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UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL MAULEFacultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas

“DIPLOMADO EN ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA: LOS GRANDES DESAFÍOS DE NUESTRO TIEMPO”

PROGRAMA CURRICULAR:“DIPLOMADO EN ENSEÑANZA SOCIAL

DE LA IGLESIA: LOS GRANDES DESAFÍOS DE NUESTRO TIEMPO”

Talca, Diciembre de 2005

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I.- NOMBRE DEL PROGRAMA:

“DIPLOMADO EN ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA: LOS GRANDES DESAFÍOS DE NUESTRO TIEMPO”

II.- JUSTIFICACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN

Este programa de Diplomado en Enseñanza Social de la Iglesia, que contempla tres trimestres lectivos de estudios y trabajo presencial y uno para el desarrollo de seminario de investigación; pretende dar respuesta a una inquietud largamente extendida en el tiempo, manifestada desde la propia autoridad episcopal y expresada por personas naturales, profesionales de todos los ámbitos e instituciones que valoran significativamente el aporte de la Iglesia y su preocupación por todo cuanto atañe a la vida del ser humano y a la dinámica y desarrollo de la sociedad.

Hasta ahora no ha estado presente de manera sistemática la Enseñanza Social de la Iglesia en la formación de nuestros profesionales y menos se la ha ofrecido en instancias y programas de perfeccionamiento, diplomado o post grado.

Los caracteres que reviste la marcha de la humanidad, generando un proceso complejo, siempre continuo y de trascendentales cambios, obliga a estar atentos a las orientaciones que permanentemente nos entrega el Magisterio de la Iglesia.

La misión de la Iglesia es anunciar el Reino de Dios a todos los hombres, esforzándose por liberarles de las fuerzas del mal y del pecado. Es una tarea eminentemente espiritual y, de la misma forma, lo es de carácter temporal (EN29 – MM3).

Así entonces, la Universidad Católica del Maule en este particular tiempo de la canonización del Padre Alberto Hurtado, un hombre que encarnó genuinamente el pensamiento social de la Iglesia; siente la responsabilidad de hacerse cargo de esta necesidad y demanda, poniendo al servicio de la comunidad este programa de formación sistemática, base sustantiva de la ineludible práctica pastoral, e invitando a participar de él a mujeres y hombres de fe, cristianos, católicos y a aquellos que sin serlo, por su voluntad y espíritu humanista; están preocupados por el conocimiento y compromiso con estos temas.

Dicha responsabilidad se verifica en la evidente articulación de esta empresa de extensión educativa con los objetivos y propósitos vertidos tanto en el Proyecto Educativo Institucional de la Universidad Católica del Maule y en aquellos que se expresan en el Plan de Desarrollo Estratégico de nuestra casa de estudios. En este sentido, Misión e Identidad de la Universidad Católica del Maule son elementos de carácter fundacional y fundamental a los que responde una instancia

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formativa de Enseñanza Social de la Iglesia como la que propone este programa, como asimismo permite invitar a hacer explicita en la praxis evangelizadora lo que misión e identidad demandan a esta universidad de la Iglesia.

El primer párrafo del punto 1 del PEI declara “la Universidad Católica del Maule participa de la Misión de la Iglesia de evangelizar, en diálogo con los desafíos y necesidades sociales y culturales más urgentes de la Región del Maule y de Chile, en el contexto de un mundo globalizado”.

Del mismo modo “la exigencia de ser universidad católica” (2.1) y sus componentes argumentativos a. ( “Búsqueda de una respuesta cristiana a las preguntas fundamentales de la existencia “ ), b. ( “La primacía de lo ético por sobre lo técnico”), c. ( “Centralidad de la persona humana en el quehacer académico institucional”) y, d. (“La vocación de servicio a la Región del Maule”) no pueden sino reclamar que la Universidad y, en particular, la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas se hagan responsable de ofrecer y sostener en el tiempo una instancia de formación como la que pretende desarrollar este proyecto de Diplomado.

Por otro lado el Plan de Desarrollo estratégico de la Universidad Católica del Maule a partir de su Misión y Visión señala y enfatiza, particularmente, en su objetivo estratégico número 1 que es ineludible “fortalecer la Identidad católica mediante un diálogo entre fe, cultura y ciencia”.

Finalmente, la larga experiencia de más de 12 años que la Facultad de Ciencias Religiosas tiene en la dictación de diplomados en el área teológica y el recientemente iniciado programa de Diplomado en Estudios Bíblicos (2005) que buscará continuidad y complemente en un segundo Diplomado en Estudios Cristológicos (para 2006) ha permitido recoger efectivamente las inquietudes de continuidad de aproximación y conocimiento de estos relevantes temas, entre los propios alumnos del programa - la mayor parte de ellos agentes pastorales - que han señalado a la Enseñanza Social de la Iglesia como la segunda temática más requerida (después de Cristología) para seguir en esta línea de trabajo.

III OBJETIVOS DE LA FORMACIÓN (en razón del propósito del programa)

3.1 Ofrecer una instancia de aproximación formativa en el campo de la Enseñanza Social de la Iglesia destinada, principalmente, a agentespastorales de la Diócesis de Talca y a personas naturales interesadas en estudiar los temas que esta enseñanza contiene.

3.2 Desarrollar un estudio sistemático de la Enseñanza Social de la Iglesia a partir de su concepto, fuentes, características y principios, revisando su desarrollo histórico hasta alcanzar las orientaciones fundamentales delMagisterio de la Iglesia en los más relevantes problemas temporales de nuestro tiempo (Familia, Trabajo, Vocación Social y Política)

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3.3 Iniciar la formación de cristianos, católicos y personas de clara vocación humanista en la Enseñanza Social de la Iglesia y sus principalesorientaciones, como una forma de reafirmar su convicciones y su fe,poniéndola al servicio de la tarea evangelizadora.

IV OBJETIVOS GENERALES DE APRENDIZAJE(en razón de los alumnos)

4.1 Explicar las razones y fundamentos de la existencia en la Iglesia de una enseñanza social y de cómo ésta se manifiesta ante las diferentes esferas de la convivencia humana.

4.2Conocer y asumir las orientaciones del Magisterio de la Iglesia, a través de la lectura atenta y crítica de sus principales documentos.

4.3 Identificar la posición de la Iglesia, a través de su Enseñanza Social, respecto de las diferentes problemas, opciones y preocupaciones, manifestadas en los últimos años, especialmente, en el contexto sociocultural latinoamericano

V PERFIL PROFESIONAL:

El programa de Diplomado no conduce a título profesional ni a grado académico. Los alumnos y alumnas que de él participen se les entenderá mejores conocedores de la Enseñanza Social de la Iglesia para, de esta forma, incorporar estas nuevas temáticas a la realidad de su cultura general pero, por sobre todo, para ser capaces de ejercer un apostolado de mayor compromiso y mejor servicio en medio de la realidad social en que están insertos.

VI CAMPO OCUPACIONAL:

El programa de Diplomado no conduce a título profesional ni a grado académico. Los alumnos y alumnas participantes de él no necesariamente demandan espacios en el campo ocupacional. Son profesionales, dueñas de casas, estudiantes que aspiran a mejor conocer y asumir la Enseñanza Social de la Iglesia y poner estos conocimientos y su práctica pastoral al servicio de los demás.

VII EXPECTATIVAS ACADÉMICAS DE LOS EGRESADOS:

En tanto se trata de un programa ofrecido por una casa de estudios superiores que asume o esta asumiendo nuevas orientaciones y estrategias en relación a formación continua y homologación de créditos, quienes ya estén en

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posición de un título profesional ( o aún sin estarlo) podrían acceder a nuevos diplomados o programas de post título o de licenciatura, en el área de las Ciencias Religiosas.

VIII DURACIÓN DE LOS ESTUDIOS:

El programa esta planeado para un período de un año. Esto es, cuatro trimestres. De ellos, tres corresponden a los cursos lectivos que están detallados en el ítem correspondiente y uno, el cuarto, a un seminario de investigación o profundización destinado a profundizar una de las grandes temáticas propuestas y trabajadas en el trimestre inmediatamente anterior.

IX MODALIDAD DE FUNCIONAMIENTO:

La ejecución del programa en los tres trimestres lectivos de estudios (un curso por trimestre) requiere de la presencia de los alumnos y alumnas una vez por semana. Se impartirá una clase semanal (en día por fijar) en horario vespertino, desde las 19.30 a las 21.30 horas. Se contará con servicio de ayudantías personalizadas o en pequeños grupos de trabajo, en horarios de la semana a convenir. Las clases y sesiones de ayudantías serán impartidas en el Campus San Miguel de Talca (aun pueda implementarse un lugar alternativo) Tratándose de 10 créditos para cada uno de los tres cursos lectivos trimestrales y un valor igual para el trimestre del seminario de investigación y profundización (entonces 40 créditos el total del programa); se estima la relación de horas presenciales y no presenciales expresada de la siguiente forma: en cada curso, dos horas cronológicas presenciales ante el académico responsable, una hora también presencial en clases o instancias de ayudantía y otras siete horas (no presenciales) de estudio personal de cada alumno del programa. En el trimestre dedicado al seminario de investigación y profundización, también con un valor de 10 créditos, deberán verificarse dos horas de trabajo presencial con el académico o profesor guía por semana (coordinación, asesoría, avances, evaluación de proceso), siete de estudio, consultas en biblioteca o internet y lectura personal (no presencial) y, una hora semanal disponible para consultas de ayudantía ( presencial o modalidad alterna )

X INFRAESTRUCTURA:

S cuenta con el aula o las aulas que destine para estos efectos la autoridad del Campus San Miguel de la Universidad Católica del Maule, de los recursos audiovisuales y didácticos necesarios para el desarrollo del programa y, muy especialmente, de la biblioteca central de la universidad, con volúmenes y textos en esta área del conocimiento que satisfacen el estándar mínimo por alumno.

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XI GESTIÓN Y ADMINISTRACIÓN DEL PROGRAMA:

El Diplomado en Enseñanza Social de la Iglesia es un programa especial, dependiente de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas. Esta a cargo de un académico coordinador, que es responsable de la gestión y administración del mismo ante los alumnos y alumnas participantes y ante las autoridades universitarias que corresponda. Le corresponde asumir, a este mismo profesor, la coordinación pedagógica del programa. Asimismo, cuenta con el concurso de una secretaria, como indispensable colaboradora de las tareas administrativas y, al menos, de un ayudante para cada uno de los cursos.

XII REQUISITOS DE ADMISIÓN Y CRITERIOS DE SELECCIÓN:

Según lo señala el artículo 5 del Reglamento para Programas de Diplomado de la UCM (Dcto Rectoría 04/99) se exigirá para la matrícula, como mínimo, cuarto año de enseñanza media en cualquiera de sus modalidades, otros requerimientos de carácter administrativo (currículo vitae, solicitud de admisión, cuota de incorporación y documentación de deuda) y, de acuerdo a criterios de la unidad académica patrocinante, una entrevista que permita conocer la necesidad, el propósito y la motivación para incorporarse al programa No obstante la condición de una parte importante de los destinatarios, podrán postular, excepcionalmente, personas que no cumplan con el requisito mínimo de escolaridad de enseñanza media o equivalente, siempre que acrediten el cumplimiento del siguiente requisito: certificar participación pastoral efectiva y recomendación de su párroco dirigida a la coordinación del programa. Pueden acceder a Diplomado cristianos, católicos, agentes pastorales y personas que sin pertenecer a religión alguna estén dispuestos a abrirse, crítica y constructivamente, al conocimiento y compromiso con la Enseñanza Social de la Iglesia (entiéndase, esto último, como población objetivo)

XIII REQUISITOS DE EGRESO Y CERTIFICACIÓN:

Para acceder al Diploma en Enseñanza Social de la Iglesia de la Universidad Católica del Maule, se requiera haber aprobado, al menos con nota cuatro (4.0), el programa curricular, incluido el seminario de investigación final; como asimismo haber dado cumplimiento a todas las exigencias y compromisos arancelarios contraídos con la Universidad.

XIV PLANTA ACADÉMICA:

Se propone a la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas algunos nombres de académicos, pudiendo recibir de parte de ésta otras proposiciones y la definición oficial del cuerpo de profesores para el programa. Del elenco

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potencialmente disponible se cuentan, entre otros, a los siguientes académicos: Mg. Carlos Díaz V., Mg. Vinka Moyano Y., Lc. Marcelo Pinochet A. (Instituto de Ciencias Sociales). Mg. Marcelo Correa Sch., Mg. Luis Ramírez V. , Lc. Horacio Hernández A. , Dra María A. Fernández B. , Dr. César Carbullanca. Dr. Marcos Buvinic, Mg. Luis Vaccaro, etc. (Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas)

XV PLAN DE ESTUDIOS:

El programa de Diplomado en Enseñanza Social de la Iglesia se estructura en base a cuatro trimestres académicos, el último de los cuales está destinado a profundizar en alguna de las áreas temáticas abordadas con especial preocupación por el Magisterio de la Iglesia.

El Plan de estudios se desarrollará, en el transcurso de un año académico, en base a la siguiente estructura:

1 Primer Trimestre: Fundamentos de la Enseñanza Social de la Iglesia.2 Segundo Trimestre: Enseñanza Social de la Iglesia: una propuesta dinámica y abierta a los tiempos.3 Tercer Trimestre: Los contenidos centrales de la Enseñanza Social de la Iglesia.4 Cuarto Trimestre: Seminario de Profundización.

15. 1 Créditos1

El Programa considera un total de 40 créditos, distribuidos de la siguiente forma:

Primer Trimestre : 10 créditosSegundo Trimestre : 10 créditosTercer Trimestre : 10 créditosCuarto Trimestre : 10 créditos

15.2 Malla curricular1 En el punto anterior (IX – Modalidad de funcionamiento) ha sido indicada la proporcionalidad de horas presenciales – no presenciales

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Primer Período: Abril – Septiembre 2006

Primer Trimestre Segundo Trimestre

10 créditos 10 créditos

2° Período: Octubre – Abril 2007

Tercer Trimestre Cuarto Trimestre

10 créditos 10 créditos

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Fundamentos de la Enseñanza

Social de la Iglesia

La Enseñanza Social: una propuesta dinámica y abierta a los tiempos.

Contenidos Centrales de la Enseñanza

Social de la Iglesia.

Seminario de Profundización

XVI DESCRIPCIÓN DE PROGRAMAS:

PROGRAMA DE ESTUDIOS

Curso : Fundamentos de la Enseñanza Social de la IglesiaCódigo :Créditos : 10 Pre-requisitos : no tiene

Descripción :

El curso tiene como propósito establecer los fundamentos y conceptos centrales de la Enseñanza Social de la Iglesia. Del mismo modo se trata de reflexionar sobre las raíces y fundamentos Bíblicos y Teológicos sobre los cuales esta Enseñanza se fundamenta, con la finalidad de comprender que no se trata de un apéndice agregado de la Fe si no que ella forma parte integral de lo que la Iglesia enseña, sobre el hombre y la sociedad.

Objetivo General :

Conocer los fundamentos bíblicos y epistemológicos que sustentan la Enseñanza Social de la Iglesia.

Objetivos Específicos:

1) Definir, dando cuenta de su importancia y sentido, las fuentes, características y principios de la Enseñanza Social de la Iglesia.

2) Describir el contexto histórico en la formulación de la Enseñanza Social de la Iglesia.

3) Dialogar en torno a dos expresiones claves de la Enseñanza Social: la dignidad de la persona humana y la misión de la propia Iglesia.

Contenidos:

1) Concepto, breve desarrollo histórico, fuentes, características y principios de la Enseñanza Social de la Iglesia.

2) Contexto Histórico.3) Dignidad Humana y Evangelización.

Rol docente:

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La tarea del académico se desarrollará con caracteres de expositor, especialmente de las materias teóricas y doctrinales y , facilitador del aprendizaje a través de los trabajos prácticos y de taller.

Metodología:

Durante el desarrollo de los cursos de este programa de Diplomado se espera llevar adelante estrategias metodológicas que, a partir de la exposición de cátedra de cada uno de los académicos responsables, pongan en práctica procedimientos que permitan un diálogo permanente con todo el curso desde un referente inductivo, analógico y también analítico. La realidad social, en general y el contexto profesional u ocupacional, en particular; constituyen el gran escenario desde el cual trabajar, desarrollando tareas en equipos, lectura y profundización de textos, verificación en trabajos de campo, etc. Todo aquello que haga demostrar una clase dinámica debidamente planeada, pertinentemente desarrollada y evaluada de la manera mas eficiente posible.

Evaluación:

- Trabajos de taller en equipos o en forma individual: 50%.- Evaluación integrativa de una síntesis significativa de los objetivos y

contenidos del curso: 50%.2

Bibliografía Mínima:

1.- CONCILIO VATICANO II “Gaudium et Spes: Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual”, ediciones Paulinas, Santiago de Chile 1988

2.- CUADRÓN, A y otros. “Doctrina Social de la Iglesia. Manual Abreviado”, Biblioteca de Autores Cristianos – Fundación Pablo VI, Madrid, 1996

3.- DESCLEE DE BROUWER, “Biblia de Jerusalén” (revisada y aumentada), Bilbao-España, 1998

4.- JUAN PABLO II: “Evangelium Vitae”, Ediciones San Pablo, Santiago de Chile, 1995.

5.- JUAN PABLO II: “Veritatis Splendor”, Ediciones San Pablo, Santiago de Chile, 1993

6.- PABLO VI. “Evangelli Nuntiandi”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 1979.

7.- PABLO VI, “ Humanae Vitae”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 19838.- PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ, “Compendio de la Doctrina

Social de la Iglesia”. Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 2005.2 La posibilidad de acordar, para conseguir una mayor corresponsabilidad en la tarea evaluativa y, diversificar, especialmente los instrumentos de evaluación, no recomienda exponer aquí mayores detalles. Entiéndase esta observación para la evaluación de los tres cursos previos al seminario de investigación o profundización

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Bibliografía Complementaria:

1.- BASTOS DE AVILA, F. “Pequeña Enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia”, Ediciones San Pablo, Colombia, 1991.

2.- ILADES, “Fe cristiana y compromiso social”, Editorial Salesiana, Santiago de Chile, 1986.

3.- CONCILIO VATICANO II, “Documentos Completos”, Ediciones San Pablo, Santa Fe de Bogota, 2000.

4.- RIVAS, E. “Temas Centrales de la Doctrina Social de la Iglesia”, Ediciones de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago, 2000.


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Curso : Enseñanza Social de la Iglesia: Una propuesta dinámica y abierta a los tiempos.

Código :Créditos : 10 Pre-requisitos : Fundamentos de la enseñanza social de la Iglesia

Descripción:

El curso tiene como propósito describir el contexto histórico, social, político y económico en que se ha ido formulando la Enseñanza Social de la Iglesia. La idea es contextualizar los documentos sociales mas relevantes para rescatar de ellos lo más permanente y diferenciarlo de lo que es producto de una circunstancia histórica y coyuntural.

Objetivo General:

( Re ) Conocer el contexto social, político y económico en el cual se formula la Enseñanza Social de la Iglesia.


1) Describir el contexto histórico, social y político en el cual se publican los documentos mas relevantes del Magisterio Social.

2) Explicar el contexto histórico que da origen a la Revolución Industrial al surgimiento del Proletariado y al Catolicismo Social.

3) Identificar las principales Encíclicas formuladas por los Papas de León XIII a Juan Pablo II

4) Discutir en torno al legado del Concilio Vaticano II, en general, y a los documentos orientadores en el ámbito político y social, en particular

5) Identificar los principales documentos sociales del Episcopado Latinoamericano y valorar su aporte en la dignificación y humanización del Continentes Latinoamericano

Contenidos:

1) Contexto histórico, social y político2) El Catolicismo social.3) El Magisterio Pontificio “De León XIII a Juan Pablo II”4) El Concilio Vaticano II5) El Magisterio Latinoamericano

Rol docente:

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La tarea del académico se desarrollará con caracteres de expositor especialmente de las materias teóricas y doctrinales y facilitador del aprendizaje a través de los trabajos prácticos y de taller.

Metodología:

Durante el desarrollo de los cursos de este programa de Diplomado se espera llevar adelante estrategias metodológicas que, a partir de la exposición de cátedra de cada uno de los académicos responsables, pongan en práctica procedimientos que permitan un diálogo permanente con todo el curso desde un referente inductivo, analógico y también analítico. La realidad social, en general y el contesto profesional u ocupacional, en particular; constituyen el gran escenario desde el cual trabajar, desarrollando tareas en equipos, lectura y profundización de textos, verificación en trabajos de campo, etc. Todo aquello que haga demostrar una clase dinámica debidamente planeada, pertinentemente desarrollada y evaluada de la manera mas eficiente posible.

Evaluación:

- Trabajos de taller en equipos o en forma individual: 50%.- Evaluación de una síntesis significativa de los objetivos y contenidos del

curso: 50%.



2.- CELAM. “LA Evangelización en el presente y futuro de América Latina: Documento de Puebla”. Ediciones CECH, Santiago de Chile, 1979.

3.- CELAM. “Nueva Evangelización, Promoción Humana, Cultura Cristiana: Conclusiones Santo Domingo”, Ediciones CECH, Santiago de Chile, 1992

4.- EDICIONES PAULINAS, “Encíclicas Sociales: Rerum Novarum, Quadragésimo Anno”, Editorial San Pablo, Santiago de Chile, 1985.

5.- EDICIONES PAULINAS, “Encíclicas Sociales: Mater et Magistra, Pacem in Terris, Populorum Progressio, Igualdad y Participación”, Editorial San Pablo, Santiago de Chile, 1985


7.- PABLO VI: “Evangelii Nuntiandi”, ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 1985

8.- PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ, “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”. Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 2005.


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2.- CUADRÓN, A. y otros “Doctrina Social de la Iglesia. Manual Abreviado” . Biblioteca de Autores Cristianos – Fundación Paulo VI, Madrid, 1996


4.- JUAN PABLO II : “Ut Unum Sint”, Ediciones San Pablo, Santiago de Chile, 1995.

5.- JUAN PABLO II: “Fides et Ratio”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 1998.


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Curso : Contenidos Centrales de la Enseñanza Social de la Iglesia

Código :Créditos : 10 Pre-requisitos : * Fundamentos de la Enseñanza Social de la Iglesia.

* Enseñanza Social de la Iglesia, una propuesta dinámica y y abierta a los tiempos.

Descripción:

El curso tiene como propósito generar un espacio de reflexión respecto de los grandes temas y realidades sociales abordadas por la Enseñanza Social de la Iglesia en particular, el mundo del trabajo, la organización social y política y, la familia.

Objetivo General:

1) Conocer los planteamientos centrales que la Enseñanza Social de iglesia hace en relación a los grandes temas y realidades sociales de nuestro tiempo.


1) Dialogar en torno al tema de la familia, desde la Enseñanza Social de la Iglesia.

2) Reflexionar en torno al tema del trabajo, desde la Enseñanza Social de la Iglesia.

3) Discutir en torno al tema de la vocación social y política, desde la Enseñanza Social de la Iglesia.

Contenidos:

1) Enseñanza Social y Familia.2) Enseñanza Social y Trabajo.3) Enseñanza Social y Vocación Social y Política.

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Rol docente:

La tarea del académico se desarrollará con caracteres de expositor especialmente de las materias teóricas y doctrinales y facilitador del aprendizaje a través de los trabajos prácticos y de taller.

Metodología:

Durante el desarrollo de los cursos de este programa de Diplomado se espera llevar adelante estrategias metodológicas que, a partir de la exposición de cátedra de cada uno de los académicos responsables, pongan en práctica procedimientos que permitan un diálogo permanente con todo el curso desde un referente inductivo, analógico y también analítico. La realidad social, en general y el contesto profesional u ocupacional, en particular; constituyen el gran escenario desde el cual trabajar, desarrollando tareas en equipos, lectura y profundización de textos, verificación en trabajos de campo, etc. Todo aquello que haga demostrar una clase dinámica debidamente planeada, pertinentemente desarrollada y evaluada de la manera mas eficiente posible.

Evaluación:

- Trabajos de taller en equipos o en forma individual: 50%.- Evaluación de una síntesis significativa de los objetivos y contenidos del

curso: 50%.


1.- CONCILIO VATICANO II: “Gaudium et Spes”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 1988

2.- CELAM: “La evangelización en el presente y futuro de América Latina. Documento de Puebla”, Ediciones CECH, Santiago de Chile, 1979

3.- JUAN PABLO II: “Familiaris Consortio”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile,

4.- JUAN PABLO II: “Laborem Excercens”, Editorial Salesiana, Santiago de Chile, 1981

5.- JUAN PABLO II: “Sollicitudo Rei Socialis”, Editorial Salesiana, 19876.- LEON XIII: “Rerum Novarum”, Ediciones Paulinas, Santiago de Chile, 1985

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3.- CUADRÓN, A y otros. “Doctrina Social de la Iglesia. Manual Abreviado”, Biblioteca de Autores Cristianos – Fundación Pablo VI, Madrid, 1996



6.- PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ, “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”. Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 2005.


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Curso : Seminario de ProfundizaciónCódigo :Créditos : 10Requisitos : Los cursos aprobados en el primer, segundo y tercer

trimestre

DESCRIPCIÓN:

En forma personal o constituyendo pequeños equipos, desarrollo de un trabajo de investigación que permita una mayor profundización de algunos de los grandes temas estudiados en el programa y que suponga: un diagnóstico de la realidad para determinar un problema o desafío a partir del entorno más cercano, el análisis pertinente desde la Enseñanza Social de la Iglesia ( en particular desde sus fuentes reveladas y magisteriales ) y una propuesta final o compromiso3

OBJETIVO GENERAL:

Desarrollar una propuesta escrita, de acuerdo a las normas y criterios formales y metodológicos instruidos, respecto de un tema a partir de los tratados en el tercer trimestre del programa y que evidencie una profundización más específica de los mismos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS4:

1.- Escribir ( y presentar) un elemental trabajo de investigación sobre un tema inscrito en el ámbito o área de la familia, en razón de las orientaciones de la Enseñanza Social de la Iglesia.

2.- Escribir (y presentar) un elemental trabajo de investigación sobre un tema inscrito en el ámbito o área del trabajo, en razón de las orientaciones de la Enseñanza Social de la Iglesia.

3.- Escribir ( y presentar) un elemental trabajo de investigación sobre un tema inscrito en el ámbito o área de la vocación social y política, en razón de las orientaciones de la Enseñanza Social de la Iglesia.

3 A diferencia de los objetivos de los cursos precedentes que evidencian conductas de los dominios preferentemente cognitivos y procedimentales, la metodología de esta última instancia de formación lleva a hacerse cargo, también, de la dimensión actitudinal.4 El objetivo a alcanzar y evaluar es el mismo, obviamente, en razón de tres grandes áreas temáticas diferentes

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CONTENIDOS: (áreas de investigación)

1.- La familia.2.- El trabajo3.- vocación social y política

ROL DOCENTE:

La tarea de los académicos será proponer temas específicos dentro del área, guiar, asesorar y seguir el proceso y la conclusión del trabajo de investigación definido en este programa.

METODOLOGÍA:

Los tres profesores guías, uno por cada área, dispondrán de veinte y cuatro horas cronológicas en el trimestre para la dirección, asesoría y evaluación de los grupos constituidos, con número máximo de tres alumnos. Se deberá considerar, por las necesidades que el trabajo impone y en razón del número de créditos las horas de lectura, consulta en biblioteca y escrituras de avances, en al menos el 50% alterno a las reuniones presenciales. Las fechas de reunión y trabajo se harán de común acuerdo con los grupos o equipos. En congruencia con la descripción de esta instancia académica se deberá, entonces, seguir metodológicamente el proceso de un diagnóstico en la realidad, de análisis en razón de la enseñanza Social de la Iglesia y una propuesta final o compromiso. EVALUACIÓN:

- De proceso (tareas, estados de avance, definiciones) 50%- Y de conclusión o final (trabajo terminado) 50%

BIBLIOGRAFÍA:

Se deberá tener en cuenta en términos generales la bibliografía mínima y complementaria declarada en cada una de los cursos anteriores, señalados en este programa, y, los recursos bibliográficos específicos, que deberán ser referidos en razón a cada uno de los temas en particular.

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XVII REGLAMENTO:

Las personas participantes del programa de Diplomado en Enseñanza Social de la Iglesia pasan a ser alumnos regulares de la Universidad en tanto estén participando, efectivamente, del trabajo académico que éste supone y respondiendo a sus compromisos arancelarios con la universidad, considerando los excepcionales plazos o moratorias que puedan otorgarse. Por tal razón, quedan sometidos al reglamento vigente del alumno regular. Se tramita, a solicitud de cada uno de ellos, el respectivo carné de biblioteca, cuya vigencia se extiende por todo el período que duren los estudios. Del mismo modo el coordinador, académicos y ayudantes del programa quedan sujetos a la reglamentación propia de la Universidad Católica del Maule.

XVIIi FACTIBILIDAD ECONÓMICA Y FINANCIERA DEL PROGRAMA:

En tanto el programa responde a un proyecto, debe contar con recursos propios y debe autofinanciarse. Estudio Anexo

XVIII EVALUACIÓN DEL PROGRAMA:

El Programa de Diplomado en Enseñanza Social de la Iglesia debe estar sometido a un proceso de evaluación permanente, por parte de los estamentos o autoridades que estén relacionados con él. Deberán considerarse instancias de autoevaluación y coevaluación. Debe incluirse, por tanto, evaluación de la docencia por parte de los alumnos, evaluación de la gestión y administración, por parte de la decanatura , dirección de instituto correspondiente y la dirección de docencia. Las formas deben ir desde la diagnóstica, en algún sentido ya adelantada en la justificación del proyecto, la formativa, a través de cada uno de los cursos en el año de duración y que apunte a recoger información significativa del proceso en general, permitiendo la retroalimentación del mismo y, finalmente, integrativa, como balance y proyección de la experiencia.

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