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7/21/2019 ZONAS ERRONEAS COMPLETO.doc

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Universidad Privada de Tacna

ZONAS ERRÓNEAS

Wayne Dyer

1. MAPA

CONCEPTUAL DE LOS PRIMEROS

4 CAPITULOs

CAPITULO 1

1

HACIÉNDOTE CARGODE TI MISMO

Si la vida es tan cortacomparada con lo queviene antes y lo que vienedespués, tendríamos quetratar de vivirla lo meorosi!le




CAPITULO 2

CAPITULO 3

2

"a verdadera inteli#enciaconsiste en vivir la vida$eli%mente, eli#iendo lo quete &ace $eli% o, por lo

menos, evitando lo que te&ace in$eli%'

"as personas inteli#entesreconocen que la$elicidad no es laausencia de pro!lemas y

aprenden a ser $elices apesar de los mismos'

"a ra%(n para cam!iarde!e ser la de crecermentalmente, lo quequiere decir ser capa% de

diri#ir tu propio destino

EL PRIMER AMOR

"a persona que ama a los dem)stender) a respetar laindividualidad de cada uno deellos' *ara poder &acerlo senecesita primero tener con$ian%aen uno mismo'

+ampoco de!emos dearque el comportamiento delos dem)s in$luya en elconcepto que tenemos denosotros mismos'

Amarte a ti mismo no si#ni$ica quelos dem)s ten#an que amarte oreconocer tu superioridad' Noquiere decir creerte el meor ni teo!li#a a convencer a los dem)s deello'




3

TÚ NO NECESITAS LA

APROBACIÓN DE LOS

DEMÁS

"a !squeda de laapro!aci(n de los dem)s esun impedimento para eldesarrollo personal cuandolle#a al punto de convertirseen una necesidad

"a !squeda de apro!aci(nimplica la pérdida de laverdad- los otros no te&a!lar)n con $ranque%a

cuando perci!an esanecesidad, y t sacri$icar)s tupropia opini(n para adaptarte

No necesitas contar con laapro!aci(n de los dem)s

para todo lo que &aces, y&asta es imposi!le queconsi#as tenerla'

*iensa solamente que porcada persona a la que

consi#ues a#radar, &a!r)se#uramente otra a la quele desa#radas'




CAPITULO 4

4

LA RUPTURA CON EL

PASADO

.uando tienes una respuestaprede$inida para e/plicar

porqué no puedes &acer al#o,de!erías e/aminar esarespuesta para ver sirealmente se austa a larealidad

la culpa no cam!ia

nada en el pasado,la preocupaci(n porsí misma no cam!ianada en el $uturo'

Es distinto si empleastu tiempo en plani$icar

tu $uturo, porque esaactividad te permiteprepararte lo meor

Si eres un estudiante, tupropia de$inici(n de ser malo

para tal o cual materiaocasionar) que te cueste m)ses$uer%o aprenderla

0al(rate a timismo y ve porti como persona,

olvídate de lascosas del pasadoy solo piensa enel presente




10 PREGUNTAS

(Ca!"#$%s 1&4'

a. T%)a *+)a ,s )+-!+$/

Si, ya que los pro!lemas son inevita!les' "as personas inteli#entes reconocen

que la $elicidad no es la ausencia de pro!lemas y aprenden a ser $elices a

pesar de los mismos

. Ca+a $a -%a ), ,sa ,s -+$/

No, +ras muc&os a1os de pensar equivocadamente, de!es volverte consciente

de tus propios pensamientos para poder cam!iarlos' Solamente con decisi(n y

es$uer%o lo#rar)s cam!iar tu manera de pensar'

. T+,, +-$#,+a Las ,%+%,s ,5a"+*as s%, $% 6#, %s

5#s"a!a 7a,/

Si, como por eemplo llevarnos !ien con los dem)s, este es un !uen motivo

para eliminarlas

). Aa", a "+ +s%8 6#, s+5+-+a aa #%/

*ues, no si#ni$ica que los dem)s ten#an que amarte o reconocer tusuperioridad' No quiere decir creerte el meor ni te o!li#a a convencer a los

dem)s de ello'

,. Sa+as 6#, "%)% %%"a+,"% "+,, s#s a#sas/

Si, aunque al#unos sean autodestructivos, si quieres cam!iar estos ltimos

tendr)s que comprender por qué los &as adoptado en primer lu#ar' *or lo

#eneral, el motivo es que simplemente es m)s $)cil arrastrarse que elevarse

-. La 9s6#,)a ), $a a%a+: ), $%s ),s ,s#$"a

+,)+,"%/

5




Si, para el desarrollo personal cuando lle#a al punto de convertirse en una

necesidad' 2no puede desear la apro!aci(n de los dem)s, y esto no es un mal

en sí mismo'

5. ;#< s% s!"%as ), #a ,,s+)a) ,=a5,a)a ), a%a+: s,

puede tener3

Eemplo cuando para no dis#ustar a otra persona te encuentras cam!iando

al#o que &as dic&o, o cuando te &allas &aciendo al#o que no te #usta, por no

tener el valor de decir 4no4 a al#uien, de!erías pensar que est)s yendo en

contra de tu propia individualidad por &acer caso a los dem)s'

7. La -a$"a ), a#"%,s"+a +-$#>,8 , "# -%a ), s,/

Si, al eludir la posi!ilidad de tomar cualquier ries#o, temes que los dem)s no

estén de acuerdo conti#o y por caerles !ien, no demuestras lo que

verdaderamente quieres &acer, decir, etc'

+. E,s #, % a$ ,s"#)+a",/

*ensar de ser malo para tal o cual materia ocasionar) que te cueste m)s

es$uer%o aprenderla' .ualquier persona puede usar su de$inici(n de ser malo

para cualquier cosa, como una e/cusa para no &acer lo que esté a su alcanceaunque esto no sea lo m)/imo que se pueda &acer, por eso piensa positivo'

?. ;#< s% $as ,"+6#,"as 6#, %s ),-+,/

Es el an)lisis que nos $ueron inculcadas por otra persona en una época en que

no podíamos de$endernos'

6




2. ARGUMENTACIÓN DE LOS

CAPITULOS 1 AL 4

CAP@TULO 1

HACIÉNDOTE CARGO DE TI MISMO

Si la vida es tan corta comparada con lo que viene antes y lo que viene

después, tendríamos que tratar de vivirla lo meor posi!le' "a verdadera

inteli#encia consiste en vivir la vida $eli%mente, eli#iendo lo que te &ace $eli% o,

por lo menos, evitando lo que te &ace in$eli%'

+oda vida es di$ícil, ya que los pro!lemas son inevita!les' "as personas

inteli#entes reconocen que la $elicidad no es la ausencia de pro!lemas y

aprenden a ser $elices a pesar de los mismos' *uedes controlar tus emociones,

ya que las emociones no son cosas que te suceden, sino reacciones que eli#es

tener' +oda emoci(n es producto de un pensamiento y t puedes controlar tus

pensamientos'

+us pensamientos respecto de las cosas y las personas son lo que te &ace

in$eli%' *ara ser $eli%, de!es aprender a pensar de manera di$erente' 5as

aprendido a pensar que los acontecimientos y las otras personas son los

responsa!les de c(mo te sientes' A&ora de!es aprender a ser responsa!le de

tu $elicidad o tu in$elicidad'

.am!iar la $orma de pensar no es $)cil' +ras muc&os a1os de pensar

equivocadamente, de!es volverte consciente de tus propios pensamientos parapoder cam!iarlos' Solamente con decisi(n y es$uer%o lo#rar)s cam!iar tu

manera de pensar' +ienes la capacidad de ele#ir c(mo sentirte o qué &acer en

cada momento' De ti depende que elias lo que te conviene o lo que te

perudica' "a ra%(n para cam!iar de!e ser la de crecer mentalmente, lo que

7




quiere decir ser capa% de diri#ir tu propio destino' "a medida del crecimiento

est) dada por tu capacidad de ele#ir tu $orma de vida'

CAP@TULO 2

EL PRIMER AMOR

.uando se es ni1o, los padres, los maestros, y la sociedad en #eneral, nos

inculcan lo que se llama educaci(n, que no es sino la manera de comportarse

que la sociedad espera de nosotros' 6unto con esta necesaria adaptaci(n a las

normas sociales, se transmite una descon$ian%a en nuestros propios valores y

creencias'

"a persona que ama a los dem)s tender) a respetar la individualidad de cada

uno de ellos' *ara poder &acerlo se necesita primero tener con$ian%a en uno

mismo' "a persona inse#ura tratar) de que todos los dem)s sean como ella,

para no correr nunca el ries#o de ser con$rontada'

"os comportamientos errados de!en servir para que aprendamos de ellos' "o

que de!emos aprender es c(mo no volver a cometerlos, pero no a tener

sentimientos de odio o de desprecio &acia nosotros mismos'

+ampoco de!emos dear que el comportamiento de los dem)s in$luya en el

concepto que tenemos de nosotros mismos'

*uedes valorarte de distinta manera en las distintas )reas en te desempe1as,

pero lo que no puedes dear de &acer es estimarte a ti mismo' "a autoestima

se re$iere tanto al comportamiento como al aspecto $ísico'

"a sociedad eerce una #ran presi(n para convencernos de que de!emos tener

un $ísico y una apariencia determinados, y para vendernos los productos y

servicios necesarios para ello'

8




Amarte a ti mismo no si#ni$ica que los dem)s ten#an que amarte o reconocer

tu superioridad' No quiere decir creerte el meor ni te o!li#a a convencer a los

dem)s de ello'

CAP@TULO 3

TÚ NO NECESITAS LA APROBACIÓN DE LOS DEMÁS

"a !squeda de la apro!aci(n de los dem)s es un impedimento para el

desarrollo personal cuando lle#a al punto de convertirse en una necesidad' 2no

puede desear la apro!aci(n de los dem)s, y esto no es un mal en sí mismo'

.uando necesitamos que cada uno de nuestros actos o cada uno de nuestrospensamientos, sea !ien reci!ido por una o m)s personas, estamos poniendo

nuestra vida en manos de esas otras personas'

"a !squeda de apro!aci(n implica la pérdida de la verdad- los otros no te

&a!lar)n con $ranque%a cuando perci!an esa necesidad, y t sacri$icar)s tu

propia opini(n para adaptarte a las opiniones de los otros'

"a sociedad eerce una constante presi(n so!re sus miem!ros para que éstosno piensen por sí mismos y, por el contrario, adopten los puntos de vista

socialmente acepta!les en detrimento de los propios' "a presi(n para que la

persona no piense por sí misma comien%a en la $amilia y contina en la

escuela' Son muc&os los padres que, en ve% de estimular el comportamiento

independiente de sus &ios, procuran por todas maneras 7al#unas de ellas muy

disimuladas8 que no se aparten ni un )pice de la manera en que se les dice

que de!en comportarse' El sistema escolar tradicional premia y promueve a

aquellos alumnos que si#uen al pie de la letra las indicaciones que se les dan'

No necesitas contar con la apro!aci(n de los dem)s para todo lo que &aces, y

&asta es imposi!le que consi#as tenerla' *iensa solamente que por cada

persona a la que consi#ues a#radar, &a!r) se#uramente otra a la que le

desa#radas' 9.(mo puedes entonces estar se#uro si tu nica #uía es la opini(n

9




de los dem)s3 .omo en el caso de la $alta de autoestima, e/isten dividendos

neur(ticos a ser #anados cuando se !usca la apro!aci(n de los dem)s- se trata

principalmente de no asumir la responsa!ilidad de la propia vida y eludir la

posi!ilidad de cualquier ries#o'

CAP@TULO 4

LA RUPTURA CON EL PASADO

.uando tienes una respuesta prede$inida para e/plicar porqué no puedes &acer

al#o, de!erías e/aminar esa respuesta para ver si realmente se austa a la

realidad' :uc&a #ente, cuando se le pre#unta por qué no puede &acer al#o o

porqué no puede dear de &acer al#o, contesta al#o semeante a- 4O&, así soyyo, siempre &e sido así, realmente no puedo evitarlo, es mi car)cter4' Esto

puede ser verdad o no, pero lo se#uro es que, pensando de esa manera, esa

persona nunca podr) cam!iar'

:uc&as veces esas etiquetas que nos de$inen no son el producto de un

verdadero an)lisis, sino que nos $ueron inculcadas por otra persona en una

época en que no podíamos de$endernos' Si ése es tu caso, tendrías que revisar

tu de$inici(n de ti mismo, para ver si coincide con tu realidad actual'

Otras personas utili%an las etiquetas que se &an puesto o que les &an

impuesto, para evitar &acer cosas que le desa#radan' De!erían sincerarse y

reconocer los verdaderos motivos por los que se nie#an a &acer al#o'

E/iste una cantidad de variantes del 4;o soy'''4 que nos permiten no tener que

es$or%arnos, no correr ries#os de en$rentar situaciones desa#rada!les,

continuar como estamos sin &acer nada para meorarnos, usti$icar nuestros

comportamientos indesea!les, y se#uir &aciendo lo mismo de siempre sin

intentar nada nuevo'

10




"as de$iniciones que te aplicas sirven para perpetuar el comportamiento que

las provoc(, porque, si por de$inici(n eres así como eres, nunca podrías

cam!iar y nunca podr)s demostrar que eres de otra manera'

Si eres un estudiante, tu propia de$inici(n de ser malo para tal o cual materiaocasionar) que te cueste m)s es$uer%o aprenderla'

10 PREGUNTAS

(Ca!"#$%s &'

1. E$ ,%)++,"% % $% asa)% ,s #,%/No, son emociones que nos permiten estar ocupados en el presente, pero que

no solucionan nada de lo ocurrido ni impiden que ocurra aquello que tememos,

solo ocupan nuestra mente, por ello rec&acen esos sentimientos de culpa'

2. C:% s, +-#), $a #$a/

Nos in$unde en la in$ancia como un medio que tienen los padres de controlar a

sus &ios' Se nos convence de que tenemos que sentirnos culpa!les cuando

&acemos al#o que nuestros padres consideran incorrecto'

3. E 6#, s,+a ,%,)a$, ,$,a + "+,%/

En plani$icar tu $uturo, porque esa actividad te permite prepararte lo meor

posi!le para lo porvenir y te da criterios para decidir qué &acer a&ora'

4. C#$ ,s $a ,=,+,+a as 7,%a aa ,$ 7%,/

"a e/periencia m)s &ermosa es la de lo misterioso' <sa es la verdadera $uente

de todo arte y toda ciencia

=' 9Necesitas movito o ra%on para &acer lo que quieras &acer3

No necesitas tener un motivo o una ra%(n para &acer lo que quieras &acer' El

!uscar motivos para todo es el tipo de pensamiento que te alea de las

e/periencias nuevas y estimulantes

11




. Sa+as 6#, "%)% ),,), ), "+/

+u %ona err(nea de miedo a lo desconocido est) esperando ser reempla%ada

por nuevas actividades estimulantes y llenas de interés que aportar)n placer a

tu vida' No tienes que sa!er &acia d(nde vas> lo importante es estar en

camino'

. La +),+s+: %*+,, ), 6#,, ",, a:/

Si, de &acerlo !ien> y el posponer la elecci(n te impide en$rentarte con la

ansiedad que esco#es sentir cada ve% que te equivocas' .uando &ayas lo#rado

eliminar el !ien y el mal, lo correcto y lo incorrecto de cada decisi(n entonces

te ser) $acilísimo tomar decisiones'

. Sa+as 6#, ,$ #)% > $a 5,", 6#, *+*, s% +?#s"%s "%)%s $%s

)!as/

Si, pero t puedes esco#er ser $eli% o ser des#raciado, pero esta elecci(n nada

tiene que ver con la $alta de usticia que veas a tu alrededor'

. La +?#s"++a ,s #a %s"a", , $a *+)a/

*uedes tra!aar para ayudar a e/tirpar la inusticia y puedes decidir que no tedear)s vencer psicol(#icamente por ella'

F. ;#< +$+a a+ #,*as ,=,+,+as/

El a!rirte a nuevas e/periencias implica a!andonar totalmente la noci(n de que

es meor tolerar lo que nos es $amiliar que tra!aar para cam!iarlo porque el

cam!io est) car#ado de inse#uridades

10. ;#< ,s $a +s,5#+)a)/

Es sa!er c(mo ser) cada día aun antes de que lo vivas' No puedes crecer y

desarrollarte si sa!es las contestaciones antes de que siquiera te &ayan

&ec&o las pre#untas'

12




3. ARGUMENTACIÓN DE LOS

CAPITULOS AL

CAP@TULO

LAS EMOCIONES INÚTILES CULPABILIDAD PREOCUPACIÓN

El remordimiento por lo pasado y el miedo a lo porvenir son dos emociones

que nos permiten estar ocupados en el presente, pero que no solucionan nada

de lo ocurrido ni impiden que ocurra aquello que tememos' +anto la culpa poral#o pasado como la preocupaci(n por al#o $uturo, son maneras de

desperdiciar el tiempo presente' Del pasado de!es e/traer las lecciones que te

permitir)n no cometer nuevamente las mismas equivocaciones' El simple

&ec&o de sentirte culpa!le no contri!uye a solucionar un solo pro!lema'

"a culpa se nos in$unde en la in$ancia como un medio que tienen los padres de

controlar a sus &ios' Se nos convence de que tenemos que sentirnos culpa!les

cuando &acemos al#o que nuestros padres consideran incorrecto' "ue#o,

cuando adultos, ad&erimos a c(di#os de comportamiento que nos dicen lo que

est) permitido &acer, y usamos la culpa como un medio de casti#arnos a

nosotros mismos' En las relaciones entre adultos, la culpa puede ser usada

por uno de los miem!ros de una parea para controlar al otro' +am!ién los

ni1os lo su$icientemente despiertos pueden dar vuelta el mecanismo de la

culpa!ilidad y usarlo para manipular a sus padres'

Si !ien la culpa es un procedimiento socialmente aceptado de &acer que una

persona sea casti#ada por al#o que &a &ec&o, tam!ién es cierto que

desperdiciar el tiempo e/perimentando culpa auto impuesta le permite a la

persona des&acerse de la responsa!ilidad de !uscar al#o m)s til para &acer

13




con su tiempo' .uando es impuesta por otras personas, te permite descar#ar

en otros la tarea de determinar c(mo de!es sentirte'

CAP@TULO EPLORANDO LO DESCONOCIDO

*iensan que el prop(sito de la vida es ir siempre a lo se#uro y sa!er siempre

d(nde van' S(lo los temerarios se arries#an a e/plorar las )reas !orrosas de la

vida, y cuando lo &acen, aca!an muy sorprendidos, &eridos y lo que es peor,

mal preparados' *uede que te estés empe%ando a a!urrir de tanta se#uridad,

de sa!er c(mo ser) cada día aun antes de que lo vivas' No puedes crecer y

desarrollarte si sa!es las contestaciones antes de que siquiera te &ayan &ec&olas pre#untas'tas'

*uedes mirarte a ti mismo con oos nuevos y a!rirte a nuevas e/periencias que

nunca lle#aste a pensar que podrían estar dentro de tus posi!ilidades como ser

&umano, o puedes se#uir &aciendo las mismas cosas, de la misma manera,

&asta que te entierren' Es un &ec&o que los #randes &om!res no recuerdan a

nin#n otro, no &acen pensar en nin#n otro, y su #rande%a #eneralmente es

percepti!le por la calidad de sus e/ploraciones y por la temeridad con quee/ploraron lo desconocido'

El a!rirte a nuevas e/periencias implica a!andonar totalmente la noci(n de que

es meor tolerar lo que nos es $amiliar que tra!aar para cam!iarlo porque el

cam!io est) car#ado de inse#uridades' No necesitas tener un motivo o una

ra%(n para &acer lo que quieras &acer' El !uscar motivos para todo es el tipo

de pensamiento que te alea de las e/periencias nuevas y estimulantes'

El $racaso es simplemente la opini(n que al#uien tiene so!re c(mo se de!erían

&acer ciertas cosas' .uando te conven%as de que no &ay nin#n acto que de!a

&acerse de una manera especí$ica, se#n el criterio de otras personas,

entonces el $racaso ser) imposi!le'

14




+odo depende de ti' +u %ona err(nea de miedo a lo desconocido est) esperando

ser reempla%ada por nuevas actividades estimulantes y llenas de interés que

aportar)n placer a tu vida' No tienes que sa!er &acia d(nde vas> lo importante

es estar en camino'

CAPITULO

ROMPIENDO LA BARRERA DE LOS CONJENCIONALISMOS

El mundo est) lleno de 4de!es &acer esto,4 es muy posi!le que te dees #uiar

por una serie de normas y principios con los que ni siquiera est)s de acuerdo,

y que sin em!ar#o, seas incapa% de romper con ello y decidir por ti mismo lo

que te va !ien o no te va !ien a ti personalmente' No &ay normas ni leyes quesiempre ten#an sentido, o que sean !ene$iciosas para todos en todas las

ocasiones' "a $le/i!ilidad es una virtud mayor y sin em!ar#o, puede que te sea

di$ícil, e incluso imposi!le, que!rantar una ley intil o violar una tradici(n

a!surda' El condicionamiento a la sociedad o medio cultural puede ser muy

til a veces, pero si esto es llevado a un punto e/tremo

"a indecisi(n proviene de querer tener ra%(n, de &acerlo !ien> y el posponer la

elecci(n te impide en$rentarte con la ansiedad que esco#es sentir cada ve% quete equivocas' .uando &ayas lo#rado eliminar el !ien y el mal, lo correcto y lo

incorrecto de cada decisi(n 7porque el tener ra%(n o estar !ien implica una

#arantía8 entonces te ser) $acilísimo tomar decisiones' +u e$icacia no se mide

por tu capacidad de elecci(n'

"a manera en que te maneas emocionalmente después de &a!er &ec&o

cualquier elecci(n es el meor !ar(metro de tu entere%a en el momento

presente ya que una elecci(n apropiada implica esos 4de!es4 que est)s

tratando de eliminar'

"os de!es y de!erías siempre producen una sensaci(n de tensi(n que aumenta

a medida que la persona trata de actuali%ar sus 4de!es4 dentro de su

15




comportamiento''' :)s an, de!ido a la e/ternali%aci(n del proceso, los

4de!es4, siempre contri!uyen apertur!aciones en las relaciones &umanas de

una u otra manera

CAPITULO

LA TRAMPA DE LA KUSTICIA

Si el mundo estuviera tan or#ani%ado que todo tuviera que ser usto, no &a!ría

criatura viviente que pudiera so!revivir ni un solo día' A los p)aros se les

pro&i!iría comer #usanos, y &a!ría que atender a los intereses personales de

todos los seres &umanos'

El mundo y la #ente que vive en él son inustos todos los días' + puedes

esco#er ser $eli% o ser des#raciado, pero esta elecci(n nada tiene que ver con

la $alta de usticia que veas a tu alrededor'

"a inusticia es una constante en la vida, pero con la in$inita sa!iduría, que

aca!as de adquirir, puedes decidirte a luc&ar contra esa inusticia y a ne#arte aquedar inmovili%ado emocionalmente por ello' *uedes tra!aar para ayudar a

e/tirpar la inusticia y puedes decidir que no te dejarás vencer

psicológicamente por ella. "a inusticia puede &acerte llamar la atenci(n, la

compasi(n y la autocompasi(n' El mundo &a sido inusto conti#o, así es que

a&ora t y todos los que est)n a tu alrededor de!en sentir pena por ti y

compadecerte'

16




10 PREGUNTAS

(Ca!"#$%s F&12'

1. P% 6#< % ),,s %s",5a $as %sas/

.uando poster#as y vacilas mal#astas tus momentos presentes en no

&acer nada como alternativa a la posi!ilidad de &acer cualquier cosa' El

no &acer nada conduce al a!urrimiento'

2. P% 6#< ),,s ,$++a ), "# *%a#$a+% $as a$aas

,s,aa8 ),s,% > 6#+/

<sos son los instrumentos que usas para poster#ar

3. ;#< s+5+-+a %*,"+", , "+ +s%/

Es decir en lo que en realidad eres, viviendo y esco#iendo los

comportamientos que t elias y deseas'

4. La +a ,s #a ,$,+: > # 7+"%/

Es una reacci(n aprendida ante la $rustraci(n y a resultas de la cual te

comportas como pre$erirías no &acerlo'

. P% 6#< % ,s%5, $a +a/

"os dem)s como en seres que tienen derec&o a ser di$erentes a lo que

t quisieras que $ueran

. C:% )+s-#"a "%)% $% 6#, $,s +)a $a *+)a/

Se siente c(moda &aciendo cualquier cosa y que no pierde el tiempo

que)ndose o deseando que las cosas $ueran de otra manera

. #a)% ,s"s ,-a)a)% > +,),s ,$ %"%$/

Entonces eli#es la acostum!rada reacci(n de en$ado que sirve a un

prop(sito'

17




ARGUMENTOS DE LOS CAPITULOS

(CAPITULO F&12'

CAPITULO F

TERMINANDO CON LAS POSTERGACIONES AHORA MISMO

+ puedes &acer lo que te propon#as' Eres $uerte y capa%' No eres $r)#il ni

que!radi%o' Al poster#ar para un momento $uturo lo que quisieras &acer a&ora,

te entre#as al escapismo, a la autoduda, y lo que es peor an al autoen#a1o'

+u %ona poster#atoria es un movimiento que te impide ser $uerte en el

momento actual, en tu a&ora, y te impulsa en direcci(n de la esperan%a de que

las cosas meorar)n en el $uturo

.uando poster#as y vacilas mal#astas tus momentos presentes en no &acer

nada como alternativa a la posi!ilidad de &acer cualquier cosa' El no &acer

nada conduce al a!urrimiento'

A&ora no ten#o tiempo para &acerlo4 con la que te usti$icas para no &acer

al#o porque est)s muy ocupado, aunque se#uro que encuentras tiempo para

&acer las cosas que realmente quieres &acer'

*iensa en ti mismo como en un ser demasiado importante y si#ni$icativo como

para se#uir viviendo lleno de ansiedad por las cosas que tienes que &acer' De

modo que la pr(/ima ve% que estés pertur!ado por la ansiedad de la

poster#aci(n, recuerda que la #ente que se ama a sí misma no se &iere de esa

manera

CAPITULO 10

PROCLAMA TU INDEPENDENCIA

18




El a!andono del nido si#ni$ica convertirte en ti mismo, en tu propia persona, es

decir en lo que en realidad eres, viviendo y esco#iendo los comportamientos

que t elias y deseas' No si#ni$ica una ruptura en nin#n sentido de la

pala!ra' Si dis$rutas de tu manera de interactuar con cualquier persona y ésta

no inter$iere con las metas que te &as puesto en tu vida, pues entonces no vale

la pena cam!iarla sino m)s !ien a$errarte a ella'

+arde o temprano todos, cada uno de nosotros, tiene que dar el paso que lo

separar) de su padre, de sus mentores- tenemos que pasar todos por

e/periencias crueles, solitarias''' ;o no &a!ía a!andonado a mis padres y a su

mundo, el mundo 4luminoso4 con una luc&a violenta, sino que #radualmente,

casi impercepti!lemente, me &a!ía aleado de ellos' :e apena!a que tuviera

que ser así, y por eso muc&as de las &oras pasadas en casa de mis padres

cuando i!a a visitarles $ueron desa#rada!les' + eres el responsa!le de tus

propias emociones, y la dem)s #ente, de las suyas' Nadie puede controlar tus

sentimientos, salvo t mismo'

CAPITULO 11

ADIÓS A LA IRA

"a ira es una elecci(n y un &)!ito' Es una reacci(n aprendida ante la

$rustraci(n y a resultas de la cual te comportas como pre$erirías no &acerlo' De

&ec&o, la ira pro$unda es una $orma de locura' Se es loco cuando no se puede

controlar el propio comportamiento' Así pues, cuando est)s en$adado y pierdes

el control, su$res una locura temporal .uando te en$rentas con circunstancias

que no van por donde t quisieras que vayan, te dices a ti mismo que las cosas

no de!erían ser así 7$rustraci(n8 y entonces eli#es la acostum!rada reacci(n de

en$ado que sirve a un prop(sito'

En ve% de esco#er la ira, puedes empe%ar a pensar en los dem)s como en

seres que tienen derec&o a ser di$erentes a lo que t quisieras que $ueran'

*uede que no te #uste que así sea, pero no tienes por qué en$adarte por ello'

"a ira s(lo los alentar) a se#uir siendo como son y te provocar) todas las

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tensiones $ísicas y las torturas mentales que descri!imos antes' "a elecci(n

est) en tus manos realmente' "a ira o un nuevo en$oque que te ayude a

eliminar la necesidad de la ira' Anímate a ti mismo' Si lo &aces, no te

so!recar#ar)s de un sentimiento que resulta tan destructivo para tu persona

CAPITULO 12

RETRATO DE UNA PERSONA ;UE HA ELIMINADO TODAS LAS ONAS

ERRÓNEAS

Es #ente que dis$ruta de virtualmente todo lo que les !rinda la vida> #ente

que se siente c(moda &aciendo cualquier cosa y que no pierde el tiempo

que)ndose o deseando que las cosas $ueran de otra manera' Sientenentusiasmo por la vida y quieren todo lo que pueden sacar de ella' "es #usta

salir de e/cursi(n, ir al cine, leer, practicar deportes, asistir a conciertos, visitar

ciudades, #ranas, contemplar animales, monta1as y realmente casi todo' "es

#usta la vida' .uando est)s cerca de #ente así, notar)s la ausencia de

lamentos e inclusive de suspiros pasivos'

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COMENTARIOS RESPETO A TODOS LOS CAPITULOS EN GENERAL

a' *ropone que deemos de vivir con$orme a las e/pectativas de los dem)s y

que lo &a#amos en el presente, sin inmovili%arnos en el pasado o

preocuparnos por el $uturo' Recalca la importancia de la autoestima y los

e$ectos nocivos de la culpa!ilidad y de la preocupaci(n' E/plica el poder

limitativo de las etiquetas que nos colocamos y que nos colocan'

' :uestra c(mo superar el miedo a lo desconocido y las conductas rí#idas'

Detalla c(mo nos condicionan las imposiciones de la sociedad, transmitidas

la mayoría de las veces por nuestros padres' Demuestra que vivir

dependiendo de lo que es usto o inusto conduce a la $rustraci(n'

' Enuncia las ra%ones por las cuales poster#amos &acer las cosas y c(mo

evitarlo'

)' En que de!emos ser independientes y no necesitar de los dem)s, que la

o!li#aci(n de tener que &acer al#o para satis$acer a otra persona, cuando

no es lo que desearíamos, conduce al resentimiento, y rese1a c(mo esto

a$ecta las relaciones personales, incluyendo las relaciones entre marido y

esposa, y padres e &ios'

,' Aclara que la ira no es al#o inevita!le y e/pone cu)les son sus

consecuencias ne#ativas' Este li!ro $ue el que inici( el au#e de los li!ros deautoayuda'

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zonas erroneas completo.doc

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