vremenski okvir

9
Vremenski okvir - odrediti vremenske granice srednjeg vijeka i ranog novog vijeka - humanizam i humanistički krug u Hrvatskoj - hrvatski latinitet - protuturski govori, podskupina političkih humanističkih govora - odrediti vremensko razdoblje analiziranih tekstova - druga polovica 15. stoljeća 1 - jedan od osnovnih pojmova u koje ćemo smjestiti protuturske govore HUMANIZAM - renesansni humanizam – objašnjavanjem pojmova doći do pojednostavljene slike razdoblja kojim započinje era Novoga vijeka - karakteristična etapa europske kulturne povijesti između 14. i 17. st. - buđenje čovjeka svjesna samoga sebe - renesansa kao povijesni fenomen, tj. jedna od renesansi koje su obilježile brojne uzlete duha u svjetskoj kulturnoj povijesti - potpuni zaokret u odnosu na tradiciju srednjeg vijeka (iako počiva na njoj, pogotovo tradicija protuturskih govora!!) - naslanjanje na ponovo oživljene kulturne i intelektualne zasade antike ili tek vrhunac razvojnog puta započeta u ustroju kasnog srednjeg vijeka? - humanizam kao edukativni i književni aspekt renesanse – studia humanitatis – izučavanje povijesti zauzima počasno mjesto u vrijednosnom sustavu humanizma - prvo u Italiji, a zatim i u ostatku Europe niču humanistički centri – latinski i grčki jezik (nakon pada Carigrada) - hrvatski latinitet - rani susret s idejom i oblicima renesansnog humanizma – duguje to tradicionalnoj orijentiranosti prema mediteranskom kulturnom krugu tj. Italiji - u svom najjačem zamahu u 15/16. st. humanizam predstavlja vrhunac, a ne početak tradicije latinske pismenosti 1 Grgin, The Ottoman influences on Croatia (isprintani članak), 88.

Upload: martina-baresic

Post on 16-Aug-2015

222 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

hz

TRANSCRIPT

Vremenski okvir- odrediti vremenske granice srednjeg vijeka i ranog novog vijeka- humanizam i humanistiki krug u Hrvatskoj- hrvatski latinitet- protuturski govori, podskupina politikih humanistikih govora- odrediti vremensko razdoblje analiziranih tekstova- druga polovica 15. stoljea1- jedan od osnovnih pojmova u koje emo smjestiti protuturske govoreHUMANIZAM- renesansni humanizamobjanjavanjempojmova doi dopojednostavjene sikerazdobja kojim zapo!inje era Novoga vijeka- karakteristi!na etapa europske kuturne povijesti izme"u #$% i #&% st%- bu"enje !ovjeka svjesna samoga sebe- renesansa kao povijesni 'enomen( tj% jedna od renesansi koje su obije)ie brojne uzeteduha u svjetskoj kuturnoj povijesti- potpuni zaokret u odnosu na tradi*iju srednjeg vijeka +iako po!iva na njoj( pogotovotradi*ija protuturskih govora,,-- nasanjanje na ponovo o)ivjene kuturne i inteektuane zasade antike ii tek vrhuna*razvojnog puta zapo!eta u ustroju kasnog srednjeg vijeka.- humanizamkao edukativni i knji)evni aspekt renesanse studia humanitatis izu!avanje povijesti zauzima po!asno mjesto u vrijednosnom sustavu humanizma- prvo u Itaiji( a zatim i u ostatku /urope ni!u humanisti!ki *entri atinski i gr!kijezik +nakon pada 0arigrada-- hrvatski atinitet- rani susret sidejomi obi*imarenesansnoghumanizmadugujetotradi*ionanojorijentiranosti prema mediteranskom kuturnom krugu tj% Itaiji- u svom najja!em zamahu u #12#3% st% humanizam predstavja vrhuna*( a ne po!etaktradi*ije atinske pismenosti- stvarao se u posebnimpoiti!kimuvjetima i u bizini 4uraka te stoga hrvatskihumanizamkarakterizirajui spe*i'i!ne na*ionane teme kojesuzahvajujui tommedijujezi!ne univerzanosti dobie priikuupoznati /uropus tekimstanjemuhrvatskim zemjama- najsna)niji dodiri naih prostora s humanizmom zbivaju se u obanim gradovima- 5ubrovnik je prednja!io 6udovik 0rijevi 4uberon-Drutveni okvir- drutveni ustroj srednjovjekovne hrvatske- tko su bili latinisti i humanisti, iz kojih drutvenih krugova dolaze- koji drutveni sloj su najee poga!ale turske provale- tko najee pie o turskim provalama i kome- o kojima postoje izvori, a o kojima ne". #$V%&'()* #$D+$,* (-V*.*)&* #.'D$D/0' $ -1.2%3*# 7rgin( 4he 8ttoman in'uen*es on 0roatia +isprintani !anak-( 99% ".1. 4#rijetnja5 islama kranskoj 'uropi- tko su musimani( njihova osvajanja- ne samo osvaja!ki aspekt nego i reigiozni irenje ma!a i vjere- bitka kod :oitiersa i njezine posjedi*e- zadnje musimansko uporite u /uropi pada #$;ed)u*i( 8smanije objasniti ingvisti!ki( razike izme"u njih te istaknuti kako je zapadna /uropa razi!ita turska pemena vidjea isto( svi su bii N/?@/ANI0I-