرون ما هذا هذا كتاب من رب[1120

العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم

والينقص منهم أبدا قالوا ففيم إذنR نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بلR سد[دوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإنR عمل

أي[ عمل_ وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار[كم [كم من العباد فرغ رب وإنR عمل أي[ عمل_ فرغ رب

من الخلق فريق في الجنة وفريق في السعيرالعمل إلى خواتمه

[كم قالوا الله1121 . هل تدرون ماذا قال رب ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي

نا بفضل الله ورحمته Rوكافر فأما من قال مطر فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال

(249)

نا بنوRء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن هذه Rمطر بالكوكب

. هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم1122 يعل[مكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ما شبه

تي هذه وما عرفRته حتى علي[ منذ أتاني قبل مر[ول[ى

. هل تدري ما حق[ الله على الناس قال الله1123 ورسوله أعلم قال أن يعRبد الله وال يشرك به شيء قال أتدري ما حق[هم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله

ورسوله أعلم قال أن ال يعذ[بهم ون في رؤية القمر ليلة البدر1124 . هل تضار[

ون في قالوا ال يا رسول الله قال هل تضار[ الشمس ليس دونها سحاب قالوا ال يا رسول الله

قال فإنكم تروRنه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعRه فيتبع من

كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت

الطواغيت وتبقى هذه األمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة_ غير صورته التي

[كم فيقولون نعوذ بالله منك يعرفون فيقول أنا رب[نا عرفRناه [نا فإذا جاء رب هذا مكاننا حتى يأتينا رب

فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول

(250)

[نا فيتبعونه ويضرب هذه [كم فيقولون أنت رب أنا رب الصراط بين ظهريR جهنم فأكون أنا وأمتي أول

من يجيز وال يتكلم يومئذ_ إال الرسل ودعوى الرسل[مR وفي جهنم كالليب مثل [مR سل يومئذ_ اللهم سل

شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعمR يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه

ال يعلم ما قدر عظمها إال الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بق بعمله ومنهم المجازى حتى ينج[ى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر

المالئكة أن يخرجوا من النار من كان ال يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن

يقول ال إله إال الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إال أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون

من النار وقد امتحشوا فيصب[ عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم

يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخوال الجنة فيقول أيR رب[ اصرفR وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما

شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل

(251)

عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول ال هذه[ه من عهود_ ومواثيق ما أسألك غيره ويعطي رب

شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أيR رب[ قد[مRني إلى باب الجنة فيقول الله لهRت عهودك ومواثيقك ال تسألني غير أليس قد أعطي

Rلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول Rتك وي الذي أعطيRت إن أيR رب[ ويدعو الله حتى يقول له فهل عسي

Rتك ذلك أن تسأل غيره فيقول ال وعزتك أعطي[ه ما شاء الله من عهود_ ومواثيق فيقدمه فيعطي رب إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقتR له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ماRني الجنة شاء الله أن يسكت ثم يقول أيR رب[ أدخل

Rت فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيRلك عهودك ومواثيقك أن ال تسأل غير ما أعطيت وي يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أيR رب[ ال أكون أشقى

خلقك فال يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة[ى [ه ويتمن [ه فيسأل رب فإذا دخلها قال الله له تمن

حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعتR به األماني[ قال الله تعالى ذلك لك ومثله

معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد_ الخدري[ مع أبي

(252)

هريرة ال يرد[ عليه من حديثه شيئا حتى إذا حد[ث هذه أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال

أبو سعيد_ وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظRت إال قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد_ أشهد أني حفظRت من رسول الله صل[ى

الله عليه وسل[م قوله ذلك لك وعشرة أمثاله . هل لك بينة قلت ال قال فيمينه قلت إذن1125

يحلف فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال_ هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه امرئ_ مسلم

غضبان . هما الموجبتان من مات ال يشرك بالله1126

شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخلالنار

. هو من أهل النار قلنا يا رسول الله إذا1127 كان فالن في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار

فأين نحن قال إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه في القتال كان ال يمر[ به

فارس وال راجل إال وثب عليه فكثر عليه جراحه فأتينا النبي[ صل[ى الله عليه وسل[م فقلنا يا رسول

الله استشهد فالن قال هو في النار فلما اشتد[ ألمRه ثم اتكأ عليه جراحه أخذ سيفه فوضعه بين ثديي

(253)

Rت النبي[ صل[ى الله عليه هذه حتى خرج من ظهره فأتي وسل[م فقلRت أشهد أنك رسول الله فقال لي

رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل

ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة تدركهقRوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها الش[

. هؤالء خير منك ومن أجدادك يؤمنون بالله1128 واليوم اآلخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله

عنهم . والذي ال إله غيره ال يحل[ دم أحد_ يشهد أن1129

ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالث_ التارك لإلسالم المفارق للجماعة والثيب الزاني

والنفس بالنفس . والذي نفس محمد_ بيده إن مثل المؤمن1130

كمثل القطعة من الذهب ينفخ عليها صاحبها لم[رR ولم تنقصR والذي نفسي بيده إن مثل تتغي

المؤمن كمثل النحلة أكلتR طيبا وضعت طيبا لم Rولم تفسد Rتكسر

. والذي نفس محمد_ بيده ال يسمع بي أحد1131 من هذه األمة يهودي[ وال نصراني[ ثم يموت ولم

سلRت به إال كان من أصحاب النار Rبالذي أر Rيؤمن

(254)

. والذي نفس محمد_ بيده ال يسمع بي أحد1132 هذه من هذه األمة يهودي[ وال نصراني[ ثم يموت ولم

يؤمنR بالذي أرسلRت به إال كان من أصحاب النار . والذي نفس محمد_ بيده ال يؤمن أحدكم1133

حتى يحب[ ألخيه ما يحب[ لنفسه من الخير . والذي نفسي بيده ال تدخلوا الجنة حتى1134

[وا أوال أدل[كم على شيء_ تؤمنوا وال تؤمنوا حتى تحابRتم أفشوا السالم بينكم Rتموه تحابب إذا فعل

[ى1135 . والذي نفسي بيده ال تدخلون الجنة حتتؤمنوا . والذي نفسي بيده ال تذهب الدنيا حتى يمر[1136

غ عليه ويقول يا ليتني الرجل على القبر فيتمر[ كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إال

البالء . والذي نفسي بيده ال يؤمن أحدكم حتى1137

أكون أحب[ الناس إليه من والده وولده . والذي نفسي بيده ال يؤمن أحدكم حتى1138

أكون أحب[ إليه من ولده ووالده . والذي نفسي بيده ال يؤمن عبد حتى يحب[1139

لجاره أو قال ألخيه ما يحب[ لنفسه . والذي نفسي بيده ليوشكن[ أن ينزل فيكم1140

^ ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقRسطا

(255)

فيكRسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية هذهويفيض المال حتى ال يقبله أحد

. والله ال يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون1141أحب[ إليه من ولده ووالده

. والله لينزلن[ ابن مريم حكما عادال1142 فليكRسرن[ الصليب وليقRتلن[ الخنزير وليضعن[

Rركن[ القالص فال يسعى عليها ولتذهبن[ الجزية ولتت الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون

إلى المال فال يقبله أحد . والله ما من نفس_ منفوسة_ إال قد كتب لها1143

من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذا العمل قال اعملوا فكل[ ميسر لما

خلق له . والنصح لكل[ مسلم_ 1144 . وأنا أشهد أن ال يشهد بها أحد إال برئ من1145النار

. وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه1146 في حجRر امرأة_ من أهله فصاحتR امرأة من أهله فلم يستطعR أن يرد[ عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء مما بريء منه رسول الله صل[ى الله عليه

وسل[م فإن[ رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م بريءمن الصالقة والحالقة والشاق[ة

(256)

. وقد وجدRتموه قالوا نعمR قال ذاك صريح1147 هذهاإليمان . وكل[ شيء_ بقدر_ حتى العجز والكيRس 1148 . ومن مسند علي� رضي الله عنه عن علي�1149

Rقال المؤمنون بعضهم لبعض_ نصحاء واد[ون وإن افترقتR منازلهم والفجرة بعضهم لبعض_ غششة

خونة وإنR اجتمعتR أبدانهم Rحك يا أبا سفيان قد جئتكم بالدنيا1150 . وي

واآلخرة فأسلموا تسلموا Rلكم ال ترجعوا بعدي كفارا1151 Rحكم أو قال وي . وي

يضرب بعضكم رقاب بعض_ . يا ابن الخط[اب اذهبR فناد في الناس ال1152

[ة إال المؤمنون يدخل الجنكبR فرسك ثم ناد إن الجنة1153 Rيا ابن عوف_ ار .

ال تحل[ إال لمؤمن_ . يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له1154قلبي [ة1155 ته بأم[ه إنك امرؤ فيك جاهلي Rر] . يا أبا ذر� أعي

إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمRه مما يأكل وليلبسRه مما

يلبس وال تكل[فوهم ما يغلبهم فإن كلفRتموهمفأعينوهم

(257)

. يا أبا ذر� أي[ عرى اإليمان أوثق قال الله1156 هذه ورسوله أعلم قال المواالة في الله والحب[ لله

والبغض في الله ر الناس أنه من قال ال إله إال1157 . يا أبا ذر� بش[

الله دخل الجنة Rك يا رسول الله قال1158 [ي . يا أبا ذر� قال قلت لب

ما أحب[ أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثةRن_ إال أن أقول عندي منه دينار إال دينارا أرصده لدي

Rه وهكذا عن به في عباد الله هكذا حثا بين يديRنا فقال يا أبا يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشيRك يا رسول الله قال إن األكثرين ذر� قال قلت لبي هم األقلون يوم القيامة إال من قال هكذا وهكذا

وهكذا مثل ما صنع في المرة األولى قال ثمRنا قال يا أبا ذر� كما أنت حتى آتيك قال مشي^ فانطلق حتى توارى عني قال سمعRت لغطا

وسمعRت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م عرض له قال فهممRت أن أتبعه

قال ثم ذكرت قوله ال تبرحR حتى آتيك قالته فلما جاء ذكرت له الذي سمعRت قال Rفانتظر

فقال ذاك جبريل أتاني فقال من مات من أمتك ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى

وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

(258)

RأسR من رجل_ يكون على شر�1159 هذه . يا أبا ذر� ال تي فيرجع إلى خير_ فيموت عليه وال تأمنR رجال يكون

على خير_ فيرجع إلى شر� فيموت عليه ليشغلRكعن الناس ما تعلم من نفسك

. يا أبا ذر� هل تدري أين تذهب هذه قال1160 قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في

قراءة عبد الله وذلك مستقر[ لها � وباإلسالم1161 . يا أبا سعيد_ منR رضي بالله ربا

دينا وبمحمد_ نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بهاRن كما العبد مائة درجة_ في الجنة ما بين كل[ درجتي بين السماء واألرض الجهاد في سبيل الله الجهاد

في سبيل الله الجهاد في سبيل الله . يا أبا عمرو ما شأن ثابت_ اشتكى قال سعد1162

إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

فقال ثابت أنزلتR هذه اآلية ولقد علمRتمR أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي[

صل[ى الله عليه وسل[م فقال رسول الله صل[ى اللهعليه وسل[م بل هو من أهل الجنة

(259)

. يا أبا هريرة جف[ القلم بما أنت الق_1163 هذه Rفاختص على ذلك أو ذر

Rت بكتاب_ إلى كسRرى1164 . يا أخا تنوخ_ أني كتبق ملRكه وكتبت إلى قه ويمز[ قه والله يمز[ فمز[

النجاشي[ بصحيفة_ فخرقها والله مخرقه ومخرقRت إلى صاحبك بصحيفة_ فأمسكها فلن ملكه وكتب يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش

صفوة Rته بعدما قال ال إله إال الله1165 . يا أسامة أقتل

قال قلت يا رسول الله إنما كان متعو[ذا قال فقالRته بعدما قال ال إله إال الله أقتل

. يا أسامة من لك بال إله إال الله فقلRت يا1166 رسول الله إنما قالها تعو[ذا من القتل قال من لك يا أسامة بال إله إال الله فو الذي بعثه بالحق[ مازال يرد[دها علي[ حتى لوددRت أن ما مضى من إسالمي

لم يكن لي وأني أسلمRت يومئذ_ ولم أقتلRه فقلت إني أعطي الله عهدا أن ال أقتل رجال يقول ال إله

إال الله أبدا فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[مبعدي يا أسامة \قلت بعدك

. يا بالل قمR فأذ[نR ال يدخل الجنة إال مؤمن1167[د هذا الدين بالرجل الفاجر وإن الله ليؤي

(260)

. يا بالل ناد في الناس من قال ال إله إال الله1168 هذه قبل موته بسنة_ دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو

[كلوا [كلوا قال وإن ات يوم أو ساعة قال إذا يت . يا بني عبد_ منافاه إني نذير إنما مثلي1169

ومثلكم كمثل رجل_ رأى العدو[ فانطلق يربأ أهلهفخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه

. يا بني كعب_ بن لؤي� أنقذوا أنفسكم من1170 النار يا بني مرة بن كعب_ أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس_ أنقذوا أنفسكم من النار يا بني

_ عبد مناف_ أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني ال أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما

سأبلها بباللها . يا زبير إن الرزق مفتوح من لدنR العرش1171

إلى قرار بطن األرض يرزق الله كل[ عبد_ على قدرهمته ونهمته

. يا سائب قد كنت تعمل أعماال في الجاهلية1172ال تقRبل منك وهي اليوم تقبل منك

1173Rلما جف[ به القلم وجرت Rيا سراقة اعمل . به المقادير فإن كال ميسر

(261)

. يا سهيل بن البيضاء أنه من شهد أن ال إله1174 هذهمه الله على النار وأوجب له الجنة إال الله حر[

. يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا1175 محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فالن_ يا بني فالن_ يا بني فالن_ يا بني عبد مناف_ يا بني عبد المطلب

تكم أن خيال Rفاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبر تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصد[قي[ قالوا ماRن يديR Rنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بي ب جر[

عذاب شديد . يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا1176

دماءهم وأموالهم . يا عائشة إن[ الله خلق للجنة أهال خلقهم1177

لها وهم في أصالب آبائهم _ أسلمR تسلمR قال ماإلسالم1178 . يا عدي[ بن حاتم

قال تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله وتؤمن_ ال ه يا عدي[ بن حاتم ه حلوه ومر[ بالقدر خيره وشر[

تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا_ تأتي الظعينة من الحيرة حتى عدي[ بن حاتم

_ ال تطوف بهذه الكعبة بغير خفير_ يا عدي[ بن حاتم تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال

فيطوف به فال يجد أحد يقبله فيضرب به األرضفيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا

(262)

. يا عم[ قلR ال إله إال الله كل[مه أشهد لك بها1179 هذه عند الله فقال أبو جهل_ وعبد الله بن أبي أمية ياRأبا طالب_ أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م يعرضها عليه

ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب_ آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول ال إله إال الله فقال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م

Rه عنك أما والله ألستغفرن[ لك ما لم أن . يا عمر هل أنت مبل[غ عني أخوانكم من1180

أسارى المسلمين قال ال يا رسول الله والله مالي بمكة من عشيرة غيري أكثر عشيرة مني فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته

حتى جاء عسكر المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيد_ بن العاص بن عم[ه

وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابنعا اسبل وكان إزاره إلى عم[ ما لي أراك متخش[Rه فقال له عثمان هكذا آزرة صاحبنا نصف ساقي

فلم يدعR بمكة أحدا من أسارى المسلمين إال بل[غهم ما قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادي رسول

[ها الناس البيعة البيعة الله صل[ى الله عليه وسل[م أينا إلى رسول الله صل[ى الله Rنزل روح القدس فسر

(263)

عليه وسل[م وهو تحت شجرة سمرة فبايعRناه وذلك هذه قول الله لقد رضي الله على المؤمنين إذ يبايعونك

Rه على تحت الشجرة قال فبايع لعثمان إحدى يدي األخرى فقال الناس هنيئا ألبي عبد الله يطوف بالبيت ونحن هاهنا فقال رسول الله صل[ى الله

عليه وسل[م لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتىأطوف . يا غالم أال أعل[مك كلمات_ ينفعك الله بهن1181

Rف احفظ الله يحفظRك احفظ الله تجدRه أمامك تعر[ إلى الله في الرخاء يعرفRك في الشدة واعلمR أن

ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخالئق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يردR أن يعطيكه لم يقRدروا على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن قد جف[ القلم بما هو كائن إلى يوم

Rت القيامة فإذا سألRت فاسأل الله وإذا استعنRبالله واعمل Rت فاعتصمRبالله وإذا اعتصم Rفاستعن

لله بالشكر في اليقين واعلمR أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع

الكرب وأن مع العسر يسرا

(264)

. يا فاطمة بنت محمد_ يا صفية بنت عبد1182 هذه المطلب يا بني عبد المطلب ال أملك لكم من الله

شيئا سلوني من مالي ما شئتم . يا فتى أال أهب لك أال أعل[مك كلمات_1183

ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظRك احفظ اللهRت بالله فاستعنR بالله تجدRه أمامك وإذا استعن واعلمR أن قد جف[ القلم بما هو كائن إلى يوم

القيامة واعلم أن الخالئق لو أرادوك بشيء_ لم يكتبR عليك لم يقRدروا عليك واعلمR أن النصر مع

الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا . يا قتادة اغتسلR بماء_ وسدRر_ واحRلقR عنك1184

شعر الكفر . يا قتادة اغتسلR بماء_ وسدر_ واحلقR عنك1185

شعر الكفر . يا كعب بل هي من قدر الله 1186 . يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم1187

حق[ك والله للRمسلم أعظم حقا منكما . يا معاذ ابن جبل_ ما منR أحد_ يشهد أن ال إله1188

مه إال الله وأني رسول الله صدRقا من قلبه إال حر[ الله على النار قال : يا رسول الله أفال أخبر الناس

[كلوا فيستبشروا قال : إذا يت

(265)

. يا معاذ ابن جبل_ هل تدري ماحق[ الله على1189 هذه عباده وماحق[ العباد على الله فإن حق[ الله على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا وحق[ العباد

على الله أن ال يعذب من ال يشرك به شيئا . يا معاذ المؤمن لدى الحق[ أسير يعلم أن1190

عليه رقيبا على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله[ده القرآن عن كثير_ وبطنه وفرجه إن المؤمن قي

من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن ال يأمن قلبه وال تسكن روعته وال يأمن اضطرابه حتى

يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوق[ع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محج[ته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل

[ته والصدقة فكاكه شعاره والصالة كنفه والصوم جن[ه من وراء ذلك والصدق أميره والحياء وزيره ورب

صاد يا معاذ إن المؤمن يسأل يوم Rه بالمر] كل القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحRل عينه يا

Rت إليك ما معاذ إني أحب[ لك ما أحب[ لنفسي وأنهي[ك تأتي يوم القيامة وأحد أنهى إلي[ جبريل فال ألفين

أسعد بما أتاك الله منك . يا معاذ أتدري ما حق[ الله على العباد قال1191

الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله وال يشرك به

(266)

شيء قال أتدري ما حق[هم عليه إذا فعلوا ذلك هذهفقال الله ورسوله أعلم قال أن ال يعذ[بهم

. يا معاذ أال تسألني إذا خلوRت معي قلت1192 الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حق[ الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن

يعبدوه وال يشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق[ العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله

أعلم قال يدخلهم الجنة Rك رسول الله1193 . يا معاذ بن جبل_ قلت لبي

Rك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل_ وسعديRك ثم سار ساعة ثم Rك رسول الله وسعدي قلت لبي

Rك رسول الله قال يا معاذ بن جبل_ قلت لبيRك قال هل تدري ما حق[ الله على العباد وسعدي قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق[ الله

على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ثم سارRك رسول ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل_ قلت لبيRك قال هل تدRRري ما حق[ العباد على الله وسعدي الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذ[بهم . يا معاذ تدرى ما حق[ الله على العباد وما1194

حق[ العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق[ الله على العباد أن يعبدوا الله وال

(267)

يشركوا به شيئا وحق[ العباد على الله عز[ وجل[ أن هذه ال يعذب من ال يشرك به شيئا قال قلت يا رسول

[كلوا هم فيت ر الناس قال ال تبشر[ الله أفال أبش[Rك قال1195 Rك رسول الله وسعدي . يا معاذ قال لبي

Rك قال يا معاذ Rك رسول الله وسعدي يا معاذ قال لبيRك قال ما من عبد_ Rك رسول الله وسعدي قال لبي

يشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده ورسولهمه الله على النار قال يا رسول الله أفال إال حر[

[[كلوا Rشروا قال إذا يت أخبر بها الناس فيستب . يا معاذ ألن يهدي الله على يدك رجال من1196

أهل الشرك خير لك من أن تكون لك حمر النعم . يا معاذ هل سمعRت من اليوم جاء إنه أتاني1197

رني أنه من مات من أمتي ال آت_ من ربي فبش[ يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال أفال أخرج إلىرهم قال دعRهم فيستبقوا الصراط الناس فأبش[

. يا معاشر العرب إني رسول الله إلى1198 األنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني

رسوله وعبده وأن تحج[وا البيت وأن تصوموا شهرا من اثنيR عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله[با الجنة نزال وثوابا ومن عصاني كانتR له النار متقل

ن االستغفار1199 Rن وأكثرRيا معشر النساء تصد[ق . فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالتR امرأة منهن

(268)

جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال هذهRت من ن العشير وما رأي Rن اللعن وتكفر RثرR تك

ناقصات عقل_ ودين_ أغلب لذي لب� منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما

Rن تعدل شهادة رجل_ نقصان العقل فشهادة امرأتي فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي

وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين . يا معشر قريش_ اشتروا أنفسكم من الله1200

ال أغRني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب ال أغRني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد

المطلب ال أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله ال أغRني عنك من الله شيئا يا فاطمة

بنت رسول الله سليني بما شئت ال أغRني عنك منالله شيئا

. يا واثلة اذهبR فاحلقR عنك شعر الكفر1201واغتسلR بماء_ وسدRر_

. يا واصلة اذهبR فاحلقR عنك شعر الكفRر1202واغتسلR بماء_ وسدRر_

. يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق1203 السماء من خلق األرض فيقول الله حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك

Rت بالله ورسله شيئا فليقلR آمن

(269)

. يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا1204 هذه[ك فإذا بلغ ذلك وكذا حتى يقول له من خلق رب

Rته فليستعذR بالله ولين . يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن1205

ويلقى الشح[ ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قالالقتل . يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتم[ون1206

بذلك أو يلRهمون ذلك فيقولون لو استشفعRنا على[نا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم رب

صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة

[ك حتى يريحنا من فسجدوا لك اشفعR لنا عند رب مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي

[ه منها ولكن ائتوا نوحا أول أصاب فيستحيي رب رسول_ بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه

وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي[ه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى أصاب فيستحيي رب

الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليال فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم

[ه منها ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي

كل[مه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه

(270)

السالم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي هذه[ه منها ولكن ائتوا عيسى روح أصاب فيستحيي رب

الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه

وسلم عبدا قد غفر له ما تقد[م منR ذنبه وما تأخ[ر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعRتRساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قلR تسRمعR سلR تعRطه اشفعR تشف[عR فأرفع

[منيه ربي ثم أشفع رأسي فأحمد ربي بتحميد_ يعل� فأخRرجهم من النار وأدRخلهم الجنة ثم فيحد لي حدا

أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفعR رأسك يا محمد قلR تسRمعR سلR تعRطه

[ي بتحميد_ اشفعR تشف[عR فأرفع رأسي فأحمد رب[منيه ثم أشفع فيحد[ لي حدا فأخRرجهم من النار يعل

وأدRخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب[ ما بقي إال منR حبسه القرآن أي

وجب عليه الخلود . يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون1207

[نا حتى يريحنا فعRنا على رب Rلذلك فيقولون لو استش من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صل[ى الله عليه

وسل[م فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده

(271)

ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك هذه[ك حتى يريحنا من مكاننا هذا اشفعR لنا عند رب

فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب[ه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول_ فيستحRيي رب

بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب

[ه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله فيستحيي رب[خذه الله خليال فيأتون إبراهيم عليه وسلم الذي ات صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر

[ه منها ولكن ائتوا خطيئته التي أصاب فيستحيي رب موسى صل[ى الله عليه وسل[م الذي كل[مه الله

وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب[ه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله فيستحيي رب وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه

وسلم عبدا قد غفر له ما تقد[م من ذنبه وما تأخ[ر قال قال رسول الله صل[ى الله عليه وسل[م فيأتونيRته وقعRت فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيRساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قلR تسمعR سلR تعطه اشفعR تشف[عR فأرفع

رأسي فأحمد ربي بتحميد_ يعلمنيه ربي ثم أشفع

(272)

فيحد[ لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم هذه أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني

ثم يقال ارفعR رأسك يا محمد قلR تسمعR سلR تعطه اشفعR تشف[عR فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد_

[منيه ثم أشفع فيحد[ لي حدا فأخرجهم من النار يعل وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب[ ما بقي في النار إال من حبسه

القرآن أي وجب عليه الخلود . يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتم[ون1208

لذلك وقال ابن عبيد_ فيلRهمون لذلك فيقولون لو[نا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال استشفعRنا على رب

فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه[ك حتى وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفعR لنا عند رب

يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر[ه منها ولكن ائتوا خطيئته التي أصاب فيستحيي رب نوحا أول رسول_ بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى

الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته[ه منها ولكن ائتوا إبراهيم التي أصاب فيستحيي رب

[خذه الله خليال صلى الله عليه وسلم الذي ات فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست

[ه هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

(273)

منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي هذه كل[مه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه

السالم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي[ه منها ولكن ائتوا عيسى روح أصاب فيستحيي رب

الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه

وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم منR ذنبه وما تأخ[ر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني[ي فيؤRذن لي فإذا أنا رأيته وقعRت فأستأذن على ربRفع Rساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ار فعR تشف[عR فأرفع Rطه اشRتع Rسل RمعRتس Rرأسك قل

فع Rمنيه ربي ثم أش] رأسي فأحمد ربي بتحميد_ يعل� فأخRرجهم من النار وأدRخلهم الجنة ثم فيحد[ لي حدا

أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفعR رأسك يا محمد قلR تسRمعR سلR تعRطه

اشفعR تشف[عR فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد_� فأخRرجهم من النار [منيه ثم أشفع فيحد[ لي حدا يعل

وأدRخلهم الجنة قال فال أدري في الثالثة أو فيRالرابعة قال فأقول يا رب[ ما بقي في النار إال من

آن أي وجب عليه الخلود Rحبسه القر . يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم1209

المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم

(274)

فيقولون يا أبانا استفتحR لنا الجنة فيقول وهل هذه أخرجكم من الجنة إال خطيئة أبيكم آدم لست

بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليال من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كل[مه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست بصاحب ذلك

اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون

محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل األمانة والرحم فتقومان جنبتيR الصراط يمينا وشماال فيمر[ أولكم كالبرق قال قلت بأبي

أنت وأمي أي[ شيء_ كمر[ البرق قال ألم تروRا إلى البرق كيف يمر[ ويرجع في طرفة عين_ ثم كمر[

الريح ثم كمر[ الطير وشد[ الرجال تجري بهمRم] [كم قائم على الصراط يقول رب[ سل أعمالهم ونبي

[مR حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل سلRفا قال وفي حافتيRفال يستطيع السير إال زح

الصراط كالليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرتR به فمخدوش ناج_ ومكدوس في النار والذي نفس أبي

هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا

(275)

. يجيء قوم يقولون ال قدر ثم يخرجون منها1210 هذه إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فال تسل[موا عليهم وإن

مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوا جنائزهمفإنهم شيعة الد[ج[ال

. يجير على المسلمين أحدهم 1211 . يخرج من النار أربعة يعرضون على الله1212

فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أيR رب[ قد كنت أرجو إن أخرجRتني منها أن ال تعيدني فيها

فيقول فال تعود فيها . يخرج من النار منR قال ال إله إال الله وكان1213

في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار منR قال ال إله إال الله وكان في قلبه من

ة ثم يخرج من النار منR قال ال إله الخير ما يزن بر[ة إال الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذر[

. يخرج من النار من كان في قلبه مثقال1214ذرة_ من إيمان_

. يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من1215 يشاء برحمته ويدRخل أهل النار النار ثم يقول

انظروا من وجدRتم في قلبه مثقال حبة_ من خردل_ من إيمان_ فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد

امتحشوا فيلقوRن في نهر الحياة أو الحيا فينبتون

(276)

فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروRها هذهكيف تخرج صفراء ملتوية

. يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر[1216 في الرحم بأربعين ليلة فيقول يا رب[[ ماذا أشقي[

أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى

الصحيفة فال يزاد على ما فيها وال ينقص . يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا1217

تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن_ األسدي يرفع

نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم

Rه منهم ثم قام رجل من األنصار فقال يا اجعل رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة . يصاح برجل_ من أم[تي يوم القيامة على1218

Rشر له تسعة وتسعون سجال كل[ رؤوس الخالئق فينRسجل مد[ البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى هل

Rكر منR هذا شيئا فيقول ال يا رب[ فيقول أظلمك تن كتبتي الحافظون فيقول ال يا رب[ ثم يقول ألك

عذRر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول ال فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه ال ظلم عليك اليوم فتخRرج

(277)

له بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا هذه عبده ورسوله فيقول يا رب[ ما هذه البطاقة مع

هذه السجالت فيقول إنك ال تظRلم فتوضعRالسجالت وثقلت Rالس[جالت في كف[ة_ فطاشت

البطاقة [ة_ غير الخيانة1219 . يطRبع المؤRمن على كل خل

والكذب . يغفر الله للوط_ إنه أوى إلى ركن_ شديد_ 1220 . يقال للرجل منR أهل النار يوم القيامة1221

أرأيت لو كان لك مافي األرض من شيء_ أكنت مفتديا به فيقول نعمR فيقول قدR أردRت منك أهون

من ذلك قد أخذRت عليك في ظهر آدم أن ال تشركRت إال أن تشرك بي شيئا فأبي

. يقول الله تعالى أنا الله ال إله إال أنا كلمتي1222Rته جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن من قالها أدخل

[ي خرج والقرآن كالمي ومن . يقول الله تعالى ال إله إال الله حصRني فمن1223

دخله أمن عذابي بوا أهل ال إله إال1224 . يقول الله عز[ وجل[ قر[

[هم الله من ظل[ عرشي فإني أحبRك1225 . يقول الله عز[ وجل[ يا آدم فيقول لبي

Rك قال يقول أخرجR بعث Rك والخير في يدي وسعدي

(278)

النار قال وما بعث النار قال من كل[ ألف_ تسعمائة هذه وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير

وتضع كل[ ذات حمل_ حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن[ عذاب الله شديد قال

[نا ذلك فاشتد[ ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أي الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني

نا Rر] ألطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدRنا الله وكب ثم قال والذي نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

نا ثم قال والذي Rر] ثلث أهل الجنة فحمدRنا الله وكب نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذ_ في الناس إال كالشعرة البيضاء في

الثور األسود أو كالشعرة السوداء في الثور األبيض . يكون قوم من أمتي يكفرون بالله1226

وبالقرآن وهم ال يشعرون كما كفرتR اليهود والنصارى قلت جعلRت فداءك يا رسول الله وكيف

ون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت ذاك قال يقر[ ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشر[

من إبليس فيقرؤون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد اإليمان والمعرفة فيما تلقى أمتي

منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه األمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فياله

(279)

_ وحيف_ وأثرة_ ثم يبعث الله طاعونا فيفRني هذه من ظلم عام[تهم ثم يكون الخسف فما أقل[ من ينجو منهم

المؤمن يومئذ_ قليل فرحه شديد غم[ه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير ثم

يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول اللهRنا لبكائه قلنا ما صلى الله عليه وسلم حتى بكي

[د Rكيك قال رحمة لهم االستيصال ألن فيهم المتعب يب وفيهم المتهج[د مع إنهم ليسوا بأول من سبق إلى

عا إن عام[ة من هلك Rهذا القول وضاق بحمله ذر من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال جعلRت

فداك يا رسول الله فقلR لي فكيف اإليمان بالقدرا قال تؤمن بالله وحده وإنه ال يملك معه أحد ضر[

وال نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز[ وجل[ خالقها قبل خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من

شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدRال ذلك منه وكل[ يعمل لما فرغ له منه وهو صائر إلى ما

فرغ منه فقلت صدق الله ورسوله Rعق الشيطان بالشام نعRقة يكذ[ب ثلثاهم1227 . ينبالقدر . ينادي يوم القيامة مناد_ أال ليقمR خصماء1228

الله

(280)

. ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم1229 هذه كمنزلة رجل_ واحد_ إذا اشتكى عضو من جسده

تداعى سائر جسده . يهود أمتي المرجئة ثم قرأ فبد[ل الذين1230

ظلموا قوال غير الذي قيل لهم . يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع1231

بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر[ بدينه منالفتن . يؤتى برجل_ يوم القيامة ثم يؤRتى بالميزان1232

ثم يؤتى بتسعة_ وتسعين سجال كل[ سجل_ منها مد[ البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كف[ة الميزان

ثم يخرج له قرRطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصRبعه فيها أشهد أن ال إله إال الله وأن[

محمدا عبده ورسوله فتوضع في كف[ة_ أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه

تم بحمد الله تعالى جمع كل أحاديث اإليمان فيكتاب واحد من كل كتب الحديث الشريف.

(281)