LOS OBJETOS SENSIBLES, EL PENSAMIENTO,

LOS CONCEPTOS, LAS CATEGORIAS, CIENCIA

,LEYES Y TEORIAS CIENTIFICAS.

DESARROLLO DE LA CIENCIA:

PALABRAS CLAVE

LAS TEORIAS Y LEYES CIENTIFICAS Y

LA TECNOLOGIA.

Rodeado de misterios e impenetrables los cielos, las

antiguas civilizaciones le atribuyeron el papel de

morada de los dioses, inaccesible a los seres

humanos. La experiencia más inmediata del hombre

primitivo no le permitía concebir el sustrato sobre el

que se encontraba como otra cosa que no fuera un

enorme plano sobre el que se alzaban montañas y

algunos valles profundos, que descendían a zonas

más profundas.

INTRODUCCION

No obstante, más de alguna persona en alguna

ocasión en la antigüedad, en la época medieval, época

moderna o contemporánea se ha preguntado, y así

mismo ha formulado preguntas tales como: ¿quién

construyo todo cuanto existe en el planeta tierra,

es decir, plantas, animales, montañas, ríos, lagos,

mares, océanos, y toda forma de vida animal,

vegetal y humana?, ¿cómo organizaron los 107

elementos de la tabla periódica, los cromosomas, los

aminoácidos, las proteínas, las enzimas y todo el

material genético que posee el hombre y los animales?

El hombre primitivo en la antigüedad, para poder contestarse la

pregunta anterior, tuvo que hacer uso de los mitos como

cuentos llenos de símbolos donde se intenta explicar el

origen del mundo o de una civilización. Muchas veces

formaban parte de la religión de un determinado pueblo. Y

llamamos mitología al estudio de esas leyendas y narraciones

míticas, que cuentan cómo comenzó el mundo, cómo fueron

creados los seres humanos y animales, y cómo se originaron

ciertos hábitos, costumbres o actividades humanas. Casi todas las

culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en

relación con ellos.

Ya en la cultura griega (600 a.C.) encontramos

hombres tales como: Arquímedes, Pitágoras, Euclides,

Heráclito de Éfeso, Parménides, Sócrates, Platón,

Aristóteles entre otros. Quienes se interesaron por

comprender, describir y explicar los fenómenos

que ocurrían en la naturaleza. Y sobre todo por

explicar el origen del universo y la estructura de la

realidad y su naturaleza.

En la academia de Platón, se subrayaba el

razonamiento deductivo (parte de lo general a lo

particular) y la representación matemática.

En el Liceo de Aristóteles, primaba el razonamiento

inductivo (parte de lo particular a lo general) y la

descripción cualitativa a través de los conceptos y las

categorías.

La interacción entre estos dos enfoques antiguos

(método deductivo e inductivo) son los que han

permitido a la ciencia la obtención de los avances.

Otros autores, como Nicolás Copérnico (1473-1543)

iniciaron el cambio que culminaría en el siglo XVII

con el nacimiento de la llamada física clásica. En

dicho siglo se anunció la teoría del magnetismo

terrestre por W. Gilbert (1544-1603), se

establecieron las bases de la dinámica, y se

formularon las leyes de la caída libre de los cuerpos

y el uso del telescopio por parte de Galileo Galilei

(1564-1642).

Y es así, como Galileo (1564-1642), quien al sentirse

intrigado por comprender el movimiento de los

cuerpos, la caída libre, las características de los

astros, y el comportamiento de los materiales,

optó por seguir un método, es decir, un camino

constituido por un conjunto de procedimientos.

Fue así, como de esta manera la ciencia y la

tecnología se fue construyendo con las aportaciones

que aparecían en cualquier recóndito lugar debido a

las necesidades que tenían los pueblos.

Asimismo, Isaac Newton (1642-1727) estableció el

concepto de masa y formuló la teoría de la gravitación

universal (1682) en su obra Philosophíae Naturalis

Principia Mathematica. Además, creó una herramienta

muy importante y necesario para su tratamiento

matemático denominado el cálculo de fluxiones, que

más tarde se conocería como el cálculo diferencial e

integral y demostró la validez de las leyes del

movimiento de los planetas obtenidas empíricamente

por Johnas Keppler (1571-1630).

Nada en el mundo físico, surge sin origen alguno,

es decir, todo fenómeno al tener una estructura y

sus elementos que se identifican con sus

antecedentes inmediatos, debe de tener una

causa necesaria y primordial. Por tanto, todo

evento tiene un origen primordial, es decir,

proviene de algún lugar o es el resultado de otro

fenómeno.

El universo es un mecanismo maravilloso en

donde todo encaja de forma perfecta en un

equilibrio extraordinario, que no puede haber

salido del azar, o de la casualidad. Igual que un

reloj necesita un relojero, el universo tiene su

relojero.

◦ ESE CONSTRUCTOR DEBE SER ALGO

DISTINTO DEL MUNDO (LO

CONSTRUIDO) Y DEBE SER UN SER

INTELIGENTE PORQUE HA CREADO

LAS LEYES NATURALES QUE REGULAN

TODO TIPO DE FENOMENO.

El universo se parece a una sinfonía, ya que todo es

una armonía, en donde cada proceso contribuye a

través de la entropía para que en un proceso de

orden y desorden constante, se organiza todo

cuanto existe.

Así, como el relojero y el reloj, en el caso del

universo hay una fuerza unificadora la cual no es

parte de la creación, es decir, nadie la ha creado a

ella, ella se ha creado a sí misma, es por ello que

dicha fuerza necesaria no esta sujeta a las leyes del

cambio que suceden en la naturaleza, y por tanto

ella es inmutable e infinita, no tiene espacio ni esta

sujeta al tiempo, ya que ella es el espacio el tiempo.

No obstante, para que suceda o se manifieste un

fenómeno o evento, es necesario que exista algo

capaz de recibir una acción determinada y una

causa (fuerza o principio necesario) que la produzca.

Todos los fenómenos naturales y sociales, coinciden

y son dirigidos por leyes naturales o sociales, es

decir, tienen una estructura y elementos que lo

definen y lo identifican. Además pueden ser

representados y modelados a través de una teoría

científica.

Por lo que es posible describir y explicar los

mecanismos que lo originan, sólo basta encontrar las

representaciones sensibles o hechos naturales o

sociales que lo configuran. Una vez encontrados los

datos empíricos se confrontan con los datos teóricos

y se obtienen relaciones y conclusiones.

Por lo tanto, el concepto nos sirve de intermediario

entre nuestra mente (sujeto cognoscente) y las

cosas (objetos sensibles u objeto cognoscible). Por

lo que el concepto o intermediario debe de

ajustarse al objeto que representa

Pero para comprender la estructura y los elementos

de un fenómeno, fue necesario crear los conceptos.

Aristóteles fue quien los propuso y las categorías.

Pero es importante mencionar que, los objetos

sensibles entran en contacto con el sujeto a través del

pensamiento, ya que excitan los órganos sensoriales

del sujeto cognoscente.

Y es así, como a través de la apropiación de objetos

presentes a nuestra conciencia. Gracias a esta

apropiación nos permite actuar sobre el mundo físico,

dirigir nuestra conducta y dar un sentido a nuestra

vida interior e exterior al interactuar a través del

pensamiento y los objetos sensibles.

Aunque el objeto sensible se presenta como contenido

sensible del acto de conocer del sujeto. Por lo tanto, el

objeto no es objeto de conocimiento, para el sujeto,

sino en cuanto empieza por lo menos a ser conocido o

aprehendido, es decir, hasta que emite sensaciones

que son captadas por los órganos sensoriales del

sujeto. Y es así, que al principio el objeto sensible

permanece a distancia, mediatizado por el

pensamiento del sujeto.

¿Cuáles son los métodos o criterios de los

cuales se vale el científico para comprobar o

verificar si un conocimiento es o no

verdadero?

Se trata de determinar la validez del

conocimiento. ¿En qué condiciones es

verdadero? ¿Cuándo alcanzamos

efectivamente la verdad?

Existen tres disciplinas colindantes con elconocimiento que son: la psicología, la lógica y laontología.

En efecto, si el conocimiento de los objetos sensibles

por parte de un sujeto cognoscente, es correlación

de sujeto-objeto, mediando el pensamiento, el

conocimiento toca a la psicología, porque la

psicología trata del sujeto y del pensamiento como

vivencia, y acto psíquico del sujeto (experiencia

sensorial).

Si por otra parte, el conocimiento de los objetos

sensibles es esa correlación de sujeto-objeto

mediando el pensamiento, colinda también con la

lógica, ya que esta estudia y establece leyes que

dirigen al pensamiento, como enunciados, como

enunciaciones en donde se establecen juicios y

argumentos; no en cuanto vivencias, no en cuanto

son vivencias de un Yo, sino en cuanto son vivencias

que anuncian, que dicen algo de un objeto sensible.

Las leyes, las regulaciones internas de esas

anunciaciones, de esos enunciados, de eso que se

dice de algo, son las leyes de la lógica.

Según la Historia, en Atenas (Grecia), en el siglo IV

A. C., la filosofía natural Jónica y la ciencia

matemática Pitagórica llegaron a una síntesis en la

lógica de Platón y Aristóteles.

Y por último, esta la ontología la cual también

coincide con el conocimiento, porque el

conocimiento de objetos sensibles es una

correlación de sujeto y objeto; o hay

conocimiento sin un sujeto que lo sea para un

objeto, y un objeto que lo sea para un sujeto.

Ha habido cinco soluciones al problema del

conocimiento: el escepticismo, el empirismo, el

racionalismo, el idealismo, el realismo.

El escepticismo, niega validez a todo conocimiento;

lo mejor es dudar (duda cartesiana). El empirismo

sólo concede capacidad cognoscitiva a las

facultades sensibles; o mejor dicho, un conocimiento

es válido solamente cuando está apoyado en alguna

experiencia sensible.

El racionalismo, por el contrario, pretende que los

sentidos engañan, y que la necesidad y la

universalidad del conocimiento científico sólo se

consigue por medio de las facultades intelectuales,

es decir, la razón.

El idealismo, por su parte, niega que podamos llegar

a conocer a las cosas independientes del sujeto. Por

último sostiene que si tenemos conocimientos

válidos, alcanzados por los sentidos y la inteligencia,

y que alcanza a la misma realidad, la cual es

independiente del sujeto que conoce.

El realismo, considera la existencia del mundo físico,

y los fenómenos independientes de la mente

humana. Según sus impulsores, el mundo sensible

existe así no haya sido pensado. Este paradigma se

ha presentado en diferentes tendencias; desde

aquellas que asumen el conocimiento como una

representación exacta del mundo exterior (realismo

ingenuo), hasta aquellas que piensan que esa

realidad, hay que someterla a revisión y análisis, este

es el realismo critico.

El conocimiento que se tiene de los objetos sensibles

se llega a través del pensamiento, el pensamiento de

ellos nos es más próximo; no ya más próximo, sino

que somos nosotros mismos (nuestra conciencia y sus

elementos), pensando como un yo pensante sobre las

características y propiedades de esos objetos.

Y es así, como el conocimiento científico es, entre otras

cosas, objetivo, sistemático, racional y falible. Ya que

se caracteriza por ser universal cuando se ha cumplido

con ciertos requisitos científicos.

Pitágoras y Parménides descubren en Grecia (600

A.C.), una facultad que posee el hombre, y esta es la

razón, es decir, el razonamiento que permite al

hombre reflexionar, indagar, analizar y preguntar cuál

es la estructura y propiedades de las cosas, pero ante

todo quedan maravillados y perplejos por el poder del

pensamiento humano.

Como puede apreciarse, en líneas anteriores se

puede decir que, en la construcción del

conocimiento científico, se requiere de una inmensa

labor del pensamiento humano y el método

deductivo e inductivo, y es así como a través de un

esfuerzo secular se pasa de la ignorancia a la

construcción del conocimiento científico y

tecnológico. Ha sido una tarea larga y de esfuerzos

extraordinarios por aquellas personas que se

aventuraron a esta gran labor.

Todo conocimiento científico, ha sido adquirido y

conquistado a través de grandes esfuerzos y

sacrificios de unas cuantas personas. Por lo que,

antes de llegar a este paradigma fue necesario

partir de la ignorancia, y seguir un largo y dificil

camino que les permitió llegar al conocimiento y

comprensión de algunas leyes que rigen los

fenómenos naturales.

Recordemos que la característica del conocimiento

científico en Egipto y Mesopotamia, era sobre todo

de naturaleza práctica, es decir, sin excesiva

sistematización. Además, era también funcional e

utilitarista, ya que con dicho conocimiento se

alcanzaban los objetivos deseados y de esta

manera se satisfacían las necesidades inmediatas

de aquel entonces.

¿Cómo el pensamiento humano, a través de la razón

o razonamiento, puede penetrar en la esencia de los

objetos sensibles?

Con la razón, es decir, con el razonamiento como

facultad intelectual los filósofos de la antigüedad se

aventuraron a descifrar inmediatamente los misterios

de la vida, del universo, de las plantas, de los

animales y del hombre mismo.

Se dieron cuenta, que con la razón, con el

pensamiento racional o intelecto, se puede y es

posible hallar lo que las cosas son. Es decir, se

puede averiguar, indagar el último fondo de las

cosas, tanto la estructura como los elementos que

configuran las cosas y sus relaciones.

Pero Heráclito, se dio cuenta de que las cosas que

se tienen ante nosotros, no son nunca, en ningún

momento lo que son en el momento anterior y en el

momento posterior; es decir, que las cosas están

en constante cambio, en un devenir y fluyen

como las aguas de los ríos.

Por lo que, el devenir, el cambio, el fluir, el

modificarse continuamente de las cosas, es para

Heráclito, la realidad fundamental. Todas las cosas,

tal como se nos ofrecen a la contemplación

sensible, es el verdadero ser y están dejando de ser,

para volver a ser, y para luego devenir.

Aunque, para aquellos filósofos de la naturaleza, fue

al principio difícil, tal como lo es para nosotros hoy en

día, comprender los procesos de ese ser y el devenir

de las cosas.

Estos filósofos formularon inmediatamente la siguiente

expresión.

¿Cuál es el principio de todas las cosas, es decir,

cuál es aquella causa fundamental (causa necesaria)

que explica la existencia de las demás cosas?

Por lo tanto, se puede mencionar que, todo

fenómeno es algo que se encuentra ante nosotros,

es decir, es exterior e independiente de nuestra

conciencia, es reductible a conceptos; es medible y

descriptible puede ser estudiado por la ciencia

como un objeto de estudio y sometido a la técnica y

procedimientos de la investigación científica.

El pensamiento científico en la forma de

intuición intelectual, es el que nos ha de llevar

directamente a la aprehensión de la

estructura y de los elementos que configuran

un fenómeno.

Por lo tanto, el conocimiento científico se caracteriza

por ser sistemático, racional y general, es decir,

universal.

Por lo que, nuestro pensamiento es el que ha de

advertirnos a cada momento que por ahí vas bien; por

ahí vas mal. El es el guía que nos puede llevar o

conducir sin falla ni error a través de la investigación

científica pero siempre y cuando este dirigido por una

metodología científica y el método. Y además se

observen los criterios con los que cuenta la ciencia para

la comprobación y demostración de las hipótesis o

postulados teóricos con los hechos empíricos y con la

experiencia.

La ciencia como un sistema de conocimientos que abarca no

sólo un conjunto de leyes empíricas mediante las cuales se

explican hechos y propiedades de hechos que pertenecen al

dominio de la observación y de la experimentación, sino

también de ciertos principios teóricos, o teorías, que se hallan

en la base de las mismas leyes empíricas, que postulan

entidades y procesos no directamente observables, y que

explican en último término por qué los fenómenos observables

se comportan como lo establecen las leyes empíricas y la

experiencia.

Los resultados de la ciencia se basan en tesis, en

afirmaciones, en proposiciones; en donde, en

resumidas cuentas, de algo se dice algo; en donde

hay un sujeto del cual se habla, algo del cual se

habla, y acerca del cual se emiten afirmaciones, se

predican afirmaciones o negaciones; se dice esto es

esto, lo otro o lo demás.

La validez interna, es el grado o nivel en que los

resultados de una investigación con rigor científico

refleja una imagen o situación dada.

La validez externa, consiste en averiguar hasta qué

punto las conclusiones de un estudio científico son

aplicables a grupos similares. Ésta coincide

paralelamente con la característica de la ciencia en

su generalización o aspecto universal.

Lo empírico implica tener o referirse a alguna

experiencia, en tanto que, lo experimental consiste

en hacer con algún fenómeno alguna alteración,

modificándolo en su curso normal, a través de la

manipulación de alguna variable..

Los Juicios por demostrar reciben el nombre deTesis. Los juicios en los cuales se apoya lademostración son los argumentos.

Los procedimientos son los pasos metodológicos ymétodos que se siguen para efectuar una prueba.

Por lo tanto, la Tesis es el juicio cuya veracidad o

falsedad se dilucida por medio de la demostración

y sus argumentos tanto empíricos como teóricos.

Los principios en los que se apoya la demostración

y de los que se sigue con carácter necesario la

veracidad de la Tesis que se demuestra, se

denominan fundamentos o argumentos de las

demostraciones.

El camino o proceso que se sigue en la

investigación científica va de los datos (objetos

sensibles) que es la evidencia empírica con la que

se cuenta al problema; del problema a la hipótesis;

de la hipótesis a la ley científica; de la ley a la teoría;

y luego de la teoría a la contrastación con la

experiencia, y de la teoría sometida a la

contrastación se vuelve a obtener nuevamente

evidencias, y es así como se convierte en un

análisis circular, o en forma de espiral la

investigación científica..

Debemos de comprender que, el comportamiento o

manifestación de los procesos naturales y sociales, no

están determinados por las leyes, sino simplemente

regulado por ellas. Y es así, como un investigador

transforma los efectos de una ley cambiando las

condiciones de los procesos afectados.

Por su parte, las leyes científicas no determinan a los

procesos, sino que constituyen las pautas de la

determinación. Esto es, que la ley científica no

expresa lo que ocurrirá en un cierto proceso natural o

social, sino que lo que sucederá cuando se cumplan

tales o cuales condiciones. En este sentido, las leyes

desempeñan la función de prevenir y explicar lo

desconocido, con base en datos empíricos y teóricos,

como producto de otras investigaciones similares.

Por ejemplo:

Las teorías económicas permiten estudiar la inflación

monetaria en determinado país, la caída de la bolsa

de valores. La teoría cinética y de la termodinámica

permite el estudio del calentamiento global, la

atmósfera, la capa de ozono y la contaminación por

cloroflourocarbonos y el uso de combustibles fósiles.

Leyes de Charles y Gay-Lussac, la Ley de Boyle-

Mariotte, el principio de Avogradro, las Leyes de

Dalton y de Graham, la Teoría Cinética de los gases,

la Ley de Henry, Teoría de la colisiones, la Ley de

acción de masa, Teoría del estado de transición,

Principio de Le Chatelier-Braun, Teoría de la

Relatividad General de Einstein, etcétera.

LEYES Y TEORIAS CIENTIFICAS

Pero, que sucede cuando se habla de la Metafísica,

en donde lo que significa es el conocimiento de

aquellos objetos que no están en la experiencia: es

conocimiento de aquellos objetos como por ejemplo,

Dios, alma, espíritu, la inmortalidad, la libertad de la

voluntad del hombre, son objetos que no están en la

experiencia, es decir, no existe una percepción

sensible que los represente como experiencia.

Para este ejemplo, dice Immanuel Kant que está

compuesto por Juicios Analíticos, es decir, no tiene

este enunciado origen en la experiencia o percepción

sensible.

Más sin embargo, este otro enunciado para Immanuel

Kant es un Juicio Sintético, ya que este se fundamenta

en la experiencia y en la percepción sensible.

El triangulo tiene tres lados y tres ángulos.

El calor dilata a los cuerpos sólidos.

Todo pensamiento, es una vivencia que dice, que

pone, que afirma o que niega algo del objeto

sensible; y lo afirma o lo niega del objeto con

sentido, es decir, el sujeto cognoscente se apoya en

argumentos y juicios como lo menciona Kant, son

juicios Analíticos y Sintéticos.

Es una mera creencia, fraguada por la combinación

o asociación de los pensamientos, de las ideas.

Son únicamente sensaciones, es decir, vivencias,

razones de hábitos y de costumbres. Pero también

se constituye por los juicios analíticos y sintéticos

del sujeto cognoscente.

¿En qué consiste la realidad?

Las vivencias y nada más, es decir, lo dado por las

sensaciones. Por lo tanto, el pensamiento existe

como vivencia, es decir, como sensaciones.

¿Quién existe?

Son síntesis de sensaciones o percepciones

sensibles interpretadas por el sujeto cognoscente.

¿Qué son los objetos sensibles?

El pensamiento, tiene dos partes; una es

modificación puramente psicológica en la conciencia;

y la otra en que el pensamiento señala y afirma o

niega algo de algo, la parte enunciativa.

Por tanto, decimos que el pensamiento, es producto

o resultado del proceso psíquico del pensar, y se

define como el resultado de la actividad del

entendimiento o de la razón en cuanto es diferente

de la de los sentidos y de la voluntad o volición.

El pensamiento, también se puede definir como la

derivación mental de elementos que se construyen a

partir de ideas simples y compuestas

(pensamientos, imaginación, memoria, creatividad)

como resultado de las percepciones sensoriales, y

como manipulación y la combinación de estos

pensamientos. Al pensamiento en general se le

denomina algunas veces cognición. A los procesos

del pensamiento se les llama, a veces, procesos

cognoscitivos, y a los pensamientos se le denomina

cogniciones.

El pensamiento, implica una actividad global del

sistema cognitivo, con intervención delos mecanismos

de memoria, atención, procesos de comprensión y

aprendizaje, etc. Es además, una experiencia interna e

intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de

características particulares, que lo diferencian de otros

procesos, como por ejemplo, que no necesita de la

presencia de los objetos sensibles (cosas) para que

éstas existan, pero lo más importante es su función de

resolver problemas y razonar.

Si cualquier palabra o idea que mencionemos sobre la

realidad exterior, proviene del sujeto que observa, es

decir, el hace la pregunta, y el mismo la contesta. El

está dentro del fenómeno que está analizando y

observando. Por lo tanto, no es mucho lo que puede

decir sobre el fenómeno de la realidad exterior. Ya que

el sujeto está constantemente utilizando juicios

analíticos y sintéticos.

¿Cómo demostrar que existe una realidad del mundo exterior?

La existencia y realidad de las cosas en el mundo

exterior han sido temas de análisis y de reflexión

desde los filósofos de la antigüedad hasta nuestros

días.

Desde Aristóteles, los objetos del pensamiento se

representan a través de conceptos, y es este un

mediador entre el objeto sensible y el sujeto

cognoscente.

Por lo tanto, los elementos del conocimiento son:

el acto del conocimiento, sujeto cognoscente,

pensamiento, concepto y objeto sensible.

Nuestro conocimiento es un conjunto enorme de

ideas, de pensamientos, producto de sensaciones

y percepciones sensibles, de reflexiones. Ideas

simples que forman ideas compuestas. Y como

dice, Kant esta formado por juicios analíticos y

sintéticos.

En el caso del ser humano, es el sistema nervioso

central quien lo pone en contacto con el exterior a

través de los nervios sensitivos y motores. El sistema

nervioso central está formado por el encéfalo y la

médula espinal. Y el encéfalo lo forman el cerebro, el

cerebelo y el tronco cerebral.

Percibimos mucha menos información de la que

creemos. Ya que los recuerdos influyen también en la

personas inflando lo que creen que vieron.

El cerebro humano, es el productor de los

contenidos de conciencia, es decir, de todos los

procesos en los cuales se ve inmerso el ser

humano. ¿Por qué es el productor?, bueno

porque se encarga de identificar, administrar,

asociar y relacionar todos los procesos de los

fenómenos que ocurren en el exterior y en el

interior del ser humano.

El cerebro humano, sólo hace creer a la persona

que ha captado el detalle de los fenómenos u

objetos sensibles por ti, pero en realidad lo que ha

hecho es solo asociar los datos con algo que ya

había en la memoria del sujeto, y de esa forma te

hace creer que lo ha comprendido e identificado

plenamente.

Las personas percibimos la realidad física de

manera distinta. Esto es debido a las experiencias y

los conocimientos previos de cada uno de nosotros,

lo cual influye en la manera en como vemos el

mundo físico y la realidad cotidiana.

La orientación particular que tenernos de percibir: el

sentir o el pensar, es uno de los factores

determinantes que influyen a la hora de la

investigación científica.

Para John Locke, los objetos sensibles poseen

propiedades o cualidades primarias tales como: la

forma y el movimiento, la impenetrabilidad, y así

mismo cualidades secundarias como el color, el

sabor, la textura, el olor, la temperatura. Por lo

tanto, a través de las propiedades primarias y

secundarias podemos identificar y comprender las

características y las diferencias de los objetos

sensibles.

Pero fue hasta la época de la ilustración a finales

del siglo XVII, y antes de la Revolución francesa

(1789), cuando las condiciones del pensamiento

cambiaron en algunas personas que pueden

considerarse educadas.

En el caso de los escritores, quienes estaban

convencidos de que después de muchos años de

ignorancia, se estaba llegando a un nuevo periodo

iluminado por la razón, la ciencia y el respeto a la

humanidad.

Los ilustrados, es decir, los pensadores de la

ilustración tales como: Voltaire, Denis Diderot,

Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Charles

de Montesquieu y Isaac Newton, estaban seguros

de que el poder de la razón y del pensamiento

humano es absoluto, ¿por qué?

Ya que a finales del siglo XVII, Isaac Newton (1687)

había descubierto la Ley de la gravitación universal, en

donde mencionaba, que todos los cuerpos en el

espacio y en la tierra están sujetos a una fuerza de

gravedad, la cual no se ve, pero si es posible calcular y

se determinar a través de una ecuación matemática.

Pero todo esto lo logro gracias a que también había

descubierto y creado el cálculo diferencial e integral.

Herramienta poderosa que le había permitido

demostrar la ley y teoría de J. Keppler.

• Si la fuerza total aplicada sobre un sistema es nula, la cantidad

de movimiento permanece constante. Si F=0 p=constante

• Si la fuerza total aplicada sobre un sistema de masa m es distinta

de 0,el sistema será acelerado de la forma F= m.a

• Si un sistema(1) ejerce una fuerza sobre otro (2), el segundo

ejercerá una fuerza sobre el primero de igual modulo y sentido

contrario

LEYES DE NEWTON

• Los planetas se mueven en órbitaselípticas alrededor del Sol que seencuentra situado en uno de losfocos de la elipse.

• El planeta se mueve con unavelocidad tal que la recta que lo unecon el Sol barre áreas iguales entiempos iguales.

• El cuadrado del período orbital esproporcional al cubo de la distanciamedia al Sol.

LEYES DE KLEPER

Por lo que, estos descubrimientos asombraron a las

personas más cultas del momento, y pensaron que,

si el hombre era capaz de resolver y comprender

las leyes que gobiernan en los fenómenos de la

naturaleza y en el universo, así como se dieron

cuenta los griegos con la razón y el pensamiento.

Porque no, podían también conocer leyes de la

naturaleza humana y los problemas sociales.

Creyeron que esto sería posible gracias al uso de la

razón y sus métodos como son: análisis, síntesis y

analogía.

Por lo que pensaron, que si el hombre pensaba y

utilizaba la razón en todas las actividades, y así podía

descubrir cosas, esto le permitiría mejorar las

condiciones de vida en la sociedad. Lograr mejores

condiciones y calidad de vida al aprovechar los

recursos naturales que había en su entorno.

Para que, el mundo fuera mejor, al elevar las

condiciones de vida, es decir, para lograr el progreso y

el cambio, había que conseguir que el ser humano

recibiera una educación apropiada que le permitiera

comprender los procesos de los fenómenos naturales,

sociales y humanos, y sobre todo construir

herramientas (ciencia y tecnología) que le permitieran

aprovechar y transformar los recursos naturales.

Y es así como, la educación junto con la ciencia y la

tecnología se convierten en un objeto de estudio

desde ese entonces (finales del siglo XVIII). Ya que la

educación se pretende que sea un medio y un fin que

permita hacer llegar a un sujeto los conocimientos, y la

cultura que han construido y dejaron sus antepasados,

para mejorarla y ayudarse de ella cuidándola y

trasmitiéndola a las nuevas generaciones. Y con la

ciencia y la tecnología lograran trasforman los recursos

naturales para satisfacer sus necesidades básicas.

Factores, situaciones y circunstancias que

influyeron en el desarrollo científico y tecnológico.

Los primeros poblados de la edad de piedra se

construyeron con herramientas manuales básicas,

como el hacha, el cuchillo, el martillo y el cincel.

Más tarde, en la edad del bronce, se utilizaban

formas primitivas de taladros y de sierras. Las

pirámides de Egipto, por ejemplo, se construyeron

con esas herramientas básicas.

Factores, situaciones y circunstancias que influyeron

en el desarrollo científico y tecnológico.

Pitágoras y Euclides hicieron aportaciones a lasmatemáticas. La academia de Platón, y el Liceo deAristóteles.

El derrocamiento de la estructura del imperio romano.

Los carolingios protegieron la cultura e impulsaronun breve renacimiento de esencia religiosa.

En los monasterios, los monjes recibieron ayudas paracopiar la biblia y los textos clásicos del romanticismo,y cultivaron el arte de la miniatura.

El feudalismo como sistema de organización

política y económica que determinó la estructura de

Europa durante la Edad media. Las clases

señoriales que ostentaban el poder y los

campesinos que Vivian en las propiedades y

dependían de ellas.

La tierra constituía el fundamento económico, frente

al escaso desarrollo de las ciudades. Sin embargo, la

agricultura era de rendimiento muy bajo debido a las

rudimentarias técnicas empleadas y los escasos

conocimientos sobre la rotación de cultivos y

propiedades de la tierra.

Hasta el siglo XIX, las máquinas que usaba el ser

humano se movían gracias a la fuerza de sus

músculos o de los animales, por el agua de los ríos

(norias y molinos) y por el viento (molinos de

viento).

La máquina de vapor marcó el comienzo de la

revolución industrial, ya que transformaba el calor

producido por la combustión del carbón en la

energía necesaria para mover una locomotora, un

barco o una máquina de tejer.

Una de las máquinas más importantes de la época

medieval fue el molino, que favoreció el que se

formaran expertos en manivelas compuestas,

engranajes y otras técnicas de movimiento de

máquinas y combinación de sus partes con otros

dispositivos.

La rueda de hilado, que se introdujo desde la India

en el siglo XIII o XIV, mejoró la producción de hilo y la

costura de la ropa, y se convirtió en una máquina

común en el hogar.

La invención de un reloj con péndulo en 1286 hizo

posible que la gente no siguiera dependiendo del

curso del Sol para indicar el momento del día en que

se encontraba. El reloj fue además una ayuda enorme

para la navegación, y la medida precisa del tiempo fue

esencial para el desarrollo de la ciencia moderna.

La invención de la imprenta (1450), a su vez, provocó

una revolución social, pues hasta ese momento

cualquier documento o libro tenía que ser copiado a

mano. Esto limitaba el número de copias que existían

de un mismo libro y, en consecuencia, el número de

posibles lectores que podían tener acceso a él. Los

chinos habían desarrollado tanto el papel como la

imprenta antes del siglo II d.C., pero esos inventos no

llegaron al mundo occidental hasta mucho más tarde:

hasta el año 1450 en que el alemán Johann Gutenberg

construyó la primera imprenta en Occidente.

El aprovechamiento de la fuerza del vapor supuso unpaso muy importante en la tecnología. La introducciónde la máquina de vapor llevó a numerosasinvenciones en el transporte y la industria. Lasmáquinas de vapor convierten la energía térmica enmecánica, a menudo haciendo que el vapor seexpanda en un cilindro con un pistón móvil. Elmovimiento alternativo del pistón se convierte engiratorio mediante una biela. Los primeros modelosse desarrollaron en 1690, aunque James Watt nodiseñó la máquina de vapor moderna hasta 70 añosdespués.

Las máquinas son instrumentos o dispositivos que

pueden cambiar la intensidad y la dirección en que

se ejerce una fuerza. Las máquinas transforman las

fuerzas que se les aplican, disminuyendo el esfuerzo

que se necesita para realizar un trabajo.

Para funcionar, las máquinas necesitan energía;

ninguna máquina funciona por sí sola (componente

energético y componente mecánico).

LAS MAQUINAS

Las máquinas transforman la energía que reciben.

En el caso de la polea, la energía de nuestros

músculos se transforma en energía potencial (al

aumentar la altura desde el suelo a la que se

encuentra el mueble).

Pero no toda la energía que recibe una máquinase aprovecha, siempre hay una parte que sepierde en vencer la fricción o rozamiento. En lapolea, parte de la fuerza aplicada se gasta envencer el rozamiento de la cuerda contra la rueda.

Salvo algunas máquinas simples, como las tijeras,

un cascanueces, un abrelatas, unas pinzas, una

polea o las rampas que hay en las aceras, las

máquinas que usamos son más complejas, están

compuestas de varias o muchas máquinas simples

que trabajan de manera coordinada.

Muchos investigadores consideran que uno de los

grandes adelantos tecnológicos de la humanidad

fue la agricultura. ¿Sabes cuál ha sido el otro gran

avance del ser humano en su relación con la

naturaleza? La Revolución Industrial, que se

produjo al principio de la edad contemporánea.

Se le denomina, Revolución Industrial al cambio

fundamental que se produce en una sociedad

cuando su economía deja de basarse en la

agricultura y pasa a depender de la industria. Ese

proceso se ha dado en distintas épocas

dependiendo de cada país (en algunos, incluso,

todavía hoy no se ha producido).

La primera Revolución Industrial tuvo lugar en Reino Unido a

finales del siglo XVIII. A partir de ese momento, la economía y

la sociedad británicas vivieron una profunda transformación.

Los cambios afectaron a los procesos de producción: qué,

cómo y dónde se producía. El número de productos

manufacturados (fabricados) creció de forma espectacular

gracias a que mejoraron las técnicas de elaboración: ahora

se producía de manera más eficaz. Hasta entonces, los

productos se fabricaban en pequeños talleres, donde el

artesano realizaba todas las partes del trabajo necesario para

hacer un producto.

Ya hemos visto que la Revolución Industrial

comenzó a finales del siglo XVIII en Reino Unido.

Se inició gracias a la aparición de una serie de

inventos que hicieron que se pudieran fabricar

productos textiles de manera más fácil y rápida

(por lo que eran más baratos para el fabricante).

Entre ellos, hay que destacar los siguientes:

Las fábricas textiles se habían mecanizado gracias

a esos inventos. Pero esos mecanismos

funcionaban con energía hidráulica (la que procede

de caídas de agua); por eso, había que colocar las

fábricas cerca de corrientes de agua, como, por

ejemplo, los ríos.

Esto se solucionó a partir de 1769, cuando un

escocés, James Watt, realizó el gran invento, el gran

avance tecnológico del principio de la Revolución

Industrial: la máquina de vapor. En 1785, se instaló

la primera máquina de vapor para hacer funcionar una

fábrica de algodón. Desde entonces, el vapor

sustituyó al agua como fuerza motriz.

La invención de la máquina de vapor tuvo másconsecuencias. No muchos años después, en 1804,un ingeniero inglés que se llamaba RichardTrevithick fue capaz de hacer que una máquina devapor moviera una locomotora. Había nacido elferrocarril.

Así, la máquina de vapor revolucionó, a su vez, elmundo del transporte: el ferrocarril y los barcos devapor permitieron que los productos de las fábricasllegaran, de forma más rápida y barata, a losmercados de lugares muy lejanos. Todo ellofavoreció el proceso de industrialización.

Isaac Newton (1642-1727) estableció el concepto de masa y

formuló la teoría de la gravitación universal (1682) en su obra

Philosophíae Naturalis Principia Mathematica. Asimismo creó el

cálculo diferencia e integral (Calculo de Fluxiones). También

contribuyo Leinitz Godofredo.

Charles Huygens (1629-1695) dedujo el teorema de la

energía cinética y aplicó los estudios de Galileo sobre

el péndulo a la regulación de los relojes.

Además la termodinámica experimentó un desarrollo

importante con la formulación de la segundo

principio en 1824 por S. Carnot (1796-1832), y la del

primer principio en 1842 por R. Mayer (1814-1878).

A este proceso de investigación contribuyó R.

Clausius (1822-1888) con la creación del concepto

de Entropía. Finalmente L. Boltzmann (1844-1906)

formularía la mecánica estadística.

El motor de un automóvil y el de un avión son un tipo

de motores que genera energía (mecánica) a partir de

combustibles líquidos derivados del petróleo, como la

gasolina, el gasoil o el queroseno, que arden dentro

de una cámara de combustión en el mismo aparato, y

por eso se llaman motores de combustión interna.

EL MOTOR DE COMBUSTION INTERNA

Una máquina térmica es una máquina que es capaz

de transformar el calor en cualquier otra forma de

energía. Dos ejemplos de máquinas térmicas son: la

máquina de vapor (en las antiguas locomotoras),

que transforma en movimiento el calor producido por

la combustión de carbón o madera, y la turbina de

vapor, que transforma el calor en energía eléctrica.

LA MAQUINA TERMICA

Los motores de gasolina de los automóviles son

máquinas térmicas, que aprovechan el calor

producido por la combustión de la gasolina para

mover unos pistones que suben y bajan dentro

de los cilindros. El movimiento de los pistones se

comunica a un eje (llamado cigüeñal) que a su

vez lo transmite a otros mecanismos que hacen

que se muevan las ruedas.

MOTOR DE EXPLOSION

La electrónica por su parte, con la microelectrónica

ha producido microprocesadores, y así ha

construido un ordenador como una máquina

compuesta que, al igual que en su día hizo la

máquina de vapor y la máquina de combustión

interna, ha revolucionado nuestro mundo,

provocando la desaparición de unos puestos de

trabajo y la aparición de otros nuevos. Y la

restructuración de la sociedad y el enriquecimiento

de la cultura científica y tecnológica.

En resumen, es importante mencionar como puede

apreciarse en estas diapositivas, la educación está

subordinada a la economía, a la política y al desarrollo

científico y tecnológico, ya que los procesos de producción e

industrialización y la emigración de la población rural a las

ciudades durante la época de la revolución industrial (finales

del siglo XVIII) fueron gracias a los inventos de las máquinas

y herramientas como instrumentos que permitieron el

aumento de las producción de productos y la distribución de

los mismos con mayor rapidez y logrando mayor

productividad.

Finalmente, cabe mencionar que la ciencia consiste

en un conjunto de principios muy rigurosos, en

donde se intenta encontrar la razón, los

argumentos, los antecedentes que permiten

demostrar y comprobar que los resultados de una

investigación científica provienen de la correlación,

el análisis y la síntesis de ciertas variables o

factores que permiten construir y explicar una

realidad en determinada parcela de la ciencia.

•Enciclopedia programa educativo visual. Guía de tareas y métodos de

estudio. Alfatemática, S.A. de C.V. Colombia 2004.

•Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

Reservados todos los derechos.

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Fuentes de consulta