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-BIBI.!OTECA OBRERA 'l'O:MO HI

IUS DIEZ AMifiOS fllt'O.- Cl~(l--·O---CJ.-.() ... (J ... Cl 41B>CJ.-CJ .... CJ.-.Cl ... fl ..... l )._.l l._II._Cl .... O.._.CJ.._..Il._CJ._,C)C

La n a tural eza es sabia. Desde que nace el hombre tiene des ignados diez amigos para que lo ayuden en la carr cea por la vida. Si los eom­prende y los utiliza, s u vida es una "CarrerJ. de triunfos. El exito csla en csos dicz amigos .

-~o.-.o.._.,,._.o.-..o..-.o.-.cJ.-.c J...,<J_..tl _.fl-ll._..l J~Il~I J._Cl 11!1D' Cl41D-Cl-C l~tl.-,.cJ41

POR EL

PROF~ JUAN T. GONZALEZ II t

SE GUNDA EDICI ON

Editado por

SOC!EDAD EDlTOllA "A l\UHClON"

sta. A.Lrsrt~~Y, SAN ANTONIO COLL1f(;tntoi:i !l, 'l't:zas

1001 Howard Street l3 3 81 8 Son Antonio, Texas 7 A71 ? ·

l)!.:»a..o.-.o--.<,._.. ~

·:~~.-.G~ .... II._..,(l._.() .... ( )._0 ... () ..... C) ... I)._,I l .... 0 .... () ·-~ ..... !,._.l)·-.0~1.-.o.....:l-.<)1' ~)1~v--.o~ '

Al Prof. ·L!mbano Dominguez y su digna esposa Ia Sra. Profa. Dolores F . de Dominguez, CRnanea, Sonora, Mexico.

i i i ! ! ••••• ,.~'i . t

HI i ! ! ! Mis compaiieros de Iucha: -! .. 0 • . ' • i H i i Cuando yo sa.Ite a la arena en lncha abierta contra o

i todo lo que significa debilidad de caracter, meo arme ! c como Gladiador con la :Espada de la Ambicion y el ! I Escudo de la Voluntad y lance mi grito de guerra I ft despegando al aire la gloriosa ensefia de Verde y Rojo. i i Cuan pronto vi a mi !ado Gladiadores aguerridos i i· que secundaron mis plan~-s y con cuanto placer . vi i i brillar en ~I fragor d€1 combate Ia espada centellean- i f te de un valiente, mientras su dulce compafiera Ie i c animaba con entereza. o

' ' j A qui estamos, vamos en cruzada nacional haciendo j j patria y por un momento bajo mi escudo y suelto mi e c espada para abrazar al Gladiador V€1terano y descu- ! f brirme respetuoso ante la dama qlJe ennoblece la lucha. ! ! Adelante, mis valientes, la patria nos espera. ! ' . i i i i ~ EL MAESTRO DEL OB.RE.RO i ~..-.,,~, . ._.,,_,, __ fl.-.(1._.0_{,._(, .... (.)._. ,, .... (,._{,._(, ..... {,._.,,._.,,,._.,,~, .... 0--.o~

.-.n.-<' _.,, _.o_.,,._,~<J._,,._,,._.., ,_.<t.-...<1.-.o.-.<l.-.<l.-.tl~l,...,,._.,,~,~~~.-.cl•

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r-··-.. -··-··-··-.,-··-··-.. - ··-··-··- .. - ··-··-"-"_"_"_"_"jl ' UNA A VENTUR~~ . I

~ l 0 ' 0~0---()~I) ... (J--()4CDI)--(I._() .... ()._\)._.\)._Il._.ll-a..l~()~0---(l~0---() ___ 0 ._.0J

Era un clia caluroso de Ye rano. El sol dHt'J.ma-" ba ;:: us rayos can den tcs reralenlando la tierea. Ni

una nube sc dibnjaba en cl inlenso azul del cielo, ni un soplo de viento pcrLndJaba la calma de la natu ­r alcza. Era el peso del mectiodia cuando yo , o. pesar

. de todos los elementos conl earios, me deslizaba ve-loz pot· las calles soli Larias de Ocampo en mi feigil hic ielela y tomaba la carrctcru que conduce a Cua tro Cienegas. '

'foclo era cal OJ', to do era molrs tia; pero mi an imo es talJa alegre como el de todos los que empt·ende n u n viaje de regrcso y cl ctmlitllo de pens amien tos que 's iempre truigo en la cabcza , parece que se agrupa­ha gustoso en ella tralando cada uno de mostrarme u na historia tan inlercsanLe como mi yiaje y tan la r"­ga como mi camino ..

Ami sicmpre me han guslado los ejerciCios fu;;r-t es y me agradaba esc calor, csa tierra que me en­:volv i:a. Eso pesado e insoportable del dia. tenia para mi un encanto muy grttnde. Entre toctos m is pen·­samientos habia uno qu e me decia: "iQue pocos

6 UNA AVENTU UA

Maes tros pu cdcn como tu soportar este sol qu e que­rna, esta tit•rTa que reseca la gargan ta, este ca mino de quince lcgua s , tan malo, ta n terr oso, ta n pcsn do !" Yo m e con sidc1·aba fuerte y cstaba con lcnto por•que scn tia qu e h abia en m i Yida· fue r te y p u jantc, vida de hombre panJ, soportar como h ombr e las p enalidades. Las di fi cultades de m! excur sion se converLian en obj eto de• placer para m i , a si como para a quel qu e ama el trabajo, lc oncan tan las contrarieda dos. La id ea de voher a mi hogar en u nas cuantas hor ns Y, aca riciar a mi p1·imogen ito. me daba un ali en lo tan gran de corno una esperauza proxima a con g·~lars e

en accion. Los pedales empuj a do s por mis m tlscul os de ac e­

ro imp1·i mian <1 mi bic icleta una velocldacl de ciclope y las colina s qu e apa r ecian de vez en cuando en aque­lla s inm en sas llanuras, pasaban y pasaban mudas, in solita·s como pasnu l o~ afios perdidos sin dcjar un recue r do en el pl ano de la Yida.

Hu ndirlo en mi s pensam iontos vagos que no ha­Jlabltn en quu puulo con cen tra r su euer gia, trataba de de:::cu lJrir el p o1·n~ nir , el e tcrn o porYenir qne me h a en calllado siell!JJl'C mas qu e el proscn te murrto y pasmo::;o . y a llA en lontan anza p resenti a un mnndo de actiYida cl) d e l!I ch a , de \'ida , de encan to, mic-ntras el prc:3cn te co11 su paso "'lardo no llegaba a pi~oar los li nd<Tos cir esc m nnclo nue\'0 ........ .

La:3 im6 ge ne s sc u wlt ipli caban y los sueiios m e cncan tnban como un espejismo , como una vision, como una espem nza lcj ana que so cli\·isa , que pasa y que pasa porqu e no llega su hora do ma nife shuse.

,In con scicntcm cnte guiaba mi dcbil apara to y cncerra~o en ese mu n do do ilu siones y de grand'Pza,s lYle olYi cl a ba d el sol, do la lierra , d e la ftdi ga y del es fnc rzo. Jha _dormiclo arru lla do p or lcjanos y ven-

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• \ UN A A VBN'fURA 7

tu rosos dia s qu e p r.Jsenlia en u n fntmo muy distatile. Una de esa s car ca jadas qu e arranca algo ch usco

d e lo q ue pen samos , me hizo dosp er lar de mi snc fio cuan clo f ue cor cada por llll estamplclo qu e fu e re­sona ndo en la s ccilinas como cl eco perdido de un ca-fi onazo ......... y tond ionclo la Yista al derredor, encuen-t r o con que el cielo se csta encrrpotando d e nu bes. la a tm osfera se hace mas posacla y ni una brisa debil m ue\·e la s ho jas de los m ezqu itcs que rodcan el ca­mino. "No hay a ire , mo clije; pero cl hombre, con1o Dios, puede h acerlo" y p eganclo un f nerto cmp uje a los pcdales aum en lo la Yolo cidacl e hicc aire para r efre scarm e. '"' I

;

En teetanLo, arrib£L muy a r riba me cuhria una N U1Je n egra qn e ya l' CY entaba por derr amar su el e­m en to . J·~ l relampag·o y cl trneno cmp eza!Jan a cl is ­p arar ::-: us descargas y a al egTD.l' con su sobcrbia h er ­m os u ea el cnadro de la nalmalcza. i Qn6. herm oso ·es el relci mpago, qw3 a l rnlaclor es el trueno! Cada t r ueno aeranca siempre do mi pecho l in alar iJ o.

Cuando ~·o era niiio y habia ·ternpostad, me gus­taba ;:; a lir fncra de la casa y con templar csa belleza im po nente y pararrnc cnm eclio de la lluYia hams y h ora s ent eras. Una t em p estacl scmeja la t errible ba ta l la de la Yicla. i Mi Yida ha sido de t ompesl a dc s! I nc c!lsc icn temc nt c Yenia a mis labios esta i'rasc : " Dios r 3 gran de" , qne clcspucs de m ucho s anos s e con3e l6 en un ponsn.micntt> m11y h ermoso.

lbbia caminaclo mucho y ya corea se di\·isab;m l as ca:,;as de 1a Hacienda del Coyote cuando ernpe za­r on a cae r ln.s pri rneras golas. No qu ise sacar m i eapa y tendi6n do n1e sobro cl manu b r ia empren do la ca r rera. Volaba en Is s rios rucdas y un minuto de 3-p ue s cs t::J. ba paraclo J' tcn t c a 1ma casa rniPn teas la nube ·se d.e scarga hn rn Jnl'.ioso aguGcero.

8 UNA AVE.NTUHA

' "Pase, no se mojo, Profesor" me grHa una voz del interior y ma.s que aprisa me meti en la sala con to do y biciol eta.

La hospjjaJi ctad de la gento ftonteriza es pro­vorhi al, es bi ' 11 conocida y el que llega a un hogar mcxicano es ducfio de la casa. Un sefior Don Manuel me reoihio ron carifio y me invito a que me sentara r epiticndo: "de bnena so ha oscapado, Pt·ofosor, pues yo creo que es1a tompestad durani toda la tarde Yj tocla la noche; pero estc1 Ud . en su casa". ·

Yo le dia las g t·aci as y oomonzamos a platicar muy sabroso micnlras Don Manuel n1e prosentaba a sus nifias que eran ires hormosas sciioritas y a su hijo , un jown dolgado, un tanto palido; tipo de cs­tudiante pulido en el colegio.

Alegrcmcnte se paso la tarde contemp.Iando la lluvia. A Ja caida de 1a noche el aguacero era to­da una tormenla . Los caminos oran rios de .agua, las llannras cstaban inundadas.

- Tcndr<i .Del. que pasar una maltt noche en es­ta su casa, me dijo .Don ManueL

-No Jmede ser mas mala que si siguera cami­n an do entre esa inundacion, le conleste.

Todos ricron por la contestacion. Don Manuel dijo entonccs: "Ya haec mucho qu e

le oonocemos, Pt·ofes or, y yo tenia grandes deseos de pJaticar con Ud. porque me dioen que es muy; franco y lucgo qnc cenemos pasaremos una alegre vclada basta la hot·a de acostarnos".

-De grado o por fuerza me tienc Ud. a sus 6rdenes, le dije .

En eslos m omrnfos se preparaba la cena y cuan­do esta iPr m in6 pas am os a la saJa y nos sentamos a plalicar. ·

Las ·seiiori las hablaron de modas, de su descs-

"C:'<A AVEN'rOltA 9

peraeion de vivir en 1m rancho, de sus paseos en los pueblos cercanos. El jove n h:tblo muy poco, so lo dijo que estaba en un rolegio de SsJtillo y que cur­saba el Segundo r\.fio Superior. L3. sefiora habl6 de su familia. El eterno eneanto de b rnujer rnexioana. De como crio a sus hijos. De las aptitudes e instin­t os que se desarrollaron en ellos. Don Manuel ha­bl6 de negocios, de sus tlcnas que tenia ;t meuias, de sus cosechas y de sus cabras.

Llegando a este punto se peeseda un jovencito robus to lleno de vida, pero eneogido y aveegonzado como todos los rancheros, con su sombrero en la rna­no y su mirada on ol suelo corno esperando el per­miso para pasar o para hablar.

-Es mi hijo el mas chiquito , Profesor, _dice la s enora. Es el Pastorcito. El que cuida las cabras. .Pobrecito, no tiene inteligenoia y es muy imperti­n ente, pues figt1rese que dijo que tenia deseos de conooerle para saber corno et'an los Maestros.

-Venga aoa, nii amigo, le dije . Ud. me va a co­n ocer perfectamente. Venga a s en~arse a mi lado y yamos platioando.

El joven, cuyo nombre no recuerdo, se fue a sentar a mi Jado y me miraba con atenci6n con unos ojazos llenos de ouriosidad.

-lSabe Ud. leer? le dij e, acariciandole un hom-... b ro.

-Se muy poco. Nomas el Silabario de San Mi-1guel que me ensefi6 esta, dijo sefialando a una. de sus hermanas, y el libro Segundo que estoy es tu­diando con esta y sefialaba a la otra.

-Entonoes no es Ud. tan poco inteligente. -Don Manuel, dije, lpor que no ha mandado a

este amiguito a la escuela '? -An~go, por las circunstancias. Ese muchacho

• 10 UNA A VEXTUUA

cs muy tonto. A 6sLe que es muY. vivo, me dij e, le .voy a dar toclo lo que puecla de instrucei6n, por que ti cne inloligcn<'ia; y cl olro que no la ti en e, que lo enseiien aqul coruo pucdau sus hermanas. E ste ya eslti en cl .\t cnco. Ya ticnc dos aiios.

-Yo hubicra lJCcho lo conlrario. Darl e inslruc­ci6n al mcnos iJJ lcligeulc.

-~o, Profcsor, cl mas inteligente se puede edu­cat· y puode lJegar a dominar una profesi6n y en­toners nos aynda a todos.

La cxpcricncia ht1 dcmostrado lo contrario, Je cont csl e. En l ln a familia cuando ha resultado al­gt!n int8Jigenle prufosioubta, casi siempre hll es­claYizado a S U !:i hCi'lllUllOS.

-~iacslro, dice cl Pustorcilo, yo qui cr o apr en­der de boca de un :\·laesteo. Derne Ud. una lecci6n ahora.' Yo no tengo libeos; pero diccn que los bue­nos .\Iacslros cnseiian sin libros.

----'Con muclw gtrsto. Si tu papa y tu mama Io dcsean, yo to pucdo dar una lecci6n sin li.b ros que no se te olvidadt· en loda tu vida, y que si la apren­des pucde ser lu por,·cuir.

Inmccliatamcntc respondieron accptando todos los cle 1a familia. Solamente en el jO \'Cll colegial, a quien no perdia de Yista, no note entusiasm o. 'fo­dos se accrca J'Oll para oir mejor y yo comence mi cutcdra improvisada.

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\'amos a n :r, lc dij c nl Pas lorcilo, anda haci.a la me~ a y pcga un golpc con tn m ano izqnic r L!ct abiet·ta.

El joYen Ya y da cl golpe. -Ahora clilo con tu mano cc r racla. El jown 1o cj ecnt a . -(,De qn6 man era lo clistc rnas fne r te? - Con la n-iano cceraclo.. -(.Por que'? rl'u mano abierta o cer eada t ie ne

1a nt'~'l',a .carne, los mismos huesos, los m i. smos d0-dos, l)iOt' que fue mas fuertc el golpe?

-Porqne cstaba cerracla. -Es YCrdad, porq11 c unis te los clc dos . F. n C' Sa

uni{, n es tri la fucrza. 'ru mano izquierda r ep t' c:'en ta la un ion . Acuerclate siemprc que te · falten fnC'eza s que con la union las tcndras . Junta lo qu e qni.eras y h a e<i_s u na fuerza. Si tiencs un centa,·o j t'mtalo co n o tro y otro y micnlras mt\.s juntes rm1s f uet·za

tienes. -Ahora anda ll Ja mesa y pega un golpe con

la mano derecha ccrrada. · El j oven lo haec y lu cGsa se estremece y todos

12 U NA LECCION OBJETl \-A

se rien. -Con csta mano pego muy fucrlc, dice el pas­

torcito. -Prccisamcnte porque esa mano reprc:;cnta la

fuerza. Con csa mano combales, con csa mano tra­bajas, con c.,a mano le,·anlas y cmpujas sicmpre que tienc;:; que nsat· ue la fucrza. La fUCl'Za cs lo que vale el scr hmnano. Si no lienes alguna fucrza, no ercs nada. 'l'us fuerzus son 1Hilcs cullndo lcs sacas utilidad. bi no la;:; aplicas o no las vendos, no valen nada. Si las J'nerzas no sc aplican en algo bueno, son inutiles. Las fuerzas no son sorarnonle las que iienen uuc::otras nwno5 sino las que licne nuestra intclig,cncia y las quo lienc nuestro coraz6n. La in­tcligencia es una fucrza mcjor CfUC la de las manos y los hombt·cs que trabajan eon eslas fncrzas so ha­ccn mny ricos porque produec11 muc:ho. Las fuer­za s que 'iicuc el coraz6n son mas grandes que las de Ja inteligcncia, llcgan hasla Dios. Dcnll'o del hom­bre hny muchas fucrza~; pcro ncccsila intcligcneia y coraz6n pat·a conocorla:;. Ncccsita cstudinrse mu­cho y las cnc ucnlra.

La mano dcl'echa indiGa la halJilidad, pucs con ella haces mcjor las cosas. La mano izquierda indi­ca la scgmiducl. Cuando hi quiercs tenor algo bien seguro, y dcfcnclerlo, lo cogcs con la izquicrda para poder protegcrlo con la dcrecha. La mano del'ccha por su alrC\imienlo indica cl Comercio; la mano iz­quieeda por sn facilidad para la rulina indica la In­dustria. La mano derccha es el Podcr, la iz!]uierda cs la RiqnC'za.

Despu&s de algunas rcpc licioncs lc pregnn!e : 6Conoces ya la lcccion de las rnanos?

-Sf, l\facslro, csta mano · izq11icn:Ju me rccor­durri sicmpr·e la Union. E;:;ta. maiw dct·cc:ha me re-

..

UNA LECClON OBJE'l'lY_A 13

----·--------------------------------------------cordar tl. la Fuc rza y no ol vidal'~ don de sc encuontra la fuerza, pues junlando ambas cosas se haec una fuerza. La rnano dcrccha cs la Habiliclad , la Fuerza, el Comet·cio y el Podcr. La mano izquicrda es la Union,. la Defensa, la Scgnriclad, la Indnstritt y la Riqncza. .

--Yamos apro \·cchando. Allora voy a hablal'te de tus dodos. Traeme esc palo cneorvado con que los tieas a. las cabras, lo d ijc, y cuando lo Lrajo se Jo puse en la mano ltacicmdo que cl declo pu1gar pa­sara pol' m·riba del palo y no lo alJarcara. Sostenlo, le dije, y le. eli un golpc con la mttno al palo y el palo cay6 al suelo.

-Asi, :rt me lo lumba, dice cl pastorcillo ; pero dejeme poner el dodo gordo dc!Jajo y vct·a como no me lo tnmba. · -;_. Por que? le prcgunle.

-Porquc con csle declo tcngo nwcha fucl'Z<l. --Prccisamcnlc esc declo cs de una fu erza ma-

ravillosa. Los hom):Jt·cs CjUC no ticncn esc dodo no pucclcn coger fucdcmente. En los anliguos tiempos cuando los Romanos no quct·ian ir a la gncrra se cortab<.m esc declo y no iban, porque no pod ia n sos,.. tenor la espacla. E:;e declo cs el tnas fuer te de la mano y esc declo te J' ceoeclari nna. fucrza poclerosa que licne5 l(t lamlJieu . .La fucn::a mas grFtnJe que hay en ti: la Yolunlad.

La volu n tad cs qucL'Cl'. Si Ut lienes voluntad tu ti cn cs nna fuerza tan geancle que naclie puccle .:;on­iigo. La volunlacl es la que lanza a los hombres a las gruncles empresas, cs la qnc los lleva a eonqui s­tar lo qne clcscan, cs un poclcr di\·ino que hay dcn­tro del hombre y qnc haec lo qnc el hombre qniere. Picnsa. y bus<;a dentro de ti esa fucrza pot:l~'rosa y cuando quiel'as hae(· t· algo, hazlo sin tlue lc desani-

•14 UN.\ LY.XX'TON OB.JETIVA

me n ada absolntanHml.e y forta-leces tu v olun lad y eres tan fucrtc como cl hombre mas fnerl c qu e ha­ya en el mnnclo.

-Pero mire , :VIa r st ro, lo que encierra esl e dedo .g ordo. i (J1 tien lo huhi cra sabiclo ma s Dl)t es!

-z. .\ d6nd c fui s tc a pastear ah ora las cabras ? * - A la Si cera cfel Oso. "' - (,Pa r a don de qn eda?

-Pttt•a allti, clijo scfialando ron cl f~1clice h ac ia. el Oe:::le.

- (. Por qn6 scfialas con es c dodo y n o sefialas con el chiqnito? _

-Toda la genlc scfiala con cs tr dctlo llOlllt'ts. - Pues rsc de do filiC u sas par a s r iialur sign ifica

€1 pensamicnto. Hac ia cl on de sciial c cl p en !" amicnto hacia all it Ya cl hom bl' c. Si tLt ti cncs pensamiento.:; bajos, malos . cr iminalcs . i nis a scr 1m lloJnln'c m.etlo. bajo y cri l)li n al; y si t i cn cs pen samicn tos buenos, n obles y e levaclos, iras a ser bu en o, n oble y eleYado. Si tiem·s pen sn mi cn tos p erczo sos, scrtts p erezoso. si tienes pensamiPntos do trabajo, sc t·t\s l l'nbajadol' y s i tienes pen sami entos de ambici6n, riqn cza y podcr, senis emprencl cdot· y rico y podcl'o so. 'l'l't sercis lo q n e sea tu p ensami en io. porqu e h acin clondc scfi ale, h ac·ia a lla i ra tu Yoluntacl siguicnd o tu dcseo y hacia ralla te arras teara el clcs llno . Sl hi ti cn es un pensa­m iento y lo r cpi !e s varia s v oces, esc pcnsamiento s e conviede en un her ho. Por ej omplo, h\ dices: yo quiero ser ac·tivo" y replte s eslo ioclo s lo s el ia s, He­gas a ser m11y activo . Si h\ dices: "no tc ugo hambre" y l o repites con fe muchas veccs, so le quita el h&m­b r e p or buen rato.

El pensamiento es otra fu erza tan podci·osa co­_mo la Yolun lad , pu es el p cn samiont o arras tra a 'la volnntacl haela donde qui er o y la vofn n tad arTastt'a

UNA L I~CCJON OJ3JE1'lVA 15

al pensamienlo h ::tc ia dondc lo clesea. Si tienes u n: mal pen sarnien to y no lo quiel'es scguir, tu volun tad 0rd enu. t}UC ya n o s e r opi ta ese pcnsu.mien to y no ~0: si gues y g-an a tu volun tad ; y· si tien es un mal pen­:<amiellto y lo sigues repit ieudo te arraslra contra toda tu volu nlad. Asi so hunclen los hombres en el ;-lc io y asi sc anaucan los hombres del v icio y se el cvau sobrc los dendts homb res: con bueno s o ma­les pensamioutu s tt}Joyado:; en lu voluntad. Con esas Aos fuc n :as se domina al mundo.

El Pasl01·cill o se qu od() ad lll i l'aclo y sc meli6 el de do en la boca y lo ruonl io.

- z. Paea qw~ lo lllU Ci'cles? le prcgunte. - Para nu c no se m e oh ·iclc . Esto es muy bueno. -.\hol'a" \-en clc?a. -\"Hll lOS UllaS YCllCida:;,

- url . e::> Juu y fll el'le, yu uo le Yenzo; p ero le hago cuulrJ lTes lu.

Sc t·emaug6 la manga, se cal6 · el sombrero y; cstir?. cl dedo de ewucdio p t·esc n l<:'wdomelo para la vcnulla.

-- ;, P OJ· qu e no Ycncc s con ol l'o declo? ~V u os enlre los hom bres 6ste es el dedo cl e las

YOH('idas, porqu e e::; cl n t<is la t'go d e todos y el que e:; t<i. enmeci io de la man o y el l]Ue coge mejor y mas fu crl e.

--P ree_isa ttleHlc pot· eso t c r epresento en ese de­do o tra fncrza cle la s mas podc t'osas qu e hay en el hombr e : la Amhi•·i6n. Hay dos clases de ambici6n : la del ma1Yado qu e !odu lo quiere des te uir y la am­hici 6n noble qu e to do lo qni cec doruinal' eon el tra­baJ· o v la J·nslici.a Y la ltont·aclet. Yo a onuis esta en-

" . . scf1o. S i algtm3 q)z dcscas see gr·aucle (y dcbes ser-lo , so cl o::;arrollm·u en li ( y el cho desal't'ollaesc ) una sed nwy grande du abuHclau r ia, do t·iqu eza, de opu­]ew ia y clc g nwdczJ. l ~s una ri cbr·e qu e no dej a

,

16 UNA LECCION OBJETIVA

dormir, que no deja quieto al espiritu hasta que no se encamina por el senclero que le conduce a lo que de.sea y cuando va por ese camino, mientras mas avanza mas ambiciona · y sigue ambicionando hasta que corona el triunfo. En el mundo hay un campo muy extenso y hay mucho lugar para conquistar lo ,que esa sed ambiciona.

Esta fiebre es la que te ham. hombre si alguna vez deseas ser hombre y no vivir como los seres afe·­rninados que de todo se asustan y a nada se arries­gan. Haz que arda esa llama en tu pecho y encien­dete en ella que por alli va tu deslino que te llama. Esta es una fuerza sagrada.

El Pastorcillo se estremeci6 y abria desmesura­dainente los ojos. Pude ver como mis palabras lo penetraban y lo encendlan.

-Pero no has ido conmigo la vencida, le dije, para volverlo en sL

-Es verdacl, estoy listo, contest6 resueltamente presentanclome el de do; pero estaba algo pensati vo.

Cogi su declo con el mio y lo estruje. · -Esperese, cleje agarrarme, me pesc6 descui­

dado, exclam6. Le abandone el dedo y comenz6 por . cogerlo con

el de ei perfectamente y a meter debajo de mi dedo su declo anular procurando que el hueso de este dedo se apoyara en el mio como especie de palanca.

-Saca/ese dedo, le dij e yo. Los hon1bres no me­ten ese declo porque Jastima el hueso. Eso no es legal.

-No ser~ legal: pero esta es la "maiiita" que yo le he hallado a las vencidas para ganar. Si no meto ese declo no la voy.

-Entonces, le dije, no vamos a ir a las vencidas porque no me -sirves de contrario, estas muy. peque­iio; pero yo queria traerte a este pun to para que

UNA LECCION OBJETIVA 17,

-:vieras para que sirve el dedo anular. Tu vences por-que mientras el dedo de enmedio aprieta y force­jea, el anular lo apoya y lo apoya siempre hasta que

acaba la vencida. Ese dedo representa un apoyo grande que tienen todas las fuerzas del hom­la Perseverancia. Sin la perseverancia no hay;

Tu puedes tener buenos pensamientos, muy, buerta voluntad y una ambici6n muy grande y muy, noblei; pero si no te duran mas que un dia, o tres dias, o un mes y alli se acaban, no sirven para nada. 1Son calenturas; pero no son fiebres, es decir, quie­r es a medias, eres debil, no eres hombre. Los hom­bres piensan una cosa buena hoy y la piensan ma­nana y la piensan toda la vida hasta que la llevan a la practica: y quieren una co sa hoy y la quieren por veinte o treinta aiios hasta que la hacen, y am­bicionan uha cosa hoy y la siguen ambicionando has­ta qu,e la alcanzan y combaten con terquedad toda su vida. Esa es la perseverancia. ·

Esa fuerza es la costumbre y la costumbre es todo. Haz una cosa buena aunque no te guste, como levantarte de madrugada y siguele con terquedad por un mes y despues es una costumbre para tocta tu vida y no te la quitas jamas. Saber eso es tener en la mano la varita magica para hacer de uno lo que quiera. · Aplica la perseverancia a cualquiera cosa y es como si aplicaras una punta que siempee penetra, llega hasta donde quieras.

-Ahoea bien, mi amiguito, ;,has probado algu·· na vez las vencidas con el de do mas pequeno?

-No, dijo el Pastorcito. -Vamos probando. Yo con el dedo meiiique Y.

tu con el dedo de enmedio. -Con el de la Ambici6n, se dice, Maestro. _ _. _j

]8 U NA LECCIOX OBJE'I'IYA

T oclos se 1·iceon porque ya este aru iguilo ll am aba a los dedos poi· las leedon es que r ecibia en ellos: T\ os p u simo s a Yen cc r y n ot6 que :·o al coger su de­do con el m eniqu e a poy t;ba sobl'e M todos los demas ' clellos de la manu y d ice : "no , as [ va Ucl. a venCJ!l' cori tocla la mano". 1

~Pue s pre'cisameul c eso cs lo qn e l e iba a/ en­s ciiar. El d ecl o p eq ueiio cs la rcconcentracioj 1 d e ioda s las fu er zas de la uw no y r e prcs cnLa la H.;con-' centra(•itJll. ~1'11 puerl. cs tcncr fu crzas J! Odceo sas si vas r e­

concenl runrl olas y lueg·o l as lanzas cu una sola el i-' r eccion . Rc concc n! ea ius p eusamienlo s, r econcen­tra lu volnnta d, r ccoll ccnlra tll atubicir) n y r ccon­cen tra tu p er sc,·rt·an cia sobee nll n cgocio o sob re lo q ue tu desces y s icm1we Yences . s ic rnpre sale :s bien. La reconc enteaciull del lJens amiento sc haec siem p r e a '1'ina hOl'a de terJninada. La r eeonce nt racit)n de l a Yoluntad, cnando s·e L·s l(t ltaC:icncto algnna cosa. La reconc cn ti·aci6n de la Amhi('i6n :-~ e ll ace a barcando siempre con una mirada el n n m do y con sidercui dr) que es poco lo que h ac cmos. qu e es poco lo qnc que-, r em os y qne es p oco lo qu e peu samo:-; y a s i a rnbici.o· namos y a\·anzarnos . siempre h a cia adelanto. La r e ... conc entraci6n a cl'eeicnt a las J'uerzas. True vcinte piedras regulares una por uua, mC·telas en un costql y no pu ccles c01i elia s . Se paea da s no p esaba n, r e­_concenlradas hic i:; [e una fi iL't'za y n o p~t d isl e CO)l

ella. Esa es la r econceniracion. El -Pas torcill o 'se rnit;&ba y s e miraba los ded os

p!'ofundizimdose que f" 6 yo e t1 tJ II C pensamien to s. ~La l ecci6n ya le t'lllillu , le dij c , ya n o pones

tu idado. · ~No, l\Jaest1·o , gl'ito a lbot'ozado. Si m e falla sa ...

ber que indican los dcdos de la mano izqnierda. Lo

...

UXA LEC•.' JO:.J OB.JETlVA • 1 9

.que h acia era r epasar sn:; palabras para que no se n !l:) oh·ida ran . Yamos ad elanle . Y me p resentaba su mano izquicrcl a .

Bc·eorri con una mienda Ia saia Y encontr e a n un h·I fm nd m u y conmoYid o. la ;:;eiiora" clejaba l' e sha1 at· w1'tt l[tg-r im a furli\·a que soqwencli en el momcnlo qn ..: lu cnj u gah a. Las n iiias se rnirabau asombl'a ­das. w ic11tras cl jOY Cll culrgial clibu jab a en su:< la­b ios rma sonrisa ' cte dc ;.; pecho que m e dccia " pobr·e Maes teo: crees que subc::; y no sab es nada . Yo h e esl<:tLlo . e nl re lo J)l! eno ··. 'l'oclos me n1irnbau rn esc rn ow· ·nto y com o me q tH•tlnnt calJaclo creyem lo qne i tn}'!!l'l lillUlJa, espr r nlJa que :-;c m e cli jet·a a lgo pa ra ('Onli Pnr< r en caso cl c at·P p ruc iul l. Eutou ccs m e m ira Dun .\In nu el y dice : " J.Iacslro, cso qu e Uct. c llseft a -nlwrn a m i hijo lo Yinc a apt·encler clesptt{'s ck p::r­dl't' m<'l::: cl e cuaren la niio s de luchq. s y de tea !Jajn ;:;. y el L' ga"la t· todo lo l}llC h n.hi a gan a do ".

t·: 11 lGnccs lr:t ::; e ii. Ol'G Je inte rl'lUli p ir) di<~ i c nclo en'" t ee :-; ulluzos: "rccncrda. :Man u el, que siempee tc he dic:ho qn e hi car cces de a mbi ci6n y cuando tc h ice qnc le a r r iesgara s a traJJajae por tu cucnta fne enan­do I'llcl imos leYantarn os . Si n o es poe eso, toLl<P: ia s c1·ial1' 0s esclaYos··' . • ·

l':"l u me toco mny hou dam ente y co tt t i n ttt; l a

l cC'C" i:'m. T om a n cl o la man o i zqui c1' cla del P nsi o l'f·ito lc cli ­

j e : J·:::>tc de clo gordo rcpl'e:-; en ta otra fu erza potle l'O­,sisi lna en el homb r e: El"'Ya lor .

E l ,·a lor es arroj arH~ lmo a alguna cosa cuando l a raz6n dice que ckbe hac erse . No a sustarse , pot'­_qu e :-; e sa cri f' ica lo qn e ha cos tado mucho pam obte ­n et' to qu e s e deb e o bl en cr. Es anclar bacia donde l o mancla el debe t• annqn ea~tno yaya t em!Jlando. F:l v a lor no cs no t en cr rni edo, sino hac cr lo q ue sc de~

~' UNA LECCION OBJE'l'IVA

ba hacer con toclo y micdo. Busca la raz6n, busca tu deber y busca la oportunidad y arr6jate contra toclo y contra lodos. Si buscas cslos ires punlos y cumples con ellos dcbidarncnte, siempre ser<.'ts un Yalicnte y sicmprc vcnccrc'ts. El mundo es de )os :;alicnles.

El Pasloecillo vcia eslc declo y lo. comparaba con el de la volunlad y dcda: "entre el valor y la volun­tad no eneucntr·o dif~t·cncia:'.

-Ttl Io has dicho, mi amiguilo: al que ii ene una fucl'le volunlad le soJJra valor, y solo el hom­bre de ntlnr· licne una Jucrte voluntad.

-:-\hora veu para aca. Yo dcseo saber si eres hombr·c.

-;,Cr):no va Ud. a saberlo? -Pucs de una manera muy scuCilla, cleja me ver

el cledo que sigue. Cojo cl dodo y dcspu6s de examinarlo, micntras

'el me mirnba con curiosidad, le dijc: eres todo un hombre hccho y clct·ccho. rru paclt'e y Lu madr·e de­ben estm· cot tlcnlos cle tL

-l. Pnr que'? Me prcgnnl6. -Porq nc to do aq11el .fJHC tenga cslc declo cor-

1ado es muy homlJr c. Tt:r tienes clos cortadas y un machacon y una de cllas muy grande.

-i Tam bien me 1a eli con cl machete sotolero! ti,Pero por que dice Ud. eso?

-Porque e::;lc declo cs mL!Y atrc ,·ido. Cuando la mano derrcha esl<t hacienda alguna cosa, este flcdo coge las casas antes de licrnpo o se retira dcspn es de tiempo y sicrnpt'C rcsulta col'lado o · last imado, porque :;iempro e::;tt't an::; ioso por lraJ)ajar. Este de­do reprcscnta el .\ lre,·imiento y lamhien represcnta la Energia. La cncrgia-'JICs nn cmpnje que no nos deja cansnmos jamt\s y siempre esltt lmbajanclo sin

- UNA LECClON OBJETIVA • l W""- 21

cesar. Es la volunlacl aplicacla a un pun to; per() aplicada con insisleucia y con intcligencia. La ener­gia es una pcrsevcrancia pcnsadora, porque donde se aplica no afloja y sicmpre picnsa para buscar el mejar camino . La pcr .. scvcrancia seria ir siempre al trabaj o y trabaj ar con pachorra, constantcmente; pero I a encrgia cs i r al lrabaj o con vi vacidacl y tra­bajar cou vintcidacl y lcrminar con vivacidad, y an­tes LlC lerllliUal' y clcjar el trabajo clirigirle Una Ul­tima mirada como sinlienclo dejarlo. Los que tie­n en esa cualidad son los hombres mas felices del munclo, porque nada lcs falta y trabajan con gusto.

El atrcvimiento cs meterse uno y meterse sicm­pre. ~o tencrle micclo a las cosas. No es el valor, sino ·'Ia punta del valor". El atrevimicnto es cie­go; pero el que ticne abiel'los lo-s oj os de la raz6n y ticne prudcncia, conviel'le el alrevimiento en su grito de victoria. Sicmpt·e hay una frase en cada

. uno que muestra el alrcvimicnto. rru has oido: '·Va. pa'dcnlro" "Dele q'entre" "En el nombre de Dios", elc. Todos son gritos del atrevimiento.

-Yo lcngo uno que me enseii6 papa de cuamlo pelcaba por la indepcndcncia: "Bolazo y que viva ]a Virgen" y cuando yo cligo asi todos los muchachos corrcn, porque saben que les va mal si me hacen frente. I

Tollos sc ricron y yo vcia con gusto despertar la vivacidad en el jovcn Pastorcito y mas que todo_ que empczaba a toner conl'ianza y a mostrarse su alma jnoccntc, sencilla, alimenlacla con el sol candente YJ el aire puro, los seuos Yivil'lcanles de la madte Na­lural cza. 1

- El cledo de en!lleclio tlc la mano izquierda es un clNlo largo, torpc qnc no sc usa mucho y dcmnes­tra rl :::.ilrncio, la Calma, la Serenidad, le rlije eon-

~

'~2 .UNA LI1;CCIOA Q.BJE'I'IVA

.tinuando nncslr<a lPccion. Hay nna fu crza uwy grande en el silcncio. E l

·meior modo de reconcentrae los pensamientos es ca­ilJal;sc. lener <·<:dma y ll Pga r hast a !1 sct'cnidacl. Es­la es una fllt 't'za podero~i;-;ima: lJlles cl llornbre que

.. se irnponc a sCI' ~C'l'cno por mcdio de la don 1iuaci6n 'Sobre si misn1o, llcga a lal geaclo en. Ia serenidact

. q ue se impone a Ius dcnuis hombres . Naclic conoee lns intencion~'fL nari·ie sa !ic como crcs, si no hablas; naclie pnedr adiYiJtm·· si c;;Uts conte lll o o e11ojado y 'Cuanclo hablas con scJ·cnidad todos escuchan con 1leHcit.'m, poi'tJlll' 110 sabeu lo qne harus. Si ticnes micclo no lo snh1· in cncmigo. Si es1c'ts areuinRdo r mu~- apill'IH1o w. lo sa l> e el qu e i c coillpra . L a sc­renidad cs el alio grndo a que lll'ga el temple del hombre 'Y el q ti C u!n·a con ;;eren idacl lle,·a en ;,;[ 1ocla

. sn fnerza para U('omr lee o pat'a salnu·se. Husca el

.silencio y emp iczns a I'OI'mne tu p ersoualidad. Del \3ilencio llegarc\s a la Calma y re('ouccntl'arus tus fnc·rzas v de Ja ('D lma lle:.:;ad~;; a .la scr·cnic!acl v ten-dn\s 1m~ fnc rza podrJ·os~ cle clomiuaci6n. <

- Ahor·a bi rn, ll'L me v as a alli\·innl' para qne sirH el otro drdn, lc dije .

- Yo no sr\ :vrn r s tro . pnes eslL· declo yo ereo qne uo sin·e p'lt'a nada. Yo Hllltca lo uso, ni lo puedo i'aclerezar solo.

-Es verdad. E;;e declo no ticn e corladas. no so­''iJresale . Es el dPdo clondc las mni:hadws i.isa n los anillos . Donde sr, pone cl anillo de malri"monio. El declo fJLle liga y que contea:la, que eomprorncle y que une a dos almns en nna. F:s nn declo mny clelicado

.Y por eso repeesenla dos cualidade s muy dclic:adas: la Pi·nclencia y el Taclo. ,

Ten siemprc prndcncia. No te ar r•oj es a .Jos pe­.1igr:os por gusto, poe qucdar bien, p or un aplauso.

1J N A Ll~CCJ 0}1 OB.J t:Tl VA 23C:.

Busca siempre Ja scgm·idad, bH;-;ca :s iempre la uLili- · dad , JJu sc a siempre los rc:;ldludos. Tudo cl mundo · baila ante l.i: si lieJH'S pi·ud encia \'e:; bailar a lo& fl'f,·olos; :;i no la Lieneo;, ltJ haila s tambien. El mun­do es una danza de mttscal'fl s y cada uuo 1'] uierc ha-· cor· nos crecr quo es 11lll y gT <.Utclc y muy noble; pero: · toda Sit gmnclcza y luda sn nohleza csltt en SLl ves­tldo, den leo anda 1111 litere ridiculo: los caractere& no se cli;:;frazan. 'l'en pt·udoncia y cstarus scguro.

El lacto es una filleza, una gracia. 1m modo de , Jwr cl' las cosas qne sic',npec alrac. T oclos tenemos·· tacto si poncmos la b11ena \·olunlad on iodo lo qw~ ili:H'cmos. El taclo e::; IJllCl'Ct' a todo el rnundo y pro-· ('lll'Ql' pasat• Cll e] s ill mol cslDl' J' a la YCZ CUlllpliCll- · do con nuestro cle!J c t·. Eslo Ps di l'icil; pero cl que · tion e taclo lo hncc. Encuen lra :,;ieinpt·e a iodos con; una som·i sa y pr·o c ul~'l <!"'~ f'::iil suru·it;a nazca de tuL coe<.w.'l n y alU flo,·ecc cl lado.

- La pruclew:ia si la l engo, porque all<i en la.. Sicl' ra, en los rescaJ, ·os hay que andar eon pi:·uclen-· cia, dice papCt; pet·o t•l laulo u:;l.l sino lo tcnclre. Yo · soy ;bpero.

- Tambien lo tc ndr·;.is cu:1mlo teHgas soGiabili-­dad. Entre tanto eoil-6i1·l ci ·u al hombr e y al mundo~­como 12-·cutc bncna que sc cn]Ot[ll ecc a veces.

- Pata Lermina1· c,.:;la lt.~ceion vo y a hahl artc del > 1Htimo dodo. Del rneiiiq11 e de la mano izquierda.

Esle cledo es el m<is p CIJIIPfio y te recuerda las · co::;as p equeiias. Cnida si<nnpre Jo pequefio y len~ dJ'<is lo grande. J<:n, las pequcficces esttt cl cim.ienta, de todas la·s obras gJ'ilJtd.co;. Si JJ.uscas el modo de· haccr una cosa gl'anrlc, J'ecil·JGela en cletalles peque- · ni:simos y trabaja csos rlclnllcs. Si Llcscuidas un de- . talle todo se va abajo. Si quicrcs scr gl'ande, se hu- · mildc, se pequeiio y lc levHnlal'{ts gJ'ande. Da, ofre-

'

...

24 U .N" A I .. 8CCION OBJET I V A

c e tus ser vicios , humiliat e hasta trabajar en lo mas humilde y en es ludiar una gota de agua, un grano d e ar en a, un de tall e po r mas bajo , por mas innoble !1Ue sea y el mundo cs tuyo si descubres alli algo g rande y!0- ll evas a la practica. Hay dos mundos y

. n o se sabe cual es mlis noble , mas fu ert e, rmis r ico y mas pod QrOSO: la geandeza 0 la pequcfi. ez. Los dos ,son infinitos. ·Solamcnte en la moral busca la gr·an­d eza de alma; pe ro en todo lo dermis la grandeza y la pequefi. ez son iguales.

-Alli tiencs, mi bnen discipul o. esta peque 5.a ~ecci6n obj etiva qne has recogido en tus diez dedos. ·Los dedos ensc i'ian mas, ·mucho mas; pero en este m omento el declo de la prudencia me dice que de bo callarme por no m oles tar a esta familia que tiene una hora de estarme oyendo hablar y sin muemurar una palabra. Eso es imprudencia y falta de tacto por mi parte. ·

Don Manuel , que tambien se con te mplaba los, dedos, 'dice: "i que cosa tan grande nos ha venido :Ud. a ensefi. ar. Bien dicen que los Maestros no ne­.cesitan libros par·a ensefi. ar. A mi me sirvieron los dedos en la escue la pam que me pegaran en ell()s .cuando con taba la tabla de sum a r! i Que nso tan di-fe rente les da Ud. !"

-Profesor, dice la senora, siga l 1 ct. y ensefte­n os todo lo que pueda ·de los dedos, pues esto para n osotros es un tesoro . En este rancho no hay escue­la y yo le prometo que no olv idaremos nada absolu­tamente y que pr·acticaeemos Io que Ud. no s ensefi.e.

-Entonces, dij e yo , vo y a continuar m i lecci6n.

_.,~f.,_.,.._.~,..-..~~-.~)~·.-.•l_..).-.tl..-..<l..,,l.-tl-.tl__.,,.-:t>o.-.o.-.tJ.-.<l.-.<l.-«1.-.ne :; .... ,,.-.u.-.,,.-u~._.o.-.•~~~,__.•,._.,,.._.,l._tl._.ll~<,__.,,~,, ...,., ) ._.,,._,l._,,,._.o.,..

-·

,.,_.,_,,_.,_,,_.,_,,_,,_,,_.,_.,_ .. _.,_,,_.,_.,_.,_.,_ .. _,_.,_.1 ! LA LEY NATURAL i ' 0 )l.o_ o_o_o_<>~"-"_"_"_"_"_"_"_u_u_u_o_o_o_u_<>_.J,

El Paslorcito sc acerca a mi y me presenta nue­vamente su mano der echa y todos quedan pendien"' tes de m.is labios. Acar iciando su mano le digo. ·

-En tu cart'et·a por el munclo enconLraras que' los hombre s para gohernaese han escrito un volumen: mny grande de leyes . C6 cl igos y mas c6digos for­man una mon lafia tan alt a como la Sierra del Oso. Esa~ lcyes sirYen pam r egir al mundo y son unas t clarafi.as para cnredar a los horobres cl6biles. Siem­pre que tengas que ver algo con las autoridades de' un pueblo habrA una telarai'i.a que te enredara y te h an't pagar una multa o te quitara algo. La justi­d a humat1a es como la humanidad, muy egoista y todo se resu ehe por medio .de inter eses. Yo te voy a dar csta ley que me -di6 mi padre y que fu e mi guia en las leyes de los hombres : "si un h ombre te arre­bata tu sombrei·o denlro de tu casa y no se lo puedes quitar ante s de qu e salga de la puerta, dejalo que se vaya y tu ganas '' . En las leycs de los hombres siempre se pie rde y Ja ganancia esta en perder lQ

m en os. - - ·=-~..:!;.

i2G LA J,l•;Y NA'rURAL

Pero yo dcsPo lwi>Jade clc la Ley Nalmal, es dc­.,('if', de la LPy de J)io;-;. l~n Psa si hay j11:::1icia pontne

Dios no sc Cf!lliYoca. Signiendo esa J.ey v:..as bien · .J)Ol' el mundo )' no lt'opi.ezas eon nadic y no lienes que ira bu,;car ariie nlos en c6cligos ni a lim enlar tin-

. rerillos CJIIt ) Pn[if•Itdr n por jllslicia sangt·ar al pr6ji­mo, ni Yer jtH:cPs que to clo sn orgtillo Jo cifran en sa ear crj minal a im inocen le.

La lry de Jli ns cs !tt escrita en Itt r-onci•mcia y 211 la concienr-ia rlr 1od us y nadie la pnccle bonar porque la rsrrj!Ji<J ln mnno cle lli os. Esta lry Ia co­tiOU' toclo cl qnt · l'-.t·ttl'iH' ~ n concir·n(·ia y s in· , ~ para ~iis ti Hgni t · e] hi en que c•lltrint· l· al <·ir'io y ·c1c jar el mal qui' con di, ,., . n l in l'it·euo.

- ( Y cs po:-;ilJ!i'. :;vrnl·stro, qup sit·ndo !an fal'il distingn it' Pl lJirn dd mal liara honllll't',; lJill: sigo.n z'l rnnl en n>7. del hir•n?

-Si. nmig11ilu, Pl mal e,.; n1t1 y RteGe !iH'. ~-i nna · rm·dn SP laclr·a prwq ur· se clrsgasln PI ejc uu puquito, esa rnrda :-OPp;u!rlat·:\ Jarll·:1cia Jwsla tjltP sr: ga,;te rl e.i e. No lwrt't }HI!' cncl c·t·ezn r·se. As f d hu tnilrl' s i se deja llr\-nt· poe l11 <·oslurnl.ll'l' . ('liHncio coge Hi! \·icio uo se drlicnP si 1111 Jo cleliL·ne Ia ·;oluHi ad.

La Ley Sainral tiPn e dirz gl'attc!e,.; tlivisi oiJes y 1e las YO)' n r·n,..PfWt' un a en (·adn declo pm'a QlH' no

·1as ohjd c'l. Esrt1chn cnn alencit)n. 1;:1 riPrlt.J riP la \-o]liii\ad IP muL•::;II'a l u ley c1e :\ do ­

. eaei6n. La pr inlP t' a direecir'l11 clt~ !n \·nl ttntac!, tu pri­' nwr desro l1a dr sr l' actorar a llios. IIrry dos maue­eas de adornrl e : ha !Jla cou cd ettauclo r·stl·::; .solo, alrt­balo, p[{]()] e In (j lll' , ljllil'J'[lS r clal l' ~l'acias. Para ala­bar a Dios \'(' rnosl i'Hndo tod o lu Cjl le SPJlUS de el que f>S el Autor dn lodo lo qne c .'::ist e y te \·as lwciendo

: o;abio, porqu P d pensamienlo \'il recoeclanclo loclo lo :qur ha Yi'"lo dr c;11;-; mnt' n\·i ll R". Es sabio rl q11~ des-

J,A LIDY NA'.l'l..HU .. L 21'

cubre las mara\'i!las de Dins. La fu0nlc de la sabi­dn!'fa es(ti. en cl eono~·imiento de la ::: obras de Dios .. Pide a Dios lo que dL·see::;; pcro pi de lo jusLo, por-

- que Dios e ;-; juslo y El le oit·~t y te clani lo que dcsecs'. si hac Pc> lu qu e esh3 ·de !11 Jllll' LC. Dale grac:ias ::;icm­prc cada cHa pm·que le c01wedc la \· ida. Los iugratos son eomo los pctTos sa1·noso,.;, clonclequiera repngnan.

La ot ra mancra de aclul't!t' a Dios es wbrar bien. Cumplc co11 cs la :-5 Jeyes CJIIC le \ 'Of a cnsefiar y no te salgas de ellas y eslt\s ado_ranclo a Dios. Hacer el bien es rczar, trabajnr cs rcF.aJ', cmnplie con el de­bet' c ,.; rczar.

l\o bnsqnes f•~rm 11las . A Dios .~oto lo engaiia::;; Y. lo 1n1smo es que le m·t·odilles o que estes pa1·aclo n aco~tado . Dios- sOlo YP ln comz•!n y :o6lo rnit·a tn <'Oll­

cicnciu y Jo qne lll \·oltmtnd haga cs-lo que Dio::; jnz­g<L Dio:-5 nu nef'c,-,ila palaJH·as, El sahe todos los idio­mas . lo qnc quicre ,;on h11cnot:l pent:lamientos y hne­n as accioacs. Al sal ir cl sol nacc la vida activa, aclo­ra a ])ins uwmlo sal(l·a cl sol, contcmpla sus mara­Yillas qn:' i.e rodenn d11ranlc cl dia y cuanclo 'el sol cui~_<:~t y < ~ i c t'l'C la nl!dW lwndictJ a Di0s y dale gracias, . })Ol'<jllt' tP eli!) Ull dia Jp]jz.

- }Iae!:i_tl'n, n· cn{t] I'S Ja 111~',iOi' l'Cligi6n? --Xn me impol'la de Ja l'Pligir.Jn qne seas, yo no

tl·ato de rtJiigioncs , yo lt'c! lo de Dio:3 y de :su ley di­\' ina.

La scgnnda Jr~ y .:\atmal cs ln Lc~· del rl'rabaju · que Yil'nc a ser rep1·cscnla da pot· el declo del Pen­sami cnlo. ri'Ll lJl'illlf'l' prnsamienlo dcspu6s de llllO­

rar a Dios ha de ,-,eJ' trahnjal'. El trabajo es una ne­ccsidad. Si tt't haces 11.11 Hl':Id o ;.pam q LLe sirve ese­ru·ad o?

-Sine para nrnJ'. -Pues Dios t c h izo <·on nnas mauos muy fucr-

'

28 .LA LEY NATURAL

tes, unos brazos que sirven para tanlas cosas. en·­:vuelven, palanquean, estiran; con unas piernas que resisten y sostienen leninlanclo tu cucrpo Lodo el di y te llc \·an a·donde quieras despacio o aprisa; con unos dedos que hucen maraYillas y con una chisp3. d'e inteligencia en la cabeza que piensa y descubre los mejores medios para hacer lo que desces y con un coraz6n lleno de sentimientos que te bace gozap -en la tierra de los dcleites del eielo, i,para que te hizo Dios?

z,No eon1prendes que hay en H una obra muy, grande que hacer que requiere fuerzas, habilidad, in­teligencia ·y senti•niento? l No ves este mundo sem­brado de dolores y que con el trabajo se llena de fe­licidades? z,No sicntes que hay dcntro de ti encar­celado un gcnio con todos los medios para desarro­llarse, un volcan de fuerzas qu-e puede hacer erup­ci6n tan luego como tu voluntad ordene el trabajo? Pucs por eso nos di6 Dios la Ley de Trabajo para hacer nuestra obea, para cubrir nuestras necesida­des, para progrcsar. El trabajo debe llegar hasta donde llegucn las fuerzas y gozarus do salud, de di­cha y fellcidad. Solo el perezoso es infeliz.

El trabajo no 1nata nunca, lo que matn.. es el abu­so del trabajo. Esta ley, como todas las leyes divi­nas, es una gran felicidad.

El declo de la Ambici6n tc recordari la Ley de la Reproducci6n.

Dios dijo: "crcced y multiplicaos" y todos los seres de la naturaleza tienden a reproducirse. En las plantas la reproclucci6n se efecttta por medios mecanicos y,; dcsanollando el principia vital que exis­te en elias; en los animales la rcproducci6n se hace por medio del instinto, y en los seres humanos por mcdio de los sentimientos. La sociedad ha progre-

LA LEY NATURAL 29 ------~--------------------------------------------

sado y los hombres considcrnn el casamicnlo como una cosa sagrada y hnn dado un paso muy grande al conceclerlc a cada hombre una mujer. l\o atro­pelles esa ley y busques el meclio de salirte de ella porque introduces la deshonra en alguna familia Yi una maldiei6n terrible caera sobre ti eternamente. El culpable es el instigador, no la inocente Yictima que cae en sus garras. El qnc causa la deshonra se­ra el que la pagara scgtm estas leyes sagradas. ann­que Ia sociedacl se burle y elogie al burlador. 'I'll no con1ctas jamas un crimen. de esta naturaleza, porque SH <i In desgracia. Dios lo dijo: "primero se acaba el lllltndo que clejar de cumplirsc las leyes diYinas''. El anlOL' cs el que gufa la rcproducci6n r una ambi­ci6n m uy grande y muy nobles es creat· ser-cs · y con-

- vertie;:;c eu Creaclor. · Cnando cl hombre o la mnjel' lleg·an a este grado por la via real se prcsentan c0n la mayor digniclad que puedcn presentarse los seres huuwnos.

El declo de la PerscYerancia te recordara)a Ley de la Conservaci6n. 'ru clcbcs sicmpre conservarte sano y f uertc para curnplir con la Ley del 'rrabajo , de manera que nunca debcs relajar tus fuerzas por medio de vicios, clc priYaciones intttiles, ni de inco­modidndes ridiculas. 'flt eros 1m soldado y dcbes cumplir con tu cleber. Siempre debes estar listo i~ ::t ­ra la can1pafia en cl campo del lrabajo. Los ayun oc;, las penilcncias, las mortil'icacioncs por medio del lujo. de la mocla o de la religion, los sacrificios pot' rncd io de. la socieclacl enl'crma, todo lo que tienda a mol'l ificar y dcstruir sin utilidad alguna es un alen­tado contra la Ley de la Conservaci6n. Gada ccn ta­:vo que gastas inutilmente cs un robo que te han·s, pues te fue dado el dinero para que te alimentn m3

y te ·conseryarus y tc clcfendieras de los elementos

~~ ,t - ··~~

30 LA LEY NATURAL

y no para lo qn e d es pi t rarraras . ~i ial h a ces a tenia s cont ra la Ley de lJio ::; y muy pronto set·as ca :;tigaJo por la w• ce;-;i c! n.d o la mi seria.

Acuerdate qu e csla l ey csla en cl decl o de la Pe r­s cveea n c ia y p c t·:.: c ,·cra sicmpl' e t' L'Un icnclo dine r o y cuDo> Ct'\.alldo Ius fu erzas y ttt alcanzar{ts nn iriun­fo y no eslart:ts e11 la miset·ia jarna::; . • '\ cw~ e lla l e qu e t odos los seee s ii encn el clerechu de vivir y e:-;t<in su­j ct os a la Ley de la Consc rvacion. solamcnte debe d estr u i r::;e lo que cs uec e ;:; a r io para la v ida.

El declo de let Hecouc <;: nteaciun te r ecorda1'a la quin l:1 l ey nalm·a l: La Ley de De s truccion. En el n w ndo lus sr rc s lie ucn que destruir paea vivir. Pa­r a comer carn e n cccsilas sacrihcar a un se r . E::o es pur lry · nal ll l'al; peeu s i al sac:riJica elo u ;;as de la <·ru elciaJ co m r le;; 11n l' l' i :ne n. T uc! o,.; l o~; sercs ,;nfren. El ho m lJl' c• a ;-; II ' i' Z r·:o ;-;GrTi l'i e: a d u crwndo lJ,•gn a la yro.je z pnl' n a rfq ili:·it' mH, ,·a Yida y p :ll'a set·vir de ali­mento n ot1·os set'\'''- T'udu lo tJ ll O u a cc li••JH: que mnJ'it·; JWr o eu elmoclu dt· lllUl'il' e ~. t<'t cl C: ll niplimien ­b 1!..; •· c-da l r )· elct·n a .

_\yndu sielll pl'i' a ciar \ i.cla y ::;1) l o de:olt'I ! YI~ lu que h'J. ur·i·c ~ ar i o . Fs un t'l'imen mu lHl' pot'fjlll, lo que h.~- Cl'L'c!do r:o para l'l tntjll ie lo::; dc:o ignios cle Dios y IHtLH' es es lorbJr cstos dPsigaio s. E ;; Lorbal' la ol)l'a tl•· Llios es n n Cl' irnen. Sufrc lo rp1c pueda;-;; pero w;nca pelces cont ea lu h ermano n i cl crra m cs ;:;angre Jwnwna. Si un cl ia licrics qn c pel eal' cnid a de n o 11 •: ri r a tu c ncm igo. La sangre mancha y esa san-12 r·· e :Oct·ibieu Ln crim en en tu conc:ienc ia y te mar­~ ·.tn\. como a Ca in que mat6 a sn h erma11o. Se gene­n -o, pc nlon a las ol'ensas y trata .de atraer a t n ene­mig o a l camino dou dc l c pueclas hacer t u amigo.

Cu undo las soc icdades se co er'ompcn v ien en los g l'a n Je s ca larlismos como la guCl'l'a, el e()l cl'n, la

LA LEY I\.1\ TGRAL 31

p e st e , cl cl iluvio y deslr uycn rnn cha h um ::niidncl pa ­r a qHe l os hombre~; picn SCIJ y \·ivan mejor ~· adcla n ­,t c:n. 1Je c s tas grandes cle::,lrucciones naci6 la ci d­·Iizaci6 n . -:\" o seas cruel. ~ o a ::;csi.nes matando a t u h e r mano . La pena cl c muel'lc e :o un ascsinato ncc e­s al'io a h ow; p ct·o :-oc actdJar~t cnanclo cl hornbee se ci \· ilice n n poco Jlli.\s : R e sp ela a Loclos los s ei' es. R cs ­peta s u illCliviclualiciaci. YiYC y deja vivir. No escla­v ice-s a n adi e. Ko atcutl':; co11lra l os derechos de n a­d ic. No clcslruya s , :sino l.ll'miuce.

El cle do del Yalot· te wu csl.ra la Ley de Sociecla d. 'J'odos lo::; s eres hunumo s ::;on sociables y dcbcn bu;:; ­car l a sociedacl para pur! e t' p rogrcsar . No te cort es de l ll lUllclo . · porqnc te JMl'e Zl' iHl los homb ees ateasa­d os. f ri\·olo s, vanos . 'fl en es el dcb er d e vi \·ir co n e llos jJara que te a:p1clen y lc:; ayud cs a progecsilt' . Los law., de la familia li gan con ataduras muy fu er­i cs y as i debe l igar:o c el h ombre n la gran fami lia h nma na que pucbla c:;t e plancla .

rJ'lL llarttS por tus p ~lrll' e s y por lus hermanosl Y a lgt'ut ella por tus hij o:o, Llll saceificio, el cle tu h'n­bajo. cl de h.1s pcnsami enLos , cl de tus :fucultaclcs Lo ­da'- h uscando su J1ien; pncs a s.i dcbes hacc r po r !n gran fan1ilia La Hnma nidad y buscar algo en CJ ll•'

pucda.' alivial'le sus doloe cs, a lgo que pudiera s e r­vi rle y ella te a g r a d cce l't't l' CC Ol'Cici ndo te C0ll10 Ull lJ ,'. _ r oc . L os qu e ayuclaron a esa. fami lia son los m~t·· ­tires. los h ero es , lo s santos de la humanidad. Mira en cl h o tu brc u n h ermano; p ero cu.ida tc de el toda ­Y.ia, porque cs un lobo.

Ei de clo de ia l~ nergia y del Atrcvimiento tc rk ­m u r s lt·rJ l a Ley d el Pt·og t·c so. Dios n o p u so Lantas m a r a\·ill a s en cl scr humano para que vivies e en utt't c onrha o met ido en un agnjero. E l hombre c s 1m

v olc·an de i'uc r zas y esc Yolctin solamen te rt ecc :'-- i ta

t~ ·11

32 LA I ,EY NATURAL

una chispa para explotar. Esa chispa es la voz de la Ley d_el Progreso, es el grito de la Ambici6n. Lan­zando ese gr ito y desbordandose el hombre en todas su s aspi ~'aciones .

Todo progresa en el mundo. Nada se encuen-ira en el mismo estado. El crimen es un medi o de

·progreso, porque sirve para conocer la excelsitud del bien. La conciencia retuerce al criminal y le hace volve r arrastrandose por el camino del arre­pent imiento y seguir la por la senda del bien. Nadie puede detencr la marcha del bien. Las fu erzas fi­sicas se abren paso, las fuerzas inteligentes destru­yen y arrollan, las fuerz.as morales componen, en­ran y eleYan y todo marcha bacia el progreso. De esa ma rcha portentosa que lleva el mundo y todos los seres que h ay en el, naci6 la civilizaci6n que ahora conten·lplamos y vendra a formar del mundo el vergel de la folicidad para los que entonces ha-biten en el.

No dc tengas nunca la marcha de los seres. Tu mismo no te dclengas. Busca, tu camino esta tra­zado p or una mano invisible. La , Ley del Progreso te esta llamando. 1

El dedo del Silencio y la Serenidad te recordara Ja Ley de la Igualdad. 'l'odos lo s sores humanos son ifuales aunqu e los veas desigu'}les. rrodos tienen los mismos derechos y los mismos deberes re specto a las loyes naturales. El hombre, lomismo que el nifw, el tonto como el s.abio, el habil como el torpe ticne dcrccho a la vida y a gozar de. ella y cl deber de ayudar a todos los seres es un deber general. Los pobre s y los ri cos son iguales. Unos sufrcn por Ia miseria , otros por la riqueza. Unos vigilan el ham­bre que los acosa, los otros al ladr6n, al a sesi;1o, al cambio y a1tc raci6n en los negocios y no comen y,

:

LA LEY NA'rURAL 33

no du crmen . Los sabio s se qucman busc.ando ver­dad es para guiar al n1undo, los ton tos inconscicn tes tiencn solamente los goces de lo s animales, mien tras que los goces di\·inos dol alma no los comprenden y viven la vida cJ·ol bruto y no so elevan. Los h ombre s. . fu crtes y Tas muj eres debiics son iguales. Aquellos puedon con su fueeza y 6slas con su bonda cl y su hermosura. Los al'Lis Las, los sofiadores, los poclas vivon su munclo y gozan a su rnaner.a y la Yida re­tralada en unos cuan tos colorcs, la sonoridad de un verso y el comptis armonioso de las notas qu o tocan el alma son manifcstaciones de la vida ideal donJ e se deleitan los seres . rrodos somos igualos. Se jus­to con todos porque osta ley cs la base de la justicia.

El de cl o de la Prudcncia y del Tacto to r ecorda­ri la Ley de Lihr,rtad . 'l'odos los sores humaoos son librcs y Dios les conccclo cl libro albodrio para quo hagan lo que gus leu y goccn de la libcrlad ; pero la libertacl tiene debcrcs qu e cumplit·, pues la libertad sin deberes no existe dondo h aya mas de dos seres. Goza de tu libcrtad sin atropollar derechos ajenos. Cada lmo es librc, no te atravicscs en su camino al goza r de tu libertacl. Incllcalc cuando vaya mal ; pe­ro no forces su yolunlall , porquo ni Dios lo haec . Ttl ores lii)re para pcnsa r lo quo desces . Dale vuclo a tu pensamiento y no dcjcs que to lo esclavice nad ie. Juzga sobre todo lo qu o pienses y forma tu juicio y sigu clo. Busca ln. raz6n quo cs cl cami no qu e con­duce al bien. De tu libro pcnsamionto rosulta tu li­bertad de conciencia y LLt solo obras conforme croas y conforme a tu vol uuLad y tu solo eros r csponsable si obJ'as bien o mal. Si otro do mina tu volun tn d con una mala idea, tu solo orcs ol r osponsalJl c al obrar.

Tus Diez Amigcs-II

34 ' LA LEY NATURAL

La libertad de concicncia es para que clijas entre cl bien y el mal y si clijes el mal, no hny poLlcr en el mundo que to libro dol castigo, porquc el comple­menlo del mal cs cl casligo; si olij cs ol bien no ha y placer en el mundo mas grande que cl que sicn t:ts ~n tu coraz6n, porquc Ia felicidad es cl complcmento del bien. Eres lihro para obrar; poro busca siempt•e la raz6n que cs la estrella que nos guia en nues tro destino inmortal. .

En esto momcnlo el Pastorcito so lcrnnt6, ex­tendi6 los brazos y clio im gran suspiro~

-t Que to pasa? lo dijo. -:,~ada, Maestro, me contest6. Senti que algo

paso cerca de mi y me di6 un alazo y como que me quiso lleY•ar y senti muchos deseos de volar, de it' no se a d6nde ........ .

_rru estus soiianclo ya. Es mejor que nos va­yamos a acostar.

-No, eso mmca, yo puedo aguantar tres elias y tres nochos sin comer y sin dormir si Ud. me sigue ensefi,ando esto tan hermoso de que yo jamas habia oido hablar, digame, pues, la 1iltima ley reprcs1entada en el dedo chiquito de la mano izquierda. '

-En cse declo to voy a ' represcntar la ley subli­me, l.a ley mas gnwde de todas, la ley qne conduce a Dios, la ley que hace del hombre un Dio$ sobre la tierra: es la ley de Justicia, Amor y Cariclacl.

Ya dijimos que todos somos igualcs ante Dios, que todos tenemos iguales derechos, pues respetar esos deeechos es la justicia. No robes. No toques lo ajeno porque se podrira en tu mano y to corrompera. Lo tuyo es tuyo, lo ajeno es ajeno. Pan es pan, Yino es Yino. Sujetate siempre a la ley de oro: ';Haz a los demlis lo que quicras que te hagan paea tu bien.". Bnen trabnjo j}or buen dinero. Busca en tu negocio

LA LEY :1'\ATURAL ' .... r _, pij

-1Jl mayor utilidad para el que te compra, protcje sus intereses y tu negocio os seguro. No tengas e·nemi­gos y si los tiencs muesleales siempre tu lado bue­

.no. ~o te dejes engaiiar; pero no hieras a tu her­mano. Protegete siempee para que no caigas; pero no te ensaiies en tu encmigo: es tu hermano y si lo matas, ser<is Cain. Ama a todo el mui1do, anima a todos y clogia los csfuerzos que hacen en el trabajo y en la obra del bien y seras amado de todos. Cuan­do yeas Bl pohre tiendele la mano sin lmmillal'lo. Busca el modo de que 61 misl11o se haga util y sea el in~h·umento para levantarse y mejorarse y seras bucno y seras de loi grandes. de la tierra.

AI oir cl Pastorcito esla ultima ley se levanta y, me abrazQ y dice: "Maeslro, ~que asi son todos los ma e:stros ?"

-Asi, amigo mio, todos ensefian como enseiio yo; pero hay oiros que enseiian mucho mejor que yo. 'ru hermaui,tci los conoci6 en Saltillo.

El hermano se sonreia como diciondo: "yo co-nozco lo bueno".

-Los mnstros de mi hermano del3en sm' muy bue nos; pero los resultados de s\1 ensefi.anza son muy1

malos ....... i Que hermosa deb~ ser una escuela! -::\o es tan hermosa como el mundo que es la

gran escuela donde esludiamos todos, maestros y dis- · cipulos. ·

- Bueno y el que falta a esas lcyes que me·acaba de eJ1seilar ~lo me ten a la carcel?

-Lo;; hombres eslun muy atrasados y para cas­tigar a los qt'te fallan a sus lcyes los encierran en: una ·prision, los mal'lirizan o los malan; pero Dios

• \'l.S Pios: cl Ser .m6s sabio y n~as grande de todos los sores y a los que fallan -a sus leyes les castiga pre-mit\.ndolos.

3G LA LEY NATURAL

_ ; o\ entionclo lo que me dice. - Pues oscucha. Un dia se to pas6 sin que ado­

raras a Dios y lucgo otro di a y luego oteo. Ya fat­t aste a la ley. Cuando on tra un pensamiento ele­vado a tu men to la cnaltcc~; cuando cnlra un pensa­miento malo la dograda, piensa mal. Si en tu men­te no entra Dios vas mal, y si Yas pensancto mal ha­r as mal las cosas y vas al fracaso, a la miseria, al crimen. Entonccs, ponsando mal, obras en contra do muchas lcycs: de la Ley de igualclad porque no cons ideras a los demc1s sercs iguales a ti ante Dios puesto que no hay Dios en tu pcnsamiento; a la l ey de socieclad, porquc el perverso sc corta J.c la socie­dad y os encmigo do ella ; contra la Ley de Justicia, Amory Caridacl porquc picnsas mal y sigues mal ca­mino y no muy tarde cs l<:is en las puertas del crimen. Comctiendo el crimen vienon las consccuencias y los h ornlJres tc cas ligan; pero no nos fijomos en los hom­bres, tu conciencia, donde cs tan escritas las letras divinas, so vuclvo un verdugo terrible y te remuer­d.e , y te atormcnla, y te martiriza y to haec vivir co­mo un criminal, con Ja cabeza baja ante todos, hu­yen do de la luz, vicnclo y sinticnclo a tu victima man­chada de saQ.gre qu e va junto a ti y te habla cada y ez que oyes ra voz de la conciencia.

- ;, Ese remordimiento es el castigo de D ios ? - No, Dios no castiga. Es el resultado de un:

crimen y asi se atormenta el hombre. Ese es el in­f'i et·no, no hay olro infierno. Alli sufee el hombre m ucho, muchisimo has ta que para aminoear ese su­frimiento busca el bien, busca el t rahajo y se ende­r eza por el bucn camino y entonces s~ asus ta del cri­men, del dolor, del sufrimiento y se ,·uclve un hom­bre sensible y bu cno y trabaj ador. Mejor que como era a ntE's. ;, ~ o fn1~ cs tc uh premio ? Po r castigo tra-

LA LEY NA'rUHAL 3'Z

baj6 en bien suyo. De la misma manera si has tenido sed, hambre 1

f rio, entonccs has faltado a la Ley de Consern1ci6n. Dios, l'Omo premio le impone que yayas a trabajar para ganar con que comrr. con que comprar ropa. Si te eucucnlras en cl desierto, lcjos de donde no h::t­ya agna, la ncccsiclacl te haec pcn:oar r buscar el me­dio de consenarte y buscae agna. El rcsullaclo de eslo :.;s que to haccs trabajadot· y te haces inteligcn­te y tierics expcricnc iu. ;,No cs este un premio? ;,~o hay nmcha fe licidad on see tNtbajador e inteligonte?

-Enlonccs vale mas fallat! para ganar premios. -;'\o, porquc se ganan prcmios mcjores sin fal -

ta r, pues Dios puso la fclicidad detrc1s de esas mis ­mas leyes. Cumple con ellas r serc1s feliz. Buscat· esos prcmios faltando a las leycs, es como daese una codada aclr edo para tenor cl gnso de sanae despues de sufrir mucho. Eso no tiene sentido comt:m. Lo ,que yo to quiceo dccir es que los hombees paea cas­t igae a los hombres los mc tcn a una cc1rccl y de alU salen poores, o los rna tan y no los dejan mejoraese; mientras que Dios pone teas cl sufrimiento una in­mensa fclicidad . El criminal que se arrepiente co-noc-e mej or a Dios y le a dora cle verdad. ' , . -j Dios es muy gra~ide !

- Cuando conozcas sus maraYillas , cuando te co­n ozcas ·aunque sea muy poco, y eras que obra gran­diosa ha hecho Dios en ti. CumpJ..e con sus santas leyes para que busques tu destino inmoda l. 'l'tl el'es inmodal como Dios. No muet·es n unect.

·- No lc entiendo, Maestro. -Es mejor por ahora; pero el dia llegara en que

me cntenderas ......... Volvamos a los dedos. -Que cnsefianza tan grande trae uno en los de-

.,,;

38 LA LEY NA'rURAL

dos y ni la comprende. Ahora mis dedos seran mis

libros. -Hay todavia mucho mas en tus cledos; poro ya es muy nocho y no debemos clesvelarnos porque ma­nana empieza el trabajo de la semana.

-Noches como esta habra muy pocas en la vida:. Digame Ucl. algo mas de mis declos y le aseguro que no lo olvidare jamas mientras viv.a .

-En tus dedos tienes la Llave del Exito. Sien-tate y escucha con antenci6n y procura que no se te olvide jamas lo que te voy a decir para que lo pue-

das hacer. Cogiendo cada uno de sus dedos y apretandoselo·

y ropitienclo cada pensamiento varias veces para que no se le olvidarn, le inculque las siguientes maximas.

,._o.-.o.-.O-.(l.._.O_I)._,() ... ()._(J.-CI .... (J._(l.-,(I .... (I ... ()_.(J~()·_.,{) .... {l._.()aa.CJ·-.<)4

..,0._.0 ... 0~() ·-.o..a.-CJ.-CI_.C:-(J .... I l- Cl_.CJ._.Il._.II,_.I>,_..Cl -.;) a51t-Cl ... Cl .-,ll,_.(J.-,(l.Q

.....o.-.. c~~~-.o ..,c;.-u.-o__,.o.-cJ.-cJ.-.cJ 411fD. Cl._.O._cl....,<l c.a-o~c J ..-o _..c, .-.c,._.,,.-.<l·'5

L~~~~~ .. ~-=::~~---_1 1-Entt'e ti y lo que qnieras ser hay un camino.

B':tsealo y andalo_. Esa os la mayor empresa de tu Yida.

2-Bnsca la natmalidad. No to onredes porque te cortas fuerzas.

3-Piensa friamente. Busca resultados. Piensa mu-, cho; pero resuel vete pronto.

4-Cuando perslgus una idea signe adelante con ter­quedad. Combate con vivacidad hasta la muerte.

5-Comienza como pueclas; poro busca siempre el desarrollo. Engrand6ccte, no te pongas limites .

6-'l1 rabaja mas que · cualquiera. Ten mas fuerzas qu_e dos. Que no puedan sujetarte entre tres. 'l' en intcligencia y habilidad para escapar de cuatro y ensefiate a pefear co·ntra cinco y a ven­cerlos en cualquier linea.

7-En la justicia y cl trabajo so cimenta el exilo. 8'-Hahla con .accioncs. Lo que tengas en tu mano

eso eres, eso vales y solo en eso confia. 9-Vencer es vida, grandeza, abundancia; perder

es muerte , deccpci6n, pesjmis.mo. No pierdas

40 J ,A LLA VE DEL EXITO

nuncu : pon lu alm a en tu negocio. i O-La llaYe del c·xit o liene tres dientcs: Valor, Ener­

gia y Perscvern ncia. Si le falta alguno a tu n av e,

·no abre.

'\ Ya ves, mi bu en amigo , le dije , lo que son tu s

dicz dedos. 'J' i en es en ello s diez g~andes amigos que ::;iempre e:otndn lislos para ayuclar te.

iQu6 maravillo. tan gran de \ Dios nos ra j6 :ra rna-no y n os puso cinco dedos que son dnco poderes, cin­co g enios colo:-;al es en ella . Los anitn al es mientras 1m'ts rli•;iclid:.t tienen su rnan o son m as in te}igentes .

Educa eso::> dedos par::t la indus tria, dal es habi­Ji dad; busca el ade y te eleYar<is muy alto . Asi re­sullan los granJes arlistas, los gran des inclustl'ial es, los gran des obreros. 1 ,

Lo que sepas hacer con tus dedos sed , tu fuer-za efectiva con que cucnta cl esl6mago para su sub­sislencia y tn werpo para cubrirse . Fij ate lo qu e hacen los hombres con sus dedos: con los cinco de­dos de una mano se para el tren del Feerocarril ann­que caminc con toda Yelociclad. Olra mano con tre s dedos esta moviendo todos los fenocarril es por m e­tho de una maquinita que da golpes . Un declo aprle­ta un bol6n el6ctrico y dispara una bornba que des­truye y siembra el esparito. rrrcs dodos en un es­critorio cogen una pluma y firman una ordcn qu e_ hace mover mi1loncs de hombres p<).ra destrnir na­done s cntera s. Los dedos mueven las maquinas de cn lculal', recogen el pcnsamiento y lo graban en u n: pedazo de papcl donde Jo lean las gcn cracioncs que. exi sh ran den lro de muchos siglos.

Esos dicz dcdcs si los sabcs eclucar, te iran:

LA LLAVE DEI, EXLTO 41

ab riendo un camino en el mundo . Son tus diez ,ami­gos que te ayudar<in y con los que conta·nis siempr e. T e seran ficles hasta la t um ba.

j - :- - :-

Eran las dos clo l!l m an1na .cuando nos fuimos a acostar. Ya la tempcslad se habia pa sado y una l una herrrwsa hri1laha on tocLt 'sn plenitud enmedio d.el ciclo y por don cl eqn iera ::; c r etrota b3. en los char­cos y lagunetas formadas po t' la . nuvia.

Dormi tranqnilo y cuando me le vanl6 el sol que entraba -por una de las ycntanas, vl con sorpeesa que ya era entrado cl dia. Durante el r esto de la noche so habia desencandcnado tin terrible vienLo y hab ia secado completame.nl e el tcrreno :1renoso y dejado los caminos como una tabla. Dcspues de un f rugal d esayuno emprend l la ma rcha respi rando fe licidad como la que ll en a cl Qrnb iente ·lras u na n oche ll u­:viosa cuando sale el sol en la rnafia na.

Al pasar cerca de . nna co li mt vi u n ga.nado de cabras. En la orilla del camino estaba parado el P astorcillo y detuve JTli bicicle La para despecl irme de el. 11e abraz6 y dijo lloranclo: "Maes tro, ve Ucl. esa sementera de m aiz que es ta ent"rente ?"

-Si, le conteste. -Pues produce unas mazorcas que ape nas C:l-

b en en el morral. Mi padre dice que es porque siem­pre escoge semilla buen a para sembrarla. Ud. ha sembrado m ejor semilla en mi coraz6n, ya vera su

\

fruto . Me volvi6 a abruzar, volvi6 a Jlorar y nos dos-

p edimos. Yo contemplaha a es te Pastorcito con i nfiniLa

ternura. Veia en el algo U:si como un h [jo mio.

..

. ~: ::~

LA LLA VE DEL EXI'rO -42

Cuando me ' l)erdia yo en un bosquecillo, volvia la mirada bacia 61 y lo Yi inrn6vil, parado en la loma y contemplando atentarnente sus manos.

Entonces Yino a mi mente este pensamienlo :· ),Que sen\ de esle pobre pastorcillo? Todas las co­sas han sido creadas para un objeto prcciso, todo tiene su misi6n especial que desempefiar. La tem­pestad me hizo defenerrne en esa casa que no cono­cia. Esc pasLor cstab::t alli para recibir esa 1ecci6n. Alli estaba una dtleclea que yo tenia que dar. Yo tenia que scmbnu· una semilla en un campo virgen. i Como se encadonaron las cosas para que yo habla­r a de eso, de la cclificac:i6n del caructer! i,Habre ha­blado bien? i,Habr6 causado un mal? Yo solo soy, r esponsable de sus consecuencjas, y levantando los ojos al cielo como bn;:;cando la aprobaci6n de un Ser. muy alto, bendije a Dios y mientras empujaba mi debil aparato, no se areancaba de mi mente este pen­samienlcr: <,que sertt de ese pastorcillo L -----·

~=-==·=-==·=·-==·=·-==={i~==="-==="=--=="=-=='='-=='='-==="-===''-==="=-=="=-==·=· -==·=·-===" -==="=--=="=-=="3"' ... _. __ .,_ .. _ .. _ .. _.,_ .. _.,_,,_ .. _,,_,,_ ,_ ,,_,,_ .. _,,_ .. _,,_,,_,, ... •

j"_, __ , __ ,_,,_,_ ,_ ._ ,,_ ,,_,_,,'"":''- ''_ ._ ,_ ,_ ,,_ ,_ .. _,_,,1 a UNA SORPRESA . i t ._.,_.,_,,..,.,,....,,_,,_ ,,_.u.-<>_,.,,_ ,,_,,_ o_ ''- ''_ o_ u_ u_ u_ <> _ J

Aflos y afios habian pasado. Los torbe1linos de la vida h abian cambiado las cosas y yo tuve que emprencler mi lucha como hornbre buscando pan y abrigo y fui al ~orte y fui al Oeste y a todos los rurn­bos cardi nales en busca de trabajo para mantener a

mis hijos. Pase los desicrtos de Chihuahua, atravese Coa-h uiLct de extremo a extremo y vine a la reina de la front era , a Monterrey la bella. Dondequiera supe lnchar como hombre y sacar pan de mis encrgias y

eneonlrar un camino. U a a ocasi6n iba hacia el ~ orte por ~l Ferroearril Internacional y en la Estaci6n de Monclova se dc tu -:vo el c01woy como una hora.

Parado en la plataforma del carro divisaba haeia aque1los pueblos tj.onde pase mi juventud. Contem­plaba la Sierra del Cristo con su cresta elevada y donde comienza el Cafi6n del Nacimiento como en la forma de un embudo colosal. Veia la Sierra del Carmen donc\.e se encnentra el puerto· hermosisimOJ ,que ) leva su nombre, y regados entre csas sereaniO:s

•':!!"',

.~] ,, ~)

44 . --UNA SORPRESA

p:;t<in los pueblos donde comence mi tarca de 1·1aes­iro. Que de rccuerdos venian a mi mente. Los lu­gal'e~ dondc ;:;e deslizan los prim.eros dias de la vida: no _se ol\·idan jnmit:;.

At6nilo estaba yo en esa conlernplaci6n dc]ci-to ,a en que se goza del recuerdo y el alma se em­belesa hacienda descorrer el espejismo de la vlda, euando siento que me abraza una persona por de-1ras upretandome en sus potentes brazos. Vuclvo la cara y veo a un hombre fuel'te, de nnisculos de ace­ro, ·de mira da .alcg-re c. intcligente y sonriente, con e:;:a sonrisa sana Jlcna de vida y de concicncia de nuestros simputicos obreros.

-A que no me conoce, Macstt·o, me dice vol-vi6nclome a abrazJ.r.

-:'\o, no se quien eres. F '

-Ha tcniclo Ucl. tanlos discipulos que cs im-posible que me conozca ; pero Ud. se acuerda de un joven que fue sn discipulo nomas una noclle. l Un pastor en E:l Coyote, verdad? .Yo soy Panello, el pas-torci to.

-i Oh, tt'1 orcs, mi amiguito y dime l que ha sido. de ti? Le pregun to con an:Oiedad.

-Es larga la hisloria para contarse; pero como Ud. dice: ·'habla con acciones", solamentc le voy a pintar a grandes trazos lo que he h echo.

Solo en la monLaiia empece a rc co edar todo lo que me habia cnsefiado Ucl. en los dodos. Aprendi toclo de memo1·ia y trat6 de praelic.u.do y con sor­prcsa vi como se fuero n desarrollanclu ll1lS fuerzas intcriores. Mi voluntad, i oh! mi Yoinnlacl la sin tie­ron todos los que se codearon conmigo. QLlC podia yo dcsear que 'no lo hicicra. :\fi enct·gia fuc com o nna cspada. ~Don de podia yo aplicada que no hi­-eiera estremecer? Un clia se me puso haeet· una cu e-

UNA SOHPHESA 4$

va y solo con el machete hice una cueva sacaJldO pofiascos que no creia nadie que yo los hubiera mo­vido. Le dicen la cueva de Pancho. Mi pensamicn­to , i ah! que grande c:3. Es tmu.. ala que me lleYa ba­cia donde yo deseo. De la mi:;tua rnanera se desarro­ll aron lodas mis cualidudes. U n dia trabe un com­bale eon un oso. Lo pcl'scgui , e\· itando su:3 acomc­tidas hasta que lo acos6 y lo mate con rni em·hillo que lo pu:3c _en un quiole amar·r·ado con una pita y como si fuera lanza lueh6 hasla que lo mate y Jle­gu e a cas a con la picl. 'i'odos se as ustnron. :\1 c pl·e­gunt<:<ron si no habia tenido micdo y los contcstaba qu e si; pero que el Maes tro dijo: "El Yalor es andar bacia cloncle lo mancla el debcr aunque uno vaya temblanclo" y mi deber era malae ese oso que DO S

habia estado hacienda dafio. Fni pruden te, fui sereno y un dia que estnba yo

r ccoslaclo, sesteanclo, uua vibora se des liza!Ja junto a mi. La vi casi en cl momenlo de tiranne cl pi­quote y con un movimiculo rapido rne la quit6 con el sombrerp. Tres voces n'1e aeomcti6 y yo no podia salirme, pues e:Olaba encoLTalado en un barr an co; pero una de las voces, jugaudo el lodo por ol Lodo, la tapo con el sombrero y brinco por sobre de ella. Trat6 de morclerme: pet•o no pudo y la ma te.

Habia una piedra donde me sentaba yo a Jeer on mi::; dodos y muchas yeees me quedaba pensando horas y hol'as enteras en sus sa1-1tas ensciianzQ.s e inconscien temente conternplaba la mano derecha que ponia :0obrc mi rodilla derecha. i C6rno me fijaba en el dodo de la Ambici6n que sobresalia de los demis ded os ! Esle dedp soht· esale y si el Maestro esluvlcra oqui me preguntaria: "lpor que?"

Dias y elias pa~abau y yo siempre buscaba cse - "por·qut~", hasla que lo encontee en sus onscfianzas.

46 UNA SORPRESA

Ud. dijo: "csta fiebrc, la Ambici6n,· es la que te h ::t­ra hombre si alguna vcz deseas ser hombee r no vi­vir como los sores afcminados. Haz que arda esll.. llam a en tu pccho y cil'ciendcte en ella. Esta es tu fueeza sagrada". RccOJ'clando tambien lo que me en­sefi.6 de la Ley del Progreso: "El hombt'e cs un vol­cnn de fuerzas y . esc volcan solamente nccesita una chispa para cxplotar. Esa chispa es la voz de la Ley del Progreso, cs el grito de la Ambici6n. L£mzando ese gdto y desborclandos.c el hombre en tod as su s asp ir Deiones".

En tonces comprencli que esta cs la fucrza mas gt'a ncle que hay en el hombre y que no se habi::t de s ­~rro lla do en mi. Ese clia me encontrab:::t en un pi­cacho de la Sierra cnando me vino ese pcnsa m icnto. A mis pies so cxtendia la inmensa llannra y alla m uy lcj os se pcrclia como enterrundose en el su elo, e l Caii6n cle Calaveras por clonde se va bacia el muwio Ci\·ilizado ......... Entonccs me levanto r a b t'ien do los brazos y mirando el cielo rcpito con todas m is f uer­zas esta palabra: i Ambici6n! i Ambici6n! i Am bi cion!

Senti que algo penctraba en ITli set'. S en ti u n. baiio ardienle y como una inspiraci6n que ,-ino a mi. Desde ese rnomento ya no tuYe un momenta d e r e­poso. Ambici6n, r cpetia a cada instante r pa. re cc qu e na.rian alas en mi espiritu. Cac!a clia s e f ue acr·e­c entando hasta que 1leg6 a ser fiebre .

Sofie yiaj es, so fie grandezas, so fie sacei fici os m.u y grandes y epopeyas sublimes donclc yo era un h ero e que me gustaba a mi misino. Un dia que llo,· i6 rn u­cho y no salf con las cabras, le clij e a 1T1.ama: "Ma -­dre rnia, yo quiero ir a conocer el rnundo. Est e m un­do es muy pequefi.o para mi y no h ay cam po donde eyolucione 1.111 hombre que tiene aspieaciones ' ·.

Mi madre, con las lagrimas en los ojos me dijo:

...

"LNA SORI'R8BA 47.

"soy mc xicana, soy sen::;iJJle; pero lloro de gusto par­qu e ya naci6 en ti la ArnlJici6n, la Ari1bici6n santa y sublim e de que nos ha~l6 el Maestro. Cuenta con­migo, vete cloncle quieras y yo· le ayudo" .

Los clos concertamos el plan de decirle a papa - el proyecto cle que yo me 1anzara al mundo y una

noche ,en el mismo lugar en que Ud. nos ensefiara, le llablamos de mi viaje.

La primera imprcsi6n fue terribl9. :\Ii padre se ]CH1l lt0 !Juscanclo ]a cuarla para pcgarmc. :Mi madre pa!'J da enmcdio de h pieza, le dij o: "pegale; pcro cx ]J lii'al e Jli'im cro el moli,·o. No es un anie.1al, es un s :o e -nt.cional. Yenga .la J•azon· ' :

--L:::t l'ilz6n, clijo mi padre, esta aqui, s efialando Ja cuar t::t.

- Es clecir, z. en la fucrz a ? coutesl6 mi madre . - Si, eu la fuerza, dij o mi padre. Aq ui no hay

rr! t1S som brero q ne el .mio. t:n:.oncc~ mi JUacli'C se acerc6 ala cabocera de la

co m a , en1pufi.6 un1 pistola y dijo: "lo dejas ir por : t ic n o por mal. No puedo perniilir yo que un hijo

m!o \ ' iV~t escluvo" . Mi madf'e es una mujm· cnergica, creada en la

ll adcncl3. y maneja las armas perfedamcnte. 'ram­bien ella praeliccii.Ja sus CIISCiianzas y cuidaba que

- to ck:< las pi·aclici'lt'amos. ::\Ii p :tdrc se asust6 cnlonces y Yino a la raz6n

y excla m6: '·bueno, cligo yo, (, cmll es la en usa par­qu e <JHi eres irte·?"

--Quicro se1· liht'e , le respondi. Acuorclese Ud. ue L1 Ley de LilJcrtad que nos cnsefi6 el Maestro.

-Q~1e Maesll·o ni que rnentiras. l_,No andu.s hi ]jj; r·t.-it por los campos'? .

-Lo mismo que ondan las cabras; peru servirle a Ud.

48 DNA SORPRESA

-,;,No comes, no te vistes? ,;, Que te fulta? -Lo que le concede Ud. a mi hermuno. -Tu hermano licne libertad para ir a la can-

tina. Ha gastado mas dinero que el que yo he ga­nado y ya me arruino.

-Yo quiero la libertad para ir al trabaj o, para j.ugar solo mi vida, para levantat'me y levan tarlo a Ud. si puedo hacerlo.

-,;,Y con que cuentas, mentecato ? -Con estos diez dedos y las cnsenanzas que me

dieron en ellos. -Todas esas son mentiras , son ilusiones, nada

h ay peaclico, son su enos. -Suenos o ilusiones, dijo mi madre, las va a

poner en praclic~. Acu6edate lo pusilanime que fui.s­te tu. Toma, hijo, me clijo sacanclo un sobt'e con bi­lletes . Cuidalos , toma esa pueeta y vete. En el patio esta tu maleta con lu ropa. Vete con la frente levan­tada y la conciencia tranquila. Yas a jugar tu vida como hombre. Si no puedes triunf'ar, vuelve a los brazos de tu madre y ella te dara mas fuerza para que vuelvas otra-vcz y otra vez. Que Dios te bendiga!

La bese, me arrodille a sus plantas y ella me beso la frente . -

Mi padre eslaba como asom brado, algo grave pa-saba en cse momenta y tuYc rniedo acercarme a el y me fui sin despedirme. 'Solo Yi , al salir de la puer-ta, que dos lagrimas rodaban de sus ojos ....... .

La noche de. mi liberlad fue una noche muy os­cura; pero era noche de libertad. Gamine mucho basta cerca del Canon de Calanras y haciendome a un lado del camino tendi mi jot:ongo y me quede dormido.

Cuando cl esperte empezaba a salir el sol. Sa­·qt~ e de un morral unas tor tas de pan de ma iz y un

UNA SORPRESA [i[J.

pedazo de dulce y fue mi desayuno. Mien teas . me _desaylHlaba contaba los billetes que me dio mi ma­dre. No era mucho dinero; pero yo veia en el el. sa­crificio que hizo mi rnadre para economizarlo. Pro-curare cuidarlo, me dije.

Pase por Cuatro Cienegas. Me iba entretenien-do viendo las casas y leyendo uno que otro rotulo y al llegar a una plaza lei este "Instituto Jose Ramos" Director Juan rr_ Gonzalez.

Que gusto me clio l eer ese nombre. Era el de mi Maestro, mi -Lmico Maestro de una sola noche en mi vida.

No se que fu e lo que me rctrajo de llegar y sa­ludarle y me dij e : "si triunf'o, ll cgo a la vuelta a :verle" y me pase muy pensatiYo en el porYenir.

Al siguiente dia vine a dar a esta Estaci6n y aqui tome este tren que va al Norte. En Paso del A-guila busque trabajo y anduve un mes yagando, sirviendo en varias partes. Vi una hoja suelta en que busca­ban unos pastores para una hacienda de Arizona Y, me enganche.

Como pagaban bien trabaj e un aiio y reuni co­mo $400.00 dollars y acordandome de aquel princi­pia: "Comienza como puedas; pero desarrolla". No encontraba el desarrollo trabajando de pastor y me fui a Phoenix. Alli hay grandcs talleres y fundicio ­nes. Comence a trabajar humildemente en un taller y mi dinero lo deposite en cl Banco despues de es­cribirle a mi madre y mandarle $'200.00 dollars, pues ya tenia seguro el trabajo. Buscando el dcsal'rollo me aplique mucho y al cabo de un tiempo entre a trabajar en un torno y mi carrera d-e mecanico es­taba asegura,da. Soy adem(ts modelaclor y voy a tt'a­bajar ala Gran Fundicion de Fierro y Acero de Mon­terrey con un sueldo de $800.00 mensuales.

50 UNA SORPRESA

Cuando llegue aqui de regeeso de Estados Uni­do':s fui a ver a i11is padres. l\1ucho gusto tuvieron f.:Uai1do me vieron llegae todo un hombre y toclo im mecunico. 'rraia dinero y les dej e n1il pesos. }'Ii pa­dre se Yoldo loco de gusto y. mi madee me contel!1-plaba con ternura y se acordalJa a cada momonto de aquella noche toniblc.

''f'u padre, me dijo, se qued6 llorando de rabia y maldiciendo la instrucci6n, pues docia que causa a lq, instruccion habia perdido a sus dos hij os. A

. uno lo man do q, un Colcgio a una gran citl'dad y con eso hubo para rruo no fruhajara jam{Ls, pues siei:n­pr·e tenia ,-orgiienza al !rabaj o; al otro, decia, des-. pues de escondcrlo cnlro las montafias lwyemlo ·de Ja instruccion Yienc un malddo MalJslro y Ie incul,ca una-s ideas en una sola noche y con lo que hubo para que se perclicra. Alii va derecho a sn perdicion". ·

"Tu nacla sabcs, lo decia yo. Es un vali ente y · va dcrecho a su destino como homlJre y no como es­te afcminado que alli lo tiencs tcndido en slr cama mientras su hermano pic a tierra ~.'en esta noche te­nebrosa se ,.a alwicndo paso hacia el dcstino que ·le espera. Tti no puedes cstoi·JJar su camino porque matas su lihertad".

Xos acordamos mucho de csa noche y se d elei­iaron cuando les conte mi historia.

Mi hermano, pobrrcito, es un Dandy que a nada ]J ega y lo peor es que es pelulantc y presume de f}lJe sabe y nada sabe.

lVIucho tenclria one contarle. Maestro. En Phoe-.. '

njx tuYc un bueu amlgo y me enseii6 cl ingles y es-to me ayud6 mucho para cstudiar mecanica. Otro amigo me clijo: "tu eecs muy mediclo ·y no te hara mal leer un libro que tcn~ro yo que sc llama ,;LClS DOS CA:\H~OS". ~\fe lo Jlrlsl6 y como gozalw yo

UNA SOHPHESA 51

eon cse libro, pues me parocin oil'lo hablar a Ud. en el. Jjstaba escrito t:::.n sQncillo y hasta me parece que conocia alguna de sus l'eascs.

i\ acl ie sabfa como so llamaba el libro ni qmen lo habia escrito, porque lc faltaban las cubicrtas y algunas hojas.

. Los tres amigos nos propusirnos hacer lo qu e el libt'O dc cia y aclelantamos mucho en carader y m e­joi'arn os ·nuestras condiciones formando una socie­da.d comercial y nos ganamos buen dinero.

Me cl ccia uno de cl1os quo que Clase de li b ros lu\ bia ro leiclo para educarme y los conic la noche en qnc Ucl. me ensefi6 csa Iecci6n que fue toda la et1seii nnza de mi vida y como la se de memoria y la ll oyo si empre cscrita en un papel que escribi6 Tni he ernann. mayor, se cntusiasmaron mucho. Sablan sn no mb ro y no lo olviclaban.

- Una yoz lleg6 un Agenle do libros a la pobla-ci6n r un amigo mio compr6 un libro y se fne co­niondo a mi casa y me dice: ";, conoces a es te h om­b re? " seiialandome su retra"to publicado en el libw.

- Si, le clijc, esc es el Maestro que me di6 la l eceion en los dodos.

-Pues es nada monos fJUC el aulor de este libro qu e homos cstado leyendo, y ellibro que hemos csta­do leyendo se llama: "Como so rrriunfa en la Yida''.

- Con raz6n me parocian a mi sus mismas pa-IabrD. s. exclame yo.

, Ese cHa fue dia de feliciclad. A todo el munclo l e Ilen\.bamos la noticia, pues casi todos los com­paficws de taller ya sabian los pensamientos de la Ll p, ,·e . clt;l Exito que les habia ensefiado yo y que mm·hos de ellos los escribian frente a su banco de trabajo para lcerlos como Motto.

Bnscamos toclas sus obras y las devoramos. Alli

52 UNA SOIWRESA

cncon tramos el libro "Fuentes Vi\'as"', la gt•an pa­Janca para }e\·anlar al h ornbre. Como se oia en tre los obr eros r eci tar lrozos de esc lilJro. IIabia uno que gri tab a a cada momcnlo: " i Arriba, Arriba! Viva la Juz, vi,·a la al cgl'ia, jArriiJa, Arriba!" Otro decia: " i Adelan te, sobrc la brccha !" Olro grilaba golpean­do con l'Os pufio:; cuando algo _le salia mal: ·'i Caido; p er o En tero !", y asi sucesivamente ........ .

Por las noches nos rcuniamos y algunos leian en voz alta muchos Lrozos de "Fuentes Vivas·' y to·· do nuc:; tro clia de trabajo era un grito de optimi smo. Nunca se oyo una sola qucja en el taller y cual m<1s, cual m enos todos se inspiraban en esas idea s subli­m es que encicrra ese libro y buscapan el estudio y~ se eleYaban. Uno de mis amigos es Ingeniero de Ferrocarril y el otro trabaja como Drafts Man en la misma Compafiia y bcndicen al Maestro del Obl·ero J)Orque les in spiro ideas · tan grandes.

El tren est<i ya para partir, Maestro, y solo le :voy a contar un episodio que me paso en el tall er.

Una vez habia un negro muy malo que a toclos 110s " sofocaLa". Estaba J:O hacienda un trabaj o de­Jicado cuando vino y me cogio por el cuello y me dio .un tir6n y cai al suelo. Yo me levante algo en oJ ado y el negro solto una carcajada y me cogi6 de un bra­zo con sus mai1os potcnles. Entonccs, vi en clo que nadie m e ayudaba contra aquel gigante, m e aeorde de mis diez amigos y. lc deje ir los cinco de la mano: jzquierda que le fueron a sonar en las meras narices haciendole saltal' la sangre. No sc ncababa de dar cu enta del caso, cuando le saludaeon los otros cinco de Ja de r echa con un ccr'!cro golpe a un lat\O de Ja oreja y el negro rod6 por ci suelo diciendo "All right" "That's all right" "Tltal's enough".

l ._.., _ los compafieros sc dcshicieron en cstrepitosas

\ • UNA SORPRESA 53

carcajadas y uno de ellos vino y me ah1'az6 diciendo­m e: "que no se te olviclcn, Pancho, las palabras de~ Maestro: siemprc cstart'tn lis los tus clicz amigos para sal\·artc·' . ·

En cste momenta el tren pit6 otra vez y PanchO. y yo nos abrazamos y nos despeclimos con sonoras. carc~jadas llenas de regocijo.

Ya en cl suclo me grita Pancho-: "Maestro, nO: :dc j e de escribir esa hcl'mosa lecci6n, quiza algunQ pueda utilizar sus diez amigos".

El trcn se' lllOYia y volvia a pi tar y parec.ia que Pancho lo coreaba con su carcajada sana, buena, lle­n a de la al cgria natural de la sana conciencia del obrcro honrado, cumplido, valiente y optimista.

Yo tambien me reia y sentia que un peso se ~arrancaba de mi concicncia. Mi lecci6n fue buena. El pastorcito se habia sal vado. Los diez amigos no son ilusiones, son diez grandes palancas para levan­tar a cualquiera que los sepa utilizar.

El tren volaba y yo gozaba de una satisfacci6Ii muy grande......... .. . , .,,, ""' . ~' ... ..... ·-·~' _ __ I .J~_J~I .......... L...--:)~__..3

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, -OPINfO'NES. DE' ALGUNAS PERSONAS

L a lcctura cl e 'c'Fuclltos Vivn s'' ya nos habia rcveladc que-­t ratrtbamos con un -cspir itu superior aj euo al fa1;atismo, a los·. er r ores -y a las preocupa cioJJCB vulgares; en una palabra, con un ·' v enl adoro ap6stol del bien y de la ca riclacL . . Par eso Jo h omos. comp·endido y nos co,1 s ideram os ,] i(;hosos do l'Cconoccrle como l a a n torcha qu e n os ilumina cl scn dc ro de la Yida y por cso h emos ' co:1sagrado sus obra s a nucstros h ijos.

Profa. Dolores F . de Dominguez Cananea, Sonora., Mex.

:XXV LEG'lSLATU'RA CONSTlTUC!ONAL DEL E STADO DE GUERRERO

Correspondencia. Particu1ar d e los CC Diputados

Chil pam in g o, a :2~ de }f nrzo ue 192Zo·

Sr. Prof. Jua n T : Gon zalez, Lored o, T exas, U. S. A.

Muy cstima do sefior mio:

A unque extcm p oran c:rmcn te, hoy m~ 1·efic ro -<J l_ contcni<lo de · su ap rcciablc misiva fe chada el 13 de Septicmbre de l aiio proximo · pas:;! do, manifestandolo c1u e c1 unwte" cste in tc,l· valo de ticmpo, me· h e ocupaJ o const:mtcmcute (' Jl h acc J· un :t adiYa prop:Jganc1tt de· sus intcrcslmtisimas ob ras .

AI r ecibir en esta su apreciabl e carta :y a l Yolver en cl pa­saiio rcce ~ o de csta Cfun a1·a am i t i ona nata l,, hicc porque muchos · m aestros ue escuelas se intcrcsara11 ' por sus enseiianzas, como yo·· l o cstoy, y con segui de c-l loE qu e dotar :m a sus resp cctivos plan­t eles educativos de algunos ejemplarcs de sus ob ras, qne por for ­t una ya las lw.:y de ven t a en una uc las Jibr erias del p uer t o de>· A cnruJco, de este Est ad o.

iii: Iii' ,,,

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56

Esto demostr::m1 mi vchemente deseo de ayudal' al .pueblo humilde, como usted lo ha ce clignamente; y no porquc dcsempeiic actualmente una curul en el Congreso de esta Entidad Fcdcrativa de nuestra Patria comuu, me he olvidado de los de abajo, porquc yo tambien correspondo a c>sc conjunto <de h ombres de trai.Jajo, :a quien Ud. dedica todas sus energias para educarlo.

Aunque mis :1spiraciones son grandcs, mi origen es humildc, y siempre estare con los de ai.Jnjo, porqne a ellos perte nezc o.

En la Yisita que en el receso pasado hice a mi Distrito, tuve Ia satisfacci6n de dar algunas co nfcrencias al pueblo, tomando como temas las enseiianza.s de uste•1, y todo muudo quedu com­;placido, admirando a Ud. como un yerdadcro educador.

Satisfaceme saludar :1 un gran hombre, como Uct. lm tcn ido a bien saludar ·a un bucn hombre.

Hac~endo mH votos p or su bicnestar personal, me es honol'oso xeiterar a Ucl. mi distinguido nprecio, repitiendomc como su amigo afmo. y admirador si ttcero.

MANUEL GUILLEN Vice-Presidente

Re lei do "Fuentes Vivas"· Debo decirl<> que los mejores elo­gios para sus Iibras son los cantos de los coruzones agraclecidos de aquellos que ha levantado del fango de los vicios o c1el cles­aliento arrancando los de lo, inacci6n en que yi\·cn, para luchar.

Profa. Felicitas M. Moreno Viesca, Coah., 1\Iex.

FUE::\TES VIVAS 0s una de sus mas bellns producc iones. Hasta mi hijo Bel'sario, (de cinco aiws) repite de memoria algu· nos trozos. La m~ts pcq ueiw, Consuela (cere a de dos aftOs) con frecuencia ])ide cl lilJ!'o y lc dfr besitos. jQt'te nc1mirables ense­iianzas contiencn sus obras! Rasta los niftos las comprendcn y en su ingenuidad mauifiestan su amor y simpatia al Autor con besitos.

AJh, Compaiiero, si toilo nuestro pueblo, asi .como reza no­venas lcyera sus olJras, sc encontraria includablemente en llna en­vidiuble altma moral. En f in, debe estar U. satisfcc!to de lo b ien que ha empleado su tiempo cscribiendo estas obras que tendl'an, t arde o temprano, que constituir ln, formidable palunca que le­vante a1 pa riu de la miserable postraciun en que. se cncucutra y Io convicrta en seiior. Sus obrus to.d::ts, seran mailaua r~l Libro Sagrado del gran pueblo roexicn,no, que lo oriente eu el camino

57

del b chcr y le permita obtencr la mas completa victoria sobr~ todos sus vicios y todas sus miserias. Cuundo sus obras scan bien con ocidas de nuestro pueblo, se habra cimcntado ]a ycrdadcra paz y hab remos entrado dcfinitiv:uncnte en cl canil del progreso a.par­t:indonos para siemprc del cnor y echando en olYido nuestras vcrgon zosas ·luchas intcstinas. Esta es mi opinion y por eso es­toy en la mejor disposici6n tle ayudarlo en su magna empr esa en pro del mejoramiento y clevaci6n moral de nucstra ruza. .!.

Prof. Limbano Dominguez 1<j Cananca, Sonont, Mex. J

I . ~Wi Jf!

Mi rccon1ado y queriuo '1facstro: Sobrc el esnitorio, muy corea de mi, tengo el libra FUENTES

v'"IVAS que Del. me cnvi6 . Senti una alcgria indcciblc cuando en Ja primera hoja me encontre con su fll'm:t, cuando vi que era. un rctuerdo suyo . Lo rccib.i aycr y hoy me he dado el gusto. de cmpezarlo, analiziindolo dctcniclamente como lo merece. Po­cus puginas he vasa<1o y me siento muy satisfecha de poseer es~ libra que prcstara valiosos scrvicios a la humanidad.

Ibrto ncccsitamos do sus sanos co11sejos. Es un semil1cr~ que f1:ua· vitla a - mucltos muertos que nn<1an vivos.

11i mama escuch6 la c1cJicatoria y cnando tcrmine me dijo, con una sonrisa en l:L que yo adivine la s1mpatia que Ud. habia. dcspertaclo en ell :r : '' Que 1Jo!1ito debe ser ese libra, me vas a leer toc1ns las nochcs un poco". Claro, yo lo hare con muchisimo.

placer. Fclicito a Ud. y a Doiia Sarita por huber celebrado las bodas

de plata. Que en su hogar r eine la f1icha , son mis deseos. 1fe despido con un priiioso snludo para Uu. y los suyos.

Profa. Tulia Carvajal :M. San R::tm6n, Costa Rica, Centro .Americ~

Tcngo muchos descos de introducir sns obras ·aqui en mi pa• t ria p ara que sean oidas por mis hermanos que tanta falta lell hacen sus sanos consejos, pucs yo aunque s6lo he tenido Ia suerte de l eer una de sus obras, desde que la lei me siento fuerte, .Yai no me siento el debil de antes, y toclos gracias a los sanos conse­j ~s del qucrido • '}luestro del Obrcro' '·

Lil~- J i

S. Castro La Ceiba. llonduras, Centro Americ~

TU '·

(,Has leido con atencion esta obra? i.,Comprendes la ensenanza que encierra. Tii puc•des hacer lo que h izo el pastorcito y si.guicndo sus pas.os puedes me­jorar mucho tu · condici6n si utilizas los diez amigos. Esas diez grandes !eyes son todo un camino hacia la felicidad, !a Have del exito puede abrir la puerta de la prosperidad para ti.

Seguro que si te sujetas a !a gran ley no eres egoista y descas para los demas cl me'.iorami~nto, por­qun majorandose la sociedad nos mejoramos todos. Tii puGdes hacer mncho bien "si enseiias este libro a tu vecino, a tu hermario o a tu amigo y asi ayudas la obra del Maestro; pero si tii te afilias al Ejet·.cito de Gladiad.ores formado por el Maestro del Obr-ero

)>ara luchar ·en bion de nuestr os hermanos,. tu obra .. es mas efectiva, pues es obra de pat ria y vas unidO a un gran E jercit o que va levantando a los hombres de la condici6n en que se encuentxan y llevandoles hacia donde se eucn£,ntra el porvenir por merlio de la lucha y el desarrollo de la ambici6n y dei'trabajo.

V en a las filas y empuiia la valitm.te bandera de JQS Gladiadores y seras uno de los buenos que luchan en bien de la humanidad.

PROF . .JUAN T. GONZALEZ Lar£>iO, , Texas

OBRAS DEL MAESTRO DEL OBRERO BlBL'l'fECA OBRERA

Tome 1.-QUIERES DINERO? LEE! Este libra cnscfia lo qu e w ­g:\JHl leyeudo y a COJJvertir en pesos la s letras que tienen los Jibros,

Torno II.-CUIDA TU DINERO . .Acaba Ud. cste- libro y pucdc juzgar pol' el lo que pueclcn enseiiar los dem{Ls. Ud. se fij6 en Ja; manera t::m .sencilla de pre'~entn ideas muy grandes quo t icne oi Muutro del Obrero, pues asi se oxpresa en todos los demas. Si cste libra le bace a Ud. cui clar su dinero, los clemCts hacen lo que indican . Cacla libro cumpl e con su comcticlo. ·

' -~ . Tonto III.-TUS :QI EZ AMIGOS. El libro quo te muestra los­diez gnmcles amigos que tienos en el munclo y los UJJicos que nunca fallan, son fieles hc.sta Ja muerte.

Torno IV.-TU MAYOR E NEMI GO. A]li veras a tu mayo1· enem i .. go en el mundo que anda a tu Jaclo como tu somlna, clesde que na­ciste hasta la muerte. Cuda minuto to ed[L amenazando y no lo ves.

BIBLIOTECA "AUBICION"

Torno I.-COMO SE TRIUNFA EN LA VIDA. El libra que lc. lkva de lu maJJO. y le p ouc en el camino vcrclaclero de la vida .. Alli el Maestro cs el Padre que Je conduce y le cmpuja y Jo hace andar y le hace triunfar quiora o no quiera. Si Ucl. lee ese lib'ro. y lo sigue

1 triun'f:::T:'i sicmprc.

Tomo II.-COMO SE AHORRA. EL ;DINERO. Cuando Ucl. len,. cste Jibro sabn't ahonat· dinero y tendrCL dinero y ya no sc.d ei ilebil, el p1nia que pulnla p or l~s calles, o cl acosijado a quien le atormentan las cleu<1as, o el scr decaido que tTabaja y trabaja y nacla tic·ne. E l :Maestro con su pal::tbra energica lo ha~e a Ud. ahorrar aunque no quicra.

Tomo !H.-FUENTES VIVAS. La fuente c1e la vicla y del tra· bajo, l::t dicha inmcnsa de vivir, el a liento del hombre dichoso que acomete como un leon a la tarca di:uia y vicne como m1 em .. perador por la via triunfnl con su eorona de glor1a. Puentes ViVftB es cl aliento divino impulsan do encrgias. Si te f:tlt:t vida alli> hay de sabra.

Tomo IV.-TU ERES UN EMPERADOR. Si lees ~S.te lior:Q '~ -rns Emperador y btil!ar{L s :; l)rc tu rlc.duG 1:t .._...__._ ... ... ~ ..t- ~ ........ ) ~ .. ........ . ... v.:.....u

del munclo.- Al!i esU ln. obra gloriosa para que fuiste creado;·

,J'idalo.s a · , , ~: ·j·~' , ,.., ' .• 4,. ... •; .. • __ ;·

SOCIEDAll J1-:.DITORA AMUICION Sta. A. Box 32 San An t onio, Texas

LOUIERES DINERO? LEE! ~~· ·I

/;Que juicio te formaste do COlVIO SE 'l'RIU~F A ]!]:N LA Y lDA ~ t Crees tu que vale la pcna de leer· lo ~ & Hns mejorndo ulgo con su lectura ~ .l:'ues ese es el fruto que se saca de leer. Ahora bien, cuiintos amigos buy que tu cteseas que 1lem,1. algo semejaJtte, cuantos parientes y <;u:lntos y cuftntos millones c1e me· xicanos hay que tii, tu especialmente, deseas que lean este precioso libro para que se mejore nuestra raza y nucstra patria. Si tu lo de seas, podemos hacerlos que lo lean; pcro necesitamos ir con prerauci6n. Ko has visto tu qu-e a muchos se les habla de que lean y reniegan de los libros, que dicen que no sirv·en, que son explotacioues, pucs par::t hacer que esos compren· dan lo que vale leer, es necesario hacerlos que com· pren un librito que se llama ~ QU JERI<JS DlN ERO f LEE! Este libro haec el milagro. Leelo tu tam bien y veriis que no te engaiio. Alli mismo habla tan b ien de CO:i\1:0 SE 'l'HlUNJ!'A l!JN LA VlDA como tu no ) puedes hnblarle a tu amigo, ni a tu herm:mo. Com·l pra ese librito y regftlalo y te convencerfts que este 1 libro despierta a las masas populares.

:Vale 25 centavos oro americano y se vende por la

Sociedad Editora "Ambicion" STA. A. BOX 32 SAN · ANTONIO, TEXAS

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I I COM6 SE AHORRA EL DINERO

iSi tu tiencs dinero, tiene3 todo! Ganarlo tii subes como. Ahorrarlo es lo m{ts dificil. Haz un impulso l'hra ::thOfl'UI' dinero y ver[tS CU{tll dificil 8S. ~ l'•}r que serf1] .Por una r:tz6n sumamcnte sencilla: ::tho· nar es uii arte y un arte se enseiia y s61o usi se apren· de, estudiando y practicando. Si tu te propones nho· r a r dinero sin lwiJer cstudiaclo nuda absolutumente sobre economia, sera muy dificil que puedas hacerlo, porque no safics mfts que lo que vuyas descubrienc1o y lo que tcngas de experiencia. 'fodo eso es muy po· co; pero si consultas alguna obra, tenclrfts ademas de la experiencia del _autor , la de todos los sa bios ' que este hayi consultado. Si tu lees COMO SE AHOKI::A '~ EL DI:0: EI:O t endrfts adem as de to do esto, al .Maes· tro del Obr·eYo que t e coge de la mano como lo hizo en este lihro y te hace que hagas lo que es NEUE· SARlO para que ahorres dinero.

Til ya conoces al Maestro, ya sabes lo que hace, ya ves ;:u estil o, imaginate si scrfts ·econ6mico cuando acahes de leer cl libro o no ~

Biiscalo, mi enfras mas tiempo dejes de te11erlo, m[te dinero pierdes, mas fuerzas y poder.

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i ! c l I COLEGIO i I l\1EXICO-AMERICANO : c ' ; 0

c a ! :F'undad) en cl aiio de 1916 i I ~~y~ i i P ;.,OF. JUAN T. GONZALEZ ! 0 •

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' ! i I = ~---- . a I . EJERCITO DI fiLADIAllORES,. 1 i 0

i ! l ! i Si h:'ty en i us \' CJJ<lS sangr e nobl e .Y sicn t es q t'e

1!

o a rde y palpi t n. en c l' us cl am "'r s:t crosa nt o, ha e ia la o

~ r atria, ha ci:1 Ia humanit1nc1 y hn cia cl bien , Yen ilt - • 1 mediatam entc a uni rte a l:.t tnribl e fala n ge de Gla - o

o di::tdores que ce b:t.tc con dctt u c'Cl o p:u a salYca a n ncs - ! I b·.os hc;·manos. La b a tnll:l. ·e ; cr n entn, Ia ludm in - I ( t cnnina blc; pcro cada gla cliad or llcva en su escu do f c un saln1guanlia y e-n su cspada una chispa db-ina o ! que eucienclc corazon c~, cl cspi cr ta espiritus y f orma I f h ombres y c1a v id a y alicnt a y fceu nd-iza dondc t oea . i o Y en 1:\ batirte como bucn o y a luchar com o h omlne o

I en las filas de los h ombres buenoJ dond e d eseansa el I i potTenir d e la patri a y a in sctibir t u n ombl·e en e l i 1 cat~log~ cle los h omhrc~ f ucrt cs qu e manan a m ere- ol : ceran bien de Ia humam da d. • I Y en, la s f i las se cst:'in fo Tma nclo , los sob crbias I 1 bn tall ones de aguel'l'idos lu cha tlore.> surgen como p or i c encan to clonclequicra: en cl coTaz6n cle las ciuda dcs o

I p opulosas y en las cr estas de l.:J s mq;ntaiias solita ria s. I j Don c1 cquiera s.a lta un glacliaclor ya sea un h ombr e-, i i un ancia no o un niiio. jToclos pueden luchar en bien o

! de la pa tria! 8 j · Comunicatc inmccl ia t am ent c conmigo y y o t e di- i -~ go como pncdes luch a r y v eneer y ganar couclcco ra- o

c cion c3 y cruc E·s clc h on or como la s cstan ganan do los I I b uenos. Dejamc pon cT en tu p ccho el DistintiYo del j i Gladia clor y afiliat e de lllHt VC:l en cl Ej ercito de Gla- o

• c1iac1ores que va trabctjando en bi en clo la human idad. ! I Y e·n, coge tu espacla y tu escudo y sigucme ea el f - 1~ o mbre de J?ios y vam os a salym• a los homl.ll'es y a i

f ormar p atna. o

• f E L MAE STRO DEL OBRERO ~ I o i i ·:·) .... (\._.()~().-,()._O._()._.(l._()._.(l--()._,(,._.().._.1)._(1._.()~0 .... 0 ... (),_. ~:·

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~~~MN",-,'V<~~~~~~N'!-..:!Yl~~~ 'fiw-;J~.J;~;--(Ne..\.~t..{; ,_.,w-.N;~~c..\t-'-~··"·'-~~w~J

SJ. LA TRIBC~A DEL ORADOR M:EXICANO ~ e I:s una obra que ha sido escrita especialmente pa- ~ ~~ ra facil~t~r . al orador la manera de poder salir avante :t.l: en su d1f1cll tarea. U Si Ud. quiere pronunciar un discurso de cualquier ~

~ indole, ya sea patri6tico, social, etc., etc. , debe Ud. ~ consul tar e3te. libro que contiene lo siguiente: <..) Himno Nacional Mexicano.-Biografia de don Benito ll

~ .Jnarez.-Discurso para el 21 -de Marzo.-Himno a Jua- e Ch, rez.-Eiogr:1fia del General Zaragoza.-Parte oflCial

~l:.~ de Ja jornada del 5 de Mayo de 1862.-Algunos E9iso- ~ !lios de Ja Batalla del 5 de Mayo.-Cinco de Mayo de U

~ 1862.-Discurso para el 5 de Mayo.-Otro discurso pa- ("') ra el de Mayo.-Otro discurso para el 5 de Mayo.- ~ S3 Poesfa del 5 de Mayo.-Discurso para el 18 de Julio. b

M -Ot~o discurso para c•l 18 de Julio.-Otro discurso ~ ib para el 18 de Julio.-Discurso para el 30 de J ulio.- (,.) ~.) Bicgrafia de don Miguel Hidalgo y Costilla.-Biogra- ~ g fia de don Jose Maria Morelos.-Biografia de don ~ Vicente Guerrero.-Biografia de dona Josefa Ortiz de (.,) Dcminguez.-Discurso para el 15 de Septiembre.- Otro ~ !2 diseurso para el 15 de Septiembre.-Otro discurso para :1b el 15 de Septiembre.-Poesia '' El 15 de Septiembre ' '. 11 .. , ?.;l -Poesia "La Bande>ra Nacional".-Poesia " Mexico <t':A"'t

~ y Espana ' '.-Discurso para el 16 de Septiem bre.-Otro e discurso para el 16 de Septiembre.-Poesia ' ' A H idal- ® go ' ' .-Discurso para el 27 de Septiembre.-Felicita-

g cion a un nuevo funcionario;-Prescl!ltacion de un nue-1:2 vo socio.-Aniversario de una Sociedad.-Otro discur- (;..I.J.

y;: so para aniv(;rsario.-Discurso de un nuevo Presiden- ~~ U te.-Oracion funebre a un socio.-Alocucion para la f':<'l ~.l noclle de bodas.-Discurso para un bautizo.-Discurso ~ ._c;~ para la Neche de Navidad.-Discurso para la Noche (l de Navidad.-Discurso para la neche dt\l 31 de Di- ~

ciem.bre.-Oraci6n funebre de un amigo.-Discur~~1 e ~ sobre las v~ntaja.s. d~l hacherismo.-Discurs<: sobre la (' ') '-..) Perseveranc1a.-D1scurso acerca de los Lenadores.- ~ ~ Discurso de un nuevo Secretario.-Discurso de un nue- U ~ v o Consul Comandante.-Los de-beres acerca de la fa- ( 2_ (,,) mi!ia.-Oracion f(mebre ante la tumba de un soberano. ~;y ~ Precio de la obra libre de gastos: 50 centavos ~ n LIBRERIA DE QUIROGA ~ ~ i?S Dolorosa Street San Antonio, Texas ~

S>lcJ3~J:j~~~tW;:t-~tt~~~~~~~

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, FUENTES VIVAS El Tercer Tomo de la Biblioteca ' 'A~p.bic16n' '

El hombre se desgasta diariamente por el esfuerzo diario de la luch~ por la vida. Cuando ' el1 dia .termina viene el hombre '

I cansado~ cabizbajo, taciturno y si entre sus asuntos diarios hay alguno que le ftpena, siente que todo el mundo pesa sobre su ca· beza. Se retira a un Iugar a pensar y si sus pensamientos son nacidos del afiin negro de la vida, en vez de descansar, se au· menta su pesar y se ~cumulan en sus cerebro tempestades muy negras que se desatan en furia, en c6l~ra, en rab:i.al........ i'ral es el hombre!........ 1Tal es la vidal.. .. ..

Hay un remedio para estos momentos terribles. Buscar un amigo que nos consri.ele y nqs calme nuestras penas ,, y ese amigo es el Maestro del Obrero que tiene siempre una palabra de ani· ml? y de consuelo para el que sufre en la vida. ]<;n este momento lee e.Jte libro FUENTES V 1 VAS y veras que, sus palabras mii· gicas tienen escondid·o un poder tan grande que ves el mundo muy pequeiio; la vida parece una niiieria y los alientos que to· ma tu

1espiritu 'son tan fuertes, y tan elevados que todo lo do·

minan, y todo pasa, y todo se calma, y todo, se olvida, y vuelves de n-.evo a la vida dichosa y feliz del hombr~ fuerte y trabajador.

Cuand~ en tus n"egocios vayas mal, lee un poco en este libro y encuentras pensamientos que te ayudan y brotan de tu alma enormes borbotones de fuerza y ene1·gia y siempre estas fuerte, viril, fogoso, triunfador ......

Alli hay fuentes vivas de luz y de vida y alli van a beber las almas el \nectar de los dioses que les rejuvenece a cada mo· mento. Uero y nunca envejeceras nl}nca estaras triste, nunca te acobardaras, nunca perderiis.

EL MAESTRO DEL O~RERO

PRECIO: UN DOLAR PIDALO A

SOCIEDAD EDITORA AM!BICION Sta. A. Box 32 San Anton6o, Texas

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