semanario koinonía 630
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Publicación de información y orientación católica de la Arquidiócesis de PueblaTRANSCRIPT
25 de Abril de 2010 Año XIII / N° 630 Órgano de información y formación católica Arquidiócesis de Puebla $6.00
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Al rescate de la música novohispana
Investigadores del Archivo Angelopolitano | 6
El Periodismo católico debe formar una conciencia críticaGilberto Hernández García10 ¿Familia democrática?
Padre Alejandro González11
Devoción Mariana
Nueva Basílica
Junto al cerro azul
La comunidad de Atoyatempan celebra a la Virgen de la Poveda que se venera en su Santuario, ubicado en la Ex Hacienda de Acatzizimitla, en donde se recibe un promedio de 25 mil peregrinos.
Noticias Diocesanas w 2
El Rector de la Basílica de Guadalupe Monseñor Diego Monroy entregó al Seminario una piedra del Templo del Tepeyac y un ayete para la Bendición del Proyecto.
Noticias Diocesanas w 3
Tepeojuma es una comunidad que trabaja en la edificación de su templo material y espiritual.
Reportaje parroquial w 8
2 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Notas Diocesanas
nMás de 15 mil peregrinos visitan a la Virgen de la Poveda
nLa vida de Santa María Eugenia de Jesús
nSan Jerónimo Caleras recibe al Arzobispo
Santuario mariano de Atoyatempan
Una mujer que amó su tiempo
Continúa su peregrinar, ahora en la ciudad
>Jorge Cabrera Hernández<
>Colaboración<
>Miriam Cervantes Xochihua<
El pasado sábado 17 de abril, el Arzobispo de Puebla, Monseñor Víctor Sánchez Espinosa visitó el Santuario de la Virgen de la
Poveda, para celebrar la fiesta de esta venerada imagen de la Madre de Jesús que apareció en Villa del Prado, en Madrid, Es-paña a principios del siglo XIX,
Más de cuatro mil feligreses de la parroquia de San Jeróni-mo Caleras, a cargo del padre Indalecio Hernández Pérez, re-cibieron por primera ocasión al Arzobispo de Puebla, Monseñor Víctor Sánchez Espinosa. Toda una fiesta se fraguó en torno a su visita, pues 20 calles, por las que arribó el Arzobispo poblano fueron adornadas con alfombras de aserrín. Cuetes, papel pica-do, confeti y música de banda, fueron parte del recibimiento. A su paso, el Arzobispo se dio el tiempo necesario para saludar a
las familias e incluso ingresar a sus hogares para bendecir a sus enfermitos.
Ya en la parroquia le dio la bienvenida el presidente de la Junta Auxiliar de San Jerónimo, quien manifestó, que sin duda su visita sembrará en las almas de los lugareños, un caudal de bondades y tolerancia. Poste-riormente, Monseñor Víctor presidió la Eucaristía en la que otorgó el sacramento de la Con-firmación a ciento treinta y siete niños y adolescentes.
En su homilía, explicó que en estos días la Iglesia celebra al maestro resucitado, y esa
alegría se prolonga, durante los siguientes cincuenta días hasta celebrar la ascensión gloriosa de Jesús a los cielos y la venida del Espíritu Santo.
“Jesús terminará su misión en esta vida y subirá glorioso a los cielos y entonces su misión será confiada a sus discípulos, a su Iglesia cambiante, de la que formamos parte”.
Cabe anotar que durante el recibimiento estuvieron presen-te, representantes de los grupos de apostolado parroquiales, así como fieles de las diez capillas y de las diecisiete colonias que conforman la parroquia.
Las Religiosas de la Asunción en Puebla se preparan para recibir a la Superiora General de la Congregación, Hna. Dia-na Wuauters, a las Consejeras Generales Brigitte Coulon y María Emanuel y a la Supe-riora Provincial María Dolores Espinoza, quienes visitan esta Arquidiócesis en un encuentro fraterno para conocer de cerca el trabajo de la Congregación.
Con motivo de este hecho,
y cuya devoción se ha extendido a varios países de América Lati-na, entre ellos, México.
Más de 15 mil peregrinos se calcula visitaron dicho San-tuario, que se ubica en la Ex Hacienda de Acatzizimitla, en Atoyatempan, Puebla, para felicitar e implorar el auxilio de la Virgen. Unos 2 mil pe-regrinos, junto con el párroco de Atoyatempan Jesús Fabián Serrano, recibieron al Arzo-bispo de Puebla quien acudió por primera ocasión a conocer el Santuario y a presidir, como invitado especial, la Eucaristía principal de la fiesta patronal.
Cabe señalar que la fiesta principal se celebra el día 18 de abril, y cada mes es costumbre de los oriundos de Atoyatem-pan, arriben al Santuario para ofrecer una Misa en su honor y solicitar su intervención por sus necesidades. La imagen de la Virgen de la Poveda está elaborada en una talla barroca, fue coronada el 23 de agosto de 1998 y su intercesión la piden sus devotos especialmente para la conversión del corazón.
la comunidad de amigos de la Asunción ha organizado la presentación de la obra teatral: “Una mujer que amó su tiem-po”, basada en vida de santa María Eugenia de Jesús, funda-dora de dicha congregación.
Esta puesta en escena es un mensaje actual para todo el mundo, por lo que invitan al público en general a disfrutarla este 25 de abril a las 17 horas en el Colegio Yermo y Parres (3 Poniente # 1510).
3• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010 Notas DiocesanasnInicia el Proyecto del Santuario Diocesano de
Nuestra Señora de Guadalupe
Un regalo de basílica para Puebla
>Alba Juárez Amador<
El Rector del Pontificio Semi-nario Palafoxiano, Padre Felipe Pozos Lorenzini recibió al Rec-tor de la Basílica de Santa María de Guadalupe, Monseñor Diego Monroy Ponce, quien visitó la Arquidiócesis de Puebla para presidir una celebración Euca-rística en cuyo marco obsequió una piedra extraída de los muros del cerro del Tepeyac y una copia fiel del ayate en el que quedó plasmada la imagen de la Virgen, con motivo del inicio de la primera etapa de la elabora-ción del proyecto del Santuario Diocesano de Nuestra Señora de Guadalupe.
Miembros del Patronato pro construcción de este recinto como la Presidenta del Grupo Cinco Radio, Señora Coral Castillo de Cañedo, el Rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Dr. Enrique Agüera Ibáñez y el Ing. Joaquín A. Quintana estu-vieron presentes y recibieron esta que será la primera piedra
del Santuario.En la homilía Monseñor
Monroy enfatizó que éste es un momento y una obra histórica, “la piedra simboliza a Cristo Jesús, la base en lo que debe recaer todo y todos, es a través de su Palabra que vamos des-cubriendo lo que Dios pide y espera de nosotros”, y añadió que los trabajos de construcción de una obra de tal magnitud como se tiene proyectado este Santuario deben ir acompaña-dos de la formación de cada fiel que lo visite, de modo que cada persona conozca a cerca de las virtudes de la María de Guadalupe, quien se mostró una persona abierta al diálogo con Dios, transparente, generosa, sencilla que supo decir siempre sí y sobre todo que entrega su amor a los Mexicanos”.
Al finalizar realizó la bendi-ción de la piedra y el ayate, con lo que exhortó a los presentes a poner en práctica el amor y la pedagogía Guadalupana de basar todo en la unión.
nFiesta del Niño Doctor de Tepeaca
Miles de fieles lo visitan>Miriam Cervantes<
La comunidad de San Francisco de Asís, Tepeaca, encabezada por su párroco y Vicario episcopal de la zona centro, padre Salomón Mora González, inició, desde el 18 de abril, los festejos a la venerada imagen del “Niño Jesús Doctor de los Enfermos” con una celebración Eucarís-tica presidida por el Arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez Espinosa en la que participaron más de tres mil peregrinos.
Aproximadamente se espera la visita de más de 50 mil devotos del 18 al 30 de abril, pues tan solo el día principal de fiesta arriban más de 40 peregrinaciones de diversos estados de la república, seña-ló el representante del Arzobispo en esta zona, el padre Salomón.
Respecto a la devoción, cabe anotar que la imagen del Niño Doctor llegó a un hospital de Tepeaca en 1942 y fue traído por la religiosa Josefina Carmen Barrios Báez. Se sabe que antes de llegar a estas tierras, la imagen estuvo en el hospital “Concepción Beistegui” y fue ahí donde surgió el culto inicial como el “Niño Doctor”.
En Tepeaca, la Hermana Carmen Ba-rrios, quiso que se le diera culto público y se le dedicó una pequeña capilla en la parroquia donde fue trasladada la figura. Se instituyó su fiesta patronal el “Día del Niño”, 30 de abril, a partir del año 1961. Su devoción se hizo importante y fue creciendo en la región, gracias a los favores concedidos por Dios a través de esta bendita imagen.
2 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Notas Diocesanas
nMás de 15 mil peregrinos visitan a la Virgen de la Poveda
nLa vida de Santa María Eugenia de Jesús
nSan Jerónimo Caleras recibe al Arzobispo
Santuario mariano de Atoyatempan
Una mujer que amó su tiempo
Continúa su peregrinar, ahora en la ciudad
>Jorge Cabrera Hernández<
>Colaboración<
>Miriam Cervantes Xochihua<
El pasado sábado 17 de abril, el Arzobispo de Puebla, Monseñor Víctor Sánchez Espinosa visitó el Santuario de la Virgen de la
Poveda, para celebrar la fiesta de esta venerada imagen de la Madre de Jesús que apareció en Villa del Prado, en Madrid, Es-paña a principios del siglo XIX,
Más de cuatro mil feligreses de la parroquia de San Jeróni-mo Caleras, a cargo del padre Indalecio Hernández Pérez, re-cibieron por primera ocasión al Arzobispo de Puebla, Monseñor Víctor Sánchez Espinosa. Toda una fiesta se fraguó en torno a su visita, pues 20 calles, por las que arribó el Arzobispo poblano fueron adornadas con alfombras de aserrín. Cuetes, papel pica-do, confeti y música de banda, fueron parte del recibimiento. A su paso, el Arzobispo se dio el tiempo necesario para saludar a
las familias e incluso ingresar a sus hogares para bendecir a sus enfermitos.
Ya en la parroquia le dio la bienvenida el presidente de la Junta Auxiliar de San Jerónimo, quien manifestó, que sin duda su visita sembrará en las almas de los lugareños, un caudal de bondades y tolerancia. Poste-riormente, Monseñor Víctor presidió la Eucaristía en la que otorgó el sacramento de la Con-firmación a ciento treinta y siete niños y adolescentes.
En su homilía, explicó que en estos días la Iglesia celebra al maestro resucitado, y esa
alegría se prolonga, durante los siguientes cincuenta días hasta celebrar la ascensión gloriosa de Jesús a los cielos y la venida del Espíritu Santo.
“Jesús terminará su misión en esta vida y subirá glorioso a los cielos y entonces su misión será confiada a sus discípulos, a su Iglesia cambiante, de la que formamos parte”.
Cabe anotar que durante el recibimiento estuvieron presen-te, representantes de los grupos de apostolado parroquiales, así como fieles de las diez capillas y de las diecisiete colonias que conforman la parroquia.
Las Religiosas de la Asunción en Puebla se preparan para recibir a la Superiora General de la Congregación, Hna. Dia-na Wuauters, a las Consejeras Generales Brigitte Coulon y María Emanuel y a la Supe-riora Provincial María Dolores Espinoza, quienes visitan esta Arquidiócesis en un encuentro fraterno para conocer de cerca el trabajo de la Congregación.
Con motivo de este hecho,
y cuya devoción se ha extendido a varios países de América Lati-na, entre ellos, México.
Más de 15 mil peregrinos se calcula visitaron dicho San-tuario, que se ubica en la Ex Hacienda de Acatzizimitla, en Atoyatempan, Puebla, para felicitar e implorar el auxilio de la Virgen. Unos 2 mil pe-regrinos, junto con el párroco de Atoyatempan Jesús Fabián Serrano, recibieron al Arzo-bispo de Puebla quien acudió por primera ocasión a conocer el Santuario y a presidir, como invitado especial, la Eucaristía principal de la fiesta patronal.
Cabe señalar que la fiesta principal se celebra el día 18 de abril, y cada mes es costumbre de los oriundos de Atoyatem-pan, arriben al Santuario para ofrecer una Misa en su honor y solicitar su intervención por sus necesidades. La imagen de la Virgen de la Poveda está elaborada en una talla barroca, fue coronada el 23 de agosto de 1998 y su intercesión la piden sus devotos especialmente para la conversión del corazón.
la comunidad de amigos de la Asunción ha organizado la presentación de la obra teatral: “Una mujer que amó su tiem-po”, basada en vida de santa María Eugenia de Jesús, funda-dora de dicha congregación.
Esta puesta en escena es un mensaje actual para todo el mundo, por lo que invitan al público en general a disfrutarla este 25 de abril a las 17 horas en el Colegio Yermo y Parres (3 Poniente # 1510).
4 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
• Decanato de AnalcoEspíritu Santo $1,200.00Jesús Buen Pastor $1,340.00Jesús Obrero y Santa Ma. de Guadalupe $9,140.00La Divina Providencia $1,612.40La Santa Cruz $2,721.60Ntra. Señora de Guadalupe (Col. Gonzalo Bautista) $700.50 Nuestra Señora de Lourdes $874.00 Nuestra Señora de Ocotlán $3,139.60San Martín de Porres $7,149.80Nuestra Señora de la Candelaria $3,268.00
• Decanato del Sagrario Catedral $17,333.10Espíritu Santo $4,958.80La Santísima Trinidad $1,762.30María Madre de La Iglesia $22,333.50Nuestra Señora del Carmen $2,000.00Nuestra Señora del Perpetuo Socorro $6,552.00Sagrado Corazón de María $310.00 San Agustín $1,779.50San Felipe Neri (La Concordia) $11,363.20San Jerónimo $674.00 San Roque $2,900.00Sagrario Antiguo $1,261.50Sagrario Metropolitano Ntra.Sra.de la Soledad $1,649.50
• Decanato María Reyna Cristo Rey $6,534.80La Preciosa Sangre de Cristo $5,000.00María Reyna $13,560.00Ntra. Señora de Guadalupe (Casa de la Cristiandad) $1,236.30Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa $8,084.20Nuestra Señora del Rosario (La Margarita) $1,714.50San Baltasar $10,875.00San Ramón Nonato $3,985.60San Vicente de Paul $2,300.00
• Decanato de Mayorazgo La Divina Providencia (Castillotla) $2,013.00La Sagrada Familia $2,052.85María Madre Admirable $5,240.00María Reyna de La Paz $2,701.50Nuestra Señora de Fátima (Loma Bella) $1,655.70Nuestra Señora De Guadalupe (Guadalupe Hidalgo) $3,405.20Nuestra Señora de Guadalupe (Volcanes) $3,250.00Nuestra Señora de la Anunciación $3,000.00Nuestra Señora de La Esperanza $20,000.00Nuestra Señora del Camino $6,500.00Nuestra Señora del Refugio (La Popular) $2,200.00San Antonio Abad $838.40 San Francisco de Asís (Mayorazgo) $2,427.80San José Obrero $3,600.00San Judas Tadeo (Ampliación Gpe.) $1,297.50
• Decanato de San José Nuestra Señora de La Merced $3,717.60San Miguel Arcángel $1,399.10San Pablo de los Frailes $5,100.00San José $4,363.00San Pedro Apóstol $500.00 Santa Catalina de Siena $1,000.00Santa Clara de Asis $372.00 San Cristóbal $570.00 Santa Teresa de Ávila $4,000.00Santo Domingo de Guzmán $3,000.00San Juan de Dios $300.00
• Decanato de Santa María Maria Auxiliadora $8,141.70María Madre de Dios $3,170.00Nuestra Señora de Juquila $1,700.00Nuestra Señora de la Candelaria (Roma) $1,369.40Nuestra Señora del Rosario (El Rayo) $1,500.00Nuestra Señora del Refugio (Santa María) $2,000.00San Miguel Arcangel $2,300.00Señor de Las Maravillas $4,590.00Santa Anita $200.00
• Decanato de Santa Teresita Purísima Concepción $5,600.70La Santa Cruz (Buenavista) $2,840.50Santuario Nuestra Señora de Guadalupe $4,000.00Nuestra Señora de Guadalupe (Caleras) $5,089.90Nuestra Señora de Guadalupe La Coronación $2,757.40Nuestra Señora de la Asunción (Aquiles Serdán) $5,640.00Nuestra Señora de Líbano $3,083.80Nuestra Señora de San Juan de los Lagos $7,520.00Nuestra Señora del Sagrado Corazón $20,100.00San Felipe De Jesús $8,753.00San Sebastián Martir $12,061.00Santa Gemma $1,813.10Santa Teresita del Niño Jesús $4,000.00Santiago Apóstol $3,893.50Nuestra Señora de Guadalulpe y San Juan Diego $5,370.00
• Decanato de Acajete San Agustín, Tlaxco $1,500.00
• Decanato de Amozoc Divino Salvador, Chachapa $3,000.00Santa María de la Asunción, Amozoc $7,240.00
• Decanato de Atlixco San Antonio, Cacalotepec $4,119.70Fraccionamiento el Cristo $657.00
• Decanato de Chalchicomula San Jerónimo, Aljojuca $3,900.00San José (La Paz), Atencingo $2,650.00
• Decanato de Chiautla Santa María de la Asunción, Tlancualpican $1,991.40
• Decanato de Guadalulpe Victoria San Pedro Apóstol, Tepeyahualco $3,810.00
• Decanato de Huejotzingo Santa Ana, Xalmimilulco $5,638.10
• Decanato de Matamoros San Franciso de Asís, Chietla $1,681.00 Santiago Apóstol, Izúcar de Matamoros $3,500.00
• Decanato de San Andrés CholulaSan Francisco de Asís, Acatepec $2,483.30
• Decanato de San Pedro Cholula Nuestra Señora de Guadalupe (Manantiales) $1,334.00San Diego, Cuachayotla $2,375.90 San Francisco de Asís, San Francisco Ocotlán $2,605.70 San Juan Bautista Cuautlancingo $7,230.00
• Decanato de Tepeaca Divino Salvador, Huixcolotla $6,115.00Nuestra Señora de Guadalupe, Tecamachalco $700.00 Nuestra Señora de la Natividad, Tochtepec $1,200.00 San Francisco de Asís, Tepeaca $8,500.00 San Juan Bautista, San Juan Acozac $5,040.00 San Juan Evangelista, Acatzingo $2,000.00 Santiago Apóstol, Acatlán $640.00 Inmaculada Concepción de María, Actipan de Morelos $2,608.00Los Santos Reyes, Los Reyes de Juárez $2,187.50Capilla Cristo Rey, Valsequillo $4,400.00San Pablo de las Tunas $1,403.00
• Decanato de Texmelucan San Cristóbal,Tepatlaxco $2,000.00San José,San Martín Texmelucan $600.00 San Martín Obispo, Texmelucan $7,640.00
• Decanato de Zacatlán Nuestra Señora de Guadalupe, Nanacamilla $800.00 San Pedro Apóstol, Atezquilla $2,000.00Nuestra Señora de la Asunción, Tetela de Ocampo $1,528.70
TOTAL COLECTA EN TEMPLOS LOCALES $361,311.35
TOTAL COLECTA EN TEMPLOS FORÁNEOS $105,078.30
TOTAL COLECTADO EN LA ARQUIDIÓCESIS $466,389.65
APORTACIONES PERSONALES $43,501.50
COLECTA AQUINALDO DEL POBRE 2009 $509,891.15
Fundación de beneficencia privada Cáritas de Puebla
Resultado de la colecta “aguinaldo del pobre 2009”Realizada en domingo 6 de diciembre
5• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010 El Poder de la Palabra
El buen pastor>Fr. Antonino Peinador Primo O. P.<
El pastoreo en la Biblia: Es constante la idea de cómo Dios en
la revelación toma los símbolos y señales de la naturaleza para manifestársenos y adoctrinarnos. Ya tengo dicho, con moti-vo de otros vocablos, que algunos son de más resonancia en la Biblia. Entre ellas están el pastoreo, el pastor, las ovejas, corderos, rebaño, redil o aprisco...
El 4º domingo de Pascua hace refe-rencia a Cristo Buen Pastor. El evangelio para este domingo toma el capítulo 10º de Juan. Cristo como Pastor deja traslucir su realeza. De ahí que con devoción se repita el Salmo: “Dios es mi pastor. Me apacienta con pastos jugosos...”
La unidad de los cristianos: En el Ciclo C Jesús revela el gran
tema sobre el “ministerio” del Buen Pastor, que es el “pastoreo de las ovejas”; Jesús debe reunir a los hijos de Dios dispersos y mantenerlos en la unidad de un solo cayado y un solo pastor: “Tengo otras ovejas que no son de este redil. Las tengo que traer para que haya un solo rebaño y un solo pastor” (Jn. 10,16).
Esta unidad nos viene exigida por el mismo Jesús, cuando nos dice “Yo y el Padre somos uno”.
Esta unidad, revelada de manera sorprendente en el sermón después de la última cena, pide la unidad de las ovejas: “Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto si no permanece unido a la vid, tampoco nosotros si no estamos unidos a Jesús” (Jn. 15, 4). Debemos “perma-necer injertados” por la gracia en Dios. Es tan importante este “permanecer uni-dos” o injertados en Dios por la gracia,
que Jesús nos lo repite insistentemente cuando nos explica la alegoría de la vida: “Permaneced en mí y yo en vosotros… El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto… Permaneced en mi amor. Y permaneceréis en mi amor si guardáis mis preceptos, como yo guardo los preceptos de mi Padre, permanezco en su amor” (Jn. 15, 4-10).
Es tanto el celo que Jesús tiene por esta unidad que nos hermana en caridad, que en la “oración sacerdotal” va a orar para que todos los que han de creer en él “sean uno como nosotros (Padre e Hijo) somos uno” (Jn. 17,11.21.22.23).
La humanidad creada por Jesús y también redimida por él, dispersada por el pecado, debe mantenerse en la unidad en el único Pastor, como lo hacía la primera comunidad que “vivían unidos” (Hch. 2,44); más aún: “No eran sino un solo corazón y una sola alma” (Hch. 4,37)
La unidad cristiana es unidad de fe y de comunión. El vínculo de unidad visible está en la persona del Vicario de Cristo, el Papa.
La división de los cristianos: La ruptura de la fe y la comunión entre
los cristianos ha sido frecuente; y siempre motivada por las deficiencias humanas; y siempre ajena a la voluntad de Cristo. Su voluntad es que sea una sola Iglesia en fe y en comunión, que se traduce en caridad entre todos los cristianos.
Promesa de la vida eterna: Jesús es seguro y reiterativo en
prometer la vida eterna a las ovejas que “escuchan la voz del Pastor, y le siguen. El les da la vida eterna”. En este mismo capítulo ya nos ha asegurado que el Buen Pastor apacienta el rebaño “para que las ovejas tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn10, 10). Aquí se refiere Jesús a la vida eterna, la misma vida de Jesús, que tantas veces ha proclamado en el evangelio.
¿A quién se promete? A las ovejas que él conoce, que le escuchan y le siguen. Y para que nadie las arrebate de su mano da su vida por ellas en su pasión y resurrec-ción; las reúne en el redil de la Iglesia, e instituye los sacramentos portadores de gracia santificante para mantenerlas en su amor...
Si nadie puede arrebatarlas de la mano del Buen Pastor, mucho menos las puede arrebatar el enemigo “de la mano del Padre, que es superior a todos”. Las ovejas están amparadas por la “unidad de amor de Padre e Hijo”.
Es verdad, esta promesa no se refiere a todos; es para aquellos que escuchan la
voz del Pastor y lo siguen. El decía a los judíos: “Vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas”.
Aplicación a la vidaEn el evangelio de hoy están en
primera línea “las ovejas” y la suerte que les puede traer si se reúnen o no en el aprisco y si quieren ser cuidadas o no por la bondad de Jesús.
Esas ovejas somos todos nosotros, bautizados en el nombre del Señor. A no-sotros nos corresponde escuchar la voz del Buen Pastor y seguirle hacia los pastos.
Jesús nos advierte claramente, cuan-do habla a los judíos: “Vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas”.
Cuando Jesús advierte a los judíos que su falta de fe nos les permite ser de sus ovejas, es forma muy clara de decir que quien no escucha, se está negando a la fe y a la comunión con Cristo; y está fuera del aprisco.
Aquí viene la reflexión sobre grupos y personas ausentes de la comunidad eclesial y parroquial (que no son pas-toreados por el Buen Pastor, y que no están en el aprisco del rebaño): Jóvenes inquietos por otros valores y no por los propuestos por Cristo; el mundo obrero inficionado por ideas marxistas y ateas, los recién llegados (migrantes) que no se ubican -no saben dónde están parados-; los prepotentes que ponen sus ilusiones y esperanza en el poder, el dinero y el placer; los marginados por el motivo que sea, pero que no se les permite participar de las oportunidades de la vida social...y otras ovejas descarriadas enzarzadas en las zarzas de donde no se pueden liberar...
Pregúntese cada uno si pertenece al rebaño que cuida Jesús; o son otras voces y palabras las que les seducen y siguen.
Hay muchas ovejas extraviadas que preocupan al Pastor y deben preocupar a la comunidad, que no estará completa mientras haya ovejas alejadas.
Quisiéramos saber qué hacer pero estamos desorientados y vamos siempre confusos o de una idea y de una actitud a otra.
Es un mundo sediento y agobiado. El libro del Apocalipsis nos presenta hoy a unos hombres dis-
tintos, a una humanidad en su estación final. “Ya no sufrirán hambre ni sed, no los quemará el sol ni los
agobiará el calor”. La humanidad como el gran rebaño de Dios y Cristo como el
Pastor que la “conducirá a las fuentes del agua de la vida” y le “enjugará de sus ojos toda lágrima”.
Cristo, El Señor, como el único que puede marcar al hombre la verdadera dirección de su camino.
“El Cordero será su pastor y los conducirá a las fuentes del agua de la vida”.
Homilias Ciclo C
IV Domingo de Pascua Hch. 13,14.43-52 | Apoc. 7,9.14-17 | Jn. 10,27-30.
La experiencia del pastor es, en el hombre, la experiencia de Dios.
Aunque la figura es hoy inasequible, la realidad no. Vivimos en un mundo corrompido y con mucha
frecuencia caminamos por la vida sin rumbo y sin sentido.
para los que no van a misa
6 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Tema de la Semana
>Texto Pbro. Sergio Valdivia, Fotos Heriberto Cano<
Al rescate de la música novohispanan Investigadores del Archivo Angelopolitano
las tendencias predominantes en el viejo continente, lo que les permitió producir obras modernas y hacer aportaciones estéticas. Aún cuando estaba sometida política y económicamente, la Nueva España sí estaba en el centro cultural de Europa y sus músicos propusieron caminos como las innovaciones en los villancicos de Juan Gutiérrez de Padilla; además, se publicó antes que en España los libros de Polifonía de Alonso Lobo, o cuando el padre veracruzano José Sáenz Santa María, en 1786, le encarga a Jose-ph Haydn la composición de Las Siete
Palabras de Cristo, dice, Aurelio Tello, investigador de Música Virreynal.
Arduo TrabajoLos obstáculos que encontraron los
investigadores poblanos fueron muchos, en primer lugar el tiempo, pues el archivo abría sus puertas una vez a la semana dos horas por la tarde. El problema era para todos los investigadores. El Arzobispo los apoyó y para su sorpresa el archivo de los Venerables Canónigos abrió sus puertas tres días a la semana, tres horas en la mañana y tres por la tarde.
Una de las herramientas de trabajo más importantes ha sido el catálogo del Dr. Thomas Stanford, elaborado en la épo-ca de los años 60, en donde están todos los documentos contenidos en los archivos, y corroborar que existen actualmente el ar-chivo. Fue así que fueron invitados a par-ticipar en el Proyecto Musicat, (Proyecto del Instituto de Estética de la UNAM). Musicat es un sistema de información relacional para consulta vía internet con datos sobre música y músicos registrados en actas de cabildo, correspondencia y archivos de música de ocho catedrales
Los Maestros Josefina González Pérez y José Felipe Rojas Lara, desde hace diez años han rescatado,
cultivado y difundido la música sagrada, religiosa y el canto popular religioso en particular el correspondiente al período novohispano.
Su trabajo de investigación lo inicia-ron después de una ardua preparación con maestros altamente calificados en las ramas: de la paleografía; paleografía musical; latín; canto gregoriano; liturgia y música. Con el apoyo del entonces Ar-zobispo de Puebla. S.E. Mons. Rosendo Huesca, del entonces encargado del Archivo del Venerable Cabildo Metropo-litano de Puebla, Canónigo Pbro. Manuel Martínez y del hoy encargado Canónigo. Pbro. Carlos Ordaz.
Músicos NovohispanosEl maestro de capilla (en alemán; Ka-
pellmeister) era durante el Renacimiento y el Barroco un músico de experiencia y prestigio, siempre compositor, que formaba, gestionaba y dirigía al grupo de cantores e instrumentistas respon-sable de la música sacra en los oficios de las iglesias. Ese grupo musical, y el lugar donde ensayaba y recibía clase del maestro, se denominaban capilla, tanto si el grupo era religioso como si era corte-sano, aunque lo primero fue mucho más frecuente, sobre todo en el Renacimiento. En algunas catedrales y palacios, la ca-pilla de cantores podía diferenciarse de la de ministriles, que llegaba a tener su propio maestro.
Los maestros de capilla de la época virreinal no estaban aislados, sino que tenían un continuo intercambio con sus contemporáneos europeos y conocían
7• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
del país: Durango, Guadalajara, Mérida, México, Morelia, Oaxaca, Puebla y San Cristóbal de Las Casas, y de un periodo que va de 1525 a 1858.
El Archivo del Venerable Cabildo Metropolitano de Puebla, cuenta con 135 legajos (documentos de uso personal que varían de 30 cm. de largo por 20 cm. de ancho) y 22 libros de coro (libros que se colocan en el facistol que se encuentra en el coro de la catedral) que en conjunto contienen aproximadamente 135 compo-sitores, además de las obras anónimas.
Dar vida las ObrasEl trabajo que realizan los investiga-
dores no se queda en letra muerta, su fin específico es que cuando una obra ya es transcrita cobra nuevamente vida, y no solo en conciertos, ni en grabaciones, ni en publicaciones, su verdadero valor lo encuentran cuando esta obra la interpre-tan en la liturgia para la cual fue com-puesta. En ese momento tiene su razón de existir, es para ellos su más grande recompensa y también para el autor.
PublicacionesPor invitación del Instituto Domi-
nicano de Investigaciones Históricas Provincia de Santiago México, han publi-cado para dar a conocer, un listado de la Música de la Fiesta de Santo Domingo de Guzmán, en el tomo dedicado a Puebla (1531-1774)
Músicos RescatadosFrancisco Vidales, nace en la ciudad
de México alrededor de 1630. Sus padres fueron Juan Gutiérrez de Medina y Doña María de Vidales. En el período de 1648 a 1657, fue el segundo Organista de la Ca-tedral de México, junto con su tío Fabián Pérez Ximeno y después con Francisco López Capillas. Posteriormente fue or-ganista Mayor de la Catedral de Puebla de 1657 hasta su muerte.
En Puebla abarcó los periodos de Magisterio de Capilla de: Juan Gutiérrez de Padilla (1629-1664); Juan García de Céspedes (1664-1678); Antonio de Salazar (1679-1688); Miguel Matheo de Dallo y Lana (1688-1705).
En su haber tiene en total 17 obras: 9 motetes de Cuaresma y Semana Santa que se encuentran en la Catedral de Puebla y 8 Villancicos en Lengua romance que pertenecen a la Colección Sánchez Garza que fue el archivo del Convento de la Santísima Trinidad de Puebla y que hoy se encuentra en el CENIDIM, México.
Otro de los maestros que atrajo la atención de los investigadores Josefina Pérez y Felipe, ha sido el Maestro de Capilla Pedro Bermúdez, músico que nació en Granada, España y que viajó a América en el año de 1597. Asentándose en Guatemala, el cabildo de Puebla lo llamó en 1602 y en 1604 ya se encon-traba marchándose a España, lugar en donde no se sabe nada de él. En Puebla se conservan 17 de sus obras y algunas
de ellas atribuidas a él por concordancia con el archivo de la Catedral de Guate-mala, ya que en ese lugar se conserva la mayoría de su obra. Se considera a Pedro Bermúdez, como el primer maestro de Capilla del cual se conservan obras en la Catedral de Puebla, quizás no sea el primero pero si del cual se conservan sus obras. Sus obras se consideran propias de la polifonía del siglo XVI, pero presentan ciertos elementos rítmicos armónicos y
melódicos que nos llevan a una nueva práctica del siglo XVII.
Estas obras forman parte del patri-monio histórico musical de diversas regiones peninsulares e iberoamericanas, su estudio y difusión favorecerán el acer-camiento y la compresión del sincretismo musical que se llevó a cabo.
Escuchar hablar a los Maestros Jose-fina y Felipe, es un deleite pues su pasión y amor por la música no tienen fin.W
Es una agrupación coral integrada en su mayoría por músicos profe-sionales y estudiantes de música.
Desde su fundación, 12 de marzo de 1988, tiene como principal objetivo rescatar, preservar, cultivar y difundir la Música Litúrgica (que comprende la música sagrada, la música religiosa y el canto popular religioso) poniendo especial interés en el repertorio corres-pondiente al periodo novohispano.
La agrupación ha colaborado en celebraciones litúrgicas de las dióce-sis de Tampico, Tlaxcala, Tehuacán, Tulancingo y Puebla; ha presentado
Capilla de Santa Cecilia
conciertos en festivales de diversos cen-tros culturales, e instituciones educativas y religiosas de nuestra entidad y en varios estados de la República Mexicana, así como en programas de televisión y radio. Ha realizado estrenos mundiales de obras
corales de compositores nacionales y extranjeros como Daan Manneke, Randall Gilles y Gustavo Delgado Parra. También participó en el sound-track de la película “La leyenda de la Nahuala”.W
n Músicos profesionales que rescatan, preservan y difunden la música litúrgica
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Capilla Santa Cecilia ha
producido un disco de
Polifonía Novohispana en
las Catedrales de Puebla y
México. Los interesados en
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8 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Vida Parroquial
Tepeojuma es una comunidad que antiguamente era conocida como Tepexuxuma, hoy en día San Cris-tóbal Tepeojuma es una población cuyas principales
actividades son la agricultura y el comercio, el camino más transitado que conduce a ella es la carretera federal a Izúcar de Matamoros, y la gente a su paso distingue a las orillas de la población los puestos de elotes asados, o la venta de bolsitas con caña de azúcar en trozitos, estos sin duda son referentes de que estamos de paso por territorio de Tepeojuma.
Localizada en la parte centro-oeste del Estado de Puebla, colinda al norte con Huaquechula y San Diego la Mesa Tochimiltzingo, al sur con Izúcar de Matamoros y Xochiltepec, al oeste con Tochimilzingo y al poniente con Huaquechula y Tlapanalá.
El significado del nombre de la población es “Junto al Cerro Azul’’, proviene de las raíces náhuatl: “Tepetl” que significa cerro, “Xoxouhqui” que quiere decir azul y “Maitl” que se traduce como junto.
desde 10 años antes”, explica en sus investigaciones.
El templo de san Cristóbal ha sido centro de atención de los investigado-res en arquitectura virreinal, según el arqueólogo Raúl Martínez. “De los edificios religiosos, la actual parroquia de san Cristóbal es uno de los templos que más ha sufrido modificaciones arquitectónicas y se nota en los ras-
gos que evidencian características peculiares de sus distintas etapas de construcción”.
Los historiadores George Kubler y Robert Mullen refieren que el templo originalmente era de tres naves y la única que tuvo bóvedas en lugar de techo de madera.
El arqueólogo Raúl Martínez consi-dera al menos tres etapas constructivas, de las cuales la más antigua presumi-blemente pudo ser de tres naves; de lo que se observa el muro norte de la nave. Llama la atención la existencia de una ventana la cual deja ver que era simé-trica con una pareja, una particularidad que no existe en ningún otro templo de la zona de Izúcar.
De acuerdo al testimonio de la visita pastoral realizada a Tepeojuma en 1926 por el entonces Arzobispo de Puebla, Pedro Vera y Zuria, la iglesia fue construida por los franciscanos y tuvo bóvedas de molduras salientes, las cuales cayeron, por lo que fueron remplazadas por techos de madera, estando latente dicha reconstrucción cuando el prelado angelopolitano visitó el pueblo.
La portada del templo es de cantera
Tepeojuma“Junto al cerro azul”
>Texto y Fotos Alba Juárez Amador<
Dignificando el templo material y espiritual
La riqueza de su temploEl historiador Robert Mullen ma-
neja la teoría de que el templo de San Cristóbal ya estaba en construcción tras la caída de Tenochtitlán. “Se co-menzó a edificar en la década del año de 1540, pues para esa época el mo-nasterio de Izúcar de Matamoros ya estaba bien establecido y el uso de la planta cruciforme ya podía rastrearse
labrada y su composición es similar a la portada de la iglesia conventual de Santo Domingo en Izúcar de Matamoros, aunque de menor tamaño; se integra por dos cuerpos, el primero lo constituye el acceso del templo, mediante un arco de medio punto. En la actualidad la planta de la iglesia es en forma de cruz latina, con una cúpula moderna en el crucero.
La tarea de dignificarla Casa de DiosLa grandeza del templo de Tepeo-
juma no finaliza, los fieles de esta parroquia continúan escribiéndola con su cooperación, oración y trabajo en los trabajos de ampliación, tarea que encabeza el párroco Vicente Gilberto García Corona, quien en entrevista compartió que poco después de su llegada, el 10 de octubre de 1996, la gente participó para apoyar en la cons-trucción de una notaría parroquial, la oficina y los salones para pláticas, pero al evaluar que todo ello era para su propio beneficio y una mejor atención de la comunidad, los fieles se entusias-maron cuando les propuso unirse para ampliar el templo, por lo que surgió el
9• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
Comité pro construcción, se solicitó el permiso a la Arquidiócesis y las auto-ridades correspondientes. El Vicario General, Padre Rafael Amador Tapia Zúñiga funge a la fecha como asesor, en tanto que el Arquitecto Moisés Morales Arizmendi es el encargado de la obra.
El Padre Vicente recuerda que cuando llegó al templo, la construc-ción daba exactamente a la mitad de lo que tiene actualmente y comenta: “La idea original era arreglar el reta-blo antiguo del altar que estaba muy desgastado, pero los expertos nos indi-caron que era imposible rescatarlo por su muy deteriorado estado, y como ya veníamos recaudando fondos, se deci-dió utilizarlos para un proyecto mejor que contemplara una ampliación.
“Pensábamos en los pueblos anti-guos y cómo pudieron edificar obras tan enormes, hermosas y solemnes, la gente de Tepeojuma quería hacer algo grande pero bien hecho y que pudiera permanecer al paso del tiempo. La la-bor no ha sido fácil, pero con el apoyo de los fieles se decidió iniciar la obra, que tuvieran una Casa del Señor digna y donde todos pudieran participar de forma cómoda y acogedora para estar en presencia de Dios”.
Para la realización de dicho pro-yecto se adquirió un predio en el año de 2004, en el marco de la fiesta del Padre Jesús, asistió el Padre Víctor Manuel Domínguez, a firmar ante el Notario el registro de la propiedad para la Arquidiócesis, y ahí recibimos la grata sorpresa de que el Gobierno Municipal hasta el año 2006 estuvo colaborando con aportaciones en favor de las obras. Así, desde el 15 de Sep-tiembre de 1997 a la fecha se estima que son 13 millones de pesos los que los fieles generosamente han dado al Señor para su casa aquí en Tepeojuma, y ellos están seguros de que cada peso que han dado ha sido bien aprovecha-do”, enfatiza el Padre Vicente.
Los fieles generososresultan del buen ejemploLos fondos que se han obtenido
son coordinados por el Comité, quie-nes pertenecen a la Escuela de la Cruz y llevan más de 13 años en el cargo,
Dignificando el templo material y espiritualpero ha sido a petición de la gente que los percibe como personas honestas y trabajadoras, quienes con los Fiscales tienen como tarea realizar colectas. Cabe señalar que los paisanos que trabajan en Estados Unidos envían su cooperación, las Mayordomías y Asociaciones se han preocupado por no derrochar ningún centavo y donar un porcentaje a las obras.
Al constatar la generosidad de la gente, el Padre García Corona se unió a los fieles y desde que iniciaron las obras ha ofrecido destinar parte de sus emolumentos para ayudar en la edifi-cación. “Creo que es el mejor ejemplo y acompañamiento hacia los fieles, ya que si uno es el que propone, pues soy quien debe estar más dispuesto que todos a colaborar. Procuro en la medida de lo posible, aminorar en todo los gastos de la parroquia y la casa parroquial para apoyar la obra”, comparte el Padre Vicente.
Lo principal: la edificación del templo espiritualPero el aspecto material de las
obras en san Cristóbal Tepeojuma no lo es todo, la gente, llena de fe y amor a Dios, es devota del Padre Jesús y además preocupada y ocupada en evangelizarse y conocer más la reli-gión que profesan.
Existen los grupos de: Escuela de la Cruz, Grupo de estudio de Teología, de Pastoral, Catequesis Familiar, Ado-ración Nocturna; las asociaciones de la Divina Misericordia, Virgen del Car-men y el Perpetuo Socorro; el grupo de catequistas, liturgia y buscadores organizan retiros masivos en tiempos específicos como Cuaresma y Navi-dad, donde se congregan cientos de niños, jóvenes, adultos, matrimonios y familias según sea la ocasión. Para finalizar, el Padre Vicente subrayó: “Ahora encaminamos el trabajo pastoral hacia la Misión Continental y tratamos de llegar a más gente, los fieles de esta parroquia son gente buena y trabajadora. Sin duda, lo que sostiene a Tepeojuma es su fe latente en todo su apoyo, hoy deseamos prepararnos todos para conocer más y ser testimonio vivo del amor que se le tiene a Dios”.W
10 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Punto de Vista
“El periodismo católico debe generar conciencia crítica”: Cardenal Amigo
w Con espíritu franciscanoGilberto Hernández García
Cada 24 de enero, día de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas, se celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En el mensaje de este año, el Papa
Benedicto XVI ha propuesto reflexionar sobre “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra”.
En este contexto el Cardenal Carlos Amigo Vallejo, OFM, arzobispo emérito de Sevilla, ha conversado con Koinonía sobre el tema de los medios de comunicación, particularmente sobre el periodismo católico y su im-portancia para la Iglesia.
Hablemos del periodismo sin adjetivos, ¿cuál es el diagnóstico que se hace hoy en día?No es fácil hacer un diagnóstico, y no sólo por la
abundancia y variedad, sino por lo heterogéneo del mensaje que se quiere hacer llegar. En general, puede decirse que el gran mérito del periodismo actual es tener que desenvolverse con libertad en medio de muchos condicionamientos ideológicos, empresariales, políticos, de grupos de presión... En cambio, no deja de notarse cierto servilismo a la ideología, al deseo de ganancia y de control político, a las rivalidades y conflictos entre grupos. Lo que conduce a que la verdad se presente de una manera parcial y el sensacionalismo distorsione los hechos.
La Iglesia, con su mensaje de la novedad del evangelio, sus acciones a favor de los pobres, el testimonio de amor y esperanza, no parece ser atractiva para los medios de comunicación, antes bien se maximizan las notas que le acarrean desprestigio ¿qué opina de esta situación, el tratamiento de la Iglesia en los medios?Nos encontramos ante dos extremos. Por una parte, la
vida y actividad de la Iglesia se desconoce, se margina y se pasa con indiferencia ante lo que huele a religión. Pero,
por otra, sorprende que aquellos medios que se declaran abiertamente defensores de la desaparición de lo religioso en la vida pública y social, son los que más espacio dedi-can a noticias referidas a la Iglesia, siempre, como era de esperar, con una versión interesadamente negativa.
El tratamiento que estos medios suelen dar, por ejemplo a las intervenciones del Santo Padre, vienen marcadas por el prejuicio y el afán de descalificación de Benedicto XVI. Se sacan las palabras de contexto, y, desde luego, ni se ha leído el texto original pronunciado por el Santo Padre, ni se ha tenido ningún cuidado en analizarlo debidamente. Con ocasión o sin ella, hay que decir que el Papa se equivoca. Ofreciendo, además, una especie de magisterio paralelo, que no acepta opinión alguna diferente a la ideología que está detrás de ese medio de comunicación.
¿Le parece adecuada la batalla que libran los medios de comunicación católicos en el afán de llevar el Evangelio, la voz del Papa y los pastores, la visión cristiana de las cosas a un mundo que cada vez más se cierra a lo que huela a Dios? No solamente me parece adecuada, sino necesaria y
hasta imprescindible. En primer lugar con un sentido de ayuda al conocimiento de la verdad, a la formación de criterios objetivos, a la difusión del mensaje de Cristo y a la voz del magisterio de la Iglesia, sobre todo la del Santo Padre.
El periodismo católico puede ser una verdadera conciencia crítica, lo cual es muy positivo y ayuda a conocer y a buscar la verdad objetiva. Ahora bien, no esperemos que una actitud tan noble vaya a pasar desapercibida, y los obstáculos, la ridiculización y el
interés por silenciar la voz de la Iglesia y de sus medios aparecerá enseguida.
¿A quién debe dirigirse este esfuerzo de comunicación: al interior de la Iglesia o al exterior, al mundo laico?Se tiene que llegar a todos los ambientes. Los medios
son muy diferentes, desde las modestas hojas parro-quiales, hasta las grandes cadenas de comunicación. La Iglesia tiene que llegar a todos. No es fácil. Pero son muchos los ejemplos que podemos aducir, en los que se está haciendo un plausible intento por llegar a los más distintos ambientes públicos y sociales.
¿Podemos hablar realmente de un periodismo católico? ¿Qué características debe tener?Decía un famoso comunicador, el que fuera cardenal
Herrera Oria, que un periódico católico lo primero que tenía que ser era un buen periódico. Es decir, un medio de comunicación bien hecho bajo el punto de vista téc-nico. Y llevar a ese medio la noticia, siendo objetivos en lo acontecido y fieles a la doctrina social de la Iglesia en el comentario.
Las características de la actuación del católico en los medios de comunicación serían las que, en más de una oca-sión, ha expresado el magisterio de la Iglesia: información verdadera, respeto a las leyes morales, tener en cuenta que la persona y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social.
¿Cuál cree usted que debe ser el perfil de un auténtico comunicador católico?Si el periodista se confiesa católico, esa condición no
solo no debe limitar la libertad de expresión y el dere-cho a la información, sino que debe ser una garantía de profesionalidad. Si quiere ser coherente con su fe y leal a sus principios religiosos, el periodista católico tendrá que ser, ante todo, un buen profesional.
Se habla, y no sin cierta polémica, de católicos en los medios de comunicación o de medios de comunicación de titularidad católica. Se necesitan cristianos profesionales en los medios, y también medios de comunicación propios para poder decir nuestra palabra en una sociedad democrá-tica, abierta y pluralista. Al mismo tiempo que se piensa de esta manera, no siempre existe un auténtico interés por llevar a cabo esta misión. Es más, no se encuentra el apoyo necesario para llevar a cabo tan importante labor apostóli-ca. Los fieles contribuyen generosamente, y así tienen que hacerlo, a mantener las obras caritativas y asistenciales que realiza la Iglesia. Pero todavía no hay conciencia de que la Iglesia también tiene que predicar el evangelio a través de los distintos medios de comunicación.W
Si el periodista se confiesa católico, esa condición no solo no debe limitar la libertad de expresión y el derecho a la información, sino que debe ser una garantía de profesionalidad.
11• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010 Punto de Vista
uuDirectorio | [email protected] y Editor en Jefe: Pbro. Marco Antonio García Angeles Subdirección: Pbro. Rafael Hernández Sosa, Pbro. Sergio Valdivia Bermúdez Reporteros: Jorge Cabrera Hernández y Miriam Cervantes Xochihua Publicidad: Alba Juárez Amador Diagramación: Ana María Munguía Torres y Alfredo Martínez Vázquez Distribución: Ana González Márquez, Luis Conde Ortega, David García Espinoza, Julián Sampedro, Silvia Briones Bermúdez y Miguel Ángel Pérez López
Semanario Koinonía, órgano formativo e informativo de la Arquidiócesis de Puebla fundado el 5 de abril de 1998 y Es una publicación impresa, editada y distribuida por Koinonía, Comunicación Editorial con oficinas y talleres en 11 Oriente 12 Centro Histórico. Puebla, Pue. Teléfono-Fax (01 222) 246 2606 y 246 7440 con horario de oficina de lunes a viernes de 9:00 a 6:00 p.m. y sábado de 10:00 a 1:00 p.m. y Página web: koinonia.com.mx y Los artículos y reportajes firmados son responsabilidad del autor. Se autoriza su reproducción siempre y cuando se cite la fuente y Koinonía investiga la seriedad de sus anunciantes y no se responsabiliza por los bienes o servicios ofertados y Tiraje 9,000 ejemplares.
EditorialGracias a ese sacerdote
Eros y Tánatos
¿Familia democrática?
w InterpersonalPbro. Alejandro Cortés
González-Bá[email protected]
w Signo de los TiemposManuel Gómez Granados
Cada cabeza es un mundo. No cabe duda que esto es muy cierto. Sin embargo, dentro del respeto que nos merece
la diversidad de criterios, concluir que todo es relativo y, que por lo mismo, no existe una verdad objetiva es un grave error. La realidad es como es aunque no-sotros la veamos de formas distintas.
Negar lo anterior echaría abajo, en-tre otras cosas, las ciencias; pues ellas se basan en los datos reales e inmuta-bles que nos aporta la observación. Por eso podemos afirmar que una ciencia es el conjunto de datos comprobados y sistematizados que nos permiten des-cubrir las reglas de comportamiento de los objetos estudiados. El agua simple es, y será, H2O. La luna es el único satélite natural de nuestro planeta y 2+2=4 en todo tiempo y lugar.
Sólo la conducta de los seres con raciocinio y libertad puede ser califi-cada éticamente. Así pues, podemos concluir que cuando el hombre se comporta de acuerdo a su naturaleza dicha conducta es “buena” y cuando va en contra de ella, es “mala”.
Si lo anterior no fuera así, el robo, la mentira, la infidelidad, el crimen, la estafa, la bulimia, la anorexia, el se-cuestro, la tortura, y muchas otras con-ductas como éstas no serían “malas”.
Está claro que no todas ellas habrán de ser punibles, pero no por ello dejan de ser antinaturales.
Uno de los más graves errores con-siste en confundir los “principios” con los “prejuicios”. De acuerdo a lo que nos señala el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, lla-mamos “principios” a la norma o idea fundamental que rige el pensamiento o
la conducta, y “prejuicios” a la opinión previa y tenaz, por lo general desfavora-ble, acerca de algo que se conoce mal.
Cada día son más quienes se sienten mal consigo mismos por exigir un tipo de conducta que vaya de acuerdo a sus principios, pues la presión social exige una tolerancia que sólo debe aplicarse ante lo que está mal. Lo malo se tolera, lo buenos principios no requieren tole-rancia, sino aprobación y observancia.
La autoridad no se sobrepasa cada vez que “exige” un comportamiento bueno, sobre todo cuando lo hace de forma racionada y educada, de igual forma que los padres de familia no sólo tienen derecho a educar a sus hijos, sino la obligación de hacerlo.
Curiosamente ahora muchos se empeñan en definir a la familia como una forma de convivencia democráti-ca, lo cual es absurdo, pues los padres ostentan una autoridad que no les es otorgada por sus hijos mediante un proceso de sufragio y, por lo mismo, son los padres quienes deciden sobre el orden que debe imperar en la familia y las obligaciones de sus hijos, y esto no tiene que ver con la tiranía, sino con el orden natural. Quienes no han sabido hacer respetar su autoridad ante sus hijos seguramente ya estarán pagando las consecuencias.W
Hace unas semanas nos visitó Hillary Clinton, titular del Departamento de Estado de Estados Unidos de América;
esta semana estuvo el presidente Calde-rón en Washington, en la cumbre contra la proliferación de las armas nucleares; y a media semana nos visitó la esposa de Barack Obama, la señora Michelle Robinson de Obama. En estas activi-dades quedó claro, una vez más, que existe una relación paradójica entre los dos países, de eros y tánatos, de amor y odio, obligada e inevitable entre ambos y que podemos cambiar muchas cosas,
menos la geografía.Fruto de la pésima percepción que
existe sobre México, en Estados Uni-dos crece una corriente de opinión que reduce la relación en términos policíaco-militares por la emigración mexicana y la violencia en la frontera, entre otras cuestiones. Esta corriente no es nueva, uno podría rastrear sus orígenes desde el siglo XIX, incluso antes, y llegar hasta los cazadores de migrantes. Lo que es novedoso es la forma en que el gobierno de México enfatiza esa percepción, pues centra sus propios esfuerzos en temas de orden policíaco-militar; y allá dicen: “¿ven cómo tenemos razón?”.
Cuando el gobierno presume tanto y tan frecuentemente la relación que Arturo Sarukhán tiene con Barack Obama y con líderes del Partido Demócrata -sea cierta o no esta amistad del embajador mexicano en Washington-, sorprende que no haya hecho lo suficiente para que los norteamericanos entiendan que la relación con México es especial, que no puede limitarse a temas de violencia, narcotráfico y buena vecindad, y menos a la venta clandestina de armas, tolerancia intermitente de polleros o moralismo por la violencia acá, sin ver su propia realidad.
Es lamentable que lejos de aprove-charse la experiencia de otras épocas -cuando desde México se replantearon los términos de la relación bilateral en los ochenta y los noventa, al grado que permitió “desnarcotizar” la relación y se lograron avances como el Tratado de Libre Comercio, así como cambios en la política migratoria de Estados Unidos-,
ahora se renuncie a esta posibilidad, quizás por falta de creatividad, astucia y oficio político.
Mucho de ese saber aplicado, de ese “know-how”, se perdió, y ahora México se desdibuja en el concierto de las na-ciones, con las consecuencias que todos conocemos, por ejemplo, en el sector turístico -uno de los más importantes para nuestra economía- en la protección de los mexicanos emigrados y en la inversión extranjera directa.
Sorprende que un gobierno que ha hecho de la percepción uno de los temas preferidos de su discurso, actúe como si no fuera importante modificar la que se tiene de México, de su gente y sus talentos.
Llama la atención que la primera dama estadunidense sea quien haya “desnarcotizado” la relación con Méxi-co al centrarse en educación y salud. México haría bien en seguir su ejemplo, no sólo por sintonía con la actitud de Michelle Obama, sino para evitar el hartazgo de los efectos de la violencia que ni resuelve problemas ni logra los objetivos que se propone, y sólo genera más miedo y desesperanza.
Estamos obligados a renovar la rela-ción con el mundo y particularmente con Estados Unidos, recrearla y construirla desde otros enfoques, no sólo por lo que se difunde mediáticamente sobre México: ¡poco más de 1180 personas muertas en lo que va del año! Estamos obligados a hacerlo por los millones de mexicanos que, con o sin papeles, cruza-ron la frontera porque aquí en su patria, no encontraron oportunidades.W
Estamos obligados a renovar la relación con el mundo y particularmente con Estados Unidos, recrearla y construirla desde otros enfoques, no sólo por lo que se difunde mediáticamente sobre México.
...ahora muchos se empeñan en definir a la familia como una forma de convivencia democrática, lo cual es absurdo, pues los padres ostentan una autoridad que no les es otorgada por sus hijos mediante un proceso de sufragio y, por lo mismo, son los padres quienes deciden sobre el orden que debe imperar en la familia y las obligaciones de sus hijos...
No resulta fácil ser sacerdote. Por las críticas de algunos familia-res, que no comprenden por qué un joven deja la carrera
o el trabajo para ir al seminario. Por la sonrisa compasiva de amigos, que ven cómo queda “arruinado” un futuro que parecía prometedor. Por la mirada de gente anónima, que espera el día en que la Iglesia deje de existir sobre la tierra. Pero hay y habrá sacerdotes porque hay y habrá hombres dispuestos a responder a un Amor más grande.
Cada una de sus historias se explica desde la llamada del Dios que vino al mundo para curar heridas, para limpiar pecados, para encender esperanzas, para enseñar senderos de cariño verdadero. Miles y miles de sacerdotes han seguido y siguen las huellas del Maestro. Con su mirada y su palabra, con su silencio y su sonrisa, con sus manos temblorosas al tomar el pan y decir palabras divinas, con sus pies cansados tras recorrer caminos polvorientos o ciudades llenas de luces y vacías de ilusiones verdaderas.
Gracias a tantos sacerdotes hay novios que maduran en su amor fresco y tierno, hay esposos que crecen en el camino de la vida, hay ancianos que miran al cielo mientras se apoyan en un nieto inquieto, hay niños que sonríen porque empiezan a conocer la historia de Jesús el Nazareno.
Gracias al sacerdote miles de hom-bres y mujeres han escuchado la Pala-bra, y han recibido el Cuerpo del Hijo Amado. El Amor se hizo Pan tierno, la esperanza surgió con nuevas fuerzas, la fe quedó nuevamente iluminada, la justicia se hizo presente en un mundo hambriento y dolorido.
Gracias a un sacerdote fui acogido en la Iglesia con las aguas del bautismo. Gracias a muchos sacerdotes recibí el perdón en confesiones sencillas e infan-tiles, o más profundas mientras crecía en estatura y problemas.
Gracias a muchos sacerdotes encon-tré palabras de consuelo, luz para las dudas, reflexión para tomar opciones decisivas, invitaciones a dejar egoísmos y a compartir mis bienes y mi tiempo con tantos hermanos deseosos de en-contrarse con Jesús el Nazareno.
Muchos sacerdotes, en los casi dos mil años de nuestra Iglesia, ya están con Dios. Fueron misioneros, como Francis-co Javier. Fueron amigos de esclavos, como Pedro Claver. Fueron confesores apasionados, como el Cura de Ars o el Padre Pío. Fueron consejeros de almas, como Francisco de Sales. Fueron sol-dados del Evangelio y defensores del Papa, como Ignacio de Loyola. Fueron callados testigos de Dios en el desierto, como Charles de Foucauld.
A los sacerdotes de ayer y los de hoy, a los que yacen enfermos y a los entusias-tas por su juventud perenne, a los que trabajan entre libros y a los que no paran de ir de casa en casa, a tantos sacerdotes enamorados de Cristo, testigos de amor y compañeros de esperanza, de corazón, ¡Gracias, Gracias, Gracias!W
12 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010Punto de Vista
Atacar la obesidadw MexicanidadesPadre Nacho (*)
w Mar AdentroAlfredo Martínez Vázquez
¿Disidencia religiosa igual a
disidencia política?
La gordura no se puede atacar por decreto, se deben formular políticas de nutrición y acondicionamiento físico para las familias mexicanas, la cuestión es que las adopten y hagan de ellas un buen hábito.El 21 de abril de 1836 (¡exactamen-
te hace 174 años!) se puso fin a la guerra con Tejas con la batalla de San Jacinto. Así se llamaba el río
donde acamparon los soldados mexicanos, cerca de un bosque, sin tomar precaución
alguna. Las tropas de Samuel Houston los atacaron por sorpresa y los vencieron. Con la derrota de las tropas del general (y presidente con licencia) Antonio López de Santa Anna, y sin el auxilio del lugarteniente y general napolitano Vicente Filosola, lo que perdimos como mexicanos comenzó a llamarse Texas. Más tarde, para protocolizar todo esto, se firmaron los Tratados de Velasco, el 14 de mayo del mismo año de 1836.
Una de las razones para que se presenta-ran las condiciones de posibilidad para este acontecimiento deshonroso, fue el incum-plimiento de Samuel Houston y Esteban Austin por parte de los Estados Unidos de Norteamérica, al colonizar aquellas tierras casi deshabitadas (“no man land”, como expresan los anglosajones) con personas no católicas; el convenio del naciente México de entonces con el gobierno yanqui fue de poblar aquellas latitudes con cristianos católicos, especialmente migrantes irlande-ses... ¡No fue así!
¿Qué tanto pesó en aquellos años la disidencia religiosa para que en poco tiempo, de 1821 a 1836, se transformara eso en disidencia política? Y si esto es así de contundente, nos preguntamos ahora para nuestro México, querido país (¡nunca diremos “este país” como está de moda
decirlo hasta en televisión, radio y discursos oficiales!), ¿qué tanto le abona la presunta “laicicidad” (porque en los días pasados tuvi-mos vacaciones de ¡Semana San-ta!) a la desunión de ciudadanos mexicanos?
Pensemos, por otra parte, en los países de raíces profundamente religiosas y su peso específico en la consolidación de su identidad de credo y raza: ¿Sería pensable o posible que el Estado de Israel dejara de ser creyente o seguidor de la Torah judía? ¿Los países islámicos podrían dejar de seguir las enseñanzas del Corán de Alá y Mahoma? Más aún, todavía respecto a México, en los 419 municipios del Estado de Oaxaca (de los 570 que tiene) gobernados exclusivamente por los “usos y costumbres” de sus etnias, ¿po-drían dejar de practicar sus ritos
religiosos para dejar de ser lo que han sido desde aquellos tiempos de “antiguos mexicanos” (expresión del Dr. Miguel León Portilla)? Tal parece que en Sociología pura, la disidencia religiosa puede hacer peligrar la estabilidad política o al menos la llamada “gobernabilidad”.
¡Alabado sea Jesucristo, quien nos ense-ña que “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”, pero admitiendo que el César es criatura del mismo Dios!W
* José Ignacio ejerce su ministerio en San Jorge de Guadalupe (Infonavit) y en Vir-gen del Camino; la docencia en la Escuela Libre de Derecho. Difunde los martes de 6 a 7 de la tarde el programa de Historia de México, “Suave Patria” en SICOM (105.9 F.M.), enlazada con todas las es-taciones hermanas del Estado de Puebla: Acatlán, Libres, Huauchinango, Teziutlán, Tehuacán, Izúcar y Zacatlán. Invitación para leer, comentar o sugerir en mi blog: http://padrenachogm.blogspot.com/
¿Sería pensable o posible que el Estado de Israel dejara de ser creyente o seguidor de la Torah judía? ¿Los países islámicos podrían dejar de seguir las enseñanzas del Corán de Alá y Mahoma? Más aún, todavía respecto a México, en los 419 municipios del Estado de Oaxaca ¿podrían dejar de practicar sus ritos religiosos para dejar de ser lo que han sido desde aquellos tiempos?
Ley anti obesidad ¿qué es eso? Si creen que por decreto ya no puede haber más obesos en nuestro país, qué equivocados están quienes
diseñaron esa iniciativa. Para atacar la pan-demia se les va a exigir a los chamacos de las escuelas de educación básica hacer 30 minutos diarios de ejercicio y que se elimine gradualmente la venta de alimentos chatarra caseros como los chicharrines, las papitas y churritos. Los productos de Bimbo, Sabritas y Ricolino, ¿esos no? Hasta los refrescos de cola se van a dejar de vender y en su lugar expenderán aguas frescas, como si los niños de buenas a primeras acepten estos cambios, con lo melindrosos que son ahora.
Creo que el principal problema de los malos hábitos de alimentación tiene su origen en nuestros propios hogares, para muestra unos ejemplos. En vez de beber agua de sabor o agua natural con los ali-mentos, predomina el refresco de cola o de sabor, con alto contenido en carbohidratos y sodio. En vez de comer un buen plato de fruta (papaya, sandía y plátano con yogurt), un zapote mezclado con jugo de naranja o betabel con cacahuates, como postre, el niño quiere sus galletitas, el joven ni de chiste se atreve a probarlo y el adulto obeso le parece una soberana payasada de alimento. Si mamá no puede cocinar, porque trabaja, lo más fácil es comprar la comida hecha... esa de lata, lista para ca-lentarse en el horno de microondas. Otras tienen el cuidado de comprar los alimentos en una fonda sabiendo que son más o menos nutritivos. Recuerdo que en mi niñez (hace 30 años) a mis compañeros les daban para el recreo gansito y coca, porque a la mamá le dio flojera preparar una torta de frijoles
con queso y aguacate o una de huevo con jamón con un yogurt. El problema no se agota ahí, sú-mele la vida sedentaria de niños y adultos que pasan el resto de la tarde frente a la computadora, la televisión o los juegos de video. ¿Caminar? ¡Ay no! ¡Qué flojera! ¿Jugar un partido de futbol o basquetbol en el parque, en el vecindario o en la calle? Con esta inseguridad, ¡no!
La población rural tampoco se escapa a los efectos de la mala alimentación, ciertamente con-sumen mucho refresco y frituras pero hacen ejercicio; van al mon-te por leña, a cuidar el ganado, a barbechar sus tierras, a las faenas o dedican tiempo en otra actividad de la vida agropecuaria. Alguna vez supe que los niños del campo para el desayuno, en vez de leche, tomaban pulque... Para que nos demos cuenta de los extremos en la alimentación.
La obesidad es un problema de salud pública, tenemos el nada honroso segundo lugar a nivel mundial y somos el país “number one” en el consumo de refresco en el orbe. La gordura no se pue-de atacar por decreto, se deben formular políticas de nutrición y acondicionamiento físico para las familias mexicanas, la cuestión fundamental es que las adopten y hagan de ellas una buena costum-bre, de lo contrario, no se quejen que no les advirtieron de las enfer-medades crónico- letales como la diabetes y la hipertensión.
Como dice el “temo” Blanco, coman frutas y verduras.W
Postre“Por mi raza hablará mi espí-
ritu”... Si ese es el nivel de la di-rigente nacional de los maestros, cómo estará el de los agremiados que rechazan la prueba enlace. Lo correcto es “Por mi raza hablará el espíritu”. Y como breviario cultural, es el lema de la máxima casa de estudios, la UNAM y fue acuñado por José Vasconcelos, educador y filósofo.
13• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010 Santa Sede
Un pontificado espiritualn Benedicto XVI es un Papa vigilante en el ámbito político
El 19 de abril, día del quinto aniversario de la elección al solio pontificio del car-denal Joseph Ratzinger, es para muchos ocasión de dirigir la mirada al pasado y al futuro. La mirada al pasado comienza con una elección papal que fue, bajo di-versos perfiles, significativa y de notable alcance histórico.
El Papa Benedicto XVI, de hecho, es el primer cardenal de origen alemán que ocupa la sede de Pedro después de 482 años. Al mismo tiempo, es también el pri-mer nuevo Papa del siglo XXI, una época caracterizada por profundos cambios socio-políticos, por enormes progresos científicos y por un rápido acercamiento de la familia humana.
El servicio y la tarea del Santo Padre consiste en guiar a la Iglesia de Jesucris-to, conduciéndola por la senda del futuro. Ya el 24 de abril de 2005, en la homilía en la misa de inicio de pontificado, el Papa Benedicto indicó lo que considera decisivo y esencial en el cumplimiento de su ministerio de tan gran responsabilidad: “Ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por él, de tal modo que sea él mismo quien conduzca a la Iglesia en esta hora de nuestra histo-ria”. Con esta actitud interior y con gran confianza en Dios responde a la exhor-tación del Resucitado para desempeñar su servicio como “humilde trabajador de la viña del Señor”, en la certeza llena de esperanza de que es Cristo mismo quien da firme apoyo y valor en cada instante de la vida.
El significado de esta perspectiva, para los cristianos, ha sido desarrollado teoló-gicamente, interpretado espiritualmente
y aclarado por el Papa Benedicto en be-neficio de la actividad pastoral en sus dos primeras encíclicas Deus caritas est y Spe salvi. Al Papa le interesa lo que caracteriza al cristiano en nuestro mundo, esto es, la caridad y la esperanza. Estas encuentran su origen en Dios y son parámetro de nuestra vida y de nuestra convivencia.
Donde ya no está Dios, donde faltan la caridad y la esperanza, donde se olvi-
dan y suprimen, se difunde el hielo del egoísmo, crece el peligro de la sobreva-loración de uno mismo y se crean dioses propios, como hicieron en un tiempo los israelitas con el becerro de oro.
El Papa Benedicto evidencia sin descanso los peligros que de ahí se derivan para nuestra época. Es un maes-tro de análisis riguroso y de refinado razonamiento. Tiene el valioso don de
reconocer los signos de los tiempos con gran claridad y perspicaz mente analítica, de interpretarlos y vincularlos al mensaje evangélico. Denuncia con fina y segura intuición también los riesgos modernos de la vida humana, por ejemplo, los que se disimulan detrás de la globalización o la ciega entrega del progreso, y entre los cuales se añaden tanto el peligro de un capitalismo desenfrenado como las múl-tiples amenazas derivadas del espejismo de que todo es ilimitadamente lícito en el campo de la biotecnología.
En este contexto, es señal de coheren-cia que en su primera encíclica Caritas in veritate el Papa contemple y juzgue la globalización y los desafíos que resultan de ella con los “ojos de la caridad” y que precisamente del espíritu de la caridad surjan los impulsos resolutivos. La caridad y, podemos añadir nosotros, la esperanza son los presupuestos funda-mentales para que se puedan realizar la justicia y el bien común.
Se demuestra así, una vez más, que el Papa Benedicto nos regala un pontificado espiritual, con la impronta de la profun-didad teológica. Con agradecimiento le miramos: gran teologo de nuestro tiempo que aporta a la reflexión sobre cuestiones actuales un profundo conocimiento de los Padres. En todas las contribuciones teoló-gicas de sun pontificado, Benedicto XVI aclara lo que más le interesa: el íntimo vínculo, la íntima unión entre fe y razón -y la libertad religiosa de cada hombre-.
* Extracto del texto escrito por Robert Zollitsch, Arzobispo de Friburgo, presidente de la conferencia episcopal alemana.
14 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
>Miriam Pagani<
Los mandamientos de la Iglesia
Jesucristo fundó su Iglesia y le en-comendó su mensaje de salvación, la administración de su gracia y el
cuidado y custodia de la revelación. To-dos los bautizados en su nombre, somos miembros de la Iglesia.
La Iglesia es administradora de la Gracia, depositaria de la revelación, de las enseñanzas de Cristo y de los medios de salvación. Como Maestra nos muestra el camino de la santidad y como Madre nos acoge con amor, se convierte en presencia de Cristo en el mundo
Por la autoridad que le viene de Cristo, la Iglesia puede promulgar leyes, como los mandamientos de la Iglesia dados por la autoridad de su magisterio para ayudar a los cristianos a cumplir sus deberes para con Jesucristo y beneficiarse de los dones que El nos entregó.
Estos mandamientos de la Iglesia nos llevan por el camino de la salvación, nos ofrecen en los sacramentos participar en la vida divina, nos orientan a dar una res-puesta al amor de Dios y nos convocan al cuidado y unidad de toda la Iglesia.
De una manera muy sintética, ha-gamos un breve recuerdo de cada uno de ellos, pues frecuentemente no dejan de ser unos desconocidos en la vida de algunos cristianos.
1° Oír misa todos los domingos y días de preceptoBajo las especies del pan y el vino
Jesucristo está presente para alimentar-nos y permanecer entre nosotros, Por eso, la Eucaristía es el centro de la vida cristiana, el gran testamento de Cristo. En cada celebración Eucarística se renueva el misterio de nuestra redención. Jesús se ofrece al Padre por nosotros y se ofrece a sus discípulos para darles participación en su vida divina.
La Iglesia en su primer mandamiento quiere recalcar la importancia que tiene el asistir al sacrificio de la Misa, desea imprimir en la conciencia de cada uno de
nosotros el deber de responder al amor de Dios, insiste en acercar a los miembros de la Iglesia a permanecer unidos a Cristo.
Para cumplir con este precepto se tiene que asistir a Misa completa los domingos y días que marca la Iglesia. Se debe participar en el Misterio Eucarístico con devoción, respeto y atención.
2° Confesarse al menos una vez al añoJesucristo dio el poder a los após-
toles y a sus sucesores de perdonar los pecados.
La Iglesia, con este mandamiento quiere exhortar a sus hijos a que acudan al sacramento de la confesión y reciban el perdón de sus pecados mortales (Cfr Catecismo de la Iglesia Católica2042,6),
que se reconcilien con Dios y que se restablezca la amistad con Dios.
En la reconciliación se recibe el perdón de Dios. Se recupera la vida de gracia, y con ella la paz de la conciencia. El Espíritu Santo va transformando el alma del cristiano para que pueda alcan-zar la santidad.
La Iglesia sugiere el tiempo litúrgico de la cuaresma para acercarse a la confe-sión por ser un tiempo de arrepentimiento y de redención.
La reconciliación es fuente de gra-cias, riqueza del ministerio de la Iglesia, recurso de salvación, demostración de la misericordia divina, consuelo del peca-dor. Por lo que se debe apreciar y recurrir a ella no sólo en casos graves sino para remediar nuestras faltas y flaquezas.
3° Comulgar por lo menos en la Pascua de resureccionCristo es alimento para nuestra alma y
promesa de vida eterna (Cfr Jn. 6, 55)Si el centro de nuestra fe, del anuncio
evangélico, es la Resurección de Cristo, el centro de la vida de la Iglesia es la Eucaristía, la presencia real de Cristo entre nosotros.
La Iglesia exhorta a sus hijos a vivir plenamente el misterio de la salvación celebrando la Resurección de Cristo presente en la Eucaristía.
Acercándonos a la comunión estamos
Nos llevan por el camino de la salvación, nos ofrecen en los sacramentos participar en la vida divina a dar una respuesta al amor de Dios
15• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
Sacerdotes del Tercer Milenio>Julieta Pérez Mejía<
El sacerdote es sólo un administrador, en Cristo y en el Espíritu Santo, de los dones que la Iglesia le ha confiado, y como tal no tiene el derecho de omitirlos, desviarlos, o modelarlos según el propio gusto. Cfr. Concilio Ecumenico Vaticano II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 22; C.I.C., can. 846; Congregación del Clero, Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros. Tota Ecclesia, nn. 49 y 64: l.c., 49 e 66.
4 Oración por los sacerdotes Jesús que sientes compasión al ver la multitud que está como ovejas sin pastor, suscita, en nuestra Iglesia, una nueva primavera de vocaciones.Te pedimos que envíes: Sacerdotes según tu corazón que nos alimenten con el Pan de Tu Palabra y en la Mesa de Tu Cuerpo y de Tu Sangre; Consagrados que, por su santidad, sean testigos de Tu Reino; Laicos que, en medio del mundo, den testimonio de ti con su vida y su palabra.Buen Pastor, fortalece a los que elegiste; y ayúdalos a crecer en el amor y santidad para que respondan plenamente a tu llamada.María, Madre de las vocaciones, ruega por nosotros. Amén.
4 Conoce a tus sacerdotesPbro. José Carmen Arellano Navarro
Nació el 16 de julio de 1971 | Ordenado el 16 de junio de 1998 Párroco de Nuestra Señora de la Concepción y la Santa Cruz Zona Urbana | Mayorazgo
Pbro. A. Juan Hernández Hipatl Nació el 23 de junio de 1960 | Ordenado el 29 de junio de 1991 Párroco del Divino Salvador Huixcolotla
4 Aniversarios sacerdotalesTomás Ruiz Arellano ................................................. .27 de Abril de 1978José Joél López Portilla ............................................. .27 de Abril de 1978Jorge Ortega Hernández ............................................ .27 de Abril de 1978Francisco Xavier Tapia Islas......................................27 de Abril de 1978Juan Miguel Bagatella Bermúdez...............................28 de Abril de 1985Leonardo T. Gómez Velez...........................................28 de Abril de 1985Marco Antonio García Ángeles ..................................28 de Abril de 1985
4 Felicitaciones Pbro. Sergio Valdivia Bermúdez lo felicitan la familia Munguía Bermúdez y familia Briones por su onomástico el 27 de abril.
Pbro. Leornardo Gómez la comunidad del seminario, amigos y familiares lo felicitan por su 25 aniversario sacerdotal el próximo 28 de abril, le desean que la Santísima Virgen lo cubra con su manto, lo proteja y guie en su ministerio sacerdotal como lo ha estado haciendo hasta hoy. !Muchas felicidades¡.
Felicitación para el padre José Ramón, párroco de Zacapala, por su cumpleaños, de parte de las Misioneras Carmelitas.
Pbro. Dagoberto Sosa Arriaga, por su cumpleaños el 15 de abril y por su aniver-sario sacerdotal el 25 de abril de parte de sus sobrinos Soto Sosa.
Pbro. Bulmaro Sosa Salinas por su 70 aniversario sacerdotal el 2 de mayo, lo felicitan sus sobrinos Soto Sosa.
Padre José Trinidad Soto Mora lo felicitan por su aniversario sacerdotal el 2 de mayo de parte de su familia y amigos.
4 Santo Jubileo La visita al Santísimo nos ayudará a guardar la presencia de Dios durante el día en medio del trabajo y de nuestras ocupaciones en este mes:
27-30 Templo de Santo Domingo (5 de Mayo, # 407) Jicolapan (Zacatlán)
28 al 1 de mayo Sta Cruz Acocomutla (parroquia de San Pedro Chilchotla)
Las Orientaciones Pastorales de la Primera Asamblea Diocesana de Pastoral, editadas por la Vicaría de Pastoral y presentadas por Monseñor Víctor Sánchez Espinosa en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, están a su disposición en el Seminario Mayor Palafoxiano y en el Colegio Bíblico Diocesano (7 po-niente 103).
envía tus felicitaciones a: [email protected]
aceptando la salvación de Cristo, estamos participando de su vida divina y nos esta-mos preparando para la vida eterna.
4° Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados“Cuando ayunes no aparezcas triste,
como los hipócritas que demudan su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo ya recibieron su recompensa. Tú, cuando ayunes, per-fúmate la cabeza y lava tu cara, para que no vean los hombres que ayunas, sino tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.” Mt. 6, 16-18
Cristo padeció por nosotros, su vida es un ejemplo de renuncia por amor a los hombres, su muerte fue muerte de cruz. Nuestras mortificaciones son un signo de unión con Cristo.
La Iglesia nos manda el ayuno y la abstinencia siempre con respeto y cuida-do por sus hijos. Más allá de lo externo y material pide una actitud interior de humildad, penitencia y reflexión.
Recuerda con este precepto el servicio a Dios y al prójimo y eleva a la persona para que sea dueña de su voluntad.
Encauza a sus hijos a renunciar a lo material por darle un valor a lo espiritual, se ofrece en reparación de los pecados.
5° Ayudar a la Iglesia en sus necesidadesCristo fundó su Iglesia, le confió la
misión de predicar la Buena Nueva.El mandato de Cristo es muy claro,
somos la Iglesia la depositaria de la sal-vación. Cristo nos trajo la salvación pero debe ser ofrecida al mundo por su Iglesia. Para poder cumplir su misión, la Iglesia necesita de todos sus hijos, necesita ayuda material, humana y espiritual. Cada uno de nosotros debe cuidar que el mandato que Cristo dio a su Iglesia, se cumpla.
La Iglesia necesita de tu ayuda, de tus habilidades, de tu trabajo y apoyo para la extensión del evangelio.
Por eso, este precepto obliga grave-mente a los cristianos. Si pertenecemos al pueblo de Cristo, no podemos ser indife-rentes a las necesidades de su Iglesia.
Sacerdotes
14 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
>Miriam Pagani<
Los mandamientos de la Iglesia
Jesucristo fundó su Iglesia y le en-comendó su mensaje de salvación, la administración de su gracia y el
cuidado y custodia de la revelación. To-dos los bautizados en su nombre, somos miembros de la Iglesia.
La Iglesia es administradora de la Gracia, depositaria de la revelación, de las enseñanzas de Cristo y de los medios de salvación. Como Maestra nos muestra el camino de la santidad y como Madre nos acoge con amor, se convierte en presencia de Cristo en el mundo
Por la autoridad que le viene de Cristo, la Iglesia puede promulgar leyes, como los mandamientos de la Iglesia dados por la autoridad de su magisterio para ayudar a los cristianos a cumplir sus deberes para con Jesucristo y beneficiarse de los dones que El nos entregó.
Estos mandamientos de la Iglesia nos llevan por el camino de la salvación, nos ofrecen en los sacramentos participar en la vida divina, nos orientan a dar una res-puesta al amor de Dios y nos convocan al cuidado y unidad de toda la Iglesia.
De una manera muy sintética, ha-gamos un breve recuerdo de cada uno de ellos, pues frecuentemente no dejan de ser unos desconocidos en la vida de algunos cristianos.
1° Oír misa todos los domingos y días de preceptoBajo las especies del pan y el vino
Jesucristo está presente para alimentar-nos y permanecer entre nosotros, Por eso, la Eucaristía es el centro de la vida cristiana, el gran testamento de Cristo. En cada celebración Eucarística se renueva el misterio de nuestra redención. Jesús se ofrece al Padre por nosotros y se ofrece a sus discípulos para darles participación en su vida divina.
La Iglesia en su primer mandamiento quiere recalcar la importancia que tiene el asistir al sacrificio de la Misa, desea imprimir en la conciencia de cada uno de
nosotros el deber de responder al amor de Dios, insiste en acercar a los miembros de la Iglesia a permanecer unidos a Cristo.
Para cumplir con este precepto se tiene que asistir a Misa completa los domingos y días que marca la Iglesia. Se debe participar en el Misterio Eucarístico con devoción, respeto y atención.
2° Confesarse al menos una vez al añoJesucristo dio el poder a los após-
toles y a sus sucesores de perdonar los pecados.
La Iglesia, con este mandamiento quiere exhortar a sus hijos a que acudan al sacramento de la confesión y reciban el perdón de sus pecados mortales (Cfr Catecismo de la Iglesia Católica2042,6),
que se reconcilien con Dios y que se restablezca la amistad con Dios.
En la reconciliación se recibe el perdón de Dios. Se recupera la vida de gracia, y con ella la paz de la conciencia. El Espíritu Santo va transformando el alma del cristiano para que pueda alcan-zar la santidad.
La Iglesia sugiere el tiempo litúrgico de la cuaresma para acercarse a la confe-sión por ser un tiempo de arrepentimiento y de redención.
La reconciliación es fuente de gra-cias, riqueza del ministerio de la Iglesia, recurso de salvación, demostración de la misericordia divina, consuelo del peca-dor. Por lo que se debe apreciar y recurrir a ella no sólo en casos graves sino para remediar nuestras faltas y flaquezas.
3° Comulgar por lo menos en la Pascua de resureccionCristo es alimento para nuestra alma y
promesa de vida eterna (Cfr Jn. 6, 55)Si el centro de nuestra fe, del anuncio
evangélico, es la Resurección de Cristo, el centro de la vida de la Iglesia es la Eucaristía, la presencia real de Cristo entre nosotros.
La Iglesia exhorta a sus hijos a vivir plenamente el misterio de la salvación celebrando la Resurección de Cristo presente en la Eucaristía.
Acercándonos a la comunión estamos
Nos llevan por el camino de la salvación, nos ofrecen en los sacramentos participar en la vida divina a dar una respuesta al amor de Dios
15• Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010
Sacerdotes del Tercer Milenio>Julieta Pérez Mejía<
El sacerdote es sólo un administrador, en Cristo y en el Espíritu Santo, de los dones que la Iglesia le ha confiado, y como tal no tiene el derecho de omitirlos, desviarlos, o modelarlos según el propio gusto. Cfr. Concilio Ecumenico Vaticano II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 22; C.I.C., can. 846; Congregación del Clero, Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros. Tota Ecclesia, nn. 49 y 64: l.c., 49 e 66.
4 Oración por los sacerdotes Jesús que sientes compasión al ver la multitud que está como ovejas sin pastor, suscita, en nuestra Iglesia, una nueva primavera de vocaciones.Te pedimos que envíes: Sacerdotes según tu corazón que nos alimenten con el Pan de Tu Palabra y en la Mesa de Tu Cuerpo y de Tu Sangre; Consagrados que, por su santidad, sean testigos de Tu Reino; Laicos que, en medio del mundo, den testimonio de ti con su vida y su palabra.Buen Pastor, fortalece a los que elegiste; y ayúdalos a crecer en el amor y santidad para que respondan plenamente a tu llamada.María, Madre de las vocaciones, ruega por nosotros. Amén.
4 Conoce a tus sacerdotesPbro. José Carmen Arellano Navarro
Nació el 16 de julio de 1971 | Ordenado el 16 de junio de 1998 Párroco de Nuestra Señora de la Concepción y la Santa Cruz Zona Urbana | Mayorazgo
Pbro. A. Juan Hernández Hipatl Nació el 23 de junio de 1960 | Ordenado el 29 de junio de 1991 Párroco del Divino Salvador Huixcolotla
4 Aniversarios sacerdotalesTomás Ruiz Arellano ................................................. .27 de Abril de 1978José Joél López Portilla ............................................. .27 de Abril de 1978Jorge Ortega Hernández ............................................ .27 de Abril de 1978Francisco Xavier Tapia Islas......................................27 de Abril de 1978Juan Miguel Bagatella Bermúdez...............................28 de Abril de 1985Leonardo T. Gómez Velez...........................................28 de Abril de 1985Marco Antonio García Ángeles ..................................28 de Abril de 1985
4 Felicitaciones Pbro. Sergio Valdivia Bermúdez lo felicitan la familia Munguía Bermúdez y familia Briones por su onomástico el 27 de abril.
Pbro. Leornardo Gómez la comunidad del seminario, amigos y familiares lo felicitan por su 25 aniversario sacerdotal el próximo 28 de abril, le desean que la Santísima Virgen lo cubra con su manto, lo proteja y guie en su ministerio sacerdotal como lo ha estado haciendo hasta hoy. !Muchas felicidades¡.
Felicitación para el padre José Ramón, párroco de Zacapala, por su cumpleaños, de parte de las Misioneras Carmelitas.
Pbro. Dagoberto Sosa Arriaga, por su cumpleaños el 15 de abril y por su aniver-sario sacerdotal el 25 de abril de parte de sus sobrinos Soto Sosa.
Pbro. Bulmaro Sosa Salinas por su 70 aniversario sacerdotal el 2 de mayo, lo felicitan sus sobrinos Soto Sosa.
Padre José Trinidad Soto Mora lo felicitan por su aniversario sacerdotal el 2 de mayo de parte de su familia y amigos.
4 Santo Jubileo La visita al Santísimo nos ayudará a guardar la presencia de Dios durante el día en medio del trabajo y de nuestras ocupaciones en este mes:
27-30 Templo de Santo Domingo (5 de Mayo, # 407) Jicolapan (Zacatlán)
28 al 1 de mayo Sta Cruz Acocomutla (parroquia de San Pedro Chilchotla)
Las Orientaciones Pastorales de la Primera Asamblea Diocesana de Pastoral, editadas por la Vicaría de Pastoral y presentadas por Monseñor Víctor Sánchez Espinosa en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, están a su disposición en el Seminario Mayor Palafoxiano y en el Colegio Bíblico Diocesano (7 po-niente 103).
envía tus felicitaciones a: [email protected]
aceptando la salvación de Cristo, estamos participando de su vida divina y nos esta-mos preparando para la vida eterna.
4° Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados“Cuando ayunes no aparezcas triste,
como los hipócritas que demudan su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo ya recibieron su recompensa. Tú, cuando ayunes, per-fúmate la cabeza y lava tu cara, para que no vean los hombres que ayunas, sino tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.” Mt. 6, 16-18
Cristo padeció por nosotros, su vida es un ejemplo de renuncia por amor a los hombres, su muerte fue muerte de cruz. Nuestras mortificaciones son un signo de unión con Cristo.
La Iglesia nos manda el ayuno y la abstinencia siempre con respeto y cuida-do por sus hijos. Más allá de lo externo y material pide una actitud interior de humildad, penitencia y reflexión.
Recuerda con este precepto el servicio a Dios y al prójimo y eleva a la persona para que sea dueña de su voluntad.
Encauza a sus hijos a renunciar a lo material por darle un valor a lo espiritual, se ofrece en reparación de los pecados.
5° Ayudar a la Iglesia en sus necesidadesCristo fundó su Iglesia, le confió la
misión de predicar la Buena Nueva.El mandato de Cristo es muy claro,
somos la Iglesia la depositaria de la sal-vación. Cristo nos trajo la salvación pero debe ser ofrecida al mundo por su Iglesia. Para poder cumplir su misión, la Iglesia necesita de todos sus hijos, necesita ayuda material, humana y espiritual. Cada uno de nosotros debe cuidar que el mandato que Cristo dio a su Iglesia, se cumpla.
La Iglesia necesita de tu ayuda, de tus habilidades, de tu trabajo y apoyo para la extensión del evangelio.
Por eso, este precepto obliga grave-mente a los cristianos. Si pertenecemos al pueblo de Cristo, no podemos ser indife-rentes a las necesidades de su Iglesia.
Sacerdotes
16 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 201016 • Koinonía •Domingo 25 de Abril de 2010• Koinonía •
Domingo 25 de Abril de 2010Aniversario
Una reflexión dedicada a un grupo de sacerdotes
que celebrará sus bodas de plata
En 1985 un grupo de diáconos jóvenes, después
de rezar a temprana hora las laudes, salieron de la casa parroquial de Guadalupe
Volcanes rumbo a la basílica Catedral, allí estarían
congregados fieles, familiares y amigos para atestiguar
con emoción la ordenación sacerdotal de: Miguel
Bagatella, Eliseo Sánchez, Dimas Arizmendi, Leonardo
Gómez, Miguel Viveros, Telésforo Ramírez, Antonio
Espinosa, Mario Campos, Francisco Rodriguez y Marco
Antonio García Ángeles, actual director del semanario
Koinonía.
Muchos años de preparación acadé-mica y espiritual no son suficientes para que el candidato al sacerdocio reciba el orden; convivir y conocer a las comuni-dades parroquiales (urbanas y foráneas) en su ministerio de fin de semana les ayudó a forjar alma, corazón y espíritu.
El Espíritu Santo también hizo su parte al clarificar y fortalecer la vocación de los jóvenes en sus momentos de incerti-dumbre y desánimo.
Yo sé que a veces es muy dura su rutinaY que la vida consagrada es cosa seria y no de risaDebe ser duro oír pecados todo el díaY que los niños lloren justo en lo mejor de su homilíaY que la ofrenda no le alcanza para pagar la luz y el aguaY que tampoco le resultan las verbenas y las rifas.“El sacerdote debe ser siempre una
puerta abierta a todos, debe saber escu-char, tratar a cada persona con todo su corazón, dedicando a cada uno el tiempo necesario, amando y acogiendo a todos como el mismo Jesucristo. No dar sólo su tiempo, sino su misma vida, sin límite alguno.” Palabras más, palabras menos que Rosendo Huesca Pacheco, en aquel entonces pastor de los poblanos, dedicó a los diáconos que serían consagrados presbíteros, en ese momento conscientes de la dura misión que les aguardaba pero con el mejor de los ánimos para llevar a cabo la petición del rabí de Galilea.
Sé que sólo duerme cinco horas al díaY que hay mujeres que lo buscan alucinando fantasías
Yo sé que el coro muchas veces desafinaY que le cantan aleluya en pleno miércoles de cenizaY que motivos no le faltan, para vivir con cara largaPero reciba este pedido que le hacemos de rodillas¡Sonría!Y es que cuando un hombre decide
seguir a Cristo es a través de la consagra-ción sacerdotal, abandona el privilegio de establecer los requisitos del camino. Es Jesús quien previene las condiciones para seguirle: una entrega irrevocable, un sen-tirse desprendido de todo, dejarlo todo, para poseerle a Él solamente. El Divino Maestro pone en el centro de toda vida cristiana una exigencia de radicalidad, que sólo se puede cumplir siendo fiel y sincero con Él.
Yo sé que hay grupos que más parecen pandillasY que en verano hay chicas que desabrigadas van a misaYo sé que sufre deserción de catequistasY que le exigen resultados que ni un santo lograríaY es que la carga es muy pesada, si usted solito va a llevarlaPor eso déjese ayudar y escuche a su feligresía¡Sonría!Cuántas alegrías y tristezas vividas;
cuántos logros, tropiezos y pérdidas acu-muladas en el camino; cuántos momentos de soledad y fraterna convivencia en un cuarto de siglo... Cuánto falta por cono-cer y aprender, cuánto falta por proponer y enseñar, cuánto trabajo por realizar… Solo Dios sabe si el Padre Marco y sus compañeros de ordenación podrán vivir otros 25 años para cumplir los proyectos de la pastoral diocesana que les asigna-ron, de la parroquia urbana o foránea que les encomendaron, de contribuir con la excelencia académica en el seminario y, sobre todo, ser un buen sacerdote.
Quienes los conocemos, les pedimos que sigan siendo pastores sencillos en su trato y en su persona; alegres, valientes y entusiastas, por ningún motivo permitan que se apoderen de ustedes la soberbia y la ambición. Los alentamos a seguir preparándose para estar “en la jugada” y recibir en justicia las tareas que el obispo les encomienda, más por sus méritos y no por oportunismo.
De nuestra parte, tanto de la feligresía como de los familiares y amigos, oramos para que Dios los colme de bendiciones, para que su ministerio siga dando frutos y siempre sonrían, a pesar de las adver-sidades que nunca faltan.
N.B. La canción es cortesía del can-tautor católico peruano Luis Enrique As-coy, Sonríanos Padre, dedicada al Padre Marco por sus 25 años de ministerio.W
Sonríanos Padre, sonría>Alfredo Matínez Vázquez<