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BUENAS PRÁCTICAS

SOLIDARIDAD

Buenas Prácticas de la MisiónProyecto Regional

Región del Arco Norte

PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO

Atendiendo a los acuerdos generados con motivo del Proceso de Regionalización del Instituto Marista, el Área de Misión de la Región del Arco Norte, en línea con el Proyecto sobre Nuevos Modelos de Animación, Gestión y Gobernanza en el marco de la celebración de nuestro Bicentenario Marista, ha promovido entre las obras de Arco Norte una invitación para compartir propuestas de interés común que muestren, de manera particular, la expresión de nuestra identidad marista.

Como resultado del lanzamiento de esta convocatoria, cada Provincia ha compartido tres buenas prácticas de la misión en el ámbito Solidaridad, lo que nos ha brindado la posibilidad de poder conocer la riqueza de los trabajos que se están realizando y con ello, aprender unos de otros.

Estas buenas prácticas han permitido palpar las acciones que han sido reconocidas tanto por su adecuada aplicación así como por su capacidad de hacerlas transferibles hacia otros contextos, lo que permite hacer evidente la calidad de los trabajos, el impacto que han tenido a nivel interno y externo y valorar, de igual forma, los posibles errores cometidos y la forma como han sido superados. Todo ello nos motiva a la búsqueda de nuevas y mejores alternativas de solución a problemas y necesidades comunes.Como Coordinador de esta iniciativa, por este medio presento esta compilación de la riqueza de Buenas Prácticas de la Misión de la Región Arco Norte, con la convicción de que al compartirlas, estamos generando la conciencia y compromiso de renovarnos día a día desde nuestro ser y quehacer particular, siempre al Estilo Marista.

Agradezco en todo la colaboración de la Mtra. Ma. Del Socorro Álvarez Noriega, de la Provincia de México Central, quien ha coordinado los trabajos de recopilación de estas Buenas Prácticas en el Área Solidaridad, así como también a todos aquellos enlaces de las diferentes provincias: América Central: Jesús Balmaseda Aragón, Canadá: Gabrielle Giard, Estados Unidos: Hno. John Healy, México Central: Ma. Del Socorro Álvarez, México Occidental: Adela Delgadillo y Norandina: Francisco Murillo. Extiendo un especial agradecimiento a la Lic. Angélica Garcés, a la Mtra. Ma. Estela Meza, al Lic. Erik Tuch y al Profr. Salvador Pimentel quienes han participado en esta iniciativa para que esta meta se cumpla.

En el documento adjunto encontrarán un tesoro de experiencias maristas del Área Solidaridad que nos permitirá abrir un nuevo panorama, iniciar un nuevo comienzo y adquirir un nuevo compromiso con nuestra Misión. La invitación es leer estas experiencias y compartirlas en todos los espacios de nuestras obras con el propósito de re-encontrarnos como hermanos y constructores de una sociedad más humana y más justa con el tinte especial que impregna el Carisma heredado por nuestro Santo Fundador, Marcelino Champagnat.

Reciban mis mejores deseos para que nuestra Buena Madre los cuide, proteja y acompañe en todo momento en el compromiso marista de la construcción de este nuevo comienzo.

H. Justino Gómez Pedraza,Coordinador del Equipo de Buenas Prácticas de la

Misión, Región del Arco Norte.

1 AMÉRICA CENTRAL

PRÁCTICA 1

PRÁCTICA 2

PRÁCTICA 3

2 CANADÁ

PRÁCTICA 4

PRÁCTICA 5

PRÁCTICA 6

3 USA

PRÁCTICA 7

PRÁCTICA 8

PRÁCTICA 9

4 MÉXICO CENTRAL

PRÁCTICA 10

PRÁCTICA 11

PRÁCTICA 12

5 MÉXICO OCCIDENTAL

PRÁCTICA 13

PRÁCTICA 14

PRÁCTICA 15

6 NORMANDINA

PRÁCTICA 16

PRÁCTICA 17

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INDICE

Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE AMÉRICA CENTRAL

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ARCO NORTE MARISTAS

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BUENAS PRÁCTICAS SOLIDARIDAD

1) Denominación y ámbito de la Buena Práctica de la Misión:

+ Denominación de la Práctica: Viaje/Experiencia de Solidaridad de Estudiantes del Colegio Marista de Guaynabo, Puerto Rico al Colegio Marista de Condega, Nicaragua.

+ Ambito: Social

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Instituto Marista Padre Andrés Weller de Condega, Nicaragua y comunidades aledañas.

3) Objetivos.

Generales:Vivir una experiencia de encuentro con el pueblo de Nicaragua, especialmente de Condega y de sus comunidades, en situación de marginación, de modo que nos permita sentir vivir de cerca esa realidad y nos ayude a valorar lo que somos y tenemos.

Específicos:•Reflexionaracercadelascausasqueoriginanestarealidad.• Compartir con jóvenes maristas de otros centros educativos, para enriquecernos mutuamente con la realidad propia de cada uno.• Estrechar los lazos de vinculación que existen entre el Colegio Marista

PERSONAS INVOLUCRADAS CORREO ELECTRÓNICOCARGO

Hno. Jose Antonio GonzalezNanete Hurst

Maria Clara Tejada-Adultos acompañantes:

Coordinador del equipoEquipo organizadorEquipo organizador

Maestros del Colegio

[email protected]@hotmail.com

[email protected]

Práctica 1 VIAJE/EXPERIENCIA DE SOLIDARIDAD DE ESTUDIAN-TES DEL COLEGIO MARISTA DE GUAYNABO, PUERTO RICO AL COLEGIO MARISTA DE CONDEGA, NICARAGUA

EQUIPO ORGANIZADOR:


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de Guaynabo y el Colegio Marista de Condega a través del programa de apadrinamiento, de manera que nos anime a fortalecer el apoyo institucional existente. • Realizar tareas de mejoramiento en la planta física del establecimiento si es requerido, dentro de nuestras capacidades y posibilidades.

4) Justificación.

Desde el año 1998, a raíz del paso del Huracan Mitch por Nicaragua, el Colegio Marista de Guaynabo hizo colectas de ropa y de dinero para apoyar a los damnificadosde las ciudadesdeEstelí yCondegaa travésde los proyectos que idearon los hermanos residentes en Nicaragua. Esta actividad permitió que con el tiempo se estableciera una relación particular entre el colegio marista de Guaynabo y el colegio marista de Condega y se sistematizó la ayuda de un colegio a otro, y así surgió el programa de apadrinamiento, autorizado y promovido por la dirección y el consejo educativo de ambos centros. Se inició apadrinando a 30 jóvenes y en este curso 2016 hay alrededor de 350 alumnos del Colegio Marista de Condega que son becados con diferentesmontosse beneficianmensualmente concuotas diferenciadas como complemento de lo que ellos pagan, se podría de, dependiendo de sus necesidades: hay becas de estudio, becas de estudio y transporte, becas de estudio, transporte y alimentación y becas universitarias. La relación postal entre padrinos y ahijados en los primeros años provocó el deseo de entrar en contacto directo con los alumnos de Condega. El primer viaje de solidaridad fue en el año 2003, fue un grupo pequeño de jóvenes que estaban integrados al grupo REMAR. Ya son 14 los años en que de forma ininterrumpida se ha seguido teniendo esta experiencia de contacto directo. Este último año la cantidad de jóvenes que quisieron ir fue tan grande que hubo que hacer dos viajes a Condega. La razón de que cada vez hay más estudiantes interesados radica en buena parte en que los que han participado de la experiencia comparten con la comunidad educativa sus vivencias y contagian a los nuevos candidatos.

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5) Desarrollo de la Buena Práctica de la Misión.

Breve descripción de las actividades realizadas: fases o etapas, antecedentes, destinatarios, aspectos significativos, aspectos relevantes, aprendizajes obtenidos, evaluación, logros, limitaciones, otros aspectos significativos que se desee compartir.

En las reuniones de inicio del año con los padres de familia de todos los grados del colegio se reserva en la agenda un espacio para que los jóvenes que han participado de la experiencia en el curso anterior puedan dar su testimonio de los vivido y compartido. Estos testimonios se complementan con un video hecho por los estudiantes participantes y el hermanoencargadohaceunareflexión/invitaciónaserpartedelproyectoapadrinando a uno o varios estudiantes de Condega. Los padres de familia llenan una hoja y se comprometen de forma voluntaria a aportar anualmente 50 o 100 dòlares como padrino o con un monto inferior como colaborador. Hay casos en que algunos padres de familia colaboran con una cantidad superior. En el mes de octubre hay una convocatoria directa para todos los estudiantes del penúltimo año de estudios a participar en el viaje de solidaridad a Condega. Tienen que llegar a la primera reunión con su padre, madre o encargado. En esa reunión se les explica todo lo relativo al viaje, qué hacen, dónde se hospedan, cuales son los requisitos para participar, el proceso de elección y se contestan a todas las dudas quetengan.Alfinalserellenaunahojaconlosdatosdelestudianteydesufamilia para futuras comunicaciones. Todos los que en principio cumplan con los requisitos se aceptan para la experiencia e inician el proceso de formación y de trabajo. Las reuniones de formación son alrededor de siete. Si fallan a alguna de ellas salen del proceso. También se comprometen a participar de forma activa en las actividades para recoger fondos y cubrir parte de los gastos de la experiencia. El Colegio permite en alguna de sus actividades que este grupo venda comida, bebidas u organice otro tipo de actividades para recoger fondos e invertirlos en la experiencia de solidaridad. Los que no participan en estas actividades de recaudación de fondos quedan fueran del proceso. Los participantes deben cubrir los costos de su pasaje aéreo y parte de los gastos de estadía y alimentación. Laúltimareuniónsehaceconlapresenciadeunnotarioparafirmarlosafidaviy los relevosde responsabilidad.Laexperienciaduraalrededorde una semana. Los artículos que van recogiendo durante al año, especialmente ropa de uniformes, camisetas de torneos, juguetes…


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los llevan como parte de su equipaje. El trabajo de solidaridad que desarrollan en el Colegio Marista de Condega y comunidades aledañas se resumirían en: compartir dinámicas de conocimiento e integración con cada una de las secciones del colegio, sacar fotos de los becados en diversos ambientes para entregárselas a sus padrinos, recibir las cartas y los testimonios de los apadrinados para ser mediadores ante los padrinos, realizar labores de mejoramiento de la planta física del Colegio, ofrecer tutorías de inglés y matemáticas, visitar las aldeas y las casas de los estudiantes becados, compartir con los hermanos maristas de Condega y Estelísumisióneducativa,oraryreflexionaralfinaldeldíalaexperienciavivida, conocer algunos de los lugares turísticos de la zona. El último día hay un intercambio cultural/artístico entre los dos grupos de estudiantes. Los estudiantes se hospedan en una pensión del pueblo y los tiempos de comida en el Colegio Marista.

6) Materiales y recursos empleados. .

7) Testimonio de 3 personas involucradas en la buena práctica de la Misión 8) Aportes de la buena práctica de la Misión: impacto y utilidad.

Si en el punto anterior se expresaban los jóvenes, los adultos que acompañan a los estudiantes y de los que los reciben en el siguiente curso en el Colegio de Guaynabo expresan que la experiencia de solidaridad es para los jóvenes como un despertar a la vida, sienten una sensación de sano orgullo de haber participado y ver que pueden hacer la diferencia, toman, conciencia de haber descubierto algo nuevo, una realidad nueva que les cuestiona su forma de vivir, sus decisiones cotidianas, sus alternativas de futuro. Al regresar los jóvenes se sienten diferentes, transformados. También experimentan cierta frustración porque los demás compañeros e incluso sus mismos familiares, que no han vivido la experiencia, no les entienden. Es un impacto muy positivo, regresan con más liderazgo y más ganas de hacer cosas por los demás. Algunos de ellos quieren repetir la experiencia de forma más prolongada. Los testimonios de ellos ayudan a mantener e incrementar el programa de apadrinamiento, favorece el ambiente educativo al resaltar el valor de la solidaridad, se involucran en otras experiencias de solidaridad dentro de su ambiente. Ha sido algo muy valorado por los profesores, muchos de ellos también han sido parte de este proyecto.

9) Experiencias sugeridas para la implementación de la Buena Práctica en contextos diferentes.

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En anexo les envío parte de los materiales que usan en el proceso. Entiendo que es una experiencia muy enriquecedora y “fácil” de implementar si hay sensibilidad social en la obra.

10) Evidencias que sirven para ilustrar la buena práctica de la misión pueden ser: (opcional).


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Práctica 2 “Experiencia Solidaria de Aprendizaje y Servicio

de los estudiantes del ITECK, Chichicastenango en favor del entorno educativo y social.”


+ Denominación de la Práctica: Experiencia Solidaria de Aprendizaje y Servicio de los estudiantes del ITECK, Chichicastenango en favor del entorno educativo y social.

+ Ambito: Social

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Escuelas Rurales y Aldeas del Municipio de Chichicastenango, Guatemala.

3) Objetivos.

Generales:

Desarrollar la conciencia social y el compromiso con la justicia a través de un proceso de formación para los alumnos/as integrando la colaboración y el aporte de los diversos estamentos de la comunidad educativa en la implementación y orientación de un programa de acciones solidarias.

Específicos:

1. Promover vivencias que permitan al alumno/a el conocimiento de la realidad local.2. Ofrecer instancias de reflexión y de compromiso con la justicia,mediante actividades en la semana de solidaridad, clases de religión, tutorías y otras.

Hno. Miguel Angel MartinezDani MartinezTutor Teachers

Students of ITECK

Coordinador de Pastoral.Auxiliar de Pastoral.



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3. Ofrecer propuestas de ayuda a los más necesitados, orientadas a valorar a las personas superando actitudes paternalistas4. Integrar a los padres en la vivencia de solidaridad en los respectivos cursos para acompañar a sus hijos en sus proceso de formación.5. Involucrar a todos los educadores del colegio en el proceso de formación vivencial en de los alumnos/as en la solidaridad.

4) Justificación

A pesar de que la mayor parte del ITECK son personas de bajos recursos, de característicassocialespobresonecesitadas,queestánsiendobeneficiadoscon becas de estudio, se vio la posibilidad y la necesidad de que ellos también puedan contribuir a mejorar situaciones personales y sociales de otras personas y comunidades de su entorno. Haciendo eco del lema: “Nadie es tan pobre que no tenga nada que dar ni tan rico que no tenga nada que recibir.” Se vio necesario como parte del proceso educativo que entraran en contacto desde la posición de actores en experiencias concretas de servicio. La comunidad educativa a través de los estudiantes se involucra en actividades de solidaridad en el exterior de la obra, una obra social que ayuda a otras personas en la misma o peor situación es algo interesante, normalmente son los colegios con más posibilidades los que ayudan a los que menos recursos tienen.

5) Desarrollo de la Buena Práctica de la Misión.Breve descripción de las actividades realizadas: fases o etapas, antecedentes, destinatarios, aspectos significativos, aspectos relevantes, aprendizajes obtenidos, evaluación, logros, limitaciones, otros aspectos significativos que se desee compartir.

LaexperienciadesolidaridadtieneunaestructuradefinidayaprobadaporelConsejo Educativo. Inicia con una Clase de Explicación/Motivación en cada una de las aulas durante los periodos de tutoría. El Equipo de Pastoral da los contenidos a los maestros tutores u son estos los encargados de asumir el proceso con cada una de sus secciones. El ITECK atiende solamente los tres últimos cursos del Bachillerato (15-18 años). Primera se trabaja con los tutores y ellos reproducen la motivación. Los estudiantes de cada sección entran en un diálogo para valorar y sondear los posibles lugares donde llevar a cabo su experiencia. Ellos son los que escogen el lugar y el tipo de trabajo que van a realizar.


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Un grupo de cada sección visita las comunidades o la escuela por la que han optado para presentar el plan a las autoridades educativas o comunitarias.Una vez que se tiene el visto bueno del destinatario y se conoce “in situ” la realidad del lugar comienza la elaboración de un Plan de acción.El Plan de acción lo realizan los estudiantes con su titular en las clases de tutoría, más o menos se tarda un mes en realizarlo. Este plan tiene objetivos, actividades y la forma de evaluarlo. Lo presentan al equipo de pastoral para darle el visto bueno y la autorización. Normalmente se respeta lo planificadoporelgrupo,desernecesariosesugierenalgunasactividadesdecomplemento. Se valora mucho y se respeta la participación y las opiniones de los estudiantes.La siguiente acción es elaborar una carta informativa con todos los detalles y enviarla a los padres de familia para su conocimiento y que envíen por escrito el permiso para que su hijo pueda participar.El día programado o asignado se lleva a cabo la actividad, tienen el apoyo de la dirección y por lo tanto ese día la actividad educativa consiste en participar de la experiencia solidaria.En la siguiente teoría posterior a la actividad se lleva a cabo la evaluación y undialogoacercadeloquehasidomássignificativoyloquesehaaprendidocomo lección de vida.Algunos de los grupos, a partir de la experiencia, siguen relacionándose y visitando el lugar o la comunidad, si se encuentra alguna situación especial el colegio está abierto a dar las facilidades a los estudiantes para que puedan realizar otro encuentro.

6) Materiales y recursos empleados.

IEs muy difícil contestar a esto pues cada experiencia es distinta, pero generalmente a las escuelas se les lleva algunos juguetes o utensilios educativos que se reparten entre los más pequeños o se dejan en la Escuela. Cuando la actividad es en las comunidades se suelen llevar víveres y ropa que se recoge previamente entre la comunidad educativa, pero solo para los casos más necesitados que las autoridades comunitarias nos informan. En las actividades que se realizan se suelen emplear equipo audiovisual y recreativo.

7)Testimonio de 3 personas involucradas en la buena práctica de la Misión

NOMBRE: Brandon Estuardo Morales Osorio.CARGO: -EXPERIENCIA:

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Mi nombre es Brandon Estuardo y estudio en el ITECK con la carrera de Electrónica. Fuimos invitados por una comunidad llamada Mactzul VI (sexto) y nos organizamos como grado e hicimos grupos. En el grupo en que estuve nos organizamos y preparamos varias dinámicas para los niños de tercer grado.Al estar con esos niños, tuve la oportunidad de ver que cada uno de ellos sabía convivir con todos sus compañeros de clase y eso me hizo sentir un agrado porque sabía que ellos me comprendían. Al estar en esa experiencia me hizo comprender que la comprensión es fundamental para las personas que nos rodean.

NOMBRE: Lesly Tomasa Cutillo Ajanel.CARGO: EstudianteEXPERIENCIA:

Mi nombre es Lesly Tomasa Cutillo Ajanel, formo parte de la sección en Perito Administración de Empresas con orientación en computación del cuarto grado del instituto ITECK.Nuestra experiencia solidaria en la escuela de Chujupen en Chichicastenango, fue un momento de oportunidad de solidarizarnos con los niños de primaria, por esa razón tuvieron nuestro apoyo para brindarles un espacio de actividades dinámicas.Realizar esta experiencia es la forma de solidarizar hacia los demás, abrirles un espacio para que ellos pudieran olvidar sus momentos difíciles, penas, problemas en la casa para poder compartir con nosotros, ya que nosotros tenemos una oportunidad de querer al prójimo, servirles para que juntos llevemos el mismo camino, llevar vuestra cruz al entorno de los demás, dejando como mensaje: “El valor hacia los demás sin importar como son para abrirles el camino para seguir adelante”.

NOMBRE: Francisco Ivan Perez Tzoy Nebaj.CARGO: -EXPERIENCIA:

Mi nombre es Francisco Iván Pérez, de Chichicastenango, estudio la carrera de Mecánica, recién promovido a quinto grado de mi carrera.Durante el cuarto grado, con mi sección organizamos una experiencia solidaria en la que visitamos el Cantón de Sajquillá, llevamos víveres, los ayudamos con sus quehaceres domésticos, además de divertirnos con ellos haciendo dinámicas y jugando con los niños.


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Esa familia que visitamos se encontraba en condiciones de extrema pobreza pero al estar casi todo el día con ellos pudimos hacerlos felices por un momento. Al ver los rostros sonrientes de los niños, me di cuenta que lo que para una persona es algo normal para otras más es una bendición, una gran ayuda en esos malos momentos. Al terminar, nos fuimos felices no por lo que hicimos sino por los buenos sentimientos que logramos sacar de esas personas.

8) Aportes de la buena práctica de la Misión: impacto y utilidad.

• Los estudiantes entran en contacto directo con la realidad, que es su realidad, pero desde una perspectiva distinta por ser ellos los que llevan a cabo la experiencia.•Sefacilitaysebeneficiandeltrabajoenequipo,laplanificaciónyejecuciónpermite una mejor integración y conocimiento entre los mismos estudiantes.• Es una práctica muy valorada por los estudiantes porque les permite desarrollar sus habilidades y capacidades relacionales, el liderazgo, la comunicación, la organización, el trabajo de equipo, trabajo cooperativo.• Favorece la convivencia de igual a igual entre pares de diferentes escuelas o comunidades.• El Instituto tiene una proyección social y reconocimiento por parte del entorno y la gente valora más el centro porque no solo se preocupa de los suyos sino también de otros centros más necesitados del entorno inmediato.


Es una actividad fácil de replicar, se valora mucho la participación y la opinión de los jóvenes.

10) Evidencias que sirven para ilustrar la buena práctica de la misión.

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Práctica 3 “Proyecto Provincial de Solidaridad”


+ Denominación de la Práctica: Proyecto Provincial de Solidaridad.+ Ambito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:EstaactividadsecoordinadesdelaOficinadeFUNDAMARporelCoordinadorProvincial de la Pastoral de Solidaridad de la Provincia Marista de América Central. La actividad se lleva a cabo en cada una de las obras educativas que se atienden en los seis países que componen la Provincia.

3) Objetivos.

Generales:Fomentar el valor de la solidaridad en cada una de las obras educativas de la Provincia Marista de América Central por medio de un proyecto en común que permita sentirnos en comunión en favor de una causa justa.

Específicos:Responder de manera afectiva y efectiva a las solicitudes de ayuda que recibelaoficinadeFUNDAMARoelCoordinadordePastoralSolidariaen cualquiera de los tres países que conforman el proyecto: Nicaragua, El Salvador y Nicaragua.Involucrar a todos los estamentos provinciales en un proyecto solidario común que nos permita sensibilizarnos y tener la oportunidad de realizar diversas iniciativas.

Hno. Jesus BalmasedaVictoria RacancojCarolina FrancoSirama Sanchez

Coordinador de la Pastoral de SolidaridadCoordinadoraOficinaFundamarGuatemalaCoordinadoraOficinaFundamarElSalvadorCoordinadoraOficinaFundamarNicaragua.

[email protected]@gmail.com




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4) Justificación.

Hay una frase que dice: ¨La unión hace la fuerza”. Este proyecto provincial de solidaridad es una verificación de esta frase.Durantemuchos años ycada vez que surgía alguna necesidad apremiante, especialmente alguna catástrofe natural en alguno lugar del mundo se hacían campañas urgentes de recogida de dinero. Nos dimos cuenta que con que muchos aportaran un poco lográbamos juntar una suma considerable con la que se podía darrespuestaeficaza laspersonasquehabíansufrido losembatesde lanaturaleza en alguna región del mundo los maristas estaban presentes. Fue en el año 2011 que al Coordinador de la Pastoral de Solidaridad y Director de FUNDAMAR, hermano José Antonio Alonso, se le ocurrió plantear la propuesta de hacer anualmente en todas las obras maristas de América Central, Cuba y Puerto Rico una campaña de recogida de dinero para beneficiodeunapropuestaconcretadeayuda.ElProvincialysuConsejodieronelvistobuenoalainiciativa.Sequedóenqueloslugaresbeneficiadosfueran los tres países más pobres de la Provincia: Guatemala, El Salvador yNicaragua.ElprimerpaísbeneficiadofueElSalvador(2011)Guatemala(2012) Nicaragua (2013) El Salvador (2014) Guatemala (2015) Nicaragua (2016) El monto del proyecto escogido debe estar entre 25,000 y 30,000 dólares pues esa es la cantidad que históricamente hemos recogido entre las 17 obras educativas de la Provincia.



Hacia los últimos meses del año anterior al proyecto el Coordinador de Solidaridad hace la propuesta a la Comisión de Solidaridad o al Consejo Provincial sobre el proyecto concreto que se ha pensado apoyar. Una aprobada la propuesta se contacta con la Oficina de Comunicaciones ocon alguna persona particular entendida en video que elabore una pequeña película presentando de forma resumida el problema que se quiere remediar. También se elabora un poster con la información necesaria para motivar la campaña.Estematerialaudiovisualygráficoestálistoantesdelaprimerareunión de los directivos.

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Enesareuniónsepideunespacioparalanzaroficialmentelacampañadelaño y se reparte los CD con la película motivacional y un poster para cada uno de los salones de cada colegio. Las obras educativas son las encargadas de escoger la fecha y la manera en que van a proceder para que cada uno de los alumnos de los colegios maristas vean la película y hagan los aportes o las actividades que en cada obra se les ocurra para recoger fondos. Lo normal es que el Coordinador del área de pastoral junto con su equipo organice actividades en las que los protagonistas sean los mismos alumnos en lo que respecta a los fondos recaudados. Hay experiencias en que el colegio también se las arregla para que los padres de familia también visualicen el video y puedan aportar voluntariamente con la causa. Esto es importante resaltarlo: toda colaboración es estrictamente voluntaria. Al final de lasdiversasactividadesseenvía lo recogidoa lasoficinasdeFUNDAMARydesde ahí a la instancia que vaya a llevar adelante el proyecto. Normalmente FUNDAMAR es la que coordina el proceso de construcción para garantizar totalmente el buen uso de los recursos, en su defecto siempre debe haber algún hermano dentro del proceso de construcción. Normalmente son proyectos que se construyen y habilitan en unos cuatro meses lo que permite alañosiguienteinformaratravésdeotroposteryotrovideoelresultadofinalpara ser enviado y visualizado por las protagonistas que lo hicieron posible: las diversas comunidades educativas.


- Posters- Videos

7) Testimonio de 3 personas involucradas en la buena práctica de la Misión.


Me parece interesante porque es una actividad altamente efectiva en cuanto a los resultados. Todos los años se ha logrado el objetivo. No es una actividad que canse porque a la gente le gusta colaborar con las causas justas. La motivación es fácil y la participación de toda la comunidad educativa también. Esunaactividadplanificadaqueesfácildeejecutaryqueunemuchoatodala comunidad educativa y a toda la provincia. Los resultados se publican pero noesunasuntodecompetenciasinodeconciencia.Losbeneficiariossonmuchos y se buscan proyectos que sean sostenibles en el futuro y también


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proyectos en los que distintas organizaciones locales se involucren, especialmente las alcaldías, el Ministerio de Educación…


Perfectamente se puede hacer en cada una de las provincias del arco norte.


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Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE CANADÁ

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Práctica 4 “Jóvenes Voluntarios Maristas (JVM)”

1) Denominación y ámbito de la Buena Práctica de la Misión.

+ Denominación de la Práctica: Jóvenes Voluntarios Maristas (JVM).+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:OficinadelaCAP(ComisióndelaAnimaciónProvincial)El programa de formación para la experencia se vive a través de la Provincia marista. La experiencia tal cual se vive en un país de América Central (Salvador, Nicaragua…).

3) Objetivos.

Generales:Promover la vida marista a través de una experiencia de solidaridad internacional.

Específicos:- Vivir una experiencia de grupo durante un año.- Descubrir la vida marista de la Provincia de Canadá.- Exploración de la vida espiritual.- Capacitaciónes en temas de solidaridad internacional, vida marista, vida comunitaria, justicia social, desarrollo sustentable, etc.

4) Justificación.En el año 2010, la comunidad marista empezó preocuparse por la transmisión del carisma, la misión y la sucesión. El proyecto de los JVM apareció como una oportunidad para los Hermanos de conectar con la juventud, ofreciendo un programa de formación marista en preparación a una experiencia de voluntariado en otra Provincia marista. La primera experiencia fue un gran éxito.

Gabrielle GiardCharlotte Van Ginhoven

Entre 3 y 8 jóvenes voluntarios (entre 18 y 30 años de edad).

Coordinación de la solidaridad.Coordinadora del proyecto JVM.

Participantes (voluntarios).


PERSONAS INVOLUCRADAS EMAILPOSITION


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Los voluntarios se animaron por el tema de la misión, descubrieron el carisma y la vida marista de nuestra provincia. Actualmente, tenemos más o menos 50% de los exvoluntarios que siguen involucrados en la vida marista después de la experiencia, algunos trabajando para la animación provincial.



• Los voluntarios son elegidos según sus experiencias maristas y de solidaridad anteriores (no hay exigencias de experiencias anteriores, sino una apertura para las varias dimensiones de la experiencia)• El programa de formación de los voluntarios se desarrolla a largo de 6 meses. El programa de formación es obligatorio.• La particularidad del programa de formación es que se desarrolla a través de toda la Provincia marista. Cada encuentro lleva a cabo en un lugar distinto, lo cual permite a los voluntarios descubrir la vida marista de la Provincia. • La experiencia de los voluntarios en América latina dura entre 6 y 8 semanas en un espacio de inserción. Este es elegido en acuerdo con los coordinadores de solidaridad de las dos Provincias (envío y acogida).•Alfinaldelaexperienciahayunaevaluaciónporpartedelosvoluntarios,de los coordenadores de la obra que los acogió y del responsable de la formación del grupo JVM. Después de esta evaluación, los voluntarios comparten en la Provincia su experiencia.


• Programa de formación elaborado por un equipo experimentado.• Comunidades de acogida para los encuentros.• Material de apoyo a la formación.• Invitados expertos para las formaciones.

7) Testimonio de 3 personas involucradas en la buena práctica de la Misión.

NOMBRE: Marie-Mychele TessierCARGO: Coordinadora de la pastoral de evangelización provincial.EXPERIENCIA:

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“Los JVM me han cambiado la visión del mundo. Abrí mi corazón al mundo. Aprendí a conocer a los Maristas y la misión. Para mí, fue la puerta de entrada al mundo marista.”

NOMBRE: Jonathan DrouinCARGO: Colaborador del equipo de la CAP.EXPERIENCIA:

“Que decir de mi experiencia en Haití… ha sido un viaje inolvidable lleno de aventuras. Este viaje me ayudó a salir de mi zona de confort y a esforzarme para superar mis límites. Yo volvería a vivir esta experiencia en cualquier momento ”


• El proyecto JVM abrió las puertas de la vida marista a los jóvenes. • Responde a una necesidad en los jóvenes.• Permite a los jóvenes familiarizarse con la espiritualidad y la religión (para algunos) en un contexto de sociedad muy secularizada.• Algunos de los jóvenes descubrieron la vida marista a través de esta experiencia y quisieron seguir involucrandose en la animación pastoral provincial.


• Importancia de un buen programa de formación.• El contexto quebequense esta muy secularizado, tanto que muchos jóvenes tienen “miedo” del aspecto religioso del proyecto. Nos toca integrar el tema con mucha delicateza y respetando el ritmo de cada uno. En un contexto más practicante, se podria profundizar el tema espiritual y religioso del proyecto.



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Práctica 5 “Jóvenes Voluntarios Maristas Quebec (JVMQ)”


+ Denominación de la Práctica: Jóvenes Voluntarios Maristas Quebec (Jvmq)+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales..

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Preparación: École secondaire Marcellin-Champagnat (ESMC).Experiencia: Camp Mariste.

3) Objetivos.

Generales:Vivir una experiencia de ayuda mutua y de don de sí.

Específicos:• Vivir una experiencia de transcendencia.• Ubicar las necesidades de nuestra sociedad.• Convivir.• Crear vínculos de amistad.

4) Justificación.

En Canadá, los alumnos entran al colegio en secundaria 1 sin idea de quienes son los Maristas. Para permitirles de descubrir la misión y el carisma, les proponemos varias actividades pastorales. En el año escolar 2015-2016, Claudine Cholette tuvo la idea de proponer a sus alumnos un programa parecido a los JVM, el programa de voluntariado para los jóvenes adultos. El objetivo era hacer conocer Champagnat y su misión a los alumnos, pero más que descubrirla, eran invitados a comprometerse en ella y actuar como tal, viviendo experiencia de voluntariado a nivel local.

-Alumnos del 2do al 4to grado de la secundaria (entre 14 y 16 años de

edad).-4 docentes del colegio

(acompañantes).

Claudine Cholette (Animadora de vida espiritual y comunitaria- AVSEC).

[email protected]


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El proyecto Jóvenes Voluntarios Maristas del Québec (JVMQ) 2016 permitió a 23 alumnos de 2do al 4to grado de la secundaria vivir momentos inolvidables atreviéndose a salir de su zona de confort durante una semana combinando trabajocomunitario,reflexiónylogropersonal.



Los alumnos eran libres de participar o no en el JVMQ. Era un proyecto ofrecido. Los alumnos que se comprometieron querían vivir una experiencia de solidaridad marista aquí mismo, en Quebec. Siendo el Camp Mariste un lugar de predilección para hacer voluntariado (por su espíritu marista bien vivo, por el contacto con la naturaleza y por las varias tareas prácticas que se realizan durante todo el año), se propuso vivir ahí la experiencia. Acompañadospor4profesores,enlasemanadespuésdelfindeclases,el grupo se mudó a Rawdon para vivir una experiencia de don de sí mismo. A pesar de las condiciones meteorológicas que no eran muy favorables al trabajo exterior, los alumnos no se desanimaron, ni se asustaron al mojarse! Hicieron varios tipos de trabajos manuales, además de varias actividades pastorales para fomentar la dinámica de grupo y dar más sentido a lo que vivían.

En preparación a la experiencia, se organizaron algunos talleres en el colegio. Entre los temas tratados están: el sentido de ser voluntario, reflexiones personales y grupales, exploración de la vida marista,encuentro con Hermanos y laicos comprometidos para la misión.

Para financiar el JVMQ, se cobró a los alumnos como una actividadextra-curricular. Los gastos no fueron muy altos, incluyeron solamente el alojamiento y alimentos para la semana. La Fundación del Camp Mariste hizo también una donación para dejar el precio de inscripción un poco más accesible a los alumnos.

6) Materiales y recursos empleados• Formación de los alumnos. • Alojamiento en el sitio.


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7) estimonio de 3 personas involucradas en la buena práctica de la Misión

NOMBRE: Matthew MontyCARGO: EstudianteEXPERIENCIA:

“Hemos salido de esta semana con una nueva percepción de nosotros mismos.Noshizoreflexionarsobrelaesenciadelamor,delaamistadydela voluntad”

NOMBRE: AlexandreCARGO: Responsable del mantenimiento (Camp Mariste).EXPERIENCIA:

“Noesperábamosverlostrabajartanto,tanbienysiendotaneficientes.”


Al comienzo, los alumnos no se conocían mucho, pero después de 8 días de convivir en comunidad en la misma casa de campo, de preparar las comidas juntos, de trabajar como voluntarios durante 30 horas para el Camp Mariste y Chalets Lanaudière, de compartir sus éxitos y sus desilusiones y de divertirse, una grande unidad se desarrolló entre ellos. Los trabajos realizados de pintura, tintura, limpieza, deforestación, etc., han sido muy apreciados por el equipo de mantenimiento del sitio del Camp Mariste.


Este tipo de experiencia no requieren tantos recursos, sino la buena voluntad de un equipo acompañante y un grupo de estudiantes curiosos, abiertos y motivados. Antes de vivir la semana de trabajo y compartir, tienen que dedicarse a las formaciones en el colegio. Es una experiencia muy impactante para los chicos que la viven. Les enseña otra forma de ser y de dar sin esperar nada a cambio, una mentalidad un poco al revés de lo que promueve la sociedad actual. Valoriza el trabajo en equipo, el trabajo manual (¡nadadepantallasduranteunasemana!¡Yestoestabaespecificadoenelmomento de la inscripción!), el contacto con la naturaleza… ¡creemos que se puedeimplementarsinmuchasdificultadesenvarioslugares,ycosechandosiempre buenos frutos!

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Práctica 6 “Los Respiros y los EPA”


+ Denominación de la Práctica: Los Respiros y los EPA.+ Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:

Campamento Marista.

3) Objetivos.

Generales:Ofrecer un espacio sano en donde se permita vivir experiencias positivas a los niños. Trabajar con los objetivos personal de cada niño.

Específicos:•Brindaralniñounambientediferenteduranteunfindesemana.• Ofrecer una pausa a la familia y al niño.• Dar límites claros y un marco donde los niños puedan evaluar con constancia y aprender el respeto de consignas.• Trabajar coordinadamente con los Trabajadores Sociales de los niños. Enviarlesunaapreciacióndelfindesemanaconrespetoalosobjetivosde cada niño.• Hacer vivir nuevas experiencias a los niños (espacios de arte, cocinar, hacer deporte, estar en relación con la naturaleza), sin tener contacto con la tecnología. • Hacer participar a los niños de las tareas cotidianas (lavar los platos, cocinar, etc.).

4) Justificación.

Es importante ofrecer espacios donde los niños pueden vivir logros y conocer a otros niños que tienen un contexto familiar o escolar similar.

Linda CorbeilMarie-Mychèle Tessier

Coordinadora Animadora

[email protected]@

maristecanada.com


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Las intervenciones permiten aumentar la auto-estima del niño. La relación con la naturaleza es sana y terapéutica. La apreciación de los interventores hacia el niño es completamente positiva y eso permite dar motivos al niño de creer en sí mismo y salir del círculo negativo.



En asociación con el Centro Integral de Salud y Servicios Sociales de Lanaudière, responsable de referir a los niños, el servicio de Respiro propuesto por el Campamento Marista consiste en la estadía de un findesemana,enel cual ofrece condicionespositivasparaayudaraniñosquevivendificultades.Duranteestefindesemanaselesayudaadesarrollar nuevas habilidades (físicas, psicológicas, afectivas, sociales), avivirexperienciasefectivas,asocializar,amejorarlaconfianzaenellosmismos. Para ello, muchos elementos favorecen el alcance de estos objetivos educativos: la experiencia de vida en grupo; la presencia de tres interventores calificados (dos animadores y una coordinadora); lapráctica de actividades al aire libre variadas; el contacto con la naturaleza; participación en talleres formativos en cocina, pesca, yoga, etc.Los destinatarios de la mayoría de los Respiros se dirigen a niños y niñas entre 6 y 12 años. Estos niños viven comúnmente en un contexto familiar donde las prácticas educativas negligentes están presentes. Para participar en los Respiros, el niño debe vivir en su ambiente de vida natural y su familia debe ser objeto de un seguimiento en el encuadre de la ley sobre los servicios de Salud y Servicios Sociales, o de la ley sobre la protección de la infancia. El niño no debe presentar problemas de comportamientos que necesiten medidas de atención particulares y que presenten riesgos para él, para los animadores y/o para los demás participantes. Los niños presentan problemáticas en los niveles socio-afectivos, psicológicos, físicos o de comportamiento. Por ejemplo, los problemas más comunes observados y destacados por los referentes provienen de la ansiedad, dependencia, la oposición, la confrontación, una baja autoestima, déficit de atención con o sin hiperactividad, etc. Estasproblemáticasvienenacompañadasdeotrasdificultadesanivelfamiliar


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(negligencia, dificultades socio-económicas, ansiedad de separación,problemas de salud importantes de algún familiar cercano, etc.).ConelfindequeelRespiroseamásóptimo,seintentaquecadaniñopuedavivirvariosfinesdesemanasdeRespiro.Almenosdos.Sobre la estadía para los adolescentes entre 13 y 17 años, las referencias provienen de servicios de Salud Mental joven (Grupo Gestión de Stress) y de la Aplicación de medidas. Habitualmente hay dos Respiros para adolescentes por año. Desarrollo habitual: la coordinadora y las dos animadoras reciben a los niños en el Campamento Marista de Rawdon a partir de las 19hrs del viernes; son traídos por sus propios padres. Éstos se encuentran con los 3 interventores y pueden aclarar dudas o compartir lo que deseen sobre los niños. Los padres acompañan a sus hijos a la habitación para ayudarles a instalarse. Cuando el grupo está completo, los niños participan de un juego para conocerse, y deciden juntos las reglas de convivencia para el findesemana.Luegosecomealgotodosjuntosysevanadormir.Paracada comida se hacen grupos para las tareas comunitarias y todos deben ayudar (preparación de la comida, poner la mesa, lavar los platos). Los niños disfrutan mucho los tiempos libres antes y después de las comidas, pueden conversar y jugar juntos, hacer manualidades, rompecabezas o leer un libro.Losniñosvivencercade8actividadesdiferentesduranteelfindesemana.Entre las actividades estivales al aire libre pueden hacer canoa, bicicleta de agua, kayak, pistas de juegos de bosque, tiro con arco, escalada, caminatas, fogatas, fútbol. En el invierno, pueden hacer deslizamientos en la nieve, raquetas, hockey sobre hielo, construcción de fuertes. Hacen también actividades culturales y educativas como: artesanías, bailes, cocina, improvisaciones. Algunas veces hay otros voluntarios que participan en recrear otras actividades para los niños. El día domingo, los padres vienen a buscar a sus hijos cerca de las 14hrs. Los tres adultos aprovechan para conversar con el niño y sus padres sobre sus logros duranteelfindesemana.Cadaniñorecibeunafichadeapreciaciónporelfindesemana.Algunos instrumentos necesarios para el fin de semana: ficha deinscripción, guía de información para los padres, ficha de apreciación(se le entrega a cada niño al finalizar elRespiro, y lamisma tambiénes enviada a los interventores sociales de cada niño, adjuntado con un informe clínico).Desde la creación de los Respiros en el Campamento Marista en el año 2012, contamos con la colaboración del Centro Integral de Salud y ServiciosSocialesdeLanaudièrequenosrefierelosniños.

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Es este Centro el que asume la gestión de las inscripciones, el informe a los padres, la colecta de la contribución voluntaria por parte de los padres o la cubertura de los gastos en los casos donde la familia no puede aportar económicamente (para que lo económico no sea nunca una imposibilidad de que el niño pueda participar del Respiro). Desde el 2016,elCISSSLapoyafinancieramenteelproyectodonandounmontode $4.960 por 12 encuentros. También contamos con la Fundación Claude-Édouard Hétu, la cual contribuye con un monto de $8.000. Por su parte,elCampamentoMarista,fielasumisióndeayudaralosniñosmásdesfavorecidos, ofrece un descuento muy importante sobre el alquiler de las cabañas para la realización de cada Respiro, y ofrece la colaboración de ciertos empleados. Estas colaboraciones hacen un total de $5.000 por parte del Campamento Marista. Además, el Campamento Marista solicita a su propia Fundación una donación de $5.200. Los Hermanos Maristas, por su parte, realizan también una donación de $3.000 ya que creenprofundamenteenlosbeneficiosdeesteproyectoenlavidadelosniños. Este proyecto corresponde a la misión educativa de la comunidad Marista.

Descripción de un fin de semana típico:• Antes de un respiro, recibimos las informaciones importantes de cada niño. Pero, no nos enfocamos en las ‘’enfermedades’’, pues no queremos etiquetar a los niños. Queremos recibirlos y tratarlos como niños normales. Viernes• Acogida de los niños a las 18h30: Los padres vienen a dejar los niños en el campamento Marista. Mostramos el lugar. Explicamos cómo funciona. Dejamos que los padres instalen a sus hijos en el cuarto. Recibimos la medicación y sus indicaciones si las hay. • Juntamos a los niños cuando ya han llegado todos. Hacemos una actividad de presentación.• Vamos a jugar afuera para que puedan gastar energía y sacar la ansiedad (es muy común sentir ansiedad el viernes porque es algo nuevo para la mayoría de los participantes). A veces dejamos que los niños jueguen en sus propios juegos. Si vemos que se desorganizan demasiado y que surgenconflictos,tomamoselcargodeanimarunjuego.• Entramos para tomar la merienda (siempre comida sana para la salud). • Nombramos las normas de convivencia importantes para cada persona ylamaneraenlaquevamosafuncionarduranteelfindesemana.Asícada niño puede expresar lo que es importante para él. Les invitamos a inscribir o dibujar lo que expresaron en un papel grande. Esto nos ayuda


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a tener el código de vida de todos en común. Colgamos el papel sobre la pared. • Nos preparamos para dormir a las 21h. Descanso en los cuartos con momento de lectura.Sábado• Los niños se despiertan. Si se despiertan antes de las 7h30, tienen que quedarse en su cama y leer para no molestar a los demás.• Separamos los niños en dos grupos. El primer grupo ayuda a cocinar y hacer la mesa. El otro lava los platos. Invertimos las responsabilidades en cada comida. Así se aprende a participar de las tareas cotidianas.• Desayunamos juntos. Aprendemos los buenos modales de la mesa: Esperar a los demás para comer, no levantarse de la mesa antes que todos hayan terminado de comer, no jugar en la mesa, etc.• Actividades afuera en el bosque (esto puede cambiar dependiendo de la temperatura o de la temporada).• Almuerzo.• Actividades afuera.• Taller de arte.• Taller de cocina (participación libre)• Merienda.• Actividades afuera.• Cena.-Momento de juego afuera.• Fuego exterior.•Obligamosquecadaniñoaquesebañealmenosunavezenelfindesemana. En la mañana o en la noche).• Yoga para aprender a respirar bien y a calmarse. Introducción a la meditación por el Yoga.• Preparación a dormir. (21h).• Los interventores deben llenar una hoja de apreciación/evaluación por cada niño.Domingo• Se despiertan. Tienen que preparar su maleta y cambiarse antes de venir a desayunar. • Desayunamos (siempre con la ayuda de los equipos a cocinar, poner la mesa y lavar los platos). • Actividades afuera.• Cada interventor pasa un momento a solas con cada niño que tuvo que evaluar. Le pregunta cómo le fue. De qué está orgulloso, etc. Hacen la evaluación juntos. Así el niño se puede evaluar él mismo con respecto a sus objetivos personales.• Almuerzo. • Arreglamos el chalet y limpiamos todo todos juntos.• Los padres vienen a buscarlos (14h).

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• Una casa en el campamento Marista.• Seguros.• Comida (el equipo de trabajo cocinamos días antes de un Respiro y recibimos donaciones para la comida).• Material de juegos.• Libros.• Ropa, cepillos de dientes, cobijas (En caso que los niños no tengan).• Acceso a las actividades del campamento (Canoas, etc).• Evaluaciones

7) Testimonio de personas involucradas en la buena práctica de la Misión.

8) Aportes de la buena práctica de la Misión: impacto y utilidadImpactos positivos sobre la auto-estima de los niños que participan en el proyecto. Sirve a los trabajadores sociales para hacer intervenciones positivas con el niño después. Sirve para trabajar sobre objetivos personales de los niños de una manera positiva y en relación con la naturaleza.


Elorigendeesteprogramaeslaidentificacióndeunanecesidadfrentealosniños, niñas, adolescentes y jóvenes de los alrededores del Camp Mariste (región de Lanaudière). En cualquier contexto en cuál se quiera implementar este proyecto, el aspecto el más importante ha sido el relacionarse con los demás actores de los servicios para la niñez que actuaban en la región. Desde allí, cuando las asociaciones están formadas, hay que buscar los recursosfinancieros!Algunos aspectos importantes que guardar en la mente son los siguientes:1-Seguir identificando lasnecesidadesennuestroalrededor yevaluar laposibilidad de responder a nuevos desafíos (autóctonas, adolescentes…).2- Contratar animadores que tienen una formación profesional relacionada con el trabajo (intervención social, educación especializada, enseñanza, trabajo social…).3-Tenerequiposdevoluntariosqueapoyanelsostenimientodeestosfinesde semana para preparar la comida, recoger fondos, etc.).


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Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE USA

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Práctica 7 “His House Foster Children’s Home”


+ Denominación de la Práctica: His House Foster Children’s Home.+Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Mas Scholars Honor Program, Christopher Columbus High School, Miami FL, en el cuál cada estudiante del programa tiene que presentar un proyecto de servicio.

3) Objetivos.

Generales.Llevar alegria a estos niños desplazados.

Específicos.Les hemos llevado en una fiesta de Halloween “sin miedo”, hemosdecorado una de sus casa para la Navidad, les hemos invitados a encontrar artistas y se les enseño como hacer arte como ellos. Luego, los artistas donaron su pedazo para la subasta silenciosa.

4) Justificación.

Llevar alegria a los menos afortunados.

5) Desarrollo de la Buena Práctica de la Misión. Breve descripción de las actividades realizadas: fases o etapas, antecedentes, destinatarios, aspectos significativos, aspectos relevantes, aprendizajes obtenidos, evaluación, logros, limitaciones, otros aspectos significativos que se desee compartir.

Mas Scholars Honor Program Faculty at Christopher Columbus

High School

Aimée CibránAsistente del Director de Mas Scholar

[email protected]



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En estos eventos, nuestros estudiantes interactuaron con los niños de Esta Casa. Han jugado, hecho arte, decorado árboles y compartido comidas (entre tantos).


Disfrases de Halloween, dulces, juegos, comida, peliculas, descoraciónes de Navidad, música, material de artes.

7) Testimonio de personas involucradas en la buena práctica de la Misión

NOMBRE: Kevin NodarseCARGO: Estudiante de ColombusEXPERIENCIA:

Ha sido mucho trabajo, pero mucho placer tambien.

NOMBRE: Marcos CibranCARGO: Estudiante de ColombusEXPERIENCIA:

Me gustó jugar con los niños de Esta Casa..


Esperamos que le ayudó un poco en olvidar su tristeza, y que se enterrán que hay gente en su alrededor que se preocupe por ellos.

9) Experiencias sugeridas para la implementación de la Buena Práctica en contextos diferentes:

10) Evidencias que sirven para ilustrar la buena práctica de la misión:

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Práctica 8“Católica Romana”


+ Denominación de la Práctica: Roman Catholic.+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Arzobispo Molloy HS

3) Objetivos.

GeneralesOportunidades de servicio para poner a nuestros valores maristas en acción.

EspecíficosCada aspecto del servicio ofrecido por Molloy ofrece a nuestros estudiantes la oportunidad de retratar sus valores maristas, una por una, con los que más lo necesiten. Es una oportunidad de evangelizar el mensaje de Champagnat a través de actos de amor.

4) Justificación.



Michael J Germano Dir. De la pastoral universitaria [email protected]



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Tutoría: Participamos en programas de tutoría después de la escuela, tanto en Our Lady Queen of Angels (OLQA)en el este de Harlem y El Refugio Briarwood, ubicado a una pocas cuadras de Molloy.En OLQA, tenemos un grupo de unos 10-12 estudiantes voluntarios, acompañados por el Hno. Pat. Todos ellos viajan en autobús escolar desde Molloy para ayudar a los estudiantes de la escuela OLQA en sus tareas en la tarde. Lo hacen una vez por semana, durante alrededor de una hora y media.En Briarwood, 21 estudiantes por día, de lunes a jueves, 84 estudiantes en total, se ponen en camino hasta el refugio para dar clases a los niños allí. En ambos programas, los niños que tutoramos suelen ser olvidados por la sociedad. Con estos programas se les da un sentido de normalidad y estructura, al ser directamente impactados por el cuidado y la compasión que nuestros estudiantes muestras por ellos. En esencia, ambos programas se convierten en grandes programas de tutoría hermana / hermano grande.Peer Group Leaders (PGL) organiza y facilita el trabajo de los compañeros de segundo año bajo la supervisión de un consejero de Molloy. Después de la selección en su tercer año, los PGL se someten a un riguroso entrenamiento en técnicas de asesoramiento entre iguales, que cubre una amplia gama de temas a los que los adolescentes de secundaria se enfrentan a diario. La asistencia es obligatoria para los estudiantes de segundo año. Cada líder sigue unas 12-14 horas de formación. Aquellos que completen el programa ganan un medio crédito hacia la graduación. Este es un programa reconocido a nivel nacional como “cambia-vida”.Líderes Campus Ministry (LMC) es un grupo de 8-10 estudiantes mayores escogidos selectivamente de una clase de 400 para ser líderes en todos los aspectos de la Pastoral Universitaria (CM). CM de Molloy es muy extensa, con 4 grandes proyectos de servicio patrocinados por la escuela (con la participación de 220 estudiantes voluntarios); numerosas unidades escolares / colecciones; y el mejor programa de retiro. En el transcurso de su último año, cada LMC está involucrado en 4-8 horas de servicio uno-a-uno por semana (refugio, hospital, los adultos con problemas de desarrollo). Este tiempo no incluye los retiros de findesemanaolosencuentrosquevanaayudaradirigirycoordinaralolargodel año. Estos retiros implican dar charlas espirituales a pequeños grupos de paresylafacilitacióndeloseventosdelfindesemana.Nuestro programa de retiro de alumnos de segundo ciclo es totalmente voluntario. Sin embargo, este programa está a menudo en su capacidad completa desde septiembre para el año que viene. Los estudiantes llenan un formulario con el pago y el consentimiento de sus padres / tutores. Losestudiantes,elalumno,elprofesoradoyestosCMLcreanunfindesemanaque impacta a nuestros estudiantes no sólo durante su tiempo en Molloy, sino para su vida.

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NOMBRE: Christopher DoughertyCARGO: Asesor de orientaciónEXPERIENCIA:

19 years.

NOMBRE: Michael J GermanoCARGO: Dir. De la pastoral universitariaEXPERIENCIA:

15 years.

NOMBRE: Lauren PizzoCARGO: NHS coordenadorEXPERIENCIA:

8 years.


Véase más arriba..


Véase más arriba.

10) Evidencias que sirven para ilustrar la buena práctica de la misión pueden ser: (opcional):

ElpapeldeunCMLescrucialenloquedefineMolloycomolaescuelacatólicaejemplar marista que es.




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Práctica 9 “Viajes misioneros para alimentar el hambriento,

proteger a los “sin techo”, dar dignidad a la vida de los más pobres”


+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Colegio Marista (Marist High School), Chicago, IL USA+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Colegio Marista (Marist High School), Chicago, IL USA

3) Objetivos.

GeneralesAyudar a nuestros estudiantes a ver y tener empatía para la situación de los que tienen muy poco y que todo lo posible es a través de la gracias de Dios y el amor de Jesús.

EspecíficosOfrecercomidaytrabajoquebeneficienalospobresyhacerquesuscargas sean más fáciles de llevar.

4) Justificación

Génesis 4:9… ¡somos los cuidadores de nuestros hermanos!

5) Desarrollo de la Buena Práctica de la Misión:


Deacon Andrew NeuSra. Colleen Pochyly

Sr. Patric Meyer

Capellán, Dir. Pastoral juvenilAnimadora pastoralAnimadora pastoral

[email protected]@[email protected]


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Elaspectomássignificativodeltrabajoquehacemosennuestrosviajesmisionerosocurre cuando nuestros estudiantes ven por sí mismos las condiciones de vida y los asuntos con los que los pobres tienen que lidiar diariamente. Vemos y reaccionamos con empatía y corazones abiertos. Trabajamos para hacer que sus vidas sean un poco más fáciles para el siguiente período, mostrar que nos preocupamos por su situación y honramos su dignidad humana. Nuestros estudiantes se enorgullecen de su trabajo y de sus habilidades, y rápidamente entienden que muchas personas que hacen cosas pequeñas pueden tener un efecto inmediato en aquellos que son atendidos.


Utilizamos nuestra propia mano de obra, materiales de construcción traídos con nosotros o comprados en el sitio; comida preparada y traída con nosotros; ropa traída con nosotros y donada a las agencias con las que estamos trabajando.



En la cocina: sopa local, alimentamos aproximadamente para 80 hombres, mujeres y niños cada mes.En nuestros viajes misioneros, limpiamos, ayudamos a construir y pintar villas, escuelas, etc. Instalaciones que estan usadas por cientos.

9) Experiencias sugeridas para la implementación de la Buena Práctica en contextos diferentes:

Se recomienda que los estudiantes trabajen siempre con un adulto a su lado. ¡Estamos en eso todos juntos!

10) 10) Evidencias que sirven para ilustrar la buena práctica de la misión pueden ser: (opcional).

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Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE MÉXICO CENTRAL

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Práctica 10 “Tema Vinculador”


+ Denominación de la Práctica: Tema Vinculador.+ Descripción: Práctica de investigación que nos invita a entender, valorar y amar quiénes somos y de dónde venimos. Es un proceso integrador de tres años que nos arraiga más en nuestras comunidades con su cultura, manera de ver y de pensar las cosas y nos encamina a plantear proyectos alternativos locales, alcanzables.+ Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión: Bachillerato Asunción Ixtaltepec, en Asunción Ixtaltepec, Oaxaca, México.

3) Objetivos.

Generales:Crecer en la interculturalidad, conociendo, respetando y aprendiendo en base a la interacción mutua entre las culturas de las comunidades de origen.Reconocer las culturas locales, llevando a la práctica, el conocimiento y valoración personal y colectiva de la identidad, el entorno natural y la cosmovisión de las culturas que se relacionan con la escuela.Revalorar las culturas locales a través de la reflexión, el análisis y lainteracción directa con los actores de la comunidad.Analizar problemáticas locales de la actualidad a través del uso del pensamiento crítico, relacionando además el contexto local con el contexto global.

Asamblea de Maestr@sAlumnos de los tres grados

Habitantes de las comunidades de origen de los jóvenes

Coordinan: Víctor Gutiérrez Vázquez y Concepción González Enríquez

Docentes. [email protected]@hotmail.com



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Específicos:• Reconocer los elementos comunitarios de su comunidad• Conocer la realidad por medio de métodos y técnicas cualitativas de investigación.• Contextualizar la situación actual en sus comunidades con un enfoque local, regional y global.• Reconstruir los valores importantes del cuidado de la naturaleza y de la persona.• Identificarloselementoscomunitarioseidentitariosdelascomunidadesde origen de nuestros jóvenes.• Interactuar con algunas prácticas culturales y sociales observando o investigando.• Compartir puntos de vista con personas de la comunidad.

4) Justificación.

La mayoría de nuestros alumnos (podemos asegurar que un 95%) son de origen indígena y nuestras culturas, así como nuestro territorio, se encuentran en situación de vulnerabilidad ante la permanente amenaza de los grandes capitales y los valores propios de un sistema económico y social fundamentado en el mercado, la competencia y la explotación de la naturaleza y del trabajo. Ninguna propuesta educativa puede o debe estar al margen ante la magnitud de esta problemática. Como estrategia académica,eltemavinculadoresunaherramientaparaelanálisis,reflexióny conocimiento de la realidad inmediata del alumno, así como para construir habilidades y fomentar la investigación. Como instrumento de valoración de la comunidad, ayuda a detectar problemas locales y contextualizarlos más ampliamente, fortalece los valores y el diálogo generacional.Los jóvenes tienen que ser formados partiendo de su origen cultural, mediante prácticas sociales culturales y de trabajo como un valor, y por eso, se vuelve necesario que la escuela sea un espacio donde se faciliten dichos procesos,conelfindeconvertirlosenciudadanossensiblesycapacesdecambiar su entorno.



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Antecedentes: Considerando los tres años de preparatoria, en el primero buscamos que nuestros jóvenes se acerquen a su realidad local, analizando ésta desde la propuesta de La Flor Comunal, un aporte antropológico que divide teóricamente la comunidad indígena en sus Elementos Fundamentales, Auxiliares y Complementarios. Apoyados sobre todo, en los fundamentales: El Territorio, El Trabajo, El Poder y La Fiesta, los estudiantes recogen datos por medio de la técnica de la entrevista y elaboran una descripción de los aspectos de su comunidad que posteriormente socializan mediante la exposición en los grupos.En el segundo año, retomando la descripción que se realizó en el primer grado y apoyado en los aportes teóricos de las asignaturas de estos semestres, el acercamiento se hace ahora al nivel de análisis, por medio del artículo. El estudiante localiza contradicciones que se expresan en problemáticas en su comunidad, las cuales prioriza y desarrolla un artículo, como posicionamiento crítico fundamentado, acerca de la problemática seleccionada.En el Tercer grado, apoyados en la materia de Metodología de la Investigación, los estudiantes llevan a cabo una práctica de investigación, siguiendo pautas de las metodologías tanto cuantitativas como cualitativas, algunos dan continuidad investigando alguna prioridad ubicada desde el proceso iniciado en los grados anteriores. Concretizar en acciones los resultados de sus investigaciones nos ha resultado hasta ahora imposible, por los condicionamientos y limitaciones que nos impone el sistema escolar con sus tiempos y exigencias academicistas, aunados al problema fundamental de falta de recursos para empujarlos a su realización. Lo que sí hemos logrado en buen grado, es que nuestros jóvenes en su mayoría aprendan a revalorar su cultura local, analizar sus problemáticas y sobre todo, pensar que la situación se puede cambiar con el conocimiento y el trabajo como instrumentos.

Fases O Etapas:Primer grado:

• Conceptualización sobre los elementos de la comunidad, utilizando la metodología del Taller de Dialogo Cultural: La Flor Comunal.• Reflexión sobre la realidad los jóvenes, sus familias, lasociedad en que viven, utilizando como metodología El árbol de la regeneración cultural.• Trabajo de campo en sus comunidades, mediante instrumentos de observación y entrevistas a personas claves.


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• Asesoría acompañamiento de la elaboración del trabajo para su informefinal.• Plenarias o exposición de trabajos para compartir los logros.

Segundo grado:• Descubrir cambios dentro de la comunidad: naturaleza, campo, cultura, sociopolítica, etc. descubrir que consecuencias generan para las relaciones sociales.• Documentación sobre los problemas detectados.•Redactarunartículodondesereflexionecríticamenteacercadealguna problemática.• Asesoría de los trabajos.•Entregadelostrabajosfinales.

Tercer grado:• Diagnóstico Participativo de los aspectos Socio-político, económico, cultural de su región.•Ubicacióndeunaproblemáticaidentificadaapartirdeldiagnóstico.• Elaborar un planteamiento del problema con los elementos del métodocientífico:antecedentes,situaciónactualobjetivos.• Construir un marco teórico y elaborar herramientas para el trabajo de campo.• Trabajo de Campo en sus comunidades utilizando diversas técnicas de la antropología social.• Elaboración de conclusiones a partir de lo planteado en sus objetivos.• Elaboración de un informe escrito y de un material audio visual.•Compartirsutrabajoenunaexposiciónfinal.


Conocimiento de los jóvenes sobre su entorno.Entusiasmo y disposición en los jóvenes para profundizar en el conocimiento de sus culturas.Colaboración de los habitantes de nuestras comunidades de origen, siempre dispuestos para compartir su tiempo, conocimientos y experiencias con los jóvenes.Instrumentos de análisis de la realidad: Taller de Dialogo Cultural, La Flor Comunal, Árbol de la Regeneración Cultural, Las 80 Herramientas para el Desarrollo, Información Estadística del INEGI.Fuentes de información físicas y/o digitales.

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Tiempo y la disposición por parte de los asesores, tanto de grupo como de las asignaturas, para acompañar los procesos de manera simultánea en los tres grados

7) Testimonio de personas involucradas en la buena práctica de la Misión .

NOMBRE: Karina Juan Bolaños.CARGO: Estudiante Generación 2010-2012EXPERIENCIA:

Por los trabajos de investigación que realice en la prepa me ayudo entender mi comunidad sobre las relaciones políticas internas. Me sirvió el ejercicio para la universidad.

NOMBRE: Frida Belen Quintas Arista.CARGO: Estudiante Generación 2012-2014EXPERIENCIA:

Gracias a ese trabajo deseo ser antropóloga, o socióloga, pero las condiciones no lo permiten. Esta investigación me permitió acercarme a un complejo mundo de ideas y creencias, y lo mejor, es que me permitió entender aspectos importantes de la vida diaria de mi pueblo.

NOMBRE Amadelia Franco Villanueva.CARGO: Estudiante Generación 2012-2014EXPERIENCIA:

Me gustó el trabajo porque aprendí muchas cosas de mi cultura eso me ayuda a poder mantener en pie mi cultura, pude conocer que muchos de nuestras culturas se parecen, eso me ayudó a mi aprendizaje de igual manera es algo que nosotros debemos saber y seguir manteniendo nuestras costumbres que tiene cada comunidad, eso me hizo relacionar más con mi gente de mi comunidad, aprendí a trabajar en equipo con mis compañeros que compartimos nuestras tradiciones.

NAME: Veronica Antonio Vasquez.POSITION: Student Generation 2011-2015EXPERIENCE:

Pues la verdad, fue muy bueno realizar este tipo de investigaciones porque creemos que conocemos muy bien nuestro pueblo, pero en realidad no es así;


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En contextos diferentes al nuestro, consideramos que existirán mayores limitaciones para implementar una práctica como ésta; sin embargo, se puede adaptar a las circunstancias siempre y cuando se tenga una posición ideológica clara de la importancia de construir comunidad aún en los espacios donde tan solo su evocación mueve a risa.


muchas veces el problema está enfrente de nuestras narices y nosotros no nos damos cuenta....Espero que se siga manteniendo, me llevo muchas experiencias muy buenas.


Los aportes se encuentran en la medida que vamos logrando los objetivos: revalorar nuestra cultura local tan rica aún en valores-actitudes de solidaridad, reciprocidad y respeto a la naturaleza.Formar jóvenes sensibles a su entorno y críticos ante su realidad.

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Práctica 11 “Miravalle, una solidaridad que se recicla. Experien-cia de colaboración para el desarrollo comunitario de una colonia marginada de la Ciudad de México.”


+ Denominación de la Práctica: Miravalle, una solidaridad que se recicla. Experiencia de colaboración para el desarrollo comunitario de una colonia marginada de la Ciudad de México.+ Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Experiencia realizada desde hace 28 años, en la Colonia Miravalle, en la Delegación Iztapalapa, Ciudad de México.

3) Objetivos.

Generales:Desde la propuesta de educación popular el involucramiento de la comunidad educativa en un proceso de desarrollo comunitario.

Específicos:• Una escuela involucrada en los procesos comunitarios.• Una escuela que apoya y participa en la solución de problemas comunitarios.• Una escuela que trabaja por el bien común.• Una escuela que se redimensiona y organiza para la participación y la formación de ciudadanía.

4) Justificación.

Una escuela para la comunidad que va caminando y construyéndose a partir de la realidad y de las problemáticas que surgen.

Padres, madres, alumnos, maestros y maestras de la comunidad educativa

de la Escuela Miravalles..

Maestros [email protected]



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Una experiencia educativa realizada a lo largo de 28 años en una colonia marginada en la ciudad de México, donde una escuela formal participa en la construcción de una colonia y su proceso de exigencia de derechos. La comunidad educativa ayuda a organizarse entre vecinos y lograr los servicios básicos: terreno, drenaje, luz, agua, mercados etc. Colabora en la formacióndeunafiguracoordinadorade losesfuerzossociales:COCOMI, A.C., que en una primera etapa coordina la salud, la ecología, la educación, el comedor popular y la tienda de abasto en la colonia. De igual manera comienza un proyecto de inclusión en la escuela, con niños, niñas y adolescentes con discapacidad, llamado Kintum (que en lengua tojolabal, - originaria delEstadodeChiapas,Mex- significaarcoíris). En una colonia donde la marginación es un factor que ocasiona situaciones de riesgo para sus habitantes principalmente a las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, la escuela ha coadyuvado a la formación de la ASAMBLEA COMUNITARIA MIRAVALLE, cuyo objetivo es el BIEN COMÚN. A través de sus proyectos intenta incidir en la propia comunidad y en otros espacios de política pública para generar un proyecto de desarrollo integral para sus habitantes. A su vez, cambiando el paradigma escolar para convertir a la escuela en un centro democrático con enfoque de derechos, ha generado que los alumnos y alumnas de la escuela se empoderen y sean actores en la construcción de la propia colonia y en la exigencia de sus derechos..


El principal recurso ha sido el humano. Su disposición, compromiso, pasión y dedicación. El trabajo comunitario, y el servicio han sido los elementos fundamentales para la construcción de la colonia y la comunidad educativa.

Como escuela y colonia hemos tenido a lo largo de la historia el apoyo y la participación de la academia y de otros grupos sociales y colectivos que trabajan por lograr otro mundo posible.

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8) Aportes de la buena práctica de la Misión: impacto y utilidad

La experiencia ha logrado entre otras cosas:• Disminuir el nivel de violencia intercomunitario.• Defender el derecho a la educación: al presente ya tenemos todos los niveles educativos desde kínder hasta tener 2 universidades. Durante 13 años hemos luchado por tener una preparatoria en la comunidad. Esta lucha ha logrado que los jóvenes asuman su protagonismo y luchen por este derecho. • La construcción de una biblioteca pública, un ciber, un comedor popular, una ludoteca, una escuela de arte.• La construcción de un espacio ecológico: CECEAM, donde se promueve el “buen vivir” y la permacultura.• La generación de talleres para niños y jóvenes a través del colectivo CULTI-VAMOS JUNTOS.• La creación de bandas de rock, rondalla infantil, grupo musical comunitario.• El fortalecimiento de la salud, a través del comedor popular, el centro de salud y la promoción del deporte.• Está generando la creación de cooperativas productivas, de herbolaria, y reciclado de polietileno.• Junto con otros actores de la zona, ha incidido en políticas públicas a nivel educativo, de desarrollo comunitario, de cultura, de construcción de ciudadanía, de DESCA.• Ha impulsado la creación del parlamento infantil y juvenil Miravalle, para que la voz de los niños, las niñas, los adolescentes y los jóvenes sean escuchadas por las autoridades


1.-Lareflexiónalinternoconlacomunidadeducativasobrelosproblemasde la localidad.2.-La reorganización del centro educativo desde un enfoque de derechos, de democracia y participación.3.-La inclusión de niños, niñas, adolescentes y jóvenes con discapacidad en la dinámica de la escuela.


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4.-La articulación de la escuela con otros grupos o agentes que colaboran para el bien común en la localidad.5.-El protagonismo de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en el centro educativo.6.- LAS ASAMBLEAS de alumnos de manera periódica y organizada.7.-El trabajo colaborativo de la escuela y otros actores para incidir en las políticas públicas de la localidad para lograr que se gocen y disfruten todos los derechos.8.-Acciones de servicio comunitario por parte de todos los miembros de la comunidad educativa (faenas, servicio , tequio, etc).


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Práctica 12 “Jóvenes por el Servicio”. Proyecto Provincial de

voluntariado.1) Denominación y ámbito de la Buena Práctica de la Misión.

+ Denominación de la Práctica: “Jóvenes por el Servicio”. Proyecto Provincial de voluntariado+ Ambito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión::Semana de preparación: Casa Provincial Experiencias de voluntariado en Obras maristas, obras de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul y otras organizaciones de la sociedad civil. Todas ellas ubicadas en Chiapas, Oaxaca, Guerrero, periferia de la Ciudad de México, Guadalajara.

3) Objetivos.

Generales:

Desarrollar en las y los estudiantes egresados del nivel medio superior, de las escuelas maristas de la Provincia de México Central, un sentido de pertenencia a la Iglesia de Jesús del Evangelio, una mirada crítica y un compromiso activo por transformar la realidad social, prestando un servicio voluntario, durante un ciclo escolar, en proyectos educativos, localizados principalmente en el sureste de México, dirigidos al desarrollo comunitario y la promoción de una vida digna y justa para las personas y grupos empobrecidos.

Específicos:• Como parte de la preparación a la experiencia de servicio, que las personasjóvenesresignifiquensumaneradevivirlafeydeserIglesia,poniendo en el centro la referencia del Jesús del Evangelio y su misión de construir el Reino de Dios, aquí y ahora.

Equipo de coordinación H. Javier Francisco Salcedo

Camarena.Ma. Del Socorro Alvarez Noriega

Consejero provincial.Coordinadora del Área Provincial

de Solidaridad.


[email protected]



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• Durante la experiencia de servicio, que las personas jóvenes vivan en comunidades comprometidas con el bien común y la transformación de la realidad social. •Quealfinaldesuexperienciadeservicio,laspersonasjóvenesponganen práctica el respeto a la dignidad de la persona y su compromiso por la solidaridad transformadora, como valores que guíen su proyecto de vida.

4) Justificación.

La experiencia de jóvenes por el servicio (JxS) surge como una opción para los jóvenes que han terminado sus estudios de nivel medio superior (bachillerato), universitarios o que son profesionistas y que desean vivir una experiencia fuerte de servicio en alguna zona marginada y empobrecida. Es una propuesta para jóvenes que creen en Jesús, el Evangelio y en construir el Reino de Dios aquí y ahora, desde el servicio a los más pobres y marginados, desde nuestra vida.Se tiene la convicción de que este tipo de experiencias contribuyen al proceso personal de crecimiento de quienes participan. Además de vivir su sentido de fe desde el servicio, les permite ampliar la mirada al salir de su zona de confort, desarrollar su capacidad de análisis crítico de la realidad, su capacidad para trabajar por el bien común y el sentido comunitario.



Antecedentes:•ElproyectonacióafinalesdelosochentaainiciativadeunHermanomarista quien ofreció a estudiantes inquietos la posibilidad de vivir una experiencia de compromiso social con las comunidades excluidas que en ese momento estaban siendo atendidas por la Congregación. Luego de las primeras experiencias, se fue pasando de boca en boca esta posibilidad entre los estudiantes de bachillerato. Algunos años más tarde, al ver la respuesta de los jóvenes, los hermanos creyeron conveniente abrir la posibilidad a todos los jóvenes de la Provincia que hubiesen terminado el último año de preparatoria, antes de entrar a la Universidad. A partir de ese momento se le dio nombre al proyecto “Jóvenes por el servicio”. Hoy hace parte de la propuesta provincial desde el área de solidaridad.

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Destinatarios:• Personas jóvenes (mínimo de 17 años de edad cumplidos) egresadas del nivel medio superior de las escuelas maristas de la Provincia Marista de México Central, o bien, universitarios o profesionistas interesados y con disposición a prestar un servicio voluntario. • Educadores de las escuelas maristas de la Provincia Marista de México Central con disposición a prestar sus servicios profesionales de manera voluntaria durante un ciclo escolar.

Perfil de los destinatarios:• Querer encontrar a Jesús encarnado.• Hombres y mujeres con una edad mínima de 17 años.• Permiso de los papás.• Tener deseos de servir a los demás.• Que buscan un espacio donde vivir el compromiso de servicio de una manera seria.• Interés por las personas, la problemática del país.• Disponibilidad.• Que considere el trabajo manual como una forma de servicio.• Capacidad de trabajar en equipo y de anteponer los intereses del trabajo o equipo a los personales.• Deseo y capacidad de vivir en austeridad y sencillez. Adaptación a nuevas situaciones y a relacionarse con nuevas personas. • Capacidad de relacionarse con nuevas personas.• Capacidad de ser tolerante a la frustración.• Capacidad para dejarse acompañar.• Interésporclarificarsuvida.• Querer crecer como persona en todas dimensiones

Dimensiones del proyecto:• Vocacional: El proyecto quiere ser un medio para ayudar a discernir los valores y el sentido que guíe la vida de las personas, a través de su crecimiento humano y espiritual, brindando un servicio comprometido a las personas y grupos empobrecidos. • Espiritual: El proyecto se sitúa desde una mirada de fe en la que se reconoce a la persona de Jesús y su misión de vida por construir el Reino de Dios aquí y ahora, como principal referente.


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Fases del proyecto:• Promoción: Dar a conocer el proyecto entre las y los estudiantes del nivel medio superior de las escuelas maristas de la Provincia, mediante una sensibilización a la solidaridad transformadora y los testimonios presenciales o en video, de las personas jóvenes que concluyeron su experiencia de servicio. • Curso intensivo de preparación: Preparar a las personas interesadas en participar de la experiencia de servicio, mediante un curso intensivo en el que se dan herramientas de desarrollo humano, análisis de la realidad social y de discernimiento del proyecto de vida desde una referencia al Jesús del Evangelio y su misión de construir el Reino de Dios, aquí y ahora. • Presentación y elección de proyecto: Las personas interesadas conocen y eligen el proyecto en el cual quieren realizar su servicio. Se coordinan con los responsables del proyecto que eligieron, quienes detallan las condiciones del lugar, contexto y plazos para dar comienzo a la experiencia. • Encuentro de seguimiento y evaluación: Mediante diferentes actividades individuales y en grupo, las y los “jóvenes por el servicio”, visualizándose como comunidad, comparten los descubrimientos y retos que se han presentado hasta el momento en su experiencia de servicio; se preparan para vivir el reencuentro con sus familias en navidad desde una mirada de fe. •Evaluaciónfinal:Lasy los jóvenesporelserviciorecuperan lovividodurante su experiencia de servicio con la intención de evaluar y hacer un cierre que les permita continuar con su proyecto de vida.

Apoyos que ofrece el proyecto: • Prestar un servicio voluntario de manera comprometida;• Participar en procesos comunitarios de transformación social;• Medios para tu formación integral;• Vivencia y acompañamiento espiritual;• Alimentación y hospedaje durante la experiencia de servicio;• Un espacio para crecer en el contacto con Dios mediante la oración y la acción colectiva.


Videos y textos testimoniales; Posters y folletos de promoción.

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NOMBRE: Lucy Sandoval.CARGO: Joven por el servicio 2016- 2017 en Potoichán, Guerrero. EXPERIENCIA:

“Decidí ser joven por el servicio. En mi interior late una inquietud y una curiosidad por conocer una realidad distinta, una visión de la vida desde otro punto, desde un entorno diferente. Con la mirada de jóvenes de distintas culturas, lenguas y visiones, conviviendo en un entorno común los siete días de la semana, las 24 horas del día.Brindo mis latidos, oídos, corazón y sonrisa a los chavos de la casa del estudiante…Me impactó que este proyecto se mantiene gracias a todos los jóvenes y hermanos que aquí vivimos, desde barrer, hasta llevar a cabo todo tipo de inventos para agilizar los trabajos diarios. Unidos y creciendo, trabajando por el bienestar común”

NOMBRE: -CARGO: YJoven por el servicio 2010-2011.Voluntaria inernacional en Tanzania a través del Cmi en 2015- 2016.Actualmente colaboradora en un colegio marista en la Ciudad de México.. EXPERIENCIA:

Durante mi experiencia como Joven por el Servicio estuve viviendo por un año en la Casa Hogar “El Pimpollo”, ubicada en la ciudad de Juchitan, en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, proyecto que alberga a niños y jóvenes con problemas en el sistema familiar y riesgo de calle; me gusta llamar mi servicio en “El Pimpollo” como acompañamiento de vida. Las actividades escolares, del hogar y el día a día con los niños me dieron una familia enorme para toda la vida. Pero también me dejo inconforme, con ganas de más, con ganas de prepararme profesionalmente y poder aportar más, cubrir necesidades que durante mi experiencia como JxS observaba y no tenía las herramientas, la experiencia e incluso la madurez para poder solucionar o participar. Era algo que estaba en mi corazón. Me convertí en psicóloga de profesión, orientándome a la terapia infantil y al abordaje del abuso sexual infantil, creando y abriendo inconscientemente un camino que me ha traído a donde mis pies se encuentran pisando el día de hoy. Junto con el equipo de Solidaridad de mi Provincia comenzamos a buscar las opciones para dar el siguiente paso, el voluntariado internacional, una inquietud que nació hace dos años en el curso de preparación


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de los futuros JxS, ver grupos de jóvenes emocionados y llenos de ganas y esperanza por ayudar es, sin duda, un combustible para el alma.Actualmente me encuentro en la misión Marista de la aldea de Masonga, ubicada en el distrito de Rorya, Tanzania, colaborando como guía y consejera de los alumnos en el departamento de pastoral educativa, en la secundaria de la misma misión.

NOMBRE: Ma. Del Socorro Alvarez Noriega.CARGO: Coordinadora del área de solidaridad y miembro del equipo de Jóvenes por el Servicio.EXPERIENCIA:

“Después de 11 años acompañando a los jóvenes en esta experiencia, me sigue impresionando la sensibilidad y capacidad de consciencia crítica que desarrollan, gracias al descubrimiento de las diferentes realidades que existen en nuestro país, en donde la pobreza y la marginación se hacen evidentes; pero también, la gran riqueza que hay en cada una de ellas. He sido testigo de cómo los marca el sentido del bien común y el respeto por la madre tierra que tienen las comunidades indígenas; la transparencia y sencillez de los niños y jóvenes con discapacidad intelectual; el testimonio de lucha y perseverancia de comunidades de la periferia de la Ciudad de México para defender su derecho a la educación y a una vida digna, etc. Todo esto los cuestiona y los invita a unirse y luchar con ellos para hacer un mundo más digno para todos.”


• Desde hace ya casi 30 años, hay una generación de jóvenes que se comprometen a vivir la experiencia de voluntariado.• La mayoría de los jóvenes que regresan siguen optando por vivir una vida de servicio a través de su ser universitario, profesionista, familiar. Muchos de ellos son hoy personas comprometidas en diferentes ámbitos: Educativo, Derechos Humanos, en Organizaciones de la Sociedad Civil, en profesiones ligadas a proyectos sustentables, etc.• Los jóvenes por el servicio en muchos de los casos se convierten en “un puente” de solidaridad entre los colegios (de ciudad) y las obras maristas de inserción, así como de acercamiento de realidades que aquejan al país (ej. situación de marginalidad de la población indígena; de niñas, niños y jóvenes en riesgo en las zonas conurbadas; de población migrante).

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• El testimonio de joven a joven es importante al momento de hacer la difusión de un proyecto como este.• Durante el proceso de acompañamiento no olvidar poner al centro tanto el cuidado y respeto del proyecto que recibe a los jóvenes, como al mismo joven por el servicio.• Para el acompañamiento de los jóvenes durante la experiencia, es clave la comunicación cercana entre los encargados del proyecto y los responsables de acompañar a nivel provincial el proyecto de Jóvenes por el Servicio.


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Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE MÉXICO OCCIDENTAL

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Práctica 13 “Programa de atención a niños en riesgo de vivir

una experiencia de calle. (Punto de encuentro para vivir la solidaridad).”


+ Denominación de la Práctica: Programa de atención a niños en riesgo de vivir una experiencia de calle. (Punto de encuentro para vivir la solidaridad).+ Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Escuela Abierta Marcelino Champagnat

3) Objetivos.

Generales:Disminuir el riesgo de vivir una experiencia de calle de los niños de 12 colonias de la zona periférica de Zapopan, Jalisco, a través de un programa integral de educación, para que los niños que participan logren aprendizajes que acrecienten sus capacidades y eleven su calidad de vidaafindequepuedanparticiparenlaconstruccióndeunasociedadmás humana.

Específicos:Que losniñoscertifiquensusestudiosdeprimariaysecundariaenunambiente familiar y cálido donde se sienten aceptados.

1. Martha Degollado.2. Julián Solís Pasos.3. Marta Elena Chica Silva.4. Iván Robles.5. Brenda Picazo.6. Ma. Elena Núñez.7. Rosa Elena. 8. Ana Karen Camacho.9. Ma. Guadalupe Martínez.10. Fabiola Guillen.

Orientadora.Administrador.

Directora.Orientador.

Orientadora.Orientadora.

Apoyo Técnico.Control escolar.Psicoterapeuta.

Orientadora.



[email protected]@live.com.mx


[email protected]



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Que los niños vivan procesos socioemocionales que incrementes su desarrollo personal a través de actividades lúdicas, convivencias, psicoterapia e intercambios personales.Que los niños se formen en y para la solidaridad.

4) Justificación.

México es un país con un nivel importante de rezago educativo, aproximadamente 4.1 millones de niños y adolescentes están sin escuela según cifras de la Unicef (Proceso [en línea]. 21 de septiembre 2016, n° 2087. [Fecha de consulta: 02 de noviembre 2016]. Disponible en http://www.proceso.com.mx/455793/4-millones-ninos-adolescentes-sin-escuela-en-mexico-unicef). Por su parte en el estado de Jalisco existen 1.48 millones de personas en rezago educativo de los cuales alrededor de […231 mil 838 niños de 3 a 15 años que no asisten a la escuela y además no cuentan con la secundaria completa…], eso sin contar a los niños mayores de 16 años. (Elaborado por el Consejo Estatal de Población con base en CONEVAL-INEGI; Módulo de Condiciones Socioeconómicas de la ENIGH 2008. [fecha de consulta: 02 de noviembre 2016] Disponible en http://www.iieg.gob.mx/contenido/PoblacionVivienda/Rezagoeducativo.pdf.Dicha población presenta características multifactoriales como son: vivir en pobreza extrema y en zonas marginadas, sufrir violencia intrafamiliar y algunos son niños trabajadores. Realidad que se vive día a día en la Escuela abierta Marcelino Champagnat la cual cuenta con un promedio de 250 niños inscritos cada año a partir de los últimos cinco años. Además existen casos registrados de niños y niñas con situaciones de abuso sexual infantil, padres ausentes, debido en parte a la cuestión económica, familias monoparentales, embarazo en adolescentes, etc. Todo lo cual incrementa la posibilidad d que los niños estén en riesgo de irse a la calle. El sueño de Marcelino Champagnat era justamente atender a niños sin escuela y el proyecto de la Escuela Marcelino Champagnat reconoce este amor […especialmente en los jóvenes menos favorecidos, nuestra preferencia deben ser los excluidos de la sociedad, y aquellos que, a causa de su pobreza material, sufren carencias…] (MEM, pág.10, Fecha de consulta: 02 de noviembre 2016, presentación pdf), nos comprometemos con ellos y luchamos por un estilo de vida donde sus derechos básicos sean reconocidos. Un gran porcentaje de los niños atendidos llega sin desayunar a la escuela, la mayoría de las veces por falta de recursos para el mismo, un porcentaje del 16% de la matricula no presenta acta de nacimiento debido a diversas condiciones familiares donde impera la pobreza.

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Levantamos la voz para que nuestros niños accedan a un nivel educativo digno donde la presencia marista sea imperante y se cumpla el sueño de Marcelino.



Antecedentes:El proyecto para atender a niños desescolarizados nació el 17 de octubre de 1994, dicha fecha, coincide con el día internacional para la erradicación de la pobreza establecido por la ONU. Los hermanos maristas habían llegado a la colonia Villas de Guadalupe, el 14 de febrero de ese mismo año y comenzaron a detectar a niños en la calle, se dieron cuenta que por sus condiciones sufrían el riesgo de irse a la calle, incidiendo así en un proyecto preventivo para erradicar el riesgo de que los niños se vayan a la calle. El proyecto inició con 12 niños y durante el ciclo escolar 1994-1995 se contaba con 20 niños con los cuales trabajaban un horario cortodeclasesyenuninicionocertificabansusestudios.Asíempezóensayándose lo que posteriormente sería un programa educativo en forma. Para el ciclo escolar 1999-2000 ya se contaba con 60 niños. El proyectocomenzóeneledificiodelCEBISquepertenecea lacoloniay que se pidió prestado. Posteriormente se pidió un donativo a varias personas y a la organización ADVENIAT de Alemania. “Para entonces ya habían recibido en donación un terreno de 1000 metros cuadrados del Señor Rogelio Sánchez y un donativo de 5 000 dólares de la fundación italiana BIS, el 28 de abril de 1997, para la construcción de lo que sería la biblioteca” (Diario de campo del punto de encuentro). ADVENIAT donó 90,000 marcos alemanes y la solicitud se aprobó el 03 de noviembre de 1997.

Aspectos Significativos:Paraelaño2000secomenzaronacertificarsusestudiosa travésdelenlaceconelINEA,duranteeseañodosniñoscertificaronsusestudiosde primaria. En el año 2003 ya se contaba con un número considerable de niños. El 03 de abril del 2003 se realizó un convenio con el INEA para que el punto de encuentro se convirtiera en PLAZA COMUNITARIA. Se impartían clases de manera sistemática durante un horario de 8:00 a


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13:00 horas y los niños contaban con sala de cómputo. Además se ofertaban cursos de computación a la colonia y el centro de estudio logro un posicionamiento en la colonia reconociéndose como “la escuela de los maristas”, misma que además recibía a niños expulsados de las escuelas locales, niños sin acta de nacimiento y logró convertirse en un centro donde los niños se sentían recibidos no importaba su estatus académico o legal. Se lograron convenios con el DIF local, aportando alimento para los niños.Para el año 2006 se vio la necesidad de atender a niños en el área de consejería comenzando con entrevistas. En el año 2012 se logró dar terapia psicológica a los niños del centro escolar atendiéndose de manera sistemática sus necesidades socio-emocionales, de aprendizaje y conductuales, siendo actualmente el departamento de psicopedagogía.

Aprendizajes Obtenidos:A lo largo de los años, la practica educativa fue demostrando que era muy importante contar con herramientas pedagógicas para atender a este tipo de niños, mismos que en el área educativa presentaban carencias en el aprendizaje, tenían conductas agresivas e impulsivas, además de un porcentaje aproximado del 20% con problemas de aprendizaje, de lenguaje, y discapacidades diversas. Otro punto importante es que para conocer a nuestros niños hay que involucrarse con ellos, con su estilo de vida, su cosmovisión, su experiencia con el barrio y la calle.

Limitaciones:Elespaciogeográficodelaescuelaylossalonesnodanabastopararecibira más de 120 niños en promedio, motivo por el cual constantemente nos vemos en la necesidad de negar el espacio a niños con características similares.

Logros:• El involucramiento de los padres en el proceso educativo de sus hijos.• Enlaces con instituciones solidarias que apoyan el programa educativo.• Participación en un colectivo que trabaja en pro de los derechos de los niños.• Convenios con instituciones locales para lograr el registro de nacimiento de los niños que no están registrados. • Cada año alrededor del 40% de la matricula logra recibir los sacramentos de bautismo y primera comunión.

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7) Testimonial of people involved in the Good Practice of the Mission.

NOMBRE: Martha DegolladoCARGO: OrientadoraEXPERIENCIA:

16 años

NOMBRE: Marta Chica CARGO: DirectoraEXPERIENCIA:

12 años.

NOMBRE: Sergio Ivan RoblesCARGO: OrientadorEXPERIENCIA:

10 años.


Hasta el 2015 existen alrededor de 544 personas que concluyeron sus estudios desde el inicio del programa a la fecha. Su utilidad incide directamente en los niños quienes ven mejorada su calidad de vida y su estancia dentro del centro escolar.


El programa puede ser replicado en cualquier otra zona con características socioculturales similares a los niños de la Escuela Abierta Marcelino Champagnat, es necesario contar con una planeación que abarque objetivos claros y que se busqué impactar en comunidades marginadas donde los niños son los más lastimados del sistema.


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10) Evidences that help to illustrate the Good Practice of the Mission.

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Práctica 14 “Centro Marista de Desarrollo”


+ Denominación de la Práctica: Centro Marista de Desarrollo.+ Ámbito: Solidaridad

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Calle 153ª S/N. Por 94 y 96b Colonia Emiliano Zapata Sur.Tel. 317-11-48, CP. 97297. Mérida, Yucatán. México.

3) Objetivos.

Generales:Promover, capacitar y formar a niños, adolescentes, jóvenes y adultos en situación de pobreza y marginación desde el carisma marista de: sencillez, ambiente de familia, presencia, amor al trabajo sustentado en la confianza en María, en una tarea compartida por hermanos,colaboradores y voluntarios. Inspirados en el Evangelio y la solidaridad cristiana.

Específicos:• Propiciar en la comunidad un espíritu de solidaridad cristiana especialmente hacia la población más necesitada.• Lograr el bienestar y el desarrollo de la comunidad, crear mejores condiciones mediante el apoyo a la educación y el desarrollo de habilidades para la vida productiva.• Promover la educación escolar en niños, adolescentes, jóvenes y adultos.• Favorecer Propiciar el crecimiento físico y mental sano de las personas a través del deporte.

MTF. Daniel Dorantes ArroyoPsic. María Elena Hernández Herrera

Hno. Agustín Acevedo Sánchez

Responsable.Coordinadora operativa.

Asesor.




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• Propiciar actividades que, en materia de asistencia social, realicen otras dependencias y entidades del municipio.• Realizar estudios e investigaciones sobre los problemas que viven las personas y familias de nuestra comunidad.• Prestar servicios de asistencia y consejería psicológica a la comunidad de manera individual, familiar y grupal.• Propiciar que las personas, las familias y los grupos de la comunidad, a laluzdelafilosofíaylaespiritualidadmaristadesplieguenypongansuscapacidades y talentos al servicio de los demás en especial de los más necesitados.

4) Justificación.

• A principios del año 2000 la comunidad de Hermanos Maristas de Mérida se planteó la necesidad de trabajar de manera más cercana a situaciones de pobreza y marginación. • En el año 2002 el estado de Yucatán, y principalmente la Ciudad de Mérida, fue azotada por el Huracán Isidoro. La zona donde actualmente se encuentra el Centro Marista de Desarrollo se vio seriamente afectada por este meteoro. • Desde entonces y hasta la fecha, la zona sur, conocida como Emiliano Zapata Sur I, II y III, es catalogada como zona de alto riesgo por su alto índice de violencia, pobreza, marginación y adicciones.• Es desde este contexto que la comunidad del Centro Marista de Desarrollo trabaja diariamente buscando generar espacios de promoción y capacitación de las personas y de los grupos.



ACTIVIDAD BANCO DE ALIMENTOS:

• La misión de esta asociación es ser el medio para combatir el hambre, así como fomentar una cultura del no desperdicio alimenticio promoviendo una mayor responsabilidad comercial, así como brindar unaformaespecíficadeparticipaciónysolidaridadhumana.

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• Esta labor, que se desprende de la iniciativa privada, tiene el objetivo de llevar comida a los más necesitados y desprotegidos de la sociedad yucateca, contribuyendo al combate a la desnutrición y la obesidad, porloquecadacuatromesesmidenypesanalosbeneficiarios.• Es una actividad solidaria que permite surtir de productos alimentarios varios, a muy bajo costo, a una parte de la comunidad en situaciones de extrema necesidad.

BENEFICIARIOS:• Familias de la colonia en extrema necesidad.• Personas de la tercera edad.• Personas solas en situación de abandono.

ASPECTOS RELEVANTES:• Es una actividad que por sus propias características resuelve una necesidad básica de las personas o de los grupos. • En el Centro Marista de Desarrollo es coordinada y dirigida por personas de la colonia.• Es bien recibida por la gente.• Las personas en todo momento se muestran interesadas y disponibles con el proyecto. •Hasidosignificativoparasupermanenciaatravésdelosañosquedicha actividad se lleve a cabo en las instalaciones del Centro Marista de Desarrollo

VARIOS:• El grupo que coordina y dirige en la comunidad el banco de alimentos a través de los años ha tenido un proceso de maduración el cual le permite brindar un mejor servicio a las familias que así lo requieren. •Entodomomentosebuscaquetodoslosmiembrosseanbeneficiadospor igual. • Contamos con más de 10 años apoyando este servicio. • Es una actividad semanal.

ACTIVIDAD GRUPO DE TEJIDO:

•Tienecomofinalidad,enseñaralaspersonasatejer.• Se busca a través del tejido elaborar prendas de vestir para uso personal o para poner a la venta.• Con un poco más de cinco años de trabajo.


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BENEFICIARIOS:• Familias de la comunidad.

ASPECTOS RELEVANTES:• En el grupo se comenta que el tejido resulta una practica terapéutica, yaqueconéstasealcanzanalgunosbeneficioscomo:•Ayuda a la relajación, ya que con la repetición de puntos se consigue un estado de tranquilidad llamado “Respuesta de Relajación”.•Sedesarrollalapartedelcerebroencargadadeplanificareimaginar.• Favorece la capacidad de concentración.• Contribuye a sentirse bien con uno mismo y a aumentar la autoestima y cultiva la paciencia. • Fomenta la constancia y el esfuerzo por alcanzar objetivos aunque se fracase en los primeros intentos. Una experiencia que se aplica a la vida.• Fomenta la comunicación grupal y el acercamiento a las personas mayores las cuales comparten sus experiencias y a la vez se sienten útiles y acompañadas.

VARIOS:• Es un grupo que se mantiene unido a pesar de las diversas situaciones que se han presentado.• Es relevante esta actividad porque les da un espacio de paz a quienes asisten, dado que habitan en un contexto donde la violencia es un continuum.• Es fuente de ingresos.• Genera vínculos donde las personas se ayudan.

ACTIVIDAD SERVICIO SOCIAL:

• Es un servicio que realizan alumnos de la preparatoria CECYTEY 59 (Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado deYucatán). • Tiene una duración de 480 horas, lo cual nos permite trabajar con ellos todos los días durante un período aproximado de 8 meses.• Los jóvenes dinamizan de manera importante el Centro Marista de Desarrollo con su trabajo y entusiasmo.

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BENEFICIARIOS:•Enunprincipioellossonlosprimerosbeneficiariosporlaformacióny los valores que van adquiriendo durante su servicio. • Aportan su trabajo solidario en diversas áreas y a favor de la comunidad: mantenimiento del centro, jardines, limpieza, organización de eventos varios, difusión, actividades solidarias, rifas, kermese, venta de ropa, entrega de juguetes, misiones, marchas, peregrinaciones, etc. • Aprenden de manera práctica y realizan trabajos de carpintería, plomeríayotrosoficiosquesirvenalcentroyaellosmismos.• Colaboran en la elaboración de repelente natural para moscos transmisores de zika, dengue y chinkunguya. • Ponen al servicio del centro y de las personas de la comunidad sus recursos y habilidades.

ASPECTOS RELEVANTES:• Por las condiciones del Centro Comunitario y teniendo claro que nosomosunaescuela,permaneceneltiemposuficienteparaabrirycerrar procesos.• Se conocen y se adquieren algunos de los valores maristas como el amor al trabajo, el ambiente de familia, el servicio solidario especialmente a los más necesitados. • Se sienten atraídos hacia el estilo marista.

VARIOS:• Es un proyecto con aproximadamente tres años de servicio en esta modalidad.•Al finalizar su servicio social, algunos de ellos solicitan una becapara poder estudiar en la Universidad Marista de Mérida, y así poder continuar con su proceso de formación.• Una vez que se les otorga su beca, continúan prestando su servicio en el Centro Comunitario, ahora como becarios, lo cual es relevante porque ellos se sienten parte del mismo, hacen suyo el valor de vivir en un ambiente de familia.

6) Materiales y recursos empleados.• Áreas limpias y en buen estado, como salones, pasillos, etc. • Pizarrón, proyector, computadora, plumones, etc. • Podadoras, desbrozadoras, utensilios de limpieza, etc. • Herramientas de trabajo para carpintería, albañilería, electricidad, etc. • Equipo de sonido.• Materias primas: tablas, tornillos, clavos, aceite, envases, etc.


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• El Centro Marista de Desarrollo es un lugar que aglutina algunas de las propuestas solidarias de las obras maristas de Mérida, Yucatán. • A su vez es un espacio con vida propia, la comunidad del Centro Marista de Desarrollo ha ido apropiándose cada vez más de una propuesta basada en el bien común, con principios evangélicos.• Es un espacio de formación comunitaria integral. • Tiene un gran impacto ya que se encuentra en una zona donde la violencia y las adicciones se combinan con la pobreza y la perdida de sentido ante la vida.


Vemos como gran valor que se puedan generar espacios o estructuras similares en otros contextos, ya que desafortunadamente va en aumento la violencia, adicciones, pobreza etc. Este tipo de proyectos necesariamente tienen que ser auspiciados por diversas organizaciones. Actualmente tenemos la presencia de una comunidad de bajo perfil dehermanos maristas, lo cual vemos favorable y esperamos que sea un faro en nuestro caminar.


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Práctica 15 Proyecto Montagne “Inclusión de niños de escasos

recursos”1) Denominación y ámbito de la Buena Práctica de la Misión.

+ Denominación de la Práctica: Proyecto Montagne “Inclusión de niños de escasos recursos”.+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Colegio Hidalgo en Cocula, Jalisco.Provincia México Occidente.

3) Objetivos.

Generales:Poder rescatar los aprendizajes adquiridos en los docentes, en los compañeros de los niños, en los mismos niños que han formado parte delproceso,mediantelareflexióncríticasobrelainclusióndelosniñosde escasos recursos a la institución educativa.

Específicos:

4) Justificación.

El presente proyecto surge de unas inquietudes y experiencias encontradas. La inquietud del H. Director (H. Gonzálo Castillo) de ver niños que viven en las cercanías del colegio y sin embargo no asisten aquí a estudiar; la inquietud del coordinador académico de poder tener otros alumnos becados, pues si el maestro atiende a 30, puede atender a 35 sin mayor problema (podrían ser 5 alumnos becados). Y la experiencia del grupo MAS del curso 2013-2014,dondeserealizaronde3a5visitasaunasfamiliasenespecífico.

Maestro Santiago González.7 niños de escasos recursos.

Todoelplanteleducativo,enespecífico3maestrasdeprimariayalumnos de secundaria que ayudaron en la regularización académica.

Encargado del proyecto

PERSONAS INVOLUCRADAS


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Las familias no fueron escogidas al azar, sino que se consultó a Cáritas. Todo comenzó con unos suéteres y despensas que queríamos entregar, pero que deseábamos asegurar que llegaran a las personas indicadas. Cáritas nos proporcionó el nombre y edad de cada integrante de las familias, así como su dirección. A raíz de las visitas, de los adolescentes surgió la propuesta de organizar una tarde de convivencia con las familias visitadas (entre ellas un grupo de indígenas que residen en Cocula por razones de estudio universitario). El sábado 17 de mayo se llevó a cabo la convivencia. Unos atendían a los adultos, otros a los jóvenes y los demás a los niños. Jugaban en el campo, comían en la terraza, correteaban y corrían en el pasto. Pablo, un niño de 11 años, nos preguntó: “¿Cómo le podría hacer yo para estudiar aquí en este colegio?”.



En agosto del 2014, el Lic. José Santiago González Rodríguez encargado del área de pastoral, del colegio Hidalgo de Cocula, Jalisco, comenzó con el Proyecto Montagne “Inclusión de niños de escasos recursos”; le acompañó Marlene Tovar Achutigui. Se empezó buscando niños de familias con estas características, que les interesara ingresar al Colegio brindándoles una beca del 100% y ofreciéndoles el apoyo necesario que esto implicaría, desde uniformes, útiles, libros, apoyo académico (ya que no tenían muchos conocimientos), despensas, apoyo moral (si lo necesitaran) y psicológico (sea a los niños como a los miembros de su familia, dentro de nuestras posibilidades). El principal objetivo de este proyecto era ofrecerles a personas de bajos recursos la misma oportunidad que tiene una persona que sí cuenta con medios para ser formados como buenos cristianos y buenos ciudadanos (según la misión del Colegio Hidalgo). Con la invitación se logró que en el curso escolar 2014-2015 se incluyeran 14 alumnos de siete familias diferentes.

Como conclusión de la sistematización de este proyecto se detecta que los niños Montagne han sido bien acogidos en el ambiente escolar, hablándose desde los directivos, maestros, alumnos y mismos padres de familia. En el salón de clases los compañeros los han aceptado bien a excepción de cuando alguno de ellos muestra actitudes problemáticas o agresivas.

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En cuanto a las actividades de aprendizaje, algunos muestran mucha disposiciónyhanavanzadomás.Quienesmuestranflojeraociertodesinteréshan avanzado pero más lentamente. Cuando hay un premio de por medio, o se les presentan las actividades como un reto, eso los motiva un poco más y gana su interés.

En cuanto a las tareas, en la mayoría de los casos no las hacen. Cabe mencionar que una de los siete niños Montagne prácticamente ha cumplido con sus tareas.

En un diagnóstico inicial se detecta que todos los niños Montagne vienen condeficienciaacadémica,seisdeellosmuyaguda.El apoyo de las maestras ha sido muy importante, pues han estado al pendiente, han dado de su tiempo para regularizarlos, implementado actividades diferenciadas, incluso apoyándolos económicamente en ocasiones (alimentos, gastos para copias, lápices, material, etc.).

El grupo de alumnos de secundaria que ha estado ayudándoles en su regularización ha sido muy provechoso, pues todas las maestras aseguran que han logrado que el rezago académico sea cada vez menor.

El apoyo de sus familiares es muy limitado. En algunas familias algunos padres de familia no viven con ellos o no están presentes por cuestiones de trabajo. En otras los padres de familia tienen muy poca preparación académica y se sienten limitados para ayudarles.

Un problema que se ha presentado ha sido el incumplimiento de las tareas, y al relacionarlo con la falta de apoyo de los padres o de algún familiar (sea por su ausencia o falta de preparación académica) la lógica muestra que su ausencia provoca en gran medida que no haya quien les apoye y acompañe.

El apoyo por parte de las maestras y alumnos de secundaria ha sido muy importante, logrando que su deficiencia académica cada vez sea menor(incluso el problema de la dislexia presentado por una niña Montagne). Ha ayudadomucho,puesapesardeldesinterésoflojeradealgunosdeellos,lainsistencia y acompañamiento ha logrado sus frutos, alcanzando niveles de mejoría detectados y apreciados por sus maestras.

Las maestras, al detectar su retraso académico, han tenido el deseo y la iniciativa de ponerles actividades diferenciadas, logrando obtener frutos a


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pesardesufaltadeinterésoflojera.Conlosquemuestranbuenadisposiciónlos frutos han sido más alentadores.

La aceptación de sus compañeros, en general ha sido muy provechosa, haciendo que se sientan bien en el ambiente escolar y logre mayor disposición, aunque en algunos no es en todo momento.


Método de aprendizaje diferenciado, recompensas y premios, mostrar interés por ellos, apoyo extracurricular y particular por cada niño Montagne por parte de maestras y alumnos de secundaria. Visita a sus familias y entrevistas con los Padres de familia. Apoyo psicológico. Apoyos económicos tanto de parte de la Institución como de las maestras.


NOMBRE: Adriana.CARGO: MaestraEXPERIENCIA:

Está al pendiente de todo lo que hace su niño Montagne. Dentro y fuera del aula.

NOMBRE: Maria Luisa. CARGO: MaestraEXPERIENCIA:

Ha estado muy al pendiente de su niño Montagne. Ha utilizado el aprendizaje diferenciado, por su rezago académico.

NOMBRE: America.CARGO: Alumna de secundariaEXPERIENCIA:

Le ofrece premios para motivar a su niña Montagne, la apoya constantemente, nota sus esfuerzos por mejorar a pesar de tener dislexia.

8) Aportes de la buena práctica de la Misión: impacto y utilidad.Este proyecto ha revolucionado nuestra institución, pues se han implicado todas las partes:

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Los maestros al aceptar el reto de atender a estos alumnos en sus salones. Se podrían preguntar por qué, ya que se puede decir que es un alumno más, pero en realidad la situación no es tan simple: en general todos estos niños “Montagne” traen carencias o rezago académico, algunos de ellos muy grave. Por ejemplo, a cuatro de ellos tuvimos que hacerlos repetir año, y uno de ellos que está en quinto año, comenzó sin saber leer ni escribir. ¿Cómo podría seguir el mismo ritmo que los demás?...Las familias que al pedirles uniformes en buen estado donaron una gran cantidad, pudiendo apoyar a aquellos niños que tampoco podían comprarlos. Algunas de ellas se han acercado también a visitar a estas familias . Los alumnos al ser portavoces de las necesidades detectadas en algunas de estas familias, y apoyando con recolección de dinero para comprarles algunos uniformes o incluso ropa, así como despensas para hacérselas llegar a sus familias. De maestros y alumnos al buscar formas de visitar a estas y otras familias, e incluso consiguiendo donaciones de ropa, zapatos, juguetes, etc.


1. Los actores participantes en la experienciaEs importante que cada uno de los participantes sepa el papel que deben desarrollar, así como conocer los instrumentos que deben ir llenando para facilitar la sistematización de la experiencia. Al mismo tiempo, tener fechas específicasen lascualesdebenentregarsus instrumentos,detalmaneraque a lo largo del tiempo se cuente con toda la información necesaria. Si periódicamente se van recolectando dichos instrumentos, a lo largo del curso se contará con bastante información a ser analizada. 2. Las estrategias utilizadas en la experienciaConsidero que los instrumentos utilizados a fin de cuentas son bastantebuenos para recolectar la información necesaria, además completa y adecuada a cada uno de los actores (para el dirigente del proyecto, para los maestros titulares y para los alumnos de secundaria). Lo importante es asegurarse de que cada participante comprenda cómo ha de llenar su instrumento así como la periodicidad. Además de los instrumentos, las entrevistas periódicas pueden complementar la información, enriqueciendo la interpretación y análisis, por lo cual no deben omitirse.


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3. La intencionalidad que desarrolló la experienciaConsidero que la intención de aprender de la experiencia que se está viviendo es de suma importancia para facilitar el proceso de inclusión de los nuevos alumnos que se esperan para el curso escolar próximo. Es vital conocer las dificultadesencontradasylamaneracomoseresolvieronohicieronfrente,para tratar de anticiparse a problemas similares. También es importante detectar las estrategias seleccionadas para apoyar en la regularización de los niños Montagne, cuáles se desarrollaron con éxito y por qué, cuáles no. También se puede pensar en cómo mejorar su aplicación. 4. Reflexiones personales sobre la experiencia y sobre el proceso desistematizaciónConsidero que llevar a cabo la sistematización de una experiencia es muy importante, pues puede ayudar a mejorar las experiencias futuras, evitarse problemas similares o resolverlos con mayor facilidad, aumentar el nivel de logro de la experiencia al conocer los detalles y prever lo necesario ante muchas situaciones.


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Buenas Prácticas SolidaridadPROVINCIA DE NORANDINA

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+ Denominación de la Práctica: Experiencia de Voluntariado Fundación Huellas+Ambito: Solidaridad.

2) Datos generales.

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión:Barrio Santo Domingo Savio II, Sector La Torre, comuna uno, zona nororiental de Medellín – Colombia.

3) Objetivos.

Generales:Promover los derechos de los NNA y el desarrollo comunitario a partir de acciones voluntarias de jóvenes residentes en territorio de misión de la Fundación Huellas.

Específicos:• Acompañar a los NNA en condición de vulnerabilidad, a través de proyectos que promuevan, defiendan y garanticen sus derechos(Educación, Alimentación, Deporte y recreación, libre expresión, protección, familia). • Realizar acompañamiento psicosocial y técnico a familias en condiciones devulnerabilidadporpobrezaoaconsecuenciadelconflictoarmadoenColombia.• Habilitar oportunidades de educación superior para jóvenes que realizan acciones voluntarias cotidianas dentro de la organización.

4) Justificación.La experiencia de voluntariado de la Fundación Huellas, da cuenta de cómo se pueden construir otros referentes de participación juvenil y de desarrollo

Práctica 16 “Experiencia de Voluntariado Fundación Huellas”

Lenis Yelin Araque Directora Ejecutiva Fundación Huellas.

[email protected]



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comunitario a partir de las capacidades locales y de la habilitación de oportunidades estables en el tiempo.Se trata de una experiencia solidaria que permite evidenciar la transformación de las realidades, puesto que muchos de los y las voluntarias, fueron participantes de los diferentes proyectos ofrecidos y ahora se ocupan de promoverlos; nos significa esto una comprensión en la que los antiguosMontagne, son los Champagnat de hoy.


La experiencia de voluntariado nace en 1998 con la invitación de los Hermanos Maristas de la comunidad de inserción de Santo Domingo, a dos jóvenes del mismo barrio, para realizar acompañamiento pedagógico a 150 niños y niñas del sector LaTorre, identificados como desescolarizados aconsecuenciadeldesplazamientoforzadodelUrabáyChocóporelconflictoarmado en Colombia.Para ese momento el proceso se denominaba como Proyecto Comunitario La Torre y se llevaba a cabo en una caseta de madera que hasta la fecha se recuerda como “la escuelita de tablas”, allí entre juegos, cantos y tareas se aprendían competencias básicas matemáticas y lecto-escriturales. Los voluntarios de esa época participaron durante dos años y fueron invitando a otros que han asumido el rol docente.En 2004 gracias al esfuerzo conjunto de la Comunidad de Hermanos Maristas, SED España, una de las voluntarias con el Premio de Mujeres Jóvenes Talento de Medellín y el Fondo de Empleados de Empresas Públicas de Medellín, se dio inicio a la construcción del Centro Comunitario La Torre (antigua Escuelita de Tablas), la cual se llevó a cabo en 5 etapas durante dos años.Esta estructura física invitó a que nuevos procesos se habilitaran como la sala de computadores, el restaurante comunitario (que funcionaba desde el 2002 en una casa rentada cerca a la escuelita de tablas), reuniones comunitarias, grupos juveniles y culturales, la pastoral infantil y juvenil marista, grupo de la tercera edad, entre otros, que siguen siendo acompañados por jóvenes voluntarios y la comunidad de Hermanos Maristas que en modalidad de inserción a comunidades pobres, siguen viviendo en el territorio.Esta oferta de servicios y el mantenimiento del Centro Comunitario La Torre, puso en el pensamiento la necesidad de garantizar en el tiempo la sostenibilidad, por lo que en 2007, es decir, nueve años después de iniciar el proceso comunitario, los y las voluntarias activos ese año en el proyecto,

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decidieron constituir la Fundación Huellas, como una organización social de base comunitaria.Una estructura jurídica como la Fundación Huellas ha permitido no solo la gestión de recursos (que sigue siendo apoyada en un 60% por los Hermanos Maristas y un 40% en autogestión y otros convenios interinstitucionales), sino la organización de los saberes construidos de manera local, así como la sistematización de la experiencia del proyecto Comunitario La Torre que ahora se denomina “Yo También Cuento” y sigue acompañando población desescolarizada y sus familias; así mismo, es el voluntariado el que con sus acciones facilita el cumplimiento misional de la organización que le apuesta a la generación de procesos de inclusión social, promoción de los derechos de los NNA y el desarrollo comunitario.Este conocimiento adquirido, ha permitido además que se logre nueva presencia en la vereda Granizal, del municipio de Bello Antioquia, a través de una Biblioteca popular en el sector manantiales y el acompañamiento a procesos comunitarios y productivos para familias del territorio.Entre tanto, es la Fundación Huellas la que se encarga de la gestión del talento Humano que ahora concibe el voluntariado en tres modalidades: Cotidiano, Profesional e Internacional; sobre el primero, se viene desarrollando desde el 2008 una apuesta de acompañamiento al ingreso y la permanencia de la educación superior, y durante el año 2016 se ha formalizado como el Fondo de Apoyo a la vida académica (FAVA), dado que se trata de jóvenes que viven en el territorio, en las mismas condiciones socioeconómicas que la población que acompañan, pero con un gran deseo de superación social y comunitaria.A la fecha, la Fundación Huellas cuenta con 10 voluntarias cotidianas, de las cuales, el 50% son jóvenes que hicieron parte del Proyecto Comunitario la Torre y luego de acceder a su derecho a la educación básica y culminarla, han decidido multiplicar su experiencia, acompañando nuevos niños y niñas participantes (es lo que dentro de la organización se conoce como la época de Cosecha). Así mismo, contamos con 4 voluntarios profesionales que dedican un tiempo específico semanal a acompañar unos procesosconcretos (administrativos, psicosocial, comunicativos). El voluntariado internacional se activa en periodos de 1 a 10 meses cada año y responde a las alianzas alcanzadas.Hoy el voluntariado es una acción que cuenta con reconocimiento por parte de las familias, constituyéndose en un nuevo referente para los niños y niñas. Las voluntarias se encuentran estudiando en diferentes universidades de la ciudadyesgraciasalaconfiguraciónjurídicacomoFundaciónHuellasyelapoyo decidido a nivel económico y de presencia de los Hermanos Maristas.


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The economical resources employed for this experience are in the disposition Los recursos económicos empleados para esta experiencia los dispone la Comunidad de Hermanos Maristas anualmente bajo presupuesto solicitado por la organización y se concentran en el FAVA que apoya matrícula, sostenimiento (fotocopias, alimentación y transporte), pasantías y encuentros.Los materiales didácticos y de consumo (papelería, pinturas, pegantes, etc), para las acciones pedagógicas, son aportados por cada proyecto dinamizado por equipo de voluntariado.AlgunasherramientascomocámarafotográficayPC´ssegestionanatravésde donaciones.


NOMBRE: Kelly Johana Ospina.CARGO: Coordinadora Área de ComunicacionesEXPERIENCIA:

Inicia como estudiante de “Yo También Cuento” en el año 2008 y posteriormente se vincula como voluntaria. Entre otras acciones, realizó un año de experiencia de voluntariado internacional en el colegio Abya Yala 2015-2016https://www.youtube.com/watch?v=V3BkbP_pO-w

NOMBRE: Yeniffer Johana Jaramillo Galeano. CARGO: Coordinadora Logística y DocenteEXPERIENCIA

Estudiante de la “Escuelita de tablas”, llega a hacer su voluntariado en enero de 2012 y sus acciones por diferentes roles de la organización le han permitido un crecimiento importante como persona, mamá, docente y futura profesional.https://www.youtube.com/watch?v=iVki_d1B4v4

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NOMBRE: Bibiana Estela Usuga Duarte.CARGO: DocenteEXPERIENCIA:

Estudiante de “Yo también Cuento”, que luego de terminar su colegio, decide vincularse como voluntaria en el año 2013.https://www.youtube.com/watch?v=0NQSiKA99_g


Esta experiencia es una muestra de cómo se puede generar autonomía localapartirde lapresenciasignificativade losHermanosMaristasenelterritorio, que habilitando oportunidades sobre un grupo de jóvenes y NNA, estos deciden multiplicarla sobre otros y otras con similares condiciones.La constitución de la organización jurídica de base, resultante del proceso comunitario y la fuerza del voluntariado, dan cuenta del aporte real a la promoción del desarrollo local-territorial.


Para que la experiencia de voluntariado cotidiano se implemente de manera adecuada en otros contextos, se requiere la dedicada lectura de realidad que permita evidenciar no solo las necesidades, sino las capacidades locales; así mismo, es necesario entender que los tiempos comunitarios son diferentes, por ello, requiere que las acciones voluntarias, se destinen a objetivos concretos que tengan sostenibilidad en el tiempo. Finalmente, confiarenlafuerzajovenyfamiliarparaquelasrealidadessetransformendemanera autónoma (sin generar dependencia institucional, pero sí ofreciendo acompañamiento).



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Práctica 17 “Proyecto de solidaridad (Salgamos de prisa a una nueva tierra) de la Institución Educativa

Bicentenario de Popayán Colombia”1) Denominación y ámbito de la Buena Práctica de la Misión.

+ Denominación de la Práctica: Proyecto de solidaridad (Salgamos de prisa a una nueva tierra) de la Institución Educativa Bicentenario de Popayán Colombia+ Ámbito: Solidaridad.

2) Datos generales

+ Lugar en el que se desarrolló la Buena Práctica de la Misión: Barrio Ciudadela las Guacas de la ciudad de Popayán (Cauca – Colombia)

3) Objetivos.

Generales:Contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de familias más vulnerables de la Institución Educativa Bicentenario y acompañar en el adecuado manejo del tiempo libre a los habitantes del barrio Ciudadela las Guacas.

Específicos:• Generar conciencia de solidaridad en los miembros de la Institución Educativa Bicentenario que los sensibilice frente a la problemática de nuestros niños y los conduzca a promover estrategias para solventar sus necesidades.• Intercambiar y compartir ideas, experiencias y acciones que fomenten la mentalidad solidaria en las diferentes áreas de la comunidad

Clara Cecilia ObandoGinna Marcela ParraLuz Stella Villalobos

Angela GarciaAndres Polindara

Ana Cecilia MorenoDiana Marcela Meza

Coordinadora de Evangelización.Líder Local de Solidaridad

DocenteDocenteDocenteDocenteDocente

[email protected]@maristasnorandina.org



[email protected]


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educativa que incentiven su compromiso con el bien comunitario, evidenciado la participación y creación de acciones para solventar las necesidades de alimentación y vestuario.• Motivar a la comunidad educativa para compartir y construir nuevas iniciativasconelfindeayudaryapoyaranuestracomunidadtantointernacomo externamente.

4) Justificación.

La Institución Educativa Bicentenario está constituida por 70 colaboradores maristas (Directivos, docentes, administrativos y personal de apoyo) y por 1440 estudiantes quienes en su mayoría pertenecen a estratos 1 y 2 de la comuna dos de la ciudad de Popayán. Por consiguiente es pertinente realizar un proyecto de solidaridad que se caracterice por proporcionar una educación integral, sensibilizándoles a que reconozcan a los demás como creación de Dios, para que sean agentes de cambio social y trabajen a favordelasociedadconcompromisoyentregaasemejanzadelafilosofíaycarisma de la Comunidad Marista.La antropología abarca un vasto campo de estudio que toma como referencia al ser humano, trata de acercarse a éste en su compleja realidad biológica y cultural. No hay duda de que, con esta denominación, la antropología cumple con el requisito de poseer un objeto de estudio concreto y bien definido: el ser humano. Sin embargo, se trata de un objeto tan amplioque resultaría inabordable. Así se explica que existan distintos sectores dentro de la antropología general, cada uno de los cuales adjetivado de manera diferente. Cuando nos referimos a la antropología sociocultural, así adjetivada, estamos aludiendo al ser humano como miembro de un grupo social y como integrante de una cultura. “La solidaridad es una virtud que se ejercita con el corazón. Es lo que nos impulsa a conocer al otro, a entenderlo yacompartirrealmenteloquesienteypasaporsuvida.Sersolidariosignificaadherir y hacerse parte de una comunidad. Una comunidad de sentimientos, de intereses, de ideales y de acciones”.




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Nuestra labor solidaria tiene tres fases fundamentales: Fase 1: se basó en la Sensibilización, motivación, diagnóstico y acercamiento a la comunidad externa Bario Ciudadela las Guacas y formación del Equipo de Solidaridad de la institución, De acuerdo a lo anterior en el año 2015 se hizo una sensibilización a los colaboradores maristas por parte de la coordinación de pastoral y se conformó el grupo de solidaridad de manera voluntaria, una vez conformado el equipo se dio la planeación y ejecución de actividades solidarias internas de acuerdo al contexto y necesidades de los estudiantes. Además, a mediados del 2015 se inicia un acercamiento con la comunidad de la ciudadela Las Guacas a través de diferentes visitas – talleres, que dio como resultado el diagnóstico de la comunidad más cercana a la cual pretendíamos extender nuestro proyecto de solidaridad. Fase 2: para el 2016 se establecieron institucionalmente las actividades solidarias del año anterior; además, de acuerdo al diagnóstico de la Ciudadela Las Guacas todos los colaboradores Maristas que hacen parte de la Institución, iniciaron la aplicación de los talleres de formación propuestos por ellos. Fase 3: Para el 2017 se espera continuar desarrollando las actividades solidarias a nivel interno y externo con la participación de todos los colaboradores maristas. Además, afianzar el proyecto con la comunidadde la ciudadela Las Guacas y la Institución teniendo en cuenta el trabajo realizado y los aprendizajes obtenidos durante las dos primeras fases. Dentro de la realización de las actividades realizadas en las dos primeras fasesencontramosaspectossignificativoscomo:

• La participación de todos los colaboradores maristas de la institución en las actividades solidarias (talleres las guacas); Compromiso de cada una de las áreas a través de diferentes propuestas encaminadas al sentir solidario; Apropiación de las actividades solidarias como el compartir solidario para integrar a las familias de los colaboradores maristas. .• Limitaciones:• Generar más apropiación por parte de la comunidad de la ciudadela las guacas con los talleres realizados; La infraestructura del lugar de encuentro en la ciudadela las guacas. .


Recursos: Humanos, todos los colaboradores de la Institución y los habitantes de la ciudadela las guacas, estudiantes de la institución y colegio Champagnat. Materiales: Video beam, sonido, Fotocopias, papelería, dispositivos electrónicos y tecnología. Equipos médicos, transporte, refrigerios.

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7) Testimonio de personas involucradas en la buena práctica de la Misión .

NOMBRE : Doris Hurtado.CARGO: DocenteEXPERIENCIA:

Mi experiencia solidaria en la parte laboral es con los niños de la institución, cuando ellos demuestran ausencias afectivas enmarcada en tristeza, dolor silencio temor, auto estima baja aporto acompañar a estos niños y familias en una guía y concejos.La comunidad de las Guacas recibe muy bien los talleres que se dictan por parte de los colaboradores. Se dictan estos talleres desde el contexto de la comunidad: El taller que me correspondió fue el de “alimentación sana”

NOMBRE: Constanza Cordoba. CARGO: DocenteEXPERIENCIA:

Vengo de trabajar de un colegio privado y he sentido la diferencia de trabajar en un colegio público, siento que estoy haciendo más misión, mi aporte es escuchar a estos niños y niñas de nuestro proyecto, a sus familias y darles un saludo de afecto un abrazo, una palabra de aliento, como también compartir mi formación profesional. Quiero seguir colaborando en acompañar a los niños y niñas desde la solidaridad que hay en mi corazón y esto enseñarle a mi hijo José Manuel que apropie está buena práctica del valor de la solidaridad.

NOMBRE: Carolina Hidalgo.CARGO: DocenteEXPERIENCIA:

Cuando llegue al colegio la alegría que me dio fue la aceptación de los hermanos maristas, me extendieron la mano esto hace que entre todos haya un espíritu de aceptación desde el ser esto lo hago con mis estudiantes, les imparto que ellos deben dar sin esperar nada a cambio y e intenta propiciar espacios de compartir.


El impacto más importante que podemos señalar es que el proyecto de


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solidaridad de la I.E Bicentenario no es un proyecto en el que ofrecen su trabajo voluntario el líder de solidaridad y un pequeño grupo, sino que se ha logrado que todos los profesores se comprometan con este proceso y estén participando activamente, lo que hace que la solidaridad sea una apuesta de toda la institución educativa y no solamente de sus directivos; el impacto que se ha logrado en la Comunidad del Barrio Las Guacas, a través del compartir marista se ha logrado llevar el sentir solidario a las familias de los colaboradores maristas, por esto conociendo la realidad del otro nos ha permitido a los colaboradores acercarnos a sus realidades concretas de lo que están viviendo.El trabajo con Niños, Niñas y jóvenes ha sido muy interesante, ya que nos ha permitido generar en ellos un sentido de buen uso del tiempo libre, y ellos siempre nos están esperando ya que se han fortalecido los vínculos comunitarios en el barrio y trabajar juntos para generar un mejor ambiente.

9) Experiencias sugeridas para la implementación de la Buena Práctica en contextos diferentes..

- Incentivar la formación con los grupos de profesores, partiendo desde la sensibilización sobre la realidad que viven las comunidades en condición de vulnerabilidad para propiciar en ellos que quieran ser protagonistas voluntarios de un proceso solidario.- Escoger una comunidad en condición de vulnerabilidad y empezar a hacer unacercamientoprudente para construir confianzas y hacer conellos unproyecto solidario que responda realmente a sus necesidades.


solidaridad-portada y...

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