voskresnie chtenie №5

| пр

остр

анст

во р

убри

ки

2 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

Пространство истории 4 Живая классика

6 410 лет городу Томску, 210 лет Томской

губернии, 70 лет Томской области

8 Художественное время

28 Не стоит село без праведника, а город

без Святого

36 Воспитание культурного читателя.

Принцип чтения

42 Подарок Томску

78 Кирилло-Мефодиевские чтения

Пространство современности

87 Воспитание культурного читателя

88 Загадки Томского коллайдера

90 Почему на Томский коллайдер приезжают

снова и снова

95 Ретроспектива.

Перекличка поколений 2011 год

101 Рефлексия. Группа Альфа

102 Встреча с VIP-гостем

106 Калейдоскоп событий

112 Отзывы

113 Проекты

121 Лагерь «Пристань»

138 Итоговая рефлексия 2013 года

146 Отец Александр о любви, Боге

и страшном суде

Пространство культуры149 Акция «Мы за чистое слово»

153 «Брань видимая и невидимая»

157 Бессмертный полк

166 Литературное наследние Сибири

167 Как в нечеловеческих условиях сохранить

в себе человека?

170 Встреча с томской писательнице Татьяной

Назаренко

177 Мы — семья

178 Кто знает, что семья — это домашняя

церковь?

Изба-читальня189 Гезалов

193 Проблема сиротства в литературе —

мысли с урока

194 Тунгусовский детский дом

Пространство души197 Информационная этика

200 Как я победил свой грех

207 Что такое истинная свобода

218 Сегодня все ветхие люди. Почему?

219 Слово духовного наставника

220 Воскресные школы завтрашнего дня

225 Воскресные школы Северска

231 День православной книги

Пространство природы234 «Пристань»

236 Детский отдых для сирот в Северске

238 Лагерь «Спас»

241 «Экологические капельки»

244 Как можно написать сочинение

на экзамене

246 За нравственный подвиг учителя

248 Учителя русского языка и литератры

Северска

249 Отзывы

250 Духовно-нравственное воспитание

в российской школе

Тема номераКАК НАУЧИТЬ ДЕТЕЙ ЧИТАТЬ

ДУХОВНЫМИ ГЛАЗАМИ

3

ПространствоИСТОРИИ2015 год —год Литературы

«Раньше литературапоказывала,как человек стараетсяпобедить грех.А сейчас показывает,как грех победил человека»

Силуан (Вьюров)Епископ Колпашевский и Стрежевской

«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015

Сквозной мотивв русской литературе: грехопадение, покаяниеи воскресение

4 5Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015

пространство истории |

13 марта 2014 г. в МБУ «Центральная дет-ская библиотека» ЗАТО Северск для участия в муниципальном этапе Всероссийского кон-курса юных чтецов вот уже в третий раз собра-лись победители школьного этапа Всероссий-ского конкурса юных чтецов «Живая классика», которые умеют донести смысл звучащего сло-ва.

Конкурс «Живая классика» проводится под патронатом Министерства образования и науки Российской Федерации, Министерства культуры Российской Федерации, Федерально-го агентства по печати и массовым коммуни-кациям и Правительства Москвы.

В Северске участниками школьного тура III Всероссийского конкурса были 89 школьников, участниками муниципального тура — 27 обу-чающихся 6-х классов ОУ ЗАТО Северск. Учите-лями русского языка и литературы, городским методическим объединением учителей-сло-весников Северска, сотрудниками МБУ «Цен-тральная детская библиотека» ЗАТО Северск была проведена большая работа по организа-ции и проведению школьного и муниципаль-ного этапов III Всероссийского конкурса юных чтецов «Живая классика».

На муниципальном этапе конкурса участ-никами были представлены отрывки из проза-ических произведений различных писателей: Т. Ломбиной, Р. Брэдбери, И. Пивоваровой, С. Писахова, И. Шмелева, Т. Александро-вой, М. Зощенко, И. С. Тургенева, Н. Носо-ва, А. П. Чехова, Д. Олдриджа, Н. А. Тэффи, В. Гаршина, А. Блока, А. Линдгрен, В. М. Кости-на, В.Белова, Ю. Домбровского, Д. Роулинг.

Во время своих выступлений конкурсанты использовали и музыкальное сопровождение, и костюмы.

Живая классика

Владимир Михайлович Заборниковруководитель ГМО учителей русского языка

и литературы Северска,ответственный за проведение

муниципального этапа Всероссийскогоконкурса юных чтецов «Живая классика»

Участники конкурса по-казали своё мастерство вы-разительного чтения проза-ических произведений. Жюри были отмечены артистизм, глубина проникновения в образ, грамотность и выра-зительность речи, проиллю-стрированные участниками конкурса.

На основании протокола жюри муниципального этапа Конкурса признаны победи-телями:

• Сюников ЕвгенийИвановичобучающийся 6 класса СОШ№90учитель —Березовская Л.И

• МезенцеваАлександра Сергеевна обучающаяся 6 классаСеверского лицеяучитель — Липовка В. О. • Панова НатальяВладимировнаобучающаяся 6 классаСамусьского лицеяпедагог —Стрельникова Н.П. Награждены поощритель-

ной грамотой за успешное выступление на муниципаль-ном этапе Конкурса:

• Конева ДарьяКонстантиновнаобучающаяся 6 классаСеверской гимназии учитель —Заборников В. М.

• Ромащенко СемёнТимофеевичобучающийся 6 класса СОШ№196 учитель — Месяц Т. П.• Кормашова Ольга Дмитриевнаобучающаяся 6 классаСеверской гимназииучитель — Алесина Г. А.• Липатов НикитаИгоревичобучающийся 6 класса СОШ№198учитель — Кустова Н. С.Победители муниципаль-

ного этапа III Всероссийского конкурса юных чтецов «Жи-вая классика» представили Северск на региональном эта-пе конкурса 23 апреля 2014 года в Томске. VY

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

6 7

410 лет городу Томску210 лет Томской губернии

70 лет Томской области


«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Может, правы те сибирелюбы, которые, взирая на нынешний упадок всего и вся в русском человеке, считают, что если Господь и разрешит оный час возродиться России, то только на том, что Сибирь для нее сберегла?»

В. М. Костин «Колокол и Болото»

Мы, жители Томска, мо-жем с уверенностью сказать, что наши писатели сумели сохранить лучшие традиции русской литературы. Томск «неким чудом спасся, пере-жил две эпохи неоднознач-ного подъема и две эпо-хи неоднозначного упадка, и всегда был, что называ-ется, с лицом и репутацией, что немногим городам дано. Роман В.М.Костина «Колокол и Болото» — это роман о Томске (Потомск) со времен его возникновения и по сей день. Уже в названии романа обозначены два по-люса — Добра и Зла.

Большой вклад русской литературы в мировую худо-жественную культуру произо-шел во второй половине XIX века в связи с развитием жан-ра романа.

Жанр произведения В. М. Костина — роман, не-смотря на отсутствие целост-ной композиции, обоснован, потому что дает развернутую модель мира (на уровне ху-дожественного пространства и художественного времени) и развернутую модель чело-века.

Но в романе явно обнару-живается проблема героя, со-вершающего поступки.

Герой должен быть связан и пространством, и хроното-пом. Проблема, где взять ге-роя? Его нет.

Отсюда на уровне стили-стики есть интересные на-ходки. Это имеет отношение и к композиции, и к тропам, и к образам — символам (об-раз дома, образ дуба).

Автор как бы утвержда-ет: если не можем выразить на уровне людей, выразим на уровне тропов. Автор ста-рается убедить художествен-ным словом.

Он показывает словарь живой эпохи в разные пери-оды становления Потомска. Важны подробности, исполь-зование возможностей клас-сики.

Носителями авторских ценностей в романе являются многие герои.

Ванда и Алеша как живу-щие.

Двое учёных — они сиби-ролюбы. Учёные люди — но-сители сознательного зна-ния: хватит из Сибири делать колонию. Они интеллигенты не ханжеской линии. Пьют, но хорошие.

Исакыч — главное, когда проснулся, изобилие видит

герб города Томска

автор романа «Колокол и болото»

и говорит: «Всё бы хорошо, но чего-то одного не хвата-ет. Хора нет. То есть брат-ства нет, порядка нет. Слово хор, теплое слово, символ по-рядка. Автор его бред сделал двойным. Жена записывает за ним. Он говорит раз-ные вещи. Тупые, однознач-ные. Но и высокие: «Держись, я тебя не брошу». Он при-мер человеческой стойкости. Он повинен (мы не знаем, есть ли на его руках кровь), но он держится. Надо нахо-дить в себе силы жить дальше.

Старец Федор — образ-символ. Сегодня ценностная система зашаталась.

Если не могут помочь жи-вые, пусть помогают мёртвые, как бы говорит нам автор. Воскресший Старец Федор демонстрирует бескомпро-миссное поведение, побе-ду над плотью в эпоху, когда вещи стали руководить чело-веком.

Речь Старца — смыкается с тем, что хочет сказать автор — она от отчаяния такая.

До чего НЕ НАДО дожить!!! Книга и смешная, и пе-

чальная.

Пафос и драматический, и иронический. Главным ге-роем становится время коль-цеобразное, с завихрениями. На смену пришли вещи, ко-торые ещё двадцать лет назад казались ненужными. И вдруг они становятся дорогими: ро-довая и историческая память, идентификация себя, укоре-нённость, семья.

«Быт болота, замухрыж-ность его, замкнутость — не совсем плохо. Это та зем-ля, которую удобряют (знаете чем), сохраняет потенцию ро-ста», — сказал В.М. Костин при нашей встрече.

Сохранить сложнее, чем выйти на цивилизацию, ко-торая не различает высокое и низкое.

Начало романа -— 61 год. Эпоха оттепели — замеча-тельное время, говорит нам автор. Жили плохо, но это было несколько лет веры.

В литературе началась вто-рая волна. Это было время — человек человеку друг. Че-ловеку вернули его человече-ское лицо. Была вера, надеж-да, а потом все рухнуло.

И в конце романа — на-дежда на воскрешение. С этой целью автор вокруг Старца Фёдора собирает 8 человек. Как Ноев ковчег. VY

Литературный редактор журнала В. А. Куренкова


пространство истории || пр

остр

анст

во и

стор

ии

Художественное время

«И казалось тогда, что простилось Потомску и открылось Потомску», — размышляет о судьбе любимого города томский писатель Владимир Михайлович Костин в романе «Колокол и болото».

Время является одним из главных героев романа В. М. Костина «Колокол и Болото», оно расширяется по ходу развития действия как в перспективу, так и в ретроспективу.

Именно художественно-му времени посвящена вся вторая глава «Нечто о городе Потомске».

Неоднократно писатель говорит о времени в романе не линейном (как бы намекая, что все возвращается на круге своя).

Так в 1 главе дано опре-деление времени «Вели-кое продвижение на восток, на новые земли и за свежей добычей, было возвращени-ем к себе, к своей юности, «дежавю», было выражение кольцеобразности времени. Время закругляется в просто-

рах, замирает в них — стр. 28. И действительно, дальнейшее развитие событийной сторо-ны (фабулы) подтвердит эту версию.

Это и установка колокола в 1904 году, а затем в 2004 году к 400-летию Томска.

И возвращение старца Фёдора. И другие детали тек-ста указывают на цикличность времени…

Авторская оценка скрыта за этими фактами, но явно просматривается через назва-ние главы. Если это «Золотой век Болота» (по причине вни-мания к нему, а потом забве-ния), то каковы же будни.

Автор показывает паде-ние нравов как норму. И, как истинный патриот, говорит: «Для нас этот хлам — золотой, и серебряный, и жемчужный,

и стоит за ним человеколю-бие и забота о Потомске как общем для всех доме, с лю-бовью к согревающим его пе-чам и обидой за сорные углы, которые нужно бы вымести».

Так входит в роман сатира. В романе присутствует автор-ский идеал жизни и реальная жизнь, которая этому идеалу не соответствует. И чем боль-ше разрыв между реальным и идеальным, тем злее полу-чается сатира.

«О временах наиближай-ших говорить трудно. Были они полны бурных событий, спорили в них надежда и от-чаяние. И сохраняется твёр-дое убеждение, что разы-грывается на наших глазах древний сюжет о тришкином кафтане «Пока солнце всхо-дит, роса очи выедает». Длит-ся это двадцать последних лет, и лоскуты перемещаются — латая одни дыры, обнажа-ет потомец другие, и ничего по сути не изменилось в по-томце в этом затянувшемся ожидании восхода» — стр. 69. Таким образом, сам автор опровергает незаслуженное мнение читателей о том, что роман — это только злая са-тира, и нет в нём положитель-ного идеала. Пока это надеж-да на возрождение.

Взаимопроникновение публицистики в художествен-ный текст так сильно, что по-рой бывает трудно отличить художественный вымысел от реальности.

И тем важнее голос автора в комментариях …

Бабушка, как хранитель семейной традиции, ухажи-вает за могилой своего деда, купца Василькова. Семейная тайна связана с эпохой тота-литарного государства, когда люди стали Иванами, не пом-нящими родства. Бабушка до самой смерти хранит тай-

ну своего рода, тайну захо-ронения своего деда, могила которого находится на терри-тории храма, где в своё вре-мя купец Васильков установил Колокол Благовест.

В романе проблема вре-мени плавно перетекает в проблему памяти, родовой и исторической. Также автор показывает черту эпохи: рвут-ся родственные связи. Отец уходит из семьи и не появля-ется там больше никогда. Но-сителем и хранителем этой памяти и истинных ценно-стей остается бабушка.

Автор как создатель текста изображает художественное время с момента основания города и по сей день. Это есть факт осмысления автором истории Потомска, написан-ной в виде летописи. В тексте автор говорит: «Современ-ность удивительным образом переплетается с историей».

Первый эпиграф к рома-ну расширяет понятие време-ни от конкретной историче-ской эпохи до сегодняшнего дня через слова «ТЕ ДНИ». Мы понимаем, что речь пой-дёт о сквозной проблеме в русской литературе: па-дение нравов, разрушение нравственности и духовности.

Эпиграф 1.Державин Г. Р. «На сча-

стье»: «В те дни, как все вездев разгулье:Политика и правосудье, Ум, совесть и законсвятой,И логика пиры пируют,На карты ставят векзлатой, Судьбами смертныхпунтируют…Науки. Музы и боги —пьяны,Все скачут, пляшути поют...»

Глава 1.Дождь и Большой Андрос.Художественное время

входит в роман через воспо-минания автора о своём дет-стве. 50 лет назад (1962 год)…

Художественное время яв-ляется одним из главных ге-роев романа.

Рассуждения о жизни, как разжатии пружины: «Время встречно давит на эту пружи-ну, она мстительно ждёт сво-его часа и разжимается снова, и прошлое уже начинает отря-хиваться в настоящем», — Ге-гель о том, как прошлое на-стигает на стр. 32 романа.

Представляем историю го-рода в той логике, последова-тельности, как она дана у ав-тора.

Из истории возникнове-ния города: «Великую роль в судьбе Потомска сыграло событие, большинству его обитателей незнаемое, заб-венное, из заднего, зашитого временем кармана истории: карусель с кыргызским по-сольством осенью 1606 года — стр. 32.

В подъяческой сказке 2-3 предложения об этом; пару абзацев в трудах местных историков советского време-ни. Были подчинены задан-ной идее и не придали серьёз-ного значения, видя в нем наивный анекдот. Им важнее было оценить, как складыва-ется товарооборот, расска-зать о классовой борьбе… — о местоположении острога и его конкретном обустрой-стве — стр. 32, 3 абзац.

Но это можно поведать и о других острогах. А скан-дал — физиономичен, он су-губо принадлежит Потомску.

Устные предания кыргы-зов…скандал едва не загубил миссию…

Потомск призван был связать державу Белого царя

фотографии Алёны Мельниковой



остр

анст

во и

стор

ии

с Минским якитаем и Мон-гольским миром — стр. 33.

Задача, достойная нашей эпохи, когда во имя защи-ты прав человека приходится жертвовать правами и жиз-нью целых народов.

Голос автора слышен в комментариях: «Как это чаще и бывает, миссия осу-ществилась сама собой, бла-годаря стечению обстоя-тельств, то есть волею Божией, но не мудростью человече-ской, не разумными усили-ями посланцев Белого царя, которые как раз доводили дело до вопиющего пере-грева. Назовем то везением, в Степи это слово имеет глу-бокий смысл».

О казаках умелых и за-каленных, кто крепость — острог построил….

Порча нравов казаков — стр. 34. «И хотя в поставлен-ной ими ладной обыденной церкви сиял образ, по веле-

нию царя Бориса списанный с самой рублевской Троицы, у них завелась мода ходить без креста, заводить тузем-ные гаремы, буянить, пьян-ствовать и срамничать».

О цинизме казаков и про-даже пищалей степнякам — 3 абзац.

И ведь не прижился по-началу в остроге Богороди-це — Успенский монастырь, сбежавший отсюда верст за 7 к устью реки Калмачки, туда, где проходила боевая тро-па степняков. Выходит, свои были тошнее убийственных кочевников. Цитата из «Сказ-ки» — стр. 34, 4 абзац.

Однажды равнодушные кыргызы сожгли монастырь и лишили жизни 70 монахов, чья братская могила посегод-ня горбится за северной окра-иной города.

Боярчата Барков и Кашн-ский — главные виновники скандала. Позже они станут

участниками борьбы с поль-скими оккупантами….

И снова слышен голос ав-тора в виде комментария, ак-туального во все времена: «В самых святых войнах уча-ствуют не одни герои, но и лю-бые люди, вовлечённые в них приказом, и мародеры, кото-рым и приказывать не нужно» —стр. 35, 2 — 3 абзац.

О девице, одной на двоих. Тазырас (пучеглазая) — стр. 35-36. Она мечтала отомстить тем, кто ее перепродал… Эпо-ха, когда в Москве распроща-лись с самозванцем.

Переговоры с мирным по-сольством кыргызов, которые прислали старшую жену Тана-чах (перламутр) как акт пре-дельного уважения и доверия. Намек, что они если не же-ланные, то приемлемые сосе-ди… — стр. 37.

Номчи был умён. Бута-ны-русские. Конечно, пришли с разинутым пастями —

но как же усилились монго-лы! Каким же надоедливым стал в последние годы Китай — стр. 37.

Раз уж пришли урусы — не найти ли в них противо-вес?

Подарки уполовинили барчата. (Слово устаревшее. Так

как ныне воруют 3 четверти… — ав-

торский комментарий едкий, реаль-

ность далека от идеала, намёк на

коррупцию)

37-38 стр. — описание по-дарков… Главный вопрос: по-чему бабу прислали? А Пуче-глазая русских с кыргызами ссорить взялась… — стр. 38

Из-за шубы…И началась наследствен-

ная замятня. Добрые 80 лет, пока

не погиб враг Потомска Ере-нак, внук Номчи — кыргызы приходили набегами — стр. 40).

Поджигали Потомск, от-стоял он чудом.

Спасли его степные меж-доусобицы…

В 1700 году казаки при-везли в город на копье отру-бленную голову князя — по-следыша Шипчка…

Через полвека сгнившие городские укрепления за дав-ней ненадобностью, обнов-ленные, теперь циньские — железные китайцы вырежут под корень вчерашних владык кыргызов — конец истории – скандала неведом — 41 стр.

Граница ушла на юг, и раз-рядился тяжёлый грозовой воздух бунташного века (ХРО-НОТОП) — стр. 41… А рус-ские шли и шли…

Наступили исторические будни, а в г. Потомск — апа-тия — стр. 41.

Извоз, бухарские купцы, вольные огороды и пашни да-вали дешёвый хлеб насущный, а курица стоила меньше ко-пейки. И надоели уже бело-рыбица и пельмени — стр. 41.

Ссыльных присылают — стр. 42 — первые политиче-ские — несчастная царская невеста княжна Долгоруко-ва, Ганнибал (арап Петра Ве-ликого — слал письма Мень-шикову), проехал мимоездом Радищев, запустивший с Воз-несенской горы в небо за-претный якобинский воздуш-ный монгольер — стр. 42.

Ссылают пленных шве-дов (в результате чего появит-ся Шведская горка), поляков, еретиков, староверов. Толпа-ми прибывали уголовные ко-лодники…

В 1804 году пришлют 7000 угрюмцев — нарвы подломи-лись еще круче — стр. 42.

Немногие монастыри, знавшие лучшие времена, были растоптаны манием Пе-тра и дотоптаны Екатериной … и воскричал в середине столе-тья «безумна и мудра» архи-мандрит Иона «Все черницы в бегах, в монастыре остал-



остр

анст

во и

стор

ии

ся один солдат Закомалдин, но и того за безумием со-держать здесь небезопасно!» — стр. 43.

И героем века можно на-звать Фёдора Плюскова. Сто-луется и ночует в монастыре — стр. 43, 2 абзац.

А чем лучше игумен Пал-ладий, алчный, пустивший обитель по ветру, развратный до толерантности?

И этот собравший-ся отовсюду дурной народ заразил Потомск и все его окрестности не только на-силием, но и матерщиной, и держалась эта традиция, подпитываемая свежими присылками смрадных ртов, до самых недавних пор. Ув-лекая и бескорневое по-томское студенчество. По свидетельству культурного ссыльного позднего времени, «брань здесь висела в воздухе, без сквернословия потомец двух слов связать не в состоя-нии» — стр. 43.

Двухвековая недостача в женском поле — разъедала нравы — стр. 43, 4 абзац.

1630 год — царь Михаил велел отослать в Потомск 150 девок негодного нрава…

И находился священник, что венчал жену заново… —стр. 43. Убийство из-за жен-щины было привычным де-лом.

А крестьяне, надрываясь на целине, не желали отда-вать дочерей в чужой город-ской дом, ломили цену.— стр. 43.

Считался городом злых жен (призрак Пучеглазой) — стр. 44 и параллель с совре-менностью…

Разленившийся город жил беззалаберно, лежа, пьяно и распутно — стр.44 и горел очень часто.

Ученые немцы — вывод, что по падению нравов рав-ного нет. «Утопили от гре-ха подальше оные бумаги в Потоме чиновные люди» — стр. 44.

Один из гениев — о пожа-ре и пьяных харях — стр. 44.

Исцеление девки Ирины от дьявола — стр. 45.

А на Болоте люди, прежде закупоренные в опасливых домишках — колодах, начали перебираться в дома с окна-ми, засевать крохотные ого-родики и ходить через Обруб на базар, по соседству на Пе-сках — стр. 46.

В 1804 году была учрежде-на Потомская Губерния, и стал Потомск столицей огромно-го края. Настолько неотъем-лемо огромного. Что в 1818 году губернию разделили над-вое, а на Востоке появилась новая, Енисейская. Извоз ши-рился, крепчал. Нашли золото.

О жизни дельцов-богатеев — стр. 46.

Город все пополнялся ссыльными — в основном извергами; но и снова по-ляками, и мелькнули среди них декабрист, и петрашевец, и зазорный баламут Бакунин.

Появились училище, биб-лиотека, казенные губернские «Ведомости» — стр. 46.

Прогресс спотыкался о до-роги — до самого конца века — стр. 46.

Измученные, главная аор-та Сибирского тракта (город общался с внешним миром» стр. 46. — два последних аб-заца — супер текст).

…за век вырос Потомск впятеро. И половиной, самое малое, потомцев, были при-езжие, «рассейские». Пробле-ма маргинальности, неукоре-ненности.

Пришло время задуматься о жизни духовной. Новообра-зованная потомская Епархия имела пастырей, как на под-бор, добросовестных и че-ловеколюбивых, от Агапита до самого Макария, столь же-стоко и подло оболганного большевиками в связи с со-бытиями 1905 года.

В городе не было кафе-дрального собора, соответ-ствующего его размерам и славе. Старый Троицкий, деревянный, ветхий и от-ставной, сгорел в 1818 году; Благовещенский, малень-кий, тесный и подслеповатый, заливаемый половодьями, играл роль кафедрального, и это вызывало смущение, не-ловкость.

Строительство нового Троицкого кафедрального со-бора, ибо город был посвя-щён Живоначальной Трои-це, начал владыка Афанасий. Прекрасный был пастырь!!!

На стр. 47 рассказыва-ется о его происхождении. Это труженик-самоучка, му-дрец, душевный (декабрист выпил в беседах с ним целое чайное море!!! На горе Сион-ской…).

Владыка стал собирать средства, и потекли день-ги купеческие и мещанские, и пошла эта воистиу народная стройка. И вот 15 годами спу-стя устанавливали на новом храме, уменьшенном близне-це тоновского храма Христа-Спасителя, купол.

Шло к завершению.Но случилось несчастье —

стр. 47.Это описано в щемящих

душу страницах иноком Пар-фением. Рухнул купол, за-давив шестерых человек, со страшным громом

Осень дождливая, не ус-певал просыхать и затвер-девать раствор, а работали по российскому погодному графику — и кирпичи сибир-ские были тяжёлые, увесистее московских…

Да и архитектор, мягко го-воря, был человек не в себе — стр. 48.

Владыка не перенёс тако-го удара по сердцу. Отчаялся, сник, часто плакал и вскоре уехал в другую епархию, виня во всем себя и свою, никому не ведомую, гордыню.

А мнение народное по-каянно склонилось к тому, что, стало быть, недостоин был грешный Потомск такого храма, и место на Елани, от-веденное для него, было не-

15«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015

пространство истории |хорошим. О чем не раз гово-рили местные блажененькие Домна и «граф Разумовский». (А на Болоте тогда появился свой, первый и единствен-ный блажененький — Ио-синька Со Стрункой).

Улыбчивый малышок, по-читаем извозчиками. Он с До-мной не соглашался, и она ругала его и кидалась в него навозом.

Большое уныние охвати-ло тогда Потомск. И четверть века простояли стены храма, чернея и обрастая травой —стр. 48.

1861 год — пало крепост-ное право. Появились в По-томске купцы несгораемо-го склада … (были среди них и настоящие генералы эконо-мики, и сущие хищники, и со-четающие эти свойства).

Пароход сделался симво-лом времени, и даже в дале-кую Данию возили купцы од-нажды сибирскую пшеницу. — стр 48.

И все слали сюда каторж-ных, политических, поляков, уголовных дворян… — и на-чалось великое доброволь-ное переселение в Сибирь, на вольные хлеба, безземель-ного крестьянства, замучен-ного кулаком, узостью наде-лов и безлесьем — стр. 48-49.

Люмпены…Как могли, помогали

им: строили бараки, давали хлеб, какие-то деньги, как-то лечили. Смешивалась север-ная и южная кровь (о развя-занных пупах) — стр. 49.

Они и протянут на века могучую нить транссибирской железной дороги.

Старец Феодор — стр. 49 — последние абзацы

Описание внешности.Скажем, уважая всех, что

тайна остаётся тайной, и это ли главное для нас в образе Старца — небесного покро-вителя Потомска, чьё заве-

щание скажется, как увидим, в ближайшие по его успении десятилетия — стр. 50.

И в это же время в По-томске появятся умные и со-всем не религиозные голо-вы, в которых забьётся мысль о любви к родному краю, с его несметными природ-ными и человеческими бо-гатствами, с его возможным ликующим будущим, и загово-рят они о том, что довольно Сибири быть колонией Им-перии, требовать открытия университета — маяк просве-щения и гуманности для всей российской Азии — стр. 50.

Им припишут намерение отделить Сибирь от России, заведут громкое дело… ссы-лать из Сибири в Европу — стр. 51.

Но не было у Потани-на, Ядринцева или младшего Адрианова — таких планов, а было желание трудиться до горячего пота на благо родной Сибири. Они были ти-таны мысли. Ядринцев отча-ялся… Андрианов расстрелян большевиками — стр. 51.

И опять о старце!!! — стр. 51–52.

Роща.Памятник Потанину — со-

временность удивительным образом переплетается с ис-торией…

Описание …Благотворительность рас-

цвела (в по-прежнему гряз-ном и пьяном Потомске).

Стр. 52 — 3 абзац –—со-ревнуясь друг с другом!!!

Строили!!!!Причина: любовь к городу,

смирение!!!!! Кулики свое-го болота (параллель с совре-менностью) — 5 абзац!!!

Стр. 52 — не обзывали Россию этой страной!!!

Благотворительные обще-ства — стр. 52 — купец Ма-кушин + Дом науки.

1900 г. Отстроили и освя-тили Троицкий собор на по-роге нового кровавого столе-тия!!! — стр. 53.

И казалось тогда, что про-стилось Потомску и откры-лось Потомску.

А недолго проживёт со-бор. Зимой 1934 года его взорвут и разнесут по кирпи-чику большевики, принимая от населения эти кирпичики по полторы копейки штука.

И место это и поныне пу-сто, а только вернули площа-ди то прежнее имя — Ново-соборная, вместо Революция. Не понимают толком, что зна-чит это имя наши современ-ники — стр. 53.

Архитектор Лыгин — стр. 53 — создатель сибирского модерна каменное обличие.

(И тут проснулось, как не-кая парафраза, зодчество де-ревянное оправой к каменно-му)… свое последнее здание он подарил городу в 1919 году — стр. 54.

Об А. П. Чехове.Не зря его обворовали

в городе его мечты в первый день, не понравился Потомск Чехову — стр 54.

Гарин -Михайловский описал Потомск как смач-ную обывательскую дыру… — стр. 54.

Он провел сибирскую дорогу мимо. Легенда, что купцы дорогу не пустили — стр. 55.

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей14



остр

анст

во и

стор

ии

Цесаревич Николай Алек-сандрович пробил сочув-ственное компромиссное решение — ветка от Тайги до Потомска.

В 1891 году наследник по-бывал в Потомске — смехот-ворны были меры по обеспе-чению его безопасности.

Из толпы 13-летний Яша Юровский его рассматри-вал…. Убивший императора через 27 лет.

А город праздновал эту встречу еще целую неделю — стр. 55.

Кишел неукорененными людьми… стихи поэта — стр. 55-56.

Оставался городом кри-минальным. Самоубийств много, подкинутых младен-цев — стр. 56).

Три общины: татарская, польская, еврейская — стр. 57.

Взаимоотношения с поли-цией — герой Аршаулов, зна-комый Чехова… — стр. 57.

Умрет в 1904.А в 1905 погром. Рож-

ден подлейшей провокацией и показал, когда власть не-мыслима, а правда со-мнительна, нет ни власти, ни правды, а побеждают худ-шие с их чревным хаосом. — стр. 58.

Позор японской войны — о манифесте Николая, о бе-сах… — стр. 58).

Весь год Потомск сотряса-ли демонстрации. Казаки же-стоки: нагайками лупили сту-дентов, гимназистов — стр. 58 — автор это переосмысли-вает!!!

Стр. 59 — копилась в го-роде темная злоба на власти и на самих подстрекателей…

О кукловодах — стр. 59.О милиции: большинство

из них были юноши наивные и прекраснодушные в руках своих кукловодов, и все они не знали город и не пони-мали, с каким мощным кри-минальным кулачищем со-брались иметь дело — стр. 59 — инстинктивно жажду-щие лучшей, светлой жизни, и, не испорченные ни почита-нием заветов Старца, ни… — стр. 60.

О тех, кто метит в вожди.Погибнут эти дети.20 октября перед зданием

управления железной дороги (за спиной Троицкий собор, рядом университет) собра-лась разогретая агитацией огромная толпа… клевета о зарплате — стр. 60.

Погром. Здание поджи-гают, и выходящих из него бьют до смерти — погибает до 80 человек. … стр 60 — клевета на Макария (Невско-го), выискивая цитаты из его речей разных лет, обвиняя его в монархизме (что совер-шенная неправда: не очень уж хотелось иным авторам назвать погром еврейским погромом. На самом деле тогда, в общем кошмаре, по-гибло 5–6 немцев, поляков и евреев, остальные погиб-шие были русскими) — стр. 60.

А Макарий сбился с ног и головы, выходя на улицы и безуспешно посылая туда весь свой клир, чтобы утихо-мирить озверевших дикарей. Ему отвечали: «Не лезь, бать-ка, уж мы с ними теперь по-квитаемся!» — стр. 61.

С кем с ними? Ведь били и убивали всех подряд «чи-стеньких» — и казенных, и противозаконных, в фор-менной одежде, в очках, не разбирая, кто перед ними — революционный студент или сытый пособник сатра-пов.

А губернатор Азанчеев — Азанческий побелел от страха и впал в ступор — стр. 61.

А казаки ни во что не вме-шивались… — стр. 61.

И остановят бунтовщи-ну полицейские приставы — двое — разогнали толпу на Кухтеринской спичечной фабрике. — стр. 61.

3 дня, затем подоспели с Тайги армейские подразде-ления. Погромщики залегли переваривать… — стр. 61.

Хорошо они были органи-зованы и мобильны. Кто-то очень хорошо управлял ими. КТО? Стр. 61-62.

Победило НИЧТО и оста-новило часы истории в По-томске.

Так, безумным обнулени-ем всего накопленного, на-работанного и выстраданного закончился в Потомске 19 век — стр. 62.

Годы перед Мировой вой-ной и революцией Потомск проведет в хрупком равно-весии, в некотором расцвете наук и художеств — стр. 62. Но общая чаша жизни раско-лолась навсегда — стр. 62.

А сколько у нас в городе безобразий. «И это универ-ситетский город»!!! Хорошо, что повторяют эту присказ-ку. Это безнадежно хорошо — стр. 62.

А что же болото?А что Болото? весь поч-

ти век — чистое трогатель-ное мещанство. Ни Храма, ни больничного покоя, один Иосинька на всех, пока не умер. За верой и светом под-нимались на Гору, к Вознесен-ской церкви или чуть далее — к троицкой единоверческой церкви. Но при этом ступень-ки на единственной лестни-це на Гору были переломаны вдрызг, как бы и умышленно. (стр. 62–63).

За хлебом насущным под-нимались через Обруб на за-галдевший трикратно рынок на Песках — стр. 63.

И было Болото мутным зеркалом Потомска, и в нём выцветали краски жизни. ОЧЕНЬ ВАЖНО!

Пришла власть советская и объявила всю предыдущую историю черновиком, сырье-вой заготовкой, навечно сво-ей — стр. 63.

В университете появи-лись две кафедры: история СССР (досоветского периода) и история СССР. Выражение «материя первична, сознание вторично» — очень облегча-ло жизнь — стр. 63.

В 20–30 годы в Потом-ске, как и повсюду, переиме-

новали всю топонимику. Че-тыре его района назвались Кировским, Советским, Ле-нинским и Октябрьским. Стр. 63 — площади, улицы Сверд-лова — назвали захудалый переулок — и не где-нибудь, а на Болоте. Пошел к Сверд-лову (за бутылкой)… За что же так не уважали Свердлова? — стр. 64.

Шептали (наступила эпо-ха крикунов и шептунов), что Сталин не любил соратника… — стр. 64.

Оценка автора скрыта за объективностью повество-вания.

Конечно, громились хра-мы и монастыри, конечно, преследовались бывшие люди. В Потомск пришло убожество, усугублённое тем, что город оказался в стороне от великих строек сталинских пятилеток — стр. 64. Город встал.

«Бог создал Крым, а чёрт — Нарым». Потекли раскула-ченные — стр. 64.

Накапливались всякие ин-теллигенты… Выжили и вер-нулись Эрдман, Меркурьев, Дурылин. А реакционный фи-лософ Шпет или юродству-ющий поэт Клюев были рас-стреляны — стр. 65. А с ними и здешние, заражённые общи-ми флюидами контрреволю-ции. Эту эстафету от Адриа-нова перехватили этнограф Шатилов, художник Чорос-Гуркин, генетик Чехов, Ильин — первооткрыватель сибир-ской нефти… А с ними десят-ки тысяч безымянных людей всех возрастов, националь-ностей и вер легли в братские могилы. От пули, от голода, от болезней — стр. 65.

И жутко откроется одна из таких могил к северу от По-томска, в маленьком городке, через 40 лет, когда обрушится Обской Яр и сохранившиеся нетленными на его сухом пе-



18

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

ске тела расстрелянных пред-станут на свет Божий.

И говорят, кого-то и опоз-нают их потомки. А власть огородит эту провокацию истории, нагонит технику и, молча, почистит яр — стр. 65. Впрочем, об этом много писалось.

Образовалась гармония отличной русской речи (зве-нящая тишина 30-х). Хамство заразительно, но влиятельны и хорошие примеры.

В войну в Потомск эвакуи-руют элитные питерские заво-ды — и это тоже скажется.

С тех пор и до наступления новейших времён у потом-цев была хорошая репутация: и говорят прекрасно, и воспи-танны они, много на улицах осмысленных лиц — стр. 65 — город учёных и студентов, и в науке связанный с Пите-ром.

Город шести университе-тов на семи холмах!!! — стр. 66.

О войне — стр. 66 — вернулись половина ушедших на фронт.

И снова тишина.Набирала в Потомске му-

скулы наука, складывались знаменитые ученые школы, и престижным было иметь потомский диплом. Сотни потомских ученых за век со-ставили цвет страны, трудясь на совесть, живя небогато, но даже и с достоинством, нервным, надо добавить.

Стр. 66 — после паде-ния Хрущева (видимо, о Ле-гачеве) возглавил Потом-скую Область. Вновь Потомск не успевал переваривать при-шельцев. Студенчество ди-чало…перестали быть дере-венскими, но и городскими не становились, потомскими. — стр. 67.

Город раздваивался. То он город мастеров,

то просторная слободка, где разве что пьяной гармони не хватает… — стр. 67. Та-кова плата за советский про-гресс, зато подтянулись к дру-гим городам.

Любовь к городу юности — о каждом из нас стр. 67

И вот с конца 70-х годов Потомск решительно теряет свою память. И красоту свою увядшую — потому что её не замечают.

О Старце в атеистическом городе и не вспоминали — стр. 68. И кто же это приду-мал, такое изящное. Им было все равно. О Потанине зна-ли, что он памятник. Потеря любви к Потомску произошла от встречи данной неукоре-нённости с великой апатией и тоской зелёной, охватившей тогда страну — стр. 68 и дру-гие качества!

О современности — гово-рить трудно, но впечатление, что разыгрывается древний сюжет о тришкином кафтане «Пока солнце сходит, роса очи выедает» — стр. 69.

20 последних лет!Текст И. Северянина (текст

в тексте как приём) — стр. 69.Культ практицизма, потре-

бительства, гламура!!! Хоро-шая публицистика — стр.70.

Чичиковщина — по ка-кому пути пойдет Россия — вечный конфликт иррацио-нального и рационального. Драмы появились, но….

Наука самооправдания — как голос даже не автора, а человека этой эпохи!!!

Сохранился ли где-то че-ловек?

А что Болото? — стр. 71.А Болото закрылось в сво-

ём мире, живя приблизи-тельными воспоминаниями о славной поре бакланов.

Нищих и дураков станови-лось все БОЛЬШЕ — стр. 71.

Болото заросло… Сон продолжается? О чем это сон?

Говоря о современности, автор часто упоминает о раст-левающем воздействии ТВ — стр. 216, «погубил ночной те-левизор» — стр. 220.

«Что за время пришло? Злые становятся злее, бессо-вестные — ещё бессовестнее, а слабые слабеют бесконечно, превращаясь в слизь».

Промежуточный вывод по анализу Художественно-го времени: рассказывая четырех вековую историю возникновения и развития го-рода, автор постоянно дела-ет акцент на падении нравов и возможности возрождения нравственности потомцев че-рез духовность (строительство храмов, возведение колокола, благотворительность).

«И казалось тогда, что простилось Потомску и от-крылось Потомску».

Но конец 19 века «Так, безумным обнулением всего накопленного, наработанно-го и выстраданного закончил-ся в Потомске».

Сквозной в романе через все времена становится тема

маргинальности, проблема неукоренённости. «Потомск не успевал переваривать при-шельцев. Студенчество ди-чало…перестали быть дере-венскими, но и городскими не становились, потомски-ми».

Постоянно звучит Любовь к городу юности.

Свидетельством этому яв-ляется и второй эпиграф к ро-ману.

Полонский Я. П. «Затвор-ница»

В одной знакомой улице – Я помню старый дом,С высокой темной лест-ницей, С завешенным окном.Там огонёк, как звёздочка, До полночи светил,И ветер занавескоюТихонько шевелил…Так уже на уровне эпи-

графов соединились у авто-ра два уровня анализа текста: художественное время и ху-дожественное пространство, что позволяет говорить о по-нятии хронотоп.

Термин хронотоп в рома-не В. М. Костина интерпрети-руется как развитие топосов во времени.



остр

анст

во и

стор

ии

Всё действие происходит в одном художественном про-странстве Потомска, которое предстает разным в разные эпохи. Первое описание По-томска дано через восприя-тие героя Большого Андроса, выходца с Болота, уроженца Потомска. Герой нужен авто-ру для введения повествова-ния о Потомске.

В начале романа художе-ственное пространство рас-ширяется. События начала романа происходят на берегу озера Кызыкуль.

Глава 1. Дождь и Большой Андрос.

Роман насыщен разверну-тыми описаниями топосов.

Озеро Кызыкуль — тысяча верст от Потомска — впервые автор-персонаж услыхал о Бо-лоте и Колоколе (слова пере-ставлены местами).

1-я характеристика: в за-служенном сибирском го-роде Потомске, городе уни-верситетском, мастерской всяческой науки и кладби-ще всевозможных талантов, я проживу уже 40 лет, все на-стойчивее (и обречённее), мечтая провести остаток жиз-ни где-нибудь рядом с озером Кызыкуль.

Тогда автор-персонаж, бу-дучи мальчиком, собирался жить на Марсе… (противопо-ставление реальности и меч-ты – как-то соотнесено с на-званием?)

И пошли воспоминания детства — Художественное пространство расширяется — южная Сибирь, в километрах от холодного Енисея — те-плое озеро — стр. 5–6).

Художественное пространство в романе

«Их канцелярия не в за-снеженных горах, а в самих солнечных небесах».

Описание озера — стр. 6, 2 абзац.

Поляна с земляникой — 3, 4 абзацы (воспомина-ние об Ульянове в Шушен-ском, который точно не ходил за земляникой — авторская ирония — стр.6.

Дом отдыха и кто отды-хал — 7 стр. премирован-ные сельские труженики, служащие (начальники и пред-седатели восстанавливали силы в других местах).

Пединститут и спортив-ный лагерь в палатках — опи-сание — погружение в быт и культуру СССР.

Институт был молодой, внешней посадки, собранный с бору по сосенке. Имелась в нём горсточка 58-ой ста-тьи. Эти люди были отлично образованны, но очень роб-ки. Выйдя на волю и восста-новившись в правах, пожилые страдальцы обнаружили, что возвращаться им некуда и не-зачем — а здесь давали квар-тиры — стр. 8.

Интеллигенты из первых линий — все очень ценили своё новое место в советской жизни.

Жили открыто, дружно, приветливо. Так казалось

детям, не знавшим отказа ни в чем реалистичном.

Озеро и дети мирили всех. Ирония по отношению к их ограниченности (мысль об их избранности) — стр. 8.

Чванство их. Домовские задираются на «поплавков» — стр. 9… Описание Боль-шого Андроса Владимир Ми-хайлович (отец Костика) — не случайно???

3 сына. Он слесарь, а мама Ия Серафимовна — защитила диссертацию — 6, 41 стр., её уважали.

Стр.9. — его полупрезира-ли.

Андрос нужен автору, что-бы ввести повествование о Потомске — на стр. 19.

Андрос рассказывал, сбиваясь с пятого на деся-тое — потому что хлынуло, и как будто загремели некие ключи. И следом отворились со скрипом, с лязгом заплес-невелые двери в подвал вре-мени, тёмный, пыльный, и от-туда, изнутри, истемна, кто-то на тебя посмотрел, и, может быть, угрожающе.

Рассказ Андроса, а слы-шен голос автора: «Заслу-женный город Потомск, он же некогда Ветропыльск, Ямонагорск, Университетск для избранных».

Появляются первые опи-сания города Потомска: люди стали селиться, между речкой и острожной горой, под кре-постной защитой, когда по-теснилось (на Руси не отды-мила ещё смута) — стр. 19 — Местность получалась за-крытая. Запертаям — почва сырая….

Город рос. Разбегался, превратился в губернский…

Народец там осел «про-стой, ответственный», при обозах, при железке, на реке работали — приказчики, сто-рожа, грузчики, экспедиторы. Порода сложилась — стр. 19.

Первые годы 20 века — к рождению Большого Ан-дроса болото превратилось в весёлое, гульливое место с вертепами и драками…

Городская нечисть нале-тала — стр.20 — (безнрав-ственная), бились… История про войну, в февральскую революцию весёлое беспо-

койство Болота сменилось на тревожное. Разгулялась сол-датня…

Автор использует 4-5 раз слово Болото и производные от него… О нравах «всех иро-дов поразогнали».

Описание внешности — большое внимание картузы — стр. 21.

В середине 40-х годов Ан-дрос вынужден был покинуть Болото: драки были: слобо-да на слободу — на Исае-вой мельнице, на Кузнечном взвозе, и с татарами, и с куз-нецами сверху, с Белого озе-ра. Бакланы…

Войнишки поутихли, ужа-лись, ушли под крышу, в заве-дения — стр. 21.

Андрос бился с 15, еще при царе — значит, родился где-то в 1902 году.

Милиция появилась — значит, где-то после 45 год — из пришлых — не потомские — деревня одна.

И у нас на Болоте, а в За-горной, насеяли бараков, по-селили туда приезжих — одни чужаки, читатели газеток, до-носчики — стр. 21.

И время выгнало Большо-го Андроса с Болота, потому что, видно, надолго или на-всегда кончалось само Боло-то. «Какое же оно сейчас?» — этим риторическим вопро-сом заканчивает рассказ Ан-дрос — стр. 21.

История конца 1934 года (как я потом выяснил) Мили-ционер Василий, карьерист — стр. 22.

Судьбоносная история с Колоколом (после фразы о шпионе и за Расею ответ-чик).

На Болоте, на Горе стоя-ла церковь, а рядом с ней — большой колокол.

Благовест. И новая власть решила его снять и уничто-жить, как позорный шиш суе-верия.



остр

анст

во и

стор

ииА восстановил его

в год Володенького рождения свой, болотненский купец —стр. 22.

И вот —снимать его и ло-мать. Целиком не увезти. Тя-желый.

А вы в бога верили?— Крещён, конечно, по-

морщился дядя Володя, — в детстве в ту церковь ходил, а потом отбился. Но чтобы ве-рующий — не скажу. И какая нынче вера, с Гагариным? — стр. 22.

История снятия колокола.Андрос отказался. Драка с милиционером —

стр. 22–23.Когда взбегал к Обрубу,

оглянулся, висел ещё коло-кол… Снилось, снилось мне до самой войны родное Боло-то!» — говорит Андрос.

Затем идет продолжение рассказа о лагере летом… и о том, что забыл этот рас-сказ.

Глава 2. «Нечто о городе Потомске» — стр. 25.

И вот слышен голос авто-ра:

Первейшие сибирские го-рода не лепились около мо-настырей. Их ставили на но-вом месте: слияние главной реки, окаймляющей здешний край. С её притоком … — на правобережье холм. Ключи как залог живота — за год валили лес, чтобы успе-ли просохнуть — готовый казачий продукт острог кре-пость. Выживал, укрепляясь обрубами, когда склоны сре-зали, ошивали частоколом, он потихоньку превращался в город — стр. 25.

Слово город-ить. Как от-нятое у природы и чужих. Имеющее внутреннее защи-щённое пространство, наше или моё. Описание — внеш-няя примета — стр. 26.

И внутренняя примета!!! И звуки била, а затем

наконец-то привезённого ко-локола регулярно напомина-ют туземным зверям о том, что эти новые времена могут стать для них последними.

Гора и город как одноко-ренные…

Нет горы и городить не приходится — стр. 26.

Рассуждения, как жила Русь при Иване, Федоре, Бо-рисе, в Смуту — стр. 26.

Так ли велика разни-ца между той, оставляемой и расширяемой в этом остав-

лении Русью, и этой новоот-крытой Сибирью, с её хла-дом, самоедами и тюрками, с её рельефами и прочим? Той деревянной и этой дере-вянной — стр. 26.

Сильное сравнение тем, что Сибирь сохранила русские традиции.

Нет удивления в тех ста-рых текстах, нет распахнутых глаз и открытого рта — есть одна деловщизна. (Писатель изучал историю Потомска — стр. 27).

Жили и по-хорошему, и по-плохому, уже вторую ты-

сячу лет, смешиваясь в общих словах, в глухих лесах-чащо-бах… пели о лесах с уваже-нием и знали, как в них жить, забывая степное прошлое, и общий языческий голос зву-чал во всех — и в русских, и в тюрках, и в мордве.

О старой Руси рассужде-ние — воспевались реки!!! — стр. 27.

На Руси великие реки текут на юг, а в Сибири стремятся на север, и жить, развиваться приходится против течения.

И, идя в Сибирь, русские словно возвращались в своё

не такое уж и давнее про-шлое, с его дремучестью, без-людьем, мехами, и дичью и встречами с чужими богами — стр. 28.

Великое продвижение на восток, на новые земли и за свежей добычей, было возвращением к себе, к своей юности, «дежавю», было вы-ражением кольцеобразности времени. Время закругляется в просторах, замирает в них. — стр. 28.

Опять соединение поня-тий времени и пространства в хронотоп.

Много позже появится штампованная фраза «Си-бирский характер» — может, правы те сибирелюбы, ко-торые, взирая на нынешний упадок всего и вся в русском человеке, считают, что если Господь и разрешит оный час возродиться России, то толь-ко на том, что Сибирь для нее сберегла? — стр. 28.

Первые остроги…. Ве-ликие реки Обь и Енисей… Редкие ангелы, пролетавшие над теми низменностями и равнинами, видели внизу больше синего, водяного, чем земного, лесного.

Многие из тех острогов зачахнут, зато рядом вырастет огромный град Красноярск, ныне град фонтанирующий!

О нефти и газе — у этих городов странные, непроч-ные, газетные имена, и как их ни благоустраивай, ни украшай, невидимая ба-рачность витает над ними — стр. 29.

Город Потомск не агони-зировал никогда. Он не мог погибнуть, в отличие от се-верных предшественников, в самом начале своей карье-ры, но неким чудом спасся, пережил две эпохи неодно-значного подъема и две эпо-хи неоднозначного упадка, и всегда был, что называется, с лицом и репутацией, что не-многим городам дано — стр. 29.

Роль потомскому острогу особая — задумал царь Борис и дьяк Нечай Федоров — как окно в Азию — пройдет вре-мя, и оправдается замысел несчастного Бориса — город подымется на извозе, на чае, как на дрожжах, и в гербе его будет скачущая белая лошадь в зелёном поле.

Потомск призван был связать державу Белого царя с Минским якитаем и Мон-



остр

анст

во и

стор

ии

гольским миром. Задача, до-стойная нашей эпохи, когда во имя защиты прав человека приходится жертвовать права-ми и жизнью целых народов— стр. 33.

Как это чаще и бывает, миссия осуществилась сама собой, благодаря стечению обстоятельств, то есть волею Божией, но не мудростью че-ловеческой, не разумными усилиями посланцев Белого царя, которые как раз доводи-ли дело до вопиющего пере-грева. Назовём то везением, в Степи это слово имеет глу-бокий смысл.

1. Связь (в авторских рас-суждениях) с Петербургом, ос-нованным веком позже.

В судьбе Потомска поли-тическая мысль также воз-обладала над императивами природы, и присущ был горо-ду сродный налет идеализма, приобретающий иногда пря-мо-таки беспощадный харак-тер. Заметим, что он был воз-ведён не на матери — реке

края, Оби, а на ее притоке — но это, положим, оправда-но тем, что берега Оби здесь не годные для фортеции, блинные, ненадежные, а угро-зы — вот они, пышут злобою и ежедневно.

Гора была найдена един-ственная и на Потоме.

О реке своенравной — стр. 30, последний абзац: как зверь выбрасывалась, топ-кие низины… А превращаясь в город, Потомск охватывал Пески, Уржатку, Болото, За-источье, Заозерье — и все эти слободы через два года на третий заливались вешней водой… — стр. 30.

И тот, и другой город на болоте. «Сибиряки так привыкли к зловонию, что чистый воздух для них был бы вреден»…опять сравне-ние с Петербургом, как город интеллигентный, как город, где говорят по-русски лучше, чем где-либо — стр. 31.

И миссия, как у Петербур-га была: прорубить окно в Ев-ропу.

2. Частые наводнения в прошлом.

3. Человек возомнил себя царем природы, а город мстит ему.

4. Бахтин и Лотман от-мечали в русской литерату-ре такие приметы Петербурга, как театральность и призрач-ность. Призрачность: есть и в романе Костина (Образ Старца).

В романе Ф. М. Достоев-ского «Преступление наказа-ние» театральность проникла с Невского проспекта и улиц Петербурга (где происходит, например, сцена с Катериной Ивановной) в дома (смерть Мармеладова) — эпизод, ког-да рожи соседей повысовыва-лись изо всех дверей, очень напоминает эпизод драки Алёши и Дьячкова младше-го — как спектакль, который привлек зрителей дома.

5. И тот, и другой город слухов — стр. 111.

6. Такая черта, как мар-гинальность (примета всей России 20 века) просматри-

вается в изображении Петер-бурга Ф. М. Достоевским уже во второй половине 19 века. Все герои приезжие, живут на съемных квартирах. Истин-ный петербуржец только Пор-фирий Петрович.

7. Отсюда проблема не-укоренённости.

8. Проблема сильной личности и маленького че-ловека решена Ф. М. Досто-евским на уровне преодоле-ния героями своей малости (гордыней страдает не только Раскольников, но и Катерина Ивановна постоянно гордится своим прошлым, дипломом).

9. Также герои В. М. Костина, маленькие люди, но ощущение гордости не по-кидает их.

«Среди них хватает сно-бов: сломав, например, пу-тем падения поскользнувше-гося пьяненького тела, пару подгнивших ступенек на кры-лечке, такой сноб ни за что не будет исправлять свой грех из одного пролетарского вы-сокомерия» — стр. 114.

«Болото есть заповедник древнего, здорового и проти-воречивого славянского ми-роощущения» — стр. 114 « …попробуй обругай их жилища, их уклад! Был характерный случай…

— Как вы живЁте, сказал он, — в контрах, в дерьме живете! … Чтобы так жить, ка-кими надо быть пентюхами! Бросайте вы то Болото воню-чее…

И тут он услышал и про преимущества деревянного дома и соседственной жизни близко к земле, и про центр города, и про то, что «мы тут все не чужие…» и что «мы все века здесь живём, а вы затыч-ки и перекати-поле, крошку хлеба друг у друга пожалеете. У вас там шайки и крими-нал, а у нас одна хулиганка,

и то по естеству, из-за баб или по пьяной лавочке»… — стр. 116.

«У него (Алеши) и в мыс-лях не было, что он будет хва-статься прадедом-миллионе-ром» — стр. 100.

Это был 1997 год…«Конечно, он был хоро-

ший, правильный человек, проживший век на Болоте», оно его не отпустило» — стр. 99.

Дом.Дома на Болоте старые,

ветхие. Если их в кои веки ремонтировали, то халтурно, навскидку; сами болотнен-цы в это дело не вмешивают-ся, не располагая свободны-ми капиталами, ибо живут от получки до получки…не будут ремонтировать…и крылеч-ко-капкан простоит нетрону-то годы. А нужно всего лишь прибить пару досок, которые даже покупать не нужно» — стр. 114.

В большинстве домов есть паровое отопление и холод-

ная вода, в половине грохочут унитазы — и все дома шеле-стят. С трухой, сыроваты, пло-хо держат тепло и протекают. В иных квартирах установле-ны подпорки, атлантически страхующие ноздреватый по-толок» — стр. 114.

«А можно ли называть наследственным домом на-следственную квартиру, одну из восьми в растоптанном, как старый валенок, типовом двухэтажном доме, где ря-дом проживают очень разные, до взаимной антипатии, люди всех возрастов, разных упова-ний, разделённые уже по ве-ковому национальному при-знаку «у нас на семью пьющую непьющая семья» — стр. 120 (спор автора с самим собой) и ответ: «как сказать… Живут люди бок о бок… но были те годы, когда в доме было пол-но детей… — стр. 120 — (сам спросил, ответил, порассуж-дал… Авторский внутренний монолог). Это проблема всей России… распадаются связи… «Дети выросли и разлетелись… Взрослые постарели и не ста-ли общаться.

И о чём нынче общать-ся — о деньгах, о сексуальной ориентации телевизионных тел?» — стр. 120.

«…подходя к родному дому, обшарпанной дере-

Развернутая модель современного города Потомска в романе В. М. Костина



остр

анст

во и

стор

ии

вяшечке в два этажа, с тре-щиной на торце. С битым стеклом, подклеенным изо-лентой, кое-где на окнах, со словом «жопа» на двери подъезда, врезанным чьим-то ножом три года назад (и жиль-цам было всё равно») — стр. 102 — описание дано глазами Алеши (а комментарий?)

Автор? И тогда на память при-

ходит описание Петербурга, данное глазами Раскольни-кова. Достоевский использу-ет такой приём, как вживание в «шкуру» героя.

Этот же приём мы наблю-даем у В. М. Костина: видит Алексей, а слышим мы голос автора.

Относятся к своему жили-щу как временному? — стр. 114 — ответ в романе.

Глава «Дом на Болоте» начинается с описания утра, восхода: «Заберись на ново-дельную каланчу на Вознесен-ской горе, встань у перил ря-дом с бессонным манекеном

пожарного, что торчит там, покрытый крупной росой».

Чей голос?Автора — cтр. 111.Побудительные предло-

жения тоже свидетельству-ют об этом. И звучат в них и авторский призыв любить свой город, и авторская боль от абсурдности нашего бытия. «Посмотри, …».

Описание площади Лени-на и памятника ему «Одно-именный с ней памятник уже призывно выкинул правую руку: «К новым свершениям, товарищи!». Он не огляды-вается на Иверскую часовню, точную копию московской, восстановленную десять лет назад за его спиной.

А металлический ангел над часовней смотрит на него укоризненно, и один веру-ющий потомский лозоходец уверяет, что под этим взгля-дом памятник отдаляется от часовни на пять сантиме-тров в год к юго-западу и отъ-ехал уже на полметра.

Он замерял» — стр. 111.Описание площади лако-

ничное, на уровне перечисле-ния есть интересные сравне-ния «тортовая серая коробка областного драматического театра и свежее розовое мо-роженое Богоявленского со-бора, ныне кафедрального, и в однодворной с ним ду-ховной семинарии. К спеху и звон, негромкий, но отчёт-ливый, летучий» — стр. 112.

«Между этими китами-фрагментами блещет утрен-няя Потома, с единичным на ней пятнышком сажи — рези-новой лодочкой с болванчи-ком-удильщиком».

Это запад. А если посмо-треть на восток, «Под тобой молчаливое Болото — блед-но-зелёные и бледно-бордо-вые крыши двухэтажных до-мов, в основном деревянных, но на берегу Ишайки есть и четыре каменных, все воз-растом от 60 до 120 лет. Среди них найдёшь три избранных терема, наивно отреставри-

рованных. Солнце разливает-ся по семи улицам и переул-кам, лишь дальняя половина дуговой Загорной, прикрытая Горой, ещё час будет спрятана в густую тень» — стр. 112.

Своей школы нет, просы-паются три магазина. Описа-нию болота противопоставле-но описание губернаторского квартала, где жители Болота задыхаются.

И описание дома продол-жается: «Дому, самое малое, лет 85. Он стоит, треща суста-вами, «попукивая» (согласно бабушке), на западе Болота, на его главной Болотной ули-це.

Описание двора — стр. 121 — подробное описание). Кто живёт, в какой квартире. Их судьбы сжато представ-лены все. И развёрнуто дана жизнь главного героя Алек-сея. А описание дано через чьё восприятие?

Автор где? — стр. 131.Скорей, это авторские

оценки: «После этого Владис-лав, без того замкнутый, над-менный, совсем ушёл в себя, в свой, кажется, не очень бо-гатый внутренний мир…» — стр. 131.

Затем подробное описа-ние нравов потомцев глаза-ми Алексея. (Он на работе) — стр. 134–140.

Подробное описание Бо-лота через внутренние моно-логи Алексея — стр. 140.

Описание дуба — стр. 140-141.

Дуб как символ — «Бо-таники из университета вы-саживали дубы и там, и сям, но климат и почва не подхо-дили дубкам, они погибали.

А вот в этом месте дуб за-матерел — у незамерзающей, ядовитой ишайской воды, прикрытый от ветров Горой и плотным ивняком, защи-щающим его с запада, откуда

в основном и дует» — стр. 140.

Дуб чин-чином: листья как детки струнных инструментов, жёлуди — мешками.

Дуб растет впритык к за-бору, и, протянув с улицы руку, можно погладить его морщи-нистую ветку — стр. 141.

Дуб как символ в рус-ской литературе имеет свою семантику. Это и могучая в расцвете сил русская жизнь: «Здесь русский дух, здесь Ру-сью пахнет», — А.. С. Пушкин.

Это и разрушенный тра-диционный патриархальный уклад жизни у В.Высоцкого «Разрубили все дубы на гро-бы».

У Л. Н. Толстого дуб как символ возрождения князя Андрея Болконского. Буду-чи филологом, В. М. Костин ввел образ дуба с каким-то определенным смыслом. Ведь не зря в конце романа при встрече избранных со старцем появятся, как знак этой встречи, жёлуди… Ка-кие смыслы вкладывал автор в этот образ? Возможно, сим-вол маргинальности местных жителей, которые 4 века на-зад и всё последующее время прибывали в Потомск (кто-то помимо своей воли в каче-стве ссыльных).

Но однозначно, в роман входит мотив оторванности, как у Лермонтова: «Дубовый листок оторвался от ветки ро-

димой и в степь укатился, же-стокою бурей гонимый»…

И желания укорениться. Возможно, не у всех

это получилось. Но надеж-да на воскрешение связана именно с образом дуба. И жё-луди в руках избранных как продолжение жизни, как про-должение рода… но это толь-ко наша версия.

Промежуточным выводом по сопоставлению двух основ-ных топосов Потомска явля-ются слова автора: «А что же Болото?

Весь почти век — чистое трогательное мещанство.

Ни Храма, ни больнич-ного покоя, один Иосинька на всех, пока не умер.

За верой и светом подни-мались на Гору, к Вознесен-ской церкви или чуть далее — к Троицкой единоверческой церкви.

Но при этом ступеньки на единственной лестнице на Гору были переломаны вдрызг, как бы и умышленно». VY

Фрагменты исследования учащейся 7 класса

Северского физико-мате-матического лицея

Екатерины Кузминовой (учитель В. А. Куренкова)



остр

анст

во и

стор

ии

Не стоит село без праведника,

а город без Святого…

Фабула романа выстраи-вается вокруг события, свя-занного с установлением ко-локола к 400-летию Потомска. Как сто лет назад.

Сюжет шире фабулы.Он включает историю соз-

дания города (художествен-ное время и художественное пространство); авторские от-ступления о нравах Потомска в разные исторические эпохи, всю систему авторских ценно-стей.

И в этом плане очень зна-чимо, что система персона-жей выстраивается вокруг образа Старца Феодора, по-явление которого в Потомске спустя сто лет представляется мистикой и фантастикой в ре-альной действительности.

Образ старца как связую-щий все коллизии романа.

Образ Старца Феодора в романе.

150-летию дня памяти томского Святого посвящается.

«Осанка и речь его намекали на высокородное происхождение, и родилась легенда, что оный старец не кто иной, как император Александр Благословенный, не умерший на самом деле в Таганроге, но ушедший тайно в мир отмаливать Россию. Скажем, уважая всех, что тайна остаётся тайной, и это ли главное для нас в образе Старца — небесного покровителя Потомска, чьё завещание скажется, как увидим, в ближайшие по его успении десятилетия».


Начало романа. Описание внешности —

стр. 49 последние абзацы.Незадолго же до начала

великого муравейного пе-реселения, словно первым из страждующих нови и осе-няющим переселенцев, при-шёл в город некий Старец, высокий человек преклонных лет, проживший в Потомске последние 6 лет своей посвя-щённой Господу жизни. Был он большой молитвенник, аскет, и к нему потянулись по-томцы, и он принимал их, об-наруживая чистейшую сердеч-ность и пророческий дар.

Утвердятся связанные с ним чудеса, прижизненные и посмертные, и ближайшим к нам будет небесное знаме-ние при недавнем обрете-нии его мощей, извлечённых из слоя мусора и чего похуже, поскольку большевики соору-дили над его могилой отхожее

место в ограде «бывшего» Преображенского монастыря.

В нём уже не было при-вычных и понятных народу юродственных средств.

Напротив, осанка и речь его намекали на высокород-ное происхождение, и роди-лась легенда, что оный старец не кто иной, как император Александр Благословенный, не умерший на самом деле в Таганроге, но ушедший тай-но в мир отмаливать Россию — стр. 50.

Скажем, уважая всех, что тайна остаётся тайной, и это ли главное для нас в образе Старца — небесного покро-вителя Потомска, чьё заве-щание скажется, как увидим, в ближайшие по его успении десятилетия — стр. 50.

Но вот какое соображе-ние… Бесконечно далёкой была для старца университет-ская идея, как и вся земная

рисунки Анжелики Шикайковой, ДХШ



остр

анст

во и

стор

ии

ремошниках, или есть у него приют в какой-нибудь заго-родной деревне, и просто сбрендило ему отправиться на гастроли в сердце Города?

А что он говорит — так все они что-нибудь такое говорят, пророчат» — стр. 189.

Алеша тоже не узнал Старца, ключевое слово «по-дыграл».

Следующая встреча была с мусульманином.

Почему? Зачем?Эти люди более нравствен-

ны, потому что живут в тради-ции. Интересно, что встрече со Старцем тоже предшеству-ют рассуждения Ильдара о те-левидении.

Ильдар Сейдиахметович — директор магазина, сторож проворовался, директор рас-строен.

О ТВ и его растлевающем воздействии говорит: «По-губил ночной телевизор» — стр. 220.

Что за время пришло? Злые становятся злее, бессо-вестные — еще бессовестнее, а слабые слабеют бесконечно, превращаясь в слизь.

«Перед ним, словно ни-откуда, словно тоже спустив-шись сверху, вырос высокий старик в старом плаще, с из-мученными глазами, но оса-нистый, с прямой спиной. Такая спина была у деда Иль-дара, человека, не знавшего греха» — стр. 221.

Старец спрашивал Ильда-ра о делах, но как будто б за-ранее знал ответы.

«Старик поругал Ваню, ска-зав, что, впрочем, и в его да-лёкое время таких вань было предостаточно. Только рань-ше они заводились, плоди-лись от бедности, а теперь их плодят от сырости, нарочно. Хотят, чтобы люди были или стадом, или отрядом. Против-но это природе человеческой» — стр. 222.

Предсказание Ильдару о рождении сына. Ильдар по-нял, что Кавказская война ста-рика была очень давнишняя, и старику двести лет.

И понял, вдруг, что на ста-рика глядит с надеждой» — стр. 222.

«А как зовут, почтенней-ший? Назову сына вашим именем»

Старик оглянулся:«Имя моё монашеское,

мирянам неподобающее. А мирское своё имя я забыл. Назови сына Фарид. Как того моего друга татарина, он мне жизнь спас под Шемахами…» — стр. 223.

Глава 9 «Любовь».Почему появляется старец

в этой главе? Причём, закан-чивается глава, когда Алёша с Вандой притрагивается к камню на могиле деда, а ка-мень удивительным образом оказался горячим.

сыпались с неба, и сыпались на «Шкоду», и глухо зудела машина, получая вмятинку за вмятинкой».

Алёша собирает градинки, которые потом подарит лю-бимой Ванде.

«И когда в подоле уже гре-мело арсеналом, он выпря-мился и увидел прямо пе-ред собой высокого старика с благородной, заслуженной лысиной в венчике седых до мшаного отлива нестрижен-ных волос, в промокшем на-сквозь старом плаще, застёг-нутом на пару уцелевших пуговиц.

Старик пристально, но ла-сково смотрел ему в глаза, и Алёша смутился, и рез-кое слово обороны застыло у него на губах. Это походи-ло на видение, и Алёша может поклясться, что град заканчи-вался уже в принципе поми-мо них, огибая их по каким-то кривым.

— Знаю, знаю, молодой панок, твою заботу, — мяг-ко сказал старик, — а град для сего Града я попросил! Тебе будет впрок, а им в уко-ризну. Не хотят меня услышать эти сановные люди. Истинно поколение с собачьими лица-ми… А здесь, на Болоте, сбе-реглось грубое, да простое, людское…Ещё приду, ещё уви-димся, после Колокола.

Поклонился. И Алёша ему подыграл, поклонился в от-вет. И старик скрылся за до-мом. Град закончился, как оборвался. В тишине Алёша пошёл домой, разное думая об этом сумасшедшем стари-ке. И на лестнице вспомнил: репортаж! Был же репортаж об этом безумце.

Откуда он взялся, из ка-кого далека? Где он ночует в эти холодные ночи? Впро-чем, возможно, он хорошо известен где-нибудь на Че-

зад варварски убрали старый. Про прадедушку он не сказал, возможно, не знает о нём» — стр. 143.

И далее в новостях сооб-щается о Старце, видение ко-торого явилось в Сером Доме. Но воспринято это было как шутка оставшегося неиз-вестным лица, мужчины, ко-торый заявился в Серый Дом и попросил провести его к губернатору. Ему, естествен-но, отказали, но он, как выяс-нилось, дождался за углом вы-хода первого лица области.

Дело было бы обычное, если бы неизвестный не был весьма профессионально за-гримирован под прослав-ленного потомского Старца, умершего полтора века назад. Старцем он и отрекомендо-вался. Он приблизился к гу-бернатору, окружённому сви-той, и сказал: «Здравствуйте, панок! Пора, пора нам пого-ворить, сын мой, и безотлага-тельно!».

Охрана на всякий случай прихватила его под руки.

В этой шутке было что-то несомненно бестактное и фамильярное. Но наш до-бродушный губернатор всего лишь попросил его удалиться и сел в машину» — стр. 144.

Конец 5 главы.Интересное решение:Старец ищет встречи

с первыми лицами города, но его не узнают (как в свое время не узнали Воланда в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»). Но это два разные полюса: добра и зла.

И за то, что его не узнают, и за то, что живут далеко не праведной жизнью — Старец наказывает.

Глава 7 «Матери — пять-десят лет» — стр. 188.

«В природе шел град. Огромные синеватые гради-ны, с то самое куриное яйцо,

конкретика патриотов; в свою очередь, равнодушны были к его подвигу пылкие област-ники, может быть, видя в нём иронически запоздалый цве-ток суеверия.

Однако же золотые нити, протянутые от него, умерше-го, и от них, живых и противо-речивых, переплетутся, бла-годаря чему вторично станет громким имя Потомска в кон-це 19 века.

На исходе своей стра-дальческой жизни разрешит быть в Потомске универси-тету Александр Освободитель, а после его гибели, несмо-тря на университетский след в её подробностях, его сын Александр Третий утвердит его волю. И университет будет возведён и открыт в 1888 году. (А ещё через 10 лет в Потом-ске откроют Технологический институт). Разум возобладал над предубеждением и горь-кой обидой. И важно, что ре-шающую роль в осуществле-нии этого прожекта сыграли благотворители — стр. 51–52.

В пространстве современ-ности Старец появляется как призрак накануне события 2004 года, связанного с уста-новлением нового колокола. О чём и сообщает диктор те-левизионных новостей.

«Как и бабушка, Алёша не жаловал телевизор, но се-годня смотрел в него све-жими, ищущими глазами. Как будто телевизор может что-то подтвердить или как-то обнадёжить.

…Губернатор рассказывал о подготовке круглого юби-лея города, до которого оста-вались считанные дни…В кон-це речи губернатор сообщил, что в город прибывает Бла-говест, новый колокол-вели-кан, и его установят на преж-нее место — у Вознесенской церкви, там, где 70 лет на-


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Приёмная Владыки, до-клад о старце — стр. 228-229.

Владыке уже известно, что Старец исчез из раки в мо-настыре, где покоились его мощи. Причём, Старец ранее приходил к Епархиальному управлению, но его не пусти-ли к Владыке: тоже не узнали. А позже доложили из мона-стыря, что мощи Старца ис-чезли. Тогда Владыка велел его найти, установить слеж-ку, но Старец скрылся (уехал на машине Ильдара).

«Сдаётся мне, отче, что этот старик скорее блажен-ненький, что ли, чем злец. Уж очень он похож на нашего Старца Досточтимого.

А владыка позвонил в мо-настырь, и Феодосий снова

подтвердил прежнее: рака пу-ста, и паства прикладывается к пустой раке.

— Завтра, в крайнем слу-чае, послезавтра, будет нам ответ, — твёрдо сказал вла-дыка, — прошу тебя об од-ном: никуда не отлучайся, будь на дворе, смотри.

— А что же делать, если…что? А что это что?

— Ничего не делать. Тво-ри молитву. Прочее пока не в нашей воле.

Владыка положил трубку и забарабанил по столу» — стр. 229.

Владыка понимает, что это чудо: «То, что произойдёт зав-тра или послезавтра, может быть неслыханным. Но обяза-тельно ли к худу произойдёт? А вдруг…»

Последняя встреча со старцем.

«Вдруг из-за деревьев, с Болотной, вышли ещё двое. Впереди ровно, плавно шёл, как плыл, высокий старик в длинном светлом плаще, с просторной, куполом, лыси-ной в венце длинных развева-ющихся волос, с ужатой, кли-нышком, бородой. А за ним шёл, как пританцовывал, ки-дая коленки и вправо и влево, маленький простоволосый же пожилец, держащий пра-вую руку на высоте подбо-родка. В свете костра между рукой и зубами проблеснёт металлическая нитка, кото-рую он наяривал пальцем.

— Здравствуйте, панки, —сказал высоким голосом Ста-рец, — вот и мы.

33





остр

анст

во и

стор

ии— Ждали, ждали, — отве-

тил Михаил, — добро пожало-вать к нашему шалашу!

Павел Васильевич опустил свою палицу.

— Шалаш, кхе-кхе, - сказал старец, — и в моё время так говорили! Принёс ли жёлуди?

— Жёлуди? — переспро-сил Михаил, а рука сама на-щупала в кармане горсть же-лудей.

— Принёс, досточтимый.И подал их Старцу. Старец

же положил их в карман пла-ща. И посмотрел через Ишай-ку.

— Здравствуйте, панки, — повысил он голос (самолет пролетал над головой), — по-дите и вы сюда. Через речку и идите, тут мелко.

Ученые товарищи го-товы были поклясться, что «тут» как раз мелко не было, но повиновались — и переш-ли речку, всего лишь набрав ледяной воды в туфли. И при-сели напротив, узнавая, уз-навая Старца — и не веря, не веря себе.

Так входят в роман Еван-гельские мотивы (Хождение по воду Иисуса и превраще-ние им воды в вино).

Старец же углядел у коле-са коляски Павла Васильевича две пустые бутылки портвей-на и одну недопитую, взял у инвалида его палку и при-коснулся концом её к каждой. Вспыхнули цифры на этикет-ках «777», «777», «777», по-гасли, вспыхнули снова, уже «666», «666», «666», — и по-гасли со свистом.

— «Ессентуки номер два» во всех, — сказал Старец, — настоящая минеральная вода. В лавке не купите. Хорошая вода, пил я ее на Кавказе в 1808 году…

Посмотрел на небо, удру-чённо проводил взором мелькнувший силуэт самолета и сказал:

— Не по зубам мне…И сказал:— Сейчас помолчим. По-

молимся про себя. Подождём.Иосинька всё играл

на струнке.И тем же путём, молчали-

вые и сдержанные, как на по-хороны, в одиночку и парами подошли к костру, занимая места на стволах, знакомые между собой люди: Ильдар Сейдиахметович, Борис Исаа-кович с Тамарой Георгиевной, Алёша с Вандой и Тараканов.

Каждому из них в одно и то же время, несколько ми-нут назад, дано было неслы-шимое повеление, словно

бы дуновение, и двинулись они, зачарованные, неспеш-ной поступью, твёрдо держа на Костровое место.

Ильдар Сейдиахметович находился ближе всех, в ма-газине. Его «Нива» была по-следней машиной, проехав-шей по Болоту. Он и пришёл первым. А Тараканов явился позже всех, находясь этажом ниже небыстроходных Корки-ных, потому что, видно, по-лучил двойное повеление: он, изменяя себе, задержался, чтобы умыться со сна и почи-стить зубы.

— Брат Иосиф, — сказал Старец, вставая, — оставь те-перь струнку в покое.

И, с удовлетворением по-гладив взором присутствую-щих, сказал ещё:

— Не все. Подождём не-много — грядёт последний. Он уже спускается с Обруба.

И с новым набегом ветра вышел из-за деревьев, хлопая своими великанскими баш-маками, владыка Парфений, осеняя всех крестным знаме-нием и кланяясь в пояс Стар-цу.

— Извините, если припо-здал, — несмело сказал он, — но у меня, похоже, путь был самый длинный.

И сел между Борисом Иса-аковичем и Вандой в мирской простоте.

— Теперь все, — сказал Старец, теперь послушайте меня, дети!

Он возвышался над ними, и им чудилось, что он высок чрезвычайно, и темя его упи-рается в небосвод, на кото-ром будто бы при его послед-них словах загорелись звезды, а над теменем поспешила по-виснуть Луна, молодая, белая, нежная.

Вот что говорил Старец:— Я покинул Небесную

свою Отчизну и вернулся в человеческое время, по-тому что смущён был, ис-пуган, огорчён до отчаяния тем, что свершается нынче с человеком и в человеке. Ни-когда такого не было, чтобы люди посягали на родовые свои свойства, отказываясь от души, от дома, от семьи, вза-имно выращиваясь как «ци-вилизованные потребите-ли». Да, так нынче диктуется, увы, увы. Все в жизни чело-веческой приведено сей день к копейке, всё ей измеряется, проверяется; копейкой живы, ей одной тщеславятся, на ко-пейку дышат. Не нужны ныне дивные, самоотречённые лю-ди, заржавело в них послед-

ней, праховой ржавчиной ге-ройство, высохла жалость. И приказано всем быть оди-наковыми плясунами и рас-путниками — едиными во грехе пустой жизни.

Сего зверя глобализации не предсказано и в Апокалип-сисе, нет там ни образа его, ни числа!

Для того ли творился Мир, замысленный как Вертоград многоцветный? Для того ли Господь наделил людей свободой воли? Знаю, что на-казан буду за вмешательство в дела человеческие, и нет оправдания мне. Но любя сей град и молясь за него вечно, не утерпел я, как русский че-ловек!

Низошел по причине благовестной и юбилейной к вам — и атаковал, скажу по-военному, ибо бывал я во-ином. Атаковал, так сказать, любезный предел земли, зная, что вольны вы выбирать себе и радости, и горести, и долж-ны расплачиваться за свой выбор сами… Но как чёрство, чёрство живете! Но сердце — сердце моё болит!

— И лишь убедился я в том, что знал заранее – можно творить чудеса, боль-шие и маленькие, мож-но удивить и взволновать, но оборачивается это одними соблазнами на руку Сатане, но инаковый, во зло получа-ется исход. Ибо невозможно помочь тем, кому не нужна эта помощь, кто не верит в чудо. И через страшные страдания пройдут нынешние люди, чтобы либо очиститься, либо погибнуть. Что мое по-печение пред всем этим ми-ром новым? Сильнее меня этот синий самолет. Эта си-няя птица, орудие невидан-ной силы, что утюжит сейчас город, и отутюжит до того, что не останется в городе

никого, кто запомнит собы-тия последних дней. Ничто не останется в памяти, сом-кнутся без зазора дни преды-дущие и дни последующие.

Ошибся я. И не хотел я говорить об этом, но ска-жу: и без оного самолет, и без вмешательства сильных мира сего, позже и больнее по по-следствиям, и безобразнее во сто крат вернулось бы все на круги своя. Опомнились бы копеешники и без самоле-та, победило бы в них нутро. Ещё бы и побезобразничали, и покидали бы с раската чи-стых как нечистых с криками: «Пех? — Пех, перепех-пех!». Простите меня, а тебе само-лет кланяюсь — ты исправил мою ошибку, снял с меня рус-ский мой грех неуимчивости, нетерпения!

— И только вы, одиннад-цать потомских жителей, бу-дете помнить всё. Тяжёлое это бремя, и для тебя, Парфений, тяжёлое вдвойне. Вы мой по-следний оплот, и вас я не от-дам копейке-глобализации. Живите, как жили, не святы-ми вы мне нужны, но людьми



остр

анст

во и

стор

ии

со всеми слабостями челове-ческими. Достаточно мне дра-гоценной совести, живущей в вас.

Простите же мне, что обя-зал вас. Вы будете молчать про эти дни, чтобы не вводить во искушение малых сих, и одна гадкая белиберда разве-дётся вокруг ваших воспоми-наний, и объявят вас сумас-шедшими.

Но вы будете молчать.И затем Старец сказал

каждому о нём, обнаружив глубокое знание пути каждого, и снова желал каждому быть таким, какой он есть. «И даже я, пьянчужка матерщинная, — спросил его инвалид, — и даже мне?» «И ты, и прежде всех ты, — ответил Старец, — только слова матерного вту-не не произноси. А частушки свои пой со всем, что в них есть, Господь любит русский смешок».

И Старец распростёр свои длинные руки над ними, над Болотом.

— Любите своё Болото! Грязное и пьяное, убогое и скучное! Неимущее и ни-кому, кроме вас, не нужное, само собой живущее, но само себя и сохранившее! Ибо не-счастное это Болото под сво-

ею золой вековечной сбе-регло еще искорки великой простоты человеческой и со-вести, и отступает перед ним Дурь, пронзившая и город, и страну, и мир! Чтобы сла-вить Болото и трясины его — до этого надо дожить.

Но дышалось мне нынче только здесь. И нет пока дру-гого места для души! Нема!

И, как по команде, все поднялись, а Иосинька заи-грал на своей струнке.

Теперь последнее, теперь пойдём, — сказал Старец, ох-рипший, как обыкновенный человек, и всем захотелось его потрогать.

У них появилась такая возможность, потому что он раздал каждому по жёлудю, и шляпки у желудей оказались серебряными. Дающая длань Старца была теплой, а гладя-щая по плечу рука — настоя-щей, подрагивающей по не-малому возрасту.

Они следовали ему, и путь их лежал к Вознесен-ской церкви. …

Они поднимались, не-кие немые апостолы, помо-гая Исакычу и его голубке, а Павла Васильевича (коляску оставили внизу) нёс на закор-ках Миша Пухов.

Старец шёл впереди, при-жимая палец к губам: мол-чим, молчим, молчим.

И только струнка звене-ла. Владыка поднимался по-следним и вспоминал в себе мальчика из Воронежа, за-сидевшегося до ночи у реки и очень голодного; мама за-ждалась его дома, она пору-гает его и накормит горячей картошкой в мундире из за-кутанной в ватник кастрюли». — стр. 276. VY

Фрагменты исследования учащейся 7 класса Северско-го физико-математического лицея Евгении Маничкиной

(учитель В.А.Куренкова).

Воспитаниекультурного читателя.Принцип чтения

Источник: томский обзор сайт http://obzor.Westsib.Ru/article/426219

Наш сегодняшний герой «Принципа чтения» Владимир Самокиш известен не только как политик и бизнесмен, но и как книгоман.

Что неудивительно — раз-ве можно было не увлечься чтением выпускнику первого набора легендарного гумани-тарного лицея!

Владимир рассказал нам о том, как учёба повлияла на его страсть к книгам, о произведениях, которые он любит перечитывать, соб-ственных планах по чтению и эксперименте по препода-ванию литературы в школе.

Владимир Самокиш: «Важно, чтобы было кому увлечь тебя чтением»


пространство истории | — Сложно сказать, ког-

да именно я увлекся чтением. Безусловно, культура чтения в нашей семье была всег-да: родители много читали, я на них смотрел, и руки тоже тянулись к книге. Тем более в моём детстве компьютеров не было, да и телепрограмм тоже не особенно. Ещё я часто болел, а болезнь — это то са-мое время, когда можно ле-жать и читать целыми днями.

Помню однажды «Путеше-ствие к центру Земли» Жюля Верна прочел за день. Майн Рид, Вальтер Скотт, Аркадий Гайдар, военная проза — Бо-гомолов, Казакевич, Бонда-рев… Все стандартные кни-ги, которые полагалось знать нормальному советскому пи-онеру, я, конечно же, прочёл.

Не прошёл я и мимо классиков: советская школа — вещь упрямая и без Пушкина, Чехова, Лермонтова и Толстого там было никак нельзя.

Кстати, с Толстым у меня сложились интересные от-ношения. «Войну и мир» я прочитал быстро, за два дня — затянуло. Хотя взялся за четырёхтомник, пото-му что в школе задали: надо было готовиться к экзаменам. Сегодня человека 16-ти лет заставить добровольно про-читать столь длинный роман сложно — у людей клиповое сознание, и «бензин» часто заканчивается уже после про-чтения одной-двух страниц. Нам всё-таки в этом смысле было проще.

Ещё помню, как читали журналы «Знамя», «Юность», «Новый мир». Шаламов, Жи-гулин, Солженицын, Войно-

вич, Шатров и Довлатов жда-ли нас только там.

В книжных магазинах та-ких авторов было не найти.

***Гуманитарный лицей, где

я учился, конечно, повлиял на моё пристрастие к чтению. Безусловно, у нас были очень сильные преподаватели.

После уроков Елены Геор-гиевны Новиковой не полю-бить литературу было просто невозможно!

Хотя, как ни странно, ни-кто из нашего класса не свя-зал свою профессию с линг-вистикой или литературой. А мировую художественную культуру нам преподавал Ва-дим Сергеевич Гурьев — лич-ность поистине легендарная. Когда в 15 лет встречаешь та-ких людей, то получаешь за-дел для всей своей жизни. Важно, чтобы было кому ув-лечь тебя чтением.

После учебы у Елены Геор-гиевны и Вадима Сергеевича нельзя было не читать, и все мои одноклассники, с кем я общаюсь, люди читающие. Предпочитают разную литера-туру — от американских биз-

нес-авторов (Траут, Кеннеди, Талеб) и китайских филосо-фов (Сунь-цзы и иже с ними) до фармсправочников и юри-дической литературы.

Но никто не обходится без книг и не только на рус-ском.

***Гурьев не делал нам ски-

док на возраст и требовал прочтения и владения мате-риалом очень жёстко.

За это я ему благодарен: именно он привёл нас к то-мам Бокаччо, Мэлори и ве-сёлого итальянского бузотера Бенвенуто Челлини, автора книги о своей жизни. Её в на-чале интересных и богатых возможностями 90-х можно было использовать как ре-цепт выживания человека в меняющемся мире и уме-ния ценить себя и свою ра-боту. А ещё то, что человек должен быть силён всем — и мозгом, и телом, и душой.

***Совсем недавно я завер-

шил своё участие в экспери-менте по преподаванию лите-ратуры в нескольких школах.

Начался этот эксперимент с того, что я некоторое время спорил с педагогами о том, как нужно вести литературу, жёстко увязывая её с истори-ческим контекстом и жела-тельно синхронизируя с уро-ками истории.

В спорах истина не роди-лась, и меня взяла «на сла-бо» Виктория Александровна Куренкова, предложив про-вести несколько уроков под её чутким наблюдением.

В итоге в трёх школах мне удалось дать несколько десят-ков уроков в течение учебно-го года.

Кроме того, что один из десятиклассников после моих попыток познакомить ребят с русской литературой впервые записался в библи-отеку, я, в свою очередь, чуть лучше стал понимать идущее нам на смену поколение.

Так вот, когда говорят, «но-вое поколение, они не такие, а вот мы…» — это ерунда!

Да, они другие и с русской литературой их надо знако-мить хитро, иногда даже про-вокационно и неожиданно.

Когда кругом яркие игры и мультики, надо придумать,

как увлечь ребёнка серыми страницами толстых томов отечественных писателей, «зацепить».

Мне кажется, у меня это почти получилось: через координатную прямую исто-рии (а то и не одну), «веселые картинки», схемы и ребусы.

Я считаю, что чтение для школьников и молодёжи — это «таблетка» от телевиде-ния. Телевизор и компьютер вымывает у нас мозги, и толь-ко через книги можно прий-ти к тому, что человек будет мыслить самостоятельно.

Хочется донести это до школьников, хотя это непросто: на первом

моём уроке многие дети ут-кнулись в гаджеты.

Меня это задело. Минут через 15 моего рас-

сказа они их отложили и стали слушать, что же этот странный дядька пытается им расска-зать.

В общем, «вытащил».Думаю, проблема препо-

давания литературы в школе — недостаток постоянной ди-намики, однако если в клас-се постоянно будет появлять-ся кто-то новый и общаться с аудиторией, особенно ин-тересные люди, спортсмены, актеры, то желание читать обязательно появится.

Математику или историю так вести нельзя, а вот литера-туру можно!

В этом предмете главное — научить человека анали-зировать литературный текст, «ковыряться» в нём, пони-мать, почему автор так напи-сал. Когда ребёнок задумался, у него начинает формиро-ваться своё мнение, пусть не-верное, но собственное, и он уже не бревно или зомби, или жертва ипотечного креди-тования.

Свои уроки я начал с «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. Её обыч-но дети не любят.



остр

анст

во и

стор

ииА мне было очень просто

рассказывать: Салтыков-Ще-дрин был чиновником, по со-временной табели о рангах заместителем губернатора в разных губерниях (каковым удалось поработать и мне).

Сообщил об этом детям, им стало интересно. Пошли вопросы: «Сейчас всё так же, как тогда?», «А что измени-лось?», «Какой власти досто-ин тот или иной народ?». За-думались — здорово.

***Как я читаю? Перешёл на iPad. Раньше

говорил, что должен книгу по-нюхать, полистать, чаем/ви-ном полить и печеньем засы-пать. Но года полтора назад я сдался. Теперь редко поку-паю бумажные книги, читаю на компьютере. Однако дети мои читают бумажные книги. Пока.

***Есть ли в провинции,

в частности, в Томске, совре-менная литература?

Безусловно — да.Вот, например, автор ро-

мана «Колокол и болото», томский писатель Влади-мир Костин. Он преподавал у нас в лицее, хотя и немного. Но его книгу я купил не поэ-тому, просто хотелось её про-читать. Считаю, сильная вещь, язык в книге очень «вкус-ный». То, что написано про Томск, его историю — здоро-во. В районе Болота я в дет-стве часто гулял — это моя часть города, я жил неподале-ку. Но концовка, написанная, возможно, ради того, чтобы поразить, эпатировать чита-телей, как мне кажется, мог-ла бы быть сильнее в менее фантастическом завершении. Однако не мне судить.

Я абсолютно уверен: если люди пишут, надо это при-ветствовать. Даже если вам не нравятся их произведения, всё равно это созидательный интеллектуальный процесс, улучшающий человеческую породу как пишущих, так и чи-тающих.

Люди вкладывают в строки свою душу.

Особенно в небольших го-родах. Например, «Географ глобус пропил» Алексея Ива-нова — сильная, хорошая книга.

И тут важно начинать с неё, а не с фильма. Всегда сове-тую: не смотрите экраниза-ции до прочтения первоис-точника, сначала «снимите» в своей голове свой фильм, отпустите своё воображение, тогда уже перейдёте к тому, как это произведение увидели режиссёр и сценарист.

Например, когда я чи-таю Шерлока Холмса, то вижу только Ливанова.

Нельзя братьев Вайне-ров читать и видеть Жеглова не Высоцким. Это великолеп-ные актёры, но их образ су-жает внутреннее восприятие книги, не даёт посмотреть на её героев по другому, уви-деть их непохожими на испол-нителей ролей в экранизации.

***У меня нет любимых книг.

Есть те, которые люблю пере-читывать. Булгакова, Стругац-ких, Орлова.

У Булгакова, естественно, главное произведение «Ма-стер и Маргарита», хотя лю-блю «Записки юного врача» — их, кстати, недавно экрани-зировали.

У Стругацких предпочитаю их весёлые штуковины, на-пример, «Понедельник начи-нается в субботу», «Альтиста Данилова» и «Камергерский переулок» Орлова.

Считаю, есть определён-ная эстафета: Гете-Булгаков-Стругацкие-Орлов. Такая вот мистическая линия, остро на-чинённая социальной сати-рой.

Отдельная история для меня — Евгений Гришко-вец.

Его книги очень лю-блю. Мы почти ровесники, и он в определенной степени, а особенно в «Реках» — ка-мертон поколения. Чувству-ет, что мы думаем, умеет это упаковать и коротко и эмоци-онально сказать. Великий че-ловек. Хотя многие считают, что он постоянно пишет одно и то же.

Отчасти это, может, и так, но всё равно он хорош.

Очень люблю плеяду ав-торов, произведения которых некоторые литературоведы называют «идишистской лите-ратурой», хоть и написано всё на русском. Шолом-Алейхем, Зингер, Довлатов, Севела, Ба-бель.

У Зингера предпочитаю рассказы («Бейс-дин моего отца»), у Шолом-Алейхема — «Блуждающие звезды», у До-влатова — «Соло на ундер-вуде», у Севелы — «Моню Цацкеса» и «Попугая, гово-рящего на идиш», у Бабеля — «Одесские рассказы». Кстати, что касается Бабеля, не нуж-но давать читать «Конармию» в нежном возрасте: заснут.

Бывают книги «одноразо-вые»: прочитал и забыл.

К ним я отношу тексты Акунина. Это всё же детекти-вы, развлечение. Но в момент, когда их читал, было здорово. Очень талантливая стилиза-ция. А любимая книга у него для меня «Писатель и само-убийство».

Если говорить о лите-ратуре нехудожественной, то лет 10 назад меня поразил Стивен Хокинг. Его «Краткая история времени» — это по-пытка простым языком объ-яснить всем теорию относи-тельности, историю создания мира и тому подобное. Кни-га расширяет сознание и при-миряет людей с религиозным и нерелигиозным сознанием. Как оказывается, «высокая» наука не противоречит нали-чию высшей силы.

***Из деловой литературы

мне запомнились «Черный лебедь» Талеба, «Создавая мир без бедности.

Социальный бизнес и бу-дущее капитализма» Мухам-

мада Юнуса, «Маркетинговые войны» Траута. Это книги, ко-торые надо прочитать.

Если Талеб пытается рас-ширить рамки мышления, то Траут просто даёт рецеп-ты. Не надо изучать огромные тома, которые написали про-фессора!

Я так говорю, потому, что прочитал и толстые, и тонкие книги. Циничные американ-цы написали простые лако-ничные варианты ради того, чтобы было понятно, как дей-ствовать. И не стали теорети-зировать на много листов.

Интересны тексты как ху-дожественные, так и публи-цистические — Алисы Ро-зенбаум (Айн Рэнд), автора «Апологии капитализма», «Атлант расправил плечи».

Ее книги, конечно, цепля-ют, но в рамках её идеологии я бы, конечно, существовать не хотел. Это гимн экономи-ческого ультралибертариан-ства, а я не его сторонник.

***У меня есть план по чте-

нию. Когда чувствую, что нуж-но прочитать определённые вещи, составляю его. Сейчас собираюсь перечитать не-сколько толстых романов.

«Тихий Дон» я во вре-мя учёбы только пролистал. Гроссмана и Пастернака буду перечитывать.

Многое забылось, хочет-ся как-то по-другому на всё посмотреть. Стихи к роману «Доктор Живаго» люблю. Ещё за «Фауста» надо, наконец, взяться.

Уверен, у каждого много читающего человека есть та-кие книги, которые, кажется, все прочли, а ты нет.

Не можешь даже в руки взять.

Таков план.Но я его не всегда придер-

живаюсь и частенько саботи-рую, читая совсем не то, что запланировал. VY

Текст: Мария СимоноваФото: Мария Аникина



остр

анст

во и

стор

ии

В рамках празднования XXIV Дней славянской пись-менности и культуры в Том-ской области в мае 2014 года прошел Международный ки-нофорум «Золотой Витязь»

События освещали юнко-ры журнала «Воскресные чте-ния».

Подарок Томску

накануне знаменательных юбилейных дат

в Год Культуры в России

от Администрации Томской области

и Томской Митрополии русской православной церкви.

Открытие XXIII Международного кинофорума «Золотой Витязь».

Трунова Валерия 8 класс, Северский физико–математический лицей (учитель Я.Г. Галанина)

официальный логотип форума

«Для нас главное — это ду-ховная «миссия» режиссёра, его труд, а не деньги.

Вы даже увидите те филь-мы, которые делались практи-чески без бюджета. А главное — это одержимость идеей, устремлённость к Господу и понимание, что без твоего труда не будет этого фильма, будет другое».

22 мая 2014 года в Том-ске состоялось открытие Ки-нофорума «Золотой Витязь». Официально концерт начал-ся в 19-00, но люди собрались

около 17-30 у входа в БКЗ Томской областной филар-монии и терпеливо ожидали актёров. Это были преданные поклонники, ведь на улице было действительно холодно.

Город Томск очень хоро-шо подготовился к этому ме-роприятию. Это первый раз, когда кинофорум проходит в Томской области.

У главного входа в БКЗ была выстлана красная ков-ровая дорожка, спускавшая-ся по лестнице до самых по-следних ступеней.

Заканчивалась она у того места, куда должны подъез-жать автомобили.

Итак, спустя сорок минут к красной ковровой дорожке подъехали шикарные доро-гие черные машины.

Все начали аплодировать. Это подъехали актёры.

Каждый участник фести-валя, выходя из машины, про-ходил по красной дорожке. Каждого участника фестиваля встречали новым всплеском бурных аплодисментов.

Эта прелюдия закончи-лось тем, что у многих на лицах были улыбки, просто от того, что они увидели акте-ров своих любимых фильмов.

Позже мы уже с нетерпе-нием ждали начала открытия фестиваля.

Открыл концерт дет-ский танцевальный коллек-тив «Авангард», под ру-ководством заслуженного работника культуры Елены Войтенко.

Первому слово было пре-доставлено народному арти-сту России Николаю Бурляеву. По словам Николая, на сайт форума пришло огромное количество приветствий, та-кого никогда не было.

Но одно из приветствий нельзя не прочитать:

«Уважаемые друзья!Рад приветствовать всех

вас и поздравить с открытием форума.

Отмечу, что «Золотой Ви-тязь» представляет все на-правления творческой дея-тельности. Это кинематограф, театр, музыкальное искусство, литература, живопись.

Форум по праву считается ярким и заметным событием нашей страны и других госу-дарств. За прошедшие годы форум обрёл свои традиции. Завоевал преданность по-клонников.

Важно, что вы уделяе-те большое внимание таким темам, как укрепление ду-

ховно-нравственных основ общества. Воспитание в под-растающем поколении патри-отизма. Желаю вам дальней-ших успехов и всего самого доброго». Президент Россий-ской Федерации Владимир Владимирович Путин.

Были отобраны 210 кон-курсных фильмов из разных стран: Украина, Россия, Бе-лоруссия, Болгария, Сербия, Польша, Иран, Грузия, Гер-мания, Великобритания, Ар-мения Израиль, Македония, Эстония, Франция, Сербия.

«Знаете что, — гово-рил Николай Бурляев, — мы не будем останавливаться! Мы будем двигаться бы-стро, потому что посмотреть за 10 дней придется практиче-ски 270 фильмов. Из них 210 новых. Это почти невозмож-но». Залов будет задейство-вано очень много. Примерно 19 площадок по Томску и так же примерно 20 по Томской области. В общем, огромная работа ждёт всех нас.

Так же на сцену были при-глашены:

• заместитель губернато-ра Томской Области Андрей Филиппович Кнорр, который прочитал приветствие губер-натора Томской области Сер-гея Анатольевича Жвачкина.



остр

анст

во и

стор

ии

Его высокопреосвящен-ство Митрополит Ростислав и его высокопреподобие на-стоятель Московского храма Софии. Они прочитали нам вдохновляющие речи!

В этом фестивале участво-вали десятки тысяч людей, семь тысяч фильмов. Мно-гие из тех, с кем кинофорум начинал работать в 1992 году, уже ушли. Но сколько любви оставил каждый из тех, кто перешёл из этой временной жизни в вечность! На откры-тии мы вспоминали наших любимых, уже умерших, актё-ров.

Один из лучших компози-торов нашего кинематографа, признанный одним из сотни лучших композиторов всех времен, Евгений Дога почтил нас своим присутствием. Он не только прочитал привет-ствие, но еще и сыграл вальс из кинофильма « Мой ласко-вый и нежный зверь». Никог-да не слышала его игру вжи-вую. И хочу сказать, это было потрясающе!

А вы знали, что в трудные времена, когда « Золотой Ви-тязь» не был признан в Рос-сии, ему оказывал поддержку именно президент республи-ки Белоруссии Александр Лу-кашенко. И он также оставил приветствие на форуме.

Это очень важный человек, для форума: «Белорусские кинематографисты предста-вят на фестивале свои новые работы участникам и гостям 23 международного кинофо-рума « Золотой Витязь». Так же Александр Лукашенко лич-но учредил президентскую на-граду на фестивале. И её об-ладателем стала народная артистка России и всего Со-ветского Союза Зинаида Ми-хайловна Кириенко за сохра-нение и развитие традиции духовности в искусстве.

Поздравляем! Во время своего награж-

дения актриса З. М. Кириенко процитировала В. В. Маяков-ского:

«Светить всегда,светить везде,до дней последних донца,Светить — И никаких гвоз-

дей!»

Всё. Больше официальных приветствий не было. Следо-вали только творческие но-мера.

И следующей на сцене была актриса, которая поко-рила не только кино и телеви-дение, но и театры — Валерия Ланская.

«Добрый вечер! Я хочу сказать, что я счастлива быть сегодня здесь. Стоять на этой сцене. И для меня большая честь присутствовать на от-крытии прекрасного кинофо-рума. Это, правда, большое событие. Я хочу пожелать уда-чи всем участникам. Бог вам в помощь! Знаете, в Библии есть одна фраза, которая по жизни мне всегда помогает: «Увижу — поверю», — ска-зал человек. «Поверишь- уви-дишь», — сказал Бог. Верьте и веруйте! Все у вас в жизни будет обязательно хорошо!» И зал взорвался аплодисмен-тами. В. Ланская исполнила песню «Как много лет во мне любовь спала».

Сергей Федорович Бон-дарчук получил самую выс-шую награду: золотую медаль за выдающийся вклад в кине-матограф. С его уходом «Зо-лотой Витязь» присвоил этой медали имя Сергея Федоро-вича Бондарчука. Это вели-кий режиссёр и актёр! В этом году эта награда была присуж-дена по решению президиума двум выдающимся кинемато-графистам.

Первый кинематографист — это величайший режиссёр планеты и Польши Анджей Вайд!

Поздравляем!Но, к сожалению,

он не смог приехать и по-лучить награду, так как вра-чи его не отпустили. Он не-давно пережил операцию. Но он прислал видео с при-ветствием для нас.

Он говорил нам: «Я при-ветствую «Золотой Витязь», в стенах которого защища-ются духовные ценности. Я считаю, что все мы должны за них бороться. Я желаю «Золотому Витязю», чтобы он раз-вивался. Чтобы заво-ёвывал все больше зритель-скую аудиторию. И чтобы на-ходил фильмы, достойные своего девиза!». Именно у этого человека учились все знаменитые и успешные режиссёры России. Такие, как Михалков, Панфилов и так далее.

Второй лауреат — пер-вый человек, который пришёл на «Золотой Витязь», ког-да только было объявлено в прессе о фестивале в 1992 году. Тот, кому присуждена эта премия — это Борис Алек-сандрович.

Поздравляем! «Я благодарю «Золотой

Витязь» за эту награду. Благо-дарю за постоянную поддерж-ку, оказываемую в течение 23 лет. Если бы её не было, может быть, я не вернулся бы в кино. Потому что были очень сложные периоды в моей жизни. Это всё очень трогательно и почётно. Тем более, что я действительно считаю, что Сергей Фёдоро-вич Бондарчук был самым потрясающим режиссёром именно русского кинемато-графа. Он творил в кино, воз-можно, почти самое сложное, что только можно себе пред-ставить! Он творил русский миф в кинематографе».

Фильм Бориса Алексан-дровича «Протопоп Аввакум» снят без бюджета!

Мы поняли, что и так, ока-зывается, можно работать.

Фильм о сложном драма-тичном периоде церковно-го раскола в середине 17-го века.

Книги Протопопа — это уникальные свидетельства о том времени.

Других просто нет!Они не сохранились. Это его переживания,

его чувства.Протопоп Аввакум не не-

знакомый для сибиряков че-ловек. Здесь он провел зна-чительную часть своей жизни, Около семи лет. Многие счи-тают, что характер сибиряков сложился во многом от об-раза самого Протопопа.

Это неуступчивость. Это воля, духовная мощь.Фильм сложный. Очень

много текста. Этот фильм нужно просто попробовать понять.

Уже под конец открытия фестиваля мы ознакомились с главной и обязательной программой. Это представ-ление членов жюри. Жюри делились на несколько видов кинематографа, такие как:

1. игровое кино;2. документальное пол-

нометражное кино3. документальное ко-

роткометражное кино4. дебютное и студенче-

ское кино5. анимационное кино6. детское киноМы все ознакомились

с жюри. Позже все актёры, присут-

ствующие в зале, поднялись на сцену.

Никто не остался без цве-тов! Закончилось открытие совместной песней. VY



остр

анст

во и

стор

ии

Пресс-конференция с актрисой Зинаидой Михайловной Кириенко глазами юнкоров…Елизавета Чвыкова юнкор журнала «Воскресные чтения» 8 класс, Сибирский лицей г. Томск

Интервью и автограф Зинаиды Кириенко

Валерия Мещерякова 8 класс, Сибирский лицей г. Томск пресс-секретарь журнала «Воскресные чтения»

23 мая в БКЗ прошла пресс-конференция с актри-сой Зинаидой Михайловной Кириенко.

Актриса рассказала о сво-ём детстве, о ролях в кино и о многом другом.

О годах детства Зинаи-да Михайловна вспоминает с особым трепетом. Она пом-нит мельчайшие подробности и не упускает их при рассказе.

Помнит и мать, и отца, ко-торый с ними никогда не жил, помнит воспитание до школы. С отцом, по словам Зинаиды Михайловны, она общалась мало. И сейчас носит фами-лию и отчество своего отчима. Так же очень хорошо помнит военные годы: «Забыть войну вот в этом, в том, что я виде-ла – невозможно!» — говорит Кириенко.

О юности и молодости Зи-наида Михайловна помнит ничуть не хуже. С удоволь-ствием рассказывает о своей учёбе во ВГИКе и первых ро-лях в кино.

В 1954 году, в фильме «Надежда» она сыграла глав-ную роль: «Я думаю, что Сер-

гей Аполлинариевич Гераси-мов на эту картину (там тогда снимался весь наш курс) взял меня на главную роль, пото-му что он уже собирал геро-ев для «Тихого Дона». Тогда я об этом не знала и не веда-ла, а теперь понимаю. Пото-му, что уже на втором курсе института Тамара Фёдоров-на Макарова подошла ко мне и сказала: «Читай «Тихий Дон», готовься к роли Ната-льи». Почему у них такое со-зрело? Я даже думаю, что это было, когда они меня в пер-вый раз увидели», –— расска-зывает актриса.

Во времена учёбы Зинаи-да Михайловна ощутила тягу к драматическим ролям. Ког-да от этюдов перешли к инс-ценировкам, выбрала самую трудную сцену — сцену лю-бовного треугольника.

Говорит, что это позволи-ло Герасимову убедиться, что «драматическая нотка» у неё существует.

Современное кино Кири-енко смотрит редко, объяс-няя это нехваткой времени: «Не бывает такой возмож-

ности каждый вечер сидеть и смотреть кино. Потому что то поездки, то работа, то дома занятость бывает». Един-ственный сериал, который она посмотрела — «Принцес-са цирка», с Валерией Лан-ской в главной роли.

К переделке классики (се-риалов, фильмов) Зинаида Михайловна относится край-не отрицательно. «Как это можно вообще трогать святое и искажать на свой манер? Напиши что-нибудь анало-гичное и искажай, сколько хо-чешь. Но не трогай классику», — высказывается она по это-му поводу.

Конечно, журналисты не могли обойти стороной тему прекрасного внешнего вида Зинаиды Михайловны.

— В чём секрет такого пре-красного вида и такой пре-красной формы?

— Ну, я потрудилась, я си-дела час перед зеркалом, — отшучивается она, — я думаю, всё это индивидуально.

Рецепта никакого нет. Я не любительница сало-

нов, я их не посещаю.

О творческих планах Ки-риенко тоже рассказала охот-но: «Ну, вот сейчас пригла-шали в кино, но я думаю, это не состоится. Роль, кото-рую можно было бы сыграть. Это бывшая балерина. Но ка-кая я балерина?»

Сейчас Зинаида Кириен-ко готовится второй раз стать прабабушкой. Напомним, что у неё уже есть две внучки, три внука и один правнук.

Зинаида Михайловна —очень душевная и добрая женщина, поэтому и пресс-конференция прошла в те-плой дружеской атмосфере.

Впечатления от общения с этой талантливой актрисой останутся в памяти еще очень долго. Приятно иметь воз-можность вынести для себя что-то новое из разговоров с такими замечательными людьми. VY

24 мая 2014 года в ор-ганном зале Томской госу-дарственной филармонии состоялся творческий вечер народной артистки РФСР Зи-наиды Кириенко, известной каждому по роли Натальи в фильме «Тихий Дон».

В конце вечера она при-зналась, что зал настолько тепло принимал её, что она отошла от заготовленного тек-ста и импровизировала, вспо-миная истории из своей жиз-ни.

На вопрос Зинаиды Ми-хайловны: «Вам что, всё это, правда, интересно?» Зал от-ветил абсолютным согласием. Я поняла, что её путь к успеху и счастью был тернист и тру-ден. Помимо рассказов из жизни, Зинаида Михайловна прочитала несколько стихот-ворений и исполнила песни:

«Мой родимый край», «Эхо любви», «Судьба моя», «Ма-линовый звон» и «Вот и вы-росли внуки». Перед этой песней она упомянула, что совершенно не стесняет-ся того, что она уже бабушка и прабабушка.

После концерта у Зинаи-ды Михайловны можно было взять автограф, что я и сдела-ла. Также мне удалось немно-го поговорить с Кириенко.

От современного кине-матографа она ждёт, когда он будет настоящим. «В отли-чие от современных фильмов, в советском кино, — говорит Зинаида Михайловна, — есть чему поучиться, по крайней мере, для души они».

Она посоветовала мне не слушать то, о чём твердят СМИ: «Слушай маму, родите-лей, старших слушай, бабушек



остр

анст

во и

стор

иисвоих — они только добру тебя научат и на путь истин-ный направят, ладно? (я ки-ваю) И береги себя!

Береги себя для жизни, ду-май о каждом своём поступке, чтобы не столкнуться с пропа-стью, с горем.

Береги себя! И будешь ум-ницей, учись, дождёшься сво-его». Она пожелала мне сча-стья и долгой, наполненной добром жизни. Я поблаго-дарила Зинаиду Михайловну за то, что она делает, и пошла, с улыбкой на лице.

Ведь когда пообщаешься с тёплым, солнечным чело-веком, его тепло передаётся тебе.

Светить всегда,Светить везде, До дней последних Донца,Светить и никаких гвоздей! Вот лозунг наш и солнца

В. Маяковский . VY

24 мая 2014 года, 19 ча-сов.

Я нахожусь в здании, ко-торое раньше принадлежало Томскому Духовному ведом-ству. Запланированная встре-

Нина Стрельцова 8 класс, Сибирский лицей г. Томск юнкор журнала «Воскресные чтения»

ча в этом здании совершенно не случайна. Все стены зда-ния пропитаны духовностью и особой аурой, здесь нео-быкновенный резонанс зву-ков, и поэтому Томской фи-лармонии было предложено принять выступление заслу-женной актрисы РФ Зинаиды Кириенко.

Органный зал наполнял-ся людьми разного возраста. В зале была непринуждённая обстановка. На середине сце-ны стоял сверкающий орган.

Через некоторое вре-мя после того, как все гости сели на свои места, под звуки аплодисментов вышла народ-ная актриса З. Г. Кириенко.

Она была одета в черное платье с белым отливом.

На груди у нее был право-славный крест. Казалось, что она уже видела всех присут-ствующих потому, что поздо-ровалась со всеми как с дав-но знакомыми людьми.

Разговор З. Г. Кириен-ко начала с самого главного, с семьи.

«Я родилась в городе Ма-хачкала. Мой отец Г. К. Ши-роков был курсантом Тиф-лисского училища по классу трубы. В 1919 году отправился в Англию. Дальнейшую судь-бу отца мы не знаем. Знаем только, что в Англии не очень хорошо принимают русских».

Потом З. Г. Кириенко рас-сказала нам, как она поступи-ла во ВГИК.

«Я приехала во ВГИК с огромным желанием посту-пить. Да, я смогла поступить, но только на условное обуче-ние — это когда не даётся ме-сто в общежитии и стипендии нет. И я не смогла так.

И слава Богу!Я встретила Т. Ф. Макаро-

ву, которая сказала мне, что на следующий год набирает студентов Герасимов, и вот тогда надо поступать. И я в от-чаянии поехала домой.

На следующий год я, хо-рошо подготовившись, при-ехала и поступила во ВГИК. На экзамене меня Герасимов спросил, почему я хочу стать актрисой. А я ему ответи-ла: «Да! Я так кино чувствую, у меня даже актриса любимая есть А. К. Тарасова. Я хочу, чтобы зрители, глядя на моих героинь, также чувствовали. Вот так моя жизнь побежала, как река, тихая, спокойная, но иногда и бурлящая».

После рассказа о сво-ей жизни актриса продемон-стрировала зрителям, как она в свои молодые годы могла исполнять любое произведе-ние, любого автора.

Первое, что прозвучало, песня «Мой родимый край». З. Г. Кириенко исполняла

её с открытой всей аудитории душой. Затем прозвучала хо-рошо известная слушателям песня «Эхо любви». Зина-ида Георгиевна исполняла все песни с огромной отда-чей эмоций. Весь зал в ответ на душевность Зинаиды Геор-гиевны стал подпевать ей.

В заключение своего вы-ступления она исполнила пес-ню «Малиновый звон».

Все роли, которые испол-нила Зинаида Георгиевна Ки-риенко, жизненные, близки простому народу так же, как Наталья из «Тихого Дона», Надежда из фильма «Надеж-да», Ирина из фильма «Судь-ба человека». Много и других ролей исполнила великая ак-триса РФ и просто жизнера-достная и отзывчивая женщи-на. VY

25 мая 2014 года в Боль-шом концертном зале Том-ской областной филармонии в рамках Международного ки-нофорума «Золотой витязь» состоялась интереснейшая творческая встреча жителей Томска со звездой россий-ского кинематографа Серге-ем Безруковым.

Зал был полон уже за пол-часа до начала встречи.

Поклонники творчества любимого артиста встретили гостя бурными овациями.

Народный артист России Сергей Безруков рассказал зрителям о том, что получил своё имя в честь Сергея Есе-нина — любимого поэта его отца. И не случайно, одной из самых любимых ролей актё-

Звезда Российского кино.

Елизавета Суглобова 7 класс, СФМЛ юнкор журнала «Воскресные чтения»

ра является роль Сергея Есе-нина в одноимённом кино-произведении.

Также популярный артист рассказал о своём творче-ском пути, о работе с извест-ными режиссёрами, поделил-ся планами на будущее.

Зал восторженно реагиро-вал на выступление своего ку-мира. Затем актёр продолжил выступление задушевным пе-нием известных песен.

В зале не было равнодуш-ных!

Ну а потом была презен-тация нового фильма «Золо-то», в котором Сергей Без-руков сыграл главную роль. Фильм был очень интерес-ным и поучительным.

Встреча с народным ар-тистом России Сергеем Без-руковым длилась около трёх с половиной часов.

По окончании зрители расходились нехотя, с надеж-дой на новые впечатления от общения со звездой русского кинематографа. VY



остр

анст

во и

стор

ии

«Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались» с Сергеем БезруковымЕкатерина Кузминова 7 класс,СФМЛ юнкор журнала «Воскресные чтения».

Пресс-конференция Ольги Кабо и Нины Шацкой и музыкальный спектакль по произведениям Марины Цветаевой и Анны Ахматовой


Вопросы и ответы


«Золотой Витязь порадо-вал нас и на этот раз.

На сцене Большого кон-цертного зала томский зри-тель бурными овациями при-ветствовал народного артиста Сергея Безрукова.

До начала концерта нам удалось попасть на несколько минут его репетиции.

Я могу с уверенностью сказать, что звание Народно-го артиста он носит не зря. Как по-доброму и с полной отдачей работает этот артист-трудяга! Он является действи-тельно народным, потому что из своего плотного гра-фика сумел выделить время на встречу с томским зрите-лем.

С. Безруков полностью от-даётся общению со зрителем. За пять минут зал был запол-нен так, что не было ни одно-го свободного места.

Сергей Безруков начал своё выступления с чтения стихов Сергея Есенина.

Актёр общался с залом, как с давно знакомым другом.

Зрители по-доброму, с искренним интересом за-давали ему свои вопросы.

25 мая, в рамках XXIII Международного кинофору-ма «Золотой Витязь», твор-ческую встречу провел попу-лярный актёр театра и кино, народный артист России Сер-гей Безруков. В ходе встре-чи каждый мог задать вопрос Сергею Витальевичу. Получи-лось своеобразное интервью Безрукова залу:

— Легко ли быть извест-ным в наше время?

— Тяжко это. Легко ли быть известным в наше время? Знаете, известность известно-сти рознь. Известным можно быть на заборе написанным — это быть известным; мож-но в телевизоре засветиться в не очень хорошей переда-че — тоже быть известным. «Быть любимым», — говорил и писал в начале прошлого века замечательный поэт.

Быть знаменитым и кра-сивым или некрасивым. Лю-бимым быть можно. Только любовь — это такое обоюд-ное дело. Потому, что ког-да в одну сторону любят, мы не очень рады, да? А ког-да это всё-таки взаимно... и я знаю, что это взаимно!

— Назовите 5 лучших фильмов мирового кинема-тографа?

— Знаете, тут присутству-ют наши сербские друзья. Я вообще очень люблю серб-ское кино. Я вам честно могу сказать, признаюсь, знаком с одним из режиссеров. С Эмиром Кустурицей. Что меня всегда поража-

26 мая прошёл музыкаль-ный спектакль по произведе-ниям М. Цветаевой и А. Ахма-товой.

На пресс-конференции заслуженная артистка России Ольга Кабо и заслуженная ар-тистка России Нина Шацкая презентовали спектакль и от-ветили на вопросы.

Вопросы журналисты за-давали разные: от любимых мест для путешествий до ре-цепта блюд, которым можно покорить мужчину.

О совместных проектах«Когда мы с Ниной встре-

тились, мы не знали, что кон-кретно мы хотим, но вдруг из этого незнания, но безум-ного желания родился спек-такль.

В нём перед зрителем, как нам кажется, проходит вся жизнь Анны Андреевны: от её юношества и заканчи-вается всё самым драматиче-ским в мировой литературе произведением «Реквием». Спектакль о женщине, кото-рая отдала себя полностью поэзии, отдала себя любви, сотканной из потерь», — рас-сказывает О. Кабо.

«Нашему спектаклю уже пять лет», — добавляет Нина Шацкая.

Отвечая на которые, С. Безру-ков задумывался, но зал с тре-петом ждал продолжения.

Сначала вопросы из зала поступали редко. Тогда актёр пошутил: «Пора вырывать ли-сты из паспорта или писать вопросы на прописке. Кто-то из зрителей понял совет бук-вально и вправду написал на своей временной пропи-ске вопрос с комментарием: «Просьба вернуть прописку, а то меня выселят из общежи-тия». Это развеселило всех.

Вопросы были самые раз-ные. Например, одна девушка написала: «Сегодня день фи-лолога. Поздравьте меня, по-жалуйста». Сергей поздравил.

Его, как он сам сказал, импровизированная встре-ча продолжилась по просьбе зала песнями Владимира Вы-соцкого.

С каким проникновением он пел! На время мне пока-залось, что он проживает каж-дое слово. И Сергей подтвер-дил мои мысли. Он сказал, что каждую песню и каждую роль переживает по-особенному, вживается в образ, прожи-

вает новую жизнь, забывая даже своё имя.

У него нет любимой роли. Все роли ему дороги и близки. На съёмке одного фильма ре-жиссёр запретил актерам на-зывать друг друга по именам, данным им в обычной жиз-ни. «Так что я могу отозваться и на имя Саша», — предупре-дил нас Сергей Безруков.

Наша встреча закончилась песней зала и Сергея «Из-гиб гитары жёлтой». Весь зал, не стесняясь, подпевал на-родному артисту.

После близкого знаком-ства с Сергеем Безруковым мы с интересом смотрели фильм «Золото», где полю-бившийся актёр исполнял главную роль.

Он действительно обла-дает даром перевоплоще-ния. Он был другой, не такой как сегодня на сцене. Про-стой, настоящий, народный! Встреча закончилась словами из песни «Как здорово, что все мы здесь сегодня собра-лись».

Сергей Безруков обещал вернуться в Томск. VY

ло — это абсолютная правда в фильме, абсолютная бесша-башность, искренность. И вот все те самые чувства, что нас очень сильно сближают, на се-годня два народа, потому что мы абсолютно открыты и чув-ствуем одинаково. Мы азар-тны, мы честны друг перед другом. И вот эта вот искрен-ность, славянская, она как раз соединяет нас очень сильно. Поэтому, говоря о пяти филь-мах, я вспоминаю замеча-тельных мастеров прошло-го. А в наше время, я думаю, за это звание ещё надо по-бороться. Я вообще список бы расширил. Сейчас, навскидку, вспомнил карти-ны Андрея Тарковского, по-тому что его картины входят в эту пятёрку. Думаю, что все картины Тарковского, в прин-ципе, могли бы в этом списке присутствовать. Поэтому пять, безусловно, мало. Возвраща-ясь к первому вопросу, лег-ко ли быть известным в наше время, я скажу: известным-то ладно, самое-то печальное то, что не хватает мастеров сей-час. Картины, даже советско-го периода, то есть когда смо-тришь взахлеб - понимаешь, что вот это было великое кино, а сейчас...

Есть и молодые, есть и за-мечательные, хорошие, кото-рые стараются соответство-вать тому самому — великому прошлому... но время слож-ное. VY



остр

анст

во и

стор

ии

Также Ольга Игоревна от-метила, что им с Ниной Шац-кой очень комфортно работа-ется вместе.

Актрисы рассказали и о новом проекте, который родился 2 года назад. Это спектакль-посвящение Ма-рине Цветаевой «Я искала тебя...»

О себе«Женщине, я считаю, пре-

жде всего, нужно оставаться самой собой. Я очень семей-ный человек. Для меня ва-жен дом, семейные традиции, дети, мне приятно накрывать завтраки с утра. Я знаю, что у меня три кита, на которых строится моя жизнь — это дети, семья и, безусловно, ра-бота. И ставить меня перед выбором — значит завести себя самого в тупик. Я никог-да не отвечу на вопрос, что важнее. Важна гармония», — отмечает О. Кабо.

«В отличие от Оли, у меня один кит — у меня толь-ко музыка в жизни. Я уста-ла бороться за выживание, я бы с удовольствием сиде-ла дома, ничего не делала и варила борщи! И не пела бы даже», — говорит Н. Шацкая

Что касается нашего кино...

«Сейчас весь прокат запо-лонили американские «сред-ние» фильмы. Шедевров,

в общем, не сыскать. К сожа-лению, те предложения, кото-рые поступают — достаточно плоские сериалы, истории по-вторяющиеся, и уже не очень интересные. В моей киноби-ографии не хватает сильных, страстных героинь: Анны Ка-рениной, госпожи Бовари. Чувствую, что сейчас самое время раскрыться на сто про-центов», — отметила Ольга Кабо.

О современной поэзииОльга Кабо утонула в по-

эзии Серебряного века. Она только начинает по-

знавать современную поэзию, участвуя в различных чтениях.

А вот Нина Шацкая пока не может найти отклика в со-временной поэзии: «Я пока не вижу отгадки, не вижу сво-его современного поэта».

О молодёжиН. Шацкая: «Поражает

то, что молодёжь приходит. На наших спектаклях очень много молодёжи в зале, и они находят эту инфор-мацию сами, они находят её в интернете. Мне кажется, если что-то насаждать, то это автоматически человек от-торгает. Как только прекрати-ли насильно втискивать что-то в молодёжь — она сама стала это искать».

«Вы знаете, приходит та-кая интеллигентная публика! Я очень рада, что наш зри-тель — это не только заме-

чательные пожилые женщи-ны, мужчины в бабочках, но и молодёжь. Может быть, они приходят неподготовленные, но они очень быстро «вклю-чаются». Видимо, у поэзии стиха есть свой ритм, сродни сердцебиению, как молитва».

О Томске«Спасибо большое Том-

ской филармонии, для нас это большая честь — высту-пать здесь.

Мы надеемся, как-нибудь привезём сюда и спектакль о Марине Цветаевой».VY



остр

анст

во и

стор

ии

Кинолекторий «Под солнцем» Анастасия Чертоляс 8 класс Сибирский лицей г. Томск юнкор журнала «Воскресные чтения»

26 мая 2014 года в Том-ской Духовной Семинарии прошла лекция Василия Лео-нидовича Яцкина, руководи-теля Московского кинолекто-рия «Под солнцем».

Стоит отметить, что ки-нолектории — это весьма не-обычный формат общения с людьми.

Кинолекторий «Под солн-цем» работает с 2004 года и объехал уже больше полови-ны России, половину Белорус-сии и треть Украины. Данные кинолектории проводятся как для взрослых, так и для детей, даже маленьких.

Василий Яцкин открыл свою презентацию словами о том, что для него большая честь побывать в нашей Том-ской Духовной Семинарии.

«Томская Духовная Семи-нария — семинария «охра-нительная», и таких мало где осталось. У вас очень хорошо развито два крыла: «Богосло-вие» и «Культура». Из них рождается птица, под назва-нием Святая Русь», — гово-рил Василий Яцкин.

28 мая 2014 в Доме куль-туры и народного творчества «Авангард» прошла творче-ская встреча с Сербской ак-трисой и режиссёром Иваной Жигон, артистами Иркутского Городского Театра Народной Драмы, а также художествен-ным руководителем и глав-ным режиссёром Иркутского тетра Народной Драмы Ми-хаилом Григорьевичем Кор-невым.

Этот концерт был для всех огромной неожиданностью!

После вступительных слов о прошедшем откры-тии фестиваля «Золотой Ви-тязь», ведущий Михаил Кор-нев пригласил на сцену нашу

Поучаствовать в диало-ге с руководителем кинолек-тория «Под солнцем» приш-ли в основном семинаристы, но и простые заинтересован-ные жители Томска не могли пропустить это событие! Были и дети, и взрослые.

На данном мероприятии была проведена презентация показов кинолектория в раз-личных уголках нашей и дру-гих стран, дискуссия на тему «Православие и XXI век», а также небольшая презента-ция дисков с кинолекториями, которые можно было приоб-рести сразу после окончания мероприятия. Василий Яц-кин отметил, что диски с ки-нолекториями они продают не в коммерческих целях и совсем за символическую цену (50 руб.), чтобы на выру-ченные деньги выпустить но-вые диски.

Мероприятие было окон-чено словами Василия Яцки-на об образовании мощной общины, о том, что каждый человек должен помогать все-му обществу обрести гармо-нию между духовными и ма-териальными границами.

Дополнительную ин-формацию о том, как по-мочь проекту «Под солн-цем» можно узнать по тел.: +7(499)147-64-15 www.kinocontact.ru VY

Творческая встреча с сербской актрисой и режиссёром Иваной Жигон и артистами Иркутского Городского Театра Народной Драмы

Анастасия Чертоляс 8 класс, Сибирский лицей г. Томск юнкор журнала «Воскресные чтения»

сербскую гостью — Ивану Жигон. Ивана говорила о еди-нении русского духа, что нет ничего лучше сибирского че-ловека, а также о том, как в годы войны Сербия и Россия были настоящими союзни-ками. И в качестве почтения русской земле и русским лю-дям Ивана Жигон исполнила песню «Я люблю тебя, Рос-сия», которую, как она сказа-ла, – поют и в Сербии.

Далее Ивана презентова-ла нам свой клип в память о медсестре Дарье Алексан-дровне, которая в годы войны

погибла, помогая сербскому воину на первой боевой ли-нии. В клипе, как символ Сер-бии, играли гусли. Клип, пока-занный сегодня нам, жителям Томска, был премьерой.

И вот на сцене появились казаки! И тут были весёлые песни, пляски, а также беседы по душам. Казаки из группы «Иркутская Застава» предста-вили нам отрывок из докумен-тального фильма «Иркутская Иордань». А далее исполнили свои лучшие песни, а также в качестве премьеры прозвуча-ла песня о Крыме. Все зри-

тели хлопали, не жалея своих ладоней, и постоянно выкри-кивали слова благодарности нашим казакам!

На радостной ноте все ар-тисты, режиссёры вышли на сцену! И исполнили финаль-ную песню «Прощание Сла-вянки».

Как сказал ведущий: «Вез-де русское национальное ис-кусство несёт доброту, оно не-сёт силу духа и веру в Господа нашего Иисуса Христа».

И весь этот концерт пода-рил нам эту силу, добро и веру. VY



остр

анст

во и

стор

ии

Презентация фильма «Лермонтов» в год двухсотлетия русского поэта. В главной роли Николай Бурляев

Елена Петрова 7 класс, Северский физико-математический лицей юнкор Журнала «Воскресные чтения».

30 мая в 19.00 в БКЗ со-стоялся творческий вечер Ни-колая Бурляева.

Народный артист России, Президент СФИ «Золотой Ви-тязь», член президиума Об-щественного совета Мини-стерства культуры РФ, член Патриаршего совета по куль-туре рассказал нам о заме-чательном фильме «Лермон-тов», который был поставлен в 1986 году.

В зале не было свобод-ных мест, многие люди горо-да захотели посетить это ме-роприятие. На сцене все было готово к тому, что вскоре вы-йдет симфонический оркестр. Этим я была приятно удивле-на: ведь еще маленькой де-вочкой приходила на сим-фонические концерты, даже помню некоторых людей, ко-торые там играют.

Пока люди рассаживались на места, в зале был замечен Юрий Назаров, к нему тут же подбежали люди и стали про-сить автографы.…

Прозвенел третий зво-нок, все уже сидели на своих местах. На сцену вышел ор-кестр, затем появился Нико-лай Бурляев. Он попривет-ствовал зал. Зал аплодировал ему громко и долго. Николай Петрович рассказал, как его посетила идея создать фильм про М. Ю. Лермонтова.

Затем актёр рассказал о музыке в фильме, как её создавал композитор Борис Петров.

На сцену вышла Юлия Бурляева, оперная певица. Она пела, а симфонический оркестр играл прекрасную музыку.

Это была поистине настоя-щая музыка. Николай Бурляев продолжил рассказ о созда-нии музыки к этому фильму, но только в этот раз рассказ был о композиторе Борисе Петрове. «Я предлагал Бо-рису приехать сюда в Томск, но он не смог, хотя очень хо-тел. Но я всё равно не лишил

вас этой возможности, ведь у нас есть скайп», — сказал Ни-колай Бурляев.

Тут же на большом экране появилось изображение Бо-риса Петрова. Композитор поприветствовал зал, выра-зил нам большую благодар-ность за то, что мы посетили данную встречу.

Борис Петров говорил о фильме, который для него очень значим. Создание му-зыки для фильма «Лермон-тов» — это большая радость в его творческой судьбе. Речь композитора подошла к кон-цу, он попрощался с залом и изображение исчезло.

На сцене появился певец, это был солист Новосибир-ского театра оперы и балета Николай Лоскуткин. Симфо-нический оркестр исполнял прекрасную музыку, Николай пел просто восхитительно, это так завораживало слух.

После спетых композиций Николай Бурляев продолжил

разговор о фильме и про-читал стихи, которые звучат и в этом фильме. Это были стихи, которые мы недав-но учили в школе: «Родина», «Пророк». Я знала эти сти-хотворения, одно из них даже читала вместе с ним. Он стал заканчивать разговор, благо-дарил оркестр и хор за работу. Ему дарили цветы и аплоди-ровали очень долго!

Потом он объявил, что будет показываться фильм «Лермонтов» после переры-ва и удалился за кулисы.

Фильм я тоже посмотрела. Мне очень понравился герой Николая Бурляева, а именно Михаил Юрьевич Лермонтов.

Также мне приглянулись об-разы Веры Лопухиной и Нины Грибоедовой. Лермонтов изо-бражён в фильме смелым человеком, переживающим за свою Родину.

Этот фильм мне очень по-нравился, настоящая русская классика!

Я задала несколько вопро-сов зрителю, находившемуся в зале:

— Вам понравился это творческий вечер?

— Да.— Чем он Вам запомнил-

ся?— Этой атмосферой теп-

ла и уюта, прекрасной игрой симфонического оркестра,

мне так же понравился фильм, который показывали позже.

— Вы когда-нибудь рань-ше видели этот фильм? Или же для Вас это было чем-то новым?

— Раньше я не видела это-го фильма, для меня это стало настоящим открытием. Очень интересный фильм, думаю, его стоит многим посмотреть.

— Как Вы думаете, такие разговоры о творчестве писа-телей нужны? Почему?

— Я считаю, что нужны, по-тому что это вносит большой вклад в жизнь человека. Все-таки люди должны знать твор-чество писателей своей стра-ны. VY



остр

анст

во и

стор

ии

«Мой Лермонтов. Жизнь в трёх томах» — под таким названием состоялась в Томской областной библиотеке им. А. С. Пушкина презентация книги Николая Петровича БурляеваЕлизавета Чвыкова 8 класс, Сибирский лицей г. Томск юнкор Журнала «Воскресные чтения»

Если ни я и ни тыС ложью не выйдем в бой,Не защитим КрасотыПеред зловещей тьмой, Если не ты и не яФакел сердец не зажжём,Правды не скажем друзьям,Песню души не споём…

Ежели я, если тыСтанем в глаза людям лгатьИ ради благ пустотыСвет Красоты предавать,

Кто же за нас сбережётИстины Свет золотой,Мир от расправы спасет?Коль мы не вышли на бой.

Н.П. Бурляев

«Мой Лермонтов. Жизнь в трёх томах» — под таким названием состоялась пре-зентация книги-трёхтомника Николая Петровича Бурляева.

Презентация прошла 29 мая в Томской областной универсальной научной би-блиотеке им. А. С. Пушкина.

На мероприятии Николай Петрович делился с нами вос-поминаниями о начале твор-ческого пути, о своих дру-зьях и товарищах, не менее нам известных, и, конечно же, рассказывал о своей кни-ге в целом и о каждом томе в отдельности.

Начал встречу Н. Бурляев с показа небольшого видео-ролика, где были собраны от-рывки из всех фильмов, в ко-торых он снимался.

А затем рассказал о том, как он пришёл в актерскую профессию.

— Я не хотел быть акте-ром. И даже став актером, ду-мал: «Да неужели всю жизнь отдать этому?». В 15 лет я по-падаю в академический театр Моссовета к Юрию Алексан-дровичу Завадскому — учени-ку великого Станиславского и Вахтангова. Только теперь я понимаю, как мне повез-ло в жизни. Меня пригласили на роль внука деда, которого должен был играть величай-ший русский артист Николай Дмитриевич Мордвинов.

<…> Я очень робкий при-шёл в театр, думал, что я уви-жу такого великого…

И вдруг я увидел абсолют-но простого человека: лы-соватого, небольшого роста (я думал, он гигант) и совер-шенно ничего актёрского в нём нет. И тогда я начал по-нимать, что актёры это не те, кто ходят в шарфике, такие «Я артист!», а те, которые пытаются быть проводника-ми промысла Божия на зем-

ле..., — вспоминает Николай Петрович.

Прервав ненадолго своё повествование, Бурляев ре-шил наградить участников конкурса, проходившего в рамках фестиваля «Золотой Витязь». Дипломы за участие в конкурсе сценариев были вручены Сергею Захаренко — сотруднику НИИ ТПУ и Юрию Дотаренко — сотруднику Том-ского интернет-портала.

После награждения раз-говор продолжился. Гово-рил Николай Бурляев теперь не только о театральной юно-сти, но и о других аспектах своей жизни.

— Я хотел быть писателем, не актёром. Ну, я захотел быть режиссёром, но прежде писа-телем. Поэтом, писателем…

Потому, что вдруг запели те, кого я знал — мои друзья. Гена Шпаликов — автор пес-ни «А я иду, шагаю по Мо-скве», автор этого фильма. Володя Высоцкий запел!

А я его знал как непою-щего, в 61-ом году ещё. <…> И вот они все запели: Шпа-ликов, Высоцкий, Окуджава. Я думаю: «А я чего? Надо попробовать! Друзья поют, на эти три аккорда жалкие, я тоже попробую».

Я не умел играть, не пи-сал ещё тогда, но вот именно эта амбиция — попробовать, «а могу ли я» меня подвиг-ла, чтобы я сделал первые поэтические тексты, положил их на три аккорда. Более того, я пел с оркестром Маликова (отца) — оркестром «Само-цветы». Мы ездили по России (в три-четыре города я с ними выехал) и пел песни мои ав-торские под оркестр.

А потом мой отец, сын русских артистов, мне гово-рит: «Коль, ну что это такое? На три аккорда…

Стыдно!». И я перестал петь, — рассказал Николай Петрович.

И вот, началось самое главное — презентация кни-ги.

Первый том книги называ-ется «Мой Лермонтов».

Одна половина тома — это киноповесть «Лермон-тов», иллюстрированная ка-драми из фильма.

Вторая — дневник режис-сера. В течение шести лет, пока снимался этот фильм, Бурляев вёл дневник, где описывал всё происходящее на съёмочной площадке.

Второй том назван «Фраг-менты Божьего Искусства». Название является строчкой из стихотворения Николая Пе-тровича.

Очнуться вновь средь синих гор,Над горным озером проснуться.Своей виной вчерашний спорПризнать — и сердцем улыбнуться.Вдохнуть лаванды фиолетИ желтый зверобой пьянящийИ не дослушать, сколько летПриговорит мне птица в чаще.

Вздохнуть... Ведь углублённый вздох -Причастие Творящим Светом...Ах, если б в горе горьком мог,Вздыхая, не забыть об этом!..Покой средь молний сохранять,Огонь отеческих заветов,Смерть постигая, сознаватьНетленность сущности предметов.Средь боя зоркость не терятьВ клубящемся чаду распада,И в сердце радость сохранять — А больше ничего не надо.Ведь даже если триста летМой век стремительный продлится,Мне не допеть про Белый Свет,Не долюбить, не утолиться.Я буду каждый вздох и миг,Пока живу, благословлятьИ ткать из сердца Света нить,И не устану повторять:«Люблю... Спасибо... Хорошо...»Минуй меня дурные чувства.

Все, что пришло и отошло, — Фрагменты Божьего Искус-ства.

В этот том вошли проза, поэзия, публицистика и речи Николая Бурляева.

Одно из произведений этой трилогии — детская пье-са «Бэмби», иллюстрирован-ная кадрами из фильма На-тальи Бондарчук «Детство Бэмби». Николай Петрович рассказал нам несколько фрагментов из этого произ-ведения и уточнил, что сей-час эту пьесу ставят сразу три театра: Омский музыкальный театр, Красноярский и Ус-сурийский. И это после того, как пьеса 30 лет пролежала «в столе».

А также, в этом томе нахо-дится поэма «Иван Вольнов», отрывок из которой мы тоже с удовольствием послушали.

Пустое время провожденьеС «элитой» в дымных кабаках:До тошноты ночные бденья,Застолья в «творческих домах».Компаний пошлое веселье,Постель чужая, боль похмелья,Но обожали пикникиСоветских классиков сынки.Один любитель куропатокЛегко доступных чредовал,Легко и Родину сменял,Как пару папиных перчаток.Один ли он удрал «пожить»,Не Родине — себе служить.Где вы, сображники - ребята,Володя... Гена... где Олег?..История шестидесятых...Хмельной, гитарный человек...


| пр

остр

анст

во и

стор

иипространство истории |

Петлю и раннюю могилуСудьба Геннадию сулила.И гневный бард под землю лег,Блокаду тьмы прорвать не смог.Отряд на марше расчленялся.Кто крикнул: «Зло не одолеть!»Кто слабостью упился в смерть,Кто дезертировал, кто сдался,Кто подкрепления не ждал,Но верил в Свет и наступал.Плетя интригу разрушенья,Уже который век подряд,Враги спасенья, дети тленья«Ин вина веритас!» кричат.Чтоб богатырь не смел подняться,С нечистой силой расквитатьсяИ с мировым сразиться злом,Россию залили вином.И там, где прежде медовухуВкушали в праздные деньки,Пришелец насаждал шинкиИ убивал мозги сивухой.Так Бахус, грязный винодел,Без боя Русью овладел.С рожденья знают даже дети,Что в мире есть добро и зло,Но всем ли взрослым на планетеПонять различье повезло?..Ах, если б в школе нас учили,Мол, так и так — вот злая сила:Хаос, вражда, безверие,Разъединенье, тление...

Зло безысходностью пугает,Твердит, что счастье лишь в деньгах,Во власти, низменных страстях,Усладой плоти развращает.Коснемся и добра примет:Любовь и вера, радость. Свет.Ночь проведя в богемном блуде,Кто сможет чистоте служить?И в мрачной комнате ИудыО светлом Спасе говорить?Обжорство, пьянство и похмелье,Греха нечистое веселье...Связь расторгая с Красотой,Художник платит немотой.Он звуки неба забывает -И крылья в путах суетыНе достигают высоты.

Гармония в душе смолкает...И в сердце тления печатьВольнов уж начал примечать.

Третий том книги озаглав-лен «Славянский венец». Этот том — двадцатилетняя исто-рия «Золотого Витязя».

— Это как детектив, — го-ворит Н.П. Бурляев, — как мы поднимались, когда рас-стреливали парламент… Как вдруг поднялся наш «Витязь Золотой», с девизом немод-ным тогда абсолютно. Сейчас будут принимать наш девиз, будет новая государственная культурная политика. А девиз такой: «За нравственные иде-алы, за возвышение души че-ловека», — увлечённо про-должает он.

Закончив рассказ о своей книге, Николай Бурляев воо-душевлённо произнес: «А те-

перь мы переходим к самому главному — к «Лермонтову»!

Перед тем, как я покажу вам фильм… самый люби-мый мой фильм.

У меня 70 фильмов, но я говорю иногда так: «Если бы в моей жизни не было бы ни «Иванова дет-ства», ни «Андрея Рублева», ни «Игрока», ну ничего это-го не было, был бы «Лермон-тов», я бы считал, что жизнь абсолютно оправдана.

Абсолютно.Стоило для этого родить-

ся, страдать, окончить два ин-ститута и сделать этот фильм. И потом выпить ту чашу горькую, которую я выпил… Но это счастье, которое я об-рёл!»»

Николай Петрович Бурля-ев считает, что Лермонтов яв-ляется очень важной фигурой в русской культуре, но его об-раз незаслуженно исказили.

— И сейчас, в школьных учебниках, дети знакомят-ся под маркой Лермонтова с не Лермонтовым! — с воз-мущением говорит Н. Бурля-ев.

Помимо всего прочего, Николай Петрович утверж-дает: «Строки «Прощай, не-мытая Россия, Страна рабов, страна господ…» Лермонтов никогда не писал! Никогда в жизни! Подлинников нет, чтоб это было Лермонтовской рукой».

Это стало настоящим по-трясением, для многих сидя-щих в зале. Можно было за-метить удивление или тень недоверия на лицах зрителей.

— Почему я утверждаю, что Лермонтов этого не пи-сал? — спокойно продолжает Н. Бурляев,

— Объясняю. Как поя-вилась «Немытая Россия»: через 20 лет, после того, как убили Лермонтова, Бар-

тенев вдруг приносит в ре-дакцию «Прощай, немытая Россия…» и говорит: «Это мне читал сам Лермонтов». Подлинника нет. Ну, читал ему Лермонтов… Поди, про-верь сейчас, Лермонтова уже нет. Ну, в общем, взяли, изда-ли под именем Лермонтова. Проходит 10 лет, Бартенев приносит «Немытую Россию» в другую редакцию и говорит: «Это списано с подлинника Лермонтова», а подлинника нет. Издали ещё раз. Прошли годы, и вот потихонечку эту «Немытую Россию» вписали в Лермонтовское наследие, — поведал нам Николай Пе-трович.

Путь фильма «Лермонтов» на экраны и в сердца зрителей был труден. Николаю Бурляе-ву пришлось вытерпеть обру-шившуюся на него критику и недоверие коллег. Но те-перь, когда всё позади, он говорит об этом с лёгкой иронией: «Пятый съезд ки-нематографистов. В ложе Горбачёв, Рыжков, Яковлев. На сцену выходит некий мальчик (я его не знал тогда, да и сейчас знать его не хочу), критик какой-то — Плахов и говорит: «Вот нам показа-ли фильм «Лермонтов», и это плохой фильм. Там играют одни родственники».

За 10 месяцев до выхода фильма на экран 22 критика в центральной прессе по филь-му «прошлись катком», унич-тожая его. Если бы я читал всё, что писали о «Лермонтове», я бы поверил, что фильм пло-хой и не пошёл бы на такой фильм. Вот я думаю, они это-го и добивались».

Перед показом фильма зрители могли задать Нико-лаю Петровичу Бурляеву не-сколько вопросов.

— Милый Николай Пе-трович, пока Вы не касае-

тесь темы Византийщины, Вас так хочется любить и уважать. Вот я думаю, как Вы можете о Византийщине с такой хва-лебной интонацией, когда она: целуется с властью, об-менивается с нею орденками и, о ужас, берёт от неё деньги! Разве может быть истинная религия, которая в таких вза-имоотношениях с властью? Она же служанка её! Прости-те, пожалуйста, — задала про-вокационный вопрос одна из зрительниц.

— Насколько я понял, под Византийщиной Вы под-разумеваете Русскую Право-славную Церковь. Не могу Вас за это благодарить. Вы знаете, что Россия — она может пере-плавить любую религию, лю-бую веру.

Да, была Советская власть, которая боролась с этой Ви-зантийщиной, но она осталась жива. Русские сделали эту Ви-зантийщину русской верой.

И вот это — самое потря-сающее! Поэтому нужно быть очень осторожными.

Что вы можете предложить кроме этой Византийщины? Какой становой хребет, кро-ме Православия, Русского Православия? Испытавшего столько, принесшего столько жертв, столько мучеников за истину! — ответил Николай Петрович.

Встреча закончилась по-казом фильма «Лермонтов». Многие зрители остались и с удовольствием смотрели: кто-то в первый раз, а кто-то пересматривал. Ведь этот фильм — культурное насле-дие, появившееся благодаря такому талантливому челове-ку, как Николай Петрович Бур-ляев.

Такие фильмы живут в сердцах людей, их невоз-можно забыть и хочется вновь и вновь видеть на экране зна-комые кадры. VY



остр

анст

во и

стор

ии

О чём журналисты спрашивали Никиту Сергеевича Михалкова

Елизавета Чвыкова 8 класс, Сибирский лицей г. Томск юнкор Журнала «Воскресные чтения»

На закрытие «Золотого Витязя», которое состоялось 31 мая, в Томск на несколько часов прилетел Никита Сер-геевич Михалков — предсе-датель союза кинематогра-фистов России, талантливый актёр и режиссёр.

Поднявшись по красной дорожке вместе с Никола-ем Петровичем Бурляевым и Сергеем Анатольевичем Жвачкиным, он попривет-ствовал Томичей и сказал не-большую речь. А затем отпра-вился в пресс-центр, где его уже ждали журналисты.

Зрители и журналисты до последнего не верили, что Никита Сергеевич посетит ки-нофестиваль, и неоднократно сообщали ему об этом.

На пресс-конференции он признался: «Я сам до кон-ца не верю, что я здесь».

На конференции подни-мались многие интересные темы. Безусловно, все ответы были значимыми. Но, к сожа-лению, невозможно передать весь объём сказанного, по-этому хочется выделить не-которые ключевые моменты из ответов Никиты Сергееви-ча.

О Сибири— Я считаю, что Сибирь

— это вообще будущее. <…> Потому что мы видим, что происходит в мире, что про-исходит в Европе. Мы видим, какое самоистребление про-исходит в головах, в душах людей. И жизнь сегодня есть в Латинской Америке, в Аф-рике, в Азии, и она есть в Си-бири, которая является реаль-ным, действительным мостом между Европой и Азией, в прямом смысле. И ред-чайшее счастье и Божий дар, что эта земля является зем-лёй русской, это земля нашей страны. Я понимаю, насколь-ко это раздражает многих, я понимаю, насколько мно-гие считают несправедливым, как сказала Олбрайт: «Не-справедливо, когда такая зем-ля, как Сибирь, принадлежит одной стране».

Те мысли, которые суще-ствуют и те факты, которыми освещена Сибирь, они, конеч-но, достойны кино, — говорит Никита Михалков.

О «Золотом Витязе»— «Витязь» переживал

очень тяжёлые времена: иро-

нию, отторжение, презрение, кривую ухмылку. Но вы знае-те, в такой борьбе выживает и побеждает только тот, кто более настоящий.

Существование «Золотого Витязя» и его задачи — насто-ящие. Побеждает тот, кто тихо и мирно идёт своей дорогой. Фестиваль идёт своей доро-гой. И то, что он идёт, никому не мешая, но консолидируя вокруг себя здоровое, свежее, объединяя вокруг себя людей, которые исповедуют право-славные ценности и истины и не навязываются никому, но предлагают жить в соответ-ствии с этими ценностями — это залог, это причина, по ко-торой этот фестиваль 23 года существует.

Так прокомментировал успех «Золотого Витязя» Ни-кита Сергеевич.

О других кинофестива-лях

— Канны — мощный кино-фестиваль, самый престиж-ный. Во многом — политиче-ский фестиваль. Но это такая великосветская, большая все-мирная кинотусовка, где ин-тересно бывать, если у тебя есть туда дело.

Человек, который не име-ет картины в Каннах и про-водит там больше трех дней — безработный в кино. И это уже подозрительный чело-век. Я считаю, что фестива-ли в Каннах, Венеции, Берли-не, Торонто — это фестивали, которые так или иначе явля-ются законодателями моды. Каннский фестиваль, в отли-чие от Венецианского, даёт коммерческий успех картине. Но сейчас это, как и всё в Ев-ропе, стало чуть-чуть «лы-совато». Европа стареет, бо-родатые певицы получают призы. Это — самоистребле-ние, — считает Михалков.

О счастье и ответствен-ности

Шукшин сказал: «Счастье — это когда смел и прав».

Гениальная мысль.Я не знаю, насколько

я смел и прав, но я счастлив. По крайней мере, я могу го-ворить то, что я думаю и от-вечать за свои слова, вне за-висимости от того, кто и что про меня думает или говорит.

Но я убежден абсолют-но, как сказал отец Бунина: «Я не червонец, чтоб всем нравиться». А вот червонец нравится всем!»

О санкциях для России— Я бесконечно благода-

рен Западному миру за санк-

ции, которые он против нас проводит. Это возможность понять, наконец, цену этой дружбы, цинизм по отноше-нию к нам и сосредоточить-ся на себе. Нас никто не на-кормит, не оденет, не обует и не вылечит, если мы не бу-дем делать это сами,— гово-рит Никита Сергеевич.

О 100 кинофильмах в учебную программу

— Это предложение ис-коверкали, стали говорить о том, что это будет вкусовое дело. Моя идея заключалась в том, что должны быть 100 фильмов, которые повлияли на развитие человечества, — объяснил Никита Михалков.

Об Украине «Это глобальная трагедия.

Я ничего не имею против По-рошенко, но смешной разго-

вор— борьба с коррупцией человека, который бы не смог стать тем, кем он стал, если бы он не был коррупционером. А вот что касается людей… Я считаю, огромная вина Рос-сии в том, что мы упустили тот момент, когда Украиной зани-мались совсем другие люди. Невозможно в семье начать разговаривать на уровне «кто кому что должен» и «не бери-те мои игрушки». А мы стали разговаривать на этом уров-не и это очень плохо. Мы со-вершили ошибку огромную. Ну, это я так считаю, моё мне-ние— субъективное»

П р е с с - ко н ф е р е н ц и я оказалась очень короткой, но информативной. После того, как Никита Сергеевич ответил на вопросы журна-листов, все желающие могли с ним сфотографироваться и взять автограф. Несмотря на то, что его постоянно по-торапливали пройти в зал, он продолжал общаться с людьми. Он улыбался и де-лился с нами положительны-ми эмоциями. А затем все отправились на концерт, по-свящённый закрытию фести-валя. Как же все-таки заме-чательно, что люди с таким плотным графиком, находят время для посещения кино-фестивалей, которые прохо-дят в провинции. VY


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Легенды русской сцены в Северке…Елизавета Суглобова 7 класс, Северский физико-математический лицей юнкор журнала «Воскресные чтения»

23 мая 2014 года в Доме культуры им. Н. Островско-го состоялась интереснейшая творческая встреча жителей Северска с легендами совет-ского и российского кинема-тографа Зинаидой Кириенко, Николаем Бурляевым и Алек-сандром Рапопортом.

Зал был полон за полчаса до начала встречи.

Поклонники творчества любимых артистов встретили гостей овациями.

Первым выступил Нико-лай Бурляев.

Он рассказал о своём творческом пути, о работе с известными режиссёрами, о любимых ролях в театре и кино. Зал восторженно ре-агировал на выступление из-вестного артиста.

Следующая звезда — Александр Рапопорт подроб-но рассказал о своём жизнен-ном пути. О том, как в 1990 году переехал в США, где ра-ботал частным извозчиком. Затем закончил курс в уни-верситете и после получения диплома работал психотера-певтом в агентстве социаль-ной психологической помощи русскоязычным эмигрантам.

Позже открыл собствен-ный психотерапевтический кабинет.

Александр Рапопорт соз-дал на русскоязычном амери-канском телеканале передачу «Зеркало», посвящённую пси-хологическим проблемам лю-дей.

Записал в качестве пев-ца-исполнителя на про-фессиональной студии лазерный диск на стихи и музыку Игоря Газарха. По-лучил актёрское образова-ние в «Lee Strasberg School» в Нью-Йорке.

Ныне Александр Рапопорт проживает с женой Людмилой в Нью-Йорке. Имеет двух сы-новей — Вячеслава и Кирилла и внука Александра.

Зинаида Кириенко нача-ла своё выступление, расска-зав о том, что у неё есть пять внуков. И она очень этим гор-дится. Затем она продолжила своё выступление задушев-ным пением известных песен. В зале не было равнодушных!

Встреча с любимыми ар-тистами длилась около часа. Зрители расходились нехотя, с надеждой на новые впечат-ления от общения с легенда-ми русской сцены. VY

«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015 65




остр

анст

во и

стор

ии

Подарок к юбилейной дате СеверскаСветлана Малахова 7 класс, Северский физико-математический лицей юнкор журнала «Воскресные чтения»

В Томске наступает духовный перелом, который коснется всей России

Валерия Трунова 8 класс, Северский физико-математический лицей юнкор журнала «Воскресные чтения»

В Северском ДК им. Н. Островского собирается публика.

В основном это заслужен-ные пенсионеры СХК.

Один из них отметил, что культурное развитие России не проходит мимо РОСАТО-МА. В этом году предприятию 65 лет.

Именно так восприняло старшее поколение приезд Кинофорума «Золотой Ви-тязь» в Северск — как пода-рок.

Это настоящий подарок Томску ко дню 410-летнего юбилея. Но самое главное, что это событие происходит в рамках Кирилло-Мефоди-евских чтений.

Начался кинофестиваль со вступительной речи:

— Кинофестиваль «Зо-лотой Витязь» объединяет не только кинематографи-стов, но и поэтов, артистов, в общем, всех.

Следующим выступал на-родный артист, кинорежиссёр, актёр и президент междуна-родного кинофестиваля «Зо-лотой Витязь» Николай Бур-ляев:

— Форум родился 20 лет назад, когда всё стало распа-даться. Стали внедряться за-падные технологии и фильмы, что привело к ухудшению ка-чества кинематографа.

Западное кино худшего качества заполонило экраны.

Афиши звучали как ругатель-ство.

Кинофестивали долж-ны заниматься возвышением души человека, а не зараба-тывать на этом деньги.

Его жизненная история звучит как исповедь.

— Помню, как все начина-лось.

1995 год. Мне не спалось. Думал, что может делать се-годня артист? Кто-то занима-ется извозом, кто-то открыл свой ресторан, кто-то пове-сился…Что мне делать? Как режиссёр я не могу делать кино, потому что не вписыва-юсь в этот порядок.

В то время я получил сигнал от Господа. Ночью я думал: то, что предлагают – чудовищно. Пришла идея соз-дать кинофестиваль… Так ро-дилась идея кинофорума.

Это произошло в мае, в дни, когда вся Россия отме-чает Дни славянской культуры, когда мы вспоминаем Святых Кирилла и Мефодия.

Через шесть лет наш фе-стиваль стал уже Междуна-родным. Мы в этом году в первый раз пригласили гостя из Америки, он уже давно жи-вёт в России. Он приехал в го-род Томск, на конференцию

«Новая государственная по-литика. Возрождение культу-ры России». На этой конфе-ренции он понял, что сердце его уже здесь.

Боб исполнил песню: «Вы здесь не гости, вы свои… Мы — народ единый, единой матери сыны».

Сегодня в Томске уча-ствуют в показе 18 стран. Но девиз его «За возвышение души человека» остается ве-рен нравственным идеалам. Сегодня многие грешат од-ним грехом: толерантностью (терпимостью к греху).

Наша задача не делать деньги, а поднимать духовный уровень народа, чтобы дети подрастали, которым Родину поднимать. Сегодня выстраи-вается новая государственная политика возрождения Рос-сии.

Звучит стихотворение Ф. И. Тютчева «К славянам».

Президент кинофорума «Золотой Витязь» Николай Бурляев поделился, что ему нравится томская публика. Такого приема они не встре-чали нигде. У нас всегда кра-сиво, у славян, но в Томске было особенно красиво.

Затем выступление и пес-ни Александра Рапорта.

Актёр много рассказывал о том времени, когда между мужчиной и женщиной были высокие отношения.

Сегодня мир перевернул-ся: муж не может сказать сло-во, так как женщина не дает ему это сделать. И попросил, обратившись к слушательни-цам: «Дайте мужчинам про-являться».

Выступление народной ар-тистки РСФСР Зинаиды Кири-енко очень тронуло женщин-ветеранов труда.

Они плакали, когда актри-са пела. А когда юные кадеты дарили цветы, она поведала, что её внучка учится в кадет-ском корпусе.VY

Добрый день, дорогие друзья!

Знаете, замечательно то, что так много настоящих ценителей искусства.

У нас в городе Северске огромный праздник!

Этот праздник не только в нашем городе, но и по всей Томской области.

К нам приехал между-народный кинофестиваль «Золотой Витязь», который объединяет не только кине-матографистов, но и многих других деятелей искусства.

За все годы существова-ния фестиваля проходили

и кинофорумы, и форумы ли-тераторов, музыкантов, эко-логические форумы.

Девиз кинофорума: «За нравственные идеалы! За возвышение души челове-ка!»

Это то, чем должно за-ниматься искусство, кино и телевидение. В год семиде-сятилетия Томской области и шестидесятипятилетия го-рода Северска находятся у нас сегодня в гостях артисты и ре-жиссёры!

Первому слово предостав-лялось народному артисту России, актёру, кинорежиссё-ру, члену общественного сове-та при министерстве культуры РФ, президенту международ-ного кинофорума «Золотой Витязь» — Николаю Бурляеву.

«Здравствуйте! Очень рад видеть вас, дорогие друзья. Мы приехали совсем недавно. Вчера шикарно прошло от-крытие нашего кинофорума в Томске.

Впервые форум от-крылся 22 года тому назад. Вот представьте, конец 1991 года. Времена были действи-тельно тяжёлыми, и я не знал, что делать. Нет российского кинематографа, на всех экра-нах западный кинематограф худшего качества. И тогда ве-чером, перед сном, я лежал и думал, что мне делать? Вот один коллега-артист открыл свой ресторан, другой — ушел в дворники, этот повесился, а этот подрабатывает извоз-ом. Я раньше тоже подраба-тывал извозом, так как у меня было 5 детей.

Так что же делать?В кино я не могу работать

как режиссёр, потому что это было невозможно.

Пришёл новый порядок, я не вписываюсь в этот по-рядок. Как актёр — тоже нет предложений, а если и были,

то чудовищные. Тогда вот при-шла идея создать кинофести-валь и попробовать собрать все позитивные силы.

Для начала я думал со-брать лучшие фильмы рус-ского кинематографа, так как я живу в России и люблю свою культуру. Но позже к нам поехали люди, фильмы из 60 стран мира. Это были: Австралия, Америка, Израиль, Перу, Голландия, Китай, Япо-ния. И мы видим прекрасные фильмы, они нам подходят. Подходят под наш девиз!

Но не многие следуют этому девизу. Некоторые на-оборот, понижают духовный уровень нашего народа. Рос-сийский кинопрокат стал от-делением американского кинопроката. Вот так наш фестиваль и стал междуна-родным.

У нас, кстати, рекордное количество фильмов.

Новых 210 фильмов будут показаны за эти 10 дней!

И все это разбито на 6 ко-манд жюри, потому что одно-му это не осилить.

Игровое кино, анима-ционное, документальное (полнометражные, коротко-метражные) детские и студен-ческие фильмы. Мы будет ез-дить по всей Томской области. И я очень рад, что к вам при-ехали такие замечательные артисты. И замечательные не только как артисты, но и как люди.

Этот кинофорум открыт не всем, это правда. 95 % ки-нофестивалей планеты гре-шат одним и тем же грехом: вседозволенностью отбороч-ной политики. Во всех фору-мах мира вы можете видеть фильмы о педофилии, пато-логии, обо всем!

Эти фильмы создают люди, которые занимаются кинема-тографом и делают на нем деньги.



остр

анст

во и

стор

ии

А это преступно: делать на культуре деньги!

Есть главная задача — поднимать духовный уровень нашего народа. Чтобы под-растали такие дети, которым мы смогли бы оставить нашу великую Родину. Вот этим и занимается «Золотой Ви-тязь».

В этом году на форум был впервые приглашён гость из Америки. Это кинопродю-сер из Голливуда. Он уже 10 лет живёт в России и являет-ся президентом фирмы «Две-ри в Голливуд». Он поставил 4 фильма в России, и он бу-дет дальше работать над этим. Он друг всех звёзд Голливуда! Он работал с такими звёзда-ми, как Мелл Гибсон, Барба-ра Стрейзанд и с другими.

Обращение выдающего-ся русского поэта Фёдора Тютчева к славянам. Как вы знаете, Тютчев был не толь-ко блистательным поэтом, но и блистательным дипло-матом. Он жил долгие годы в центре Европы, но он был удивительным патриотом.

Привет вам задушевный, братья,Со всех Славянщины концов,Привет наш всем вам, без изъятья!Для всех семейный пир готов!

Недаром вас звала РоссияНа праздник мира и любви;Но знайте, гости дорогие,Вы здесь не гости, вы — свои!Вы дома здесь, и больше дома,Чем там, на родине своей,—Здесь, где господство незнакомоИноязыческих властей,Здесь, где у власти и подданстваОдин язык, один для всех,И не считается СлавянствоЗа тяжкий первородный грех!Хотя враждебною судьбинойИ были мы разлучены,Но всё же мы народ единый,Единой матери сыны;Но всё же братья мы родные!Вот-вот что ненавидят в нас!Вам не прощается Россия,России — не прощают вас!Смущает их, и до испугу,Что вся славянская семьяВ лицо и недругу и другуВпервые скажет: — Это я!При неотступном вспоминанье

О длинной цепи злых обидСлавянское самосознанье,Как божья кара, их страшит!Давно на почве европейской,Где ложь так пышно разрослась,Давно наукой фарисейскойДвойная правда создалась:Для них — закон и равноправность,Для нас — насилье и обман,И закрепила стародавностьИх, как наследие славян.И то, что длилося веками,Не истощилось и поднесь,И тяготеет и над нами —Над нами, собранными здесь...Ещё болит от старых болейВся современная пора...Не тронуто Коссово поле,Не срыта Белая Гора!А между нас — позор немалый, —В славянской, всем родной среде,Лишь тот ушел от их опалыИ не подвергся их вражде,Кто для своих всегда и всюдуЗлодеем был передовым:Они лишь нашего ИудуЧестят лобзанием своим.Опально-мировое племя,Когда же будешь ты, народ?Когда же упразднится времяТвоей и розни, и невзгод,И грянет клич к объединенью,И рухнет то, что делит нас?..Мы ждем и верим провиденью —Ему известны день и час...

И эта вера в правду БогаУж в нашей не умрет груди,Хоть много жертв и горя многоЕще мы видим впереди...Он жив — Верховный Промыслитель,И суд его не оскудел,И слово царь —освободительЗа русский выступит предел...

Далее Н.П.Бурляев пред-ставляет артиста театра и кино:

— Замечательный человек, хоть и играет отрицательных героев часто — Александр Ра-попорт! Он исполнит для нас великолепную песню «Здрав-ствуй, мой друг»…

— Здравствуйте, дорогие друзья! Я песню не закончил, виноват, но мне так хочет-ся поговорить с вами! Поль-зуясь своим положением, я хочу сказать, что играю я в силу, наверное, своей внешности, роли отрицатель-ных людей.

Хотя я считаю их не от-рицательными, а просто, так сказать, жесткими, потому что у каждого из них есть своя какая-то правда.

Но на самом деле я чело-век мягкий, добрый.

И ещё я очень счастливый человек, потому что, пройдя в жизни достаточно много всего, я мечтал с детства стать актёром. В жизни я был вра-чом — психотерапевтом. Кем и остаюсь.

Но со мной не произошло только две вещи: наркомания и гомосексуализм.

Я счастлив, что второй год подряд я участвую в ки-нофоруме «Золотой Витязь», на который меня приглаша-ет Николай Бурляев. И бу-дучи человеком, живущим большую часть своей жизни в самолете между Америкой, Россией, Африкой, Азией, я общаюсь с большим коли-чеством людей по всему миру. Знаете, моя самая большая проблема в том, что я не могу остановиться. И мне очень жаль, но мы должны с вами попрощаться.

Выступление Александр закончил песней «Для тебя!» и ушел за кулисы под громкие аплодисменты.

Следующей и последней нашей гостьей была народная артистка Советского Союза Зинаида Кириенко!

— Здравствуйте! Вы, на-верное, помните фильм « Лю-бовь земная». А так же актёра и режиссёра Евгения Матве-ева. Мне бы сейчас хотелось,

в память об этих замечатель-ных людях, которые работа-ли над картиной, вспомнить о всех тех, кто не с нами, но оставил в нашей душе след. Прошу минуту памяти…

Я считаю это своим дол-гом. И спою из этого же филь-ма песню «Эхо любви».

У меня, конечно, осталось мало времени, но кое-чего я не могу не сделать, не ска-зать, не спеть. Я знаю, что в зале сидит молодежь, каде-ты. И я хочу спеть последнюю на этот вечер песню для них.

И всё, что я желаю вашим детям, вашим внукам, я скажу вам в песне «Вот и выросли внуки».

На сцене ведущий:— Дорогие друзья! Сейчас с приветственным

словом к гостям обратится заместитель главы админи-страции по социальным во-просам Северска — Лариса Анатольевна Лоскутова!

И зал встретил Ларису Ло-скутову волной аплодисмен-тов.

— Уважаемые северча-не, сегодня историческое со-бытие для Северска. Сегодня международный кинофорум « Золотой Витязь» приехал в Северск. И мы приветству-ем наших гостей! Николай Пе-трович, Александр Петрович, Зинаида Михайловна, мы вам очень благодарны за то, что вы к нам сегодня приехали. Дай Вам Бог здоровья! Долгих лет процветания!

— А мы вам желаем быть такими же молодыми в 108 лето, как Александр Рапопорт, — сказал Николай Буряев.

Спасибо большое, доро-гие северчане, за столь ра-душный приём!VY

Александр РапопортАлександр Рапопорт



остр

анст

во и

стор

ии

Валерий Баринов, Ольга Кабо, Зинаида Кириенко, Александр Рапопорт, Николай Бурляев провели две встречи в Северске

Елена Петрова 7 класс, Северский физико-математический лицей юнкор журнала «Воскресные чтения»

«Теперь нам будет, что рас-сказать своим детям», — ска-зала в приветственном слове Заместитель Главы Админи-страции ЗАТО Северск по со-циальной политике Лоскутова Лариса Анатольевна.

Если быть точным, этими словами завершились две чу-десные встречи.

Начну с последней. 27 мая 2014 года в Театре

для детей состоялся спектакль Ольги Кабо и Валерия Бари-нова.

Несколько слов о самих артистах. В первой части спек-такля Ольга вышла в длинном чёрном платье с жемчужными бусами, она выглядела очень элегантно в стиле 40-х годов.

23 мая я побывала на встрече с актерами и ре-жиссёрами, прославленными в нашей стране.

В зале не было свободных мест, многие жители нашего города захотели посмотреть на полюбившихся им актеров.

Мы заняли свои места и еще некоторое время ждали.

Появился большой экран, на котором показывали за-ставку нового 23 Кинофору-ма «Золотой Витязь».

На экране замелькали лица актёров, участников ки-нофорума, события, произо-шедшие годами ранее. Застав-ка была яркой, и я понимала, что это будут очень насыщен-ные дни в истории Томска и Томской области.

На сцене появился веду-щий. Мужчина поприветство-вал зал, а затем начал гово-рить о человеке, создавшем этот форум.

Это был Николай Бурляев, президент кинофорума «Зо-лотой Витязь». Николай Бур-ляев актёр, которого очень волновала проблема россий-ского кинематографа.

«Я лежал ночью и думал, а что мне делать? — говорит Николай. Тот открыл ресто-ран, тот в дворники пошел. А я чем должен заниматься?

Валерий Баринов был одет в строгий костюм и выглядел очень мужественно.

В конце встречи я ус-лышала его признание, что он только что прилетел из Лиссабона, чтобы встре-титься с нами. Он двое суток не спал. А как замечательно играл на сцене!

Вообще я впервые увиде-ла этих замечательных арти-стов, я как раз и представля-ла их такими. Мои ожидания оправдались.

Артисты начали читать стихи. Это были разные стихи, но все они говорили об од-ном, о любви мужчины к жен-щине. Эта тема близка всем. Каждый, как я думаю, видел что-то своё, что-то особен-ное. У каждого в зале было своё понимание этой темы, кто-то, возможно, даже уз-нал себя самого в подобных ситуациях. Я признаюсь, что не поняла некоторые вещи. Но, даже не понимая того, о чём идёт речь, я с восхище-нием слушала эти стихи.

Артисты очень эмоцио-нально их читали, как будто бы сами были в этих ситуа-циях, как будто бы они сами пережили эти эмоции. Они пытались создать картинку происходящего, чтобы зрите-ли понимали чувства героев,

чтобы зрители как бы сами оказались на их месте.

Мне понравился этот спектакль, это было очень ин-тересно! Актёры сумели со-единить разные стихи разных поэтов (С. Есенин, А. Блок, Б. Пастернак и так далее) в диалог мужчины и женщи-ны. Получился единый сюжет, в основе которого была ситу-ация разрыва. Они учили нас истинной любви, которая на-зывается самопожертвование. Когда человек исходит из мо-тива сделать кого-то счастли-вым. Сегодня многие стара-ются даже из любви извлечь выгоду. Взять, а не отдать. По-следние стихи звучат как от-крытие нам о нас самих:

Все мы бражники здесь, блудницы,Как невесело вместе нам!О, как сердце мое тоскует!Не смертного ль часа жду?А та, что сейчас танцует,Непременно будет в аду. Читает Ольга Кабо. Об открытии Высшего ис-

тинного начала — последние строки, произнесенные Вале-рием Бариновым.

Актёры сделали прорыв в высший духовный мир.

Спасибо им за это. VY

Тогда мне пришла идея соз-дать фестиваль кино. Девиз, которого «За нравственные идеалы, за возвышение души человека». Это то, чем долж-но заниматься искусство». Николай Петрович рассказал о друге, которого он пригла-сил из Америки. Этого чело-века зовут Боб, и он создал «Двери в Голливуд». «Когда я пришёл к нему, я увидел фо-тографии на стене с разными актёрами и актрисами Голли-вуда. Я ему прямо заявил:

— Боб, я не люблю Голли-вуд!

— Я тоже. Слишком мно-го экшена, — ответил он мне. Так я и пригласил его к нам в Томск, пусть на наше кино посмотрит».

Николай Петрович расска-зал нам стихотворение Тютче-ва «Обращение к славянам». Оно было длинным, в нём был огромный смысл.

Как я поняла, это и хочет донести до нас форум «Золо-той Витязь».

Прослушав стихотворение, мы переключили внимание снова на экран. Там показы-вали вырезки из разнообраз-ных сериалов и фильмов.

И в каждом фрагменте был человек, его имя Алек-сандр Рапопорт.

На сцену вышел мужчи-на, который был одет совсем обычно. Александр начал петь, это была красивая пес-ня, она безумно понравилась мне. Александр Григорьевич рассказывал о своей жизни, об отношениях мужчин и жен-щин: «Когда меня спрашива-ют: — Много ли всего у вас было в жизни?»

Я всегда отвечаю: — У меня в жизни было

всё!» Ведь это действитель-но так, я не успел попробо-вать только две вещи и из-за преклонного возраста это уже не получится, и этому я рад».

Александр рассказал зри-телям о том, как правиль-но вести себя в отношениях со второй половиной.

И по этой же теме спел восхитительную песню.

Мне очень понравилось то, как он поёт, его голос про-сто восхищает меня.

Мне было очень обидно, что из-за загруженного гра-фика ему пришлось оставить нас и уйти со сцены. Перед нами снова появился Нико-лай Бурляев, он представил нам восхитительную женщину Зинаиду Кириенко.

Зал буквально взорвался от аплодисментов зрителей. Каждый человек в зале апло-дировал этой прекрасной ак-трисе.

Из-за того же самого плот-ного графика Зинаида Кири-енко была вынуждена пре-кратить аплодисменты, хотя многие знают, что это боль-шая радость для артиста, ког-да ему аплодирует весь зал! Зинаида Михайловна пела прекрасные песни.

Ох, этот голос!Честно сказать, после

встречи мы долго не могли забыть этот сильный и пре-красный голос!


| пр

остр

анст

во и

стор

ииВозможно, нам непонят-

но то чувство, что было у си-дящих в зале людей, ведь они все были старше нас, но даже мы понимали, что это вели-чайшая в истории российско-го кинематографа женщина! И вот она допела свою песню, на сцене перед нами появи-лись все артисты, с которыми у нас была беседа. Но вы ду-маете, мы их сразу отпустили?

Нет! Многие зрители подари-

ли цветы актерам, ведущие и организаторы концерта вы-несли большие букеты нашим гостям, кадеты, тоже при-сутствовавшие на концерте, не остались в стороне, они подарили каждому по буке-тику роз. Фотографы ловили каждый кадр, зал стоял на но-гах, все аплодировали!

Я понимаю, что мне пред-ставилась удивительная воз-можность. Ведь этот форум соединил в себе 210 новых фильмов, 18 стран и 6 меж-дународных жюри!

Это моё первое меропри-ятие на кинофоруме «Золо-той Витязь».VY

4 июня в Епархиальном Управлении состоялось на-граждение юнкоров, осве-щавших события Кирил-ло-Мефодиевских чтений и Кинофорума «Золотой Ви-тязь».

11 учащихся Томска и Се-верска вышли в финал кон-курса статей:

• Валерия Мещерякова8 класс МАОУ Сибирский

лицей г. Томск• Мельникова Алёна8 класс МАОУ Сибирский

лицей г. Томск• Чвыкова Елизавета8 класс МАОУ Сибирский

лицей г. Томск • Чертоляс Анастасия8 класс МАОУ Сибирский

лицей г. Томск • Стрельцова Нина8 класс МАОУ Сибирский

лицей г. Томск • Малахова Светлана7 класс МАОУ Северский

физико-математический ли-цей г. Северск

• Суглобова Елизавета7 класс МАОУ Северский


• Кузминова Екатерина 7 класс МАОУ Северский


• Петрова Елена7 класс МАОУ Северский


• Картавых Иван6 класс МАОУ Северский


Перечисленные юнкоры сработали как единая коман-да пресс-центра Культурно-просветительского журнала «Воскресные чтения» и стали абсолютными победителями конкурса статей по освеще-нию событий XXIV Дней сла-вянской письменности и куль-туры в Томске.

Победители были на-граждены Дипломами Ки-рилло-Мефодиевских чтений, Благодарственными письма-ми от президента кинофору-ма Н. Бурляева и ценными подарками.

Работы учащихся коорди-натор чтений Андрей Труш оперативно размещал на сай-те. И по традиции эти тексты будут опубликованы в следу-ющем номере журнала «Вос-кресные чтения» (руководи-тель проекта В. А. Куренкова, учитель русского языка и ли-тературы МАОУ Северский физико-математический ли-цей).

Пресс-центр выражает слова признательности свя-щеннику Дионисию Земляно-ву за приглашение, за помощь в организации освещения со-бытий и аккредитацию юн-коров на все события Меж-дународного кинофорума «Золотой Витязь».VY

4 июня в Томском Епархи-альном управлении прошло награждение нашей дружной, сплоченной команды журна-листов.

Награждали нас отец Ди-онисий Землянов, координа-тор Кирилло-Мефодиевских чтений Андрей Труш и Курен-кова Виктория Александровна

Именно благодаря им мы имели возможность поучаствовать в освещении событий кинофестиваля «Зо-лотой Витязь».

Мы пришли в Епархи-альное управление незадол-го до начала награждения. Для меня, как для верующе-го человека, это место пока-залось особенным, и от этого я стала волноваться еще боль-ше.

Войдя в здание, мы наде-ли на голову платочки и неу-веренно прошли в холл. Холл оказался не очень большим, но светлым, свободным и до-статочно уютным.

Некоторое время мы не решались пройти в зал, но увидев Викторию Алексан-дровну, радостно поспешили туда.

Я была очень счастли-ва увидеться с ней. Виктория Александровна попросила нас подождать в холле, куда вско-ре подошли остальные девоч-ки.

Отзыв юнкоров

Елизавета Чвыкова 8 класс, Сибирский лицей г. Томск юнкор журнала «Воскресные чтения»

фотографии Алёны Мельниковой, фотокорреспондента журнала «Воскресные чтения»

Мы обсуждали прошед-ший кинофестиваль, предсто-ящее награждение и усердно поправляли платочки.

И вот нас позвали в зал. Сначала свою речь ска-

зал отец Дионисий. Дионисий Землянов показался мне за-

мечательным, очень добрым и светлым человеком. Он да-вал Алене советы по фотогра-фии, что очень меня удивило и восхитило одновременно. А из его слов мне больше все-го запомнилось то, что люди не могут ответить на вопрос



пространство истории |«Какое сегодня было небо?». А это ведь очень важно — за-мечать такие простые вещи. Зачастую, как это ни печально, но темп жизни действительно не позволяет нам просто под-нять голову и посмотреть на небо.

Отец Дионисий посовето-вал нам обращать внимание не только на такие масштаб-ные события, как «Золотой Витязь», но и замечать, что ещё интересного происходит в городе.

После того, как все речи были сказаны, нас стали на-

граждать. Было очень неожи-данно и приятно узнать, что помимо дипломов чтений нам вручат специальные ди-пломы «Золотого Витязя», подписанные самим Никола-ем Петровичем Бурляевым. В общем, получив два дипло-ма и подарок в виде двух вы-пусков журнала «Воскресные Чтения» и двух других право-славных журналов, я осталась очень довольна.

Награждение закончилось, и мы сделали общую фото-графию на память.

Эта встреча была тёплой, душевной, дружеской и нам совсем не хотелось расхо-диться.

Хочется выразить огром-ную благодарность организа-торам и всем, кто принимал участие в создании Кирилло-Мефодиевских чтений. Ведь именно благодаря этим лю-дям, у нас была возможность проявить свой творческий по-тенциал и попробовать себя в роли журналистов!VY

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Неожиданным для всех было приглашение Олега Александровича Котикова, заведующего Отделом духов-но-нравственного воспитания ТОИПКРО, на награждение 24 мая в 15.00 около Большо-го концертного зала.

Красная дорожка, устилав-шая ступени концертного зала, гостеприимно ждала простых педагогов, кто воспринимает своё призвание как служение. Служение образованию, де-тям, России.

С приветственным сло-вом к педагогам обратился

Призвание как служение

В. А. Куренкова руководитель детского пресс-центра, освещавшего события КМЧ

представитель Томской Ми-трополии священник Виктор Сиротин. Он поздравил всех с Днём памяти Святых Рав-ноапостольных Кирилла и Мефодия и пожелал, чтобы единство никогда не покида-ло нас.

Инициатива проведения награждения активных участ-ников XXIV Дней славянской письменности и культуры в Томске принадлежала пре-зиденту СФИ «Золотой Ви-тязь», члену президиума Общественного совета Мини-стерства культуры РФ, члену Патриаршего совета по куль-туре, народному артисту Рос-сии Н. П. Бурляеву.

Его речь началась со слов: «Любовью и единением спа-сёмся». Это девиз славянско-го Форума искусств. Девиз прозвучал словом и отозвал-ся делом. Это был призыв к помощи Республике Сербия,

где страшное наводнение, как катастрофа, когда земля уходит из-под ног, уносит ты-сячи жизней.

Выступление помощницы Президента Республики Сер-бия Т. Николича заворожило слушателей мелодичностью славянской речи: «Я рада, что нахожусь в сердце России — Сибири».

— Христос Воскресе! — звучало надо площадью.

— Воистину Воскресе! — эхом отозвались прохожие, зрители, детский хор.

Детский хор ста шестью-десятью голосами подхватил высокий эмоциональный на-строй зрителей. Над площа-дью звучали песни, подчер-кивающие единство нашей страны. Хор духовной семи-нарии уносил наши души вы-соко в голубое небо с белыми облаками. И даже начавшийся дождь не смог изменить цве-


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

77



та неба и настроения участни-ков события.

Торжественный момент награждения Благодарствен-ными письмами за творче-ский вклад в развитие ду-ховно-нравственных начал современной русской культу-ры наступил.

Н. Б. Бурляев, вручавший награды, находил добрые слова для каждого. Призна-ние скромного педагогиче-ского труда людьми искусства особенно значимо в Год Куль-туры в России. Это перепол-няло учителей радостью.

Вот их имена:• Чириков Владимир

Иванович, Ддиректор МБОУ «Поросинская средняя обще-образовательная школа Том-ского района»

• Ярославцева Людми-ла Сергеевна, Педагог-пси-холог, учитель ОРКиСЭ МАОУ «Средняя общеобразователь-ная школа №43 г.Томска»

• Горбачева Ирина Фе-доровна, методист МАУ Ин-формационно-методический центр г.Томска.

• Михайлова Ольга Ген-надиевна, учитель русского языка и литературы, руководи-тель проблемно-творческой группы «Духовно-нравствен-ное воспитание в современ-

ной школе» МАОУ «Гимназия №56 г.Томска»

• Ромаданова Елена Павловна, заместитель ди-ректора НОУ «Гимназия «Томь» г.Томска»

• Куренкова Виктория Александровна, учитель русского языка и литературы МАОУ «Северский физико-математический лицей» ЗАТО Северск

• Бугаенко Наталья Вик-торовна, учитель истории и обществознания МБОУ «Зо-нальненская средняя обще-образовательная школа» Том-ского района

• Мастихина Вера Алек-сандровна, заместитель ди-ректора МАОУ «Малиновская средняя общеобразователь-ная школа» Томского района

• Хатькова Светлана Александровна, заместитель директора МБОУ «Кислов-ская СОШ», Томский район

• Кошечко Анастасия Николаевна, к.фил.н., до-цент кафедры литературы ИФФ ТГПУ, доцент кафедры гуманитарного образования ТОИПКРО VY



остр

анст

во и

стор

ии

В 2014 году Кирилло-Мефодиевские чтения были посвящены 700-летию

Преподобного Сергия Радонежского

Сергий Радонежский; преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец(в миру Варфоломей; 3 мая 1314 года — 25 сентября 1392 года) —

монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой,преобразователь монашества в Северной Руси.

Почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобныйи считается величайшим подвижником земли Русской.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Томской области прохо-дят уже XXIV Кирилло-Мефо-диевские чтения. В 2014 году они посвящены 700-летию Преподобного Сергия Радо-нежского.

В Северске этой знамена-тельной дате было посвящено две секции «Наследие Сергия Радонежского на страницах журнала «Воскресные чтения» и Городской конкурс проект-ных и творческих работ «Пре-подобный Сергий Радонеж-ский и его наследие (Русские Святые)».

Данные мероприятия ор-ганизовали и провели вос-кресные школы Северских храмов Преподобного Сера-фима Саровского (настоятель Димитрий Сергеев) и Иконы Владимирской Божией Мате-ри (настоятель Дионисий Сте-панов) при поддержке Управ-ления Образования и Детской городской библиотеки.

19 мая в Детской город-ской библиотеке XXIV Кирил-ло — Мефодиевские чтения начались с презентации Жур-нала «Воскресные чтения» №4.

Тема секции «Наследие Сергия Радонежского на стра-

ницах журнала» была пред-ставлена детскими текстами, написанными на олимпиа-де по журналистике «Инфор-мационная этика». Житие Преподобного Сергия Радо-нежского легло в основу но-минаций «Дети в храме», «Роль семьи в воспитании детей», «Защита Отечества», «Служение» и другие.

У слушателей была воз-можность приобщиться к вы-сокой планке духовности и нравственности, кото-рую всегда задавали святые

на Руси. Дети зачитывали истории из современной жиз-ни, связанные с возрождени-ем православных традиций в нашем обществе.

Учителя русского язы-ка и литературы, принявшие участие в работе секции, от-метили зарождение новой традиции проведения Кирил-ло-Мефодиевских чтений в Северске. Ведущая секции В.А.Куренкова рассказала о Всероссийском конкурсе «За нравственный подвиг учи-теля», к участию в котором


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

могут подключаться педаго-ги-словесники, постоянно работающие в рамках своих предметов с категориями ду-ховности и нравственности.

Юные журналисты подели-лись опытом освещения ме-роприятий Кирилло-Мефоди-евских чтений.

В результате проделан-ной работы многие учащиеся пожелали освещать события КМЧ и в 2014 году.

На секции присутствовало Северское телевидение, ко-торое подготовило передачу, вышедшую в эфир 22 мая.

А журналист Наталья Дени-сова написала статью, которая опубликована в городской га-зете «Диалог» в номере №28 от 23 мая 2014 года.

Предлагаем вашему вни-манию текст статьи:

81



В начале было слово

В минувший понедельник в Центральной детской библиотеке в рамках

24-х Духовно-исторических чтений памяти святых равноапостольных Кирил-

ла и Мефодия открылась секция «Наследие Сергия Радонежского на стра-

ницах издательского проекта культурно-просветительский журнал «Воскрес-

ные чтения».

Исторически именно православие на Руси стало мощным фундаментом

в формировании русской нации и государства. Именно ему мы обязаны до-

стижениями в области культуры и образования.

И на томской земле первая школа была основана при Богородице-Алек-

сиевском монастыре. Этот пример совершенно обычный для нашей страны.

Ведь именно церковь всегда была источником просвещения и образования.

Об этом, открывая секцию, говорил и настоятель храма Серафима Са-

ровского отец Димитрий Сергеев. «Даже многие наши князья не умели ни

читать, ни писать, — поведал священник. — В те времена требовалось уметь

воевать и защищать границы. Но тогда, 700 лет, назад среди всего того ужа-

са, что творился на русской земле, были такие люди, как Сергий Радонеж-

ский, которые занимались просвещением.

И сегодня мы прикасаемся к этой истории. Ученики преподобного Сер-

гия организовывали по всей земле русской монастыри, такие очаги нашей

духовности и просвещения. В них многие люди имели возможность полу-

чить элементарное образование.

После преподобного Сергия было открыто более 150 монастырей».

Просвещение — это главная заслуга и святых равноапостольных Кирилла

и Мефодия как создателей славянской письменности. И сегодня участники

чтений собираются под сенью их имён, чтобы совместно обсудить вопросы

духовности, истории, образования, воспитания детей.

«— Сегодня люди живут в огромном информационном потоке, — ска-

зала Виктория Куренкова, учитель русского языка и литературы СФМЛ,

а также автор и литературный редактор издательского проекта журнал «Вос-

кресные чтения». — И порой даже взрослым бывает тяжело разобраться

в той информации, которую мы получаем из разных источников. Что уж го-

ворить о детях. Им сложно понять, где добро, а где зло. Нужно учить их сре-

ди общего информационного шума вычленять значимые вещи».

На секции, отрывшейся в библиотеке, томские и северские школьники

8-9 классов представили свои статьи, которые опубликованы в четвертом

номере журнала «Воскресные чтения». У последнего есть своя электронная

версия, найти которую и можно на сайте северского храма Владимирской

иконы Божией Матери (pravoslav.oxnull.net). VY



остр

анст

во и

стор

ии

Почему же Евангелие при-зывает нас возвращаться в со-стояние ребёнка?

Почему именно детям от-крыт путь к Богу?

Наверное, потому что лю-бой ребёнок прекрасен!

Прекрасен своей чистой душой, искренностью и живой непосредственностью.

Ребёнок верит в чудеса, на крыльях воображения уно-сится в таинственный волшеб-ный мир. Дети свободны и от-крыты этому удивительному миру, они нежны и ранимы, но в этом их великая сила.

Да, почти всегда ребён-ка учат, как правильно жить, но и взрослым есть чему на-учиться у детей.

В этом плане журнал «Вос-кресные чтения» кажется мне замечательным.

Возьми это симпатичное издание, созданное с лю-бовью, в руки, прочти за-

22 мая 2014 г. в Централь-ной детской библиотеке г. Северска состоялась работа секции в рамках Кирилло-Ме-фодиевских чтений для уча-щихся 4-6 классов северских школ.

Финалистами Городского конкурса проектных и твор-ческих работ «Преподобный Сергий Радонежский и его наследие (Русские Святые)» были представлены проект-ные и творческие работы, по-свящённые жизни и деятель-ности преподобного Сергия Радонежского и Святого пра-

Отзыв участника

Анастасия Шатохина 10 класс МАОУ«СОШ №80» (учитель русского языка Наталья Петровна Жданович)

Наследие Сергия Радонежского

Анастасия Василенко педагог-катехизатор Храма Иконы Владимирской Божией Матери

хватывающие истории юных корреспондентов, вглядись в чудесные детские рисунки и фотографии. И, услышав рассказы детей, их мысли, ты сможешь прислушаться к голосу ребёнка внутри себя.

19 мая 2014 года. Цен-тральная городская библиоте-ка города Северска.

Молодежный отдел.В рамках XXIV Дней Сла-

вянской Письменности и Куль-туры Памяти Святых Первоу-чителей Кирилла и Мефодия работает секция «Наследие Сергия Радонежского».

Здесь собрались взрослые и дети со всех уголков города,

чтобы поучаствовать в чтени-ях вышеупомянутого культур-но-просветительского журна-ла.

Притихшая аудитория вни-мательно слушает, как моло-дёжь зачитывает собственные сочинения о Преподобном Сергии Радонежском и его на-следии. Священник Димитрий Сергеев, настоятель храма Преподобного Серафима Са-ровского, рассказывает нам притчи и приводит выдержки из Евангелия.

Мы смотрим видеоклип «Святая Русь» о трёх сестрах — России, Украине и Бело-руссии. Чувствуется в этом ви-део горькое негодование за кровавую вражду между сла-вянами, пламенный призыв к миру и единству.

Происходит презентация четвертого номера журнала «Воскресные чтения».

Как приятно и радостно ребятам увидеть свою рабо-ту в настоящем печатном из-дании!

Для многих из них это на-всегда станет их волнующей первой публикацией.

Сегодня в центральной би-блиотеке не царит привычная спокойная тишина, а разда-ются звонкие детские голоса

и звучат светлые, возвышен-ные песни…

Вот такой необычайный калейдоскоп чувств совер-шился сегодня в нашей би-блиотеке — печаль и радость, задумчивость и смех, надежда и благодарность.

Здорово, что у нас прохо-дят такие праздники!

Участвуя в них, начинаешь глубже чувствовать своё род-ство с самобытной славян-ской культурой.

Быть чутким, быть любя-щим, помогать и поддержи-вать, искать свой гармонич-ный путь в жизни, стремиться к духовной мудрости и равно-весию – не это ли стремились донести до нас Кирилл и Ме-фодий, не этому ли нас учил своей жизнью Сергий Радо-нежский?

Спасибо за этот малень-кий праздник, за чувство единения и сопричастности к благому делу! VY

ведного Феодора Томского. Руководитель секции - педа-гог-катехизатор Храма Иконы Владимирской Божией Мате-ри А. Василенко.

В праздничном мероприя-тии приняло участие 30 детей и взрослых из средних обще-образовательных школ 78, 80, 196 и Северского физико-ма-тематического лицея.

Гостем секции стал свя-щенник Богородице-Влади-мирского храма г. Северска, иерей Сергий Дудин.

В своём приветственном слове отец Сергий призвал всегда помнить и чтить па-мять Великого угодника Бо-жия, игумена земли Русской — Сергия Радонежского, ко-торый является «благодатным воспитателем русского народ-ного духа». Очень порадова-ло гостей и участников ме-роприятия исполнение песни учениками 3 класса школы №80 под названием «Буду Би-блию читать».VY



остр

анст

во и

стор

ии

Фото с сайтаhttp://pravoslavie.tomsk.ru/news/2000/

24 мая русская православ-ная церковь празднует День памяти Равноапостольных Кирилла и Мефодия, создате-лей славянской письменности и азбуки.

Во многих российских го-родах проводятся крестные ходы и другие мероприятия, связанные с празднованием Дней Славянской Письмен-ности и Культуры.

По благословению Вла-дыки митрополита в Том-ске прошёл общегородской крестный ход, посвящённый этому событию.

Сбор и начало построе-ния были объявлены на 11.00 около Богоявленского собора. Колонной шли духовенство с Митрополитом. За ними следовали маленькие дети, родители и педагоги.

Детский крёстный ход

Иван Картавых 6 класс, Северский физико-математический лицей юнкор журнала «Воскресные чтения» при Храме Серафима Саровского, г. Северск

Я тоже принимал участие в этом событии.

Но шли мы особой колон-ной, сформированной из Вос-кресных школ. Колонна детей выстроилась по четыре чело-век. Получилась «коробочка», которую оградили ленточкой. В руках у детей были хоругви, иконы, буквицы, хоругвенос-цы в стихарях.

Мы построились в соот-ветствии такой очередности колонн:

• ВШ Знаменского храма

• ВШ Богоявленского собора

• ВШ храма Александра Невского

• ВШ Успенского храма• ВШ Владимирского

храма

• ВШ храма преп. Сера-фима Саровского

• ВШ храма преп. Сер-гия Радонежского

• ВШ Троицкого храма• ВШ храма свят. Нико-

лая Чудотворца• ВШ храма ап. Иоанна

Богослова• ВШ Петропавловского

собора• ВШ Воскресенского

храма• ВШ Петропавловской

церкви• ВШ Богородице-Алек-

сиевского монастыря

Начало движения Крест-ного хода было назначено на 11.30.

Мы с группой ребят из воскресной школы мо-его прихода представляли на Крестном ходе храм Сера-фима Саровского.

Когда мы приехали к ме-сту сборов, мы отрепетиро-вали построение, после чего один из отцов сказал всем строиться.

Наконец начался крест-ный ход, но погода в тот день не удалась. Был сильный дождь. Крестный ход всё шёл и шёл по своему маршруту. После прихода на Новосо-

борную площадь мы отслу-жили молебен. Затем прозву-чали лекции на языке Сербии и Украины.

После крестного хода у меня осталось много эмо-ций, они были положительны-ми, несмотря на непогоду.

Так как это был не первый крестный ход, я хоть немного имел представление, что это такое. А значит, я уже не так боялся что-то сделать не так. Когда я ехал на событие, мне было классно: ведь я пропу-стил школу, но не просто так, а для хорошего дела.

Когда мы всей своей вос-кресной школой шли, я кор-

ректировал движение нашей колонны, иногда подправлял маленьких детей, лет 8-10. Во время крестного хода я, несмотря на сильный дождь, почему-то радовался.

После окончания крестно-го хода мы с ребятами стали собираться домой, а на душе у меня было светлое чувство. Оно было похоже на радость от приобщения к высокому событию и оттого, что я спра-вился. И, несмотря на плохую погоду, я выполнил обещание, данное нашему настоятелю Димитрию Сергееву. VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и пространство современности |


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

ПространствоСОВРЕМЕННОСТИ

МолодежьТомской области

Проект«Воспитание культурного читателя»

Владимир Игоревич Са-мокиш ведёт урок литературы и читает учащимся Томской области поэму Н.В.Гоголя «Мёртвые души».

«Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадца-ти иноплеменных языков, а от нас самих; что уже, мимо законного управленья, обра-зовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного.

Установились свои ус-ловия; все оценено, и цены даже приведены во всеобщую известность.

И никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех за-конодателей и правителей, не в силах поправить зла, как ни ограничивай он в действи-ях дурных чиновников при-ставленьем в надзиратели других чиновников.

Всё будет безуспеш-но, покуда не почувствовал из нас всяк, что он так же, как в эпоху восстанья народ во-оружался против врагов, так должен восстать против не-правды.

Как русский, как свя-занный с вами единокров-ным родством, одной и тою же кровью, я теперь обраща-

юсь к вам. Я обращаюсь к тем из вас, кто имеет понятье ка-кое-нибудь о том, что такое благородство мыслей

Я приглашаю вспомнить долг, который на всяком ме-сте предстоит человеку.

Я приглашаю рассмотреть ближе свой долг и обязан-ность земной своей должно-сти, потому что это уже нам всем темно представляется». Николай Васильевич Гоголь «Мёртвые души»VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Загадки Томского Коллайдера

Диалог поколений

Официальный логотип Томского коллайдера

— Надо весь мир перевезтина Томский Коллайдер.

— Надо наоборот,передать состояние Томского

Коллайдера в мир.

В чём фишка Томского Коллайдера?И предметности, и технологии совсем разные. Так много всего: и дискуссии, и ОДИ.А где же ведущая идея?Какие результаты участники получают для себя?Кроме 100% результата общения с серьезными людьми?Образовательный результат — дело отсроченное.И как оценить эти результаты за неделю? Так что же вы там с ними такое делаете? Основопо-

лагающие вопросы технологий и механизмов , — спрашивает Егор Владимирович Ковалев, на-чальник Отдела развития образовательных систем ОГБУ РЦРО.

Ответ в словах Евгения Дорошенко, автора проекта «Томский Коллайдер»:— Идея — среда. Результат, когда дети в итоге совместной деятельности решают свою значи-

мую проблему. Можно прожить лето по-другому. Но вряд ли в обычной жизни столько точек кипения.

Надо разогнаться. Здесь коллективный разум. Команда единомышленников. И вам так желаю, вовлекайте в свою идею других людей.

Егор Владимирович Ковалевначальник Отдела развитияобразовательных системОГБУ РЦРО

Евгений Дорошенкоавтор проекта«Томский Коллайдер»


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Почему на Томский Коллайдер приезжают

снова и снова?Отзывы участников 2014 года

Мандрин ВасилинаГруппа ДельтаЯ приехала на Коллай-

дер второй раз, чтобы по-знакомиться с новыми людь-ми, которые достигли чего-то в жизни. Понять, что я есть на самом деле, что я пред-ставляю из себя как личность.

Уинстон Катя— Найти себя— Собрать побольше ин-

формации— Узнать, какое место

я занимаю в обществе.

Бутько НатальяУчаствовала в 2013 году.

Позвонили и предложили по-участвовать.

Я согласилась, так как приобрету новых знакомых и друзей, а самое главное — получу новые инструменты, знания.

Чагина П. После первого посещения

Коллайдера мне было многое непонятно. Я решила в этом году разобраться до конца. Надеюсь, получится.

Полосина Алёна приеха-ла за самопознанием.

Барткус ЯнинаНа Коллайдер я приехала

показать себя и посмотреть

других. Это новые знаком-ства и открытия. Заниматься общественной деятельностью. Но самое главное, это само-развитие, поглощение в себя новой информации.

Я люблю общение с новы-ми умными людьми.

Набираться ума, честно говоря. Я второй год приез-жаю на форум, чтобы найти себя.

Понять, что я хочу и для чего я предназначена, что я могу вообще и на что способна.

Повзрослеть за неделю.Да и если выпадает шанс

поехать, почему бы нет?Возможно, даже приобре-

сти новые связи, чтобы зна-комство с людьми влиятель-ными использовать в жизни.

Есть надежда, что Коллай-дер поможет мне как-то.

Но пока это невозможно, так как я сама не знаю, чего хочу. Человек, который знает, зачем он приехал, ответит бы-стро.

Но у меня же некая нео-пределенность.

В этом, наверное, есть весь ответ. Это чудесное ме-сто, куда хочется приезжать снова и снова.

Забарова РитаПриехала сюда для того,

чтобы заново окунуться в ат-

мосферу драйва, ибо пока в городе организовать пол-ную загруженность сознания не получается.

Получить новую пищу для размышления. Возможно, по-лучить новый толчок для пе-ремен себя.

Багижеа А. Ф., 3 курсРешение вопросов по раз-

витию бизнеса. Проработать проект «Молодёжный центр: «Креатив»

И другие отзывы:Хочется добиться в сво-

ём развитии большего. Мне мало того, что я имею, пыта-ясь работать над этим сама – Коллайдер и его преподавате-ли подталкивают к вопросам, на которые я хочу дать себе ответы.

Получить новые знания. Познакомиться с новыми людьми. Отдохнуть от города, шума, погрузиться в атмос-феру интеллектуального на-пряжения.

Приехала второй раз, что-бы получить знания и идеи для создания проекта. Ради приятного мозго-выноше-ния и развития: тут больше возможности развивать свои мысли (найти правильный путь).

Нереальный загруз, кру-тое ощущение от понимания.

Не смог до конца углу-биться в обсуждаемые про-блемы. Философия не име-ет границ.

Приехал набираться опыта у экспертов и продол-жать тот рост, который начал-ся в прошлом году.

Приехал второй раз для перемен в сознании. Покопаться в себе. Научиться мыслить глубже и шире.

Заглянуть в себя. VY

— Какая работа была проделана за год? Что-то я не вижу изменений…

Ответ:— Вы второгодник, уже

были на Томском Коллай-дере? Меняются участники. Остальное можно не менять. Вы взяли всё по-максимуму в прошлом году, ну и дей-ствуйте на другом уровне, бо-лее высоком.

Вопрос, заданный в 2012 году Евгению Дорошенко, автору проекта «Томский Коллайдер»

Реализуйте свои проек-ты. Зачем дважды в одну реку входить?

Изменения в Общеобра-зовательном блоке: 4 дня по-гружения заканчиваются ОДИ. И потом проекты.

— У всех есть своё дело? У кого нет проекта? С чем приехали? Идеи есть? А есть намерение оформить про-ект в ближайшие 5 дней? Или прослушать программу приехали и уехать домой? Как организаторов, нас волну-ет этот вопрос. Иначе, какой смысл проектных мастерских, зачем приглашать экспертов?

Ответ участников:— Жизнь кипит.Е.С.Дорошенко:— Зачем это создаётся го-

сударством, такие форматы? В чём заинтересованность го-сударства?

Участники:— Мы будущее.Е.С. Дорошенко:— Чтобы менять, надо на-

мерение иметь. Всю жизнь прожили и никогда об этом не задумывались?

Участники: — Здесь учат мыслить так,

чтобы сами думали.— А государству это за-

чем?— Развивать Томск.Евгений Сергеевич заме-

чает:— Четыре человека гово-

рят, а остальные молчат. Если это будущее — я не согла-сен. Государство тратит день-ги бюджетные, собирает вас. Зачем?

Ответы:— Завербовать?— Чтоб не тратить деньги

на незаинтересованных лю-дей?

— Активные, позитивные… Юрий Николаевич Шевченко говорит, что человека опре-деляет уровень мышления. Развивают нас как личности. Культурный уровень повыша-ют…

Е.С.Дорошенко:— Есть шанс? Это эффек-

тивные вложения? Когда де-лали первый Коллайдер — у тех ребят проекты были. Да, у них всё получилось! Во-плотить свои идеи в реаль-


пространство современности |

92

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и


ность им удалось. Томский Коллайдер — это сито, где отсеиваются. Приезжают раз-ные. И отдохнуть тоже. На за-щитах отсеиваются, кто ре-ально представляют проекты. Ещё аргумент?

—- Находим единомыш-ленников.

Евгений Дорошенко:— Рамка — наша страна.

Люди, которые будут делать будущее. Сами придумали и реализуем, чтоб повлиять на качество жизни в стране через людей.

Существует две крайности: 1)Люди–патриоты, но не

деятели. Философы.2) Люди, кто амбициозны,

карьеристы, эффективны в деятельности. Но у них нет ба-зовых ценностей.

Если человек эффективен, но не патриотичен, актив-ность может быть направле-на против общества. Пример с очистными сооружениями: специалист экономит на них — эффективен! Но загрязня-ет окружающую среду. А надо, чтоб эффективен и патриоти-чен. Томский Коллайдер по-зволяет это соединить.

Мы возвращаемся в себя и понимаем, в чём наша цен-ность.

Плюс проектирование. А если только в себя — толку нет, ты философ, но результа-та нет.

Кто придёт, когда люди в силу возраста уйдут из соци-ального, государственного секторов?

Эти люди будут деятель-ны и эффективны? Вся наша жизнь зависит от людей, при-нимающих решения.

Те, кто у власти сегодня, знают, как организовать лю-дей. Знают цену слову и делу. У них серьёзная школа жизни. У нас негде получить такую школу. Навыки можно полу-чать в практической деятель-ности. В пример могу приве-сти своё детство.

Был в скаутском отря-де в юности, когда в походах кашу варил —– и надо, что-бы она была без комочков. Не стеснялся у девочки по-просить помощи и консульта-цию. Учился. Иначе ответ дер-жать перед всеми…

Навыки можно получить, реализуя собственные про-екты. Поэтому государство в вас вкладывается. А для мо-лодых людей это шанс зани-маться любимым делом.

Если смогут обеспечить себя работой, окружающих… Вам делают шаг навстречу. Это аванс. Его не надо отда-вать государству.

Но надо отдавать обще-ству. Например, стал юристом — отведи время и на бесплат-ные консультации (в качестве благотворительности). Только тогда будет баланс, гармония. Эти основания через деятель-ность мы закладываем.

Если не понимать про себя и не пропускать че-рез себя — это не будет рабо-тать.

Программа насыщена и культурными, и спортивны-ми мероприятиями.

Зачем?Эти возможности есть

и в городе, в обычной жизни. Но надо много усилий пред-принять, записаться, сходить.

Цитата дня«В пример могу привести своё детство. Был в скаутском отряде в юности, когда в походах кашу варил — и надо, чтобы она была без комочков. Не стеснялся у девочки попросить помощи и консультацию. Учился.Иначе ответ держать перед всеми… Навыки можно получить, реализуя собственные проекты».

Е. С. Дорошенко


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


В городе люди боятся в церковь зайти. Зачем ходить и мучиться? Найди духовного наставника. А здесь есть отец Александр. Можно вопрос за-дать.

Или йога… Надо хоть раз попробовать. Через Томский Коллайдер мы пытаемся вас не переделать, а ускорить воз-можности вашего развития.

Эксперты — люди, бога-тые качествами. Любой чело-век хотел бы оставить какой — либо след. Волей случая кто-то совершает подвиг.

Мы показываем вам, что место для подвига есть еже-дневно: в наших делах, в лю-дях.

Люди, которые будут это делать — получат новый опыт.

Томский Коллайдер — это атмосфера, возможности, отношения, духовность. Что-бы система ценностей ушла с вами в жизнь.

И чтобы вы были не по-требителями, а транслятора-ми этих истинных ценностей. В этом наш шанс. Иначе все кризисы, техногенные ката-строфы отразятся на нас.

Ответственность надо по-нять. Для нас это открыва-ет возможности. И мировой кризис — это новые ниши.

Если человек умеет рабо-тать, у него есть шанс выйти в люди.

А не рассчитывать, что по блату… Жизнь может стать каторгой, если вы гово-рите, что элита, а при этом не активны или бездуховны…

Жить — это творить, по-лучать результаты, нести мис-сию. Я бы не хотел, чтобы нас поработили и выкинули.

Изменив себя чуть-чуть, изменив организацию своей деятельности — будем выхо-дить из кризиса.

А пока мы падаем в про-пасть. Меня эти вопросы вол-нуют.

Преподаватели, которые работают с вами на Коллай-дере, работают за идею из-менения ваших личностей.

Томский Коллайдер — это огромные возможности. Чего вы хотите?

Если вы не поймёте, дру-гие поймут.

И будут жить и развивать-ся.VY

Ретроспектива.Перекличкапоколений2011 год

Светлана Соколова студентка ТГУфакультет Журналисти-ки, 4 курс

Томский Коллайдер — это Организационно-деятель-ностная игра в течение семи дней. Три дня работы обще-образовательного блока — это старт ОДИ и подготовка к ней.

Если приехал на «Кол-лайдер» с проектом — мо-жешь мучить преподавателей, ходить на все нужные заня-тия и через неделю сделать из ерунды конфетку. «Разра-ботка идеи», «Коммуникации в проектной деятельности», «Консультации по проек-там» — эти и многие другие занятия помогли форумча-нам разобраться со своими проектами. Кроме лекций нам устроили мощный взрыв мозга под названием «Орга-низационно-деятельностная игра»... Ни до, ни во время, ни после игры участники не были уверены, что понимают смысл происходящего.

Правила таковы: есть тема, над ней надо мозговать, а что получится на выходе — до-думайтесь сами. Тема для размышления звучала так: «Анализ современной социо-культурной ситуации молодё-жи в Томской области».

А в конце дня следовало представить идеальный ва-риант этой самой ситуации. Все участники разбиваются на микрогруппы, где никто не знаком ни с кем.

Всё было просто. Первые полдня и ещё чуть-чуть мы ду-мали: «Что такое «молодёжь», «современность», «Томская область»… А потом, за пол-часа, придумали и защитили проект. Самое удивительное, что разношёрстный набор не-знакомых людей меньше чем за день превратился в коман-ду. Таковы и были цели игры — научить проектному мыш-лению, научить создавать ко-манду.

Вообще, организацион-но-деятельностная (ОДИ) игра — это уникальный метод сти-мулирования коллективной мыследеятельности.

По эффективности обуче-ния один ОДИ можно прирав-нять к 10-30 дням обычного обучения с домашними зада-ниями. Что такое ОДИ, можно понять только через участие в ней.

Комментарий Вячеслава Петровича Таукина:

— Главное при такой орга-низации — время. Это самый важный фактор, о котором почему-то всегда забыва-ют. Необходимо представлять последовательность, с кото-рой идея будет воплощаться в жизнь. Вдруг вы не доживёте до окончания ее реализации? Главный специалист — юрист, человек, который будет кон-тролировать, насколько ваш проект соответствует норма-тивно-правовой базе Россий-ской Федерации. Следующий по важности человек, обе-


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

испечивающий законный эко-номический механизм ва-шей деятельности. Значит, не обойтись без бухгалте-ра, который будет отвечать за финансовую часть работы. И, наконец, необходим ме-неджер – человек, который будет раздавать задачи и от-слеживать их выполнение. И, кстати, команда предпола-гает некоторую несамостоя-тельность людей, это больше военный термин. Уместнее называть то, что вы делали «целевой организацией».VY

Мистер Х2012 год Каждый год проходит

и ролевая игра «Мистер Х». Участники, предварительно научившись (в рамках обще-образовательного блока) гра-мотно задавать вопросы, пы-таются выяснить, кто с ними ведёт диалог.

В 2012 году это был заме-ститель губернатора Псков-ской области Роман Романов.

Какой был первый Ваш проект?

— Помогание маме и папе через организацию торговли ягодой и молоком в Томске.

Проект не может быть пона-рошку. Надо придумывать та-кие вещи, которые влекут ре-альную ответственность.

Как только вы относитесь к проектной деятельности, как к виду учебной деятельно-сти, ненастоящей — вы попа-даете в проектную ловушку…

Для вас эти проекты долж-ны быть экзистенциально (жизненно) важными.

Кто такой лидер?Лидер — человек, в кото-

рого поверили. В основе — вера.

Вера —категория не раци-ональная, не разумная. Лидер не профессия. Им невозмож-но стать. Им надо родиться. Лидеров надо не воспитывать и не образовывать. Их надо выявлять, выискивать.

С чего ради человеку до-веряют судьбы? Что есть в лидерах, что им все дове-ряют? Знак равенства — по-литик. Только политик имеет наглость заявлять людям, что в будущем будет хорошо. Ли-дер наделён властью.

Если лидер и политик суть одно и то же, то лидер обя-зан быть идеологом. Момент смыслов, содержаний прова-ливается. Это проблема со-держания. Иметь ценности, представления о мире и пере-варить в понятное для людей. Если вы не являетесь фабри-кой смыслов — вы должны генерировать идеи и быть способны переводить их в до-ступные для людей понятия. Нет смысла — нет лидеров. Тусовка будет… Если не имеет содержания — вред будет: че-ловек пустой и активный.

Доверие — штука тонкая. Каждый день — пульсирую-щее лидерство. Понятие ли-дерства ограничено во вре-мени. Вы не можете быть зажигалкой.

Лидерство и власть — по-нятие сила. Например, фи-зическая сила (ее отсутствие) может компенсироваться от-чаянностью. Сила — это вещь, которую чувствуют. Сила счи-тывается. Это метафизиче-ская вещь.

97



Цитата дня«Помогание маме и папе через организацию торговли ягодой и молоком в Томске. Проект не может быть понарошку. Надо придумывать такие вещи, которые влекут реальную ответственность. Как только вы относитеськ проектной деятельности, как к виду учебной деятельности, ненастоящей — вы попадаете в проектную ловушку… Для вас эти проекты должны быть экзистенциально (жизненно) важными».

Роман Романовзамгубернатора Псковской области.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Муссировать полгода про-центы честных — нечестных выборов — это бред.

Вопрос: Любимая настоль-ная книга? Например, Ниц-ше?

— Идеального типа лиде-ров нет. Надо верить в лиде-ра. В него либо верят, либо нет. Важно, что читаете. Наша литература очень специали-зирована. Книги: Александр Зиновьев «Иди на Голгофу». Сюжет: герой–отец горо-да, обращается за помощью к знакомому «воспитать» сына так, чтобы тот смог по-ступить в МГИМО. Обучи!!!

В книге прописаны мето-ды воспитания.

Вопрос о вере, о религии?— Лидеры религиозные

должны быть религиозными. Лидер может быть атеистом, но атеизм — это тоже пред-мет веры. Прагматизм дол-жен быть вашей ценностью. А то есть такие ценности, за которые вы можете схлопо-тать по башке.

Человек духовный должен быть верующий.

Вопрос: Назовите приме-ры ценностей для российско-го лидера. Дайте их иерархию.

1. Дисциплина, самодис-циплина, умение подчинять-ся. Люди не могут долго слу-шаться.

Человек чувствует, что вы до конца пойдёте (пример, в автобусе «Бык, заткнись»…) Перевод смыслов: у вас есть идея. Пример из жизни: ма-ленькая девочка подходит к деду: — У меня есть доска, это стол для куклы.

— Значит, архитектором будешь…

И ребёнок преобразовы-вает доску в стол. Берёт моло-ток, гвозди и делает.

Делаешь то же самое: способен переводить идею в план.

Итак, во-первых, смысл и содержание человека (смыс-лы).

Во-вторых, сила (воля, го-товность идти до конца).

В-третьих, перевод, деле-гирование полномочий (ли-деры находят людей, кто это сделает). У них всегда остаёт-ся время жить.

Проблема в том, что лиде-ров море, а работать некому. Это псевдолидеры. Подмена в современной культуре, ког-да насаждаются права на соб-ственную точку зрения (стал Богом), а организовать себя не может. Современная куль-тура, Интернет родят пустоту. Помните, Воланд сказал: «Ни-когда ни о чём не просите: сами придут и всё дадут». Это от Сатаны. Переводим в Хри-стианство: никогда не проси-те сделать вас начальником. Притча есть об этом, могут попросить подвинуться. Если вы лидер, вам предложат…

С лидером либо воюют, уничтожают, либо договари-ваются. Давай дружить, расти вместе.

Вопрос: Как власть может использовать Лидера?

Лидер — явление вре-менное (например, фильм по Проханову). С ними дого-вариваются, они становятся начальниками — это ловушка для лидеров.

Вопрос: Кто вам помогал и мешал?

— Помогали: папа и учи-теля, про которых говорят: «С ними в жизни повезёт- не повезёт». Мне повезло.

Мешали: любой выскочка. Например, лидер —

это вы. В нашей культуре всег-да будут прижимать, шептать-ся. Это всегда будет. Надо расслабиться. Если впечат-лительная натура — близко переживаете критику, тогда не лезьте в лидеры. Суп мужу варите. Политика — это про-цесс, происходящий в стране. Отношение к власти нельзя менять. А чем вас власть оби-дела?

А вы что воюете с властью? Чиновник, который часть вла-сти, бабки выбивал, чтоб вас сюда привезти. Это нормаль-ные люди. Я всю страну объ-ездил и более ответственного класса за судьбу страны, горо-да не видел.

Вопрос: Являются ли пред-ставители оппозиции лидера-ми?

— Да. Только масштаб их лидерства — это другие во-просы. Но они лидеры, пре-тендуют на власть.

У них с содержанием про-блема — пустота.

Это всё входит в понятие сила (сила воли). В правосла-вии это послушание.

2. Ценность познать содер-жание вещей. Начинаете глуб-же видеть и понимать, стре-митесь познать суть вещей.

У нас люди не могут долго что-то делать.

Вопрос: Современное об-щество должно быть толе-рантным?

— Если общество самоу-бийц, то да.

Подменили нормальное русское слово — жить всем вместе. Пример с бурята-ми, юрты которых устроены, как русская изба, а покрыты юртой.

Вопрос: Считаете себя ли-дером? Вы сказали, что лидер имеет власть. Как вы ей поль-зуетесь?

— Заставлял людей пахать сутками на общую идею. Ли-дер должен участвовать в до-стижении вашей цели.

Вопрос: Если вы говорите, что лидером надо родиться, тогда для чего смена на Кол-лайдере «Лидерство»?

— Вы шаг сюда поехать сделали сами или вас загна-ли? Хочешь — едешь. Обща-ешься, думаешь. Чтобы лидер появился — нужен материал, в котором он появится. Нуж-

но пространство и люди, в ко-торых вы верите сами. В пе-дагогическом университете сколько выпускников являет-ся учителем от Бога? Но они никогда бы такими не стали, если бы не было университе-та. Так и Коллайдер. Научить-ся быть лидером — беспо-лезно? Есть масса полезных способов приехать сюда. На-пример, связи завести. Чтобы эти вещи появлялись — надо делать.

Вопрос: Лидеры – это эли-та?

— Вы имеете в виду тех, которые заставляют всех остальных вертеться и ехать куда-то? Это прослойка лю-дей, которые ощущают в себе силы, право, моральные обя-занности. Связи друг с другом и узнавание друг в друге эли-ты — есть. Элитой нельзя родиться. Это общность, ко-торая рассаживается на клю-чевые места. Элита контро-лирует ситуацию (туда надо пробраться). Элитой надо себя ощущать. Будут куда-то вести народ, определять об-раз жизни. Есть разные уров-ни — успехи. Любой лидер стремится попасть в элиту. Прорыв в сферу принятия решений — элита принимает решения.

Вопрос: Все говорят, что никому нельзя доверять?

— Что должно произой-ти, чтоб люди стали доверять власти? Это опыт. Доверяй, но проверяй. Куда идти? Себе доверяйте. Взаимный процесс доверия между властью и на-родом. Тема сложная, круг неуправляем. Это вопрос для элиты…

Псевдолидерство, ког-да человек себя начал ощу-щать лидером. Себе позволил и сказал: Моя точка зрения. О таких говорят: «Моя кочка зрения».

Вопрос об образовании: Что мы с ним сделали?

— При Екатерине II каждое утро конвоировали ребён-ка в школу. Структура нашего общества, ценности общества постмодернистского — всё подвержено сомнению.

Вся страна этим больна. Может и из жука, и из жабы появиться что-то интересное.

Вопрос: Ситуацию пред-ставим: у вас мечта, а семья против. Что вы выберете?

— Зачем вы навязывае-те ситуацию, которой нет? Я выбрал жену, которая верит в меня. Момент просто так не настаёт.

Люди говорят: «Поеду завоёвывать Москву». Об-разованные вне семейных отношений. Притча: Есть по-езд, который идёт. Трудно за-скочить. Заскочили — едете в светлое будущее. И говори-те семье спрыгнуть.

Это ещё сложнее, чем за-скочить: ноги можно сломать. Жизнь накажет.

А жена у меня врач, кан-дидат наук.

Вопрос о самоокупаемо-сти культур: решение о сокра-щении серии клубов.

— Принятие решений всегда чем-то мотивировано.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Пример оптимизации: одно здание осталось, остальные закрыли. Можно разместить в одной комнате почту, в дру-гой мед.пункт, в третьей — кружки…

Спросили о профессии.— Практический историк.Вопрос: В чем смысл су-

ществования России?— Я знаю, что если Россия

как государство существовать не будет, будет плохо папе, маме. И все чиновники по-

кажутся ангелочками. Россия должна сохраниться и раз-виваться. У России есть своя миссия. И она ещё не выпол-нена.

Вопрос: Миссия какая?— Наверно, совершенно

новая структура и смыслы че-ловеческого общества. Тип жизни, механизмы не пони-маем. Запад знаем, а себя плохо понимаем. Поэтому не используем. И образова-ние западно ориентировано.

Можете сказать, что понима-ете А. С. Пушкина?

Ограниченное простран-ство для самопознания. И этому способствует громад-ный кризис, который на За-паде. Наша миссия — спасти мир. Элита принимает реше-ние, поэтому на ложные цен-ности не воздействует.VY

АспектыНасколько идея Мистер

Икс сработала? Мнение о нём и позиция его темы на-счёт элиты и лидерства — что поменялось в участниках?

100% сработала идея «Мистер Икс». Придумали во-просы, зажглись. Участники не поняли, кто он такой.

Но его мировоззренче-ские позиции никто не выяв-лял. Личность интересная.

Рефлексия:Группа Альфа

Открытый, вежливый и скромный. Позиция насчет лидерства — задела. Поня-ли, что они лидерами не яв-ляются. Лидерами рождаются. Были некоторые противоре-чия с ОДИ.

Многие запомнили фраг-ментарно. Не смогли просле-дить последовательности. На многих речь сильно подей-ствовала.

Лучший из ВИПов. Он патриот. Он провокатор. Идея сработала: «Мистер

Икс» — было непонятно, кто он. Но если он им интересен, сами найдут информацию.

Переживали: осмелятся ли ему задавать вопросы. Идеальный вариант для элиты.VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


2013 годВстреча с VIP-гостем

Из записок слушателяГалажинский Эдуард Владимирович

Удовольствие и честь при-сутствовать на Томском Кол-лайдере. Я буду проблемати-зировать развитие личности. Через личный пример… Пси-хологическое образование, профессиональный контекст – личный и управленческий.

Как раскрыть потенциал личности?

Понятие «Успех» — эти-мология слова связана с сво-евременным пониманием временного контекста успе-вать что-то сделать в жизни вовремя. Здесь получаете за-ряд личностный.

1. Образование — про-блема выбора. Уникаль-ная сейчас ситуация в жизни,

Цитата дня«Если вы умеете, как в компьютере, залазить в настройки — научитесь в себя «влазить» — можно себя менять. Постепенно запускается внутренняя мотивация. Ей можно управлять. Научитесь прислушиваться к себе, выбирать в пользу роста, самореализации личности».

Э. В. Галажинский,Ректор Томского государственного университета,

доктор психологических наукпрофессор,

действительный член Российской академии образования.

так как во всех сферах идут быстрые преобразования. Образование и профессия не исключение. Входит пони-мание образования как базо-вого. Изменение профессии — трансфессия (способность человека жить, изменяясь внутри профессии, и менять саму профессию).

Логика бакалавриата и магистратуры. Многие по-лучают два образования. Тен-денция как проявление того, что люди пытаются как мож-но шире получить — родите-ли ориентируют на профес-сию, которая будет кормить всю жизнь, а надо ориенти-роваться на среду, традиции,

контекст. Надо развиваться всю жизнь. Правильно — это получить бакалавра, а потом изменить траекторию, важно тот контекст понимать.

2. Успех в жизни — слож-ная тема. Самоустроитель-ство себя.

Вы приехали в себе разо-браться и что-то узнали?

Ничего нельзя изменить, пока не возьмёте ответствен-ность за свою жизнь.

До сих пор кто-то другой брал ответственность за вас (родители, учителя). И никто вам уже ничего не должен.

1 шаг — это осознать.2 шаг — нечем строить собственное развитие?

Опора на свои сильные стороны. Только задумавшись, вы начинаете жить.

Например, технология, проверенная временем — у каждого есть много сильных сторон. Есть общепризнанные классификации слабостей — болезни психические, напри-мер, физические.

Как человек растёт — нет в мире классификаций. А какие у человека силь-ные стороны? Читайте книги о том, что считалось этало-ном человеческого развития. Например, Селигмер «Новая позитивная психология».

Добро, справедливость, храбрость — добродетели, которые ничего общего не имеют с бизнесом.

Что отличает компании, которые живут по 800 лет?

Фундамент — это общие ценности. Не убийство конку-рентов. Метаценности — кра-сота, справедливость. Люди ориентируются на категории универсальные. Каждый ин-дивидуален. Важно осознать вашу уникальность, потен-циал. Вы каждый день в ин-тенсивном режиме пробуете себя в разных видах деятель-ности. Могу я в этой сфере развиваться?

Вы сюда приехали стать лучше. Поделиться своей фи-лософией жизни. Складывае-те две сильные черты.

3. Мотивация — часть ориентируется на эмоции, смысл их, есть ли угроза в отрицательном мире. Что-то есть, что нам соответствует.

4. У вас коммуникативные сильные стороны, чувствуете эмоции других.

5. И как будто знак всю жизнь: что они умеют такое делать, чего не умеете вы? Сам замотивирован.

Варианты ответов. Чело-век настолько гибок и пла-стичен — может быстро нау-читься шутить. Надо потратить время, чтоб стать лучше.

Люди часто шутят — анек-дот, дурацкий, но рассказан в компании. И все смеются. Ты тоже смеёшься. Посмея-лись вместе над чем-то — об-щая система координат сбли-жает.

Интенсивно развиваться — надо всегда рефлексиро-вать (рефлексивная позиция) — жизнь даёт это.

Про мотивацию — даже если осознанное самораз-витие — механизмы фор-мирования мотивации даны в книге «В поисках потока».

Показан феномен, когда ка-тастрофа — куча стабильных людей сдувались. А кто не от-личался ничем — станови-лись очагами спокойствия. Проявляли феномен жизне-стойкости. Эти люди сформи-ровали у себя жизнестойкость. Люди, кто шёл на неоправдан-ный риск — тема предельных достижений – путешественник Ковалевский, который высту-пал вчера перед вами — за-чем идёт туда, где за пределы выходят? Он всё вкладывает в экспедицию. Тип личности?

Реализация своего потен-циала по максимуму. В этой деятельности проявляется мо-тивация.

Вас так что-то заводит? Михай стал изучать та-

ких людей, например, остать-ся и записать — замеры. Что чувствует человек — остаться и посмотреть на себя со стороны — оказывается, что в этот момент они ничего не чувствуют — поглощение деятельностью (поток). Дела-ете — увлеклись — час про-


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


летел. Состояние потока — нас несёт. Себя не ощущаем. Это есть состояние интенсив-ного развития личности, по-глощённость деятельностью. Это состояние не очень изуче-но.

Накапливание потенциала — как его вызывать?

Или само приходит?Как найти любимое дело? Надо понимать свои силь-

ные стороны — сферы дея-тельности — огромное коли-чество. Спектр приложения сильных сил велик.

Человек начал заниматься — может случайность счастли-вая?

Генетики считают, что много определяет генетика. Но она работает только тогда, когда вы неквалифицирован-ный пользователь себя. Если вы умеете, как в компьютере, залазить в настройки — на-учитесь в себя «влазить» — можно себя менять. Ищем деятельность, замкнул меха-низм формирования мотива-ции.

Книга «Между скукой и тревогой». Мотивация свя-зана с двумя вещами. Ситуа-ция с решением задач (одно-му будут платить, а другому сказали: хочешь — решай, хо-чешь не решай).

Кто решит, когда заказчик уйдёт?

Тот, у кого внутренний мо-тивационный мотив. Задача чуть-чуть выше наших навы-ков.

Вы подросли, решая её, ставите следующую. Если задача очень сложная — тре-вога, если очень простая —скука. Задача должна быть чуть выше навыков. Постепен-но запускается внутренняя мотивация. Ей можно управ-лять в той действительности, которая тебе важна.

Научитесь прислушиваться к себе, выбирать в пользу ро-ста, самореализации лично-сти — феномен.

Гармонично — счастливы. Особый тип людей — цель-ные — самоосуществление. Абрахам Маслоу «Мотивация деятельности».

Надо изучать чемпионов мира по реализации своего потенциала.

Когда человек голодный, ему сложно думать о духов-ных вещах — хотя и наоборот бывает. Таких людей немного. Что делать, у кого плюс два, а хочет плюс 8? Интенсив у вас Томский Коллайдер — вы движетесь в этом направ-лении, у вас потенциал, кото-рый раскрываете.

Главное об этом задумать-ся.

Трансфессия — это спо-собность поверх границ. Быть не в рамках профессии. Че-рез исследовательскую дея-тельность.

Нет ответа на вопрос — надо искать. Позиция иссле-дователя в профессиональ-ной деятельности. Лидерство — это роль социальная. 100 лет исследований показали — человек с любыми чертами может быть лидером.

Харизма — это ролевая штука. Лидерство — это роль, способность брать ответ-ственность за выполнение за-дачи.

Два основных вида:1. Инструментальный2. Эмоциональный — это базовые. Почему?Структура деятельности

это порождает. Первый по-нимает, как копать; второй — удерживает группу целиком. Если нет инструментальных навыков, то вы можете стать лидером благодаря мотива-ции.

Секрет роли лидера — надо взять ответственность на себя за групповую задачу.

Когда человек знает, что делать — надо удержать, быть самомотивированным.

Вы роль взяли и пахать надо.

Да, я лидер.В себе пытаюсь совмещать

две роли, пытаюсь и вдохно-вить людей, стараюсь, чтоб были люди, которые эмоци-онально могут поддержать. Либо ты на задачу, либо на людей ориентирован.

Мэр Нью-Йорка Джумгане «Лидер». Как умудрился?

Опирался на человеческий потенциал. Ты берёшь ответ-ственность в ситуации дости-жения задач — вариант 1 — не доминировать над толпой, а раскрыть потенциал других людей и мотивировать людей, свой потенциал вложить.

Способность человека быть хозяином собственной жизни — внутреннее удов-летворение, что живёте — внутреннее подкрепление. Качество жизни — субъект благополучия. Замеры каче-ства жизни и субъективного благополучия — даже бедные нации оказываются более бо-гаты.

Вопрос: Когда надо к себе прислушиваться, а когда про-являть трудолюбие?

— Это вечное движение. Вы всегда будете не удов-летворены. Чем рефлексив-нее живёте, растёте каждый день, вбираете в пользу роста. Сложно сказать, надо научить-ся прислушиваться к себе. Ва-силюк «Психология выбора». Надо это сделать частью сво-ей жизни. Средний человек не думает о себе (нет рефлек-сии).VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


2014 годКалейдоскоп событий

Цитата дня«Надо заниматься не только тем, что востребовано, а к чему душа лежит. Надо выбирать то, чем бы вы хотели заниматься и становиться профессионалом.Выберите то, что сможете делать лучше других».

С. Е. Ильиных, председатель Думы г. Томска.

Цитата дня«Если вы занимаетесь хорошим, другие задумаются: взялись красивые люди, не убогие, таким делом занимаются. Значит это нормально.Надо, чтобы это массово зарождалось».

Е. С. Дорошенко

Каждый год смена закан-чивается встречей с автором проекта Томский Коллайдер Евгением Дорошенко.

Так произошло и в 2014 году.

Из рефлексии участников первой смены:

Куратор Курган Мари-на — О Евгении Дорошенко — участники положительно ото-звались, жаль, что расстроили Евгения Сергеевича, что нет проектов, решили, что надо делать проекты (он их запро-блематизировал). Даже вось-миклассница Настя решила попробовать сделать проект.

Е.С. Дорошенко — замо-тивировал.

Женя (группа Даниила): «Я спросил, есть ли у него вы-года, личные намерения?»

Личностно он им понра-вился. Не ожидали, что руко-водитель может быть таким открытым и сам является инициатором встречи. Их это вдохновило, почувствовали, что нужны и Томской области, и России. На вечерней реф-лексии появились формули-ровки «Кто, если не мы».

Соотнесли с собой буду-щее. Как излагал — всё было понятно. Встреча обладала хорошим уровнем мотива-ции. Занятие выстраивалось, как мостик, от теории к прак-тике: что они могут.

Так произошла мотивация, через эту связь.

Встреча с Е. С. Дорошенко началась с опроса участников «Что им дал Коллайдер?»

Участники рассказыва-ли о своих целях приезда на Томский Коллайдер, о своих проектах. Вот несколько отве-тов на поставленный вопрос:

Чугаева Валентина (Ме-дицинский университет) при-ехала найти единомышлен-ников, правильно и грамотно создать свой проект. Полу-чилось общение с деловыми людьми — экспертами + А. С. Гезалов много дал. Удалось самоопределение, самоиден-тификация. Проект реализу-ется.

Много тем обсуждалось, все преподаватели пытались проблематизировать, сбить с пути.

Е.С. — Вы объективно вос-приняли критику?

— Да, надо поработать и дальше заниматься.

Даша из Северска (аби-туриентка): Посмотрела кон-тингент, проекты с области и поняла, даже почувствовала, как мне было некомфортно, когда при встречах с эксперта-ми предлагалось задавать во-просы по поводу своих про-ектов, своего дела. А у меня нет проекта. В разные перио-ды своего развития я являлась членом волонтёрских групп.

Но я поняла, что во-лонтёрство — это не моё. Томский Коллайдер по-казал мне, что социаль-ное служение не так просто. Это не то, на что я рассчи-тывала. Я чувствую, что могу рождать идеи.

Е.С. — В чём разница «между рождать» идеи и во-лонтёрством?

Вопрос сформулирован так, что последующий ответ позволяет девушке раскрыть свою проблему: «На сегод-няшний день я поняла: всё, что я делала ранее — было

реализацией чужих идей. Вы будете выполнять то, что вам скажут». Возможно, благо-даря вопросу С. Е. Дорошен-ко, девушка выйдет на новую ступень своего роста и смо-жет генерировать свою идею в волонтёрскую деятельность и реализовать уже свой во-лонтёрский проект.

Бусыгин — Стрежевой — проект «Пешеходный пере-ход» — Проект реализовыва-ем.

Е.С. — Это бизнес-проект?— Была дилемма. На встрече с депутатом

А. Васильевым мы услышали, что Городская Дума Томска готова помочь с реализацией проекта в Томске.

— Коллайдер для меня был неожиданностью. Это хорошая площадка получить идеи.

Катя, учитель русского языка и литературы Гимна-зия 55 г. Томск:

— Проект «Сохраняя язык — сохраним Россию».

Социально-образователь-ный проект, представляющий комплекс мероприятий, на-правленных на

1. повышение грамотно-сти;

2. борьба с нецензурной бранью;

3. ограничение неоправ-данного использования в речи слов иностранного происхождения.

Основная цель проекта: сохранить русский язык как достояние предков.

Е.С. — А почему вы не пошли на направление «Учитель будущего?»

— Проект имеет бОльшее отношение к социальному служению.

Настя, участник проекта «Мероприятия для старше-го поколения» — большое спасибо Вам за Татьяну Со-кольникову.

Второй этап общения Е. С. Дорошенко с молодёжью Форума был ориентирован на работу в логике вопрос-от-вет.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Особенность вопросов заключалась в том, как вы-страивал их Евгений Сергее-вич. Вопросы шли по нарас-тающей. Как бы предполагая, что участники не дадут сразу верный ответ, С.Е.Дорошенко в каждом новом вопросе по-вторял предыдущий в но-вой интерпретации, углубляя смысл вопроса и обостряя проблему:

Зачем нужен Коллайдер?Как Томский Коллайдер

пережили, не уехали?Ответы участников: — У меня была мысль, так

как интенсив воздействовал на меня, голова болела от пе-резагрузки. Но я боялась про-пустить важное.

Е.С. — Нормально, ком-фортно чувствовали себя в стрессовых ситуациях? Или нет? Ведь в обычной жиз-ни нет такого интенсива…

Настя: Для меня та-кой темп — это нормально. У меня только что прошли эк-замены, защита диплома.

Другой участник отмечает, что не было ни одного «пу-стого» дня, среди череды за-нятий всегда находилось как минимум одно, но самое главное.

Отметили, что ОДИ — уни-кальное событие. Поняли, что преподавательский состав подобран на высоком уровне.

Е.С. — Как спортивная часть? Зарядка разная — не скучная?

— Да, — особенно кому-то понравилась гиревая…

— Досуговая программа как? Культурная? Что-то сде-лали, что боялись?

— Поцелуйные игры отме-тили, «Васильев вечер».

Е.С. — Вы в жизни такие же активные? Вы чувствуете, что в обычной жизни отсиде-лись бы?

— Да, здесь было комфор-тно по сравнению с обычной жизнью, потому что здесь со-браны все такие активные и тебя за выскочку не посчи-тают.

— В жизни куча способов есть увильнуть. А здесь либо участвуй, либо уезжай, — го-ворит Е.С.

Один участник отметил интеллектуальные игры.

Другой рассказал, что в жизни на разных интеллек-туальных площадках встре-чал многих преподавателей. А сюда приехал и был очень удивлён, что все они, лучшие, собраны в одном месте.

Также отметили игру «Ба-стион».

Вопрос С.Е. – А зачем том-ская власть финансирует Том-ский Коллайдер?

— Молодежь надо воспи-тывать.

Е.С. — А кому это надо?— Чтобы вырастить кадро-

вый корпус страны…— Зачем?— Чтобы им вырастить до-

стойную смену…Е.С. – Общие слова. За-

чем? Чем умнее люди, тем сложнее с ними. Власти это невыгодно. Зачем нам это надо?

Ответы:— Гранты осваивать.— Мы помогаем власти

своими проектами, сотрудни-чаем с ними.

Е.С. — Зачем власти такая суета?

Если мы возьмём все ваши идеи и проекты, заря-женные позитивными части-цами, и реализуем в виде не-скольких мероприятий, нам (власти) обойдётся это дешев-ле, чем ваше пребывание на Томском Коллайдере.

Зачем? Какая власть? По теории вероятности есть оморфная власть. Зачем вла-сти это надо?

Губернатор дал добро, за-чем ему это надо? Мы купим ваши идеи в куче за 2% этой движухи…

— Чтобы мы реализовали проект.

— А зачем нам-то это надо, ваш проект?

— Создание тех людей, кто формирует Россию, —звучит робкий голос из зала. Люди,

кто здесь, будут двигать всё вперёд, бурную деятельность развернём.

Е.С. — Нет, не надо бур-ную…

А что надо, чтоб в госу-дарстве всё было нормально? Чем вы отличаетесь от кучи народу, что в лесу?

Ответы разные…Порой инфантильные.

Кульминация речи развея-ла первое впечатление, когда казалось, что Евгения Серге-евича не только не интересу-ют идеи участников Форума, но и их ответы, которые не отличались зрелостью мысли и высотой граждан-ской позиции.

Монолог Евгения Сергее-вича выстроен на высокой па-триотической ноте.

Через яркие образы ка-тящегося шара, эстафетной палочки и буханки хлеба, ко-торую заработал один рабо-тающий — и ей надо накор-мить ещё двух неработающих — была создана реальная си-туация, которую надо решать уже сейчас… Вспомнился ро-ман томского писателя В. М. Костина «Колокол и болото», где сказано об отсутствии се-годня героя действия.

— Граница должна быть, чтобы безопасность сохра-нять. Экономика развитая нужна, чтобы содержать ар-мию, обеспечивающую безо-пасность страны. В том числе и социальную сферу. Меди-цину… Если всё «завалить», страну не воспроизводить, работать будет некому – ле-чить будет некого…

От молодёжи что ждут? Быть профессионалами.Хороший врач, детей лечит,

глаза горят, да такой и спонсо-ров найдёт, и дело поднимет, и заведующим больницы ста-нет. Всё на таких людях удер-жится. Эти качества в школе

и ВУЗе недостаточно форми-руются. Есть человеческие ба-зовые ценности. В деятельно-сти необходима деятельность. Не сможешь это делать в жиз-ни, если навыки не приобре-тены и не сформированы.

Зачем Томский Коллай-дер?

Чтобы перезагрузить и вперед рвануть и не забыть на всю жизнь радости доде-ланного дела.

Сегодня дела — беда. Нет показателя. В советское время было просто — собрал картошку м показатель, со-брал макулатуру — показа-тель. А у нас интернет — по-ставил лайк и всё.

Страна в какой ситуации? Быстро или медленно разви-ваемся?

Лежать точно некогда. Нам бежать надо. Представь-те, как в эстафете. А палочку нам дали эстафетную какую, мы где — впереди или сзади? Надо сильно быстро бежать.

В чём проблема страны? — Экономическая…Е.С. — Сырьевая эконо-

мика у нас — пока есть нефть и газ — мы живём.

В части производитель-ности труда — не умеем ра-ботать. Кучу производств позакрывали. Это мы изме-нить не можем. Если бы не ресурсная составляющая — как Бог дал — в остальном мы панически отстали. В пла-не человека труда — работать не хотим. Демографическая ситуация какая?

Мы эстафетную палочку в какой момент поймали? Если сегодня два рабочих кор-мят одного неработающего, скоро один работающий будет кормить двух неработающих.

Сегодня мы заработали на две буханки хлеба — сами по-ели, отрезав одну треть, на-елись, базовые потребности


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


удовлетворили, остальное от-дали голодному. Если мы это делать не будем, он проявит недовольство, протест… Если не накормить, что он будет делать?

А через несколько лет во сколько раз больше я дол-жен буду работать, чтобы на-кормить двух голодных? При-мерно в 4 раза. Понимаете ситуацию? За нас эту пробле-му никто не решит. Мы катим-ся.

Бояться проблемы не надо. Шарик катится, с рельсов уже не соскочить. У вас много идей… Нам не нужны ваши идеи. Мне надо ехать по хорошей доро-ге. Мы не в той ситуации, ког-да надо много идей. Мы толь-ко на первой ступени.

Мы можем этого не делать, но штука катится. Надо это по-нять. Как мы можем ситуацию изменить? Надо искать другие варианты. Как делать эффек-тивно. Если хотим на своём месте спастись, надо и других в чувства приводить.

И это миссия наше-го поколения — как место

для подвига. Либо с честью испытания пройдём, сохра-ним нравственные вещи и просто начнём работать, тог-да будем жить. Если каждый будет на своём месте честно двигаться вперед — пережи-вём. Когда вызов стоит, меня волнует, как русские находят энергию и начинают действо-вать.

И побеждают.Надо двигаться вперёд. А как? Что надо делать,

чтобы всё стало хорошо? В семье, организации? Ну как? Делать как? Чем об-щественная деятельность Томского Коллайдера может тебе помочь? Ну, поняли?

Ты учитель. Чтобы жить, надо зарабатывать.

Надо работать.Надо уметь работать. Об-

щественная деятельность что может дать? Поменять свои навыки. Чему проект может научить? Не ради 10 деревьев, которые вы посадите. А чтобы поняли механизм (он универ-сален).

Увидеть проблему, цель, задачи. А то мы неосознан-но занимались чем-то 10 лет, и только сейчас поняли неэф-фективность…

Поэтому я с вами на стар-те проговариваю эту пробле-му.

Представьте, ваш рабо-тодатель спрашивает, чем вы занимались. А вы говори-те: «Идеи придумывали, креа-тивили...» Зачем?

Если ты умеешь приду-мывать идеи, то и в рабо-те будешь это использовать как приём.

Целеполагание, задаче-планирование. Кадры — зна-чит, людей надо найти — ка-кие нужны люди?

Человека надо вдохновить, пообщаться. Поиск персона-ла. Надо уметь мотивировать. Полномочия делегировать. Инвестиции привлекать.

Как?Ты пришёл, тебя послали.

Только на практике это воз-можно. Первые 10 раз по-шлют. А когда 100 раз дело сделаешь, каждый первый бу-дет давать, так как всё у тебя отточено.

Важно, самому руки не опустить. Этот проспал, тот прогулял. А мне зачем это надо?

Ты лидер. На себя принимаешь от-

ветственность. Собрались, поговорили,

чаю попили… Ну, давайте за-ново. Много талантливых лю-дей пропало.

Это надо научиться пере-жить так, чтобы сам своё здо-

ровье не портил, себя не раз-рушал изнутри.

Подвести итоги — пиар ну-жен? В социальном служении зачем, скажите, пиар? Кто-то скажет: «Скромным надо быть. Мы же хорошее дело сделали. Зачем хвастать?»

Если вы занимаетесь хо-рошим, другие задумают-ся: взялись красивые люди, не убогие, таким делом зани-маются. Значит это нормаль-но. Надо, чтобы это массово зарождалось.

Пиар нужен. Затем обяза-телен анализ.

Не забудьте про благодар-ности — спонсорам. Все люди, и все хотят отдачи. Вы это сде-лали, реализовали проект — придите к спонсорам, отчи-тайтесь, благодарственное письмо напишите.

А часто как бывает?Со всех всё собрали, на-

прягли людей. А спасибо ска-зать забыли. Все подозревают, что молодёжь неблагодарна. Все приходят, чтобы отжать. А Иван Ваныч скажет — вижу, можно на вас положиться. И может быть на работу вас возьмет…

Или серьёзное дело дове-рит.

Далее. Всё классно! Лег-ко, понятно. Что делать? Надо помнить, кто другой, если не мы? Заботьтесь. Это не про-сто слово.

Счастье, когда человек по-лучает?

Когда делает какие-то шаги — это возможно только в деятельности. А у нас мно-го подмен в деятельности. Раньше была реальная дея-тельность. А сейчас мы все заняты. Например, смотрим «Аншлаг», комментируем.

А где дело?Даже когда мы были сту-

денты, чтобы себя проявить, надо было что-нибудь сделать. Например, акцию организо-вал.

А сейчас — пост какой-то — ты сделал перепост — идёт подмена реального дела на виртуальное. Раньше че-рез дело, а сейчас пустота. Подмена: кажется, мясо ешь, а это соя.

Раньше разве на дива-не просидишь целый день? А сейчас легко: ТВ, компью-тер, интернет.

Бдительность националь-ную усыпляют.

Но запросы человека оста-ются: счастье в команде. Есть проект — ты счастливый че-ловек.

Желаю всем чего? Счастья. А счастье оно в деятельности. У нас в стране всё есть. Мно-жим и передадим следующе-му поколению, чтобы не пу-стыми к финишу подойти.

Подведя участников встре-чи к мысли, что России нужны профессионалы,

Е. С. Дорошенко помог ре-шить проблему, которая воз-никла у участников в результа-те ОДИ. Основная мысль ОДИ вывела их на размышления: что важнее – быть хорошим профессионалом и быть при этом скверным человеком.

В речи Е.С.Дорошенко эти понятия, представляющие крайние точки зрения, соеди-нились. VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Отзывы10.07. 2014Встреча с Е. С. Дорошенко

— сегодня осенила!Участники вынесли такое,

поняли глобальность проекта Томский Коллайдер и ощути-ли ответственность.

Раньше было предположе-ние, что Коллайдер создавал-ся из своих целей.

Е. Дорошенко стал гово-рить не об очень хорошем по-ложении в России, его речь была очень патриотическая.

Они ей зарядились!Поняли, какая ответствен-

ность лежит на них. Евгений Дорошенко, —

группа Предпринимате-ли (Алексей Пирожков), —

Презентациию проектов в первый день каждой смены открывает победитель про-шлого года.

В 2014 году это был про-ект «Дорогами памяти».

Иоан Чечнёв рассказал:— Идея проекта была

представлена на Томском Коллайдере 2013 года. Цель проекта: увековечить память репрессированных. Надо чтить историю своих предков.

Это проект, в который ни-кто не верил.

Но это не помешало ему победить на конкурсе проек-тов Томского Коллайдера.

Реализация шла в два эта-па. 15 декабря 2013 года мы отправились в Карагасок. Прошли встречи с обществен-ностью и православными.

География проекта — вы-йти на Колыму, пересечь По-лярный круг.

Самая низкая скорость — когда тащишь на себе велоси-пед, 1 км в час.

Как результат проекта — фильм о Международной экспедиции и фотопроект. Проект имеет перспекти-вы развития: мы планируем на следующий год соединить две крайние точки через стра-ны Средней Азии (от Таджи-кистана) к мысу Челюскина. Этим маршрутом покажем масштаб трагедии и почтим память героев».

не произвел впечатления. Думали, что мотивационный семинар, чтобы строили до-брое, светлое. Куратор:

— Может, он хотел, чтобы вы предложения внесли?

— Ну да, внесли бы. Марина Курган: — Дорошенко понравил-

ся, из года в год про-грессирует. Интересен па-триотический аспект. Ввёл демографический эффект, общался на равных, кто ранее хотел забить, добавились впе-чатления от выступления Ев-гения Сергеевича — осозна-ли цели Томского Коллайдера.

Как проговаривал Е. С. Дорошенко — не думайте,

что соберём 500 человек и проекты созданы.

Мы надеемся, что осоз-нанно подойдёте к своему делу, и тогда оно будет успеш-но. Вы будете успешными би-блиотекарями, я буду отда-вать вам своих детей.

Так Россия и будет разви-ваться.

Куратор Колесников Женя:

До встречи с Дорошенко думали, что Томский Коллай-дер — коммерческий про-ект, чтоб налоги отмыть. По-сле занятия с ним — поняли, что цели благие, и никто про-сто так здесь не работает.

Евгений Сергеевич опу-стил их на грешную землю и доказал, что земля хороша. С утра было занятие по ко-мандообразованию. Е. С. До-рошенко — довел их до ко-мандообразования, говорил о стране и зачем этот форум.

11 июля, анализируя игру «Бастион», поняли цель Басти-она и Томского Коллайдера, которую озвучивал накануне Е.С. Дорошенко: воспитание молодежи в правильных тра-дициях, чтобы поднять Рос-сию с колен.VY

Проекты

Затем выступала Оксана Луговая, профессиональный фотограф, она оказывала ин-формационную поддержку проекту и освещала события по ходу продвижения экспе-диции.

Что мы знаем о Якутии? Там добывали золото и уран. Это самый крупный регион России.

В Якутии сохранились ма-лые народы. А ещё память живущих в этой республи-ке людей сохранила то, чего нельзя забыть — в советские годы эта земля стала кладби-щем для миллиона репресси-рованных — миллионом не-оплаканных могил.

Именно эта сторона исто-рии нашла отклик в сердцах молодых людей, которые по-сле долгих подготовок от-правилась в экстремальную

велоэкспедицию по местам бывших лагерей ГУЛАГа, рас-полагавшихся некогда на тер-ритории Якутии.

Международная моло-дежная миссионерская вело-экспедиция «Дорогами па-мяти». Томск–Саха (Якутия) стартовала 1 февраля 2014 года, в самый разгар сибир-ских морозов.

С трудом верилось, что команда преодолеет рассто-яние в 4 тысячи километров на велосипедах, да ещё и в ус-ловиях экстремальных моро-зов. Скептики посмеивались, близкие молились, команда же уверенно готовила снаря-жение. Через два с полови-ной месяца, 17 апреля, штаб экспедиции получил известие — команда успешно достиг-ла конечной точки маршрута, выполнив все задачи!


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


В состав международной экспедиции «Дорогами памя-ти. Томск–Саха (Якутия) 2014» вошли четверо человек, то-мичи: руководитель проекта Иоанн Чечнёв, путешествен-ник Егор Ковальчук, фото-граф и видеооператор Оксана Луговая, и гражданин Польши велопутешественник Кшиштоф Суховерский.

Маршрут предполагал прохождение на велосипедах всей Якутии с юга на север, от г. Нерюнгри до пос. Чер-ского, по дорогам, вдоль ко-торых строились лагеря ГУЛА-Га.

«В Якутии лагеря распо-лагались каждые 50-60 ки-лометров. В них погибло бо-лее 1 миллиона человек. Наш маршрут будет проходить по дорогам, которые, факти-чески, сложены на человече-ских костях», — рассказывал руководитель проекта Иоанн Чечнёв, готовясь к экспеди-ции.

Всего на территории ре-спублики Саха (Якутия) рас-полагалось по некоторым данным 165 лагерей, общая площадь которых составля-ла треть республики. Только в Оймяконе, самой холодной точке на планете, или как его ещё называют «Полюсе хо-лода», действовало 32 лаге-ря. Нет смысла говорить, что условия существования в них были невыносимыми.

Метод экстремальных экспедиций

Помимо преодоления 3800 километров в услови-ях экстремально низких тем-ператур участникам предсто-яло выступить с рассказом о бывших лагерях и поселени-ях, находившихся на якутской земле, более чем в тридцати образовательных учреждени-ях Якутии: как светских, так и духовных.

Ребята разработали но-вый метод подачи историче-ского материала — «метод

экстремальных экспедиций», который, надо сказать, оправ-дал себя на все сто. Трудности пути, переплетаясь с живой историей, стали для слушате-лей проводником в трагиче-ское прошлое нашей страны, наших предков.

Иоанн Чечнёв: «Наша экспедиция не являлась PR-компанией, экстримом, жела-нием поставить тот или иной рекорд. В команде не было ни одного человека, который бы считал себя спортсменом, туристом, велосипедистом. Экспедицию не спонсировала ни одна из действующих поли-тических партий.

Единственное, что двига-ло нами — это память об этих людях».

Целью, ради которой совершилась экспедиция, и было увековечивание памя-ти жертв сталинских репрес-сий 30-х–50-х годов ХХ столе-тия.

Помимо этого проект «До-рогами памяти» носил мис-сионерский характер. Весь путь ребята везли с собой икону собора Новомученни-ков и Исповедников россий-ских, перед которой в мест-ных церквях совершались молебны.

Первые трудностиИдея проекта «Дорогами

памяти. Томск–Саха (Якутия) 2014» появилась около двух лет назад.

В течение этого периода она корректировалась, до-полнялась и уже летом 2013 года был составлен полный проект, который удостоился звания лучшего молодежно-го социального проекта Том-ской области и получил не-большой грант.

Доброе начало было по-ложено. Далее команда высту-пала на различных площадках, искала поддержку, спонсоров, разослала более тысячи пи-сем в различные компании,

но, вы удивитесь, поддержать этот уникальный проект реши-лись единицы. Никто не верил в возможность прохождения этого пути молодёжной ко-мандой, а тема ГУЛАГа, мис-сионерства явилась и вовсе камнем преткновения.

Как бы ни происходило, начальные трудности лишь укрепили в участниках веру, что этот проект состоится. За неделю до отъезда в Якутию у команды еще не было па-латки и спальников. Но была вера, благодаря которой они точно знали — экспедиция со-стоится, с палаткой или без.

Неарктический транс-порт

Прохождение всей терри-тории Якутии возможно толь-ко в зимнюю пору, по «зим-никам». В летнее время эта местность представляет со-бой трудно проходимые бо-лота. Вариант с комфортным автомобилем был исключен сразу — так метод экстре-

мальных экспедиций поте-рял бы свою суть. На лыжах пройти расстояние в 3800 ки-лометров невозможно, сле-довательно, единственным средством передвижения оставались велосипеды.

«Они были самого бюд-жетного варианта, такие, на которые у нас хватило фи-нансов. Когда представители спортивного мира увидели их, то были в шоке.

Мы не отказались бы от машины сопрово-ждения, но это прибавило бы к бюджету проекта ещё полмиллиона рублей».

«Палатку вёз Кшиштоф Су-ховерский. Когда я её впер-вые увидел, то вспомнил палатку Руаля Амундсена, ко-торый в XX веке шёл к Се-верному полюсу. Его палатка была чуть лучше нашей», — уже с улыбкой рассказывал Иоанн Чечнёв.

Первый этап проекта был реализован на Томской земле.

фотографии Луговой Оксаны


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


В декабре 2013 года россий-ская команда в том же соста-ве прошла на велосипедах по маршруту Томск-Мельниково-Кривошеино-Молчаново-Парабель-Каргасок.

Участники проекта опро-бовали снаряжение, свои силы и убедились в эффек-тивности «метода экстре-мальных экспедиций».

1 февраля, когда столбик термометра показывал ми-нус 50 градусов, команда села на «железных коней», начи-ная путь уже по Якутии.

Фотограф и видеоопера-тор проекта Оксана Луговая осуществляла функцию ко-ординатора и передвигалась на попутном транспорте.

МиссияЯкутская земля оказалась

очень интересной.Православие сюда еще

почти не проникло, в неко-торые населённые пункты священники приезжают толь-ко по большим праздникам. Именно поэтому проект ока-зался очень актуальным.

«Мы доносили тему памя-ти: говорили о репрессиях, об истории, о лагерях. Рассказы-вали о подвиге новомученни-ков, о нашей святой Татиане Томской (Гримблит), жизнь которой является очень хо-рошим примером для совре-менной молодёжи. Говорили о ценностях: как ценили люди в лагерях кусок хлеба, о вере, ведь даже А. И. Солженицын писал, что в тюрьмах самыми стойкими были именно веру-ющие».

Якутские лагеряПочти каждый день штаб

экспедиции принимал сооб-щения о состоянии участни-ков и их снаряжении, о ме-телях, поломках, встречах с людьми, и вместе с этими событиями все возрастающий накал переживаний, проник-новение в трагические судь-бы.

«Пройдя ледовую пере-праву на р. Алдан мы вновь вышли на разбитую дорогу, усыпанную щебенкой.

На ней нет крестов, при-вычных оградок, нет живых или мёртвых цветов. Ее при-нято называть «Магаданской трассой». Люди от непосиль-ных условий существования падали и умирали прямо воз-ле дороги, а лагерные участки здесь располагались каждые 10-12 километров. На сколь-ких тысячах тел погибших стоит эта дорога — сказать сложно. Это, пожалуй, одно из самых протяженных, и со-всем не почитаемых кладбищ на нашей земле». 4 марта. Иоанн Чечнёв.

«Особенно запомнился тот день, когда уже на закате мы подъехали к лагерю «Ва-сильевка». Мороз крепчал, слезы на лице стянули гла-за и с трудом позво-ляли смотреть за горизонт, на землю, где находились тысячи разрушенных временем стол-биков с надписью «ЗК».

Подойдя к часовне, кото-рая стоит на месте кладбища, мы зажгли маленькую лам-

падку, прочли молитву.В этот момент я в большей

степени осознал значимость всего происходящего! «Это стоит того!» — кричал во мне внутренний голос. Это стоит того, чтобы, пройдя тысячи километров, зажечь в вечном холоде маленький огонек в память о своих предках, которые верили, что о них когда-нибудь вспомнят…». 24 февраля. Иоанн Чечнёв.

«Васильевка» — лагерь, в котором заключённые рабо-тали всего 3 месяца.

А после умирали: от голо-да, зверских истязаний и хо-лода. Ведь 40% территории Якутии находится за Север-ным полярным кругом. Сле-дующий этап поставлял новых заключённых, снова на 3 ме-сяца, в конвейер смерти.

В Якутии действовали не только мужские, но и жен-ские лагеря: «Мы узнавали истории, когда молодые де-вушки, даже девочки 13 лет, попадали в этот лагерь из-за того, что при разгрузке ваго-нов они засунули к себе в кар-ман горсть пшеницы».

«Оксане удалось снять жи-вые воспоминания людей. Эти свидетельства пробивают до слёз: о ГУЛАГе, о страшных пытках... Люди ещё помнят, как расстреливали, как эта-

пы шли. В Усть-Нере нам рас-сказывали, как находили це-лые ящики с человеческими кистями. Когда заключённые сбегали из лагеря, местным жителям за каждого из них давали мешок зерна, в до-казательство они приносили отрезанную руку сбежавшего. Это было очень распростра-нено по всему северу» — рас-сказал руководитель проекта.

Страх репрессий живет в жителях этих мест до сих пор. Это большая травма для всего народа, о ней не гово-рят. Люди, чьи воспоминания удалось снять, давали интер-вью в своей жизни первый раз.

«Слава Богу — потепле-ло — минус 35!»

Команда продвига-лась часто не только днём, но и в темное время суток, ночью.

«Температура, при кото-рой приходилось двигаться, была -55. Велосипед просто не хотел ехать. При перехо-де до г. Якутска трижды при-ходилось возвращаться из-за неполадок. На четвертый раз, выехав, мы проехали всего 10 километров и 3 часа воз-вращались пешком, — пове-дал о трудностях Иоанн Чеч-нёв. — Едешь и понимаешь, что если перестанешь крутить педали, то, возможно, «ма-шина» опять заглохнет. Пятый переход завершился благопо-лучно. Мы выехали в полпято-го утра и в час ночи прибыли в населённый пункт, преодо-лев 95 километров. Невоз-можно было ехать, но мы как-то ехали. После Якутска морозы стали спадать».

«Никогда не думала, что скажу «Слава Богу — потепле-ло — минус 35!» — с улыб-кой добавила Оксана Луговая.

Самый большой переход у команды был свыше 200 ки-лометров и занял 28 ходовых часов.

пространство рубрики |

119«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015118 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

«Мы выехали в 6 утра и приехали в населенный пункт только в 10 утра сле-дующего дня. Такое долгое пребывание на холоде, ещё и в темное время суток, ко-нечно, переносится достаточ-но тяжело. Марафоны такие делали на участках, где не-желательно было ночевать. Потом через какое-то время мы более-менее привыкли».

Слушая о невероятной вы-носливости, мы почти забы-ли, что наши герои тоже люди. Набравшись смелости, спро-сили: «Где же вы спали?» Не знаю, как покажется читателю, но у нас от ответа пробежал по спине холодок:

«Ночёвки первой части пути мы не мыслили без па-латки, потому что мы только столкнулись с теми услови-ями. Но на разбивку лагеря уходило очень много време-ни, а на утро просыпались в обледеневшем панцире. Потом мы поняли, что мож-но обходиться и без палатки,

и вторую часть пути уже но-чевали просто под открытым небом: в сугробе растаптыва-ли место, клали коврики и за-лазили в спальники.

Спали по 2-3 часа, при нашей адаптации этого уже хватало. Самая холодная но-чёвка без палаток была при температуре почти -50 граду-сов».

Падали, но вставали«Когда мы шли по Колы-

ме, основная сложность была связана с опасностью попасть в метель, потому что в тех ус-ловиях все дороги переметает, и дорога буквально сравнива-ется с обочиной, снега очень много.

Мы попали в самый пик, Егор ехал впереди, я за ним в 50 метрах и уже не видел сле-да от его велосипеда. Ветер сбрасывал с велосипедов, мы падали, но, вставая, всё рав-но были спокойны.

В течение экспедиции я искал в себе чувство стра-

ха, но понял, что цели проек-та превыше страха. Это целая миссия. Страх, по сравнению с ней, мелкое чувство. У нас никогда не было мыслей по-вернуть назад. Впереди был только г. Черский. — поде-лился руководитель проекта. —Мы знали, что если слома-ется велосипед, то мы будем идти пешком».

Место встречКак ни удивительно,

но команда оказалась не единственной на этих дорогах

За время экспедиции им повстречалась английская велопутешественница Хэлен и путешественница-францу-женка Патрисия Шишманова.

«Мы встретили также съё-мочную группу «National Geographic», которые в шоке выбежали из своих комфорт-ных машин, и, поставив мно-жество аппаратуры, начали нас снимать. Потом встрети-ли ещё одну съёмочную груп-пу из Москвы.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

В 2014 году победителем стал проект Православного

молодежного клуба «Адаптационный лагерь

для воспитанников детских домов»


http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2053/?section=show

Адаптационный трудовой лагерь для воспитанников детских домов «Пристань»

Многие удивлялись: «По-чему при таком уникальном проекте рядом с вами нет ма-шин сопровождения с подго-товленной съёмочной груп-пой?» В тот момент было чуть-чуть обидно, что не все, кто знал о проекте, оценили его до экспедиции».

Сейчас, после того, как экспедиция успешно за-вершена, участники получают много писем, поздравлений от различных общественных деятелей, как России, так и за-рубежья. Реализованный про-ект получил очень высокую оценку.

На вопрос о том, для чего люди путешеству-ют, ребята отозвались так: «Мы за то, чтобы любая де-ятельность человека, любое ремесло были направлены на пользу, и не только само-му себе. Потому что многие экспедиции имеют эгоцен-трический характер: чело-век преодолевает сложности, поднимается на вершину Эве-реста, и, по сути, он делает это ради себя одного.

Формат нашей экспеди-ции связан с высокой целью.

Мы ради неё проходили эти трудности».

«Икона везла нас»17 апреля, перед Пасхой,

участники экспедиции «До-рогами памяти. Томск-Саха (Якутия) 2014» достигли пос. Черского. Там ими была пере-дана в дар храму Рождества Христова икона собора

Новомученников и Испо-ведников российских, которая проделала весь этот путь вме-сте с ними.

«Мы говорим: «Не мы вез-ли эту икону, а она нас». Пре-одолеть этот долгий и труд-ный путь нам помогла наша вера и молитвы».

Путь домой также не обошёлся без приключе-ний.

Возвращаться героиче-ской команде пришлось ав-тостопом, по причине отсут-ствия средств на перелёт.

Но за три месяца и на якут-скую землю пришла весна:

«Ехали уже по тонкому льду. Реки проходили на ма-шине, воды было по двери, едешь и молишься!

Подъезжая к р. Лене мы увидели официально за-крытую переправу, размытую дорогу, много воды.

Водитель был якут, он по якутскому обычаю вы-шел к реке, положил два пи-рожка в дар духу воды, потом сел в машину, сказал: «С Бо-гом!», и мы поехали.

Документы у нас были на груди — полная готовность в любой момент покинуть «судно» в случае затопления».

Велосипеды, так верно по-служившие, ребята продали в пос. Черском местному женскому клубу велосипеди-стов-экстремалов.

Продолжение следуетЭкспедиция успешно за-

вершена, все её цели оказа-лись реализованы.

По собранному материа-лу команда планирует выпу-стить к середине лета 2014 года документальный фильм «Во власти холода». Также летом начнётся работа над созданием книги «Дорогами памяти», в которую войдут дневниковые записи каждо-го из участников экспедиции и воспоминания людей о ла-герях на территории Якутии.

В скором времени откро-ются фотовыставки на раз-личных площадках г. Томска. Одна фотовыставка будет передвигаться по томским университетам, постоян-ная фотовыставка откроется в Томском краеведческом музее и Мемориальном му-зее «Следственная тюрьма

НКВД», и ещё с одной благо-творительной фотовыставкой участники отправятся по де-сяти крупным городам Рос-сии, где будут проводить пре-зентации итогов экспедиции. Средства от фотовыставки бу-дут переданы в Тунгусовский детский дом для детей-инва-лидов.

«Данный проект, конечно, расширяет возможности фо-тографа, но мне ближе лич-ность человека, в каких усло-виях находились люди. Задачи сделать суперфотовыставку не стояло, я изначально пред-полагала снять то, что полу-чится, ведь это очень сложные условия: снимать при минус 45, минус 50 градусах.

Мне бы особенно хотелось пожелать фотографам, что-бы они больше снимали Рос-сию. Не Индию, не Монголию, а наших людей, российских, которые не менее интересны» — поделилась Оксана.

Уже в декабре 2014 года команда планирует продол-жить этот проект.

Маршрут новой экс-педиции будет проходить по странам, также связанным с темой ГУЛАГа. Продолжи-тельность её составит около полугода.

«Сейчас мы не говорим о данной экспедиции, мы за-явим о ней чуть позже, но она уже закроет тему «Дорогами памяти».

Автор статьи Олеся Маза-лова.

С сайтаhttp://pravoslavie.tomsk.ru/VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


С 8 по 14 июля 2014 года в рамках регионального мо-лодёжного форума «Томский Коллайдер» прошла просве-тительская смена Томской епархии.

С сайта http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2040/?section=show

Всего на «Томском Кол-лайдере» было представле-но восемь направлений, на-званных буквами греческого алфавита: «Альфа» и «Бет-та» — «Творчество», «Эпси-лон» — «Самоуправление», «Дзета» — «Спорт», «Эта» и «Тетта» — «Предпринима-тельство», «Йота» — «IT и ро-ботехника», «Каппа» — «Учи-теля будущего», «Лямбда» — «Библиотекари будущего», участников просветительской смены объединили в группу «Гамма» — «Волонтёрство: социальное служение».

В состав группы вош-ли руководители социаль-ных проектов, направленных на улучшение жизни обще-ства, повышение культурного уровня и духовное развитие граждан, а также члены про-ектных команд.

Вместе со всеми они при-нимали участие в семина-рах по логико-психологи-ческим основам мышления (Ю.Н. Шевченко), аксиологии деятельности (иерей Алек-сандр Печуркин), теории де-ятельности (О.В. Козубенко), конструированию идентично-сти (Д.Е. Крапчунов) и миро-моделированию (В.А. Курен-кова).

Все занятия проводили опытные педагоги, заинтере-сованные в развитии моло-дёжи. Каждый из них помо-гал молодым людям раскрыть внутренний потенциал, по-знать себя и научиться по-нимать других. Все эти уме-ния, бесспорно, очень важны для людей, которые занима-ются социальным служением.

Невозможно отдавать, не имея чего-то в избытке, а для этого необходимо са-мому сначала наполниться. Для тех, кому не хватило ос-новных занятий, проводились факультативы.

Ежедневно в конце дня в группе проводилась реф-лексия, на которой участники рассказывали об изменениях, произошедших с ними после занятий.

Одним из значимых со-бытий на «Коллайдере» стал приезд гостя из Москвы — Александра Самедовича Ге-залова — известного пра-вославного общественного деятеля, международного эксперта по социальному си-ротству, публициста и вы-пускника советского детского дома. Александр Самедович, как никто другой, разбирается в социальном служении, ведь он посвятил свою жизнь по-мощи детям-сиротам, выпуск-никам детских домов, осуж-денным и бездомным.

Несмотря на насыщенный график проведения семина-ров по стране и консультаций в Москве, наш гость являет-ся примерным семьянином, очень любит своих жену и де-тей, которых у него, кстати, четверо.

На примере своей жизни Александр Самедович рас-сказал о различиях между во-лонтерством и социальным служением и о том, почему важно различать эти понятия.

Волонтёры — люди для разовой акции, готовые прийти помочь и уйти, ничего не отдавая, часто даже полу-чая что-то взамен.

Социальное же служение — это очень глубокий уро-вень самоотдачи, когда чело-век каждую минуту готов по-служить ближнему, не ожидая никакой благодарности. Бла-годаря занятиям по «соци-альному служению» многие участники группы признались, что, даже имея высокие иде-алы и стремление помогать ближнему, пока ещё не гото-вы посвятить свою жизнь дру-гим.

После этого организато-ры даже переписали в еже-дневной программе название группы в просто «Волонтёр-ство».

Помимо семинаров для группы «Гамма», Алек-сандр Самедович провел два кинопоказа для всех участни-ков «Томского Коллайдера». Молодёжь увидела фильмы «Блеф, или с Новым Годом» и «Мама, я убью тебя», кото-рые произвели на зрителей сильное впечатление. Многие прежде не догадывались о су-ществующих проблемах.

Были и те, кто принял про-тивоположную с режиссёрами позицию, но после бурного обсуждения и аргументиро-ванных доводов Александра Самедовича таковых осталось мало.

Среди участников смены была команда доброволь-цев, представляющая проект «Адаптационный лагерь для воспитанников детских до-мов». Автором идеи является Александр Гезалов. Как чело-век, имеющий опыт в прове-дении таких лагерей, а также как эксперт по социальному сиротству, он провел подроб-ную экспертизу проекта, дал важные и ценные рекоменда-ции.

Кроме Александра Геза-лова, специальными гостями для группы «Гамма» стали

Татьяна Сокольникова, зани-мающаяся поддержкой при-ёмных семей, и Алексей Васи-льев, депутат городской Думы, один из организаторов про-екта для детей и молодёжи «Томская Застава». Они также поделились опытом служения обществу и дали много полез-ных советов.

Помимо теоретических вопросов, важное место было отведено творчеству и спор-ту. Для любителей интеллек-туального отдыха проходи-ли игры «Что? Где? Когда?» и «Неизвестная Россия».

Участникам также удалось пообщаться с заместителем Губернатора Томской области по научно-образовательному комплексу и инновационной политике Алексеем Князевым. Этот открытый к сотрудниче-ству человек честно ответил на все вопросы и пообещал оказать содействие в реализа-ции многих проектов.

Итогом молодёжного фо-рума стала экспертная сес-сия с участием представите-лей власти, общественности и бизнеса, готовых оказать содействие важным для обще-ства проектам.

На протяжении смены участники много работали в командах, проходили кон-сультации в проектной ма-

стерской у высококлассных специалистов (А. В. Романец, А. Н. Щеголихин, А. С. Переде-рей, В. В. Ляшевский), после чего многие проекты тщатель-но дорабатывались, а иногда кардинально изменялись.

После предзащиты перед экспертами форума к итого-вой защите было допущено тринадцать лучших проектов. Ими стали:

• «Золотая пчёлка»Глок Олег;• «VPROKATE.BIZ»Кироненко Владимир; • «Потолки MySky»Гусаревич Егор;• «SMM-агентство Lcommunication»Кудинова Дарья;• «Проект LC» Малыхова Наталья;• «Buddy Building Club» Баранова Анна;•«Производство и прокат ростовых кукол» Корчуганова Наталья;•«Природный экстрим-парк»Кривобок Евгений•«Уличная школаэкстрима» Виктор Пак;• «ПроТомск.рф»Илья Клинкин;• «День семьи, любвии верности»Кабанина Ольга;


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


•«Интерактивныйпешеходный переход»Бусыгин Степан;•«Адаптационныйтрудовой лагерь для вос-

питанников детских домов «Пристань»»

Чугаева Валентина.Пятое место разделили

спортивные проекты «Улич-ная школа экстрима» и «При-родный экстрим-парк», а вот остальными в пятёрке лучших оказались участники социаль-ного служения.

Почётное четвертое место получил проект «ПроТомск.рф», целью которого является обеспечение качественного и доступного взаимодействия между властью и народом.

Третьим стал проект «День семьи, любви и верности» — все эксперты отметили значи-мость поддержания традици-онных семейных ценностей в обществе.

«Интерактивный пешеход-ный переход» занял второе место, его реализация помо-жет снизить количество ДТП на аварийных пешеходных переходах.

Победителем стал про-ект «Адаптационный трудо-вой лагерь для воспитанни-ков детских домов «Пристань» (http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2026/).

Призами стали планшет-ный компьютер от компа-нии «Мегафон», сертификат на обучение в языковой шко-ле «Startravel» и сертификат на полуторачасовую фото-сессию в студии «Малиновый кот».

Несмотря на то, что по-бедитель только один, все представленные проекты по-лучили посильную поддержку от заинтересовавшихся чле-нов экспертной комиссии. VY

Перед началом ОДИ по-следние рекомендации игро-техникам от руководителя общеобразовательного блока Олега Владимировича Козу-бенко:

«Надо прожить игру как жизнь. Не давайте людям лёгких решений. Надо, что-бы участники смогли дого-вориться об общих понятиях и принять общие значения. Задача игротехника — раз-бить стереотипные суждения.

Как действуем?Работаем в микрогруппах.

Сумейте организовать про-странство так, чтобы не было «дыр». Все в кругу, все видят всех и понимают, что нику-да не деться и не спрятаться. Это важно ощутить. У нас мало времени, плюс конку-ренция. По итогам игры, для-щейся 12 часов, участники пишут тексты, которые защи-щают.

Это состязание на лучшие тексты, которые будут поощ-ряться.

Началась игра — они смо-трят на вас и ждут…

Что с этим делать?Вы спрашиваете: «А чего

молчим? Как звучит тема?

Что будем с этим делать?Из каких понятий состоит

тезис? Стимулируете самоопре-

деление и говорите про ре-гламент.

Намекаете, что надо фик-сировать время.

Отслеживаете тупиковые ветки обсуждения: участники забывают, о чём говорили.

Если сумеете организовать 12 часов интеллектуального напряжения, у игры будет раз-витие.

Ваша задача — не вбрасы-вать идеи, а мягко направлять, чтобы внутри группы возник-ло лидерство.

Игротехники в игру не вмешиваются.

Контролируете, рам-ки определяете: «Время идет, полтора часа до обеда, а вы ещё ни с одним поня-тием не разобрались». Глав-ное, чтобы на время вашего отлучения команда не раз-бежалась. Вы возвращаетесь для того, чтобы «развалить» их очередной проект: «Всё сложнее…»

Результат — текстыОДИ 1Тезис:«Наши действия по пре-

одолению несовершенноле-тия».

Группа 3 РуководительВ. П. ТаукинПеред нами стояла задача:

понять, как нужно действо-вать, чтобы стать совершенно-летним, потому что, бездей-ствуя, мы будем оставаться в той яме, в которой сидим.

Более того, мы будем за-рывать себя ещё глубже и за-тягивать туда других.

В этом случае совершен-нолетие не наступит.

А для того, чтобы стать со-вершеннолетними, нужно со-вершать поступки.

Поступок — это действие, осознанный выбор, за ко-торый человек несёт ответ-ственность. Однако действие не любое, а ведущее к творче-скому преобразованию мира и нас в нём и являющееся примером для других. Совер-шеннолетие — познание себя через совершённые и совер-шённые Поступки.

Совершеннолетие нашей команды началось с желания приехать на Томский Коллай-дер, то есть отказаться от при-вычного образа жизни ради саморазвития.

Ведь чтобы изменить мир, нужно начинать с самого ма-лого: с самого себя. Но, из-менившись сами, мы хотим помочь измениться другим и, вернувшись с Коллайдера, мы посоветуем своим знако-мым приехать сюда. Пребыва-ние на Томском Коллайдере — это лишь один из способов сделать шаг к становлению со-вершеннолетия.

Своим примером мы хо-тим показать, что, совершая

этот Поступок, мы преодо-леваем себя. А преодолевая себя, мы развиваемся, то есть стремимся к совершенству.

А это и есть верный путь к совершеннолетию.

ГруппаРуководитель:Ю. Н. ШевченкоЧто же нам нужно преодо-

леть?Для ответа на этот вопрос

нужно знать, к чему мы при-дём в результате размышле-ний на тему, что такое совер-шеннолетие. Это состояние, в котором человек несёт от-ветственность, обладает само-стоятельностью, самосозна-нием, чувством собственного достоинства, способностью к самопожертвованию и т.д. Конечно, будучи совершен-нолетними, мы будем об-ладать всем разнообразием свойств, присущих совершен-нолетним.

Приобретение всех этих качеств напрямую связано с деятельностью, но не все действия приводят к со-вершеннолетию, а только те из них, результатом кото-рых является духовное движе-ние. Такие действия являются поступками и инструментом

перехода от Несовершенно-летия к Совершеннолетию.

Возникает вопрос, сколько нужно поступков, чтобы стать совершеннолетним?

Это последовательный процесс, и одного поступка, наверно, мало.

А верхняя граница не определена.

Если говорить о возраст-ном ограничении, то в каж-дую эпоху оно различное, но всегда поступки, прибли-жающие к совершеннолетию, связаны с решительной ответ-ственностью и самоопреде-лением.

В совершеннолетии начи-нается наш собственный путь,


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


На этом моменте мы мо-жем прервать своё рассужде-ние, так как первоначальные суждения определены и под-креплены аргументами, мыс-лями.

Теперь перейдём соб-ственно к преодолению несо-вершеннолетия.

Что мы можем сделать? Хотим ли мы это сделать?

Несомненно, мы должны совершать поступки.

Но это невозможно без на-шего самосознания.

Так как же нам познавать себя? Ответ на этот вопрос очень сложен и многогранен.

Одним из ответов являет-ся ведение активной разноо-бразной деятельности. Можно привести пример, связанный с проектной деятельностью. Многие здесь, на Томском Коллайдере, занимаются раз-работкой проектов. Принима-ясь за определённый проект и развивая его, мы или теря-ем интерес к деятельности, или этот проект становится частью нашей жизни. Таким образом, можно определить некоторые черты своего я.

Также, когда мы общаем-ся с определёнными людьми, нам нравятся или нет опре-делённые черты характера в них. Познавая другого чело-века, мы всё больше познаём себя.

Размышляя о разных ве-щах, задавая себе вопросы, о которых мы не задумыва-лись раньше, и на которые пока нет ответа, мы учимся грамотно выражать и форму-лировать свои мысли.

Завершая эту речь, наша команда хочет сказать, что выдвинутый тезис помог нам удостовериться, для чего мы здесь находимся.

Коллайдер учит нас мыс-лить. Общаться и действовать, а значит, ставит нас на путь к совершеннолетию.

поэтому мы готовы действо-вать: творить, читать, учиться, общаться, помогать другим, всего и не перечислить. Ведь мы понимаем, что если не со-вершаем поступки, мы обре-чены на несовершеннолетие.

Группа 8 Руководитель:Сварцевич ТатьянаНе совершая поступки,

мы обречены на несовершен-нолетие. И твой физиологи-ческий возраст здесь ни при чём. Тогда что значит быть несовершеннолетним? Хоро-шо это или плохо? И почему этот вопрос актуален сейчас?

На протяжении всего дня мы пытались найти ответы и вот к чему пришли.

Несовершеннолетие — это внутреннее состояние человека, которое заключа-ется в несамостоятельности и безответственности. Люди 21 века перестали быть са-мостоятельными, прожива-ют чужую жизнь и используют программу поведения, навя-занную обществом. Тогда что же такое самостоятельность? И как мы можем себя иденти-фицировать?

Идентификация — свой-ства человека представлять себе свою принадлежность к различным группам.

Чтобы самоидентифици-роваться, человек должен определить свою сексуальную, этническую, политическую и религиозную принадлежно-сти. А также ответить на глав-ный вопрос: «Кто я?».

Следовательно, иденти-фикация — один из шагов к совершеннолетию. Нагляд-ным примером является че-ловек из нашей команды.

Артём рассказывает, что к 21 году он осознал толь-ко свою принадлежность к мужскому полу.

Другой шаг приблизить-ся к совершеннолетию — пе-рестать быть безответствен-ным. Помогать в организации праздников, к примеру, отлич-но подходит для того, чтобы привить себе ответственность. Со временем понимаешь, что для страха не было причин. Твой уровень ответственно-сти вырос, ты стал лучше себя прежнего. У нас в команде есть девочка, которая испыта-ла это. История Полины.

Таким образом, на протя-жении всей жизни нам при-ходится ломать себя, чтобы стать лучше. Из этого можно сделать вывод: совершая по-ступки, мы обречены стать со-вершеннолетними.

Александра Перелетова.

ГруппаЕвгений Колесников и Арины СычевойНе совершая поступки,

мы обречены на несовершен-нолетие.

Мы, люди, обречены каж-дый день делать выбор, со-вершать поступки, идти к совершеннолетию.

Или не совершать поступ-ки и не идти к совершенно-летию.

Поступки — наши дей-ствия по преодолению несо-вершеннолетия. Значит надо совершать поступки. Поступ-ки — осознанное действие, направленное на развитие личности, благодаря кото-рому мы можем преодолеть себя, чтобы стать совершен-нолетним.

Должно быть понимание себя. А понимание себя при-ходит благодаря любви. По-тому что, когда человек лю-бит другого, он отдаёт всё, что у него есть внутри, отда-ет себя. В другом видит себя, познаёт себя, а значит и окру-жающих людей. Любовь при-ходит благодаря природе, благодаря Богу.

Если мы не совершаем поступки, значит не понима-ем себя и окружающих людей.

Совершеннолетие — умение понимать себя и понимать окружающих людей, умение мыслить.

Наши действия по преодо-лению несовершеннолетия:

Любовь приходит через общение с человеком, потому что, общаясь с человеком, мы отдаём частичку своего «Я». Познавая его, познаём себя. Мы в человеке видим себя. Осознание, Воля, Ответствен-ность — Природа дает нам врождённые качества от Бога.

Поступки развивают ка-чества. Рост врождённых ка-честв — путь к совершен-нолетию. Человек может на протяжении жизни или стать совершеннолетним, или опуститься.

Группа 6 Руководитель:Курган МаринаНаши действия по преодо-

лению несовершеннолетия.Чтобы определить, каким

образом возможно преодо-леть несовершеннолетие, нуж-но иметь суждение, прежде всего, о совершеннолетии. Обращаясь к данному нам те-зису «Не совершая поступки, мы обречены на несовершен-нолетие», можно понять, что

если человек не совершает поступки, он не сможет стать совершеннолетним, но такой ход мыслей правилен только в одном направлении, ведь, возможно, лишь совершая поступки, стать совершенно-летним?

Чтобы ответить на этот во-прос, определим, что же та-кое поступки и совершенно-летие.

Итак, поступок. Что же это такое.Поступок — это действие,

которое можно охарактери-зовать следующими призна-ками:

• преодоление себя• осознанность• ответственность• решение принимается самостоятельно• мотив поступка не имеет корысти• совершается человеком для других людейТеперь, когда мы можем

сказать, является ли какое-ли-бо отдельно взятое действие поступком или нет, мы можем перейти к раскрытию понятия «совершеннолетие».

Итак, мы уже выяснили, что совершение поступков яв-ляется одним из обязательных факторов для характеристики человека как совершеннолет-него. Но ясно, что одного это-го недостаточно.

Существует ещё один важ-ный момент: осмысление, анализ, рефлексия.

Все это помогает нам ос-мыслить сделанное, вынести главные мысли и совершен-ствоваться. У совершеннолет-него человека обязательно должна быть положительная динамика личностного раз-вития. Самоанализ есть по-ступок. Это значит, что со-вершеннолетие – это череда поступков.

Регулярность!


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


поэтому мы готовы действо-вать: творить, читать, учиться, общаться, помогать другим, всего и не перечислить. Ведь мы понимаем, что если не со-вершаем поступки, мы обре-чены на несовершеннолетие.

Группа 8 ОДИ 1Игротехники В. А. Куренкова и Роман Лапшин В наше время прои-

зошла подмена понятий. Под совершеннолетием пони-маются формальные призна-ки (достижение определенно-го возраста) и не учитываются особенности уровня развития личности.

Что на самом деле есть со-вершеннолетие?

Наши рассуждения: со-вершеннолетие — это состоя-ние, в которое мы переходим, преодолевая в себе «ребён-ка» (по Э. Берну).

Состояние человека как совершеннолетнего опреде-ляет сам человек и его окру-жение: совершеннолетняя часть общества и та его часть, которая испытала на себе по-следствия совершённых по-ступков.

В данном контексте: По-ступок — это сознательное и осознанное деяние, позво-ляющее человеку преодолеть себя, свой эгоизм, лень, стра-хи, страсти, гордыню, тупость, алчность и перейти на новую ступень развития. Деяние мо-жет считаться поступком при соблюдении следующих кри-териев:

1. Проявление силы воли (преодоление эгоизма)

2. Самопожертвование (отказ от индивидуа-лизма и потребитель-ского отношения к лю-дям, к стране).

3. Сознательность и осоз-нанность деятельности.

Какие действия необходи-мы для преодоления несовер-шеннолетия, то есть достиже-ния совершеннолетия?

1. Общение в кругу со-вершеннолетних и мо-тивация себя их при-мером.

2. П р е е м с т в е н н о с т ь (принятие) культурно-исторического насле-дия, традиций.

3. Духовно-нравственное самовоспитание (чте-ние и т.д.)

4. Преодоление эгоизма через осознание мо-тивов своих действий.

5. Преодоление терро-ра среды с опорой на традиционные ценно-сти (заповеди) + че-рез осознание нали-чия террора и наличие силы воли для его преодоления + мо-ральные ценности об-щества могут не совпа-дать с нравственными ценностями человека.

6. Аскеза.Не совершая поступки,

мы обречены на несовер-шеннолетие, а значит, наши действия по преодолению несовершеннолетия должны являться поступками.

Примеры:1. Создание семьи. Взять

на себя ответствен-ность за других людей (детей, жену и т.п.).

2. Помощь семье, попыт-ка освободить своих родителей от содер-жания себя (перейти на самообеспечение).

3. Получить образование с целью саморазвития.

4. Определить любимое дело и заняться им во-преки мнению окружа-ющих.

5. Бескорыстная переда-ча полученных знаний, опыта другим.

Без совершения поступ-ков мы обречены на вечное инфантильное сознание, суть которого лишь потребление. Живя по законам такого об-щества, мы обрекаем себя и будущие поколения на по-жизненное несовершенноле-тие.

Чтобы избежать этого, мы должны научиться давать, а не только брать, то есть по-треблять.

Наша задача научиться плодоносить: делиться опы-том, знаниями и идеями с другими людьми.

Вторая смена 2014 года: ОДИ 2Группа 3Игротехник В. А. КуренковаУчастники:Егорова Дарья, Гайда-

шов Андрей, Стёпина Дарья, Шмидт Ольга, Абайдулдаева Ашар, Карпенко Мария, Лев-кин Иван, Чугаева Валентина, Курбанбаев Ринат.

«Поэтому умно сказал Антисфен, услышав, что Ис-мений хороший флейтист: «А человек он скверный, ина-че не был бы он таким хоро-шим флейтистом».

В ходе рассуждения наша команда приняла следующие суждения.

Профессионал — тот, кто обладает знаниями и опытом в одной конкретной сфере (области), достигнувший при-знания своих коллег в сфере деятельности.

Скверный человек — это биосоциальное существо, об-ладающее не всеми ценностя-ми, зависящими от общества, места и времени, в котором он существует.

Пропустив данное сужде-ние через свой личный опыт, мы поняли, что и профес-сионалами не являемся, так как среди нас есть школьники и студенты, не получившие необходимого опыта и зна-ний, есть трудящиеся люди, не признанные своими колле-гами.

Также мы относим себя к скверным людям, потому что не обладаем всеми цен-

ностями, принятыми в нашем обществе.

Кроме того, челове-ку свойственно изменяться, и в течение жизни он может стать как лучше, так и хуже как «профессионал» и как «скверный человек». Понятия «профессионал» и «скверный человек» взаимно не исклю-чаемы. Человек может быть одновременно:

• «не скверным челове-ком» и «профессионалом»,

• «скверным человеком» и «не профессионалом»,

• «не скверным челове-ком» и «не профессиона-лом»,

• «скверным человеком» и «профессионалом».

В данном тезисе мы уви-дели, что Исмений — чело-век плохой, но профессионал ли он, остается вопросом.

Почему?Услышав, как кто-то рас-

пускал слухи, что Исмений хороший флейтист, Анти-сфен «умно» (тонко) заметил: «А человек-то он скверный». Почему он так сказал?

Кому выгодно распускать слухи о высоком профессио-нализме человека?


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


В первую очередь, само-му Исмению, потому что та-ким способом можно под-нять свой рейтинг, набить себе цену.

Мы понимаем, что слухи не всегда правда, поэтому Ан-тисфен сделал вывод, что Ис-мений скверный человек. На-стоящий профессионал дело делает, а не слухи распускает.

В течение дня существо-вало мнение, что професси-онал — это скверный чело-век и между этими понятиями существует прямо пропор-циональная зависимость. Но в результате нашей ра-боты мы пришли к выводу, что у каждого человека есть свобода выбора: каким быть и кем стать.

Группа № ???Как качества человека со-

относятся с его профессиона-лизмом?

Антисфен сказал: «А че-ловек он скверный, иначе не был бы он таким хорошим флейтистом».

Антисфен определя-ет флейтиста как хороше-го, тем самым говоря о нём,

как о профессионале, но ха-рактеризует человечность флейтиста как скверную, а его профессионализм оце-нивает высоко. Из рассужде-ний Антисфена становится ясно, что каждый профессио-нал является скверным.

Задаваясь вопросом так ли это на самом деле, мы решили разобраться, кто такой профессионал и каж-дый ли профессионал скве-рен?

Путем размышлений мы пришли к выводу, что профес-сионал — это человек, вла-деющий в высокой степени своим делом и обладающий следующими критериями:

Осознанность;Опыт;Знания;Навыки;Отдача;Признание.Мы подставляли к поня-

тию «профессионал» каждого из нас и убедились в верности определения.

Например, одна из участ-ниц группы, несмотря на свой пятилетний опыт и активную деятельность в преподавании

английского языка, не являет-ся профессионалом, посколь-ку ей не хватает опыта и об-щественного признания.

Другой участник группы является профессионалом в легкой атлетике и специали-стом в беге на средние дис-танции, имея звание «Мастер спорта» и являясь чемпио-ном Республики Казахстан в беге на 800 метров.

Профессионал является человеком с большой буквы, когда он обладает свободой выбора, силой воли, духовно-стью и человеческими ценно-стями — вера, надежда, мир во всем мире, дружба, семья.

Однако мы убедились и в обратном. Пытаясь раз-бить вышеозначенное опре-деление, мы применили критерии профессионала к маньяку–убийце. Оказалось, что убийца тоже может быть профессионалом, но при этом он точно является сквер-ным человеком, поскольку у него искажены или отсут-ствуют нравственные ценно-сти: семья, доверие, любовь, понимание, верность, дружба и так далее.

А влияет ли профессио-нализм человека на его каче-ства?

Логически размышляя, мы пришли к выводу, что по-вышение профессионализма, вероятно, подтолкнёт чело-века к скверности, посколь-ку человек может отступиться от нравственных ценностей в пользу своего профессио-нализма. Например, нашего учителя можно искусить долж-ностью, а спортсмена — жаж-дой побед, денег и славы.

Таким образом, можно сделать вывод, что професси-онал более подвержен иску-шениям, в то время как уро-вень нравственности должен повышаться вместе с профес-сионализмом.

Рассуждения Антисфена не до конца верны, потому что, даже став профессио-налом, человек может сохра-нить верность нравственным ценностям и не стать сквер-ным.

Группа № ???Сегодня на наше обсуж-

дение вынесена цитата древ-негреческого философа Плу-тарха: «Поэтому умно сказал Антисфен, услышав, что Ис-мений хороший флейтист: «А человек-то он скверный, иначе не был бы он таким хо-рошим флейтистом».

В данном высказыва-нии автор оперирует поня-тиями «хороший флейтист» и «скверный человек».

Под хорошим флейтистом мы подразумеваем профес-сионала своего дела — че-ловека, признанного опреде-лённым сообществом людей, обладающих некоторыми умениями.

Слово «скверный» явля-ется противоположностью человечности — чем мень-ше человечности, тем больше скверности.

Человечность же — сте-пень близости человека к ис-тине. Поэтому мы определи-ли связи между понятиями через понятие Истины.

В нас заведомо заложены основные ценности — лю-бовь, красота, свобода. Эти ценности являются субъектом истины. Ограничивая себя не-которыми рамками, человек ограничивает эти ценности, тем самым отдаляясь от исти-ны — становясь менее чело-вечным.

Чтобы стать профессиона-лом, человек заведомо огра-ничивает себя некоторыми рамками. Это рамки своей профессиональной сферы.

Таким образом, становясь профессионалом, человек ограничивает свои базовые ценности, отдаляется от исти-ны и становится менее чело-вечным.

Группа № ???«А человек он скверный,

иначе не был бы он таким хо-рошим флейтистом». Мы со-гласны с данным утвержде-нием. В тексте затрагивается только вопрос о профессио-нализме, поэтому мы рассуж-дали в рамках заданных усло-вий.

У человека ограничены ресурсы: энергия, время…

И чем больше он тратит ресурсов на профессию, тем более становится скверным человеком. И это происходит потому, что человеку не хва-тает ресурсов на реализацию себя в других сферах. Изна-чально человек не скверен, он гармоничен.

Любой выбор является ограничением себя в чем-то другом.

Профессионализм — это стремление к успешности, а не к гармонии.

— Чем выше уровень про-фессиональный, тем больше человек скверный.

— Гармоничность не толь-ко в количестве, но и в каче-стве.

— Человек не однозначен, если где-то он всегда что-то теряет, то где-то может обре-сти.

Группа 6 Игротехник В. П. Таукин«Потому умно сказал Ан-

тисфен, услышав, что Ис-мений хороший флейтист: «А человек он скверный, ина-че не был бы он таким хоро-шим флейтистом»


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Кто такой скверный чело-век?

Действительно ли «хоро-ший флейтист» — скверный человек?

И, наконец, кто такой «хо-роший флейтист»?

Отвечая на поставленные вопросы, мы пришли к следу-ющим результатам:

Человек, в данном контек-сте — это личность.

Личность определяет-ся вкладом индивидуума в жизнь общества.

Скверный человек — лич-ность, от которой ждут вклада в социум, а она не оправды-вает ожидания: любить ближ-него, стремиться к истине, са-моразвитие, а удовлетворяет общество только воплощени-ем красоты, тем самым огра-ничивает себя.

«Хороший флейтист» — человек, удовлетворяющий ожидания общества игрой на флейте.

Разобравшись с понятия-ми, мы перешли к проблема-тике данного текста. Мысль, родившаяся в наших рассуж-дениях, дала нам понять: про-блема в том, что в процессе углубления в одну сферу дея-тельности, человек перестает удовлетворять ожидания об-щества.

Устанавливая связь между качеством человека и степе-нью его углубления в данное

занятие, становится очевид-ным то, что при совершен-ствовании себя в определён-ной сфере мы закрываемся от общества, становимся ограниченными, упускаем шанс стать лучше в других об-ластях. Человек теряет воз-можность быть разносторон-не развитым, гармоничным, а как следствие — совершен-ным.

Таким образом, можно сказать, что высказывание Антисфена является справед-ливым!

Группа 9Фраза Плутарха «Умно

сказал Антисфен, услышав, что Исмений хороший флей-тист: «А человек он скверный; иначе не был бы он таким хо-рошим флейтистом».

В данном высказывании следует выделить два опре-деления: хороший флейтист и скверный человек. По всей видимости, хороший флей-тист есть профессионал.

А кто есть профессионал? Это человек, сделавший

определенное занятие своей профессией.

Человек, ставший в какой-либо области деятельности специалистом. Говоря о спе-циалисте, мы, как правило, говорим о том, что человек компетентен в своей области деятельности.

Как следствие этого мы можем сформулировать определённые качества, ука-зывающие на профессио-нализм: это владение опре-делёнными качествами и навыками, необходимыми для данного рода деятельно-сти, наличие знаний в данной области и так далее. Поми-мо перечисленного, важной составляющей профессиона-лизма, как и любой деятель-ности, является развитие, что в свою очередь, предполагает концентрацию сил преимуще-ственно в одной деятельности — профессиональной.

Отсюда следует, что, раз-виваясь профессионально, человек не имеет возможно-сти развиваться должным об-разом в других сферах.

Обращаясь к высказыва-нию, следует отметить, что становясь хорошим флей-тистом, Исмений развивает в себе профессиональные ка-чества. А любая деятельность профессионала предпола-гает эгоистическое начало и направлена на достижение личных выгод.

В ходе своего развития профессионал может расти и удовлетворять свои амби-ции. Отсюда рост професси-онализма предполагает про-гресс эгоистических качеств, которые являются частным проявлением скверности.

С увеличением степени профессионализма становит-ся наиболее явным проявле-ние скверных качеств лично-сти.

Группа 10Поэтому умно сказал Ан-

тисфен, услышав, что Ис-мений хороший флейтист: «А человек он скверный, ина-че не был бы он таким хоро-шим флейтистом».

Мы выделили три основ-ных понятия в данном те-зисе: хороший флейтист — профессионал, скверный и человек.

Профессионал — это человек, который не про-сто обладает компетенцией, но и ставит своё дело смыс-лом жизни. Таким образом, профессионал определяет-ся своим отношением к делу. То есть для него дело — это не средство, а цель. Следо-вательно, у него произошла подмена ценностей.

Далее мы определяем скверного человека. Сквер-ный человек — это человек, который превозносит свои ценности над нравственными. Исходя из этого, мы задались вопросом: «Без чего человек не может быть человеком?» По нашему мнению, осново-полагающей чертой человека является нравственность.

Нравственность мы опре-делили как 4 равноценных со-ставляющих:

Свобода — обладание вы-бором;

Любовь — это понима-ние человека и отдача ему того, что действительно нуж-но ближнему;

Истина — соответствие че-ловеческого понимания тому, что есть на самом деле;

Красота — это всё, что су-ществует.

Поэтому мы согласны с высказыванием Антисфена относительно Исмения.

Человек не может быть флейтистом, оставаясь при этом не скверным.

Группа 0(Завгородняя, Жданов,

Марчукова, Илли, Аксенков, Ливак, Ярославцева)

«Поэтому умно сказал Антисфен, услышав, что Ис-мений хороший флейтист. «А человек он скверный, ина-че не был бы он таким хоро-шим флейтистом».

Поработав с этим выска-зыванием, мы отбросили всё несущественное и пришли к тезису: хороший флейтист есть скверный человек.

В данном контексте «хо-роший флейтист» является переменной, и мы решили отождествить его с универ-сальным понятием профес-сионал».

Но кто же такой профес-сионал?

Это человек, который лю-бое дело ставит основной жизненной ценностью.

На наш взгляд, основной жизненной ценностью явля-ется истина. К ней ведёт еди-ный путь, состоящий из трех ценностей: любовь, красота, свобода. Исходя из данного утверждения, мы сделали вы-вод о том, что скверный чело-век есть тот, кто сходит с пути к Истине. Но сойти с этого пути можно различными спо-собами. Вернёмся к ситуации с флейтистом. В данном слу-чае человек избрал ту музыку, которая должна, по сути, быть инструментом основной цели. Дело делает человек.

Следовательно, он скве-рен. Из чего является, что каждый профессионал яв-ляется скверным человеком, в том числе и хороший флей-тист.

В результате игры многие участники задумались о пра-вильности выбранного про-фессионального пути. И про-изошло это именно в группе педагогов.

На следующий день в рамках встречи с молодыми учителями мы провели моти-вационный семинар, который помог написать им тексты на две темы (по выбору участ-ников). VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Эссе «Учитель»Агафонова Человек, сделавший опре-

делённое занятие своей про-фессией, считается профес-сионалом. Но, на мой взгляд, профессия учитель предпола-гает нечто большее, чем про-сто владение профессиональ-ными навыками.

Учитель — это человек, который берёт тебя за руку и сопровождает на протяже-нии всего жизненного пути: сначала в учебных заведени-ях, а потом в мыслях, сердце, душе, собственных поступках.

Следовательно, свет, ко-торый подарил тебе учитель в начале твоего пути, и есть то самое прекрасное.

Как известно, человече-ство во все времена стреми-лось познать «прекрасное».

Кумекова Раиса Профессия учитель в со-

временном мире не модная, как считают многие.

Но есть такие люди, кото-рые всё равно выбирают этот путь несмотря ни на что.

Своим профессиональ-ным долгом считают не толь-ко передачу знаний (пред-метных навыков) ученикам, но и нравственное воспита-ние. Проблем в плане вос-питания и общения с детьми, я считаю, у меня нет. Дети де-лятся со мной своими про-

Цитата дня

« В результате игры многие участники задумались о правильности выбранного профессионального пути. И произошло это именно в группе педагогов. На следующий день в рамках встречи с молодыми учителями мы провели мотивационный семинар, который помог написать им тексты на две темы (по выбору участников):

«Учитель — профессии прекрасней нет на свете» «Нравственный подвиг учителя».

блемами. Я, руководствуясь личным опытом и знаниями, стремлюсь им помочь.

Я учитель математики и классный руководитель в 8 классе, там есть один ре-бенок с психическими и ум-ственными отклонениями (8 вида). До этого учебного года ребенок обучался на об-щих основаниях. Этого маль-чика зовут Никита. У него нет заботливых родителей, кото-рые могли бы его поддержи-вать и развивать еще и дома.

Он живёт с бабушкой, ко-торая давно на пенсии и обе-спечивает его полностью пищей и жильём. В этом учеб-ном году мы вместе с бабуш-кой занимаемся вопросом, чтобы ребёнку дали инвалид-ность, и он мог быть на обе-

спечении государства. Сейчас он наконец-то получил прото-кол ПМПК и полностью бес-платно питается в школе бла-годаря этому.

Нравственный подвиг учи-теля — это не что-то глобаль-ное.

Он может заключаться в неравнодушии к своим вос-питанникам. Они это чувству-ют и откликаются искренно-стью и добром.

Коростелева ИринаНравственный подвиг

для меня — это когда прихо-дится поступиться собствен-ными интересами и стерео-типами, преодолевать самого себя.

Только войдя впервые в класс, я поняла, что все

люди разные и не все способ-ны оправдать твои ожидания. Не стоит ожидать от каждого благодарности.

Главное, найти точку ин-тереса ученика и вовлечь его в процесс создания чего-то нового и интересного.

Само понятие «Учитель» подразумевает дарение своей души и знаний.

Результатом же этого под-вига становится реализа-ция ученика в интересной для него сфере.

Это и есть счастье от со-вершённого учителем подви-га.

Екатерина В быстро меняющемся

мире, в мире информацион-ной всевозможности, очень сложно достучаться до серд-ца ребёнка. Подростки закры-ваются от родителей, друзей, учителей.

И всё больше проявляется интерес к виртуальному миру Интернета, виртуальным дру-зьям.

Подвигом учителя являет-ся нахождение подходов, спо-собов, методов, которые по-зволят раскрыть ученика.

А как следствие — поток информации. Ребёнок бу-дет пропускать это через своё

сердце, то есть через чув-ственное восприятие, а зна-чит эта информация будет впитываться в деятельность, в процесс обучения.

Перед собой я ставлю цели находить возможности для развития интереса у де-тей к предмету, к отноше-нию к знаниям, полученным в определённый момент вре-мени, серьёзно, ответственно.

Хочется пробудить детей от множества безнравствен-ного, транслируемого СМИ, ТВ. То, что сейчас находится в свободном доступе.

Каким образом это мож-но достичь?

Это серьёзный и мас-штабный вопрос, требующий немало времени для обду-мывания и разработки систе-матических мероприятий.

Придя на урок, я стараюсь дать возможность детям обсу-дить проблемы мира, города, может и свои проблемы.

И если ребёнок идет на контакт, значит, он чувству-ет уверенность в том, что его поймут, выслушают, дадут со-вет.

У меня часто создаётся ощущение, что учащиеся аб-страгируются от действитель-ности. Задача учителя помочь им менее болезненно, без потери ценностей столкнуть-ся с реалиями.

Пушкарев Михаил Для меня, как и для мно-

гих учителей и тренеров-пе-дагогов является важной задачей транслировать под-растающему поколению свои ресурсоэффективные методы и способы саморазвития и са-мосовершенствования.

Сам процесс передачи знаний и умений сопровожда-ется некоторыми трудностя-ми, для преодоления которых необходим персональный подход.

Для его нахождения, под-бора и дальнейшей реали-зации требуется затрачивать свои собственные ресурсы. Нужно сформировать откры-тый диалог между тренером и учеником. Только так, пол-ностью открывая свою вну-треннюю природу, можно показать свой нравственный облик как инструмент дости-жения целей и выполнения задач.

Первухин АлександрНравственный подвиг учителяПериодически слышу

в свой адрес (равно как и в адрес других учителей моего статуса «молодой учи-тель»), что выбранный нами жизненный путь — это уже само по себе подвиг.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Это не каждому дано.Не знаю, долго ли я оста-

нусь на поприще учителя средней школы или полно-стью «уплыву» в сферу выс-шего образования. Однако стоит сказать о том, что уже произошло за прошедший год.

Мне сложно рассуждать, насколько силен мой нрав-ственный подход в обучении.

Как правило, я стараюсь показать, что невероятно сложное образование и стан-дартная дикотолия (добро-зло) не всегда работают.

Однако, для меня очень важен момент анализа мно-гого из того, что мы с детьми разбираем на занятиях.

Я часто сознательно не разбираю что-то, таким образом, нет давления моего мнения на детей. Это позво-ляет им свободно давать соб-ственную оценку. Более того, я сам в этот момент раскры-ваю суть явления как бы впер-вые.

Понятное дело, что раз уж я задал себе рамки данной темы, то речь идёт о мораль-ной, нравственной оценке. Иными словами, подобная оценка — фактически посто-янный элемент урока, и не-важно, какой это предмет: светская этика, основы пра-

вославной культуры, история мировых религий или исто-рия.

Разумеется, первые три предмета имеют своей основ-ной целью нравственное са-моопределение.

История же предмет, ко-торый преподаётся более взрослым детям. Но и тут не обойтись без нравствен-ной оценки многих историче-ских событий, например, того же рабства. Я не хочу сей-час вдаваться в подробности исторической действительно-сти, просто хочу сказать, что мне в этом плане, видимо, и легче, и сложнее говорить о подобной оценке на уроках.

Лёгкость в том, что выше перечисленные предметы мы привычно относим к обла-сти социально-гуманитарно-го знания, где без привития определённых нравственных качеств невозможно разъяс-нить суть предмета.

Я должен учить детей сво-бодно мыслить, грамотно, правильно и красиво выра-жать эти мысли (а может и не должен, просто сам для себя взял такую установку, и про-сто хочу этого). Сложность же заключается в огромной от-ветственности, которую я чув-ствую.

Отсюда необходимость учиться самому.

Гайдашов АндрейУчитель… Профессии

прекрасней нет на свете.Я считаю, что профессия

учителя — самая лучшая.И могу привести несколь-

ко аргументов.Во-первых, это непрерыв-

ное общение как с коллега-ми по работе, так и со школь-никами. Все они дают тебе что-то новое, интересное. А самое главное, ты можешь поделиться с ними своими чувствами, эмоциями, кото-рых за день накапливается огромное множество.

Во-вторых, это возмож-ность действовать свободно, изобретать, делать так, чтобы предыдущий день был не по-хож на следующий. Это делает работу интересной.

Собянина Катя Когда мне довелось огла-

сить свой дальнейший выбор в жизни, а именно, отпра-виться прямо в школу по окончании ВУЗа, мои одно-группники отреагировали удивлённо-восхищённо.

В глазах окружающих это было страшно. На деле рабо-та в школе оказалась необыч-

ной, но и не была оправдани-ем ожидания воодушевления, творческого полёта, открытий.

Приходилось делать уси-лия, чтобы хоть маленькую частичку позитивного заряда получить в отдачу. Если счи-тать пожертвования времени на сон, еду, отдых нравствен-ным подвигом, то именно его я совершала весь учебный год. Этот отказ от своих нужд в пользу детей был испытани-ем. Но ведь этого мало.

Став на дорогу учитель-ства, человек вынужден идти по параллельному пути — пути самосовершенствования не для себя, а опять-таки для детей. Да и вообще всю жизнь деятельность педагога име-ет именно эту векторную на-правленность. Именно такое самоотречение делает учите-ля нравственным героем.

Егорова ДарьяЯ работаю в школе вот уже

5 лет. И за это время моё от-ношение к этой деятельно-сти менялось несколько раз. В какой-то период своей жиз-ни я искренне считала, что работаю в очень неперспек-тивной сфере. Многие её аспекты меня раздражали: бумаги, журнал, бегающие и кричащие дети.

Бесконечная вереница од-нотипных курсов профессио-нального мастерства.

Но мнение и слова одного человека в некоторой степени повлияли на меня. И негатив-ное восприятие профессии «Учитель» исчезло.

Во-первых, мы свобод-ные!

И это действительно так. Несмотря на инструкции, предписанные нам чиновни-ками от образования, мы мо-жем творить, вопреки тому, что рамки ФГОС наше творче-ство ограничивают.

Учителя можно назвать со-творцом. Он помогает своему ученику, подопечному искать своё место в жизни, ставить экспериментальные задачи и успешно решать их. И тво-рить, творить, творить беско-нечно.

Но здесь стоит опуститься с небес на землю и вспомнить о том, что безграничная сво-бода не есть правильно.

Ведь в любом случае мы не живем в лесу, нас окружают другие люди, и нам необходи-мо считаться с их мнением и свободой тоже. Тогда учителю необходимо донести до детей и понимание нравственности. К сожалению, в нашем совре-менном мире об этом поня-

тии забывают. И не все пони-мают, что такое нравственные ценности.

Мне кажется, что в это по-нятие должна входить и рели-гиозная составляющая. Ведь религия — неотъемлемая часть общества и государства.

Таким образом, я как учи-тель должна донести до своих учеников основные понятия Христианской религии.

Таким образом, главная задача заключается в том, что-бы донести до ребенка пред-метную информацию через призму нравственности.

В том и заключается под-виг учителя.

Мы жертвуем себя во имя детской души, а кто-то ради самого учебного процесса. Но и взамен мы получаем благодарность наших детей, а кто-то материальные бла-га. Признаюсь, мне хотелось бы гармонично соединить эти два момента.

АйнаСамое прекрасное,

что есть в профессии учителя — это общение с детьми.

И это важно! Своей особенностью

я считаю умение быть с уче-никами на одной волне.

Ведь здорово видеть ого-нёк в их глазах. А ещё лучше понимать, что им интерес-но. Я не имею права учить ребят, как жить в этом мире, но у меня есть возможность хотя бы чуточку раскрыть этот мир для детей.

Я люблю свою профессию. И эту любовь мне привили дети.

Ведь не только я их учу, но и они меня. VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Рефлексия участников — обязательная составляющая

общеобразовательного блока

Итоговая рефлексия 2013 года

ГруппаВ. А. КуренковойЦель:отследить личностный рост. Интеллектуальный, душевный и духовный.

Зверева Саша «У человека можно отнять

всё, кроме одного — выби-рать собственный путь» В.Э. Франкл.

Мысль, поступок, харак-тер, мечта — это ступеньки, по которым идёт каждый.

Томский Коллайдер — ме-сто реализации своих воз-можностей. Каждый человек должен формировать в себе духовный стержень.

Томский Коллайдер для меня — учитель!!! Несо-мненно, каждый человек дол-жен быть интеллектуально

развитым. Знания, получен-ные на Томском Коллайдере, универсальны, значимы, нуж-ны, современны. Они необхо-димые.

Появляется огромное же-лание учиться и развиваться. Своего рода толчок. Толчок для собственного продвиже-ния вперед.

Ты понимаешь, что жить как «люди», ты не сможешь: ты хочешь большего, ты боль-ше знаешь, ты учишься знать!

Возвращаешься домой но-вым. А дома все по-старому, но что-то поменялось в тебе. Я делаю выбор. Каждый день. Теперь мой выбор осознан-ный. Я считаю теперь это вер-ный выбор!

Духовная составляющая человека — часть человека. Даже нет! Это всё то, что вну-

три человека. Без духовного развития нет прогресса. Та-кой человек пустой, это пу-стое место, серость. Разви-вать дух нужно с ранних лет.

Духовный стержень — это то, что определяет челове-ка как личность. Вера, любовь, понимание, истина — глав-ные понятия в духовном мире, на мой взгляд.

Каждый день должен быть полезным.

Каждый день ты прожива-ешь для понятий о новом.

Новые знания нужны, как цель в жизни.

Мысли материальны.Человек должен верить.

Вера помогает человеку, ког-да идёт с ним по жизни. Без веры человек теряет сам себя. О духовной составля-ющей человека можно гово-рить много. Но это ничего не изменит, ведь каждый че-ловек должен понять для себя это сам.

Многие люди живут умом, а не разумом. Это неправиль-но. В таких людях нет души, они подчинены логическим объяснениям, научным фак-там и т.д.

Высшая сила — это разум! Ум или сердце?

Лично для меня — душа, сердце. Нужно доверять сво-им чувствам.

Чакилева Юлия Из чего состоит человек? Интеллект: На Томском

Коллайдере 2013 произошёл значительный сдвиг в моей интеллектуальной деятель-ности. Понимание, общение и мышление предстали пере-до мной совершенно в ином свете.

Моя способность сужде-ния получила развитие, был дан старт для дальнейшей деятельности, чтобы была возможность облечь мысли в слова.

На Томском Коллайдере было много преподавателей, и каждый внёс в моё разви-тие крупинку своего опыта и знаний.

Но именно Ю. Н. Шев-ченко, его занятия заставили меня задуматься о том, что понимание человека челове-ком невозможно.

А частичное понимание всегда условно. С последнего занятия я ушла в полной рас-терянности.

С мыслями о своём окру-жении, о тех людях, которые

остались в той жизни, за рам-ками Томского Коллайде-ра. С вопросом, на который я не нашла ответ: «Что даль-ше?»

Я надеюсь, что понимание и осознание этого вопроса и, может, ответ на него я по-лучу и пойму.

Духовное развитие — то, что я поняла благодаря отцу Александру, очень труд-но передать словами. Я ни-когда не отрицала религию и не отказывалась от веры в Бога. Думаю, что знаю и по-нимаю суть веры.

После факультатива с о. Александром представ-ления мои о церкви, счастье, любви изменились.

Овсянникова Алена В ходе Коллайдера я яв-

ственно увидела собственный интеллектуальный рост.

Никогда до Томского Кол-лайдера я не думала о том, сколько возможностей перед нами открыто. И каждой та-кой возможностью стоит вос-пользоваться.

Однако любая работа должна быть сделана с душой. В каждое дело можно внести уникальность, которая доста-вит удовольствие читателям и сделает процесс выполне-ния работы веселее и ярче.

Эксперты и гости Томско-го Коллайдера открыли мне глаза, уши, вообще все ор-ганы восприятия этого мира и информации в нём.

Теперь, когда я буду делать тот или иной материал, моё внимание будет фокусиро-ваться на окружающих звуках, эмоциях и чувствах людей.

Я поняла, что это та-кие же важные составляю-щие, как картинка, содержа-щая мнения людей. Также в моём сознании четко сфор-мировалось осознание того, что журналистская работа — это не площадка для самовы-ражения и любой текст нуж-но писать не только для себя, но и для читателя, прежде всего. Никогда до Томского Коллайдера я так часто и так эффективно не принимала участия в коллективной рабо-те.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Эта работа стала неоцени-мым опытом, так как я смог-ла понять, кем я хочу быть в команде, какую роль играть; как важно прислушиваться друг к другу.

Но самое главное — это осознание огромной силы командной работы. В оди-ночку очень трудно разраба-тывать тот или иной проект, а команда всегда тебе помо-жет.

На данный момент моё сознание находится на грани баланса между рациональ-ным, аналитическим мышле-нием и чувствами, эмоцио-нальным восприятием. Почти каждый эксперт на Томском Коллайдере говорил нам о важности мышления, рас-суждения, но был один чело-век, а именно о. Александр, который говорил о духовном и чувственном, о восхищении всем миром, о любви.

Чувства помогают воспри-нимать мир ярче и глубже, они раскрывают смысл, тайну многих вещей на нашей пла-нете. Я не знаю, какой путь мне выбрать, но первые шаги в развитии, в становлении себя как личности уже поло-жены.

Пешкичева Анна с. СергеевоПервомайский районСпособы деятельности,

ценные для меня — конспек-тировать полезную информа-цию, задавать вопросы, мыс-лить по-новому.

Я поменяла взгляды на жизнь, на людей. Эти зна-ния, которые я получила на Томском Коллайдере, приго-дятся мне в будущем. Мне по-нравилось, как преподавате-ли нас запутывали.

Они хотели добиться от нас точности в выраже-нии своих мыслей. Очень по-нравилось, что после лекции у тебя возникают вопросы, но ты не получаешь на них от-веты.

И с этими вопросами ты идешь спать, размышляешь над ними, и в конце всё-таки чего-то добиваешься.

Духовное развитие я по-лучила у отца Александра. Мне понравилось быть на его занятиях, факультативах.

Он не внушает, чтобы мы веровали в Бога, не внушает религию. С о. Александром можно поговорить на любые темы, которые тебя беспокоят. Можно рассказать, что у тебя внутри творится и самое за-

мечательное в том, что он всё поймет и даст совет!!!

Я считаю, что именно ду-ховно начала развиваться.

Я могу выслушать челове-ка, понять его и дать совет.

Москаленко Маша селоРефлексии, лекции, фа-

культативы, саморазвитие — всё это действия, которые по-могли мне развиться.

Этими действиями я рас-крыла в себе все те ресурсы, о которых раньше не знала. Когда я приехала, меня инте-ресовали другие темы.

Все темы, которые я узна-ла здесь, были новые. Раньше я в них не погружалась.

Но за эти 7 дней я поняла, что есть очень много тем, ко-торые перевернут твоё миро-воззрение. У экспертов я взя-ла очень многое, но у меня всё равно осталось своё мне-ние. Появилась уверенность, что ты обязан помочь стране, что без тебя она остановится. Раньше я об этом не думала!

Встреча с отцом Алексан-дром дала мне понять, что Бог для нас является чудом, кото-рому мы можем довериться

Ещё я поняла, что мы ждём Бога на земле,

но когда он приходит, отвер-гаем его.

Мне странно, что Бог стра-дает из-за нас, а не мы!

Он как любящий человек, отвергнутый, страдает.

Олехнович Костя Я благодарен Томскому

Коллайдеру за многое. За лю-дей, за очень крутую неделю. Было очень здорово.

Как-то раз мы пришли к Кургану А. А. Он сказал нам одну вещь: «Чтобы мыслить, надо начать мыслить».

Эти слова были сказаны в последний день ТК 13.

Но знаете, выходит стран-ная штука. За эту неделю я на-учился мыслить, думать, я на-учился говорить то, что хочу, что думаю.

Я стал гораздо лучше раз-бираться во многих вещах: начиная от проектирования и медиа и заканчивая самым святым. Я очень надеюсь, что смогу, что буду в состоянии пользоваться ценными знани-ями, полученными на ТК. Экс-перты, организаторы, участ-ники, спасибо вам!!!

Всю неделю наша группа хотела сходить к отцу Алек-сандру. И это-таки случилось. Я очень волновался, так как

священники всегда упомина-ют Бога в своих речах. Отец Александр не был исключени-ем. Но знаете, это не мешало мне восхищаться этим чело-веком.

Во всех религиях главный вопрос: кто я?

И Христианство не ис-ключение. Можно приве-сти много примеров, когда люди запутывались, и их спа-сение было в религии. И это действительно так. Все книги и писатели объясняют, кто же такой этот человек.

Я думаю, что о. Александр обогатил меня. И он сделал это своими знаниями.

Я был удивлен, когда ус-лышал от священнослужителя про писателя Сартра, автора «Полноты».

У меня появилось очень много тем для размышления. Главное, что моему интеллек-туальному обогащению по-могло духовное обогащение. Эти знания дают мне возмож-ность мыслить о чём-то но-вом, значимом.

Но главное — начать мыс-лить.

Кадрова София Отец Александр сыграл

большую роль в процессе

моего духовного роста. По-нравилось, что лекция с ним — это отнюдь не пропаган-да русской церкви и религии, а глубокий взгляд на жизнь, на любовь. После его лек-ции я задумалась над тем, что он сказал. И мысли не по-кидают меня до сих пор.

Многие участники ТК гово-рили мне, что за одну неделю нужно обязательно посетить о. Александра и побеседо-вать с ним. Мне и моей груп-пе «Мю» это удалось. И дей-ствительно, это очень важный опыт для каждого из нас.

Коллайдер также дал мне возможность разобраться в том, чем я хочу занимать-ся в жизни. После лекций Ро-манца, Шведова, Силантье-вой и Колотовкина я поняла, что не зря выбрала гумани-тарные науки. Я стала умнее в сфере медиа и СМИ, стала различать эти понятия, по-няла, что из этой сферы мне ближе. Посетив факультативы Арины Ивановой «Реклама и пиар», я поняла, что рекла-ма, как область деятельности, мне интересна. Я планирую в дальнейшем посетить ка-кие-нибудь курсы, связанные с этой темой. И, быть может, свяжу с этим своё будущее.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Говорить о духовном и интеллектуальном росте на ТК можно бесконечно дол-го. Каждый преподаватель меняет тебя, говорит о чем-то абсолютно новом, а если и нет, то рассказывает так ин-тересно, что лекция запоми-нается надолго.

Спасибо ТК-13 за неверо-ятный опыт в жизни.

Вы, правда, меняете лю-дей.

Истомина Дарья За эту неделю на ТК я поня-

ла, насколько важно в нашем мире критическое мышление, что необходимо обдумывать и рефлексировать всё, что с нами происходит, всё, что нам говорят.

Иначе это не отложит-ся у тебя в голове, а пройдет мимо, потому что инфор-мация не была осмыслена. И, следовательно, я не выне-су ничего нового, что как-то повлияет на меня в будущем. Поэтому я собираюсь про-должать в будущем рефлек-сировать всё, что происходит

в моей жизни. Потому что на данный момент я не вижу лучшего способа саморазви-тия. Также очень важно про-слеживать связь между поня-тиями, которые я употребляю. А иначе моя речь будет вы-глядеть нелепо, так как в ней будет отсутствовать всякая логика. Помимо этого пре-подаватели часто обращали наше внимание и на то, какие слова мы употребляем, пото-му что даже у синонимов хоть чуть-чуть, но значения разли-чаются. За некоторыми фра-зами вообще не стоит никако-го смысла, поэтому для того, чтобы добиться максималь-ной ясности в своём тексте или выступлении, необходи-мо очень тщательно подби-рать слова.

Я очень надеюсь, что в будущем эта информация мне пригодится, и я действи-тельно научусь прослежи-вать связи между понятиями, правильно подбирать слова, а не останусь на том же уров-не, что и сейчас.

На лекции отца Алексан-дра я услышала многое на тему, о чём думала самосто-ятельно. И мои мысли совпа-дали с его. В частности, про то, что необходимо отключиться от себя, чтобы понять другого. Дело в том, что я всегда, когда знакомлюсь с кем-то, очень редко рассказываю о себе.

Но очень люблю слушать других и всегда пытаюсь, их понять.

Вчера те вопросы, кото-рые сильно беспокоили — от-веты получили достойные. Мы получили то, что хотели. «Чтобы мыслить, надо начать мыслить».

В первые дни я уходи-ла спать с лёгкой душой, пу-стой головой. Но не могла ус-нуть, не думая о чём-нибудь. О. Александр сильно говорил.

Последняя рефлек-сия 2014 года: «Поче-му я вырос за неделю?»

Резниченко Анастасия Я считаю, что выросла

за неделю.Это заключается в том, что

я наконец-то поняла, в какую сторону мне развиваться. Бо-лее того, я поняла, чего мне не хватает и что я не умею. Раньше я не умела мыслить, а на Коллайдере я, нет, не на-училась, но меня подтолкнули к тому будущему развитию.

Я не умела и никогда во-обще не задавала вопросы. Увы, я теоретик, а не практик. Люди на Коллайдере помог-ли мне понять, что это мне в жизни будет нужно.

Следовательно, мне надо этому учиться. К тому же всег-да я была внутренне зажата. А тут я изредка, но раскры-валась. Хотя мне это сделать очень сложно.

Думаю, следует заметить ещё и то, что преподавате-ли не учили нас, не вдалбли-вали в наши головы тонну полезной да и неполезной информации, а общались с нами. И уже через общение, ненавязчиво, они направляли нас, чтобы мы сами нашли от-веты на вопросы.

Я никогда не любила и не участвовала в дискус-сиях. Тут я пришла к выводу, что именно через дискуссии мы познаём истину.

Я не пожалела, что при-ехала сюда. Сейчас я с лёг-кой улыбкой вспоминаю себя, какая была. И иногда с ужа-сом думаю, какая я была бы, если бы не попала сюда. Хочу сказать спасибо Кол-лайдеру и тем людям, что на-правляли нас. Спасибо Вам!

Я считаю да, выросла за эту неделю.

Студинская Марина За время, проведённое

на Коллайдере, я действи-тельно выросла, стала уве-ренней, обогатилась знания-ми. Благодаря организаторам и преподавателям, я ответила на многие вопросы. Откры-ла новые способы занятий, различных разборов текста. Я познакомилась с очень хо-рошими людьми, с которыми надеюсь и в дальнейшем про-должить общение.

Благодаря программе Коллайдера, я уже знаю, чем буду заниматься в новом учебном году (молодёжное крыло, под руководством Ио-ана Чечнёва).

Попав в десятку лучших, я доказала себе, что я имею неплохой для своего возрас-та багаж знаний, без которого я бы не достигла такого успе-ха. Мне бы хотелось ещё на один Коллайдер, а в дальней-шем приехать в качестве ор-ганизатора. Спасибо за Кол-лайдер!

Вилинская Дашас. Парабель Каждый день на Коллайде-

ре давал мне душевный подъ-ём и мотивацию для даль-нейшего развития в будущем за пределами ТК.

Вспоминая свой приезд сюда, я думаю о том, что бу-дет и как я буду себя ощу-щать, уезжая. Точно знаю, что всё будет по-другому. Потому что я расстаюсь с этим местом совершенно другим челове-ком, им же вернусь в привыч-ный обыденный мир.

Да, Коллайдер — это не-что за пределами обычной жизни, целый отдельный мир, который способен изменить человека, насколько он этого хочет.

Сложно представить, но оказывается, можно полу-


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


чить больше опыта и знаний за неделю на ТК, чем за мно-гие годы, проведённые в шко-ле.

Это совсем не похоже на школу. Я думаю, что если бы занятия в ней проходи-ли в таком же формате, как и на ТК, то, возможно, они да-вали бы больше толку.

Это одна из многих идей, что я вынесла из Коллайдера.

Иногда мы живём, до конца даже не понимая, кто мы и что есть совершен-нолетие. Вам не повезло, если вы так и не поняли это-го, и не поняли на Томском Коллайдере.

Очень важно также доне-сти пользу Коллайдера до дру-гих людей.

Ведь мы — молодое поко-ление. За нами стоит будущее. И от нас зависит то, каким оно будет. Поэтому важно ус-воить навыки, полученные на ТК, извлечь из них пользу, приумножить её и донести до других.

Только так мы сможем стать по-настоящему умны-ми, активными, развитыми, то есть совершеннолетним поколением.

Яныгина ПолинаГруппа «Эта» Мне кажется, что за время,

проведённое на Коллайдере,

я выросла относительно сво-их сверстников.

Может быть, я и не до-стигла совершеннолетия, но высказывание «Не совер-шая поступков, мы обрекаем себя на несовершеннолетие» сподвигло меня на приближе-ние к нему. Раньше я не заду-мывалась над определения-ми, понятиями, словами.

Я произносила их, но не вникала в их суть. Здесь меня научили мыслить. Я по-няла, что не устаю думать, по-моему, нельзя устать от про-цесса, привносящего в нашу жизнь столько удовольствия. Я не говорю, то достигла все-го, но считаю, что достигла очень многого. И спасибо за это Томскому Коллайдеру.

Романчук ЛизаЯ считаю, что выросла

за эту смену. Я нашла про-блему в себе. И это поступок. Я призналась себе в одной очень важной вещи

Ведь путь к совершенству состоит из борьбы с собой. Для меня то, что я поняла — шаг к совершенству.

Мой личностный рост на ТК заключается в том, что я научилась анализировать речь собеседника, находить проблемные определения и места в речи других и зада-вать вопросы.

Не воспринимать каждое утверждение за чистую мо-нету. Глубоко и с самоотда-чей погружаться в мыслитель-ный процесс (как в свой, так и в командный). Сделала большой шаг в умении ком-муницировать с окружающи-ми.

Кузнецова Ларисагруппа «Дзета» Как выросли за одну неде-

лю и почему это с нами про-изошло?

До момента заезда на ТК-14 я имела представление о том, что здесь будет.

Но по неизвестным при-чинам мне казалось, что про-стые лекции быстро меня утомляют.

Спустя время.Я приехала на Коллай-

дер и с первого занятия с От-цом Александром моё созна-ние начало свои изменения. А именно: я начала думать о высоком и порой недосяга-емом.

Вы спросите: «Как же я выросла за одну неде-лю?»

Мой ответ таков: «Мысли о смысле существования, бес-конечный поток информации на интересующие темы и об-становка добра и доверия по-неволе делают нас (в частно-сти меня) взрослее».

Главное, что я с собой уве-зу с Коллайдера — это умение думать, навык рефлексиро-вать и багаж знаний, который мне подарили педагоги.

С моей точки зрения, од-ним из основных ответов на вопрос: «Почему это с нами произошло?» является занятость и ритм Коллайдера.

Мне кажется, что в усло-виях города я бы вряд ли за-думалась над таким вопро-сом: «Кто я и откуда?» Честно признаться, я не нашла ответ на этот вопрос, но начала рас-путывать запутанные нити, ко-торые его скрывают.

Томский Коллайдер посе-ял во мне семя размышлений и поиск путей решений. Наде-юсь, всё это вырастет огром-ным и красивым деревом мудрости, которое в дальней-шем даст хорошие плоды.

Васильева ЕлизаветаЗа одну неделю Коллай-

дера я выросла, потому что сильно изменилась.

Я сравнила себя с той, прошлой и поняла, что полу-чила столько знаний, кото-рые помогли мне развить-ся и заставили задумываться о таком, о чём раньше никог-да не думала. И, безусловно, я нашла ответы на вопросы, которые уже давно интересо-вали меня.

В какой-то степени я осоз-нала себя.

Не до конца, конечно.Но это уже хоть что-то. Томский Коллайдер под-

толкнул меня к осознанию себя как личности. Я научи-лась правильно мыслить.

И после целой недели на этом молодежном Фору-ме я поняла, что ещё очень много не понимаю и не осоз-наю, а это пробудило во мне огромное стремление к зна-ниям.

Елецкая Оксана В чем произошёл мой лич-

ностный рост? Думаю, кон-кретный результат я увижу тогда, когда вернусь в свои привычные условия — до-мой. Но, даже находясь здесь, я чувствую, подросла.

Заметила, что мой язык бежит вперёд моих мыслей. А значит, я научилась мыслить или хотя бы поняла, как это — мыслить. Подумать перед от-ветом — главное, что я усво-ила. Душевное развитие тоже личностный рост

То, что происходило у меня внутри, слушая отца Александра, кардинальные перемены, но они очень лич-ные. Именно здесь меня за-интересовал вопрос, кто я?

Что делать после ответа на этот вопрос?

Надеюсь, найти ответы. Отсюда я увезу понимание того, зачем делать проекты и как стать успешным. «Мыш-ление, действие, общение» — звучат слова Юрия Никола-евича Шевченко, как мантра. «Будешь настойчивым — до-бьешься». И ещё много цитат, которые я увезу отсюда в сво-ём блокноте.

Заметила, что с каждым днём в моём блокноте ста-ло появляться всё больше и больше вопросов. Когда приеду домой, обязательно

проанализирую свои записи и упорядочу. Одна из моих це-лей приезда была: избавиться от лени.

Толчок к этому я получила. Зачем нас здесь собрали?

Вопрос, о котором я за-думалась в начале смены. Мне сказали, что я отвечу на него в конце смены.

Мой ответ: дать этот тол-чок в нашу будущую жизнь, а будем ли мы пользоваться этим «толчком», решать нам.

Я желаю не останавли-ваться. «Риск приводит к по-знанию» — слова Ю. Н. Шев-ченко.

Тюленева ИринаМой личностный рост

произошел в том, что я ста-ла более уверенной, у меня появилась конкретная цель. Думаю, что ТК — это лучший проект, ведь он помогает де-тям развиваться, думать, быть собой и, самое главное, до-биться того, что ты хочешь, о чём мечтаешь. Благодарю всех за всё, что дали. Спаси-бо преподавателям.

Лично для себя я многое вынесла и поняла. Каждая лекция была неповторимая и полезная. Я обязательно по-советую Томский Коллайдер своим друзьям, знакомым. Эта неделя прошла не зря.

Спасибо Вам. VY


пространство природы

|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Отец Александр о любви, Боге

и страшном суде

К сожалению, формат журнала не позволяет в одном номере опубликовать лекции всех преподавателей общеобразовательного блока. Участники Томского Коллайдера отме-чают, что занятия общеобразовательного блока менялиих сознание и подсознание. Это происходило потому, что разные лекции разных преподавателей были объединены поиском истины.

Носителем Истинына Томском Кол-лайдере ужев течение четырех лет является о. Александр Печуркин, чьи «Духовные беседы» заставляют задуматься об истинных смыслах таких понятий, как свобода, воля, нравственный выбор.

Бог любит каждого чело-века, переживает судьбу каж-дого.

А представьте, что Он ска-жет: «Я вас не знаю. Вы прош-ли мимо больного, голодного. Раз вы не сделали добро сво-им братьям — вы это не сде-лали мне».

А другим людям Бог ска-жет: «Приходите ко мне, я спасу вас».

— Но ведь мы ничего не сделали, — ответят они.

«Когда я был голодный, вы накормили, сидел в тюрь-ме – посетили».

— Мы тебя никогда не ви-дели…

Это поступки сердца, сове-сти — они важны. Такие по-ступки самые важные.

А те, недалекие, этого не знают.

И им Бог ответит: «Вас не знаю. Вы прошли мимо нуждающихся, как мимо не-нужного мусора».

Бог судит человека не по способностям. Суд страшен не потому, что это бу-дет шоу-суд. Страшность суда в том, что человек определяет себя: идти к свету или остать-ся во тьме. Выбор: полюбить или возненавидеть.

Когда нас любят, кто рад? Нам хочется, чтобы любовь была взаимная, бескорыст-ная. Каждый мерит эти слова своей линейкой.

Если человек чуть мень-ше нас любит, мы обижаемся. А если больше — нам ра-достно. Но рано или поздно мы понимаем, что нам мно-го такой любви, она нас давит. И мы убегаем.

О страшном суде — ино-гда нам страшно, когда нас любят по-настоящему.

В тебя так поверили, оце-нили — если ты на это откли-каешься, я буду стараться.

А если ты боишься, ког-да придет свет, то говоришь: «Мы будем закрывать глаза». Бог щадит нас, он ждёт, ког-да мы вырастем и скажем: «Для меня это безмерно важ-но. Сделай для меня возмож-ным этот свет принять».

Этот момент посещает нас. Всё начинается с человече-ской любви.

Страсть — лёгкий путь лю-бовной наживы. Суд начина-ется, когда ты встретил кого-то. Бог пришёл в этот мир открыть нам глаза.

Суд в том, что люди по-любили больше тьму. И даже в этом случае Бог нас пони-мает.

Мы можем надеяться и делать этот путь длиннее, от-далять его. Бывают моменты, когда нам хочется спрятаться, укрыться туда, где я один. Рас-крытие важно.

Выходим из теплого на-дёжного домика и открыва-емся теплому миру.

Но люди больше любят мрак, тьму. Например, отно-шения между полами.

Когда я люблю, рискую на кон поставить самого себя, приняв этого человека со все-ми потрохами. Я способен справиться.

Увы, люди возлюбили больше комфорт, чем риск расти и увидеть свет.

Мы говорим про страш-ные вещи, они нас зовут к рас-крытию. Можно нашу жизнь раскрыть в поступках.

А вы говорите: «Ой, лучше бы этого не было».

Бог совершенен.Это абсолютная беспре-

дельность, красота сияющая

так, что невозможно смотреть. В этой красоте нет тьмы, зла.

Бог — абсолютная свобо-да.

Мы с вами на него похо-жи. Есть в нас это зёрнышко. Мы должны быть на Него по-хожи. Он помогает, как насто-ящий учитель. Это не то даже. Учитель покажет и отойдет в сторону.

А Бог смотрит на чудо в тебе. Не показывается: не хочет нас пугать.

Знает, что из-под палки что-то творим. Этот мир мо-жет быть моим, и я могу стать в этом мире настоящим го-сподином.

И это в нас появляется, по-том затухает.

Вызов: кто ты? Червяк или нет?

Каждый раз готов любить или ненавидеть? Если любви очень много, мы устаем.

Как быть?Любви в мире очень мало.

Зла много. Человек к нам сту-чит — у нас итак проблем полно. Меня твои радости не радуют, там у тебя ещё столько всего негативного. Надо учиться самому любить. Настоящая любовь не то, чем мы пользуемся, а в чём рас-тем.

Нелюбовь скажет: «Да ну тебя». А любовь ска-жет: «Как мне понять тебя?»

Кто по-настоящему любит — дозирует любовь, как Бог лучи. Бывает большая душа, но бездумная.

Мы обычно экономим лю-бовь с нашей стороны, раз-мышляя, будем сопоставлять и потом вместе учиться.

Нам нужна поддержка свыше. Бог, как добрый учи-тель, нас учит. Люди счастли-вы не потому, что друг друга пользуют. Они отдают. Тащат друг друга. Мы вытащим тебя, а ты вытащишь нас. Если чело-век проявляет слишком мно-го любви, то и ты будешь от-вечать тем же.

Если по-другому, то этим людям надо сострадать. Если относиться к другим с пре-зрением, значит быть против любви. Возможно полюбить другого человека, но нелегко. Для меня такое существо есть. Он любит каждого.

Бог любит нас, как един-ственного, неповторимого. А мы как любим? «Я от тебя устал». Надо взращивать свя-щенное отношение к браку. Не всегда любовь и настро-ение совпадают. Настроение меняется, а любовь остается. VY

149Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015

пространство культуры

|

148

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


ПространствоКУЛЬТУРЫ

Городская акция — конкурс«Мы – за чистое слово!»«Образовалась гармония отличной русской речи (звенящая тишина 30-х). Хамство заразительно, но влиятельны и хорошие примеры. В войну в Потомск эвакуируют элитные питерские заводы — и это тоже скажется.

С тех пор и до наступления новейших времён у потомцев была хорошая репутация: и говорят прекрасно, и воспитанны они, много на улицах осмысленных лиц (стр. 65) — город учёных и студентов, и в науке связанный с Питером. Город шести университетов на семи холмах».

В. М. Костин «Колокол и Болото».

Спасибо.Дудник Егор6 классСпасибо — это слово бла-

годарения, но в наше вре-мя мы говорим его всё реже.

Конкурс сочинений на тему «Чистые слова»: «Спасибо. Прости».

Нынешнее поколение далеко ушло за стандартные рамки культуры, но многие до сих пор говорят слово спасибо. Спасибо обычно говорят, ког-да тебе помогли.

Например: защитили, по-могли встать, подали что-то и так далее. В наше время нужно чаще говорить спаси-бо. Существует даже Между-народный день слова «Спаси-бо».

На Руси появилось это сло-во из христианства, от слово-сочетания «Спаси Бог».

Спасибо — доброе слово, исходящее из глубины души.

Бронзова Алиса6 классОбычно слово спасибо го-

ворят из вежливости или от всей души. Почему некоторые люди пренебрегают этим сло-вом?

Неужели его так трудно произнести?

Когда мы делаем доброе дело кому-либо, получить благодарное «Спасибо» было бы правильно.

Но, к сожалению, в жизни бывает по-иному.

СКАЗКА — ЛОЖЬ,да в ней намёк... Добрым молодцам урок



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Завтра будет Прощёное воскресение.

Я прошу прощения у всех, кого обидела. Простите за всё, чем я обидела вас. Простите!

Тушаков Роман6 класс Многим нелегко признать

свою неправоту. А просить прощения — значит признать ошибку. Также некоторых так сильно мучает чувство вины, что просить прощения под та-кой тяжестью просто не пред-ставляется возможным.

Обидеть человека? Хм. «Да, обидеть художника

может каждый» Просто люди слишком разные.

И если вы делаете это не-намеренно (такое, к сожа-лению, тоже встречается), то, видимо, видите по-разному, иначе воспринима-ете действительность, факты, в рамках которых и происхо-дят разногласия.

А обида — это глупая, со-вершенно не нужная реакция души.

И я прошу у вас прощения. За все мои плохие поступ-ки, за свою лень, что сажусь не на свое место, не записы-ваю домашнее задание.

Простите!!!

Если вас обидели и просят прощения, обязательно про-щайте.

Вообще нужно уметь про-щать всегда!

Скупченко Диана6 классКак легко обидеть

и как трудно попросить про-щение. Иногда в тебя входит бес, и ты не можешь остано-виться, ругаешься, повыша-ешь голос на тех, кто тебя ува-жает и любит.

Иногда виной этому явля-ется просто плохое настрое-ние.

У некоторых людей это по-стоянное состояние, а у дру-гих такое случается редко.

Но в любом случае, это очень обидно, ведь словом можно убить. Близкие люди могут тебя понять и простить.

Прощёное ВоскресеньеМаничкина Евгения6 классНастал тот день, когда

можно попросить прощение у всех, кого я обидела поступ-ком или словом. Простите, простите меня, мои друзья, учителя, одноклассники и моя семья.

Как же всё-таки легко оби-деть и иногда так тяжело по-просить прощение. Хотя спо-ры или поступки, которыми ты обидел кого-то, связаны с тем, что мы ссоримся с людь-ми, которые нам дороги.

Значит, мои друзья и се-мья мне дороги. Я надеюсь, что все, у кого я попрошу про-щения, простят меня.

Все чаще люди забывают, торопятся куда-то или просто не хотят поблагодарить ближ-него, обижая его.

Мы не задумываемся, что люди по-разному переживают обиду. Для одних — это про-сто неприятное состояние, для других — настоящее стра-дание!

Но в любом случае, это чувство тягостное, которое истощает нервную систему человека и может привести к серьезным заболеваниям. Как объяснить сегодняшнему обществу, что просто необхо-димо произносить это слово вслух?

Ведь спасибо — это благо-дарность! Это — благо!

Не нужно забывать каж-дый день говорить спаси-бо окружающим тебя людям, если, конечно же, ты не чёр-ствый человек!

Нужно быть чуточку до-брее к людям, ведь мы живём в культурном обществе! Каж-дое ваше спасибо вернётся вам вдвойне. Давайте же да-рить друг другу тепло наших добрых слов! Спасибо…

Прости.Слово «Прости» обозна-

чает, что человек простил тебе все обиды и оскорбле-ния, обзывания.

Я расскажу немного о себе. Самое сложное, по моему мнению, обидеть и по-просить прощение у мамы. Это самое сложное.

В моей жизни были слу-чаи, когда очень дорогой тебе человек обидит тебя словом. Но ты прощаешь ему все сло-ва и обиды. Бывало и так, что поругаешься с близким тебе человеком и не чувствуешь своей вины.

Всё равно надо попросить прощение. Прощать первым — это значит быть сильным и не предавать дружбу из-за какой-то ссоры.

Картавых Иван6 классМы просим прощения

у того, кого обидели. Иногда бывает трудно просить про-щение.

Мы говорим: «Прости». Это слово раскаяния, когда человек легко обидел, и ему стало стыдно.

Я человек не очень чистой души. Я не очень много про-сил прощения.

Завтра Прощёное воскре-сенье.

Так что прошу у всех, кого обидел, прощения.

Простите меня!!! Ещё нужно уметь прощать.

Меня тоже много обижали и редко просили прощения. Но нужно уметь прощать.

И я прощал.Мой совет Вам: если

вы обидели кого-то, не стес-няйтесь попросить прощения.

Но те, кто постоянно обижают словом, у них нет чувств.

Им очень трудно изви-ниться, попросить прощение. Если только их кто-нибудь обидит, они устраивают скан-дал и просто не замечают того, что обзывают и унижают кого-то, чтобы повысить свою самооценку перед классом

В нашем классе тоже есть такие люди.

Есть и другие, но мы их по-нимаем, потому что это у них бывает очень редко. Всегда, в любых случаях надо уметь сдержаться, или хотя бы по-просить прощение.

Если ты сильно обидел человека, то обязательно из-винись. Обидеть человека можно очень легко, а вот по-просить прощение трудно.

Конечно, терпение небез-гранично.

Можно сорваться.Но как сказал поэт: «Учи-

тесь властвовать собой». По-старайтесь не кричать, а спо-койно сказать.

Со мной был случай, ког-да я не знала, как сказать под-руге о её проблеме.

Просто ушла домой и всё забыла. На следующий день всё было хорошо.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

виться и применяете слова-паразиты, не осознавая этого, «на автомате».

Эту брань неприятно слу-шать, особенно когда мате-рятся дети или девушки (жен-щины).

Сквернословие — это один из семи смертных грехов.

Русская речь пережила всевозможные войны, рево-люции и другие катаклизмы. И от чего ей суждено погиб-нуть в мирное время?

От нецензурной брани?Я считаю, что эта пробле-

ма разрешима. Надо следить за своей речью, одёргивать знакомых, если они уже за-разились этой болезнью.

Не надо, чтобы дети вме-сто ласковых и нежных слов слушали нецензурные выра-жения, и это стало для них нормой жизни.

Берегите русскую речь!

Проведены беседы с уче-никами о сохранении чистоты родной речи и пагубности не-цензурной брани. Тема оказа-лась очень актуальной.

Скоробогатова Света6 класс, МАОУ СФМЛ «Многие стали думать,

что использовать ненор-мативную лексику в сво-ём лексиконе — это модно и по-взрослому.

Ничего подобного! На са-мом деле это не есть культура.

Нецензурная брань — по-казатель бескультурья.

Сначала вы просто хотите обратить на себя внимание друзей, а потом это настоль-ко входит в привычную жизнь, что вы уже не можете остано-

Платонов Павел6 классКого из нас не обижали? Кто не обижал сам?Таких людей просто нет.

Отличает нас друг от друга иное — умение или неуме-ние прощать.

«На обиженном воду воз-ят». В этой пословице прояв-ляется негативное отношение к человеку, не способному за-быть обиды. Да и самому оби-женному тяжело носить в себе свои обиды. Поэтому стоит научиться прощать людей.

Отношения между людь-ми складываются по-разному. Мы совершаем разные по-ступки, хорошие и плохие. По-могаем друг другу в делах, вы-полняем просьбы.

Но случается человек не может сделать обещанного, поступает наперекор, ссорит-ся. Часто мы обижаем люби-мых людей, сгоряча говорим такое, за что потом стыдно.

Да и не думаем мы так плохо об этом человеке, но слова уже вылетели.

И мы сделали человеку больно и обидели его, не за-метив, как это произошло.

Но если это произошло, надо попросить прощения и загладить свою вину.

Надо ли просить проще-ние?

Кривов Дмитрий6 классВ жизни мы совершаем

разные поступки: хорошие и плохие. Помогаем друг дру-гу в делах, выполняем прось-бы.

Но случается, что лжём, ссоримся. Сгоряча мы дела-ем человеку больно, и оби-жаем его, возможно, не заме-чая этого. Каждый обижается и прощает по-своему.

Чувствительные люди оби-жаются быстро. Даже мелочи, которые не стоят внимания, и шутки они воспринимают серьёзно. Но также быстро они умеют понять и простить обидчика, потому что тяже-ло переносят плохие эмоции. Людей же холодных, неэмоци-ональных обидеть сложно.

С одной стороны, это хо-рошо: они защищены от лиш-них переживаний. С другой стороны, такие люди сами могут сильно обидеть.

Прощать обиды необходи-мо. «На обиженном воду воз-ят» — в этой пословице пока-зано негативное отношение к человеку, не способному за-бывать обиды.

Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице.

А в подавленном состоя-нии мы сами можем причи-нить боль.

Тяжело живется на свете людям, не умеющим прощать чужие ошибки.

Обиды накапливаются в их душе, а этот груз нельзя сбро-сить. И поэтому ходят такие люди грустные, с опущенны-ми плечами.

Что такое прощать?Это значит уметь любить

и не хранить зло на человека, который совершил его.

Как научиться прощать? Я считаю, что нужно хотя

бы на минуту представить себя на месте обидчика.

Ему тяжело, неприятно и обидно, если не принимают его извинений.

А ведь мы все делаем ошибки и тоже можем воль-но или невольно кого-нибудь обидеть.

«Прости…».Иногда это слово способ-

но утихомирить самые ярост-ные конфликты. От этого слова в нашей душе утихают все обиды, становится легко и спокойно. Прощая человека, мы его отпускаем с добром, и это добро обязательно нам вернётся. Поэтому уме-ние прощать является одним из лучших качеств человека. Умение просить прощение и прощать — признак силь-ного характера. Ведь это при-знание собственных оши-бок. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца, не вспо-миная обиду и не ставя себе это в заслуги. Надо просто за-быть.

Мне кажется, прощать нужно всё и всем. Не надо держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны быть только светлые, благородные чувства. Если люди научат-ся прощать, то меньше будет национальных и государ-ственных конфликтов, люди на улицах станут добрее и терпимее. Появится больше улыбок, а значит, и мир станет добрееVY

Брань видимаяи невидимая.Враги внешниеи внутренние

«И этот собравшийся отовсюду дурной народ заразил Потомск и все его окрестности не только насилием, но и матерщиной, и держалась эта традиция, подпитываемая свежими присылками смрадных ртов, до самых недавних пор. Увлекая и бескорневое потомское студенчество. По свидетельству культурного ссыльного позднего времени, «брань здесь висела в воздухе, без сквернословия потомец двух слов связать не в состоянии».


Однорал Александра6 классКогда я была малень-

кая, все плохие слова были для меня пустотой. Мои дру-зья боялись говорить эти сло-ва.

Слова — паразиты пре-вращаются в поведение и мышление детей. А нынеш-ние дети не боятся говорить плохие слова.

Они не уважают старших, грубят им. И нам становится всё противнее и противнее слушать речь молодёжи и де-тей.

Конкурс эссе «О брани»



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

А ведь не так давно это были культурные, умные, до-брые дети.

Употребляя плохие слова, вы начинаете деградировать как личность.

Я понимаю, что мои од-ноклассники мне не поверят, а у некоторых даже появится мысль: «Ну, кто бы говорил!» Для меня эти размышления важны, потому что это мой самоанализ.

Я поняла, что надо выби-вать из себя эту гадость.

Надо говорить больше до-брых слов, вкладывать в них любовь, а не агрессию.

Мама рассказывала, что когда она была в моём возрасте, матов вообще не было в лексиконе моло-дёжи. Это были нормальные дети

А папа говорит, что совре-менная молодёжь привыкла к понтам. И поэтому нецен-зурную брань, сленг использу-ют именно по этой привычке.

Друзья, надо быть скром-ней и иметь чистый язык!

Кулманакова Настя5 класс БО важности слова говори-

лось ещё в Библии. Там напи-сано, что слово Бог.

Поэтому нужно быть очень аккуратным со словами.

В наши дни матом ру-гаются все — и алкоголики, и грузчики, и интеллигентные

мужчины, и даже многие жен-щины, и дети, и старушки... Мужчины считают делом че-сти виртуозное владение ши-роким словарём матерных слов.

Женщины не отстают от них и ругаются, что на ра-боте, что дома, не хуже за-правских извозчиков.

Современные дамы поче-му-то считают, что только с по-мощью мата способны заста-вить себя уважать, что только сквернословие способно вы-звать у их коллег мужского пола уважение и даже некото-рое восхищение.

Катушенко Артем5 класс Б«Чистое слово» —

это то, что красит человека.В настоящее время в мире

очень много мата, с которым людям надо бороться.

Но бороться со сквернос-ловием трудно.

Даже несовершеннолет-ние говорят эту гадость.

Сквернословие с заборов перешло на страницы рома-нов писателей и в стихи по-этов.

С неприкрытым сквер-нословием певцы исполняют песни.

Но самым страшным явля-ется то, что причиной сквер-нословия уже не является раз-дражение или гнев — гнилые слова стали обыденной речью, и их употребляют для связки слов, вставляя через каждое слово.

Откуда же эти грязные сло-вечки свалились на наши го-ловы?

Говорят, что мат — это чи-сто славянская традиция.

Ничего подобного. На Руси до середины XIX

века сквернословие не только не было распространено даже в деревне, но очень долго яв-лялось уголовно наказуемым.

Позднее употребляющего такие слова человека подвер-гали публичной порке.

Скверное слово — это чёрная энергия.

В ней нет Любви и нет ни-какой созидательной силы.

Скверное слово несёт уничтожение. И люди, броса-ясь такими словами, не зная их истинного смысла, даже не подозревают о тех послед-ствиях, которые они приносят.

Учёными было доказа-но, что в скверном слове та-ится огромная разрушитель-ная сила. И если бы человек мог видеть, какой мощный отрицательный заряд, словно ударная волна взорвавшей-ся бомбы, распространяется во все стороны от скверного слова, он бы никогда не про-изнёс его.

Детей наказывают за нехо-рошие слова, а взрослых ни-кто не наказывает. И ребёнок, слыша скверное слово, ухмы-ляется, чтобы потом повто-рить его.

Если вы спросите, прово-дится ли хоть какая-то борьба со сквернословием?

Я отвечу: «Конечно, про-водится».

На телевидении появился новый фильтр против сквер-нословия.

Устройство позволяет за-глушать непристойные слова в телепередачах.

В нашем городе про-водят специальную акцию: «Мы за чистое слово».

Школьники пишут кон-курсные сочинения на данную тему, рисуют плакаты, приду-мывают слоганы, создают ин-тересные презентации.

Читая книги, мы тоже учимся красивому, «чистому» слову, чтобы овладеть «чи-стым словом», надо хорошо знать правила русского языка, читать книги и учиться гово-рить правильно.

Помните: слова тоже име-ют смысл!

Люди с сильной волей мо-гут остановить такое зло, как плохое слово!

В мире и без того много вредных привычек! VY


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


|

Культура памяти. От слова к тексту

Лейла Тумасова6 класс, МАОУ СФМЛЯ книга о богатой и пуга-

ющей истории о Великой От-ечественной Войне.

Написал меня парнишка двадцати лет в 1945 году, сра-зу после войны.

Он написал о страдани-ях и мучениях войны, о том, как это ужасно.

Но в то же время написал о том маленьком лучике на-дежды, что всё это закончится.

Опубликовали меня в том же году, 18 октября, и сразу же пустили на прилавки.

В Ленинграде один мужик по совету друга купил меня за 2 копейки.

Это был невысокий исто-щённый войной солдат.

Всю его семью убили фа-шисты. Он, чуть ли не плача, подумал, посмотрев на книгу, как же ему всё это знакомо.

В один день у него совсем не осталось денег. А на ули-це мороз, и даже печку ему нечем топить! И тогда он по-дошёл к книжному шкафу, где лежали 20 книг, в том чис-ле и я, и начал выдирать ли-сты из первой книги

Каждый день он сжигал по книге, и наконец, пришла моя очередь.

Мужчина уже взял меня за корку, но вдруг остановился, положил меня на стол и на-

чал разбирать книжный шкаф, на котором я стоял. Настолько ему я нравился, что он даже в коробку меня положил и по-ставил на самое видное место!

Такой я была для него ин-тересной.

Сейчас меня уже никто не читает.

Я томлюсь на книж-ной полке вместе с такими же, как я, забытыми произве-дениями.

Мы все пыльные, уже вто-рой десяток лет ждём сво-их читателей, но, видимо, на-прасно.

Тщетны наши падения с качающегося шкафа в на-дежде, что о нас кто-то вспом-нит.

И лишь изредка нас проти-рают от пыли во время убор-ки.

В конце концов, такова судьба текста, даже самого востребованного.VY

«Бессмертный полк»

Есть такой проект в Томской области «Бессмертный полк».Этот проект стал Всероссийским.Автор проекта Сергей Колотовкин.

Наши эссе посвящены70-летию победы в Великой Отечественной войне

фото с сайта http://sibterra.info



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

I Всероссийский конкурс сочинений-эссе «Война глазами детей»

Алиса Бронзова7 класс, МАОУ СФМЛВетераны ВеликойОтечественной ВойныИх остались лишь едини-

цы: тех, кто видел своими гла-зами, тех, кто ощутил на себе порох, кровь и страх, тех, кто выжил в Великой Отечествен-ной Войне.

О ветеранах у нас при-нято вспоминать лишь в преддверии Дня Победы, да и то в качестве прикре-плённой георгиевской ленты на самых разных элементах одежды.

Мы замечаем ветеранов только в этот день, когда, гор-до обвешанные орденами, они, едва дыша, неспешно идут по парку. Что уж гово-рить про обычный день, ког-да, спеша по своим «безумно важным» делам, мы толкаем проходящего старика-вете-рана. Забытые государством, ненужные обществу, перемо-лотые стальными челюстями войны и лишений, ветераны нынче выброшены на обочи-ну современной жизни.

Их просто не замечают, от-носясь, словно к пустому ме-сту в транспорте, обществен-ных местах, поликлиниках. Неужели эти люди не заслу-живают элементарного ува-жения? Неужели они терпе-ли лишения, чудом избежали смерти, строили новый мир для того, чтобы теперь ходить призраками среди живых. Их ведь очень мало и нужна им крошечка нашего тепла, участия, внимания. Они до-стойны лучшей участи. Каж-дый из нас может чем-то помочь. Для начала поблаго-дарить, искренне и с душой.

Не оставайтесь равнодуш-ными — проявите участие к их жизни... Ведь они пода-рили нам самое важное —жизнь!

Номинация«Война в судьбемоей семьи»

Степан Соколов 6 класс, МАОУ СФМЛЯ хочу рассказать о своём

прадедушке-ветеране.Его звали Александр Иоси-

фович Соколов.Я мало, что помню о нём.

В основном, про него мне рассказывали взрослые.

Дедушка Саша с первых дней участвовал в Великой Отечественной войне. Он во-евал рядовым в стрелковом полку Западного фронта.

Он участвовал во многих боях, но в одном из них де-душка особенно отличился.

Когда его полк готовился к освободительному насту-плению на село Семчики под городом Новгород-Северский около реки Десна, нужно было штурмовать переправу через реку, так как она охранялась пулеметами противника.

Тогда дедушка Саша заки-дал их гранатами. И дедушки-ны товарищи смогли свобод-но переправиться на другой берег. Когда немцы увиде-ли, что их оборону прорва-ли, то открыли артиллерий-ский огонь. И в этот момент дедушку тяжело ранило оскол-ком в правую руку. После это-го боя дедушка Саша остался без руки, а за его храбрость он был награждён орденом «Красной звезды».

Когда дедушка c фрон-та вернулся домой в дерев-ню Майганы, ему пришлось учиться жить без руки.

Нужно было косить сено, работать в поле, выполнять мужскую работу по дому.

И с этим он справлялся.А также он ремонтировал

часы, разводил пчёл, работал заготовителем лекарственных трав. А ещё дед Саша хоро-шо играл на гармошке, даже одной рукой. А главное, де-душка построил дом, женился и вместе с бабушкой Катей вырастил четверых детей.

Мой прадедушка прожил долгую жизнь. Он умер, когда ему было восемьдесят девять лет.

Суднишников Марк6 класс, МАОУ СФМЛМой прадедушка участво-

вал в двух войнах.Первая — Финская 1940,

а вторая — Великая Отече-ственная война 1941-1945.

Прадеда звали Миха-ил Николаевич. Он был раз-ведчиком в финской войне и закончил её разведчиком, и очень много захватил язы-ков. За что и был награждён медалями «За отвагу».

В годы Великой Отече-ственной войны прадед уча-ствовал в обороне Ленингра-да, служил в пехоте и после контузии стал командиром пулемётного расчёта.

В трудных зимних усло-виях его расчёт находился на болоте, когда оборвалась ли-ния связи. Бойцы вынуждены были стоять по горло в ледя-ной воде и держать провод. Шевелиться было нельзя, ина-че немцы увидели бы их и от-крыли огонь. В этой ледяной воде очень много солдат за-мерзло и умерло. Но, в ос-новном, умирали те, кто за-сыпал.

За обеспечение пере-правы реки Сверь, севернее

от Ленинграда, он получил орден «Славы».

А потом он участвовал в освобождении Норвегии, откуда и был демобилизован.

Во время освобождения Норвегии мой прадедушка с однополчанами решили пойти на рыбалку. Они пой-мали четыре сёмги с помо-щью двух противотанковых гранат.

А в это время норвежский рыбнадзор делал обход. Наши успели убежать и спрятаться от рыбнадзора, но рыбу не успели унести. Вот как быва-ет на войне, когда солдаты хотят есть. Потом рыбнадзор пришёл к их командиру и на-чал жаловаться на нарушение правил рыбной ловли.

А это всё было в 1944 году — шла война!

В Норвегии прадед закон-чил войну и оттуда поехал до-мой. Вот тогда-то и появил-ся мой дедушка, 1 сентября 1946 года.

Мой прадедушка стал ве-тераном войны, он награж-дён орденом «Славы» и дву-мя медалями «За отвагу» и «За оборону Советского За-полярья»; за оборону Ленин-града награждён Орденом Отечественной войны.

Даниил Сычев6 класс, МАОУ СФМЛОднажды вечером я был

в гостях у деда. Поинтере-совался, воевал мой прадед или нет. Бабушка приготовила нам чай с пирогами, а дедуш-ка стал рассказывать о своём отце.

Во время войны с фаши-стами на борьбу поднялся весь народ.

Воевали не только солда-ты, но вместе со взрослыми на защиту Отечества встали и дети. Одним из них был мой прадед Георгий.

Как-то раз его вызва-ли к командиру и дали зада-ние: проследить за немецким складом и узнать, что в нём находится.

Вот их посадили в самолёт «кукурузник», и отправились они на место назначения. Прилетели, надели спецко-стюмы и пошли разыскивать склад. Когда склад был най-ден, они проникли внутрь склада, увидели боевые ма-шины, которые стояли рядом. Один солдат опрокинул бочку, а прадед услышал звук опро-кинутой бочки и бросился бе-жать. В это время раздался выстрел, пуля попала прямо в ногу, и Георгий пополз к са-молету. Товарищи его подхва-тили и внесли в «кукурузник». Так закончился первый бое-вой вылет моего прадеда.

Платонов Паша7 класс, МАОУ СФМЛЯ кратко расскажу о своём

деде Платонове Николае Пе-тровиче, 1911 года рождения, уроженца села Чемодурого ТАССР.

В 1936 году моего праде-да призвали на действитель-ную военную службу в ряды Красной Армии. Прослужил дед до 1939 г. в кавалерии.

Первые боевые действия дед прошёл в войне с Финна-ми, где наши войска потерпе-ли поражение.

В 1939 году дед был демо-билизован домой, после чего он женился. И у него родился сын Платонов Александр Ни-колаевич, который является мне дедом.

6 июля 1941 года Богуль-минским РВК Татарской АССР мой прадед был мобилизо-ван на фронт. Он попал в 397 стрелковую краснознамён-ную дивизию 1217 стрелко-вого полка командиром от-деления в звании младший сержант.

С 6 июля 1941 г. по 16 июля 1942 г. участво-вал в боях на Ленинградском фронте под городом Ленин-град. За что был представлен к медали «За отвагу».

Был ранен, попал в го-спиталь. После лечения был отправлен на Карельский фронт, где участвовал в обо-ронительных боях в составе 1217 стрелкового полка 367 стрелковой дивизии.

В боях за освобождение Советского Заполярья от не-мецких захватчиков под го-родом Никелем был ранен, но оставался на поле боя, пока не получил приказ уйти



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

в укрытие, за что в дальней-шем был представлен к награ-де «За Оборону Советского Заполярья». Демобилизовали прадеда в 1946 году.

По прибытии домой пра-дед трудился в должности лес-ничего до 1978 года, а после ухода на пенсию, как старый кавалерист, трудился коню-хом. Умер в возрасте 77 лет в 1989 году.

Дед, по линии моей ба-бушки, тоже воевал. Но после отправления его на фронт че-рез полгода семья получила похоронку. Где похоронен — неизвестно.

Яничкин Антон7 класс, МАОУ СФМЛ Многие советские семьи

потеряли своих мужчин.У одной женщины умер

муж, у другой сын, у третьей — отец. Я хочу рассказать о своих прадедах.

Деда моего отца звали Фё-дор Решетников. У него было звание рядовой.

Прадед участвовал в боях за освобождение Сталингра-да. Он доблестно был ранен за освобождение города Май-коп.

Второго моего прадеда звали Шейко Ился. Он был ра-нен, освобождая Львов.

Тушаков Роман7 класс, МАОУ СФМЛ «Страшное слово —война»Война — это слово несёт

много смыслов. Но если по-думать, то это очень страшное слово.

Из моей семьи участвова-ло в войне немного человек. Брат моей прабабушки, сама прабабушка, и мой прадедуш-ка. Моей прабабушке было всего 12 лет, когда началась война. Я думаю, что дедушке и его брату было тоже 12 лет,

но я уже у него спросить ниче-го не могу.

Мой прадедушка вернул-ся с войны, оглушенный фа-шистской гранатой.

К сожалению, я его ни разу не видел, но у меня осталось его тяжёлое пальто, на котором было навешано много медалей.

Но хоть у меня и остались медали и фотографии от пра-дедушки, а от его брата у нас в семье ничего, к сожалению, не осталось. Мне мало рас-сказывали о войне, но я знаю одно: война — страшное сло-во.

Красулина Ксения7 класс, МАОУ СФМЛ«След великой победыв моей семье»Великая Отечественная

война оставила свой след в каждой семье.

У кого-то с войны не вер-нулся отец, брат, муж, у кого-то дедушка. Не обошла война стороной и нашу семью.

Мой прапрадедушка Ро-ман шёл вслед за героями-панфиловцами, защищавши-ми Москву.

Он попал в плен, долгое время находился в Германии, но ему удалось бежать из пле-на. Моего двоюродного брата назвали в его честь Романом.

Воевали и мои прадедуш-ки. Один из них защищал Ста-линград и был там серьёзно ранен.

Трагична и интересна история моего двоюродного прадедушки Безрукова Сергея Семёновича.

Он был лётчиком.Но в мае 1944 года его

семья получила известие, что он пропал без вести. По-том пришла похоронка, но мы так и не узнали, как он по-гиб и где захоронен.

И вот случайно в этом году пришло известие, что его са-молет был сбит при выполне-нии боевого задания.

Это случилось в апреле 1944 года. Они уже возвраща-лись с задания, когда немец-кий самолёт сбил их.

Поисковики нашли могилу экипажа самолёта. Их опозна-ли по останкам документов и фото его семьи. Весь эки-паж похоронен в Ленинград-ской области, и местные школьники ухаживают за мо-гилой солдат.

А летом этого года моя тётя Люся ездила к месту захо-ронения. Вся наша семья бла-годарна тем, кто заботится о павших героях.

Ещё один мой прадедуш-ка Николай прошёл всю войну и закончил её в Польше.

Моя прабабушка Мария Васильевна была партизан-кой, летала на параплане в разведку.

Наша семья будет помнить подвиг наших дедов и переда-вать историю войны следую-щим поколениям.

Никифорова Анна7 класс, МАОУ СФМЛМой прадедушка Кузьмин

Николай Иванович — капи-тан Красной Армии, на войне был с 1941 года по май 1945 г., брал Кёнигсберг в апре-ле 1945 г., прошёл всю войну до Берлина и не имел ни од-ного ранения.

За мужество и храбрость он был награждён орденом Красной Звезды, орденом Ве-ликой Отечественной войны, медалью «За взятие Кёниг-сберга».

Второй мой прадедуш-ка Мельников Григорий Сте-панович — офицер (майор) Красной Армии. Участвовал в Сталинградской битве (лето 1942 года–зима 1943 года,

одна из кровопролитных битв за всю историю человече-ства), в боях за тракторный завод был ранен. После ране-ния служил как комендант го-родов, которые освобождала Красная Армия.

Брат моей прабабушки — Широких Николай. На войне был с декабря 1941 года.

В 28 лет уже имел зва-ние майор Красной Армии. Был начальником разведки дивизии. Ходил в тыл врага ловить «языков»-немцев.

Николай был очень отваж-ным, умным и творческим человеком. Письма с фронта он писал в стихах. Маршал Жуков отправлял его с фрон-та в Москву на учёбу в высшее военное заведение, но Нико-лай не успел воспользоваться этим предложением, он геро-ически погиб 11 августа 1943 года на станции Хатынец Кур-ской области.

Дудник Егор7 класс, МАОУ СФМЛВ Великой Отечественной

войне участвовал прадедушки по маминой линии и по па-пиной линии. Прадедушка по папиной линии был стрелком в танке: он воевал около по-лугода, но его танк взорвали, и он сгорел в нём.

Прадедушка по маминой линии был пехотинцем.

Он прошёл всю войну от начала до конца.

Я горжусь тем, что и моя семья участвовала в войне. Ведь благодаря ветеранам мы живём в независимом го-сударстве.

Чемеров Степан7 класс, МАОУ СФМЛВ моей семье воевали все

мои прадедушки. Дед Карп, дед Вася.

Я расскажу про деда Кар-па. Он прошёл всю войну от начала до конца и был ранен при защите Ленин-града. После этого его от-правили в госпиталь в Кеме-рово. Дед был ранен осколком от снаряда в область сердца. В госпитале он встретил мою прабабушку. В то время моя прабабушка была замужем за другим и имела ребёнка. И всё равно они поженились и родили 6 детей: деда Колю, бабу Катю, Веру, Витю, Таню и Диму.

Через 8 лет деду Карпу нужно было сделать опера-цию. Но если тронуть оскол-ки, сердце остановится. Осколок не вытащили. И дед очень сильно болел. Поэтому он умер, оставив жену и семе-ро детей.

Воложанцева Алина6 класс, МАОУ СФМЛ Помню рассказы моей ба-

бушки об её отце Михаиле Се-мёновиче.

Он воевал под Сталингра-дом, и был разведчиком.

Его дважды контузило.Он имел много ранений.

Раненым его переправили на другой берег Волги. В сан-бат попал снаряд. Все погиб-ли, и он один остался живой. И никто не мог ему помочь. Случайно проезжала мино-полуторка. И его заметили. Офицер сказал: «Ты родился в рубашке».

После лечения в госпитале его комиссовали.

Для меня мой прадедушка герой!

Он вернулся домой и стал работать на железной дороге экспедитором.

Он был молодой и краси-вый. Он женился на моей пра-бабушке.

Я горжусь прадедом!

Однорал Александра7 класс, МАОУ СФМЛКак и все семьи, война

коснулась и моей семьи.Но, к сожалению, воспо-

минания в моей семье раз-мытые. По маминой линии полный «туман».

Но мама сказала, что дед на востоке что-то с японцами делал. Звали моего прадеда Сергей Андреев.

Но у меня есть ещё и вто-рой прадед. Григорий Одно-рал. Он служил на юге нашей страны.

Но долго не провоевал. Его, слава Богу, не расстреля-ли, а взяли в концлагерь.

Он пробыл там с 1941 по 1946 год, то есть всё вре-мя был там. И всё же это ис-пытание. Его освободили наши солдаты. После этого он вернулся обратно, в де-



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

ревню, к своей семье. Жене, сыну и дочке.

Прадед Григорий после этого делал из дерева разные вещицы и жил нормальной жизнью.

Во всяком случае, мои прадеды были участниками войны. Печально, что рассле-дование у меня не получи-лось, слишком уж маленькое сочинение.

Но!Зато я узнала хоть что-то

про свою семью.

Ясюкевич Арина7 класс, МАОУ СФМЛ Великая Отечественная

война коснулась и моей се-мьи.

Мне рассказывали, что со стороны бабушки было три ветерана Великой Отече-ственной войны.

Мой прапрадедушка Дё-мин Иван Поликарпович.

Он участник трёх войн.В восемнадцать лет его

призвали на Первую Миро-вую войну, на Гражданскую, а в 42-ом году он был при-зван на Вторую Мировую во-

йну с Германией. На всех этих войнах он был связистом. Два раза был ранен, но вернулся домой в 45-ом году.

Другой прапрадедушка, Дёмин Петр Иванович, был призван в 1943 году на фронт. Он служил разведчиком.

Но вот однажды, воз-вращаясь с боевого задания и преодолевая линию фронта, был смертельно ранен. Дру-зья довезли его до госпиталя, но врачи ему уже не помогли.

Мой прадедушка, Соло-довников Борис Николае-вич, является ветераном Ве-ликой Отечественной войны. Он служил на Тихоокеанском флоте 7 лет. Участвовал в во-йне с Японией. После войны проработал в школе учителем 35 лет. Имеет медали за воен-ные годы и за трудовую дея-тельность по обучению детей.

Но в нашей семье есть ветераны труда. Моя праба-бушка, Солодовникова Фаи-на Ивановна, работала в годы войны на колхозных полях.

Ей было тогда 13 лет.Все подростки в годы

войны помогали фронту,

чем могли. После войны она трудилась в школе учительни-цей 35 лет.

Сейчас моей прабабушке 85 лет, но она ещё мне помо-гает. А мой дедушка, Калюж-ный Сергей Александрович, является ветераном атомной промышленности. Имеет пра-вительственную награду. Моя бабушка, Калюжная Татьяна Борисовна, является ветера-ном труда города Северска. Проработала в Администра-ции города 30 лет.

Мы стараемся быть похо-жими на своих родных. Брать во всём с них пример.

Тимченко Федор7 класс, МАОУ СФМЛМеня зовут Федя. Чтобы

написать хорошее сочине-ние, я решил позвонить ба-бушке. Моя бабушка родилась в 1938 году. Она сама не во-евала, но воевал мой праде-душка. Харламов Иван Пахо-мович родился 29 февраля 1909 года. Он ушёл на фронт в 1942 и вошёл в состав 79-ой Гвардейской дивизии.

Да-да, той самой, кото-рая дала отпор фашистам и не позволила им войти в Москву. Именно благодаря сибирякам (в том числе, мо-ему прадеду) по Московской земле не топтались немцы. Если честно, мне очень стыд-но, что я не знал этого о сво-ём прадеде, и я горжусь им. Он дошёл до самого Берлина и был тяжело ранен. Домой он вернулся только в 1946, когда моей бабушке исполни-лось 8 лет.

Моя прабабушка, Харла-мова Матрёна Кузьминична, родилась в 1910 году. Война её не коснулась, так как они жили в Томске.

Они были тружениками тыла. Их голод обошёл сторо-ной.

Война — это очень страш-но. Но ещё страшнее воевать. Так давайте будем помнить тех, кто пережил страх, боль и кровь.

Спасибо ветеранам!

Номинация «Дети тыла»

Полуэктов Илья6 класс МАОУ СФМЛДля меня Великая Отече-

ственная война — героиче-ская история моей страны. Это и история моей семьи.

У меня был дедушка Ваня. Он умер за двенадцать лет до моего рождения. Дедуш-ка родился в начале войны в селе под Киевом на Украи-не.

Он рассказывал моей маме о своём тяжёлом дет-стве. Дома оставались одни женщины, весь труд ложился на их хрупкие плечи. Женщи-ны в тылу шили, вязали, вы-ращивали хлеб — делали всё для фронта.

Но однажды село Трушки оккупировали немцы. И са-мое большое воспоминание моего деда, бывшего в то вре-мя ребёнком, было связано с чувством голода и страха. Маленький Ваня со своими родителями жил в землян-ке, а их дом занимал офицер. Ване было страшно выйти на улицу.

Он ходил в одной боль-шой рубахе и старых вален-ках. А если его замечали во дворе немецкие солдаты, то могли толкнуть, обозвать русской свиньёй и смеять-ся над его слезами. Питались дети и их родители карто-фельными очистками и тра-вой. Дедушка говорил маме, что даже болел рахитом.

День вступления Совет-ской армии в село Ваня за-помнил навсегда. Все крича-ли: «Ура!». А его родители смеялись и даже сварили суп из курицы, которую долго пря-тали в землянке от немцев.

Война — это самое боль-шое преступление против лю-дей, особенно страдают дети. Я не хочу, чтобы это повтори-лось ещё раз.

Полуэктов Иван6 класс, МАОУ СФМЛО Великой Отечественной

войне я знаю по кинофиль-мам и книгам, рассказам ветеранов войны, которые приходили к нам в школу и в детский сад. А ещё нам рассказывала свои воспоми-нания бабушка Валя.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Бабушка родилась за неде-лю до начала войны.

У них в семье было трое детей, она младшая. Её отец, папа Володя, к началу войны был уже пожилым человеком. Его мобилизовали на рабо-ту на военном заводе, в город Пензу. Он отработал там че-тыре военных года.

А её мама Наташа все эти годы с детьми работала в кол-хозе дояркой. По воспомина-ниям бабушки Вали её мама была всегда очень усталая.

И маленькая Валя, буду-чи несмышлённым ребёнком, старалась хоть чем-нибудь помочь матери по хозяйству. Она говорила: «Рано утром я кусочек хлебушка с мякиной за пазуху засуну, хворостин-ку в руки и вывожу козочку нашу на луг за домом. Её надо было пасти, чтобы хоть ста-канчик молочка вечером по-лучить. Я её пасу, а ещё трав-ку рву, охапку надо принести да сена на зиму заготовить. Отца дома нет, косить неко-му». Ещё бабушка рассказыва-ла, что приезжали фуражиры по домам для сбора продук-тов на фронт. И её мама от-давала им последний мешок муки и пять курочек. Говори-ла, что для победы не надо жалеть. Только ночью всё пла-кала и причитала, что «не-чем детушек кормить будет». Самым радостным событи-ем для маленькой Вали ста-ло возвращение отца домой. Хоть он не был на фронте, но во время работы на заво-де ему сильно поранило руку и грудь неисправным стан-ком. И всю оставшуюся жизнь он дышал, словно кузнец мехи раздувает.

Война — это всегда страш-но.

Даже если ты не стреля-ешь, то отдаёшь последнее для фронта и теряешь здоро-вье.

Я не хочу, чтобы это по-вторилось. Мы должны всег-да жить мирно и уметь до-говариваться между собой, и не махать кулаками.

Ощепков Алексей6 класс, МАОУ СФМЛВо времена Великой От-

ечественной войны мои пра-дедушка и прабабушка были детьми и поэтому в воен-ных действиях не участвова-ли. Моя прабабушка Тамара жила в Калининской области и видела войну.

При наступлении фаши-стов на город Смоленск нем-цы захватывали и разрушали сёла и деревни.

В одной их таких деревень, Большое Коробино, жила моя прабабушка со своей ма-мой Татьяной, братьями и сё-страми. Когда фашистские захватчики вошли в дерев-ню, семью выгнали из дома, как и многие другие семьи, так как в домах поселились немцы. Семья жила в са-рае. Брать продукты из дома было нельзя, а детей нужно было кормить, смотреть на голодных было тяжело. Но-чью мама прабабушки пошла

на свой огород, накопать не-много картошки, но её пой-мали немцы. Днём уже ста-вили виселицы. Оказывается, за таким занятием поймали несколько женщин. Фашисты решили, что они партизаны и поэтому женщин нужно каз-нить. Благодаря наступлению наших войск немцам не уда-лось совершить это престу-пление. Советские войска ос-вободили почти сожжённую дотла деревню.

Вот такой случай произо-шёл в нашей родне во время Великой Отечественной во-йны.

Скупченко Диана 7 класс, МАОУ СФМЛЭта война унесла за собой

жизни многих людей.Одни люди вспоминают

о том, что мы одержали по-беду. Другие горюют, вспоми-ная своего деда или прадеда, которые отдали жизнь свою за Родину, защищая ее.

У меня среди родствен-ников нет тех, кто был участ-ником войны. Но я могу рас-сказать о дедушке, которому на данный момент семьдесят два года.

Он родился за два года до окончания Великой Отече-ственной войны.

То есть он родился в 1943 году. И произошло это в де-ревне, где жили его роди-тели. Когда до их деревни добрались фашисты, все за-щитники Отечества сражались за родную землю. Отец моего дедушки был танкистом. Его подстрелили. Мама была са-нитаркой.

Родители прожили немно-го, но ребёнка своего спасли. Сейчас это очень жизнера-достный дедушка, не лишён-ный чувства юмора.

Когда папа привозит его на машине, куда сажусь и я, дедушка сразу даёт мне конфетки. И мне это нравит-ся. Я горжусь своим дедом.

Спирина Полина7 класс, МАОУ СФМЛВеликая Отечественная

Война — это огромная рана в человеческих сердцах.

Многие потеряли близких людей.

Люди воевали не за поли-тические ценности, а за свой дом, сад около него, за семью.

Мои бабушки во время во-йны были совсем маленькие, но они рассказывают о вой-не, о подвигах великих людей, благодаря которым мы сейчас живём в своём свободном го-сударстве. Отечественная во-йна называется Великой, по-тому что велик был народный подвиг.

Неужели это можно забыть или остаться к этому равно-душными?

Нет! Ни в коем случае.Эта война — часть нашей

истории. Родина несла кро-вавые и множественные по-тери. С каждым годом мы всё дальше и дальше уходим от военной поры. Но не сто-ит забывать о подвигах людей,

благодаря которым мы все живём, пьём и едим хорошую, сытную пищу.

Нельзя допустить повто-рения этой роковой ошибки ещё раз в нашей жизни...

Номинация«Блокада Ленинграда»

Пуганова Вероника6 класс, МАОУ СФМЛФильм, который изменил

моё сознание: «Голоса».Война, к счастью, обо-

шла стороной мою семью. Знаю только, что прадед про-пал без вести. Я даже не знаю, как его зовут. Но бабушка мне о нём ничего не рассказыва-ла. Надо будет как-нибудь за-бежать к ней на чай и всё рас-спросить.

Недавно, к 70-тилетию полного освобождения от фа-шистской блокады, по телеви-зору шла передача «Голоса». В этой передаче ветераны-блокадники рассказывали о своей жизни в блокадном Ленинграде.

С этих пор мне стало инте-ресно, что было тогда.

Эта передача шла поздно вечером, но я всё равно до-смотрела до конца. Люди рас-сказывали о своих пробле-мах и страхах. Они не хотели вспоминать это...

Одна бабушка сказала, что было очень голодно, и когда фашисты сожгли скла-ды с продуктами, люди нача-ли ходить на раскопки. Они хотели найти хоть какой-ни-будь еды.

А ещё одна рассказыва-ла, что её папа сходил в под-вал и зарубил кошку. Девочка сильно плакала, даже не мог-ла есть этот суп из кошачье-го мяса, несмотря на то, что была голодна.

Люди всё равно продолжа-ли умирать.

Трупы валялись на каж-дом шагу. Их уже не хоронили, не было сил. Чтобы выкопать могилу, 4 человека должны были копать 3 дня!

Вещи умерших продава-ли за хлеб. Одна известная актриса — Алиса Фрейнд-лих — рассказывала, что ба-бушка делала им студень из столярного клея

Люди стали очень злые... В городе появились людоеды. Они ели человеческое мясо.

Блокадницы рассказыва-ли, что в очередях за хлебом людоеды заманивали детей, убивали и ели. Одна бабуш-ка должна была ходить по квартирам и отмечать умер-ших. Все стали прятать покой-ников между окнами потому, что за них давали лишние кар-точки.

Врачей не оставалось. Однажды девочка пришла в больницу вызвать врача для больного отца. А её отправи-ли домой. Врач пришёл через неделю, но её папу уже похо-ронили.

Детей сирот забирали в детские дома. Их находили закутанными. Они лежали под своими мёртвыми матерями. Но вот пришла весна. Ста-ло теплее, и люди начали са-жать овощи. Хлеб увеличили до двухсот граммов, а потом и до трёхсот граммов. Но ста-рики, ослабшие после зимы, всё равно умирали. Дети при-ходили домой с хлебом и ра-довались, а бабушки и дедуш-ки были уже мертвы.

Вскоре блокаду сумели прорвать, но потом ещё год прошёл, пока её окончатель-но победили. А люди были очень счастливы, что сумели выжить....

Эта блокада очень повли-яла на моё представление о войне. Я хочу, чтобы эта тема никогда не забылась.VY



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Литературноенаследие Сибири

Ольга Александровна Кочетковатомская поэтесса,член Союза Журналистов,руководитель Литературно-творческой студии «Ключ» при Детской городской библиотеке г. Северск

Яна Голова

Плач по Украине

Чуден был Днепр при погоде тихой,покуда не разбудили лихо.Пока Майдан не разжёг покрышки...Злоба и глупость смердят слишком!Глупость и злоба в любой краине — дурно. Особенно в Украине,где мальвы стоят человечьего роста,барвинок, красуясь, вьётся.Где мисяць на нэбе... Где простосэрдэнько мое.Моё сердце!Там мои украиньски предки,что для русичей — случай не редкий:вспять пойти сквозь Майдана оравы — многие дойдут до Полтавы!..Воздух Украйны Майдан запоганил,тяжко дышать Ивану да Ганне, страшно бачить озверевшие рожи...

Мне — тоже!Не ведаю я, что в мире значу,кем у Бога значусь по крови,смешанной, как во взрывном коктейле...На самом деле,я — русская украинка!И каждой кровинкойя плачу:Чем я могу помочь,чтоб стала тиха украинская ночь?Я и Гоголь горюем оба.Я — из Сибири,он — из гроба.Всем моим голосом,что ненькой дан,буду проситься и голосить:«Переведите через Майдан! —Иначе, как жить?Моей Украине не навредите —ПЕРЕВЕДИТЕ!»VY

Как в нечеловеческих условиях сохранитьв себе человека?

Война разрушающе воз-действует не только на мир, но и на душу человека. Имен-но поэтому русская литерату-ра всегда задавалась вопро-сом: «Как в нечеловеческих условиях остаться челове-ком?»

Как не растерять крупицы добра, милосердия?

Как научиться видеть пре-красное вокруг, когда мир ру-шится?

Ответы на эти вопросы мы нашли в творчестве Яны Головой.

Она живёт в Восточной Украине.

Угроза войны застилает небо.

И в этих условиях её руки творят прекрасный мир дет-ства, красоты и сказки.VY



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Но я ошибся: он начал меня дописывать. Он писал без остановки, так интерес-но и красиво, что мне захо-телось поблагодарить его. И вот конец. Он положил руч-ку на стол.

В следующий четверг меня отвезли в высокое красивое здание, где было много лю-дей, которые постоянно су-етились. Это было издатель-ство. Я увидел свою обложку, она была потрясающей, пере-ливалась на свету красивыми блёстками.

Книги начали печа-тать и продавать в киосках. А я остался у самого автора, точнее у его сына.

Юкляевская МарусяВот появились первые

строчки на листе бумаги.И вот через несколько

недель работы появился я —Текст. Меня отнесли в типо-графию. И вот уже две, пять, десять, тридцать, пятьдесят книг вышло с ленты в короб-ку. Было очень темно и силь-но трясло. Я лежал среди своих двойников. Вот тряска прекратилась. Нас привезли на склад. Через несколь-ко дней мы лежали на полке какого-то магазина.

К нам подходили люди и брали нас с полок, и уноси-ли домой. Вскоре полка опу-стела. Остался только я и ещё несколько экземпляров.

Вот подошёл человек и взял меня с полки. Немно-го спустя меня открыли и на-чали читать. Через некоторое время меня дочитали и поло-жили в шкаф. Меня не бра-ли очень долго. За это время я узнал, что мой создатель погиб. Прошло ещё года три и наконец-то меня вытащи-ли из шкафа. Но не для того, чтобы прочитать, а выбросить. Получается, жизнь автора и текста связаны.

Накануне Года Литературы мы провели встречи с томской писательницей Татьяной Назаренко и организовали ролевую игру «Я Автор!», «Я читатель!», «Я текст!»

Пырина Екатерина7 классРефлексия по уроку Татьяны Назаренко.На уроке с писателем Та-

тьяной Назаренко я познако-милась с творчеством этого человека, послушала реко-мендации, которые помогут написать мне свои первые произведения.

В первой части урока Та-тьяна рассказывала свою био-графию, говорила о своих произведениях.

По образованию Татьяна — историк. Поэтому её кни-га под названием «Минос — царь Крита» содержит фак-ты древнегреческой истории. Наверное, эта книга запомни-лась мне больше всего не по-

Татьяна Назаренко

тому, что она самая большая по количеству страниц, а по-тому, что в ней рассказывает-ся про мифологию, а это ин-тересно.

Татьяна говорила, что если вы перечитываете свою кни-гу, и вам стало скучно, такое же чувство испытывает чита-тель, и он в итоге закроет кни-гу, а нужно, чтобы вашу кни-гу захотели прочитать вновь и вновь. Эти слова заставили меня глубоко задуматься.

На второй части урока пи-сательница зачитывала от-рывки своих произведений вслух, а в самом конце урока давала рекомендации.

Татьяна зачитала нам своё произведение, которое ей приснилось, и она не смог-ла его забыть. Поэтому на-бросала его на листе. Получи-лось в итоге три листа, потом она его смогла увеличить до двадцати страниц.

Как? Татьяна сказала, что можно увеличить свой текст описанием героев, про-странства, в котором они на-ходятся. Нужно вымышленно перенести читателя в мир, ко-торый предложил ему автор.

Мы задали вопрос, связан-ный с тем, что бывают случаи, что книга может быть схожа по содержанию с другой.

Т. Назаренко, немного по-думав, ответила, что можно

изменить фабулу, характер героев, добавить что-то но-вое, чего не было в другой книге.

На этом уроке я узнала много интересного для себя, что в дальнейшем может мне помочь улучшить качество своих текстов.

«Я текст!»Ясюкевич АринаЯ текст, забытый всеми,

лежащий на пыльной полке в темной комнате. Моя судь-ба трагична.

Я никому не нужен, про меня никто не знает. А вдруг, если бы кто-нибудь нашёл меня и прочитал, ему бы очень понравилось. Но, к сожалению, я не допи-сан до конца.

Мой хозяин или, как буду я его называть, папа очень мечтал меня написать. Он долго готовил разные ма-териалы, чтобы приступить к работе. И вот работа закипе-ла! Он писал лист за листом. Я чувствовал, что оживаю, как вдруг… Я начал чувствовать, что он рвёт один лист, потом другой, потом ещё. «Навер-ное, вдохновение кончилось», — подумал я

Он положил меня на стол и ушёл. Я был в предвкуше-нии следующего рабочего дня.

Папа пришёл и стал работать дальше. Я почувствовал себя неловко: он был встревожен, то и дело напишет что-нибудь и зачеркнёт, потом опять тоже самое. Меня это насторожи-ло. В конце концов он что-то пробормотал под нос, кинул меня на полку и ушёл.

Мне стало страшно. Про-ходили дни, недели, меся-цы и годы. Хозяин умер, а я остался один, совсем один, чувство полного одиночества терзало меня.

Вдруг я услышал чьи-то разговоры. Это люди! В ком-нату, где я лежал, вошла де-вушка и, увидев меня, взяла в руки. Я чрезмерно обрадо-вался, что хоть кто-то меня прочитает, но тут же, начав читать меня, она сразу же, как-то усмехнувшись, поло-жила обратно и ушла. Я был в отчаянии. Неужели моё со-держание настолько ужасно?! Через некоторое время вошла ещё одна девушка, и она тоже увидела меня и взяла в руки. Я уже не надеялся на успех. Но, когда она прочитала моё начало, то сразу же положила меня к себе в сумку. Это была юная писательница. Дома она меня дописала, и получился шикарный текст.

Как говорится, если тебе уже писать скучно, то читатель на первой же странице закро-ет эту книгу.

Видно, моему хозяину было неинтересно меня пи-сать, а вот юная писательни-ца нашла во мне что-то та-кое, что стало интересным для всех!

Спирина Полина«Я текст»Самое хорошее моё вос-

поминание, когда меня нача-ли писать.

Это самое светлое, что я помню. Меня писали две недели. Но, видимо, у ав-тора, не хватило фантазии меня закончить, или, скорее всего, не хватило вдохнове-ния...

Вот я стою на полке ни-кому не нужный, мне очень грустно.

Но грустно не из-за того, что меня не дописали, а пото-му, что про меня забыли.

С каким интересом начал писать меня автор, не пере-дать. А теперь просто не мо-жет закончить то, что начал.

Вот ко мне подошёл какой-то мужчина, но это был не ав-тор, хотя я его где-то видел...

Ах да! Вспомнил. Это сын моего хозяина.

Почему он взял именно меня?

Старые, немного пожел-тевшие листы. Наверное, он хочет меня выкинуть



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

похищающего редких живот-ных из земного зоопарка! На помощь Супу приходят ребята: Юра и его малень-кая вредная сестрёнка Лена. И вот след коварных преступ-ников приводит робота-сыщи-ка и его помощников туда, где стоит неведомый космиче-ский корабль, который гото-вится к старту...

Во второй части Дмитрий Емца пишет про НЛО. На за-брошенной лесной дороге машина уфологов подвер-глась странному нападению сверкающего шара. Сбившие-ся с лыжни Катя и Фёдор бро-саются к машине, но помочь людям в ней невозможно — они покрыты слоем льда. До-кументы учёных уничтожены, и лишь диск, который ребя-та уносят с собой, пролива-ет свет на то, что произошло. Прочитав секретные файлы, ребята приходят в ужас — че-рез несколько дней планиру-ется вторжение инопланетных кораблей.

Их цель — завоевание Земли... Очень интересная книга, советую всем прочи-тать.

Татьяна Назаренко: «Пер-вая часть интересная, вторая — уступает, но и вопрос слож-нейший. Зачем читать?»

Никифорова АннаВ наше время многие за-

дают себе вопрос: «Зачем чи-тать книги, если есть интер-нет?».

Так вот, друзья, если вы проводите много вре-мени за компьютером, то вы превращаетесь в ма-ленького, худого, ничего не знающего человека.

Ведь всё время, прове-дённое в интернете, занимает большую часть нашей жизни.

Мы работаем, общаемся с друзьями, пишем рефераты и т.д.

Егор ДудникЯ текст после тиража.

Меня все читали, читали в течение многих лет, но вдруг людей заинтересовало: актуа-лен ли я!

Пригласили множе-ство критиков. У всех кри-тиков было единое мнение, что меня могут читать дальше, но самый влиятельный критик сказал: «Этот текст не интере-сен и стар, читайте другие тек-сты, но только не этот!» Меня все перестали читать, и потом обо мне никто не вспоминал! Я так и остался забытым!

«Книжка»Вероника ПугановаЛежит, пылится в шкафчикеНа полочке стеклянной,Сказка об одноногом мальчике,Солдате оловянном.Никто не читал эту книгу давно,Ведь детям было всё равно.Книжка горюет: «Долго ль мне ждать,Откроет ли кто-нибудь шкаф, чтоб меня прочитать?»Проходит день, а вот и два.Книга ещё никому не нужна...Радостный мальчик влетает в квартиру:«Мама, Виталя обменяет мою книгу на машинку!»Виталя бежит поскорее домой:«Мама, давай почитаем с тобой!»Книжка довольна, что отданаТеперь-то она кому-то нужна....Лежит в красивом шкафчике,На полочке стеклянной,Прочитанная книжечка У мальчика Витали.

«Я читатель!»Татьяна Назаренко задала

вопрос: «Зачем к вам пригла-шают меня с моими рассказа-ми?»

— Да затем, чтобы мы знали, кого можно почитать из томских писателей.

— Вы что читаете и зачем надо людям читать?

Горин Егор: «В каждой би-блиотеке есть книги многих писателей. Человек читает книги для учёбы, для работы, чтобы занять свободное вре-мя. Но не каждый человек чи-тает книги.

Для ребёнка существуют другие книги, не такие, как у взрослых. Ребёнок растёт и ему нужно учиться читать. Если человек не будет читать, у него не будет развиваться память и скорость чтения.

Взрослые читают романы, детективы и другие взрослые книги. Вот, к примеру, моя мама любит все развязки де-тективов.

Человек, когда читает, он становится грамотным. Моя мама всегда мне гово-рит: «Почитай книжку, почи-тай книжку».

Когда же я сажусь читать, мне становится интересно, и меня затягивает так, что пока я не дочитаю абзац, не могу оторваться.

Я не любитель книг, и я это признаю. Конечно, когда нужно прочитать что-то для школы, я читаю, потому что школа для меня важна.

Я думаю о своём будущем! Когда я смотрю в дневник

и вижу, что нужно что-то про-читать, я начинаю читать, что-бы получить хорошую оценку.

Я занимаюсь футболом и любая плохая оценка для меня — это сомнительность для моей мамы, которая мо-жет и не отпустить на трени-ровку. Спасибо моей маме, что она заставляет меня чи-тать и меня затягивает в книгу. Спасибо, мамочка тебе!»

— А вот это очень честно, — отметила писатель Татьяна Назаренко.

Юкляевская МарияКниги — это самое ценное

на земле. Я люблю читать ве-чером. Чтение позволяет мне отвлечься от плохих мыслей.

Мне больше всего нравят-ся юмористические издания. Но я не читаю очень много. А мой любимый писатель Гри-горий Горин.

Он написал такие про-изведения, как «Только для вас!», «Какая наглость!», «Ежик», «Рассказ о том, чего нет», «Тигр». Ну и, конечно, всем известное произведение

«Тот самый Мюнхгаузен».Я считаю, что читать дол-

жен каждый из нас, ведь чте-ние нас развивает и помогает расслабиться.

Сейчас много информа-ции можно найти в интер-нете. Только напиши вопрос, и получишь тысячи ответов. Но, несмотря на это, многие люди всё ещё читают книги. Ведь некоторые книги уни-кальны. Они выпущены ма-лым тиражом или этим кни-гам так много лет, что они бесценны. Книги разные, как и люди. Читая книги, видишь другой мир, познаёшь загад-ки человеческих отношений, примеряешь действия и собы-тия на себя. Книги развлека-ют и увлекают. Они заставля-ют плакать и смеяться. Чтение — это источник отличного чув-ства юмора.

Таким образом, если че-ловек не читает, то нельзя ожидать, что он будет образо-ванным.

Ощепков Алексей Книги нужно читать

для того, чтобы обрести зна-ния. Книги формируют ми-ровоззрение, убеждения. В книгах есть много идей, ме-тодик, знаний и опыты вели-ких людей.

Читая хорошие книги, че-ловек углубляет и расширяет взгляд на мир.

Книги формируют миро-воззрение, убеждения, цен-ности, личную философию и это не может не сказать-ся на уровне жизни в целом. Во время чтения книг чита-тель входит в образ главного героя или реального человека и в будущем может спроеци-ровать идеальный образ са-мого себя в реальной жизни.

Книги мотивируют и вдох-новляют на улучшение себя и достижение больших ре-зультатов. Книги помогают от-крыть новые грани восприя-тия мира, о которых мы даже и не могли догадываться. От-крыть свой разум к новым возможностям, о которых ра-нее и не подозревали.

Я очень люблю читать фантастику, там много инте-ресных приключений.

Мне больше всего понра-вилась книга Дмитрия Емца. Он пишет в первой части о Галактическом зверинце, где из далеких глубин космо-са прилетает на Землю насто-ящий робот-сыщик по име-ни СУП. Его миссия проста и одновременно невероятно трудна для выполнения.

Роботу-сыщику нужно вы-следить космического вора,

174

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Конечно, это хорошо, но если сидеть целый день за компьютером, то это ни в какие ворота не лезет. Ведь портится как зрение, так и пси-хика. Вот даже я не помню, когда в последний раз читала книгу, за что себя виню. В современном мире всё находят в интернет.

И сейчас я хочу перечитать книгу «Приключения Джерика». Пре-красная книга детства.

Люди, читайте больше книг!

«Я автор!»По итогам встречи с Татьяной Назаренко дети сочинили свои мифы.Эти тексты были отправлены на конкурс «По страницам любимых

книг» и победили.

«Туман и роса»Зайкова ЕлизаветаВ древние времена жил богатырь Шиен. У него была дочь Алинга. На лесной поляне стояла их изба. Каждый день богатырь ходил

на охоту. Промышлял зверя и птицу. А Алинга хозяйничала в доме. Од-нажды снится ей юноша. Рассказала она сон отцу. Ответил ей Шиен, что скучает её сердце без друга.

Прошло время. Умер богатырь. Как-то раз вышла Алинга из избы. Видит сокола. Ударился

он о землю и стал юношей. Узнала его девушка. —Как зовут тебя? — спросил он.— Алинга, — ответила девушка.—А я Геон, — сказал юноша.Стали они жить вместе. В это время колдун захотел жениться

на Алинге. Он напал на их дом. Геон начал защищать любимую. На-чался кровавый бой. Одолел Геон колдуна. Умирая, колдун превратил Алингу в туман. Она коснулась Геона, и он превратился в росу.

С тех пор по утрам появляется туман, а потом роса.

Миф о солнце, земле и появлении огняЯсюкевич АринаЛежала Мать-Земля во мраке и стуже. Была она мертва. В темно-

те было холодно и очень тихо. У Матери-Земли был сын, светлый Яр. И каждый день в определенное время он приходил в гости к маме. И тогда наступило утро. Просыпались люди, звери, птицы звонко пели. Темнота исчезла, и свет лучезарного Яра заполнял всю поверхность Матушки-Земли.

Но иногда Яру мешали помощники страшной Корриды. Она насла-ла на землю тучи. Яр лучезарный не хотел уступать Корриде. И стали они биться. Если ударяла Коррида, то над Матушкой — Землёй гро-хотал гром. А если ударял Яр, то молния прорезала небо. Во время их битвы шёл сильный дождь, и светило солнце.

В конце Яр одержал победу, и появилась радуга. Но прошло время, и Яру пришлось уходить, силы покидали его. Матушка-Земля очень ис-пугалась, что опять наступит темнота Корриды. Яр пожалел её и пода-рил огонь.

«Молодец Добрыня Никитич в контексте современности»Никифорова АннаЖил да был на конце света молодец — Добрыня Григорьевич.

Мы будем звать его просто Добрыня. Был у него верный ослик — Буранушка. Жили они, жили в своей деревеньке. Повсюду бегали дети, собаки и кошки.

Как-то раз вышел Добрыня с Бураном на поле. Глядят, солн-ца нет. Очень удивился Добрыня. Пошёл в деревню, а там все уже об этом говорят. Спросил он у самого мудрого дедушки Михаила Ивановича: «Что случилось?» Тот в ответ: «Я видел, как змей унёс наше солнце. Иди туда, где он живёт, и отними солнце!»

— А где это место находится? — спросил Добрыня.— Иди на самую маленькую звезду, поверни около домика лес-

ника направо, 1500 километров пройдешь, и там будет пещера.— Спасибо большое, — сказал Добрыня и отправился в путь.Ехал он долго. Когда они доехали до домика лесника, то лесник

Петр Петрович разрешил переночевать у себя да ослика накормить. Пошёл второй день. Отблагодарил Добрыня Петра Петровича

и отправился в путь.Едут они, едут и вот видят пещеру, а там чудовище лежит. Вы-

шел тогда Горыныч из пещеры да как пламенем своим дыхнет. Но Добрыня не испугался, а наоборот пошёл на змея. Началась драка. Только Добрыня пошёл на змея, тот сказал:

— Григорич?— Горыныч?— Привет, дружбан! Как давно мы не виделись!— Горыныч, ты где пропадал?— Да я вот на море, в Тайланд ездил. Красиво-то там как!

Вот сувениры привез.— Красиво.Болтали они, болтали, и вдруг Добрыня спросил:— А ты чего солнце украл?— Да у меня лампочка перегорела, вот и пришлось солнце брать.— Ты его верни, а лампочку я тебе куплю.— Хорошо. А ещё кота купи.— Зачем тебе кот?— Скучно мне, а с ним весело будет. Рыженького такого купи.

Хорошо?— Хорошо, хорошо.Пошли они солнце возвращать. Возвратили. Да жили–поживали,

добра наживали. Горыныч с котом своим, а Добрыня с ослом.

«Добро или Зло?»Маничкина ЕвгенияЗа тремя морями и тремя лесами расположился город Солн-

ца. Люди там были очень развиты: у них был водопровод, широкие улицы, крепкие двухэтажные дома, освещение… Людей этому на-учило Солнце. Глину, камень, железо, воду и огонь — всё это дава-ло Великое.

В городе стояли поблизости два храма. Храм Солнца был юж-нее, а храм Луны был севернее. Но не знали люди, что Солнце с Луной враждуют.

175


|

«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей



|

176

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Однажды Луна захотела, чтобы город был назван в её честь. И на-чалась великая битва. Солнце разгорячилось, а Луна как дунет холод-ным ветром. Раздался взрыв. От города остались только руины. Людям пришлось бежать из города.

И Луна с Солнцем решили так: сначала один поднимается на небо и спускается с него, а затем — второй. Так закончилось великое проти-востояние Солнца и Луны.

От язычества к христианству «Змееборец»Чемеров СтепанВ средние века существовала в христианских сказаниях история

об Архангеле Михаиле. И закрепилась на нём слава змееборца.Его изображали христианским рыцарем в сияющих доспехах, с щи-

том, мечом и копьём. Легенда о нём восходит к Библейской книге от-кровений.

Там рассказывается о небесном сражении Михаила и Ангелов про-тив сатаны и бесов. Сатана описан как огромный дракон с семью го-ловами, десятью рогами и семью коронами.

Воинство Михаила оказалось сильнее, и оно прогоняет Сатану с не-бес, низвергая его на землю.

«Искушения и противостояние»Картавых ИванКрестившись у Иоанна, Иисус по велению Божьему ушел в пустыню,

где дьявол пытался подчинить его себе. Так прошло сорок дней.И все эти дни Иисус ничего не ел. И вот он почувствовал сильный

голод. В этот момент дьявол опять подступил к Нему и предложил: «Если ты действительно Божий Сын, то преврати эти камни в хлеб». Иисус ответил ему: «В Писании сказано, что не только хлебом единым жив человек, но словом Божиим».

Тогда дьявол перенёс Иисуса в Иерусалим, поставил на крышу Храма и опять предложил Ему: «Если Ты действительно Сын Божий, спрыгни вниз. Ведь сказано в Писании, что ангелы подхватят Тебя, и ты не разобьёшься».

Но Иисус ответил дьяволу: «Ещё в Писании сказано — не испыты-вай силы Господа Бога твоего».

Тогда дьявол вознёс Иисуса на вершину самой высокой горы и в третий раз предложил ему: «Смотри, перед тобой все царства мира, со всем их могуществом и богатством. Я могу отдать тебе их, только поклонись мне».

Но Иисус ответил ему: «Сказано в Писании — одному Богу твоему поклоняйся и служи».

И, не добившись ничего, Дьявол оставил Его.VY


Мы — семья

12 июля 2014 года состо-ялось торжественное награж-дение участников областно-го конкурса творческих работ «Мы – семья».

Конкурс был организован Уполномоченным по правам ребёнка в Томской области Людмилой Евгеньевной Эф-тимович.

В зале Областной детско-юношеской библиотеки Люд-мила Эфтимович наградила участников конкурса «Мы – семья» из Томска, Томского района и ЗАТО Северск.

Всего на конкурс посту-пило 105 работ, из 14 муни-ципальных образований об-ласти. Конкурсантам было предложено подготовить

творческую работу в рам-ках одной из заявленных тем: «Наше семейное хобби», «Отец — основа семьи» или «Таланты детей — семейная гордость».

Торжественное меро-приятие проходило в рам-ках празднования Дня семьи, любви и верности в честь свя-тых Петра и Февронии Му-ромских. Гости мероприятия подробнее узнали об истоках праздника и его покровителях — Петре и Февронии, чей су-пружеский союз считается об-разцом христианского брака.

Все участники конкурса получили от Людмилы Эфти-мович сертификаты участни-ков и подарки: игрушки, се-

мейные игры, наборы для творчества.

Помимо участников кон-курса «Мы — семья» спе-циальным подарком была отмечена участница Всерос-сийского конкурса сочинений среди детей-сирот «За что я люблю Россию», воспитан-ница Детского дома№4 Кри-стина Позднякова.

«Искренне всех благодарю, за то, что вы не просто приня-ли участие в конкурсе, а доста-вили своими работами мне и всем членам жюри огром-ное удовольствие. В моей работе чаще приходится сталкиваться с проблемами людей, а ваши работы — кла-дезь положительных эмоций. Замечательно, что есть люди, которые с такой любовью рассказывают о своей семье и своих детях», — сказа-ла Людмила Евгеньевна на встрече с участниками кон-курса.

Уполномоченный по пра-вам ребёнка в Томской об-ласти Людмила Эфтимович благодарит за помощь в орга-низации мероприятия сотруд-ников Областной детско-юно-шеской библиотеки, а так же юных артистов музыкального и вокального жанра, которые приняли участие в празднике. VY



|

178

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


Кто знает, что семья —это домашняя

церковь?

Бронзова Алиса 6 класс, Северскийфизико-математический лицейСемья очень важна в жиз-

ни каждого человека.Семья — это самые близ-

кие, родные люди, которых мы очень любим, которые дарят нам тепло и помогают в сложных ситуациях.

Это родной дом, уютный и безопасный.

Семья — это твой малень-кий мир, в котором всё по-нятно, привычно и дорого.

Семья — это самые род-ные люди, которые не бросят вас в сложный момент жизни.

Я очень люблю свою маму, потому что она подарила мне самое главное и самое доро-гое — жизнь.

Когда я появилась на свет, мне улыбалась моя мама. Это первый человек, кото-рого я увидела, первый и са-мый дорогой человек на всю жизнь!

Именно мама не спала из-за меня ночей, больше всех радовалась моим первым шагам, моему первому слову, радуется моим достижениям и беспокоится обо мне в лю-бую минуту.

Пройдут годы, я стану взрослой, но я никогда не за-буду её заботу и её любовь. Наша семья дружная, счастли-вая и крепкая.

Я всегда иду домой с ра-достью, потому что знаю, что увижу лица любимых людей, которые меня ждут и любят. Я просто не могу представить себя без моих родных, по-тому что они всё, что у меня есть.

Моя семья — это самое дорогое, это мой смысл жиз-ни, это моё счастье и моя уда-ча.

Моя семья — это подарок судьбы, и ничего мне не надо.

Я знаю, что лучше и дороже подарка для меня просто не существует.

Моя семья — моя жизнь!

Полуэктов ИванВадимович5 класс БВ моей семье пять чело-

век. Мама, папа, я, брат Илья и бабушка Валя. Сейчас я рас-скажу про всех.

Мама раньше работала на СХК химиком, но потом ушла на пенсию и ухаживает за бабушкой, которая не мо-жет ходить.

Папа работает на СХК ап-паратчиком. Я и Илья учимся и ходим в конькобежную сек-цию в парке, нам там очень нравится. В нашей семье есть ещё три питомца — два хо-мяка и одна кошка. Джунгар-ский хомячок серого цвета с полосками, а другой азиат-ский бело-коричневого цве-та, ему три года, и он толь-ко спит и ест. А кошка Клёпа бежево-рыжего цвета, очень игривая, ей всего два месяца. Мы очень любим выезжать за город всей семьёй, соби-рать грибы. Очень запомнил-ся прошлый год, когда было много белых грибов, очень больших и нечервивых.

А в позапрошлом году мы ездили на Алтай, в Яровое. Каждый день мы там ходили купаться на солёное озеро. Оно большое, но спокойно можно было дойти пешком по дну до середины озера. Ещё там есть небольшое пре-сное озеро. Туда мы ходили редко. Вечером мы гуляли в парке, катались на аттракци-онах. Была отличная погода, и было жалко уезжать. По-ездка домой, как и на Алтай, была утомительной. Мы еха-ли без перерыва 10 часов и только в 3 часа ночи прие-хали домой.

Семья — это здорово! Особенно, когда она боль-

шая. Тогда всегда есть с кем поговорить, поиграть, поде-литься радостью или пробле-мой. И есть тот, кто о тебе всегда позаботится с любо-вью. А ты в ответ сделаешь всё, чтобы он улыбнулся.

Максимов Александр 5 класс Б У всех людей должна быть

семья.У меня не очень правиль-

ная семья. Моя мама Люба работает кондуктором, поэ-тому я её редко вижу. Я живу с папой, а уроки делаю с ба-бушкой Людой.

Мой папа Валера сопро-вождает грузы, он их охраня-ет. Моя бабушка Люда рабо-тает психологом. Ещё у меня есть дядя, его зовут Никита. Ему 15 лет. Мы с ним играем. И ещё есть бабуля — ей 73 года. Она была медицинской сестрой в школе. У меня мно-го родственников от мамы, но я их тоже редко вижу.

Летом мы отдыхаем на огороде у бабушки Тони. Там мы жарим шашлыки, со-бираем ягоду: малину, зем-лянику. Когда мы были ма-ленькие, то мы купались в надувном бассейне.

На Новый год мы с бабуш-кой Людой всегда ставим ёлку, наряжаем её. В новогоднюю ночь мы взрываем салюты.

Я люблю, когда бабушка Люда печёт пирожки.

Ощепков Алексей 5 классМоё имя Алексей в зна-

чение Защитник. На данный момент я учусь в физико-математическом лицее, в 5Б классе. В свободное время я хожу на каток, занимаюсь плаваньем.

Памятник Петру и Февронии Муромским, покровителям семьи, любви и верности(г. Абакан, учителя — победители конкурса «За нравственный подвиг учителя»)



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Ещё есть у меня любимое занятие — игра в настольный теннис.

После учебного года, в летние каникулы я люблю отдыхать в лагере «Солнеч-ный». А во время отпуска моих родителей мы ездим от-дыхать на море. Море — это такое место, где можно отдо-хнуть, оздоровиться и прове-сти весело время.

А теперь немного я рас-скажу о своей семье. Мою младшую сестру зовут Ана-стасия. Ей всего 2 годика. Она уже разговаривает не как ма-ленький ребёнок, а как взрос-лая!!! Знает очень много слов. Очень умный ребёнок, для своих лет знает, что куда положить, как зовут родите-лей.

Мою маму зовут Татья-на. Она работает в воинской части. Моего папу зовут Ар-тём. Он работает на СХК. Мою бабушку зовут Маргари-та. Она работает на ТЭЦ. Мо-его дедушку зовут Алексей. Он тоже работает на ТЭЦ вместе с бабушкой. Моего прадедушку зовут Алексей. Он прошёл всю войну, ког-да был ребёнком. Он родил-ся в 1931 году, а война на-чалась через 10 лет. И когда она закончилась, моему деду уже было 14 лет.

Помню, когда я был ма-ленький, мы каждое лето ездили с родственниками на озеро Белё. Каждый вечер собирались у костра, сидели и смотрели на него. А днём мы постоянно купались.

Если на улице была плохая погода, мы сидели в палатке и играли в настольные игры, либо просто разговаривали. После того, как мы съездили на озеро Туз, у меня осталось много впечатлений. На озе-ре Туз плотность воды очень большая, когда ложишь-ся в воду, то ты не тонешь, а всплываешь. Нырять я там так и не смог: вода очень со-лёная и щипает глаза. Там ря-дом с озером есть грязь ле-чебная. Так мы отдыхаем.

Немного расскажу о своих планах на будущее.

Мне очень хочется до-биться в этой жизни успеха, но для этого мне нужно при-ложить максимум усилий: за-кончить на хорошо и отлично физико-математический ли-цей, поступить в престижный университет, ну а потом найти хорошую работу.

В этом во всём мне помо-гают мои родители. Я очень люблю своих родных и близ-ких и дорожу ими!

Полуэктов Илья5 класс БМоя семья такая же, как

и многие другие в нашей стра-не. Мы все заботимся друг о друге и радуемся, когда со-бираемся все вместе.

В моей семье есть мама, папа, бабушка Валя, мой брат Ваня и я. Наш старший брат Данила, его жена Саша и ма-ленький Проша живут отдель-но, но тоже в городе Северск. Проше 9 месяцев, и он для нас с Ваней племянник.

Папа работает на СХК, а мама — пенсионер — за-нимается домом и ухажива-ет за нашей бабушкой. У нас есть домашние животные. Их четверо: это два хомяка, кошка и американская боль-шая улитка. Хомяков зовут Та-рик и Джунька. Кошку зовём Клёпа, ей два месяца.

Она ещё маленькая, но очень игривая.

Почему Клёпа?Это сокращение име-

ни Клеопатра. Наша Клёпа очень похожа на священных кошек Древнего Египта, длин-ноносая, с большими ушами и очень изящная. А улитка Уля ползает в своём аквариуме только по вечерам и смешно шевелит своими большими рожками. Иногда кажется, что она всё слышит и понимает.

Я со своим братом хожу в конькобежную секцию.

Мне скоро выдадут новые специальные коньки, пото-му что я катаюсь лучше Вани. Мама с папой стараются, что-бы мы с братом летом хоро-шо отдохнули. Они отправля-ли нас на интересные смены в лагерь «Восход».

А ещё мы ездили в Мо-скву и в Белокуриху на Ал-тай. Самым любимым видом семейного отдыха я считаю наши походы в лес на «охоту» за грибами. Мы всегда при-ходим домой с добычей. Зна-ем многие съедобные грибы, а если сомневаемся, то всег-да можем посмотреть в боль-шой энциклопедии названия всех грибов.

Мне очень хорошо в моей семье, потому что мы все вместе.

Иванников Владимир История моего рождения

всегда казалась мне стран-ной. Нет, не подумайте: ниче-го мистического. Просто мои родители очень разные люди, и я никогда не понимал, как они образовали семью. Но всё же моя семья — это близкие мне и родные люди.

Если по порядку, то ро-дился я 20 октября 2001 года. Мама говорит, что это был на редкость солнечный и даже сверкающий день.

Назвали меня Владими-ром. Характер свой показал, так сказать, с первых минут: улыбнулся (или что-то вроде того) и описал доктора, осма-тривающего меня.

Мою маму зовут Светла-на Тимофеевна, отчество, ко-нечно, какое-то непривыч-ное. В то время она работала на предприятии помощником директора. Но когда я родил-ся, она целиком посвятила себя мне и, как ни странно, но я это помню.

Мои бабушки рвались помогать и даже заменять во всём маму, но она строго дала понять, что я её ребёнок.

Как сказала мама, она мечтала о сыне с детства, и ей хотелось быть со мной наедине, по возможности. Мы часто путешествовали, хо-дили в походы и на пикники, детство было ярким и хоро-шим, разным.

Потом как-то всё стало ме-няться. Отец всё чаще заби-рал маму на работу, оставляя меня няне. Помню, как жут-ко сильно плакал без мамы. Но выбора у неё не было.

Потом приходили ба-бушки и водились со мной, я их обеих обожал.

Сад, в который я ходил, мне очень нравился. Были друзья и хорошие добрые вос-питатели. Потом мама ушла от папы, и началась совсем другая жизнь. Бабушка Шура очень сильно заболела (рак) и вскоре умерла.

Я тогда не осознавал, что такое смерть, но очень скучал по ней, понимая, что никогда-никогда её боль-ше не увижу.

Вторая бабушка Эля меня любила и любит, наверное, больше всей жизни. Она ино-гда даже слишком беспокоит-ся, но мама говорит, иначе не может быть и надо просто привыкнуть, и понять.

В 2008 году у меня роди-лась сестрёнка Даша. Знаете, я никогда не думал, что ма-лыши бывают такие лапочки и родные-родные.

Мама, как только выпи-салась из роддома, сильно заболела. Ночами её мучи-ли боли, и она просила меня помочь. Я заботился о сестре как мог, даже пеленал её и кормил, иногда пода-вал маме. И однажды маму увезли по скорой в больницу на операцию. Меня с сестрой забрала мамина родная тётя Таня.

Этот человек целиком из-менил нашу жизнь в лучшую сторону, она заботилась о нас, как о своих родных детях.

Я видел, как ей было не просто. Она очень добрая, но сильная характером, за-ботливая и строгая иногда. Мы вместе ездили в больни-цу к маме, мы так скучали по ней и даже Дашуля, хоть и совсем малышка была.

Настал тот день, когда маму выписали из больницы, это был день моего рождения 20 октября, и прошёл он за-мечательно.

Мама выздоровела окон-чательно и устроилась на ра-боту. Вскоре мы смогли сни-мать квартиру и переехали туда, у меня появились новые друзья и товарищи.

Всё шло неплохо, сестрён-ка росла, а мама заботилась о нас, как могла. В тот новый год мы с сестрёнкой были без-умно рады, что имеем воз-можность быть рядом и нику-да не надо спешить. И мама дома, с нами.

Время шло, и наступил са-мый лучший день: мама с от-цом наконец-то нашли общий язык. Он согласился продать квартиру и отдать нам мами-ны деньги.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Мы с мамой поехали в Северск выбирать квартиру. Маленькую, но главное нашу — свою и выбрали.

Представляете, это был 9-ый этаж, и, выходя на бал-кон, я видел, как в небе лета-ли огромные птицы, похожие на орлов. И небо было очень близко. Мама сказала: «Поку-паем».

Любимая тётя Таня нян-чилась с Дашулей, а мы с мамой ездили клеить обои и красить окна. Я так радовал-ся, это было волшебно.

И вот мы переехали. Мама устроила меня в школу, и я по-шёл в первый класс. Новые люди, новые друзья.

Жили мы не просто, но главное дружно!

Тётя Таня часто приезжа-ла помогать, а потом сестре дали место в детском саду, и мама смогла устроиться на хорошую работу. Потом сде-лали пропуск в наш город ба-бушке Эле, и она смогла ви-деться с нами чаще.

Мамина работа стала за-нимать очень много времени, и мама редко стала проводить с нами время, всегда приходя с работы без сил. Я понимаю, она старалась обеспечить нам будущее и настоящее, но нам с сестрой было важнее и понятнее, чтобы она была с нами дома, хотя бы чаще.

Так длилось 2,5 года.И мы стали ссориться

и не понимать друг друга, се-стра плакала, я расстраивался и злился.

И вот случилось самое на-стоящее волшебство. В ма-миной жизни появился че-ловек-мужчина по имени Ян, и они полюбили друг друга. Мама потребовала от началь-ника, чтобы дали ей помощ-ника. И она стала работать в нормальном графике, что-бы уделять время семье, то есть нам и Яну. Так и слу-чилось. Ян стал для нас с се-строй самым настоящим и родным папой на свете, он научил нас тому, что дей-ствительно важно в жизни — это любовь, взаимоуважение, помощь близким и нуждаю-щимся людям.

Понимаете, просто делать добро и не ожидать ничего взамен. Ну, например, когда идёшь по улице и видишь ко-го-либо, кто нуждается в по-мощи.

Однажды я помог пере-вести через дорогу бабушку и донёс ей сумки до дома

Ян научил нас достигать понимания между мной и се-строй.

У мамы давно образовал-ся конфликт с бабушкой Элей. Мама и бабуля были непре-клонны и непримиримы друг с другом. Но папа Ян каким-то чудом смог перестроить мысли, восприятие и чувства мамы и мои, и мы помири-лись

Мама часто плачет, жалея о том, что раньше не понима-ла многого и столько лет упу-щено, как она говорит. А мои злость, агрессия стали исче-зать.

Папа часто говорит со мной о разных великих людях, открытиях, религии, отвечает на многие вопро-сы и иногда помогает в учёбе. Учит мужским обязанностям по дому, например, недавно мы чинили стул. Это было не-просто, но очень интересно. А мама учит варить кушать, говоря, что мужчина должен уметь всё и быть готов ко все-му в жизни.

Есть передача о самом ве-ликом поваре мира, его зовут Гордон Рамзи, это интерес-но и полезно. Мне нравится тема кулинарии.

В конце 2011 года мы пе-реехали в квартиру побольше, и у нас с сестрой появилась своя комната, это классно.

Папа подарил нам ко-тёнка-девочку, мы назвали её Мали, в переводе с Тай-ского языка её имя означает цветок — Жасмин. Она очень странная для кошки. Она бе-гает с какой-то немыслимой скоростью и у неё длинные предлинные лапы. Она спит на спине и любит пирожные. А ещё она обожает играть крышками от Coca-Cola, это интересное зрелище. Мы очень радуемся ей и лю-бим.

В этом году родители пере-вели меня в лицей, не скрою, что мне не просто учиться и где-то я ленюсь и не пони-маю. Но я стараюсь и буду стараться больше, так как мне нравится здесь. И мама с па-пой радуются моим успехам, ну и, конечно, ругают за пло-хое. Надеюсь, у меня хватит понимания, и всё образуется.

Теперь расскажу немного о моей любимой сестрёнке. Она очень подросла и стала принцессой, правда с харак-тером. Её пригласили в Шко-лу Олимпийского резерва по художественной гимна-стике, и первые успехи уже произошли. Первые сорев-нования прошли 15 декабря, и из 5 показательных упраж-нений была допущена только одна ошибка. Она у меня ум-ница, и я верю в неё!

Сам я мечтаю занимать-ся брейк-дансом и в худо-жественной школе, ну очень хочу. Надеюсь, родители меня услышат и запишут туда.

Я пока не понимаю, что будет в будущем у меня и, наверное, не представляю, как это — быть взрослым и зачем существуют многие вещи.

Но я знаю точно, что пожелаю в этот Новый год. Прошу деда Мороза, если он существует, прошу Бога, подарить жизнь подольше и здоровья моей бабушке Эле.

Она стала очень сильно болеть, и мы боимся потерять её. Она плачет часто и грустит по нам. Надеюсь, Бог услышит меня и это сбудется.

Пожалуй, если кратко, то это всё, что я хотел расска-зать о своей любимой семье!

Тумасова Лейла5 класс БМоя семья — это я, мама,

брат, моя собака и кошка. Я хожу в художественную

школу, люблю кататься летом на роликах, а зимой, по вы-ходным, хожу на каток.

Самая главная в моей се-мье — это мама. Мама всё время на работе, поэтому я её почти не вижу.

Я очень люблю её и стара-юсь помогать ей во всем. Ког-да она дома, то всегда готовит что-нибудь вкусное.

Помню, как-то раз мы с мамой вместе пригото-вили пиццу. Она лепила тесто, я красиво укладывала начин-ку. В общем, было вкусно.

Ещё у меня есть брат Вик-тор. У нас с ним разница 10 лет. Мой брат помогает мне с уроками, когда я не по-нимаю чего-то.

Летом мы с ним гуляли вместе, и он учил меня ка-таться на роликах. Я быстро научилась кататься на них, по-тому что зимой, каждые вы-ходные, мы ходили на каток, и поэтому мне было так легко. Он учил меня делать «вось-мёрочку». С большим трудом, но у меня получилось её сде-лать.

Зимой мы ходили на каток, и там Витя учил меня всем ос-новам. Кататься на роликах и коньках оказалось не так уж и просто, как с первого взгляда казалось.

Ещё у меня есть собака. Её зовут Ума, и ей уже 9 лет. Она уже старенькая, хотя ве-дёт себя, как маленький ще-нок. Мы нашли её, когда она была маленькая.

Я помню, как будто это было вчера! Мы с мамой гу-ляли в минус двадцать, и уви-дели маленького, крошечно-

го щеночка. Нам стало жаль этого пушистика в сугробе, и мы решили взять собачку домой. Мы отогрели, отмыли и накормили бедное замерз-шее создание.

Помимо Умы, ещё у меня есть кошка, её кличка Люся. Ей, в отличие от Умы, всего три года. Люся у меня экстре-мал. Она всё время забира-ется на окно и пытается вы-браться. Люся пришла к нам сама, ещё в младенческом возрасте.

Я помню, как я кормила её молочком из бутылочки. Она была такая маленькая и миленькая. Сейчас она уже большая и сама может кушать из миски.

На следующее лето я пла-нирую поехать отдыхать с ба-бушкой и дедушкой на море. Бабушка сейчас на пенсии, но когда-то она была про-фессиональным врачом-сто-матологом! Она без страха и упрёка помогала детям с их недугами! Когда я вы-расту, то обязательно ста-ну такой же смелой и умной, как она!



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Петров Артём Меня зовут Артём Петров.

Счастье каждого человека за-ключается в семье.

Если у человека нет се-мьи, то в жизни он не совсем счастлив.

Моя семья состоит из трёх человек: мама, папа, и я.

Мою маму зовут Мария Сергеевна. Она заботливая, добрая, ласковая.

Когда я делаю уроки, мама помогает, если что-то непонятно мне. Я очень лю-блю её. Мама много рабо-тает. Я тоже всегда забочусь о мамочке. Если мамочке что-нибудь понадобится, я всё для неё сделаю.

Теперь я расскажу о своём папе. Его зовут Иван Ивано-вич.

Как и любой папа, он сильный, крепкий, сме-лый. Он работает начальни-ком производства на Сибир-ском механическом заводе. Ему помогает его выдержка, самообладание, воля.

А вот дома он тихий, добрый. Всегда спросит, как у меня обстоят дела в школе, станет помогать маме, что-нибудь отремонти-рует. А глаза у папы неболь-шие, голубые, такие добрые.

Мои родители любят друг друга. Это заметно по их взглядам, по их разго-ворам.

А сейчас расскажу немно-го о себе. Днём я нахожусь в школе, а когда прихожу, де-лаю уборку в квартире, сажусь за уроки. Я люблю свою се-мью, слушаюсь своих родите-лей и стараюсь их не огорчать. Когда я получаю плохую оцен-ку, не расстраиваюсь, а ста-раюсь исправить. Родители, видя, что я не унываю, тоже не грустят.

Мы же дружная и креп-кая семья! И все невзгоды мы преодолеваем вместе.

В свободное время нам нравится быть вместе. Свой досуг мы стараемся прово-дить на природе, выезжая на реку, озеро или в лес.

Я люблю свою семью. Горин Егор5 класс Б Здравствуйте. Меня зовут

Егор. Я учусь в пятом классе Физико-математического ли-цея. Сейчас я расскажу о сво-ей семье и что такое семья.

Семья — это счастье, любовь и удача,Семья — это летом поездки на дачу.

Семья — это праздник, семейные даты,Покупки, подарки, приятные траты.Рождение детей, первый шаг, первый лепет,Мечты о хорошем, волненье и трепет.Семья — это труд, друг о друге забота,Семья — это много домашней заботы.Семья — это важно!Семья — это сложно!Но счастливо жить одному невозможно!Всегда будьте вместе, любовь берегите,Обиды и ссоры подальше гоните,Хочу, чтоб про нас говорили друзья: «Какая хорошая ваша семья!»(из портфолио моей

мамы)Моя семья большая: мама

— Горина Анна Анатольев-на, папа — Горин Александр Юрьевич, сестра — Горина Софья Александровна, де-душка Толя, бабушки Надя и Наташа.

Моя мама Анна работа-ет медсестрой в ортопедиче-ском отделении.

Раньше я думал, что ког-да она приходит с работы, то она совсем не устаёт.

Но когда я лёг в больни-цу этим летом, я понял, как всем врачам тяжело. Каждый больной в её отделении бес-помощен, каждому нужно по-ставить укол, перевязать, по-менять постельное бельё.

Но у моей мамы в отделе-нии весело: в свободное вре-мя они кормят рыбок и шутят друг над другом.

Мой папа Александр работает механиком холо-дильных установок. Каж-дый день он ходит и смотрит за установками.

Потом он заполняет жур-нал. Эта работа очень опас-ная: в любое время может что-нибудь случиться.

Мой дедушка Толя работа-ет на ТЭЦ. Он очищает котлы. На котле очень жарко. Котёл очень высокий. Высота котла с шестиэтажный дом. Отту-да можно легко упасть и раз-биться насмерть.

Моя бабушка Надя рабо-тает электриком. Каждый день она меняет проводку под на-пряжением. Это очень опас-но! Каждая ёлка, которая сто-ит в нашем городе на Новый год, украшена моей бабуш-кой. Последнюю ёлку украси-ли возле церкви. Ёлка украше-на работами детей, которые учатся в православной школе. В православной школе изуча-ют всё, что связано с церко-вью и её историей.

Каждую неделю мы всей семьёй ездим на горнолыж-ную базу. Там мы берём лыжи и сноуборды. Я умею катать-ся на сноуборде. Это не так уж и тяжело. Главное держать равновесие. После катания на лыжах и сноубордах мы идём кататься на «плюшках» с большой высоты. Это очень интересно.

Однажды на базе сломал-ся подъёмник, и пришлось скатываться, и после этого подниматься в гору самим. Нам это приносило и удо-вольствие, и усталость. Нам нравится ездить на базу и ка-таться там.

Этим летом я с родите-лями и сестрой летал в Тай-ланд. В Тайланде я был уже второй раз. Мне очень нра-вится отдыхать в этой необыч-ной стране. Там очень весе-ло и интересно. В Тайланде очень хороший народ, кото-рый любит маленьких детей. Их все обнимают, тискают и фотографируют.

Мне нравится тайский язык. Я ездил на крокоди-ловую ферму. Там я катался на слоне и кормил крокоди-лов.

Ещё я ездил с сестрой и мамой в Сиампарк. В пере-воде на русский язык это зна-чит парк развлечений. Там есть различные американ-ские горки, и детские аттрак-ционы.

Летом мы ездим за гри-бами и ягодами. Когда я пер-вый раз приехал за грибами, я очень боялся, что на нас нападёт медведь, но дедуш-ка меня успокоил и больше я не боялся. Я шёл по лесу и пинал все грибы подряд, потому что я был ещё малень-кий. Теперь я хожу за гриба-ми как настоящий лесник и не боюсь ничего.

Берегите своих близких и родных!

Я очень сильно люблю свою семью!

СкоробогатоваСветлана6 класс Любой человек мечтает

о счастливой семье, о доме, где тебя ждут и любят. С по-нятием дома и семьи связаны наши первые представления о мире, любви, заботе.

Семья — это главная со-ставляющая человеческой жизни. Дом — это, прежде всего, семья, это малая роди-на, с которой начинается лю-бовь к родной стране, к Оте-честву. Моя семья учит меня всему, что понадобится в жиз-ни.

У каждой семьи должны быть свои традиции, свои се-мейные праздники.

Мы в семье часто вспо-минаем весёлые истории, которые произошли с нами. Эти воспоминания создают в доме теплую и сердечную атмосферу.

Мы любим проводить праздники в тёплой, уютной, родной обстановке.

Для нас это, прежде всего, улыбки, смех, близкие люди, с которыми хочешь встретить-ся и пообщаться.

К семейным праздникам готовимся все вместе и ждём их с нетерпением.

Всё это объединяет нас и приносит радость. Празд-ники являются незабываемы-ми событиями в нашей семье. Семейные праздники мы от-мечаем дома или на природе.

Считаю, что хорош тот до-машний праздник, в котором принимают участие и взрос-лые, и дети.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Мы любим собираться все вместе, обсуждать мои успехи и проблемы в школе, смотреть различные фильмы, просто говорить о домашних делах.

Семья — это самое глав-ное, что есть у каждого из нас.

Семья держится на взаи-мопонимании, доверии, за-боте друг о друге, радости от совместных действий. Здесь мы можем услышать о себе то, что никогда не отважатся сказать нам люди со стороны, но здесь нас никогда не раз-любят.

И что бы ни случилось, мы всегда можем рассчиты-вать на понимание и поддерж-ку родных. Без семьи человек не может жить, ему будет оди-ноко и грустно. Наши родные и близкие всегда нас ждут и любят.

Наша семья — это наша опора.

Наша семья — это наша крепость.

Кривов Дмитрий Алексеевич6 классУ меня небольшая,

но дружная семья — мама, папа и я. Есть ещё бабушка и дедушка, дяди и тёти, дво-юродные братья и сестры,

но они с нами не живут, а просто приходят в гости. Мою маму зовут Нина Васи-льевна. Она самая лучшая на свете, красивая, очень ум-ная, строгая и заботливая. Она всегда поможет и выле-чит, если заболеешь, отруга-ет за пакость или похвалит за хорошее дело. Мама гото-вит очень вкусную еду, убира-ет, стирает вещи, проверяет у меня домашнее задание.

Если я что-то не понимаю, то она всегда объяснит. Дома у нас всегда чисто и красиво. Я стараюсь маме помогать: убираю свои вещи, хожу в ма-газин, пылесосю и выношу мусор.

Моего папу зовут Алек-сей Владимирович. Я очень люблю проводить с ним вре-мя. Каждое лето мы ходим на речку. Папа научил меня ло-вить рыбу на спининг.

На берегу мы жжём костер и жарим шашлыки.

Мы с папой очень любим футбол, болеем за нашу ко-манду «Томь».

Мы не пропускаем их домашние матчи и ездим на стадион, чтобы поддер-жать команду. Ещё мы с папой очень любим ремонтировать сломанные вещи. Он научил меня вбивать гвозди и рабо-тать ножовкой.

У нас в семье много инте-ресных традиций.

Мы отмечаем семейные праздники, приглашаем всех наших родственников: по-здравляем друг друга, да-рим подарки. Они тоже наша дружная семья.

Новый год — это люби-мый праздник в нашей семье. Мы всегда готовимся к нему: украшаем дом и ёлку, готовим много вкусных блюд. Потом все вместе выходим на улицу, катаемся с горки и запускаем фейерверки.

Семья — самое важное для человека. Без неё ему бу-дет очень одиноко и тяжело в жизни, потому что толь-ко семья сможет понять тебя, помочь тебе, поддержать в трудную минуту. Я очень лю-блю свою семью.

Семья — это огромное счастье, которое надо беречь.

Пырина Екатерина6 классБольшинство людей ви-

дят счастье в семье. С первой минуты жизни у человека на-чинают складываться первые представления о любви, забо-те. Самое первое знакомство малыша происходит с мамой и папой, которые будут обе-регать его всю жизнь, подарят свою ласку, будут давать пра-вильные советы.

Семья — это самые доро-гие и близкие люди!

Для меня семья начина-ется с мамы. Мама — хра-нительница очага, создатель моей семьи. На её плечах много дел по дому: после ра-боты ей нужно приготовить ужин, накормить всех членов семьи, убраться, иногда по-мочь мне с уроками. Удиви-тельно, как она всё успевает?

Однажды я подошла к маме с таким вопросом. Мама в шутку ответила: «При-вычка!».

С тех пор я всё поняла. За двенадцать лет, конечно, можно было привыкнуть!

Но это не значит, что все двенадцать лет моя мама за-нималась по дому одна.

Нет! Я люблю помогать ей по хозяйству, поэтому по-стоянно участвую в этом не-лёгком деле.

К нам часто приезжает ба-бушка. Увы, с ней я не могу проводить много времени, но вечером мы часто ужина-ем вместе.

Следующий член моей се-мьи попугай Кеша. С нами он живёт уже три с половиной года. Кеша является главным любимцем нашего дома.

Каждая семья имеет свои традиции, свои семейные праздники.

Наш любимый праздник — Новый год. Всегда вме-сте наряжаем ёлку, прово-дим конкурсы. Для моей се-мьи праздник — это, прежде всего, улыбки, смех, подарки. Ещё один из любимых наших праздников — День рождения Кеши.

Конечно, мы не праздну-ем с размахом этот праздник, но покупаем имениннику по-дарки и ужинаем с ним. Такие вечера с семьёй — это мо-стик, объединяющий семью.

Семья — самое главное богатство, которое есть у каж-дого из нас. Она держится на любви и понимании.

Для меня дом, в котором я живу с семьёй — это ме-сто, куда я всегда хочу вер-нуться. Моя семья — это кре-пость, которую никто, никогда не сможет разрушить.

Моя семья — это мечта

Спирина Полина 6 классЛюбой человек мечтает

о счастливой семье, о доме, где тебя любят и ждут. Чело-

век, который вырос в доброй семье, всю жизнь благодарит её за радость.

Человек, который вырос в трудной семье, всю жизнь благодарит её за науку.

Семья — самые дорогие и близкие люди. Для меня се-мья начинается с мамы. Ма-мина ласка, нежность, тепло окружают нас с первых дней жизни. Мама — хранитель-ница домашнего очага. На её хрупких плечах держится весь дом: ей после работы приго-товить еду нужно, накормить, убрать, помочь сделать уроки и ещё переделать много дру-гих дел.

И как она всё это успева-ет?

Папа — надёжная опо-ра нашей семьи. С ним всё и всегда легко и просто. Стар-ший брат — друг и соратник. Уважаю.

А ещё у меня есть замеча-тельные, мудрые бабушки, ко-торые много всего повидали в своей жизни. С ними так ин-тересно!

Люблю их всех!Надеюсь, что взаимно.У нас в семье есть свои се-

мейные праздники. Эти праздники мы встре-

чаем дома, в кругу семьи. Они объединяют нас.

Семья держится на до-верии, взаимопонимании и заботе друг о друге. Здесь мы можем услышать о себе


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

то, что не каждый лучший друг скажет, но здесь нас никогда не разлюбят и простят оби-ды. Здесь мы всегда можем рассчитывать на понимание и поддержку.

Тушаков Роман 6 классГоворят, что у каждо-

го свои ценности в жизни. Но я считаю, что настоящих ценностей не так уж много, и они остаются неизменными для любого человека в любую эпоху.

В самом деле, что может быть важнее и дороже здо-ровья, искренней любви, не-запятнанной чести, верной дружбы, а главное — любя-щей и сплоченной семьи?

Эти дары невозможно ку-пить ни за какие деньги, а сто-ит их потерять — и они уже не вернутся обратно, а жизнь ли-шится смысла.

У меня семья небольшая, но очень дружная — мама, папа, я и моя старшая сестра. Есть ещё бабушка и дедушка, дяди и тети, двоюродные бра-тья и сёстры, но они с нами не живут, а просто приходят в гости. У нас ещё есть собака и кошка, за несколько лет они тоже стали членами нашей се-мьи.

Моя мама — самая луч-шая на свете. Она очень до-брая, красивая и заботливая, я её очень люблю. Мама всег-да всё знает, всегда поможет, вылечит, если заболеешь, от-

ругает за дело и похвалит, если заслужил.

Мама готовит вкусные обеды, убирает, стирает нашу одежду, проверяет домашние задания.

Мы с братом и папой ста-раемся ей во всем помогать. Мой папа — человек очень занятой, он много работает, поэтому больше времени мы проводим с мамой.

Но по выходным папа обязательно устраивает всем нам праздник — мы ходим в цирк, на футбол, на каток или в парк. Летом мы всей се-мьей едем на море. Мне моя сестра, конечно, нравится, но иногда мы с ней ссоримся, хоть и ненадолго.

Других родственников я тоже люблю, особенно де-душку, но мама, папа и сестра для меня дороже всех.

Когда я вырасту, у меня будет своя семья, которую я буду любить и ценить, но и тогда я не брошу своих родителей и сестру.

Я думаю, что семья — это самое главное в нашей жизни. Ведь нет ничего страш-нее одиночества, когда тебя никто не любит, и ты никого не любишь, когда о тебе не-кому заботиться, а тебе забо-титься не о ком.

Не с кем поделиться го-рем, не у кого попросить по-мощи.

Недаром в народе счита-ли, что одна из самых горьких участей — это остаться кру-глым сиротой, а в некоторых песнях и балладах оплакива-ется сиротская доля. Нужно беречь своих родителей, по-тому что их любовь бесцен-на, и никакая другая любовь не сможет её заменить. VY

Изба-читальня

Александр Самедович Гезалов дважды приезжал в Томск в 2014 году.

19 марта на III Епархиаль-ную социальную конферен-цию, посвящённую пробле-мам социального сиротства.

И в июле на Областной Молодёжный Форум «Том-ский Коллайдер», где провел мастер-классы для участни-ков направления «Социаль-ное служение».

Александр Гезалов — пра-вославный общественный деятель, международный эксперт по социальному си-ротству стран СНГ, публи-цист, автор книги «Солёное детство», руководитель соци-альных проектов в г. Москва, член совета Министерства об-разования Российской Фе-дерации по вопросам семьи и детства.

Наверное, это удивитель-ное чувство, когда по тво-ей книге дети пишут сочине-ние... хоть наивное, хоть даже совсем безграмотное — но они ведь от этого думают!

Александр Гезалов«Солёное детство»Писатель о книгеДетство бывает разное,

и зависит оно только от роди-телей. Только они ответствен-ны за детство своих детей.

Александр СамедовичГезалов

Мне не хотелось бы, чтобы эта книга звуча-ла обвинением родителям, не о них речь, для них ско-рее — «не суди да не судим будешь».

Но детские дома есть и бу-дут существовать ещё очень долго, и надо суметь по-мочь детям-сиротам обрести себя, понять мироустройство и найти в себе мотивы Надеж-ды, Веры и Любви. Всё это как «живая вода» их раненым ду-шам.

Любите этих и всех детей, и они будут счастливы

Хотел бы, чтобы мои вос-поминания прочли педагоги, работающие с детьми-сирота-ми в детских домах.

У меня не будет советов и предложений, как быть.

В этих воспоминани-ях просто рассказывается, как было, было у меня и моих друзей, лишённых родитель-ской любви, семьи и получив-ших взамен «системное вос-питание».

Спустя годы могу назвать детский дом одним этим сло-вом — «система». Может, кому-то из педагогов эти вос-поминания помогут понять эту систему, разобраться в хи-тросплетениях взаимоотно-шений всех участников «про-цесса».

189


|



Детские дома отстают от быстро меняющегося вре-мени «внешнего мира» из-за их закрытости от общества, внутреннего «порядка».

Маневрировать «во вре-мени» сиротам значительно тяжелее, чем детям домаш-ним. Суметь оценить детей, их старания и желание жить максимально счастливо, как это только возможно в дет-ском доме, содействовать им в этом и помогать в дальней-шем — это так важно.

Дети, любые дети хотят ра-дости и тепла… Надо поста-раться помочь им обрести это тепло.

Глава «Отказник»Фраза «все мы родом

из детства» и про меня и не про меня.

Не было у меня детства, того, что бывает у всех. Слад-кого, весёлого, беззаботного, с Мамой и Папой.

Я знаю лишь того, кто меня создал. Он там, навер-ху… Так легче. Представить тех, кто меня родил и оставил, трудно, мучительно трудно…

За что?Кажется, что помню

себя совсем маленьким, как ни странно, — только

что родившимся, понима-ющим, что меня оставляют в роддоме.

Я спрашиваю глазами: как мои дела?

Что-то белое, которому неловко смотреть мне в глаза. А «оно» всё причитает: «Мама придёт, мама придёт…»

Эта странная фраза вре-залась в меня, как в пароход торпеда.

Куда и зачем от меня ухо-дить моей маме?

«Белое» уже знает, что мать не придёт. Знаю и я.

Но «их» так научили гово-рить «правду», чтобы ребенок не ёрзал, не плакал — молчал, как перед расстрелом.

Потом я очень долго не слышал эти четыре буквы, очень долго: М, А, П, А.

И нелепо потом зву-чал вопрос в детских домах: ты любишь свою маму? Какую маму? Чью маму? Покажите мне её, может, я и дам ответ… К чему эти иллюзии о маме, которой нет рядом? Иллюзии мешают жить… Уже потом, выпускаясь из детского дома, ковыряясь в «отпускных» до-кументах, я встретил мятые строки корявой записки: «От-казываюсь от сына, потому что не могу…»

Жалею, что бросил на ве-тер этот жёлтый бумажный листок, как когда-то был бро-шен сам. Видимо, гены — все бросать… Наверное, я тог-да пожалел мать… Но по не-знанию я много чего выкинул в жизни. Теперь на руках лишь одна ламинированная справ-ка: жил в детском доме, пе-чать. И ничего более…

Печать на всю жизнь.

Вероника Пуганова 6 класс, МАОУ СФМЛАлександр Гезалов был од-

ним из тех, кто, когда был ма-леньким, жил в детдоме.

Странно, но Гезалов на-зывал его не детдом, а «Сад-огород».

Может быть, не хотел он думать о том, что находит-ся в месте, где живут дети без крыши над головой, а он ре-бёнок, не имеющий родите-лей. Может быть, детдом на-поминал ему детский садик, а может он считал его «ого-родом» потому, что горшки были подписаны овощами, фруктами и ягодами?

«Настоящий «сад-огород», где мы — фруктово-ягодные дети», — пишет Александр Самедович.

Он изображает дни, ночи, свою первую больницу, своих друзей.

Он пытается писать макси-мально правдиво.

Рассказывает о том, как некоторые «няни» обраща-лись с ними жестоко и даже не думали о детях, а занима-лись своими делами.

Старая мебель, старая одежда, старые, громоздкие игрушки окружали детдомов-цев. Кормили одним и тем же: суп, макароны с картош-кой, кисель с белым хлебом.

Но у Гезалова в памяти остались какие-то весёлые моменты.

Одна повариха стала брать его домой — вместе с продуктами. Может, из жало-сти. И когда маленький Саша Гезалов стал брать конфеты из её буфета, она отматерила его и вернула в детдом. Боль-ше она его не брала.

Мне кажется, Александр Самедович пишет как-то с юмором. Когда мы в клас-се слушали аудиозапись, мы смеялись над некоторыми отрывочками «Солёного дет-ства» А. Гезалова.

Ведь автор донёс до нас жизнь в детском доме как грозную тучу, наполнен-ную лучами солнца....

Встаю с утра, и воздух свежий, нежный,Как будто гладит по щеке меня.И солнце за окошком светит безмятежно,Прощай зима, да здравствует весна!Играют дети, бегают на улице,И талый снег искрится на земле,И сквозь проталины засветятся подснежники,Прощай зима, пришла пора весне!Поёт дубок и веселится ясень,И ели сняли снежный свой наряд.Как светит солнце, льётся день прекрасный.Ушла зима.Берёзы белы и грязны одновременно,Как будто их раскрасил чёрной краской гном.И днём в лесу покрыто всё весенним сном.Как сказочно, волшебно в этом мире.Деревья голые мечтают о листве,

Животные неторопливо бегают по лесу.Какое счастье, думать о весне!Весна — какое ласковое слово.Пришла весна, прощай зима, прости.Но знай, что очень-очень скороТебе придётся снова к нам прийти!!!

Екатерина Пырина, 6 класс, МАОУ СФМЛПрослушав этот рассказ

на уроке, я загрустила. Мне было жаль не только

главного героя, который опи-сывает своё детство, но и всех детей, которые находились в детдоме раньше и сейчас.

Из всего произведения «Солёное детство» мне за-помнилась глава «День». Именно в ней, на мой взгляд, было самое подробное опи-сание жизни детей в детдоме.

Повсюду была старая ме-бель, дети были одеты в ста-рую одежду, играли такими же старыми игрушками.

Отзывы читателей

190

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

191


|



Не было уборщиц, детям самим приходилось убирать всё за собой. В общем, каж-дый день был похож на другой.

Автор произведения не помнит ничего хорошего и светлого в жизни в детдоме.

Конечно, а что может быть хорошего там?

Но всё же, потом автор вспомнил один хороший мо-мент. Одна повариха бра-ла маленького Александра к себе домой, как он думал, из жалости. И у неё в доме были конфеты. Конечно, ре-бёнок, который, наверное, никогда не ел конфет, ну мо-жет изредка, сможет удержать-ся от такого соблазна?

В этой ситуации меня не-много удивило поведение по-варихи. Почему она решила выгнать из дома маленького мальчика, которому просто захотелось взять сладости? Неужели ей его не жаль?

Тогда почему для авто-ра запомнился этот момент? Ну, конечно же, из-за конфет. Он сам съел и угостил товари-щей. Наверно, тогда было им очень радостно!

Всё-таки иногда в дет-домах бывают хоть какие-то маленькие радости, но их жизнь настолько тяжё-лая там, что даже эти радости ничего не смогут изменить.

Самая главная для них ра-дость — это обрести родите-лей!VY

Проблема сиротства в литературе — мысли с урока

Зубков Дмитрий5 классСеверский физико-математический лицейФ. М. Достоевский «У Христа на ёлке»Новый год, Рождество,

в домах наряжают празднич-ные ёлки, загораются огоньки. Все, и особенно дети, ожида-ют подарков, поздравлений. Это самые радостные празд-ники в году. Но эти радостные праздники не у всех.

Писатели рассказывают о несчастных детях, чтобы мы знали и помнили, что есть люди, жизнь которых го-раздо хуже, чем у нас, чтобы мы могли поддержать их.

Ф.М. Достоевский в рас-сказе «Мальчик у Христа на ёлке» пишет про одного маленького мальчика лет пя-ти-шести, у которого умер-ла мама. Он вышел на ули-цу, чтобы найти себе поесть. Еды ему никто не дал, ни-кто не помог в рождествен-ский вечер, он замерз и умер на улице.

Перед смертью он увидел во сне свою мать и увидел ёлку и других детей.

Похожую историю описал Г.Х. Андерсен в сказке «Де-вочка со спичками».

В ней нищая голодная де-вочка, проходив весь день по предновогоднему городу,

не нашла ни у кого поддержки и замерзла.

Это были грязные, пло-хо одетые дети. Мальчик, со-всем некстати, зашёл в бога-тый дом с надеждой, что его накормят, девочка пыталась продать никому не нужные спички. Они всем просто ме-шали. Но у них была добрая душа. Мальчик восторженно любовался куклами, девочка зажигала спички, чтобы уви-деть свою умершую бабушку.

Такая же добрая душа была и у Сашки из рассказа Л.Н. Ан-дреева «Ангелочек».

У Сашки родители были пьяницы, и сам он мог быть довольно противным паца-ном. И его вдруг пригласили на ёлку богатые люди.

Он от праздника удоволь-ствия не получил, со все-ми перессорился. Но Саш-ка увидел на ёлке воскового ангелочка, который тронул его душу. Ангелочка он вы-просил для себя, ему его сня-ли с ёлки, и Сашка убежал до-мой показать ангелочка отцу.

В начале своего рассказа и Достоевский говорит о судь-бе таких, никому не нужных, детей

Даже если бы к маль-чику подошёл полицейский, а не отвернулся, сделав вид, что не заметил его, а девоч-ка смогла бы продать спич-

ки, получив несколько копе-ек… Они бы выжили, но стали бы людьми, которые не пони-мают: где они живут, какой они нации, есть ли Бог, есть ли государь.

О Сашке и говорить не приходится.

Таким детям надо больше уделять внимания.

Мало дать копейку, или корочку хлеба, или даже пригласить на праздник.

Их надо приютить, дать им больше тепла.VY


|

192

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры




|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Проблема сиротства в жизниТунгусовский детский дом

Картавых Иван7 классВ течение многих лет по-

сле Пасхальных праздников Северские приходы организу-ют благотворительную акцию для Тунгусовского детского дома.

Средства, собранные при-ходами, развивающие игры и всё необходимое для жиз-необеспечения больных детей — позволяет большому коли-честву северчан приобщиться к акции милосердия и благо-творительности.

В этом году активное уча-стие в проведении благо-творительной акции приня-ли воспитанники Воскресных школ при Храмах иконы Вла-димирской Божией Матери (настоятель Дионисий Степа-

нов) и Преподобного Сера-фима Саровского (настоятель Димитрий Сергеев).

Поездка состоялась после великого Праздника Троицы.

Поездка не оставила детей равнодушными.

Своими впечатления-ми делится Иван Картавых (13 лет), воспитанник Вос-кресной школы при Храме Преподобного Серафима Са-ровского:

«11 июня 2014 года моё утро началось в 6.00 часов.

От Храма Серафима Са-ровского мы с детьми нашей воскресной школы добрались на другой конец города Се-верска, к храму Иконы Влади-мирской Божией Матери, от-куда и планировался отъезд автобуса.

Затем мы загрузили в автобус благотворитель-ную помощь, которую соби-рали всем миром: игрушки, постельные принадлежно-сти, ковры, бытовую технику и другие необходимые вещи. Предварительно с детским домом всегда созваниваются и спрашивают, что надо при-везти, в чём нуждаются дети.

И, несмотря на то, что Дет-ские дома находятся на го-сударственном обеспечении, всегда чего-то не хватает.

Более трёх часов в дороге участники поездки перенесли мужественно. А ведь это были дети 2–7 классов.

И вот Детский дом. Входим в театральный зал

и видим десятки детишек, ко-торые не могут даже передви-гаться без посторонней помо-щи.

Мы готовились к высту-плению за ширмой, которую соорудили, и очень волно-вались: вдруг что-то сделаем не так.

Затем мы, воспитанники Воскресных школ, предста-вили концертную програм-му. Первыми выступали дети из Воскресной школы Храма Преподобного Серафима Са-ровского. Мне понравилось петь для ребят. Затем высту-пление продолжила Воскрес-ная школа Храма Иконы Вла-

димирской Божией Матери. Дети показали спектакль.

Организаторы поезд-ки записали его на видеока-меру и разместили на сайте Иконы Владимирской Божи-ей Матери http://hramseversk.ru/?p=946#more-946

После небольшого кон-церта воспитанники детского дома получили в подарок ша-рики, из которых можно было делать разные игрушки.

Пока все играли с шарика-ми, мне удалось поговорить с мальчиком Димой.

В этом детском доме он чуть ли не единственный, у кого не нарушена интеллек-туальная сфера.

Как сказал сам Дима, только он может мыслить и говорить членораздельно. Он пишет стихи и занимается вокалом.

В прошлом году, ког-да организовывалась такая же поездка, Дима пел. Настя Козубенко записала его ис-полнение. Мы плакали, когда уже в Томске слушали его го-лос.

А в этом году хозяева дет-ского дома тоже не остались просто пассивными зрите-лями: нам показали мастер-класс по шитью.

Девочки из нашего отряда старались овладеть навыками и пытались шить.

В этот момент в моей го-лове родилась мысль о том, что эти дети-инвалиды такие же люди. Они талантливы.

Когда я ехал сюда, то ду-мал, что эти дети ничего не могут сами. И это правда.

Я задал себе вопрос: вот я живу в благополучной семье, где любят, кормят, одевают. Этих детей тоже кормят, оде-вают. И даже любят, заботят-ся о них. И всё-таки никакая спонсорская помощь и забо-та государства не могут заме-нить настоящей семьи.

Да, мы приехали, показа-ли концерт, подарили подар-ки.

Но я искал ответы на во-просы: зачем я поехал?

Может потому, что эти дети нуждаются в радости, ко-торую мы им привезли?

У меня возникали новые вопросы.

Как так происходит в наше время, что дети, тем более больные, не нужны своим ро-дителям?

Я не знаю ответы на эти вопросы». VY


пространство душ

и |

196

| пр

остр

анст

во д

уши


ПространствоДУШИ Областная олимпиада

по журналистике «Информационная этика»«А кто из вас, полный христианского смиренья, не гласно, а в тишине, один, в минуты уединенных бесед с самим собой, углубит во внутрь собственной души сей тяжёлый запрос: «А нет ли и во мне какой-нибудь части Чичикова?» Да, как бы не так! А вот пройди в это время мимо его какой-нибудь его же знакомый, имеющий чин ни слишком большой, ни слишком малый, он в ту же минуту толкнёт под руку своего соседа и скажет ему, чуть не фыркнув от смеха: «Смотри, смотри, вон Чичиков, Чичиков пошёл!»И потом, как ребёнок, позабыв всякое приличие, должное знанию и летам, побежит за ним вдогонку, поддразнивая сзади и приговаривая: «Чичиков! Чичиков! Чичиков!» — читает Владимир Игоревич Самокиш учащимся отрывок из поэмы Н.В.Гоголя «Мёртвые души».

Коновалов Никон «Я, папа и наш храм»

использованы рисунки с конкурса«Красота Божиего мира»в рамках Макариевскихпедагогических чтений

В этом году событие было посвящено 1000–летию свя-того равноапостольного кня-зя Владимира.

Более 40 учащихся учеб-ных учреждений Томской об-ласти писали тексты на духов-но-нравственные темы.

Житие князя Владими-ра было тем направлением, в котором двигалась автор-ская мысль детей.

Особенность олимпиады заключается в том, что участ-ники в течение четырёх ча-сов пишут рукописные тексты, в основе которых лежат фак-ты современной жизни Том-ской области, описывают-ся события, произошедшие на самом деле, рассказыва-ются истории реальных людей.

В этом году участники рас-суждали в рамках номинации «От ветхого человека к право-славию» и писали житейские истории на тему «Как я побе-дил в себе грех», «Что такое истинная свобода», «Сегод-ня мы все ветхие люди. Поче-му?».

Олимпиада по журнали-стике «Информационная эти-ка» четвёртый год реализу-ется как проект социального партнёрства Томской Митро-полии Русской Православной Церкви, Факультета Журна-листики НИИ ТГУ (декан Ю.Н. Ершов) и учителей русского языка и литературы.

Олимпиада проходила на двух площадках: в Се-верском физико-матема-тическом лицее и в Томске в Учебном центре Богороди-це — Алексиевского мона-стыря.

Дорогие учителя, под-готовившие победителей олимпиады, спасибо Вам!

Валентина Григорьевна Бердникова, учитель русско-го языка и литературы МАОУ «СФМЛ»

Яна Геннадьевна Гала-нина, учитель русского языка и литературы МАОУ «СФМЛ»

Виктория Александров-на Куренкова, учитель рус-ского языка и литературы МАОУ «СФМЛ»

Наталья Петровна Жда-нович, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ№80

Ирина Александровна Беликова, учитель русско-го языка и литературы МАОУ «Северская гимназия»

Лидия Михайловна Вер-шинина, учитель русского языка и литературы МБОУ «СОШ»№88

Дитенбир Марина Ни-колаевна, учитель русского языка и литературы «Католи-ческая гимназия»

Галина Петровна Сико-ра, учитель русского языка и литературы «Северский ли-цей»

И особые слова благо-дарности:

Ершову Юрию Николае-вичу, декану факультета жур-налистики, за активное содей-ствие и помощь в проведении Олимпиады по журналистике «Информационная этика»

Савушкиной Валентине Владиславовне, директору МАОУ «Северский физико-математический лицей»

За создание условий для проведения областной олимпиады по журналисти-ке «Информационная эти-ка» и подготовку победителей олимпиады.

Награждение детей про-шло на закрытии Макариев-ских чтений.

Матвеева Марияучащаяся 11 классаКатолической гимназии.Победитель в номинации «Как я победил грех».

Соколова Екатерина учащаяся 10А МАОУ «СФМЛ».Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».

Трунова Валерияучащаяся 9 класса МАОУ СФМЛ.Победитель в номинации «Сегодня все ветхие люди. Почему?».Уртамова Анастасия учащаяся 9 класса Север-ского лицея . Победитель в номинации «Как я победила грех».Семёнова Анастасия9 класс Северского лицея. Победитель в номинации «Как я победила грех».

Тюнина Аринаучащаяся 9 класса Католической гимназии.Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».Мерзликина Майя9 класс МАОУ СФМЛ.Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».

Ларина Виктория8 класс А МБОУ СОШ№88 Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».Храмцова Арина8 класс А МАОУ «Север-ская гимназия». Победитель в номинации «Как я победила грех».

Юкляевская Мария7 класс А МАОУ «СФМЛ»,Победитель в номинации «Как я победила грех».Картавых Иван7 класс МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».

Радкова Марина6 класс Б МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «Как я победила грех».Сычёв Даниил6 класс МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «В чём заключается истинная свобода человека».Ливандовская Мария6 класс А школа №80.Победитель в номинации «Как я победила грех».Кулманакова Анастасия6 класс Б МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «Как я победила грех».

Осипкина Татьяна5Б класс МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «Как я победила грех». Кузминов Константин5Б класс МАОУ «СФМЛ». Победитель в номинации «Как я победила грех».Лаврентьев Матвей5Б класс МАОУ «СФМЛ».Победитель в номинации «Как я победила грех». VY

24-25 октября 2014 года в рамках VII Макариевских педагогических чтений прошла Областная олимпиада по журналистике «Информационная этика» 11 класс

6 класс

5 класс

10 класс

9 класс

8 класс

7 класс

«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей198

| пр

остр

анст

во д

уши

199


и |



и || пр

остр

анст

во д

уши

Как я победилсвой грех

Портенко Виктория10 классСеверский лицейПобедить грех в себе не-

просто, для этого нужно жела-ние самого человека.

Если вы найдёте в себе силы одолеть себя, изменить своё собственное Я, то это бу-дет ваша победа.

Ваша маленькая победа над собой, значение которой будет очень важно.

Юкляевская Мария7 класс МАОУ СФМЛ«Ревность и любовь» Я много раз слышала

слова — добро, доброта, до-бродетель, но каждый раз эти слова почему-то не за-трагивали ни моего сердца, ни души. Разумом я понима-ла, что в жизни нужно совер-шать только добрые поступ-ки, но это понимание было какое-то поверхностное, как знание правила треугольника в геометрии или же как поня-тие азимута в географии.

Ты это знаешь и всё. Но в моей жизни произош-

ли события, которые заста-вили осознать и прочувство-вать, что разумность, добро не имеют возраста.

Я обыкновенная девочка, как говорят, из благополуч-ной семьи. И как у многих людей, у меня есть сестра, ко-

торую зовут Настя. Она роди-лась, когда мне только испол-нилось три года.

Сама я не помню тот период из моей жизни, но по рассказам мамы и папы я, как кадры на ки-нопленке, могу всё восстано-вить в своей памяти.

Мама и папа много рабо-тали, и поэтому, сразу после рождения Насти, мы остава-лись дома только с нашей ня-ней. Детский садик я не посе-щала. Где-то на седьмой день после рождения сестры к нам пришла врач для осмотра но-ворожденной. Врач разде-лась, помыла руки и подошла к Насте. Я, трехлетняя девоч-ка, решила, что она заберет у нас Настю, и громко запла-кала, стала просить, чтобы она не забирала мою сестру. Я смогла успокоиться толь-ко после того, как врач ушла. В тот момент я всей своей ма-ленькой душой бескорыстно просто любила свою сестру только за то, что она есть.

Но, прошло время, и я полностью осознала все «прелести», когда у тебя есть маленькая сестрёнка.

Если раньше я была един-ственная и безумно любимая доченька, внученька, то те-перь мне каждый день, каж-дую минуту приходилось делить любовь, внимание,

игрушки и всё со своей млад-шей сестрой. Даже няня стала любить меня меньше, как мне тогда показалось.

Я не понимала, что это —грудничок и ей нужно в этот период больше внимание и заботы, а меня любят так же сильно, как и раньше. Во мне стала бушевать рев-ность, соперничество с се-строй и даже гнев на всех, кто обращал внимание на этот писклявый и вредный комо-чек в ползунках.

Иногда, даже и сейчас, эти эмоции накрывают меня с головой, но я уже знаю, что и почему, и как с этим бороть-ся. Но тогда всё было сложно и трудно для моей маленькой, нежной души.

Шло время, а я никак не могла смириться со сло-жившейся ситуацией. Я счи-тала, что все перестали меня любить, только из-за этой писклявки. Эту вредину бе-рут на руки, а я должна идти пешком, своими ножками. Её кормят из ложечки, а я сама беру ложку и вилку и ем, а что ей трудно было де-лать так же, как я? Её кормили разными вкусностями, а мне давали какую-то взрослую еду. Меня окружала несправедли-вость и непонимание.

Мне было так грустно и так сложно понять, что

происходит на самом деле. Да, мама и папа со мной много разговаривали, но я чувствовала совсем иное в своём сердце.

Моё маленькое сердечко и хрупкая душа очень сильно страдали в тот момент и раз-рывались на части, как мне казалось, от несправедливо-сти. Ведь только я самая лю-бимая, самая хорошая, са-мая, самая… И мне очень хотелось избавиться от этой маленькой вредины, которая ворует у меня любовь, заботу, внимание и подарки не толь-ко моих родителей, но и всех окружающих.

Шло время, а чувство не-справедливости по отноше-нию ко мне всё больше запол-няло моё сердце, душу, мысли, тело. И я, как могла, боро-лось со сложившейся ситуаци-ей. Если сестру берут на руки, то я тут же устраивала ис-терику и победоносно уже через минуту восседала на одном из родителей. Если Настю посадили в коляску, то я моментально начинала громко плакать, и мои роди-тели вынуждены были испол-нять всё, что мне взбредёт в голову.

Сейчас-то я понимаю, как сложно было любимым маме и папе, но тогда я считала, что все меня перестали лю-бить! Террор с моей стороны становился сильнее и больше, а тем временем сестрёнка подрастала.

В 3,5 года мама отвела меня в школу художественной гимнастике, так как я настой-чиво об этом просила.

В первое время всё было замечательно. На занятиях я просто играла, общалась с девочками, и тренер позво-лял мне делать то, что я хочу.

В группе я была самая ма-ленькая и с великолепными данными для этого вида спор-та. Но как бывает: ты растёшь и уже есть другие маленькие, а с тебя начинают требовать выполнения всех заданий, по-тому что ты большая. Понача-лу всё было терпимо, но за-тем…

Была подготовка к моим первым соревнованиям.

И мама, видя, что у меня возникли сложности с под-готовкой, договорилась с тренером об индивидуаль-ных занятиях. Тренер Вера Петровна приходила к нам домой и дополнительно за-

нималась со мной. Она рас-тягивала мои мышцы, учила меня, как правильно сесть на шпагат и как точно и пра-вильно выполнять хорео-графическое упражнение. Это было и сложно, и доста-точно больно во время рас-тяжки.

Всё было для меня: тре-нер, помещение, внима-ние, забота и любовь. А се-стра должна была тихо сидеть на стульчике в уголке, и ей нельзя было мне ме-шать. Сейчас-то я понимаю, как сложно было тогда ма-ленькой девочке тихо сидеть на одном месте по часу или два, когда у меня были заня-тия! И я не помню ни разу, чтобы она заплакала, закри-чала или устроила истерику.

Как-то вечером во вре-мя одного из занятий тренер сделала мне очень больно, и я громко и сильно заплака-ла. Заплакала от боли, от оби-ды и от усталости. Мои слё-зы катились у меня по щекам. Меня никто не стал жалеть, ни мама, ни папа, ни тренер, а только твердили, что я спор-тсменка и должна стойко всё выдерживать и терпеть.

Грушковская Алиса «Мой город осенью»



и || пр

остр

анст

во д

уши

Но мне было так больно! Сейчас-то я понимаю, что без боли и труда я не смогла бы достичь высоких резуль-татов в спорте, но тогда мне не надо было уже ничего, кро-ме одного, чтобы меня оста-вили все в покое, никто бы не трогал и не заставлял ничего делать.

И только маленькая де-вочка, которая тихо сидела в углу, спокойно и медленно прошлёпала в коридор, а за-тем волоком притащила сум-ку тренера в середину ком-наты, где мы занимались, и встала между мной и Верой Петровной.

— Ди-ди-ди, — твердила громко и настойчиво сестрён-ка.

Она своими крошечны-ми ручонками показывала на дверь и пыталась защитить меня. Она взяла за руку тре-нера и стала упорно тянуть её к двери.

Все замолчали. Никто не мог произнести ни сло-

ва. Затем она обняла меня и громко заплакала.

Я и сейчас помню в точ-ности тот момент. Я чувство-вала её дыхание, её слезин-ки капали на меня, и у меня по лицу текли горошины моих слёз. Она такая маленькая, но такая смелая и сильная. Я почувствовала её любовь ко мне, её заботу и всё-всё са-мое светлое и чистое в её ма-люсенькой душе.

В этот момент я не могла понять, почему она меня за-щищает? Ведь если бы я была на её месте, то, скорее всего, даже не двинулась бы с места, а тихо радовалась бы в углу.

Первой очнулась моя мама. Она обняла нас обеих и тоже заплакала. Но тепло маминых рук, тепло настень-кого тела, что-то растопили в моём сердце и душе.

Я почувствовала, как силь-но меня любят все!

Я любима и необходима не только своим родителям, но и, как тогда оказалось,

и своей младшей сестре. Меня постепенно заполни-ло чувство радости, и как-то само собой ненависть, злоба и зависть к моей сестре ис-чезли из моей жизни.

Я поняла, что она меня любит, что ей больно так же, как и мне. Ведь мы род-ные сёстры! Было такое ве-ликолепное ощущение, что я прозрела!

Мама очень часто говорит, что у нас нет ближе друг друга никого, кроме нас самих.

И это правда! В тот день я получила

хороший жизненный урок от своей младшей сестры. Урок добра. Я перестала ревновать сестру ко всем и ко всему, завидовать, злить-ся и ненавидеть свою Настюш-ку. В моей душе поселились добро, забота и благодар-ность. Ведь если бы ни этот урок, данный мне малюсень-кой крошкой, то возможно я не смогла бы побороть грех зависти и ненависти в своей душе и научиться смирению!

А те соревнования я выиграла! И всей семьей мы дружно отмечали нашу по-беду!

Матвеева МарияКатолическая гимназия, 11 класс«Как я победила грехв своей жизни».То, что я вам сейчас ска-

жу, может показаться немного банальным или обыденным, но если обойти всю зем-лю, не найти нигде человека, у которого нет ни одного гре-ха. Даже у самых святых лю-дей были свои пороки и стра-сти. Но люди могут победить даже самые страшные грехи. Важно увидеть в себе этот грех и осознать то, что он плохо влияет не только физически, но и морально.

Грех калечит твою душу. У меня, как и у каждого

человека, есть свои недостат-ки. Я очень многим часто го-ворю неправду. Мне казалось, что иногда неправда является благом.

Но теперь я понимаю, что это не так.

Я осознала, что любая ложь остаётся ложью и служит для того, чтобы оторвать нас от Бога.

Однажды я и мой стар-ший брат вечером шли в пе-карню и на пути встретили нескольких подростков, сре-ди которых был мой знако-мый, Володя. Мы не обратили внимания, что ребята в такое позднее время ходят по ули-це без сопровождения взрос-лых. Я и брат прошли мимо и ничего не сказали им. Утром мы узнали, что какие-то ребята разбили окно в ма-газине и украли продукты. Время совпадало с тем, когда мы ходили в пекарню.

Я сразу поняла, про кого идёт речь. Всех спрашивали, видели ли кого-нибудь. Брат спросил, знаю ли я кого-ни-будь из парней, встретивших-ся вечером.

Я ответила, что не знаю.

В тот момент я сомнева-лась в правильности своего поступка. Я чувствовала себя ужасно, мне было страшно, что всё откроется. И что тог-да? Что я скажу, если узнают правду? Что подумает обо мне брат? Что будет, если Во-лодя скажет, что знает меня? Я боялась. К моему счастью, ничего такого не произошло. Но меня всё равно терзала совесть, и мучили сомнения. Володя остался безнаказан-ным. Что вынес он из этого? Какой урок? Он не испытал тех чувств, когда от страха перед ответственностью не можешь спокойно жить.

Мне было очень больно душевно, потому что брат за меня ответил, что знакомых мы никого не видели.

Многие скажут, что я по-ступила правильно. Но на са-мом деле это и есть главное оружие дьявола. Он подсте-регает человека на каждом шагу и говорит ему: «Молчи. Это же правильная ложь.

Кисель Марина «Вечернее затишье» Плотникова Юлия «Моя малая родина»



и || пр

остр

анст

во д

уши

Ему и тебе ничего не бу-дет». И люди начинают врать, говорить неправду.

Если солгал один раз, зна-чит, будешь врать снова и сно-ва. А жизнь от этого не будет лучше.

Как говорится в немецкой пословице «У лжи короткие ноги». Значит, если ты будешь врать, то будешь идти малень-кими шажками. А это очень отличается от полноценных, больших шагов правды.

Врать — значит стоять на месте и не идти вперёд к Богу. А ложь, она как пау-тина, в ней легко запутаться, а выбраться очень сложно.

Думать о том, что солгал для пользы, значит думать, что грех — это не грех.

И думать так, значит гре-шить ещё больше.

В некоторых случаях я ду-мала, что поступала правиль-но. Но теперь, всё осознав, стараюсь не поступать так, не подумав. И уж тем более не думать потом, что это было правильно.

Я победила «правильную ложь» и стараюсь делать всё для того, чтобы она мне боль-ше не понадобилась.

Лаврентьев Матвей5 класс МАОУ СФМЛОбычно я часто опазды-

вал на урок. Но чтобы мама про это не узнала, я не звонил к ней.

Но однажды я познако-мился с мальчиком, который не давал своей маме волно-ваться.

И тогда я понял, что у моей мамы тоже не должно быть повода для волнений. Если я к ней не позвоню, она не знает, что со мной, где я и нервничает.

С тех пор я звоню маме. И я уверен, что у неё нет при-чин для волнения.

Кузминов Константин5 классОднажды у меня был вы-

бор: совершить добро или зло.

А было это так. Моя мама лежала в больнице, а я пря-тал в это время дневник с оценками. А когда мама вы-шла из больницы, я говорил, что мой классный руководи-тель заболел. А классному ру-ководителю говорил, что моя мама ещё в больнице.

Но однажды я победил в себе зло и сознался в грехе.

И с тех пор я никогда не вру насчёт оценок.

Осипкина Татьяна5 классЭто было пару лет назад,

когда я училась в третьем классе. Закончился учебный год и всем раздали табеля с оценками. У меня впервые в табеле были тройки.

Я очень расстроилась и ре-шила не носить табель домой, потому что дома меня ждали родители. По дороге домой я захотела порвать и выбро-сить табель, но никак не мог-ла решиться. Взяла его в руки, даже чуть-чуть надорвала, но тут же одумалась. Нервни-чая, я пришла домой.

Папа встретил словами: «Давай посмотрим твои оцен-ки. Да, плохо. Надо учить-ся лучше. Ну хоть две тройки. Я думал, будет больше».

После этих слов я поня-ла, что недооценивала своего отца.

Кулманакова Анастасия6 класс БЧто такое грех? Существует семь основ-

ных грехов: гордыня, зависть, гнев, уныние, похоть, обжор-ство, алчность.

Однажды, когда я была ещё маленькая, я чуть не со-вершила грех.

Летом мы с подругой гу-ляли и нашли кошелёк. От-крыв его, мы обнаружили в нём 250 рублей. Мы обра-довались, что нашли столько денег и решили купить в мага-зине что-нибудь вкусненькое и сладкое. По дороге в бли-жайший магазин мы встрети-ли бабушку, которая сидела на скамейке и плакала, опустив голову. Мы с подругой подош-ли к бедной старушке и спро-сили, что у неё случилось.

Она нам рассказала, что ей не хватает денег купить до-рогие лекарства, которые вы-писал врач. Бабушке не хва-тало 200 рублей. Нам стало её жаль, поэтому мы решила отдать ей найденные деньги. Мы точно знали, что ей они нужнее. Когда бабушка купи-ла лекарство, она поблагода-рила нас и пожелала большо-го здоровья.

Я рада, что тогда отда-ла эти деньги незнакомой старушке, а не потратила их на себя.

Ливандовская Мария 6 класс А, школа 80Иногда бывают такие ситу-

ации, из которых очень слож-но найти выход, но и лучше всего вовремя признаться в своей вине.

Однажды, когда я ходила в детский сад, я познакоми-лась с девочкой старше меня года на четыре. Мы с ней ино-гда общались.

И вот однажды мы с под-ругой пошли в магазин за конфетами. Когда я нача-ла доставать деньги, подруга убрала их силой мне обратно в карман и сказала: «Зачем мы будем платить, если мо-жем украсть?»

Я очень испугалась! Ведь я даже подумать не могла о краже, а тут я должна совер-шить её! Как это можно взять и украсть чужую вещь? Я дол-го уговаривала подругу купить конфеты, ведь они являют-ся собственностью магазина. Света меня не стала слушать, взяла с полки конфеты и за-сунула их под куртку. Я очень боялась, когда мы проходили мимо охранника, но он даже не посмотрел на нас.

Мы спокойно вышли из магазина и разошлись

по домам, а конфеты подруга забрала с собой.

Я без замедления побе-жала домой и рассказала всё маме в надежде на то, что она меня не будет наказы-вать. Она внимательно меня выслушала, успокоила и ушла куда–то.

Я понимаю, что всё-таки мы украли. И вы подумаете: «Ведь она не победила в себе грех, она украла. И не смог-ла остановить подругу». Я от-вечу: «Да, украла, но призна-лась в этом и не скрывалась от наказания!»

Радкова Марина6 классВоскресная школапри Храме Владимирской иконы БожиейМатериС моей подругой Есе-

ньей связано много воспо-минаний. Мы познакомились в раннем детстве на игровой площадке. Это была настоя-щая дружба.

Когда мы пошли в шко-лу, учились в параллельных классах. Со временем Есенья попала в плохую компанию. А я потянулась за подругой. Есенья привыкла к этой ком-

Пученкова Дарина «Ангел Хранитель»

Серипаева Мария «Рождество Христово»

Тищенко Ирина «Библейские сюжеты»



и || пр

остр

анст

во д

уши

Картавых Иван7 классКто-то думает, что сво-

бода — это независимость от всего, то есть что хочешь, то и делаешь.

Захотел — погулять, по-гулял. Но это не есть опреде-ление свободы. Свободу нам дал сам Бог. И свободу выбо-ра тоже дал Бог.

Часто человек делает вы-бор в пользу греха. Но всегда славилась Русь своими Свя-тыми, которые направляли эту свободу на праведность, помощь людям, служению Богу.

Свобода — это выбор между добром и злом. Сво-бода заключается в добре. И если вы не конченный абсо-лютно моральный урод, вам не всё равно на свой грех.

Когда вы совершите свой грех, он вас не отпустит, а будет болтаться на голове снова и снова, как бес пля-шет. Но грех может быть про-щён. Даже если это отречение от Христа.

Добро тоже свободно. Ты можешь его делать,

а можешь и не делать добрые дела. Ты свободен в своём выборе! И какого тебе будет, узнай из моего небольшого жизненного опыта.

Я хожу в Храм, исповеду-юсь, причащаюсь, но редко.

Что такое истинная свобода?

После двух месяцев непосе-щения Храма я почувствовал себя плохо.

Сказывалось душевное беспокойство. Я сидел и чув-ствовал хаос внутри себя. Увидев икону в Красном углу, я вспомнил про Бога и совет отца исповедоваться. Так как была суббота, я пошёл в Храм Серафима Саровского на ис-поведь, предварительно к ней приготовившись.

Вечером, после испове-ди, я чувствовал себя спокой-но и радостно. Придя домой, я стал готовиться к причастию. На следующее утро, когда всё свершилось, я сидел в кресле и читал книгу, затем откинул голову. Одно чувство пере-полняло меня: это была сво-бода истинная, свобода добра без единого греха и помраче-ния. Истинная свобода души.

Уртамова Анастасия9 классСеверский лицейВ современном мире

почти не осталось людей, ко-торые живут в соответствии с религиозными учениями и наставлениями. И если при-задуматься, то встаёт вопрос: «Для кого создавались прави-ла жизни? Для кого было на-писано всё то, что ещё в ран-нем возрасте должны усвоить нравственные люди?».

Могу предположить, что для тех людей, которых от совершения греха удержива-ет лишь слово «наказание». Ведь действительно, если ве-рить всему, что написано в Священных Писаниях, несо-блюдение заповедей грозит вечным наказанием после смерти.

Конечно же, в религи-озных книгах содержатся не только грехи, которые мо-гут причинить вред другому человеку, но и способные раз-рушить моральные ценности человека.

Я думаю, что в стародав-ние времена к такому чув-ству, как любовь, относились с большим почтением, чем сейчас.

Тогда такое чувство накла-дывало на человека не только моральное удовлетворение от того, что он кем-то любим, но ещё огромную ответствен-ность и заботу о близком ему человеке.

Люди не могли наслаж-даться этим чувством без узаконивания своих отноше-ний, чтобы не опорочить друг друга. Но если мы вернёмся в настоящее время, то что мы наблюдаем? Для некото-рых моральная сторона во-проса не имеет значения.

У таких людей чувство любви обесценено.

пании, а я хотела дружить только с Есеньей.

Наши новые друзья курили, матерились. А с ними были и мы. Правда, я была одной из тех, кто не курил.

Однажды, когда я была во втором классе, мы все пошли гулять. Друзья сели на матрац, курили. А я стояла рядом.

И вдруг один мальчик уро-нил сигарету на матрац.

Он загорелся. Люди, жившие в соседнем

доме, скидывали нам бутылки с водой, и мы тушили пламя.

И вдруг я увидела ангела в этом огне. Я не знаю, видел ли его кто-то ещё. Но я точ-но видела. Я стояла и смотре-ла на силуэт ангела. Я знала, что Бог есть, что он помогает. Мы с Есеньей и моей мамой и раньше ходили в Храм.

Но глубокой веры не было. После этого случая я стала с удовольствием слушать рас-сказы мамы о святых людях, стала читать детское Еванге-лие. Я почувствовала в себе веру. Сейчас я хожу в храм иконы Владимирской Божией Матери.

У нас в Храме есть много кружков: шитьё, флористика, хор, театральная студия.

Для людей любого воз-раста есть Воскресная школа. Я регулярно посещаю Вос-кресную школу и все кружки при Храме.

С театральной студией мы готовим спектак-ли, которые показываем на Рождество и Пасху. Со сво-ими спектаклями мы высту-пали в детских садах, а так-же перед больными детьми с ограниченными возможно-стями.

С 2013 года храмы нашего города ездят с гуманитарной помощью в Тунгусовский дет-ский дом.

Мы показываем спектак-ли, поём песни и общаемся с детьми–инвалидами.

Также мы несём радость старикам, выступая в Доме престарелых.

Ходить в храм — это здо-рово!

В храме другая атмосфе-ра: доброжелательности, бес-корыстной помощи.VY

Кляус Владислав «Введение во храм Пресвятой Богородицы»

Винник Кристина «Осенний луг»



и |

208

| пр

остр

анст

во д

уши


И не только оно. Через такой грех, как чре-

воугодие, проходят многие. Но никто даже не задумыва-ется, что неуважение к приё-му пищи способствует потере морального удовлетворения от самого процесса, и, конеч-но, вредит здоровью.

Если подумать об осталь-ных злодеяниях, то следует вспомнить, что большинство из них запрещено законом, и как последствие нарушений последует наказание. Хотя можно вспомнить, что такие большие грехи, как аборты, законом не запрещены.

Но если когда-то люди бо-ялись за свою душу, то сей-час редко кто из нас верит в жизнь после смерти.

Поэтому для большинства из нас заповеди утратили своё значение. И если мы срав-ним прошлое с настоящим, то с ужасом увидим, что вме-сто прогресса нравственности мы саморазрушаемся, проис-ходит регресс. Умение чув-ствовать, умение любить и со-чувствовать, вот то, что всегда отличало нас от животных.

В качестве аргумента я хочу рассказать свою жи-тейскую историю. У меня есть младшая сестра. Так случи-лось, что разница в возрасте у нас большая.

Конечно, в силу своего возраста, малышка не пони-мает, что меня не надо беспо-коить, что я занята.

И вот однажды ей захо-телось поиграть со мной, ведь она меня очень любит. Но я была ни в том настрое-нии, и просила её уйти. Сестра не слушалась, весело прыгала на пороге моей комнаты. Тог-да я встала и резко захлопну-ла дверь. Но в этот момент ребёнок не успел убрать нож-ку с порога, и край двери за-цепил ноготь с её большого

пальца. Закрыв дверь, я ус-лышала громкий вскрик, а за-тем детский плач. Я боялась открыть дверь и увидеть свою сестру. От осознания того, что так громко плачет один из самых близких мне людей, мне стало страшно.

Открыв дверь, я увиде-ла свою сестру, ростом в два раза меньше меня, её ма-ленькое рыдающее лицо и кровь на полу.

Тогда я как будто услыша-ла немой вопрос: «За что? За то, что я люблю с тобой играть? За то, что я хочу, что-бы ты была рядом?».

Мне впервые было так плохо от того, что я при-чинила боль, наверно, един-ственному существу, которое не способно предать меня, которому я действительно нужна. Потом была скорая, укоры матери и огромное чувство вины. Вина, которая была как тяжёлая ноша. Впо-следствии я не раз видела пе-ребинтованную ножку сестры.

До сих пор, оглядыва-ясь назад, я не понимаю, как я вообще могла обидеть столь беззащитное малень-кое существо, которое любит и доверяет мне, считает меня своим другом.

После этого случая я всегда спокойно реагирую на её детские шалости, и мы с ней по-прежнему лучшие дру-зья.

Конечно, идеальных лю-дей не бывает. И все мы име-ем недостатки, с которыми можно и нужно бороться. За-коны могут обеспечить поря-док в обществе, но получение духовного развития зависит только от нас.

Семёнова Анастасия9 классСеверский лицей«Зачем человеку посылаются испытания»Понятия «человек»

и «грех» не разделимы с на-чала существования мира.

Грех — это нарушение ка-кой-либо Божией заповеди.

Но современное обще-ство — светское общество, где от законов, основанных на вере в Бога, мало что оста-лось.

Как говорится, все мы не без греха. Человек по природе своей слаб и падок на искушения. С этими иску-шениями далеко не все бо-рются. Каждую минуту жизни эти искушения мешают нам жить.

Например, каждое утро, просыпаясь, я не могу не-медленно встать, а поддаюсь приятной дрёме и не думаю о важных делах, которые тре-буют проявления силы воли.

И уже такой, казалось бы, невинный поступок, как вы-бор остаться в тёплой постели, есть проявление зависимости моей от греха, который назы-вается лень.

Подобные грехи стали обыденными, на них никто уже давно не обращает вни-мания.

Сегодня не обращают вни-мания и не считают грехом и то, что называется «измена любимому человеку».

Другие тяжкие грехи, как воровство, убийство, кара-ются по закону. Это предпо-лагает, что человек, пересту-пивший черту закона, должен понести наказание, что пред-полагает искупление грехов. Но в реальной жизни совре-менного общества понятия искажены.

Истинным искуплением, как говорится в христианском

Николаева Вероника «Крещение Руси князем Владимиром»



и || пр

остр

анст

во д

уши

Я отвергла ее предложе-ние. И легла спать.

На следующее утро что-то заставило меня пересмотреть своё поведение.

Я много думала о своём поведении, о том, что обиде-ла маму. И чем больше я ду-мала, тем больше понимала, что неправа.

Когда слова извинения идут от души, это заметно. Ро-дители простили меня.

Но главное, что я смог-ла осознать и принять то, что произошло со мной.

Я переборола себя и сде-лала всё возможное, что-бы исправить свои ошиб-ки. Главное, что я не только осознала свой грех непочита-ния родителей, но искренне раскаялась в этом и больше так не поступаю.

Сейчас мои родители за-были, какая я была раньше. Но я-то не забыла и никогда не забуду.

Мне кажется, я победила свой грех, но победа без уси-лий не даётся. Мало осознать свой грех, важно найти в себе силы покаяться, понять и ста-раться исправиться.

Я и сейчас пытаюсь по-нять, что произошло со мной в ту ночь?

учении, и я с ним согласна, станет полное осознание сво-их поступков и раскаяние.

Моя мать воспитывала меня христианкой, причём православной. Она искрен-не верит в то, во что верили ее предки. И я впитала эти правила поведения с мо-локом матери.

С детства моральные правила и нормы общества переплетались в сознании с религиозными взглядами и понятиями, и в итоге я могу с уверенностью ска-зать, что это дало мне воз-можность мыслить шире.

Отец, воспитанный в се-мье атеистов, никоим обра-зом не противостоял религи-

озному воспитанию, которое давала мне моя мама.

Зато папа привил мне ис-креннюю любовь к наукам. В том числе, и к наукам о сотворении мира. Всё это стройно сложилось в голове ребёнка. И не мешает мне, поклоннице физики, биоло-гии, истории, верить в Бога.

Но недавно в моей жизни произошло событие, которое чуть не перевернуло моё ми-ровоззрение.

Почему Бог посылает нам смерть дорогих людей?

Поиски ответа на этот во-прос помогли мне подняться до осмысления понятия «ис-пытание».

Я потеряла близкого род-ственника, который умер у меня на глазах. Моё ми-ровоззрение пошатнулось в тот момент, когда я стояла на коленях перед ещё теплым телом человека, которого лю-била так сильно, искренне, что совершенно не верилось в происходящее. Пелена слёз застилала глаза.

Что мне теперь делать? Накатившая безысход-

ность превратилась в истери-ку.

Я ничего не могла сделать, ничего… Только молиться…То вслух, то про себя, я моли-лась Богу так яро, как никогда в жизни, буквально взахлёб, давясь слезами…

Но чуда не произошло. Он не воскрес… И первый месяц я испытывала страш-ную злость и лютую ненависть к самому Богу. Я не могла пе-рестать верить в Него.

Ведь то, что он существу-ет, говорили мне с малых лет. Но что же тогда помешало ему ответить на мою самую важную просьбу? Что же по-мешало Всемогущему испол-нить мои молитвы?

Ещё больше злило, что вместе с подобными во-просами постоянно вертелась в голове фраза: «Что ни де-лается, всё делается к лучше-му?». Эта фраза раздражала. Что к лучшему, если со смер-тью этого человека рушились все мои надежды и мечты на будущее?

Злость и поругание Бога, критика его действий есть страшный грех.

Современного челове-ка мало волнует наказание за плохие мысли.

Однако моя злость на Бога сопровождалась душевными муками. Православие пропо-ведует не только послушание и веру, но и любовь к Богу.

И эта самая любовь, как к прародителю, воспи-тывалась с детства. Эти про-тиворечивые чувства любви и злобы разрывали мою душу на части. Рада Вам сообщить, что в этой борьбе победила любовь.

Путём долгих раздумий я пришла к выводу, что нена-висть к Богу — поступок недо-стойный. Он любит нас всех, как своих детей.

А любимый человек попал в тот другой мир, где не со-вершаются злодеяния, причи-няющие другим людям стра-дания.

Я поняла, что есть ещё такое слово, как испытание. Жизнь посылает нам не толь-ко искушения, но и испытания.

Зачем-то они нам тоже да-ются в жизни. А Бог поругаем не бывает.

Храмцова Арина 8 классСеверская гимназияМудрость дает нам три

дара:Дар хорошо говорить.Дар хорошо мыслитьДар разумно поступать.Как же я победила в себе

грех?

Мне сейчас 14 лет. Кто-то скажет, что ещё ребенок.

Я не спорю. Главное, что я поняла, что совершила грех и смогла исправиться.

Откуда ребенок может уз-нать, что такое хорошо и что такое плохо?

Конечно же, из семьи. Многое закладывается

в человека родителями. Мои родители всегда го-

ворили мне, за свои поступки надо нести ответственность.

Я совершила грех и мне нести за это ответственность. И это помогло мне исправить-ся. В возрасте 12–13 лет я гру-бо разговаривала с родителя-ми. И считала, что это вполне нормально. Мои родители разговаривали со мной, пыта-ясь объяснить, что я поступаю с ними жестоко. Я не слушала их и не хотела услышать.

Возможно, это происходи-ло потому, что с детства мне не внушили заповедь «Почи-тай родителей своих».

Однажды, после неудач-ного дня, я пришла домой. Мама хотела поговорить со мной, утешить. Но я не хо-тела разговаривать, прини-мать её помощь.

Зубова Татьяна «Моя деревня»


| пр

остр

анст

во д

уши

213


и |


Что во время сна застави-ло меня так измениться?

Если говорить словами церкви, то в меня вселился нечистый и искушал мою без-защитную душу. И это правда.

В моём понимании нечи-стый дух — это энергетика не-добрых людей.

Церковь предлагает бо-роться с нечистым молитва-ми. Но я не знаю молитв.

Моя победа заставила меня взглянуть на мир по-другому.

Сейчас я себе не позво-ляю думать недобрые мысли.

Я взглянула на две сто-роны добра и зла. И сделала свой выбор.

Сделав выбор в пользу до-бра, я каждый день контроли-рую свои недобрые помыслы. Заставляю себя думать о свет-лом и добром. Я благодарна за то, что испытала на себе, что такое добро и зло.

Я поняла, что истинная свобода — это свобода чело-века от злого в себе.

Человек всегда стремит-ся быть свободным. Человека интересует свобода не физи-ческая, а душевная.

Что же значит душевная свобода?

Свободным человеком может считать себя тот, кто победил в себе корысть, за-висть и другие пороки.

А также тот, у кого в серд-це есть место вере в Бога. Свободен тот, кто безгрешен или сумел найти в себе силы покаяться в грехах. Свободен тот, у кого чистые мысли, чи-стый разум и чистые намере-ния.

Свободен тот, кто не ду-мает прожить долгую жизнь, а кто думает прожить без-грешную жизнь.

Свободен тот, кто пони-мает и несёт ответственность за свои поступки.

Свободен тот, кто не име-ет зависти к другому, и кто не гордый. Свободен тот, кто близкому уступит, чтобы со-хранить отношения.

Свободен тот, кто думает о красоте души.

Свободен тот, кто скажет правду и не подумает о лжи.

Свободен тот, кто видит свет, когда уже даже света нет.

Свободен тот, кто не ста-вит себя выше других.

Свободен тот, кто не пре-дает.

Свободен тот, кто почитает предков своих.

Свободен тот, кто в жизни не играет роль.

Свободен тот, кто искре-нен.

Свободен тот, кто к цели своей идёт жизненной поря-дочно.

Свободен тот, кто спосо-бен на милосердие.

Свободен тот, кто ценит то, что ему дано.

Свободен тот, кто умеет благодарить.

Свободен тот, кого Бог не один раз подводил к про-пасти жизни.

Дытиненко Виктория «Дорога к храму»

Водзинский Антон



и || пр

остр

анст

во д

уши

Соколова Екатерина, 10 классМАОУ СФМЛ«Свобода от…» или «Свобода для…»?Слово «свобода».Какое значение мы в него

вкладываем? Почему мы все так стремимся быть свобод-ными людьми?

Я думала над этим не один день. И решила задать вопрос своим сверстникам: «В чем заключается для вас свобо-да?» Большинство из них от-ветили следующим образом: «Свобода… Я думаю, это воз-можность самостоятельно распоряжаться своей жизнью, заниматься любимым делом, в общем, жить так, как хо-чешь».

Возможно, раньше я бы согласилась с таким мне-нием. Но за несколько дней моих размышлений и знаком-ства с всевозможными источ-никами моё мнение стало другим.

«Познайте Истину, а ис-тина освободит вас», — так учит нас сын Бога — Иисус Христос. Значит, свобода на-ходится в истине. И лишь только когда истина в нас, мы можем мыслить. Попро-буем разобраться, что же яв-ляется основными составля-ющими свободы». Прежде всего, чтобы быть свободным, надо, чтобы в душе было уде-лено место Божиим принци-пам, а именно: быть справед-ливым к каждому человеку, относиться ко всем так же, как и к себе, быть ответствен-ным не только перед всеми, но и перед самим собой.

Свобода — это принятие и понимание себя. Это спо-собность строить свою жизнь по закону свободы.

Понятие свобода имеет разные интерпретации.

Во-первых, это свобода воли. Воля самому отделять добро от зла. Способность не перекладывать решение и ответственность на кого-то, перестать зависеть от дру-гих людей, распоряжаться са-мостоятельно своей жизнью и судьбой, тренируя волю, вы учитесь не совершать плохих поступков.

Второе значение — это духовная свобода, которая является высшей целью же-ланий христианина. Когда ты берёшь власть над своим эгоизмом и страстями, тогда обретаешь духовную свободу. Христианское условие свобо-ды — это любовь. Любовь, ко-торая ищет благо для другого. Церковь — это единство Духа Святого в тех, кто любит Хри-ста. Ей не страшны человече-ские ограничения.

Она выше всяких прав и свобод человека. Вера в Христа — это несравненное богатство, которое приносит спасение и избавляет от зла.

Именно благодаря Свято-му равноапостольному князю Владимиру, обратившему Русь в 988 году в православную веру, мы можем определить путь развития России вслед за Христом. И по Христианским принципам любое право должно исходить из принципа

любви и понимания духовной свободы как высшей цели че-ловеческой свободы.

Свобода — это внутренне ощущение. Как сказал Лев Ни-колаевич Толстой: «Ты спро-сишь, каким путем достигнуть свободы? Для этого надо на-учиться различать добро и зло самому…»

Ларина Виктория8 класс, школа 88Разговор с ровесникомЭто сладкое слово «Сво-

бода». Многие мои ровесни-ки думают, что счастье — это ни от кого не зависеть и жить свободной жизнью.

Когда ты живёшь без ро-дителей, то волен делать всё, что хочешь. Тогда ты хозя-ин своей жизни. Ты можешь не спать до ночи, сидеть в соц. сетях, употреблять алкоголь и думать, что живёшь свобод-ной жизнью.

Но свобода ли это?Я так не думаю. Да, безус-

ловно, ты живёшь по своим законам и порядкам, но это не значит, что ты свободен. Ты зависим от своих стра-стей. Ты болен, мой дорогой ровесник. И еще, ты безот-ветственный. Да, ты не спишь до ночи и считаешь это взрос-лым и крутым, но в ту же ми-нуту твоё здоровье страдает.

Ты не высыпаешься. Следо-вательно, плохо выполняешь свои обязанности, потому что единственное, что ты хо-чешь – спать. В конечном ито-ге тебя просто выгонят с ра-боты.

Ещё ты считаешь, что если открыто высказываешь своё мнение и гордишься тем, что у тебя есть своя точка зрения, ты свободен.

Опять заблуждение. Это ты так самовыража-

ешься. Но это не есть истина. Знаешь почему ты так цепля-ешься за свою точку зрения?

Потому что если её кто-то опровергнет, у тебя ничего не останется. Ты боишься пу-стоты. А пустота у тебя в душе.

Я думаю, истинная сво-бода зависит от внутреннего мира. Когда на душе хорошо, светло, ты ощущаешь счастье. Свобода — это светлая душа. Даже у меня есть много тём-ных пятен.

Я часто расстраиваюсь, грущу. Вот почему многие люди не могут понять, что та-кое истинная свобода.

Мне, конечно, жаль людей, которые несчастны по жизни. Но это их выбор. Ты можешь измениться сам. Когда твою душу не омрачают мрачные чувства, тайны, интриги — твоя душа будет счастлива.

А, значит, свободна.

Мерзликина Майя,9 классМАОУ СФМЛСвобода черезсамопожертвованиеСвобода. Сегодня все хо-

тят быть свободными, но все ли люди знают, что это такое?

Кто-то считает, что свобо-да — жить отдельно от ро-дителей и не зависеть от них финансово; для кого-то сво-бода — богатство в денежном эквиваленте; а для кого-то —

выражать свои мысли, не бо-ясь осуждения окружающих. Все понимают свободу по-разному.

Вот для меня свобода — это здоровье близких. Все пе-реживания за здоровье род-ных, а также его отсутствие, ограничивают ваши действия.

Сегодня мой дедушка бо-лен. Я не только пережи-ваю за бабушку и дедушку, но и помогаю бабушке ухажи-вать за больным дедом, под-держиваю их морально. Вме-сто того, чтобы пойти гулять с друзьями, я иду к своим ста-рикам. Я искренне хочу, чтобы мой дед был здоров. Только тогда я смогу быть свободна, когда освободится от болез-ни мой дед. Чтобы получить свою свободу, нужно для это-го что-то сделать.

Тюнина Арина9 классКатолическая гимназия «В чем заключаетсяистинная свободачеловека»Свободен ли человек в си-

туации несвободы?Что для каждого из нас

свобода? Об этом задумывал-ся каждый. Но в современном обществе мало кто доходит

до истинного смысла этого понятия.

Некоторые считают, что это право выбора, кто-то ду-мает, что свобода — это пра-во мыслить и говорить, что хотят.

Некоторые мечтают о сво-боде как вседозволенности, когда нет никаких рамок и за-конов.

А вот святой Ежи Попе-лушко говорил, что свобо-да внутри нас. Это высказы-вание особенно актуально в наше время, когда не нужно отстаивать свои права.

Ведь мы, россияне, уже более 150 лет не рабы.

Но люди по-прежнему нуждаются в освобождении…

Что же за оковы их связы-вают?

Общественное мнение. Зависимость современно-го человека от того, что по-думают о нём окружающие, проявляется во всём: каждый смотрит сериалы, которые смотрят все; каждый стара-ется «нацепить» на себя су-пермодный бренд, пусть это и не к лицу. Зато уж точно ни-кто не осудит за то, что выгля-дишь не как все.



и || пр

остр

анст

во д

уши

Однажды на уроке МХК речь зашла о свободе. Учи-тель привела два интересных примера христианский сво-боды.

Однажды стояла она на остановке со своим сыном. Автобус долго не приезжал. Неожиданно её маленький сын говорит: «Мама, давай помолимся, чтобы автобус побыстрее приехал».

Она согласилась и нача-ла про себя читать молитву, а мальчик широко перекре-стился и сказал вслух: «Госпо-ди, пожалуйста, сделай так, чтобы автобус побыстрее при-шёл».

Он совсем не думал о том, что на него смотрят прохожие. Он свободен от мнения окру-жающих.

Примеры духовной свобо-ды можно найти в ситуации несвободы. Например, заклю-ченный лагеря Освенцим свя-щенник Максимилиан Кольбе. Его отправили в заключение за создание нелегальной ра-диостанции.

Однажды из барака отца Максимилиана сбежал заклю-чённый.

По закону Освенцима после таких случаев каждо-го десятого из жителей этого барака убивали. Священник заступился за одного приго-воренного, тем самым подпи-сав себе смертный приговор. Его и других «избранных» об-рекли на голодную смерть.

После очевидцы рассказы-вали о том, как мучились эти заключённые. Они рыдали, умоляли дать им хоть глото-чек воды.

Но в одной каме-ре всегда царил покой, из неё никогда не было слыш-но ни плача, ни ропота.

Это была камера отца Максимилиана. Охранни-ки, проверяя утром и ве-чером камеру, находили его стоящим на коленях и чи-тающим молитву.

Через две недели живыми остались лишь трое из десяти.

Максимилиан Кольбе и заключённые из двух сосед-них камер.

Нужно было освобождать место для следующей партии заключённых.

И тогда лагерь-фюрер приказал отравить выживших.

Их убили, потому что они стали опасными: слух о том, что благодаря молитвам отца Максимилиана они ещё живы, распространился по все-му лагерю и наполнил серд-ца людей надеждой. Нацист-ские лагеря были направлены на разрушение личности. Пример священника Макси-милиана свидетельствовал о том, что вера может быть способом противостояния, свидетельствующего об истин-ной свободе человека даже в ситуации несвободы.

Он остался духовно свобо-ден. Да, нацисты могут при-менить к нему физическое насилие, могут его избить, заморить голодом, убить, но не смогут изменить его душу.

Для меня свободный чело-век — это личность, независи-мая от стадного чувства тол-пы. Личность, неподвластная её влиянию.

Осознание этого важно для меня как для христианки.

Год назад я перешла в другую школу, Католическую гимназию. Здесь, наравне с католиками, могут учиться и православные, и мусульма-не, и неверующие люди.

Наша школа ничем не от-личается от общеобразова-тельной. Только она с гумани-тарным уклоном. И половина детей в ней не имеют отноше-ния к католичеству. Но обяза-тельно все дети перед уроками и перед обедом собираются в одном пространстве гим-назии для чтения молитвы. И поверьте, даже в школе, первоначально предназна-ченной для христиан, трудно молиться, когда вокруг тебя молча стоят одноклассники.

Это, наверно, было для меня одним из самых больших испытаний.

И проявлением свободы стало чтение молитвы вслух, когда тебя окружают те, кто гордо именуют себя атеиста-ми.

В этот момент я поняла, что уже не могу быть свобод-ной как ребёнок, в его про-стоте и непосредственности.

Но могу научиться быть мужественной, подобно отцу Максимилиану, который, даже умирая, остался верным своим принципам, идеалам и Богу.

Сычёв Даниил6 классМАОУ СФМЛ«Выбор солдата —свобода народа».Война — самое злостное

преступление в мире. И никакого оправдания

войне нет. Но защита Отече-ства — это священный долг каждого.

Мой прадед, Юрий Дми-триевич, ушёл на войну со-всем молодым юношей.

Было ему двадцать лет. И столько же было

его друзьям, которые пошли добровольцами. Все родные и близкие провожали их до военкомата. Долго прощались и не хотели рас-ставаться, потому что могут больше не встретиться.

Прадедушка Юрий попал в пехоту.

В то время пехота была царицей полей, ей пришлось пройти по плохой дороге, по лесам и полям, переплы-вать через реки.

Они тянули на себе ору-жие и боеприпасы, пулемёты и даже пушки.

Спали очень мало, по три часа в сутки. Мой прадед до-служил до старшего лейтенан-та, командовал батареей.

Его орудия поддерживали наступление пехоты и унич-тожение своим огнём враже-ских точек.

В битве с врагом он был ранен дважды, и за боевые заслуги его наградили орде-ном и медалями.

Дошёл он до Берлина с победой и вернулся домой героем.

После войны он трудился на благо Родины. VY

Губайдулина Виктория «Мама и доча»Янсубаева Наталья «С чего начинался Самусь»



и || пр

остр

анст

во д

уши

Сегоднявсе ветхие люди.

Почему?Трунова Валерия9 классМАОУ СФМЛЧеловек должен жить

по закону. Есть закон государ-ства, где мы живём.

А есть Закон Божий — свет, просветляющий душу и согре-вающий сердце. Так смотре-ли на него люди, жаждующие найти высший смысл своей жизни.

«Закон твой — утешение моё. Как люблю я закон твой! Весь день размышляю о нём. Заповедью твоею ты сделал меня мудрее врагов моих. Великий мир у любящих за-кон Твой, и нет им преткнове-ния», — писали древние пра-ведники.

Получение от Бога деся-ти заповедей является самым значимым ветхозаветным со-бытием. Они гласят:

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других Богов, кроме меня.

2. Не сотвори себе куми-ра, не поклоняйся ему и не служи.

3. Не поминай имени Го-спода твоего напрасно.

4. Шесть дней работай, делай всякие дела свои. А седьмой есть день, который ты дол-жен посвятить Господу Богу твоему.

5. Почитай родителей своих.

6. Не убей.7. Не прелюбодействуй.8. Не укради.9. Не лжесвидетельствуй.10. Не пожелай ничего чу-

жого.Библия. Ветхий Завет.На первый взгляд, запове-

ди содержат много запретов. Возникает вопрос: «Они огра-ничивают человека или дают ему свободу?»

Как показывает история, человек, нарушающий, пере-ступающий через закон Божий чаще всего не останавливает-ся на этом. Обманув однажды, обманет дважды. Без ограни-чений человек не может оста-новиться.

Самый яркий пример — Адольф Гитлер. Он не только сам нарушил одну из главных заповедей «Не убий».

Этой заповедью Бог за-прещает отнятие жизни у дру-гих людей или у самого себя. Жизнь есть величайший дар Божий, и только Бог назна-чает пределы земной жизни человека. Гитлер побуждал других, свой народ, совер-шать преступления. Он вошёл во вкус, позже он уже на-чал истреблять целые нации. Но, конечно, не марал своих рук, он приказывал это делать другим. Почему это стало воз-можным? Культ сытой жизни затмил немцам глаза.

И никто из них не задумы-вался, что это только иллю-зия свободы. Сегодня культ фашизма снова поднимает голову на Украине. Вот и по-лучается, что люди не сдела-ли вывода из истории. Мало кто сегодня понимает, что мы стали хуже тех ветхих лю-дей, для которых были созда-ны Заповеди. Мы нарушили ход истории, который пред-полагает прогресс: ведь после Заповедей, ограничивающих нашу вседозволенность и от-крывающих нам глаза на зло и добро, Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, создал за-поведи Блаженства. Возлюби ближнего своего, как самого себя. «По сути заповеди яв-ляются лишь узкими вратами, вводящими человека в жизнь свободную и гармоничную» —священник Глеб.

В предоставлении челове-ку выбора заключается вели-кая милость Божия. Эта сво-бода выбора даёт человеку возможность расти и совер-шенствоваться. Но и налагает на человека ответственность за свои поступки.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не от-вергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не от-ними от меня».VY

Игумен Силуан Туманов:«Все больше убеждаюсь в том, насколько правы греческие отцы, в частности прп. Порфирий Кавсокаливит.Если ты настроен только на борьбу с грехом, то проиграешь.Грех глубоко внутри нас. Это не часть нас, которую можно вырезать, а укоренившийся способ нашего существования. В некотором смысле, борьба с грехом — это самоубийственный процесс. Это разрушение плотного нароста греховных привычек на нашей жизни.Поэтому отцы и подчеркивают важность воспитания, возгревания в себе любви к Богу. И через Бога к людям. Чаще исповедаться, причащаться. Больше радоваться, искать доброе и полезное вокруг.Искать, кому и чем можно помочь.Помнить, что заповеди для НАС, а не для НИХ.Если в нашей жизни — мыслях, поступках, словах — много Христа, а не гордыни и кичения, тогда меньше остаётся места для греха.»VY

Слово духовного наставника

Митрополит Томский и Асиновский Ростислав с педагогами Томской области



и || пр

остр

анст

во д

уши

Воскресные школы завтрашнего дня: центры детского творчества

или миссионерские станы?

А. С. БоговиеродиаконБогородице-Алексиев-ского монастыря г. Томс-ка, Томская духовная семинарияВ настоящее время редкий

православный приход обхо-дится без воскресной школы (ВШ) для детей.

Вместе с тем, мало где об-стоятельства существования ВШ можно назвать хорошими.

Для нормальной работы ВШ нужны следующие усло-вия:

• Удобные учебные классы;

• Зал для проведения собраний и праздни-ков;

• Место для приготовле-ния и приёма пищи;

• Квалифицированный педагогический персо-нал;

• Достаточное финанси-рование;

• Учебные расходные материалы и оборудо-вание

«Наша образовательная система как-то сразу утеряла миссионерскую идею, как-то уж очень просто отказалась от своей просветительской роли в обществе, замкнулась на своей работе с детьми из воцерковлённых семей, на задаче оберегания этих детей от мира».

Протоиерей Борис Ничипоров

• Время и силы у всех участников учебного процесса на учебные и творческие занятия.

Все вышеперечисленные условия в среднестатисти-ческой ВШ либо отсутствуют, либо их недостаточно.

При этом, почти все ВШ стремятся открыть у себя воз-можно большее количество кружков и направлений рабо-ты с детьми.

Обычно, «аппетит» руко-водства ВШ ограничивается только наличными ресурсами, в первую очередь — кадро-выми. Говоря другими слова-ми, ВШ стремятся стать цен-трами детского творчества (ЦДТ), школами дополнитель-ного образования, досуго-выми центрами и т.п., что в дальнейшем, для краткости, мы будем называть ЦДТ.

Мотивация руководства ВШ самая добрая, — создать, по Зеньковскому, ещё один островок православной куль-туры, который будет спасать детские души.

Однако, в современных условиях, результат оказыва-ется далёким от благих целей руководства ВШ. Вот его неко-торые составляющие:

Мы дополнительно на-гружаем детей, и так, боль-шей частью, перегруженных школьной и дополнитель-ной программой, и делаем это в их единственный выход-ной день. В результате, внача-ле согласившись на участие в проектах ВШ, дети, зачастую, оказываются неспособными «тянуть» их дальше, вместо радости, получая от ВШ отри-цательные эмоции.

Мы дополнительно нагру-жаем самоотверженных пре-подавателей, занимающихся дополнительным образова-нием в ВШ, уже нагруженных основной работой, семейны-ми и домашними заботами и делаем это в их единствен-ный выходной день. Результат тот же, что и у детей.

Как бы ни старалась ВШ, она всё равно оказывается неспособной конкурировать

по качеству специального об-разования с настоящими ЦДТ.

Неизбежно происходит умаление (размывание) за-коноучительных предметов, т.е. того самого Закона Бо-жия во всех разновидностях, для которого, по идее, дети и собираются в ВШ. Нельзя объять необъятного. Поэтому, отдавая время и силы на до-полнительное образование, мы отнимаем их у образова-ния религиозного.

В итоге, труда затрачи-вается много, а результата получается мало. Связано это с тем, что ВШ берут на себя не свойственную им роль ЦДТ. Впрочем, надо отметить, что существуют от-дельные православные ВШ, которые стали настоящими ЦДТ. Например, Троицкая школа при Московском под-ворье Свято-Троицкой Сер-гиевой лавры, Воскресная школа Санкт-Петербургского подворья монастыря Оптина пустынь, и др.

Однако, прежде чем ре-шить пойти по этому пути, каждый руководитель ВШ дол-жен прежде определить, мо-жет ли его ВШ стать ЦДТ или нет. Вспомним Евангелие: «Ибо кто из вас, желая постро-ить башню, не сядет прежде

и не вычислит издержек, име-ет ли он, что нужно для со-вершения её, дабы, когда положит основание и не воз-может совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лук. 14 : 28-30).

Вот некоторые условия, необходимые для успешной работы ЦДТ, неважно каким профилем творчества он бу-дет заниматься:

• занятия два-три раза в неделю по 1,5 часа;

• оплачиваемые препо-даватели-профессио-налы;

• наличие необходимых помещений и инвен-таря;

• дети записываются как в настоящее дополни-тельное образование с обязательным посеще-нием, контрольными точками и отчётными выступлениями (про-ектами).

Если у ВШ есть все ресур-сы, чтобы стать полноценным православным ЦДТ, — пре-красно. Если же их нет, не стоит впустую тратить время и силы. У ВШ есть своя уни-кальная ниша в образователь-ной системе современного

общества и свой образова-тельный продукт: православ-ное воспитание и обучение, которые она и должна давать детям.

Это означает, что ВШ не стоит размениваться на курсы, которые могут дать светские ЦДТ. Основной ак-цент нужно сделать на пре-подавание вероучительных дисциплин. Оставшееся вре-мя посвятить совместным мероприятиям, способству-ющим общению и сплачива-нию людей из одного прихода, а не обучающим курсам.

Если в ВШ преподается пе-ние, пусть дети приобщаются к богослужебным песнопени-ям и колядкам. Если рисова-ние, то пусть это будут основы иконописи.

Все вышесказанное не значит, что автор отрица-ет возможность функциони-рования при храме того или иного кружка. Если есть люди, которые хотят вместе зани-маться чем-то полезным, это прекрасно.

Но смотреть на подоб-ные начинания надо именно как на кружки по интересам, имеющие к ВШ опосредован-ное отношение и ни к чему их участников не обязываю-щие.



и || пр

остр

анст

во д

уши

Как же быть с Рождествен-ским и Пасхальным праздни-ками, которые стали традици-онными, наверное, для всех без исключения ВШ в России? Если не преподавать в ВШ пе-ния, кроме церковного, если не делать театральных поста-новок, то как получить дет-ский праздник на Рождество и Пасху? Ведь дети так ждут этих дней, кроме того, в са-мом праздновании, пусть давно знакомом, заложен большой педагогический по-тенциал на уровне чувств, эмоций и впечатлений.

Между тем, подготовка к данным праздникам связа-на в ВШ с большими издерж-ками. Обычно для подготовки праздников не хватает време-ни и сил ни у выступающих, ни у организаторов.

Репетиции ставятся за счёт уроков Закона Божия, прохо-дят в выходные, дни каникул или дни, важные в церковно-богослужебном отношении. Так пасхальный праздник, чаще всего, приходится репе-тировать в дни Великого по-ста и Страстной седмицы.

На репетициях близко ко дню праздника чувствует-ся накал эмоций, «нервы те-кут», не обходится без крика и упрёков, взаимных огорче-ний.

Какое уж тут воспитание…Усугубляет положение ча-

сто безответственное отно-шение детей и их родителей к репетициям, да и к самому выступлению, особенно за-метное, когда ситуация стано-вится критической.

Впрочем, не будем отка-зываться от широкого празд-нования Рождества Христо-ва и Пасхи. Есть другой путь к тому, чтобы занять всех же-лающих, детей и родителей, подготовкой к нашим люби-мым праздникам и, вместе с тем, избежать тех издержек, о которых говорилось выше. Более того, этот путь содержит в себе богатые возможности для православной миссии, ко-торая сама в настоящее вре-мя находится далеко не в луч-шем состоянии.

В современной городской ВШ мы встречаем детей, кото-рые в подавляющем большин-стве уже занимаются в тех или иных светских ЦДТ. И далеко не все они увлекаются карате, футболом или лыжами. Мно-гие занимаются на разных музыкальных инструментах, рисуют, танцуют, поют в хоре или соло, постигают сцениче-скую речь и актерское мастер-ство.

И вот, таким детям в са-мом начале учебного года предлагается выступить на Рождественском и Пас-хальном концертах со своим номером.

Требуется тщательно про-работать вопрос, что, посвя-щённое главным христиан-ским праздникам, дети могут подготовить по своей специ-ализации. Для этого, конечно, необходимо сотрудничество ВШ с тем или иным ЦДТ, в ко-тором обучаются дети из этой ВШ. В таком случае, ребёнок со своим светским препода-вателем будет брать в рабо-ту то произведение или но-мер, которые можно показать не только на светском ме-роприятии, но и на церков-ном празднике. Если вид творчества, которым зани-мается ребенок, является коллективным, пригласим,

заблаговременно, весь кол-лектив выступить на праздни-ке в ВШ.

Пообещаем им за это подарки, почётные грамо-ты, интересную экскурсию по храму с рассказом о тех или иных таинственных исти-нах православия.

Определяющее значение здесь будет иметь личный фактор: найдём или не най-дём мы общий язык, взаимо-понимание с тем или иным преподавателем и руководи-телем светского ЦДТ.

Те дети, которые хотят уча-ствовать в праздниках ВШ, но при этом не занимаются в творческих студиях, полу-чают дополнительный сти-мул поступить в таковые, уже не по какому-нибудь зем-ному мотиву, но ради Христа.

В конце-концов, они мо-гут взять в качестве номера стихотворение (читать стихи в школе учат всех) или помо-гать в подготовке концерта, в оформлении помещения и подарков, в приготовлении угощения и т.д. и т.п.

Короче говоря, всех жела-ющих детей можно привлечь к этому общему радостному и ответственному делу, — ор-ганизации концерта в честь родившегося или уже воскрес-шего Спасителя.

Готовность номеров долж-на быть к определенной дате прослушивания, после кото-рой номера не принимаются.

При наличии сценария, за одну-две репетиции кон-церт собирается как конструк-тор: дети запоминают, кто

за кем идёт, ведущие осваива-ются с залом и своей ролью.

Дело остается за режиссе-ром. Даже если профессио-нального не окажется в оргсо-вете праздника, это не беда. Все руководители ВШ, так или иначе, смогут написать сце-нарий для концерта. При дан-ном подходе, сценарий будет отличаться гораздо большей гибкостью, чем при, напри-мер, театральной постановке. Представьте себе, что станет со спектаклем, если один или два главных актера просту-дятся перед праздником. Или уедут с родителями по горя-щей путёвке отдыхать (неред-кая ситуация в ВШ). В случае со сборным концертом, про-сто выпадут несколько номе-ров, чего зрители даже не за-метят.

Отметим ещё две положи-тельные стороны предложен-ной концепции:

— В праздничном концер-те участвуют и нецерковные дети из светских творческих коллективов, тем самым они приобщаются церковности.

— Все подготовленные детьми номера остаются в их личном творческом ба-гаже. Они смогут доставать их оттуда, когда захотят.

Театральное же представ-ление, чаще всего «выстре-



и || пр

остр

анст

во д

уши

ливает» только один раз, не-смотря на все усилия, в него вложенные.

Подытоживая все выше-сказанное, тезисно отметим основные идеи той концеп-ции, которую автор громко назвал «новой стратегией» образовательной работы пра-вославных воскресных школ.

— ВШ имеет собственный уникальный образовательный продукт и должна все ресурсы направлять на него.

— ВШ не должна разме-ниваться на те образователь-ные курсы, которые с лучшим качеством могут преподать светские ЦТД.

— Не нужно замыкаться в ВШ как в православных ре-зервациях, напротив, — быть открытыми для мира и помо-гать ему приходить ко Христу.

— Нитями актуаль-ности связывать учёбу и деятельность ребёнка в светской школе и в церк-ви. До сих пор это два почти автономных мира. Для это-го на уроках Закона Божия делать такие проекты, кото-рые дети смогут представить и в общеобразовательной школе. А в светских ЦДТ де-лать проекты, которые смо-гут участвовать в церковных праздниках и конкурсах.

— Обратить внимание на светское творчество детей, которые ходят в ВШ.

До сих пор, если такой пункт и есть в анкете, запол-няемой при приеме в ВШ, практически этот ресурс ни-как не используется.

— Делать преподавателей и руководителей светских ЦДТ своими друзьями, находить среди них уже верующих лю-дей, привлекать их к сотруд-ничеству к обоюдной пользе школ светской и церковной.

Честно говоря, в настоя-щей статье не предлагается чего-то принципиально ново-го.

Опыт подобного сотруд-ничества уже давно существу-ет в нашем обществе.

Конкурсы проводятся при поддержке Управления образования Администрации ЗАТО Се-верск, МАУ ЗАТО Северск «Ресурсный центр образования» и МБУ «Центральная детская библи-отека».

Так, покойный протоиерей Борис Ничипоров осуществил гораздо более смелую идею — воцерковить всё дополни-тельное образование неболь-шого города Конаково и близ-лежащих сел.

Опыт успешного сотруд-ничества со светскими ЦДТ есть у ВШ храма прп. Сер-гия Радонежского г. Томска, ВШ Богородице-Алексиев-ского мужского монастыря г. Томка и, конечно, у многих других ВШ.

По мнению автора, важ-но переоценить данный опыт: не воспринимать его лишь как отдельный успешный экс-перимент, но как новую стра-тегию миссионерско-педаго-гической работы воскресных школ. VY

Воскресные школы в городе Северскпри Православных Приходах храма Владимирской иконы Божией Матери и храма преподобного Серафима Саровского организовывают праздники для обучающихся всех школ города



и || пр

остр

анст

во д

уши

Кривов Дмитрий6 класс«Светлый праздник —Пасха»

Пасха — величайший праздник в жизни каждого православного человека.

Отмечают её весной. Всё радуется в этот день:

и люди, и природа, которая пробуждается от зимней спяч-ки. В этот день, согласно хри-стианской легенде, воскрес Иисус Христос после того, как был распят на кресте, чтобы искупить все грехи челове-чества. Все люди празднуют Пасху и поздравляют друг дру-га крашеными яйцами.

Яйца — это символ бес-конечности.

В субботу перед Пасхой пекут ароматные творожные куличи, красят пасхальные яйца.

Раньше яйца было при-нято красить в красный цвет — символ крови Христа, про-литой за людей. Сейчас яйца красят в разные цвета: крас-ный, синий, зелёный. Такие яйца называют «крашенка-ми». Их украшают разными рисунками, рисуют целые кар-тины — фрагменты религи-озных, пасхальных сюжетов, образы Иисуса Христа, изо-бражения церквей и т. д.

Такие пасхальные яйца на-зываются «писанками».

Наши предки наделяли пи-санку особой святостью, кото-рая приносит добро, счастье, благосостояние, защищает от всего злого. Яйцами обме-ниваются с родственниками и случайными прохожими.

Если в этот день любому встречному, сказать: «Христос воскресе», он с улыбкой отве-тит: «Воистину воскресе».

Предшествует Пасхе семи-недельный Великий пост.

Богатый стол, который на-крывают на праздник в каж-дом доме, символизирует великий день, небесную ра-дость, которая продолжается всю следующую неделю.

В нашей семье тоже от-мечается этот праздник. Все вместе мы красим яйца, покупаем праздничный кулич.

Потом поздравляем род-ственников и друзей.

Пасха — это светлый, ра-достный праздник, который в народе называют «Светлым Христовым Воскресением».

И в этот день светлым должно быть всё — дела, по-ступки, желания, помыслы, слова.

Платонов Павел 6 классЭссе «Пасха: историяи современность»Пасха — самый большой

религиозный праздник, кото-рый отмечают весной.

Он пришел к нам из глу-бокой древности. В этот день, согласно христианской ле-генде, воскрес Иисус Христос после того, как был распят на кресте, чтобы искупить все грехи человечества. Это чудо символизирует для верующих людей освобождение от гре-хов.

Почему Иисус Христос по-жертвовал собой?

Иисус добровольно пошёл на крест, исполнив волю Отца небесного. Он мог отказаться, но Он так же, как Отец, лю-бит людей, поэтому Он при-нял смерть на кресте и побе-дил её, чтобы все верующие в Него тоже были спасены.

Предшествует Пасхе семи-недельный Великий пост.

Подготовка к праздни-ку Пасхи занимает целую не-делю, каждый день которого

имеет особое значение, и ко-торый отмечают проведени-ем определенных обрядов.

Отмечают Пасху по-разному в разных странах мира и даже разных регионах. Перед Пасхой во всех семьях пекут вкусные куличи и красят яйца в яркие цвета.

Мне нравится запах и вкус куличей, и особенно их вер-хушки, присыпанные разноц-ветным сахаром.

Рано утром в воскресе-нье все идут в церковь, а по-сле возвращения садятся за праздничный стол. В церк-ви священник брызгает на лю-дей и еду святой водой.

Есть традиция зажигать свечу и вставлять ее в кулич во время освящения. Если до-нести горящую свечу до само-го дома, то будет счастье и бо-гатство в течение целого года. В этот день вся семья обычно собирается для общения и ве-селья. Кругом царит радост-ная праздничная атмосфера.

В народном представле-нии — это праздник обнов-ления земли и природы.

Существует народное по-верье о том, что после Пасхи окончательно теплеет, поэто-му, чем раньше праздник, тем быстрее наступает весна.

Я заметил, что в этот день часто идет дождь, хотя бы не-большой, а уже в понедельник наступает теплая, солнечная погода.

Пасха — один из моих самых любимых праздников!

Маничкина Евгения, 6А классМАОУ Северский физико-математический лицей«Пасха в наши дни»Вот и настало долгождан-

ное время для всех верующих христиан — время подготов-ки и празднования великой Пасхи.

Пасха — это один из глав-ных, важных и, наверное, са-мых радостных и долгождан-ных праздников православия.

После распятия Христа ученики сняли его тело и по-ложили в гроб. Тогда гробом служила пещера, и её закры-вали камнем.

На следующий день жен-щины пошли к гробу, что-бы помазать Иисуса аромат-ным миром. Придя на место, они увидели, что тяжёлый ка-

мень отвален, и на нём си-дит Ангел. Он сказал женщи-нам: «Не бойтесь! Я знаю, вы ищете Иисуса распятого. Его здесь нет. Он воскрес». Позже новость, что Господь Иисус Христос воскрес, знал каждый. С тех пор ежегодно люди отмечают этот день по-беды Христа над смертью!

Есть множество традиций, связанных с этим праздником, но связаны они одной право-славной историей.

Однажды святая Мария Магдалина, обрадованная воскрешением своего Учи-теля, решила идти по всему миру и доносить до каждо-го благую весть. Дошла Ма-рия до Рима к императору Тиверию. Принято было, что к нему без подарка идти нель-зя. У Марии не было ничего, кроме куриного яйца.

Она протянула его импе-ратору со словами: «Христос воскрес!» Император же от-ветил: «Как можно воскрес-нуть из мёртвых! В это нельзя поверить, как и в то, что бе-лое яйцо может стать крас-ным».

О! Чудо! Яйцо на глазах у всех стало красным. «Воис-тину воскрес!» — воскликнул император.

Я люблю Пасху за то, что она объединяет нашу семью. Накануне праздника все чле-ны нашей семьи украшают яйца. Мы вместе садимся за стол и предаемся творче-ству. Яйца получаются очень красивые и абсолютно все разные: с орнаментом, на-клейками, рисунками, позо-лотой, а главное, все они вы-полнены с любовью!

За день до пасхи всю еду, которую мы приготовили за-ранее, обязательно освящаем в храме. А в пасхальное утро все поздравляют друг друга и дарят яйца.

Обычно мы приходим к бабушке с дедушкой и боль-шую часть дня мы прово-дим вместе. Там мы кушаем праздничный обед, играем или просто разговариваем. Но главное нам весело. Ког-да мы садимся за стол, начи-наются праздничные «бои». Каждый выбирает себе яйцо и по очереди «бьётся» с дру-гим. Перед «боями» прово-дится «осмотр инвентаря». Его проводит бабушка.

Она следит за тем, что-бы все яйца были настоящие, а не деревянные. А еще в пас-хальное воскресенье мы хо-дим в церковь для того, что-бы каждый из нас позвонил в колокола. Это незабывае-мо! Твой громкий и радост-ный колокольный звон слы-шит весь город!

Как прекрасен праздник Светлой Пасхи, пронизанный верой и любовью!

В эссе использована ин-формация из книги Н.В. Да-выдова «Православный букварь», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, г. Москва, «Типография «Новости», 2007 г.

Пасха красная

3 место



и || пр

остр

анст

во д

уши

Картавых Иван, 6 класс А, МАОУ СФМЛ«Христос Воскресе!!!»На улицы шумного горо-

да важно ступил апрель, да-руя первые теплые лучи солн-ца, первые ручейки, большие грязные лужи и, наконец, пер-вую слабенькую травку.

Птицы начинают петь все громче и веселей, но людям пока веселиться рано: конец Великого поста.

Все так и зовет тебя ве-селиться, жить во всю ширь и в том же духе… но что-то останавливает. Сердце, кото-рое секунду назад ликовало весеннему солнышку, сковы-вает тихая грусть. Даже при-рода плачет ручейками-пото-ками, скорбит… Каждый год перед нашими глазами пред-стает преображение окружа-ющего мира, как будто пре-ображение и очищение души к Пасхе: из-под толщи сне-га показываются листочки, на безжизненных сухих ветках набухают почки.

Разве не чудо?Наконец, пасхальное Бо-

гослужение! Ночью народ сте-кается к открытым настежь

храмам. Небо чистое-чистое, сплошь украшено россыпью звезд. Даже небеса празднуют Пасху.

Радость переполняет всех: черные одежды священнос-лужителей сменились на яр-ко-алые. Тихое потрескива-ние свечей, старушки в новых красных платочках.…

Да, счастье — оно есть.Первый час… второй…

уже подходит к третьему, как вдруг с амвона слышится победное:

— Христос Воскресе!!!И тут только было задре-

мавший люд радостно отвеча-ет во все свои силы:

— Воистину Воскресе!!!Звучат пасхальные песно-

пения, в храме, как раскаты грома, звучат торжественные слова:

— Христос Воскресе!!!— Воистину Воскресе!!!Спать уже не хочется. Поз-

же, в четыре-пять часов утра, идет освящение куличей и яиц. Плетеные корзинки с заботли-во уложенными в них разноц-ветными яйцами, пышными куличами, прикрытые алыми салфетками, выстраиваются в дружные ряды вдоль цен-тральной дорожки.

Священник кропит все святой водой, тем самым ос-вящая пасхальную трапезу.

На улице светло, пять ча-сов утра. Линия горизонта украшена розово-алой поло-ской рассвета. Мир празднует Пасху.

И вот приходишь домой. Вспоминаешь, что весь Вели-кий пост мечтал о большом куске медового торта и жаре-ной курице. Нетерпеливо бе-решь самую большую тарелку, накладываешь в нее множе-ство всяких вкусностей, зара-нее приготовленных с вече-ра, потом задумчиво с минуту смотришь на нее… — ставишь на стол и идешь спать. Потом поем, ведь такая радость!

Христос Воскресе!!!

Юкляевская Мария6 класс А, МАОУ СФМЛ«Загадка СветлогоВоскресенья»Возможно, мой рассказ

получился не очень хорошо. Тема для меня оказалась

очень трудна. Меня и рань-ше интересовало, что же та-кое Пасха, когда и откуда

она взяла свое начало, какой же смысл заключен в этом Светлом празднике.

У русского писателя, Ка-рамзина в «Истории госу-дарства Российского» я чет-ко прослеживаю, что и ранее этот праздник был весьма по-читаем нашими предками.

В празднование Пасхи старались не вести войны, не ссориться. Так почитаем был этот праздник на Руси!

Родители меня крести-ли, когда мне было всего 40 дней от роду, и за это я им очень благодарна.

Сейчас я уже осознаю, что я не просто живое существо, а у меня есть душа и пола-гаю, что это самое ценное от-крытие, моей такой недолгой жизни.

Моя мамочка очень часто нам с сестрой рассказывает разные истории, которые, как правило, очень интересны и поучительны для нас.

Но некоторые, как мама говорит, влетают мне в одно ушко и быстренько вылета-ют в другое. Но есть и такие, которые не просто остаются у меня в голове, а и задева-ют моё сердце, заставляют трепетать мою еще такую не-опытную душу.

Одна история особенно запомнилась мне. Про «Фому неверующего».

Когда я была маленькая и слышала это выражение, мне всегда было интересно: почему Фома, да еще и неве-рующий?

Из рассказа мамы я по-няла, что Фома — это один из учеников Иисуса.

А неверующий, потому что он не верил, что Иисус Христос воскрес из мертвых, так как не присутствовал в тот мо-мент, когда Христос явил-ся ученикам после смерти в первый раз. И Фома ска-зал: «Пока не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки своей в ребра Его, не по-верю». Прошло 8 дней, и уче-ники снова собрались.

На сей раз Фома был сре-ди них. Иисус появился также неожиданно, как в прошлый раз. «Мир вам», — сказал он.

Ученики дивились столь чудесному появлению. Иисус сказал Фоме: «Подай перст твой и посмотри на руки Мои, подай руку свою и вложи в ре-бра Мои: и не будь неверую-щим, но верующим».

Пав на колени, Фома вос-кликнул: «Господь мой и Бог мой!».

И сказал тогда Иисус Фоме: «Ты поверил, потому что увидел меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие».

Да, я верю в чудо вос-крешения Иисуса Христа, по-тому что это частичка тепла счастья, тепла и доброты, на-дежды. Все, что связано с Пас-хой, меня по-особому восхи-щает, и я понимаю головой и чувствую сердцем, что каж-дый год совершается истин-ное чудо!

Мамины рассказы об этом празднике меня не оставля-ют равнодушной. Каждый год мы готовимся к этому празд-нику. Мы не только особенно тщательно убираем, очищаем квартиру от пыли, грязи, му-сора, но и обязательно идем в церковь исповедоваться. Это странное и в то же вре-мя восхитительное чувство, которое меня полностью, как самое нежное одеяло, окутывает во время исповеди. Я с особым трепетом подхожу к батюшке и, набираясь сме-лости, рассказываю все, что у меня на душе, чего я сты-жусь, о чем я себе стараюсь не рассказывать.

Он внимательно, с каким-то особым участием выслуши-

2 место

1 место


| пр

остр

анст

во д

уши пространство д

уши |

вает мой небольшой рассказ и отпускает мне мои вольные и невольные прегрешения.

Я каждый раз с трепетом слушаю теплые и очень до-брые слова, что все мои пре-грешения мне отпускают-ся. И я безмерно счастлива, и мне легко и весело.

Но я все же боюсь, что бу-дет со мной, если я не полу-чу этого благословения, и мне не будет дано отпущение гре-хов? Что будет с моей душой? Что ждет меня в будущем?

Самое прекрасное вре-мя — это раннее-раннее утро в Светлое Воскресенье.

Я стараюсь проснуться по-раньше и увидеть, как играет и радуется солнышко!

Это одна из самых трепет-ных для меня минут. Затем я бегу к маме и папе, чтобы поздравить их с праздником! Обязательно мы всей семьей идем в церковь. В этот день как-то по-особенному легко и светло. Все улыбаются, все счастливы!!!

И обязательно в этот день мы всей семьей вместе под-нимаемся на звонницу.

Сначала мы с сестрой зво-ним по очереди во все коло-кола, а родители спокойно стоят в сторонке и наблюда-ют за нами.

Папа с мамой стоят обяза-тельно вместе, их лица светят-ся как-то особенно, спокойно.

Родители счастливы. И когда мы с сестрой вдо-

воль позвонили во все коло-кола, папа с мамой присоеди-няются к нам, и мы все вместе стараемся извлечь какую-то особенную мелодию.

Я не понимаю, как и поче-му, но каждый раз в этот день я чувствую счастье, радость и в то же время какое-то не-

http://pravoslavie.tomsk.ru/news/1876/?section=show&left=180

16 марта в г.Северске вос-кресная школа при храме преподобного Серафима Са-ровского организовала и про-вела праздник, посвящённый Православной книге.

В доступной форме детям и их родителям было расска-зано о благоговейном отно-шении к книгам, в которых рассказано о Боге. Участники проекта, воспитанники Вос-кресной школы, провели ро-левую игру.

День православной книги

Дети выступали в роли самых главных Православ-ных книг: Библия, Евангелие, Псалтирь и Молитвослов. Са-мому маленькому чтецу было три года. Также в гости к зрите-лям приходили «Евангелие», «Жития Святых». Праздник был продолжен спектаклем в виде кукольной миниатю-ры, где рассказывалось «Как без солнышка денёк, как по-гасший уголёк – день, что без молитв протёк».

Видео-презентация рас-сказала об истории появле-ния Православной книги.

А на выставке книг детям была предоставлена возмож-ность познакомиться с Право-славными книгами, которым более 150 лет. Большой инте-рес вызвала выставка совре-менной духовной литературы.

Данное мероприятие ста-ло мастер-классом для педа-гогов светских школ, присут-ствовавших на событии.VY

обыкновенное спокойствие у себя на душе.

Я твердо уверена, что все плохое умирает навсегда и только хорошее обязатель-но воскреснет!!!VY


| пр

остр

анст

во д

уши



|

ПространствоПРИРОДЫ

«Русь! Чего же ты хочешь от меня?Какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты так, и зачем всё, что ни есть в тебе, обратило на меня полные ожидания очи?.. И ещё, полный недоумения, неподвижно стою я, а уже главу осенило грозное облако, тяжёлое грядущими дождями, и онемела мысль пред твоим пространством. Что пророчит сей необъятный простор? Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему? И грозно объемлет меня могучее пространство, страшною силою отразясь во глубине моей; неестественной властью осветились мои очи: у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!» —

читает детям В. И. Самокиш отрывки из поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»



|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Адаптационный лагерь для детей-сирот «Пристань» успешно завершил работу

Сайт http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2053/?section=show

С 21 по 27 июля 2014 года по благословению митропо-лита Томского и Асиновско-го Ростислава был проведен адаптационный лагерь для де-тей-сирот «Пристань».

В течение семи дней дети из детских домов и прием-ных семей Томской области старались освоить непростую программу.

С ребятами проводились тренинги, лекции, мастер-классы и практические заня-тия. Организатором лагеря выступила социальная служба Богоявленского кафедрально-го собора г. Томска «Добро» при значительной поддержке Томской епархии и педагогов Дома детства и юношества «Кедр».

Экспертом и соавтором проекта выступил Александр Самедович Гезалов — право-славный общественный дея-тель, международный эксперт по социальному сиротству стран, выпускник советского детского дома.

Лагерь проводился на базе ДООЛ «Эколог», в сорока ки-лометрах от города Томска. Прекрасная природа Ларин-ского заповедника вдохновля-

«Пристань»

ла как педагогов, так и детей.С детьми работали различ-

ные специалисты — психоло-ги, тренер по выстраиванию коммуникаций, врач, священ-ник, спортивные инструктора. Программа была крайне на-сыщенная. И порой ребятам было непросто.

На смену приехали вос-питанники Зырянского дет-ского дома, Семилуженского детского дома, детского дома «Орлиное гнездо» и дети из приемных семей Томской области. Но помимо детей-сирот, на смене присутство-вали дети из вполне благо-получных семей — это были воспитанники туристического клуба «Кедр», которые также принимали участие в общей программе.

Название лагеря, «При-стань», было выбрано не-спроста. Ведь совсем скоро ребята покинут детские дома и отправятся в свободное пла-ванье взрослой жизни. Имен-но поэтому очень важно при-чалиться и оглядеться.

Посмотрев назад, от-ветить на вопрос «А все ли я сделал для успешной жиз-ни в дальнейшем?», посмо-трев вперед — «Какие труд-ности ждут меня впереди? Как я буду с ними справляться?».

С этими вопросами всю смену старались разо-браться участники.

В лагере все было связа-но с морской темой. Смена началась с торжественного поднятия Андреевского фла-га. Каждое мероприятие было ознаменовано громким зво-ном корабельной рынды.

Все участники ходили в тельняшках, к педагогам об-ращались по званиям — ви-це-адмирал, капитан 1-го ранга, старший помощник. Дети же превратились на вре-мя лагеря в настоящих матро-сов и жили по строгому уста-ву. Матросам было сложнее всего справиться с запретом на курение. Ведь многие из них курят уже с 7 лет…

Целью поездки в первую очередь была интеллекту-альная встряска детей. Ведь мало кто из них задумывает-ся о своей дальнейшей жизни. Многие привыкли к тому, что все вопросы за них решает го-сударство — во что одеться, где жить, где спать, что есть. За такой короткий срок пе-ред педагогами стояла задача дать ребятам новые знания, навыки и умения для само-стоятельной жизни.

Ведь как сказал Сергей, успешный выпускник детско-го дома, с которым участ-никам удалось пообщаться: «Самым сложным периодом в моей жизни был тот пери-од, когда я только выпустился из детского дома.

И стал резко никому не ну-жен».

Лекции разбавлялись спортивными тренировка-ми, социальными играми и практическими тренингами. Непросто было уместить та-кую насыщенную программу в семь дней. Ведь помимо об-учения с детьми проводились и индивидуальные беседы.

Ребята на смену попали очень хорошие, целеустрем-ленные. Практически все уже знали к чему идут. Многие уже определились с будущей профессией и знали, куда бу-дут поступать учиться.

Но вот элементарные бы-товые вопросы для ребят стояли ребром. Именно по-этому медицинский тренинг пришлось начать с самых ос-нов, рассказывая детям о том, из чего должна состоять до-машняя аптечка, как вести себя при отравлении, ожоге, обморожении.

Хорошо запомнился ребя-там тренинг с Евгенией Несте-ренко, которая рассказыва-ла о том, что такое общение и как его правильно выстра-ивать. Полученные знания пришлось сразу же приме-нять на практике, ведь была подготовлена ролевая игра с проигрыванием различных жизненных ситуаций. Многих впечатлило общение с Алек-сеем Немцевым, психологом и педагогом. У детей возни-кали интересные вопросы, на которые они сами же ста-рались найти ответы. Со-вместно с Алексеем, они пы-тались разобрать непростые ситуации, связанные с причи-нами одиночества, отчаяния, пагубных привычек.

На третий день в лагерь приехал очень интересный гость — Виктор Николаевич Зима, настоящий капитан 3-го ранга Атомной подводной лодки.

Виктор Николаевич рас-сказывал захватывающие истории о своей службе. Го-ворил он и о патриотизме, ко-торый был нормой поведе-ния во времена его службы. И дети, и педагоги, слушали интересного гостя с откры-тыми ртами. В конце встречи он даже показал нам настоя-щий капитанский кортик, что произвело особое впечатле-ние.

Особенным днем лаге-ря стал пятый день. Именно в этот день ребята поехали на Батуринское кладбище, чтобы устроить уборку. Имен-но тут, пожалуй, впервые, пе-дагоги увидели ребят в новом воплощении — они ходили спокойные, умиротворенные. Ни у кого не возникало жела-ния галдеть и кричать. Первый памятник, который попался нам на пути, был на моги-ле девочки, которая умерла в 1 год. Следующий же при-надлежал бабушке, которая прожила 94 год. После этого у ребят стали возникать во-просы о том, почему люди проживают такую разную жизнь, почему некоторые жи-вут совсем мало, а другие до-живают до глубокой старости. С этими вопросами, по воз-вращении в лагерь, нам по-мог разобраться наш гость — священник Дионисий Зем-лянов. Поначалу некоторых ребят смутило появление священника на смене, но за-метив спокойный тон, и при-ветливую улыбку, они успо-коились. Многие даже стали задавать вопросы о необхо-димости ходить в храм и при-чащаться.

Так же на смену приезжал в качестве гостя заслуженный скаут-мастер Аркадий Кана-ев, который показал детям мастер-класс по розжигу ко-стра в любых условиях. А пе-дагоги туристического клу-

ба «Кедр» провели тренинг по морским узлам, который увлек всех детей, без исклю-чения.

В конце смены был про-веден социальный экзамен в виде «Робинзонады», ко-торая растянулась на целый день. Многие ребята показа-ли, что отлично освоили по-лученные навыки и готовы их применять на практике.

А вечерняя игра «Знамя» стала самой лучшей лагерной традицией — ведь именно в этой игре ребята учились договариваться, действовать сообща и разрабатывать стра-тегию.

Хорошим окончанием смены стала поездка в Спас-ский храм села Коларово. Здесь ребята смогли поис-поведоваться и причастить-ся. Многие подали записочки за здравие и упокоение родных и близких людей. А по окончании Божествен-ной литургии, детям оказал очень радушный прием насто-ятель храма отец Виталий Не-мов. Ребят накормили празд-ничным обедом с тортами. С некоторыми из наших ма-тросов, отец Виталий пооб-щался лично.

Надеемся, что адаптаци-онный лагерь «Пристань» ста-нет систематическим проек-том и будет помогать ребятам успешно отправиться в само-стоятельное плавание взрос-лой жизни.

Фото лагеря на стр. 121. Если вы хотите поддер-жать проект и помочь в его дальнейшей разработке, свяжитесь с руководителем Еленой Ведерниковой,

тел. 8-923-401-14-07, [email protected]. VY



|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Как организовали летний отдых для сирот

в СеверскеМилютина Полина7 класс, Северскийфизико-математический лицейГоворят, что дети —

это цветы жизни. Но с каждым годом от них всё чаще начи-нают отказываться, отдавая в детские дома.

Этим летом мы с подругой Аней отдыхали в Профилак-тории нашего города. И здесь впервые нам встретились де-ти-сироты, которым было по семь лет.

Мы были вожатыми. В наши обязанности входи-ло: строить всех детей в сто-ловую, укладывать их спать. В этом случае сироты были самые неугомонные. Все ста-рались быть с ними добры-ми, не повышать на них голос, но, к сожалению, они этого не понимали и продолжали делать всё по-своему.

Тогда мы постарались найти свой подход к каждому из них. Первого нужно чем-то угостить, второго отпустить погулять, и только тогда они соглашались выполнять наши указания.

В лагере все, начиная от самых маленьких, и за-канчивая самыми взрослыми людьми, знали об их жизнен-ном положении.

Врачи дарили им игрушки, угощали сладостями. Малень-

кие играли с ними целыми днями. Так же и мы старались поменьше ругать их за про-ступки.

Все дети говорили нам, что их не переучить, не сде-лать их добрее, послушнее, но нам с Аней удалось это сделать.

Руслан — так звали само-го непослушного и злого ре-бёнка.

Но со временем мы поня-ли, что он пытается ругаться с остальными, потому что они его толком не замечают, не играют с ним. Дети не раз-говаривали с ним, не пригла-шали поиграть с ними в мяч, и только поэтому он сердился и конфликтовал с ними.

С каждым днём было всё грустнее смотреть на эту картину. И мы решили при-нять меры.

Мы поговорили с детьми, спросили, почему они с ним не играют, но каждый ребё-нок повторял только два сло-ва: «Он злой!».

Надо было решать эту проблему, и мы начинали общаться с ним, приучать его к порядку, к общению без драк. Научили делать его «Оригами», думали, что это поможет ему успокаиваться. А когда ты полностью споко-ен, ты ни на кого не злишься и умиротворён.

Мы очень надеялись, что это поможет.

И к большому счастью с каждым днём я его не узна-вала. Он сменил свои грязные чёрные футболки с джинсами на чистую аккуратную рубаш-ку. Он стал обучать детей сти-лю «Оригами», и это позволя-ло сближаться ему с другими детьми. Под конец сезона мы увидели, что все дети зовут его погулять с ними, поиграть.

Просто потому, что он стал добрее и интересней. Нам удалось сделать то, что не по-лучалось ни у кого.

Под конец хочу ска-зать, что сироты — это такие же дети. Они могут быть до-брыми и жизнерадостными, и почти ничем не отличают-ся от нас. Это просто дети, с которыми жестоко обошлась судьба!

Один из них…Анна Никифорова7 классДети — самый большой

подарок в жизни. Но ино-гда судьба обходится с ними очень жестоко.

Например, с детьми, ко-торые попали в детский дом. Речь и пойдёт об одном из та-ких детей.

Этим летом я ездила со своей подругой, Полиной, в лагерь. Мы были помощни-ками старших вожатых.

В нашем отряде были дети разных возрастов, так же, к нам попали и дети из Детдома. Дети попались очень трудные. В начале сме-ны они никого не слушали, постоянно куда-то убегали, огрызались.

Но я попробовала найти подход к одному из таких де-тей. Его зовут Саша.

Это был самый неугомон-ный ребёнок.

Он всех обижал, огры-зался в ответ. Я попробовала найти к нему подход, и знаете, у меня получилось!

Мне даже самой не вери-лось!

Вожатые его, мягко го-воря, не любили. И вот был один случай: Саша всё никак не хотел идти спать. Я подо-шла к нему, и сказала:

— Саша, что случилось? Почему ты не хочешь идти спать?

— Вожатые сказали мне, что если я буду смотреть в окно, то придёт бабайка и съест меня. Мне страшно.

«Не надо ничего боять-ся», — сказала я, спросив при этом:

— Ну что, пойдём спать?— А если оно появится?— Не бойся, мы поставим

защиту. Я скажу заклинание, и к тебе никто не зайдёт. А если и зайдёт, то он станет добрым!

Тем временем, к нам по-дошла Полина, и мы вместе пошли говорить заклинание. Сделав дело, мы пошли спать, потому что очень устали.

Утром я подхожу к Саше, и спрашиваю у него:

— Ну как, приходила ба-байка?

— Нет! Ваше заклинание помогло! Спасибо!

У него был такой радост-ный, детский голос! Я была очень рада, что помогла ре-бёнку.

Под конец смены он изме-нился. Он стал всем говорить, что бабайка не придёт, стал более добрым. Я рада, что смогла хоть как-то его изме-нить в лучшую сторону! VY



|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Лагерь «Спас»

Лагерь «Спас»Радкова МаринаВШ (Владимирскойиконы Божией Матери, настоятель Дионисий СтепановЗдравствуйте! Меня зо-

вут Марина. Я хочу расска-зать вам, как замечательно отдохнула в весёлом лагере «Спас».

13 июля я встала рано утром и начала собираться.

И к одиннадцати часам ве-чера мои сумки были все упа-кованы. И я с большим нетер-пением легла спать.

14 июля в 7 утра я вскочи-ла и снова достала все вещи из сумок, чтобы убедиться, всё ли собрано. На машине мы быстро доехали до храма Владимирской иконы Божи-ей Матери в Северске, откуда и планировался отъезд в ла-герь.

Целый час я с нетерпени-ем ждала приезда автобусов. И вот они пришли. Я поцело-вала родителей и зашла в са-лон автобуса. Вскоре мы по-ехали.

Для меня этот лагерь был необычный. Это был палаточ-ный лагерь, расположенный в лесу. И вот наш автобус уже далеко от Северска и Томска, мы заехали в лес.

Через 15 минут езды по лесу перед нами откры-

лась большая просторная по-ляна, на которой было рас-положено много больших палаток. Автобус остановился, и все дети выбежали.

Я, подскочив на сиденье, тоже побежала к ступенькам автобуса. Мы бросили свои вещи, сумки на траву и нача-ли строиться. Нас разделили на взводы и сказали занимать палатки.

После расселения мы с подружками стали бегать по поляне и осматривать тер-риторию, потому что приеха-ли сюда впервые.

Но на следующий год я обязательно поеду снова!

И знаете почему?Шли дни. Все они были

очень хорошие и весёлые. Но были такие, которые за-помнятся на всю жизнь.

Однажды мы построились на плацу и нам объявили, что будет полоса препятствий. Мы переоделись в камуфляж, так как знали, что придётся преодолеть и такое препят-ствие, как проползти под зем-лёй через блиндаж.

Также мы проходили по бревну, расположенно-му на двухметровой высоте от земли.

Оно лежало на высоких пнях. Мы построились в оче-редь.

Я чётко помню, что была седьмая по счёту. Но ког-да подошла моя очередь, я очень испугалась. Но все ждали, я не могла задержи-вать всех. И я залезла на брев-но и с огромным страхом на-чала переставлять ноги, одну за другой…



|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Группа экологов и пре-подавателей из Самары под-готовила предметные сбор-ники поурочных заданий для 7-9 классов общеобра-зовательной школы, которые уже сегодня могут решать важную задачу экологическо-го воспитания и образова-ния, способствовать экологи-зации существующей системы образования (www.seurus.ru/node/562).

Эти сборники, названные «Экологические капельки», включают более 2500 зада-ний, позволяющих на каждом уроке каждого предмета, в рамках плановой темы это-го урока обратиться к важней-шим экологическим пробле-мам.

Идея серии «Экологиче-ские капельки» очень про-стая и важная. На примерах и упражнениях по разным предметам (от географии до русского языка) дать детям знания по экологии.

Это очень важно, полу-чать знания в системе. Ведь уроков экологии у нас очень мало. И мы можем учиться по этим сборникам науке «Эко-логия» постоянно.

Проект «Экологические капельки» — вклад в экологическое воспитание

Большое спасибо авторам этой серии.

Ставский Владислав

Очень интересный подход: через разные предметы вы-ходить на экологические про-блемы.

В брошюре по географии рассказывается о катастро-фах и катаклизмах, в которых виноват человек.

Ведь, действительно, че-ловек ставит себя выше при-роды. Тысячи техногенных ка-тастроф убивают и нас самих. Сборник по географии заста-вит задуматься многих людей. Ведь природа — это наш дом! Берегите природу!

Петрова Лена

В брошюре по географии рассказывается, как устроена планета. Особенности стран помогают понять ценность и значимость экологии нашей планеты. Книга интересная, в ней можно найти много ново-го из области географии, изу-чающей всю нашу замечатель-ную планету.

Ендальцев Артем

Мы узнаем не только о разных странах, но и об их экологических пробле-мах. О проблемах всего мира. В сборнике по Географии рассказывается об АЭС и за-

грязнении территории всей Земли, процентной доле зара-жения не только территории, но и населения, живущего в экологически неблагопри-ятных условиях.

Рассказано о добыче по-лезных ископаемых разными странами. И о том, сколько ресурсов у нас осталось.

В сборнике хорошие ил-люстрации, которые помо-гают наглядно представить, как это место выглядело рань-ше и что изменилось сегодня. Поднимаются проблемы за-грязнения атмосферы, разру-шение азонового слоя, парни-ковый эффект.

Литвинович Илья

Брошюра по Химии пред-назначена для учащихся 8–9 классов.

В книге собрано всё, что надо знать человеку, исполь-зующему химию в повсед-невной жизни. Интересны и разнообразны задания в брошюре. Написана она до-ступным для подростков язы-ком.

Уткин Даниил

Слово за словом, циф-ра за цифрой говорят сбор-ники серии «Экологиче-ские Капельки» об экологии, о важных и интересных связях в живой природе.

Отзывы детей

Причём, я шла боком.Пройдя бревно, я поняла,

что с этого высокого препят-ствия надо еще спрыгнуть.

И у меня это получилось. Следующее препятствие —

проползти под землёй. На этот раз я была четвёр-

той. Я залезла в блиндаж, там сразу был поворот налево. Было темно, и только в конце туннеля был свет.

Я лезла на четвереньках и вот куда-то уткнулась голо-вой. Я думала, что это тупик, но оказалось, что это шина.

Я залезла на шину и, ду-мая, что дальше ровная до-рога, бухнулась вниз. Я по-няла, как надо действовать и поползла дальше.

Шины мне встречались ещё раза три.

И вот я у выхода. Я вылезла и обнаружила,

что с ног до головы грязная. Но зато мне очень понрави-лось!

Мне запомнился ещё один день, когда нас снова собрали на плацу. Помимо начальника лагеря (Алексея Николаевича), нашего священника Отца Дио-нисия (настоятеля храма Вла-димирской иконы Божией Ма-тери), на плацу нас встречали трое незнакомцев.

На них было надето боль-шое количество подстраховки, на которой расположились карабины.

Из нашего взвода выбра-ли семь человек, в том числе и меня. Нас экипировали, оз-накомили с правилами, рас-сказали, что и как надо делать.

После инструктажа мы прошли очень трудные препятствия.

И самое главное было — забраться на дерево.

Я сама забралась на сучок и начала делать всё по ин-струкции. Но мне нужны были две руки. Одной я держалась за дерево.

Да, я была на страховке, но привычка держаться рукой породила во мне страх от-пустить её. Я боялась слететь с дерева и со страхом делала всё.

Наконец-то я слезла с де-рева, выполнив поставлен-ную задачу.

Возможность преодолеть страх для достижения цели породили во мне радость.

В реальности всё было го-раздо интересней, чем на сло-вах. Это было незабываемо!

А ещё какие препятствия были, вы узнаете, если сами поедете в этот замечательный лагерь «Спас»!VY


| пр

остр

анст

во п

риро

ды

243


|


Химия будет продолжать-ся и развиваться. У идеи тако-го сборника большое будущее, потому что серия книг служит экологическому образованию.

Ишкова Настя

Сейчас химические заво-ды приносят больше вреда, чем пользы окружающей сре-де. Машины и крупные ма-шинные предприятия отрав-ляют воздух и воду.

Идея, которая пришла в голову составителям серии, простая и важная.

На примерах и упражне-ниях давать конкретные эко-логические знания, через задания способствовать раз-витию мышления школьников и умению говорить об эколо-гии, о важных и интересных связях в живой природе.

Прекрасно, что ничего не надо заучивать: само при слу-чае вспомнится.

Бодунова Яна В сборнике по Физике

подробно представлены темы «Физика и физические мето-ды изучения природы», «Ме-ханические явления», «Те-пловые явления», «Оптика», «Квантовые явления».

Составители на разноо-бразных примерах и упраж-нениях дают конкретные эко-логические знания.

Книга состоит как из во-просов, так и из утверждений. Это заставляет ученика думать и искать ответы на вопросы.

Терехин Игорь

Брошюра «История 7–9 класс» может быть очень по-лезной на уроках истории.

Во-первых, стоит обра-тить внимание на содержание. Брошюра разделена на три части: 7, 8, 9 классы.

Седьмой класс состоит из девяти глав.

Пять из них отводятся под историю России. Четы-ре — под новую историю. Восьмой класс включает шесть тем «Мир в 21 веке» и четыре раздела «Россия в 19 веке». Программа девя-того класса включает в себя шесть тем, охватывающих период времени от начала 20 века до распада СССР.

С брошюрой очень лег-ко работать. В основном, вся брошюра состоит из вопросов, на которые должен ответить ученик. Стоит также отметить разнообразие заданий.

Гончар Татьяна

Брошюра «Обществоз-нание» — очень полезная и нужная книга. Она понадо-бится учащимся седьмых –— девятых классов на уроках как Обществознания, так и Эколо-гии. Экология — это сквозная тема на всех уроках по раз-ным предметам. Экологиче-ские проблемы сегодня очень актуальны. В книге много раз-ных тем. Эта брошюра вам обязательно понадобится для ликвидации пробелов в зна-ниях по экологии.

Суглобова Лиза

Через Обществознание книга помогает выйти на про-блемы экологии. Это темы «Человек и общество», «Сфе-ра духовной культуры», «Сфе-ра социального управления», «Право» и «Экономика».

И все это постоянно пере-плетается с экологией.

Мне очень жаль, что когда учились наши родители, тако-го пособия не было.

Кузминова Катя

Отлично книга подойдет и для уроков английского языка. В ней очень подроб-но и понятно рассказыва-ются правила иностранно-

го языка. Красивая обложка уже с первого момента на-страивает нас на хорошее на-строение. Помимо правил грамматики, тема экологии является сквозной в книге. И это заставляет нас задумать-ся над вопросом: «А берегу ли я природу?»

Помимо заданий и тек-стов в брошюре присутствуют интересные игры на англий-ском языке. Из них вы можете узнать много нового о других странах.

Селиховкин Миша

Я проникся идеей серии. Экология в 21 веке важна, как никогда. Как никогда челове-чество сегодня губит приро-ду!

Поэтому очень важно пе-реплетать экологию со все-ми популярными, необхо-димыми для жизни науками. Сборник по русскому языку, насыщенному многими пра-вилами, как бы наполняется жизнью благодаря примерам о природе.

Красников Даниил

Серия «Экологические ка-пельки» представляет бро-шюры со сборниками за-даний по всем предметам на тему Экология. Например, вот одно из заданий: «Чем опасно увеличение углекис-лого газа в атмосфере?»

«Давайте беречь приро-ду!» — как бы кричат авторы сборников со страниц учеб-ника, призывая нас встать на защиту окружающей среды. Каждый из нас играет важную роль в природе и только нам под силу спасти матушку-при-роду.

Сергеичева ДашаVY

Свято-Троицкая Сергиева Лавра,Успенский собор и Колокольня

автор фотографии: Олег Александрович Котиковзаведующий Отделом духовно-нравственного воспитания ТОИПКРО


Консультация:как можно написать

сочинение на экзамене по литературе?

В 2014–2015 учебном году введено выпускное сочи-нение как допуск к экзаменам (ЕГЭ) в 11 классе.

14–15 ноября ОГБУ РЦРО провели курсы повышения квалификации педагогов по подготовке учащихся к сочи-нению.

В качестве зачётной рабо-ты все учителя — словесники написали свои сочинения.

Зачётная работа – сочине-ние.

Куренкова В. А.Учитель русского языка

и литературы МАОУ Север-ский физико-математический лицей.

Вечная проблема взаимо-отношения отцов и детей яв-ляется сквозной в русской ли-тературе 19–20 века. Но какие бы разные сюжеты писателя-ми ни предлагались, все они объединены метасюжетом в «Притче о блудном сыне».

Все дети рано или поздно покидают отчий дом. Прит-ча учит родителей не толь-ко умению отпускать детей, но и не держать на них обиду.

В повести А.С.Пушкина «Станционный смотритель», несомненно, присутствует мотив притчи.

И как в прит-че — блудных сына два, так и в «Станционном смо-трителе». Самсон Вырин – символ второго, хорошего сына, который остался с от-цом, помогал ему, никогда его не бросал. Но именно этот второй сын с упрёком отме-тил, что отец никогда и овцы ради него для пира не приго-товил. А блудного сына встре-чает с радостью.

В душе хорошего сына го-ворит обида. А, как известно, это грех.

И Самсона Вырина сгуби-ла обида. Обида на Минского, который забрал у смотрителя единственную радость в жиз-ни — дочь Дуню.

Родительский эгоизм сгу-бил Самсона Вырина.

Совершенно другой тип личности Катерина Иванов-на в рассказе К. Паустовско-го «Телеграмма»: «Ни слова упрёка».

Не случайно персонаж–рассказчик говорит: «Как бы я хотел, чтобы у меня была такая мама».

Как Отец в «Притче о блуд-ном сыне», Самсон Вырин и Катерина Ивановна всегда с любовью и радостью готовы принять в объятья заблудших и заблуждающихся детей, про-стить их.

К сожалению, и в реаль-ной жизни рвутся родствен-ные связи с уходом детей из отчего дома.

И Дуня, и Настя не нахо-дят возможности и времени вспомнить о своих родителях, навестить их. Суета жизни, расчётливость и прагматизм объединяют героев разных эпох.

Блудный сын в притче, Дуня и Настя делают выбор не в пользу истинных ценно-стей.

Для Дуни — любовь как страсть, как болезнь; для Насти — город с его со-блазнами и заработками ста-новится такой страстью.

И А. С. Пушкин, и К. Паустовский поднимают проблему покаяния: попро-сить прощения у своих роди-телей важно вовремя, пока они живы. Дуня в «Станцион-ном смотрителе» опоздала, вернувшись спустя много лет на могилу отца.

К. Паустовский оставляет нам надежду, что Настя вер-нётся, и Катерина Ивановна увидит свою дочь на закате жизни. Важно как для детей, так и для родителей успеть во-время покаяться.

Для последних значимо быть прощённым за свои гре-хи: эгоизм, зависть и непони-мание, обиду на детей.

Русские писатели показы-вают всепрощающую роди-тельскую любовь как символ

Спор поколений: вместе и врозь

семьи и укоренённости в жиз-ни. И есть надежда, что дети искупят свои ошибки вечным законом жизни: будут вклады-ваться в своих детей с самоот-верженностью и любовью.

Библия, как книга книг, даёт подсказку к разрешению вечного конфликта отцов и детей: «Дети, почитайте ро-дителей своих»; «Родители, не раздражайте детей своих».

«Возлюбите ближнего сво-его» есть истинная ценность, способная решить все кон-фликты в мире. VY


«За нравственный подвиг учителя»

19 января 2015 года в Областной Администрации состоялось награждение учи-телей-победителей област-ного и регионального эта-пов Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учи-теля».

Пристальное внимание к этому событию обусловлено тем, что с 2014 года конкурс «За нравственный подвиг учи-теля» обрёл новый статус.

Его поддерживают Том-ская Митрополия Русской Православной Церкви (Мо-сковский Патриархат); аппа-рат полномочного предста-вителя Президента РФ в СФО; Томская областная админи-

страция; Департамент обще-го образования Томской об-ласти.

16–17 октября 2014 года в городе Абакан состоялся региональный этап Между-народных Рождественских образовательных чтений, где традиционно награжда-ют педагогов–участников кон-курса «За нравственный под-виг учителя».

Делегация педагогов в со-ставе 18 человек представля-ла Томскую область в Хакас-сии.

Учителя-победители об-ластного этапа конкурса «За нравственный подвиг учи-теля» отмечают высокий уро-

вень организации мероприя-тия, проходившего в рамках Свято–Иннокентьевских чте-ний. Событие было посвяще-но 1000–летию памяти князя Владимира: «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси».

Доклады, прозвучавшие на пленарном заседании, на-полнили слушателей высоким духовным содержанием. Про-тоиерей Артемий Владими-ров, заведующий кафедрой гомилетики Православного Свято-Тихоновского гумани-тарного университета, прочи-тал лекцию по молитве «Отче наш», разворачивая смысл каждой фразы, интерпрети-руя каждое слово.

Протодиакон Василий Ма-рущак, преподаватель Таври-ческой духовной семинарии (г. Симферополь), рассказал об исповедниках эпохи гоне-ний. Необыкновенные чудеса, которые происходят и по сей день, связаны с именем Свя-тителя Луки. Жизнь и житие Войно–Ясенецкого, архиепи-скопа и хирурга, явились яр-ким свидетельством веры как противостояния злу в эпоху тоталитарного режима.

Слушая выступление сле-дующего докладчика, Четве-риковой Ольги Николаевны, доцента кафедры истории и политики стран Европы и Америки, педагоги отмети-ли важность проблемы угро-зы для христианских ценно-стей эпохи информационных технологий.

Об этих проблемах надо говорить с родителями, ко-торые должны понимать, что может стать с их детьми, если у них не будет противоя-дия, которым и является Пра-вославная культура.

Протоиерей Геннадий Фаст ещё раз обратил внима-ние слушателей на то, что путь развития России как цивили-зации был определён именно князем Владимиром. И если мы сходим с этого пути, пря-

мого и понятного, нас начи-нает трясти и лихорадить.

Награждение победителей конкурса началось с привет-ственного слова Архиеписко-па Абаканского и Хакасского Ионафана.

Среди победителей второ-го этапа конкурса «За нрав-ственный подвиг учителя» были и наши педагоги: Шу-мейко Лариса Анатольевна и Тужикова Татьяна Алексан-дровна.

Качество проведённого мероприятия было опреде-лено высокой степенью со-трудничества Епархии и Ми-нистерства Образования и науки Хакассии.

Для всех педагогов была организована экскурсия на Саяно–Шушенскую ГЭС.

Особые слова благодар-ности хочется выразить ку-раторам нашей делегации — администрации Хакасского политехнического колледжа. С удивительным гостеприим-ством и уважением директор колледжа и его заместители решали все бытовые ситуа-ции: встреча делегации, рас-селение в гостинице «Хакас-сия», организация завтрака, сопровождение на всех этапах нашего пребывания в Абака-не. Мы ни в чём не нуждались, и это позволило полностью погрузиться в атмосферу вы-сокой духовности. Такие со-бытия помогают осознать значимость учительского служения, способствующего формированию мировоззре-ния подрастающего поколе-ния.

Спасибо Департаменту Общего Образования Том-ской области и лично Алек-сандру Андреевичу Щипкову за поддержку и организацию поездки, способствующей нравственному и духовному росту каждого участника кон-курса «За нравственный под-виг учителя».

В. А. Куренкова, победи-тель Областного этапа кон-курса в номинации «Изда-тельский проект».VY

248 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей 249«Воскресные чтения» ••• № 5 ••• январь 2015

Учителя русского языка и литературы ЗАТО

Северск

Учитель!Перед именем твоим по-

зволь смиренно преклонить колени…

Валентина Григорьевна —тот человек, кто заслуживает таких слов.

Вопреки своему возрасту, она всегда готова к развитию.

Удивляешься её энергии, умению всегда всё успеть: и тетради проверить, и на об-учающий семинар съездить, и урок провести на высшем уровне. И всё это ради раз-вития, обучения и воспитания своих учащихся.

Её жизненный опыт и та-лант педагога направлены

на качественную подготов-ку учеников к экзаменам, к олимпиадам. И всё это ради детей, которых она называет: «Мои дети».

Главный талант педагога заключается в умении воспи-тать порядочных, высоконрав-ственных людей, в которых так нуждается наше общество.

Она транслятор истинных ценностей, которые направ-лены на развитие лучшего в личности ребёнка: это поря-дочность, воспитанность, тру-долюбие, послушание.

Ученики Валентины Григо-рьевны даже внешне отлича-ются от сверстников.

В детях гармонично соче-таются интеллектуальное раз-витие и эмоциональная зре-лость, воля, умение достигать поставленных целей и поря-дочность.

Уже сегодня они при-учаются всё делать на голо-ву выше и лучше других даже в самой малости, будь то по-здравление с Днём учителя или дежурство по школе.

Именно развитое в детях умение всё делать на совесть способствует тому, что они занимают достойное место во взрослой жизни.

Валентина Григорьевна удостоена звания Заслужен-ный учитель РФ. И это заслу-женная награда, которая под-тверждается общественным признанием: бывшие ученики приводят к ней своих детей, потому что знают, что из них она сумеет вырастить насто-ящих людей.

Педагоги Северского фи-зико-математического лицеяVY

ОтзывыЛидия МихайловнаВершининаучитель литературы и русского языка школы №88 ЗАТО Северск«Значение журнала «Вос-

кресные чтения» трудно пе-реоценить. Во-первых, это замечательная возможность пробовать своё перо буду-щим журналистам, так как из-дание множанровое, делает-ся профессионально, имеет своё лицо и свой неповтори-мый стиль.

Во-вторых, этот журнал на самом деле призван про-свещать юных и формировать нравственные основы тех, кто готов воспринимать со вни-манием мысли о главном и важном. Аудитория читате-лей школьного возраста с каж-дым номером расширяется, потому что такого свойства чтиво для них сейчас, к со-жалению, большая редкость. Журнал потому неповторим, что он языком думающих и пишущих детей может гово-рить со сверстниками.

Это и удивительная пло-щадка для педагогов: они рассуждают о проблемах ду-ховного воспитания и о роли учителя в этом деле, о гро-мадном потенциале русской литературы в культурном взрослении молодого поко-ления. Спасибо за журнал.»VY

Валентина ГригорьевнаБердникова



|Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке, в Верхних Садовниках — православный храм Москворецкого благочинияМосковской городской епархии.

автор фотографии: Олег Александрович Котиковзаведующий Отделом духовно-нравственного воспитания ТОИПКРО

Духовно-нравственное воспитание в российской школе: состояние, проблемы, перспективы.

22 января 2015 г. в рамках Международных Рождествен-ских образовательных чтений в Государственной Думе Фе-дерального Собрания Рос-сийской Федерации состоя-лась секция III Рождественских Парламентских встреч по теме «Духовно-нравствен-ное воспитание в российской школе: состояние, проблемы, перспективы».

В дискуссии приняли уча-стие депутаты Государствен-ной Думы, священнослужи-тели, преподаватели вузов, выдающиеся российские уче-ные и педагоги, представи-тели общественности и СМИ. Работу секции возглавил председатель Комитета Госду-мы по образованию Вячеслав Никонов.

От Томской области в ра-боте секции приняли участие руководитель Отдела рели-гиозного образования и ду-ховного просвещения Кол-пашевской епархии И. Ю. Коновалова, доцент Том-ского государственного пе-дагогического университета А. Н. Кошечко, учитель школы №1 с. Александровское, лауреат Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учите-ля-2014» Л. А. Шумейко, учи-тель Новоколомиской школы Т. А. Белевич.

Значимость этого собы-тия определялась форматом

трехстороннего диалога пред-ставителей законодательной власти Российской Федера-ции, Русской Православной Церкви и министерства об-разования, направленного на выработку четкой про-граммы действий в решении актуальных вопросов духов-но-нравственного образова-ния в современной россий-ской школе.

Анастасия Николаевна Кошечко, к.фил.н., доцент кафедры литературы ТГПУ, профессор кафедры гума-нитарного образования ТО-ИПКРО приняла участие в обсуждении Рекомендаций секции и выступила с сооб-щением, внеся ряд предло-жений по вопросам духовно-нравственного образования и воспитания: необходимо-сти создания предметной об-ласти по изучению религиоз-ных культур в школе с 1 по 11 классы, включающей в себя различные модули (в том чис-ле с возможностью для ро-дителей и детей выбирать и изучать православную куль-туру), четкого названия этой

предметной области, систе-матизации содержания дис-циплин и методики их пре-подавания; необходимости конфессиональной экспер-тизы учебников и УМК, раз-работки подзаконных актов для реализации норм ст. 87 Закона «Об образовании», четкого нормативного обо-снования взаимодействия об-разовательных учреждений и религиозных организаций, разработки системы конфес-сионального сопровождения дисциплин духовно-нрав-ственной и религиоведческой направленности, включения в программу изучения в школе фрагментов «Дневника писа-теля» Ф.М. Достоевского.

Подробная информа-ция о работе секции «Духов-но-нравственное воспитание в российской школе: состоя-ние, проблемы, перспективы» Рождественских парламент-ских встреч представлена на официальном сайте Меж-дународных Рождественских образовательных чтений. VY

с сайта http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2243/

Проект поддерживает Губернатор Томской области Сергей Анатольевич Жвачкин

Соучредители журнала:

1. МАОУ Северский физико-

математический лицей ЗАТО Северск

(директор Валентина Владиславовна

Савушкина)

2. Приходы г. Северска Томской

Митрополии РПЦ (Московский

Патриархат): Храм Владимирской иконы

Божией Матери (Священник Дионисий

Степанов, настоятель); Храм Преподобного

Серафима Саровского (Священник

Димитрий Сергеев, настоятель)

3. Владимир Михайлович Заборников,

руководитель городского методического

объединения учителей русского языка

и литературы г. Северска

4. Центр Образовательных программ

ТРО Движение «Россия» (Виктория

Александровна Куренкова, руководитель,

автор и литературный редактор журнала)

Проект поддерживают :

1. Томская региональная общественная

организация Общества «Знание» России

(ТРООО «Знание» России) — председатель

правления Виктор Алексеевич Власов

2. Томское региональное Движение

«Россия» — председатель совета

Константин Владимирович Юденко

Полиграфическое исполнение:

Учебно-производственная типография

Факультета Журналистики Томского

Государственного университета

(г. Томск, ул. Ленина, 66)

Верстка и дизайн: Екатерина Скосарева

Научный консультант:

И. В. Жилавская,

Заведующая кафедрой журналистики

и медиаобразования МГГУ им. М. А.

Шолохова, кандидат Филологических наук

Храм князя Владимира в Иркутске.

В 2013 году здесь проходил региональный этапВсероссийского конкурса«За нравственный подвиг учителя»

voskresnie chtenie №5

Education