víctor raúl haya de la torre | maurilio arriola grande

7/31/2019 Vctor Ral Haya de la Torre | Maurilio Arriola Grande

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HAYA DE LA ORRE, Vctor Ral. N. en 1895.Humanista, escritor, orador y poltico. Es el creador deun movimiento poltico de vastsimo alcance en el Pery en Amrica, undado en una losoa que trata de

interpretar el destino de esta parte de la tierra. Es elpersonaje ms discutido, es decir, ms admirado y msodiado, pero, sin duda, el de mayor respeto. Su obraescrita es vasta, aunque, ms que en el libro, late en elcorazn de su pueblo, y esto a travs de varias generaciones.

Sus principales ttulos son:Por la emancipacin de AmricaLatina(1927),El Antimperialismo y el Apra(1928), eoray tctica del aprismo (1931),Impresiones de la Inglaterraimperialista y de la Rusia sovitica (1932), Construyendo elaprismo (1933), Adonde va Indoamrica? (1935),

Vctor Ral Haya de la

Torremaurilio arriola grande


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Excombatientes y desocupados(1936),La deensa continental(1942),Y despus de la guerra qu?,Espacio-tiempo histrico

(1948), y su ltima obrareinta aos de aprismo

. Haymuchsimos libros escritos sobre Haya de la orre, perolos ms autorizados se deben a la pluma de Luis AlbertoSnchez y de Felipe Cosso del Pomar. A ellos recurrimos,y un poco a la experiencia, a n de esbozar el perlintelectual e ideolgico de este personaje vivo del Per:

Proviene de un hogar de mediana situacin econmica,pero de largo y respetado abolengo. (Se puede consultara L. A. Snchez: Haya de la orre y el Apra [Santiago,1955]; ibdem.,Haya de la orre o el poltico[Stgo., 1934];F. Cosso del Pomar:Haya de la orre, el indoamericano

[Lima, 1946; Mxico, 1947]; Harry Kantor, he ideologyand Program o the Peruvian Aprista movement[Berkeley,1953]; Tibaldo Gonzlez:Haya de la orre, trayectoriade una ideologa [Caracas, 1958]; Alberto Baeza Flores,Haya de la orre y la revolucin constructiva de las Amricas

[Buenos Aires, 1962]; Eugenio Chang Rodrguez: Laliteratura poltica de Gonzlez Prada, Maritegui y Hayade la orre [Mxico, 1957]; Eudocio Ravnes: Te YenanWay, [Nueva York, 1953], etc. Su padre ejerca elperiodismo; su madre provena de una de las ms viejas


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amilias de La Libertad. uvo cuatro hermanos. Se educen el colegio de San Juan de rujillo y la Universidad de

San Marcos de Lima; termin estudios de Derecho yEducacin, pero no se gradu. En 1918 colaboraba en ladireccin del movimiento obrero para obtener la jornadade ocho horas; en 1919 diriga el de la reorma universitaria;ganaba la presidencia de la Federacin de Estudiantes ypronunciaba un discurso necrolgico sobre la tumba de

Abraham Valdelomar. En 1920 organiz el Congreso deEstudiantes del Cuzco, que fet las UniversidadesPopulares Gonzlez Prada, cuyo uncionamiento se iniciaen enero de 1921. En 1922 viaja a Uruguay, Argentina yChile. A su vuelta coopera en la reapertura de la

Universidad de San Marcos, clausurada por el recesoproesoral de 1921. Se enrenta ya a Legua, que pretendareelegirse como presidente de la Repblica. El 23 de mayode 1923 encabeza el movimiento nacional contra laactitud poltica de Legua, que trataba de utilizar la

imagen del Corazn de Jess en benecio de sus propsitosreeleccionistas. A consecuencia de ello, Haya se viperseguido por la polica. A comienzos de octubre de1923 u apresado; se declar en huelga de hambre porvarios das; y luego u desterrado. Viaj por Panam y


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Cuba; lleg a Mxico, donde Jos Vasconcelos le adscribia su gabinete ministerial. El 7 de mayo de 1924 und el

APRA. Con un grupo de estudiantes norteamericanosviaj en 1925 a Rusia, donde permaneci seis meses.Enermo, se radic por un tiempo en Suiza, y luego sematricul en la Escuela de Economa de Londres y en laUniversidad de Oxord. Fu uno de los lderes oratoriosde su promocin. A consecuencia de ello, u enviado a

los Estados Unidos en un team oxordiano paradiscutir sobre la doctrina de Monroe (1927). Despusrecorri Mxico y Centroamrica combatiendo alimperialismo norteamericano. Estuvo en contacto conSandino. Finalmente, por sugestiones de Legua, las

autoridades del Canal de Panam le detuvieron y lehicieron viajar hasta Alemania (1928). Ya habaparticipado tambin el ao anterior en el CongresoAntimperialista de Bruselas, en el cual opuso la tesis deuna Amrica Latina (o indoamrica) Unida como un

continente compacto a los embates del imperialismonorteamericano y de la imposicin moscovita: su rupturacon los comunistas, ya visible desde Rusia, se hizoentonces ms tajante an. En 1928, y a consecuencia alparecer de la divergencia de criterios sobre la poltica a


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seguir rente a las dictaduras y el imperialismo, se produjola ruptura entre Haya y Maritegui. En Berln, desde 1928

hasta 1931, Haya estudi, madur y organiz el PartidoAprista Peruano, que se constituy apenas se produjo lacada de Legua (24 de agosto de 1930). Venciendonegaciones de visa de pasaporte por la Junta Militar deGobierno presidida por el comandante Snchez Cerro,nalmente regres al Per en agosto de 1931 y entr en

Lima como candidato presidencial. A partir del da enque asumi el poder el nuevo rgimen de Snchez Cerro,Haya suri persecuciones, conatos de asesinato y unlargo encarcelamiento, bajo estricta incomunicacinentre el 9 de mayo de 1932 y el 10 de agosto de 1933. En

medio de 1936, en medio de altibajos sin nombre, lanzanuevamente su candidatura presidencial: en vsperas delos comicios, cuando se presuma la victoria de Haya, elgobierno del general Benavides declar uera de la ley alPartido Aprista y descalica a su candidato. Haya vive en

la persecucin rodeado de riesgos y acechanzas desdesetiembre de 1934 hasta el 20 de mayo de 1945. En estaecha reaparece en pblico para apoyar la candidatura deJos Luis Bustamante y Rivero. Ser objeto de nuevaspersecuciones a partir del 3 de octubre de 1948; se asila


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en la Embajada de Colombia el 4 de enero de 1949; elrgimen peruano imperante de otra dictadura, la del

general Odra, le neg el salvoconducto correspondiente,y preri llevar el litigio a la Corte Internacional de LaHaya. El lder sali de la Embajada en. abril de 1954,despus de cinco aos y meses de virtual carcelera, y sloen virtud de acuerdo rmado entre Per y Colombia enCaracas; parti al destierro, a Europa. Regres al Per

en 1957. En 1962 gan las elecciones presidenciales,pero un golpe militar, el del 18 de julio, derrib algobierno constitucional y anul los comicios. H. de la .ha recorrido todo el mundo como conerenciante.Contina dirigiendo el Aprismo. Durante este

complicado periplo, H. de la . ha producido libros yartculos acerca de asuntos diversos, casi siemprerelacionados con problemas polticos y sociales del Per,Amrica y el mundo. res de sus libros son absolutamenteorgnicos. En cualquier caso, la obra escrita de Haya

cubre una docena de volmenes. A dierencia deMaritegui, que se consagra por entero a la tarea deirradiacin y liderato intelectual, Haya vive agobiadopor una actividad incesante, al punto de que se considerala suya, segn expresin de LAS, como una vida sin


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tregua. Empero, la intensidad de esa vida exterior no haintererido con la interior, segn se advierte de un rpido

examen de su obra. Por otro lado, entre esas obras gurala de maestro y organizador y conductor del primerPartido moderno nacido en el Per: el APRA o Partidodel Pueblo, dentro del cual Haya ha desenvuelto su msimportante y decisiva tarea de orientador poltico ysuscitador de ideas. La primera obra impresa de Haya esPor la emancipacin de Amrica latina.Es una coleccin demensajes, comentarios y conerencias sobre polticacontinental. Se encuentran ah dos importantes trabajosque denen la actitud inicial de Haya. Nuestro FrenteIntelectual, que apareci en el nm. 4 de Amauta, y el

resumen de su primera conerencia en la UniversidadAutnoma de Mxico de 1927. En el primero plantea,por primera vez, la identidad esencial entre R. Palma yM. G. Prada, hasta ah tenidos como representantes detendencias antagnicas; la coincidencia radica en su

espritu liberal y la actitud rente al virreinato. Palmasonre ah donde Prada acusa. En el segundo ensaya unaaplicacin del mtodo dialctico a la historia de Amrica,y esboza una teora segn la cual, siguiendo el ritmo delas triadas hegelianas, habra una tesis colonial, una


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anttesis emancipadora y una sntesis republicana. Apartede cuatro ttulos de obras suyas (ttulos que, dicho sea de

paso, no ueron puestos por l, sino por sus compaeros),hay un tercer libro de viajes:Mensaje de la Europa nrdica(Buenos Aires, 1956). Es una serie de impresionesoptimistas sobre la vida cooperativa de Escandinavia.Parte del volumen est dedicada a glosar a Einstein, concuyo trato y amistad se enorgullece Haya. Como tiene

una ormacin doctrinal, juzga todo desde un punto devista ms o menos sistemtico, lo que da indudablecoherencia a sus crnicas. Las descripciones de las aurorasy crepsculos cuando llega a Escandinavia y penetra enla tierra sovitica poseen uerza potica. Haya usa un

estilo directo y rpido. No cabriolea ni enjoya la expresincon la elegancia de Maritegui, pero, en cambio, penetraresueltamente al ondo de los sucesos tratando desorprender su raz. Las pginas sobre rotski, la juventudsovitica y Lunarchavski encierran sugestiones de que

carecen, por ejemplo, las de Julio lvarez del Vayo en sumonocordeRusia a los doce aos, y no estn aectadas porel apasionado prejuicio con que Panait Istrati trata deexplicar su desencanto en Rusia al desnudo. Pero es elsegundo libro de viajes (Excombatientes y desocupados),


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escrito entre 1929 y 1931, donde se advierte mejor la garradel oteador de situaciones e ideas polticas. La mayor

parte versa sobre la Alemania prenazi y nazi. Haya nopresenci el triuno denitivo del nazismo, pero asisti asus prolegmenos, y con evidente perspicacia lo anunci.En A dnde va Indoamrica? (ttulo escogido por loscompiladores pensando acaso en los entonces discutidoslibros de rotski: A dnde va Rusia?yA dnde vaInglaterra?, el tema es el continente americano. Recogecrnicas publicadas en peridicos de Mxico, Chile,Argentina, Puerto Rico, Amrica Central. Los tresprimeros artculos se reeren a La cuestin del nombre;compendia la polmica de Haya con Luis Jimnez de

Asa acerca de si la Amrica no sajona debe llamarseIndoamrica, como propugna Haya, o Iberoam-rica o Amrica Latina, segn otras proposiciones.Las notas caractersticas de este libro y de los anteriorespueden sintetizarse as: condena a las dictaduras, en

especial a la del Per y las centroamericanas, por servilesdel imperialismo norteamericano; oposicin alintervencionismo armado y nanciero de los EstadosUnidos; armacin reiterada de la unidad indoamericanay, por consiguiente, rechazo de la tesis sovitica sobre la


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conveniencia de establecer un mtodo nico para larevolucin social en todos los pases, o sea, crtica a la

accin de una sola clase social y al ataque contra uno solode los imperialismos, el norteamericano, soslayando lasposibilidades de otros. Su condensacin terica seproducir en un libro que hasta ahora sigue siendo el msproundo, claro y atrayente de H. de la .: ElAntiimperialismo y el Apra, terminado de escribir en

Mxico a comienzos de 1928..., slo publicado en 1936.Es un libro que sistematiza las ideas cardi nales de losmovimientos revolucionarios. De ellas derivan casi todoslos partidos de izquierda democrtica del continente.H. de la . sostiene los cinco puntos del programa

mximo del Apra, lanzados en 1924. En la segundaedicin suministra algunos elementos complementariosacerca de ciertos puntos sobrepasados por los hechos.Dichos principios bsicos son: 1.Los enmenos delos pases industrializados (hoy se llaman desarrollados);

por tanto los mtodos a usar en las soluciones polticas yeconmicas respectivas deben ser dierentes y porconsiguiente la ortodoxia de la ercera Internacionaldeja de serles aplicable; 2. El capitalismo es una etapasuperior al eudalismo y al mercantilismo; el imperialismo


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es su consecuencia en los pases industrializados; pero,en pases como los de Amrica latina, el imperialismo

deja de ser la ltima etapa o etapa superior delcapitalismo, como lo llamara Lenin, para convertirse enprimera etapa del capitalismo; por tanto hay que usarlocon l como parte de nuestra evolucin obligndolo aservir, y no servirse de nosotros; 3.La presencia delimperialismo, de las plutocracias y de las dictaduras que

los sirven hacen imposible la divisin de Amrica en clasessociales como las europeas, y obliga a ormar rentes declases explotadas contra el explotador comn: de ah queHaya rechace la idea de partidos de una sola clase yaconseje la constitucin de rentes de clase; 4. Pone el

acento en la cultura y la tica, coincidiendo en esto conMaritegui, soreliano convicto y coneso. Haya no analizael enmeno religioso como lo hara Mariteguisimultneamente en Siete ensayos, pero subraya la uerzade la mstica. En este mismo libro, cuyo contenido refeja

no slo el pensamiento, sino tambin las reaccionesaectivas de su autor, al mismo tiempo que recoge suactitud ante el ardiente momento que viva Amrica enese entonces, se encuentran deniciones y auto-conesiones dignas de ser tomadas en cuenta. Dice Haya,


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por ejemplo: Siempre he preerido hacer discutir.Advertir de paso que considero inseparable

especialmente en poltica, tal como debemos entenderlalos hombres de este siglo el valor conceptivo de losvocablos hacer y organizar, pues pienso que sloorganizando se hace; vale decir, se crea y construyeperdurablemente. Pero la leguleyera criolla, lapolitiquera intrigante y anrquica, hervidero de

egosmos subalternos, ha legado una miserableexperiencia de conusionismo a nuestros pueblos, tanpoco, poco educados en la comprensin y prctica de ladisciplina civilizadora. Y las izquierdas que es lo quenos interesa se han inectado mucho de todos los vicios

polticos de las oligarquas y de los partidos viejos. Poreso han llegado hasta el paroxismo en la mana discutidora,repitiendo muchas veces el cuento aquel de los conejosde la bula. El Apra, nueva ideologa y nuevo movimiento,no poda caer en el tiroteo bilioso y detonante que ha

caracterizado a las histricas disputas de nuestrasacciones veteranas del izquierdismo, pero era imperiosoplantear ms a ondo sus puntos de vista y precisar suposicin y actitud.... reinta aos despus Haya lanzaun nuevo libro, el primero orgnico, para cuya redaccin


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le di amargo tiempo la vida: durante su asilo en laEmbajada de Colombia, disputando cruelmente a la

libertad por las ms implacables pasiones. Se titulareinta

aos de Aprismo, Mxico, 1956. Su nota prologal estrmada en La Haya, noviembre de 1955. Aparte su valorideolgico y poltico, este libro, desde el punto de vistaliterario, sugiere muchas refexiones, en especial tocantea su estilo..., que no tiene que ver con el de anteriores

libros de Haya. El vocabulario, el empo de la rase, eltemple entero del libro no guarda armona con losanteriores. Y es natural. Haya dispuso para escribirlo detodo el tiempo que hasta ah le robara la accin. Este libroexhibe un nmero apreciable de arcasmos, ms que los

barbarismos y solecismos, que son tan recuentes enMaritegui y en el propio Haya. Cuando no se trata dearcasmos o cultismos, surgen construcciones inslitasregidas por la ms severa norma clasicista. Por ejemplo:usa epocal (de poca), trentaal (por trigsimo

cuarta); emplea con recuencia trminos comoquehacer, acodos, adventicios, albor,alergia, paradigma, que revelan cierta inclinacincultista; seero por singular o notorio; escogenciapor seleccin o escogitamiento; enterizo y


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enterizamente por total o totalmente. Pero lo mssignicativo es que el Haya de este libro es un Haya

razonante y scholar, que apabulla con su lgica y lascitas comprobatorias con que ratica sus armaciones,de lo que se desprende que no se puede evitar ciertaimplcita arrogancia: la dei que corrobora, al cabo detreinta aos, la vigencia de sus creencias de ayer. Entreotras armaciones, repite en este libro que para el Apra,

es decir, en cierto modo, para Haya, la concepcinmarxista es un antecedente histrico importante, peroinalienable; acepta una armacin de Snchez en elsentido de que el Aprismo es o trata de ser una revisino una interpretacin de toda la vida indoamericana.

La posicin de Haya a partir de 1925, la relativista, leatrae a la rbita de Einstein y a su concepcin de la ciencia,que aplica a la historia, donde coincidir alegrementecon oynbee. Esto explican los libros de H. de la .: eluno, Espacio-tiempo histrico, Lima, 1948, en donde

recoge sus conerencias de 1946, y el otro, oynbee fentea los panoramas de la historia, Buenos Aires, 1957. Elprimero de estos dos libros, escrito en orma dialogada,plantea en orma didctica uno de los principios bsicosen la actitud losca de tan singular escritor y poltico


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peruano. La idea cardinal de Haya se resumira delsiguiente modo: los sucesos de la historia no pueden ser

juzgados ni se producen con arreglo a normas generales,sino que se cumplen dentro de condicions particulares,las que no dependen slo de la poca ni tampoco slo dellugar, sino que existe una correlacin entre los dosconceptos de lugar y poca, o Espacio y iempo, lo cualda como ruto que aunque un suceso se realice al mismo

tiempo en dos lugares distintos no se concluir del mismomodo ni tendr la misma consecuencia, porque aunquedos seres subsistan en la misma localidad, si hay dierenciasde ritmo ser como si vivieran en lugares distintos.El ejemplo clsico que Haya citaba en sus primeros escritos

era uno que Engels proporciona en el Antiduhringreerente a la dierencia de evolucin, y por tanto detiempo, en que viven en el mismo ao el poblador de laierra del Fuego y el de la Inglaterra industrial. En ello seunda Haya para juzgar la historia del Per y de Amrica

como algo relativo, cambiante, obediente a sus propiasleyes. La armacin de que en el Per se vive al mismotiempo como en el siglo xx (Lima), como en la pocaeudal (Sierra) y como en la poca de barbarie (Selva)resulta obvia, pero no por eso menos real. Dados tales


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undamentos, es natural que Haya se entusiasme conoynbee, cuya base relativista es tan clara. Pero no acepta

a oynbee a ardo cerrado. Advierte que sus inormacionessobre el Per incaico son decientes, y trata de corregirlas.Cuando estall la segunda guerra mundial, H. de la .,perseguido, lleva una activa existencia clandestina. Sinembargo de la nueva actitud sovitica con respecto a losEstados Unidos, a los que se alia, como consecuencia de

haber racasado el pacto Hitler-Stalin de 1939, H. de la. se opuso a un entendimiento indiscriminado con losEstados Unidos en tanto no modicasen su conductacon respecto a la democracia en Amrica latina. Pero,producido el ataque a Pearl Harbor, lanza una serie de

artculos (1940-43) coleccionados en gran parte en ellibroLa deensa continental(Bs. As., 1942). All esbozaun programa para justicar el trabajo comn entre ambasAmricas. Adems propugna la necesidad de ortalecerla unidad de Amrica latina y, dentro de ella, la de todo

el continente bajo la rmula Interamericanismodemocrtico sin imperio. Es interesante observar quela tendencia de H. de la . es undamentalmenteuniversalista. Sin embargo de haber undado unmovimiento americano y un partido proundamente


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peruano, la inclinacin ms ntima de este neohumanistaes, como corresponde a tal denominacin, la humanidad.

En ello infuyen, naturalmente, su conormacin mental,su mpetu romntico y sus dilatadas residencias en Europay otros pases, as cmo sus prolongados perodos de vidaclandestina, encarcelada o ugitiva. Haya se educ, comotodos los jvenes de su tiempo, bajo la sugestin y elejemplo de los anarquistas, pero sobre todo deslumhrado

por Manuel Gonzlez Prada. Igual que Maritegui (lareaccin crtica de ste de 1928 es un intento allido denegar al maestro). Igual ocurrir con More y con Basadre.Continuar siendo discpulo de Gonzlez Prada, tanrotundo y negador, obligaba a responsabilidades que no

todos aceptaban. H. de la . las acept a plenitud. Cargsobre sus hombros la responsabilidad de todas lasululantes crticas y negaciones del autor deHoras de lucha,e hizo ondear su nombre. Al mismo tiempo no tuvoreparos en proclamar la utilidad del mtodo marxista,

por su nasis en el aspecto econmico, como una de lasuentes de su ideologa, pero lo rechaz pblicamente sise pretenda adjudicarle a esa apertura un carctermonista, absoluto y excluyente. Desde 1925, o msclaramente desde 1927, sobre todo desde 1935 (el artculo


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se titula El marxismo congelado), insisti en que paraser consecuentes con el mtodo didctico (y dialctico),

que es lo undamental del marxismo para Haya, habaque negar loscamente a Marx, sin lo cual separalizara la dialctica. Agreg que, dentro de la eraatmica, y estando en revisin todos los conceptos de laciencia positivista del tiempo de Marx, permanecerainclume; que, adems, con el descubrimiento de la

energa atmica, dejara de tener aplicacin el principiode la revolucin por la violencia, ya que ella arrastrara ala destruccin del mundo; nalmente, que la democraciacontina siendo la mejor solucin poltica entre las queexisten y que, por tanto, habr que reorzarla con

elementos econmicos y sociales en vez de tratar desustituirla y destruirla mediante una dictadura totalitariacualquiera que ella uese, bien en nombre del proletariado,bien de la oligarqua. H. de la . escribe con limpidez, enun estilo directo, no exento de anglicismos. A partir de

1950 se advierte un notable cambio en la orma deexpresin. Se ha vuelto ms cuidadoso y a vecesligeramente retrico y arcaizante. Sin duda, entre los msgrandes oradores peruanos, H. de la . ocupa un alto


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sitial. Posee el don de la comunicacin, sin perjuicio de laelegancia y la precisin. Se le reconoce una gran uerza

persuasiva. La vida de este gran peruano est salpicada demil episodios y ancdotas, gran parte de los cualesaparecen relatados por Snchez o Cosso del Pomar.Pedro Lan Entralgo nos describe al personaje as: H. dela . es un hombre maduro, ancho, levemente craso. Ensus ojos pequeos, mal guarnecidos de ceja y prpado

hay vida e inquietud; no se ve en ellos recelo. Habla consoltura, cortesa y precisin: muy policianamente, diraun clsico. Muvese con nerviosa ligereza, a despecho desu rotundidad. Viste con la amiliar parvedad deveraneante carpetovetnico y se excusa de ello con llaneza.

Nos invita a ranquear la puerta de su casa y a compartirsu t. Y mientras ste es servido compone nuestro huspedel uego de la chimenea y conversamos. Pedro Larraagaevoca hechos e ideas de Europa: Bajo la infuencia de supersonalidad dice, el contenido intrnseco de su

peroracin explicara por s solo la adhesin de suspartidarios. Por momentos recordaba las grandesoraciones medio msticas que me u dado escuchar hacealgunos aos en Fortune Teatre de Londres. Slo unhombre extraordinariamente inspirado puede hablar sin


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descanso, sin notas, sin perder el nivel, sin perder el hilo,durante tres horas consecutivas. Algunos conceptos

luminosos de Haya se reeren, por ejemplo, a soberana.Sostiene que el concepto de soberana absoluta esabsoluto. La soberana nacional del Estado slo existe enuna democracia cuando se basa en el libre ejercicio de lasoberana popular. Sin sta, la soberana nacional noexiste e invocarla es caer en el concepto totalitario ydictatorial que pretende imponer una soberana delEstado ajena a la del pueblo... La soberana absoluta,invocada por los dictadores totalitarios, es comparable ala inviolabilidad del domicilio en el Derecho Privado. Eldomicilio es inviolable, como el Estado es soberano

mientras dentro de uno u otro no se violen los DerechosHumanos. En nombre de stos y de su deensa esprocedente la accin colectiva de los dems Estados odel organismo que los represente. Esta teora ha sidoconsagrada por la ONU. Y el ratado de Asistencia

Recproca de Ro de Janeiro de 1947 que haceimposible la guerra entre los Estados americanosestablece el derecho de accin colectiva por agresionesmateriales o morales contra la soberana democrtica delos Estados de Amrica. Una de las incontables ancdotas


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de la vida de Haya es sta: Cuando H. de la . era secretarioprivado de Jos Vasconcelos estall la revolucin de De la

Huerta en Mxico. Un da Vctor Ral, yendo de Sanngel a Mxico, presenci el asesinato, en una calle de lacapital mexicana, del senador Fiel Jurado a las dos de latarde. Lleg al despacho de Vasconcelos y le cont lo quehaba visto. Luego le dijo: Yo no quiero servir a un rgimenque comete estos crmenes o que los permite. Morones lo

ha hecho, pero qu hace el gobierno? Yo me voy.Vasconcelos se levant de su asiento y le repuso: ieneusted razn. Nos vamos los dos. Venga, que le voy a dictarmi renuncia de mi cargo. Y escrita la nota, la rm y laremiti a Palacio. El presidente Obregn no slo

respondi a Vasconcelos dicindole que es usted unministro que honra a mi gobierno y le aseguro que estosdelitos sern castigados, pero le ruego retirar su renuncia,sino que llam a su despacho a Haya de la orre y le diuna larga explicacin elicitndolo por su actitud, pero

rogndole que desistiera de su renuncia y disuadiera aVasconcelos... Mucho despus Vasconcelos relataba: Yorenunci a mi cargo porque H. de la . me seal elcamino. ambin cuando H. de la . regres de Rusia,Vasconcelos le dijo: Dgame usted, Hayita, el


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comunismo es procristiano o anticristiano?, la respuestau inmediata: Anticristiano. Vasconcelos dice: Al

da siguiente escrib a todos mis corresponsalesprocomunistas que terminaba con ellos. Algoimportante que conviene aadir: en el ondo de ladoctrina creada por Haya est el indio, del que podemostener una imagen clara y con capacidad suciente parajusticar un movimiento indoamericano. La situacin

del indio cuando insurge el creador del Aprismo es lamisma, y an peor, que la expuesta por los caciquesindgenas al Rey Felipe II: Sin saberlo, hablan no slopor las tribus de Mxico, sino por sus hermanos de laAmrica entera: porque los animales, vemos que son

tratados mejor que nosotros y son trabajados contemplanza y aun regalados, y nosotros estamos vejadospeor que los caballos y los bueyes... sta es la realidadtremenda de la colonia y es la realidad intolerable denuestros das. Macehuales, mitayos, pongos, bajo la

conquista; macehuales, mitayos, pongas, bajo larepblica. Cuando escapan a esta clasicacin y se hacen66obreros, la situacin sigue siendo tan dramtica comoen los tiempos en que los aborgenes mexicanos elevansus quejas a Felipe II. Si en el siglo XVI la metrpoli


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espaola contesta a las splicas con los nueve libros de lasLeyes Indias que los magistrados reciben con un actese,

pero no se cumpla, en el siglo xx escuchan de los amosimperialistas yanquis o ingleses o de los gamonalesperuanos a su servicio respuestas similares a las que da elimplacable gerente norteamericano a un grupo de obreroschilenos que vienen a reclamar sobre mejoras de vida:Yo he venido aqu a conseguir el mximo de produccin

de cobre con el mnimo de costo. Lo dems no es de miincumbencia... Queda en la conciencia del puebloperuano, y ms an en la de los adversarios del aprismo,que H. de la . y su partido han ganado varias elecciones.Cuando la victoria comenzaba a hacerse realidad, un

golpe de estado se encargaba de aduearse de la situacin;as en 1931 como en 1962. Y a ningn presidente delPer, electo o impuesto, desde 1931, se le borrar laimagen de H. de la . como del gobernante que actadesde el Per, aunque no desde Palacio. Es vlido, por

eso, el trozo de discurso dramtico e idealista quesobrevino al primer raude electoral que le arrebatara suprimer triuno: Yo armo dijo el conductor queestamos ms uertes que nunca. Porque gobernar no esmandar, no es abusar, no es convertir el poder en tablado


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de todas las pasiones ineriores... Ellos mandarn, peronosotros seguimos gobernando. Quienes han credo que

la misin del aprismo era llegar a palacio estnequivocados. A palacio llega cualquiera porque el caminoque conduce a l se compra con oro o se conquista conusiles.Pero la misin del aprismo era llegar a la conciencia delpueblo antes que llegar a palacio. A la conciencia delpueblo se llega, como hemos llegado nosotros, con laluz de una doctrina, con el proundo amor a una causade justicia, con el ejemplo glorioso del sacricio... Slocuando se llega al pueblo se gobierna: desde abajo odesde arriba. El creador del aprismo, en sus recientes

coloquios o conversatorios de divulgacin ha aclaradoms an la posicin de su doctrina rente al marxismopor alguna duda. La propia dialctica de Hegel que Marxpone de pie porque estaba de cabeza, y que sirve almarxismo para reutar al hegelianismo, sirve tambin

al aprismo para reutar al marxismo. odo pasa, fuye,se niega, acaba y es superado, dijo Herclito, y lorepitieron Hegel y Marx. As pas Herclito, igual queHegel y Marx: El hombre que descubri que todos loshombres moran se muri tambin. Aplicar la dialctica


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marxista al marxismo es uno de los medios de reutarlo.Pero tal negacin exige que se parta de una negacin

cientca: el relativismo, con su nueva concepcin dela materia, del espacio y del tiempo, de esa cosmovisinque descubrieron Einstein, Planck, Heisenberg y Bohr.Materialismo segn Engels es la relacin entrepensamiento y materia. Modicada la naturaleza de lamateria, esa relacin se modica. Haya suele asociar ala revolucin cientca que se opera hoy en el mundo laabolicin de la guerra. Si el mundo enloquecido no ha deprecipitarse en su suicidio, la violencia ya no es la parterade la historia. Prueba, adems, que Rusia, despus dems de cuarenta y cinco aos de promesa de comunismo

marxista, no ha llegado an. Donde un capitalismo deEstado, regido por las mismas leyes de economa (patrnde oro, moneda, bancos, salarios segn el trabajo,exportacin de capitales, conquista de mercados orneos,comercio interno y externo, etc.), aunque sin permanente

propiedad privada, ha establecido una variante delsistema, cuya plusvala, o trabajo que no se paga,va a poder del Estado-Capitalista, que no retribuye altrabajador segn sus necesidades. La poltica rusa,que en abierta pugna con la belicosa China busca


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ahora la paz, y no la lucha con el capitalismo occidentalque proclama la necesidad de la coexistencia, es

la negacin claudicante del marxismo y de su teora de laviolencia y de la guerra inevitable. La EnciclopediaBritnica, edicin de 1966, trae ampliada la biograade Haya de la orre, de quien dice que en las eleccionespresidenciales del Per de 1931 es consenso pblico quel u elegido, that he was elected. Las nicas

personalidades peruanas cuyas biograas tienen artculosespeciales en la Enciclopedia son: el Inca Garcilaso,Ricardo Palma, Mariano Felipe Paz Soldn, Augusto B.Legua y Haya de la orre, siendo la de Haya la biograams extensa.

Fuente:ARRIOLA GRANDE, Maurilio. Diccionario literario del Per. Nomenclatura porautores, Barcelona, Espaa, 1968, pp. 249-254.


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víctor raúl haya de la torre | maurilio arriola grande

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