textos: rafael pompilio santeliz (y rius). los movimientos de liberación siempre vieron a la...
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Textos: Rafael Pompilio Santeliz
(y Rius)
Los movimientos de liberación siempre vieron a la religión como el opio que embrutecía a los pueblos. La Iglesia nunca admitió la lucha de clases ni a la propiedad privada como la causante de la desigualdad.
¡Siempre ha habido pobres, regulares y ricachones!
¡Así es la voluntad de Dios!
“¡DIOS SABE POR QUÉ LO HIZO Y NO SOMOS NADIE PARA CAMBIAR SU VOLUNTAD!”
El Socialismo te quitará a tu hijo, tus bienes, tu casa, tu
carro, tu yate. TODO
Pero este chamo es lo ÚNICO que
tengo
También la condena a la teología de la liberación es a la vez una condena a Jesús.
Ella y sus aliados, por su intereses conservadores, siempre han sido reacios al cambio
La Teología de la Liberación plantea el renacer los ideales libertarios y comunitarios que
animaron al cristianismo primitivo. Su ética es de
solidaridad, de respeto por el otro, pero no amando al patrón.La opción es por los pobres
Pero en Latinoamérica le cambiamos su control social por liberación y Hombre Nuevo
-Un encuentro profético con la realidad de la miseria que vive el III Mundo y que provoca indignación ética, porque la pobreza es inhumana, no agrada a Dios.
-Un encuentro espiritual con el Dios de los pobres.
-Esta indignación ética frente a miseria incita a la acción. No en el ámbito individual ni por sentimentalismo religioso.
-Es una unidad entre la historia de la Salvación y la historia de resistencia de los hombres.
¡BAH!
Diga planteamientos, a ver
- Busca transformar la realidad a la luz del Evangelio.
- Rescatar el sentido originario del término Mesías como Salvador
de la opresión.Pero el Mesías es el Pueblo mismo como
fuente de los misterios.
-Un reino no de Dios sino una Nueva
sociedad sin horizontes
escatológicos
¿Qué más? Cuente ¿Qué más? Cuente pues...pues...
-A los condenados de la tierra, los pobres y clases explotadas.
-A las culturas despreciadas. Los “Cristos azotados de las Indias”. (Bartolomé de las Casas 1566)
- Los pobres y los jóvenes como sujetos prioritarios y sensibles.
- A las comunidades de base.
La opción por los pobres se convierte en opción por el proletariado.
¿A quien se dirige?
Conformaos hijos míos. Vuestro reino no es de
este mundo ¿Qué quiere?
- Contrario al “Plan de Dios” lo que quiere es CAMBIAR.
- Estima que el orden social en que vivimos margina a los Preferidos de Dios
-El amor fraternal, no es abstracto, debe llegar a ser históricamente eficaz.
-No hay predestinados. El hombre no es objeto sino sujeto de su historia y puede hacer Iglesia (Reunión de iguales para liberarse)
Elaborar a la luz del Evangelio un proyecto histórico.
La fe exige justicia
Un Proyecto de liberación, de vida, que aflora en el Antiguo Testamento en los pobres de Yahvé y vivido por Jesús en las Bienaventuranzas.
Es Aquí y Ahora¿Cuál es su
metodología preferencial?
OPCIONES
Soy un Dios vivo, un Dios
por la vida que toma partido
por los oprimidos
Justicia, Igualdad, Solidaridad, Cambio social, Revolución
- Opuestos al dios de la muerte: El Mercado
- Rebelados contra la vida inhumana
- Rescata al Jesús histórico y liberador.
- Nosotros estamos hermanados por el fundamento de la encarnación de Cristo pero hay una lucha necesaria que debe librarse para eliminar de este mundo la injusticia.
La tarea o reto ¿Entonces
nos expropiarán?
Así es.
Pero sólo los bienes que permiten la explotación del hombre por el hombre.
Se trata de transformar al mundo implantando el reinado de Dios, con los mensajes y promesas del Evangelio.
Visiones. A. Aspiración de los oprimidos en el conflicto
económico social y político que los opone a las clases opresoras y pueblos opulentos.
B. Concibe a la historia como un proceso de liberación del hombre; este asume consciente su destino y ensancha el horizonte de los cambios sociales que desea.
C. Libera al hombre del pecado: Vivir en comunión con la fraternidad humana.
Es una Liberación integral (social, económica, política, liberación del hombre de todo tipo de servidumbre, liberación del pecado y comunión con Dios, fundamento último de la fraternidad humana. Es trascendente: (Inaugurarla ya) Liberación del pecado estructural (raíz de la alineación social y personal) Liberación del pecado personal: base de todas las servidumbres (conformismo, individualismo)
¿Y cómo ve la
Liberación?
Dale platica a los ricos,
chico
Al Cesar no le daremos
NADA!!!
La liberación será sin crucifixión, ni conciliación de clases, ni poniendo la otra mejilla, ni paz vergonzante, ni doble moral. No será la caridad la que forjará la Nueva sociedad.
¿Y la fe? Vivir la fe a través del compromiso de la liberación con los pobres. Una práctica de vivir la fe. Ella no sería un depósito de verdades, sino un compromiso en la historia desde una experiencia profunda de identificación con Jesús. Una búsqueda incesante de caminos históricos para la realización del amor.
Hay que convertir la fe en ciencia,
hijo mío
Pero para los cristianos originarios la paz tenía su fundamento en lo que se conoce bíblicamente como shalom. Dignidad, paz interna y externa, el deseo de compartir la vida y las cosas con los demás. Un estado de paz espiritual. La paz estaba fundada en la justicia, y atentaba contra el orden imperante. Por eso eran perseguidos para imponer la pax occidentalis. No hay nada más profundamente cristiano que la búsqueda de la justicia para lograr la paz verdadera.
Desde las Cruzadas y la Inquisición estamos asociados la paz y la guerra.
La elección en América fue: Espada o Cruz. Dígalo ahí.
Ajá, ¿Y la Paz?
Ya vendrá el fin del mundo. La hora del
juicio final
El clero necesita cambiar de ser un instrumento de dominación y conformismo a un instrumento de liberación, cumpliendo la misión denominada Iglesia de los pobres.
Ante la doctrina socialcristiana la TL se erige como un magisterio paralelo, con un cuestionamiento radical entre la Iglesia jerárquica y a Iglesia que nace del pueblo. Denuncia la visión religiosa enajenada y abarrotada de fundamentalismos que son fermentos del orden pero no tienen una propuesta de futuro.
La “civilización occidental cristiana” surge de un proyecto común y de una acción convergente de las potencias conquistadoras y de la Iglesia. Ha sido instrumento para moldear a nuestro pueblo a la luz del constructo diseñado por las nuevas dominaciones.
La iglesia ha sido llevada por estas alianzas a leer el evangelio desde el punto de vista de los poderosos.
¿Cómo ve a la Iglesia?
Plantea una actitud de apertura confiada en Dios en una vida sencilla, sobria y austera (anti-mercado) Apartada de la tentación y la codicia.
La pobreza evangélica se lleva a la práctica con LA MEJOR DISTRIBUCIÓN DEL PAN. No por imposición sino por amor, para que la abundancia de unos remedie la necesidad de los otros.
Aceptan la pobreza evangélica y sus consecuencias (“Ser como los pobres”, curas obreros o guerrilleros como Camilo Torres”·)
La teología es un criterio político dependiente de la lucha de clases: “el hombre rico es un enemigo de clase que hay que combatir”.
Ey ! ¿Y qué dice de mí?
LA POBREZA EVANGÉLICA
¿Y el asunto contemplativo?
Ah, la espiritualidad
Como es un Dios de la vida, la contemplación no es con Dios en sí mismo, se trata de contemplar la actual historia del amor de Dios, en un acto que genere protesta, rebeldía, utopía y esperanza.
Una contemplación que abre la mirada al mundo del otro, al que niega nuestro propio mundo. Es una unión con un Jesús liberador, el que enfrentó y fue víctima del Imperio Romano, invasor de Palestina.
Esto exige una conversión, una transformación radical de nosotros mismos: pensar, sentir y vivir como Cristo presente en el hombre despojado.
JÁLELE USTE NO ES MÁS
QUE UN INSTRUMENTO DE TRABAJO
El capitalismo:
- El Capital no ve al hombre como el centro de la sociedad (Es objeto, no sujeto).
- Es un sistema de pecado social y de injusticia institucionalizada.
- Afirma la necesidad de buscar los fundamentos estructurales de la miseria en el sistema capitalista.
- La resistencia teológica de liberación se traduce en “estar en el mundo sin ser de ese mundo”, lo que se traduce en “estar en el sistema pero sin ser del sistema”.
- Resistir, rebelarse, transgredir. “No ser” del sistema. Mantener la esperanza contra toda desesperanza.
Considera la Teología para la Liberación que el evangelio y la fe en Cristo no eran suficientes para afrontar la transformación de la realidad. Apelan al marxismo como una teoría para la praxis.
Toman del marxismo lo que necesitan. Estiman que el temor al marxismo ha impedido a muchos enfrentar la realidad opresiva del capitalismo. Critican sus formas históricas que conllevaron al burocrátismo y al autoritarismo que humilla al hombre.
La izquierda es “una fuerza del pueblo” ... “lo que se llama izquierda es pueblo mismo”... “la sensibilidad de la izquierda es un elemento teológico auténtico”.
Aceptan al socialismo como la superación del capitalismo y la dependencia. En él hay participación del pueblo en la vida social y política. Es democrático, con calidad humana y relación de justicia, solidaridad e igualdad.
El aporte de Marx es incuestionable en una serie de conceptos como Alineación, plusvalía, modo de producción, lucha de clases.
No sólo se trata de explicar el mundo
sino de transformarlo
¿Y con el marxismo, qué tal?
El hombre es un ser Bio-Psico- Social y EspiritualY para su integralidad necesita resolver la contradicción Capital- Trabajo. No es posible que las ganancias que producen TODOS queden en unos pocos.
Se plantea la SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
En el Capitalismo, y su injusticia social, no hay espiritualidad plena, ni bio salud, ni equilibrio psíquico, menos socialidad de los juntos (y ni hablar de lo ecológico)
La felicidad es en este mundo y con planeta sano.
(¿Y cósmico?)
Todo para todos. Vivir plenamente, comer, vestir, tener salud, educación, cultura, deporte, casa, trasporte ...
SIN QUE ELLO SEA PERJUDICANDO A OTROS
¿Entonces cuál es la gracia?
Los ricos gozan de la libertad de subir los precios, de ganar lo que quieran, de viajar, de robar, de contratar y despedir. La famosa “Libertad” es sólo para los ricos
En el socialismo ya no habrán esas “libertades”.
¡Que exploten a su abuela!
El hombre y la naturaleza son
una unidad
Desde que la teología latinoamericana planteó que Dios es el hombre, se
resolvió el problema con los marxistas
El capitalismo es pecado. La autentica
espiritualidad vendrá con el
socialismo