sutry i dharani do codziennych ofiarowań i praktyki

7/25/2019 Sutry i Dharani do codziennych ofiarowa i praktyki

1/160

SUTRY I DHARANI

DO CODZIENNYCH OFIAROWA

I PRAKTYKI

Misja Buddyjska Trzy SchronieniaWrocaw, sierpie 2004

(wersja 3.4)


2/160


3/160

O piewaniu sutr

Jedna z podstawowych zasad zen to ta, e ja i Budda sjednym, Umys Buddy jest naszym umysem. pimy, budzimy si,jemy, pracujemy z tym umysem Buddy. Po prostu piewajcie su-try caym sob, piewajcie sutry dla samych sutr. Dokadniej:uszy, usta, gos i umys staj si jednym w gbokim samadhipoprzez piewanie sutr i w ten sposb zostaje urzeczywistnionygboki zwizek ze wszystkim. Umys rozcignie si, wewntrznei zewntrzne wiaty stan si jednym.

Dharani

dosownie to co utrzymuje. Rodzaj mistycznego wersetu

lub dugiej mantry, niekoniecznie posiadajcej intelektualnysens, ktra zawiera gbokie znaczenie i obdarza moc tych,ktrzy praktykuj jej piew.

Sutra

w dosownym znaczeniu sowa Buddy spisane po jegomierci przez jego najbliszych uczniw. W tradycji buddy-zmu mahajany sutry zawieraj nie tylko istotne nauki Bud-

dy Siakjamuniego, ale rwnie powiedzenia wielkich patriar-chw, gathy oraz dharani.

Eko

po piewie jednej lub kilku sutr lub dharani czsto piewanejest eko. Eko dosownie oznacza zwrot w kierunku i jestofiarowaniem zasug zyskanych poprzez samadhi piewu sutri dharani wszystkim Buddom, Bodhisattwom, Patriarchomi wszystkim istotom.


4/160

Spis treciSHICHI BUTSU TSUKAIGE . . . . . . . . . . . . 1GATHA SIEDMIU BUDDW . . . . . . . . . . . 1TAKKESAGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1WIERSZ KASIAJA . . . . . . . . . . . . . . . . . 1TI-SARANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2ATTA DIPA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2VANDANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3DZIESI BUDDYJSKICH WSKAZA . . . . . . 3TRZY OGLNE POSTANOWIENIA . . . . . . . 4SANKIRAIMON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

MODLITWA POKONWPRZED TRZEMA KLEJNOTAMI . . . . . . 5

SANZON RAIMON . . . . . . . . . . . . . . . . . 5STROFA SZACUNKU

DLA TRZECH CZCIGODNYCH . . . . . . . 6RAIHAI GE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6STROFA POKONW . . . . . . . . . . . . . . . 6

KAIKYOGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7GATHA OTWARCIA SUTR . . . . . . . . . . . . 7SANGEMON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7GATHA SKRUCHY . . . . . . . . . . . . . . . . . 7SANKIE MON / SANKIKAI . . . . . . . . . . . . 8TRZY SCHRONIENIA . . . . . . . . . . . . . . . . 8SHARIRAIMON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

MODLITWA PRZED RELIKWIAMI BUDDY . . 10PIE KLEJNOTU BUDDY . . . . . . . . . . . . 10PIE OBMYWANIA BUDDY . . . . . . . . . . . 11JYU BUTSU MYO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11DZIESI IMION BUDDY . . . . . . . . . . . . . 12SHIGUSEIGANMON . . . . . . . . . . . . . . . . . 12CZTERY LUBOWANIA . . . . . . . . . . . . . . 12KAN NIN FU MON PIN KIN . . . . . . . . . . . . 13


5/160

MYOHORENGEKYO KANZEONBOSATSU FUMONBONGE . . . . . . . . . . 18

SUTRA LOTOSU WSPANIAEGO PRAWAROZDZIA: POWSZECHNA BRAMA

AWALOKITEWARY, OBSERWUJCEGODWIKI WIATA BODHISATTWY . . . . 22

MYOHORENGEKYO NYORAI JURYOHONGE . 31SUTRA LOTOSU WSPANIAEGO PRAWA ROZ-

DZIA: WIECZNE YCIE TATHAGATY . . 34MAKA HANNYA HARAMITTA SHINGYO . . . . 37SUTRA SERCA WIELKIEJ DOSKONAEJ M-

DROCI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38KON GO HAN NYA HA RA MI KYO . . . . . . . 39DAIHI SHIN DARANI . . . . . . . . . . . . . . . . 55DHARANI WIELCE WSPCZUJCEGO . . . . 56SHO SAI MYO KI JO JIN SHU . . . . . . . . . . 57SHOSAI MYOKICHIJO DARANI . . . . . . . . . 58BU CHIN SON SHIN DARANI . . . . . . . . . . . 59

YAKUSHI SON SHO DHARANI . . . . . . . . . . 60GYAKU ON JIN SHU . . . . . . . . . . . . . . . . 60HAKU SHIN DHARANI . . . . . . . . . . . . . . . 60EMMEI JIKKU KANNON GYO . . . . . . . . . . 60PRZEDUAJCA YCIE SUTRA KANNON

W DZIESICIU WERSACH . . . . . . . . . . 61MANTRA BHAISADZJAGURU . . . . . . . . . . 61SANDOKAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62OSIGNICIE ZJEDNOCZENIA . . . . . . . . . 63HOKYO ZANMAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64DROGOCENNE ZWIERCIADO SAMADHI . . . 66KANROMON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68BRAMA SODKIEGO NEKTARU AMRITY

WEJCIA W NIRWAN . . . . . . . . . . . . 75DAI SEGAKI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

OFIAROWANIE GODNYM DUCHOM . . . . . . 80


6/160


7/160

DWA OFIAROWANIA . . . . . . . . . . . . . . . . 143DWA RODZAJE EKO (DO DOMU) . . . . . . . . 145KILKA CYTATW . . . . . . . . . . . . . . . . . 146UWAGI DO TRANSKRYPCJI JZYKA JAPO-

SKIEGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149


8/160

SHICHI BUTSU TSUKAIGEGatha Siedmiu Buddw

Sho Aku makusa

Shu Zen BukkyoJijo Go IZe sho Bukkyo

GATHA SIEDMIU BUDDWShichi Butsu Tsukaige

Nie czy za,Praktykuj dobro,Oczyszczaj swj umys,Oto Nauka Wszystkich Buddw.

TAKKESAGEWiersz Kasiaja

DAI SAI GE DAP-PUKU.MU SO FUKU DEN E.HI BU NYO RAI KYO.KO DO SHO SHU JO.

WIERSZ KASIAJATakkesage

Bezmierna jest szata wyzwolenia,Bezksztatne pole dobrodziejstwa,Nosz Nauk Tathagaty,Wyzwalajc wszystkie odczuwajce istoty.

1


9/160

TI-SARANATrzy Schronienia

BUDDHAM SARANAM GACCHAMI.

DHAMMAN SARANAM GACCHAMI.SANGHAM SARANAM GACCHAMI.

NAMU KIE BUTSU.NAMU KIE HO.NAMU KIE SO.

Znajduj schronienie w Buddzie.

Znajduj schronienie w Dharmie.Znajduj schronienie w Sandze.

ATTA DIPAOstatnie Upomnienie Buddy

ATTA DIPAVIHARATHAATTA SARANAANANNA SARANADHAMMA DIPADHAMMA SARANAANANNA SARANA

Rozwa! Sam jeste wiatem

Polegaj na sobieNie polegaj na innychDharma jest wiatemPolegaj na DharmieNie polegaj na niczym innym ni Dharmie.

2


10/160

VANDANAOddanie Hodu

NAMO TASSA

BHAGAVATO ARAHATOSAMMA SAMBUDDHASSA.

Chwaa Buddzie,Czcigodnemu,Owieconemu,Doskonale Przebudzonemu!

DZIESI BUDDYJSKICH WSKAZA

1. Nie zabija2. Nie kra3. Nie pragn seksu4. Nie kama5. Nie pi alkoholu (narkotyki te s wykluczone)6. Nie mwi o bdach innych

7. Nie chwali si8. Nie by skpym9. Nie wpada w gniew

10. Nie oczernia Trzech Klejnotw

Powysze wskazania pochodz z Brahmadali, sutry z ka-nonu mahajany. Istnieje rwnie Brahmadala hinajany, r-nica si od wczeniej wspomnianej.

Te wskazania oraz ich przekaz istnieje m.in. w Japonii, jesttam szczeglnie praktykowany i przyjmowany zarwno przezosoby wieckie jak i mnichw, ale w rnej formie.

Wskazania te s wskazaniami Bodhisattwy, co odrniaje od wskaza hinajany i innych, oznacza to e waciwe ichprzyjcie od osoby, ktra otrzymaa ich prawidowy przekazczyni z upasaki Bodhisattw wieckiego w oparciu o przyjte

wskazania.3


11/160

TRZY OGLNE POSTANOWIENIA

Postanawiam unika za.Postanawiam czyni dobro.

Postanawiam wyzwala wszystkie odczuwajce istoty.

SANKIRAIMONModlitwa Pokonw przed Trzema Klejnotami

JI KI E BUTSUTO GAN SHU JO

TAI GE DAI DOHOTSU MU JO I.

JI KI E HOTO GAN SHU JOJIN NYU KYO ZOCHI E NYO KAI.

JI KI E S

OTO GAN SHU JO

TO RI DAI SHUIS-SAI MU GE.

4


12/160

MODLITWA POKONWPRZED TRZEMA KLEJNOTAMISankiraimon

Znajduj schronienie w Buddzie i lubuj razem zewszystkimi istotami zrozumie Wielk Drogi rozwin Nieprzecigniony Umys.

Znajduj schronienie w Dharmie i lubuj razem zewszystkimi istotami gboko wej w skarb naukisutr, i osign mdro podobn wielkiemuoceanowi.

Znajduj schronienie w Sandze i lubuj razem zewszystkimi istotami pozosta w zwizku z WielkimZgromadzeniem nie powodujc adnych przeszkdi niepokoju.

SANZON RAIMONStrofa Szacunku dla Trzech Czcigodnych

NAMU DAI ON KYOSHU HONSHI SHAKA MUNIBUTSU NAMU

KOSO JO YO DAISHI NAMU TAISO JO SAI DAISHINAMU DAIZU DAIHI AI MIN SHOJU

SHO SHO SESE CHIGU CHO DAI.

5


13/160

STROFA SZACUNKUDLA TRZECH CZCIGODNYCHSanzon Raimon

Chwaa naszemu wielkiemu dobroczycy i panu doktryny,Pierwotnemu Nauczycielowi, SiakjamuniemuBuddzie.

Chwaa Wysokiemu Patriarsze Dogenowi.Chwaa Nadzwyczajnemu Patriarsze Keizanowi.Zbieramy i otrzymujemy wasze wielkie wspczucie.Obymy napotykali i osigali je, z ycia na ycie

w kadym wiecie.

RAIHAI GEStrofa Pokonw

NO RAI SHORAI SHO KU JAKUJISHIN TASHIN TAI MU NIGANGU SHU JO TOKU GEDATSUHOTSU MUJOI KI SHIN SAI.

STROFA POKONWRAIHAI GE

Natura tego co moe by i jest wychwalane jest pustai cicha.

Nasze wasne ciao i ciao innych w istocie nie s dwoma.Obymy wraz ze wszystkimi istotami osignliwyzwolenie, powodujc powstanie najwyszejintencji i polegajc na ostatecznej prawdzie.

6


14/160

KAIKYOGEGatha Otwarcia Sutr

MU JO JIN JIN MI MYO HO

HYAKU SEN MAN GO NAN SO GUGA KON KEN MON TOKU JU JIGAN GE NYO-RAI SHIN JITSU GI.

GATHA OTWARCIA SUTRKaikyoge

Nieprzecigniona, niezwykle gboka i cakowiciewspaniaa Dharma, jest trudna do napotkania nawetw setkach tysicy miriadw kalp.

Teraz j widzimy, syszymy i otrzymujemy.Obymy zrozumieli prawdziwe znaczenie Tathagaty.

SANGEMON

Gatha SkruchyGA SHAKU SHO ZO SHO AKU GO.KAI YU MU SHI TON JIN CHI.JU SHIN KU I SHI SHO SHO.IS-SAI GO KON KAI SAN-GE.

GATHA SKRUCHYSangemon

Wszystkie ze czyny popenione przeze mnie odniepamitnych czasw,

Majce przyczyn w nie majcej pocztku chciwoci,gniewie i gupocie,

Wszystkie zrodzone z ciaa, mowy i umysu,

Teraz cakowicie wyznaj ze skruch.7


15/160

SANKIE MON / SANKIKAITrzy Schronienia

NAMU KIE BUTSU

NAMU KIE HONAMU KIE SO.

KIE BUTSU MU JO SONKIE HORIJIN SON (lub: KIE HO RI YOKU SON)KIE SOWA GO SON.

KIE BUKKYO

KIE HOKYOKIE SOKYO.

TRZY SCHRONIENIASankie mon

Z czci przyjmuj schronienie w BuddzieZ czci przyjmuj schronienie w DharmieZ czci przyjmuj schronienie w Sandze

Znajduj schronienie w Buddzie Najlepszym NauczycieluZnajduj schronienie w Dharmie oddzielajcej nieczystociZnajduj schronienie w Sandze prowadzcej do pokoju

i harmonii

Znalazem schronienie w Buddzie

Znalazem schronienie w DharmieZnalazem schronienie w Sandze

8


16/160

SHARIRAIMONModlitwa przed Relikwiami Buddy

IS-SHINCHO RAI

MAN TOKU EN MAN SHA-KA NYO RAI

SHIN JIN SHA-RIHON JI HOS-SHINHOK-KAI TO BAGA TO RAI KYOI GA GEN SHIN

NYU GA GA NYUBUTSU GA JI KOGA SHO BO DAII BUTSU JIN RIKIRI YAKU SHU JO

HOTSU BO DAI SHINSHU BO-SATSU GYO

DO NY

U EN JAKU BYO DO DAI CHI

KON JO CHO RAI

9


17/160

MODLITWA PRZED RELIKWIAMI BUDDYShariraimon

Caym sercem-umysem czynimy pokon przed

1

Siakia-munim Tathagat, majcym pene i niepoliczalne zasugi,przed prawdziwymi relikwiami siarira, pierwotn Dharmaka-

j, Ciaem Prawdy Buddy i stup wszechwiata dharmada-tu.

Z czci i szacunkiem czynimy pokon, by w naszym obec-nym ciele wej w wiat Prawdy i by wiat Prawdy wst-

pi w nas. czc si z Budd, osigniemy Owiecenie Bodhi,dziki duchowej mocy Buddy, my i yjce istoty otrzymuje-my pomoc, budzi si w nas umys Owiecenia, praktykuje-my czyny Bodhisattww i razem wchodzimy w Nirwan,

w wiat spokoju i Wielkiej Mdroci.

Teraz i w przyszoci czynimy pokon z czci i szacunkiem.

PIE KLEJNOTU BUDDYPonad niebiosami i pod niebiosami nie ma niczego, co

mona porwna z Budd.W dziesiciu kierunkach wiata jest nieprzecigniony.adna z istot na wiecie, nie jest mu podobna.Chwaa Nauczycielowi trzech wiatw w wiecie saha,Wspczujcemu ojcu czterech rodzajw istot,Mistrzowi ludzi i bogw.Posiadajcemu trzy ciaa przemienieniaPierwotnemu Mistrzowi Siakjamuniemu BuddzieNamu Honsi Siakiamuni Butsu.1Uderzenie w keisu przy pierwszym i trzecim razie

10


18/160

PIE OBMYWANIA BUDDY

Teraz obmywam wszystkich TathagatwOzdobionych czyst Mdroci, ktrzy zgromadzili

Cnot ZasugiNiech odczuwajce istoty piciu skalaoddziel si od nieczystociI urzeczywistni tak samo Dharmakaj Czyste Ciao Dharmy Tathagaty.Z czci czynimy gboki pokon przedWielkim witym Bhagawatem

Najwyszym ponad Niebiosami i pod NiebiosamiTeraz wod Cnoty ZasugiObmywamy Czyste Ciao Dharmy Tathagaty.

JYU BUTSU MYODziesi Imion Buddy

SHIN JIN PA SHIN BIRUSHA NO FUENMON HOSHIN RUSHA NO FUSEN PA I KASHIN SHIKYAMUNI FUTORAI A SAN MIRUSON BUJIHO SAN SHI ISHI SHI FUDAI JIN MYOHA RINGAKINDAI SHIN BUNJUSURI BUSADAI JIN FUEN BUSA

DAI HI KANSHIIN BUSASHI SON BUSA MOKOSAMOKO HOJA HOROMI

11


19/160

DZIESI IMION BUDDYJyu Butsu Myo

Czysta Dharmakaja Wajroczany Buddy

Doskonale Pena Sambhogakaja Wajroczany BuddyDziesi tysicy miliardw Nirmanakaji Siakiamuniego

BuddyMajcy si narodzi w przyszoci Majtreja BuddaWszyscy Buddowie w dziesiciu kierunkach i trzech

wiatachWielka Mahajana Saddharma Pundarika Sutra

Wielki wity Madziuri BodhisattwaMahajana Samantabhadra BodhisattwaMahakaruna Awalokitewara BodhisattwaWszyscy szlachetni Bodhisattwowie MahasatwowieMaha Pradnia Paramita

SHIGUSEIGANMON

Cztery lubowaniaSHU-JO MU-HEN SEI-GAN DOBON-NO MU-JIN SEI-GAN DANHO-MON MU-RYO SEI-GAN GAKUBUTSU-DO MU-JO SEI-GAN JO

CZTERY LUBOWANIAShiguseiganmon

Niezliczone istoty lubuj wyzwoli.Nieskoczone lepe namitnoci lubuj wykorzeni.Niezmierzone bramy Dharmy lubuj przenikn.Wielk Drog Buddy lubuj osign.

12


20/160

KAN NIN FU MON PIN KINKANNON GYOSutra Lotosu Wspaniaego Prawa; Rozdzia: Powszechna Bra-ma Awalokitewary, Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisat-twy

MYO HO REN GE KYOKAN ZE ON BO SA FU MON BON DAI NI JU GO NI JI MUJIN NI BO SA SOKU JU ZA KI HEN DAN U KEN GA SHOKO BUTSU NI SA ZE GON SE SON KAN ZE ON BO SA IGA IN NEN MYO KAN ZE ON BUTSU GO MU JIN NI BO

SA ZEN NAN SHI NYAKU U MU RYO HYAKU SEN MANNOKU SHU JO JU SHO KU NO MON ZE KAN ZE ON BOSA IS SHIN SHO MYO KAN ZE ON BO SA SOKU JI KANGO ON JO KAI TOKU GE DATSU NYAKU U JI ZE KANZE ON BO SA MYO SHA SETSU NYU DAI KA KA FU NOSHO YU ZE BO SA I JIN RIKI KO NYAKU I DAI SUI SHOHYO SHO GO MYO GO SOKU TOKU SEN SHO NYAKU

U HYAKU SEN MAN NOKU SHU JO I GU KON GON RURI SHA KO ME NO SAN GO KO HAKU SHIN JU TO HONYU O DAI KAI KE SHI KOKU FU SUI GO SEN PO HYODA RA SETSU KI KOKU GO CHU NYAKU U NAI SHIICHI NIN SHO KAN ZE ON BO SA MYO SHA ZE SHONIN TO KAI TOKU GE DATSU RA SETSU SHI NAN I ZEIN NEN MYO KAN ZE ON NYAKU BU U NI RIN TO HIGAI SHO KAN ZE ON BO SA MYO SHA HI SHO SHU TOJO JIN DAN DAN E NI TOKU GE DATSU NYAKU SANZEN DAI SEN KOKU DO MAN CHU YA SHA RA SETSUYOKU RAI NO NIN MON GO SHO KAN ZE ON BO SAMYO SHA ZE SHO AK KI SHO FU NO I AKU GEN JI SHIKYO BU KA GAI SETSU BU U NI NYAKU U ZAI NYAKUMU ZAI CHU KAI KA SA KEN GE GO SHIN SHO KAN ZEON BO SA MYO SHA KAI SHITSU DAN E SOKU TOKU

GE DATSU NYAKU SAN ZEN DAI SEN KOKU DO MAN13


21/160

CHU ON ZOKU U ICHI SHO SHU SHO SHO SHO NIN SAIJI JU HO KYO KA KEN RO GO CHU ICHI NIN SA ZESHO GON SHO ZEN NAN SHI MOT TOKU KU FU NYOTO O TO IS SHIN SHO KAN ZE ON BO SA MYO GO ZE

BO SA NO I MU I SE O SHU JO NYO TO NYAKU SHOMYO SHA O SHI ON ZOKU TO TOKU GE DATSU SHUSHO NIN MON GU HOS SHO GON NA MU KAN ZE ONBO SA SHO GO MYO GO SOKU TOKU GE DATSU MUJIN NI KAN ZE ON BO SA MA KA SA I JIN SHI RIKIGI GI NYO ZE NYAKU U SHU JO TA O IN YOKU JONEN KU GYO KAN ZE ON BO SA BEN TOKU RI YOKU

NYAKU TA SHIN NI JO NEN KU GYO KAN ZE ON BOSA BEN TOKU RI SHIN NYAKU TA GU CHI JO NEN KUGYO KAN ZE ON BO SA BEN TOKU RI CHI MU JINNI KAN ZE ON BO SA U NYO ZE TO DAI I JIN RIKI TASHO NYO YAKU ZE KO SHU JO JO O SHIN NEN NYAKUU NYO NIN SE CHOKU GU NAN RAI HAI KU YO KANZE ON BO SA BEN SHO FUKU TOKU CHI E SHI NAN

SEC CHOKU GU NYO BEN SHO TAN SO U SO SHI NYOSHUKU JIKI TOKU HON SHU NIN AI KYO MU JIN NIKAN ZE ON BO SA U NYO ZE RIKI NYAKU U SHU JOKU GYO RAI HAI KAN ZE ON BO SA FUKU FU TO ENZE KO SHU JO KAI O JU JI KAN ZE ON BO SA MYO GOMU JIN NI NYAKU U NIN JU JI ROKU JU NI OKU GOGA SHA BO SA MYO JI BU JIN GYO KU YO ON JIKIE FUKU GA GU I YAKU O NYO I UN GA ZE ZEN NANSHI ZEN NYO NIN KU DOKU TA FU MU JIN NI GONJIN TA SE SON BUTSU GON NYAKU BU U NIN JU JIKAN ZE ON BO SA MYO GO NAI SHI ICHI JI RAI HAIKU YO ZE NI NIN FUKU SHO TO MU I O HYAKU SENMAN NOKU GO FU KA GU JIN MU JIN NI JU JI KAN ZEON BO SA MYO GO TOKU NYO ZE MU RYO MU HENFUKU TOKU SHI RI MU JIN NI BO SA BYAKU BUTSU

GON SE SON KAN ZE ON BO SA UN GA YU SHI SHA BA14


22/160

SEI KAI UN GA NI I SHU JO SEP PO HO BEN SHI RIKIGO JI UN GA BUTSU GO MU JIN NI BO SA ZEN NANSHI NYAKU U KOKU DO SHU JO O I BUS SHIN TOKUDO SHA KAN ZE ON BO SA SOKU GEN BUS SHIN NI I

SEP PO O I BYAKU SHI BUS SHIN TOKU DO SHA SOKUGEN BYAKU SHI BUS SHIN NI I SEP PO O I SHO MONSHIN TOKU DO SHA SOKU GEN SHO MON SHIN NI ISEP PO O I BON NO SHIN TOKU DO SHA SOKU GENBON NO SHIN NI I SEP PO O I TAI SHAKU SHIN TOKUDO SHA SOKU GEN TAI SHAKU SHIN NI I SEP PO O IJI ZAI TEN SHIN TOKU DO SHA SOKU GEN JI ZAI TEN

SHIN NI I SEP PO O I DAI JI ZAI TEN SHIN TOKU DOSHA SOKU GEN DAI JI ZAI TEN SHIN NI I SEP PO OI TEN DAI SHO GUN SHIN TOKU DO SHA SOKU GENTEN DAI SHO GUN SHIN NI I SEP PO O I BI SHA MONSHIN TOKU DO SHA SOKU GEN BI SHA MON SHIN NII SEP PO O I SHO O SHIN TOKU DO SHA SOKU GENSHO O SHIN NI I SEP PO O I CHO JA SHIN TOKU DO

SHA SOKU GEN CHO JA SHIN NI I SEP PO O I KO JISHIN TOKU DO SHA SOKU GEN KO JI SHIN NI I SEPPO O I SAI KAN SHIN TOKU DO SHA SOKU GEN SAIKAN SHIN NI I SEP PO O I BA RA MON SHIN TOKU DOSHA SOKU GEN BA RA MON SHIN NI I SEP PO O I BIKU BI KU NI U BA SOKU U BA I SHIN TOKU DO SHASOKU GEN BI KU BI KU NI U BA SOKU U BA I SHINNI I SEP PO O I CHO JA KO JI SAI KAN BA RA MONBU NYO SHIN TOKU DO SHA SOKU GEN BU NYO SHINNI I SEP PO O I DO NAN DO NYO SHIN TOKU DO SHASOKU GEN DO NAN DO NYO SHIN NI I SEP PO O I TENRYU YA SHA KEN DATSU BA A SHU RA KA RU RA KINNA RA MA GO RA KA NIN PI NIN TO SHIN TOKU DOSHA SOKU KAI GEN SHIN NI I SEP PO O I SHU KONGO SHIN TOKU DO SHA SOKU GEN SHU KON GO SHIN

NI I SEP PO MU JIN NI ZE KAN ZE ON BO SA JO JU15


23/160

NYO ZE KU DOKU I SHU JU GYO YU SHO KOKU DODO DATSU SHU JO ZE KO NYO TO O TO IS SHIN KUYO KAN ZE ON BO SA ZE KAN ZE ON BO SA MA KA SAO FU I KYU NAN SHI CHU NO SE MU I ZE KO SHI SHA

BA SE KAI KAI GO SHI I SE MU I SHA MU JIN NI BO SABYAKU BUTSU GON SE SON GA KON TO KU YO KANZE ON BO SA SOKU GE KYO SHU HO SHU YO RAKUKE JIKI HYAKU SEN RYO GON NI I YO SHI SA ZE GONNIN SHA JU SHI HOS SE CHIN HO YO RAKU JI KAN ZEON BO SA FU KO JU SHI MU JIN NI BU BYAKU KANZE ON BO SA GON NIN SHA MIN GA TO KO JU SHI YO

RAKU NI JI BUTSU GO KAN ZE ON BO SA TO MIN SHIMU JIN NI BO SA GYU SHI SHU TEN RYU YA SHA KENDATSU BA A SHU RA KA RU RA KIN NA RA MA GO RAKA NIN PI NIN TO KO JU ZE YO RAKU SOKU JI KANZE ON BO SA MIN SHO SHI SHU GYU O TEN RYU NINPI NIN TO JU GO YO RAKU BUN SA NI BUN ICHI BUNBU SHA KA MUNI BUTSU ICHI BUN BU TA HO BUT TO

MU JIN NI KAN ZE ON BO SA U NYO ZE JI ZAI JIN RIKIYU O SHA BA SE KAI NI JI MU JIN NI BO SA I GE MONWATSU.SE SON MYO SO GU. GA KON JU MON PIBUS SHI GA IN NEN MYO I KAN ZE ON GU SOKU MYOSO SON GE TO MU JIN NI NYO CHO KAN NON GYOZEN O SHO HO SHO GU ZEI JIN NYO KAI RYAKU GOFU SHI GI JI TA SEN NOKU BUTSU HOTSU DAI SHOJO GAN GA I NYO RAKU SETSU MON MYO GYU KENSHIN SHIN NEN FU KU KA NO METSU SHO U KU KESHI KO GAI I SUI RAKU DAI KA KYO NEN PI KAN NONRIKI KA KYO HEN JO CHI WAKU HYO RU KO KAI RYUGYO SHO KI NAN NEN PI KAN NON RIKI HA RO FUNO MOTSU WAKU ZAI SHU MI BU I NIN SHO SUI DANEN PI KAN NON RIKI NYO NICHI KO KU JU WAKU HIAKU NIN CHIKU DA RAKU KON GO SEN NEN PI KAN

NON RIKI FU NO SON ICHI MO WAKU CHI ON ZOKU16


24/160

NYO KAKU SHU TO KA GAI NEN PI KAN NON RIKIGEN SOKU KI JI SHIN WAKU SO O NAN KU RIN KYOYOKU JU JU NEN PI KAN NON RIKI TO JIN DAN DANE WAKU SHU KIN KA SA SHU SOKU HI CHU KAI NEN

PI KAN NON RIKI SHAKU NEN TOKU GE DATSU SHUSO SHO DOKU YAKU SHO YOKU GAI SHIN SHA NENPI KAN NON RIKI GEN JAKU O HON NIN WAKU GUAKU RA SETSU DOKU RYU SHO KI TO NEN PI KANNON RIKI JI SHIP PU KAN GAI NYAKU AKU JU I NYORI GE SO KA FU NEN PI KAN NON RIKI SHITSU SO MUHEN HO GAN JA GYU FUKU KATSU GE DOKU EN KA

NEN NEN PI KAN NON RIKI JIN JO JI E KO UN RAI GUSEI DEN GO BAKU JU DAI U NEN PI KAN NON RIKI OJI TOKU SHO SAN SHU JO HI KON YAKU MU RYO KUHIS SHIN KAN NON MYO CHI RIKI NO GU SE KEN KUGU SOKU JIN TSU RIKI KO SHU CHI HO BEN JIP POSHO KOKU DO MU SETSU FU GEN SHIN SHU JU SHOAKU SHU JI GOKU KI CHIKU SHO SHO RO BYO SHI

KU I ZEN SHITSU RYO METSU SHIN KAN SHO JO KANKO DAI CHI E KAN HI KAN GYU JI KAN JO GAN JOSEN GO MU KU SHO JO KO E NICHI HA SHO AN NOBUKU SAI FU KA FU MYO SHO SE KEN HI TAI KAI RAISHIN JI I MYO DAI UN JU KAN RO HO U METSU JOBON NO EN JO SHO KYO KAN SHO FU I GUN JIN CHUNEN PI KAN NON RIKI SHU ON SHIT TAI SAN MYOON KAN ZE ON BON NON KAI CHO ON SHO HI SEIKEN NON ZE KO SHU JO NEN NEN NEN MOS SHO GIKAN ZE ON JO SHO O KU NO SHI YAKU NO I SA E KOGU IS SAI KU DOKU JI GEN JI SHU JO FUKU JU KAIMU RYO ZE KO O CHO RAI NI JI JI SHI BO SA SOKUJU ZA KI ZEN BYAKU BUTSU GON SE SON NYAKU USHU JO MON ZE KAN ZE ON BO SA BON JI ZAI SHIGO FU MON JI GEN JIN TSU RIKI SHA TO CHI ZE NIN

KU DOKU FU SHO BU SETSU ZE FU MON BON JI SHU17


25/160

CHU HACHI MAN SHI SEN SHU JO KAI HOTSU MU TODO A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAI SHIN.

MYOHORENGEKYO KANZEONBOSATSU FUMONBONGESutra Lotosu Wspaniaego Prawa; Rozdzia: Powszechna Bra-ma Awalokitewary, Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisat-twy

Skrcony tytu: Fumonbon ge

(jzyk chiski)

Se son myo so gu

ga kon ju mon pbus-shga in nenmyo kan ze on

gu soku myo so songe to mu jin n

nyo cho kan non gyozen no sho ho sho

gu zei jin nyo kairyak-ko fu shg

jta sen noku butsu

hotsu dai sho jo gan

ga nyo ryaku setsumon myo gyu ken shinshin nen fu ku kano mes sho u ku

ke shko gai sui raku dai ka kyonen pkan non riki

ka kyo hen jo ch18


26/160

waku hyo ru ko kairyu gyo sho knannen pkan non rikiha ro fu no motsu

waku zai shu mbunin sho sui danen pkan non rikinyo nichi ko ku ju

waku haku nin chikuda raku kon go sennen pkan non rikifu no son ichi mowaku chon zoku nyokaku shu to ka gainen pkan non rikigen soku kjshin

waku so o nan ku

rin gyo yoku ju shunen pkan non rikito jin dan dan e

waku shu kin ka sashu soku hchu kainen pkan non rikishaku nen toku ge datsu

shu so sho doku yakusho yoku gai shin shanen pkan non rikigen jaku o hon nin

waku gu aku ra setsudoku ryu sho ktonen pkan non riki

jship-pu kan gai19


27/160

nyaku aku ju nyorge so ka funen pkan non rikishis-so mu hen po

gan ja gyu buk-katsuke doku en ka nennen pkan non riki

jin sho je ko

un rai ku sei dengo baku ju dai u

nen pkan non rikio jtoku sho san

shu jo hkon yakumu ryo ku his-shinkan non myo chrikino gu se ken ku

gu soku jin zu rikiko shu chho benJip-po sho koku domu setsu fu gen shin

shu ju sho aku shujgoku kchiku shosho ro byo shkuzen shitsu ryo metsu

shin kan sho jo kanko dai che kanhkan gyu jkan

jo gan jo sen go

20


28/160

mu ku sho jo koe nichi ha sho anno buku sai fu kafu myo sho se ken

htak kai rai shinjmyo dai unju kan ro ho umetsu jo bon no en

jo sho kyo kan shofu gun jin chu

nen pkan non riki shu on shit-tai san

myo on kan ze onbon non kai cho onsho hse ken nonze ko shu jo nen

nen nen mos-sho gkan ze on jo shoo ku no shyakuno sa e ko

gu is-sai ku dokujgen jshu jofuku ju kai mu ryo

ze ko o cho rai

Nj. jjbo sa. soku ju za k. zen byaku butsu gon. se son.nyaku u shu jo. mon ze kan ze on bo sa hon. jzai shgo. fu mon

jgen. jin zu riki sha. to chze nin. ku doku fu sho. bus-setsuze fu mon hon j. shu chu hachi man shsen shu jo. kaihotsu mu to do a noku ta ra san myaku san bo dai shin.

21


29/160

SUTRA LOTOSU WSPANIAEGO PRAWAROZDZIA: POWSZECHNA BRAMA AWALOKI-TEWARY, OBSERWUJCEGO DWIKI WIA-TA BODHISATTWY

MyohorengekyoKanzeonbosatsu Fumonbonge

W tym czasie Aksiajamati, Niezmierzony Umys Bo-

dhisattwa, odkry swe prawe rami i ze zoonymi domizwrci si do Buddy:

Czczony Przez wiat. Z jakiego powodu Awalokitewara,

Obserwujcy Dwiki wiata Bodhisattwa, jest tak nazywa-ny?Budda odpowiedzia Aksiajamatiemu, Niezmierzonemu

Umysowi Bodhisattwie:

Dobry, cnotliwy synu. Jeli nie-zmierzone tryliony istot yjce w cierpieniu i niepokoju, sy-szc o Awalokitewarze, Obserwujcym Dwiki wiata Bo-dhisattwie, z jednym sercem-umysem wyrecytuj: Awaloki-

tewaro, Obserwujcy Dwiki wiata Bodhisattwo, wwczasusyszy on dwik tego gosu i wszyscy osign wyzwolenie.Jeli kto wpadnie w wielki ogie, to ogie nie bdzie mg gospali dziki nadprzyrodzonej mocy Bodhisattwy. Jeli ktozosta zmyty przez wielk wod i zawoa imi Bodhisattwy,natychmiast znajdzie si w pytkiej wodzie. Jeli niezliczonetryliony istot wyrusz na wielki ocean w poszukiwaniu zota,srebra, lazurytu, ksiycowych kamieni, agatw, korali, bursz-tynu, pere i innych skarbw i czarny wiatr zepchnie je dokrainy demonw raksz, a choby jedna osoba zawoaa imiAwalokitewary Bodhisattwy, to wszystkie zostan wyzwolo-ne z opresji z rakszami. Taka jest przyczyna imienia Awaloki-tewary, Obserwujcego Dwiki wiata.

Jeli kto moe zosta zraniony i zawoa imi Awaloki-tewary, to miecz atakujcego zostanie zamany, a ta osoba

osignie wyzwolenie.22


30/160

Jeli trzy tysice wielkich tysicy krain byoby wypenio-ne jakszami i rakszami pragncymi zaszkodzi ludziom, towszystkie te demony nie mogyby dostrzec ich swymi niedo-brymi oczyma, a c dopiero skrzywdzi.

Jeli byby kto winny lub niewinny zakuty w kajdany,sptany, w acuchach, kto zawoaby imi AwalokitewaryBodhisattwy, okowy opadyby i zostaby uwolniony.

Jeli trzy tysice wielkich tysicy wiatw pene byybywrogw i rabusiw, i byby jaki przywdca kupcw, ktry po-prowadziby wielu z nich z adunkiem drogocennych kamieniwzdu niebezpiecznej drogi, a znalazby si pord nich je-

den czowiek, ktry by powiedzia: Dobrzy ludzie. Nie bjciesi. Z jednym sercem-umysem recytujcie imi AwalokitewaryBodhisattwy, poniewa ten Bodhisattwa moe doda odwagiwszystkim yjcym istotom. Jeli recytujecie jego imi, zosta-niecie uwolnieni od wrogw i rabusiw. Jeli wszyscy kupcy,syszc to, jednym gosem wyrecytuj:

Namah Awalo-

kitewara Bodhisattwa! Chwaa Obserwujcemu Dwiki

wiata Bodhisattwie! wwczas dziki recytacji jego imieniazostan uwolnieni od niebezpieczestwa. Aksiajamati! Takajest tajemna, nadprzyrodzona moc Awalokitewary, Obser-wujcego Dwiki wiata Bodhisattwy.

Jeli kto ma wiele pragnie seksualnych, a zatrzymujew umyle i czci Awalokitewar Bodhisattw, to zostanie uwol-niony od tych namitnoci.

Jeli kto ma skonno do draliwoci i gniewu, to utrzy-mujc w umyle i czczc Awalokitewar Bodhisattw, zosta-nie uwolniony od takich uczu.

Jeli kto popadnie w szalecz mio, a zatrzyma w umy-le i bdzie czci Awalokitewar Bodhisattw, zostanie uwol-niony od tego szalonego uczucia.

23


31/160

Aksiajamati! Takie s obfite dobrodziejstwa Awalokite-wary, Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisattwy, dziki je-go wielkiej, nadprzyrodzonej, duchowej mocy. Niech wszystkieyjce istoty utrzymuj go w swoich umysach.

Jeli jest jaka kobieta, ktra pragnie mie syna, czci, mo-dli si i skada ofiary Awalokitewarze Bodhisattwie, to urodzisyna, ktry bdzie szczliwy, cnotliwy i mdry. Jeli bdziepragna crki, to urodzi crk, ktra bdzie si dobrze zacho-wywa i bdzie dobrze wyglda, i ktra w przeszoci kulty-wowaa korze cnoty zasugi, i bdzie kochana i szanowanaprzez wszystkich.

Aksiajamati! Taka jest duchowa moc Awalokitewary, Ob-serwujcego Dwiki wiata Bodhisattwy. Jeli kto bdzieczci Awalokitewar Bodhisattw, modli si i czyni przednim pokony, jego szczcie nie bdzie puste. Dlatego niechwszystkie istoty przyjm i zachowaj imi Awalokitewary,Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisattwy.

Aksiajamati! Przypumy, e kto przyjmuje i utrzymuje

imiona tak wielu bodhisattww, jak wiele jest ziaren piaskuw szedziesiciu dwch miliardach rzek Ganges, i przez caeycie skada im w ofierze jedzenie, picie, ubrania, pociel i le-karstwa, to jak mylisz, czy wiele cnt zasugi zebraby takidobry mczyzna lub dobra kobieta?

Aksiajamati odpowiedzia: Bardzo wiele. Czczony Przezwiat, Budda powiedzia: A jednak, jeli kto przyjmiei utrzyma imi Awalokitewary Bodhisattwy, albo raz uczciAwalokitewar Bodhisattw, pomodli si, pokoni i zoy muofiar, to szczcie obu tych ludzi nie bdzie rne i nie zosta-nie wyczerpane przez setki tysicy miliardw kalp.

Aksiajamati! Takie jest niezmierzone i nieograniczoneszczcie kogo, kto przyjmuje i utrzymuje imi Awalokite-wary, Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisattwy.

24


32/160

Aksiajamati, Nieskoczony Umys Bodhisattwa powie-dzia do Buddy: Czczony Przez wiat. W jaki sposb Awalo-kitewara Bodhisattwa pojawia si w wiecie Saha2? Jak wy-

jania Dharm3 yjcym istotom? Jakiej mocy upaja4 uywa

do tego?Budda odpowiedzia Aksiajamati Bodhisattwie:

Dobry synu. Jeli istoty w jakiej krainie maj by zba-wione przez Budd, to Awalokitewara Bodhisattwa pojawiasi w ciele Buddy i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci pratjekabuddy, po-

jawia si jako pratjekabudda i objania im Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci rawaki, pojawiasi jako rawaka i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci Brahmy, pojawiasi jako Brahma i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci akry, pojawia sijako akra i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci Iwary, pojawiasi jako Iwara i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci Mahewary, poja-wia si jako Mahewara i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci wielkiego niebia-skiego generaa, pojawia si jako wielki niebiaski generai objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci Wairawany, po-

jawia si jako Wairawana i objania im Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci maego krla, po-

jawia si jako may krl i objania im Dharm.

2wiat saha = wiat cierpienia3Dharma = Prawo, Nauka Buddy4upaja = niezliczone sposoby nauczania

25


33/160

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci starszego5, poja-wia si jako starszy rodu i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci wieckiego uczniaBuddy, pojawia si jako wiecki ucze Buddy i objania im

Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci ministra stanu,

pojawia si jako minister stanu i objania im Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci bramina, pojawia

si jako bramin i objania im Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci mnicha, mniszki,

upasaki lub upasiki, pojawia si jako mnich, mniszka, upasaka

lub upasika i objania im Dharm.Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci ony starszego6 lubony wieckiego ucznia Buddy, ministra lub bramina, pojawiasi jako taka ona i objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci chopca lub dziew-czyny, pojawia si jako chopiec lub dziewczyna i objania imDharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci niebiaskiego smo-ka, jakszy, gandharwy, asiury, garudy, kinnary, mahoragi,ludzkiej lub nie-ludzkiej, pojawia si w kadej z tych formi objania im Dharm.

Tym, ktrych moe wyzwoli w postaci Wadradewy, po-jawia si jako Wadradewa i objania im Dharm.

Aksiajamati! Taka jest moc zasugi osignita przez Awa-lokitewar, Obserwujcego Dwiki wiata Bodhisattw, i ta-kie s rne formy, ktre przybiera wdrujc przez wielewiatw, by wyzwoli odczuwajce istoty. Dlatego z jednymsercem-umysem powiniene czyni ofiary AwalokitewarzeBodhisattwie. Awalokitewara Bodhisattwa Mahasattwa, Ob-serwujca Dwiki wiata Owiecona i Wielka Istota, moe

5starszego rodu6ony starszego rodu

26


34/160

uczyni nieustraszonymi tych, ktrzy tkwi w lku i niepo-koju. Dlatego w tym wiecie cierpienia Saha nazywany jestObdarzajcym Nieustraszonoci.

Aksiajamati Bodhisattwa powiedzia do Buddy: Czczo-ny Przez wiat! Teraz chc zoy ofiar Awalokitewarze Bo-dhisattwie. Po czym cign naszyjnik z pere wart setektysicy sztuk zota i ofiarowa mu go, mwic:

Szlachetny Panie! Przyjmij t ofiar Dharmy z naszyjnikapere. Bodhisattwa Awalokitewara nie zaakceptowa ofiary.Ponownie Aksiajamati powiedzia do Awalokitewary Bodhi-

sattwy:Szlachetny Panie! Ze wzgldu na wspczucie dla nasprzyjmij ten naszyjnik. Wwczas Budda powiedzia Awalo-kitewarze Bodhisattwie: Ze wzgldu na wspczucie wobecAksiajamati Bodhisattwy i czterech grup zgromadzenia orazniebiaskich smokw, jaksz, gandharww, asiurw, garudw,kinnarw, mahoragw, ludzkich i nie-ludzkich istot, przyjmijten naszyjnik. Wtedy Awalokitewara Bodhisattwa, majcwspczucie dla wszystkich czterech grup, niebiaskich smo-kw, ludzi, nie-ludzi i innych, przyj ofiar i podzieli j nadwie czci. Jedn ofiarowa Siakjamuniemu Buddzie, a drugstupie Prabhutaratny Buddy.

Aksiajamati! Z takimi nadprzyrodzonymi duchowymimocami Bodhisattwa Awalokitewara wdruje w tym wieciecierpienia Saha.

Wwczas Aksiajamati Bodhisattwa spyta wierszem: Czczony Przez wiat, ktry posiadasz wszystkie

wspaniae znamiona. Ponownie pytam si, z jakiego powo-du syn Buddy Awalokitewara, Obserwujcy Dwiki wiata,

jest tak nazywany?Czczony Przez wiat, posiadajcy wszystkie znamiona

wspaniaoci odpowiedzia Aksiajamati wierszem:

27


35/160

Posuchaj o czynach Awalokitewary, ktry dobrem

odpowiada we wszystkich kierunkach i miejscach, jego szerokielubowania s tak gbokie jak ocean i zdumiewajca jegohistoria. Suy wielu tysicom miliardw Buddw i zoy

wielkie czyste lubowanie, ktre teraz wyjani ci krtko.Kto syszy jego imi i widzi jego ciao, pamita o nim

nieprzerwanie, bdzie w stanie pooy kres wszystkim cier-pieniom i niepokojom.

Cho byby zoliwie potraktowany i wrzucony do olbrzy-miego ognia, jeli pomyli o mocy Awalokitewary, ogie zmie-ni si w staw.

Albo wcignity w wielki ocean, zagroony przez smoki,ryby i wszystkie demony, jeli pomyli o mocy Awalokitewa-ry, fale nie bd mogy go zatopi.

Lub jeli kto zrzuciby go ze szczytu gry Sumeru, a po-myli o mocy Awalokitewary, zawinie na niebie podobnie

jak soce.Lub gdy cigany przez zych ludzi zostanie zrzucony z Dia-

mentowej Gry i pomyli o mocy Awalokitewary nawet, jedenwos nie spadnie mu z gowy.Gdy otoczony wrogami wznoszcymi miecze, gotowymi do

uderzenia, pomyli o mocy Awalokitewary, obudzi si w nichwspczucie.

Jeli kto cierpi pod rzdami wadcy i otrzyma wyrokmierci, to gdy pomyli o mocy Awalokitewary, miecz pkniena kawaki.

Lub jeli kto uwiziony, skrpowany i skuty z rkami i no-gami w kajdanach i dybach pomyli o mocy Awalokitewary,nieoczekiwanie zostanie uwolniony.

Gdy kto usiuje was zniszczy mantrami, przeklciamii wszystkimi truciznami, to pomylcie o mocy Awalokitewa-ry, a wszystkie te rzeczy zwrc si przeciw sprawcy.

Lub jeli do kogo podejd ze raksze, trujce smoki

28


36/160

i wszystkie demony, i pomyli on o mocy Awalokitewary, a-den z nich nie omieli si skrzywdzi go.

Jeli kto jest otoczony przez dzikie bestie z ostrymi kamii strasznymi pazurami i pomyli o mocy Awalokitewary, to

rozpierzchn si one na wszystkie strony.Parzony pomieniem trucizn wy, mii i skorpionw, gdy

pomyli o mocy Awalokitewary, to nagle cae palenie ustanie.Gdy rozlegaj si przeraajce grzmoty z chmur i rozby-

skuj byskawice na niebie, pada grad lub wielki deszcz, gdywwczas kto pomyli o mocy Awalokitewary, w odpowiedziwszystko si skoczy.

Gdy ludzie cierpi z powodu nieszcz i niezliczonych cier-pie fizycznych, to moc mdroci Awalokitewary moe ura-towa ich od cierpie wiata.

Posiadajc pene nadprzyrodzone moce, szeroko uywamdroci rnych sposobw nauczania7 we wszystkich wia-tach dziesiciu kierunkw.

Tam, gdzie si przejawia rnego rodzaju cae zo, w pie-

kle, w wiecie godnych duchw, zwierzt i cierpienia naro-dzin, staroci, choroby i mierci, stopniowo kocz si i zani-kaj.

Widzenie prawdy, widzenie cakowitej czystoci oraz wiel-kiej nieograniczonej mdroci, wspczucia i mioci to s jegowieczne lubowania i wieczne pragnienie.

[Awalokitewara, to] nieskazitelny, czysty promie, wiatomdroci rozpraszajce wszelkie ciemnoci, mogce powstrzy-ma kataklizmy wiatru i ognia, uniwersalne wiato rozwie-tlajce cay wiat.

Wspczujcy piorun i wstrzs wskaza moralnej dyscy-pliny, wspaniay wielki obok wspczujcego serca, zsyajcydeszcz Dharmy sodkiego nektaru amrity, gaszcy pomienienamitnoci.

7

rne sposoby nauczania = upaja

29


37/160

Jeli kto w sdzie lub wylkniony pord onierzy pomy-li o mocy Awalokitewary, to wszyscy, ktrzy go nienawidzrozpierzchn si.

Awalokitewara to cudowny dwik, czysty dwik, dwik

morskich fal, ktry jest zwyciskim dwikiem wiata, dlate-go zawsze powinno si go powtarza w mylach i nigdy niepowinna zrodzi si w mylach wtpliwo.

Awalokitewara czysty, wity moe by oparciem

w cierpieniu, blu, mierci i niebezpieczestwie.Posiadajcy wszystkie cnoty zasugi, okiem wspczucia

spoglda na wszystkie odczuwajce istoty przynosi ocean

szczcia, dlatego powinnimy uczyni przed nim pokon. W tym czasie Dharanindhara, Dziercy Ziemi Bo-dhisattwa powsta ze swego miejsca stan przed Budd i po-wiedzia: Czczony Przez wiat, jeli jaka odczuwajca isto-ta usyszy o Awalokitewarze, Bodhisattwie ObserwujcymDwiki wiata, o jego czynach penych wolnoci, ukazuj-cych powszechn bram nadprzyrodzonych duchowych mocy,

to powinnimy wiedzie, e cnota zasugi takiej osoby jestniemaa. Gdy Budda wyjani wszystko o tej powszechnejbramie, pord zgromadzenia osiemdziesiciu czterech ty-sicy odczuwajcych istot kada bez wyjtku obudzia w so-bie umys Doskonaego Nieprzecignionego Owiecenia Anuttara Samiak Sambodhi.

30


38/160

MYOHORENGEKYO NYORAI JURYOHONGESutra Lotosu Wspaniaego Prawa, rozdzia Wieczne ycie Ta-thagathy

Juryohon ge(jzyk chiski)

Jga toku butsu raisho kyo sho ko shumu ryo hyaku sen manoku sai a so g

jo sep-po kyo kemu shu oku shu joryo nyu o butsu do

nrai mu ryo ko

i do shu jo koho ben gen ne han

njitsu fu metsu dojo ju shsep-po

ga jo ju o shsho jin zu rikiryo ten do shu josui gon nfu ken

shu ken ga metsu doko ku yo sha rgen kai e ren bonsho katsu go shin

31


39/160

shu jo kshin bukushitsu jiki nyu nanis-shin yoku ken butsufu jshaku shin myo

jga gyu shu sogu shutsu ryo ju sen

ga jgo shu jojo zai shfu metsui ho ben riki kogen nu metsu fu metsu

yo koku u shu joku gyo shin gyo shaga bu o hchusetsu mu jo ho

nyo to fu mon shtan nga metsu doga ken sho shu jomotsu zai o ku kai

ko fu gen shinryo go sho katsu goin go shin ren bonai shutsu sep-po

jin zu riki nyo ze

o a so gkojo zai ryo ju sengyu yo sho ju sho

shu jo ken ko jindai ka sho sho jga shdo an nonten nin jo ju man

32


40/160

on rin sho do kakushu ju ho sho gonho ju ta ke kashu jo sho yu raku

sho ten kyaku ten kujo sa shu ggakuu man da ra kesan butsu gyu dai shu

ga jo do fu knshu ken sho jinu fu sho ku nonyo ze shitsu ju man

ze sho zai shu joaku go in nenka a so gkofu mon san bo myo

sho u shu ku doku

nyu wa shitsu jiki shasoku kai ken ga shinzai shnsep-po

waku jshshusetsu butsu ju mu ryoku nai ken bus-shasetsu butsu nan ch

ga chriki nyo zee ko sho mu ryo

ju myo mu shu koku shu go sho toku

nyo to u chshamot-to shsho g

to dan ryo yo jin

butsu go jitsu fu ko33


41/160

nyo zen ho benjo shko

jitsu zai ngon shmu no sek-ko mo

ga yaku se bugu sho ku gen sha i bon bu ten do

jitsu zai ngon metsu

i jo ken ga konsho kyo shshin

ho itsu jaku go yokuda o aku do chu

ga jo chshu jogyo do fu gyo dozui o sho ka dosetsu shu ju ho

mai jsa ze nenga ryo shu jo toku nyu mu jo do

soku jo ju bus-shin

SUTRA LOTOSU WSPANIAEGO PRAWA ROZ-DZIA: WIECZNE YCIE TATHAGATY

Myohorengekyo Nyorai Juryohonge

Odkd osignem Stan Buddy, miny nieskoczonemiliardy kalp. Zawsze objaniaem na rne sposoby Dharmniezliczonym istotom, ktre weszy na Drog Buddy.

Od

tego czasu miny niezliczone kalpy. By wyzwoli wszyst-kie istoty, uywam szczeglnego sposobu nauczania poprzezukazanie Nirwany. W rzeczywistoci nie przeszedem jeszcze

34


42/160

w Nirwan, przebywam tu wiecznie, objaniajc Dharm. Ci-gle tu pozostaj, uywajc wszystkich boskich mocy tak, ezdeprawowane istoty, cho jestem blisko, nie mog mnie do-strzec. Wszyscy uwaajc mnie za wygasego, wszdzie bd

czci moje relikwie. Utrzymujc tskne yczenia, obudz spra-gnione serca szacunku i czci.

Gdy odczuwajce istoty rozwin wiar i pokor, bd mia-y szczer, agodn i dobr natur umysu i caym sercembd pragny ujrze Budd, nie zwaajc na swoje ciaa i y-cie, wwczas wraz ze zgromadzeniem mnichw pojawi sina szczycie Gry Spa. Wtedy powiem yjcym istotom, e

zawsze istniej i nie odszedem w Nirwan i tylko uywajcszczeglnych metod nauczania raz objawiam Nirwan, a razukazuj stan nie-Nirwany. Jeli w innych krainach s istotypene czci, wiary i radoci, pojawiam si wrd nich i ob-

janiam nieprzecignion najwysz Dharm. Wy, nie syszctego, bdziecie mwi, e wszedem w Nirwan. Widz wszyst-kie odczuwajce istoty, ktre wpady do oceanu cierpienia,

dlatego nie ukazuj mojego ciaa, by obudzi w nich pragnie-nie i szacunek, i przyczyni si do powstania tsknoty w ichsercach. Dopiero wwczas pojawiam si i objaniam Dharm.

Dziki takim nadprzyrodzonym mocom mino ju wie-le kalp, cay czas przebywajc na duchowej Grze Spa, jaki we wszystkich innych miejscach. Odczuwajce istoty, widzckoniec kalpy, gdy wielki ogie niszczy wszystko, moja krainapozostaje w spokoju, zawsze pena ludzi i niebiaskich istot,z ogrodami, gajami, wysokimi wityniami, rnego rodzajuklejnotami i wspaniaymi rezydencjami. Jej klejnotowe drzewapene s kwiatw i owocw, yjcy w tym miejscu s szczli-wi. Wszystkie niebiaskie istoty uderzaj w niebiaskie bb-ny, grajc wszelkiego rodzaju wspania muzyk, obsypujcdeszczem kwiatw mandarwa Budd i wielkie zgromadzenie.

35


43/160

Cho moja kraina jest niezniszczalna, zwyke istoty zosta-n spalone i zniszczone. Widz przeraenie i wszystkie cier-pienia, ktre je wypeni. Wszystkie istoty pene wszelkiegorodzaju wykrocze ze wzgldu na karmiczn przyczyn zych

czynw, cho przeminie wiele niezliczonych kalp, nie syszimienia Trzech Klejnotw. Wszyscy, ktrzy praktykuj wszel-kie cnoty zasugi, s agodnego i pokojowego usposobienia, sszczerzy, widz mnie i sysz, jak objaniam Dharm. Albowyjaniam zgromadzeniu, e ycie Buddy jest niepoliczalne.Tym, ktrzy od dawna nie widzieli Buddy, gosz, e spotka-nie Buddy jest bardzo trudne. Taka jest moc mojej mdroci,

nieskoczony owiecajcy promie mdroci i ycie trwajceniezliczone kalpy. Osignem to dziki bardzo dugiej prak-tyce. Posiadajcy mdro, gdy tu jestecie obecni, nie wolnowam dopuci, by narodzia si jakakolwiek wtpliwo, po-winnicie odrzuci od siebie kad i na zawsze je wyczerpa.Sowa Buddy s prawd, nie faszem. Jak lekarz, ktry do-brym sposobem, by wyleczy swych obkanych synw, cho

naprawd ywy, ogasza swoj mier i nie mona tego tu-maczy jako bycie faszywym.

Podobnie ja, bdc ojcem tego wiata, ktry chroniprzed wszelkimi cierpieniami i chorobami ze wzgldu na upa-de istoty, cho istniej, ogaszam moj Nirwan.

Inaczej

cigle mnie widzc wzbudziliby aroganckie serca, popadlibyw pi dz i wpadli w sam rodek zych drg. Zawsze znamistoty, ktre praktykuj Drog i te, ktre nie praktykuj Dro-gi, dlatego by je wyzwoli stosownie do okolicznoci obja-niam rne nauki Dharmy. Ostatecznie sam zastanawiam si:

Jakim sposobem sprawi, by istoty weszy na najwysz,nieprzecignion Drog i osigny ostatecznie ciao Bud-dy?

36


44/160

MAKA HANNYA HARAMITTA SHINGYOSutra Serca Wielkiej Doskonaej Mdroci

Inny tytu: Hoja Shin Kin

Skrcony tytu: Hannya shingyo(jzyk chiski)

KAN-JI ZAI BO SA. GYO JIN HAN-NYA HA-RA-MIT-TAJI. SHO KEN GO

ON KAI KU. DO IS-SAI KU YAKU.

SHA-RI-SHI. SHIKI FU I KU. KU FU I SHIKI. SHIKI SOKUZE KU. KU SOKU ZE SHIKI. JU SO GYO SHIKI. YAKUBU NYO ZE. SHA-RI-SHI ZE SHO HO KU SO. FU-SHOFU-METSU. FU-KU FU-JO. FU-ZO FU-GEN. ZE-KO KUCHU. MU-SHIKI MU JU SO GYO SHIKI. MU-GEN NI BIZES-SHIN NI. MU-SHIKI SHO KO MI SOKU HO. MU-GENKAI NAI-SHI MU-I-SHIKI-KAI. MU MU-MYO YAKU MUMU-MYO JIN. NAI-SHI MU-RO-SHI. YAKU MU-RO-SHIJIN. MU-KU SHU METSU DO. MU-CHI YAKU MU-TOKU.I MU-SHO-TOK-KO. BO-DAI SAT-TA. E HAN-NYA HA-

RA-MI-TA

KO. SHIN MU KEI-GE. MU-KEI-GE KO.MU U KU-FU. ON-RI IS-SAI TEN-DO MU-SO. KU-GYONE-HAN. SAN-ZE-SHO-BUTSU.E HAN-NYA HA-RA-MI-TA

KO. TOKU A-NOKU TA-RA-SAN-MYAKU-SAN-

BO-DAI. KO CHI HAN-NYA HA-RA-MI-TA. ZE DAI-JIN-SHU. ZE DAI-MYO-SHU. ZE MU JO-SHU. ZE MU TO-DO-SHU. NO-JO IS-SAI-KU. SHIN-JITSU FU-KO. KO SETSU

HAN-NYA HA-RA-MI-TA SHU. SOKU SETSU SHUWATSU. GYA-TE GYA-TE. HA-RA GYA-TEI. HARASO GYA-TE. BO-JI SOWA-KA. HAN-NYA SHIN-GYO.

37


45/160

SUTRA SERCA WIELKIEJ DOSKONAEJ M-DROCIMaka Hannya Haramitta Shingyo Maha Prada ParamitaHridaya Sutra

Obserwujcy Dwiki wiata Bodhisattwa, gdy prak-

tykowa gboko Doskona Mdro, w jednym bysku ujrza

pustk piciu skadnikw8 i uwolni si od caego blui cierpienia.

Siariputro. Forma nie jest rna od pustki. Pustka nie jestrna od formy. Forma jest dokadnie pustk. Pustka jest do-

kadnie form. Wraenia, myli, wola i wiadomo s rwnietakie.Siariputro. Wszystkie zjawiska9 s aspektem pustki.Nie rodz si i nie umieraj.Nie s skalane i nie s czyste.Nie zwikszaj si i nie zmniejszaj.Tak wic w pustce nie ma formy, wrae, myli, woli i wia-

domoci.Nie ma oczu, uszu, nosa, jzyka, ciaa, umysu.Nie ma kolorw, dwiku, zapachu, smaku, dotyku, zja-

wisk10.Nie ma widzenia, ani wiadomoci. Nie ma zudze ani

kresu zudze.Nie ma staroci i mierci, ani kresu staroci i mierci.Nie ma cierpienia, przyczyny cierpienia, kresu cierpienia

i drogi wyzwalajcej z cierpienia.Nie ma mdroci, ani osignicia mdroci.Poniewa nie ma niczego do osignicia, Bodhisattwa

w oparciu o

Doskona Mdro ma serce-umys wolne

8Piciu skandh9tutaj: zjawiska = dharmy10zjawiska = dharmy

38


46/160

od przeszkd. Bez przeszkd, zatem bez lku, oddzielony odzudnych jak sen myli to jest ostateczna Nirwana.

Buddowie trzech okresw urzeczywistniaj

DoskonaMdro i osigaj Najwysze Nieprzecignione Owiecenie

Annuttara Samiak Sambodhi.Wiedz zatem, e Doskonaa Mdro jest formu wielkiej

mocy, wielkiego wiata, najlepsz i nieprzecignion, usuwa-jc cae cierpienie, jest Prawd nie faszem. Recytuj wicmantr Doskonaej Mdroci:

GATE GATE PARA GATE

PARASAM GATE BODHI SWAHA!

KON GO HAN NYA HA RA MI KYOSutra Diamentowa

I

NYO ZE GA MON ICHI JI BUTSU ZAI SHA E KOKUGI JU GIKKO DOKU ON YO DAI BI KU SHU SEN NIHYAKU GO JU NIN GU NI JI SE SON JIKI JI JAKUE JI HATSU NYU SHA E DAI JO KOTSU JIKI O GOJO CHU SHI DAI KOC CHI GEN SHI HON JO BONJIKI KO SHU E HATSU SEN ZOKU I FU ZA NI ZA.

IIJI CHO RO SHU BO DAI ZAI DAI SHU CHU SOKU JUZA KI HEN DAN U KEN U SHITSU JAKU JI GA SSHOKU GYO NI BYAKU BUTSU GON KE U SE SON NYORAI ZEN GO NEN SHO BO SA ZEN FU ZOKU SHO BOSA SE SON ZEN NAN SHI ZEN NYO NIN HOTSU ANOKU TA RA SAM MYAKU SAM BO DAI SHIN UN GA

O JU UN GA GO BUKU GO SHIN BUTSU GON ZEN ZAI39


47/160

ZEN ZAI SHU BO DAI NYO NYO SHO SETSU NYO RAIZEN GO NEN SHO BO SA ZEN FU ZOKU SHO BO SANYO KON TAI CHO TO I NYO SETSU ZEN NAN SHIZEN NYO NIN HOTSU A NOKU TA RA SAM MYAKU

SAM BO DAI SHIN O NYO ZE JU NYO ZE GO BUKUGO SHIN YUI NEN SE SON GAN GYO YOKU MON.

III

BUTSU GO SHU BO DAI SHO BO SA MA KA SA ONYO ZE GO BUKU GO SHIN SHO U ISSAI SHU JO SHI

RUI NYAKU RAN SHO NYAKU TAI SHO NYAKU SHISSHO NYAKU KEKE SHO NYAKU U SHIKI NYAKU MUSHIKI NYAKU U SO NYAKU MU SO NYAKU HI U SONYAKU HI MU SO GA KAI RYO NYU MU YO NE HANNI METSU DO SHI NYO ZE METSU DO MU RYO MUSHU MU HEN SHU JO JITSU MU SHU JO TOKU METSUDO SHA GA I KO SHU BO DAI NYAKU BO SA U GASO NIN SO SHU JO SO JU SHA SO SOKU HI BO SA.

IV

BU JI SHU BO DAI BO SA O HO O MU SHO JU GYOO FU SE SHO I FU JU SHIKI FU SE FU JU SHO KO MISOKU HO FU SE SHU BO DAI BO SA O NYO ZE FU SEFU JU O SO GA I KO NYAKU BO SA FU JU SO FU SE GO

FUKU TOKU FU KA SHI RYO SHU BO DAI O I UN GATO HO KO KU KA SHI RYO FU HOC CHA SE SON SHUBO DAI NAN ZAI HO PPO SHI YUI JO GE KO KU KA SHIRYO FU HOC CHA SE SON SHU BO DAI BO SA MU JUSO FU SE FUKU TOKU YAKU BU NYO ZE FU KA SHIRYO SHU BO DAI BO SA TAN NO NYO SHO KYO JU.

40


48/160

V

SHU BO DAI O I UN GA KA I SHIN SO KEN NYO RAIFU HOC CHA SE SON FU KA I SHIN SO TO KKEN NYO

RAI GA I KO NYO RAI SHO SETSU SHIN SO SOKU HISHIN SO BUTSU GO SHU BO DAI BON SHO U SO KAI ZEKO MO NYA KKEN SHO SO HI SO SO KKEN NYO RAI.

VI

SHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SON HA U SHUJO TOKU MON NYO ZE GON SETSU SHO KU SHO JISSHIN FU BUTSU GO SHU BO DAI MAKU SA ZE SETSUNYO RAI METSU GO GO GO HYAKU SAI U JI KAI SHUFUKU SHA O SHI SHO KU NO SHO SHIN JIN I SHI I JITTO CHI ZE NIN FU O ICHI BUTSU NI BUTSU SAN SHIGO BUTSU NI SHU ZEN GON I O MU RYO SEM MANBU SSHO SHU SHO ZEN GON MON ZE SHO KU NAI SHIICHI NEN SHO JO SHIN JA SHU BO DAI NYO RAI SHI

CCHI SHI KKEN ZE SHO SHU JO TOKU NYO ZE MURYO FUKU TOKU GA I KO ZE SHO SHU JO MU BU GASO NIN SO SHU JO SO JU SHA SO MU HO SO YAKU MUHI HO SO GA I KO ZE SHO SHU JO NYAKU SHIN SHUSO SOKU I JAKU GA NIN SHU JO JU SHA NYAKU SHUHO SO SOKU JAKU GA NIN SHU JO JU SHA GA I KONYAKU SHU HI HO SO SOKU JAKU GA NIN SHU JO JU

SHA ZE KO FU O SHU HO FU O SHU HI HO I ZE GI KONYO RAI JO SETSU NYO TO BI KU CHI GA SE PPONYO BATSU YU SHA HO SHO O SHA GA KYO HI HO.

VII

SHU BO DAI O I UN GA NYO RAI TOKU A NOKU TARA SAM MYAKU SAM BO DAI YA NYO RAI U SHO SE

PPO YA SHU BO DAI GON SE SON NYO GA GE BU41


49/160

SSHO SETSU GI MU U JO HO MYO A NOKU TA RASAM MYAKU SAM BO DAI YAKU MU U JO HO NYORAI KA SETSU GA I KO NYO RAI SHO SE PPO KAIFU KA SHU FU KA SETSU HI HO HI HI HO SHO I SHA

GA I SSAI KEN SHO KAI I MU I HO NI U SHA BETSU.

VIII

SHU BO DAI O I UN GA NYAKU NIN MAN SAN ZENDAI SEN SE KAI SHI PPO I YU FU SE ZE NIN SHOTOKU FUKU TOKU NYO I TA FU SHU BO DAI GONJIN TA SE SON GA I KO ZE FUKU TOKU SOKUHI FUKU TOKU SHO ZE KO NYO RAI SETSU FUKUTOKU TA NYAKU BU U NIN O SHI KYO CHU JU JINAI SHI SHI KU GE TO I TA NIN SETSU GO FUKUSHO HI GA I KO SHU BO DAI I SSAI SHO BUTSUGYU SHO BUTSU A NOKU TA RA SAM MYAKUSAM BO DAI HO KAI JU SHI KYO SHUTSUSHU BO DAI SHO I BU PPO SHA SOKU HI BU PPO.

IX

SHU BO DAI O I UN GA SHU DA ON NO SA ZE NEN GATOKU SHU DA ON GA FU SHU BO DAI GON HO CCHASE SON GA I KO SHU DA ON MYO I NYU RU NI MU SHONYU FU NYU SHIKI SHO KO MI SOKU HO ZE MYO SHUDA ON SHU BO DAI O I UN GA SHI DA GON NO SA ZENEN GA TOKU SHI DA GON GA FU SHU BO DAI GONHO CCHA SE SON GA I KO SHI DA GON MYO ICHI ORAI NI JITSU MU O RAI ZE MYO SHI DA GON SHU BODAI O I UN GA A NA GON NO SA ZE NEN GA TOKU ANA GON GA FU SHU BO DAI GON HO CCHA SE SON GAI KO A NA GON MYO I FU RAI NI JITSU MU FU RAI ZEKO MYO A NA GON SHU BO DAI O I UN GA A RA KAN

NO SA ZE NEN GA TOKU A RA KAN DO FU SHU BO42


50/160

DAI GON HO CCHA SE SON GA I KO JITSU MU U HOMYO A RA KAN SE SON NYAKU A RA KAN SA ZE NENGA TOKU A RA KAN DO SOKU I JAKU GA NIN SHUJO JU SHA SE SON BU SETSU GA TOKU MU JO ZAM

MAI NIN CHU SAI I DAI ICHI ZE DAI ICHI RI YOKU ARA KAN SE SON GA FU SA ZE NEN GA ZE RI YOKUA RA KAN SE SON GA NYAKU SA ZE NEN GA TOKUA RA KAN DO SE SON SOKU FU SETSU SHU BO DAIZE GYO A REN NA GYO SHA I SHU BO DAI JITSU MUSHO GYO NI MYO SHU BO DAI ZE GYO A REN NA GYO.

XBUTSU GO SHU BO DAI O I UN GA NYO RAI SHAKUZAI NEN TO BU SSHO O HO U SHO TOKU FU HOCCHA SE SON NYO RAI ZAI NEN TO BU SSHO O HOJITSU MU SHO TOKU SHU BO DAI O I UN GA BOSA SHO GON BUTSU DO FU HO CCHA SE SON GA IKO SHO GON BUTSU DO SHA SOKU HI SHO GON ZE

MYO SHO GON ZE KO SHU BO DAI SHO BO SA MAKA SA O NYO ZE SHO SHO JO SHIN FU O JU SHIKISHO SHIN FU O JU SHO KO MI SOKU HO SHO SHINO MU SHO JU NI SHO GO SHIN SHU BO DAIHI NYO U NIN SHIN NYO SHU MI SEN NO O I UNGA ZE SHIN I DAI FU SHU BO DAI GON JIN DAI SESON GA I KO BU SSETSU HI SHIN ZE MYO DAI SHIN.

XI

SHU BO DAI NYO GO GA CHU SHO U SHA SHU NYOZE SHA TO GO GA O I UN GA ZE SHO GO GA SHANYO I TA FU SHU BO DAI GON JIN TA SE SON TANSHO GO GA SHO TA MU SHU GA KYO GO SHA SHUBO DAI GA KON JITSU GON GO NYO NYAKU U ZEN

NAN SHI ZEN NYO NIN I SHI PPO MAN NI SHO GO GA43


51/160

SHA SHU SAN ZEN DAI SEN SE KAI I YU FU SE TOKUFUKU TA FU SHU BO DAI GON JIN TA SE SON BUTSUGO SHU BO DAI NYAKU ZEN NAN SHI ZEN NYO NINO SHI KYO CHU NAI SHI JU JI SHI KU GE TO I TA

NIN SETSU NI SHI FUKU TOKU SHO ZEN FUKU TOKU.

XII

BU SHI SHU BO DAI ZUI SETSU ZE KYO NAI SHISHI KU GE TO TO CHI SHI SHO I SSAI SE KENTEN NIN A SHU RA KAI O KU YO NYO BUTSUTO BYO GA KYO U NIN JIN NO JU JI DOKU JUSHU BO DAI TO CHI ZE NIN JO JU SAI JO DAIICHI KE U SHI HO NYAKU ZE KYO TEN SHO ZAISHI SHO SOKU I U BUTSU NYAKU SON JU DE SHI.

XIII

NI JI SHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SON TO GA

MYO SHI KYO GA TO UN GA BU JI BUTSU GO SHUBO DAI ZE KYO MYO IKON GO HAN NYA HA RAMII ZE MYO JI NYO TO BU JI SHO I SHA GA SHU BODAI BU SSETSU HAN NYA HA RA MITSU SOKU HI HANNYA HA RA MITSU ZE MYO HAN NYA HA RA MITSUSHU BO DAI O I UN GA NYO RAI U SHO SE PPO FUSHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SON NYO RAIMU SHO SETSU SHU BO DAI O I UN GA SAN ZEN DAISEN SE KAI SHO U MI JIN ZE I TA FU SHU BO DAIGON JIN TA SE SON SHU BO DAI SHO MI JIN NYORAI SE PPI MI JIN ZE MYO MI JIN NYO RAI SETSUSE KAI HI SE KAI ZE MYO SE KAI SHU BO DAI O IUN GA KA I SAN JU NI SO KEN NYO RAI FU HO CHASE SON FU KA I SAN JU NI SO TO KKEN NYO RAIGA I KO NYO RAI SETSU SAN JU NI SO SOKU ZE HI

SO ZE MYO SAN JU NI SO SHU BO DAI NYAKU U ZEN44


52/160

NAN SHI ZEN NYO NIN I GO GA SHA TO SHIM MYOFU SE NYAKU BU U NIN O SHI KYO CHU NAI SHI JUJI SHI KU GE TO I TA NIN SETSU GO FUKU JIN TA.

XIV

NI JI SHU BO DAI MON SETSU ZE KYO SHIN GE GI SHUTAI RUI HI KYU NI BYAKU BUTSU GON KE U SE SONBU SETSU NYO ZE JIN JIN KYO TEN GA JU SHAKURAI SHO TOKU E GEN MI ZO TOKU MON NYO ZE SHIKYO SE SON NYAKU BU U NIN TOKU MON ZE KYO

SHIN JIN SHO JO SOKU SHO JI SSO TO CHI ZE NIN JOJU DAI ICHI KE U KU DOKU SE SON ZE JI SSO SHASOKU ZE HI SO ZE KO NYO RAI SETSU MYO JI SSOSE SON GA KON TOKU MON NYO ZE KYO TEN SHINGE JU JI FU SOKU I NAN NYAKU TO RAI SE GO GOHYAKU SAI GO U SHU JO TOKU MON ZE KYO SHIN GEJU JI ZE NIN SOKU I DAI ICHI KE U GA I KO SHI NINMU GA SO MU NIN SO MU SHU JO SO MU JU SHA SOSHO I SHA GA GA SO SOKU ZE HI SO NIN SO SHU JOSO JU SHA SO SOKU ZE HI SO GA I KO RI I SSAI SHO SOSOKU MYO SHO BUTSU BUTSU GO SHU BO DAI NYOZE NYO ZE NYAKU BU U NIN TOKU MON ZE KYO FUKYO FU FU FU I TO CHI ZE NIN JIN I KE U GA I KOSHU BO DAI NYO RAI SETSU DAI ICHI HA RA MITSUSOKU HI DAI ICHI HA RA MITSU ZE MYO DAI ICHI HA

RA MITSU SHU BO DAI NIN NIKU HA RA MITSU NYORAI SE PPI NIN NIKU HA RA MITSU ZE MYO NIN NIKUHA RA MITSU GA I KO SHU BO DAI NYO GA SHAKU IKA RI O KA SSETSU SHIN TAI GA O NI JI MU GA SOMU NIN SO MU SHU JO SO MU JU SHA SO GA I KO GAO O SHAKU SETSU SETSU SHI GE JI NYAKU U GA SONIN SO SHU JO SO JU SHA SO O SHO SHIN GON SHU

BO DAI U NEN KA KO O GO HYAKU SE SA NIN NIKU45


53/160

SEN NIN O NI SHO SE MU GA SO MU NIN SO MU SHUJO SO MU JU SHA SO ZE KO SHU BO DAI BO SA O RI ISSAI SO HOTSU A NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BODAI SHIN FU O JU SHIKI SHO SHIN FU O JU SHO KO MI

SOKU HO SHO SHIN O SHO MU SHO JU SHIN NYAKUSHIN U JU SOKU I HI JU ZE KO BU SSETSU BO SA SHINFU O JU SHIKI FU SE SHU BO DAI BO SA I RI YAKUI SSAI SHU JO KO O NYO ZE FU SE NYO RAI SETSU ISSAI SHO SO SOKU ZE HI SO U SETSU I SSAI SHU JOSOKU HI SHU JO SHU BO DAI NYO RAI ZE SHIN GOSHA JITSU GO SHA NYO GO SHA FU O GO SHA FU I

GO SHA SHU BO DAI NYO RAI SHO TOKU HO SHI HOMU JITSU MU KO SHU BO DAI NYAKU BO SA SHINJU O HO NI GYO FU SE NYO NIN NYU AN SOKU MUSHO KEN NYAKU BO SA SHIN FU JU HO NI GYO FUSE NYO NIN U MOKU NI KKO MYO SHO KEN SHU JUSHIKI SHU BO DAI TO RAI SHI SE NYAKU U ZEN NANSHI ZEN NYO NIN NO O SHI KYO JU JI DOKU JU SOKU

I NYO RAI I BUTSU CHI E SHI CCHI ZE NIN SHI KKENZE NIN KAI TOKU JO JU MU RYO MU HEN KU DOKU.

XV

SHU BO DAI NYAKU U ZEN NAN SHI ZEN NYO NINSHO NICHI BUN I GO GA SHA TO SHIN FU SE CHUNICHI BUN BU I GO GA SHA TO SHIN FU SE GO NICHI

BUN YAKU I GO GA SHA TO SHIN FU SE NYO ZE MURYO HYAKU SEN MAN NOKU KO I SHIN FU SE NYAKUBU U NIN MON SHI KYO TEN SHIN JIN FU GYAKU GOFUKU SHO HI GA KYO SHO SHA JU JI DOKU JU I NINGE SETSU SHU BO DAI I YO GON SHI ZE KYO U FUKA SHI GI FU KA SHO RYO MU HEN KU DOKU NYORAI I HOTSU DAI JO SHA SETSU I HOTSU SAI JO JO

SHA SETSU NYAKU U NIN NO JU JI DOKU JU KO I46


54/160

NIN SETSU NYO RAI SHI CCHI ZE NIN SHI KKEN ZENIN KAI TOKU JO JU FU KA RYO FU KA SHO MU UHEN FU KA SHI GI KU DOKU NYO ZE NIN TO SOKU IKA TAN NYO RAI A NOKU TA RA SAM MYAKU SAM

BO DAI GA I KO SHU BO DAI NYAKU GYO SHO HOSHA JAKU GA KEN NIN KEN SHU JO KEN JU SHAKEN SOKU O SHI KYO FU NO CHO JU DOKU JU ININ GE SETSU SHU BO DAI ZAI ZAI SHO SHO NYAKUU SHI KYO I SSAI SE KEN TEN NIN A SHU RA SHOO KU YO TO CHI SHI SHO SOKU I ZE TO KAI O KUGYO SA RAI I NYO I SHO GE KO NI SAN GO SHO.

XVI

BU SHI SHU BO DAI NYAKU ZEN NAN SHI ZENNYO NIN JU JI DOKU JU SHI KYO NYAKU ININ KYO SEN ZE NIN SEN SE ZAI GO O DA AKUDO I KON SE NIN KYO SEN KO SEN SE ZAI GOSOKU I SHO METSU TO TOKU A NOKU TA RASAM MYAKU SAM BO DAI SHU BO DAI GA NENKA KO MU RYO A SO GI KO O NEN TO BUTSU ZENTOKU CHI HA PPYAKU SHI SEN MAN NOKU NA YUTA SHO BUTSU SHI KKAI KU YO JO JI MU KU KASHA NYAKU BU U NIN O GO MA SSE NO JU JI DOKUJU SHI KYO SHO TOKU KU DOKU O GA SHO KU YOSHO BUTSU KU DOKU HYAKU BUN FU GYU I SSEM

MAN NOKU BUN NAI SHI SAN JU HI YU SHO FU NOGYU SHU BO DAI NYAKU ZEN NAN SHI ZEN NYO NINO GO MA SSE U JU JI DOKU JU SHI KYO SHO TOKUKU DOKU GA NYAKU GU SE SSHA WAKU U NIN MONSHIN SOKU O RAN KO GI FU SHIN SHU BO DAI TO CHIZE KYO GI FU KA SHI GI KA HO YAKU FU KA SHI GI.

47


55/160

XVII

NI JI SHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SON ZENNAN SHI ZEN NYO NIN HOTSU A NOKU TA RA SAN

MYAKU SAN BO DAI SHIN UN GA O JU UN GA GOBUKU GO SHIN BUTSU GO SHU BO DAI ZEN NAN SHIZEN NYO NIN HOTSU A NOKU TA RA SAN MYAKU SANBO DAI SHIN SHA TO SHO NYO ZE SHIN GA O METSUDO I SSAI SHU JO METSU DO I SSAI SHU JO I NI MU UICHI SHU JO JITSU METSU DO SHA GA I KO SHU BODAI NYAKU BO SA U GA SO NIN SO SHU JO SO JU SHA

SO SOKU HI BO SA SHO I SHA GA SHU BO DAI JITSUMU U HO HOTSU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BODAI SHIN SHA SHU BO DAI O I UN GA NYO RAI O NENTO BU SSHO U HO TOKU A NOKU TA RA SAN MYAKUSAN BO DAI FU HO CHA SE SON NYO GA GE BU SSHOSETSU GI BUTSU O NEN TO BU SSHO MU U HO TOKUA NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BO DAI BUTSU GON

NYO ZE NYO ZE SHU BO DAI JITSU MU U HO NYO RAITOKU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAI SHUBO DAI NYAKU U HO NYO RAI TOKU A NOKU TA RASAN MYAKU SAN BO DAI SHA NEN TO BUTSU SOKUFU YO GA JU KI NYO O RAI SE TO TOKU SA BUTSUGO SHA KYA MU NI I JITSU MU U HO TOKU A NOKUTA RA SAN MYAKU SAN BO DAI ZE KO NEN TO BUTSUYO GA JU KI SA ZE GON NYO O RAI SE TO TOKU SABUTSU GO SHA KYA MU NI GA I KO NYO RAI SHASOKU SHO HO NYO GI NYAKU U NIN GON NYO RAITOKU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAI SHUBO DAI JITSU MU U HO BUTSU TOKU A NOKU TA RASAN MYAKU SAN BO DAI SHU BO DAI NYO RAI SHOTOKU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAI O ZECHU MU JITSU MU KO ZE KO NYO RAI SETSU I SSAI

HO KAI ZE BU PPO SHU BO DAI SHO GON I SSAI HO48


56/160

SHA SOKU HI I SSAI HO ZE KO MYO I SSAI HO SHUBO DAI HI NYO NIN SHIN CHO DAI SHU BO DAI GONSE SON NYO RAI SETSU NIN SHIN CHO DAI SOKU I HIDAI SHIN ZE MYO DAI SHIN SHU BO DAI BO SA YAKU

NYO ZE NYAKU SA ZE GON GA TO METSU DO MURYO SHU JO SOKU FU MYO BO SA GA I KO SHU BODAI JITSU MU U HO MYO I BO SA ZE KO BU SSETSU ISSAI HO MU GA MU NIN MU SHU JO MU JU SHA SHUBO DAI NYAKU BO SA SA ZE GON GA TO SHO GONBUTSU DO ZE FU MYO BO SA GA I KO NYO RAI SETSUSHO GON BUTSU DO SHA SOKU HI SHO GON ZE MYO

SHO GON SHU BO DAI NYAKU BO SA TSU DATSU MUGA HO SHA NYO RAI SETSU MYO SHIN ZE BO SA.

XVIII

SHU BO DAI O I UN GA NYO RAI U NIKU GENFU NYO ZE SE SON NYO RAI U NIKU GEN SHUBO DAI O I UN GA NYO RAI U TEN GEN FU NYOZE SE SON NYO RAI U TEN GEN SHU BO DAI OI UN GA NYO RAI U E GEN FU NYO ZE SE SONNYO RAI U E GEN SHU BO DAI O I UN GA NYORAI U HO GEN FU NYO ZE SE SON NYO RAI U HOGEN SHU BO DAI O I UN GA NYO RAI U BUTSU GENFU NYO ZE SE SON NYO RAI U BUTSU GEN SHU BODAI O I UN GA NYO GO GA CHU SHO U SHA BU

SSETSU ZE SHA FU NYO ZE SE SON NYO RAI SETSUZE SHA SHU BO DAI O I UN GA NYO ICHI GO GACHU SHO U SHA U NYO ZE SHA TO GO GA ZE SHOGO GA SHO U SHA SHU BUTSU SE KAI NYO ZE NYOI TA FU JIN TA SE SON BUTSU GO SHU BO DAI NISHO KOKU DO CHU SHO U SHU JO NYA KKAN SHUSHIN NYO RAI SHI CHI GA I KO NYO RAI SETSU SHO

SHIN KAI I HI SHIN ZE MYO I SHIN SHO I SHA GA49


57/160

SHU BO DAIKA KO SHIN FU KA TOKU GEN ZAISHIN FU KA TOKU MI RAI SHIN FU KA TOKU.

XIX

SHU BO DAI O I UN GA NYAKU U NIN MAN SANZEN DAI SEN SE KAI SHI PPO I YO FU SE ZENIN I ZE IN NEN TOKU FUKU TA FU NYO ZE SESON SHI NIN I ZE IN NEN TOKU FUKU JIN TASHU BO DAI NYAKU FUKU TOKU U JITSU NYORAI FU SETSU TOKU FUKU TOKU TA I FUKUTOKU MU KO NYO RAI SE TTOKU FUKU TOKU TA.

XX

SHU BO DAI O I UN GA BU KKA I GU SOKU SHIKISHIN KEN FU HO CHA SE SON NYO RAI FU O I GUSOKU SHIKI SHIN KEN GA I KO NYO RAI SETSUGU SOKU SHIKI SHIN SOKU HI GU SOKU SHIKI SHINZE MYO GU SOKU SHIKI SHIN SHU BO DAI O I UN

GA NYO RAI KA I GU SOKU SHO SO KEN FU HOCHA SE SON NYO RAI FU O I GU SOKU SHO SOKEN GA I KO NYO RAI SETSU SHO SO GU SOKUSOKU HI GU SOKU ZE MYO SHO SO GU SOKU.

XXI

SHU BO DAI NYO MO CCHI NYO RAI SA ZE NENGA TO U SHO SE PPO MAKU SA ZE NEN GA I KONYAKU NIN GON NYO RAI U SHO SE PPO SOKU IBO BUTSU FU NO GE GA SHO SE KKO SHU BO DAISE PPO SHA MU HO KA SETSU ZE MYO SE PPO NIJI E MYO SHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SONHA U SHU JO O MI RAI SE MON SETSU ZE HO SHOSHIN JIN FU BUTSU GO SHU BO DAI HI HI SHU JOHI FU SHU JO GA I KO SHU BO DAI SHU JO SHU

JO SHA NYO RAI SE PPI SHU JO ZE MYO SHU JO.50


58/160

XXII

SHU BO DAI BYAKU BUTSU GON SE SON BU TTOKUA NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BO DAI I MU

SHO TOKU YA BUTSU GON NYO ZE NYO ZE SHUBO DAI GA O A NOKU TA RA SAM MYAKU SAMBO DAI NAI SHI MU U SHO HO KA TOKU ZEMYO A NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BO DAI.

XXIII

BU SHI SHU BO DAI ZE HO BYO DO MUU KO GE ZE MYO A NOKU TA RA SAMMYAKU SAM BO DAI I MU GA MU NIN MUSHU JO MU JU SHA SHU I SSAI ZEM PO SOKUTOKU A NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BODAI SHU BO DAI SHO GON ZEN PO SHA NYORAI SETSU SOKU HI ZEN PO ZE MYO ZEN PO.

XXIV

SHU BO DAI NYAKU SAN ZEN DAI SEN SE KAI CHUSHO U SHO SHU MI SEN NO NYO ZE TO SHI PPOJU U NIN JI YO FU SE NYAKU NIN I SHI HANNYA HA RA MI KYO NAI SHI SHI KU GE TO JUJI DOKU JU I TA NIN SETSU O ZEN FUKU TOKU

HYAKU BUN FU GYU I PPYAKU SEN MAN NOKUBUN NAI SHI SAN JU HI YU SHO FU NO GYU.

XXV

SHU BO DAI O I UN GA NYO TO MO CCHI NYO RAISA ZE NEN GA TO DO SHU JO SHU BO DAI MAKUSA ZE NEN GA I KO JITSU MU U SHU JO NYO RAI

DO SHA NYAKU U SHU JO NYO RAI DO SHA NYO51


59/160

RAI SOKU U GA NIN SHU JO JU SHA SHU BO DAINYO RAI SETSU U GA SHA SOKU HI U GA NI BONPU SHI NIN I I U GA SHU BO DAI BON PU SHANYO RAI SETSU SOKU HI BON PU ZE MYO BON PU.

XXVI

SHU BO DAI O I UN GA KA I SAN JU NI SO KAN NYORAI FU SHU BO DAI GON NYO ZE NYO ZE I SAN JUNI SO KAN NYO RAI BUTSU GO SHU BO DAI NYAKUI SAN JU NI SO KAN NYO RAI SHA TEN RIN SHO O

SOKU ZE NYO RAI SHU BO DAI BYAKU BUTSU GONSE SON NYO GA GE BU SSHO SETSU GI FU O I SAN JUNI SO KAN NYO RAI NI JI SE SON NI SETSU GE GON

NYAKU I SHI KKEN GAI ON JO GU GA

ZE NIN GYO JA DOFU NO KEN NYO RAI

XXVII

SHU BO DAI NYO NYAKU SA ZE NEN NYO RAI FU IGU SOKU SO KO TOKU A NOKU TA RA SAN MYAKUSAN BO DAI SHU BO DAI MAKU SA ZE NEN NYO RAIFU I GU SOKU SO KO TOKU A NOKU TA RA SAN

MYAKU SAN BO DAI SHU BO DAI NYO NYAKU SA ZENEN HOTSU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAISHIN JA SETSU SHO HO DAN ME SSO MAKU SA ZENEN GA I KO HOTSU A NOKU TA RA SAN MYAKUSAN BO DAI SHIN SHA O HO FU SETSU DAN ME SSO.

52


60/160

XXVIII

SHU BO DAI NYAKU BO SA I MAN GO GA SHA TOSE KAI SHI PPO JI YO FU SE NYAKU BU U NIN CHI

I SSAI HO MU GA TOKU JO O NIN SHI BO SA SHOZEN BO SA SHO TOKU KU DOKU GA I KO SHU BODAI I SHO BO SA FU JU FUKU TOKU KO SHU BODAI BYAKU BUTSU GON SE SON UN GA BO SA FU JUFUKU TOKU SHU BO DAI BO SA SHO SA FUKU TOKUFU O TON JAKU ZE KO SETSU FU JU FUKU TOKU.

XXIXSHU BO DAI NYAKU U NIN GON NYO RAI NYAKURAI NYA KKO NYAKU ZA NYAKU GA ZE NIN FUGE GA SHO SETSU GI GA I KO NYO RAI SHA MUSHO JU RAI YAKU MU SHO KO KO MYO NYO RAI.

XXX

SHU BO DAI NYAKU ZEN NAN SHI ZEN NYO NIN I SANZEN DAI SEN SE KAI SUI I MI JIN O I UN GA ZE MIJIN SHU NYO I TA FU SHU BO DAI GON JIN TA SESON GA I KO NYAKU ZE MI JIN SHU JITSU U SHA BUSSOKU FU SETSU ZE MI JIN SHU SHO I SHA GA BUSETSU MI JIN SHU SOKU HI MI JIN SHU ZE MYO MI

JIN SHU SE SON NYO RAI SHO SETSU SAN ZEN DAISEN SE KAI SOKU HI SE KAI ZE MYO SE KAI GA I KONYAKU SE KAI JITSU U SHA SOKU ZE ICHI GO SO NYORAI SETSU ICHI GO SO SOKU HI ICHI GO SO ZE MYOICHI GO SO SHU BO DAI ICHI GO SO SHA SOKU ZEFU KA SETSU TAN BON PU SHI NIN DON JAKU GO JI.

53


61/160

XXXI

SHU BO DAI NYAKU NIN GON BU SSETSU GA KENNIN KEN SHU JO KEN JU SHA KEN SHU BO DAI O I

UN GA ZE NIN GE GA SHO SETSU GI FU HO CCHASE SON ZE NIN FU GE NYO RAI SHO SETSU GI GAI KO SE SON SETSU GA KEN NIN KEN SHU JO KENJU SHA KEN SOKU HI GA KEN NIN KEN SHU JOKEN JU SHA KEN ZE MYO GA KEN NIN KEN SHUJO KEN JU SHA KEN SHU BO DAI HOTSU A NOKUTA RA SAN MYAKU SAN BO DAI SHIN JA O I SSAI

HO O NYO ZE CHI NYO ZE KEN NYO ZE SHIN GEFU SHO HO SSO SHU BO DAI SHO GON HO SSO SHANYO RAI SETSU SOKU HI HO SSO ZE MYO HO SSO.

XXXII

SHU BO DAI NYAKU U NIN I MAN MU RYO A SO GISE KAI SHI PPO JI YO FU SE NYAKU U ZEN NANSHI ZEN NYO NIN HOTSU BO DAI SHIN SHA JI OSHI KYO NAI SHI SHI KU GE TO JU JI DOKU JU ININ EN ZETSU GO FUKU SHO HI UN GA I NIN ENZETSU FU SHU O SO NYO NYO FU DO GA I KO

I SSAI U I HONYO MU GEN HO YO

NYO RO YAKU NYO DENO SA NYO ZE KAN

BU SETSU ZE KYO I CHO RO SHU BO DAI GYUSHO BI KU BI KU NI U BA SOKU U BA II SSAI SE KEN TEN NIN A SHU RA TO MONBU SSHO SETSU KAI DAI KAN GI SHIN JU BU

GYO KON GO HAN YA HA RA MI KYO.54


62/160

DAIHI SHIN DARANIDharani Wielce Wspczujcego

Inny tytu: Dai Hi En Man Mu Ge Jin Shu

Skrcony tytu: Daihi shu(jzyk chiski)

NAMU KARA TAN NO, TORA YA YA, NAMU ORIYA, BORYO KI CHI SHIFU RA YA, FUJI SATO BO YA,MOKO SATO BO YA, MO KO KYA RUNI KYA YA,

EN, SA HARA HA EI SHU TAN NO TON SHA, NAMUSHIKI RI TOI MO, ORI YA, BORYO KI CHI, SHIFU RARIN TO BO, NA MU NO RA, KIN JI, KI RI, MO KO HODO, SHA MI SA BO, O TO JO SHU BEN, O SHU IN, SABO SA TO, NO MO BO GYA, MO HA TE CHO, TO JI TO,EN, O BO RYO KI, RU GYA CHI, KYA RA CHI, I KIRIMO KO, FUJI SA TO, SA BO SA BO MO RA MO RA, MOKI MO KI, RI TO IN KU RYO KU RYO, KE MO TO RYOTO RYO, HO JA YA CHI, MO KO HO JA YA CHI, TO

RA TO RA, CHIRI NI, SHIFU RA YA, SHA RO SHA RO,MO MO HA MO RA, HO CHI RI, YU (I) KI YU (I) KI,SHI NO SHI NO, ORA SAN FURA SHA RI, HA ZA HA ZA,FURA SHA YA, KU RYO KU RYO, MO RA KU RYO KURYO, KI RI SHA RO SHA RO, SHI RI SHI RI, SU RYOSU RYO, FUJI YA, FUJI YA, FUDO YA, FUDO YA, MICHIRI YA,

NORA KIN JI, CHIRI SHUNI NO, HOYA

MONO, SOMO KO, SHIDO YA, SOMO KO, MOKO SHIDOYA, SOMO KO, SHIDO YU KI, SHIFU RA YA, SOMO KO

NORA KIN JI, SOMO KO, MO RA NO RA SOMOKO, SHIRA SU OMO GYA YA, SOMO KO, SOBO MOKOSHIDO YA, SOMO KO, SHAKI RA OSHI DO YA, SOMOKO, HODO MOGYA SHIDO YA, SOMO KO, NORA KINJI HA GYARA YA, SOMO KO, MO HORI SHIN GYARA

YA, SOMO K

O, NAMU KARA TAN N

O TORA Y

A Y

A,

55


63/160

NAMU ORI YA, BORYO KI CHI, SHIFU RA YA, SOMOKO, SHITE DO MODO RA, HODO YA SOMO KO.

DHARANI WIELCE WSPCZUJCEGODaihi Shin Dharani

Chwaa Trzem KlejnotomBuddzie, Dharmie i Sandze!Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, Awalokitewarze,Bodhisattwie wspczucia.Chwaa temu, ktry usuwa wszelki strach i cierpienia!

Czczc Bodhisattw Awalokitewar, piewajmy tcudown Dharani, ktra oczyszcza wszystkieodczuwajce istoty, ktra spenia pragnieniawszystkich istot.

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, ktry jestucielenieniem Trikayi, ktry jest obdarzonytranscendentaln mdroci.

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, ktry nieustajcowyzwala wszelkie odczuwajce istoty z nieskalanymumysem.

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, ktry nieprzerwaniepodtrzymuje Najwysz i Cakowit mdro i ktrywolny jest od wszelkich przeszkd.

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, ktrego czynyukazuj fundamentaln czysto wszystkich istot.

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie, ktry usuwa trzy zeuudy chciwo, gniew i szalestwo.

Szybko! Szybko! Przyjd! Przyjd! Tu! Tu!Rado tryska z nas. Pom nam wej w Krain

Wielkiego Urzeczywistnienia.Bodhisattwo Awalokitewaro, Bodhisattwo Wspczucia,

prowad nas do duchowej radoci.

Spenienie! Spenienie!56


64/160

Dajc wiadectwo wolnoci i wspczuciu umysuAwalokitewary, oczyszczajc swe wasne ciaoi umys,

Stajc si nieustraszonym jak lew,

Manifestujc si we wszystkich istotach,Doprowadzajc do perfekcji Koo Dharmy i Kwiat

Lotosu, moemy bez przeszkd wyzwoli wszystkieodczuwajce istoty.

Oby Rozumienie tajemnej natury Awalokitewaryrozpowszechnio si na zawsze i wszdzie.

Chwaa Trzem Klejnotom Buddzie Dharmie i Sandze!

Chwaa Bodhisattwie Mahasattwie Awalokitewarze,Bodhisattwie wspczucia!Oby ta Dharani bya skuteczna.Chwaa!

SHO SAI MYO KI JO JIN SHUSHO SAI SHU

Dharani Usuwajca Nieszczcia

NA MU SA MAN DAMO TO NAN O HA RA CHI KO TO SHA SO NO NANTO JI TO EN GYA GYA GYA KI GYA KI UN NUN SHIFU RA SHI FU RA HA RA SHI FU RA HA RA SHI FURA CHI SHU SA CHI SHU SA SHU SHI RI SHU SHI RISO HA JA SO HA JA SE CHI GYA SHI RI EI SO MO KO

57


65/160

SHOSAI MYOKICHIJO DARANIDharani Usuwajca Nieszczcia

Skrcony tytu: SHOSAI SHU

(jzyk chiski)

NO MO SAM MAN DA, MOTO NAN, OHA RA CHIKOTO SHA, SONO NAN

11 TO JI TO, EN, GYAGYA, GYA KI GYA KI, UN NUN, SHIHU RA SHIHURA, HARA SHIHU RA HARA SHIHU RA, CHISHU SACHISHU SA, CHI 12 SHU RI CHI SHU RI, SOWA JASOWA JA, 12 SEN CHI GYA, SHIRI EI SO MO KO.

Chwaa wszystkim Buddom w Trzech wiatach i Dziesi-ciu Kierunkach. Cze Niezrwnanemu, ktry potrafi usunwszelkie nieszczcia. Cze Niezrwnanemu, ktry przenikacay wszechwiat, odsaniajc Trikaya odpowiednio do oko-licznoci. On jest wiatem, wielkim wiatem samym w so-bie. To wspaniae wiato przyciga wszystkie istoty do sfe-

ry Buddy i ocala je. Tak wanie znikaj nieszczcia. Jasneurzeczywistnienie pojawia si i moc tej Dharani zostaa wy-peniona.

11Uderzenie w keisu tylko za pierwszym i ostatnim razem.12Uderzenie w shokei tylko za ostatnim razem.

58


66/160

BU CHIN SON SHIN DARANIdla wszystkich bstw chronicych wityni

NO BO BA GYA BA TE TA RE RO KI YA HA RA CHI BI

SHI SHU DA YA HO DA YA BA GYA BA TE TA NI YATA

OM BI SHU DA YA BI SHU DA YA SA MA SA MA

SAN MAN DA HA BA SHA SO HA RA DA GYA CHI GYAGYA NO SO BA HAN BA BI SHU TEI A BI SHIN SHA TOMAN SO GYA TA HA RA HA SHA NO A MI RI TA BI SEIKEI MA KA MAN DA RA HA DA I A KA RA A KA RAA YU SAN DA RA NI SHU DA YA SHU DA YA GYA GYA

NO BI SHU TEI U SHU NI SHA BI SHA YA BI SHU TEI SAKA SA RA A RA SHIN MEI SAN SO NI TEI SA RA BA TATA GYA TA BA RO GYA NI SA TA HA RA MI TA HA RIHO RA NI SA RA BA TA TA GYA TA KI RI DA YA CHISHU TA NO CHI SHU CHI TA MA KA BO DA REI BA SARA GYA YA SO GYA TA NO BI SHU TEI SA RA BA HARA DA HA YA TO RI GYA CHI HA RI BI SHU TEI HA RA

CHI NI HA RA DA Y

A A YU KU SHU TEI SAN MA Y

ACHI SHU CHI TEI MA NI MA NI MA KA MA NI TA TA TA

BO DA KU CHI HA RI SHU TEI BI SO BO DA BOCHI SHUTEI

SHA YA SHA YA BI SHA YA BI SHA YA SA MO

RA SA MO RA SA RA BA BO DA CHI SHU CHI TA SHUTEI BA SHI RI BA SA RAN GYA RA BEI BA SA RAN HABA

TO BA MAN SHA RI RAN SA RA BA SA TO BA

BNAN SHA KYA YA HA RI BI SHU TEI SA RA BA GYACHI HA RI SHU TEI SA RA BA TA TA GYA TA SHI SHAMEI SAN BA JIN BA SO EN TO SA RA BA TA TA GYATA SAN BA JIN BA SO JI SHU CHI TEI BO JI YA BO JIYA BI BO JI YA BI BO JI YA BO DA YA BO DA YA BIBO DA YA BI BO DA YA SAN MAN DA HA RI SHU TEISA RA BA TA TA GYA TA KI RI DA YA CHI SHU TANO CHI SHU CHI TA MA KA BO DA REI SO WA KA

59


67/160

YAKUSHI SON SHO DHARANI

NO BO BA GYA BA TE BI SE JA KUROBE RUBIYAHARABA HARASHA YA TA TA GYA TA YA O RA KO

CHI SAN MYAKU SAN BO DA YA TA GYA TA ON BI SEZE BI SE ZE BI SE JA SAN BORI GYA TE SO WA KA

GYAKU ON JIN SHU

NAMU FU DO YA. NAMU DABO YA. NAMU SUN GYAYA. NAMU JI HO SHI BU. NAMU SHI BU SA MOKOSA. NAMU SHI SHIN SUN. NAMU SHU SHI. SARA GYA

SARA GYA SARA GYA. MUTO NAN KI. AGYA NI KI.NIGYA SHI KI. AGYA NA KI. BARA NI KI. ABI RA KII.HA DAI RI KI. SHIK KO SHIK KO. MAKU TOKU KU JU.

HAKU SHIN DHARANI

ON O NORIBI SHA CHI BI RA HOJA RATORI HO DO HO DO NI HOJA RA HO NI HAN KU KI TSU RO YO HAN SO MO KO

EMMEI JIKKU KANNON GYOPrzeduajca ycie Sutra Kannon w Dziesiciu Wersach

Inny tytu: Enmei Jukku Kannon Gyo

KAN ZE ONNA MU BUTSUYO BUTSUU INYO BUTSUU ENBUPO PO SO ENJO RAKU GA JOCHO NEN KAN ZE ONBO NEN KAN ZE ONNEN NEN JU SHIN KI

NEN NEN FU RI SHIN60


68/160

PRZEDUAJCA YCIE SUTRA KANNONW DZIESICIU WERSACHEmmei Jikku Kannon Gyo

Kandzeon.Chwaa BuddzieJestemy w przyczynie z BuddJestemy w zwizku z BuddW intymnym zwizku z Budd, Dharm, SanghNieskoczona rado i czystoPoranna myl Kandzeon

Wieczorna myl KandzeonKada myl powstaje z serca-umysuKada myl nie jest oddzielona od serca-umysu.

MANTRA BHAISADZJAGURUBuddy Uzdrawiania

NA MO BHA GA WA TEBHAI SA DJA GU RUWAI DU RJA

PRA BHA RA DA JATA THA GA TA JAAR HA TE

SAM JAK SAM BUD DA JATA DJA THA OM

BHAI SA DJEBHAI SA DJEBHAI SA DJESAM MUD GA TESWA HA

61


69/160

SANDOKAIOsignicie Zjednoczenia

(jzyk japoski)

CHIKUDO DAI SEN NO SHIN, TO ZAI MITSU NI AIFUSU, NIN KON NI RIDON ARI, DO NI NAM BOKU NOSO NASHI, REI GEN MYO NI KO KETTA RI, SHIHAAN NI RUCHU SU, JI O SHU SURU MO MOTO KOREMAYOI, RI NI KANA UMO MATA SATORI NI ARAZU,

MON MON ISSAI NO KYO, EGO TO FU EGO

TO, ESHITE SARANI AI WATARU, SHIKARA ZAREBAKU RAI NI YOTTE JU SU, SHIKI MOTO SHITSU ZOO KOTONI SHI SHO MOTO RAKKU O KOTO NI SU, ANWA JO CHU NO KOTO NI KANAI, MEI WA SEI DAKUNO KU O WAKATSU, SHIDAI NO SHO ONOZU KARAFUKUSU, KONO SONO HAHA O URU GA GOTOSHI,HI WA NESSHI, KAZE WA DOYO, MIZU WA URU OICHI WA KEN GO, MANAKO WA IRO, MIMI WA ONJO,HANA WA KA, SHITA WA KAN SO, SHIKAMO ICHIICHI NO HO NI OITE, NE NI YOTTE HABUNPU SU,HON MATSU SUBE KARAKU SHU NI KISU BESHI,SONPI SONO GO O MOCHI YU, MEI CHU NI ATATTEAN ARI, AN SO O MOTTE AUKOTO NAKARE, ANCHU NI ATATTE MEI ARI, MEI SO O MOTTE MIRUKOTO NAKARE, MEI AN ONO ONO AI TAI SHITE,

HISU RUNI ZEN GO NO AYUMI NO GOTOSHI,

BANMOTSU ONOZU KARA KO ARI, MASANI YO TO SHOTO O IU BESHI, JISON SUREBA KAN GAI GASSHI,RI O ZUREBA SEN PO SASO,

KOTO O UKETE

WA SUBE KARAKU SHU O ESU BESHI, MIZUKARAKIKU O RIS-SURU KOTO NAKARE, SOKU MOKU DOO ESE ZUNBA, ASHI O HAKOBU MO IZU KUN ZO

MICHI O SHIRAN, AYUMI

SUSU MUREBA GON62


70/160

NON NI ARAZU, MA YOTE SEN GA NO KO O HEDATSU, TSUTSUSHIN DE SAN GEN NO HITO NI MOSU,

KO IN MUNA SHIKU WATARU KOTO NAKARE.

OSIGNICIE ZJEDNOCZENIASandokai

Umys wielkiego mdrca Indii zosta tajemnie przekazany zewschodu na zachd. Ludzkie zdolnoci s byskotliwe lub t-pe, ale Droga nie ma patriarchw z pnocy czy poudnia. Du-chowe rdo promieniuje z czystoci, poboczne szkoy py-

n w ciemnociach. Chwytanie rzeczy jest pierwotnie zudze-niem, zrozumienie prawdy nie jest jeszcze owieceniem. Ka-da brama i wszystkie pola wspdziaaj i niewspdziaaj.Gdy wspdziaaj wzajemnie si przenikaj. Inaczej pozosta-

j na swoim miejscu. Formy rni si ksztatem i charakte-rem, dwiki s rne mie i niemie. Ciemno jest sowemdo okrelenia najwyszego i redniego zjednoczenia, wiato

jest sowem oddzielajcym czystoci od skala. Cztery wielkieelementy same powracaj do swej natury, tak jak dziecko domatki. Ogie si pali, wiatr wieje, woda moczy, ziemia jesttwarda. Oko rozpoznaje formy i kolory, ucho dwiki i gosy,nos zapachy, a jzyk smaki. Kade zjawisko13 jest jak liciepojawiajce si w zalenoci od korzenia. Pocztek i koniecmusz powrci do rda. Szlachetny i wulgarny s tylko spo-

sobem uycia mowy. W samym rodku wiata jest ciemno,ale nie manipuluj aspektem ciemnoci, w rodku ciemnocijest wiato, ale nie usiuj widzie aspektu wiata. wiatoi ciemno s zwizane ze sob nawzajem, podobnie jak przdi ty. Miriady rzeczy dziaa samo zgodnie z funkcj i miejscem.Jeli rzeczy istniej, to pasuj do siebie jak pokrywa do pu-da, jeli prawda odpowiada jest to jak spotykajce si groty

13

zjawisko = dharma

63


71/160

strza. Syszc sowa powiniene uchwyci rdo. Nie ustana-wiaj sam regu. Jeli nie rozumiesz Drogi kiedy j widzisz, jakmoesz zna ciek gdy stajesz na niej nogami? Jeli czyniszpostp w marszu nie jest to spraw bliska czy daleka. W uu-

dzie gry i rzeki s sztywnym rozdzieleniem, dlatego z pokorzwracam si do praktykujcych to, co tajemne, nie spdzajcienadaremnie czasu.

HOKYO ZANMAIDrogocenne Zwierciado Samadhi

(jzyk japoski)

NYOZE NO HO, BUSSO MITSU NI FUSU, NANJI IMAKORE O ETARI, YOROSHIKU YOKU HOGO SUBESHI,

GINWAN NI YUKI O MORI, MEIGETSU NI ROO KAKUSU, RUI SHITE HITOSHI KARAZU, KONZURUTOKINBA TOKORO O SHIRU, KOKORO KOTO NI

ARA ZAREBA RAIKI MATA OMOMUKU, DO-ZUREBAKAKYU O NASHI, TAGAEBA KOCHO NI OTSU,

HAISOKU TOMO NI HI NARI, TAIKAJU NO GOTOSHI,TADA MONSAI NI ARAWASEBA, SUNAWACHI ZENNANI ZOKUSU, YAHAN SHOMEI, TENGYO FURO, MONONO TAME NI NORI TO NARU, MOCHIITE SHOKUO NUKU, UI NI ARAZU TO IEDOMO, KORE GONAKI NI ARAZU, HOKYO NI NOZONDE, GYOYO AIMIRU GA GOTOSHI, NANJI KORE KARE NI ARAZU,KARE MASANI KORE NANJI, YO NO YONI NO GOSOGANGU SURU GA GOTOSHI, FUKO FURAI, FUKI FUJU,BABA WAWA, UKU MUKU, TSUINI MONO O EZU,GO IMADA TADASHI KARA ZARU GA YUENI, JURIRIKKO, HENSHO EGO, TATANDE SAN TO NARI, HENJITSUKITE GO TO NARU, CHI SO NO AJIWAI NO

GOTOKU, KONGO NO CHO NO GOTOSHI, SHOCHU64


72/160

MYOKYO, KOSHO NARABI AGU, SHU NI TSUJI TONI TSUZU, KYOTAI KYORO, SHAKUNEN NARU TOKINBA KITSU NARI, BONGO SUBEKARAZU, TENSHINNI SHITE MYO NARI, MEIGO NI ZOKU SEZU, INNEN

JISETSU, JAKUNEN TO SHITE SHOCHO SU, SAI NIWA,MUKEN NI IRI, DAI NIWA HOJO O ZESSU, GOKOTSUNO TAGAI, RIRRYO NI OZEZU, IMA TONZEN ARI,SHUSHU O RISSURU NI YOTTE, SHUSHU WAKARU,SUNAWACHI KORE KIKU NARI, SHU TSUJI SHUKIWAMARU MO, SHINJO RUCHU, HOKA JAKU NIUCHIUGOKU WA, TSUNAGERU KOMA, FUKUSERU

NEZUMI, SENSHO KORE O KANASHINDE, HO NODANDO TO NARU, SONO TENDO NISHITAGATTE,SHI O MOTTE SO TO NASU, TENDO SOMETSUSUREBA, KOSHIN MIZUKARA YURUSU, KOTETSU NIKANAWAN TO YOSEBA, KO ZENKO O KANZEYO,BUTSUDO O JOZURU NI NANNAN TO SHITE, JIKKOJUO KANZU

TORA NO KAKETARU GA GOTOKU,

UMA NO YOME NO GOTOSHI, GERETSU ARUO MOTTE, HOKI CHINGYO, KYOI ARU O MOTTE,RINU BYAKKO,

GEI WA GYORIKI O MOTTE,

ITE HYAPPO NI ATSU, SENPO AI AU, GYORIKINANZO AZUKARAN, BOKUJIN MASANI UTAI, SEKIJOTATTE MAU, JOSHIKI NO ITARU NI ARAZU, MUSHIROSHIRYO O IREN YA, SHIN WA KIMI NI BUSHI, KOWA CHICHI NI JUNZU JUNZE ZAREBA KO NI ARAZU,BUSE ZAREBA HO NI ARAZU. SENKO MITSUYO WA,GU NO GOTOKU RO NO GOTOSHI, TADA YOKUSOZOKU SURU O, SHUCHU NO SHU TO NAZUKU.

65


73/160

DROGOCENNE ZWIERCIADO SAMADHIHokyozanmai

Ta Dharma jest tajemnie zwizana z Buddami i Patriar-

chami, teraz ty j osigne i powiniene j dobrze chroni.To jest jak wypeniona niegiem srebrna czarka lub czaplaukryta w wietle ksiyca. Gdy je porwna nie s takie sa-me, gdy je zmiesza wiadomo, ktre jest gdzie.

Znaczenie nie jest w sowach, ale gdy przychodzi stosownachwila pojawia si. Jeli pojawi si ruch bdzie to puapk,

jeli rnicujesz zaczniesz rozglda si i staniesz. Odrzucanie

i przyleganie s bdem. Jak wielki, poncy ogie, gdy tylkonabierze ksztatu piknej wypowiedzi zostanie skalane. O p-nocy to janieje, o wicie jest niewidoczne. Staje si podstawdla rzeczy, uywane wykorzenia cae cierpienie. Cho nie jestto dziaaniem nie jest pozbawione sw. Jest jak odbicie siksztatu i jego odbicia w klejnotowym zwierciadle. Ty nie je-ste tym, ale to jest tob.

Podobnie jak niemowl, ktre ma pene pi organw zmy-sw. Bez przychodzenia i odchodzenia, bez powstawania i po-zostawania.

Ba, ba, ua, ua czy co zostao powiedziane, czy nie? Niemona tego zrozumie, poniewa jzyk jest jeszcze niewaci-wy.

Podwjny trygram rozdzielenia tworzy sze linii, we-wntrzne i zewntrzne linie oddziaywuj na siebie nawzajem.Zoone tworz trzy pary. Zmienione staj si picioma. Jakpi smakw aromatycznej roliny, lub pi ramion wadry,gdzie rodkowe jest wspaniale wywaone. Jednoczesne bb-nienie i piew. Przeniknicie istoty jest przenikniciem drogi.Objcie zawiera w sobie integracj i drog. czenie si jestszczliwe, nie powinnicie si temu sprzeciwia. Niewinny sta-

je si wspaniaym. Zudzenie i owiecenie nie przynale do te-

go. Przyczyna i skutek maj swj (waciwy) czas. Kiedy jest66


74/160

spokj jest jasno. Kiedy jest mae wkracza w nie-wymiar.Kiedy jest wielkie jest (poza wymiernoci) niezmierzone.

Oddzielenie na szeroko wosa sprawia niemono wa-ciwego zharmonizowania. Teraz mamy nage i stopniowe, by

ustali podstawowe zasady, gdy staj si one jasne i zrozu-miae staj si regu. Nawet jeli zrozumiesz podstawowzasad prawdziwa wieczno wci pynie. Na zewntrz spo-kj, wewntrz ruch. Jak przywizany ko, czy ukryty szczur.Mdrcom w przeszoci byo ich al i wyzwalali je udziela-

jc nauk Dharmy. Zgodnie z ich zudzeniami nazywali czarnebiaym, kiedy bdne wyobraenia ustaj, umys sam si urze-

czywistni. Jeli chcesz by w zgodzie (harmonii) ze staroytndrog (koem), obserwuj przykad pozostawiony przez staro-ytnych. Kiedy jeste blisko urzeczywistnienia Drogi Buddybdziesz medytowa przez dziesi kalp. Jak kulawy tygryslub niepodkuty ko. Gdy jeste prymitywny (pody) szukaszwysadzanych klejnotami tronw i cennych szat. Kiedy jestetym zaskoczony widzisz, e jeste jak czarny niewolnik czy

biaa krowa.Hou i ze swoimi zdolnociami ucznika potrafi trafi w celna odlego stu metrw, ale gdy grot osignie cel jaki poy-tek jest z jego zdolnoci? Kiedy kamienny mczyzna piewa,drewniana kobieta wstaje do taca. Tego nie mona zrozu-mie uczuciami i wiadomoci jak wic mona w ogle o tymmyle?!

Minister suy wadcy, a syn poda za ojcem. Jeli jestnieposuszny, nie ma synowskich uczu. Jeli minister nie su-y, to nie jest adn pomoc.

Ukryta praktyka i tajemne dziaanie, jak gupek, jak idio-ta. Tylko wytrwale kontynuuj, a bdziesz nazywany mistrzempord mistrzw.

67


75/160

KANROMONBrama Sodkiego Nektaru Amrity Wejcia w Nirwan

Uwaga: tekst zaznaczony szecioma kropkami oznacza tytuy

sekcji i nie powinien by recytowany

Busho sanbo Zapraszanie Trzech Klejnotw

(jzyk chiski)

NAMU JIP-PO BUTSU

NAMU JIP-PO HONAMU JIP-PO SO

NAMU HON SHI SHAKYAMUNI BUTSUNAMU DAI ZU DAI HI KYU KU KANZEON BOSANAMU KEI KYO ANAN SON JA.

Chosho hotsugan

(jzyk japoski)

ZE SHO SHU TO (tylko prowadzcy)

HOSSHIN SHITE IKKI NO JO JIKI O BUJI SHITE,AMANEKU JIPPO,GU JIN KOKU,SHU HEN HOKKAI,

MI JIN SETCHU,SHO KOKUDO NO ISSAI NO GAKI NI HODOKOSU,SEN MO KU ON,SAN SEN CHISHU,NAI SHIKO YA NO SHOKI JIN TO,KO KITATTE KOKO NI ATSU MARE,WARE IMA HI MIN SHITE,

AMANEKU NANJI MI JIKI O HODO KOSU.68

7/25/2019 Sutry i Dharani do codziennych ofiarowa i

sutry i dharani do codziennych ofiarowań i praktyki

Documents