– 1 –

Информационный вестник Либертарианской Партии России

В РЕГИОНАХ (Москва)

Не дождались правосудия

27 декабря 2010 года активисты Ли-бертарианской партии приняли участие в акции «Ожидание правосудия» возле Хамовнического суда во время оглаше-

ния приговора Михаилу Ходорковскому и Платону Лебедеву. Мы считаем, что в стране, где свобода и собственность такого влиятельного человека, как Ходорковский, отбираются так легко, наши права находят-ся под еще большей угрозой. Данный про-цесс показывает, что у нас в стране отсут-ствует правосудие. Мы последовательно выступаем за верховенство права и счита-ем, что собственность и свобода человека не должны подвергаться посягательствам ни с какой стороны.

Руки «помощи» прочь!

27 декабря на Чистопрудном бульваре перед памятником А. С. Грибоедову состо-ялся пикет, организованный Либертариан-ской партией России, активистами Нацио-нального движения чаепитий и НАУРЭП. Мы выступили против действующих в Москве надзорных органов, в частности против Департамента поддержки предпри-нимателей и конкретно его руководителя Михаила Вышегородцева. Мы считаем, что бизнес не надо поддерживать – ему нужно просто не мешать и не вставлять палки в ко-леса. Акция прошла мирно и без эксцессов.

В гостях у ЛПР – Андрей Илларионов

В конце декабря Московском офисе Либертарианской партии России прошла встреча активистов партии с известным либертарианцем, старшим научным сотруд-ником Института Катона Андреем Илла-рионовым. На ней обсуждались актуальные проблемы российской политики. Были под-няты вопросы исторического фундамента идей свободы в нашей стране. Также гово-рили о перспективах либертарианского дви-жения в 2011 году. Мысли и идеи, высказан-ные на встрече, очень помогут нам в нашей дальнейшей деятельности.

В Новом году подобные встречи с из-вестными политиками и общественными деятелями станут регулярными:

Следите за анонсами.

№32011

2011: Что делать?

С НОВЫМ ГОДОМ!

Когда меня попросили написать вступительную статью для пер-вого в этом году номера «Атланта», я, признаюсь, заволновался, ведь так много хочется сказать, но формат не позволяет рассказать обо всем подробно. Начну с того, что в последнее время я плохо сплю. Да и как можно спокойно заснуть, когда знаешь, что нас ждет в новом году? Смотрите сами:

19 февраля пройдет съезд Либертарианской партии, который ста-нет новой точкой отсчета в нашей истории. Количество предстоящих нам важных решений зашкаливает: например, будет принят новый устав и, соответственно, появится новая организационная структура, будет избрана команда, которой предстоит поддерживать организа-ционную работу в течение всего года.

В этот самый момент, когда Вы читаете новый номер газеты «Атлант», уже опубликованы и обсуждаются проекты устава, один из которых будет принят съездом в феврале. Этот устав сделает нас сильнее, а нашу работу — слаженнее, определит основные методы работы в партии, позволит меньше заниматься рутиной, а больше — реальным делом.

На конец года назначены выборы в Государственную думу. По правде говоря, я рад, что мы не бросились сломя голову всеми правдами и неправдами участвовать в них. Это решение позволяет нам сосредоточиться на действительно важных задачах, а не тра-тить время на фальсифицированное театральное представление под вывеской выборов. Мы сможем набраться сил и подготовиться для рывка, а предвыборную лихорадку использовать как возможность для увеличения числа активистов и симпатизирующих нашим идеям людей.

Становясь все более методичными в своей работе, мы будем вести детальный учет нашей активности. В офисе каждой ячейки,

крупно, на ватмане или маркерной доске, должно быть указано ко-личество действующих активистов в регионе — наблюдая за таким простым, но, тем не менее, важным показателем, мы очень хорошо будем видеть, как растет наше влияние.

Рано или поздно либертарианцы добьются реальной власти, и тогда нам понадобятся команды сработавшихся профессионалов, го-товых возглавить реформаторское движение. Поэтому экономисты и юристы нужны партии не меньше, чем просто активисты, а создание внутренних комитетов и работа в таких органах, как Национальная Ассамблея, позволит им подготовиться и отточить навыки совмест-ной работы.

Какой должна быть жизнь в ЛПР в новом году? Когда некоторые недалекие люди заявляют, будто индивидуалисты неохотно работают в группах, мне смешно это слышать — ведь я своими глазами вижу, как команды из грамотных, уважающих друг друга людей сообща де-лают одно дело. Более того, регулярно встречаются в неформальной обстановке, вместе развлекаются и обсуждают интересные неполи-тические темы. Доверие и взаимопонимание, возникающие между ними, ничем не заменить.

Я глубоко убежден, что именно сильные связи внутри ячеек яв-ляются залогом будущего успеха нашей партии. Если вы вдруг еще ни разу не устраивали совместных вечеринок или даже предпочитае-те интернет-общение живым встречам — знайте, вы теряете возмож-ность узнать действительно интересных людей, встретить партнеров по бизнесу и друзей. Забудьте про интернет: это великая вещь, но он никогда не заменит живого общения и драйва совместной работы.

Желаю нам всем успехов в этом году! Думаю, мы запомним его, как год второго рождения партии, ведь его перспективы вы-глядят так интересно и многообещающе. Приезжайте в Москву 19 февраля на съезд Либертарианской партии России. Давайте вместе творить историю!

Евгений Розалиев, глава Специального комитета ЛПР

– 2 –

Libertarian_RUS: ЛУЧШЕЕ В БЛОГЕ Изжить Манежку

Я тщательно старался избегать оценки событий, связанных с тем, что фактически стало именем нарицательным, – с «Манежкой». Слишком много боли, слишком много крови. Здесь слова кажутся излишними. Каждый приличный человек понимает все сам. Зверю же объяснять ничего не стоит.

Просто поделюсь аналогией...Ужас Манежки по своему виду не

отличается от ужаса избиения гугенотов католиками, от крови революционного абсурда красных кхмеров, от сжигания

пифагорейцев в Древней Греции. Это чистое, дистиллированное зло: убийство человека потому, что он во что-то верит, имеет образование, любит математику или... ассоциирует себя с народом. Я хотел бы вспомнить, как человечество преодолело эти ужасы. Быть может, это наша надежда избежать новой жуткой мясорубки.

Массовые дикие побоища возгорались от одной искры: смешения, неразличения сферы права (а также и государства) с тем, что лежит за ее пределами. Если право считается даром государя, и он

2011: Что делать?

Псевдоразвилки для Либертарианской партии

В 2011 году Либертарианской партии предстоит доказать, что она не является «типичной» политической силой для нашей стра-ны. При этом важно избегать в своей деятельности типовых под-ходов политического позиционирования, которыми грешат многие политические силы в России.

Ошибки позиционирования исходят всегда из упрощения по-литической картины и попыток втиснуть всё многообразие обще-ственной жизни в простую систему координат. Особенно ярко это проявляется в ложной дихотомии понятий. Либертарианской пар-тии следует избегать таких ложных развилок. Однако важно пони-мать, какими могут быть эти псевдоразвилки.

Оппозиция – сторонники властиСамая любимая и стандартная развилка в современной россий-

ской политике. Выстраивают два небольших загона и говорят: вы-бирайте, с кем вы! Не стану объяснять, почему Либертарианская партия не может соотносить себя с условной группой «сторон-ники власти»: достаточно посмотреть, против каких законов мы проводим акции. Почему же условная группа «оппозиция» нам тоже не подходит? Потому, что современная российская оппози-ция представляет собой безликую массу безыдейных политиков-популистов, объединённых одной расплывчатой идеей: «Путина – в отставку!». Я считаю, что проблема не в Путине и что нам не стоит быть такими же поверхностными, как «оппозиция». Поэтому ярлык «оппозиция» будет скорее мешать нам, отпугивать думаю-щих и интересных людей, а играть с популистами на одном поле означает заведомый проигрыш.

Научно-просветительская деятельность – политическая деятельность

Многие считают, что продвигать либертарианство политически-ми методами в нашей стране невозможно, и поэтому стоит сосре-доточиться на проведении лекций, семинаров и прочих просвети-тельских мероприятий, сочинять научные статьи, «вписываться» в ученое сообщество. Другие в ответ называют первых доктринёра-ми, не способными объяснить свои идеи широкому кругу. Однако наша партия в равной степени занимается политической и научно-просветительской деятельностью. У нас есть разносторонне разви-тые люди, способные, написав научную статью, выйти на митинг

и произнести там речь, и именно в них наше будущее. Не стоит отбрасывать тот или иной подход: наша сила – в умелом их соче-тании.

Интернет-партия – реальная организацияИнтернет сегодня играет огромную роль в политике. Я, к при-

меру, познакомился с либертарианством и пришёл в партию именно благодаря нему. Через Интернет мы приобретаем многочисленных сторонников. Однако сейчас мы уже не можем жить только сетевой жизнью. Интернет-активность сама по себе хороша, но если её не конвертировать в реальную политическую деятельность, она ста-новится бесполезной. Виртуальная деятельность, конечно, требует меньше сил, чем реальная политика, но только после того, как в Мо-скве интернет-активность стала сочетаться с реальной политиче-ской деятельностью, нам удалось добиться реальных результатов.

Народ – властьЭто разделение любят так называемые российские интеллигенты

вот уже более 150 лет. Обычно вопрос ставится так: «С кем вы, го-спода либералы (демократы, интеллигенты, учёные и т. п.)?». При этом воображение само дорисовывает образ народа – полупьяного, агрессивного, плохо владеющего грамотой, сторонника примитив-ных политических идей, но всё равно милого сердцу «интеллиген-та», – и власти, на стороне которой как бы и стоят эти «либералы», защищаясь от своего народа. Тут всегда предлагались два противо-положных рецепта: либо пора перестать бояться народа и кинуться в его объятия, приняв его риторику (часто имеется в виду нацио-налистический дискурс), либо пусть уж лучше будет такая власть, чем такой народ сможет сам что-то выбирать. Я могу сказать толь-ко одно: хватит самим рисовать себе образы и ставить перед со-бой ложные дилеммы! Давайте оставим всю эту навязшую в зубах ложную риторику тем, кому давно прикрепили ярлык «demshiza». Этот подход держится на ложных предпосылках и может только отвлечь нас от дела.

Я обозначил только наиболее опасные псевдоразвилки, на самом деле их больше. Важно не загонять себя в те или иные узкие рамки. Наша сила именно в разнообразии подходов и непохожести на ти-повые политические организации.

Андрей Шальнев, Москва

Съезд Либертарианской партии России состоится 19 февраля 2010 года в 10:00 в Москве в конференц-зале гостиницы «Оксана» по адресу ул. Ярославская, д. 15, корп. 2 (станция метро «ВДНХ»). Чтобы зарегистрироваться в качестве делегата и получить более подробную информацию, напишите на электронный адрес libertarian.convention2011@gmail.com

– 3 –

ЗЕМЛЯ И НЕВОЛЯ

К середине XIX в. порочность «Крепостного права», особенно после поражения в Крымской войне, стала очевидна как для всех слоев русского общества, так и для императорского престола, ввиду явного технического отставания от западных держав. Существую-щая система социальных отношений вела к стагнации общества и государства. Однако недостаток политической воли для проведения кардинальных реформ, а также эйфория от победы над Наполеоном обеспечивали сохранение «крепостного права» почти до середины второй половины XIX века. Именно тогда Император Александр II начал подготовку реформы освобождения крестьян. Преодолеть отставание, оставляя людей прикованными к земле, было невоз-можно. Другим серьезным мотивом столь решительных реформа-торских действий стало стремление предотвратить появление рево-люционного движения.

Развитие промышленности требовало появления рынка свобод-ного труда, что, в свою очередь, требовало модернизации сельско-го хозяйства, вело к росту городов, и, как следствие, повышению цены на хлеб. Со второй половины XVIII в. помещичьи хозяйства втягивались в рынок (увеличение сельзхозпродукции на продажу). Этот процесс требовал от владельцев земли оптимизации произ-водства с целью увеличения своих доходов. Для максимизации до-ходов у них было не так уж много путей: чтобы прибыльно торго-вать хлебом помещики все с большей силой давили на крестьян, увеличивая и без того непосильные для них повинности (нормы на барщине и величину оброка). Выгода от европейских, улучшенных орудий труда, если эти орудия оставались ручными, не покрывала затрат на их покупку и внедрение. К тому же, в России преобладало мелкопоместное землевладение, в распоряжении помещика было не более 21 крестьянина, и ограниченность средств не позволяла большинству из них совершать капитальные инвестиции. Что ка-сается более богатых землевладельцев, то их попытки механисти-чески улучшить производственный процесс натыкались на сопро-тивление крестьян. Что вполне естественно: сложные орудия труда и качественные семена требовали более качественной обработки земли; при этом крестьяне были ограничены в сроках природными и, в особенности, погодными условиями.

Еще больший нажим на крестьян привел к тому, что они стали разоряться. Распространилась месячина, когда помещик переводил своих крестьян на условия рабства. Крестьянин, находившийся в

личной зависимости, получал свой паек, за который он был обязан работать. Теперь крестьянин не мог самостоятельно обеспечить себя, и помещику приходилось вкладываться в крестьянское хозяй-ство, выплачивая паек и предоставляя крестьянину орудия труда: быка, лошадь, которых тот, в отличие от своих собственных, не жа-лел. К 1861 году долг помещиков перед казной составлял несколько годовых бюджетов страны. Помещичество банкротилось.

В этих обстоятельствах Императором было принято решение о постепенном освобождении крестьян с землей, за выкуп. При этом даже после выплаты выкупа крестьяне оставались в зависимости от общины, которая владела надельной землей. Вслед за аграрной реформой последовали также земская и судебные. Были проведены и другие — народного просвещения, цензуры, военная, городско-го самоуправления, финансов, статистики. Однако на этом Алек-сандр II завершил свои преобразования. Последним реформатор-ским действием стало введение всеобщей воинской повинности.

Анна Панихина, преподаватель ГУ-ВШЭ, активист ЛПР

19 февраля 2011 года исполняется 150 лет со дня отмены кре-постного права. Мы считаем, что это событие стоит того, чтобы отметить его как истинно народный праздник. В нашей стране сегодня нет фактически ни одного национального праздника. Мы считаем, что праздник становится национальным вне зависимости от государственного признания. Давайте вместе заложим традиции празднования этого дня – нам для этого не нужно государство. Под-робная информация о праздновании Дня освобождения в ближай-шее время появится на сайте http://feb19.ru/

католик, то протестант, конечно, не имеет прав: «Франция для католиков». Если права собственности – это пустой звук, и революционное насилие дает высшее право на все, то тогда «Камбоджа для кхмеров». Если право дает национальное государство, то представители «титульной» нации набрасываются на соседей: «Россия для русских».

Европа и страны Америки преодолели кровавый конфликт христианских конфессий, выведя религию за пределы государственной политики в гражданское общество и сферу «privacy». Им также не грозят погромы, которые могли бы проистекать из научных интересов (бедный Бруно был едва ли не последней жертвой). Никому в голову не придет выйти в Гайд-парк и кричать «Бей сторонников гипотезы расширяющейся Вселенной!». Наука – личное дело каждого.

Что ж, не следует ли наконец вернуть идею нации к тому, чем она на самом деле является, – к одной из целого веера идентичностей? Для этого Россия должна перестать быть «национальным государством». Только если государство свернется до холодной машины правосудия, не продвигающей великие миссии, но

охраняющей людей, можно ожидать спада национализма. Который ничем не хуже агрессии на основе каких бы то ни было идей: религиозных, научных, социально-философских. Идеи тут вообще ни при чем. Зло национализма – в насилии.

Когда человек будет понимать, что он имеет право не как носитель национальной идентичности, а как индивид, когда он будет видеть в государстве не инструмент насилия, а лишь институт защиты права, национализм исчезнет. С исторической точки зрения, он юн. Родившись однажды, он уйдет. И надо сделать так, чтобы человечество не ушло вместе с ним.

Проблема права в этом больном вопросе ключевая. Все случилось из-за сбоя в работе правоохранительных органов и общего паралича правосудия. Фанаты ведь требовали лишь справедливых мер по отношению к преступникам – ничего больше. А дальше не-нейтральность государства как правоохранительной машины вызвала бурю протеста, который постепенно перерос из правозащитной акции в акцию нарушения прав, поскольку толпа понимает права как групповую принадлежность. Если бы все преступники (вне зависимости от национальной принадлежности) в России

имели бы гарантированный шанс сесть в тюрьму, а добропорядочный гражданин чувствовал бы себя защищенным в компании милиционера (полицейского), фанатам не надо было бы выходить на площадь, а нацистские выродки не имели бы ни единого шанса.

Леонид Никонов (leonikonov.livejournal.com)

• Вступайте в ЖЖ-сообщество Либер-тартианской партии, читайте посты либертарианцев и делитесь собственными мыслями. libertarian_rus.livejournal.com,

– 4 –

№3(1) — 2011 г. Газета Либертарианской партии России. Периодичность выхода: ежемесячно. Объем 4 полосы А4.Выпускающий редактор — Вера Кичанова.

Бильд-редактор — Евгений Фельдман.Верстка — Алексей Дудоров. Дата выхода в свет 21 января 2011 года. http://www.lpr2011.org, libertarian.rus@gmail.com

КУЛЬТУРАВедущий рубрики Дима Акатер

ДВА ТРЕХТОМНИКА

Некий анонимус однажды сказал, что есть две книги, которые могут перевернуть сознание пятнадцатилетнего человека: роман Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» и сага Джона Роланда Руэла Толкиена «Властелин колец» — одна книга про героев, другая про орков. Это пример шутливой реплики и случайной ассоциации, но, как известно, в каждой шутке есть доля правды, а самые случайные ассоциации неспроста считаются самыми надёжными.

«Атлант» — один из общепризнанных прозаических гимнов либертарианству. «Властелин колец» успел обогатиться самыми разными оценками и интерпретациями, но ни одна из них наверняка не избегнет важного и красивого слова «свобода». Пожалуй, «Властелин колец» обязан этому прежде всего своей композицией. Персонажи «ВК» постоянно путешествуют, и именно путешествие является композиционным стержнем саги. Путешествие как символ всегда устойчиво связано со свободой. Оно знаменует, во-первых,

свободу передвижения, во-вторых, независимость от других, и, в-третьих, способность менять обстановку, а значит, успешно отвечать на внешние изменения. По сути, всякое путешествие символизирует способность к конкуренции.

Айн Рэнд обвиняют в социал-дарвинизме, и героический эпос, вроде толкиеновского, также неизбежно преисполнен того пафоса, который можно описать словами «право сильного». Это целый смысловой комплекс: героизм, подвижничество, амбициозность, готовность сражаться и рисковать, принципиальный отказ от сотрудничества со злом. Герои Толкиена не расстаются с оружием, и конец битвы — это конец истории. «Деятельность» — это одно из ключевых слов, характеризующее «Властелин колец». Слово «созерцательность», напротив, кажется настолько чуждым этому тексту, насколько вообще возможно. Даже энты выходят на тропу войны. А большинство героев дерётся не на жизнь, а на смерть.

Но есть то, что наполняет форму содержанием, приносит осмысленность в буйство силы и в угар битвы, а именно ответственность. Смысл конкуренции не в том, чтобы подмять кого-то под себя и насладиться превосходством. Смысл битвы не в том, чтобы почувствовать запах крови. Война Кольца — это война за контроль над силой. Люди и эльфы чувствуют огромную ответственность за ту страшную силу, которой стали обладать. Их антагонисты напрочь лишены этого чувства.

Текст Толкиена — это прежде всего рассказ об ответственности. Что очень важно, не только о личной, но и о коллективной. Искушённый индивидуалист понимает, что «коллективная ответственность» — это во многом химера, однако от общества никуда не деться, и хотя бы одно из решений о судьбе Кольца принимается не единолично, а на общем совете, где присутствуют представители всех народов… точнее (и это очень важно) — всех свободных народов.

Неспроста об этих двух трёхтомниках иногда вспоминают одновременно. Обеим историям не чуждо трансцендентное, будь то далёкие берега или таинственная долина. Это дыхание интригующего и неведомого, притягательный шёпот о том, что жить всегда будет интересно — если только жить в свободном мире.

Нам пишут

За последние 10 лет власть в России пре-вратилась в совершенно отвратительный институт, который, тем не менее, в силу своей природы, пронизывает очень многие аспекты человеческой жизни. Вынужденные взаимодействия с ним оставляют очень неприятный осадок в душе. Двуличие власти делает практически невозможным позитивное сотрудничество: никогда не знаешь, где она проявляет желание помочь, а где — обмануть на ровном месте. С одной стороны, власть пытается способствовать развитию бизнеса в России, с другой — явно показывает, что будет с теми, кто попытается нарушить неписанные, но обязательные к исполнению правила игры.

Перед любым человеком, который хочет или вынужден сотрудничать с властями, развивая свой бизнес, через некоторое время встает вопрос о том, чтобы не запятнать свою репутацию, поскольку работать приходится с чиновниками (или их подчиненными) и органами, репутация которых порой вызывает большие сомнения. Даже простое участие в конкурсе

бизнес-проектов может быть губительным для честного имени, если он организуется, например, в партнерстве с Росмолодежью.

Выбор, встающий перед человеком, которому приходится работать в создавшихся условиях, небольшой: либо вообще отказаться от сотрудничества с властью, либо пытаться находить пути, чтобы компенсировать возникающие репутационные потери. Оба эти подхода плохо сказываются на бизнесе. В первом случае бизнесмен исключает для себя некоторые возможности, которые предоставляет власть, и которыми могут воспользоваться его конкуренты. Во втором случае компенсация репутационных потерь, например, через написание критических блогов, статей, участия в митингах, может вылиться в конфликт с теми же властями, которые похоронят всякий бизнес-проект.

В результате мы получаем ситуацию, в которой развитие бизнеса затруднено. Для исправления ситуации кто-то или что-то должно измениться: бизнесмен или власть. Бизнесмен может плюнуть на свою репутацию. В конце концов, репутация зависит от сообщества, в котором

вращаешься, так как в разных сообществах ценятся различные качества. Останется ли он личностью — вот вопрос.

Если человек сам волен выбирать, как меняться и меняться ли вообще, то власть сама меняться не будет. Ей придется помочь в этом вопросе. И вот здесь каждый может сам подумать, что он может сделать...

Данил Немировский, предприниматель, Санкт-Петербург

Есть, о чем рассказать? Электронный адрес редакции – libertarian.rus@gmail.com.

Ждем Ваших писем.

В декабре 2010 года либертарианское движение «Партия Свободы» запустило собственную интернет-радиостанцию Liberty News. Прямые эфиры, репортажи, либертарианская точка зрения на происходящее в России и в мире, музыка — в режиме 24/7. Приглашаем всех желающих на наш сайт — слушайте нас, участвуйте в эфирах, присылайте свои подкасты.Либертарианские идеи, распространяемые со скоростью звука, — это радио Liberty News. Наш адрес: http://rln.fm.

На правах рекламы