ОТ РЕДАКЦИИСтолько событий в мае! Светлый праздник Пасхи. Великий День Победы. А природа как празднует своё возрождение буйством зелени, радостными грозами, яркостью цветов! А ещё май – это завершение учебного года. Новое поколение выпускников выпорхнет во взрослую жизнь. Скоро зашумят выпускные вечера… И мы решили опубликовать на нашей обложке портрет юной девушки, которая, как нам показалось, готовится к выпускному балу… Это работа прекрасной украинской художницы Ирен Шери. На последней странице также её картина. В этом выпуске мы говорим о проблемах образования и о взглядах на образовательную реформу экспертов «Украинского выбора» и Украинского педагогического клуба. А ещё у нас в гостях поэт Иосиф Бродский и психолог Карл Юнг. Послушаем великих…

03 05 15В новом образовании главное – не норма и даже не выбор из набора норм, а индивидуальная траекто-рия. В нем не модели, а принципы развертывания себя. В нем не зна-ния и информация, а смыслы.

С каждым последующим шагом влас-ти становится всё очевиднее, что Украина, декларируя стремление к построению гражданского общества, на практике неуклонно движется к тотальному контролю всех сфер жизни общества.

В судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика: «Мир висит на тонкой нити, и эта нить — психика челове-ка».

№ 5 (27) май 2016

www://vybor.ua

Издание Всеукраинского общественного движения«Украинский Выбор»и Украинского педагогического клуба

32

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

ОБСУЖДАЕМ РЕФОРМУ ОБРАЗОВАНИЯ

МИФОЛОГИЯМиф первый. Образование в его традиционном виде так давно сущест-вует, что сложилось мнение, что оно было таким всегда. И таким будет всегда. С его неизменными атрибутами: класс, урок, предмет, учитель, оценка – и основной задачей передать новому поколению знания и опыт предшествующих поколений.

Миф второй. Образование настолько сложное и большое, охватываю-щее все слои общества, многогранное и многоуровневое, что неизвест-но, как подступиться к его модернизации. Всё сразу изменить нельзя, а за какой конец ухватиться – непонятно.

Миф третий. Нас учили так же, как наших отцов и дедов, мы достигли результатов, следовательно образование в целом эффективно. Конечно, время требует его модернизации, поэтому происходит смена содержа-ния, методов, технологий, но философские основания, цели и основные принципы организации образовательного процесса могут оставаться не-изменными. Сила образования – в его стабильности и консервативности.

Миф четвертый. В любой сфере, в т. ч. и в образовании, есть свои про-блемы. И образовательные проблемы должны решаться внутри системы только специалистами самой системы: учеными, управленцами, педаго-гами.

Миф пятый.Продолжаются поиски универсального средства: как в рам-ках одной (единой) мегатехнологии обучать всех.

Миф шестой. Всегда было так: период стабильности, затем накаплива-лись противоречия, наступал переходный период, и снова – длительный период стабильности. Правда, противоречия накапливались всё быст-рее, периоды стабильности становились всё короче и короче. Но мы по-прежнему ждем, что нынешний переходный период скоро завершится и настанет новый стабильный период, когда понятно, что будет завтра и какие ценности передавать нашим детям для их успешности в завтраш-нем дне. На самом деле периодов стабильности больше не будет. Жизнь просто не успевает стабилизироваться – так быстро стали происходить изме-нения. А это требует уже совершенно другого мировоззрения. Нас для такой постоянно меняющейся, постоянно кризисной, постоянно пере-ходной жизни не готовили. У человечества нет опыта такой жизни…Перечисленные мифы существенно осложняют понимание той критиче-ской ситуации, которая сложилась в образовании. Даже в среде ученых не всегда есть адекватное представление о необходимости кардиналь-ного пересмотра всех составляющих в образовательной сфере и, прежде всего, ее методологических, мировоззренческих оснований. А уже вслед за этим неизбежно произойдет замена содержания, целей и способов образовательной деятельности на те, которые будут соответствовать, как сейчас модно стало говорить, вызовам времени.

«ЗАБУДЬТЕ ВСЁ ТО, ЧЕМУ ВАС УЧИЛИ…»

Эксперты «Украинского выбора» работаютнад программой реформирования образования в стране.Знакомим вас с нашей позицией.

С. Ветров

Во всём мире система образования находится в глубоком системном кризисе. В отечественной системе к этому добавился кризис политический, идеологи-ческий, экономический. Вся система образования состоит из целого комплек-са проблем. Перечислим наиболее важные из них.1. Во всех документах задекларирована непрерывность системы образова-ния. В то же время ее составляющие, а именно: дошкольная, средняя, высшая, последипломная – не состыкованы, между ними нет преемственности, что в целом резко ухудшает общий результат.2. Одна из главнейших проблем образования – низкий профессиональный уровень воспитателей, учителей и вузовских преподавателей. Они не готовы к качественному решению сегодняшних задач, ибо их готовили и продол-жают готовить к решению задач вчерашних. Решить эту проблему за счет повышения квалификации и переподготовки специалистов не удается в силу несоответствия запросам времени системы последипломного образования и опять-таки низкого профессионализма ее работников.3. Система образования не является фактором включения молодого специа-листа в профессиональную деятельность. Особенно остро эта проблема стоит в подготовке учителей. Выпускник педагогического вуза, имея неплохую те-оретическую подготовку, с точки зрения практики абсолютно не готов рабо-тать с детьми.4.Высокаязаполитизированность системы образования привела к резкому падению профессионализма в управленческой сфере, особенно в среднем звене на уровне начальников городских и районных отделов образования и директоров школ. Это, кстати, одна из причин нежелания мужчин работать в средней школе: невысока вероятность сделать профессиональную карьеру.5. Формальное копирование некоторых западных технологий, в том числе Болонской системы, без реформирования других отраслей экономики, под-нятия общего уровня развития страны, без трудоустройства молодых специа-листов само по себе не даст эффекта развития системы высшего образования. Одним из негативных последствий внедрения Болонской системы стала так называемая утечка умов из страны.6. Ресурсное обеспечение системы образования крайне недостаточное. Ма-териальное оснащение учебных заведений, уровень зарплаты работников образования абсолютно не соответствует тем задачам, которые стоят перед образованием. Это приводит к дополнительным психологическим стрессам людей, которые хотят, но не в состоянии выполнить поставленные перед ними задачи. В образование необходимы вливания из внебюджетной сферы при соответствующей мотивации последней.7. В государстве отсутствует реальная чёткая образовательная политика. Не обозначены цели (дальние и ближние), не расставлены акценты, не провоз-

глашены ценности, нет комплексного плана реформирования системы обра-зования, не проводится развёрнутой кампании по поднятию престижа педа-гогической деятельности и т. д. Но, главное, нет понимания приоритетности решения образовательных проблем: ни у политиков, ни у государственных деятелей, ни у общества в целом. А если что-то и делается, информатизация системы образования например, то часто вкладываются немалые средства («Все школы подключить к Интернету!», «Один ученик – один компьютер!»), но что потом с этим делать, целостного представления нет. Свободный до-ступ через Интернет к информации – это ещё далеко не образование. Обра-зование может дать только другой человек, значимый взрослый. Компьютер – это очередной член ряда: гусиное перо, свиток, авторучка, книга…8. Традиционная система образования, основы которой заложены в 17 веке чешским монахом Яном Амосом Коменским, утратившая к настоящему вре-мени многие гуманистические идеи автора, формализованная в основном по схеме прусского барона фон Штайна, нацеленная на подготовку не «критиче-ски мыслящих», а «исполнителей и потребителей», финансировавшаяся, как правило, по остаточному принципу, окончательно сформировалась как кон-сервативная, феодальная по сути (учитель и ребенок, преподаватель и сту-дент лишены свободы, закрепощены в рамках спущенных сверху программ и учебных планов), церковная по форме (самое главное – соблюдение правил и ритуалов) система с жесткой вертикалью управления. Это закрытая система. Она не соответствует времени, сосредоточена не на выполнении функции образования, а на сохранении своей сущности, поэтому жёстко пресекает попытки её модернизации. Самое отсталое звено системы образования – её управление.9. В образовательной практике нет надежных экспертных инструментов, нет авторитетного института гуманитарной (а не формальной, документной) экспертизы, которая позволила бы оценить качество учебников, образова-тельных программ, проектов, учебных заведений. Важно отделить реальные инновации (а их достаточно много) от псевдоинноваций (их еще больше), увидеть, что на самом деле происходит с ребенком и взрослым в образова-тельной среде. При этом в культуре такие экспертные инструменты разрабо-таны и доказали свою эффективность.10. Однако главная проблема системы образования – это отсутствие необхо-димой критической массы как заказчиков (родителей), так и исполнителей (педагогов), заинтересованных в реальной модернизации системы. Родители оторваны от школы, в целом недовольны уровнем обучения школьников и студентов, но не имеют представления, какой может быть новая средняя и высшая школа. Они не могут сформулировать новый социальный заказ сис-теме образования.

ПРОБЛЕМЫ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

«Есть два способа освоения понятия “деятельность”. Первый способ – изучить весь материал об этом понятии. Второй способ – организовать собственную деятельность и затем, рефлексируя свои действия, построить в своем созна-нии понятие “деятельность”. Можно ли построить деятельность, не зная, что это такое? Для этого и нужен взрослый, учитель. Не для того, чтобы расска-зать, что такое деятельность, а для того, чтобы помочь ее организовать. И помочь ученику отрефлексировать ученические действия,освоить базовые компетентности, а значит, найти свой путь в жизни, реализовать себя, стать счастливым.Современный учитель помогает ученикам сделать то, что они каждый сам по себе сделать не могут. А средневековый учитель помогал ученику сде-

лать то, что сам учитель делал уже очень хорошо, а вот ученик этого еще не умел. В этом вся разница: средневековый учитель контролировал и оценивал результат ученического действия, а современный учитель помогает ученику отрефлексировать учебное действие. Такая педагогика – педагогика высоких образовательных технологий.Такая педагогика выводит образование из границ обучения и делает, напри-мер, социальную проблематику содержанием образования.Раньше нам го-ворили: какое общество, такая и школа. Сегодня мы говорим: какая сегодня школа, таким будет завтра общество».

ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД

Общая оценка ситуации в образовании может быть выражена репликой, прозвучавшей на одной конференции, посвященной кризису в системе об-разования: «Ну, ведь всё не так плохо, как вы говорите! – Конечно! На самом деле всё гораздо хуже!».На самом деле традиционное образование как сфера человеческой деятель-ности исчерпало свой содержательный и методологический ресурс. С конца ХХ века с нарастающей скоростью образование отстает от жизни и становит-ся тормозом на пути развития общества. При этом в педагогическом сообще-стве, и тем более в общественном сознании, сохраняется позиция временных трудностей и непонимания надвигающейся социальной катастрофы. Связано это с отсроченностью на 10–15 лет результатов деятельности образователь-ных институтов. А, учитывая скорость развития общества, когда в среднем уже за пять-семь лет происходит смена основных технологических, эконо-мических и социальных форматов, подходов, стилей и т. п., такие сроки тра-диционного обучения вступают в глубокое противоречие с жизнью. Учим сегодня по программам и учебникам, написанным вчера, и с этими (позавче-рашними) знаниями молодые люди приходят в завтра, а там всё уже другое. Самая популярная фраза, которую слышат молодые специалисты: «А теперь забудьте всё то, чему вас учили…». Что же делать? Для начала разобраться в причинах. Их три комплекса: мифологические, системные и психологические.

54

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

ОБСУЖДАЕМ РЕФОРМУ ОБРАЗОВАНИЯ

БАЗОВЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯСилами специалистов разных стран, серьезно занимающихся проблемами образования, выделены базовые противоречия, накопившиеся в образова-нии. 1. В силу того, что социальные, экономические, культурные процессы стали развиваться очень динамично, образование впервые столкнулось с пробле-мой, когда мы должны учить детей жить в мире, который будет завтра и ко-торого мы не знаем. В системе образования основной была задача передать новому поколению знания, умения и навыки из основных сфер деятельности человека. Сегодня мы не знаем, какие знания, умения, навыки понадобятся завтра, чтобы быть успешным. Идет попытка заменить знания компетентно-стями, что уже хорошо, но по-прежнему торжествует самый неэффектив-ный принцип «Делай, как я сказал!» вместо необходимого «Делай вместе со мной» или хотя бы «Делай, как я». Первый принцип, реализуемый в массовой школе, как средней, так и высшей, является сутью и отождествлением класс-но-урочной системы.2. От качества образования во многом зависит уровень жизни и безопасно-сти всего общества. Техногенные катастрофы, социальные потрясения, эколо-гические проблемы ХХ века являются следствием прежде всего низкого про-фессионализма, отсутствия должного уровня политической и гражданской культуры людей. Повышение качества образования требует больших мате-риальных затрат со стороны государства, т. е. оно должно быть дорогим. С другой стороны, чтобы быть массовым, образование должно быть дешевым.3. С одной стороны, необходимо учитывать национальные особенности, культурные традиции, специфику определенного региона, ментальность жи-телей, с другой стороны, процессы глобализации, миграции людей требуют от образования унификации и общих стандартов.4. Нарастающий поток информации, сложность социальных и экономических

процессов требуют всё более ранней специализации обучаемого. Профили-зация школы, принцип индивидуализации в обучении (учить всех по-разно-му и разному), который приходит на смену принципу индивидуального под-хода (учить всех по-разному, но общему) становятся безальтернативными в развитии системы образования. С другой стороны, необходимость базового гуманитарного широкого образования для всех – также требование времени, ибо без такой фундаментальной подготовки человеку трудно состояться как личности в сложном, быстро меняющемся мире, не говоря уже о необходи-мости периодической смены не только видов, но и сферы деятельности.5. Сущностью традиционной системы образования является предметный подход. Содержание образования представляет собой основы наук, т. е. яв-ляется академическим. Как известно, с академическими талантами рождается до 10% детей. Современная школа именно для них. Остальные вынуждены проходить массовую школу, хотя в них от рождения заложены другие, не ака-демические, таланты и способности. В целом же мир не является набором предметов, он целостный, а целостного представления о мире система обра-зования как раз и не дает.6. Информационная эпоха, в которой мы сейчас живем, требует повышения уровня и качества образования, к которому не у всех есть равноценный до-ступ. Происходит жесткое деление на образованных и малообразованных. Эта тенденция содержит в себе социальную опасность, она делит человече-ство на две части.7. Чтобы быть качественным, образование должно быть добровольным, по-тому что оно максимально эффективно только в этом случае. С другой сторо-ны, образование должно быть обязательным, но в традиционном виде оно для большинства обучаемых мало мотивируемое, а значит, недобровольное, т. е. некачественное.

ИНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯВ мире происходят быстрые изменения, связанные с новыми принципами в экономическом и социальном развитии, что предъявляет принципиально но-вые требования к системе образования. Рыночная экономика открывает перед человеком свободу предпринима-тельства, требуя при этом от него принципиально новых инструментальных навыков, прежде всего управленческого характера, а также выводя на прин-ципиально новый уровень ответственности за принимаемые решения. И это далеко не полный список тех сложностей, к которым должен быть готов наш современник, «выходящий в жизнь» из системы образования. К слову, сам момент «выхода в жизнь» теряется, более уместной становится метафора системы образования как многоуровневого тоннеля с множеством входов и выходов, черезкоторый человек движется на протяжении всей жизни. Оче-видно, что и сама система образования должна при этом претерпеть сущест-венную перестройку. Восприятие образования как средства и инструмента национального разви-тия определяет изменение отношения к нему со стороны общества и госу-дарства. Внутриотраслевой способ решения проблем больше не работает, привычные рамки становятся сдерживающим фактором, возникает необхо-димость в новых нестандартных подходах. Важнейшая роль в развитии чело-веческого потенциала принадлежит образованию, которое должно отвечать запросам экономики и современного общества. Для этого необходимо прео-долеть свойственный этому социальному институту консерватизм, сделать его открытой системой. Сложились предпосылки к использованию, наряду с программным, другого подхода — проектного, который особенно эффективен при необходимости достижения в определенные сроки конкретных результатов при ограничен-ных ресурсах, когда недопустимо их распыление. Отдельной задачей при этом становится правильный выбор не только преобразуемого объекта, но и точки приложения сил, «проектного броска», чтобы впоследствии эта точка смо-гла стать «точкой роста» для послепроектной деятельности. Другой особен-ностью проектного подхода по сравнению спрограммным является смеще-ние акцента с процедур на технологии, выделение технологических модулей, обеспечивающих достижение определенных результатов.

Анализ закономерностей функционирования крупных социальных систем, к числу которых, безусловно, относится и система образования, показал, что успех реформирования напрямую зависит от качества управления. Иными словами, в радикальной реформе в первую очередь нуждается модель управ-ления системой образования. Старые механизмы, соответствовавшие прин-ципам централизованной плановой экономики и обеспечившие в свое время прорыв страны в области образования, в изменившихся условиях преврати-лись в тормоз и порождают фундаментальные проблемы. В число таких про-блем, на решение которых должен быть направлен проект, входят прежде всего непрозрачность формирования бюджетов, низкий уровень самостоя-тельности образовательных учреждений в их использовании.Требуется эффективное и справедливое управление общественными ресур-сами; модернизация структуры сети и учреждений общего и начального про-фессионального образования; создание правовой основы для проведения преобразований; разработка системы мониторинга и оценки качества обра-зования; совершенствование управленческой подготовки администраторов образования. Необходим также стандарт педагогической деятельности, ориентированный-на другой результат: самореализацию ребенка, утверждениеего самоцен-ности, развитие способности к коммуникации,принятию других людей, спо-собности к сотрудничеству, кооперации, что требует другой предметности педагогическойдеятельности или другойквалификации.Для достижения поставленных целей необходимо создание нового органи-зационно-экономического механизма систем общего и профессионального образования на государственноми региональном уровнях. Для управления принципиально другой организацией образовательных ресурсов, для дости-жения поставленных целей реформирования возможным оказывается управ-ление системой образования в форме создания образовательных округов. ОПЕРЕЖАЮЩИЙ ХАРАКТЕР

Школа должна стать органичной частью наступившей в двадцать первом веке жизни. Она стала быстро меняющейся, вероятностной, качественно иной. Об-разование становится актуальным на протяжении всей жизни. В новом обра-зовании главное – не норма и даже не выбор из набора норм, а индивиду-альная траектория. В нем не модели, а принципы развертывания себя. В нем не знания и информация, а смыслы. Оно построено не в логике иерархии или конкуренции, а в логике дополнительности. Главная задачановой системы об-разования – самореализация человека.

Самой авангардной идеей в современном образовании становится идея мо-делирования будущего.А самой консервативной, даже реакционной, – идея стандартизации прошлого. Современное содержание образования должно отличаться от традицион-ного тем, что в нем учебный материал становится не целью образования, а средством, материалом моделирования того знания, которое наступит завтра.

СТРАТЕГИЯ РЕФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ• ВЫРАЩИВАНИЕ НОВОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ РЯДОМ С СУЩЕСТВУЮЩЕЙ,

А НЕ РЕМОНТ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ.

• МАКСИМАЛЬНОЕ РАЗНООБРАЗИЕ ФОРМ ОБРАЗОВАНИЯ.

• МНОГОУРОВНЕВОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ И СОРЕВНОВАТЕЛЬНОСТЬ

В ДОСТУПЕ К БОЛЕЕ ВЫСОКИМ УРОВНЯМ.

• ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ СФЕРЫ ОБРАЗОВАНИЯ ЧЕРЕЗ СОЗДАНИЕ

ИННОВАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬ НЫХ ОКРУГОВ ПОД ИДЕЮ РАЗВИТИЯ

СТРАНЫ ЧЕРЕЗ РАЗВИТИЕ РЕГИОНОВ.

(продолжение следует)

76

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

Украина в который раз оказалась в центре международного скандала. Об-народование на печально известном сайте «Миротворец» персональных данных около пяти тысяч журналистов, получивших аккредитацию в ОРДО и ОРЛО, а также обвинение их в сотрудничестве «с боевиками террористиче-ской организации» возмутило мировую общественность.Первыми на защиту коллег встали представители отечественных СМИ. «Под удар попали украинские и зарубежные журналисты, которые, рискуя жизнью, объективно освещали события…» — с таким заявлением выступили украин-ские журналисты. Такой же позиции придерживаются и в Европе. «Это очень тревожное событие, которое может создать дополнительную угрозу для ситу-ации с безопасностью журналистов. Журналисты сообщают о событиях, име-ющих общественный интерес, и не должны подвергаться преследованиям за выполнение своей работы», — убеждена представитель ОБСЕ по вопросам свободы СМИ Дуня Миятович. С протестом выступил и Комитет защиты жур-налистов, назвав раскрытие персональных данных журналистов «прямым нарушением украинского законодательства», которое «ставит их жизнь под угрозу».Однако Антон Геращенко, одиозный нардеп из «Народного фронта», ярчай-ший представитель «партии войны» в ВР (именно ему приписывают идею создания сайта «Миротворец» и именно он неоднократно обращался к укра-инцам с просьбой «высылать всю имеющуюся информацию о террористах и сепаратистах напрямую», а также «помогать и материально, перечисляя деньги на карту»), не намерен отказываться от тоталитарных методов борь-бы с инакомыслящими. Более того, господин Геращенко вынашивает новую идею: «…на государственном уровне разработать и утвердить программу ин-формационной политики Украины, которая бы включала в себя как минимум контроль за контентом, вещаемом через лицензируемые эфирные телекана-лы…». Сложно даже представить «максимум» новой программы информпо-литики от Антона Геращенко: диктатура, политические репрессии?Несмотря на громкие заявления о европейских ценностях и демократических свободах, украинская власть на протяжении двух лет проводит политику, на-правленную на борьбу с инакомыслием и инакомыслящими.Почти полтора года назад было создано Министерство информационной по-литики, которое народ метко окрестил оруэлловским термином «Миниправ-да». И хотя представитель ОБСЕ по вопросам свободы СМИ Дуня Миятович

заявила, что данная структура «является прямой угрозой свободе слова», а посол США в Украине Джеффри Пайетт назвал создание Мининформации «огромной ошибкой украинской власти», демократическая проевропейская команда отказалась прислушиваться к критике и рекомендациям Запада. Министерство информационной политики не только не прекратило сущест-вование (как обещал профильный министр в декабре прошлого года), но и существенно укрепило свои позиции в обновленном правительстве. На днях появилась информация о том, что Кабмин поддержал предложения чинов-ников Мининформполитики относительно изменений в «санкционных спи-сках». Пыл чиновников-евродемократов, стремящихся расширять черные списки деятелей культуры и запрещенных к демонстрации фильмов, пре-пятствовать деятельности независимых журналистов, осуществлять цензуру и контролировать СМИ, не способны охладить даже европейские коллеги, постоянно напоминающие Киеву, что «свобода выражения мнения является неотъемлемым условием демократии». Дошло до абсурда: в мае этого года въезд в Украину был закрыт даже польскому и немецкому журналистам, со-биравшимся освещать годовщину одесской трагедии. «Вот такая она новая европейская Украина. Свобода слова, свободные СМИ, свободное общество ― этого у вас нет…» ― заявил по этому поводу «опальный» польский журна-лист Томаш Мацейчук.О том, что инакомыслие в стране не только не приветствуется, но и уголовно наказуемо, свидетельствует преследование Руслана Коцабы, который после 15 месяцев в СИЗО был приговорен к 3,5 года лишения свободы за реализа-цию гарантированного Конституцией Украины права «собирать… и распро-странять информацию», а также «на свободное выражение своих взглядов и убеждений». Ни утверждения юристов и правозащитников об отсутствии в действиях Коцабы состава преступления, ни мнение украинских коллег о том, что журналист имеет право на свою точку зрения, ни призывы международ-ной организации AmnestyInternational немедленно и безоговорочно освобо-дить узника совести не возымели действия на украинскую Фемиду, руковод-ствующуюся принципами политической целесообразности.С каждым последующим шагом власти становится всё очевиднее, что Украи-на, декларируя стремление к построению гражданского общества, основан-ного на демократических принципах и свободах, на практике неуклонно дви-жется к тотальному контролю всех сфер жизни общества.

Эффективно функционирующая система образования — непреложное усло-вие формирования мощного научно-технического потенциала страны, спо-собствующего ее развитию и признанию на мировой арене. Французскому писателю Анри Барбюсу принадлежат замечательные слова: «Школа — это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, надо креп-ко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее». Именно заботясь о будущем, ведущие мировые державы вкладывают в систему об-разования многомиллиардные средства, разрабатывают новые программы и стратегии. К сожалению, в последнее время в Украине, несмотря на громкие заявления власти о намерении приблизить украинское образование к луч-шим мировым стандартам, происходит целенаправленное, системное его уничтожение.Говорить о том, что отечественное образование остается вне поля зрения «правительства еврореформаторов», было бы по меньшей мене несправед-ливо. Заявлений и призывов от «правительства камикадзе» по поводу «вне-сения», «разработки» и «внедрения» прозвучало немерено. Но вот реальных действий по реформированию системы образования Украина так и не до-ждалась. Если, конечно, не считать таковыми «оптимизацию», «рационали-зацию» и «сокращения», столь любимые украинским правительством, оче-видно, потому, что не требуют больших интеллектуальных и управленческих талантов. Складывается впечатление, что еврореформаторы поставили себе цель окон-чательно разрушить отечественную систему образования, которую, несмотря на все эксперименты, все еще высоко оценивают в мире. Так, согласно рас-считываемому ЮНЕСКО Индексу развития образования (ИРО), по доступно-сти начального образования и общей грамотности населения наша страна занимает 14-е место среди 113 стран. Вот с высшим образованием дела у нас обстоят похуже. И не улучшились они даже после принятия разреклами-рованного правительством в качестве реформаторского Закона Украины «О высшем образовании».

Инерционность образовательной сферы, помноженная на подвижничество, все еще присущее педагогическим кадрам, помогает сохранять нам те до-стижения, которые достались Украине в наследство от советского прошлого. Другое дело, что, не развивая и не модернизируя эту систему, а лишь эксплу-атируя ее далеко не безграничный ресурс, легко потерять даже то, что еще работает. Сколько бы ни произносилось громких фраз о внедрении в украин-ское образование «наиболее эффективных инноваций мирового уровня» и реформировании его «по самым высоким европейским стандартам», дейст-вия (а во многих случаях и бездействие) украинской власти намного красно-речивее. Какие уж тут инновации и европейские стандарты, если правитель-ство не способно элементарно обеспечить школьников учебниками! Если по показателю Всемирного экономического форума «Доступ к Интернету в шко-лах» Украина занимает 67-е место! Если преподавателям урезают их нищен-ские зарплаты, увеличивая нагрузку! Если родителям приходится выделять из уменьшающегося с каждым месяцем семейного бюджета средства на ремонт класса и прочие нужды школьной жизни!«Сравнительные преимущества стран все меньше и меньше определя-ются богатством природных ресурсов или дешевой рабочей силой и все больше ― техническими инновациями и конкурентным применением знаний», — утверждают специалисты Организации экономического со-трудничества и развития. Жаль, что этого не понимают украинские «ре-форматоры».Очень хочется, чтобы к власти в Украине наконец пришли те, кто сумеет остановить «образовательное разоружение» Украины, ускоренными тем-пами проводимое «правительством камикадзе» под руководством меж-дународных финансовых организаций. Те, кто на деле займется рефор-мированием системы образования, чтобы обеспечить ее качественное изменение в соответствии с лучшими мировыми стандартами. Именно это требуется сегодня миллионам учащихся и студентов, их родителям, десяткам тысяч педагогических работников, всей стране.

ЛИДЕР ДВИЖЕНИЯ

ВИКТОР МЕДВЕДЧУК

СВОБОДАСЛОВАВ УКРАИНЕ:ДЕКЛАРАЦИИ И РЕАЛИИ БЕСПЛОДНЫЙ ГОД

ЗА ШКОЛЬНОЙ ПАРТОЙПриводим с небольшими сокращениями статью, которая была написана

к началу этого учебного года. И вот учебный год заканчивается.Но выводы о плачевном состоянии системы образования в Украине также актуальны…

98

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

ГОВОРЯТ ЭКСПЕРТЫ «УКРАИНСКОГО ВЫБОРА»

Слово «особый», причем в негативном смысле, почему-то неизменно харак-теризует нашу страну с момента обретения ею независимости. Несмотря на благоприятные климатические условия и выгодное географическое положе-ние, плодороднейшие земли и достаточное количество полезных ископае-мых, несмотря на высокий уровень образованности населения, почти во всех международных организациях и объединениях Украина занимает «особое» положение.Много лет стремясь стать членом Североатлантического альянса, наша стра-на до сих пор в «особых» партнерских отношениях с ним. Что касается Совета Безопасности ООН, то Украина как государство с многомиллионным насе-лением добилась особого статуса «непостоянного члена» лишь благодаря принципу ротации. Да и результатом евромайдана 2014 года может стать вовсе не полноценное членство в Евросоюзе, а «особый» статус ассоцииро-ванного государства.Украинские еврооптимисты постоянно озвучивают всё новые и новые «бли-жайшие» даты голосования в Европарламенте за предоставление нашей стране безвизового режима. Это уже напоминает некий никогда не закан-чивающийся квест для Украины, предполагающий появление всё новых и новых условий и обстоятельств. И преодолеть их, как нас уверяют, возмож-но. Правда, теперь уже не в июле, а в сентябре. Почему-то всегда находится причина (то очередное обвинение в адрес Украины, то какая-то превентив-ная мера), которая становится преградой на пути к либерализации визового режима с ЕС.И хотя безвизовый режим для украинцев будет означать только отмену са-

мой визы и платы за нее в размере 30 евро (потому как сроки пребывания на территории стран ЕС остаются прежними ― 90 дней в течение полугода), западные партнеры уже требуют дополнить безвизовый режим с Украиной и Турцией «особыми условиями». Еще остались сомнения в том, что отношение ЕС к Украине «особое»?Соседняя Польша ранее заявляла, что страдает от наплыва нелегальных миг-рантов и что якобы среди них украинцы ― нация № 1. В Варшаве даже пред-ложили построить стену на границе с Украиной для осуществления контроля за потоком мигрантов. Если раньше Турцию считали самыми опасными «вра-тами» для бесконечного потока мигрантов в ЕС, то сейчас таковыми называ-ют уже и Украину. И суть «особых условий» ЕС в том, что, даже если безвизо-вый режим заработает, стоит миграционной службе той же Польши обвинить нас в нарушении этих условий, как режим этот прекратит свое действие.Такие безальтернативные условия «европейский эдем» ставит Украине не только из-за отсутствия реальных изменений в нашей государственной си-стеме и общей неблагоприятной обстановки в ЕС и структурах, призванных обеспечивать эту самую европейскую безопасность, но и из-за отсутствия у Евросоюза интереса к взаимовыгодному сотрудничеству с нашей страной. Слишком уж много лоббистской политики в этих отношениях. А лоббизм и честность, высокие принципы, как известно, несовместимы. ЕС играет на чув-ствах простых украинцев, всё еще питающих надежду стать полноправны-ми гражданами Евросоюза, но рассматривает Украину лишь как сырьевой придаток. Не более того. И именно экономическая составляющая отношений Украина ― ЕС еще долго будет причиной «топтания у порога» Евросоюза…

«ОСОБОЕ» ОТНОШЕНИЕЕС К УКРАИНЕ

Картинка праздничных новостей всегда одна и та же. Власть поздравляет. С одной стороны, здоровые лбы, лоснящиеся от проступающего через оболоч-ку ресурса, а с другой – старики, уходящие и так и не понявшие «за что» такая жизнь. Между ними пропасть.Бездна. Лбы искренни в своем стремлении поздравить. И это усугубляет... А еще страшнее, когда ветераны благодарны или когда воевавших представ-ляет сословие «детей войны». Сразу вспоминаю парады, где в колоннах идут важные гости, налоговики, чиновники, герои, чернобыльцы, пенсионеры и т. д. Не могу на это смотреть, потому что видела на курортах мира стариков по-бежденной Германии. Они не ходят на парады. Они ездят по миру, загорают на солнышке, дегустируют вина в комфортабельных отелях, фотографируют красоту, отвечают на звонки детей и внуков словами:«Не волнуйтесь, у нас всё замечательно, нам ничего не нужно, у нас всё есть, не скучайте, мы еще съездим к друзьям»...В чем моя вина? Что я сделала не так? Мало работала? Много ела? Купила лишний холодильник и две блузки вместо одной? Я, наверное, глубоко не-

права, но ругаю себя за то, чего у наших стариков никогда не было. Но я действительно виновата. Эта моя жертвенность, добросовестность, терпели-вость, работа, работа, работа и всепрощение стали приговором для моих ста-риков и детей. Зажравшаяся власть, забывшая честь, совесть и добродетель, выросла на жертвенности народа. На отсутствии у него здорового эгоизма. Народ понемножку «тянет свое» и страдает, чувствуя себя мелким воришкой, недостойным уважения. А власть поздравляет его и презирает одновремен-но. Она тоже не понимает «за что» такая жизнь и больше всего на свете бо-ится оказаться по другую сторону в рядах тех, кого она сегодня поздравляет.Простите меня, ветераны и дети! Я осознала свою вину и, надеюсь, исправи-лась. Я уже эгоистка и не буду жертвовать собой ради светлого завтра, потому что не хочу светлого завтра. Не хочу гордиться тем, что наш премьер побил рекорды валютных запасов. Пусть он сам этим гордится. Я хочу светлого се-годня! Для всех! Но этого в праздничных программах не увидишь. Там власть поздравляет ветеранов с победой и подсчитывает, сколько же их осталось, чтобы последним подарить машины, квартиры и отдать ДАНЬ уважения.Моих уже нет, а я маюсь и не включаю телевизор накануне Дня Победы...

Сегодня уже всем очевидно, что Украина переживает очереднойсистемный политический кризис. И ответственность за него целиком и полностью лежит на власть имущих.Именно они, для вида говоря о стандартах демократии, необходимости ре-форм и качественных преобразований в стране, воплощают в жизньпринци-пы политического патернализма (вид государственного управления, при ко-тором народ расценивается как безропотное стадо, а неограниченная власть ассоциируется с тотальной диктатурой. ―Авт.). Причем как во внутригосудар-ственных, так и вмеждународных отношениях.В международных отношениях патернализм выражается в полной зависимо-сти Украины от зарубежных кредиторов и «спонсоров», в основном от МВФ,

а также в «отеческой опеке» со стороны США и Евросоюза, действующих по формуле «вассал ― сюзерен» во всем, что касается вектора развития страны.Такое унизительное для Украины вмешательство Запада во внутренние дела и международную политику страны, а также влияние на механизм государст-венного управления в конечном итоге могут привести к полной утрате суве-ренитета.Что касается патернализма во внутригосударственных отношениях, то в Ук-раине он проявляется в высшей степени контроля государства за каждым гражданином и за обществом в целом, контроля, граничащего с игнориро-ванием фундаментальных положений Конституции Украины в области прав и свобод человека и гражданина.

ПРОСТИТЕ МЕНЯ,ВЕТЕРАНЫ

УКРАИНСКИЙПАТЕРНАЛИЗМ

Коллапс экономики, массовое закрытие предприятий, сокращение рабо-чих и служащих, сворачивание малого и среднего бизнеса, стремительный взлет цен, падение стоимости гривны — вот «плоды» двух с небольшим лет правления нынешней властной команды.Одна из самых глубоких кровоточащих язв украинского общества — это растущая безработица. Сотни тысяч людей, полных сил, владеющих нуж-ными в государстве профессиями, остаются за бортом жизни. Они теряют любимую работу, не могут обеспечить необходимым минимумом благ ни себя, ни свои семьи.Вот цифры, от которых становится страшно. Их приводит Международная организация труда. Если к 2010 году число зарегистрированных безработ-ных у нас снизилось и составляло 452 тысячи человек (при населении Украи-ны около 46 миллионов), то в прошлом году тот же показатель равнялся 461 тысяче — при том, что население сократилось до неполных 43 миллионов. Всего же, по данным Всемирного банка, девять с половиной процентов тру-доспособных украинцев лишены возможности работать. Каждый десятый…

Но эти данные становятся известными вопреки желанию власти. Она резко занижает статистику безработицы в стране. Вместо того чтобы сосредото-чить все усилия на решении этой первоочередной проблемы, чиновники маскируют ее и предлагают нам не замечать. Доколе же будет продолжать-ся обман народа?.. Следствия того, что рабочие руки остаются незанятыми, не сводятся к ра-зорению и обнищанию семей. Где безработица, там — быстрый рост пре-ступности. Люди пытаются выжить, зачастую при этом отступает совесть, попирается закон. Два года подряд число преступлений резко увеличива-ется. По данным Генпрокуратуры Украины, одно лишь число умышленных убийств за это время выросло с неполных шести тысяч в год до восьми тысяч с лишним. Если в 2013 году зафиксировано 13 тысяч особо тяжких преступлений, то в 2015-м — уже 21 с половиной тысяча. И стоит ли этому удивляться, если, опять же по данным прокуратуры, более половины пра-вонарушителей — это люди, лишенные возможности трудиться и зарабаты-вать!..

ПО ПЛОДАМ ИХУЗНАЕШЬ ИХ...

ЕЛЕНА МАРКОСЯН

ИГОРЬ КИРИЧЕНКО

ВАСИЛИЙ НИМЧЕНКО

АНДРЕЙ ДМИТРУК

ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬИ ЧИТАЙТЕ НА САЙТЕ «УКРАИНСКИЙ ВЫБОР»

1110

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

«Мой тайный доклад», — иронизировал Иосиф Бродский по поводу своей речи, с которой он выступил перед выпускниками Мичиганского университета (Анн-Арбор, 18 декабря 1988 года). Семь последующих лет «Речь на стадионе» не обнародовали на английском языке — её сочли «неуместной» и «политически некорректной»… Иосиф Бродский — вне времени и простран-ства; его напутствие ничуть не потеряло своей значимости и теперь, и для выпускников любого университета. (Да и для любого человека – добавим мы. – Ред.)

1. И теперь и в дальнейшем, я думаю, имеет смысл сосредото-читься на точности вашего языка. Старайтесь расширять свой словарь и обращаться с ним так, как вы обращаетесь с вашим банковским счётом. Уделяйте ему много внимания и старайтесь увеличить свои дивиденды.Цель здесь не в том, чтобы способствовать вашему красноречию в спальне или профессиональному успеху, хотя впоследствии воз-можно и это, и не в том, чтобы превратить вас в светских умни-ков. Цель в том, чтобы дать вам возможность выразить себя как можно полнее и точнее; одним словом, цель — ваше равновесие. Ибо накопление невыговоренного, невысказанного должным образом может привести к неврозу.…Чтобы этого избежать, не обязательно превращаться в книжно-го червя. Надо просто приобрести словарь и читать его каждый день, а иногда — и книги стихов. Словари, однако, имеют перво-степенную важность. Их много вокруг; к некоторым прилагается лупа. Они достаточно дёшевы, но даже самые дорогие среди них (снабжённые лупой) стоят гораздо меньше, чем один визит к пси-хиатру…

2. И теперь, и в дальнейшем старайтесь быть добрыми к своим родителям. Если это звучит слишком похоже на «Почитай отца твоего и мать твою», ну что ж. Я лишь хочу сказать: старайтесь не восставать против них, ибо, по всей вероятности, они умрут рань-ше вас, так что вы можете избавить себя по крайней мере от этого источника вины, если не горя.Если вам необходимо бунтовать, бунтуйте против тех, кто не столь легко раним. Родители — слишком близкая мишень (так же, впро-чем, как братья, сёстры, жены или мужья); дистанция такова, что вы не можете промахнуться. Бунт против родителей со всеми его я-не-возьму-у-вас-ни-гроша, по существу, чрезвычайно буржуаз-ное дело, потому что оно даёт бунтовщику наивысшее удовлетво-рение, в данном случае — удовлетворение душевное, даваемое убеждённостью. Чем позже вы встанете на этот путь, тем позже вы станете духовным буржуа; то есть, чем дольше вы останетесь скептиком, сомневающимся, интеллектуально неудовлетворён-ным, тем лучше для вас.

3. Старайтесь не слишком полагаться на политиков — не столько потому, что они неумны или бесчестны, как чаще всего бывает, но из-за масштаба их работы, который слишком велик даже для лучших среди них, — на ту или иную политическую партию, до-ктрину, систему или их прожекты. Они могут в лучшем случае не-сколько уменьшить социальное зло, но не искоренить его. Каким бы существенным ни было улучшение, с этической точки зрения оно всегда будет пренебрежимо мало, потому что всегда будут те — хотя бы один человек, — кто не получит выгоды от этого улучшения.Мир несовершенен; Золотого века никогда не было и не будет. Единственное, что произойдёт с миром, — он станет больше, то есть многолюднее, не увеличиваясь в размерах. Сколь бы спра-ведливо человек, которого вы выбрали, ни обещал поделить пирог, он не увеличится в размерах; порции обязательно станут меньше.В свете этого — или, скорее, в потёмках — вы должны полагать-ся на собственную домашнюю стряпню, то есть управлять миром самостоятельно — по крайней мере той его частью, которая вам доступна и находится в пределах вашей досягаемости…

4. Старайтесь не выделяться, старайтесь быть скромными. Уже и сейчас нас слишком много — и очень скоро будет много больше. Это карабканье на место под солнцем обязательно происходит за счёт других, которые не станут карабкаться. То, что вам приходит-ся наступать кому-то на ноги, не означает, что вы должны стоять на их плечах.К тому же, всё, что вы увидите с этой точки — человеческое море плюс тех, кто, подобно вам, занял сходную позицию — видную, но при этом очень ненадежную: тех, кого называют богатыми и знаменитыми.Вообще-то, всегда есть что-то неприятное в том, чтобы быть бла-гополучнее тебе подобных, особенно когда этих подобных мил-лиарды. К этому следует добавить, что богатых и знаменитых в наши дни тоже толпы и что там, наверху, очень тесно. Так что, если вы хотите стать богатыми, или знаменитыми, или и тем и дру-гим, в добрый час, но не отдавайтесь этому целиком.Жаждать чего-то, что имеет кто-то другой, означает утрату собст-венной уникальности; с другой стороны, это, конечно, стимулиру-ет массовое производство. Но, поскольку вы проживаете жизнь единожды, было бы разумно избегать наиболее очевидных кли-ше, включая подарочные издания.Сознание собственной исключительности, имейте в виду, также подрывает вашу уникальность, не говоря о том, что оно сужает ваше чувство реальности до уже достигнутого. …Помните, что рядом с вами всегда кто-то есть: ближний. Никто не просит вас любить его, но старайтесь не слишком его беспо-коить и не делать ему больно; старайтесь наступать ему на ноги осторожно; и, если случится, что вы пожелаете его жену, помните по крайней мере, что это свидетельствует о недостатке вашего воображения, вашем неверии в безграничные возможности жиз-ни или незнании их. На худой конец, постарайтесь вспомнить, из какого далека — от звёзд, из глубин Вселенной, возможно, с её противоположного конца — пришла просьба не делать этого, равно как и идея воз-любить ближнего как самого себя. По-видимому, звезды знают больше о силе тяготения, а также и об одиночестве, чем вы; ибо они — глаза желания.

5. Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Из всех частей тела наиболее бдительно следите за вашим указательным пальцем, ибо он жаждет обличать. Указующий перст есть признак жертвы — в противоположность поднятым в знаке Victoria сред-нему и указательному пальцам, он является синонимом капиту-ляции.Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, началь-ство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную вы-садку на горшок и т. д. Меню обширное и скучное, и сами его обширность и скука достаточно оскорбительны, чтобы восстано-вить разум против пользования им. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-ни-будь изменить; можно даже утверждать, что жаждущий обли-чения перст мечется так неистово, потому что эта решимость не была достаточно твёрдой.…Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за её прелести, но и за её трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения,

помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке. Иными словами, старайтесь быть немного мазо-хистами: без привкуса мазохизма смысл жизни неполон.Если это вам как-то поможет, старайтесь помнить, что человече-ское достоинство — понятие абсолютное, а не разменное; что оно несовместимо с особыми просьбами, что оно держится на отри-цании очевидного. Если вы найдёте этот довод несколько опро-метчивым, подумайте по крайней мере, что, считая себя жертвой, вы лишь увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.

6. Мир, в который вы собираетесь вступить, не имеет хорошей репутации. Он лучше с географической, нежели с исторической точки зрения; он всё ещё гораздо привлекательнее визуально, нежели социально. Это не милое местечко, как вы вскоре обна-ружите, и я сомневаюсь, что оно станет намного приятнее к тому времени, когда вы его покинете.Однако это единственный мир, имеющийся в наличии: альтерна-тивы не существует, а если бы она и существовала, то нет гарантии, что она была бы намного лучше этой. Там, снаружи, — джунгли, а также пустыня, скользкий склон, болото и т. д. — буквально — но, что хуже, и метафорически. Однако, как сказал Роберт Фрост: «Лучший выход — всегда насквозь». И ещё он сказал, правда, в другом стихотворении, что «жить в обществе значит прощать». Несколькими замечаниями как раз об этом деле прохождения на-сквозь я хотел бы закончить.Старайтесь не обращать внимания на тех, кто попытается сделать вашу жизнь несчастной. Таких будет много как в официальной должности, так и самоназначенных. Терпите их, если вы не мо-жете их избежать, но как только вы избавитесь от них, забудьте о них немедленно.Прежде всего старайтесь не рассказывать историй о несправед-ливом обращении, которое вы от них претерпели; избегайте это-го, сколь бы сочувственной ни была ваша аудитория. Россказни такого рода продлевают существование ваших противников: весьма вероятно, они рассчитывают на то, что вы словоохотливы и сообщите о вашем опыте другим.Сам по себе ни один индивидуум не стоит упражнения в нес-праведливости (или даже в справедливости). Отношение один к одному не оправдывает усилия: ценно только эхо. Это главный принцип любого притеснителя, спонсируется ли он государством или руководствуется собственным я. Поэтому гоните или глушите эхо, не позволяйте событию, каким бы неприятным или значи-тельным оно ни было, занимать больше времени, чем ему потре-бовалось, чтобы произойти.То, что делают ваши неприятели, приобретает своё значение или важность от того, как вы на это реагируете. Поэтому промчитесь сквозь или мимо них, как если бы они были жёлтым, а не красным светом. Не задерживайтесь на них мысленно или вербально; не гордитесь тем, что вы простили или забыли их, — на худой конец, первым делом забудьте. Так вы избавите клетки вашего мозга от бесполезного возбуждения; так, возможно, вы даже можете спас-ти этих тупиц от самих себя, ибо перспектива быть забытым коро-че перспективы быть прощённым. Переключите канал: вы не мо-жете прекратить вещание этой сети, но в ваших силах, по крайней мере, уменьшить её рейтинг.Это решение вряд ли понравится ангелам, но оно непременно нанесёт удар по демонам, а в данный момент это самое важное.

НАПУТСТВИЕ ВЫПУСКНИКАМ

СТАРАЙТЕСЬ УВАЖАТЬ ЖИЗНЬ

The 6 Grand Illusions That Keep Us Enslaved to the MatrixПеревод: http://www.cluber.com.ua/lifestyle/psihologiya-lifestyle/2015/05/6-grandioznyih-illyuziy-kotoryie-derzhat-nas-v-rabstve-matritsyi/

ИОСИФ БРОДСКИЙ

1312

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью на-звать швейцарского психолога Карла Густава Юнга.

Как известно, аналитическая, точнее, глубинная психология – это общее обо-значение ряда психологических направлений, выдвигающих, среди прочего, идею о независимости психики от сознания и стремящихся обосновать фактиче-ское существование этой независимой от сознания психики и выявить ее содер-жание. Одним из таких направлений, базирующихся на понятиях и открытиях в области психического, сделанных Юнгом в разное время, является аналити-ческая психология. Сегодня в повседневной культурной среде общеупотреби-тельными и даже шаблонными стали такие понятия, как комплекс, экстраверт, интроверт, архетип, некогда введенные в психологию Юнгом. Существует оши-бочное мнение, что юнговские идеи выросли на почве идиосинкразии к психо-анализу. И хотя ряд положений Юнга действительно строится на возражениях Фрейду, сам контекст, в котором в разные периоды возникали «строительные элементы», впоследствии составившие оригинальную психологическую систе-му, разумеется, гораздо шире и, что самое главное, он базируется на отличных от фрейдовских представлениях и взглядах как на человеческую природу, так и на интерпретацию клинических и психологических данных.

Карл Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвиле, кантон Тургау, на берегу живописного озера Констанц в семье пастора швейцарской реформаторской церкви; дед и прадед со стороны отца были врачами. Учился в Базельской гим-назии, любимыми предметами гимназических лет были зоология, биология, ар-хеология и история. В апреле 1895 года поступил в Базельский университет, где изучал медицину, но затем решил специализироваться по психиатрии и психо-логии. Помимо этих дисциплин, глубоко интересовался философией, теологией, оккультизмом.

В 1900 году Юнг переехал в Цюрих и стал работать ассистентом у известного в то время врача-психиатра Юджина Блейлера в больнице для душевнобольных Бурхгольцли (пригород Цюриха). Он поселился на больничной территории, и с этого момента жизнь молодого сотрудника стала проходить в атмосфере психи-атрического монастыря.

Встреча с Фрейдом в 1907 году обозначила важную веху в научном разви-тии Юнга и дала начало тесному сотрудничеству с 1909 года и личной дружбе, продолжавшимся вплоть до 1912-го.Фрейд был старше и опытнее, и нет ничего странного в том, что он стал для Юнга в некотором смысле отцовской фигурой. В этой глубоко символической связи «отец — сын» росли и развивались как плодотворность их взаимоотношений, так и семена будущего взаимоотречения и размолвки. В 1913 году между двумя великими людьми произошел разрыв, и каждый пошел своим путем, следуя своему творческому гению.

Юнг разработал собственную теорию и терапию, названную им «аналитиче-ской психологией». Своими идеями он оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, культуроло-гию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу.

В своих трудах Юнг охватил широкий спектр философско-психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии нервно-психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматривались им сквозь призму собственных представ-лений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.

В 30-е годы известность Юнга приобрела международный характер. Он был удостоен титула почетного президента Психотерапевтического общества Гер-мании. В ноябре 1932 года цюрихский городской совет присудил ему премию по литературе, приложив к ней чек на 8 000 франков.

В 1935 году Юнг был назначен профессором психологии швейцарской поли-технической школы в Цюрихе. Тогда же он становится основателем и президен-том Швейцарского общества практической психологии.

По мере того как международная ситуация становилась все хуже, Юнг, кото-рый до того никогда не выказывал сколь-нибудь явного интереса к мировой по-литике, стал проявлять к ней всё больший интерес. Из интервью, которые он да-вал в те годы разным журналам, можно понять, что Юнг пытался анализировать психологию государственных лидеров и в особенности диктаторов. 28 сентября 1937 года во время исторического визита в Берлин Муссолини Юнг случайно оказался там и имел возможность близко наблюдать поведение итальянского диктатора и Гитлера во время массового парада. С этого времени проблемы массовых психозов сделались одним из фокусов внимания Юнга.

В апреле 1948 года в Цюрихе был организован Институт Юнга. Институт вёл подготовку на немецком и английском языках. Сторонники его метода создали Общество аналитической психологии в Англии и подобные общества в США (Нью-Йорке, Сан-Франциско и Лос-Анджелесе), а также в ряде европейских стран.

Ближе к концу своей жизни Юнг всё меньше отвлекался на внешние пери-петии каждодневных событий, всё более направляя свое внимание и интерес к общемировым проблемам. Не только угроза атомной войны, но и всё возраста-ющая перенаселенность Земли и варварское уничтожение природных ресурсов наряду с загрязнением природы глубоко волновали его. Возможно, впервые за всю историю выживание человечества как целого проступило в угрожающем свете во второй половине XX века, и Юнг сумел почувствовать это гораздо рань-ше других.

Сотрудничество Юнга в последние годы жизни с физиком Вольфгангом Паули привело обоих к убеждению, что изучение физиками глубин материи, а психо-логами — глубин психического может быть лишь разными способами подхода к единой скрытой реальности. Ни психология не может быть достаточно «объ-ективной», поскольку наблюдатель неизбежно влияет на наблюдаемый эффект, ни физика, неспособная на субатомном уровне измерить одновременно коли-чество движения и скорость частицы. Принцип дополнительности, ставший кра-еугольным камнем современной физики, применим и к проблемам души и тела.

С годами Юнг ослабевал физически, но его ум оставался живым и отзывчи-вым. Он поражал своих гостей тонкими размышлениями о тайнах человеческой души и будущем человечества.

В восемьдесят пять лет Карл Густав Юнг получил титул почетного гражданина Кюснахта, в котором поселился в далеком 1909 году. Мэр торжественно вручил «мудрому старцу» церемониальное письмо и печать, а Юнг выступил с ответной речью, обратившись к собравшимся на своем родном базельском диалекте.

Густав Юнг умер в своем доме 6 июня 1961 года.Прощальная церемония со-стоялась в местной протестантской церкви. Местный пастор в погребальной речи назвал покойного «пророком, сумевшим сдержать всеохватывающий на-тиск рационализма и давшим человеку мужество вновь обрести свою душу».

Юнг считал исследование психики наукой будущего. Для него актуальная проблема человечества заключалась не столько в угрозе перенаселения или в ядерной катастрофе, сколько в опасности психической эпидемии. Таким обра-зом, в судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика. Еще конкретнее: этот «решающий фактор» сфокусирован и сконцент-рирован в бессознательной психике, являющейся реальной угрозой: «Мир ви-сит на тонкой нити, и эта нить — психика человека».

ДЕМОНОВ ПРИВЛЕКАЮТ

МАССЫ

ВАЖНЫЕ КНИГИ

Редакция продолжает знакомить читателей с позициями специалистов, которые дали глубокий анализ тенденций современного мира. Сегодня мы рекомендуем интервью Карла Густава Юнга «Демонов привлекают массы».Это уникальное и почти неизвестное интервью Карла Густава Юнга, знаменитого психиатра и основателя аналитической психологии, было опубликовано 11 мая 1945 года в швейцарской газете Die Weltwoch, через четыре дня после капитуляции немецкой армии в Реймсе.

1514

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ 5 (27) май 2016

ВАЖНЫЕ КНИГИ

«Обретут ли души мир?» – так называлась статья, в которой Юнг размышлял о причинах массового психоза немецкой нации в 1930–1940-е гг., о демонах, ко-торые только того и ждут, чтобы выползти на поверхность нашей психики, и о том, что после Германии зло будет искать другие внушаемые народы для своего воплощения.

Журналист Die Weltwoche: Не считаете ли вы, что окончание войны вызовет громадные перемены в душе европейцев, особенно немцев, которые теперь словно пробуждаются от долгого и ужасного сна?Карл Густав Юнг:Да, конечно. Что касается немцев, то перед нами встает пси-хическая проблема, важность которой пока трудно представить, но очертания ее можно различить на примере больных, которых я лечу. Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сен-тиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечат-ся два больных, явные антинацисты, и, тем не менее, их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью. Когда швейцарский журналист спросил фельдмаршала фон Кюхлера (Георг фон Кюхлер руководил вторжением в Западную Польшу в сентябре 1939 г.; он был осужден и приговорен Нюрнберг-ским трибуналом к тюремному заключению как военный преступник) о зверст-вах немцев в Польше, тот негодующе воскликнул: «Извините, это не вермахт, это партия!» — прекрасный пример того, что деление на порядочных и непорядоч-ных немцев крайне наивно. Все они, сознательно или бессознательно, активно или пассивно, причастны к ужасам; они ничего не знали о том, что происходило, и в то же время знали.Вопрос коллективной вины, который так затрудняет и будет затруднять полити-ков, для психолога факт, не вызывающий сомнений, и одна из наиболее важных задач лечения заключается в том, чтобы заставить немцев признать свою вину. Уже сейчас многие из них обращаются ко мне с просьбой лечиться у меня. Если просьбы исходят от тех «порядочных немцев», которые не прочь свалить вину на пару людей из гестапо, я считаю случай безнадежным. Мне ничего не оста-ется, как предложить им анкеты с недвусмысленными вопросами типа: «Что вы думаете о Бухенвальде?». Только когда пациент понимает и признает свою вину, можно применить индивидуальное лечение.D. W.: Но как оказалось возможным, чтобы немцы, весь народ, попали в эту без-надежную психическую ситуацию? Могло ли случиться подобное с какой-либо другой нацией?К. Г. Юнг: Позвольте сделать здесь небольшое отступление и наметить в общих чертах мою теорию относительно общего психологического прошлого, предше-ствовавшего национал-социалистической войне. Возьмем за отправную точку небольшой пример из моей практики. Однажды ко мне пришла женщина и раз-разилась неистовыми обвинениями в адрес мужа: он сущий дьявол, он мучит и преследует ее, и так далее и тому подобное. В действительности этот человек оказался вполне добропорядочным гражданином, невиновным в каких-либо демонических умыслах. Откуда к этой женщине пришла ее безумная идея? Да просто в ее собственной душе живет тот дьявол, которого она проецирует вовне, перенося свои собственные желания и неистовства на своего мужа. Я разъяс-нил ей всё это, и она согласилась, уподобившись раскаявшейся овечке. Казалось, всё в порядке. Тем не менее именно это и обеспокоило меня, потому что я не знаю, куда пропал дьявол, ранее соединявшийся с образом мужа. Совершенно то же самое, но в больших масштабах произошло в истории Европы. Для при-митивного человека мир полон демонов и таинственных сил, которых он боится; для него вся природа одушевлена этими силами, которые на самом деле не что иное, как его собственные внутренние силы, спроецированные во внешний мир. Христианство и современная наука дедемонизировали природу, что означает, что европейцы последовательно вбирают демонические силы из мира в самих себя, постоянно загружая ими свое бессознательное. В самом человеке эти де-монические силы восстают против кажущейся духовной несвободы христианст-ва. Демоны прорываются в искусство барокко: позвоночники изгибаются, об-наруживаются копыта сатира. Человек постепенно превращается в уробороса, уничтожающего самого себя, в образ, с древних времен являвшийся символом человека, одержимого демоном. Первым законченным примером этого типа яв-ляется Наполеон.Немцы проявляют особенную слабость перед лицом этих демонов вследствие своей невероятной внушаемости. Это обнаруживается в их любви к подчине-нию, в их безвольной покорности приказам, которые являются только иной фор-мой внушения. Это соответствует общей психической неполноценности немцев, следствием их неопределенного положения между Востоком и Западом. Они единственные на Западе, кто при общем исходе из восточного чрева наций оста-вались дольше всех со своей матерью. В конце концов они отошли, но прибыли слишком поздно, тогда как мужик (themujik) не порывался освободиться вообще.

Поэтому немцев глубоко терзает комплекс неполноценности, который они пыта-ются компенсировать манией величия: «Amdeutschen Wesensoildie Weltgenesen» («Немецкий дух спасет мир» — это нацистский лозунг, заимствованный из поэ-мы Эмануэля Гейбеля «Признание Германии»; строки из Гейбеля стали известны с тех пор, как их процитировал Вильгельм II в своей речи в Мюнстере в 1907 году) – хотя они не чувствуют себя слишком удобно в собственной шкуре! Это типично юношеская психология, которая проявляется не только в чрезвычайном распространении гомосексуальности, но и в отсутствии образа anima в немецкой литературе (великое исключение составляет Гете). Это обнаруживается также в немецкой сентиментальности и «Gemiitlichkeit» («Уют, приятность»), которые в действительности суть не что иное, как жестокосердие, бесчувственность и без-душие. Все обвинения в бездушии и бестиальности, с которыми немецкая про-паганда нападала на русских, относятся к самим немцам; речи Геббельса не что иное, как немецкая психология, спроецированная на врага. Незрелость личности ужасающим образом проявилась в бесхарактерности немецкого генерального штаба, мягкотелостью напоминающего моллюска в раковине.Германия всегда была страной психических катастроф: Реформация, крестьян-ские и религиозные войны. При национал-социализме давление демонов на-столько возросло, что человеческие существа, подпав под их власть, преврати-лись в сомнамбулических сверхчеловеков, первым среди которых был Гитлер, заразивший этим всех остальных. Все нацистские лидеры одержимы в букваль-ном смысле слова, и, несомненно, не случайно, что их министр пропаганды был отмечен меткой демонизированного человека — хромотой. Десять процентов немецкого населения сегодня безнадежные психопаты.D. W.: Вы говорите о психической неполноценности и демонической внушае-мости немцев, но как вы думаете, относится ли это также к нам, швейцарцам, германцам по происхождению?К. Г. Юнг: Мы ограждены от этой внушаемости своей малочисленностью. Если бы население Швейцарии составляло восемьдесят миллионов, то с нами могло бы произойти то же самое, поскольку демонов привлекают по преимуществу массы. В коллективе человек утрачивает корни, и тогда демоны могут завладеть им. Поэтому на практике нацисты занимались только формированием огромных масс и никогда — формированием личности. И также поэтому лица демонизи-рованных людей сегодня безжизненные, застывшие, пустые. Нас, швейцарцев, ограждают от этих опасностей наш федерализм и наш индивидуализм. У нас не-возможна такая массовая аккумуляция, как в Германии, и, возможно, в подобной обособленности заключается способ лечения, благодаря которому удалось бы обуздать демонов.D. W.: Но чем может обернуться лечение, если его провести бомбами и пуле-метами? Не должно ли военное подчинение демонизированной нации только усилить чувство неполноценности и усугубить болезнь?К. Г. Юнг: Сегодня немцы подобны пьяному человеку, который пробуждается наутро с похмелья. Они не знают, что они делали, и не хотят знать. Существует лишь одно чувство безграничного несчастья. Они предпримут судорожные уси-лия оправдаться перед лицом обвинений и ненависти окружающего мира, но это будет неверный путь. Искупление, как я уже указывал, лежит только в полном признании своей вины. «Меаculpa, meamaximaculpa!» («Моя вина, моя величай-шая вина» – лат.).В искреннем раскаянии обретают божественное милосердие. Это не только ре-лигиозная, но и психологическая истина. Американский курс лечения, заклю-чающийся в том, чтобы провести гражданское население через концентраци-онные лагеря, чтобы показать все ужасы, совершенные там, является поэтому совершенно правильным. Однако невозможно достичь цели только моральным поучением, раскаяние должно родиться внутри самих немцев. Возможно, что ка-тастрофа выявит позитивные силы, что из этой погруженности в себя возродятся пророки, столь характерные для этих странных людей, как и демоны. Кто пал так низко, имеет глубину. По всей вероятности, католическая церковь соберет бо-гатый улов душ, поскольку протестантская церковь переживает сегодня раскол. Есть известия, что всеобщее несчастье пробудило религиозную жизнь в Герма-нии; целые общины преклоняют по вечерам колени, умоляя Господа спасти от антихриста.D. W.: Тогда можно надеяться, что демоны будут изгнаны и новый, лучший мир поднимется на руинах?К. Г. Юнг: Нет, от демонов пока не избавиться. Это трудная задача, решение которой в отдаленном будущем. Теперь, когда ангел истории покинул немцев, демоны будут искать новую жертву. И это будет нетрудно. Всякий человек, ко-торый утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогреши-мость, станет добычей. Мы испытываем любовь к преступнику и проявляем к нему жгучий интерес, потому что дьявол заставляет забыть нас о бревне в своем глазу, когда мы замечаем соринку в глазу брата, и это способ провести нас. Нем-цы обретут себя, когда примут и признают свою вину, но другие станут жертвой

одержимости, если в своем отвращении к немецкой вине забудут о собственных несовершенствах. Мы не должны забывать, что роковая склонность немцев к коллективности в не меньшей мере присуща и другим победоносным нациям, так что они также неожиданно могут стать жертвой демонических сил. «Всеоб-щая внушаемость» играет огромную роль в сегодняшней Америке, и насколько русские уже зачарованы демоном власти, легко увидеть из последних событий, которые должны несколько умерить наше мирное ликование. Наиболее разум-ны в этом отношении англичане: индивидуализм избавляет их от влечения к ло-зунгам, и швейцарцы разделяют их изумление перед коллективным безумием.D. W.: Тогда мы должны с беспокойством ожидать, как проявят себя демоны в дальнейшем?К. Г. Юнг: Я уже говорил, что спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности. Это не так безнадежно, как может показаться. Власть демонов огромна, и наиболее современные средства массового внушения — пресса, радио, кино etc. — к их услугам. Тем не менее христианству было по силам отстоять свои позиции перед лицом непреодолимого противника, и не пропагандой и массовым обращением — это произошло позднее и оказалось не столь существенным, — а через убеждение от человека к человеку. И это путь, которым мы также должны пойти, если хотим обуздать демонов.Трудно позавидовать вашей задаче написать об этих существах. Я надеюсь, что вам удастся изложить мои взгляды так, что люди не найдут их слишком стран-ными. К несчастью, это моя судьба, что люди, особенно те, которые одержимы, считают меня сумасшедшим, потому что я верю в демонов. Но это их дело так думать; я знаю, что демоны существуют. От них не убудет, это так же верно, как то, что существует Бухенвальд.

По материалам — monocler.ru

НАД ВЫПУСКОМ РАБОТАЛИ:СЕРГЕЙ ВЕТРОВ, педагог, эксперт, автор идеи, редактор газетыЕЛЕНА МАРКОСЯН, журналист, публицист, экспертИРЕН МАХНО, литературный редактор, корректорЯРОСЛАВ ШАБАЛИН, дизайнер-верстальщик

ГОСПОДИ, Я ПРОШУ НЕ О ЧУДЕСАХ И НЕ О МИРАЖАХ, А О СИЛЕ КАЖДОГО ДНЯ. НАУЧИ МЕНЯ ИСКУССТВУ МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ.СДЕЛАЙ МЕНЯ НАБЛЮДАТЕЛЬНЫМ И НАХОДЧИВЫМ, ЧТОБЫ В ПЕСТРОТЕ БУДНЕЙ ВОВРЕМЯ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ НА ОТКРЫТИ-ЯХ И ОПЫТЕ, КОТОРЫЕ МЕНЯ ВЗВОЛНОВАЛИ.НАУЧИ МЕНЯ ПРАВИЛЬНО РАСПОРЯЖАТЬСЯ ВРЕМЕНЕМ МОЕЙ ЖИЗНИ. ПОДАРИ МНЕ ТОНКОЕ ЧУТЬЕ, ЧТОБЫ ОТЛИЧАТЬ ПЕРВОСТЕПЕННОЕ ОТ ВТОРОСТЕПЕННОГО.Я ПРОШУ О СИЛЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ И МЕРЫ, ЧТОБЫ Я ПО ЖИЗНИ НЕ ПОРХАЛ И НЕ СКОЛЬЗИЛ, А РАЗУМНО ПЛАНИРОВАЛ ТЕЧЕНИЕ ДНЯ, МОГ БЫ ВИДЕТЬ ВЕРШИНЫ И ДАЛИ И ХОТЬ ИНОГДА НАХОДИЛ БЫ ВРЕМЯ ДЛЯ НАСЛАЖДЕНИЯ ИСКУССТВОМ.ПОМОГИ МНЕ ПОНЯТЬ, ЧТО МЕЧТЫ НЕ МОГУТ БЫТЬ ПОМОЩЬЮ. НИ МЕЧТЫ О ПРОШЛОМ, НИ МЕЧТЫ О БУДУЩЕМ. ПОМОГИ МНЕ БЫТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС И ВОСПРИНЯТЬ ЭТУ МИНУТУ КАК САМУЮ ВАЖНУЮ.УБЕРЕГИ МЕНЯ ОТ НАИВНОЙ ВЕРЫ, ЧТО ВСЁ В ЖИЗНИ ДОЛЖНО БЫТЬ ГЛАДКО. ПОДАРИ МНЕ ЯСНОЕ СОЗНАНИЕ ТОГО,

ЧТО СЛОЖНОСТИ, ПОРАЖЕНИЯ, ПАДЕНИЯ И НЕУДАЧИ ЯВЛЯЮТСЯ ЛИШЬ ЕСТЕСТВЕННОЙ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ЖИЗНИ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОЙ МЫ РАСТЕМ И ЗРЕЕМ.НАПОМИНАЙ МНЕ, ЧТО СЕРДЦЕ ЧАСТО СПОРИТ С РАССУДКОМ.ПОШЛИ МНЕ В НУЖНЫЙ МОМЕНТ КОГО-ТО, У КОГО ХВАТИТ МУЖЕСТВА СКАЗАТЬ МНЕ ПРАВДУ, НО СКАЗАТЬ ЕЕ ЛЮБЯ!Я ЗНАЮ, ЧТО МНОГИЕ ПРОБЛЕМЫ РЕШАЮТСЯ, ЕСЛИ НИЧЕГО НЕ ПРЕДПРИНИМАТЬ, ТАК НАУЧИ МЕНЯ ТЕРПЕНИЮ.ТЫ ЗНАЕШЬ, КАК СИЛЬНО МЫ НУЖДАЕМСЯ В ДРУЖБЕ. ДАЙ МНЕ БЫТЬ ДОСТОЙНЫМ ЭТОГО САМОГО ПРЕКРАСНОГО И НЕЖ-НОГО ДАРА СУДЬБЫ.ДАЙ МНЕ БОГАТУЮ ФАНТАЗИЮ, ЧТОБЫ В НУЖНЫЙ МОМЕНТ, В НУЖНОЕ ВРЕМЯ, В НУЖНОМ МЕСТЕ, МОЛЧА ИЛИ ГОВОРЯ, ПОДАРИТЬ КОМУ-ТО НЕОБХОДИМОЕ ТЕПЛО.СДЕЛАЙ МЕНЯ ЧЕЛОВЕКОМ, УМЕЮЩИМ ДОСТУЧАТЬСЯ ДО ТЕХ, КТО СОВСЕМ «ВНИЗУ».УБЕРЕГИ МЕНЯ ОТ СТРАХА ПРОПУСТИТЬ ЧТО-ТО В ЖИЗНИ.ДАЙ МНЕ НЕ ТО, ЧЕГО Я СЕБЕ ЖЕЛАЮ, А ТО, ЧТО МНЕ ДЕЙСТВИ-ТЕЛЬНО НЕОБХОДИМО.НАУЧИ МЕНЯ ИСКУССТВУ МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ.

МОЛИТВА

Молитва, написанная Антуаном де Сент-Экзюпери в один из самых тяжелых периодов его жизни.