1

انتقاءفي اإلمام أحمد منهج

الشيوخ

شيوخه الذين جرحهم وروى عنهم

جمع ودراسة

كتبه

د . عبد هللا بن فوزان بن صالح الفوزان

بقسم الدراسات اإلسالمية األستاذ المشارك في السنة وعلومها

جامعة طيبةكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية في

2

الى بأعلى المحامد ، وأشكره على سوابغ نعمه ، وعظيم مننه ، الى بأعلى المحامد ، وأشكره على سوابغ نعمه ، وعظيم مننه ، إن الحمد هلل ، أحمده تعإن الحمد هلل ، أحمده تع

قه ، وآله ، وصحبه ، أما بعـد :قه ، وآله ، وصحبه ، أما بعـد :ل ل م على خير خ م على خير خ ل ل س س ي وأ ي وأ صل صل وأ وأ

ن عة أن عددا من األئمة وصفوا باالنتقاء في الشيوخ ، أو ممن قيل ن عة أن عددا من األئمة وصفوا باالنتقاء في الشيوخ ، أو ممن قيل فمن المعلوم لدى أهل الص فمن المعلوم لدى أهل الص

، وهذا كإطالق نظري اشتهر ، وهذا كإطالق نظري اشتهر ) شيوخه ثقات () شيوخه ثقات (ة ة قاربقارب، أو بعبارة م، أو بعبارة م ) ال يروي إال عن ثقة () ال يروي إال عن ثقة (فيهم :فيهم :

ره بعضهم وأستند إليه في تقوية وانتشر ، وكتب وانتشر ، وكتب ره بعضهم وأستند إليه في تقوية االصطالح ، والتخريج ، والعلل تتناقله ، وربما قر االصطالح ، والتخريج ، والعلل تتناقله ، وربما قر

حديث ، أو تعضيد إسناد .حديث ، أو تعضيد إسناد .

غير هذا ؛ إذ روى غير هذا ؛ إذ روى لكن المتأمل للجانب العملي ، والواقع الفعلي لشيوخ أولئك األئمة يلحظلكن المتأمل للجانب العملي ، والواقع الفعلي لشيوخ أولئك األئمة يلحظ

، ومنه صدر ، ومنه صدر ممفي حالهفي حالهعديد من الشيوخ المتكلم فيهم ، بل ربما يكون هو المتكلم عديد من الشيوخ المتكلم فيهم ، بل ربما يكون هو المتكلم عدد منهم عنعدد منهم عن

.. ممجرحهجرحه

تكلم تكلم ننالذيالذيمن شيوخه من شيوخه استوقفني عدد استوقفني عدد بن حنبل الذي بن حنبل الذي أحمد أحمد أبو عبد اهلل أبو عبد اهلل اإلمام اإلمام من هؤالء من هؤالء و و

عنهم ، وطائفة ثالثة سمع منهم ثم عنهم ، وطائفة ثالثة سمع منهم ثم صرح بعدم الروايةصرح بعدم الروايةويقابلهم ثقات ويقابلهم ثقات ، ، روى عنهم روى عنهم فيهم و فيهم و

ق ح ق حخر .. ممهم وتركههم وتركهديث ديث خر

رأيت جمع أولئك الشيوخ في رأيت جمع أولئك الشيوخ في ؛ ولذا ؛ ولذا بانتقاء الشيوخ بانتقاء الشيوخ ف ف ص ص و و ن ن م م وأجل وأجل أشهر أشهر منمن ::واإلمام واإلمام

المنهج المنهج ––بإذن اهلل تعالى بإذن اهلل تعالى ––يستبين يستبين للجزة أولها جزة أولها ـح ـح ذ بذ بها آخ ها آخ آخر آخر ، ف، ف ها اآلخر ها اآلخر بعض بعض م م م م ت ت ي ي أبحاثأبحاثثالثة ثالثة

.. ––اد اد د د أسأل المولى اإلعانة والس أسأل المولى اإلعانة والس –– التطبيقي التفصيلي لإلمام في التعاطي مع مسألة االنتقاءالتطبيقي التفصيلي لإلمام في التعاطي مع مسألة االنتقاء

( .( .-جمع ودراسة -شيوخه الذين جرحهم وروى عنهم عنوانه )عنوانه )أول هذه األبحاث أول هذه األبحاث فف

أهمية البحث وأسباب اختياره :أهمية البحث وأسباب اختياره :

::تبدو أهمية الموضوع وأسباب بحثه فيما يلي تبدو أهمية الموضوع وأسباب بحثه فيما يلي و و

كونه لم يسبق طرحه وتناوله بهذه الصورة التفصيلية .كونه لم يسبق طرحه وتناوله بهذه الصورة التفصيلية . --11

3

لتناقض في مناهج األئمة ؛ إذ جمعوا بين جرح الراوي والرواية لتناقض في مناهج األئمة ؛ إذ جمعوا بين جرح الراوي والرواية دفع االعتراض ، أو توهم ادفع االعتراض ، أو توهم ا --22

عنه .عنه .

فيه اإلجابة عن كثير من اإلشكاالت المتعلقة بمسألة انتقاء الرواة .فيه اإلجابة عن كثير من اإلشكاالت المتعلقة بمسألة انتقاء الرواة . --33

.. اإلماماإلمامالتطبيقي عند التطبيقي عند منهج منهج لخدمة اللخدمة الإضافة علمية إضافة علمية المشاركة في المشاركة في --44

:: أهداف البحثأهداف البحث

ورجوت في هذه الوريقات تحقيق األهداف التالية :ورجوت في هذه الوريقات تحقيق األهداف التالية :

م فيهم .م فيهم .خ اإلمام الذين تكل خ اإلمام الذين تكل جمع شيو جمع شيو --11

في هؤالء الرواة ، وبيان خالصة حالهم .في هؤالء الرواة ، وبيان خالصة حالهم . نقل أقوال بقية األئمةنقل أقوال بقية األئمة --22

حصر عدد مرويات كل راو في كتب اإلمام الثالثة = المسند ، وفضائل الصحابة ، والزهد .حصر عدد مرويات كل راو في كتب اإلمام الثالثة = المسند ، وفضائل الصحابة ، والزهد . --33

عنه .عنه . روايةروايةفي الجمع بين جرح الراوي والفي الجمع بين جرح الراوي والتوضيح التطبيق العملي توضيح التطبيق العملي --44

ية الرواية عن المجروحين من شيوخه .ية الرواية عن المجروحين من شيوخه .منهج اإلمام في كيفمنهج اإلمام في كيف تبينتبين --55

تجلية صورة عملية من منهج اإلمام في انتقاء الرواة .تجلية صورة عملية من منهج اإلمام في انتقاء الرواة . --66

:: حدود البحثحدود البحث

التالية :التالية : وقد كتبت البحث وفق الحدودوقد كتبت البحث وفق الحدود

الذين لهم رواية في كتبه ، السيما المسند الذين لهم رواية في كتبه ، السيما المسند أنه معني بشيوخ اإلمام أحمد أنه معني بشيوخ اإلمام أحمد..

ا ، أو مقيدا ا ، أو مقيدا ولو يسير ولو يسير ، ، ا ا جرحجرحيفيد يفيد مما مما البحث عن كالم اإلمام فيهم البحث عن كالم اإلمام فيهم..

يكون جرحه ألمر خارج عن شروط العدالة عند أهل الفن . يكون جرحه ألمر خارج عن شروط العدالة عند أهل الفن . أال أال

::الدراسات السابقة الدراسات السابقة

ـألة ـألة لكن المختص بشيوخه ، أو بمسلكن المختص بشيوخه ، أو بمس وعلومه كثيرة جدا ،وعلومه كثيرة جدا ، ::أحمد أحمد ة باإلمام ة باإلمام ــالمتعلقالمتعلقالعلمية العلمية ود ود ــالجهالجه

::لى اآلتيلى اآلتيذلك عذلك عمن من --بعد تتبع بعد تتبع –– الرواية عن الثقات ليست كذلك ، وقد وقفت الرواية عن الثقات ليست كذلك ، وقد وقفت االنتقاء ، و االنتقاء ، و

4

للدكتور عامر حسن صبري ، وقد استفدت للدكتور عامر حسن صبري ، وقد استفدت معجم شيوخ اإلمام أحمد بن حنبل في المسند ، معجم شيوخ اإلمام أحمد بن حنبل في المسند ، --

نما أراد ––وفقه اهلل وفقه اهلل ––منه كثيرا ، لكنه منه كثيرا ، لكنه نما أراد لم يخص ذلك بالمتكلم فيهم ، وا الشيوخ الشيوخ مطلقمطلقحصر حصر لم يخص ذلك بالمتكلم فيهم ، وا

ن كان ذكر في مقدمة الدراسة المجروحين من شيوخ اإلمام لكنه لم يعفي المسند في المسند ن كان ذكر في مقدمة الدراسة المجروحين من شيوخ اإلمام لكنه لم يع، وا تن بنقل تن بنقل ، وا

في أولئك ، كما أنه قد وقع له بعض الهفوات في حصر عدد المرويات في أولئك ، كما أنه قد وقع له بعض الهفوات في حصر عدد المرويات تحديدا تحديدا اإلمام اإلمام جرح جرح

..في المسند ، أو في نقل بعض عبارات الجرح المنسوبة لإلمام في المسند ، أو في نقل بعض عبارات الجرح المنسوبة لإلمام

رت في اص بالذين تكلم فيهم اإلمام اص بالذين تكلم فيهم اإلمام وبحثي خوبحثي خوبكل حال فبحث الدكتور عام وبكل حال فبحث الدكتور عام رت في ، كما أنني حر ، كما أنني حر

عموما وعند اإلمام خصيصا ، ثم قمت بدراسة عموما وعند اإلمام خصيصا ، ثم قمت بدراسة المحدثين المحدثين عندعندتمهيد البحث مسألة االنتقاء تمهيد البحث مسألة االنتقاء

استقرائية لحصر عدد شيوخ اإلمام في كل تراجمه الموسعة ، وليس في المسند فقط ؛ استقرائية لحصر عدد شيوخ اإلمام في كل تراجمه الموسعة ، وليس في المسند فقط ؛

..وخلصت إلى نتيجة خاصة في هذا وخلصت إلى نتيجة خاصة في هذا

في خدمة جوانب مهمة من علوم في خدمة جوانب مهمة من علوم ––سدده اهلل سدده اهلل –– الدكتور عامرالدكتور عامر جهود جهود عند أهل الفن عند أهل الفن وال يخفى وال يخفى

من عيون من عيون بتحقيق كتب بتحقيق كتب المتقدمة المتقدمة ، وكذلك عنايته ، وكذلك عنايته سيما ما يتعلق منها بالمسند سيما ما يتعلق منها بالمسند اإلمام ، الاإلمام ، ال

.. مممأثور السلف وتراثهمأثور السلف وتراثه

للدكتور عامر حسن صبري ، بحث منشور في للدكتور عامر حسن صبري ، بحث منشور في اإلمام أحمد ،اإلمام أحمد ، الرواة المتروكون في مسندالرواة المتروكون في مسند --

، وليس فيه أحد من شيوخ ، وليس فيه أحد من شيوخ ه ه 14251425 مجلة األحمدية ، العدد الثامن عشر ، رمضان عاممجلة األحمدية ، العدد الثامن عشر ، رمضان عام

.. ::اإلمام اإلمام

ابي نور الدين بن علي ابي نور الدين بن علي ، ألبي عمر الوص ، ألبي عمر الوص دراسات حديثية متعلقة بمن ال يروي إال عن ثقةدراسات حديثية متعلقة بمن ال يروي إال عن ثقة --

ي .ي .ع ع د د بن عبد اهلل الس بن عبد اهلل الس اا

ر ر ش ش ، لمحمد خلف سالمة ، ن ، لمحمد خلف سالمة ، ن عن ثقةعن ثقة إنه ال يروي إال إنه ال يروي إال : : الدرر المتناسقة فيمن قيل الدرر المتناسقة فيمن قيل بحث بحث --

من األئمة من األئمة ف ف ص ص وهو بحث مختصر في جمع من و وهو بحث مختصر في جمع من و --العدد الثاني عشر العدد الثاني عشر --في مجلة الحكمة في مجلة الحكمة

..بذلك بذلك

5

انتقاء الشيوخ عند المحدثين حتى نهاية القرن الثاني الهجري ، وأثره في الحكم على انتقاء الشيوخ عند المحدثين حتى نهاية القرن الثاني الهجري ، وأثره في الحكم على --

، للدكتور محمد زهير بن عبد اهلل المحمد ، رسالة دكتوراه في جامعة اليرموك ، للدكتور محمد زهير بن عبد اهلل المحمد ، رسالة دكتوراه في جامعة اليرموك الروايةالرواية

قرون قرون ب لب له ه الذ الذ د د ق ق ، وليته أدخل القرن الثالث حتى يكتمل ع ، وليته أدخل القرن الثالث حتى يكتمل ع باألردن ، وقد أجاد ، وأبدع ، وأفاد باألردن ، وقد أجاد ، وأبدع ، وأفاد

..الرواية الثالثة الرواية الثالثة

، لماهر الفحل ، ، لماهر الفحل ، شيوخ أبي داود كلهم ثقات ، الحقيقة بين التنظير والتطبيقشيوخ أبي داود كلهم ثقات ، الحقيقة بين التنظير والتطبيقبحث بعنوان بحث بعنوان --

وهو بحث مختصر لمناقشة صاحبي كتاب تحرير التقريب فيما يتعلق بأحكام أبي داود وهو بحث مختصر لمناقشة صاحبي كتاب تحرير التقريب فيما يتعلق بأحكام أبي داود

استنادا إلى قاعدة ) إن أبا داود ال يروي إال عن ثقة ( .استنادا إلى قاعدة ) إن أبا داود ال يروي إال عن ثقة ( .

:: حثحثخطة البخطة الب

::في المساقات التالية في المساقات التالية خطة البحث خطة البحث بت بت وقد رت وقد رت

، والدراسات السابقة ، وخطةوالدراسات السابقة ، وخطة، ، ههوتشتمل على أهمية البحث وأسباب اختياره ، وأهدافوتشتمل على أهمية البحث وأسباب اختياره ، وأهداف المقدمة ،المقدمة

..الخطة الخطة فيفيالسير السير ، ومنهج ، ومنهج العمل العمل

ثالثة مطالب ثالثة مطالب التمهيد ، وفيه التمهيد ، وفيه::

المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة .المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة .

..دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أحمد دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أحمد : : الثانيالثاني المطلبالمطلب

المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه .المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه .

( ( راويا راويا 1212، وعددهم ) ، وعددهم ) شيوخ اإلمام الذين جرحهم وروى عنهم شيوخ اإلمام الذين جرحهم وروى عنهم..

. الخاتمة .الخاتمة

. الفهارس الالزمة . الفهارس الالزمة

:: منهج البحثمنهج البحث

6

::التالية التالية البحث الخطوات البحث الخطوات وقد نهجت في تناولوقد نهجت في تناول

حسب حروف الهجاء .حسب حروف الهجاء . ، وترتيبهم، وترتيبهمالمجروحين المجروحين ء الشيوخ ء الشيوخ هؤالهؤالقمت بجمع قمت بجمع

، روى عنه من أصحاب روى عنه من أصحاب ن ن وم وم ووفاته ، ووفاته ، ذكرت اسم الشيخ ونسبه ، ونسبته ، وكنيته ، ولقبه ، ذكرت اسم الشيخ ونسبه ، ونسبته ، وكنيته ، ولقبه

في الحاشية إلى أهم مصادر ترجمته .في الحاشية إلى أهم مصادر ترجمته .ثم عزوت ثم عزوت ، ، الستة الستة الكتب الكتب

ههفيفي كالم اإلمام أحمدكالم اإلمام أحمدبعد ذلك أسوق بعد ذلك أسوق ..

إجماال .إجماال . ههعديلعديلخالفه في تخالفه في ت ن ن ، وم ، وم الراويالراوي جرحجرحعلى على ه ه وافقوافق ن ن ثم أذكر م ثم أذكر م

مرويات اإلمام عن الشيخ ، وكيف روى عنه .مرويات اإلمام عن الشيخ ، وكيف روى عنه .أورد بعده عدد أورد بعده عدد

د المسعى .د المسعى .اهلل تعالى التوفيق لما يحب ويرضى ، وأن يبارك في الخطى ، ويسد اهلل تعالى التوفيق لما يحب ويرضى ، وأن يبارك في الخطى ، ويسد أسأل أسأل

7

التمهيد ، وفيه ثالثة مطالب :التمهيد ، وفيه ثالثة مطالب :

المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة .المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة .

في شيوخه فال يروي عن كل أحد ، وال ينقل عن في شيوخه فال يروي عن كل أحد ، وال ينقل عن المحد ثالمحد ثأن يتحرى أن يتحرى مقصود بانتقاء الشيوخمقصود بانتقاء الشيوخالال

ر ب ، وهذا اشتهر بعمله بعض األئمة ، وو ر ب ، وهذا اشتهر بعمله بعض األئمة ، وو كل ض ال (1)به جملة من كبار المحدثينبه جملة من كبار المحدثين ف ف ص ص كل ض ال ، وا ، وا

ابين ابين والمعمول به في الجملة عدم االنتقاء مع الحذر من التحديث عن الكذ والمعمول به في الجملة عدم االنتقاء مع الحذر من التحديث عن الكذ المتبع المتبع فالمشهور فالمشهور

.. ال يمكن القول بوجوب الرواية عن الثقات فقطال يمكن القول بوجوب الرواية عن الثقات فقطإذ إذ ؛؛لمتروكين لمتروكين واوا

ل عصر على ، بل أطبق الرواة في كيروي إال عن ثقة والراوي ال يجب عليه أال " " ئي :ئي :ال ال قال الع قال الع

ثني حد : كما قال الشعبي ؛ نون حال الضعيف عند الرواية فتارة يبي ، الرواية عن الضعفاء

. (2)" أنهم يكتفون بما يعرفه أهل الفن ب ـــــــوالغال، ابا كذ األعور وكان الحارث

،،ث إال عن ثقة هذا في األعم األغلب ث إال عن ثقة هذا في األعم األغلب ، أو بكونه ال يحد ، أو بكونه ال يحد الرواة الرواة نتقاءنتقاءباباالواحد منهم الواحد منهم ووصف ووصف

..عف عف ض ض أو م أو م إذ قد يحد ث عمن هو مجروح ،إذ قد يحد ث عمن هو مجروح ، س ؛س ؛وليس بالمطرد الذي ال ينعكوليس بالمطرد الذي ال ينعك

، وبقي بن مخلد ، اإلمام أحمد : في النادر عن ثقة إال إال يروي كان ال ن م : " : " يياو او خ خ قال الس قال الس

، ومالك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والشعبي ، وشعبة ، بن حرب ، وسليمان ز بن عثمان ي ر وح

.. (3)... "... "ويحيى بن سعيد القطان

ن كان ال : " عادة المحدثين يروون جميع ما في الباب ألجل المعرفة بذل تيمية ويقول ابن ك ، وا

يحتج من ذلك إال ببعضه ، والناس في مصنفاتهم منهم م ن ال يروي عمن يعلم أنه يكذب ، مثل

ابي في كتابه دراسات حديثية متعلقة بمن ال يروي إال عن ثقة فبلغوا ) 1) ( لكنه توسع راويا 134( جمعهم الوصل هذا الوصف ، أو في إدخال غير األئمة ممن ليس له أثر في إثباتجدا سواء في م زمن الرواية وقرون ح

.الحديث ( . 6/ 1( ، وينظر : التمهيد البن عبد البر ) 81ص ) ( جامع التحصيل 2)( ففيه كالم نفيس عن 54-39/ 1( ، وينظر : المجروحين ال بن حبان ) 201-200/ 1( فتح المغيث ) 3)

انتقاء األئمة في القرون الثالثة ، وأنها جادة أخذها الالحق عن السابق .

8

، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأحمد بن حنبل ، القطان (وهو ) مالك ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد

اب ، فال عن كذ فإن هؤالء ال يروون عن شخص ليس بثقة عندهم ، وال يروون حديثا يعلمون أنه

يروون أحاديث الكذابين الذين ي ع ر فون بتعمد الكذب ، لكن قد يتفق فيما يروونه ما يكون صاحبه

. (1)أخطأ فيه "

واألئمة ليسوا على درجة واحدة ، بل الواحد منهم ربما تفاوت انتقاؤه في كتاب عن آخر ، أو في

ومع هذا الرواة انتقاء ف بص و ن م أعالم ن م –مثال –أحاديث عن غيرها ، فاإلمام البخاري

عن المتكلم فيه أحاديث فانتقاؤه في الصحيح يباين تماما بقية كتبه ، كذلك حينما يروي المنتقي

ال يروي عنه أحاديث األحكام .الرقائق

يرة " مالك لم يرو إال عن ثقة عنده ، وأما سفيان الثوري فإنه روى عن جماعة كث يقول العالئي :

. (2)من الضعفاء ، وشعبة متوسط بينهما في ذلك "

وهذا يدل على تفاوت األئمة في هذا الباب .

والرواية عنه . كتابة حديث المجروح ومما له صلة بهذه المسألة أنه يجب التفريق بين

األئمة كتبوا أحاديث بين كتابة حديث الضعيف وبين روايته ؛ فإن ق ر ف " قال ابن رجب :

: سجرنا بها التنور ، القطان (ابن سعيد ) وهو لضعفاء لمعرفتها ولم يرووها ، كما قال يحيىا

ق ل ث به ، وأسقط من المسند حديث خ ممن كتب حديثهم ولم يحد ق ل ق حديث خ وكذلك أحمد خر

. (3)من المتروكين لم يخرجه فيه "

ر .( بتصرف يسي 53-52/ 7( منهاج السنة ) 1) ( . 90( جامع التحصيل ص ) 2) ( . 384/ 1( شرح علل الترمذي ) 3)

9

حمد .حمد .المطلب الثاني : دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أالمطلب الثاني : دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أ

ه في ه في بطلب العلم ، وتبكير بطلب العلم ، وتبكير ه ه م م ه ه ن ن الع على سيرة اإلمام في أي مصدر يلحظالع على سيرة اإلمام في أي مصدر يلحظمن له أدنى اط من له أدنى اط ل ل ك ك

شيوخه .شيوخه . ه ، الذي ترتب عليه كثرة ه ، الذي ترتب عليه كثرة رحالت رحالت تحصيله ، وكثرة تحصيله ، وكثرة

، وكان لي يومئذ ست ئة (ا) أي بعد المطلبت الحـديث ســــنة تسع وسبعين " " ::قال عن نفسه قال عن نفسه

. (1)عشرة سنة "

.(2)" كتبت بخطي ألف ألف حديث ، سوى ما كتب لي "را عن شغفه بالعلم وكثرة طلبه:ال معب وق

اإلقبال على العلم ، سافر في طلبه السفر البعيد ، ووفر على شديدا " كان قال ابن الجوزي :

. (3)ال نكاح حتى بلغ منه ما أراد "و زمان الطويل ، ولم يتشاغل بكسب تحصيله ال

المزي في التهذيب ، المزي في التهذيب ، ما ذكره ابن الجوزي في المناقب ، و ما ذكره ابن الجوزي في المناقب ، و و و ، ، المسند المسند بدراسة لشيوخه في بدراسة لشيوخه في وقد قمت وقد قمت

( ( ا ا شيخشيخ 453453) ) لغ لغ ــــــــيبيبمن حيث الجملة من حيث الجملة همهمددددــــــــــــــــتحصل لي أن عتحصل لي أن ع، و ، و أعالم النبالء أعالم النبالء سير سير والذهبي في والذهبي في

..بة ؛ إذ ال يخلو األمر من تصحيف ، أو تداخل ، أو تكرار بة ؛ إذ ال يخلو األمر من تصحيف ، أو تداخل ، أو تكرار قار قار على جهة التقريب الم على جهة التقريب الم

" شيوخه الذين روى عنهم وسمع منهم يزيدون على األربعمائة ، ذكره " شيوخه الذين روى عنهم وسمع منهم يزيدون على األربعمائة ، ذكره قال أبو الخير الجزري :قال أبو الخير الجزري :

.. (4)نقطة في كتاب مفرد "نقطة في كتاب مفرد " الحافظ أبو بكر ابن الحافظ أبو بكر ابن

::ومن حيث التفصيل ومن حيث التفصيل

؛ إذ األمر يختلف ؛ إذ األمر يختلف بالمقارنة بين طبعات متعددة للمسند بالمقارنة بين طبعات متعددة للمسند ( ( ا ا شيخشيخ 295295بلغ شيوخه في المسند ) بلغ شيوخه في المسند ) فقدفقد

وجرى اختالف بين أهل وجرى اختالف بين أهل ، ، الراوي من شيوخ أحمد ، أو ابنه ، أو كالهما ؟ الراوي من شيوخ أحمد ، أو ابنه ، أو كالهما ؟ بتباين النسخ ، هلبتباين النسخ ، هل

ذكر ذكر الذهبي الذهبي ( ، و ( ، و ا ا خخشيشي 283283زري ) زري ) ــــــــــــــــــــــــــــــــلجلجظ اظ اــــــــــــــــــــــــــــــــد الحافد الحافــــــــــــــــالعلم في إحصائهم ؛ إذ بلغوا في عالعلم في إحصائهم ؛ إذ بلغوا في ع

( . 19/ 8( ينظر : الثقات البن حبان ) 1) ( . 84( ينظر : المناقب البن الجوزي ص ) 2) ( . 84( مناقب اإلمام أحمد ص ) 3) ( بتصرف يسير جدا . 15( المصعد األحمد ص ) 4)

10

ي طبعة مؤسسة ي طبعة مؤسسة محققمحقق ، وفي عد ، وفي عد (1)مئتان وثمانون وني فمئتان وثمانون وني ف ممنهنهقريبا من هذا حيث قال : إقريبا من هذا حيث قال : إفي السير في السير

( .( . ا ا شيخشيخ 292292لدكتور عامر في كتابه ) لدكتور عامر في كتابه ) ( ، بينما بلغوا عند ا( ، بينما بلغوا عند ا ا ا شيخشيخ 301301الرسالة ) الرسالة )

، وما ذكره محققو المسند ، وما ذكره محققو المسند ل ما ذكره الدكتور عامر ل ما ذكره الدكتور عامر وقد فحصت كل األسماء بالتفصيل من خالوقد فحصت كل األسماء بالتفصيل من خال

ي حصول ي حصول ، وتبين ل، وتبين لاإلسالمي اإلسالمي في الطبعتين المعتمدتين = طبعة الرسالة ، وطبعة جمعية المكنز في الطبعتين المعتمدتين = طبعة الرسالة ، وطبعة جمعية المكنز

..، والذي خلصت إليه العدد السابق ، والذي خلصت إليه العدد السابق في مواضع في مواضع أوهام أوهام

وعن ابن الجوزي نقل وعن ابن الجوزي نقل ( ، ( ، ا ا شيخشيخ 425425) ) لعموم شيوخه لعموم شيوخه ابن الجوزي في المناقب ابن الجوزي في المناقب ومجمل ما ذكره ومجمل ما ذكره

غلطاي في إكمال تهذيب الكمال ، لكن في النسخة المطبوعة تصحيفات كثيرة ، وسقطات غلطاي في إكمال تهذيب الكمال ، لكن في النسخة المطبوعة تصحيفات كثيرة ، وسقطات م م

شنيعة .شنيعة .

..(( ا ا شيخشيخ 8686) ) الء الء ببالم النالم النأعأعير ير ــسس، والذي في ، والذي في (( ا ا شيخشيخ 127127) ) ذكر في تهذيب الكمال ذكر في تهذيب الكمال المزي المزي بينما بينما

( . 181/ 11( ، وسير أعالم النبالء ) 15( ينظر : المصعد األحمد ص ) 1)

11

المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه .المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه .

وقد روى عن الثقات وغيرهم ، لكن روايته عن الثقات هي الغالب ، بل نص مكثر جدا ، :اإلمام

. (1)ر عن ثقة عنده عدا ما ن د أنه ال يروي إال جملة من الحفاظ

قال محمد بن أو عدم تحريهم فيمن يكتبون عنه ، ر على الرواة عدم انتقائهم لشيوخهم ، ك ن ربما أ و

زاذ : يا أبا عبد اهلل ، إن ابن ر : "كنت عند أحمد بن حنبل فقال له إبراهيم بن خ (2)اهلل ديعب

. (3)" -إبراهيم بن عرعرة يعني -ع ر ع رة يحد ث ، فقال : أف ، ال ي بالون عمن كتبوا

ه وغير ه أحمد ع صن ، أو رواية ما ضعفه يسير -أحيانا -األثبات التحديث عن غير الثقات لكن

.من األئمة

سحاق وغيرهما أحاديث تكون ضعيفة عندهم ؛ التهام قال ابن تيمية : " وقد يروي اإلمام أحمد وا

نه قد يكون لذلك الحديث ما يشهد إويستشهد بها ؛ ف ارواتها بسوء الحفظ ونحو ذلك ؛ ليعتبر به

في الباطن ليس ا ابله أنه محفوظ ، وقد يكون له ما يشهد بأنه خطأ ، وقد يكون صاحبها كذ

..(4)"" ه ى حديث و ر بالكذب ، بل يروي كثيرا من الصدق في مشهورا

ن حنبل عن موسى بن هالل ، وهو : قد روى اإلمام أحمد ب ل ي ق فإن " " وقال ابن عبد الهادي :وقال ابن عبد الهادي :

قال : رواية اإلمام أحمد عن الثقات هو الغالب من فعله ، ي عن ثقة ؟ فالجواب أن ال يروي إال

واألكثر من عمله ، كما هو المعروف من طريقة شعبة ، ومالك ، وعبد الرحمن بن مهدي ،

في بعض األحيان عن جماعة ويحيى بن سعيد القطان ، وغيرهم ، وقد يروي اإلمام أحمد قليال

.( 429/ 1(، والتنكيــل للم عل مي ) 200/ 1 )المغيث ح ت(، وف 540/ 3التهذيب ) هذيب تينظر : ( 1)طبقات الحنابلة ينظر : هو : محمد بن عبيد اهلل بن يزيد أبو جعفر بن المنادي ، من أصحاب اإلمام أحمـــد . ( 2)

. ( 315/ 2) ى البن أبي يعلن كان في اهذا النص ، و ( 148/ 6( ينظر : تاريخ بغداد ) 3) ، لكني قصدت منه عموم عن المجروح لكتابة وا

. اإلنكار على التحديث أو الكتابة عمن ال يستحق ( . 26/ 18( ) 250/ 1( ، وينظر : مجموع الفتاوى ) 53/ 7( منهاج السنة ) 4)

12

ق االجتهاد ــــــــــار واالستشهاد ال على طريــــــــــه االعتبــــــن سبوا إلى الضعف وقلة الضبط على وج

. (1)واالعتماد "

، متعددة ، ووجوه تخريج مختلفة له أسباب الثقات غير عن باالنتقاء ف ص و ن م تحديث و

:ومنها

ن كان مجروحا عند غيره من األئمة .ر مجروح عنده ، غيالراوي قد يكون -1 وا

سبب جرحه .يعلم قبل أن ذلك روايته عنه تكانربما -2

أن يروي عنه قبل طروء الضعف عليه . -3

.له االختبار وبحديثه ، أعنه على جهة االعتبار حدث أن يكون -4

عنه لمعرفة حديثه . ن يحد ثأ -5

يجري ليست كغيرها ؛ إذ وهي ، اآلداب والسير والتواريخ الرقائق و أحاديثنه روي عي أن -6

.فيها من المسامحة ما هو معلوم

. (2)ربما أن حاله خفيت عليه -7

، ء قد ال يقصد به الثقة االصطالحيالمقصود بالثقة في مصطلح االنتقاأن على أنه ينبه هنا إلى

. بل المراد ما فوق المتروك

. (3)من قوي الرأي " الحديث خير نه قوله : " ضعيف صا اشتهر عخصي :م واإلما

والذي يتبين من عمل اإلمام أحمد وكالمه أنه يترك الرواية عن المتهمين " قال ابن رجب :

في ن ث عمن دونهم في الضعف ، مثل م والذين غلب عليهم الخطأ للغفلة وسوء الحفظ ، ويحد

( . 28ص ) ( الصارم المنكي 1)( ، وانتقاء الشـيوخ عند المحدثين للدكتـور محمد زهيــر 387-371/ 1) البن رجب ( ينظر : شرح علل الترمذي 2)

ابي ص ) 220-272) ( فقد 192-136( ، وكتاب دراسات حديثية متعلقة بمن ال يروي إال عن ثقة للوص ذكر األخير سبعة وعشرين عذرا وتوجيها .

( . 318/ 2ر : نكت الزركشي على ابن الصالح ) ( ينظ3)

13

ثيقه ، وكذلك كان أبو زرعة الرازي يفعل ، وأما حفظه شيء ، أو يختلف الناس في تضعيفه وتو

فإنما كتبوه لمعرفته ، وهذا كما ذكروا -من أهل المعرفة والحفظ -ابين الذين كتبوا حديث الكذ

أحاديثهم في كتب الجرح والتعديل ، ويقول بعضهم في كثير من أحاديثهم : ال يجوز ذكرها إال

كثرت ن ديث م ــــــــوز رواية حــــــأنه يج الرازي عن أبي حاتموقد سبق ليبين أمرها أو معنى ذلك .

ر األحكام ، وأما رواية أهل التهمة بالكذب فال تجوز إال مع بيان حاله ، وهذا ـــــــه في غيــــــــغفلت

. (1)ح ، واهلل أعلم "ـــهو الصحي

يه عن جملة من المجروحين كانت في المسند ، ومع هذا فقد روى ف :ء اإلمام أوضح صور انتقاو

. –كما هو موضوع هذه الوريقات –جرحهم هو ممن ، بل

تقتضي أن أحمد كثيرة صنف أبو موسى المديني جزءا كبيرا ذكر فيه أدلة " قال ابن حجر :

انتقى مسنده ، وأنه كله صحيح عنده ، وأن ما أخرجه فيه عن الضعفاء إنما هو في المتابعات ،

ن ك أن مسنده أنقى أحاديثا ، صف ن ان أبو موسى قد ينازع في بعض ذلك ، لكنه ال يشك م وا

وأتقن رجاال من غيره ، وهذا يدل على أنه انتخبه ، ويؤيد هذا ما يحكيه ابنه عنه أنه كان يضرب

. (2)على بعض األحاديث التي يستنكرها "

ند مشتمل على أنواع ــــــــــا ذكر أن المسوقد تحرر من مجموع م" ع آخر :ـــــوقال في موض

( ، ومجموع 37/ 7( ، وينظر في ذلك : منهاج الســـــــنة البن تيمية ) 387-386/ 1( شرح علل الترمذي ) 1)

( . 251/ 1( ، ) 26/ 18الفتاوى ) د ألبي موسى المديني ( ، وينظر : خصائص مسند اإلمام أحم 448-447/ 1( النكت على ابن الصالح ) 2)

، ( 97-96/ 7ومنهاج السنة ) ( 498-496وصيد الخاطر البن الجوزي ص ) ( ، 14-13ص ) دد ــ( ، والقول المس 241-240/ 1وتعجيل المنفعة ) ، ( 16-15والمصعد األحمد البن الجزري ص ) .أحمد لأللباني اإلمام البن حجر ، والذب األحمد عن مسند

14

زم الصحة في ـــــتب التي لم يلتـــــــره من الكـــــرير بالنسبة إلى غيـــلكنه مع مزيد انتقاء وتح، الحديث

. (1)" –واهلل أعلم -جميعها

كتب عن ، و من الرواة ولم يكتب عن واحد منهم لقي جملة أنه :ه صورة انتقائومما يجل ي

. اقهوخر مديثهاحأثم ترك آخرين

قا كثيرا لم يكتب عنهم ، منهم : عبد اهلل بن معاذ الصنعاني ، ل وقد رأى خ " قال ابن الجوزي :

ريث العدوي ، ومحمد بن هشل بن ح والمبارك بن سعيد أخو سفيان ، وعمران بن عيينة ، ون

رمي ، ويوسف الغ رق .ض ة ، وأحمد بن إسحاق الح مروان العقيلي ، واألشجعي ، وخلف بن خليف

سماعيل بن أبان فاء ولم يرو عنهم ، منهم : أيوب التم ــــــوقد خرق أحاديث خلق من الضع ار ، وا

ر ، عيد الدمشقي ، ومحمد بن حجاج المصف ـــــــــالغنوي ، وخالد بن القاسم المدايني ، وعمر بن س

. (2)" همر ـ ذك ق يطول ل في المديني ، في خ وأبو صي ع ، س عدة بن الي س وم

( . 473/ 1على ابن الصالح ) ( النكت 1) ( . 80( المناقب ص ) 2)

15

شيوخ اإلمام الذين جرحهم وروى عنهم

هـ ، هـ ، 195195، توفي سنة ، توفي سنة إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي األزرق إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي األزرق --11

.. (1)روى له الجماعةروى له الجماعة

oo كالم اإلمام فيه كالم اإلمام فيه::

الخطأ كثير رق ، األزرق من إسحاق األز قال عبد اهلل : سمعت أ بي يقول : ومحمد بن يزيد أثبت

. (2)" ئأنه كان يخط حافظا ، إال عن سفيان ، وكان األزرق

.. :: الثوري الثوري سفيان سفيان ويريد اإلمام ويريد اإلمام

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

قه في رواية أخرى بل حلف قه في رواية أخرى بل حلف ، وقد وث ، وقد وث ::سوى اإلمام سوى اإلمام م أقف على م ن تكلم في حديثه عن سفيانم أقف على م ن تكلم في حديثه عن سفيانلل

. (3)ثقة ؟ قال : إي واهللهو قيل له : أثقة ، ، على ثقته على ثقته

.. (4)ار ، وابن حجرار ، وابن حجرووافقه على التوثيق : ابن معين ، والعجلي ، والبز ووافقه على التوثيق : ابن معين ، والعجلي ، والبز

.. (5)ان ثقة ، وربما غلط "ان ثقة ، وربما غلط "ككوقال ابن سعد : " وقال ابن سعد : "

. (6)، ال بأس به " " هو صحيح الحديث ، صدوق وقال أبو حاتم : وقال أبو حاتم :

وذكره ابن حبان في الثقات .

( ، وتهذيب الكمال 52/ 6( ، والثقات ) 238/ 2( ، والجرح والتعديل ) 406/ 1( ينظر : التاريخ الكبير ) 1)

( . 400( ، والتقريب ) 257/ 1( ، وتهذيب التهذيب ) 332( ، والكاشف ) 496/ 2) ( . 1468رقم ) –رواية عبد اهلل –لرجال ( العلل ومعرفة ا2) ( . 67( ، وبحر الدم رقم ) 328/ 7( ، وتاريخ بغداد ) 439( ينظر : سؤاالت أبي داود ) 3)( ، وتهذيب التهذيب 76لي ) ــــــــ( ، ومعرفة الثقات للعج 139( ينظر : تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين رقم ) 4)

( . 400تقريب ) ( ، وال 257-258/ 1) ( . 317/ 9( الطبقات ) 5) ( . 238/ 2( ينظر : الجرح والتعديل ) 6)

16

.. (1)"" من متقني الواسطيين" " وقال في مشاهير علماء األمصار :وقال في مشاهير علماء األمصار :

.. (2)وقال الخطيب : " كان من الثقات المأمونين "وقال الخطيب : " كان من الثقات المأمونين "

oo اإلمام عنه : اإلمام عنه : روايةرواية

حديثا ( ، وفي حديثا ( ، وفي 3232، والتي عن سفيان الثوري ) ، والتي عن سفيان الثوري ) ((حديثا حديثا 9696) ) في المسند في المسند روى عنه اإلمام روى عنه اإلمام

.. (3)الصنعانيالصنعانيبعبد الرزاق بعبد الرزاق ن ن ر ر بعضها مقرون بغيره ، وأكثرها قد ق بعضها مقرون بغيره ، وأكثرها قد ق

.. (4)في العلل عن حديث إلسحاق عن سفيان فأناط الخطأ بهفي العلل عن حديث إلسحاق عن سفيان فأناط الخطأ بهوقد سئل أحمد وقد سئل أحمد

.. (5)ا ا واحدواحد وروى عنه في فضائل الصحابة حديثا وروى عنه في فضائل الصحابة حديثا

.. الثوريالثوريعن سفيان عن سفيان ، وجملة من أحاديثه عندهم ، وجملة من أحاديثه عندهم قد رووا له قد رووا له ––كما سبق كما سبق ––والجماعة والجماعة

ال فهو ثقة عنده فقط فقط أن اإلمام إنما تكلم في حديثه عن سفيان الثوري أن اإلمام إنما تكلم في حديثه عن سفيان الثوري : : فالخالصةفالخالصة ال فهو ثقة عنده وا بدليل بدليل ، ، وا

ه عن سفيان شيء نسبي ، فال شك أن إسحاق ه عن سفيان شيء نسبي ، فال شك أن إسحاق ي المسند ، كما أن كالمه في خطئي المسند ، كما أن كالمه في خطئإكثاره عنه فإكثاره عنه ف

كوكيع وابن مهدي وأضرابهما ، وأيضا ليس الخطأ في كل ما كوكيع وابن مهدي وأضرابهما ، وأيضا ليس الخطأ في كل ما ؛؛ الثوريالثوريليس من كبار أصحاب ليس من كبار أصحاب

ههأن أن ، وكما تقدم أيضا ، وكما تقدم أيضا وبقية الجماعة من حديثه عنه وبقية الجماعة من حديثه عنه (6)هو والبخاري ومسلمهو والبخاري ومسلمروى عنه ، فقد أخرج روى عنه ، فقد أخرج

..، واهلل تعالى أعلم ، واهلل تعالى أعلم أخرج له مقرونا أخرج له مقرونا

( . 177( ص ) 1) ( . 328/ 7( تاريخ بغداد ) 2) 18696، 11571، 7143، 1863، 1126، 1076، 491( ينظر بعض تلك األحاديث في المسند ح ) 3)

،22955 ،24107 ،25519 ،25709 ،27592 . ) ( . 5349ح ) –رواية عبد اهلل –( العلل ومعرفة الرجال 4) ( . 969( ينظر : فضائل الصحابة ح ) 5) ( . 1903، 613( ، وصحيح مسلم ح ) 1763، 1653صحيح البخاري ح ) ( ينظر : 6)

17

ي ، روى لهي ، روى لهالبصر البصر ح ح و و ، أبو ر ، أبو ر موالهم موالهم ي ي ك ك ت ت الع الع بن أبي حفصة بن أبي حفصة عمارة عمارة بن بن مي مي ر ر ح ح --22

.. (1)الجماعة عدا الترمذيالجماعة عدا الترمذي

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

دث ن ا أحلي : " لي : " ي ي ق ق الع الع أبو جعفر أبو جعفر قال قال ال ــــــــد قال : قـــــــحمد بن مـــــــــمـحدثنا الخضر بن داود قال : ح

أنه صدوق ، ولكن كانت فيه غفلة ، فذكرت : -معناه -اهلل في حرمي بن عمارة كالما ع بد أبو

ر مي بن عمارة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، م ن كذب له عن علي بن المديني ، عن ح

... فأنكره .

عن حارثة بن وهب .منكرا في الحوض ر ث عنه حديثا آخيحد -أيضا -وقال : علي

أنكرهما و م كالمتعجب ، وتبس ؟ ذا حقا ــــم . ترى هـــــ: نع الد ؟ قالـــــد بن خـــــديث معبــــلت : حــــفق

. (3)" (2)من حديث ش عبة ، وهما معروفان من حديث الناساهلل أبو عبد

ملة لكن فيه غفلة يقع له بسببها أوهام في ملة لكن فيه غفلة يقع له بسببها أوهام في فاإلمام أحمد يرى أن حرميا صدوق من حيث الجفاإلمام أحمد يرى أن حرميا صدوق من حيث الج

روايته ، وفي السؤال نموذج لما وهم فيه . روايته ، وفي السؤال نموذج لما وهم فيه .

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

.. (4)""دوق دوق ــــــــصـصـ" " قال ابن معين : قال ابن معين :

( ، 83/ 2لي ) ( ، والضعفاء للعقي 307/ 3( ، والجرح والتعديل ) 122/ 3( ينظر : التاريخ الكبير ) 1)

( 232/ 2) هذيب التهـذيبت( ، و 980) ف( ، والكاش 556/ 5 ( ، وتهذيب الكمال ) 218/ 8والثقات ) ( . 1188، والتقريب )

( ، وأبو يعـــلى ح 7168( ، والبزار ح ) 13970د اهلل في زوائد المسند ح ) ـــــــــــــعب أخرجه :( الحديث األول : 2)ر مي بإسناده ، وأما حديث حارثة بن وهب 1930( ، والطبراني في األوسط ح ) 2909) ( من حديث ح

( . 2298( ، وفي مسلم ) 6591فمتفق عليه ، في البخاري ح ) ( . 233/ 2( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 84-83/ 2( الضعفاء ) 3) ( . 274( ينظر : تاريخ الدارمي عن ابن معين رقم ) 4)

18

هو صدوق ...، ليس هو في عداد يحيى بن سعيد ، وعبدالرحمن بن مهدي ، وقال أبو حاتم : " وقال أبو حاتم : "

. (1)الوارث ، ووهب بن جرير ، وأمثالهما " وغ ن د ر ، وهو مع عبد الصمد بن عبد

..وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن حبان في الثقات

. (2)فاء فأساء "ـــــذكره العقيلي في الضع" " زان :زان :ــييوقال في الموقال في الم ".". قةقةــثثف :" ف :" ــــــــــــــــالذهبي في الكاشالذهبي في الكاشوقال وقال

" ." . همهمدوق ي دوق ي ــــــــــــصص" " وقال ابن حجر : وقال ابن حجر :

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

.. (3)، وليس منها حديث عن شعبة، وليس منها حديث عن شعبةفي المسند في المسند اإلمام خمسة أحاديث اإلمام خمسة أحاديث عنهعنهروى روى

.. (4)وروى عنه حديثا في الزهد ، وآخر في فضائل الصحابةوروى عنه حديثا في الزهد ، وآخر في فضائل الصحابة

..، وغيرهما ، وغيرهما ينينوروايته عن شعبة وغيره في الصحيحوروايته عن شعبة وغيره في الصحيح

( . 307/ 3( ينظر : الجرح والتعديل ) 1)(2 ( )1 /474 . ) ( . 26689، 23041، 20733، 20732، 12268( ينظر المسند : ح ) 3) ( . 1109( ، وفضائل الصحابة ح ) 587( ينظر : الزهد ح ) 4)

19

روى له روى له هـ ،هـ ، 208208ي الكوفي ، توفي سـنة ي الكوفي ، توفي سـنة ار ار ز ز بن الحسن األشقر الف بن الحسن األشقر الف الحسينالحسين --33

.. (1)النسائيالنسائي

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

. (3)" ، وكان صدوقا (2)منكر الحديث" : قال أبو عبد اهلل : ئهانقال ابن

ث عنه ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب تحد " حسين األشقر األثرم : قلت ألبي عبد اهلل : وقال

بكر وعمر . يث في أبفي الحديث ، وذكر عنه التشيع . فقال له العباس بن عبد العظيم : حد

ث بكر وعمر . فقال : ما هذا بأهل أن يحد يف بابا فيه معايب أببد اهلل ، صن له : يا أبا ع فقلت

فقال : ما هو -أبا بكر وعمر ييعن -ث بحديث فيه ذكر الجوالقين عنه . فقال له العباس : حد

ث عن ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، ث عنه . فقال له العباس : وحد بأهل أن يحد

طالب : إنك ستعرض على سبي ، فسبني ، يبن أب يال : قال لي علي قر لمد عن حجر ا

اهلل وأنكره ، وقال العباس : وروى فاستعظمه أبو عبد .وتعرض على البراءة مني ، فال تتبرأ مني

، أن ححقال : أخبرني أربعة من أصحاب النبي ، عن ابن طاوس ، عن أبيه عن ابن عيينة

( ، 33-32/ 2ء للعقيلي ) ( ، والضعفا 49/ 3( ، والجرح والتعديل ) 385/ 2( ينظر : التاريخ الكبير ) 1)

م ــــــــف الحثيث رقـــــــ( ، والكش 366/ 6ذيب الكمال ) ــــــــ( ، وته 361/ 2( ، والكامل ) 184/ 8والثقات ) ( ، 335/ 2( ، وتهذيب التهذيب ) 531/ 1( ، وميزان االعتدال ) 1085( ، والكاشف ) 237)

( . 1327والتقريب ) ال وما يخالف أحاديث الثقات أنه يروي المناكير : اإلمام مراد (2) وليس هو في نفسه صدوق ال يتعمد الكذب ، ، وا

الذي ، لكن اإلمام ، وهو من معاني النكارة عند بعض األئمة ومنهم مراد اإلمام بالنكارة في هذا السياق التفرد ره جملة من أهل العلم يفسر ذلك السياق ، و معنى النكارة حتى عند اإلمام أحمد هو ذات المعنى أن : الذي حر

.معنى آخر إال بقرينة واضحة العند جمهور النقاد ، وال يلجأ إلى الحمل على ( . 2358( ينظر : سؤاالت ابن هانئ لإلمام أحمد رقم ) 3)

20

فأنكره أبو عبد اهلل جدا ، وكأنه لم يشك أن م وال من وااله ، وعاد من عاداه .قال : الله حح النبي

. (1)" هذين كذب

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

بعضهم كذبه .إن أكثر األئمة على جرحه ، بل

. (2)، وقال أيضا : " عنده مناكير "" فيه نظر" : قال البخاري

. (3)من الشتامين للخيرة " وقال الجوزجاني : " كان غاليا ،

. (4)" منكر الحديثهو شيخ " : وقال أبو زرعة

. (5)" في الحديث ليس بقوي" : وقال أبو حاتم

. (6)" ليس بالقوي" : وقال النسائي والدارقطني

آخر فيه : ولبعض األئمة رأي

. قلت : فكيف حديثه ؟ قال ابن معين في رواية ابن الجنيد : " كان من الشيعة المغلية الكبار

. (7)قال : ال بأس به . قلت : صدوق ؟ قال : نعم "

( . 336/ 2( ، وتهذيب التهذيب ) 33-32/ 2( ينظر : الضعفاء للعقيلي ) 1)( ، وتهذيب 362/ 2( ، وينظر : الكامل ) 937/ 4( ، والتاريخ األوسط ) 385/ 2لتاريخ الكبير ) ( ا2)

( . 336/ 2التهذيب ) ( . 71( ص ) 85( أحوال الرجال رقم ) 3) ( . 336/ 2( ، وتهذيب التهذيب ) 531/ 1( ، والميزان ) 49/ 3( ينظر : الجرح والتعديل ) 4) ( . 336/ 2( ، وتهذيب التهذيب ) 531/ 1( ، والميزان ) 49/ 3: الجرح والتعديل ) ( ينظر 5) (. 336/ 2(، وتهذيب التهذيب ) 195(،والضعفاء للدارقطني رقم) 33( ينظر : الضعفاء للنسائي رقم ) 6) ( . 336/ 2( ، وتهذيب التهذيب ) 674( ينظر : سؤاالت ابن الجنيد رقم ) 7)

21

وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه اإلنكار يكون من قب له ، وربما كان وقال ابن عدي : "

ين ـــــــــلون بالروايات على حســــــــــفاء الكوفيين يحيــــــــــــجماعة من ضع من قبل من يروي عنه ؛ ألن

.(1)"قر ، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه ـــــــــــاألش

. ابن حبان في الثقاتوذكره

وقال ابن حجر : " صدوق يهم ، ويغلو في التشيع " .

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

.. (2)أحاديث فقطأحاديث فقط أربعةأربعةروى عنه اإلمام في المسند روى عنه اإلمام في المسند

ديث واحد ، وهو : أن عليا رضي اهلل عنه جاء ديث واحد ، وهو : أن عليا رضي اهلل عنه جاء عدا حعدا حشواهد ، شواهد ، و و ات ات ومجمل أحاديثه لها متابعومجمل أحاديثه لها متابع

، ففي النفس منه شيء من جهة تشيع الحسين ، لكن تابع ، ففي النفس منه شيء من جهة تشيع الحسين ، لكن تابع (3)برأس مرحب إلى النبي صلى اهلل عليه وسلمبرأس مرحب إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم

، وأحمد ، وأحمد (4)ه في روايته عن حسين ، والحديث أصله في الصحيح في قصة فتح خيبره في روايته عن حسين ، والحديث أصله في الصحيح في قصة فتح خيبروغير وغير معين معين ابن ابن أحمد أحمد

..ا قائم عند األئمة ؛ كما تقدم ا قائم عند األئمة ؛ كما تقدم ، وعذره في هذ، وعذره في هذ أخرج في مسنده أضعف من هذاأخرج في مسنده أضعف من هذا

( . 336/ 2( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 362/ 2الكامل ) (1) ( ، هناك حديثان مكرران تماما . 4438، 2989، 2988، 2268، 2267، 888( ينظر : ح ) 2)( ، والعقيلي في الضعفاء 2957( ، والطحاوي في شرح مشكل اآلثار ح ) 888ح ) الحديث أخرجه : أحمد ( 3)

( ، 132/ 9( ، والبيهقي ) 49/ 6( ، وابن عدي ) 1955وابن األعرابي في معجمه ح ) ( ، 34/ 2) . قال العقيلي : " ال يتابع عليه ، وال يعرف إال به "

. ( 1807صحيح مسلم ح ) ينظر : ( 4)

22

، روى له ، روى له ، نزيل بغداد، نزيل بغداد الثقفي ، أبو الحسن الكوفيالثقفي ، أبو الحسن الكوفيق ق اار ر سعيد بن محمد الو سعيد بن محمد الو --44

.. (1)وابن ماجهوابن ماجه، ، الترمذي الترمذي

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

لم ، وتك نهفلي اق ؟عن سعيد بن محمد الور -يعني أبا عبد اهلل -: " سألته المروذيأبو بكر قال

." بشيء فيه

، وقد حكوا عنه حديثا : لم يكن بذاك فقال اق ؟عيد الور ـ" سئل أبو عبد اهلل عن سقال أيضا : و

يء في ـ، ش ةـــــــ، عن عائش روةــــــــ، عن ع عيدــــ: عن يحيى بن س ؟ قال هو : أيش . قلت منكرا

. (2)" السخاء

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

.. (3)، وابن معين ، وأبو داود ، والذهبي ، وابن حجر : " ضعيف "، وابن معين ، وأبو داود ، والذهبي ، وابن حجر : " ضعيف "قال ابن سعد قال ابن سعد

.. (4)، وقال مرة : " ليس بثقة "، وقال مرة : " ليس بثقة " بشيء "بشيء "يس حديثه يس حديثه وقال ابن معين في رواية : " لوقال ابن معين في رواية : " ل

.. (5)وقال الجوزجاني : غير ثقة "وقال الجوزجاني : غير ثقة "

.. (6)قوي "قوي "أبو حاتم : " ليس بأبو حاتم : " ليس بوقال وقال

( ، 477/ 2ــــفاء للعـــــــــقيلي ) ( ، والضعــــــــ 58/ 4ــــــعديل ) توال الجرح( ، و 515/ 3) ير( ينظر : التاريخ الكب1)

( ، 156/ 2( ، والميزان ) 47/ 11( ، وتهذيب الكمال ) 402/ 3( ، والكامل ) 374/ 6والثقـــــــــــــات ) ( . 2400) بتقريال، و ( 77/ 4( ،وتهذيب التهذيب ) 1952( ، والكاشـــــف ) 311والكشف الحثيث رقم )

( . 443( ، وينظر : هدي الساري ص ) 279، 208إلمام رقم ) ( سؤاالته ل2)( ، 194، 12( ، ورواية الدقاق رقم) 206/ 2( ، وتاريخ الدوري ) 522/ 8( ينظر : طبقات ابن سعد ) 3)

( . 49/ 11وتهذيب الكمال ) ( ، والتــــاريخ 194، 12رقم ) عنه ( ، ورواية الدقاق 206/ 2رقم ) عن ابن معين ( ينظر : تاريخ الدوري 4)

( . 49/ 11( ، وتهذيب الكمال ) 477/ 2( ، والضعفاء للعقيلي ) 859/ 4األوســط للبخاري ) ( . 365( أحوال الرجال رقم ) 5) ( . 49/ 11( ، وتهذيب الكمال ) 58/ 4( ينظر : الجرح والتعديل ) 6)

23

.. (1)وقال النسائي : " ليس بثقة "وقال النسائي : " ليس بثقة "

.. (2)ف "ف "ع ع ض ض الالحديثه ورواياته حديثه ورواياته ن على ن على ييابن عدي : " ويبابن عدي : " ويبوقال وقال

.. (3)"" وقال الدارقطني : " متروك وقال الدارقطني : " متروك

.. (4)قهقهوخالفهم الحاكم إذ وث وخالفهم الحاكم إذ وث

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

ادات عبد اهلل في المسندفي المسندروى عنه اإلمام حديثين روى عنه اإلمام حديثين ادات عبد اهلل، وكالهما من وج ، وقد رواهما عبد اهلل عن ، وقد رواهما عبد اهلل عن ، وكالهما من وج

.. (5)ن سعيدا قد توبع فيهمان سعيدا قد توبع فيهماأبيه في المسند من غير طريق سعيد الوراق ، كما أأبيه في المسند من غير طريق سعيد الوراق ، كما أ

.. (6)حديثا واحدا حديثا واحدا روى عنه روى عنه في الفضائلفي الفضائلو و

هـ ، روى هـ ، روى 205205زاري موالهم ، توفي سنة زاري موالهم ، توفي سنة الفالفالمدائني ، أبو عمرو المدائني ، أبو عمرو ابة بن سوار ابة بن سوار ب ب ش ش --55

.. (7)له الجماعةله الجماعة

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

، و إلى اإلرجاء: شبابة كان يدع ؟ فقال تقول فيه شيء : شبابة أي ألبي قلت " عبد اهلل : عبد اهلل : قال قال

: إذا : قال شبابة . قال ما سمعت عن أحد بمثله عن شبابة قوال أخبث من هذه األقاويل وحكي

( . 288( الضعفاء رقم ) 1) ( . 827( رقم ) 393( ، وينظر : مختصر الكامل للمقريزي ص ) 403/ 3مل ) ( الكا2) ( . 178( ينظر : سؤاالت البرقاني رقم ) 3) ( . 77/ 4( ينظر : تهذيب التهذيب ) 4)، وينظر في دراسة الحديثين كتاب الوجادات في مسند اإلمام أحمد للدكتور ( 26410، 2571( ينظر : ح ) 5)

. ( 212-211، 156-155حسن صبري ص ) عامر ( . 1162( ينظر : ح ) 6)( ، 86/ 3( ، والضعفاء للعقيلي ) 392/ 4( ، والجرح والتعديل ) 270/ 4( ينظر : التاريخ الكبير ) 7)

( ، 260/ 2( ،والميزان) 343/ 12( ، وتهذيب الكمال ) 45/ 4( ، والكامل ) 312/ 8والثقات ) ( . 2748(،والتقريب ) 300/ 4( ، وتهذيب التهذيب) 513/ 9( ، والسير ) 2229لكاشف ) وا

24

، فإذا قال عمل بجارحته أي بلسانه حين ، كما تقولون : اإليمان قول وعمل . قال قال فقد عمل

. تكلم به

: كيف كتبت عن . قلت بلغنيوال، يقول ، ما سمعت أحدا : هذا قول خبيث قال أبو عبد اهلل

: كنت . قيل له نعلم أنه يقول بهذا قبل أن ه قديما شيئا يسيرا ن: نعم كتبت ع ؟ فقال لي شبابة

. : ال ؟ قال كلمته في شيء من هذا

، شبابة قدم من المدائن قاصدا للذي أنكر عليه أحمد بن حنبل : وحدثني بعض األشياخ أن قال

: ثم انصرف إلى . قال : فرأيته تلك األيام مغموما مكروبا . قال تلف بينه وبينهفكانت الرسل تخ

. (1)" المدائن قبل أن يصلح أمره عنده

، لم أرو عنه : تركته فقال – وذكر شبابة - : سمعت أحمد بن حنبل وقال أحمد بن أبي يحيى

. (2)" بة كان داعية : شبا ؟ قال : يا أبا عبد اهلل وأبو معاوية فقيل له .لإلرجاء

، كان أحمد بن حنبل يحمل ، يدعو إلى اإلرجاء ار صدوقشبابة بن سو " : وقال زكريا الساجي

. (3)" عليه

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

نما الذي أنكر عليه اإلرجاء . اتفق األئمة على توثيقه ، ورووا عنه ، وأخرجوا له ، وا

. (4)مر في الحديث ، وكان مرجئا "قال ابن سعد : " كان ثقة ، صالح األ

. (5)كان شيخا صدوقا ، إال أنه كان يقول باإلرجاء "ابن المديني : " قال و

( . 88-87/ 3( ينظر : الضعفاء للعقيلي ) 1) ( . 45/ 4( ينظر : الكامل ) 2) ( . 405/ 10( ينظر : تاريخ بغداد ) 3) ( . 322/ 9( الطبقات ) 4) ( . 45/ 4( ينظر : الكامل ) 5)

25

. (1)كان يرى اإلرجاء "ثقة ، و وقال العجلي : "

. (2)ه ؟ قال : نعم "ــــــــــــل له : رجع عنـــــــــــوقال البرذعي عن أبي زرعة : " كان يرى اإلرجاء . قي

. (3)تب حديثه وال يحتج به "ك وقال أبو حاتم : " صدوق ، ي

وقال ابن عدي : " إنما ذمه الناس لإلرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فال بأس به ؛ كما

. (4)ث بها حفظا "قال ابن المديني ، والذي أنكرت عليه أخطاء ، ولعله حد

. (5)" ب حديث ، فيه بدعةصدوق ، مكثر ، صاحوقال الذهبي : "

وقال ابن حجر : " ثقة حافظ ، رمي باإلرجاء " .

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

فيه فيه مام مام اإلاإلكالم كالم أن أن الظاهر الظاهر ، وكلها في الصحيح ، و ، وكلها في الصحيح ، و (6)روى عنه اإلمام خمسة أحاديث في المسندروى عنه اإلمام خمسة أحاديث في المسند

.. وخوخلنسبة إلى غيره من مشاهير الشيلنسبة إلى غيره من مشاهير الشيلم يكثر عنه بالم يكثر عنه بامع أنه مع أنه ، ، اإلرجاء فقطاإلرجاء فقطقوله بقوله بمن أجل من أجل

وقد ترك وقد ترك وقول اإلمام في أنه ترك حديثه لعل ذلك كان في أول األمر ثم روى عنه ولم يكثر ، وقول اإلمام في أنه ترك حديثه لعل ذلك كان في أول األمر ثم روى عنه ولم يكثر ،

أقوام ثم روى عن رجل عنهم ؛ كعبد اهلل بن وهب وغيره ، وهذا حصل ألحمد أقوام ثم روى عن رجل عنهم ؛ كعبد اهلل بن وهب وغيره ، وهذا حصل ألحمد الكتابة عنالكتابة عنإلمام إلمام اا

، أو زال ، أو زال يثهيثه، فالناقد قد يجتهد في عدم األخذ عن راو ثم يبدو له حاجته إلى حد، فالناقد قد يجتهد في عدم األخذ عن راو ثم يبدو له حاجته إلى حدوغيره من األئمة وغيره من األئمة

ال فبواسطةعنه مباشرة عنه مباشرة المانع من الكتابة ، فإن أدركه روىالمانع من الكتابة ، فإن أدركه روى ال فبواسطةوا .. (7)وا

( . 713( معرفة الثقات رقم ) 1) ( . 406/ 10( ، وتاريخ بغداد ) 407/ 2( ينظر : سؤاالت البرذعي ) 2) ( . 392/ 4( ينظر : الجرح والتعديل ) 3) ( . 420( ، وينظر : مختصر الكامل للمقريزي ص ) 45/ 4( الكامل ) 4) ( . 2732( ، والمغني في الضعفاء ) 2229( ، وينظر : الكاشف ) 260/ 2( الميزان ) 5) ( . 25258، 25257، 20543، 13962، 13271( ينظر : ح ) 6)، (-األحوال واألسباب مقاربة –تعديل الناقد للراوي وعدم كتابته عنه وقد كتبت حول هذه المسألة بحثا بعنوان ) ( 7)

. وتم تحكيمه في مجلة العلوم الشرعية بجامعة القصيم

26

، توفي سنة ، توفي سنة ، أبو حفص الثقفي موالهم ، أبو حفص الثقفي موالهم ي ي خ خ ل ل الب الب بن يزيد بن جابر بن يزيد بن جابر عمر بن هارون عمر بن هارون --66

.. (1)هـ ، روى له الترمذي ، وابن ماجه هـ ، روى له الترمذي ، وابن ماجه 194194

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

: ما أقدر فقال ؟ عمر بن هارون البلخي عن - يعني أحمد بن حنبل -: وسئل وذيقال المر

، ويروي عنه حديثا كثيرا ...، كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ، كتبت أتعلق عليه بشيء أن

. (2)" عنه شيئا رويت : قد كنت : فتروي عنه ؟ قال عن األوزاعي، قيل له

: ، قال ال أروي عنه شيئا: عمر بن هارون سمعت أحمد بن حنبل يقول" : وقال أبو طالب

: لم تكن له قيمة ن بن مهدي يقول، ولكن كان عبد الرحم ، وقد أكثرت عنه وهو من أهل بلخ

ث بها عن إسماعيل بن عياشفلما قدم مرة أخرى حد : حدثني بأحاديث وبلغني أنه قال . عندي

. (3)" ، فتركت حديثه عن أولئك

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

.ئمة على جرحه ، ومنهم م ن صرح بتكذيبه جمهور األ

. (4)"وتركوا حديثه ، كبيرا كتب الناس عنه كتابا : " بن سعيد اقال

( ، وتاريخ 30/ 5( ، والكامل ) 196/ 4( ، والضعفاء للعقيلي ) 140/ 6( ينظر : الجرح والتعديل ) 1)

( ، 4118( ، والكاشف ) 228/ 3ميزان ) ال( ، و 520/ 21( ، وتهذيب الكمال ) 15/ 13بغداد ) ( . 5014( ، والتقريب ) 501/ 7( ، وتهذيب التهذيب ) 268/ 9والسير )

( . 41( سؤاالته رقم ) 2) ( . 30/ 5( ، والكامل ) 140/ 6( ينظر : الجرح والتعديل ) 3) ( . 504/ 7( ينظر : تهذيب التهذيب ) 4)

27

:قلت ألبي. ارك فذهب حديثه ــــــبن المباتكلم فيه : فقال ؟ سألت أبي عنه : " بن أبي حاتم اوقال

. (1) ..." ة ــــــــــــس خ ارك ن ـــــــــالمب ابن ه ـــــس خ ن ، يث ف الحدــــــــــهو ضعي: فقال؟ ج حدثنا عنهـاألش ن إ

. (2)وقال ابن معين : " كذاب " ، وقال مرة : " ليس هو ثقة " ، وقال : " ضعيف "

. (3)" فه جدا فضع ؟ أبي عنه سألت : " وقال عبد اهلل بن علي بن المديني

. (4)بحديثه "قال الجوزجاني : " لم يقنع الناس

. (5)" متروك الحديث: " وأبو علي الحافظ جزرة ، وصالح بن محمد ، وقال النسائي

. (6)"فيه ضعف : " وقال الساجي

وقال ابن حبان : " روى عنه العراقيون ، وأهل بلده ، وكان ممن يروي عن الثقات المعضالت ،

. (7)فيه "ويد عي شيوخا لم يرهم ، وكان ابن مهدي حسن الرأي

. (8)" ضعيف: " الدارقطني العجلي ، و وقال

. (9)وقال أبو نعيم : " عن ابن جريج ، واألوزاعي ، وشعبة المناكير ، ال شيء "

. (10)هم "به بعض تركوه ، وكذ ، وقال مرة : " هم "وقال الذهبي : " واه ، اتهمه بعض

( . 504/ 7( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 140/ 6( الجرح والتعديل ) 1)( ، ورواية 36( رقم ) 54/ 1عن ابن معين ) ( ، ورواية ابن محرز 435/ 2( ينظر : تاريخ الدوري ) 2)

( ، وتهذيب 18/ 13لخطيب ) بغداد ل( ،وتاريخ 196/ 4( ، والضعفاء للعقيلي ) 141الدقاق رقم ) ( . 504/ 7التهذيب )

( . 504/ 7( ، وتهذيب التهذيب ) 18/ 13( ينظر : تاريخ بغداد ) 3) ( . 386( أحوال الرجال رقم ) 4) ( . 504/ 7( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 475( الضعفاء للنسائي ) 5) ( . 504/ 7( ينظر : تهذيب التهذيب ) 6) ( . 13/ 2( المجروحين ) 7) ( . 504/ 7( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 368( الضعفاء للدارقطني ) 8) ( . 504/ 7( ، وينظر : تهذيب التهذيب ) 152( الضعفاء له ) 9) ( . 228/ 3( ، وينظر : الميزان ) 4568( ، والمغني ) 4118( الكاشف ) 10)

28

ريج .وبعضهم أثنى عليه ، وبي ن سبب إكثاره عن ابن ج

قال أحمد بن سيار : " عمر بن هارون كان كثير السماع ، روى عنه عفان وقتيبة وغير واحد ،

يطريه ويوثقه ، وذكر -يعني قتيبة -ويقال : إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه ، وكان أبو رجاء

ن هارون عن وكيع أنه ذكره فقال : كان يروي بالحفظ . قال وسمعت أبا رجاء يقول : كان عمر ب

شديدا على المرجئة ، وكان يذكر مساويهم ، وكان من أعلم الناس بالقراءات . قال قتيبة :

وسألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت : بلغنا أنك تذكره ؟ فقال معاذ اهلل ، ما قلت فيه إال خيرا .

اهلل ، ما قلت أنا قلت له : بلغنا أنك قلت : إنه روى عن فالن ولم يسمع منه ؟ فقال : يا سبحان

. (1)ذا قط ، ولو روى ما كان عندنا بمتهم "

بن جريج ألك افسأله -وكان حسن الوجه -بن جريج بمكة انه لقي إ: يقال " : بن عدي اقال و

. (2)"وروى عنه أشياء لم يروها غيره ، بن جريج افتفرد عن ، فتزوج بأخته . نعم : قال ؟ أخت

ال أعرف له حديثا ، عمر بن هارون مقارب الحديث : يقول حمدا سمعت م: " وقال الترمذي

عن ، بن شعيب اعن عمرو ، يعني حديثه عن أسامة بن زيد -ال هذا الحديث ليس له أصل ؛ إ

. (3)" ورأيته حسن الرأي فيه: قال -ة ـــــــــذ من اللحيـــــــده في األخـــــعن ج، أبيه

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

، فلعل هذا وجه العذر لإلمام في الرواية ، فلعل هذا وجه العذر لإلمام في الرواية ، وله فيهما متابع ، وله فيهما متابع (4)في المسندفي المسنده اإلمام حديثين ه اإلمام حديثين روى عنروى عن

( قد صح من غير وجه ، وله أكثر من طريق ( قد صح من غير وجه ، وله أكثر من طريق 1795517955، فأحد الحديثين ) ، فأحد الحديثين ) هذين الحديثين هذين الحديثين عنه عنه

ن كان له متابعات ، لكنه ليس من 1763517635في المسند ، وأما اآلخر ح ) في المسند ، وأما اآلخر ح ) ن كان له متابعات ، لكنه ليس من ( ففيه ضعف وا ( ففيه ضعف وا

( . 504/ 7( ، وتهذيب التهذيب ) 17/ 13( ينظر : تاريخ بغداد ) 1) ( . 504/ 7( ، وتهذيب التهذيب ) 1201( ، وينظر : مختصر الكامل رقم ) 31/ 5( الكامل ) 2) ( . 504/ 7ب التهذيب ) ( ينظر : تهذي3) ( . 17955، 17635( ينظر : ح ) 4)

29

نما في الترهيب من الكذب على أخيك في حديث أحاديث األحكاأحاديث األحكا نما في الترهيب من الكذب على أخيك في حديث م وا ..د ق د ق ص ص هو لك فيه م هو لك فيه م م وا

، ، اني الكوفي اني الكوفي د د م م ع اله ع اله ور ور ، أبو الم ، أبو الم ال : السلولي ال : السلولي ق ق وي وي السكوني السكوني ععر ر و و م م الالاضر بن اضر بن ح ح م م --77

.. (1)هـ ، روى له البخاري تعليقا ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائيهـ ، روى له البخاري تعليقا ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي 206206توفي سنة توفي سنة

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

، لم : سمعت منه أحاديث : فمحاضر ؟ قال -يعني ألبيه -: " قلت بن أحمدقال عبد اهلل

. (2)" ال جدا، كان مغف يكن من أصحاب الحديث

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

" .ذلك قال ابن سعد : " كان ثقة صدوقا ، ممتنعا عن التحديث ثم حدث بعد

. (4)"يكتب حديثه ، ليس بالمتين : " اتم وقال أبو ح . (3)"صـدوق : " قال أبو زرعة و

كنا ، يكذب اضر ال يحسن يصدق فكيف يحسنمح: قال أبو سعيد الحداد : " داود وقال أبو

. (5)"نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ

. (6)"ليس به بأس : " وقال النسائي

( ، 513/ 7قات ) ــ( ، والث 437/ 8عديل ) ـــــــرح والتـــــــ( ، والج 521/ 8( ينظر : طبقات ابن سعد ) 1)

( ، 441/ 3) االعتدالميـــــــــزان ( ، و 258/ 27الكمـــــــال ) ( ، وتــــــــهذيب 441/ 6والكامل ) ( . 6535( ، والتقريب ) 51/ 10( ، وتهذيب التهذيب ) 5301والكاشـــــــــــــــف )

( . 258/ 27) هذيب الكمال ( ، وت 437/ 8الجرح والتعديل) : (،وينظر 4110رفة الرجال رقم ) ( العلل ومع2) ( . 437/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 3) ( . 437/ 8رح والتعديل ) ( ينظر : الج4) ( . 261-260/ 27( ، وينظر : تهذيب الكمال ) 480( سؤاالت اآلجري رقم ) 5) ( . 261/ 27( ينظر : تهذيب الكمال ) 6)

30

منكرا ولم أر في حديثه حديثا ، ة مستقيمة صالح روى عن األعمش أحاديث: " بن عدي اوقال

. (1)"فاذكره إذا روى عنه ثقة

ل " .غف وقال الذهبي في الكاشف : " صدوق م

. بن حبان في الثقاتاوذكره

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

..، ولهما شواهد ، ولهما شواهد (2)روى عنه اإلمام حديثين في المسندروى عنه اإلمام حديثين في المسند

ي األصل ، لقبه : ي األصل ، لقبه : ــــــــــــــــــ، شام، شامراهيم الكوفي راهيم الكوفي ، أبو إب، أبو إبدي دي ــــــــــــــم األسم األســــــــــــمد بن القاسمد بن القاسمحمح --88

..(3)هـ ، روى له الترمذيهـ ، روى له الترمذي 207207، توفي سنة ، توفي سنة كاوكاو

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

. (4)" ، أحاديثه موضوعة يكذب : محمد بن القاسم سمعت أ بي يقول" :قال عبد اهلل

ما يستأهل أن : ، فقال محمد بن القاسم األسدي - أبا عبد اهلليعني –" وذكر : وقال المروذي

. (5)" ، روى أحاديث مناكير ث عنه بشيءيحد

. (6)" به أحمدكذ " : وقال البخاري

( . 261-260/ 27( ، وينظر : تهذيب الكمال ) 441/ 6( الكامل ) 1) ( . 11227، 3823( ينظر : ح ) 2)( ، 378/ 5( ، والضعفاء للعقيلي ) 214/ 1( ، والتاريخ الكبير ) 524/ 8ت البن سعد ) ( ينظر : الطبقا3)

( ، وتــــهذيب 248/ 6) البن عدي ( ، والكامل 223/ 2( ، والمجروحين ) 65/ 8والجرح والتعديل ) ( ، والتقريب 407/ 9التهذيب ) ( ، و 5117( ، والكاشف ) 11/ 4( ، والميزان ) 301/ 26الكمال )

(6269 . ) ( . 1988( العلل ومعرفة الرجال رقم ) 4) ( . 378/ 5( ، وينظر : الضعفاء للعقيلي ) 230( العلل ومعرفة الرجال رقم ) 5) ( . 303/ 26( ، وتهذيب الكمال ) 214/ 1( ، وينظر: التاريخ الكبير) 1475( التاريخ األوسط رقم ) 6)

31

oo : كالم غيره من األئمة : كالم غيره من األئمة

: األسدي فلم يرضه . قال أبو الفضلالقاسم بن محمد –معين يعني ابن –وري : " وذكر د القال

اسم رجل لم يكن من أصحاب الحديث ومذهب يحيى عندي في محمد بن القاسم أن محمد بن الق

وقال في رواية ابن محرز : " ليس بشيء ، كان . (1)، ولم يكن له تيقظ أصحاب الحديث "

. (2)يكذب ، قد سمعت منه "

. (3)م أبي إبراهيم ، ال أحد ث عنه "ـــــــديث محمد بن القاســـــــــــ" قد تركت حبن المديني :وقال علي

ركه ـــــــرف وتنكر ، تـــــــــــــــلي : " ال يتابع على حديثه ...، قال البخاري : تعي ق الع أبو جعفر قال و

. (4)أحمد "

. (5)قال أبو حاتم : " ليس بقوي ، وال يعجبني حديثه "و

. (6)وقال أبو داود : " غير ثقة ، وال مأمون ، أحاديثه موضوعة "

. (8): " ليس بثقة ، كذبه أحمد "وقال أيضا . (7): " متروك الحديث "وقال النسائي

كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، ويأتي عن األثبات بما لم وقال ابن حبان : "

. (9)" يحدثوا ، ال يجوز االحتجاج به ، وال الرواية عنه بحال ، كان ابن حنبل يكذ به

( . 534/ 2اريخ ) ( الت1) ( . 534( ، وسؤاالت ابن الجنيد رقم ) 245/ 2( ، وينظر : ) 50/ 1( معرفة الرجال ) 2) ( . 46/ 3( ينظر : المعرفة والتاريخ ليعقوب ) 3) ( . 378/ 5( الضعفاء ) 4) ( . 65/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 5) ( . 303/ 26( ينظر : تهذيب الكمال ) 6) ( . 572( الضعفاء له رقم ) 7) ( . 303/ 26( ينظر : تهذيب الكمال ) 8) ( . 288/ 2( المجروحين ) 9)

32

. (1)يه "وقال ابن عدي : " عامة ما يرويه ال يتابع عل

. (2)" : " كوفي يكذبوقال الدارقطني

وخالف فيه بعضهم :

. (3): " ثقة ، وقد كتبت عنه "قال فنقل ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه

. (4)وقال أبو زرعة : " شيخ "

. (5)وقال العجلي : " كان شيخا ، صدوقا ، عثمانيا "

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

فلم يتفرد بهذا فلم يتفرد بهذا ، ، (6)، وقد أورد له اإلمام متابعا بعده، وقد أورد له اإلمام متابعا بعدهفي المسند في المسند واحدا واحدا روى عنه اإلمام حديثا روى عنه اإلمام حديثا

..الحديث الحديث

.. (7)في فضائل الصحابةفي فضائل الصحابة حديثينحديثينروى له روى له و و

( . 249/ 6( الكامل ) 1) ( . 478( الضعفاء له رقم ) 2) ( ، وهذه الرواية فيها تأمل لما سبق من جرحه عند ابن معين . 65/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 3) ( . 65/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 4) ( . 1636( معرفة الثقات رقم ) 5) ( . 21901، 21898( ينظر : ح ) 6) ( . 736، 621( ينظر : ح ) 7)

33

ار --99 ار معاوية بن هشام القص ، مولى بني أسد ، توفي ، مولى بني أسد ، توفي ، أبو الحسن األزدي الكوفي ، أبو الحسن األزدي الكوفي معاوية بن هشام القص

.. (1)عة عة هـ ، روى له البخاري في األدب المفرد ، ومسلم ، واألربهـ ، روى له البخاري في األدب المفرد ، ومسلم ، واألرب 204204سنة سنة

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

. (2)" كثير الخطأ" كان : : قال

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

فيه لم تكن شديدة .لكن جملة عباراتهم اختلفت عبارات األئمة في حاله ،

. (3)" وليس بذاك، صالح : " بن معين قال ا

. (4)وقال العجلي : " ثقة "

ثم ، ما أقربهما : قال ؟ ى بن يمان ومعاوية بن هشام أبي عن يحي سألت : " بن أبي حاتم اوقال

. (5)"وهو صدوق ، حديثا أقوم ه معاوية بن هشام كأن : قال

سحاق األزرق : " وقال يعقوب بن شيبة . (6)"كان من أعلمهم بحديث شريك هو وا

. (7)"ثقة : " وقال اآلجري عن أبي داود

" .ربما أخطأ ": وقال . بن حبان في الثقات اوذكره

هذيب ـــــــ( ، وت 407/ 6( ، والكامل ) 166/ 9قات ) ـــــــ( ، والث 385/ 8رح والتعديل ) ــــــــــ( ينظر : الج1)م ــــــــــــق رقـــــــــه وهو موثـــــــ( ، من تكلم في 5535( ، والكاشف ) 138/ 4( ، والميزان ) 218/ 28) الكمال

( . 6819( ، وتقريب التهذيب ) 218/ 10( ، وتهذيب التهذيب ) 335) ( . 218/ 10( ينظر : الجرح والتعديل ) 2) ( . 385/ 8: الجرح والتعديل ) ( ، وينظر 94( تاريخ الدارمي رقم ) 3) ( . 1750( معرفة الثقات رقم ) 4) ( . 385/ 8( الجرح والتعديل ) 5) ( . 220/ 28( ينظر : تهذيب الكمال ) 6) ( . 220/ 28( ينظر : تهذيب الكمال ) 7)

34

. (1)"صدوق يهم : " وقال الساجي

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

.. (2)في المسندفي المسند ا ا ديثديثروى عنه اإلمام تسعة وعشرين حروى عنه اإلمام تسعة وعشرين ح

وعبارة اإلمام لعلها محمولة على أحاديث معينة ؛ إذ أكثر األئمة على تعديله عدا ما نسب إليه وعبارة اإلمام لعلها محمولة على أحاديث معينة ؛ إذ أكثر األئمة على تعديله عدا ما نسب إليه

من األخطاء اليسيرة ، أو الوهم الذي ليس بالفاحش .من األخطاء اليسيرة ، أو الوهم الذي ليس بالفاحش .

، توفي ، توفي ، أبو عبد الرحمن البصري ، ثم المكي ، أبو عبد الرحمن البصري ، ثم المكي موالهم موالهم العدوي العدوي إسماعيل إسماعيل بن بن ل ل م م ؤ ؤ م م --1010

.. (3)أبا داودأبا داود ه البخاري تعليقا ، واألربعة إال ه البخاري تعليقا ، واألربعة إال هـ ، روى لهـ ، روى ل 206206سنة سنة

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

ل إذا اختلفا ؟ قال: دع ذا، : يحيى بن يمان، ومؤم -يعنى لإلمام أحمد - قلت " : قال المروذي

. (4)" ل كان يخطئ: مؤم ، ثم قال أمرهما نه لي كأن

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

. (5)قال ابن سعد : " ثقة ، كثير الغلط "

( . 218/ 10( ينظر : تهذيب التهذيب ) 1)-11350، 11347، 11346، 11128، 11096، 9985 ، 3762، 3752، 1274( ينظر : ح ) 2)

11354 ،11357-11362 ،15406 ،15656 ،15657 ،17866 ،18493 ،22355 ،22985 ،23195 ،25284 . )

( ، وتهذيب الكمال 187/ 9( ، والثقات ) 374/ 8( ، والجرح والتعديل ) 49/ 8( ينظر : التاريخ الكبير ) 3)( ، وتهذيب 5747( ، والكاشف ) 228/ 4) االعتدال ميزان ( ، و 110( ، والسير ) 176/ 29)

( . 7078( ، والتقريب ) 380/ 10التهذيب ) وذ ي –( العلل 4) ( . 53رقم ) –رواية المر ( . 63/ 8( الطبقات ) 5)

35

. (2)(1)"ثقة : " بن معين قال او

. (3)وقال أبو زرعة : " في حديثه خطأ كثير "

. (4)"، يكتب حديثه كثير الخطأ ، شديد في السنة ، صدوق : " وقال أبو حاتم

إال أنه يهم ، مه ورفع من شأنه فعظ ؟ سألت أبا داود عن مؤمل بن إسماعيل: " ي ر وقال اآلج

. (5)"في الشيء

: " ربما أخطأ " .وذكره ابن حبان في الثقات وقال

ان بن حرب يحسن الثناء عليه ي ، شيخ جليل ، سمعت سليمن س : " وقال يعقوب بن سفيان

يعرفون له ويوصون به ، إال أن حديثه ال يشبه حديث أصحابه ، حتى ربما : كان مشيختنا يقول

ق ال : كان ال يسعه أن يحد ث ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، ويتخففوا من

الرواية عنه ؛ فإنه منكر يروي المناكير عن ثقات شيوخنا ، وهذا أشد فلو كانت هذه المناكير عن

. (6)له عذرا " ضعاف لكنا نجعل

. (7)"وله أوهام يطول ذكرها ، كثير الخطأ ، صدوق : " وقال الساجي

. (8)"كثير الخطأ ، صدوق: " وقال الدارقطني

حافظ ، عالم ، ، وقال في الميزان : " : " صدوق مشهور ، وثق "في المغني وقال الذهبي

( . 374/ 8عديل ) ( ، وينظر : الجرح والت 592-591/ 2( ينظر : تاريخ الدوري ) 1)( ، 433/ 9( ، ولسان الميزان ) 6547( ، والمغني في الضعفاء رقم ) 178/ 29( في تهذيب الكمال ) 2)

وغيرها أن البخاري قال فيه : " منكر الحديث " ، وفي نسبة هذه اللفظة إليه في مؤمل بن إسماعيل تأمل ؛ مؤمل بن سعيد " منكر الحديث " فلعله هو المقصود بذلك . حيث أخرج له تعليقا ، والبخاري قد قال في

( . 6547( ينظر : المغني في الضعفاء رقم ) 3) ( . 374/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 4) ( . 1446( سؤاالت اآلجري ألبي داود رقم ) 5) ( . 52/ 3( المعرفة والتاريخ ) 6) ( . 381/ 10( ينظر : تهذيب التهذيب ) 7) ( : " ثقة ، كثير الخطأ " . 381/ 10( ، وفي تهذيب التهذيب ) 492( سؤاالت الحاكم له رقم ) 8)

36

. (1)حفظا فغلط " ، وقال في الكاشف : " وقيل : دفن كتبه وحدث يخطئ "

: " صدوق ، سيء الحفظ " .في التقريب وقال ابن حجر

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

..( ( ا ا حديثحديث 141141) ) ديثه في المسند ديثه في المسند بلغت أحابلغت أحاقد قد لمسند وغيره ، و لمسند وغيره ، و ااقد أكثر عنه اإلمام في قد أكثر عنه اإلمام في

.. (2)وروى عنه في الزهد ثمانية أحاديث ، وفي الفضائل حديثينوروى عنه في الزهد ثمانية أحاديث ، وفي الفضائل حديثين

القاص ، توفي سنة القاص ، توفي سنة ، أبو المغيرة الكوفي، أبو المغيرة الكوفيلي لي البجالبجبن حازم بن حازم النضر بن إسماعيل النضر بن إسماعيل --1111

.. (3)هـ ، روى له الترمذي ، والنسائيهـ ، روى له الترمذي ، والنسائي 282282

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

قال المروذي : " س ئل عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة ؟ فقال : قد كتبنا عنه ، ليس هو

. (4)سماك "بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق ، وكان أكثر حديثا من ابن ال

: ضعيف ؟ فقال وسألته عن النضر بن إسماعيل مؤذن مسجد الكوفة" : وقال ابن هانئ

.(5)" إال أن محمد بن السماك كان أثبت منه، : هو مثل محمد بن السماك . وقال الحديث

( . 228/ 4( ، الميزان ) 6547( المغني في الضعفاء رقم ) 1)( ، 2301، 2275، 1814، 1456، 1083، 643، 642، 429الزهد ح ) كتاب ر : ـــــــ( ينظ2)

( . 1880، 205) والفضائل ح ( ، والكامل 51/ 3( ، والمجروحين ) 174/ 6( ، والضعفاء للعقيلي ) 474/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 3)

( ، وتهذيب 5827( ، والكاشف ) 255/ 4( ، والميزان ) 372/ 29( ، وتهذيب الكمال ) 26/ 7) ( . 7180هذيب ) ( ، وتقـــــــــــريب الت 434/ 10التهذيب )

( . 218( العلل ومعرفة الرجال رقم ) 4) ( . 2324( سؤاالته لإلمام رقم ) 5)

37

قال : لم وقال عبد اهلل بن أحمد : " سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص ؟

يكن يحفظ اإلسناد ، روى عن إسماعيل حديثا منكرا عن قيس ، رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ونحن

نما هذا حديث زيد بن أسلم " . (1)نروي عنه ، وا

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

جمهرة األئمة على تجريحه .

يضا : " كان ء " ، وقال أقال ابن معين : " ليس بشيء " ، وقال مرة : " ليس حديثه بشي

. (2)، وكان ال يدري ما يحدث به "صدوقا . (3)"، وكان إمام مسجد الجامع وقال العجلي : " كوفي ثقة

. (4)وقال يعقوب بن شيبة : " صدوق ، ضعيف الحديث "

. (5)وقال يعقوب بن سفيان : " ضعيف "

. (6)جيء عنه مناكير "توقال أبو داود : "

. (7)ي : " ليس بالقوي "وقال أبو زرعة والنسائ

. (8)، وكثر وهمه ، فاستحق الترك من أجله "فحش خطأه" كان ممن :وقال ابن حبان

( ، 1296( ، والتـاريخ األوسط رقم ) 90/ 8) التاريخ الكبير( ، وينظر : 5319( العلل ومعرفة الرجال رقم ) 1)

( . 357/ 1في الجرح والتعديل ) ( ، والتكميل 26/ 7( ، والكامل ) 174/ 6والضعفاء للعقيلي ) ( ، وتهذيب 26/ 7( ، والكامل ) 174/ 6( ، والضعفاء للعقيلي ) 605/ 2( ينظر : تاريخ الدوري ) 2)

( . 358/ 1( ، والتكميل في الجرح والتعديل ) 374/ 29الكمال ) ( . 1849( معرفة الثقات رقم ) 3) ( . 601 / 15( ينظر : تاريخ بغداد ) 4) ( . 55/ 3( المعرفة والتاريخ ) 5) ( . 312( سؤاالت اآلجري له رقم ) 6) ( . 624( ، والضعفاء للنسائي رقم ) 474/ 8( ينظر : الجرح والتعديل ) 7) ( . 51/ 3( المجروحين ) 8)

38

. (1)"أرجو أنه ال بأس به : " بن عدي اوقال

. (2)وقال الحاكم أبو أحمد : " ليس بالقوي عندهم "

. (3)صالح "كوفي وقال الدارقطني : "

.. (4)"" عنده مناكير: " وقال الساجي

: " ليس بالقوي " .في التقريب ابن حجر الذهبي في الكاشف ، و وقال

oo : رواية اإلمام عنه : رواية اإلمام عنه

، وأحاديثه صحيحة بشواهدها ، بل بعضها في ، وأحاديثه صحيحة بشواهدها ، بل بعضها في (5)أحاديث في المسندأحاديث في المسند روى عنه اإلمام أربعةروى عنه اإلمام أربعة

..الصحيح الصحيح

.. (6)ثالثةثالثةالزهد الزهد كتاب كتاب في في روى عنه اإلمام روى عنه اإلمام و و

( . 26/ 7( الكامل ) 1) ( . 435/ 10( ينظر : تهذيب التهذيب ) 2) ( . 520ت البرقاني له رقم ) ( سؤاال3) ( . 435/ 10( ينظر : تهذيب التهذيب ) 4) ( . 25015، 15210، 15197، 11356( ينظر : ح ) 5) ( . 2132، 2020، 2019( ينظر : ح ) 6)

39

هـ ، روى له البخاري هـ ، روى له البخاري 189189، توفي سنة ، توفي سنة ريا الكوفي ريا الكوفي العجلي ، أبو زكالعجلي ، أبو زكيمان يمان بن بن يحيى يحيى --1212

.. (1)لم ، واألربعة لم ، واألربعة ــــــــــــــــفي األدب المفرد ، ومسفي األدب المفرد ، ومس

oo : كالم اإلمام فيه :كالم اإلمام فيه

، يحيى يضطرب في بعض : وكيع أثبت من يحيى بن يمان سمعت أ بي يقول" : قال صالح

. (2)" حديثه

قال: دع اختلفا ؟ يمان، ومؤمل إذا : يحيى بن -يعنى لإلمام أحمد -قال المروذي : " قلت و

. (3)ل كان يخطئ "أمرهما ، ثم قال : مؤم نه لي ، كأن ذا

، ثم نكتب في كنا نعدها عند سفيان: : قال وكيع قال " سمعت أحمد بن حنبل: وقال أبو داود

ثم يذهب - عند سفيانديث ـــــــــــــيعني يعد به الح - د خيطاــــــــ، وكان يحيى بن يمان يعق البيت

يعني - طخل ي : فأيش . وقال مرة ده تخليطـــــــــــ، ولكن عن ويكتب حديثا دة ـــــــــــقـــــإلى البيت فيحل ع

. (4)" - يمانابن

. (5)" : ليس يحيى بن يمان حجة في الحديث د اهلل يقولـسمعت أبا عب" : وقال حنبل

يخ ( ، وتار 235/ 7( ، والكامل ) 415/ 6( ، والضعفاء للعقيلي ) 199/ 9( ينظر : الجرح والتعديل ) 1)

( ، 416/ 4ميزان ) ال( ، و 356/ 8( ، والسير ) 55/ 32( ، وتهذيب الكمال ) 183/ 16بغداد ) ( . 436( ، والكواكب النيرات ص ) 7729( ، والتقريب ) 306/ 11) ب تهذيال( ، و 6274لكاشف ) وا

( . 199/ 9( ينظر : الجرح والتعديل ) 2) ( . 53رقم ) –رواية المروذي –( العلل 3) ( . 185/ 16( ينظر : تاريخ بغداد ) 4) ( . 306/ 3( ، والتكميل في الجرح والتعديل ) 187/ 16( ينظر : تاريخ بغداد ) 5)

40

، ث عن الثوري بعجائب : حد قال فه أحمد بن حنبلبن يمان ضع يحيى" : الساجي وقال زكريا

، وروى من التفسير عن ، أو لم يزل الخطأ في كتبه أو تغير حين لقيناه، ال أدري لم يزل هكذا

. (1)" الثوري عجائب

oo : كالم غيره من األئمة :كالم غيره من األئمة

. (2)" قال ابن سعد : " كان كثير الحديث ، كثير الغلط ، ال يحتج به إذا خولف

قال وكيع : هذه األحاديث التي يحدث . : " ليس بثبت أنه قال ابن معين نقل ابن الجنيد عن و

. قال يحيى : لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان ليست من أحاديث سفيان بها يحيى بن يمان

."ليس به بأس ، صدوق ، ليس هو بذاك القوي : " في رواية ابن محرزوقال " .يتوهم الحديث

: مرة " ، وقال في حديثه ضعيف الحديث " ، وقال : " كان يضعف في آخر عمره وقال أيضا : "

. (3)"" ثقة

. (4)"فلج فتغير حفظه أ دقكان صدوق ، و : " بن المديني وقال ا

وقال العجلي : " من كبار أصحاب الثوري ، وكان ثقة ، جائز الحديث ، متعبدا ، معروفا

. (5)وقا ، إال أنه فلج بآخره فتغير حفظه ، وكان فقيرا صبورا "بالحديث ، صد

نما أنكر ، كثير الحديث ، كان صدوقا : " وقال يعقوب بن شيبة ، كثرة الغلط ه ـــــعليأصحابنا وا

. (6)"وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه ، وليس بحجة إذا خولف

( . 306/ 3( ، والتكميل في الجرح والتعديل ) 188/ 16( ينظر : تاريخ بغداد ) 1) ( . 513/ 8( الطبقات ) 2)( ، 257( ، وسؤاالت ابن الجنيد رقم ) 98( ، وتاريخ الدارمي رقم ) 667/ 2يخ الدوري ) ( ينظر : تار 3)

( ، وتاريخ 235/ 7( ، والكامل ) 199/ 9( ، والجرح والتعديل ) 252، 137/ 1ومعرفة الرجال ) ( . 187-186/ 16بغداد )

( . 186/ 16( ينظر : تاريخ بغداد ) 4) ( . 2002قات رقم ) ( معرفة الث5) ( . 188-187/ 16( ينظر : تاريخ بغداد ) 6)

41

وقال أبو زرعة : " يهم كثيرا " ، وقال : " لم يكن عندي ممن يكذب ، ولكن كان يخيل إليه

. (1)الشيء "

. (2)وقال أبو حاتم : " مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق "

. (3)"ويقلبها ، في األحاديث يخطئ: " داود وقال أبو

. (4)"ليس بالقوي " وقال النسائي:

. (5)" وكان متقشفا ، ...ربما أخطأ : " وقال . بن حبان في الثقات اوذكره

، ذب ــــــــمد الكتعسه ال يـــــفي نف وابن يمان، وظ ـــــــــعامة ما يرويه غير محف: " دي ـــــــبن عاوقال

. (6)"ه عليه ب ويش، ئـــــــإال أنه يخط

لج فساء حفظه " .صدوق ، ف: " في الكاشف وقال الذهبي

وقال ابن حجر : " صدوق ، عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير " .

oo واية اإلمام عنه : واية اإلمام عنه : ر ر

.. ، وفيها تفرد وضعف ، وفيها تفرد وضعف (7)أحاديث في المسندأحاديث في المسند روى عنه اإلمام ثالثةروى عنه اإلمام ثالثة

.. (8)وفي فضائل الصحابة حديثا واحدا وفي فضائل الصحابة حديثا واحدا

( . 442، 393/ 2( ينظر : سؤاالت البرذعي ألبي زرعة ) 1) ( . 199/ 9( الجرح والتعديل ) 2) ( . 296( سؤاالت اآلجري رقم ) 3) ( . 663( الضعفاء رقم ) 4)(5 ( )9 /255 . ) ( . 2137، وينظر : المختصر رقم ) ( 236/ 7( الكامل ) 6) ( . 15086، 4964، 2403( ينظر : ح ) 7) ( . 926( ينظر : ح ) 8)

42

اتمة البحثاتمة البحثخخ

هذه إحسانك ، فكثرة إفضالك ، و عظيم ما ينبغي لجاللك ، و اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا ؛ ك

أهم نتائج البحث ، وهـي :أحرف يسيرة ت ب رز

.أن األصل في رواية عموم األئمة عدم االنتقاء -1

التحرز من الرواية عن اله ل ك ى والكذابين . -2

وصف إمام من األئمة باالنتقاء أغلبي نسبي . -3

( . ا شيخ 295وعدد شيوخه في المسند ) تقريبا ( ، 453) عدد شيوخ اإلمام إجماال -4

ممن ع رف واشتهر باالنتقاء في شيوخه من حيث الجملة . :اإلمام أحمد -5

كون اإلمام ي ب اين التعامل مع شيوخه = بين مجروح روى عنه حديثا أو حديثين ، وعدل -6

ألحاديث الرواة ، وأنه :ع المالحظة منه لم يرو عنه شيئا ي ظ هر بجالء دقة النظ ر ، ورفي

لم يكن ممن يغتر بظاهر الحال ، وبادئ الرأي فيهم .

أشد من غيره ، وأحوط من سواه .أن انتقاء اإلمام في المسند -7

عن مجروح له توجيهات وأعذار متعددة .من األئمة رواية أحمد أو غيره -8

يهات :رواية اإلمام عن شيوخه الذين جرحهم له عدة توج -9

o . أنه انتقى من حديثه

o . أخرج له ما توبع عليه

o . لم يكثر عنه ، بل روى عنه حديثا أو حديثين

43

o والترغيب والترهيب ، وما يمثالها مما ال يشدد فيه ؛ روى عنه أحاديث في الفضائل ،

. كالتشديد في أحاديث العقائد واألحكام

o ولم يتم ذلك .ضرب عليه قبل وفاته أحمد بالاإلمام مر مما أقد يكون أن الحديث

، ل ص النية من شوائبها خ ي أسأل اهلل تعالى أن و د المتواضع ،ه الج اهذا ما ظهر لي في هذ

، أن ينفعني بما كتبت يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهلل بقلب سليم ، و لها ط ب بة من م ر والق

.وصحبه أجمعين، وآله ، وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد

44

البحث رواةجدول

توجيه روايته عنه عدد أحاديثه كالم اإلمام أحمد فيه االســـــــــم الرقمإسحاق بن يوسف إسحاق بن يوسف 1

الواسطي األزرقالواسطي األزرق األزرق كثري اخلطأ عن سفيان

إال أنه كان خيطئكان األزرق حافظا م 96منها عن 32

الثوري

فيه نسيب ، كما أنه أخرج مجلة كالمه من أحاديثه مقرونا

حرمي بن عمارة العتكي حرمي بن عمارة العتكي 2 البصريالبصري

صدوق ، ولكن كانت فيه غفلة ، وأنكر عليه بعض األحاديث عن شعبة

م 5 ز1 ف1

مل يكثر عنه ، كما أن الكالم فيه ليس شديدا ، ومل خيرج له عن شعبة شيئا

الحسين بن الحسن األشقرالحسين بن الحسن األشقر 3 الفزاري الكوفيالفزاري الكوفي

أحاديثه هلا متابعات وشواهد م 4 منكر احلديث كان صدوقا

سعيد بن محمد الوراق سعيد بن محمد الوراق 4 الثقفي الكوفيالثقفي الكوفي

لينه ، وتكلم فيه بشيء وقال مرة : مل يكن بذاك ، وقد حكوا عنه حديثا

منكرا

م من وجادات 2 عبداهلل ف1

قد توبع يف أحاديثه

المدائني المدائني شبابة بن سوار شبابة بن سوار 5 الفزاريالفزاري

تركته مل أرو عنه لإلرجاءوقال زكريا الساجي : " شبابة بن سوار صدوق ، يدعو إىل اإلرجاء ، كان أمحد بن حنبل حيمل عليه

كل أحاديثه يف الصحيح ، وقد يكون م 5 ترك حديثه أوال مث كتب عنه

عمر بن هارون بن يزيد عمر بن هارون بن يزيد 6 البـلخي البـلخي

قد توبع م 2 ال أروي عنه شيئا

السكوني السكوني رعرعر بن المو ر بن المو حاضحاضم م 7 الهمداني الكوفيالهمداني الكوفي

مسعت منه أحاديث مل يكن من أصحاب احلديث كان مغفال جدا

هلما شواهد م 2

محمد بن القاســــــم محمد بن القاســــــم 8 األســـــــدي الكوفياألســـــــدي الكوفي

حممد بن القاسم يكذب ، أحاديثه موضوعةما يستأهل أن حيدث عنه بشيء روى أحاديث

ريمناك

فلم يتفرد باحلديث أورد له متابعا بعده م 1

معاوية بن هشام القصار معاوية بن هشام القصار 9 األزدي الكوفياألزدي الكوفي

حممول على أحاديث معينة كالم اإلمام م 29 كان كثري اخلطأ إذ أكثر األئمة على تعديله

ي ي مؤمل بن إسماعيل العدو مؤمل بن إسماعيل العدو 10 المكيالمكيالبصري ثم البصري ثم

لفا ؟ قال: دع ا اختحيىي بن ميان، ومؤمل إذقيل له : أمراما ، مث قال : مؤمل كان خيطئي ذا ، كأنه ل

م 141 ز 8 ف 2

إلمام فيه نسيب ملا قرن بغريه ، كالم ا له بعض األوهام لكن ال شك أن

النضر بن إسماعيل البجلي النضر بن إسماعيل البجلي 11 الكوفي الكوفي

قد كتبنا عنه ليس هو بقوي ، يعترب حبديثه ، ولكن ما كان من رقائق ضعيف احلديث

يكن حيف اإلسنادمل

م 4 ز 3

هلا شواهد ، بل بعضها يف الصحيح

يضطرب يف بعض حديثه يحيى بن يمان العجلي يحيى بن يمان العجلي 12اختلفا ؟ قال: دع حيىي بن ميان، ومؤمل إذا قيل له :

أمراما ، مث قال : مؤمل كان خيطئ ذا ، كأنه لي

م 3 ف 1

مل يكثر عنه

= فضائل الصحابة م = املسند . ز = الزهد . ف الرموز :

45

فهرس ألهم المصادر والمراجعفهرس ألهم المصادر والمراجع

ولى . عام هـ ( عن أسئلة البرذعي . تحقيق : الدكتور / سعدي الهاشمي . ط/األ264أجوبة أبي زرعة الرازي ) ت -1

زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية ، من مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة وهـ . ضمن كتاب أب 1402

نة النبوية .اإلسالمية بالمدي

هـ( . تحقيق : صبحي البدري السامرائي . ط / 259أحوال الرجال . أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ) ت -2

هـ . مؤسسة الرسالة ـ بيروت .1405األولى . عام

وصي اهلل عباس . وصي اهلل عباس . ه ( . تحقيق : ه ( . تحقيق : 909909بحر الدم فيمن تكلم فيه اإلمام أحمد بمدح أو ذم . اإلمام يوسف ابن عبد الهادي )ت بحر الدم فيمن تكلم فيه اإلمام أحمد بمدح أو ذم . اإلمام يوسف ابن عبد الهادي )ت -3

ه . دار الراية . الرياض .ه . دار الراية . الرياض .14091409ط / األولى . عام ط / األولى . عام

، بيروت . ، بيروت . الغرب . دار . دار هـ1428األولى . عام ط /ط /تحقيق : بشار عواد . هـ ( . هـ ( . 748748تاريخ اإلسالم . لإلمام الذهبي ) ت تاريخ اإلسالم . لإلمام الذهبي ) ت --44

هـ . هـ . 14041404ي . ط / األولى . عام ي . ط / األولى . عام هـ( . المحقق : صبحي السامرائهـ( . المحقق : صبحي السامرائ385385تاريخ أسماء الثقات . أبو حفص عمر بن شاهين . ) ت تاريخ أسماء الثقات . أبو حفص عمر بن شاهين . ) ت --55

الدار السلفية ـ الكويت .الدار السلفية ـ الكويت .

هـ( . المحقق : عبد الرحيم محمد أحمد القشقري . ط / هـ( . المحقق : عبد الرحيم محمد أحمد القشقري . ط / 385385تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين . أبو حفص ابن شاهين .) ت تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين . أبو حفص ابن شاهين .) ت --66

هـ .هـ .14091409األولى . عام األولى . عام

تحقيق : تيسير أبو حيمد ويحيى الثمالي . ط / تحقيق : تيسير أبو حيمد ويحيى الثمالي . ط / هـ ( . هـ ( . 256256التاريخ األوسط . أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل البخاري . ) ت التاريخ األوسط . أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل البخاري . ) ت --77

هـ . مكتبة الرشد ـ الرياض .هـ . مكتبة الرشد ـ الرياض . 14261426األولى . عام األولى . عام

دار دار هـ . 1427تحقيق : بشار عواد . ط / األولى . عام هـ( . هـ( . 463463مد بن علي الخطيب البغدادي . ) تاريخ بغداد . أبو بكر أحتاريخ بغداد . أبو بكر أح --88

. . الغرب ، بيروت

هـ( . تحقيق : أحمد محمد نور سيف هـ( . تحقيق : أحمد محمد نور سيف 280280بن معين . عثمان بن سعيد الدارمي . ) ت بن معين . عثمان بن سعيد الدارمي . ) ت تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى --99

. دار المأمون للـتراث ـ دمشق ، بيروت . طباعة أم القرى بمكة . . دار المأمون للـتراث ـ دمشق ، بيروت . طباعة أم القرى بمكة .

هـ هـ 14111411هـ( . ط / الثانية . عام هـ( . ط / الثانية . عام 256256الـتاريخ الكبير . أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري . ) ت الـتاريخ الكبير . أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري . ) ت --1010

لفكر ـ بيروت .لفكر ـ بيروت .. دار ا. دار ا

46

التاريخ والعلل . ألبي زكريا يحيى بن معين برواية عباس الدوري . تحقيق الدكتور / أحمد محمد نور سيف . ط/األولى . التاريخ والعلل . ألبي زكريا يحيى بن معين برواية عباس الدوري . تحقيق الدكتور / أحمد محمد نور سيف . ط/األولى . --1111

هـ . جامعة أم القرى . مكة المكرمة .هـ . جامعة أم القرى . مكة المكرمة . 13991399عام عام

. تحقيق : . تحقيق : هـ(هـ(742742المزي . ) المزي . ) تحفة األشراف بمعـرفة األطـراف . أبو الحجاج يوسـف بن عبد الرحمن بن يوسفتحفة األشراف بمعـرفة األطـراف . أبو الحجاج يوسـف بن عبد الرحمن بن يوسف --1212

هـ . دار القيمة ـ بمباي ، الهند ، وبيروت هـ . دار القيمة ـ بمباي ، الهند ، وبيروت 14031403الصمد شرف الدين . ط / الثانية . عام الصمد شرف الدين . ط / الثانية . عام عبدعبد

..دار إحياء التراث العربي ـ بيروتدار إحياء التراث العربي ـ بيروتهـ( . ط / األولى . هـ( . ط / األولى . 748748تذكرة الحفاظ . اإلمام أبو عبد اهلل شمس الدين الذهبي . ) ت تذكرة الحفاظ . اإلمام أبو عبد اهلل شمس الدين الذهبي . ) ت --1313

الحق ط / الحق ط / هـ( . تحقيق : د / إكرام اهلل إمدادهـ( . تحقيق : د / إكرام اهلل إمداد852852الني . ) ت الني . ) ت تعجيل المنفعة . الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقتعجيل المنفعة . الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسق --1414

هـ . دار البشائر اإلسالمية ـ بيروت .هـ . دار البشائر اإلسالمية ـ بيروت .14161416األولى . عام األولى . عام

هـ( . تحقيق : هـ( . تحقيق : 852852تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس . الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقالني . ) تتعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس . الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقالني . ) ت --1515

هـ . دار الكتب العلمية ـ بيروت هـ . دار الكتب العلمية ـ بيروت 14051405العزيز . ط / األولى . عام العزيز . ط / األولى . عام عبد الغفار البنداري . محمد أحمد عبد عبد الغفار البنداري . محمد أحمد عبد

هـ( .تحقيق : أبي األشبال صغير أحمد شاغف هـ( .تحقيق : أبي األشبال صغير أحمد شاغف 852852تقـريب التهذيب . الحافـظ أحـمد بن علي ابن حجـر العسـقالني . ) تقـريب التهذيب . الحافـظ أحـمد بن علي ابن حجـر العسـقالني . ) --1616

هـ . دار العاصمة ـ الرياض .هـ . دار العاصمة ـ الرياض .14161416الباكستاني . ط / األولى . عام الباكستاني . ط / األولى . عام

هـ( . تحقيق : محمد عوامة . ط / الرابعة . عام هـ( . تحقيق : محمد عوامة . ط / الرابعة . عام 852852))ي ي ـمد بن علي ابن حجـر العسـقالنـمد بن علي ابن حجـر العسـقالنتقـريب التهذيب . الحافـظ أحتقـريب التهذيب . الحافـظ أح --1717

هـ . دار الرشيد ـ سوريا .هـ . دار الرشيد ـ سوريا .14121412

التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل . الحاـفظ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل . الحاـفظ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي --1818

هـ . مكتبة ابن عباس . القاهرة .هـ . مكتبة ابن عباس . القاهرة .14321432عمان . ط / األولى . عام عمان . ط / األولى . عام هـ( . تحقيق : شادي بن محمد آل نهـ( . تحقيق : شادي بن محمد آل ن774774))

ابن عبد البر التمهيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد . اإلمام الحافظ أبو عمر يوسف ابن عبد اهلل --1919

هـ( . تحقيق : جماعة من المحققين . مكتبة السوادي للتوزيع ـ جدة .463) ت النمري القرطبي

هـ( . 1386الكوثري من األباطيل . العالمة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي . ) ت في تأنيبالتنكيل بما --2020

هـ . مكتبة المعارف ـ الرياض . 1406تحقيق : محمد ناصر الدين األلباني . ط / الثانية . عام

هـ . هـ . 13261326ن ط/األولى . عام ن ط/األولى . عام هـ( . مصور عهـ( . مصور ع852852تهـذيب التهـذيب . الحافظ أحـمد بن علي ابن حجـر العسـقالني . ) ت تهـذيب التهـذيب . الحافظ أحـمد بن علي ابن حجـر العسـقالني . ) ت --2121

مجلس دائرة المعارف النظامية ـ الهند . مجلس دائرة المعارف النظامية ـ الهند .

47

هـ( . تحقيق : د / بشار عواد هـ( . تحقيق : د / بشار عواد 742742تهذيب الكمـال في أسماء الرجال، جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي .) ت تهذيب الكمـال في أسماء الرجال، جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي .) ت --2222

هـ . مؤسسة الرسالة ـ بيروت . هـ . مؤسسة الرسالة ـ بيروت . 14131413معروف . ط / األولى . عام معروف . ط / األولى . عام

هـ . مؤسسة الكتب هـ . مؤسسة الكتب 14021402هـ( . ط / األولى . عام هـ( . ط / األولى . عام 356356بن حبان أبو حاتم البستي . ) ت بن حبان أبو حاتم البستي . ) ت الثقات، اإلمام الحافظ محمد الثقات، اإلمام الحافظ محمد --2323

الثقافية ـ بيروت . الثقافية ـ بيروت .

هـ( . تحقيق : حمدي عبد المجيد هـ( . تحقيق : حمدي عبد المجيد 761761جامع التحصيل في أحكام المراسيل . صالح الدين خليل بن ك ي ك ل دي العالئي . ) جامع التحصيل في أحكام المراسيل . صالح الدين خليل بن ك ي ك ل دي العالئي . ) --2424

للطباعة .للطباعة .هـ . الدار العربية هـ . الدار العربية 13981398السلفي . ط / األولى . عام السلفي . ط / األولى . عام

وذي ، والميموني ، وأبي الفضل صـالح . تحقيق : محمد --2525 وذي ، والميموني ، وأبي الفضل صـالح . تحقيق : محمد الجامع في العلل ومعرفة الرجال . رواية عبداهلل بن أحمد ، والمر الجامع في العلل ومعرفة الرجال . رواية عبداهلل بن أحمد ، والمر

هـ . مؤسسة الكتاب الثقافية .ـ بيروت . هـ . مؤسسة الكتاب الثقافية .ـ بيروت . 14101410حسام بيضون . ط / عام حسام بيضون . ط / عام

هـ . هـ . 13711371هـ( . مصور عن ط/األولى . عام هـ( . مصور عن ط/األولى . عام 327327الجـرح والتعـديل . أبو محمد عـبد الرحـمن بن أبي حـاتم الرازي . ) ت الجـرح والتعـديل . أبو محمد عـبد الرحـمن بن أبي حـاتم الرازي . ) ت --2626

دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

( . ط / األولى . عام ه 581المديني ) محمد بن عمر بن أحمدخصائص مسند اإلمام أحمد . أبو موسى خصائص مسند اإلمام أحمد . أبو موسى --2727

هـ . مكتبة التوبة بالرياض . 1410

هـ( . تحقيق : لجنة من هـ( . تحقيق : لجنة من 748748بن أحمد الذهبي . ) ت بن أحمد الذهبي . ) ت ديوان الضعفاء والمتروكين . اإلمام الحافظ شمس الدين محمد ديوان الضعفاء والمتروكين . اإلمام الحافظ شمس الدين محمد --2828

هـ . دار القلم ـ بيروت .هـ . دار القلم ـ بيروت .14081408العلماء بإشراف الناشر . ط / األولى . عام العلماء بإشراف الناشر . ط / األولى . عام

ه . ه . 14201420ه( . ط / األولى . عام ه( . ط / األولى . عام 14201420الذب األحمد عن مسند اإلمام أحمد . للعالمة محمد ناصر الدين األلباني ) الذب األحمد عن مسند اإلمام أحمد . للعالمة محمد ناصر الدين األلباني ) --2929

في لبنان .في لبنان .دار الصديق في السعودية . دار الريان دار الصديق في السعودية . دار الريان

هـ( تحقيق : هـ( تحقيق : 748748ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق . اإلمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي . ) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق . اإلمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي . ) --3030

هـ . مكتبة المنار ـ األردن هـ . مكتبة المنار ـ األردن 14061406محمد شكور بن محمود الحاجي المياديني . ط / األولى . عام محمد شكور بن محمود الحاجي المياديني . ط / األولى . عام

هـ ( تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة . ط / هـ ( تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة . ط / 748748الذهبي ) الذهبي ) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للحافظ شمس الدينذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للحافظ شمس الدين --3131

هـ ، مكتب المطبوعات اإلسالمية في حلب .هـ ، مكتب المطبوعات اإلسالمية في حلب .14101410الخامسة . عام الخامسة . عام

رجال مسلم الذين ضعفهم ابن حجر في التقريب ورواياتهم في الصحيح . للدكتور عبد اهلل بن محمد حسن دمفو . ط / رجال مسلم الذين ضعفهم ابن حجر في التقريب ورواياتهم في الصحيح . للدكتور عبد اهلل بن محمد حسن دمفو . ط / --3232

ابن عفان . الدمام .ابن عفان . الدمام . هـ . دار ابن القي م ودارهـ . دار ابن القي م ودار14241424األولى . عام األولى . عام

48

هـ ( تحقيق : محمد بن هـ ( تحقيق : محمد بن 748748الرواة المتكلم فيهم بما ال يوجب ردهم . للحافظ أبي عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي ) ت الرواة المتكلم فيهم بما ال يوجب ردهم . للحافظ أبي عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي ) ت --3333

هـ . دار البشائر اإلسالمية . بيروت .هـ . دار البشائر اإلسالمية . بيروت . 14121412إبراهيم الموصلي . ط / األولى عام إبراهيم الموصلي . ط / األولى عام

ه . مصر .ه . مصر .14271427ار اإلمام أحمد بن حنبل . عام ار اإلمام أحمد بن حنبل . عام ه ( . ط / األولى لده ( . ط / األولى لد241241الزهد . لإلمام أحمد بن حنبل ) الزهد . لإلمام أحمد بن حنبل ) --3434

هـ( . تحقيق : عبدالرحيم هـ( . تحقيق : عبدالرحيم 452452سؤاالت أبي بكر البرقاني للدارقطني . أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني . ) ت سؤاالت أبي بكر البرقاني للدارقطني . أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني . ) ت --3535

هـ الهور ـ باكستان .هـ الهور ـ باكستان . 14041404القشقري . عام القشقري . عام

مد نور سيفمد نور سيفهـ( . تحقيق : أحمد محهـ( . تحقيق : أحمد مح260260ي . ) تي . ) تسؤاالت ابن الجنيد البن معين . أبو إسحاق إبراهيم بن عـبد اهلل الختلسؤاالت ابن الجنيد البن معين . أبو إسحاق إبراهيم بن عـبد اهلل الختل --3636

هـ . مكتبة الدار ـ المدينة المنورة .هـ . مكتبة الدار ـ المدينة المنورة .14081408ط / األولى . عام ط / األولى . عام

هـ( . تحقيق : هـ( . تحقيق : 405405سؤاالت الحاكم النيسابوري للدارقطني . أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل الحاكم النيسابوري . ) ت سؤاالت الحاكم النيسابوري للدارقطني . أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل الحاكم النيسابوري . ) ت --3737

مكتبة المعارف ـ الرياض .مكتبة المعارف ـ الرياض . هـ .هـ .14041404موفق بن عبد القادر . ط / األولى . عام موفق بن عبد القادر . ط / األولى . عام

هـ( . تحقيق : زياد محمد هـ( . تحقيق : زياد محمد 275275سؤاالت أبي داود لإلمام أحمد بن حنبل . اإلمام سليمان بن األشعث السجستاني . ) ت سؤاالت أبي داود لإلمام أحمد بن حنبل . اإلمام سليمان بن األشعث السجستاني . ) ت --3838

هـ . مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة .هـ . مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنورة .14141414منصور . ط / األولى . عام منصور . ط / األولى . عام

يد محمد بن علي اآلجري . تحقيق : عبد العليم البستوي . ط / يد محمد بن علي اآلجري . تحقيق : عبد العليم البستوي . ط / سؤاالت أبي عبيد اآلجري ألبي داود السجستاني . أبو عبسؤاالت أبي عبيد اآلجري ألبي داود السجستاني . أبو عب --3939

هـ . دار االستقامة في مكة المكرمة ، ومؤسسة الريان في بيروت .هـ . دار االستقامة في مكة المكرمة ، ومؤسسة الريان في بيروت .14181418األولى . عام األولى . عام

هـ( . تحقيق : شعيب األرنؤوط هـ( . تحقيق : شعيب األرنؤوط 748748سير أعالم النبالء . للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي . ) ت سير أعالم النبالء . للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي . ) ت --4040

هـ . مؤسسة الرسالة ـ بيروت .هـ . مؤسسة الرسالة ـ بيروت .14101410بعة . عام بعة . عام وآخرين . ط / الساوآخرين . ط / السا

هـ( . تحقيق : همام عبد الرحيم سعيد . ط / األولى . هـ( . تحقيق : همام عبد الرحيم سعيد . ط / األولى . 795795شرح علل الترمذي . للحافظ أبي الفرج ابن رجب الحنبلي ) ت شرح علل الترمذي . للحافظ أبي الفرج ابن رجب الحنبلي ) ت --4141

هـ . دار المنار ـ األردن .هـ . دار المنار ـ األردن .14071407عام عام

ل ى السب كي . شمس الدين محمد بن --4242 د ع ارم الم ن كي في الر هـ( 744أحمد بن عبد الهادي الحنبلي )تالص

هـ . مؤسسة الريان ، بيروت .1424األولى . عام / بن محمد بن زيد المقطري اليماني . طاتحقيق : عقيل

ه ( . تحقيق : عامر بن علي ياسين . ط / ه ( . تحقيق : عامر بن علي ياسين . ط / 597597صيد الخاطر . اإلمام عبد الرحمن بن علي أبو الفرج ابن الجوزي ) صيد الخاطر . اإلمام عبد الرحمن بن علي أبو الفرج ابن الجوزي ) --4343

دار ابن خزيمة . السعودية . دار ابن خزيمة . السعودية . ه . ه . 14191419الثانية . عام الثانية . عام

49

مازن السرساوي ، ط / األولى . عام مازن السرساوي ، ط / األولى . عام هـ( . تحقيق : هـ( . تحقيق : 322322الضعفاء . أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي المكي . ) ت الضعفاء . أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي المكي . ) ت --4444

.. هـ . دار مجد اإلسالم ، ودار ابن عباس ، مصرهـ . دار مجد اإلسالم ، ودار ابن عباس ، مصر14291429

بن عبد اهلل بن عبدالقادر . ط بن عبد اهلل بن عبدالقادر . ط هـ( . تحقيق : موفق هـ( . تحقيق : موفق 385385الضعفاء والمتروكون . الحافظ علي بن عمر الدارقطني . ) ت الضعفاء والمتروكون . الحافظ علي بن عمر الدارقطني . ) ت --4545

هـ . مكتبة المعارف ـ الرياض .هـ . مكتبة المعارف ـ الرياض .14041404/ األولى . عام / األولى . عام

ه ( . تحقيق : بوران الضناوي وكمال الحوت . ط / ه ( . تحقيق : بوران الضناوي وكمال الحوت . ط / 303303الضعفاء والمتروكون . الحافظ أحمد بن شعيب النسائي ) ت الضعفاء والمتروكون . الحافظ أحمد بن شعيب النسائي ) ت --4646

هـ . مكتبة الكتب الثقافية ـ بيروت .هـ . مكتبة الكتب الثقافية ـ بيروت .14051405األولى . عام األولى . عام

ه . ه . 14211421عمر . ط/األولى . عام عمر . ط/األولى . عام محمد محمد علي علي . تحقيق : . تحقيق : ه (ه (230230محمد ابن سعد الزهري )محمد ابن سعد الزهري ) الطبقات الكبير . اإلمامالطبقات الكبير . اإلمام --4747

مكتبة الخانجي . القاهرة .مكتبة الخانجي . القاهرة .

: : هـ( . المحققهـ( . المحقق385385ني . ت )ني . ت )ر الدارقطر الدارقطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن علي بن عمن علي بن عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــظ أبو الحسظ أبو الحســــــــــــــــــــــــــــالعلل الواردة في األحاديث النبوية . الحافالعلل الواردة في األحاديث النبوية . الحاف --4848

الرحمن زين اهلل السلفي . ط / األولى . دار طيبة للنشر والتوزيع ـ الرياض .الرحمن زين اهلل السلفي . ط / األولى . دار طيبة للنشر والتوزيع ـ الرياض . محفوظمحفوظ

تحقيق : د تحقيق : د هـ ( . ) رواية المروذي ، وصالح ، والميموني ( هـ ( . ) رواية المروذي ، وصالح ، والميموني ( 241241العلل ومعـرفة الرجـال . لإلمام أحمد بن حنبل ) العلل ومعـرفة الرجـال . لإلمام أحمد بن حنبل ) --4949

بومباي ، الهند . بومباي ، الهند . هـ. الدار السلفية ـ هـ. الدار السلفية ـ 14081408بن محمد عباس . ط / األولى . عام بن محمد عباس . ط / األولى . عام اا/ وصى اهلل / وصى اهلل

هـ ( . ) رواية ابنه عبد اهلل ( . تحقيق : وصي اهلل عباس . ط هـ ( . ) رواية ابنه عبد اهلل ( . تحقيق : وصي اهلل عباس . ط 241241العلل ومعرفة الرجال . لإلمام أحمد بن حنبل ) ت العلل ومعرفة الرجال . لإلمام أحمد بن حنبل ) ت --5050

هـ. المكتب اإلسالمي ـ بيروت .هـ. المكتب اإلسالمي ـ بيروت .14081408/ األولى . عام / األولى . عام

ماحة الشيخ عبد العزيز ماحة الشيخ عبد العزيز هـ( . تحقيق وتصحيح : سهـ( . تحقيق وتصحيح : س852852فتح الباري . الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني . ) ت فتح الباري . الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني . ) ت --5151

هـ . المطبعة السلفية ـ القاهرة .هـ . المطبعة السلفية ـ القاهرة .13701370ابن باز . ترقـيم : محمـد فؤاد عبد الباقي . عام ابن باز . ترقـيم : محمـد فؤاد عبد الباقي . عام

ه ( . تحقيق : الدكتور ه ( . تحقيق : الدكتور 902902فتح المغيث بشرح ألفية الحديث . للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي ) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث . للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي ) --5252

ه .ه .14261426ار المنهاج بالرياض . عام ار المنهاج بالرياض . عام عبد الكريم الخضير ، ومحمد الفهيد . ط / األولى لدعبد الكريم الخضير ، ومحمد الفهيد . ط / األولى لد

ه ( . تحقيق : وصي اهلل بن محمد عباس . ط / الثانية . عام ه ( . تحقيق : وصي اهلل بن محمد عباس . ط / الثانية . عام 241241فضائل الصحابة . لإلمام أحمد بن حنبل ) فضائل الصحابة . لإلمام أحمد بن حنبل ) --5353

ه . دار ابن الجوزي في الدمام .ه . دار ابن الجوزي في الدمام .14201420

هلل محمد هلل محمد ه( . تحقيق : عبد اه( . تحقيق : عبد ا852852القول المسدد في الذب عن مسند اإلمام أحمد . للحافظ ابن حجر العسقالني ) القول المسدد في الذب عن مسند اإلمام أحمد . للحافظ ابن حجر العسقالني ) --5454

ه . دار اليمامة . لبنان .ه . دار اليمامة . لبنان .14051405الدرويش . ط / األولى . عام الدرويش . ط / األولى . عام

50

هـ( . تحقيق : محمد عوامة . ط / األولى . عام هـ( . تحقيق : محمد عوامة . ط / األولى . عام 748748الكاشف . للحافظ أبي عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي . ) ت الكاشف . للحافظ أبي عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي . ) ت --5555

هـ . دار القبلة للثقافة اإلسالمية ، مؤسسة علوم القرآن ـ جدة . هـ . دار القبلة للثقافة اإلسالمية ، مؤسسة علوم القرآن ـ جدة . 14131413

هـ( . تحقيق : سهيل زكار . هـ( . تحقيق : سهيل زكار . 365365) ت ) ت أحمد عبد اهلل بن عدي الجرجاني أحمد عبد اهلل بن عدي الجرجاني رجال . اإلمام الحافظ أبو رجال . اإلمام الحافظ أبو الكامل في ضعفاء الالكامل في ضعفاء ال --5656

هـ . دار الفكر ـ بيروت .هـ . دار الفكر ـ بيروت .14091409ط / الثالثة . عام ط / الثالثة . عام

لسامرائي . مطبعة لسامرائي . مطبعة ه( . تحقيق : صبحي اه( . تحقيق : صبحي ا841841الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث . لإلمام برهان الدين الحلبي ) الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث . لإلمام برهان الدين الحلبي ) --5757

..العاني . بغدادالعاني . بغداد

عبد رب النبي . ط عبد رب النبي . ط هـ( . المحقق : عبدالقيوم هـ( . المحقق : عبدالقيوم 939939لكواكب النيرات . أبو البركات محمد بن أحـمد المعـروف بابن الكيال ) لكواكب النيرات . أبو البركات محمد بن أحـمد المعـروف بابن الكيال ) اا --5858

هـ . دار المأمون للتراث ـ دمشق . بيروت . هـ . دار المأمون للتراث ـ دمشق . بيروت . 14011401/ األولى . عام/ األولى . عام

تاح أبو غدة ط / تاح أبو غدة ط / هـ( . تحقيق : الشيخ عبد الفهـ( . تحقيق : الشيخ عبد الف852852) ت) تأحمد بن علي بن حجر العسقالني أحمد بن علي بن حجر العسقالني لسان الميزان . الحافظلسان الميزان . الحافظ --5959

هـ . دار البشائر اإلسالمية ـ بيروت .هـ . دار البشائر اإلسالمية ـ بيروت .14231423األولى . عام األولى . عام

هـ ، مكتب هـ ، مكتب 14101410هـ ( . تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة ، ط / الخامسة . عامهـ ( . تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة ، ط / الخامسة . عام902902المتكلمون في الرجال للحافظ السخاوي ) المتكلمون في الرجال للحافظ السخاوي ) --6060

المطبوعات اإلسالمية في حلب .المطبوعات اإلسالمية في حلب .

هـ . دار المعرفة هـ . دار المعرفة 14121412ايد . عام ايد . عام هـ( . المحقق : محمود إبراهيم ز هـ( . المحقق : محمود إبراهيم ز 335454) ت ) ت . الحافظ محمد ابن حبان البستي . الحافظ محمد ابن حبان البستي المجروحين المجروحين --6161

بيروت .بيروت .

، وابنه محمد . ط / مجموع فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية . جمع : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الحنبلي --6262

هـ .1398األولى . عام

هـ . مكتبة هـ . مكتبة 14151415قي . ط / األولى . عامقي . ط / األولى . عامهـ ( . تحقيق : أيمن الدمشهـ ( . تحقيق : أيمن الدمش845845مختصر الكامل . لتقي الدين المقريزي ) ت مختصر الكامل . لتقي الدين المقريزي ) ت --6363

السنة . القاهرة .السنة . القاهرة .

المذهب الحنبلي ، دراسة في تاريخه وسماته وأشهر أعالمه ومؤلفاته . للدكتور عبد اهلل التركي . ط / األولى . عام المذهب الحنبلي ، دراسة في تاريخه وسماته وأشهر أعالمه ومؤلفاته . للدكتور عبد اهلل التركي . ط / األولى . عام --6464

ه . مؤسسة الرسالة في بيروت .ه . مؤسسة الرسالة في بيروت .14231423

لمحققين بإشراف . د / عبد اهلل بن عبدالمحسن لمحققين بإشراف . د / عبد اهلل بن عبدالمحسن هـ(. تحقيق : مجموعة من اهـ(. تحقيق : مجموعة من ا241241المسند . اإلمام أحمد بن حنبل . ) ت المسند . اإلمام أحمد بن حنبل . ) ت --6565

هـ. موسسة الرسالة ـ بيروت .هـ. موسسة الرسالة ـ بيروت .14201420عام عام / الثانية / الثانية التركي . طالتركي . ط

51

أحمد معبد أحمد معبد / / ق : مجموعة من المحققين بإشراف األستاذ الدكتورق : مجموعة من المحققين بإشراف األستاذ الدكتورهـ(. تحقيهـ(. تحقي241241) ت ) ت المسند . اإلمام أحمد بن حنبل المسند . اإلمام أحمد بن حنبل --6666

..سالمي في مصر سالمي في مصر جمعية المكنز اإلجمعية المكنز اإل. . هه14281428الكريم . ط / األولى . عام الكريم . ط / األولى . عام عبدعبد

هـ( . تحقيق : حسين سليم أسد . ط / 307المسند . اإلمام أحمد بن علي بن المثني أبو يعلى الموصلي ) ت --6767

هـ . دار المأمون للتراث ـ دمشق .1404األولى . عام

حمن هـ( . المحقق : د / محفوظ الر 292مسند البزار . أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار . ) ت --6868

هـ. مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة النبوية .1409زين اهلل . دمشق . ط / األولى . عام

هـ ( . عام هـ ( . عام 833833المصعد األحمد في ختم مسند اإلمام أحمد . الحافظ أبو الخير محمد بن محمد بن يوسف الجزري )المصعد األحمد في ختم مسند اإلمام أحمد . الحافظ أبو الخير محمد بن محمد بن يوسف الجزري ) --6969

..هـ . مكتبة التوبة بالرياض هـ . مكتبة التوبة بالرياض 14101410

هـ( . تحقيق : محمود الطحان . ط / األولى . 360مد الطبراني ) تالمعجم األوسط . الحافظ سليمان بن أح --7070

هـ . مكتبة المعارف ـ الرياض .1405عام

ه . دار البشائر ه . دار البشائر 14131413معجم شيوخ اإلمام أحمد بن حنبل في المسند . للدكتور عامر حسن صبري . ط/ األولى . عام معجم شيوخ اإلمام أحمد بن حنبل في المسند . للدكتور عامر حسن صبري . ط/ األولى . عام --7171

في بيروت .في بيروت .

هـ( . تحقيق : عبد العليم عبد العظيم البستوي . ط / األولى . هـ( . تحقيق : عبد العليم عبد العظيم البستوي . ط / األولى . 261261. ) ت. ) ت معرفة الثقات . اإلمام أحمد بن عبد اهلل العجليمعرفة الثقات . اإلمام أحمد بن عبد اهلل العجلي --7272

هـ . مكتبة الدار ـ المدينة المنورة .هـ . مكتبة الدار ـ المدينة المنورة .14051405عام عام

هـ ( رواية ابن محرز عنه . تحقيق : محمد كامل القصار . هـ ( رواية ابن محرز عنه . تحقيق : محمد كامل القصار . 230230معرفة الرجال . لإلمام أبي زكريا يحيى بن معين ) ت معرفة الرجال . لإلمام أبي زكريا يحيى بن معين ) ت --7373

بية بدمشق .بية بدمشق .هـ . مطبوعات مجمع اللغة العر هـ . مطبوعات مجمع اللغة العر 14051405عام عام

المعرفة والتاريخ . ألبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي . تحقيق : أكرم ضياء العمري . ط / الثانية --7474

هـ . مؤسسة الرسالة . بيروت . 1401عام

هـ( . تحقيق : أبي الزهراء حازم القاضي . ط / هـ( . تحقيق : أبي الزهراء حازم القاضي . ط / 748748المغني في الضعفاء . شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي . ) ت المغني في الضعفاء . شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي . ) ت --7575

هـ . دار الكتب العلمية ـ بيروت .هـ . دار الكتب العلمية ـ بيروت .14181418 األولى . عاماألولى . عام

هـ ( . تحقيق : الدكتور عبد اهلل التركي . ط / هـ ( . تحقيق : الدكتور عبد اهلل التركي . ط / 597597مناقب اإلمام أحمد . لإلمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي ) مناقب اإلمام أحمد . لإلمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي ) --7676

ه . مكتبة الخانجي بمصر .ه . مكتبة الخانجي بمصر .13991399األولى . عام األولى . عام

52

ه ه 14001400نور سيف . ط/األولى . عام نور سيف . ط/األولى . عام أحمد أحمد من كالم أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال ) رواية الدقاق ( . تحقيق :من كالم أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال ) رواية الدقاق ( . تحقيق : --7777

دار المأمون للتراث . دمشق .دار المأمون للتراث . دمشق .

هـ ( . تحقيق : محمد رشاد سالم . ط / األولى . 728منهاج السنة النبوية . لشيخ اإلسالم ابن تيمية ) ت --7878

هـ . طبعة جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية . 1406عام

ي الجرح والتعديل من خالل كتابه العلل ومعرفة الرجال . للدكتور أبو بكر بن الطيب ي الجرح والتعديل من خالل كتابه العلل ومعرفة الرجال . للدكتور أبو بكر بن الطيب منهج اإلمام أحمد في التعليل وأثره فمنهج اإلمام أحمد في التعليل وأثره ف --7979

ه . دار ابن حزم . بيروت .ه . دار ابن حزم . بيروت .14261426كافي . ط / األولى . عام كافي . ط / األولى . عام

ه . نشر وقف السالم ه . نشر وقف السالم 14251425منهج اإلمام أحمد في إعالل األحاديث . للدكتور بشير علي عمر . ط / األولى . عام منهج اإلمام أحمد في إعالل األحاديث . للدكتور بشير علي عمر . ط / األولى . عام --8080

الخيري . الرياض .الخيري . الرياض .

هـ( . تحقيق : علي محمد البجاوي . دار المعرفة . هـ( . تحقيق : علي محمد البجاوي . دار المعرفة . 748748االعتدال . أبو عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي . ) تاالعتدال . أبو عبد اهلل محمد بن أحمد الذهبي . ) تميزان ميزان --8181

بيروت .بيروت .

ربيع مدخلي . من ربيع مدخلي . من الدكتور الدكتور هـ ( . تحقيق : هـ ( . تحقيق : 852852النكت على كتاب ابن الصالح للحافظ ابن حجر العسقالني ) ت النكت على كتاب ابن الصالح للحافظ ابن حجر العسقالني ) ت --8282

هـ .هـ .14041404ولى . عام ولى . عام مطبوعات الجامعة اإلسالمية بالمدينة المنورة . ط / األمطبوعات الجامعة اإلسالمية بالمدينة المنورة . ط / األ

هـ . دار البشائر . هـ . دار البشائر . 14161416الوجادات في مسند اإلمام أحمد بن حنبل . الدكتور عامر حسن صبري . ط / األولى . عام الوجادات في مسند اإلمام أحمد بن حنبل . الدكتور عامر حسن صبري . ط / األولى . عام --8383

بيروت .بيروت .

53

فهرس الموضوعاتفهرس الموضوعات

الصفحة الموضـوع

6-2 المقدمة

3-2 سباب اختيارهأهمية البحث وأ

3 أهداف البحث

3 حدود البحث

5-3 الدراسات السابقة

5 خطة البحث

6 منهج البحث

14-7 التمهيد ، وفيه ثالثة مطالب :

8-7 المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة المطلب األول : لمحة موجزة في انتقاء الشيوخ عند األئمة

10-9 المطلب الثاني : دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أحمد المطلب الثاني : دراسة إحصائية لشيوخ اإلمام أحمد

14-11 المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه المطلب الثالث : تحقيق القول في انتقاء اإلمام لشيوخه

41-15 الذين جرحهم وروى عنهم : اإلمام شيوخ

16-15 إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي األزرقإسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي األزرق

و ح البصري ر مي بن عمارة بن أبي حفصة الع ت كي أبو ر و ح البصري ح ر مي بن عمارة بن أبي حفصة الع ت كي أبو ر 18-17 ح

21-19 الحسين بن الحسن األشقر الفزاري الكوفيالحسين بن الحسن األشقر الفزاري الكوفي

54

23-22 سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفيسعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي

25-23 ابة بن سوار المدائني أبو عمرو الفزاريابة بن سوار المدائني أبو عمرو الفزاريش ب ش ب

29-26 عمر بن هارون بن يزيد بن جابر الب ل خي أبو حفص الثقفيعمر بن هارون بن يزيد بن جابر الب ل خي أبو حفص الثقفي

د اني الكوفير ر حاضر بن المو حاضر بن المو م م د اني الكوفيع السكوني أبو المور ع اله م 30-29 ع السكوني أبو المور ع اله م

32-30 محمد بن القاسم األسدي أبو إبراهيم الكوفيمحمد بن القاسم األسدي أبو إبراهيم الكوفي

ار أبو ال ار أبو المعاوية بن هشام القص 34-33 حسن األزدي الكوفيحسن األزدي الكوفيمعاوية بن هشام القص

36-34 م ؤ م ل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن البصري ثم المكي م ؤ م ل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن البصري ثم المكي

38-36 النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة الكوفي النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة الكوفي

41-39 يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفييحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي

43-42 خاتمة البحث

44 جدول رواة الحديث

52-45 فهرس ألهم المصادر والمراجع

54-53 فهرس الموضوعات