Semana Acadêmica 2016Dos primórdios a Benhamim Keach (1640-1704)

Prof Dr D. B. Riker, Ph.D.

Reitor e Prof na F. T. B. Equatorial

Sucessionismo

Anabatistas

Separatistas Ingleses

Sucessão ininterupta de igrejas

“Batistas”, desde João Batista, cujo

batismo de Jesus no Jordão teria

inaugurado a PIB do mundo (teoria

JJJ: Jesus, Jordão, João) E.g. - Adam

Taylor: 1818, The History of the English General Baptists, identifica João como fundador da denominação Batista

James Milton Carroll, Trail of Blood(1931)

Batistas derivam de uma corrente de movi-mentos que perpassa os Montanistas (s 2), Novacianos (s 3), Donatistas (fl. 311-411), São Patrick (†493), os Paulicianos (s 8), os Bogomils (s 10), os Albiguenses (s 11-13), os Lollards (s 14), os Waldensianos (s 13) e, fi-nalmente, os Anabatistas (s. 16). Ou seja, os Batistas reivindicam descontinuidade em relação a igreja Medieval, inclusive por vezes ingenuamente crendo ter sido João Batista o fundador da denominação

1) Impossível provar continuidade histórica e/ou doutrinária entre seitas

2) Ação seletiva de aspectos positivos das seitas: aceita-se altos padrões morais, pregação da palavra, negação da transubstanciação, renúncia da autoridade clerical, etc; mas ignora-se proibição do casamento, negação de perdão após batismo, dualismo cósmico, negação da divindade de Jesus, etc

Embora procedentes do SeparatismoInglês, Batistas teriam sido massiçamenteinfluenciados por Anabatistas.

Menonitas Holandeses (Anabatistas), e.g., há similaridades: credobatismo; liberdadereligiosa; separação igreja/estado;

soteriologia Arminiana; etc. Mas diferemem: pacifismo; comunhão de bens; juramentos; positiva antropologia; etc.

1) Condenação de Juramentos e litígios (1Co 6:1-11);

2) Total pacifismo: nenhum cristão possui Jus Gladii (Mt 5:39);

3) Cristão pertence ao Reino de Deus (dai ñ exercer cargos públicos); “Cesar” é apenas p/ ser passivamente obedecido (Jo 18:36; Rm 13:1-7);

4) Ímpios e desviados excomungados e seminteração com cristãos (1Co 5:9-13; Mt 18:15 seq)

* Relacionamento dificílimo com Batistas: em1624, as 5 greis Batistas de Londres emitiramum anátema aos Anabatistas

Henrique VIII desejava divorciar-se de Catarina de Aragão, para casar-se com Ana Bolena;

Pedido negado pelo Papa Clemente VII;

H. VIII torna-se ‘Chefe Supremo da I. da Inglaterra’

Suspensão de impostos a Roma e confisco geral de bens eclesiais;

Manutenção da liturgia Romana, com pouquíssimas reformas;

Sob Eduardo VI (1547-53), grande Reforma teológica;

Sob Maria I (1553-58), retorno ao Romanismo;

Sob Elizabeth I (1558-1603), Reforma moderada

2 movimentos emergem: “Puritanos” e Separatistas

Puritanismo (conformistas e separatistas) movimento de grande vigor cristão (J. Owen; Westminster)

Em meio a esta efervescência: John Smyth (c.1554-1612)

Se matricula na Universidade de Cambridge, e recebe o grau de Bacharel em Artes (B.A.) em 1575. Conclui o Mestrado em Artes (M. A.) em 1595, e tutoreia em Cambridge c. 1595-1598

Torna-se Puritano em Cambridge

Ordenação em 1594

Eleito Capelão Gainsborough 1600; demi-

tido 1602 (Prayer Book, Episcopalismo, etc)

Licença caçada 1603 e processado 1606

por pregar na ausencia do incumbente

Torna-se Separatista 1606, e forma uma

grei com Thomas Helwys (c1550-c1616);

escapam para Amsterdam 1608

Disposto a qualquer mudança

1) Só originais inspirados: tradução e pre-gação “ao vivo” p/ ñ atrapalhar o E. Santo

2) Congregacionalismo radical: “embora igreja aja sem anciãos; inverso é falso”

3) Credobatismo: Smyth auto-batizado, batiza Helwys e o resto (afusão) - 1609

4) Liberdade à todos os cristãos, sem ingerência do Estado

Advogado de família abastada, “fundou” a

movimento Batista com Smyth em

Amsterdam

Discordou de Smyth quanto ao Menonitas

Retornou à Londres em 1611: 1ª I. Batista

da Inglaterra

Escreveu seminal Mistério da Iniquidade

(1612) > Liberdade para todos; Cristo, ñ o rei, é o

cabeça da Igreja; O rei ñ tem poder sobre consciencia

T. Helwys mandou uma cópia ao rei James I

“For men’s religion to God is betwixt God &

themselves; the king shall not answer for it,

neither may the king be judge between God &

man. Let them be heretics, Turks, Jews or

whatsoever, it appertains not to the earthly power

to punish them in the least measure”

Preso 2 semanas depois, morreu na prisão (1616)

Meados de 1630, com origem disputada: (1) greis Calvinistas que migraram para Inglaterra; ou (2) dissidentes radicais (separatista) de greis puritanas.

Henry Jacob fundou uma grei semi-separatista(ñ declara “falsa” a I. Anglicana) em 1616. Estudiosos alegam que desta liderança, H. Jacob- John Lathrop-Henry Jessey (3 pastores), emerge os Particulares

Comerciante em Londres, deixa a grei de Jacob-Lathrop-Jessey em c. 1638 com 5 outros membros separatistas à ser pastoreados porJohn Spilsbury.

É este grupo que restaura o batismo por imersão de adultos e a primeira confissão que normatiza tal prática é First London Confession, 1644 (Kiffin, Spilsbury, etc, signatários): nos moldes de Dort, com 53 artigos

XXXIX. That Baptism is an ordinance of the N. Testament, given by Christ, to be dispensed only upon persons professing faith, or that are Disciples, or taught, who upon a profession of faith, ought to be baptized.

XL. The way and manner of the dispensing of this ordinance the Scripture holds out to be dipping or plunging the whole body under water: it being a sign, must answer the thing signified, which are these: first, the washing the whole soul in the blood of Christ; secondly, that interest the saints have in death, burial, and resurrection (of Christ) ; thirdly, together with a confirmation of our faith, that as certainly as the body is buried under water, and rises again, so certainly shall the bodies of the saints by raised by the power of Christ, in the day of the resurrection, to reign with Christ.

1) Batizado aos 15 anos por profissão de fé própria

2) Acidentalmente um “Batista Geral”

3) Rapidamente destaca-se como grande pregador

4) 1º casamento: Jane Grove = 5 filhos

5) Quase executado por pisoteamento/esmagamento

6) 1º livro: The Child’s Instructor (1664)

7) Ódio a dissidentes: John James enforcado e esquartejado

8) Debatedor público com quem se dispusesse

1) Mudança para Londres (1668)

2) Assalto com perda total

3) Pastorado em Tooly-Street/Horsely-down (36 anos)

4) Jane morre (1670): A Pillar set up

5) 2º casamento (1672): Susanna Partridge = 5 filhos

6) Abraça a posição Reformada

7) Perseguições e sofrimentos continuam

8) Desenganado dos médicos (1689)

1) Knollys ora e prediz cura de Keach = Ezequias

2) Keach produz profusamente = 40 Livros

3) Decreto de Tolerância (1689)

4) Ministério pago: The Gospel Minister’s MaintenanceVindicated (1689) = Aprovação da Assembléia Geral

5) Signatário da 2ª Confissão de Londres, 1689

1) Treinamento ministerial

2) + importante controvérsia = himinologia

2.1. Reformados aceitam apenas cânticos bíblicos

2.2. Reformados rejeitam Book of Common Prayer(adoração somente “espiritual”)

2.3. Reformados rejeitam cântico corporativo

2.4. Keach vence e estabelece a tradição do cântico de hinos corporativamente

2.5. O 1º “Cantor Cristão” = Spiritual Songs (1700)

1) Moderadamente “ecumênico” entre Protestantes

2) Fim de vida com grande fama

3) Tristeza pela filha Hannah = Quaker

4) Revd. John Stennett escolhido para oficiar funeral

5) Morte de Keach em 18 Julho 1704

Semana Acadêmica 2016

Dos primórdios a Benhamim KeachProf Dr D. B. Riker, Ph.D.

Reitor na F. T. B. Equatorial