sobre la autonomia linguistica
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística
CAPITULO 36
SOBRE LA AUTONOMÍA DE LA LINGÜÍSTICA
Hasta hace escasos años, la independencia de la lingüística respecto al resto
de las ciencias era una verdad firmemente asentada desde que los discípulos
de Saussure, Charles Bally y Albert Sechahaye, publicaron el Curso de
lingüística general: la lingüística debe "deslindarse y definirse ella misma",
con sus propios medios y como fin en si misma.1 Es decir, que no se ha de
basar "en postulados ajenos a la esencia del lenguaje" -utilizando palabras
de Alarcos Llorach- y no ha de ser considerada "como medio de
comunicación del pensamiento o del total de la psique humana"; y sólo así
el estudio del lenguaje es "inmanente", opuesto a la lingüística
"trascendente" de carácter tradicional e histórica, la cual no seguía tales
principios.2
1 Hay antecedentes en los neogramáticos. Ver ARENS. La lingüística... Cit., texto 60, p.
335 y ss.
2 ALARCOS LLORACH. Gramática estructural. Madrid, Gredos, 1974. p. 13.
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Con la aparición del generativismo transformacional, la validez de la
autonomía de la lingüística se ha puesto en cuestión. Y es lógico que así
ocurra si se comprende de una manera genérica a la gramática generativa: es
una gramática tradicional (especulativa y no normativa) basada en nuevos
métodos y técnicas lógico-matemáticas. El transformacionalismo entronca
con esa lingüística "trascendente" al considerar el lenguaje como medio de
comunicación y al atender a principios psicologicistas (mentalistas).3
Las proclamas de autonomía hechas por el patriarca del estructuralismo
europeo son también compartidas por su equivalente americano. Bloomfield
hace profesión de fe respecto a la independencia de la lingüística, al exigirle
las condiciones de cientifismo e inmanencia. No obstante, algo paradójico se
evidencia. Si se hubiera de hacer una definición, con tres notas, del
estructuralismo americano, diríamos que es una lingüística descriptiva,
basada en un empirismo lógico y en una psicología conductista.
Ciertamente, hay, en la corriente estructuralista, una decidida toma de
posición a favor de la psicología conductista, la cual es la que conforma un
tipo de lingüística profundamente descriptivista, recelosa de las
teorizaciones y declaradamente antipsicologicista. Y ahí aparece la
contradicción, Bloomfield, en nombre del conductismo, exige una
lingüística sin implicaciones psicológicas; y Skinner intenta dar forma a un
estricto conductismo lingüístico sin valorar, quizás, lo suficiente la
complejidad de lo que él llama comportamiento verbal.
El principio de autonomía ha sido causa de aportaciones muy interesantes.
3 "La lingüística generativa, con una psicología mentalista, formula teorías y se declara
parte de la psicología humana" (CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 51).
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística Se ha llegado al estudio del lenguaje como un sistema formal y abstracto; se
ha establecido una metodología y unos criterios propios. Conseguido esto,
parece razonable abrirse a una concepción más amplia del estudio del
lenguaje, rechazado el principio de autonomía. Ello es, simplemente,
consecuencia de la maduración adquirida por la ciencia lingüística.
Actualmente las barreras entre las disciplinas se están levantando, y se
intenta dar un enfoque interdisciplinar a los problemas. Y parece que ha
llegado la hora de intentar formalizar una teoría del lenguaje más allá de los
límites de la lingüística, abrazando una síntesis de ciencia y filosofía.
Si por un momento somos advertidos testigos de una conversación o de
cualquier otra manifestación de la lengua, fácilmente apreciaremos la
facilidad con que el hablante lleva a cabo su trabajo lingüístico: se comunica
fluida y aparentemente sin esfuerzo. Sin embargo, a la hora del análisis, el
investigador topa con importantes problemas que le apartan de la fácil
apariencia del lenguaje. Y es incuestionable que, para llegar a establecer
algún conocimiento, se hayan de desgajar aspectos del lenguaje que
indudablemente son inseparables. El lenguaje es un medio de comunicación
y, por tanto, una realidad unitaria.
Si por un lado, en el ámbito del lenguaje, se obtienen logros -que son
aislados (psicología, matemáticas, medicina, cibernética, lingüística, etc.,
etc.)-, por otro lado se constata la realidad unitaria de los fenómenos
lingüísticos. He ahí la debilidad de tales logros. Se hace necesario superar,
por consiguiente, los actuales horizontes de cada disciplina, anhelados en un
infructuoso aislamiento.
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Como indica Emmon Bach,4 "nuestro uso del lenguaje está regido por
principios tan profundos e inconscientes, que necesitamos hacer un esfuerzo
grande para comprender cuáles son los problemas". Solamente una teoría
general del lenguaje podría explicar con rigor, coherencia y amplitud, los
numerosos aspectos de los hechos lingüísticos. Esa teoría general supondría
el marco que aglutinara todos los estudios específicos.
En la línea de lo dicho versan las ideas de Francisco Gracia, quien recoge en
Presentación del lenguaje una buena cantidad de trabajos referidos al
lenguaje: semiológicos, filosóficos, lingüísticos, biológicos, etc. Gracia
propugna una teoría general del lenguaje que habría de contestar a dos
preguntas:
1.- "¿Porqué el individuo A en la situación x, y, z,
a) realiza una actividad lingüística en vez de no realizarla;
b) realiza una actividad con la estructura y características S en vez de
cualquiera de las otras innumerables estructuras y características que
podría haber adoptado para ella?
2.- ¿Cómo se ejecutan las actividades lingüísticas?5
Ciertamente, el desideratum científico de una teoría general del lenguaje,
producto de una síntesis de ciencia y filosofía, es lejano e incierto. Se ha de
derribar muchas fronteras entre las disciplinas, se ha de superar
4 BACH. Teoría sintáctica. Cit., p. 22.
5 GRACIA (edit.). Presentación del lenguaje. Madrid, Taurus, 1972. Pp. 12-13.
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística planteamientos obtusos y se ha de vislumbrar un camino unitario. Todo ello
requiere una progresiva colaboración y coordinación entre las diferentes
ciencias llamadas al campo de los fenómenos lingüísticos.
NUEVOS HORIZONTES PARA LA LINGÜÍSTICA
Nació el generativismo apegado a la concepción estructuralista de que lo
nuclear de la gramática es la sintaxis. así se ha mantenido durante años, a la
vez que se llevaba a cabo un riguroso y formalizado trabajo de análisis
sintáctico.
Mas no ha hecho falta esperar mucho tiempo para que, en el seno de la
corriente, surgieran criticas. Hoy día, apenas si unas pocas han sido
asimiladas. Estas criticas intentan conducir a la teoría del lenguaje a un
contexto más amplio, como es el de la semántica (significado y
significación),6 de la pragmática (uso del lenguaje y circunstancias del
usuario)7 y de la sociolingüística (reproducción de la ideología),8 disciplinas
6 Cfr.: SERRANO, S. Introducción a BACH (Teoría sintáctica). Serrano clarifica
brevemente los avatares de la semántica de la teoría generativa. Es también muy
recomendable la edición de Víctor SÁNCHEZ DE ZAVALA, Semántica y sintaxis en la
lingüística transformacional (Madrid, Alianza, 1974), en la cual hace una rica y atractiva
introducción.
7 Cfr.:
SÁNCHEZ DE ZAVALA, V. 1970. "Perspectivas actuales para una praxiología
del lenguaj e". En GRACIA (edit.), pp. 333-368. Hacia una epistemología del
lenguaje, Madrid, Alianza, 1972 (especialmente pp. 69 y ss.). Indagaciones
praxiológicas sobre la actividad humana. Madrid, Siglo XXI, 1973.
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística que plantean una problemática muy trascendente desde los puntos de vista
metodológico y de ámbito del objeto de estudio.
En las posteriores modificaciones de la teoría gramatical se ha abandonado
la idea de la independencia de la sintaxis respecto a la semántica,
confiriendo a ésta, una tarea interpretativa. Si la sintaxis es insuficiente y
reclama la ayuda de la semántica, ésta, a su vez, tampoco es autosuficiente.
Su deficiencia nos conduce a un planteamiento más amplio, bautizado con
los nombres de pragmática (por Charles Morris) o praxiología (por Víctor
Sánchez de Zabala) indistintamente, que atenderá tanto a los factores de la
actuación lingüística y al medio o circunstancias en que se desarrolle como
al producto en que quede materializada tal actividad (las frases).
Porque es el lenguaje una realidad compleja y polifacética, se ve la
necesidad de no autolimitarse a la sintaxis sino de ampliar el ámbito de
estudio a la praxiología. Aquí se presenta un dilema: elegir entre una
sintaxis extremadamente rigurosa (pero formalmente falsa e inoperante, si es
MORRIS, Charles. Signo, lenguaje y conducta. Buenos Aires, Losada.
BAR-HILLEL. Pragmatics of Natural Languages. Dordrecht, Reidel, 1971.
CHOMSKY. Form and Meaning in Natural Language (en J. D..ROSLANSKY
edit., Communication, North-Holland, 1969, pp. 65-86), donde Chomsky
reconoce la autolimitación de la teoría generativista (pp. 80-81).
PEIRCE, J. R."Símbolos,~.señales y ruidos”. En Revista de Occidente, nº 3, vol.
2, junio 1963.
8 (3) Cfr. las obras de los siguientes autores: ECO, Humberto. ROSSI-LANDI, Ferruccio.
BETTERINI, Gian Franco. PONZIO, Augusto. BOLINGUER, D. ROSIELLO, Luigi.
LOTMAN, Yuri M. USPENSKY, Boris A. MUKAROVSKY, Jan.
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística el lenguaje lo que intenta explicar) o entre una teoría que abarque todos los
ángulos de ésa compleja realidad lingüística (aunque carezca de un rigor,
hasta hoy día considerado como condición "sine qua non' de toda ciencia). A
mayor comprensión, menor precisión; y viceversa.
Posiblemente sea tolerable una teoría poco formalizada, pero no una teoría
con mutilaciones, extensos vacíos y falsedades formales. Si existe un
decidido interés por abarcar en su totalidad la actividad lingüística,
propugna Sánchez de Zavala, es necesario abrirse finalmente a una teoría de
la vida animal, que comprenda a la praxiología, semántica y sintaxis.
La teoría de la vida animal, salvando algunas discordancias, podría
equipararse a la semiótica de Charles S. Peirce, a la semiología de Ferdinand
de Saussure y a la psicología de Noam Chomsky. Semiótica y semiología
constituyen la ciencia de los signos en el seno de la vida social. Cada una de
estas ciencias, según sus particulares creadores, habría de ser el amplio
receptáculo, referido al conjunto de la vida social, que armonizara y
coordinara el resto de disciplinas particulares.
Las diferentes sugerencias hechas en pro de una lingüística de ámbitos más
amplios e interdisciplinares podrían plasmarse de la siguiente manera:
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística TEORÍA DE LA VIDA ANIMAL SEMIÓTICA Praxiología Gramática universal Semántica Lógica Sintaxis Retórica (Sánchez de Zavala) (Peirce) SEMIOLOGÍA PSICOLOGÍA Lingüística Lingüística (Saussure) (Chomsky)
No hay, por el momento, instrumentos teóricos para el estudio globalizado
del lenguaje, considerándolo como hecho unitario y social. Si hay
indicaciones y tentativas esperanzadoras, pero incluso la sociolingüística -
que es desarrollada por lingüistas marxistas- carece de metodología. La
lingüística actual, obsesivamente fijada a un exhaustivo trabajo de análisis
de los componentes fonológico y sintáctico, habrá de recorrer, aún, un largo
trecho antes de conseguir una estrecha y total colaboración entre las diversas
disciplinas implicadas, que enriquezca sus logros.
Para sacar conclusiones de la problemática del lenguaje y de su estudio, y
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La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 36. Sobre la autonomía de la lingüística recogiendo las palabras de Francisco Gracia,9 podemos resumir diciendo
que:
1) "la complejidad existe y las simplificaciones y abstracciones,
aunque válidas y necesarias, son simplificaciones y abstracciones;
2) no existe actualmente una teoría o ciencia del lenguaje sin más,
sino tan sólo diversas disciplinas aisladas que estudian aspectos
determinados de los fenómenos lingüísticos;
3) el intento de realizar una investigación exhaustiva de cualquiera de
estos aspectos parciales remite ineludiblemente a la consideración de
los demás;
4) el nivel que resulta más comprensivo y general y en el que, por
tanto, desembocan de un modo u otro los restantes es el que
considera el lenguaje como conducta (tanto interiorizada y
observable como interna y menos fácilmente observable);
5) y finalmente, el estudio del lenguaje como conducta es un estudio
claramente interdisciplinario, que avanzará en la medida en que
progresen las distintas ciencias implicadas".
9 GRACIA (edit.). Presentación del lenguaje. Cit., p.16.
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