Î

KA

ZANIM KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

20Ünite 6 : Din Felsefesi1. Bazı toplumlarda evlenme törenleri dini merasimlerle

birlikte yapılır. Toplumun en temel unsurlarından olan Hukuktaki bazı kanunlar dinin kriterlerine göre belirle-nebilir. Toplumsal yaşam içerisinde buna benzer birçok örnek görebiliriz.Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisine ulaşabiliriz?

A) İnancın temeli ailede atılır.B) Din adamları ile halk iç içe yaşar.C) Dinlerin toplumlara etkisi farklılık gösterebilir.D) Dini kurallar yaptırım gücüne göre toplumda kabul

görür.E) Din toplumsal yaşamı şekillendiren en temel unsurlar

birisidir.

2. Evrende birbirinden farklı o kadar çok varlık var ki. İnsanın bu varlıklardan birini sevmemesi onu yaratana bir saygısızlıktır. Her şeyi yaratan Allah olduğuna göre, Allah’ın yarattığı bir şeyi nasıl sevmeyiz . İşte bu ne-denle “Yaratılanı severiz, yaratandan ötürü”.Yunus Emre’nin düşüncesine dayandırılarak yazıl-mış bu parçadan yola çıkarak aşağıdakilerden han-gisine ulaşılamaz?

A) Bir yaratıcının olduğunaB) Yaratılanların çeşitlilik gösterdiğineC) Sevginin kaynağının yaratıcı olduğunaD) Yaratılanın, onu var edene duyulan sevgiden dolayı

sevildiğineE) Sevginin yaratan tarafından yaratılanlara eşit dağı-

tıldığına

3. Deist: “Yaratıcı her şeyi yarattıktan sonra bir kenara çekilir ve yarattıklarına müdahale etmez” der.Teist: “Yaratıcı sürekli yaratma halindedir ve yarattıkla-rına müdahale eder. Yaratılan var olmak için yaratana muhtaçtır.” der.Panteist: “Evren ile yaratıcı aynı şeydir. Bir bütündür.” der.Yukarıdaki görüşlerin ortak özelliği aşağıdakilerden hangisidir.

A) Yaratan ile yaratılanın sürekli iç içe olduğunu düşünmeleriB) Yaratan ile yaratılanın birbirinden farklı olmasıC) Yaratıcının yaratma eylemini yapan olmasıD) Yaratıcının olduğunu kabul etmeleriE) Doğa ile Tanrının özdeş olması

4. Din felsefesi tüm dinleri kendine konu edinebilir. Teoloji ise ele aldığı bir dinin temel dayanaklarının dışına çı-kamaz dini temellendirmeye çalışır.Bu ifadeden yola çıkarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

A) Din felsefesi teolojiden daha geneldir.B) Din felsefesi ile teolojinin ele aldığı konuları farklıdır.C) Teolojinin inceleme alanı ait olduğu din ile sınırlıdır.D) Din felsefesi , teolojinin temel dayanaklarını aklın

ışığında sorgular.E) Teoloji bir dine ait kuralları inceler ve dayanaklarını

ortaya koyar.

5. Tanrının mükemmel ve iyi bir varlık olduğunu ifade ediyorsun. Bu kadar savaşın, açlığın ve adaletsizliğin olmasına mükemmel ve iyi varlık olan Tanrı neden müsaade ediyor. Mükemmel ve iyi bir varlığın yarattık-larının da mükemmel ve iyi olması gerekmez mi ?Bu parça din felsefesinin hangi sorusuna karşılık verilmiş bir cevap olabilir?

A) Vahiy olanaklı mıdır?B) Bir yaratıcı var mıdır?C) İnsan neden inanma ihtiyacı duyar?D) İnsanlar neden farklı dinlere inanır?E) Tanrı ile evren arasında nasıl bir bağ vardır?

6. Düzenin varlığı ile ilgili olumlu görüş belirtenlere göre, çok başlılığın olduğu yerde kargaşa vardır. Evrene baktığımızda var olan düzeni ve uyumu açıkça gör-mekteyiz. Bu nedenle birden fazla yaratıcının olduğunu söylemek pek mümkün gözükmüyor. Bu evren denen eser, mükemmel ve tek bir yaratıcının ortaya koyduğu bir üründür.Yukarıdaki ifadelerden yola çıkarak aşağıdakiler-den hangisine ulaşamayız?

A) Dünyada yaşanan olumsuzluklara yaratıcının sebep olduğuna

B) Tek tanrılı bir inancın olması gerektiğineC) Çok tanrılı inancın mümkün olmadığınaD) Evrenin bir yaratıcısının olduğunaE) Evrende bir düzenin olduğuna

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 20

Ünite 6 : Din Felsefesi7. Determinizme göre her şeyin bir nedeni vardır.

Nedeninde bir nedeni vardır. Bu durum bu şekilde son-suza kadar sürüp gider. Din ise bu soruna, tüm neden-lerin başına tanrıyı koyarak son verir.Yukarıdaki parçadan yola çıkarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

A) Dine göre nedenler tanrı ile başlar.B) Tanrı hariç her şeyin bir nedeni vardır.C) Dinde en son ulaşılabilecek nokta Tanrıdır.D) Felsefe ile din aynı soruları farklı açılardan cevaplar.E) Din cevap bulamadığı sorulara felsefenin yardımıyla

cevaplar bulmuştur.

8. Ortaçağ Avrupa’sın da birçok alanla birlikte felsefede dinin yani kilisenin egemenliği altına girmişti. Felsefe dinin çizdiği sınırlar içerisinde dolaşıyor ve dini temel-lendirmeye çalışıyordu. Dinin egemenliğini güçlendir-mek için elinden geleni yapıyordu.Bu paragrafa göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

A) Felsefe ve din aynı konularla ilgilenir.B) Felsefe tarihte farklı amaçlara hizmet etmiştir.C) Ortaçağ Avrupa’sında din adamları da felsefe ile ilgi-

lenmiştir.D) Ortaçağ’da felsefe dinin bazı sorularına cevaplar

aramıştır.E) Ortaçağ Avrupa’sında felsefenin temel konusu din

olmuştur.

9. I- Yaratıcı diye bir şey yoktur.II- Yaratıcı ve evren özdeştir.III-Bir yaratıcının var olup olmadığını bilemeyiz. Tanrının varlığıyla ilgili yukarıdaki görüşler aşağıdaki seçeneklerin hangisinde doğru sırayla verilmiştir?

I II III

A) Ateizm Agnostizm PanteizmB) Deizm Agnostizm AteizmC) Ateizm Panteizm AgnostizmD) Panteizm Teizm DeizmE) Agnostizm Ateizm Teizm

10. Din felsefesinde en yoğun tartışma alanı ‘’Tanrının varlığı problemi’’dir. Birçok dinin kendine göre Tanrı inancının olması ve bu inancın temel bir ilke olarak kabul edilmesi; söz konusu problemin önemini açıklar niteliktedir. Aşağıdaki ifadelerden hangisi, parçada verilen düşünceye uygun bir yaklaşım değildir?

A) Tanrı konusunda bütün dinler aynı inanca sahiptir.B) Tanrı ya da Tanrısal çağrışımlar bütün dinlerde vardır.C) Çok tanrılı dinlerde de Tanrı inancı temel ilkedir.D) Tanrı kavramı bir dindeki inanç ilkelerinin dayanağını

oluşturur.E) Tanrı probleminin anlaşılması, aynı zamanda din

olgusunun anlaşılmasını sağlar.