Aida

Gar

cía 1

º ESO

Laura Lusquinos 3ºESO

Lo que "vemos" es un producto de lo que creemosque hay "ahí fuera".

No vemos las cosas tal como ellas son,sino tal como somos nosotros.

NEIL POSTMAN

Andr

é Li

ste

- 3º E

SOEl

ena

Gue

rra 3

ºESO

Marta Ferreira 1ºESO

Mar

ta G

onzá

lez

3ºES

O

“La gran virtud de la visión no sólo consiste en que setrate de un medio altamente articulado, sino en que ensu universo ofrece una información inagotablementerica sobre los objetos y los acontecimientos del mundoexterior. Por tanto, la visión es el medioprimordial del pensamiento”.

RUDOLF ARHEIM, El pensamiento visual. Alejandra Lorenzo 1ºESO

3

EDITA:

ESCOLA ROSALÍA DE CASTROEstrada de Bembrive, 91. VIGO

Tlf. 986 420 433P a x . w e b :

escolarosaliadecastro.edu.esrecepción@escolarosaliadecastro.edu.es

COORDINA:

Carolina González

DISEÑO DE PORTADA:

Carolina González

FOTOGRAFÍA:

Paco Fernández - Javier GallegoJosé Javier Álvarez

IMPRESIÓN:

FEITO, S.L.Severino Cobas, 67 - 36214 VIGO

Tlfs. 986 27 45 94/95 - Fax 986 26 63 83E-mail: feito@feitonet.com

Depósito Legal: VG 994/97

SumarioEditorial ........................................................... 3Educación o realidad ..........................................4Lois Pereiro ......................................................5Relatos .............................................................6El budismo ........................................................7El humor en la ópera ..........................................8Teenagers ........................................................9My daily routine ..............................................10Adivinanzas ....................................................11Hace 50 años… .............................................12El Manga ........................................................13As Letras Galegas ..........................................14Algo que contarte ............................................16Barbanza ........................................................17Acrosport ........................................................18De campeonato / Gimnasia acrobática ..........19El rebumbio / Pintura Mural ..............................20Ir a la moda ....................................................21Girasoles ........................................................22Palabras de Fele ............................................23Reflexionando ................................................24Pasatiempos ...................................................25Tutti Frutti .......................................................26

Es corriente creer que los individuos de la otras tribus son víctimas defalsas enseñanzas de las que la nuestra se ha librado. Nuestro modode ver las cosas nos parece “natural” y nos extraña que otras gentessean capaces de persistir en creencias absurdas.

Desde luego es indudable, que para la mayor parte de las personas laaceptación de unas creencias determinadas se debe sobre todo a unaccidente de nacimiento. Puede decirse de ellas que son“ideológicamente intercambiables”, es decir, que hubiesen aceptadocualquier conjunto de creencias adoptadas por la tribu en queaccidentalmente nacieron.

Cada uno de nosotros, seamos españoles, americanos o rusos, hanacido no sólo en un medio físico determinado, sino tambiénsimbólico. Dede muy temprana edad nos hemos acostumbrado ahablar y a que nos hablen de la manera más “natural”, acerca de la“verdad”. De modo completamente arbitrario, nuestra percepción delo “verdadero” o real lleva la impronta de las institucionesmanipuladoras de símbolos de nuestra tribu.

Casi todo el mundo aprende poco a poco, a reaccionar fervorosamenteante una serie de abstracciones verbales que les proporcionan elsentimiento de una identidad ideológica. La palabra más adecuadapara expresarlo es, evidentemente la de “prejuicios”.

Nadie puede liberarse de ellos, pero la escuela debe desarrollar en losjóvenes este instrumento detector de mentiras.: perspectivaantropológica o conciencia social. Esta herramienta permite alindividuo ser parte integrante de su propia cultura y, al mismo tiempo,estar fuera de ella. De esta manera uno puede darse cuenta de cuándola realidad empieza a distanciarse excesivamente de la comprensiónde la tribu.

NEIL POSTMAN, CHARLES WEINGARTNER,La enseñanza como actividad crítica.

En una ocasión, el profesor rogó a losestudiantes que respondieran por escritoa las preguntas y afirmaciones quereproducimos a continuación. La únicainstrucción que se les dio fue que notenían que contestar con frasescompletas, sino tan sólo escribir frasesde tres, cuatro o cinco palabras. Si unacuestión en particular no les interesaba,o no se les ocurría nada en aquelmomento, debían omitir la cuestión:

1. ¿Qué oyes si estás dentro de uncoche y llueve en el exterior?¿Quésientes si está de pie fuera delcoche?.

2. Describe el olor a gasolina.

3. ¿Qué sonidos oyes mientras paseascon unas botas pesadas sobre nieveprofunda? (No utilices la palabrachasquido).

4. Te gusta el cabello? El cabello deotro.

5. Describe el tejido de la piel. Siéntelo.

6. ¿Cómo describirías el miedo? Sinunca has estado asustado nocontestes. Si lo has estado algunavez no es necesario tampoco quecontestes, a menos que quierashacerlo.

7. Describe el olor de hierba reciéncortada.

8. Describe la sensación queexperimentas al poner un cubito dehielo en contacto con tus labios.

9. ¿Hay en la atmósfera algún olorparticular antes de llover?Descríbelo.

10 ¿Hay en la atmósfera algún olorparticular después de llover?Descríbelo.

11. Si deslizas tu mano sobre un tejidode seda, ¿qué sensaciónexperimentas?

12. Si tuvieras que andar descalzo poruna playa de guijarros, ¿quésentirías?

13. ¿Te gusta tu mano?

14. ¿Te gusta la mano de otra persona?

15. Describe el gusto de la sal.

16. Describe el vuelo de una gaviota.

Tras haber sido escritas las respuestas, elprofesor solicitó voluntarios para que lasleyeran sin identificar los números demodo que pareciera una unidad total,no 16 reacciones diferentes:

Ritmos suaves sobre la plancha

Torrentes de mini-salpicaduras

“Spray” de olor

Esparcir, empujar, no tocar el suelo conlas puntas de los pies .

Fibras entretejidas, a veces ondeandosedosas, aceite

Superficie lisa del cuerpo

Lleno de anticipación temerosa

Aroma de flores húmedas

Un frío ardiente

Calor húmedo, ahogo al respirar

Los objetos centellean en una frescaclaridad y el aire es puro

Una trama finamente tejida, sininterrupción

Dolor agudo que presiona sobre laplanta del pie

Humedad seca por debajo

Sequedad en el dorso

Cristales azules sobre la lengua

Perfección pura, remontándose a travésdel aire con sus alas

Desplegadas, dibujadas contra las nubes

Una vez que la estudiante hubo escritoen la pizarra sus reacciones, el profesorpidió a varios alumnos que leyeran lassuyas desde sus sitios, como si fuesenpartes de un todo y no fragmentos.

Después de leer varios en voz alta, elprofesor llamó la atención de la clasehacia las respuestas que había escritas enla pizarra. Las leyó en voz alta.

PROFESOR: ¿Qué os recuerdan?

PRIMER ESTUDIANTE. Una especie depoesía.

SEGUNDO ESTUDIANTE: Versos libres

PROFESOR: ¿Cómo es posible?

(Ninguna respuesta)

PROFESOR: ¿Por qué una serie dereacciones suenan como una poesía?

ERCER ESTUDIANTE: Porque las haescrito la misma persona.

INSTRUCTOR: Pero, ¿Qué les da unidad?

(Ninguna respuesta)

Hay unidad, ¿no es cierto?

Los estudiantes empezaron pronto adecir que la gente escribe de acuerdocon una serie de experiencias y,escriba loque escriba, sus frases siempre pareceránque están unidas porque UNA PERSONAES UN TODO.

Al preguntarles si les gustaba lo quehabían escrito, contestaron unánime-mente en sentido afirmativo. Alpreguntarles si les gustaría escribir unpoema contestaron con un rotundo“no”.

INSTRUCTOR: pero disfrutasteisescribiendo esto en la clase.

PRIMER ESTUDIANTE: No nos dijo que setrataba de un poema.

SEGUNDO ESTUDIANTE: Nos haengañado.

INSTRUCTOR: Puedo engañaros un pocomás?

(Risas)

NEIL POSTMAN,CHARLES WEINGARTNER.La enseñanza como actividad crítica.

4

Xiana Fernández

Patricia Cagiau

1º ESO Martín Códax Marina Carpente - 3º ESO Otero Pedrayo

Aida Martínez - 3º ESO Laxeiro

5

Mentres repasaba os verbos de francés, a súa miradaperdíase na vella casa da esquina.

Resultáballe bastante extraño que seguira en pé, aínda quevivía xente, mais as vellas casas do seu barrio botáranasabaixo e construíron modernos pisos.

Acercouse lentamente pero con paso firme. Non era aprimeira vez que visitaba á vella que vivía alí dentro. Aquelacasa parecíalle unha marabilla da posguerra. Era de coloramarelo desgastado polos anos e o descoido, os grandesparches que tiña dábanlle un aspecto “encantado”. Na súaparte dianteira había un enorme xardín cheo de tupidas efrondosas plantas.Podía ver na súa retina como as vivas coresa rodeaban e o zumbido dos grilos penetraba nos seus oídos,notaba a húmida herba nos seus pés... Mirou cara a porta,supuxo que era branca porque a humidade arrancara a súacor. Entrou e viu a unha velliña sentada no seu sillón orelleiroque se atopaba ao carón da fiestra para ver con claridade oxardín. A velliña estaba enloitada dos pés a cabeza, o seupelo era gris canoso; ela lembraba moitas veces aquelamelena da súa xuventude, negra e brillante que candosoltaba o seu moño lle cegaba ata o van, e aquelas meixelasque lle saían cando sorría agora caíran pola forza gravidadee formaban no seu rostro un aspecto de bóxer tristón. Na súafronte reflexábanse as preocupacións e as inxustizas quesufrira só por ser muller. As súas mans sempre finas ecoidadas caíran na gaiola da vellez. Cos seus beizos, agoraalgo cortados, murmura en silencio os nomes dos que quixoe odiou, dos que a amaron e a criticaron por como é. A súamirada bota unha ollada cara a fiestra, buscando as respostasque hoxe e sempre se preguntou.

Mirou ao seu redor, a habitación estaba iluminada por unhabombilla espida no teito. O salón estaba decorado de formaantiga con mobles grandes de madeira escura e con enormesestanterías onde descansaban libros que suspiraban porqueunhas mans volveran lelos; ela mirounos con detementodeixando á viuda esquecida. Algo chamou a súa atención, unbrillo metálico ao fondo da sala, acercouse con tranquilidade,non había presa, disfrutou do cheiro á biblioteca que habíano salón e de cómo a luz dorada da bombilla inundaba asala e do murmullo do reloxo de cuco e da súa esquecidavella amiga. Viu uns portarretratos, demasiado adornadospara o seu gusto, con enorme flores que reptaban polo marcorodeando a parella de noivos que a miraban sorrindo. Elaquiso sentir o contacto co marco, alargou a súa man e tovousuavemente o frío metal que se apoderaba dela eprácticamente sen darse conta tivo unha visión; era ela demayor nesa mesma casa, podía verse perfectamente sentadana cadeira balanceándose unha e outra vez, facendo calceta,cunha manta enriba dela e un aspecto moi desmellorado.Entón volveu á realidade e sen dicir nada marchou da casa,estupefacta e pensativa... acababa de ver o futuro?

Raquel Pérez - 4ºESO Pau Casals

Fai uns anos, un eescuálido arquitecto republicano chamadoAurelio recibiu un aauténtico Ferrari como premio pola súaparticipación nun sorteo. O rreumático gañador soubo da súa sortedurante una ddegustación que a ssuperiora do convento de monxaslocal, que tamén traballa coma ccostureira, organizara por mor do200 aniversario da RReconquista de Vigo.

Segundo o xxerárquico persoal da empresa, Aurelio gozaba dunposto privilexiado entre eles(algún compañeiros, como EEulalio eAusencio, estábanse a ccuestionar se isto era causa da súaexquisita eeducación ou da súa capacidade de ppersuasión) peronon gañaba o suficiente como para mercar una berlina.

A oopulencia do Ferrari contrastaba co noxento estado no que seatopaba o garaxe de Aurelio, o lugar onde estaba rrefuxiado opremio. Dito garaxe semellaba unha pporqueira, pois estaba cheode materia en estado de pputrefacción.

O automóbil estaba perfectamente eequipado, os ppneumáticostiñan a súa propia nnumeraciónreducional, a rregulación davelocidade era excelente e estaba decorado con follas de eeucaliptoe pétalos de oorquídea.

A eeuforia de Aurelio era tal que, un día, anunciou aos seuscompañeiros e parentes ssanguíneos que ía ssubvencionar acompra dunha berlina para todos aqueles que non tivesen. Conprecaución de non gastar todos os seus aforros, elaborou uncomplexo plan de pagos. Organizouse un ppandemonium, xa quetodos querían aproveitar a oportunidade, que fixo que o arquitectocomezase a se eequivocar nas contas e eecuacións.

Por sorte, remato todo ben, e tanto Aurelio coma os seuscompañeiros e parentes gozan na actualidade de cadanseuautomóbil, que non poderá ser rrequisado ou ddenunciado porqueson todos eles agasallos.

Laura Barreiro - 4ºESO Laxeiro

6

7El lama visita nuestra escuela

Durante siglos ha sido la religión dominanteen el mundo oriental. Hoy sigue siendo predominante enChina, Japón, Corea y parte del sudeste de Asia. Debido

al incremento de población asiática, el budismo ha hecho ungran impacto en los Estados Unidos.

Comenzó con una descen-cencia del hinduismo en la india.el fundador fue siddharta gautama.nació en 560 a.c. en el norte de la india.conmovido por el sufrimiento, se decidió adejar el lujo de la vida de palacio y comenzóuna misión para buscar la respuesta alproblema del dolor y del sufrimiento humano.

gautama dejó a su familia y viajó por el paísbuscando la sabiduría. estudió las escrituras hindúesbajo sacerdotes brahmanes, pero se volviódesilusionado con las enseñanzas del hinduismo y sededicó a una vida de ascetismo extremo en la selva.llegó a la conclusión de que el ascetismo no conducía ala paz y a la autorrealización sino que debilitaba lamente y el cuerpo.

así gautama se volvió a una vida de meditación en la queexperimentó el grado más alto de la conciencia de dios.el nirvana.

a partir de entonces fue conocido como buda, “eliluminado”. el, creía que había encontrado lasrespuestas a las preguntas del dolor y el sufrimiento.su mensaje tenía que ser proclamado al mundo entero.pronto consignó un rápido auditorio entre la gentede la india, ya que a muchos les había desilusionadoel hinduismo.

a su muerte a los 80 años, el budismo se habíaconvertido en una fuerza importante en laindia. tres siglos más tarde se habíaextendido a toda asia.

los seguidores de buda empezaron aadorarlo como a una deidad.

EL ORIGEN DEL BUDISMO

Nació hace 2500 años en la india. Su nombre significa “el que haalcanzado su meta” era de la casta de los guerreros o shakyas yha sido el primer humano en ser llamado buddha, que significa eliluminado, el despierto. Título honorífico que recibe el que

alcanza el sumo conocimiento por su propio esfuerzo, que haencontrado las respuestas a todas sus preguntas, las 4 nobles

verdades:la primera noble verdad es que hay dolor y sufrimiento en

el mundo. Gautama se dio cuenta que estos sonomnipresentes en la naturaleza y la vida humana. Existirsignifica que vamos a encontrarnos con el sufrimiento.La segunda noble verdad se relaciona con la causa delsufrimiento. Gautama creía que la raíz del sufrimientoes el deseo. Es la avidez de riqueza, felicidad... estanunca será satisfecha porque esta arraigada a laignorancia.La tercera noble verdad es el fin de estesufrimiento, cesará cuando uno pueda liberarse detodo deseo.La cuarta noble verdad es la extinción de estedeseo siguiendo el camino de ocho partes.El primer paso del camino de ocho partes es el delas perspectivas correctas. Uno debe aceptar lascuatro nobles verdades. El segundo paso es elde la determinación correcta. Uno deberenunciar a los deseos y todo pensamiento queasemeje lujuria, amargura y crueldad. No debedañar a ninguna criatura viviente. El paso tres esla palabra correcta. uno debe hablar solo laverdad, sin mentiras ni conversaciones vanas. Elcuarto paso es el comportamiento correcto. Uno

debe abstenerse de la inmoralidad.El paso cinco es la ocupación correcta. uno debe

trabajar en algo que beneficie a los demás. El pasoseis es el esfuerzo correcto. Uno debe buscar

eliminar toda maldad de su interior y evitar que surjamás. Uno debería conseguir cualidades buenas y

morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer enmadurez y perfección hasta lograr el amor universal. El

paso siete es la contemplación correcta. Uno debe serobservador, contemplativo y debe estar libre de deseo y

aflicción. el octavo es la meditación correcta. Luego deliberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una

persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación paraque pueda vencer cualquier sensación de dolor o placer, entrar

en un estado de conciencia trascendente y lograr un estado deperfección. Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno

puede lograr el estado de dicha y paz eterna llamado nirvana.

SSIIDDDDHHAARRTTAA GGAAUUTTAAMMAA

Sabela, Candela,Alvarado, Sara ,Diego, Laura y Alba2º ESO Xosé Neira Vilas

La música es formalmente análoga a la vida emotiva;

en ambas realidades existen formas de crecimiento y

atenuación, de flujo veloz y aminorado, de detención, de terrible excitación,

de calma o de sutil activación y de intervalos soñadores.»

Felix Meldensson8

Not all teenagers do bad things,many of them do good actions.

Some teenagers that have a badsituation at home work to help their

parents to earn more money.

We are very opento say the right or bad

thing as we think them.

The positive thingI can say about

teenagers,is that weare the generation who

can find better solutionsfor the world but we mustlearn to control aour anger

and personality.

Weare in a difficult

situation, because we´re inthe middle of two groups:

children and adults. We have ourown world and we sometines think

that no one can understand us.We feel in a bad mood, sad andangry but then happy, amused

and generous with everybody.We live on a strange

roller-coaster.

An exampleof how they innovate will be

“Facebook” and other similar systems.It was invented by a teenager and it has

totally changed the way of expression andcommunication between people.Actually, the recent Egyptian

freedon movement wasorganised by “Twitter”

We also like doingout-of-school-activitiesto forget school and

homework and to meet boysand girls while we

are doing healthy exercise,playing an instrument

or dancing.

At this age friends are veryimportant, teenagers know that. Ihave lots of friends who believe in me and help me inbad situations, but I also help all my friends, because Iwant them to be happy.I know some teenagers are rebellious, but notall of them are like this, some olderpeople should know about that too!

4º ESO Collaborators: Nerea Malo, Marta Carnero,Raquel Dominguez, Daniela Soltan, Laura Barreiro,

Javier Echave, María Silveira, Sofía García.

10

11

El lenguaje es mucho más que un instrumento paraintercambiar ideas o una salida para emocionesacumuladas; revela y expresa un amanera especialde contemplar el mundo e interpretar la experiencia.

Todo lenguaje esconde bajo su estructura una ampliaestructuración de supuestos inconscientes acerca dela vida y del universo, todo aquello que uno da porsupuesto y todo aquello que parece de sentidocomún.

El habla misma nos aprisiona aunque de diversosmodos, y cada especie de ella existente expresa unaperspectiva distinta. Lo que tiene sentido para ti ,puede ser absurdo para otro; y viceversa. Cada unove solamente una parte, aunque nuestro propósitosupremo sea contemplar el todo, y cada pueblonecesita ver a través de los ojos del otro.

N.J. BERRILL

2º Primaria

12

Los niños de Padre Feixoo y Cruz Gallástegui conocenla historia de la escuela. ¿Quién fue Rosalía de

Castro? ¿Quién es Tita?

13

El manga en Japón es un auténtico fenómeno demasas. Un único dato sirve para ilustrar la magnitudde este fenómeno: En 1989, el 38% de todos los librosy revistas publicados en Japón eran manga.

Constituye una parte muy importante del mercadoeditorial de Japón y motiva múltiples adaptaciones adistintos formatos: series de dibujos animados,conocidas como Anime (los más comunes son Bleach,Death note y detective Conan), películas (también

conocidas como OVAS; las más famosas son las deEvangelion y Ghost in the shell), videojuegos, comola saga de Final Fantasy, y novelas. Cada semana omes se editan nuevas revistas con entregas de cadaserie, al más puro estilo folletín, protagonizadas porhéroes cuyas aventuras en algunos casos seducen alos lectores durante años.

Las revistas más importantes son Shõnen Jump , larevista más vendida con 6 millones de ejemplarescada semana y Shõnen Magazine, que le sigue con 4millones. Otras conocidas revistas de manga sonShõnen Sunday,Big Comic Original, Shõnen Gangan,Ribon, Nakayoshi, Young Animal, Shõjo Beat y Lala.

El

manga no es sólo cosa de jóvenes. En Japón haymanga para todas las edades, profesiones y estratossociales, incluyendo amo/as de casa, oficinistas,adolescentes,obreros..

En 1988, gracias aléxito de la versióncinematográfica deAkira, basada en elmanga homónimo deldibujante KatsuhiroOtomo, publicado en1982 en la revistaYoung Magazine de laeditorial Kõdansha, ladifusión inter-nacional del mangacomenzó a aumen-tarde forma explosiva.

Se pueden diferenciar varios tipos de manga:Nekketsu, Spokon Gekiga, Mahõ Shõjo, Harem,Sentai, Mecha, Kodomo, Seinen, Shõjo, Shonen y Gore.

Nel e

Ichi

go. A

crilic

o so

bre

lienz

o .N

oa S

ánch

ez -

4º E

SOAkira. Acrilico sobre lienzo .N

oa Sánchez

Man

ga S

hõne

n

SAI y tableta grafica,Gladys Otero- 4º ESO

Manga Seinen

Shonen Jump Shojo Beat Lala

14

Un ano máis, o día 13 de Maio, a nosa escola celebrou por todo o alto a festa das Letras Galegas. Os alumnosde 4º da E.S.O organizárona seguindo a tradición co fin de recaudar fondos para levar a cabo a súa viaxe nopróximo ano.

A festa resultou todo un éxito, a comida e máis a bebida vendéronse case na súa totalidade e realizáronsevarias actividades durante toda a xornada. Pola mañá, os nenos tiveron a oportunidade de participar nuntorneo de fútbol, e de mercar rifas para conseguir una camiseta firmada polos xogadores do Real Club Celta,e pola tarde, no pavillón, houbo actuacións de baile, patinaxe, ximnasia rítmica, un monólogo, acrosport,taekwondo... Os nenos, coma sempre acompañados polos seus achegados.

Tamén organizáronse postos de maquillaxe para pintar as caras dos máis cativos, vendéronse moitas pulseirase complementos, e por segundo ano consecutivo, salientou o xogo de puntería “TTira as latas”.

Nós, os alumnos de 4º da E.S.O, fixemos todo o posible para que a festa saíse ben, e tomámolo coma unhamoi boa experiencia: os ensaios nos recreos cos máis pequenos, vender os nosos propios produtos e en xeralorganizar o acontecemento resultounos divertido e moi enriquecedor.Sen dúbida, unha experiencia para repetir.

Isabel Arroyo e PatriciaDomínguez. 4ºESO

15