tendências teológicas do século 21

8/18/2019 Tendências Teológicas Do Século 21

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Tendências Teológicas do Século 21

Chegamos ao limiar das inovações. Inovações estas que dominam todo o cenáriosejam na Igreja, na política, na economia, na geografa e na história. O quadro domundo atual caótico. ! " do mundo está morrendo. O "ogo que ardeu no sculopassado e impulsionou a Igreja da geraç#o anterior, rompendo "ronteiras geográfcase culturais, tem$se enclausurado entre quatro paredes, tentando %preservar& aquelesveteranos da ".

'or mais que lutemos para preservar a identidade da Igreja (visível), o cristianismo

puro e simples (nas palavras de C. *. +eis) está cada dia mais minguado. 'ara mudaro atual estado em que nos encontramos, temos de agir. Como di- an/ anegra0,%um c1ncer está devorando a Igreja de Cristo. 2le precisa ser e3tirpado&. !lgo tem deser "eito. 4as o que "aremos ante as novas tend5ncias6

'rimeiro, devemos entender o que s#o tend5ncias teológicas. 2ssa compreens#oenvolve as primeiras duas palavras do tema proposto. Como o l3ico !urlio defne7

8. 9end5ncia, do latim tendentia, %inclinaç#o&, %propens#o&, %vocaç#o&, %pendor&,

%"orça que determina o movimento de um corpo&, %intenç#o&, %disposiç#o&. : amudança do original por in;u5ncia do meio em que está inserido.


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%9eologia crist# atual&

Bá por algum tempo tenho ousado pesquisar so=re a teologia contempor1nea (desde8JJK). @usco entender as várias tend5ncias e movimentos na teologia crist# atual e

sua import1ncia para a igreja evanglica (con"esso que n#o tare"a "ácil). 9enhotentado analisar criticamente os conceitos teológicos, > lu- da cosmovis#o =í=lica eevanglica e procuro aquilo que cola=ore com a promoç#o de uma "ormaç#o espiritualsaudável na igreja e na minha vida pessoal.

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2ntendo que quando =uscamos compreens#o acerca da in;u5ncia das teologias econceitos presentes na sociedade atual, podemos desenvolver modelos de ministrioe evangeli-aç#o que respondam aos desafos do nosso tempo com mais propriedade eefcácia.

O conte3to teológico nacional e talve- o internacional evidencia uma certaestagnaç#o nos Dltimos anos no que tange a produç#o de material puramente

teológico. !credito que as impostações da pós$modernidade tem tra-ido sriosprejuí-os para a teologia, dada a variedade de in"ormações e pluralidade de opções queo"erece aos que ousam se apro"undar nesta ci5ncia.

Lota$se que a preocupaç#o atual a respeito do sentido real da teologia =uscado,=em como da sua veracidade e do seu "undamento, mas e3iste uma concepç#o deteologia que a tem separado da prática pastoral da Igreja e ao mesmo tempo a temprivati-ado como teologia científca, colocando$a de lado por suas característicasmetódicas. ! teologia tem atingido um alto grau de sofsticaç#o intelectual e

flosófca.

9em havido tam=m a promoç#o de uma teologia mais holística e sensacionalista semqualquer preocupaç#o com a veracidade, =aseada no sentimento pessoal de cadasujeito, e, enfm, um desinteresse por sua veracidade =aseada na Mevelaç#o de ?eus(@í=lia *agrada). 'enso que toda re;e3#o teológica genuína deve começar com ?euscomo o "undamento Dltimo de toda a realidade e da " crist#.

!s diversas correntes teológicas atuais s#o quase que inteiramente antropoc5ntricas,começando com as necessidades e desejos humanos para ent#o ela=orar umentendimento de ?eus como aquele cuja "unç#o principal satis"a-er tais aspirações.á um retorno a aquilo que ocorreu no período iluminista, que se caracteri-ou poruma " ing5nua no homem e em suas potencialidades. ! ra-#o desse despre-o que opróprio conceito de revelaç#o especial tem sido questionado.

2m síntese, a teologia contempor1nea tem se tornado um es"orço flosófco eespeculativo que tem pouco contato com as genuínas raí-es da " e da espiritualidadecrist#.

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Teologia contemporânea

: preciso delimitar a teologia contempor1nea em dois conjuntos7 todo o pensamentoteológico moderno, atual e os rumos e tend5ncias determinados pelo pensamento teológico

protestante *endo assim, preciso recorrer >s raí-es, >s origens, se de "ato desejamosdiscernir o que ocorre hoje nos arraiais teológicos protestantes.

! teologia própria do sculo


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seculari-aç#o, lDdica, política, dialtica, "eminista, do negro, da li=ertaç#o, do parado3o, dacrise, da esperança, li=eral, "undamentalista, ortodo3a, neo$calvinista, e at mesmo umateologia da morte de ?eusG Leste cipoal ine3tricável, con"uso, caótico, a teologia re"ormadaque se apoia no inamovível "undamento da so=erana 'alavra de ?eus des"ruta do deverimperativo de "a-er ouvir a sua vo- crítica e orientadora e, assim, indicar o reto caminho emmeio >s encru-ilhadas convidativas mas perigosas a que todos estamos e3postos.

?e Charles odge a 'aul 9illich: "ácil e ao mesmo tempo delicado citar os nomes que mais se destacam na teologiacontempor1nea. ! su=jetividade do tema o complica. O que determinado teólogo representapara certo crítico n#o necessariamente o mesmo para todos os críticos.

?ivido os teólogos em dois grupos que se destacam pelas di"erenças ideológicas. Rm grupo marcado pela presença de eminentes teólogos clássicos do protestantismo que se frmaramnuma linha calvinista, de fdelidade sem reservas >s 2scrituras *agradas. Lesta galeriafguram C. odge (8AJJ Q 8SAS), @. @. Tarfeld (8SK8 Q 8J


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O momento atual da teologia

$esta entrevista concedida a %lávio Senra, o te&logo 'oão (atista )ibanio apresenta um

quadro resumido dos principais desaos e oportunidades da "eologia no atual cenário


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brasileiro.

Como você avalia a situação atual da Teologia?O mapa teológico apresenta$se vastíssimo. ?i"ícil de emitir juí-o glo=al. ! tend5nciaacad5mica atual, "orte nas universidades e incentivada pela C!'2*, acentua a especiali-aç#oem autores, te3tos cada ve- mais restritos. !vança$se em pro"undidade te3tual. 'erde$se emamplid#o de hori-ontes, em sínteses comple3as. !=rem$se novos campos de estudo como o

da teologia das religiões. Waustino 9ei3eira tornou$se re"er5ncia importante nesse setor. Come"eito, a proli"eraç#o dos cursos de Ci5ncias das Meligiões está a produ-ir literatura de diálogonessa "ronteira. Walta ainda clare-a. 4as progride$se em o"erecer alimento religioso paraam=ientes alheios > " crist#.! espiritualidade tem sedu-ido e3celentes teólogos e teólogas. !ssinalo aqui alguns Dltimosescritos de 4aria Clara +. @ingemer, alm de Waustino 9ei3eira que visita =astante essedepartamento teológico. ! ecologia tem ocupado as principais preocupações de +. @o0 comvastíssima o=ra. Os clássicos tratados de teologia ainda provocam te3tos dirigidosprincipalmente aos estudantes e interessados pela teologia. !lm da coleç#o 9eologia e+i=ertaç#o, que in"eli-mente por ra-ões de conting5ncias adversas encerrou o projeto de uns

K volumes, pu=licando um =om nDmero de , a editora espanhola *iqum em conv5niocom as 'aulinas vem pu=licando manuais de teologia de nível mdio na coleç#o +ivros@ásicos de 9eologia. ! W!B2 prossegue na pu=licaç#o das coleções @í=lica e 9heologica como=ras de peso.

'redomina no momento a literatura teológica de consolo, de autoajuda com tiragensaltíssimas, de conteDdo ;uido, superfcial e midiático. *o= certo sentido, cresce o mercadoteológico, mas n#o dos livros de peso e sim os de divulgaç#o espirituali-ante. 'erce=e$sequeda do interesse pelo estudo srio da teologia no meio do clero e dos religiososHas. 2mcompensaç#o, aumenta a "ai3a de leigos que procuram aumentar a cultura teológica. Lo

@rasil ainda se considera lu3o comprar livro. 2m qualquer pequeno aperto orçamentário,risca$se esse o=jeto da lista enquanto entram o=jetos supr;uos de consumo, especialmenteeletrXnico.

O novo mundo produ-ido pela tcnica e seus desafos para a compreens#o da vida, oesgotamento do modelo das sociedades de consumo, a revoluç#o se3ual e as novasconfgurações da "amília, a situaç#o da po=re-a e o desafo ecológico, o colapso dos sistemasde representaç#o e a nova geopolítica glo=al, os "undamentalismos religiosos est#o emdestaque na pauta mundial. Como a teologia pode se posicionar neste cenário6?e "ato, a pergunta elenca ladainha pesada de pro=lemas que desafam a vida do crist#o. 2 ateologia o"erece$se como re;e3#o so=re a ". Lesse sentido, a"etam$na todas essas questões.! tcnica está a trans"ormar a cultura cada ve- mais intensamente. Los inícios, ela aliviava ocorpo do peso muscular. 2m ve- de capinar horas a fo, o trator li=erou os =raços docampon5s. 'ara qu56 9eilhard de Chardin imaginou que iríamos ter mais tempo para tare"asintelectuais e espirituais. 9alve- tenha resultado, em parte, verdade. !s pessoas começaram adispor de mais tempo livre para la-er e outras atividades.

Lesse momento, porm, a tecnologia avançou e prolongou os sentidos, especialmente oouvido e a vista com enorme para"ernália de 9Y, vídeos, ?Y?s, etc. 2la entra precisamentequando o espaço va-io do tra=alho manual poderia ser preenchido por atividades intelectuaise espirituais. Lo entanto, aca=ou ocupando as pessoas com programas de 9Y que primam pormuita estupide- e alienaç#o, sem desenvolver necessariamente a capacidade intelectual nemespiritual. á, porm, na pluralidade de canais o"ertas de melhor nível, "requentadas menospelas grandes massas.Lo atual momento, a tecnologia pretende mais. Fuer a"etar diretamente o cre=ro, ampliando


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as possi=ilidades de conhecimento, so=retudo pela Internet e pelo conjunto de possi=ilidadesque ela a=re. ?e novo, a am=iguidade desse meio tem produ-ido e"eitos realmente de avançocultural como de degradaç#o moral. 2nt#o, desafa a " crist# assumir tal avanço tecnológicodas tr5s ondas e o"erecer alimento cultural e espiritual.

Lo re"erente > sociedade de consumo, n#o diria que no @rasil ela demonstre sinais deesgotamento. !ntes, alardeia$se nos jornais o acesso das classes C e ? ao consumo. 2 a crise

fnanceira atual tem produ-ido menor impacto so=re a economia =rasileira, em parte devidoao crescimento do consumo da populaç#o. 4ais. In"eli-mente a mentalidade consumistacresce, especialmente no meio das crianças e dos jovens. !qui a teologia de vis ecológicotem tra=alhado para acordar o crist#o para vida de so=riedade a partir da mensagem eprática de Besus.! revoluç#o se3ual tem tido positivas in;u5ncias na teologia, a começar por as mulheresassumirem papel protagonista na produç#o teológica que vai alm da re;e3#o so=re amulher. Interpreta toda a teologia so= o ponto de vista da mulher com re;e3ões originais.!lm disso, a temática se3ual interessa cada ve- mais a teólogosHas, apesar de todadifculdade no interior da Igreja católica de tratar de tal assunto. aja vista o livro do teólogo

ingl5s B. !lison, radicado no @rasil. O=ra inteligente de fna sensi=ilidade, de densidade e dealto nível teológico ZW !lm do Messentimento. Wragmentos católicos em vo- gaV. *#o 'aulo7: Meali-ações 2ditora, revelaç#o. 2ssa trilogia necessita ser distinguida earticulada. Memeto o leitor > re;e3#o que f- em que distingui e articulei religi#o, religiosidadee " Z! Meligi#o no início do mil5nio,


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di"erentes. ! imprensa mistura os campos, gerando imagem negativa de toda religi#o e ". !teologia tem elementos para contrapor$se a tal jogada ideológica, situando a quest#o nosdiversos momentos da história.

O reconhecimento civil da 9eologia a=re um novo cenário para o ensino teológico. 9am=m osurgimento de novas escolas teológicas tem apontado outras perspectivas do ensino. 2m queesta realidade "avorece a produç#o teológica6

! multiplicaç#o de Institutos e Waculdades teológicas está a produ-ir dois e"eitos antitticos.?e um lado, tem "eito aumentar o interesse pela teologia e assim tem estimulado ocrescimento da produç#o teológica. O aumento do pD=lico provoca as "á=ricas de teologia ase multiplicarem e a ampliarem a própria produç#o segundo a demanda do mercado.Legativamente, porm, corre$se o risco de =ai3ar o nível da produç#o por a"# de satis"a-errapidamente ao consumismo religioso. !lm disso, o maior nDmero de graduados e pós$graduados permite aceder mais "acilmente a esse grau, sem tanta preparaç#o e capacidadeteórica. 9eme$se isso muito mais nas Instituições de corte pentecostal e neopentecostal queso"rem maior press#o de crescente clientela a e3igir mais teologia para seu consumo.

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