seid kahtani, put ka allahovoj milosti
TRANSCRIPT
Kuöna bibloteka
U ZASTITI GOSPODARA SVJETOVA
PUT KA ALLAHOVOJ MILOSTI
- Dove i niihov znaöai
- Muslimanska irnena i njihova znaöenia
- Medicina Muhameda a.s.
Naziv kniige:Püt ka Allahovoi milosti
Autori knjige:prof,d!. Seid Kahtaniprofdr. Bekr Diezairi
Preveli:prof .Nezit ef ' JaSarevia
prof.Hasan Musagii
recenzija:prof.hfz.Ribo ef. Zekeriah
prof .hf z.Fahrudin ef . Haseljii
Irktor i korektor:Abdulah BoSniak
Izdavaa:Orrladinski edukativni centar
Design i tehniöka PriPrema:Müio Hodziö
DOVE I NJIHOV ZNAÖAJ
Put ks Allahovoj ,nilosli-
DOVA
UVOD
Neka je slava Allahu, Gospodaru svih svjetova! Trazimo od Njega uPutu i
oprost. Ugeöemo se Allahu od zla u nama i zla svih nas.Koga Allah uPuti -taj
neöe zalutati. Svjedoöimo da nema drugog bog4 sem Allaha Jednog Jedinog i
da Niemu nema suPamika. Svjedoöimo da je Muhamed (a s.) Njegov rob i
Njegov poslanik.
Po3tovani öitaoci pred vama je dielo koje uPotPuniuie Potrebu svakogmuslimana, ier obraluje teme jako bikre za 9'emike na ovom wietu. U Prvomdijelu ovoga djela govod se o dovi(n1'ezin znaöai,zabmnjene stvad u dovi, dova
koja mjenja sudbinu,dova koja se ne odbii4 trenuci kada se dove Primaiu,mjesta na koiima se dova Prima uticaj dove na nevolte i nedaöe itd...) te Ptekostotinu dova za lazne situaciie sa arapskim tekstom transkriPcijom i Prevodomna bosanski iezik, Drugi dio ove knjige govoli o muslimanskim imenima i
niihovom znaöeniu, Imena su porcdana Po abacedi i za svako ime dato je
znaöenje bilo to mu5ko ili Zmsko ime.:Rekao je BoZiji Poslanik: ," Vi tete na
Sudnjem danu biti prozivdni po oaüm itnenima i imenima oalih oöetta, zato l^dieflite
soojoj djeci lijepa imma."
Tredi dio govori o medicini boziieg Poslanika Muhameda a.s'Gdje
objalnjava Rukju(lijeöenje Pot!'rdeno u islamu)te naöini liieöenja sihira,urcka sa
dovama,transkripcijom te prevodom istih.Takoder je obradeno lijeöenje
medom,öurukotom,hidzamom te ostalih oboljenja kao Bto su ärevi, strah,
srdzb4 dzinskog ulaska u ljude, du3evnih bolesti te bolesti srca itd. . sve u
skladu sa praksom Muhameda a.s.
Molim uzvi5enog Allaha da ovo djelo bude od koristi muslimanima te da
nagradi pisca ove knjige i sve one koii su uticali da ona ugleda sviedo dana.
Neka ie hvala Allahu i neka ie salavat i selam na naieg vjelovjesnika
Muhammeda, sallallahu aleihi ve sellem.
Put ko Alldhovoj milosti
)t
NJEZIN ZNACAJ
Naöem Gospodam mozemo se obratiti bilo kada i bilo gdje Niita nas u
tome ne sprijeiava zato 5to nas Allah, d2.6, nije ograni'io da mu se obratamo
,uao,, po""ino- ,r."menu ili stanju. NaProtiv, kaze Uzviseni:"la se odazivam
moibi onoga ko mi se obraaa." (El-Bekare, 186 ajet) Ika'e 'T:�?�'ite od Mene' Ja
cu vam uJovotjiti." (Gafit 60 ajet). Dakle, u ajetima nisu sPomenuta nikakva
ograniienja. Stäga, öovjek treba 3to öesöe da sPominje Boga Uzviöenoga i.da
,,i,-r re ot rutu. N"taaa ie sPomenuti Allaha sam, a nekada u druötvu' kao sto
se navodi u hadisu Poslanika, salallahu alejhi ve sellemi"Ako -M: :t"j:lspomene sam (u sebi) i Ja njega sPomenem, a ako me sPomene u neko] sKuPlnl
iJa njega spomenem u skupini botjoj od njegove" 1' foriato 1" ar lu i tikr (sPominjanje Allaha) jedan oblik dove' a da su dvije
vrste zikra; du:evni i verbalni
Nadalje, treba ukazati na to da onaj ko se na bilo koii -naöin
obraöa
Allahu,mora voditi raöuna o nekim bitnostima neoPhodnim za dovll/ a one su
kako slijedi:1- Kloniti se onoga lto je haram (zabranjeno) od jel4 Piöa' odijevanja '
zato 5to bilo koji uöinjeni Srijeh spreöava Primanje dove Dokaz za to imamo u
hadisu Ebu-Hurejre, r.a, u kojem stojil'Zatim je spomenuo öovjeka na dugom
putovanju, razbaruöene i neuredne kose, PraSnjav od putovanja'.koji Podize
,uo;" ,r,i" p."-u nebu:'O GosPodaru, o GosPodaru', a nieSova hrana je od
huru-u, ,rlego,ro Piae je od haram4 njegova odjeia je haram i sva njegova
opskba je od harama, pa kako da mu bude udovoljeno?"'�
2 - Iskrenost prema-Uzviöenorne Atlahu öto je i najveii razlog da dova bude
Drimliena. Allah, dZ.ö., kaie:"I Allahu se iskreno obratajte i samo Njemu vjeru
irpoui1"a"1,u." (Gafir, 14 ajet) I kazel'A naredeno im je da se samo Allahu
klanjaju i äa Njemu iskreno vjeru isPovijedaju" (El-Bejjine, 5 aje$ "
3 -Nastojati Pridobiti Boziju naklonost öineii dobra djela' jer nam to Pruza
r.eör., ,nogrrtnos t du ,t"öa dova bude Prihvaiena Dokaz za to imamo u hadisu o
trojici ko]i su biii u peiini, koje je ogromna stijena zatvorila Razlog njihovog
izbavllenja iz nje jesu njihova dobra djela Molili su Uzvi6enog Allaha da ih
soasi i kada su u svojim dovama sPomenuli dobra djela koja su uradili' Bog
a
a
I Prenosi ta Muslim, 2575, u dijelu o sPominjanju Allaha i dovi
'rrenosiia lzusrim, 1015, u dijelu o zekatu, potlavlje o ProPisima sadake i ka'ia 'e
ona biii prihvaöena.
Put ka Allahovoj milosti.
Uzviseni im se odazvao. Ogromna stijena se pomjerila i oni su izasli iz Pedinenepovriledeni.3
4 - Abdest, na So ukazuje sluöaj Muhadzira ibn Kunfuza, r.a., kada je doöaoPoslaniku, a on je mokr:io. Nazvao mu je selam a on mu niie odgovodo sve doknije abdestio. Poslanik mu se izvinuo i rekao:"Nisam htio da sPomenem Allaha
dok nisam bio öst" ili ie lekao"dok se nisam oästio."aZna se da je i sama dova zikr (spominianje Allaha), öak 6ta viöe "dova je
ibadet''5, kako se prenosi od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.5 - Okrenuti se prema kibli jer se prema njoj oklecu svi oni koji Allaha
oboZavaju i koji Njemu svoje dove upuorju Zeleöi NjeSovu naklonost.Od Ebu Hurejre, r.a., se plenosi da je rekao:"Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, je rekao:'U svemu postoji nelto öto se cijeni (sto je "SosPodin"
u odnosu na ostalo), a gospodin skupova i sijela je okretanje prema kibli."'6
Poslanik, a.s.,"okrenuo prema kibli kada je uöo dovu za kiöu".7
Takoaler,Poslanik, a.s., "se okrenuo sprema kibli kada je uöo dovu na dan
bitke na Bedru".36 - IspruZiti dlanove i podiä ruke nasplam tamena kao 6to je rekao
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,:"Zaista je UzviSeni Allah Zivi i DarcZljivi.
Kada öovjek podigne svoje rule trazeii od Njega neöto, On se stidi da ih vtah
Prazne, razoöarane."ePoslanik sallallahu 'alejhi ve seller& ie rekao i ovo:"Kada neöto trazite od
Allah4 trazite otvorenih !ak4 a nemojte traziti zaworcnih."lo7 - Da Uzvisenog Allaha moli Njegovim lijepim imenima, kako se navodi u
rijeüma Uzvüenog:"A Allah ima najljepöa imena i vi Ga i dozivajte njima." (El-
E'arat 180 ajet).8 - Ko stiti se dovama koje se prenose od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ier nam je to bolje i ispravnije.9 - SDomenut öe Drvo sebe.
3 Prenosi taBuharij4 Fetl1, 4/449-450, iMuslit, 2743.a Hadis je vjerodostojan (sahih), prenosi Ba Ebu-Da!'u4 U4 u dijelu o östo6.5 Prmosi ta Ebu-Davud, 1479, u dijelu o namazu.6 Navodi ga Taberani u "El-Evsetu", 3n82183, kazu da mu je lanac Prcnosilaca dobar(hasen).7 Navodi ga Buhadja u svome Sahihu, 11/144, u diielu o dovama.3 Navodi ga Muslim u svome Sahihu,e Prenosi ga Ahmed u Musnedu, 5/438, Tirmizi, 2819, Hakim i hadis je vjerodostojar(sahih).r0 Hadis je sahih, prenosi 8a Ebu-Davud u dijelu o namazu, 1486.
I1
l
Put ka Allahovoi milosti
Od Ibn-Omera, r.a., se Prenosi da je rekaol'Allahov Poslanik, sallallahu'aleihi ve sellem, ie imao obiiaj da, kada nekoga sPomene i moli za njega, u
dovi spomene plvo sebe."trNapomena:sto se tiöe miSljenja nekih da ne treba sPominjati sebe u dovi
ukoliko predvodi dzemat u namazu zbog hadisa:"Neka niko ne predvodi
d;emat i pri tome u dovi moli samo za sebe Ukoliko to uradi Prevario je one
koje predvodi." Ovaj hadis je slab/daif Bilieii 8a Ebu-Davud u dijelu o öistodi
(ta:haretu), s0, Tirmizi u dijelu o namazu, 354, Ahmed, 5/280, i Slab/daif je i
zato 3to se u njegovom lancu Prenosilaca nalazi Jezid ibn Sureih el-Hadremi
koii je okarakterisan kao slab prenosilac
Neki hadis smatmju isPravnim Tada kaiemo da se time misli na situaciiL
kada prisutni klanjaöi izgovaraju "amin"(usliSaj Boie), kao nPr' kod kunut-
dove. A ukoliko bi kao imam molio za sebe na sedZdi, ili na siedenju izmedu
dvije sedide, ili na teöehhudu (sjedenje u namazu), ne moie se smatrah
prevarom. To stoga;to svako od Prisutnih na namazu u tim situacijama treba
da moli za sebe. I sam Poslanik, sallallahu 'atejhi ve sellem, kao imam, na kraju
namaza i prije selama je molio u jednini, izgovarajuti:"GosPodaru moj' utjeöem
ti se od dZehennemskih Patnji, i od Patnji u kaburu, i od smutnji Zivota i smrti i
od zla smutnii Mesiha DedZala."lz10 - Molit öe uvieleno, Zelino, uporno i marljivo'
Od Ebu-Hurejre, r.a., se Prenosi da je rekao:"Allahov Poslanik' sallallahu'alejhi ve sellem, je kazao:'Kada neko od vas moli neka ne govori:>GosPodaru
moj, oprosti mi ako Ti to ieliö, podari mi imetak/opskrbu ako hoieS< Nego
neka traii uvjereno jer On öini sta Zeli i On sve moze "' Negdje se
dodaje:"Nego neka moli uvjerljivo, ivisto traäi ono sto Zeli, jer, zaista' Uzviseni
Allah sve moZe da isPuni "l3
11- P sutnost srca i lijePa namjera
Od Ebu-Hurejre, r.a., se Prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem'
rekaol'TraZite od Allaha i iskreno se nadajte da öe vam se odazvati i znajte cla
se Allah ne odaziva dovi koja dolazi iz srca nehajnog i nemamog "rt
rlPrenosi ga Ibn-Hibban i Hakim u Mustedreku i vjerodostojan/sahih je'
1, Bitjezi ia Buharija u dijelu o dZennazi. 31192, podav\e o uqecaniu od patnji u
kaburu.Itr Biljezi Ba Buharija u dijelu o dovama, 11/118, Poglavlje o uvjerenostr u dovr'
llBiljezi;ä Timizi u dijelu o dovama,3545,66 poglavlje, i Hakim, 1/493
12 - Upomost i ustrajnist u dovi, kao öto se navodi za poslanik4 sallallal_'alejhi ve sellem, da "kada je dozivao svoga Gospodar4 dozivao bi Ga tri puta,a kada bi od Njega neSto trazio, trazio bi tripur,.r5
U drugom hadisu, od Ebu Hurejrc, r.a., se navodi da je Vierovjesnil,sallallaiu alqhi ve sellem, rekao:"Ko ne moli Allaha On se na njega rasrdi..i6
13 - U dovi ne fraziti ono lto le grijeh, niti kidanje rodbinskih vez4 kako senavodi u hadisu Ebu-HureFe, r.a,, da je poslanilg sallallahu ,alejhi ve sellern,rekao:"Öovjeku, BoZijem robu, ie dove biti primane, sve dok u svojoj dovi nebude trazio ono öto ie grijeh ili kidanje lodbinskih veza.,,r7
A od'L,bade ibn Samita, !.a., se prenosi da te poslanilg sallallaiu ,aleihi vesellem, takoder, rekao:"Kad god musliman uputi dotr, Allah mu je pdmi ili gashodno dovi zaötiti zl4 ukoliko ne moli grijehom ili prekidanjem rodbinskihveza." "Znaö da uömo dove lto visel,,, reöe neko od prisutnih. ,,Allah
ios viledovu p ma", odgovori mu Allahov Poslanik.,,rs
14 - Na vjemiku je da sve svoie ;elje i pohebe fla'i od Allah4 prema hadisuu kojem, sallallahu 'alejhi ve sellem, kaZe:,,A kada za neöto moliö moli Allah;_a kada pomoi traiii ha;i je od Allaha."le
15 -Izgovaranje rijeä "amin" (uslisaj BoZe) kako onaj ko dovu uöi, tako iostali prisutni, zato 3to se time upuduie molba Bogu UzviEenom da dovu primii öto to predstavlja potwdu za ono öto se tra;i. Od Umu-Seleme, .."., "" pr"no",da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ,,dugo uöo dor,rr i u prekidimaizgovarao 'aminl."ro
16 - Na vjemiku je da ima strpljenja i da ne poiuruje s odzivomgovoreii:"Ja sam moliq ali mi nije udovolieno.,,
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao:,,Dove de vam biti primanedok ne budete po;urivali govoreöi:'molio sam, pa mi dova nije primlerra,.,,z,
Pa, ka Allahotoj milosli
t5 Ovo je dio od popriliöo dugog hadisa kog biljezi Muslim u svome Sahihu.'6 Biljezi ga Hakim u MustedreklL 1/491, a hadis prihvata i smatra vjerodostojnim iZelrcbi.rz Bilj€Zi ga Muslim u svome Sahihu, 2735.13 Biljezi ga Tirmizi 3824 i 9€rodostojan (sahih) je. Pogledaj Sahih od Tir.fiüzija,2'2:t,31181.D Ovo je dio od duUeg hadisa kojeg biljeze Tirmizi, 2518.,0 Prenosi ga Hakim u Mustedreku, U520, i kaie da je ,,sahihul-isnadi,,.,' Prenosi ga Buharija, \t l14O, i M\tslir , 2735, u dijelu o zikru (spominjanje Allaha) idovi.
Put ka Allahowj Dtilosti
A Ebu-Hurejre, r.a., kaze da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
rekao:"Dova se p ma sve dok öovjek ne bude nrolio grijehom, Prekidanjemrodbinskih odnosa i dok ne bude Pozurivao."
"A 5ta je pozuivanje, Allahov Poslaniöe?", neko uPita"Pozuivanje je da kaäe: - Molio sam i molio, Pa mi dova nije bila Primana -
i tada se ra;alosti i prestane uöiti dovu."'1'�17 Moramo se öto vi6e obraaati naiem Gospodaru, na lto nam ukazuje
Poslanik, sallaltahu 'alejhi ve sellem, riieöima:"Kada neko od vas lrazi neito od
A11aha, neka Mu se obrati öto viie Puta, jer se obraöa svome GosPodaru."'�3
Od EbrHurejre, r.a., se Prenosi da je Allahov Poslanik, sallaliahu 'alejhi vc
sellem, rekao:"Koga öini sreinim da ie mu se Allah odazvati u Poieökoöi i
nedaiama, neka Mu se aesto obraaa u bla8ostanju-""
ZABRANJENE STVARI U DOVI
Dova predstavlja najbolji lijek i ona je nePrijatelj svim nedaaama; otklanja,
ublaZava i spreöava da se nedaie dese. Ona je Stit vjemika, stub vjere, svjctlos'
nebesa i Zemlje. Stoga, na nuslimanu je da se koristi njome u svim Prilikama, a
da se pri tome kloni zabrana koje nam je objasnio Allahov Poslanik, sallallahu'alejhi ve sellem. Te zabrane su kako slijedi:
- Poslanik, sal lal lahu 'aiejhi ve sel)em, je rekao:"U svojim dovama ne
traiite sebi osim ono sto je dobro, jer i meleki aminaju na ono lto
traZile."23' Od Enesa se prenosi da je Allahov Poslanik, saliallahu 'alejhi ve sellem,
kazao:"Neka niko od vas ne Prizeljkuje srnrt'�6 zbog nedaöe koja 8a je
zadesila. Ako bude primoran na to neka kaZe:>O moj GosPodarul
Ostavi me u Zivotu sve dok mi je Zivot bolji od smrti, a usmrti me
ukoliko mi je smrt bolja od Livota."11
l Pogledaj prethodni izvor.r Sahjb prenosi ga Ibn Llibba4 2403, u svone Sahihu od AiÄe.:, Prenosi ga Tirmizi u dijelu o .lovama, 2692, pogiavlje 9.! Ovo je dio hadisa, Prenosi ta Muslim u dijelu o die azl'920th Neka niko od vas ne priteljkuje smrtj ovdje se jasno ukazuje nä Pokudenostpriz€ljkivanja smrti zbo8 nedaa€ koja iovjeka zadesi, kao bolesi. siromait!'o, iskuSenia
od neprijatelja i druge stvari od dunjaluökih Problma,- veli Nevevi'l'r€nosita Muslim od Enesa u dijelu o zikru (spominjanje Allaha) i dovi, 2680
Pat ka Allahol'oj milosti- t0
- A od Ebu-Hurejle, r.a., se Prenosi da je Allahov Poslanik' sallallahu'aleihi ve sellem, rekao:"Neka niko od vas ne priieljkuje smrt i neka ne
moii za niu sve dok mu ona sama ne doileier zaista, kada neko od vas
umre i njegova djela prestaju, a Sodine vjernikovog iivota mogu mu
samo dobro doniieti."T- l kazao ie, sallallahu 'alejhi ve sellem:"O moj GosPodaru, Ti PoPravi
vjeru moju, koja ie glavnica moja. Uäni mi boljim ovaj svijet ier ta na
niemu äivim. Uöni mi bollim i mojbududi svijet jer ja njemu idem Daj
mi, da mi md iivot bude povetanje u svakom dobru, a moia smrt mir i
spas od svakog zla. Gospodaru, Pomozi mi, a nemoi da,Tvoja Pomo'bude protiv mene. Dai mi Pobjedu, a nemoj je dati drugima nada
mnom. Ukaä mi na Tvoj Put i olak5aj mi uPutu Tvoju ""
- Prenosi se da ie neki öovjek sjedio kod Omela ibn Abdul-Aziza i da je
pogrdno spomenuo Hadüadäa te ga je zadesilo to isto 5to je sPomenuo'
itlu'to 1" O^u" kutuo:"Nekada övjek uradi ne5to 3to je nePravedno' Paga grdl i psule onal kome je nePtavda nanesena, sve dok ne vrah svoje
irui'o. Nuto" togu "t aj ko je nePravdu Poöinio bude u prednosti nad
onim kome ie nePravda nanesena "
- A od DZabira, r.a., se p.enosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, rekao:"Ne Prckliniite sami sebe, niti svoju diecu' niti svoj
imetak, jer, moäda, to uöinite u I'remenu kada se Bog odaziva onome
ko Ga moli, Pa da vam to, stvamo, isPuni "30
DOVA KOJA MIJENJA SUDBINU
Poslanik, sallallahu 'aleihi ve sellem, je kazao:"Samo dova moZe sudbinu
promijeniti, a dobroöinstvo Zivot Produziti "3l
U illeöima Poslanik4 sallallahu 'alejhi ve sellem:"Samo dova moZe sudbinu
promijeniti", imamo iasan dokaz da de UzviSeni zbog öovjekove dove
prorti]eniti ono öto mu je davno odlealeno sve ovo nam Powrduju i rijeä
ÜzviSenoga:"Allah dokida 5ta hode, a ostavlja Eta hoie Kod njega je Glavna
L'njiga."rz
,s Prenosi ga Muslim od Ebu-Hurejrea u dijelu o zikiu i dovi' 2680'
,, Muslim ä prenosi u svome Sahihu od Ebu-Hurejrea u dijelu o zikru i dovi' 2720'
s Muslim ga prenosi u dijelu o umjerenosti i blagosti 3009'
3r Prenosi ga Tirmizi u dijelu o kadera (Boiijoj odrcdbi), 1738
3, Sura Er-R ad, 39 aiet
I ] Put ka Allahovoj milosri
Zakljuöak je da je i sama dova dio Bozije odredbe, jer je On neke stvari
öovjeku uslovno odredio, Pa ako uPuti dovu, od njega bude otklonjeno
moguae zlo koje mu je propisano.
DOVA KOJA SE NE ODBIJA
1 - Od Ebu-Hurejre, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, saliallahu 'alejhi
ve sellem, rekao:"Tri dove se Primaju, u to nema sumnje: dova onoga kome je
nepravda uöinjena, dova Putnika i dova roditelja Protiv djeteta."rs
2 - Takoder, od Ebu-Hurejre, La., se Prenosi da je Allahov Poslanik.
sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao:"Tri dove se Primaju: dova Postaöa, dova
onoga kome je nePravda nanesena i dova Putnika."3a3 - Poslanik, satlallahu 'alejhi ve sellem, je rekaol'Ko za svoga brata
nruslimana bude molio u nje8ovom odsustvq melek koji je zaduzen za njega
kaie:'amin (uslilaiBoZe), i tebi sve isto' ""
4 Od Abdullaha b. Omera se Prenosi da je neki aovjek rekao:"O Allahov
Poslaniie! Mujezini imaju Prednost nad nama." -"Iz9ovarcj ono sto oni
izgovaraju, a kada zavröi5 trazi öta Zeli!, biie ti udovolieno", odgovori mu
Altahov Poslanik, sallallahu 'aleihi ve sellem 36
TRENUCI U KOJIMA SE DOVA PRIMA
1- Noa Kadr"Mi smo ga objavili u noöi Kadr." ( El-Kadr, 1 ajet).Od Ebu-Hurejre, r.a., se Prenosi da je Allahov Poslanik, sallaliahu 'alejhi ve
sellem, rekaol'Ko noö Kadr Probdije, vjerujuöi i nadajuöi se nagradi, bii ie mu
opro6teni prethodni 8riiesi."37I rekao je, sallallahu 'alejhi ve sellem:"Ko provede noi Kadr vjerujuii i
nadajuöi se nagradi, bit ae mu oPro6teni Prethodni 8rijesi "33
!Prenosi ga Ahmed u Musnedu,2/434.! Hadis je sahih, prenosi ga Bejheki, 3/34s3sPrenosi ta Muslim,2732, i Ebu-Davud od Ebu-Derdaa.sprenosi ga Ebu-Davud u dijelu o namazu,524.yPrenosi ga Buharija u dijelu o Postu,4/221.3 Buharija ga prenosi.
-
Put ka Allohovoj milosti-
2 - Dan ArefalaOd Amra b. Su'apa, a on od svoga oca, a on od njegovog djeda, prenosi i
kaze:"Rekao ie Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem:'Najbolja dova je
na dan Arefat4 a najbolje lijeö koie sam izgovorio ja i vierovjesnici Prije mene
su:>Nema ishnskog boga mimo Allah4 Jedinog, Koji nema sudruga, Njemu
p pada vlast i svaka zahvala i On sve moze.<"s3 - Miesec ramazanPrema rijeöma Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem:"Tri dove ie biti
primtjene: dova postaöa, dova onoga kome je nePravda nanesena i dova
putnika."ao4 - No6 uoti petka, tokorn dana i poseban trenutak PetkomKako je rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, Aliji, r.a.J'zaista u noöi
uoöi petka ima jedan trenutak u kojem se dova ne odbiia."4rA od Ebu-Hurejre, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik" sallallahu 'alejh:
ve sellem, rekao:"Na dan dZume ima jedan trenutak koii, ukoliko ga musliman
provede u namazu i molea-i Allaha za svoje Potrebe, Allah öe mu to, zaista.
dati." I dodaie Ebu-Hüejrer"Poslanil(, sallallahu 'alejhi ve sellem, ie tada
prstima pokazao daje taj trenutak u veoma kratkom vrcmenskom Periodu."oU predaji od Muslima stoji:"Taj trenutak je zaista kratak."Imam Ahmed je .ekao:"Veaina hadisa koji govole o Posebnom öasu u kojem
se dove prirnaju ukazuju na to da je taj öas nakon ikindije-nar\1aza, a da 8atreba traiiti i poslijepodne."
5 - Posliednia treiina noöiOd Ebu-Hurcjre, r.a., se prcnosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kazao:"U postjednjoj tredini svake noö na5 GosPodar silazi do
dunjaluökoga neba i ka;e:'Ko Me doziva, da mu se odazovem, ko od Mene
neito traii, da mu to dam, ko od Mene oProst traü, Pa da mu oProstim."'a
Od Amia b. Abesea se prenosi da je öuo Vjeroviesnik4 sallallahu'al+i ve
sellem, kako govori:"Gospodar je najbliZi svome robu u posljednjem dijelu
noii, pa ako ikako mozes da bude5 od onih koji tada spominju Allah4 uöru
to."s
3, Hadis ie dobar (hasen), Prenosi ga Tirmizi u dijelu o dovama.40 Hadis je sahit! prenose ga Bejheki 3/345.a' Ovo je dio duZeg hadisa, prenosi ga Tirmizi, 491a2 Bnh.aÄia,21475, "Fetb/ , 913.6 Pr€nose ga: Buha ia u dijelu o nohom bdijenju (nocloj molitvi), 1145.a Prenosi ga Ebu-Dalljd u dijelu o namazrr 122l.
l 2
t3
6 - za vriieme sehuraTo je posljednji dio noöi. Kazeuzviöenil' . i koji oprost krajem nodi traze "
7 - Za vrljeme ezanaOd Sehla b. S'ada se Prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
seilem, rekao:"Dvoje se ne odbija: dova za vlijeme ezana i dova kada se vodi
iestoka borba."{s8 - Izmealu ezana i ikametaOd Enesa, r.a., se Prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
rekao:"Dova izmedu ezana i ikameta neie biti odbijena " -"A 6ta iemo iraziti,
o Allahov Poslaniöe?", upitase Prisufni. -"Traiite od Allaha svako dobro i na
ovom i na budutem svijetu.", odSovori im Poslanik !6
9 - Kada se ikamet prouöi
Od Diabira, r.a., se Prenosi da je Allahov PoslaniL sallallahu 'alejhi ve
sellem, rekaol'Kada namaz nastuPi, sva vrata nebeska se otvole i dove bivaju
o mliene."rTZnaöenje rijeöi u ovom hadisu "Kada namaz nastuPi" je: kada se ikamet za
namaz prouöi.Prenosi se od Sehla b. S'ada Es-Sa'idi'ia, r'a, da je Allahov Poslanik.
sallallahu 'atejhi ve sellem, rekao:" U dva öasa se otvaraju nebeska vrata, i u
njima se vrlo rijetko odbija dova onoga ko je tada uöi, a sve zbog nastuPanja
namaskoga vremena i safla (reda) onih koji stoje Allaha radi "as
Od Enesa b, Malik4 r.a., se prenosi da je Atlahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, kazao:"Dova izmedu ezana i ikameta neöe biti odbijena "a'�
10 - Zadnji dio propisanih namaza (prije nego se Preda selam)
Od Ebu-Umame, r.a., se Prenosi da je neko rekaol'O Allahov Poslaniie, koia
dova ie najprije biti uslilana?"A on je odgovoriol'ona u zadnjem dijelu noöi :
u zadnjem dijelu proPisanih namaza."l1l - Nä sedidiOD Ebu-Hurejle, r.a., se Prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kazaol'Öovjek je najblizi svome Gospodaru kada je na sedzdi, zato,
tada Äto vise molite."5r
a5Prenosi ca Ebu-Davud, 2540.eBiljeäe ta Ebü-Davud, 521, i Tn')üzi' 212' rl dijelu o namazu'a? Prenosi ta Ahmed u Musnedu,3/342.sPrenosi ta Et-Taberani u djelu "El-Kebir" i hadis je sahih1, Prenosi ta Tirmizi u dijelu o namazu, 212sBiljeii ga Tirmizi i kazei"Hadisje dobar (häsen)", pogtedaj Tirmizijin Sahitr 3746
Put ka Allohovoj ,nilosti
e
u
n
1i
LN
la
m
,a
lote
ilu
nl
-
Put ka Allahovoj milosti- 14
U drugom rivajetu (lanac prenosilaca) stojit,,... zato molite svogaGospodara dok ste na sedzdi."
12 - Nakon 5to imam kaie:,,Ve le-d-dallin,,Od Ebu-Hurejre, r.a., se prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu ,alelhi ve
sellem, rekao:"Kada imam kaZe 'amin' i vi to rccite. Zaista" onat' ko to kazekada i meleki izgovore'aminl, op.astaiu mu s€ prethodni grijesi.,,r,
I rekao ie, sallallahu 'alejhi ve sellem:,,Kada imam ka.Ze;,Gajril-magdubr'alejhin ve le-d-dallin', vi recite:'Amin', Allah ce vam udovoliiti.',s
13 - Kada piiemo vodu ZemzemPoslanilf sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao:,,Voda Zemzem ie za ono za
5to je popiiena."s{A Ibn-Abbas ie imao obiöaj d4 kada se napije vode Zr:mzem, teöi:"Mo1
Gospodaru, ja Te molim da mi podariö kolisno znanje, veliku opskrbu i liiekod svake bolesti."
14 - Kada öuiemo pievanje piietlaOd Ebu-Hulejre, r.a., se plenosi da ie Allahov poslanik, sallallahu ,alejhi ve
sellem, rekao:"Kada tuiete pijetla da piev4 kaiite od Allaha Njegoveblagodati, ier, sigumo, ie ugledao meleka. A kada öu;'ete revanie magarca.traZite utoöSte kod Allaha od lejtana, ie!, sigurno je ugledao öejtana.,,$
15 - Na skupu muslimana ko;'i spominiu AllahaPoslanilg sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazaot,,Nede se ni jedna skupina
okupiti radi spominjania Uzvigenog Allaha, a da ih meleki ne okruie, i milostne prekrije i smiraj na njih spus0 i da ih AUah ne spomene onima kodNjega."s6
16 - Kada pada obilna küaI kazao je Allahov Poslanik sallallahu 'aleihi ve sellem:,,Nadaite s€ da vaie
dove budu primljene kada se susreblu protivniöke vojske, i kada namaznastupi, i kada pada obilna kiöa."t
5r Biljeze ga Muslim u dijeh o namazu, 482.t Biljeäi ga Buhadja u dijelu o ezanu, 2/218.s Ovo je dio duieS hadis4 biljeä ga Muslim.s Sahih, Biljezi ta Altmed u Musnedu, 3ß57.s Buhaiiia ga biljezi u dijelu o poöecima stvannj4 6/251.56 Bil,ezi ta Mlslim u dijelu o zikru (spominjaniu Allaha) 2700.57 Prenosi ta Safija u djelu "El-Ur rr.n", U22i,224.
t5 Put kd Allahoroj milosti
MJESTA NA KOJIMA SE DOVA PRIMA
1 - Staianie na Saffi i MerviOd Ebu-Hurejre, r.a., se Prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, popeo se na Saffu tako da je vidio K'abu Zatim je digao svoje ruke i
prvo se Allahu zahvaljivao, a nakon toga dugo Mu dovu uöio "s
2 - Onaj ko ulazi u harem K'abePotvrdeno je da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, "kad
8od bi uöao u
harem Kabe, uöio bi dovu."5eTakoder je polvrdeno da je, sallallahu 'alejhi ve sellem, "kada bi doöao kod
Kabe, uiio bi dovu protiv nekih KurejSiia 'o
3 - Prilikom bacanja kamenöca na Dzemretima i kod mjesta zva og "E1-
Me!'arul-haram"Potvrdeno je da je Poslani! sallallahu 'aleihi ve sellem, "dizao ruke na
Diemretima I uöio dovu."6rIsto tako je potvrdeno da je, sallallahu 'alejhi ve sellem, "uöio dovu kod'El-
Me5'arul-harama'."6'�
BITNE STVARI NA KOJE TREBA UKAZATI KADA JE U
PITANJUPRIHVATANJE ILI ODBIJANJE NEEIJE DOVE
Dova predstavlja najveii razlog da nas mimoide neka nedai4 ili da
dospijemo do neöega dugo priZetjkivanog. Ali, nekada dova nema svoj efekat
Nekada je to zbog slabosti same dove, kao dova koiu ne voli Uzvi6eni Allal
zbog zla koju ona sadrZi u sebi Nekada je to tako zbog slabosti u srcu -
nemamosti onoga ko je uai, Pa je njen Primjer kao Primjer strijele koia je slabo
ispatjena zbog loleg luka. A nekada je to zbog neke PrePreke, kao iedenjeonoga 6to je haram, ili grijeha koji su obavili ljudska srca, ili odsutnosti i
nehajnosti prema samoj dovi, kao sto nas na to uPozorava Allahov Poslanik,
saliallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu od Ebu-Hurejre, r.a.:"TraZite od Allaha i
" Biljezi ga Muslim u svome Sahihu u dijelu o h adi'di'u,'12185,Buharija ta prenosi u dijelu o hadzdiu,3/468.@Biljeäi ga Buharija u dijelu o hadzdZu,3/458, Pogtavlje o izSovaranju tekbira u blizini
K'abe.6r Buharija ga biljezi u di )elü o b.adi dL\t''1752' 3/583.6,Muslim A biljdi u dijelu o hadidäu,1218, poglav)je o hadzdZu Poslanika, sallallahu'alEhi ve sell€m.
Put ka Allahovoi nilosti 1 6
iskreno se nadajie da öe vam se odazvati i znajte da se Allah ne odaziva dovi
koja dolazi iz srca nehajnog i nemamog "6
Prava dova je kao koristan lijek Protiv bolesti, ali stabost ljudskog srca
prema Gospodaru umanjuje tu korist lsto tako, i jedenje onoga öto je
r"l.urr;e.,o slat i ili ,, PotPunosti uklanja Pravi efekat dove, kako se i navodi od
Poslanika, satlallahu 'aleihi ve sellem, u hadisu Ebu-Hurejre' r'a'(da je
rekaor"O ljudi, Allal je dobar i ne Prihvata ni6ta druSo osim onoga sto je
dobro. I On je obavezao vjernike onim iime je obavezao i vjerovjesnike' Pa-je
rekao:'O vjerovjesnici, jedite od onoga 6to je lijePo i öinite samo dobro' jer Ja'
uistinu, dobro znam sta vi radite' (E1-Mu'minun, 51 ajet) I rekao ie:'O vi koji
vjerujete, jedite od onoga 5to je lijePo od oPskrbe koju smo vam dali' (El-
Aetu.e, lzZ ulet; Zatim je sPomenuo öovjeka na dugon putovan;t'
razbaruiene i neuredne kose, Praönjav od putovanj4 koji podiZe svoje ruke
orema nebu:'O Gospodaru, o GosPodaru', a njegova hrana je od harama'
njegovo piöe je od harama, njegova odjeöa je haram i sva niegova opskrba je od
harama, pa kako da mu bude udovoljeno?"e
U knjizi "Ez-Z:u}Ldu" Abdullah b. Ahmed sPominie:"Kada je sinove Israila
(Benu Israil) zadesila Zestoka nevolja, krenuli su na Put' Pa je UzviSeni Allah
objavio nlihovom vlerovjesniku da im Prenese:'Krenuli ste na.Put' a vasa tijela
su grijehom uPrljan4i PodiSli ste na mene Saku kojom ste i krv Proliievali' ä
n;oäe ste i kuöe vaie napunili onim Sto je haram (zabranjeno) Zato' sada kada
ie Moia srdZba nad vama, sve 6to uiinite samo ie vas udaljiti od Mene "'6t
UZROCI PRIMANJA DOVE
Kada iovjek islreno. iz srca neito zahazi, tra; i u vremenu u kom se dovä
prima (a ito smo maloprije spomenuli), i u svome srcu osieh skruienost i
poniznost pred svojirn Gospodarom, okrenut Prema Kibli'66 Prethodno uzev'i
abdest, poäigne svoje ruke Pred Uzvi6enim Allahom, a u svojoj dovi Prvo se
zahvali' AllJhu, zatim donese salavat na Njegovog roba i Poslanika
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, te prije sPominjanja svoje Potrelre
d Hadis je sPomenut u odlomku o dovi i bitnostima vezanim za nj11'
. Biljezi t; Muslin, 101s, a hadis je veö sPomenut u odlomku o dovi i bitnostima
65 PoCledaj o;sirnije u knjizi Ibn-Kajjima el'Dievzijje "El-Dtevabül'kafi"' 8 str'
" D;k"re "; sPomenüio i ono öto slijedi PoBledaj u odlomku o dovi i bitnoshma
t 7 Put k., Allahovoj milosti
iskreno se pokaje od eventualnih Srijeha i zatrazi oProst za njih, i naPoslijetku
svu svojü paznju usmjeri ka Allahu, trazeii ono öto ieli, nadajuai se NjeSovoj
konaönoj nagradi i strahujuti od Njegove kazne, i uz to u dovi Ga moli
Njegovim lijepim imenima i savröenim svojstvima, iskazujuöi Njegovtt
jednoiu, i udlelivii milostinju Prije dove, zaista, njegova dova ne bi trebala biti
odbijena. Bitno je spomenuti i clol'e za koje je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, potvrdio da neae biti odbijene kao i dovu u kojoj bude sPomenuto
BoZije najveae ime.
UI |CAJ DOVE NA NEVOL. IE I NEDACE
Dova predstavtja najbolji lijek i ona je nePrijatelj svim nedaöamaj otklanja,
ublaiava i spreöava da se dese nevolje. Ona je Stit viernika, stub vjere, svjetlost
nebesa i Zenllje.sto se tiöe uticaja dove na iovjekove nevoije, tri su nloguönostii
Prva, da clova bude snainija od nevolje i sprijeii nevolju da nas zadesj
Druga, da bude slabija od nevolje, te nas nevolja zadesi, ati je dova ublaZi.
Treia, da budu na istoj razini i da se isPrijeöe jedna ispred druge
spreöavajuii se medusobno. U hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, od AiSg r.a., se prenosi da je rekaol'OPreznost öovjeka ne moze
zastititi od onoga dto mu je odredeno, ali mu dova moze koristiti za ono Sto 8aje snaölo i öto ga je mimoislo. Ali, nekada öovjeka oöekuje neka, ProPisana mu,
nevolja, pa se pred njom isprijeii dova Zatim se one mealusobno nadvladavaju
sve do Dana Sudenja."67A od Sevbana, r.a., se prenosi da je Vierovjesnik, sallallahu'alejl,i ve sellem,
kazao:"Kader (Bo;iju odredbu) ne moze niöta izmijeniti osim dove, a öcvjekov
iivot ne moze ni6ta produziti osim dobroöinstva A, zaista, öovjeku nekada
bude uskraiena neka blagodat zbog grijeha kojeg je Poiinio "6s
67 Hasen, pr€nosi 8a Hakim. Pogledaj Sahihu l-dz am|" 7739 ' I Miakar,2234ß Prenosi ga Tirmizi u dijelu o Boiijem odredenju (kaderu), 1738, i Hakim, a hadis je
dobar (hasen).
-
Put ka Allohovoi milosti. t8
RAZLOZI NEPRIMANJA DOVE ONOGA KO U.I DOVU KOJA
BI TREBALA BITI PRIMLJENA" I UKAZIVANJE NA TO DA JEDOVA STIT
Uöenie dove i utiecanje Bogu Uzviöenom ie naöe oluzje, a oruzje ima svoju
svrhu samo ako Postoji onaj ko ga zna koristiti A pravo oruZje, na koie se
mozemo osloniti, je ono koje de nas za5tititi i koje 6e nanijeti Stetu nePrijateliu'
Dakle, na osnovu sPomenutog znamo da ako u dovi tri stvad ne budu
ispunjene, mala je moguinost da ie od naie dove biti koristi: da se dovom trazi
ono lio ie dobro, da se dova ne uö samo verbalno, bez Prisuklosti srca i duSe' i
da ne bude pri dovi Prisutno nesto 6to sPreöava dovl da bude primljena -Neriietko se desi da neäja dova bude primljen4 ili zbog same dove' ili zbog
pohebe onoga ko je dovu uäo i njeSove iskrenosti Prema Allahu' i,li .zb%
nekih rijeö koje je spomenuo uöaö dove, a kojima se hvali Uzviöeni Allatr'.ili'
pak, zbog vremena u koiem je dova upuöena itd Desi se da to neko uoöi i
pomisfi Ja ae i njegova dova biti Pdmliena samo radi nPr' nekih rüeü koje
äova sadrZi, ne obaziruöi se na komPletnu situaciju u kojoi je dova Prihva'ena'To je kao da neko ko je bolestan uzme odgovaraiuöi liiek u odredenom
periodu, kada lijek i treba koristiti, Pa mu lijek Pomogne' Zalil n:ko.' Jta
osnovu toga, donese zakljuöak da te dovolino samo uzeti lijek, bilo kada' kako
bismo bili izliieaeni, ne znaiud da gdjeli Ovako pogreSne zakljuöke donose
mnogi.Sli-öno tome, moze se desiti da neko bude primoran da dovu uöi u blizim
nekog kabura i da mu dova bude usliöana,o a zatim neki neznanac Pomisli da
je to zbog kabura, a ne zbog neöega drugog, kao npr' zbog iskrenosti Prema
6, Vaznost na koiu treba ukazati: U djelu "Medzmuiul-feta\a", 241325,
Seihul-islam lbn-Tejmijje kaze:"U zabmnjene Posjete, novotariie, sPada i
posjeta kabura nekog od vjerovjesnika, ili dobrih ljudi, radi narnaza ili dove
iod tog kabura ili, pak, uPuiivanie dove njima i haZenje od niih da nam oni u
n"öemu pomognu.. " Zatlrn ie rekao:"Sve radnje sliine tome sPadaju u
zabranjene novotadje, koje nije radio niko od ashaba (drugovi PoslanikaMuhammada), niti tabi'ifla (Seneracija rnuslimana nakon ashaba), niti je to
iinio Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, niti iko od pravednih halifa
NaDrotiv, sve to su zabranili svi velikani i predvodnici islama "
I
1
1
ie!
a
t.
Put ka Alltltowj milosti
Allahu onoga ko Mu se obraöa. Zato, da se obraöamo naöem Gospodaru unekoj od Njegovih kuaa (dzamije), daleko je bolje i Uzvisenom Allahu draze.
HADISI O ZIKRU I NJEGOVIM VRIJEDNOSTIMA
1 - Od Ebu-Derda', r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, sallällahu 'aleihi
ve sellem, rekao:"Hodeie li da vas obavijestim o najboljim djelimä, koja sunajodabranija kod va5eg Gospodara i na najviöem stepenu, koja su vam boljaod udjeljivanja zlata i srebra, i bolja od sukoba s neprijateljem u kojem bi vi
njih,l oni vas ubijali?" "Svakako, o Allahov poslaniceJ", odgovorise prisutni.On im reöe:"Zikr (spominjanje Allaha)."tu
2 - Od Ebu-Hurejre, r.a., se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi vesellem, kazao:"Pojedinci su u prednosti." "A ko su ti pojedinci, o Allahovposlaniöe?", upitaöe prisutni. A on im odgovori:"Oni koji Allaha öestospominju, i one koje Ga spominju.//tl
3 - Od Abdullaha b. Busre, r.a., se prenosi da je neki öovjek rekao:"OAllahov postaniöe, zaista mi je puno propisa islama, pa mi kazi nesto ito auuvijek moii izwiavati." A on mu reöe:"Neka ii je jezik stalno vlazan od zikra(spominjanja Allaha)."7,
4 - Ebu-Musa el-Es'ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sal lal lahu 'alejhi
ve sellem, rekao:"Ko sjedne na neko mjesto, a ne spomene Allaha Uzvisenoga,Allah se na njega naljuti, i ko legne na neko mjesto ne sPomenuvii PritomUzviienog A11ah4 Allah se na njega naljuti."rs
5 - Od njega, takoater, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kazao:"Primjer onoga ko testo spominje svoga GosPodara i onoga ko
Ga ne spominje je kao primjer Zive i mrtve osobe."7{
?0 Sahih, biljezi ga Tirmizi u dijelu o dovama, 3374, Ibn'MadZdäe u dijelu o hjePom
odtoju,3790.n Muslim ta prenosi u dljel.u o zlkrv,2776.z sahih, prenose ga:Tirmizi u dijelu o dovama,3372.rPrenosiga Ebu-Davud u dijelu o lijepom odgojü,48s6.'r Prenosi ta Buharija u dijelu o dovama, 11/175.
-
Put ka Allahovoi milosti
1) DOYE NÄKON BUDENJA IZ SNA
rJ'll ..r.gip fl Jß ll
75JJ"ijI r.J.üL.l u r,.t ü'r.l flll rlr r,rll
a) El-harndu li-l-lahi-llezi fiiana ba'de na emaüena ve ileihi-nruium- Hoata AIIahu, Koji nas je ozioio nakon sto nas ie usmrtio, i Njemu se we orata(Buhaiia,feth(77173)
,{llf :.Eiii.e ilr.J Ii! J!! Iu.J l,j.J. ": als J ailt .i!llrL Äl,J,r-J Jll.l! t J , .lt .lAll J . Äl ütr+- . Jl n t,/ Js sb J^ J rall alJ .4!.ll { d &Ji I ''lrJ Äl t!
: Jf Jl : qlllJi .41 Jü .J Jül HJ:'tr ri r*d lerd L! _li t! 6Jl l J.!Ä.f J J|sl .!l J llrr ll'6"d- Llrl ul. d tir,! aü üp .rl erii-r r' i
b)Kale Resulül-l-Lahi sallee.l.Lahu 'alejhi ve selleme: "Men te'are min-l-
leili fe kale hine lestejkizu-la ilahe illel'Lhu vahdellu la 3€tike lehq lehu-l'mulku r€
lehu-l-hamdq ve huvd ala kulli E'in kadir. $tbhänel-Lahi ve'l-hamdu li-l'I:hi ve la
ilahe ille-l-lahu va-t-bhu ekbet, ve la luvle ve la larweb illa bi-l-lahiJ-aliji'lazirl
sunme dda: Rabi€ft li gu6re leiuxalel-Vdidu, "ev kale de 4 üstudübe lehrl Fe in
kame fe te\redda? sümme sa lla- kubilet salatuhu",- Kazao ie poslanik Muhafled a.s.:Ko se prene u snu pa probudi i prouä "Naxa Boga
sefi Allahq ]edinoga koii nema sltdruga,Njmlx pipada soa olast i hoala i On iesoefiocan.soa h\)ala pripada Attqhu i slaolim treka je Allah.Nema boga osin Allaha niti
snage ni moä uz AIIafut i On ie fiajoec|A zatim kaie :Gospodaru rnoi oprosti fü;bit iP
fiu oproäteno.A ako bi stao i abdestio a zatim l<lanjao,flLfiaz bi ttl se
primio. (T i mizij a( 5 | 47 3 )
2) DOVA PKILIKOM OBLAöENIA ODIECE
gJill o"rl tbl
2...;j JJ + JF Jre .J. f.6j.rj (vj.ll) l.r s.Ls fill .3r ...1
s.El-hamdu li-l-lahi-llezi kesani haza ve lezakanihi min gajd havlin mirni
ve la kuwetin ...
6 Buharija, Feth, (11/113) i Muslim, (4/2083)76 Ti'Ilriziia, (,laßlz Svi autori sunena osim Nesaije.
20
l l
let l
ae
5e
e
n,n
JI
ni
2 l Put ka Allahovoj ,nilosti
- Hoala AlLahu, Koji ne je odjenLo ouofl adjeia L i KDji ne je opskrbio nione bcz nrcJe
1no(i i snage.(sai aLLtori sunena osim nesaije.Vitli: lra|ül-4alil,(7147)
3) DOVA PRIITKOM OBL4ÖEN.1 ANO''E O DI ECE
'! sll !. Jill c4l tltr
rrtlCi- t i J oJ- 0,. dt iJel J , 4 Ci- t JriJ!ii'&dlLl{Ü. J,"s t ii!.ll't! dlll
6"Allahumme leke-l-hamdu, Ente kesevtenihi Es eluke rnin hajdhi vehajri ma suni'a
lehu. Ve e'uzu bike min Serrihi ve öeni rna suni'a lehu.
t]rydatunqTüi lripdn *n lnntaTi n ne njorc aljo,o @&bb)Mtiin tezns'.nl3c njmo dobn i
stu ddr1 *DSkqq je ddoie@i uqalm n €e ltl stnag ninogda i ül sLYlcAzlntuSktkg je svoletul
q DovA oN oME KOIr OBU.E N OVU OryeCUlrr + u.Jj o"! ü.1 rltJl
,, slU.r Äl !Ä1, J uli: -
7. Tubli ve juhlitu-l-Lahu te'ala--lznasio je i Allah ti je nooom nadofiiestio
gTA sE IzGovARA PRILTK]M aDLAGANJA jDIECE
!. Ji C; J lll JJiJ tr
'ual l+
BISMILAH-UimeAllaha
A DOV A PRII.IKOM I]I'ASKA U TONEI
,Yill üA r tler
srcJjliill J ':+ill o.4 lJei qrl rdll I r:rl f.+ |
10.Gi5mi-l-l2hi) Alahhurnme irmi e'uzubikemine-l-hubsive-l-habaisi' (U ine Allaha) AIIahu moj,uLjetetn ti se od zla lejtana i iejLanica'
'3 Ebu Davud, Tirmizija i El-Betavi,r lbn Madze, (2/'i 178), El-Begavi, (12141)eTimizija, (2/s05) i druCi.slBuhanja, (1/45), Muslim, (1/283), sa dodatkom: Bismillahi na Poöetku
-
Put ka Alldhovoj ,nilosti.
N DOVA POSI4E EI-4SKA Z' TOAIEIA
. r)Ällü. E!Älltbr
s, ..tj triö
11. "Gufraneke"
- Gos?odotu tuoj oprosti ni.
S) DOUA PPJF POCETKAIZIMANJA ABDßIA
r.9.ü jJl üf Js ill
siAl|l,i
12 'ßismil-Irh"- U ime AIIqlu"
9) DOW NAKON IEIMANJA ABDESTA
tJ.ü Jl q'. el .r!l + Js ill
e. dj-Jj cqo |rs 4j 4!i J { ,J.rt} Y !r. J rirl !! {! f üi +.il
13.''Eöhedu en la ilahe ille-l-Lahu vahdehu la öedke lehu ve eöhedu enne
Muhammeden abdu-hu ve tesulu-hu"- Sojedotim da nefla boga sem Allaha ledinog koji nena sudruga i soiedoöin da je
Muhamed Niegov rob i poslanik
70) DOUAPRILIKOMEI''SKAZ, SIANA IKIICE I
üi.ll dr eJuill lb J lll
BsÄ! )! 6Ji y J dJ. t J .lill s.le cüj .i'l r.+ -
16."BismiJ-Irh! tevekkeltu'ale-l-bhi ve la havle ve la kuwete illa bi-l-Lahi"
- Il ime Allaha,na Njega sam se oslonio nema snaga niti ttloti osim s Allahotl.
32 Svi autod sunena osim Nesaije.ß Ebu Davu4 Ibn Madze i Ahmed.a. Muslim, (1209)s Ebu Davud, (4/325t Timizija, (5/a90)
22
23 Pt.t ko Allshovoj tnilosti
Q DOUA PRIUKOM III-ASKA U STAN
djr.ll lLAr +e Js ill
fucX j ,*.r rJ" , , ui'; Ät fa J , u+ J Ät f+18."Bismi-l-Laii veledina ve bisrni-l-Lahi haredina ve ala Rabbinatevekkelna" ( D )- S Allahauint imenon ulazitllo i s Njegopi ime oltt izlazilno i a Njega asltnjama
12) DOVAPRITTKOM ODLASKAU DZIAMIILI.jl"..11Jl !.lalll rtor
J, Ue,rJ.e # J,+l J, lrt er* (.,t J'+1 J, lJ} (,rr""l I r, tJv elr qp dct r"Situt.r&l r+lr , rd J5r ü. J rri Jli.F J,+' r . rli d\"i J", . r)Jj lJ.Äli j..)'5'
& Ebu Davud sa sahih senedom, (4/325).d?Musljm, (1/530), Buharija, Fethr (11/116)33 Ebu Davud.
19."Allahumme-dU 'al fi kalbi nuren, ve fi lisani nuren, ve-di'al fi sem i
nuren, ve-di'al fi besaii nuren, ve-dU 'al min halfi nuren ve min ernami nuren/
ve-di'al min fevki nuren ve min tahti nuten. Allahumme 'a tini nuren"- Allah loj,osoijetli nloje srce i jezik,osrjetli moj sl1lh i pid,asajetli ispred üetß i izi
nene,asujetli irLad netle i ispotl mene.Gospodaru tnaiPodari nti sl)jetlo.
13) D OV A PRIUKOM IILASKA U D2AMI]LI
s{4ll JFr 'tcl
J iJ,.ll J . Äl t+ .t-.. Jll üLltr-j.ll !F f:-ü'll ajlLLJ fi.tsll a{+ Ji J dÄ'll Ali lJtri -rß,ii-J lrJrl d Crll r$lr , Äl JJFJ sle r)tJl
20."E'uzu bi-l-Lahi-l-azimi ve bi vediihihi-l-keri-mi ve sultanihi-l-kadimi mine 6-
Sejtani-r-rad-äim, "Bismil-Lah, ve-s-salatu ve-s.selamu' ala Resuli-l-Lah.""AIIahumme-f lahl i ebva-be rahmetike."-Lltjeie se Allahü Velikan, Njegaoim plenenitim licen,Njegauajujetnajalasti od
p*lelag iejlnnnIl ime Allaha neka je salal)aL i sela lß Alalahooog Pask ika Allahu
flajah)ori tni L)nta Saaje ntilosti.
Put ko Allahovoj milosti.
14) DOUAPRIUKOM ZTASKAZ DiA]tfl1tqdll o. GJJÄJ! ttcr
ü+Jl iü+.:ll J. ei.,4l dlll . .ü.äi ü. ,i.lLt dl rdlr , ^irl cb-J sle pJl J tl"ll J 'jrl lr' -
21."Bismi-l-Lahi ve-esalatu ve-s-selamu'ala Resuli'l'Lahi, Alla'humme inni
es'eluke min fadlike Allahumme' asimni mine-Siettani-r-radiim"- lJ ime AIIaha, i neka je sal|oat i selarn na Alahooog Poslanika Allahu moj pod\ri mi
od suoje dobrote.Gospodaru moj saiuoaj me od prokletoSL sejtafia
15) 5'TA SE IZGOVARAPFJUKOM SLUSANIA EZANA
öllll Js il
'�o, " al. !l r-ri' J CIFJ " ' 6!ill ,Je {r..t 6}&ll slc 4r: " sr Y! ül}d I dJtg t' & djrl
2z'Jekulu misle ma jek ul-muezzinu ilta 6- 'Tlaiie ale'e sala-ti ve haije alel-
felah"- lzgooorice ßto sto je i m iezifl izSoooio osifi u "dadite na ftamaz dodite na spas posliie
koiih se uä: "la Inavle ve la kuvvete illa bi-l-Lah" ,!'Nema snage niti tfioii osim üz
AIlahar-,e;3 , t; Ä! c9;.).üs-.)3 r'r.c lr* 6l i rJ &]Jri t oJ. J Älflqrf,Öl rai'lUI J : lU4
' r+ rd -J \ J l rdJ
23.ve ene eghedu en la ilahe iltel-Iahu vahdehu la iedke lehu ve eShedu erme
Mühammeden' abduhü ve R€suluh1 Radihr bil'Idti Rabben ve bi Muharnmedin
Resulen, ve bi-l-islami dilen" ( IHZ )- I ja sojedoäm da nema drugog boga osim Allal@ Iedifioga koii nefia sudruga, i
sl)jedoöin da ie Muhatled NieSoo rob i poslanikzßdoooljaa sam da fü je Allah
Gospodar,Muhamed poslanik i oiera Islafi,
- Ove njeä izgoowmiu se nakon ito mujezin Ptotä: Eghedu en la ilahe illel'Iähu '
eöhedu enne Muhammeden Rqrlu-l-Irhi( ItU )
24.- lzgoootiti salaoat na Poslanika, sallall,hu'alejhi we sellertl, nakon öto se Prortfiproa dooo fleposredr'to poslije ezafia
s Vidi prcthodno spomenute izvore i Sahrh Ibn Madäe' ('I/129)'s Buharija, (1n52) i Muslim, (1/288)fl Muslim, (1/290)
24
z
25 Put ka Allahovoj ntilosti
,.rill IJJlu L"ü" L1rl J i.!-üÄl J A-!-Jl lr*,.1j Ä-,$ll ;),ill J Lsll ;Jeil ,rÄ !J lll i JJ!'-.4i.lDJ
2s."Allahumme Rabbe hazihidda veti{-bnmeti ve5-sa1Äti-l-kaimeti ati Mtrlurnmedoi-l-
!€siletel-fadileeve+ashumekamen mahmudeni_l_leive'ad tehu "
AllahL loi,Gospodaru ottog sa..)rienog PaTira,podari MLIßnßfut I)isoki stepen u
Diennetufuesilet) i tuako dobro, i proLiui ga na njestu hulle dastojnaüI koje si nul
obelao.Ti ne iznnjerujei abetanje Smje
26) DOVA KOJE SE UEE U "ISTIHARA" NAMAZU
iJlü-jl 6)la rLc r
) JJf J. )nl't J rJX JjG r$'lrJr:! :'..tlLl 1 JJ:.)r! ,:1,P36-' ,. L5i ':i;:-lj'.ilJr "
J;u- J;r J J'A- aj.\ +- J- J,il'ra .Jlrl,ü r-5 i:?{lr ' +il'-.]" 5' J.'.*'';
1"rr rr ;i p,t : :,s rr J . + J,:1,! * J'r...-�, J'J$ti - 4lsr J 4rif' : Jls rl - JiFr 4+r'
,+iJrJ )ir J{! +/!J-l JJe 4iJ€ü -4\i ral:tg: rJG rl - J/'lajr' J v":l'- r;rlJ" ' .1, eüJj d ots ':r'
74.'Allahumme inni estfiruke bi 'ilmike, ve estakdirul€ bi kudretike ve es eluke
min fadlikel-'azirni, {e irmeke takdiru ve la akdim, ve laleme la e alemt} ve Ente'
Alainul€ujubi Alahulrurre in krnte (alernu qne haze-l+mrc ( imenovaE o iemu se
ndi) hairun li fi dini ve ma'aii ve'akibeti emri, fa-kdirhu li ve jessirhu \ summe
badk ti fihi, ve in kunte ta' Iemu mne haze l+mre öerrun li fi dini ve me aiive fibeti
emri, fa+rifhu anni, va+rifni anhu va-kdir lijel-hajre hajsu kane, surnme-rdini bihi"
Allaht moj molim Le iz Tuog soeob huatnog znanja da ne uputiä na najbolju odltlktL i
d0 t1i snase poduria i molin Te iz Tuoje neizmjerne dabrote iet Ti adreduje',a ne ja Ti
znai a ja neznan i 'li paznaieä ono lto flam je skrioena Allahu moi 1ko je ot)ß adluka
(naLresli)dobro z4 noiu pietu,zil)ot i kanahlicu,podari mi je i olakiaj,a zatitt
blngosloui.A ako znai da je oaa odluka zla za nnjlt ajeru,Ziuot i konainicu 'dalji je od
mene i udalii me od nje i Podari mi ono ito je dobro za nene gdje god bilo i ucini ne
li ß zadat)alinitt.
2n DOVA KOIA SLUCJ ILIqROM I NOru
tL-..11 J CL'Ell ji li
!14!t i i r r, . l l r (Ä,lu. l lCJ- lJ u'+-l r 'L.ärl. l l l iJG Cr-l l f lJ) Ä '$' l lu*lJ 14*l
J . llrll! .$ ; t J*i ,t!Ll -. J , Jln ts.j ds Jt Jr J r'5ll 4 J '$'ll rl d 'i'Jü I 'ru Är
,:Buharija, (1/152), Bejheki, (1/410),3 Buharija, (7/152)
t,
;n
th
r i
-
Put ka Allahovoj milosli.
r..r , ,#l r.rr. .r J."Sll ir ,ii lJpl !.,J , lr.rr r. J,i J r!!l lia J- '.J' '4 iJel J ' Uir lr .lS'a . 2iJl sr.rtsl , ijll y' tils or dli iJel
7s."Emseina 1€ €trsel-mutku li-l'lahi (a za iubmiu. asbahna ve asbeha'l'mlJkr li-l'
bhi), ve-l-harndu li.l-Lahi, la ilahe ille l-bhu vahdehu la 6edke lehu lehu'l-mulku ve
lehu-l-hamdu ve huve ala ldlli E'in kadir. Rabbi es eluke haire ma fi hazihil'leileti
ve hajre ma ba deha, Ve duzu bike urin Serli hazihi-l-lejleti ve s€IIi ma ba'deha
Rabbi e'uzu bike minel-keseli ve su i-l-kiberi Rabbi e'üzu bike min'azabin fi-n-nai
vdazabin fi-l-kabd"
Ontldi snlo i otl*Ja je Allol@Mtttoc (@Jtuttlstlo i M)a1\da ie Anahoüffid, i lnnla AllohuflehlL
boga sn Altda ldinosa W nertu *dtugaNjaru ptipdi sn Tjlost i zaltualL Oh ienvnaian.Cs@aru tuj n@lin Te za sxfu d&n u owi ncildawl za ada dün plije
fljdnjwt fjdem Ti e d anlaga z)a i u o@i ttrai@frlü i d snkry zla Wlilenj*njegd&spoddu ftnitl1ei7n n se &Iijenoslii tiM6nAßF:drtuttajutjdan tis dlaac
uVa*i i dfuefle ulalho1L
28) DOVE FRED ODIAZAKJVA SPÄV,A]V/E
gl."Soake noai kad bi, Poslanik, Allah mu se smilooao i spasio ga, poEao nn spaaanje
i legao u postelju, sastat)b bi otoorene dlanow prema lidl, P,hlruo u niih i ptouäo (u tliih)
suru lhlas, Fele* i Nas, te potoft potrqo dlaflooima tuoje tiielo koliko moie dohvatiti, poieoü
od glaoe i lednjeg dijela tijela; to bi ponooio tti puta. ( K )g2.;Ktda legneÄ u posteliu, Pije neSo ito zasPü, prouöi: "Aiet l-kursiiiu" do baja
Altah öe E odrediti öutwa da t se gtan ne Piblüi u taku nod, fle do sabahz
93."Ko nocl ptouä posljednia tu)a |jeta sure 'El-Bekare", bit & nu dosta: "Vjer ie
Poslanik u ono Eto mu ie dostaolieno (objaoliend od fljeSooa Gospodtra i oiemici "
N) DOUA I<OD PR;y..�RTANJA U St'/u
!l eJ6: l!! rtcrlt
n,r-si i r t11r. l1t i i r . r , . : t3(Äl lLl lCi . lJ$r+61:L4i4! idl iC+El l l lJ)Äc! ' l l r -11t4- l, ralr t liJ.+!1.$s!LJrr,il-lg.J, .]-gltr r('l,Js !,le $ J rll4l J dül 'l 'l &r'tt
t l .eO,d. l je lu,J#l l rJt-Jd.,s l lo. , i r lJt ts.J 'br+l ' r ' iJ 'u!Jl ' r ' iÜ'c! lJtrJ. Jill ; +lrcJ . Jilr J
q Muslim, (42088)
27 Pnt ka Allahovoj milosti
104. Prcnosi Ai!a, r.a., dß je Alttlllou Pasla ik, s,tllallahu alejhi ue sellerrt, katii bt se u stltL
prromuo (s boka na bok) izSourao out datu - "La ilahe illa-l_I-ahu_ l_Vahidu-l_Kahhant
Rabbi++snavati ve-krdi ve nra bejnehume-l-Azi zu'l - G af f ar"- Nema boga osim Allaha, ]ednoga i Mac11o8, Gospotlara nebesa i Zettlje i onoga ;to je
ianedu njih,Sibrog i Ottoga koji m aga praill
3O)DOVAPROTN (DOZNL]AIA) NEIfIRA ISIT{4}IA U SNI-{' TEAKOF NEI(O
PoCODn'r jSJFCAW ruGL,ili tF J La J! q.lr dF fJjll qJ ejill J 6l!ll tle r
" 6j;;161 j 4.Ut4::t olira ü. J ! 'rlro J,i J . {l& J 4+äö Ü' nL'l']ll 'jil 'L'lsi lJEi
105.'T uzu bi kelimati-l-Irhi-t-tanunati min gada-bihi ve'ikabihi ve Seni'ibadihi ve
min hemezati-5-Sejatini ve en jahdurun"
lltjeöen se Allahaoim snt)rieni rijecbna adNjegoue sfi\e i ad Njegal'e kizne i od zlLl
Njegooih roboita i od lejtnnskog l1it)rnianja na zla i njihauoga Prisustra'
31) DOVE - UÖE SEPOSLrlt SNOWOEXTIArLI SAN/AN/A
106.5 oülenje lijEog dolazi od Allaha, a sallja je ru2nog od iejtana Kad neko od uas strije
llo nn je tlrago, neka to ne prictl osill1 o1ßnß ko lttu je dtag. ( K )
107.Ot1aj ka sa/tja satl kaji nü nije dfig, neklr u lijeuLt sttß rt puhne |riputa, i Pototn proud:"düz1tbi-l-Lah/'- rtaleä Gnzn ustitu protio i4la@ i ndnog snn - (3x) ( M )
108."Neie nikome san obznaniti " ( M ) 1og."Prevrne se na drugu stranu " ( M )
11o."Ustane iklania (nafi lu), ako to Zeli " ( M )
32) KUNUT DOVA NA VITR NAMAZU
Ji'l crJi! 'Lcr
,l.: Jj! J . i+er L,j J.:lrri J . -tt i+.Jt, . +l' .]"'Ä ;t', . +$ -+ ; ra,iJ'j'*r - r'+ . 1 +jr,e ./ r: J J l . j+r J l J+ v.-:r . ..:l+le,r":4 J J v.äii J;lr' r+'ä3 L
'"rtt i
lll."Allahulnmehdini fimen hedeite, ve'aJini fimen'alejte, ve tevelleni fimen
tevellejtg ve barik li fima e atajte, ve kini Serre ma kadaite fe inneke takdi ve la iukda
,5 Ebu Davud, (a/12),6 Autori sunena i dru8i.
-
P l ka Allahovoi milosti. 28
,alejke, imehu lä rezillu men valejle (ve la je'izzu men'adejte) tebarekte Rabbena
ve te'aleite"- Allahu moi,uputi fie sa otlhla ktie si uputio,spasi nE sa onima koje si spasio uzmi me u
okrilje Sooje sa onifia koje Si rtü nzeo,bltgosovi me onofla ito si mi podario saanaj me
zla inoga äto si odredio,jet ti zaista odredüid a Tebi se fie odreduie'Ztista nece biti ponüen
onaj koga si T u zastitu zeo,niti ce Pobijediti onai kone si Ti nepijatelistoo obajoio
Blatoslooljefl netn si GsPodatu nag
33) DOUA POfl.IIE SEI-AMAWIR.NAM,4ZAcJJll ('J' d"ll 'Jc Js iJl
1 r.l 9,,E ; i l.rdrslt t+.1 b Ji ), ( (,l9lr db r-r Cr' )
774.Pos1onik, sallaltatllt'ateihi ue xlbn, prakhkovao ie na oitr - narnazu uöiti sureta:"sebbihisme RabbikeJ-e 'ala", " Kul ia eiiuhe'l-ka{irun" i "I(ul Huve-l-bhu
Ehad", da bi potom posliie selaru p,rouäo <Iorl. "subhanel-Meliki-l'Kuddusi
(Rabbi-l-mela iketive-r-Ruhi")' (3x)
Slaoljen neka je \4adat Gospodar meleka i Ruha(DZibrila)
Y) DOUA PRAI'I/ ZABRINUIOSTI I zHßSN
crFll J dJl ttel
$ FrJ* $r-iqrä! J dJe , s.l5 J Lit , dr,r (;*-Ü 'e'l Örl'irP irl ''.l'�9 dl rdlr
ülJ; ' j r .b j . , . oJi i l : l r l6l i ü. l ; i . .r '& r l ,4us; ra;irt n "a. ' ' , ' ' l le7,ra gtr! j (,jj. r\ I (J.r- -,ri J , elt C#J ül',fil N
lls."Allahumme inni 'abduke'ibnu 'abdike-ibnu emetike, nasiieti bi jedike'
madin fiije hukmuke, 'adlun fiiie kada uke, es eluke bi kulli ismin huve leke
senrmeltelihi neßete ev €nz€lt€lu fi Kitabike ev'all€mtehu ehad€n min halkike €v
isb 6€rb bihi flrilmi-l€nibi indeke en dz'alel-Kdane tebi'a kalbi ve nüre sadri ve
dZela e hu.ani ve zelube hemmi"- Allihu tioj ja wm mb Tooj,sin rüa Too&sin robinie tuoie'Ti moiim äaotom
uprovliai,^Ä ie se desiti ono öto si ti praudio,a geuda noja je prouedtuMolin Te
äArii r-ii^ bnenon koiitn si s&e n@oao,ili koje si üia)io u swioj *niizi ili kojen si
pouäo nekoga od rofuma snjitl ili kue si zt sebe zadtita skioettofi znoniu' tiolim Te di
uanis K r*afi ptoctdtom moga sru sqethica tajflt ptsada njina moju tug otkbflü i
moju brigu uHonE.
e Ahmed, (U391)
29 Put kß Allahovoi lilosti
3A DOVA - UÖI SE PR]STßRNru94 ]\EPI{,NTELFM
gtblJl ,ji I juJl rtiJ rlor
""*JJi J" 4 lJ"j J *r'j; lllsj L"il rillr -
121."Allahumme inna nealZ' aluke fi nuhurihim ve ne' uzu bike rnin
Sururihim"- AllalnL ntoj, ntolüno te da se Ti jimt! Pozabaui! i utjeöeno ti 5a od zln ltjihauog
3N DO'E - UTE SE KAD NEKO GA OBIMVIE SII\üN] A U II'ZAN
724,Proud:'ßlzubi'l-Lahi" -TaJa & dod tuajonme ito sLLn lja (I<)
125. Proaii: "Amentu bi-l-Lahi ve rusulihi"-Vjerujent u Allnhai Njegoae poslanikt - dolcrnia (M)
l27."Allahumme'ammen sivake"
33) DOVA- UÖI SE 7.4 OSLOBODEII]E OD DUGA
cNJl tL;Ä tLcr
'oocttj- 6- lu;4.1r1 3 dLlJ' ct 'jl\ di5 I rdlr -
- kfini bi halalike'an haramike, ve agnini bi fadlike
{Buharija, (21a5) i Muslim, (a/2902)e Ebu Davud, (2/89)lNTirmizija, (s/560)
35) DOVA PROTN ruGE I POTIiIENOSNgrJÄll tttl
.rt r t:':t'i! rr r ol.rsJl sJ Al fl{l 't , rrb'll LiiJ,ll 'iJ 6rl fl {l 't ' el5ll d!'ll ill ''l 4l Y'"p.,-,slr
tr-2lt
117."La ilahe ille-l-Laiu-l-az imul-halimu, la ilahe ille-l-Lahu Rabbul-Arii-l-
azimi, Ia ilahe illel-Lahu Rabbu-s-semavati ve Rabbul-Erdi ve Rabbu-l-Ar5i-I-
kerirn"- Netrn üo3n asbn Altahtl, Velikag i Uzrilenog Ne n baga sent Allaha' CosPotlar.a
Aröa reliiinsli.ternoga Nenn;r� bagn senl Alldha, Gospodnrc Nabesa i Gospodara Ar;n
ple ßniloi,
Put ka Allahotoj milosta
- Allahu moj ufini da i bude doz.toljxo ono Äto si Ti halalioda bi se saiwao od onoga
ito si Ti zabranio i uöini me iz sooje dohote neooisfüm od soih dr118ih osim od Tebe
3s) DOUA - KADAKIANIAöA OBIZME wAN (u nanafu )
72g.Prcnosi Osman, sitl 'Asoo, ila se obfitio Poslaniku, tekaaii mu: - Allahw Poslaxiöe'
izmedu mefie i moga namaza i uimja ispijeöio se iejtatl i pobrl'to me Poslanik fiu
odgoooi: -To je lejtanW iften Hifizeb Kada 8aosjetß, Prouä: 'E ltzuw'I'
L i.,,\obmi se t@lki@ u liieott stranu i tiput änik!ü da pljuje! Tako sam postupio i s
tim se oiEe nßafi *etao (M)
4) DOVA-UÖ SEKAD iOVIHAIPOSIAT'IE IL9KO
J.l tlt t'/asl u' t''r
r0U+g c!Ä l3l ürlr J'+ l3jl r \d {1,+ L. Y! d{- I filll -
rsoi'AIahumme la seltle illa rna dä' altehu seblen ve Ente tedz'alu'l-hazne, iza öi 'te
sehlen"- Allahu tfloi,nßtonijebll<o dok gaTi xe uänislal*im,aTi alohofu i tugu uünß la'\kon'
ü1)DOUA t POCqWAKKOITUALIAUÜNmNAKON sro SE UChr GR4Er
737.- Soakom t)jemftu, koji poäni gieh, Pa Wtotfl lijepo uane abdest' klanja doa rektta' i
zatim zamoli AIIaha z.a oprcst, AIIß| oprosti poänjeni grijeh' ( D, T )
42) DOVE KOlr,St Ut:e zA oDsrR' ̂ twANlE wAr'�t A r NInGovANAVODET{IANAZLO
132.Uiznj e'E,;znbi-l'l-:ld' (D,'I I733.Uienje euna. (K)
134.11öenje propisafüh dooa i ttöenie Kur'ana ( Otto potorduie hadis Muslifla:"Ne
prctoaraite hie ukabure, Sqt,tfl bleü h kucz u bjoj se 11ä suta Bekare " ) ( M 71539)
43) StAlJfr:,tm KN)ASE DOGODTNEE'IO NtrOZELINO r K'AD .OVIEKBWEsAw- DA I NEKOM SrrlrAüloM
7g5- lak ojemik je bolji i AIIalu tuaü od slabog ojefl*a IJ suakom pogledt u obojici inn
dobra. Pomoö haä i neHoni a kada te neito zadesi, fle reci: "Da ünih tako i tako"' neSo
mr Ibn Hibba& Sahih: br.427
30
31
kaii: "Altah je to orlredio iito je htio, öinio ie "Daisla, "dn sunl" ot'oara Prostar '0
iejttlllski pasaa. (M )
44) DOVA KOIOM SE sn1tJuDp,car)JJl ! lJ+ l:
r0t-'J ö,' (Js # J , Lta J üLLr- Js ü, Ll:ll ,iil '.1t"lsi lÄ +i -
136, Prenosi siü'Abbasot,, Altah bio zadoi)aljnlt s njima drojican, da je Poslatik, AlLnll
ntL se sntilopao i spasio ga, uüo doau zn nitiht unukn Hns( 111 i Illtscjlla, Loln Sln'sii"U'izukuma bi kelirnatil-I-ahi{-tammati min kulli Seitanin vehhammetin, ve min
kulli'ajnin lammetin"-slnLrljanr,oas pocl zaititu Allahol)ih sßPrie ih rijeü od s:,�akoga Sejfann i 2la o ogaiLo
Bnlize i flakag oka zn|)idno|.
45) DOVA UA SE PRILIKOM POSIE'IE BOI'rSXTIXU
a.E j -rtr"tt oLgS'
'o' ,:,t ,U 61 -,4! oq:
137 . Poslaik, sallallahtt al4hi we sellan, ptilikDm Posjete bolesttiku izgouorio bi aL't rijeii:"La be'se tahurun inia' Allah"-nije nista sLnlno fo fu te od griieha atisliLi,aka Bog da
4n DOVA UÖEIq BOtj�S}üi1Ct U OO{,[NOM S14]VUr.ilt cJ" o"jl ,rlll Li-l,ll rter
'oo ,r:"lr .ii1 ,., uji.lr i ui..rl J eJ )öl f.slll
14."Alahüma-gfü li verhamni ve elhil,cri bi-r-refikil-e'ala"- Allahu moj oprosti ttti,smilui mi se i praZioi ne u najboljem druitou
Put ka All.thovoj üilosti
49) PODSIrieN'�lr, öovTrxaNA sAMNn DA ZGOVOT snt'torT�!l!"ll ü,öl
"'fu;rt ,5j ,i,t 'tt o.:t l -l: ;t gu g"
10: Buharija, (a/119)'o Buharija, Fethilo/l18'qBuharija, (7/10) i Muslim, (4/1893)
Put ka Allahovoi ,nilos4 32
143.'Men kane ahiru kelamihi, la ilahe ille-l-khdehalel-diennete"- Orcj Ap zadnje njeöbudu netuboga scrx Allaha tä ce Ditmet
4) DOVAUEI SE KADNÄ'T^EKOPRESEITMTÄIIIRETi+a.1+al 'r. rltl
r0o Ltj,. rJA J.ili,l J e:* i ;>l raJr ü,rilJ "Jl! ül J ̂ i' ül -
144"Inna li-l-bhi ve inna ilejhi radäi' un Allahumme 'däurni fi musibeti va hluf lr
hairen minha"- ioi sa ni Nlotwi i 52i ce ,ru Y Nimu vatiti Allthu ttloi Mgadi tne ! oni t14rcä noioj'l
Wdwt hli Fxlie nje oerc dobto od onogataje safl APbb'
fi) DOVA-UüSEPEISKL PATIIU.'CI.II.I lrMRLoM
c'J'll clnil rb tltJl
?Jlr{Jl , i lJülJüa}. l i l fqfr lcdr iKt.rdr+a. l lq!1jÄ.Jröi |J lJ(1-1, ' )d} ' i lJ l ; ld l l l'ot gi..t .1.;3 o; ; .i 6;1 3 i,+.1''lt
145."Atlahu$ma€firli tulän (bi'isnfi) ve a'dercdiehhu fi'l-mehdiiiine va hlufiu
fl fibihi fi-l-gbirine vagft leru ve lelllL ia RÄbb€-l"alemine, veefsih lehu fi
kabrihi ve newir lehu fihi"- Allahu moi wrosti tom i ton ( nßuedi ifie umiod,ptfügni niew stt-pen fiedu orlitrtlt koii su
napr@,fipltu,podaitl dnbroSrt!ßlidnik| üedu onifial@ji su ostali fia dunjaluku i
oprosti i tunn i fljemu.G6podnx s)jetor't uüfli mu l'abur ptostaraninl'
51)DZENAZETSKEDOWrgle ;l'all y' cl}rll rtcrll
r Elll r rti ! r.L;l J, d:! e-r I, nji p-Fl ., f f ll' dr5 J :.1-..1' r t-f ' Ct'ü. i:--Jl i"Jill r'4 t s L.Uaill ür dj J ' rj|Jl
!!elJ , i+lrl$1J, .-. JJ o. LEi tr. t J rlaiu.l.n5 lrl3^o.jr 6r l./,'i l.! rJ -r'l.9.vj rJl'u' t Jl'Il +lre J ) jr.ll .:rl& iF
'05 Ebu Davud.1lb Muslim, (2/632)rr Muslim, (2/634)16Ibn MadZe, (1/480) i Ahmed, (2/368)
.tJ Put ka Allahovoi ,nilosti
146."Allahumma-gfu tehu ve-rharnhu ve' afihi va'fu 'anhu ve ekrin ntrzulehu ve
vessl mudhalehu vagsilhu bi-I-mai veeseld.äi vel-bedi ve nekkihi mine-l-hataia kerna
ne!:lojt e-+sevbe-l+bjeda mine-dd€nisi ve ebdilhu daren hajren min darihi ve ehlen
hajren min ehlihi ve zevdien hajrer min zevdähi ve edhilhu-ldZermete ve e izhu min'azabi-l-kabri (ve azabi-n-nad)"- Altnhu mai oprosti mu i stniluj se,saöu')aj 8a i predi prcl'a griieha njegaPih'Blagaslaoi
boraoäte njelooo i praäri mu ulßzak fije|oo,Oüsti gß aodottl, sniiegafi i ledanl Oöisti 8n od
grreha kto ita se tßti bijela adieia od prliaoiLine zanlijeni mu kutu boljotti oti dunjnlLike
bße,potodicu boljom a.] njeSo';e,äenu bolju od one koju je imao Söacuuai ga ktburskih kazni
hzaba) iVatue i aedi ga u Diennet
52) DZENAZETSKA D OVA ZA MALOD OBN O DIJE'IE
4?b t!,-ll .,i !-,Ä! tleil
Laai5l lJ,raa.,rJ+l!JiolJt+i lJ"i+üir$l1.lr l+r\ ' , , i .1J,!! l j l l -Ä!JüJi '{ ' l '+l* l l l'otar';'tt
9t- a:^r t'6, ' e+ lll L\Ä 9! al'+l J Ö;i' j'll C150."Allahumme-di 'alhu feretan ve zuhren livalidejhi ve öefi' an
mualiaben. Allahumme sekkin bihi mevazinehuna ve e'azim bihi
urliurehuma ve elhikhu bi salihi-l-mu' minine ve- di'alhu fi kefaleti
Ibrahime ve kihi bi Rahmetike 'azabe-l'diehimi
- Allahu moj räni ga dobitnikofi i bl'�So/tt flie|oailn rodileljima i za4ooornikom tile te
zalaoontiötuo biti priflljeno Alkrhu moj,ateZej njine oage dobrih djela ftttiteljß
njegooih i poL)efaj im zbog njesa dobra djela njihaLta PridnlZi ga iestithn ajernicima i
uäni ga pod lbruhimouom pazniom i sPasi ga DZehennemske pdtnje fiilosöu Tuojom
53) RIIFCT QOVA ) v'AO ZRAZSUOSIIG|:IA
i,-!nl rLor
"o *";.jl i ..,a;tl... r* L|.t Dlt, rsli # J sltl L" 1l J' ril L" Ä Ül
152."Inne li-l-Laii ma ehaze, ve lehu ma e'ata ve kullu iej in 'indehu bi edielin
musemma... fe-ltasbir ve-ltahtesib"-Zaista Allahlt pipada ofio öto je uzeo i dao i sae je kod Njegn '1o raka odrede os Zata se
stripi i nagadi nadaj.
rü Ed-Durusül-muhimme ti'amelil'umme, BinBaz, sir'15r0Buharija, (2/80) i Muslim, (2/636)
\'1
#r
lt
iu
$IJ'!lJI
34Put ka Allahoroi milosti.
5q DouA -uü sEPRIITKoMsnßrA IAITITE'JOG U K'�4BUR
J+t! 6+'ll JÄ{ ft tbil
t".lr .1y1 i;- ,r:t 1.!tp+ -
19f,'ßismil'bhive'alasutmetiResuliJ-Lhi"- U i,tc Nda i P swdt Ndßq@tutu
SODOVÄ- U&SEMKONTAGKIAT'TIAKABTIRAI]IyTRLOG
|s|,Post[nk,vuttaltahll.a|4hi|'eseua'nak'nöto6ez4gt,Ek'bufzEmljom,staobiiznad'är" ,""irri " p*"tnim &Jatjaöina dimaze - tumu'd: "z'ltraüte oProsta za brata
oaieg i ztfiolite rflu Prisebflost, ier sada 8a fieleci pitaju!" ( D' EA )
6 rnuA -U(A SE PRIUKOM POSlttZ uv*tstd}flMa
-!lll' | 6J+i trtr
" li'lll'l rg r ut Är,JL; o:br rsr /ürl rl- ü!ulJ irSlJ.!8j' J.ll 'J' Jrill.&l dilel'l'"ll
t*;;;; t"-, "rtror'aiia "tittor-- -rtn" vehtüslimine v€ inn4 in *t el-
Iahubikrmlahilanle- N€s elu'l-Illrelettaveleionu-l''Iiiete"
f,li, " rrrt, "*"r*ia kabua,flruslilufü i flumitli' i rflitamo oam se PidruZiti ako Bog
da,nolino Allaha da optuti i oatu i rctna'
57) DOLE - UE sE PRIUKOM IAKIHVIE'IROVA
GUll tltJ
rtrte1! ö. ,4 lJei j , lrJA dn-l sl rdll -
1s7."Allahrnrme inni es eluke hajreha ve duzu bike min Serdha"
lÄr"i-"i ^it te m svako dobro koje donosi a lttjeten ti se od soakog zla kojeg
noZe dofliieti,
r Ebu Davud, (3/31a) sa sahfü smedom, i Ahmed':1' Muslim, (2/671)r)3 Ebu Davud, (4/325) i lbr.]N�',ad'e' (47228)
ll
F
35 Put ka Allahovoj ntilosli
5S) DOUA. UöI SE PRI JAKO] GRMLIA\N\IIJt.lll tler
"o <4i ;,. ÄsU.:t J 'ü5r retJl ei.,.J €Jl ül+-
ß9,Kana bi Abdullah, sin Zubejrw, hto Wljauinu, prekinuo bi razSolor i izgolnrb ctou
dorlj "subhanel-lezi jüsebbihu.r-ta'du bi hamdihi vel-melaiketu men hifetihi"
-slaaljen neka je Onaj koga grom oeliöa i hl.)ali, i melici iz strahoPaitopanja prettn
Njeftu
59) KISNADOUA
rli*ü-Yl lÄc.j or
"t,br .rj, ya'o , ,aa -ri lr!1,' , l,,J l.jrt,lj,ü- tjF l:6*l dJl -
160,"Allahümme-skina gajsen mugisen, meri'en nuri'an, nafi'an gajre darrin,'adiilen gajre'adiilin"-Allahlt fioj spltsti naft kiäu,obilnu.Pijatnu koisntt,4 fie ila nam itetu nanese,Eto büe i
bez odlaganja.
fi) DOUA - Uü SE KADA PADAKISA
JL.ll ['j l3l rlrJl
163."A[ahunre sajjiben nafi an"- Albhu moj uäfli je obiblom i l<otisflafl.
61) DOVA - UÖSEA?IKON PADANIAI0{Ejr.ll LlJ]i lr.r jS Jl
"t.:-, i ,i,r .1.:4 u .r.ul
lfl."Ivtutima bi fadli-l-Lfi ve rahmetihi"- Kiß nam ie sDuifma Allalunom miloäcu i dobrotom.
n{El-Muaveta', (2/992) i Albani kaZe da mu je sened sahit! ali kao izjava ashaba.rDEbu Daurd, (1/303)16 Buharija, Fethi 2/518r?Buharija, (1/205) i Muslim, (1/83)
Put ks Allahovoi milosti.
6?) DOUA - Uü SE KAO MOÜTUA ZA' PßES'TAAIAK WUKIE KISA
rrAai-Yl l+Di cr.
"t.r+!t "{r.i. j . 4..9ttt d,,rh J ' Hlbl J ds$ crle {!l l4ls 'i J urllJF dll'
165,"Allahümme havaleina ve la'alejnat Alrhufime 'ale-l-'akämi ve-z-zirabi ve
butuni-l-evdijleti ve menabiti'ö-öedieri"- Allahn moj sptlsti kiöIt oou,oko flas a ne na nas,Allalfl ftoj spusti ie na brcZuljke
doline i püstinle.
ß) DOUA - UA SE PRILIKOMVp/fr'TIAHIIAIA (MI.IIDOG M]ESECA)
d{ll l*rJ rbr
rrL,J J $.J '-FJ,3 lPl L.l &tJrllJ ' ps'f J t'1"ll J ÖtT )l J ' Ü''t'q u,le 4lri rdll ' rÄ' lal
166."Allahu elibet, Allahunrme ehillehu'alejna bil'eurni vel-inani ve+celuneti vel-
islami v+aeü6ki lima tuhibbu ve tetda! Rabbüna ve Rabbuke-l-Lahu"
- AIIah ie nai,e1,neka ooaj tll4dakbude rlagoojdtai inLfla, sigutrlosti ,cpasa'islma i Wnoa
u onone öta Ti Lolß i sa äne 6i Ti Ttdo@li&.Nß i wj go'podat je Anah
fuIFTARSKADOUA
elL.ll Jll lb t!'r
"oÄt "u 61 ..,".'tr t4 ., ' 6g'tl sütl J ' lrlll ?a'
l6T."Zehebozzamdulebrelleti{rünrkrves€bladZru'inö&l-Lahu"- hed je ugaiena,äile su se natopile i nagqda ie upisana ako Bog da'
6) DIOVA - Uü SE PI7@ rcGTAK OEROKA
768.IGda neko od oas siedne za obrcN neka pmuä:"Bis"ti-l-L4hi", a ako ztboraxi
ptouäti fte poöetka ohoka, n&4 Wuöi ktda e 4eti: 'ßismi-I'Lahi
fi ewelihi oe ahähl;
Bismi-l-Lahi" ztwbtak i za kraj, ( D, T )
,rs Buharij4 (124) i Musliq (2/614)n, Timizija, (5/504) Ed-Darimi u svojoj verziji (1/336)',0 Ebu Davud, (2/305) i druF.
36
37 Pul ka Allahovoj ,trilosti
6) DOUA. UöI SE POSI{E OBROKA
d'.Hl o. elrilr JD rleJl
''';i: .r,.r".j* r; C" 4riijJ J . lra e!..hl €ll1 ,:!l sll -
U0.'Tl"hamdu li-l-Lahil-lezi afameni haza ve rezakanihi min gajri havlin minni ve la
kuwetin"-Hula Allahu, Koji me njonte oPsl<rbto i nahfiiio bez moje snage i lttoit
67) DOVA GOSTADOMAC:IijIJ - POSryZ pU'
aLLll s. tal Liräl tleJ
rrr&-Jl J rd linl J , r.6:rjJ L.+ # dir e4]]r -
172."Allahumme barik lehum fima rezaktehum va-gfi! lehum ve-rhamhum"Allahu moj podai im beiceta u onome ürne si ih opskrbio,oprosti in i smilui ittt se.
69 DOVA ONOM KO N APOTNEKOGA N,I TO IIAü)M I]RADM
r:lJj ,tl.)i li! jl rl!- 4J rto tJl
'rrd6- ü. J-l J e!*.LI ü" e'!i rdll -
173."Allahumme at' im men at' ameni ve-ski men sekani"- Allahu moj nahtani onoga kt fie je nahra io i tlapoji anaga ko nejenaPojia.
69) DOVADOMA.:INU KO]I NAS UGOSN IF'IAROM
dr.!l &l !e i"ri lil 'Leil
'to ls:,-"lt ,s1o ",1,- 1 , ,ltl r5.1,! dsl J üJ,.rL.ll rs Jje .r,L!l
174.'Tftarc' indekumu+-sa imune ve ekele ta'a rnekumut<bralu, ve sallet alejkumu_I-
mela ikelu"Dn Allah dß da uuijek kod oas iflarc postaä,a.L!ü hranu jedu dobti ljudi l teleki za oas
aprosfa tra1e,
ü' Buharija, (6/214) i Tirmtzi,ja, (51s07)rr Muslim, (3/615)'r Muslim, (3/125)Lt Ebu Davud, (3/367)
ü l
1
aot
hi;
Put ka Allahovoi milosti 38
N PONASAITIE POSIA(AKADABLIDE POWAN DÄPRISIUPISOTRI
775," Kadabl ztery\)ani dapnswita &rohu -?rishtpite! Ako P6tite' ondouöitedooe
domatinu, a ab nz budez postili - sjdnite za *ftu! (M )
71) DOUA -Uü SE KAD SE IIGIEDANRAI'T NDOVI
,ö 6xq '*u rie tbll
r25ur. ul u! ,I1g j ,rtt o d tll clJlr J ,t!ilr. d lll ciil{ J ,uJ,.l ei l,il 4lJli dlll
176.'Atlahumme badk lena fi semetina ve barik lena fi medinetina ve barik
lena fi sa'ina ve barik lena fi muddina"- Altahu noj podari nam beriteta u naäfi plodooima' podai nafi beriöeta u nasefi
naselju i podüi nafi berüeta u naüm fiiefina i Pregritima'
72) DouA - ( pos'ntPAK, *ff:.*"" t NAsoI Brra{
7n Kado neko od oas kihne, ne*okaiz'T,l-hamd\rl1-l-lahl'- Iloala Allalu Tada 'ete mu
!z?r/af if i:'Jerhamuke-l'Lahu"- AUah ti se stlti lotao, Vi fla to uzÜratite:frr e!e' J Äl S{r ' "Jehdikümul-
Lahu ve iuslih balekum"- AIIah oas fte) uputio i stanieoam poyraoi
o DovA - ua sE ofuqEN OM - WATOIgJ.jLll tbr
''o-$ ul ts4 g4 j ltP drtr J dl Äl 'iir
178."Bareke-l-Lahu leke ve barcke 'aleike ve dieme' a bejnekuma fi hairin"
- AIIah tebbgoslooio i tßreäo i u dobrofioas sßIavio
7q DOVA- Aü FWeOOfuqes/t I sF$,TEDOVAKOIA SEUa KADA
ratPIMO SEBr KA[(I/U zWOftrAiil!! tl, J eJ&'Jl tler
tttrlo q3lt t .|.t 3 tr3 ö. c! lJei J-arb 'a'rli L J,i J lr'J*i"1lll-l qil dJl -
'2s Muslim, (2/1000)1* Autori sunena osim NeBalje
39 Put ka Allahovoi milosti
7?g.Y'.adn se fieko od uas otmi, ili m klt.ne poroditlle potrebe u@imi Wlugu, tBkß izgntoi
dorrlr "Allahumme ituti es elüke hajreha ve haire ma d-iebelteha' alejhi ve e'uzu bike
min &rriha ve Seni ma diebelteha' aleihi"- Allahu moi molim Te zq soako fijeno dobro i za dobto s Lojim si je stooio, a utjöem ti se
od njenog zla i zla sa kojim Si je stL,oio.
75) DOUA PRI]E WLNOG ODNOSÄ UBRAKU:AJJI ür+l ciI 'r'J
rr L!3.jJ L. .JU+JI =Ji J 'JU..J| j.jr .+!' ..!' *
180.'ßisni-l-hll Allahrnnme dierrnibneäöeitane ve diermibi-pEbne ma rezaktena"- A\ahu moj udalji lejtarla od flas i udalji ga od onoSa öto si nam dorooao(dieteta)
7A DOUA PROTN ZLWA SRDZßEq!äJl ,lAJ
l?ep+.!l ötJ,r.ltt ,.r" .!tr lgi -
181" ßuzubil-bhimineö+eitani-i-rädZim"- Allahi ptizioam protio qhna Wol<letog! ( K )
M DOVAKADA UGIEDAMO NESRHI]VIKA
d+ diJ o"br
l-
tto\on ,!o C* -rr.t rt" d!:i J Li ,lDlil t- e4itr 4U
r..:t -
l8z'Tl-hamdu li-l-lrhi-l-l€zi' afani rnirnma ibtelake bihi ve feddaleni 'ala kesirin
rnimmenhaleka tef dila""H',vla AIIahu, Koji me saiaoao od onoga äme je tebe iskßao i odlikorao me nad mnogin
shoreniima Saoiim.
tr?Ebu Darud, (2/2a8) i Ibn Madie, (1/617)',3 Buharija, (6/141) i Muslim, (2/1028)1" Buharij4 (299) i Muslim, (a/201s)'30 Timlizija, (5/494 i 495)
t -
Put ka Allahovoj milosti- 40
N DOUA - LIA SE U KRUGU SI]EIA
oA.ll d dl9 r-
783,"Oner, r,a,, prenosi da je btuiao kako ie Allahoo Poslanik, sallallahu 'al4hi x,eselletn, u toku siiela sa ashobima, izgovarao po ,totiflu puta: "Rabbi'gfir ti ve tub'alejje inneke Ente.t-Twabu-l-Gatu1'- Gospodafl moi, oprosti tti i noje pokajanie pritfü zaista Ti mnogo prßtaö i pokajaflieprilnaö.
n) DouAzA lsKwLlENIt sKlIPA ( KRUGA SIInDzgA )
orj+.ll d cFg t-
r3to1r -3 j o1i3-l ,:,,:l y ai ! üi .gi i.-^l J dil ,:!1e -
184.'Subhaneke-l-Lahümme ve bi hamdike, elhedu en la ilahe illa Ente,
estagfiruke ve etubu ileike"- Neka si slaoljen i hoalien Allahu mo|soejdoün da flema boga osirn Tebe kajem Ti se i
oprosta od Tebe traüfi,
nd DovA Kol oM sE zAvRSAuAN st sI(J.Nvr I sllü-qcJ.l+.ll iJÄ
r3'�,rut -.5!l j ,tl.p:-i c,il y! 14 t '!ra:' J !u.+- -
184a,"Subhaneke ve bi hamdike,la ilahe i a Ente, estagfiruke ve ehrbu ileike"- Slarijen i hoaljat neka Sinemaboga osim tebe,oProsta od Tebe trazim i ktiem Ti se
N) DOUATA ONOC KOII N KAZE " NJAII N OPROSNU'
785.Abduw sin Seldäisot), kazuie tutn: "DoEa sam kod PoslanikL, sallallahu 'alejhi un
sellefi, i s njim objedooao, poslije tega *tn mt se Tahr.mlit "Gafera-l-Lahu leke"- AIIah ti oprostio, Allal@o Poslaniöe! A on mi odgowli T e leke" - i tebi! ( tI, NFJL )
1, N€saija, Amelul-jevmi vel-lejle, sh.273 i Ahmed, (5/24
Put ka Allahoroi nilosti
S1) D OVA ZA' ON O GA KO TI UCINI D OBRO
186.Onaj kote butle üöinjetlo dobro, nel,ß lrliz dobroänitelju: "Diezake-l'Lahu haj ren"- Allah te fiagmdio s|)akim dobrcm
S2) DOVAKOIOM SE MOU N ]-AHOVA ZASII|A OD DED2WA'
187,Ka nauti ncpafiet pt1)ih deset ajeta iz süe "El-Keh(', bit (t satul)an od Dediala
Proutiti'ß'uzt bi-l-Lahi" na posljerlnjen teiehhudu soakag nanßza - 'n zisLjttt ott
smutnje DedZalow
8) DOVAZ"4 ONOGAKOII n KAiß DATE VOU Z" RAD ALI-4I14
Är \|! jIAJ ir. J'r .1.l 'L'!l ,.1''4+
\rjiiPl irJl srÄl
188.'Thabeke-l-lezi ahbebteni lehu:'
Zlndb hOnajuäfutuirgrdE
w DovAzAoNocA K1IITI PONUDI MAlEI{lAINrt PoMoc'dL" 4lt LF Ö.1 tltrll
'"o:r- j enni ; ,r:t .i,r ,::.rti
189.'ßareke-l-trhu leke fi ehlike ve malike"- Allah fi dao beicef u porodici i imetku.
85) DOVA ZA ONOG KO N POSUDI SREDSrVA U SLUCA]I] PO'TREBE
ttäil $e LFJÄI Ü.1 tltJ!
c!1- J ,lllAl 93 ,1ll irl dJl+
190,"Barekel-Lahu leke fi ehlike ve malike"- Allah te bla1osloaio, poradicu i itkol)inu tooju! Nagrada za daaanje zajma je zahaalnost
iDntufl je d ga naati jeme. (NFJL, MA )
'33 Ebu Davud, (a/333)1a Buharija Ferh:4/88
Put ka Allahovoi miJosti 42
ß) DOUAKOIOM SE ZAS-IIA4EMO OD S'IRATIA PRED iIRKOM
Mr'to@Bos'rvoM)gJÄl Ü. liJil tter
t"poir ut a.g:.J 1pl öl J cl sl d u\ SJelen dalgl"Allahrrme inni e'üzu bil@ en uüike bike ve elre dal€trru ve estagf ke lima la
e'alemu"- Allahu moj utjeöem Ti se da Ti 51j6t1o wuicsnika Tipilen a oqosta haüm ako to
nesvjesfio uöfün,
n DOUA I<OIOM MOIIMO 7A ON OG KOII N AIVI SE ZAIIUAIf, DOVOM NA
mlol vntq u uttwlatNol PoMOcI ßADAKT)
lg2.Aäa, AIkh 6 niotn ztdo.,olian bio, k44ie non: "ledflDm, kada ie P6laniku bila
pokloniena ooca, Poslanik se zahoalio iieäfia: 'Dliostrxko ti bio darooa"!" - Kada'se
sluga Ai'in oratio, otu 84 ltito: " gta ktZu? "
- On jojodgowri; "Rekli sa'1 'tsaleke l-L aht! fikt'tnt!" - Neka oas Allah
blagrf,totti! - Ai;atada zmti T e fihim bar€ke-l-Lahu!" -
Neka i niilr A\ahbta|oslooi! - IJzorctino im l<fuko sll nqn atzlieli time öe
nesrada naia flama ostati, ( IS )
ß) DOUAKOIOM sE aOVIEK OGRADI4E OD GATAN'�IiJL! f,rrlJs ,br
t'uo; ..1 ! j a;i 1 -'+i t J cUiL r! i! y dJl -
193."Allahumme la taire ill tairuke ve la hajre illa halruke ve la ilahe
galruke!"- Allahu moj, samo Ti poznajel bttdubast, nema dobra do dobra T7'og i fiema b080
osifi Tebe.
1r5 Ahmed, (a/403)rs Ahmed, (2/220) i Ibn Es-Surmi, br.292
Put ka Allahovoj milosti
ri Ebu Davud, (3/34) i Tirmizija, (s/501),3s Hakim, Zeheb se slaie u ocjeni hadisa, (2/100) i Ibn Es-sunni' br'524
JI
$)DOVAKADA SE PODE NA PUI PI{]E/ON'TIM SREDS|VOM (NA IAIIACO]Zwor \rlrrAlnoM)
s. JÄJl tttr
r.sll ,Ä r.slr .ü$.i.1 ;r Jr Ul J LljF '41 ti! l.J lra til-)! J rlr Ül5i- 'ir r'sll 'irl r:i
Yr,iir Ji4: al:u J Jiu q--ij i-llä;' Fall":li$ Jtsl /ül ' rfl ör '',Ä' ')r ''l =j.-'i
194'Tisrni-l-Iab" El-hamdu li'l-Lah Subhan e-l-lezi sehhare lqra haza ve ma kunna
lehu rnulcinine, ve inrn ila Rabbina le ru*alibruu El-handu li-l-Iahi' el-hamdu li-l-
lahi el-hamclu li-l-Iahi Allahu elöer, Allahu ekber, Allahu ekber' Subhänekel'
lihume inni za]qntu nefsi, fa-8ft li, fe iniehu la jagfiru-z-zunube illa Ente"
- Il ime Allala.Haata AllshltGlal)tiefi neka ie ofiaj ko fiam je ooa Podöinio'jer ni to sami
nebismo mogli pmti Mi se C.ospodaru stnme wacamo Hoala AIIah (3 putd'Allah ie
wjaeäßpuia)Slmljn neka si Allahu moj,Taista som itt mnogo grijeha Poänio pa Te z!)
ftiihDp optost molim ier zaista nikt dru{i osim Tebe gtiehe ne pnLtta
91) DOVA. UA SE PRII,IKOMI]]ASKAUNEI<O SELO ÜI GRAD
ti+l! Jl ir.r,ill dr.5'r Pler
c;.1J ulLäi L jöü. Uöl!:rJ J ö$i L. J C+Jl Ü*JiJl sJJüIl}lrrJC$l.4lJL'r'll uJ dlJr
, qri ,r, ür, C, o\ .roi J r++ r-. JS i klAt JA J drJÄll ciA JrÄ dI-i :qil.r- i 9r'Jr' " l 4 J L . ;
196."Allahümme Rabbe_s-semavati_s-seb'i ve ma azlelne ve Rabbel-eredine-s-
seb'i ve ma aklelne ve Rabbe-5-6eiatini ve ma adlelne ve Rabbe-r-rijahi ve ma
zereine: Es'eluke haire hazihi-l-kadeti ve hajre ehliha ve hajr€ ma fiha' ve
e'üzu bike min Serriha ve öerri ehliha, ve Serri ma fiha"
-Allahu moj,Gospodar sedam nebesa i onoga sto prekriuaju Gospodaru sedofi Zßmalja
I onoga ätL one nose.Gospodaru öejtona i onih koje su zaaeli'Gospodar l)ietroL)a i
onogi sto oni nose,molim Te za dobro oooga mjesta i dabrc stanoL)nika :jesluih'te :a
dobio saega öto ie u nPmu A utjeiem Ti se od zla ouog mjesta i zla stanoutltktl
njelol)ih, le od suakosa zla kojc ie u niemu
le
8tl
-
Put ka Allahovoi
s2) DOVA - Ua g' PRn r<oM uIASKA U lT.itr�JrAJ | (Ar'hIU
&'ll djir ebr
$ J Jrii .Jn .c.J|r f ..r5 J. J drt J .r+r r'rll rl J 'l!'i al 'al 'r\tr! tr{ nlti.U',])dE es' e tr
19."1-a ilahe ille-l-Iahu gahdehu la itrike lehu' Lehu'l-mulku ve lelru-l'hamdrt juhii
ve iümitu ve Huve Hajjun la iemuht" Bi iedihi-l-hairu ve Huve 'ala külli 5ei in
Kadil'- Nema boga osim Allalü ]dirbga, koii flena sudrugaNjmu fipadt toa olast i fuala'On
tuie ihnt lsnn,a on p ztuikoii tE ufüe.KtdN@ je sttah daho i on p annocan'
sJ) DOVA - Uü SE K,4DA Ö4mto ot' p itvotry e totnwel+JSJ.ll iJ..'r ll tbr
198.'3ismi-l-Iah"- S Albllouim itlanofi, (D )
n DouA -Ira Ir mts*nzA oNE KOIr OsrANr$'lt JÄl"l tter
r414,i! C.ä Y dril drl Fe{t-i
199.'TstevdL ülaflu-l-Irhe-l'lezi la tedi'u veda i'uhd'
- Oslapliam oas AIIahu kod koieg oslaLÄtine ne ptupadLju
$ DOVE - UeE IH M(]ßAFIRIMA ONt KOI OSTAJU
Jl,a! #,lr tbr
rol,ttt- ;t;i .1 !!al 3 oir Ät 6l1i'l
200.'T.stevdl ul-lahe dineke, ve €tnanelek€ ve häratime'amelikd'
- AIIalu poojeracwn too u oient tlDjx siguttlost i l@tut'liw hnjih djela'
D, Tirmizija, (s/491) i Hakim, (1/538)ra Ebu Davud (4/296) sa sahih senedom'sr Ahmed, (2/403) i ibn Madäe, (2l9a3lü, Ahmed, (2/7) i Timizija, (5/499)
45 Put ka Allohovoj milosti
%) DOUA PRTUKOM USPDTIANJA NA BRDO rlrPr.4Nnr'u r SIL4SM S NIn
202,D2! tt, nekl je Allah zndotnljan s njim, kazuje nam: - Knd bisfio se popeli na kakautzaäicu, proutili bismo Allahu ekber, a knd bisnlo se spustili s nje, uöili bisllo"Sribhanel-Lah"! ( B )
m DOVA - UCt 1t tvUStrmKO,EI,oRANT NÄ PUI
J*i !i! jl.".jr teJrasJtill
d* ,3lq rJjLe uJe (J;ü J ul:l,3 üJ .uJe trnlr öa .,.it r* 9u 6*
203."Semi'a sami'un bi hamdi-l-Lfi ve husni belaihi 'alejna. Rabbena sahibna veefdil'alejna a'izen bi-l-Lahi mine-n-nari"Posujedoäo je onqj ko sluäa kako Allaha haalino i kako tns je Suojonr rniloiitt\bas o.Caspodaru naä budi nan pratilac fia putootitlju i podari am zaititnika koji tenas htojom dozl)olom od oatre öuoati.
s8) DOVA- Ui'�t SE PRnTKOMZ.{LTSTA:.jLIANIAU NEKOM MIEST]uNAPIITOVANTU IU KAI<VOM DRUGOM Pru''TANISTU
rJri Ji Jn- qi tji. Ji lil ,teJl
'o".gi r-" ; ,1" ,i,r or-.4 :jci -
2u."E'uzu bi kelimati-l-I-ahi-t-tam$äti min öerri rna haleka"Utjeiem se Allahooim sal,tiefüfi ijeäfia od zla onoga ito je staoio.
9) D OUA - UCI SE P O POI'/I/'ATI(].I S PAIA
JiJ, ,r. t J+r, JSj
205.Sin Omerou, Allah bio z.adqooljan s njima d@jicom, kazuje da p Allahop PosLnnik,nal.an bitl.c ili obauljenog HadZdia, u poz,ratku na saakDm un iienju Frcüiio ot)u doLru:
J
I
I
4 'v- $.rlc JÄ J rolr aJ J ,:[.lr al al +y' J lsJ ,,!, Yr .lr v (r.)i) J3 .;l'_ lsJ JlJÄlr aJ. J D+'e Ji J !l9, Äl .3Jj .jJr.b l+j .]j+lt JFj. E J+l
'{ Muslim, (4/2086)'s Musljm, (4/2080)'{r Buharija, (7/163)
Put ka Attahovoj milosd 46
"Allahu elöer (3x) la ilahe ille-l-Iahu vahdelu la tetike lehu' lehu-l-mulku ve
f"n*f-ft"-a" ve Huve 'ala kulli öej in Kadir' Aiibüre' Taibüne' Äbidürß li
ra,iiUiot tu-ia^" Sa<teka'l-rahu va'dehu ve nesare 'abdehu ve hezzeme-l-
azabe vahdehu"-Ne aboga senl Ailala letinog ktii nena sud Sa'Ni'z,u ftlala Y !:'.:,\*1't.O" fsenoun."Irauno x kao pkajnici C'ospodotu sMru odani i zthwlni Nlah Je 6pu to
obecoflie S@ie i r&a Swga Ptltog@,
lüD KAKO CErcS'MPM ON1{ KOGAZADESINEI'IODRU@ gIDGA
OBRN)UIEIII GA, PAK ONERASPOLOZX
u.! ji c.2-1 .;i rEi a" $ 1 fuil L
206.Poslnik , Allah mu se smiknvo i spasio ga kada bi mu x dogodito ntÄto &nu Lti e
fuadoü@,izSü,ü@nidi eLr,.tt # r:d.! Ä raj _
'Tl-hamdu li'l-lahi-lJezi bi ni'metihi tetimmu-esalihatu"- Hoalt A ahu öiiom dobrotom se tPotputlitolir doba diela:- ., 4. (J3,rt" i:, .-tt
"El-bamdu ti-l-Lahi' ala kulli halin"- Hoala Allahu tu soakom stanjx
10O VI{IIEDNOS'I Z@VARAlllA WAUATANA POS/AI'$KA'sLlallalnt' alEl
unsllon
ml.f,eto ie Poslnn*' Ailah m se smilooao ifütpodario: "Orog'ko nene iednifi
salcwtom tponene, Ntah & niega deset Pttto spomenuti!" (M)
fl2) &PA'IIESEIA TAI ISIAIVISKOG PODRAUA
2:lr..Y\uzto ie Postanilt AIIah mu se sfülovao i für podaio: "Necete uci,.' ?:y::' ,a*
7r-irä" ii."*ti, i "etete oierovati dok 6e 'te budete mdu&btu @lieli! Hoöete Ii da
oasuputim'kan?ianuito&fiedu1'vntusPostaoitiliubap'akogabudehuprainiaoali?Nazit'wite Selam iefui drugima!" (M)
15 Ibn Es-suni, Amelul-ievmi vel-lejle i Hakim, (1/449) i oqenjuje 8a sahihom
47 Put ka Allahovoj milosti
1ß) KAKO POSTIIPI'I KADA SE dqE PWAAryE HOROZA I REV A\WMAGARCA
, ,.Jr.rjl &C J eirrJ Cl+a tltr'''Ätr SJei ,$;! ö.,:$-i dr rd}213,Y,ada öujete horoza da kukuite, molite Allaha za dobrcte Nje8,lritl rijeöima:"Allahumme inni es'eluke min fadlike"- Allahu moj molim Te za dobro Tooje- prouiite: "E'uzu bi-l-Lahi" - jer ma1arac je
spazio iejtana!(K )
IM) KAKO POSnnm KADA iE cqt ZaWn tp PASA NOC.I
n4.Knta tujete R)ijank posa i rc.unje magarco taiu, pro ütet'ß'!zrrbi-l-Lahi" - jer stt teäwthje spazile ono äto t1i fle ftoiano oidjeti. ( D,H )
lE06) DOVA-UüSEZA ONOGA KOCASIRVZO
215.Ebu - Hurcjrc pripooiieda da je iuo Vjetuoiesnika l,,nko kaie: "Allahu, kojeg gotl da
sanojernika grdio - pribläi ga time Sebi ru Danu sudnjem! (K)
1rr,) KAKO G I:0fiUPm M|ßUMÄN UüIIEM PIr'JSTTSrl/|u NEKO rrvAuDRUGOGMWUMANA
d.dll Cr. lil c}.".ll dJi,r '-
'ottr.i ot ,r:" usji t .r +-b rirt J a+-i216.K0zao je Posla ih Allah mu se smiloaao i mir mu potl|rio: " Ako neko od uas budehvulio sooga prijatelja, fiekt obaoezno krüei' Ahsibuhu va-l-Lahu hasibuhu ve la
uzzeki'ala-l-Lahi ehada'-AIIshu je fiajbolje pozndt a ja ga a süatfifi takoim,ia AllLhu ttikoga ne hoalifil
1ON DOUA KOJA 9EUA IZMffiU DESNOG UGIA KABE I CRNOG KAMENA E:I-hadtenn-eeena)
lJ'-ll iF.ll J sra.r} osJl Ari tlcJl
tae.j,ill -.lre l.1J ii^ t.;ilt er J;js t+it s,! rüi üJ -
'1?Buharija, Feth:6/350 i Muslim, (4/2092)'4 Muslim, (4/2295)t'Ebu Dawd, (2/179), Ahmed, (4/411) i El-Begavi, Serhus-suneh, (7128)
r7
' " -
48
277.Poslanlk, Allah mu se smilooao i mir mu podario, rrieti t\oaf *a Ktbe, uia'e sliiedacll
dow ian nu nienog d*t\og ugla i Cftlog knnenl 'ß.^bbena arina fiddltnja has€netenh
ve 6-l-ahieti has€neüen ve kina'azabe-n-näd"- C,(Wdafl na; podan nam atakt dobto na dunjaluku i ahirctu i sacuo j nts klzne u Vatri
7ß) DOVA KOJA SE Uü PRILIKOM BORAVKANA SAEEI 1 MEI<VI
6!.ll J Uäl gle LiJ!J! Itr
Y .;r! ry' rJs p I I r..$ al {.iLI
al 'tl ,:lr.}: t !r5J ill !i {l I 'JrsJ rirl J Äl l! 4ll I.5J gjr$ r.ir J orit JEi J osJ i+jl lsJ irl l! dl
278,Diabi ffin, opisuiuti Poslanikoo had1dz, prenosi sliiedeie: Poöto bi se ptliiäo
W Poslinlk bi Ptoltöio alet "iineesala vel-M€rvete min 5d ain-l-Lahi'L Sq,fa i
Merua su Attahooa öasna fiiesta . . ' Poteo bi na mün kako je Allah, däelle äanuhu ,
potzo. DaHe poia bi od Safe, popeofi se M nix, odalde nu ie pogled dosezao do'Beitullaha,
potom bi upraoio lice swP ltemL Ktui, izgfitutirä "l.Ätiüe rllel-lahu va-l-
khu ekbet, la ilahe ille-l-Lahu whdetru la öedke lehu, lehu-l-nrulku' ve lehu-l-hamdu
ve Huve 'ala külli 5ej in Kadirun, la ilahe ille'l-l"ahe vahdehq mdäeze va'dehu ve
nesare' abdehu, ve hezeme-l-ahzabe vahde-hu!""NetM boga sem Allalu ledh@& koji nema sudruga Niemu Priryda stt hoala i alast i On ie
soemoifl.Nenrla boga sem Allaha ]enifltga koii ie isPunb obecanie Srnie i rüa s@ga Polnogma s1ueznike fttci swiottr wzlo.
7ß) INUAKOIA SEUa NÄÄREFÄru4i9 Ps rLo tll
lsrjji ru*t $,p 9 ., r-l al J d!..1 al rl dlrJü t ' r'J Äl y! 'i t
z7g,"Naibolja dooa ie ona koja se hgoura n4 dafl Arqata, te tuibolie lto ean ia utio i--
poslanii prije mene jeste. "I-a ilahe illel-Lahu vahdehu la Serike lehu Irhul-mulku I'e
lehul-hamdu ve huve'ala kulli +i'in kadil'- Nenfia boga sem Allala ]editula, koii new sudtuga Nieflu pripada 'oa hoala i olast i On
je 9)emoiarl
llo Muslim, (2/888)lt1 Tirmizija.
49 Put ka AllaLovoj milosti
110) DOUA KOJA SEUü KOD "MES' ARIL-IIARAMA"
llJAll rt-lrll Jje JsJr
ttt,r.i r,r.j,$,r1" Ja J r.sll al J d!,ll 4 d ,il,,.j,l Y ljsj Äl )! 'll f '.,|si Är
220."Al1ahu ekber. La ilahe ille-l-Lahu vahdehu la öerike leh. Lehul-mulku ve lehtl-
hamdu ve Huve'ala kul l i 5ej ' in kadir."Allah je nnjoeti.Nemaboga se 1 Allaha ledilloga koji nema sudtuga Njemu pripada sL"l
dasl i htaln i On je Suemoinn.
111) IZEOVARAAI]ETEKBIRA PRII]KOM BACA]\']AKAMETIüCA KOD
OBRfuA KAMET OVAI'L A SEJUiN A
22:l,,Allaho! Poslanik, Allah nu se smilot:ao i mir n Podaio, ptilikorn saakag od tri
kltne ooanja iejtana, kcd s:.nkog bai:enog kamenäu i4oaoio bi fekbir, potont bi iskonöio
apijed i prouöo doou okmurSi se fena Kibli podigtlrnih ruku Tako je postupao Pi ptuoln i
tlrugom ba.llnju. Ptilikom treces k:anßnoxanja, Paslije saakog batenog knmenäta bi izgouoio
lekbir i prnukao se bez zausttll)ljanja. ( K )
1N) IZGOVARAAIIETEKBIRA (PRILIKOMTAVAIA) U PRAVC'IT UGLA KABE U
KOMEP Cru'tt xrtuw
22z.Vjera4esnik je , Allah nu sc snilottao i nir tnu Podario, obaulino tal)df / obilazak
oko Kabe I i na deui. Kad Sod bi stiSao do ugla s Cfiin kaüteüotn' lryraoia bi preru1
njenu s,Jaj itap (iti ita bi nu se nailo tt rukama) i iz|oaatio tekbi/ ( B )
113) D OVA PROTN NEPFJ J ATEL;A
J.dl slo tleii
'5r#rj r d-Jal rdll .llJsil ül !. Lall e,-)* lrisl !!ir Fdll
223."Allahumme Munzitel-Kitabi, seri'u-l-hisabi ihzimi-l-ahzabe!
Allahumme, ihzimhum ve zelzilhum"- Allahu moj koji si Knjigu objaoio koii btzo ruiul1e saodii porazi saaeznike,Allahu maj
ponzi i uzdrrnaj ih.
'r, Muslim, (2/891)'! Muslim, (3/1362)
-
Put ka Allahovoi milosti
N4 TNUA - UA SE PEII.IKOM ''IRIJIA OD NEKOGA (GRT]PEIIJNÄRODä)
L.$ .jl3 o. dJi, L
"oc,r.:, t., ,1,üs. t ,4tlt
224."Allahnnme-kfinihim bi ma tiT d'- Allahu moj zaati| me od njih kako Ti hoes.
1J5) DOVA - ArcUARA SE PRI]]KOM DNLIEI{A GI'DE'IIA ) DI
TAJAAISII/ENOG DOGADAIA
25." Subhane-l-Irh"- Slaoljen neka je Allah! (K)
NA POCNEAK PRN.IKOMßADOSI{OG DOGADAJA
27. vjerc I)jesnik bi, AIW mt se smilootm i mit fi1t podario,l"ada bi mu se dosodilo fteÄto
öefiu bi se radooaa, spustio lice anie ru sedlla zahoaljuiuä Allahu, Blagodarooatelju
llzoiöenotfl. ( SS - N, MA )
NV rcSNEAK I(ADA fi ' OSIFJI BOL U TAELU
.!"r i rr5.J uAi u' d,rq t'
"tAl I l.J t..'s ö. r.:r'rö ., rtrr! fJpi :('r') iirt p-r
228.Stavi ti tuklt na pwtänu tijela gdie wieuö bol' te izSooori triput: 'Asfü-l-Lah" i
wdnn putar'ß:rm1J'Ur-l-l'abive kudretitri urin öerci nu edädu ve uhaziru"
Utjeicm se Nlahu i NieSol'ej noA od da onoga sto odhzi i ö28a 6e plasim'
TlS) POSNEAK ONOGAKO SE PI-ASIDABI yOIIM OKOM MOGAO UREA
NEKOGÄ
22g.41<o oidite ndto kod slJr/g bratt, ndto pi niaau kto iüvieht) ili pak neÄto öto m1l
pipada, a ito oas zadhtljuje, zamolite Atlaha da mu ta blagoslooi (lJTahurnrne barik
fihl), ju utok od oöju je, doista' isnfla! (E MA, MK )
ls Muslim, (4/2300)t5 Muslim, (4/1728)
50
51 Put ka Allahoroi ,nilosti
II}RAZTJOI/KOSN DOBRIHD]XTI I LWOG IJON,A+I]VA
2il,Öim flastltpi mrak ili utute u r1ot, okrlPite s|'eiu te\a| u kllt ' jer ;ejtani u to dobn
izmile! A kad prode sahat Prenetla o{1 zalaska swlca, dozoolite im izlazak! ZttkLjuöaite
slnja vtta, spomenuoä ime Allahouo, jer iejtan ne ofuara zafuorena ( zakljuinna ) alatal
Potdte sl,oje pos de, bilo öitt1, sponenuuii Allahorto ime Na Lraju Qred spauanje)
pogasite saoja sujetla! (K)
120) NAöN.'I NA KO]IMUIIRIMZGOVARATELBW PRILIKOM OBAW]N\'JA
HADZ?LII]IT\4RE
tJdll Ji C5ll si fJs-ll q-J' sI
'tuoJ o.; ! eu.:t 3 c! i'",.: J !:ll öl 'll*l ':! '!',.',,'i t .jl--l cll+') r'6ll! -&l
231."Lebbe,kel-Lahumme, lebbejke, lebbeike la öerike leke, lebbejke! Inne-
l-hamde ve ni'mete leke vel-mulke, la öedke leke"
Odnzioatll Ti se, Allihu tt1oj, adazi'Jam! Odaziuafi se Tebi' Koji fir)no|l Sebi nenlrts'
otlazi'i)am! Doista, ztthoalnost i soe blagodaLi Tebi pliPadaju, kao i sl)a Ltlast! Ti Sebi
n|)n'ga nemaä! (K)
121) DOVA - ZGOVARA SE PRIIIKOM IüOWIO G DO GADAJA
ejÄl Jj' dl4 t"
'",1r :1 '.lr I
232."La ilahe ille-l-Lahtt" 'Nemaboia ositn Allaha ( K )
122) ifASE ZßOVARAKAD NEI'ERMK KtrflE
!l rÄr! c*!e lll JilSl dLll l'
t58as:r, g.I^ ., Är 4J#
-
233."Jehdikmul-Lahu ve j uslihu balekum"- Allahuas uputio i tlobim uünio rnie srce (stanje)! (T, H, D )
rs Buhadja, 1s4ervBuharija, Feth: 6/181, i Muslim, (4/2208),sTnmizija, (5/82), Ahmed, (4/400) i ebu Davüd, (4/308)
Put kl Allahovoj milosti- 52
IZ') KAKO IWWIMINOV]ERCIMANA POZDRAV
& ril isl c,le pJ lJB d,5
r"lfslb J :lJJil tJis,lr &i drle el. l3l
234Jza sellerre 'alejküm ehlul-Kitabi, fe h.üu, "Ve aleikfil"- Aka oas pozdtuoe sljedbenici nebeskih knji8.t, uzvratite im ijeüma: I wma pozdrao! (
K)
Dq POSIID'4K SAIMA IPOSIACAKADAGANXO CRDIsi r,.r," rlr .i".lr lüA t
'*dl- d! ,cr- d!235. "Inni saimün" Inni timun"- la postim, doista, japostim! ( K)
1E) stA 5E ZßOUA\\A PRn IKOMT{AXIAZXVOTTJTEIrJK1RB,4NÄ
ssi lil p.ll dJ-tu l.
161er. üti dllr (cll J cL rdll) .JlsJ Äl J.irr r.,,r -
236.'Sisnri-l-bhival-bhuelü€t (Alahürntneminke veleke)Allahumm€ tekabbelminni"- Ll ime Allaha Allah ie Najoeci (AIIahu moj ti si rne niotne opskrbio i Tebipripada)Allahu moj primi od mene,
DA DOVA - EßOVARA SE RADr ODBAÜU,Ai\yA wfr"l SrGr PAKOSII
a-JLJ J O$Sll r.lÄ rlcJ
c',.tlilr.Jlcrllf ., l.1j.5Ii L $ q.5ti Y J Jr cAiJt t dlldi.tillairl c,t lsf ]tl
J 4iit iii J.r (J. J L{n GJi, t t (:l. J #:. J|lrf lr L J* & J Larl eJ., L Jl i.,r. J rr-Jr
oa.r lr Jri'i dJ!, d'j! tl &l} ü J.l o. J jl+!,
ß, Buharija, Feth:11/42 i Muslim, (44705)ro Buharija, Feth:4/103 i Muslim, (2/806)6r Muslim, (3/1554 i Bejheki, (9/284, (izmedu zagade)E Ahmed, (3/419) sa sahih sen€dom i Ibn Es-Sunni, b(oji637.
5-l Put ka Allahovoi tttilosti
237,"E1uztl bi kelimati-l-Lahi-t-tammati-l-leti la judiavizuhunne bermn ve la
fadäirun, min öeri ma haleka ve bere e ve zere e, ve min ierri ma jenzilu
mines-semai i ve min öerri ma ia'rudiu fiha ve min öerri ma zere e fi_l-erdi ve
min Serri ma jahrudiu minha ve min öerri fiteni-lleili ve-n-nehari ve min
Serri kulli tarikin illa tarikan jatruku bi hajrin, ja Rahmanu"lJtiei,en se Allahtuim sn',r;enim ijeäfiakoie ne nozc pranaüti ni dobroütitelj tti grjelttik,ad
ü ktje je stwrio,onoga öto je iz niieSa nastalo pE se unlnoZilo i od zla koje silazi su ebesrt i
otlngn kJrje se na njih penje,od zla anoga ato u zenlju ulazi i iz nje izlazi l ad zla smutnje i noti i
dona.I ad zla piesnika koii kuca tu wata kuca,osim onoga knji dobro sa sobonl nosi'o MilashL'i
oD rßAittle oPRostA t P jKAI ANIE
?38.Ktzio je Allahoo Poslanik, Allah tnu se smiloteo i mir mu podaio: - Tako mi AIIahn, jn
dnmtrc po sedamdeset putn i aiie zßtraiim oprosta ad Allahtt i potajen se na ( sljedeti
nnär); "EstagfiruJ-Lahe ve etubu ilejhi". ( B )
12ß) V'IIUNE / FADIIEI EGOVARAI',IIA : " 5:IIBHANE-LIAI'1, EL-IIAMDU
IILI.4I]" IA.II-AHE ILI.E.L-I.4IiI4 ALI'\TIII EKBER"
J#slll J ü\.:rI J rr,q:ll J Cti-tll d;i
t6r-t.i ry' g)s rl" I r ...:l al J ,!!.ll al al elrJ", J lJrJ dl ll all t
7,Ebu Hurejre saopittoa, Altah bio zadoooljan s niim, da je Allahott Poslanih Alkü tnu se
smihtno i mir mu podaio, kazrro: "I-a ilahe ille-l-lahu vahdehu la öerike lehq lehu-l-
mulku ve lehu-l-lumdu ve Huve ala kulli 5ej in Kadil'
Nen7rla bogin sem Allaha ]edino4L koji nema sudruSa.Nonu pripada sua !k$t i huala l On je
129) NACI]:] NA KOT ]I, POSIANIK SIAVIO N I-4IIA
74,Abdltlbrh, sh Amroz), Allah bio zadoooliafl s fijima doojicom, kazuje : -Gledao sarn
Allahol)og Paslaaika, Allah mu se stttilooao i flir mu podario, I'ttko prstima desne ruke
broji koliko puta izgooori "Subhanal-Lah". ( DT, A )Sntiluj se, Allahu, mir Podari i blaSosloai Vjetuujesnikn naieg Muhtimmedn' te
parcdici njesoaoj i soim ashabima! AMIN
'd Buharija, (4/95) i Musl\n, (412707)
Put ka Allahoroj nilosti
1g) D OVA KO I OM OTP O CnrWO NAMAZ
t6r'iJ,ö dl t J ,:lJr' slln J ,{*1 OJl.i: J ,ll!:r ., i{lll cllai-
Subhaneke llahurnme ve bihamdike ve tebareke smuke ve teala
dzedduke ve la ilahe gajruke.Sladjen nekin si Gospodaru i h7,ala Ti blnsoslotljcno je Trtoje ilne ,i uzL'iöe o je
Tuoje dostojatßtL'o i nemibosa osim Tebe
Put ko Allahot)oj milosti
MUSLIMANSKA IMENA
I
) / Put ka Allahoüoj tnilosti
Muöka imena
AAbas_la\,,namrgodenAbdulah-Allahov robAbduladl-rob pravednogAbdulatif-rob DobrogAbdulaziz-rob SilnogAbdulbaki-rob VjeinogAbdulbasit-rob Onog koji uizobilju dajeAbduldZeiil-rob UzviöenogAbdulfetah-rob Onog kojiotvara vrata dobra i sreöeAbdulgani-rob BogatogAbdulgafar-rob onoga koJimnogo praitaAbdulhadi-rob Onoga kojiupuöuje na pravi putAbdulnalroD 4LvogAbdulhalim-rob BlagogAbdulhak-rob istinitogAbdulhamid-rob HvaljenogAbdulkadir-rob MotnogAbdulkerim-rob PlemenitogAbdulmedZid-rob SlavljenogAbdulmelik-rob VladaraAbdulmumin-rob Onog kojidaje sigurnostAbdulvahid-rob
Jednog,JedinogAbdulvehab-rob Onog kojidanvaAbdurahim-rob SamilosnogAbdurahman-rob MilostivogAbdurezak-rob Opskrbitelja
Abdusamed-rob Onog kojemse sve obraiaAbduselam-rob Onog kojidaje sigurnostAbdusetar rob Onog kojiskriva tuale mahaneAbedin-poboZniAbir-miomirisAdem-ime pr\.og öovjeka iprvog vjerovjesnikaAdemedin-öovjek odan vjeriAdo-ime arapskog plemenaAdil-pravedanAdnan-ime Arapskog plemenaAdvan-brz,skakaiAfan-iestiLpoötenAgan-veleposjednikAhmed-pohvaljenAhmii-pohvaljen(izveden odAhmed)Aid-onaj koji se vrata,onaj kojipripadaAjdin-svijetliAjet-znäkAjnur-mjeseöeva svjetlostAkif-ustrajanAkil-razumanAlajbeg-zapovjednikAlaudin-uzviSenost vjereAldin-vjera(izvedeno od Edin)Alem-znak,putokazAlija-visokia l i ; ? r n - n l ö m a h i r
Ale-visoki (izvedeno od Alija)
Put ka Allahovoj milosti. 58
Almedin-duzanAlmir-voda(izvedeno od Emir)
Amar-dugozivotniAmel-radAmer-uzrastAmrudin-koji vjed snagu dajeAmid-stub,oslonacAnes-PnsanAnid-upo!anArif-dobar poznavalacArslanlavAsaf-najZeöciAsif-Zestok buranAsim-zaatitnikASik-zaljubljenAtaulah-Allahov darAtif-naklonjenAtik-plemenitAtmadi-vlastito imeAvdija-Alahov rob(izvedenood Abdulah)Avdo-Allahov rob(izvedeno od
Abdulah)Azaudin-utjeha vjereAzem-velikiAzer-vat!aAzib-nezenjaAzir-pomagaiAziz-silarl,drag,omiljen
BBadem-drvo i plod iz PorodiceruzaBadrudin-sjaj vjereBahro-momarBahrudin-morc vjereBahto-sretan öovjekBajezid-otac Jezidov
Bajram-muslimanski praznikBajro-BajramBakir-prvo rodzeniBariz-istaknutBarineduzniBasil-hrabriBasim-koji se osmjehujeBekir-pwo dijeteBedrija-poglava!Bedrudin-pun mjesec vjeteBeg-titulaBegan-naia kovanicaBehadil-ljepota duleBehaudin-ljepota vjereBeis-zastupnikBekta!-vtSnjakBenjamin-sin srete i radostiBeriz-istaknutBesim-nasmijanBeöi!-onaj koji vidi,prodoranBeSlaga-zapovjednik odredabeslija(platene konjice)Bilal-vlag4prvi mujezin uislamuBurhan-argumentBurhamudin-prvak
c
öazim-onaj koji savladavagrijeh
. Cemal-potpunost
. Celim-plemenitDDalil-uputaDavud-poboZnjalimeposlanika
Put ka Allahoroi ,nilosti
Dedaga-ime nastalo od dedo i
Dehrija-ateistaDelil-dokazuemrr-zel jezoDervo-poboZnjakDilber-draganDurmo-onaj koji stoji
DiDZabir-onaj koji ublaZavaDiafer-4eöica,imePoslanikovog amidZiöaDZana-duiaDZavid-dareZljivDZebrail-ime melekaDielal-veliöinaDZelaludin-veliöina vjere
Diemal-ljepota
DiemaludinljePota iereDZemil-lijepDiemoljepota
DZevad-dareiljivDZevaludin-koji radi vjeremnogo putujeDievdet-dobrotaDievher-sustinaDievlan-koji je svakom od
koristiDiihan-svijetDZuhejr-podiii glasDZunaid-vojnik
DDula8a-izvedeno od dul(ruZa) i
aga(veleposjednik)
. Duzel-ugodan
EEbubekr-otac bekirovEdah-obavljanjeEdber-najsnaZnijiEdhem-crn,tamanEdib-od gojen,knjiZevnikEdin-vjeraEdZved-najboljiEhliman-vjernikEjub-onaj koji se kaje,imeposlanikaEmanullah-okriljeEkrem-najplemenitijiEldar-vladarElmas-di jamantElmedin-onaj koji je duzan
Elvedin-dobroöinstvo viere
Emin-pouzdanEmir-zapovjednikEmsed-najövr5öiEnes-druZevanEnsar-pomagaöiEnver-najsvjetlijiEntaz-sistematianostEsad-najsretnijiEsed-lavEsmin-izvedeno od jasmin
Esved-crnEiref-najöasnijiEzher-najiz(azitiji
IFadii-vrijedanFadl-zaslugaFahim-razumijeFahret-siava
Put ka Allahovoj ,rtilosti. 60
Fahrija-ponosanFahro-ponosanFahrudin-ponos vjereFaik-nadmoöanFaris konjanik, jahaöFaruk-onaj koji rastavlja istinu
od neist ineFatih-osvajaöFazlija-vrijedanFehim-razboritFejad-velikoduSanFerhät-radostFejsal-sudac,britka sabljaFerid-jedinstvenFetah-osvajaöFevzija-sretanFikret-ideja,misaoFuad-srce, duSa
GGalib-pobjednikCanija-bogataSGzija-junakGulam-djeöak
HHabib-voljen,simPatijaHabir-upuöenHafiz-zna napametHadZo-hadZiiaHajro-dobriHajrudin-dobro vjereHakija-istinitHakem-sudacHalid-vjeiniHalil-prijateljHalim-blagHamdija-hvaljen
Hamid-hvaljenHamo-izvedeno od MuhamedHamzaJav,amdZii PoslanikaHanefi ja-pravovjeran,pripadnikhanefijskog mezhebaHads-lav,ratar,öuvarHarun-mnogo draS,imeposlanikaHasan-dobar,lijepHasib-poitovan,cijenjenHasim-konaöäHaiim-mrvi hljebHatim-kraJHazim-odluöanHadzem-junakHidajet-pravi putHikmet-mudrostHilal-mjesecHilmo-blagHimzo-saöuvan,zaötiaenHilmija-blaBHrustan-perzijski junak
Hud-onaj koji öe biti hvaljen
HuseinljepuSkastHumam-velikoduSanHusamudin-maö vjereHusrel-car
IIbrahim-imeposlanika,mnoStvoIdris-ime poslanikaIIeFöednostIhsan-dobroiinstvoIkbal-prijemIlderin-munjallhamija-nadahnut
6l Pxt ko Allnhovoi tllilosti
Ilhan-kompozicijallijas-ime poslanikaImad-oslonacImran-Merjemin otacIm!ir-bratIrfan-spoznajaIsa-ime poslanikaIshak-ime poslanikaIslam-predanost AllahuIsmaudin-zaStitnik vjereIsmail-ime poslanikalsmet-bezS4eSnostIzedin-ponos vjerelzet-ponosIzudin-slava
JJahja-preporoditeljJakub-ime PoslanikaJasin-ime 36. sure iz Kur*ana
Jasir-lakJasmin-vrsta cvlJeta
Jaöar-onaj koji Privre.lujeIunus-ime poslanika
Jusuf-ime poslanika
KKabil-podloZanKadir-sposobanKadrija-ugledanKaid-vodiöKamil-savr!enKasim-djeliteljKemal-savrSenostKenan-zaklonjenKerim-velikoduSan
LLatif-dobrotudanLukman-muclracLut-ime poslanikaLutfo-dobtofudnostLutvo-dobroöudnost
MMahir-vjeStMahmud-hvaljenMaid-onaj koji se njise
Malik-vladarMedZid-slavljenMehdija-onaj koji je na PravomputuMehmed-izvedeno oct
MuhamedMehmedal jjä_izvedeno oci
Mehmed i AlijaMemsud-jakMensur'potpomognutMersad-osmatraanicaMersed-plemeniLdareZljiv,la\'Mersudin-vrijedan vjernik
Melvan-ime omajadskog halife
Merzuk-opskrbljenMesud_sreianMeia-izvedeno od Mehmed
Mevdud-dragMevludin-rodenje vjere
Midhat-pohvalaMigdat-PlahovitMidho-pohvalaMiralem-vladar svi jetaMirsad-zasjedaMirza-princMirzeFizvedeno od Mirza
Muamer-dugovjeaan
Put kd Alldhovoj fiilosti. 62
Muaz-saauvanMubarek-blagoslovljenMufid-koristanMugdim-preduzimlj ivMuhamed hvaljenMuharem-zabranjen,svetMujo-izvedeno od Mustafa
Mukim-stalno nastanjenMumin-vjernikMunever-osvjetljenMunib-onaj koji se obrata
Allahu dz.i.Munir-onaj koji osvietljavaMuradif-saPutnikMurat-ZeljaMuris-oporuöiteljMusa-briivaMuslija-izvedeno od
MuslihudinMuslim-muslimanMustafa-odabraniMuzafer-pobjedonosniMüjezin-onaj koji uai ezan
Muvehid-onaj koji vjeruje u
jednoga Boga.Muzemil-umotan
NNagib-darovitNadim-pokajnikNadil-pobjednik u gadanju
strijelamaNafiz-onai koji ProdireNal, id-odrastao djeöakNaib-zastuPnikNail-darNaim-mekanNamik-koji ukraiava
Nasih-aistNasrudin-pomoaNazif-t istNedim-prisni prijateljNedäad-spasNediib-odvaianNedZmudin-zvijezda vjere
Nermin-junakNeslb-plemiaNevzet-novorodenieNezir-opominjaöNihad-narav,iudNijaz-Ze1ja, molbaNisvet-zeneNuh-qe!itel j ,pravednikNuman-krvNurija-svijetliNurudin-sjajNusret-pomoi
oOmer-ime drugog halife
Osman-ime treieg halife
Orhan-car utvralenja
PPaÄan-izvedeno od Paia(titula)i aga (veleposjednik)PaSa-titula
RRagib-onaj koji ZeliRaif-samilostanRahman-milostiviRamadan-9.mjesechidZretskoga kalendaraRamiz-onaj koii je vjeit u
alegoriji
63 Put ka Allahovoj nilosti
Ramo-izvedeno od ramadanRasim-slikatcrtaöRa:id-onaj koji je na PravomputuRefik-drugRejhan-bosiljakRemzija-alegoriaan govor
ReSad-ispravnostReuf-saosjeöajanRizvan-zadovoljstvoRijad-vjezbanjeRustem-perzijski junak
RuSid-sunceRuidija-razboritostRuvejd-sporost
SSabahudin-jutro vjereSabrija-koji se odnosi na
shpljivostSabit-övrst postojanSadija-sretniSadik-iskrenSadiid-onaj koji Pada na
sedZduSaf audin-aistoaa vjere
SafeFnajbolji dioSakib-prodoranSahib-prijateljSalahudin-isPravnost vjere
Salih-dobarSamed-poglavarSamir-noöni zabavljaöSaud-vlastito imeSedad-ispravan PravilanSead-sretaSefer-putovanjeSeid-sretan
Sejid-gospodinSejfudin-sablja vjereSelam-mirSelim-zdravSelman-zdravSemin-vrijedanSenad-oslonacSenahid-vjeöna hvalaSenaid-oslonacSened-podlogaServer-vodaSelver-gospodinSelvet-razonodaSidik-veoma iskren
Sifet-svojstvoSinan-snagaSinanudin-snaga vjereSirija-tajanstvenSkender-AleksandarSmajo-izvedeno od Ismail
Suad-sretanSulejman-ime poslanikaSultan-carSunija-sunitSuvejd-vrsta cvjeta
5Saban-osmi mjesec Pohidzretskom kalendaruSahsudin-vjersko lice
5akir-zahvalanSefl(et-saosjeöajanSefik-saosjeöajanSehrizad-gradaninSehid-poginuliSernsudin-sunce vjere
5eherzad-gradsko dijete
Serif-ugtedan
P t ka Alldh,t)oj t ilosti
Seval-deseti mjesec u
HidZretskom kalendaru
Suajb-ime poslanikaSukri-koji se zahvaliuje
TTahir-öistTaib-pokajnikTajib-dobarla l l l r -ucenlK
Tale-vlastito ime
Tarik-onaj koji kuca
Teufik-pomoi od Allaha dZ ö.
Ul,rbejd-mali robUbejdulah-Allahov mäli rob
Ubejda-mala robinja
Uma-izvedeno od Umihana
Umejr-mali OmerUzejr-ime poslanika
Vahdet-jeclinstvoVaris-nasljednikVahid-jecianVedadJjubar'
Vehab-onaj koji darujeVehbija-nadarenVehid-jediniVejsil-vlastito ime
Vekil-zashrPnikVeiid-novoroalenieVelija-prijateljVezir-ministarVildan-sinovi
ZZahid-poboZanZafer-junakZaim-vodaZenun-vlasnik velike ribe
Zekir-onaj koji iesto sPomrnje
AllahaZekerijah-ime PoslanikaZemir-lijepa PjesmaZemur-lijeP djeöakZikret-uspomenaZihnija-umniZijad vlastito imeZubejr-vlastito mulko ime
Zutfikar-starateljZulkarnejn-vlasnik dva roga
Zulkifl-staratelj
III
-
65 Put ka Allahovoj milosti
ZENSKA IMENA
Abida-poboinaAdaleta-pravedna
Adila-pravednaAdiba-domaöicaAdna-dzenetAida-ona koja se vraiaAiSa-ZivaAjdina-svijetlaAjla-obasjana mjeseöinomAjna-izvomaAjEa-ZivaAldina-izvedeno od EdinaAlema-znak,putokazAlija-uzviSenaAlma-jabukaAImasa-clijamaniAlmedina-duZnaAlmira-izvedeno od EmiraAmela-posaoAmina-pouzdanaAmira-naseljanica,zapovjednicaAmra-;ivotAmera-dobAnisa-gospoalicaAnesa-najprisnijaAsijalijeönicaAzema-najveiaAzemina-velikaAziza-oniljena,dragaAzra-djevica
BBadema-dNo i plod izporodice ruZaBadira-uZurbanaBahra-morskaBah ja-prirnorkaBakira-ranoranilacBegzada-begovsko di jete
Behijalijepa,ljupkaBehudina-ukras yjere
Bekira-ranoranilacBelma-14.nod lunamog mjesecaBelkisa-kraljica od SabeBerina-najboljaBesima-nasmijanaBegira-muitulukZija,ienadonosilac radosne vijesiiBilala-svjeZa
cCamila-potpunaeamka-viastito imeÖemala-savrienstvoeerima-v.Kerima
DDelila-dokaz,vodiaDerviSa-poboZna äenaDevla-sudbinaDevleta-dräava,vladavinaDina-vjera,poboZnost
-
Put ka Allahotoi milosli 66
DZDZanana-dragaDLellana-gazelaDZihad-sveti mtDielaludina-veliöina vjereDZelila-uzviöenaDiemaludinaljepota viereDzemilalijepaDzenana-srce,duSaDZeneta-ba5taDievada-darezliivaDievhira-draguljDZevdeta-dobrotaDZihana-svijet
DDula-cvijetDulzulejha-izvedeno oddul(ruia) i ZulejhaDulbehara-proljetni cvijetDulistana-cvjetnjakDulzada-dijete PoPut cvijeta
EEdhema-svjeZaEdiba-odgojenaEdina-vjeraEhlimana-vjemicaEjuba-izvedeno od EjubElma-jabukaElmasa-diiamantElvedina-darEmela-nadaElmedina-ona koja je duznaEmina-pouzdanaEmiü-zapovjednicaEnvem-najsvijetliiaEnesa-diuitvena
Enisa-pitornaEnvera-najsjajniiaEsada-najsretnijaErmina-izvedeno od erminEsma-imena,kterka Ebu Bekra
FFadila-rijednaFahira-hvalisavaFah!a-ponosna!ahrcta-ponosFaida-korist interesFata-izvedeno od FatimaFatima-ona koja odbija dijeteod dojenjaFazila-wijednaFehima-razboritalerida-jedinstvenaFetaha-osvajaücalikreta-idej4misaoFuada-srce du5a
Galiba-koja PobjettujenadmodneGazija-osvajaöca
HHabiba-voljena,simPatijaHadZera-ime Zene Ibrahima
Hafiza-zaStitnicaHafsa-ime jedne odposlanikovi ZenaHajlija-dobraHalida-vjeönaHalila-vjema prijateljicaHalima-blaga
67 Put ka Allahoeoj milosti
Hamida-hvaljenaHana-vlastito imeHanka-carica,vladaricaHarisa-budna.opreznaHanumica-gospoaticaHasenaljupkaHasiba-poötovanaHasima-koja spor rjesavaHatema-konaönaHatidza-vlastito imeHava-Zena Adema a.s.Hiba-voljenaHedija-poklonHidajeta-pmvi putHu ja-dZenetskadjevicaHusamudina-maö vjereHuzejfa-oniska Zena,ime iene
ashaba
IIbtisama-osmjehIfeta-iednostIlma-poznavanje,znanjeIslama-predanost Allahu dä.5
IslamuIsma-ime,glas,ugledIld.uza-ziezd.a^aIsmeta-bezgresnostIsrnihana-izvedeno odism(ime) i hana (carica)
Jfamina-arapska sreöa
Jasira-koja dolazi sa lijeva
Jasmin-cvijet
KKabila-buduia,podesna.sposobnaKadifa-tank4vitkaKabira-velika,znaöajnaKadiia-sposobnaKadima-prido3lica;8lava;koiadolazi,Kanita-posluSna,PokomaAllahu dZ.ö.Kasema-zakletvaKasima-djeljiteliicaKelima-sagovomicaKenana-skrivenaKerima-plemenita dareZljiva
Kevsera-plemenita,dareZljiva
LLamija-blistavaLatifa-dobroiudnaLebida-vrsta cvieöaLejla-mraaYra noiLemana-blistanjeLida-izvedeno od HalidaLutfija-dobrodudnost
MMadiha-hvaljitelika, koia
Allaha d2.5. slaviMadiida-slavlienaMahira-vjeStaMaida-ona koja se njiSeMajda-izvedeno od Maida
Mahsuma-zaStiienaMediha-zahvalaMedina-gradMedZida-slavnaMeiema-ime majke Isa a.s
-
Munira-ona koja osvjetljavaMuradifa-saputnicaMurisa-oporuöteljkaMu6ela-glasnicaMuslima-koja ulijeva mii ispokojswoMuvedeta-ljubatnaklonostMuzafera-koja uspijeva
NNabiha-plemenitarod4ugledn4 öuvenaNadira-rijetkaNadZa-spaSenaNafija-korisnaNafiza-ona koja prodireNahida-marljivaNaida-öistaNaifa-visokaNaila-dobitnicaNaima-njezna
Nasiha-savjetnicaNaza-nieznostNazifa-üstaNedima-prisna p jateljica
Nedäada-spasNedZda-hrabraNedzma-zvijezdaNedziba-plemenitaNefija-ona koja poriöeNejra-blistavaNermina-junakinjaNesiba-plemkinjaNevzada-novoroatenöeNevzeta-novoroatenöeNezira-ona koja opominjeNihada-narav,öud
Pa, ka Atlahovoj milosti- 68
Meliha-ljupkaMejm-vlastito imeMensura-potpomognutaMerdana-hrabraMerdzana-crvenaMerima-izvedeno od MerjemaMedsa-energiöna,iskusna,vrijedna,marljivaMersiha-vlastito imeMelvana-vlastito imeMesuda-sretnaMevduda-voljena,dragaMevlida-rodenjeMevdetaljubavMimbsama-uvijeknasrnijeöena,vedraMidhata-pohvalaMidha-pohvaljenaMina-vlastito ime,ime dolineblizu MekeMirsada-zasjedaMirzeta-princezaMuamela-dugovjeanaMuaza-zaStidenaMubina-jasnaMubera-nevinaMukadesa-svetaMuenesa-sprijateljenaMuf ida-korisno,unosnoMuhtelema-Postovan4cijenjenaMujesira-ona koja olaGavaMukelefa-uraöunljivaMumina-vjemicaMunevera-osvjetljenaMuniba-ona koja se obraöaAllahu dZ.ö.
69 Put ka Allahovoi milosti
Nizama-uredenaNisveta-zeneNurudina-sjaj, svjetlo vjere
Nura-svijetlaNusreta-pomoi
PPaiana-izvedeno od paaanPemba-palnukPlema-vlastito ime
RRabija-proljeöeRahima-samilosnaRamiza-ona koja je vjelta u
alegorijiRasema-slikarkaRalida-ona koja je na PravomputuRazija-zadovoljnaRefika-drugaricaRebija-proljetna kiöaRehida-blagaRejhana-mirisnabiljka,dobra,blagaRemzija-alegoriöan SovorReöida-punoljetnaRidvana-zadovoljstvoRuvejda-sporost
SSabaheta-ljePotaSabiha.ljepotaSabira-strpljivaSadeta-sreaaSadija-sretnaSadudina-sreöa usPijeh vjere
SadZida-ona koja pada na
sedZduSafa-bistrinaSafeta-najbolji dioSahiba-kolegicaSaima-postaaicaSakiba-prodornaSalahudina-valjanoslSaliha-obra,solidna, PoStenaSalima-zdravaSamra-smedaSamija-visokaSanida-ona koja PodrZavaSelma-vlastito imeSemina-vrliednaSenada-osionacSenida-koja se oslanja,ima
POvjeren]eSevda-crnaSejludina-sabljaSena-blistanjeSenija'visokaSidika-veoma iskrenaSifeta-svojstvoSuada-sretnaSubhija-jutarnjaSubha-jutroSulianija-princezaSulejmana-viastito ime
Sumeja-mlada ptica
sSaiira-zahvalna5ahida-svjedokinjaSahina-sokoSahza-vlashto imeSefika-saosjeöainaSefka-izvedeno od Sefika
. Seherzada-gradanka
. Seila-primorski borSejma-koja ima mladeä,benSemsa-izvedeno od SemsudinaSeifa-uglednaSevala-izvedeno od SevalSida-izvedeno od RaöidaSuhreta-iuvenost glasovitost
TTaha-vlastito imeTahira-östaTaiba-pokajnicaTaliba-kota tlaii znanie,uöenicaTalha-wsta caüedaTevhida-jednoCaTidia-izvedeno od HatidZaTifa-izvedeno od AtifaTimama-poqruna
UIjbejda-mala robinjaUlfeta-prijteljswoUmihana-maika korisno&ugodnogUrveta-skupoqenaUzejfa-onisla Zena
Vadzida-bogat4imutnaVahdeta-jedinstvoVahiba-darodavateük4 kojapoklanjaVahida-jednaVakija-koja öuv4 blaniValida-majkaVamika-zaljubliena
Put ka Allshovoi milosti 70
. Selketa-sarnilosna Varisa-nasljednicaVasima-veoma lijepa divnaVasvija-opisnaVedada-ljubavVedziha-prihvatljivaVehbiia-nadarenVelida-novorodenöeVekila-opunomoätiVesida-dvrstaVezira-ministarkaVildana-djeca
zZafera-tritumfZahida-poboänaZakira-ona koja iesto spominjeAllahaZamiraliiepa pjesmaZeama-öast ugledTanla-lijepaZeh!a-cvüet
hrudina-caüede vterc
ina-ljepotaZeineba-wsta mirisnog drvetaZekija-dobraZibalijep4 divnaZineta-ukrasZata-vlastito imeZjada-povedanje, porastZubejda-nevenZuhra-blagoZulejha-vlastito imeZumreta-grup4kategorija
MEDICINA MUHAMMEDA s.a.v.s.
Put ka Allshovoi ,hilosti
LIJEÖEN]E RUKJOM IZ KUR'ANA I SUNNETA
U ime Allah4 Milostivo& Samilosnog
- Uvod; Vainost lijeöenja Kur/anom i sunnetom
Hvala pripada Allahu, samo Njega hvalimo, od Njega pomod i oprosttraäimo.Ugeöemo se Allahu od zla nalih du5a i nalih loöih djela. Koga Allahuputi, ne moze ga niko u zabludu uvesh, a koga Allah ostavi u zabludi, nemoze ga niko uputiti na Pmvi put. Svjedoöim da nerna drugog boga osimAllaha Jedino& koji nema druga i svjedoäm da je Muhammed Njegov rcb iNjegov poslanik. N€ka je Allahov salavat i selam na njega, njegovu Porodicu,drugove i one koji ih slijede u dobroöinst!'u, sve do Sudnjeg dana.
Nema sumnje i dvojbe da je lijeöenje rukjom iz Kur'ana plemenitog i
vjelodostojno8 sunneta ko stan i potpun lijek (Reci: On je vjernicima uputstvoi lij"h.'
(Mi objavljujemo u Kuranu ono öto je lilek i milost vjemicima)t. U ovomeajetu jeö <min" plevedena kao <ono öto je" ne upuöuje na dio Kur'ana negopojaönjava vrstu, a cijeli Kulan je lijek, kako stoji i u prethodno navedenomajetu.3
(O ljudi, veö vam je stigla poruka od Gospodara vaieg i lijek za vaSa srca iuputstvo i milost vjemicima).4
Ku/an je potpuni lijek za sve du6evne i qelesne bolesti i bolesti dunjaluka :ahircta, ali nije svako uspjeöan i sposoban u lijeienju Kur'anom. Ako bolesnikna najbolji na3in pristupi lijeienju vlastite bolesti Kur'anom, sa iskrenoööu :imanom, potpunim plihvatanjem, &$tim ubjedenjem i ispuniavanjem uslova
lijeöenja, bolest mu se nikada neie moii oduprijeti. A kako ie se bolest
oduprijeti govoru Gospodara Zemlje i nebes4 koji da je objavlien brdim4rascijepio bi ih. ni da je objavljen Zemlji, rasjekao bi je. Ne Postoji nijednadulevna ili tielesna bolest a da u Kur'anu nema uPute za naiin lijeienja te
bolesti, njene razloge i za5titu od iste, onome kome je Allah podario
razumijevanje Njegove 'knl-ige.
Allah Uzviseni je sPomenuo du6evne i qelesne
bolesti u Kur'anu, kao i to kako se liieö€.
I Sura Fussilet 44. ajet., Sura el-Isra', 82.ajet.3 vidl Prikladan odgouor za onog ko traü lijek od lbn Qayyima, str. 20.1 Sum Junus, 57. ajet.
73 Put ka All.thoroj ,nilosti
Postoie dviie wste duSevnih bolesti: bolest sumnje i dvojbe, te bolest strasti i
zablude. Slavljen neka je On, sPominje detatjno duÄevne bolesti i razloge
njihova nastajanja, te naöine Iijeienja.rRekao je Uzvileni: (A zar im nije dosta to Äto Mi tebi objavljujemo knjiSu
koja im se kazuje; u njojje, doista, blaSodat i Pouka narodu koji vjeruje).'�
Uöenjak lbnul Kajjim je rekao: "Koga Kur'an ne izlijeöi, dabogda ga Allah ne
izlijeöio, i kome Kur'an niie dovoljan, dabogda mu Allah ne Pomogao."rsto se tiöe tjetesnih bolesti, Kur'an je u oPaem smislu Postavio temelje i dao
osnovna pravila i uputstva za njihovo lijeöenje, i sioga se temelji medicine
nalaze u Ku/anu öasnom i svode se na t stvari: öuvanje zdravlja, zaötita od
onoga öto Steti i izbacivarje Pokvarenih i Sietnih tvari.i Sva ostala naöela
medicine i metodi lijeöenia se mogu Podvesti Pod ova td kur'anska PrinciPaAko se rob ispravno lijeöi Kur'anom Primjetit ie neobiino djelovanie koje
vodi brzom ozdravljeniu.Ibnul Kaijjm, Allah mu se smilovao, Priöa: Bio sam bolestan neko vrijeme u
Mekki i nisam rnogao naii ni lijeinika ni tijeka, Pa sam se lijeöio Fatihom
Primjeöivao sam neobiöno dielovanje. Uzimao bih Zem-zem vodu i na nju u'io
Fatihu nekoliko puta. Zatim sam Pio vodu i tako dozivljavao PotPunoozdravljenje. Ovo sam Primjenjivao kod mnogih drugih bolesti i puno sam se
okorisho. lqpricdo sam io onima koji su osieaall bolove, te su mno8i ubrzo
ozdravili.sIsto iako liieöenje rukjom iz Poslanikove prakse spada u najkorisnije
Iijekove.Dova bez lerijatskih smelnji je naikorisniji Povod da se otkloni
neugodnost i dobije ono sto se trazi i jedan od najboljih lijekova, naroöito kada
se ustraje u njoj. Ona je nePrijaielj bolesti i kulnji, oduPire joj se i lijeöi je
Sp4eöava njenu pojavu, ili je ublaiava ukoliko se Pojavi 6"Dova koristi onome koga neito zadesi a i onome koga ne zadesi, Pa zato
uiite dovu, o Allahovi robovi."7"Odredbu mijenja samo dova a Zivot Prodüiuje samo dobroöinstvo "'
tVidi Apsl:tua za dnn PoDtitka 4/6 i 4/352:Sura cl-Ankebui 51.3 Ops]/bn za datt Pa,tatka31352rPrcthodni izvor 3/352 i 4/6.5 yidl Opskrbn zn dd papratka 41178 i Prikladan odima,, str' 21.vtdt 1,.<lndn oalauot. srt 22-25.? Et-Tirmizi, el-Häkim i Ahmed, a Albani ga ocjenjuje hasenom Vidi Sahih el'Dinnti
3i 151, pod brojem 3403.
Put ka Allahovoj , ilosti
Medutim, ovdje treba razumjeti jednu stvar, a to ie da aieti. zikrovi, dove i
zastitna sredstva kojima se lijeöi, jesu sami Po sebi korisni i djelotvomi, ali
zahtijevaju prihvatanje i snagu onoga ko ih Praktikuje i njeSov uticaj. Ako
ozdravljenje izostane, to je zbog slabosti djelovanja onoga koji uöi ili zbog
neprihvatanja bolesnika ili zbog jake PrePreke koja ometa da lijek bude
efikasan.Lijeöenje rukjom ima dva segmenta: jedan od strane bolesnika i drugi od
strane onoga koji lijeai.1. Prvi segment podrazumijeva bolesnikovu vlastitu snagu, iskreno
usmjerenje prcma Uzviöenom Allahu, övrsto ubjedenje da je Kur'an liiek i
milost vjemicima i isPravnu zaötitu u kojoi öe biti usaglaseni jezik i srce.To i€jedan naöin borbe protiv bolesti, a borac ne moze Pobijediti nePrijatelja ako ne
bude imao dviie swari :a) ispravno i kvalitetno oruZje(npr. sablju)
b) snaZnu rukuAko izostane iedno od ovo dvoie neöe koristiti moöno oruZje, a kako tek
kada izostanu obje swad, a to ie slce koje ie ruievina bez tevhida,
tevekkula(oslonca na Allaha), bo8obojaznosti i uPutq a uz to je bez bilo
kakvoB oruzja.2. Drugi segment (od stlane onoga koji lijeöi) Podrazumijeva da i onaj koji
lijeöi Kulanom i sunnetom pri sebi ima dvije Prethodno sPomenute stvari?
Stoga Ibn et-Tin, Allah mu se smilovao, kazei "Uöenje rukje zastitnim i drugim
dovama koje spominju Allahova imena jeste duhovni lijek i, ako dode na jezik
öestitih stvorenia, donosi ozdravljenje sa dozvolom UzviSenog Allaha "s
Uöenjaci su saglasni da je rukja dozvoljena ako se isPune tri uslova:
Da sadrzi Allahov govor, Allahova imena, svojstva ili djeöi Allahovog
Poslanika s.a.v.s.Da bude na arapskom ili na nekom drugom jeziku öje znaöenjeje Poznato'Da se vjeruje da rukja ne utiöe sama Po sebi, nego Allahovom moti,a a rukia
je samo uzrok.
Zbog ogromne vaZnosti dodao sam mnoge korisne stvari.
rEl-Häkim i Et-Tirmizi, a Atbarf 8a smatra hasenom- Vidi Nü r,lelodo stojkih hßdisa 1176,
pod brojem 154., V ldi Opskrba za datl potralka 4l6a i Prikladan ad\ooor srl. 27.3 Yldi F ethul bali 101196.r Vidj Fethul bari 101195, Fetve uöenjakä Ibn Baza 2/384.
75 Pat ka Allahoroi milosti
Molim Allaha Uzvisenog, NjeSovim lijePim imenima i uzviÄenim
svojstvima da ono bude iskreno u Nje8ovo ime. Da me okoristi njime i da
okoristi onoga ko ga proiita ili ga oditamPa ili bude razlogom da se izdaje, kao
i sve muslimane. On Subhanehu je Pokrovitelj to8a i SPosoban je za to Neka je
Allahov salavat, selam i spas na naSeg Vjerovjesnika Muharnmeda, njegovu
porodicq drugove i svakog ko ih slijedi u doboröinstvu do Sudnje8 dana.
prof,dL Seid Kahtafli
Put ka Allahovoj milosti
PRVO POGLAVLJE: Lijeöenje situa
Bozansko lijeöenje sihra dijeli se na dva dijela:
Prvi dio: tuvanje od sihra pdje nego se dogodi i to:
l.lzwiavanjem svih naredbi, ostavljaniem svih zabranai pokajanjem za svalosa djela.
2. Puno uöiti Kur'ani öasnii uzeti uienje odredenog broja ajeta kao dnevnu
1 Ei-Tirmizi, Ebu Dävud i Ibn Madze. Vidi Sat i, I6n Madie Zl332.3 Vidi el-Hakim. On ga smatra vjelodosrojnim i slaZe se sa njim Ez-Zehebi1l162j Sahihet-teryib oet-terhib od Albanija 1/273, pod brojem 658.3 El-Buhari 4/95 Mr:slim 4/2071.a Viü Apskrba za dah po,raLka 4l'162, sk1jp fervi uöenjaka Ibn Baza3l277. vidi Desetwrcka kajim se uklanja zlo zaoidniL,i, sihirb|za it treöem potlavlju o Lijeöenja urcka, stt.108. iz ove knJ'ite.5 Vßta dalule.(op.rcc-)
76
obavezu.3. Zaötita dovama i propisanim zikrovima kao gto su:,,U ime Allaha s öijin
imenom ne moze naSkoditi niita ötoje na Zemlji i nebu, On sve öuje i sve zna.,,(tri puta ujutro i naveöe)r; uöenje Ajetul Kursije nakon svakog namaza.
prilikom spavanja, te ujutro i naveöerrj uöenie sure El-Ihläs te sura El-Feleq iEn-Nds tr i pula ujutro i naveaer ipri l i lom spavanja; izgovaranje r i jei i , ,Nema
boga osim Allaha Jedinog, On nema druga, Njemu pripada vlast i hvata i Onsve moze" sto puta svaki dan.3
Praktikaovanje jutamjih i veiemjih zikrcva; zikrova nakon namaza; zikro.vaprilikom spavanja i ustajanja; zikrova prilikom ulaska u kuiu i izlaska iz niejziLrova pri l ikom jahanja Zivotinje i ulaska u prevozno sredstvoj zikrovap likom ulaska u mesdzid i izlaska iz njega; dova prilikom ulaska u nuznik iizlaska iz njega; dova kada vidimo nekoga u isku5enju i druge. Mnogo togasam vei spomenuo u krilzi"Zaötita svakog muslimana,, prema sifuacijama,pri l ikama, mjestu i vremenu.
Nema sumnje da je pridriavanje ovoga razlog koji, sa dozvolom UzviÄenogAllaha brani od sihra, uroka i dzinskog djelovanja, j Lo je takoder jedar n;ndjefikasnij ih l i iekova lada ved dode do sihra.a
4. Uzimanje sedam hurmi nataöte ujutro ako je u moguiTrosti, zbog rijeöiPoslanika a.s. :"Ko osvane sa sedam hurmi 'adzwas, taj dan mu neie naikoditini otrov ni sihr."'
77 Put kd Alldhoeoj ,nilosti
Najpotpunije je da to budu medinske hurrne, izmedu dvije Harre'�. kao Stostoji u Muslimovom rivajetu.Uöenjak Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz, Allahga satuvao, smatra da sve medinske hurme ulaze u ovaj opis Poslanika s.a.v.s.zbog njegovih rijeöi: "Ko kada osvane pojede sedam hurmi koje se nalazeizmedu dvije HaIIe..."(hadis).3
On takoaler smatr4 Allah ga saöuvao, da se moZe odnositi i na onoga kopojede sedam drugih hurmi koje nisu iz Medine.
Drugi dio: Lijeienje sihra nakon 3to se dogodi. Ima viie vrstal
Prva vrsta: PronalaZenle i uniötavanje sihra kada se sazna njeSovo mjesto,
Serijatski dozvoljenim postupcima i to je najdjelotvorniji lijek za onoga koji je
oPslnren.,Druga vrsta: Serijatski dozvoljena rukja. U nju spada5:1 - Samljeti sedam listova zelenog lotosa sa dva kamena ili neöim sliönim i
to preliti vodom koja je dovoljna za kupanje i prouöiti na to:
i+ll ü1itl3l r.J'" rirLr l.jPl - Uueöem se Allahu od prokletog Sejtana' +.i L" J -al Ju, ' . .Ä L". l .rr j ) J i j- .J! l- i Y.rr:J +J, 'r^ ) l d') - l
ürb.? ) r,id!' t" r aell cr+ L" &,cil.r Yi '& Cl! 1;Jrll cr" ' u;J)lJ CrlJü l.t-JS 4*;,, 'Li L+ )l a-l' rJ. ,G+
6 , ' L J I - L l r . a . 1 " " ! s l r d ) , . i . , Y
Allah je - nerna boga osim Njega - Zivi i Vjeönil Ne obuzima Ga ni
drijemez ni sanl Njegovo je ono öto je na nebesima i ono öto je na Zemlji! Ko se
moZe pred Njim zauzimati za nekoga bez dopultenja Njegova?l On zna lta je
bilo i prije njih i öta ie biti poslije njih, a od onoga ito On zna - drugi znaju
samo onoliko koliko On Zeli. Moö Njegova obuhvata nebesa i Zemlju i Njemu
ne dojadi odrZavanje njihovo: On je Svevisnji, Veliöanstvenil
IEl-Buharijev komeniar u FeL\u 10/247, Muslim 3/1518: Haiiä je reljef specifiöan za Saudijski poluotok. To su oblasti prekrivene cmimvulkanskim kamenom i Medina leii izmedu takve dvije Harre.(oP.Prev )sMusl im 3/1518r Vidi Opskrbn za dnn potlntka 4/124 el-Buharijev komentar u Fethu 10/132, Musljm
4/1912 skup fetvi ibn Baz 3/228.5Vidi Fethul hakkil-mubin fi'iladzi sali ve sihri ve'ajni 138.6Sura el-Bekare 255. ajet.
Put ka Allahoeoi milosti 78
t" cli!. ., üFl I iJ .öF! t" .i!! ea llli dle dll ;l o--r" Jl Q--rl .rI s .,;l U-l ljJt! .rJrr:l- !J:Jl AI J .dJiL- lJ.Jn I J .jll[a lJCn .üj.+ lJjK
. .ajtla'aüJJs
J s.,t" 9J
I Mi naredismo Musau: "Baci Stap svoj!" - i on odjednom proguta sveono öime su oni bili obmanu izveli. (117) I tako istina na vidjelo izbi i pokaza seda je bilo laZno ono 5to su oni priredili, (118) i tu oni bijahu pobijedeni iostadoSe ponizeni, (119)
A öarobnjaci se licem na tle baciSe. (120) "Mi vjerujemo u Gospodarasvjetova" - povikase, (121) "Gospodara Musaova i Harunova!" (122)
.üriL .!l t" tr.ll .,-r. # d1r 6JAJ l,l+ llJi r6J..2 L Js, jJü lür'JF Lli r
.drr*Äll& Ci-r ) ,iil ül raIL+- rnl JJgJ-J l,1J -,+ L .,*,r. # J.! l'rAl ü!
'�o6y5Jl ..f j r ijl"ls+ üsll .iil Jr rI faraon rcöe: " Dovedite mi sve vje6te öärobnjake!" (79) I kad iarobnjaci
dodose, Musa im reöei "Bacite lto imate da bacite!" (80) I kad oni baciSe, Musauzviknu: "Ono sto ste priredili öarolija je! Allah öe je uniStiti, jer Allah ne
dopugta da djelo pokvarenjaka uspije (81) Allah ie svojom moö istinuutvrditi, makar Äto ie to nevjernicima krivo biti!" (82)
r idl- rlll sr ,ill -le -nr o;'ll ii Jjl .]F il l-:r , Jir
cEl iiÄi Y tj5 .s,-r. i+ .-"ü j L'"'. rL osr..": t jl aiJ*
ü) .,-,r. ! r.Ji
.Ji)l gjl
r.jl e+- -FLJlCii ) r'-Fl.- +5 lJ,i- Lil-lrlr4 t" !ii!,4!4 # t".dll'.
n'n , ü-r-,rb +: E i lJlll ljl- '.J,.Jl.jlI
"O Musa," - rekoÄe oni - "hote5li ti ili demo najpdje mi baciti?" {65) "Bacite
vi!" - rete on - i odjednom mu se pdöini da konopi njihovi, zbog vradZbineniihove, krecu, (66) i Musa u sebi osjeti zebnju. (67) "Ne boj se!" - rekosmo Mi -
, "ti ies, doista pobijeditil (68) Samo baci to sto ti je u desnoj ruci, progutateono öto su oni napravili, jerje ono öto su oni napravili samo varka öarobnjaka,a öarobnjak nede, ma gdje dogao, uspjeti." (69) I öarobnjaci se bacise licem na tlegovoreiii "Mi vjerujemo u Musaova i Harunova Gospodara!"
1 Sura el-Earaf 117-122 ajet.: Sura runus 79-82 ajet.3 Sura Taha 65-70 ajet.
tl
I
I
79 Put ks Allahovoj milosti
isrll .1ail 3!l i!L" lla ljl ) r.+'l t" ü-rJ' #l ) r.öj$ t" +.1 ! .üJri\Silq+l 1: LE
.err J r r<.rrr fl o:+l t" O-,:,.to #l Yr o,'j+.
Reci: "O vi nevjelnici,
Ja se neöu klanjäti onima kojima se vi Llanjate,A ni vi se neöete klanjati Onome kome se ja klanjam;
Ja se nisam klanjao onima kojima ste se vi klanjali,A i vi se niste klanjali Onome kome se ja klanjam,A vama - vaia vjera, a meni - mojal
.sl lJili i.l ü! C r o.:tg rt ., r! CReci: "On je Allah -Jedan!
Allah je Utoäste svakom!Nije rodio i roden nije,I niko Mu ravan nije!"
* J l , ' g J l : l l +
..LJl .irl .sl .illra d!
e! ,sBüjllJd LF J.+J l.!l &|i -ri .r. -r
Reci: "Ugeöem se Gospodaru svitanjaod zla onoga öto On swarai od zla mrkle nod kada razastre tmine,i od zla smutljivca kad smutnje sijei od zla zavidljivca kad zavist ne krije!"
d .rr--l ,-s.ll o"rtli Li"lJ*ili u. .dJjll aJ
Reci: "Trazim zaötitu Gospodara ljudi,Vladara ljudi,Boga ljudi,Od zla iejtana-napasnika,Koji zle misli unosi u srca ljudi -
Od dZinnova i od ljudi!"
q Jl , s Jl:itl +
.üli t" ,p dF.Lilxl-J+ ircl 'Jr.16 li) !L J...i, LJ" J.riJl
s r l l , s r l l Ä l +og"tiJl cIL ou"l.ill..J2 iJel ü.ortllJ iiill ür . o"!il .)Jr-
Nakon sto se spomenuto prouai na vodu, popije se tri Puta, a sa ostatkom se
okupa. Time ie bolest nestati ako Bog da. Ukotiko Potreba iziskuje da se to
Put ka Allahoroi milosti
6. i1) .ü!; ;ß li r 1"rÄE uzu bi kelimati'LLahi't'tahlrrreti t rifl
kulli' etj fi in I afimetitl.
80
ponovi dva ili viöe Puta, nema smetnje, sve dok bolest ne Pro'te-
isprobano mnoSo Puta, Pa je Allah dao korist Ovo je dobro za onog
moze priöi svoioj Zeni.r
2 - Uöiti El-Fatihu, Ajetul Kursiju, zadnja dva ajeta iz sure El-Bekare, suni
El-Ihlas, El-Felek i En-Nas tri Puta ili vile Puta uz Puhanje i Potiranje bolesnog
mjesta desnom rukom.'�
3 - zaititne dove, rukja i uopiene dove:
1trr-,; ai.;) .al$i] bl d'Lllr uj'tr L: i+:Jr :n I l1-!lEs' eht-l-Lahe-l! Lzitne Rtbbe-I-' aßil' azimi en jeifijeke
Molim UzviSenog Altaia, GosPodara Aröa velikog da te izlijeöi'
Bolesnik stavlja ruku na mjesto gdje ga boli i izgovara +l 1+ bismillahi - u
ime Allaha td Puta, a zatim:o(*t j^ C:,) .'JiLl r ".1 ü r,j
'dr 4J'J! r irLr rll
E uzu billahi ne ku.betihi min ietti ma ediiih oe uhaziru
Utjeöern se Allahu od zla koje osjeiam i kojeg se Pla6im'
t.tj- Jru,j ) ;ti: Jlrij ll ;tij ) .,rl:xr 5l -;Cr I ..,)- lJr o]l -rtjll ir ;;
Allahum,ne Rabbe-n-nasi ezhibit be'se, oeifi enle-i-Sat'i la 'ifae illa
iifa ke, öif.ten I4 jltgadiru seqanett.
Allahu moj, Gospodaru ljudi, otkloni bol, izlijeä, Ti lijeöis Nema lijeka osim
Tvoga lijeka, lijekom nakon kojeg se bolest ne vra{a'
r ,üU+ lß ii i-1'Ell ,irl d,t"ls, i;i
kulli iejtanin ae hamfletifl oe ttlitr
1 v idi Fehe lbn Raza 3127q Fethul nedüd si . 346; Oitri nat u borbi protio zlih sihirbaza od
Vehida el-Balija, str. 109-117, tu Postoji duga i ko sna rukja ako Bog dq Musannal od
Abdur-Rezzaka 1U13 i F ethtt-bßti 101233? Vidi el-Buhari sa komentarom u Fcil 9162) M]usliri. 4l'1723, te Ponovo El-Buhari sa
komentarom u Feflü 10/208.3 ErTirmizi i Ebu Davu d 31187) Et-Tl'llnizi2/410; vidi Sahihui dzami' 51180 i 51322
l Muslim 4/1728.5 Et-Buhari sa komentarom ü fetr! 10/206 i Muslim 4117276 El-Buhai sa komentarorr]. I FelhLL 61408
Veö jekoji ne
3/ Put ks Allahouoi milosti
Utijeaem se Atlahovim PoiPunim rijeöima od svakog öejtana i zla i svakog
urokljiva oka.
'.,_til L .r^i L,. .,ü,Elr Äl !,["1s. ]il
E rrzu bi kelinati-1-Lahit-taxtlflctti hrifi lerri ta haleka
Uijeöem se Ailahovim PotPunim rijeiima od zla koje je stvorio
Eltzu bi kel i f iat i- l-L.rhi-t-tarnfiat i uin gatlabihi'ibatlihi oe fl1ifl hetlazati-i'ieiatiti oe en ialulurttne
Utjeöem se Attahovim potPunim riieöima od NieSove srdibe, kazne'
Njegovih losih robova i od Prividenja Sejtanskih i od njihova Prisustva'
, i r j r i , r , J i i Lj .o;'JYl.Jj lJi 1: J;j
ijlt; 1.11)1! Yl .JrLt Js
r,.: ii >- I.i v I ',r
i*'jrCi ) ,;;ll ilj,ßl ,tir trl"ls" :il
l, r , q+ e-F: 6 '->r ',>n : ' 'L:lr ii Ji+ u 'ji
u :j j i i . r,rqflr,JJl-ü$ ->- iF r,I i-+ äj-: ["t]"
'. ,-: i"1, !,;;. �
E' zu bi keliflati-l-Lohi-t-tt11r11nati-l-leti la judiaztizthunne beffuft te la
fadiirun, mix äeni na haleka ae berc'e oe zerc'e, oe mit gefü flta ie zilu lni e-
s-sefiai ae nritl ieri ma iattrtliu fiha ae nin lefti ma zerc'e fi-I-er'li te fiitl
ierrt na iahndlu ttriflha oe ffiifl leü fitefli-I-Ieili tte'n-nehai oe min öeti
kulli taikin illa tatikan iatruku bi hajrix, j a R*h'ndflu'
Pomoöu Atlahovih savröenih rijeii, koje ne moZe prevaziri niii Pobozni niti
razvratnik, molim zastitu Pred zlom svega 6to je stvoiio, Proizveo ni iz 'ega 1
umnoZio, od zla onog 5to s neba silazi i ito se u nebo Penje, od zla ono8 Sto iepo Zemlii rasuto (Ziva bita), 3to iz nje izlazi, od zla onog öto noö iznjedruje i
dan obdanluie, od zla noinog Putnika osim onog koii na vr ' :La zalu'a '
dobrom namjerom, o Milostivi
J ; l l , : J r3 tÄ . "o j . JS i , ' r ü . , . - ! J . i - r J r= - , r :+ ' ] ' i ' r l J l= ) i { x 'J,t l ." ir-Lj, ' r ' r : , ]r :F JS t i + l i l ' i i ; j 1 -!-Yl e ' : ' ' . .r ' l 'JF : '
I Muslim 4/1728., Ebu Davud i et-Tirmiz't; vidi Sahihut-Tirmizi 31171r Ahmedov Mrs'red 3/119 sa isPravnim lancem prenosilaca i IbnSunni Pod broiem 637
Yidi Medleneu' zma'id ß1127
Put ka Allahovoi milosli
. ;e3 ;:EJ i_r;E l|$lli:,:i r , :i;i ;:lq llili r ji'_ )li:,11 r , ;e.- ali! ir!ü Jrlr'.;:; ,$J3 i]":ti irr.! i:nl r
Allahumme Rabbe-s-setnaoati-s-seb'i oe Rabbe-l-'aÄi-I-'azirni, Rabbenaoe Rabbe kulli öej'in, Falika-l-habbi oe-n-nazta oe Murzile-t-Teanti oe-l-h1däli oe-l-Küt'ar1, E ltzn bike ,nifl öeti k Ui öej'ifl, Ente ahizurl bi trasijetihiAllahrmme Erte-l-Eooelu fe lejse kabteke ;4'un, ee E tte-l-Ahifl felejs.ba'deke iej'un, oe E rte-z-zahifl fe lejse feokake öej' n, oe Ente-l-Batinu
felej se duneke öej'utt.Allahu moj, Gospodaru sedam nebesa i Plijestolja velikog, Gospodaru nas i
svega sto postoji, Ti koji daje5 da zmevlje i koStice proklijaju, ObjaviteljuTevrata, IndZila i Kur'ana. Tebi se ugeöem od svakog zla, Ti si Taj koji svimupravljaB. Allahu moj, Ti si Prvi, i prije Tebe nije bilo niSta; Ti si posljednji iposlije Tebe nede biti niöeg; Ti si vidljivi, i iznad Tebe ne postoji nista, Ti siskriveni, i bez Tebe ni6ta ne postoji.
i{ i:l?tji {ll .'l-- L ,d; ll ,,}1 lJ< Jj } r 4i! ri/i ijs i," ;:li. 'Jl {lll i"!' 3!lr d'
Bist ri-l-Lahi etkike ,ttin kulli 1ej'in ju'zike te min öer kulli neßin er ajninhasidin, A ahu jeifike bist ti-l-Lahi e*ike.
U ime Allaha ti rukju uöim, protiv svakog zla koje te uznemirava, i od zla
svake duEe ili oka zavidn4 Allai te lijeö u ime Allaha ti rukju uöim.
'..iF l'Ji lS iJ ö" J',;; riJ ;er: jl ii r aliirj,J 'li Üs l}. r clrJij 1lll."!
Bisrni-l-Lahi jubike oe füfl kulli da'in jeifike oe uin öeri hasidin izhasede oe min öetti kulli zi 'ojttirr.
U ime Allaia koji te oslobada i od svake bolesti lijeöi, od zla zavidnika kadzavidi i od zla svakog koji urok öini.
a. r59q ":u .ii; .f! IJS i). r r+l. i; i_r s$lj de ',Js
ii eltJl $l #Bisfli-l-Lahi erkike ,ni'z� kulli öej'ia ju'zike, min hasedi hasidin oe mir kulli
zi 'ajnin Allahu jeifike.
82
' Muslim 42084.l Muslim od Ebu Se'ida r.a. 4/1718.3 Muslim od 'Aise r.a.4n718.{ Sunen Ibn Madze od Ubade ibn Samita r.a. Vidi Sohih lbr\ Madie 2/268.
8J Put ka Alldhouoj milosti
U ime Altaha ti rükju uiim, Protiv svakog zla koje te uznemirava, od zla
zavidnika i od zla svakog koji urok iini, Allah te lijeii.
Olte zß;titne .lo\e i ntkjn kojon se lijeöi od sihtct,urok|, äeitaxskog flapoda
i suih bolesti, predstatljaiu rltkitt koia 6e kodstiti sa ilozoolo'1| UzoiEenog
AIIaho.
Treaa vrsta:Ukoliko je moguöe, Puitanje krvi na mjestu ili organu na kojem su vidljivi
znakovi sihra, a ako nije mogude dovoljno je kao lijek ovo 6to je Prethodnospomenuto, zahvaljujuöi Uzvi6enom Allahu r
eetvrta vrsta:Prirodni lijekovi. Postoje Prirodni lijekovi na koje ukazuju Kur'an iasni i
SunneL ukoliko ih öovjek uzme sa ubjedenjem, iskrenoiiu i sa vjerovanjem cla
Allah daje ko st, onda öe NjeSovom votjom koristiti lsto tako Postoie lijekovi
sastavljeni od bilja i slianih tvari Njihova djelotvornost je Potl'rdena
iskustvom, te nema deriiatske zaPreke da se koriste, ukoliko nisu zabranjeni'�
Neki od prirodnih i korisnih lijekova su: med3, öurukot1, zem-zem vodai'
kiönica na oinovu riieii Uzvi3enog: "Mi s neba sPu6tamo vodu kao blagoslov"6
i maslinovo ulje, shodno rijeiima Poslanika s a.v-s : "Jedite maslinu i mazite se
njome, jer je ona blaSoslovtjeno drvo"T U stvamosti, kroz Praktiönu Primjenu i
uienje potvrdeno je da je maslinovo utje najbolje B Ostali Prirodni lijekovi su:
kupanje, öiSaenje i mirisanie'
I Vidi Opsft/bn za dan poordtks 4/125. Tu se nalaze vrste lijeöenja sihra nakon sto se
pojavi. riema srnetnje ja se isProbaiu i daju rezultat Vidi M sdn"fl/Ibn ebi Sejbe 2386-
isi, r"h aori 1A1233-2:'4, Musannaf Abdurrezzaka 11113, Oitli nnö 194 204
sr.etljenice a sihru i sudo si/rrr od Dr. Musfira ed-Dumejnija str' 64-66'
lyidlOt,rnra je jasne istine u lijetenju Pada'rice, situa i üroka str' 139
rVidi 142. str.; Oh,nrarle jnsne isti e14D str'rVidi 141. str.; Oh,n/nrie jßstß isLine l4l str'
'Vidi 743. srr. ) Otaarunje j1sne istifte 744. str-6 Sura Qat e. ajer1 Ahmed u Musnedu3l4gz Et-Tirmizi i Ibn Madze a Albani 8a smaha qerodostojnim u
Snlurrx €F r rrrnrzr ja 4roo.$vldt Ot rarallje jasne istine ulijeöenj padtnice, sihra i uroka sn'142,Vidi preihodni izvor 145 sir'
Put ko Allahovoi milosli. 84
DRUGO POGLAVLJE: lijeöenie uroka
Liieöenie uroka Podijeljeno je na vile dijelova:
Prvi dio: öuvanje prije nego öto doale do toga i ima ga viöe l'rsta'
1. Onaj ko se PlaSi öuva se zikrovima i Seriiatski ProPisanim dovama, kao
6to stoji u prvom dijelu o lijeöenju sihrar
2. Dovi za bereket onoga ko se PlaSi da nekoga ne urekrne - kada vidi na
sebi, svome imetku, dietefu, bratu ili nekom drugom ono Sto ga zadivi:
41" 3Jl.i ;illr Il! )l ;rr Y "!''L: L-
"MaiaAllah la kuooete i\a bitlahi, Allahumme baik 'alejhi"'
"Ono ito Allah hoöe, nema snage osim u Allaha, Allahu moj daj bereket u
ovome", s obzirom da Poslanik s.a.v s. kaie: "Kada neko od vas vidi kod svoga
brata ono 5to ga zadivljuie, neka dovi za njeSov bereket'"'�
3. Prekrivanie lijePih dijelova tijela za onog ko se boji uroka 3
Dmgi dio: liieaenie nakon 3to doale do urcka, ima ga viöe vrsta'
1. Ako se otkrije osoba koia ie urekla, nareduje ioj se da abdesti,i tom vodom
se kupa onaj koji je ureknut.a2. Puno uöenja sure El-Ihlas, El-Feleq i En-Nas, El-Fatihe, Ajetul Kursije'
zadniih aieta iz sure El-Beqare i propisanih dova u rukji, uz puhanje i Potiranje
botnog mjesta desnom rukom, kao öto stoji u dru8oi vrsti liie'enja sihra' u
d rugom od je l j ku od b ro ja 1 - l I '
3. Uöi se na vodu uz Puhanje, Potom je bolesnik Pije, a ostatak PosPe Po
sebi6, ili uöi na ulje i maze se njime.T NajPotPunije je da se uöi na zemzem vodu'
ako za to ima moguönostis ili na kisnicu r
' Vidi 85. str. ove knjite.1Malikova Muuetta' 2/938, Ibn MadZe 2/1160, Ahmed 4lM7 \'/id\ Sahih *>n Madäe
21265. Vldi Opskbn za dan pouatka 4lÜA, Oöti maö u borbi prottu zlih sihnbaza od 'qha
Vehida Abdusselama 229-252 str.3 Vidi Tumaöenje Sunnetn od El-Betavija 13/116 iOpskrba za dan pot'latka 41173j Vidi Ebu Davudov S nen 4lg, Opskrba za dan Pornatka 41163 Vidi Stit i lijek iz Ku'lann 1
5 n'rel, od Muhammeda ibn Saji'a, 144-147 str's Vidi 96. str. ove knjiSe.6 Ebu Davudov srne, 4/10 To je Postanik s a.v.s uünio Sabitu ibn Qajsu, A':limedov Musned 314g7;vidi Lanoc ujeradostajnih hadisa'Il'107, podbrojen 379
3 Vidi 78.,103. 143. slr .
8J Put ka Allahowi milosti
' Vidi 103.str.lyidi Opskba za da papra*d od Ibnut Qajjima 4l17O i Fetu Ib^T4n1ie 191(A
3Vidi 96. str. ove knjite.1 EtsTirmizi, vidi Et-Tirmizljev Sihih 21309 .s Sura EÄ-Sura,30. ajet.6 Potledaj Bedai'ul-fevaid od Ibn Qajjima 2/238-245'
4. Nema smetnie da se bolesniku kur'anski ajeti zaPisu, PotoPe u vodu a
potom se ona Pije.'�ZaPisuje se el-Fatiha, Ajetul kursija, zadnja dva ajeta iz sure
El'B"qu.", ,rr* El-Ihlas, El-Feleq i En-Nas i dove rukje, kako je navedeno u
drugojvrsti lijeöenja sihra, u drugom i treiem odjeljku od broia 1 do broja 11 3
Treii rlio: aktiviranje uzroka koji de sprijeöiti urok zavidnika'
1. Utiecanie Allahu od zla zavidnika
z. Bogobojaznost i iuvanje u naredbama i zabranama "öuvaj Allaha' öuva
tete".43. Shpiti se prema zavidniku; oProstiti mu i ne bodti se Protiv niega; ne
tuZiti ga i ne razmi5ljati o osveti.
4. ösloniti se na Allaha, Pa ko se u Njega Pouzda, On muje dovoljan'
5. Ne bojati se zavidnika i ne razmisljati o njemu, i to je najkorisniji lijek
6. Priblizavanje AllahtL iskrenost prema Njemu i trazenje Njegova
zadovoljstva.7. Pokajanje zbog Eilie:na' jer oni öovjeka PrePuötaju njegovim
nep jateljima: "Kakva god vas bijeda zadesi, to ie zbog Srijeha koje ste
zaradili, a On mnoge i oProsti "t
8. Davati sadak-u i öiniti dobroänstvo koliko je god mogute' zato Sto to
izvanredno djeluje u otklanjanju bolesti, uroka i zla zavidnika'
9. Calenje vairc zavidnik4 nasilnika i onoga koii vrijeda dobroöinstvom
Kad god on prema tebi Poveda uznemilavanje, zlo, nasilie i zavist' Poveöaj i ti
ore.-" nie-r, dobroöinstvo, iskrenost i saialjenje Prema njemu Ovo mogu
uraditi samo oni kojirna je Allah podario sreöu'
10. Praktikovanje öistog tevhida koji PriPada Sitnom i Mudrom' bez 'iie
volje nilta ne moZe naökoditi niti koristiti On to sve okuplja i On ie Pokretac
ouih ,rtroku. Tevhid je najveöa Allahova t.r'rdav4 pa ko u nju ude bit ce
siguran. Pomoöu ovih deset uzroka otklania se zlo zavidnika' urokljivca t
sihirbaza.6
Put ko Allahovoi milosti
TREeE POGLAVLJE: Liieöenie diinskot ulaska u liude
Lijeöenje oboljelog u koga je u6ao dZinn koji ga obmanjuje sastoji se iz dvadijela:
Prvi dio: pri.ie nego 5to se to dogodi:U zaititu spada praktikovanje svih farzova i vadziba i udaljavanje od svih
zabrana, pokajanje za sva loöa djela, te zaatita propisanim zikrovima i dovama.
Drugi dio: l i jeöenje nakon ulaska di inna:Da rukju za oboljelog uöi musliman öije srce prati jezik. Najbolje se lijeö El-
Fatihomr, Ajetul Kursijom, sa zadnja dva ajeta sure El-Beqare, surama El-IhlatEl-Feleq i En-Nas, uz puhanje na oboljelog i ponavljanje ovoga tri ili viSe puta.Uöe se i drugi kur'anski ajeti, jer je ötav Kuran lijek za ono sto je u srcima, alijek, uputa i milost vjemicima'�, kao i dove rukje kako je spomenuto u drugojvrsti o lijeöenju sihra, u drugom i hedem odjeljku.3
Za ovakvo lijeöenje potrebne su dvije stvari: Prva je da onaj koji je bolestanima jak dulr, da se iskreno priblizi Allahu i da koristi ispramu za6titu-dove, ukojoj se slazu i srce i jezik. Druga stvar je da i onaj koji lijeöi bude takav, jer je
oruZie onakvo kakav mu ie vlasnik.!Ukoliko se prouü ezan u uho bolesnika to je dobro, jer Sejtan bjezi od
ezana,5
' Vidi s rer Ebu Davuda 4113-14, A|ff€.d 51210 i Lanac Djercdoslojnih hadisa,broj 2028.2 Vidi Boi.ansko otl<rooenje prema redoslijedu Müsfledd imama Ahmeda 171183.3 Vidi 96-100 str. ove knjige.a Vidi Dlllgo i korisna rukja u zattiti toojeko od dZinno i äejtana,81-84 str. ; Oitri maö od.Sejha Vehida Abdusselama, 109-117 str. ; vidi Opskrba za dan povratka 4166-69 i
Pojainjenie isti e o ulaska dzinna u öoojeka i odgooot onot e ko to poltde od uöenjakaAbdrrlaziza ibn Abdullaha ibn Baz4 14. sh. ; Feroe lbn 'l4miie 19/9-65 i 24/276.Preoefllioa i liieienie iz Kur'ana i Sunneta odMvhammeda ibn Sajj'a 66-69. sfr Vidi Naai,1tjennla diinna izkuie, zaatita i lijetenje odMuhammeda ibn Saji'a 59. str. ) Su\et dzinnn tJe./fara od el-E:qara 130. str.s Vi.di Otoannje jasne istiß u lijeöenju podaoice, sihra i urcka, 112. str. ; el-Buhari podbrojem 574.
86
87 Put ka Allahovoi ,nilosti
rVidi o ovome Rnzlozi iircnjn Yttdi u Opskfta zn dn pountka 2123'28, Knjisa korisflih
srcdstnm za srcta ii'rot od uöenjaka Abdurrahmana ibn Nasira es-Sa'dijalRuine osobine su one koje unistavaiu svoga vlasnika'sBilje:i Ca lbn Madze Pod brojem 4612; vidi sn'hih 1b'1Mndie21417
ÖrrVnrO POCTIVLJE: Liieöenre duöevnih bolestil
Najbolji lijek za dusevne botesti i tjeskobu Prsa, u najkraöem izgleda ovako:
1. Uputa i tevhid, kao 6to su zabluda i mno8oboitvo najve'i uzroci geskobe
2. Svjetlo istinskog imana koieg Attah ubacuje u srce roba. uz dobro djelo
3- Korisno znanje, kad 8od se Prosiri znanje roba, raiire se i njegova Prsa4. Obraöanje i povratak Altahu, voljeti 8a cijelim srcem, PribliZavati mu se i
uzivati u robovanju Njemu5. Neprestano sPominjanje Allaha u svakoj situaciji i na svakom mjestu' jer
zikr ima öudesan uticaj na Prosirenje Prsa, njeZnost srca i otklanjanje brige i
Zalosti.6. Razliöite vrste dobroöinstva Prema stvorenjima i biti im koristan koliko se
moZe. Darezljivi dobroiinitelj ima naj:ire grudi, naibolju duSu i najnjeznije
srce.7. Hrabrost - onaj ko je hrabar ima najiire 8rudi i srce'
8.lzbacivanje ruinih osobina iz srca'�, koje uzrokuju tjeskobu i Patnjü PoPul
zavisti, srdzbe, mrZnje, nePrijateljstva, Prijezira i nePravde Prenosi se da je
Poslanik s.a.\,.s. uPiian o najvrjednijem iovjeku Pa je od8ovorioi "Svaki iovjek
iista srca i iskrena jezika UpitaSe: Znamo onog iskrena jezika, ali ko ie öista
srca? Reöe: To je bogobojazni i öestiii, koji nema Sriieha. nasilja, mrznje I
zavisti."l9. Ostavljanje suviSnih Pogleda, Priie, slu6anja, druienja, jela i sna
Ostavljanje navedenog uzrokuje Prosirivanje Prsa, njeznost srca i otklanjanje
brige i ir losl i .i0. Zanimanje radom ili korisnom naukom, ito odvra'a srce od briSe I
straha.11. Zanimanje trenutnim poslom a prekidanje razmiiijanja o buduinosti i o
tugovanju za minulim vremenom. Rob se trudi u onome 5to mu koristi u vieri i
na dunjaluku. TraZi od Gospodara ispunjenje svoiih Zelja i u tome irazj Pomo'
od Njega, jer io odvraia od briSe i Zaiosti.
Put ka Allahovoj milosli.
12. Pogled na onog ispod tebe a ne gledaj ko je iznad tebe u zdravlju ionome 5to ono za sobom povlaöi i opskrbi i onome 6to ona za sobom povlaöi.
13. Zaboravljanje neugodnosti ito sü se desile, a na ko;e se ne moze uticati ine razmisljati o njima.
14. Kada roba zadesi neka tragediia, neka je pokula ublaiiti imajuii na um-da je moglo biti tragiinije i protiv nje se shodno moguinosti bo tj.
15. Snaga srca i neuzrujanost zbog predpostavki i iluzija, öto ih proizvoderuzne mislij ne srditi se; ne oöekivati nestanak ugodnosti i dolazakneugodnosti, nego se pouzdati u Atlaha Uzvisenog uz poduzimanje korisnihuzroka i traziti od Allaha oprost i zaititu.
16. Sröano oslanjanje na Allaha i lijepo miÄtjenje o Njemu. Onaj koji se naNjega oslanj4 varke ne utiöu na njega.
17. Pametan zna da je njegov zdravi Zivot pun sreöe i smirenosti i da jeveoma kratak. Zato ga ne skraiuje brigom i ne prepuSta se tuzi. To je protivzdravog Zivota.
18.Kada ga zadesi neugodnost, onda poredi dobivene blagodati u vjerskomi dunjaluikom smislu sa onim lto mu se desilo. Kada to uradi, bit ae mu jasnomnostvo blagodati koje ima. Isto tako on poredi strah od neke ltete imnogobrojne sretne moguönosti, pa ne priziva slabiju moguinost da prevladaove brojnije i jaie. Tako de nestati njegova briga i strah.
19. Svjestan je da mu uznemiravanja ljudi ne ökode, naroöito ruine riieöiNaprotiv, njima ötete, pa im ne pridaje znaöaj i ne misli o njima, sve dok mu nenanesu Stetu.
20. Postavlja svoja razmiöljanja tako da mu koriste u vjeri i na dunjaluku.21. Da rob ne traZi zahvalnost za dobro koje je uöinio osim od Allaha i da
zna da je to njegov odnos spram Allaha, zato ne treba da obraia paznju nazahvalnost onoga kome je dobro uiinio: "Mi vas samo za Allahovu liubavhranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne traZimo."rOvo posebno dolazrdo iztaidja u odnosu prema supruzi i djeci.
22. Postavljanje ko snih stvari pred sebe i rad na njihovu ostvareniu, azanemarivanje Stetnih stvari i nerazmisljanje o njima.
23. Rje6avanje poslova na vrijeme kako bi imao slobodnog vremena zaposlije, pa kada u buduinosti doatu novi poslovi biva za njih spreman Ipsihiöki i fiziöki.
8 8 i
I Sura El-lnsan, 9. ajet.
89 Put ka Allahovoi milosti
24. Izabtati izmedu korisnih poslova i korisnih nauka ono sto je vaZnije,posebno ono za öim öovjek ima volju i träziti pomod Allaha dZ. 5. traziti savjet,pa ako u tome vidi korist i odluöi se, onda neka se pouzda u Allaha i krene.
25. Govor o javnim i tajnim Allahovim blagodatima. Spoznaja blagodati irazgovor o njima su.azlog kojim Allah otklanja brigu, tugu i podstiöe roba nazahvalnost.
26. Lijep odnos prema Zeni, rodbini, sa onim sa kojim saradujeö i sa svakims kim dolaziö u kontakt.Kada primijeti! neki nedostatak, porediS njegove vrlinesa tim nedostatkom. Sa takvim pristupom odriat ie se prijateljstvo i proiirit aese prsa: "Neka vjernik ne mrzi vjemicu. Ako me se ne svidi njen karakter,svidjet ie mu se neöto drugo."r
27. Dova za poboljsanje cjelokupne situacije a naibolja je: "Allahu moj,popravi moju vjeru koja je zaötita mog Zivota i moj dunjaluk na kojem Zivim imoj ahiret na koli öu se vratiti. Poveiaj mi u iivotu svako dobro, a smrt miuöini odmorom od svakog zla."z
Isto tako:.,rF aiJt e.- Jl ,+ilsi x ;)l ir\i. '- r ;illl
"Allnhuffine rahmeteke etdi,u, /e la tekilni ila nefsi ta4ete 'ajnin.""Allahu moj, Tvojoj milosti se nadam, ne prepusti me meni samom, koliko
je trepta, ok4 popravi moje cjelokupno stanje, nema boga osim Tebe."328. Borba na Allahovom pufu, shodno jeöima Poslanika s.a.v.s.: "Borite se
na Allahovom putu, jer borba na Allahovom putu Predstavlja iedna odd;enneiskih vrata, kojima Allah spaiava od brige i tuge."a
Ooi uzroci i sreilstua slt dielotooran lijek za duöenne bolesti i jedan odntjoeäh lijekooa iluäeoflog stresa za oioga ko bude razfüilj.ro i ladio po
fiima iskrexo, Neki uöenjaci su njima izlijeöili mnoge duöettne bolesti i Allah
ieu tome dao aeliku koist.s
I Muslim 2/1091.,Muslim 4/2087.r Ebu Davud 4/324, Ahmed 5/42.l Ahmed 5/314, 316, 319, 326, 330 i El-Hakim koji ga ocj€njuje vjerodostojnim i slaze 5e
sanjim Ez-Zehebi 2/7s.3 Vldl Utod u dielotoorna sredsrta, peto izdanje, 6. str.
Put ka Allaltoeoi ttlilosti 90
Poslanik s.a.v.s. bi
svojim prstom, Pa je
PETO POGLAVLJE: Lijeöenje öireva i rana
kada bi se neko Po;alio na öir ili ranu uöinio ovako sa
Sufjan stavio svoj Prst u zemlju a Potom ga Podigao i
"Bisf i i I Idhi t t t rbetu
Rnbbita.""U imc Atlaha Prah na:e
dozvolom näieg GosPodara."rZnaöenje hadjsa jeida se na kaziPrst stavl
u zemlju i na njega se lijePi malo Prasine, Pamjcsto i govori ove rijeöi prilikom potiranja l
r-ri) .Ji! l+!; ;.!ij l:;; 1+,J l-:r:ri ::.J, $l +erdin bi r,qati ba'dinn, juifn seq,tllltn bi iz'li
zemlje sa naSom pljuvaökom, liieöi Lrolest sa
malo pljuvaike, zatim Prst stavlia
potire sa njim ranjeno ili bolesno
Snsro pocrnvrJE: Lijeienje nesrete
1. "Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja ni ie' Pri je nego Sto ie
damo, zapisana u Knjizi. - to je Allahu, uistinu. lahko; da ne biste tugovali za
onim 6to vam je Promaklo, a i da se ne biste Previle radovali onome sto vam
on cladc. Allah ne voli nikak\'e razmetljivce, hvalisavce "3
2. "Nikakva nevolja se bez Altahove volje ne dogodi, a on öe srce onoga koji
u Allaha vjeruje uPutit i - Al lah sve dobro zna " '
3. "Nema roba kojeg zadesi neka nezgoda, pa kaze;,il, ir= J I ;trl , ,o:+i; ..rr .r>ti:tt iÄl, 4ll ljl J ]-lJ u
"Itma lilahi pe inna itejhi tß.1ii'ulrc. Alldhrm E diltrtti fi l'lttsibeti oa alllif
l i hajrerr minha "
,,Mi smo Atlahovi i Njemu iemo se
nezgodu i zamiieni mi je netim boljim,
nezgodu i zamiienit i je neöim bolj im."3
vratiti. Atlahu moj, nagradi me za moju
a da ga Altah neie nagraditi za njegovu
, Et Buhari sa komeniarom u F ill1l 10/206, Mushm'l/1724 Pod broiem 2194
r Vidi Komentar en'Nevevija nä Nluslimov Sahih 14/184 i Fethul bari 10/208j Vidi
potpuni komeniar hädisa u Opskrba za dan povraika 4/186 187'
r Sura trl'Hadid, 22-23 ajetl Sura Et Tegabun, 11 ajct, Muslim 2/633.
9I Put ka Allahoroj nilosti
4. "Kada öovjeku umre dijete. Allah uPita meleke: - Uzesfe li dusu djetetu
mog roba? - Da, odgovore oni. - Uzeste li Plod njegova srca? - pita Allah -Da,
odgovaraju opet meleki. - A Sta na io kaie moj rob? Govore: - Zahvaljuje ti i
govori: -Mi smo Allahovi i Njemu se vraiamo Tada Allah kaie melekimal -
Napravite za mog roba kuöu u Dzennnetu i nazovite je Kuia zahvalnosti."'
5. Uzvi6eni Altah kaZe: Nema nijednog mog roba vjernikä a da neöe kada
usmrtim njegovo dijete a on se za to bude nadao nagradi, dobiti nagradu
Diennet."'�6. Kazao je Poslanik s.a.v.s. iovjeku kojem je umro sin: "Zar ne bi volio da
dodeS na neka od dZennetskih vrata i vidi6 ga kako te öeka "3
7. Kaie Uzvileni Allah: "Kada iskuiam svoga roba sa njeSova dva oka, pa
se strpi,(i nada nagradi) nadoknadit öu mu to Diennetom."{
8. "Nema nijednog rnuslimana kojeg PoSodi neka neugodnost bilo da je
bolest ili ne;to drugo, a da mu Allah ne odbaci grijehe, kao ito drvo odbacuje
liite.'159. "Nema nijednog rnuslimana kojeg ubode trn ili nesto manje, a dä mu
Allah ne upiöe stepen viie i time mu PobriSe neki grijeh-"6
10. "Ne zaciesi vjernika neka Patnja (FJ)', umor (i"^)', bolesL tuga ili
briga'�a da mu Altah time ne pobriie lola djela."r011. "Nagrada je velika shodno veliöini iskuBenja. Kada Allah zavoli jedan
narocl, stavi ga na iskuSenje, pa ko bude zadovoljan dobit öe zadovoljstvo, a ko
se rasrdi imat ie srdZbu."rt
lErTirmizi, vidi Sahih Et-Tirmizi 1/298zEl-Buhari sa komentarom u Fethu 11/242
rAhmed i en Nesai a sened mu je po lartovima Sahiha. Sahihom 8a smatra i El I'lakim,
Ibn Hibbän; vidi Fethul bari 11/243.rEl-Buhari sa komentärom u Fethu 10/114 a ono iio je u zagradi Suncn EfTirmizi,
vidi Sahih EFTirmizi 2/286.5El'Buhari sa komentarom u Fethu 10/'120, Muslim 4/19916Musl im 4/1991.? ilr - Obavezna bol, kako Uzvileni kaZe: A njih ieka Patnja ncPrekidna" EObavezna i siturna. Vidi komentar En'Neveviia 16/130
, Reieno je sa fathom na (, a damom na " ( 4 ) ili se kate ( 4 ) sa damom na'J I
fathom na., to jest ii; a obojeje isPravno. Vidi komentar En-Nevevija 15l130.)DMusl im 4/ i993.11 Et'Tilmizi i Ibn Madze, vidi Sahih Et-Tirmizija 2/286
Put ka Allahoroi ,nilosti
12. "Allahov rob ie biti iskuaavan sve dok ne bude osta da hodi Po zemlji:
bez ijednog gdjeha."r
OSMO POGLAVLJE: Liieöenie tegobe
drtrL.:Jrirj :$l lt dll ),+!l -o"'r:Jl L: 4lll !l 4ll ),,81ä1'0]ll-ul JeJ.JSl -Li'tl iJJ
's .,>t'-t\\ 4t t
"La itahe illall,h el-'azitnul hali,n, ta ilahe illallah Rabbul 'atiil 'azim' Ia
itahe illallah Rabbus'semaoati tte Rabbul e i oe Rabbul 'aßil keim"'"Nema boga osim Allaha, Veliöanswenog, Blagog; nema boga osim Allaha'
Gospodara piijestolja velikog; nema boga osim Allaia, Gospodara nebesa i
Zemlje i GosPodara Prijestolia PlemenitoS "4
)l .rj Y 4lS dtj J ä!-l t .ii t.F "-* JJ "ß x ÄJl ''1--J l!'
"Allahnffitne rchfieteke erdiu fe la tekilni ila fiefsi tatete'aj'lift oe aslih Ii
öe'ni kullehu, l4 ilahe ila Ente,"
1 Et-Tirmizi i Ibn MadZe, vidi Sahih Et-Tirmizija 2/286
, Ahmed 1/391, a Albani 8a smatra vjerodostojnim'3 El-Bühari 2158, Poslanik s.avs je mnogo uöio o\{ dovu Vidi El-Buhari sa
komentarom u Fethu 11/173a El-Buhan 2154 i Muslim 4/2092.
92
SEDMO POGLAVLJE: Liieöenje brige i tuge
1. Neöe vjernika Pogoditi briga i tuga Pa kaze - : "Allahu moj' ja sam Tvoj
rob, sin Tvog roba i robinje Moj zivot je u Tvojoj ruci, Ti uPravljaö sa mJlom' i
Tvoja je odredba za mene Plavd4 zato te molim svakim imenom kojim Si Sebe
nazvao ili ga u Svolol knjizi objavio, ili ga nekom od svojih stvorenja saopcio'
ili ih zadrZao za S€be kao tajno znanje, uöini Kuran Proljeiem srca mog4
svjetlom mojih gmdi, odlaskom moje tuge i moje bri8e" - a da muAllah ne
otkloni tugu i bdgu i dadne mu u zamjenu mjesto radosti'2
2. 'A ;hu -o1, ,rg"ö"tn ti se od brige i tuge, od slabosti i lijenosti' -od
Skrtosti i kukaviöluka, od teleta duga i o toga da budem od ljudi nadvladan "3
)
l,
i
ll,ll
li
93 Put ka Allahovoj t tilosti
"Allahu moi, Tvoiu milost molim, ne PrePusti me meni samom koliko je
treptajokä i poboljöaj moje cjelokuPno stanje, nema boga osim Tebe "r
lll1.läll & tjs ;l ll'i i:,:1 tl 4ll"La ilahe illa Ente subhafleke infli kuntu ,ninez-z4litrirt.""Nema boga osim Tebe, slavljen si, ja sam sebi uöinio nasilje."'�
l+:: + tr"pl Y ;r 4lll illl"Allah, AIIah, Rabbi Ia uöiku bihi öej'e,r.""Allah, Atlah, moj Gospodar, ne öinim mu nikakav Sirk "3
DEVETO POGLAVLJE: Samostalno liieöenje bolesnika
ü. :.',äl : c,rj; a! i-F r, üx, JJll + : i.E .r a)-i ii Jt. +S] .L {"; !.i!J!! r lir-i r \i ü J,; il"
"Da' jedeke olellezi teellefte ,nin d;esedike oe qul: Bis,nillahi (selasen) tte
qul seb'a tnerratifi: E'uzu billahi ae qudretihi ffiifi ierri fia ediidlt Pe h'rzirtt "
"Stavi ruku na mjesto Sdje te boti i reci: u ime Allaha (tri Puta) a sedam Putareci: ugeöem se Allahu i NjeSovoj svemoii od onog 5to osje'am i iega se
plai im."a
DESETO POGLAVLJE: Liieöenie bolesnika pdlikom posjete
i) -LJ'.llrJLl :;r-," 6! Jr+ qLl i:! ! tj+}. jr+ $ ,* -,* Y.,J11c vl .,rri:i; il i+Jl rPrFll
- "Ma tnin'abdifl mrslilrlifl ieudu meridat lem jahdur edZeluhu, fe iequluseb'a tueftatin: Es'eh llahel''Azine Rabbel *tiil azirni efl ieöfijeke
"
"Nema roba muslimana koii Posjeti bolesno& kojem se jos nije Priblizilasmrt, i kaie sedam Puta: Molim Allaha Veliöanstvenog, GosPodara Prijestolia
velikog da te izlijeö, a da neöe ozdraviti "5
lEbu Dar.rd 4/324, Ahmed 5/42, Albani i Abdulkadir Arnaut ga oqenjuju hasenom, Et-Tirmizi 5/529 i El-Hakim 8a ocjenjuje ierodosiojnim i slaie se sa njim Ez Zehebi
1/505. Vidi Sahih Et-Tirmizi 3/168.sBiljdi ga Ebu Davud 2/87, vidi Sahih lbn MadZe 2/335 i vidi Sahih Et'Titmizl4/196aMusl im 4/1728.5Bilieti sa ei,Tirmizi I Ebu Davud. Vidi Sahih eFTirmizi 2/210I Sahih el-DZami'5/180.
Put ka Alldhoroj t tilosti.
JEDANAESTO POGLAVLfE: Lijeöenje uznemirenosti i slraha u snu
bi r ,üJt-. lj.ill slF 'rtr 't, *V
'j; r , jiüe r *.- il'" irüüll 4lll drr;lsi
,lJ;oj}- -
"E uzu bi ketiftatillßhit-tanmati rrtifl gadabihi oe 'iqabihi Pe gefti 'ibadihi
oe min hemezatiö-iejatini oe en iahdutun,""Utjeaem se Allahovim PotPunim rijeöima od Nje8ove srd;be, kazne, zla
Njegovih robova i od iejtanskih Prividenja i njihova Prisustva "l
DVANAESTO POGLAVLJE: Liieöenre groznice
Poslanik s.s.v.s. Je rekao: Gloznica je dZehennemski daiak, Pa je hladite
vodom."2
TRINAESTO POGLAVLJE: Lijeöenle uboda i ugriza
1.Uöi se El-Fatiha uz skuPljanje Pljuvaöke te se isPljune na mjesto uboda 3
2. Na mjesto uboda ili ugriza se Potare vodom i soli i uöi se sura El-Kafirun i
sure El-Felek i En-Nas.a
ÖgtnNlgsro poGLAVLJE: Liieöenje srdibe
Lijeöenje srdzbe iini se na dva naäna:
Prvi naiin je za5tita: Otkloniti uzroke srdzbe, a neki od uzroka su: oholost,
samodopadljivost, Ponos, Pokudena Pohlepa, neprimjerena 5ala, izrugivanje :
sliöne stvari.
, Ebu Davud 4/12 vidi Sahih et-Tirmizi 3/171., El-Buhari sa komentarom u Fethu 10/174 i Muslit 411733.3 El Buhari sa komentaromu Fethu 10/208{ Et-Taberani u El-Mu'dzem es-sa$r 2/830. Vidi Medzeme'u ez-zevaid 5/111 sa dobnm
94
Put kd Alltthovoi ttlilosti
Drugi naöin je lijeienje srdibe kada se pojavi: Svodi se na öetiri vrste:
L Uhpcanie Allahu od Prokleto8 6ejtdni
2. Abdest3. Promjena stanja u kome se nalazi srdita
sustegnuti od govora i slidno tome
4. Prisjeianje nagrade koja se obeöava za
posljedica srdZbe.t
osobar sjesti, leai, izaii ili se
suzbijanje srd;be i kobnih
POGLAVLJE O LIJEÖENJU MEDOM, HIDZAMOM IKAUTERIZACIJOM
U Buharijinom Sahihu se navodi: Seid ibn DZubejr prenosi od Ibn Abbasa' a
on od Vjeroviesnika, s a.v.s. , da je kazao: - Lijek je u td stvari: Pijenju medä'
ubodu kupicom za hidzamu i Paljenju vatrom(kauterizaciji)' a ja sam svome
ummeiu zabranio kaLlteriTaciiu. lEbu Abdullah el-Mazirijj je rekao3: ,,Kongestivne bolesti nastaju zbog
orevelike koliöine krvi, Zuii, sluzi ili crne Zuöi Ukoliko je bolest uzrokovana
i<rvlju, onda je lijek pu5tanje krvi. Ako se radi o Preostale tri tjelesne izluöevine'
one se lijeöe izazivanjem Proljeva, shodno tekuöini kojom je bolesf uzrokovana'
g.upotrebom pojedinih purgativa. I kao da je Poslanik, savs ' ukazavsi na
*"ä, skr".t,ro PaZnju na sredswa za Proöiö'avanje, a hidZamom ie ukazao na
DuStanie krvi.Neki komentatori su rekli: - PuStanje krvi takoder uläzi u rijeöi Poslanika'
s.a.v.s.,: .ubodu kupicom za hidiamu', pa ako lijekovi zakaZu' onda je zadnje
4elenje u kauterizaciii. Kauterizaciju je sPomenuo ' Poslanik' til": .:":
1i1"k,,1", "" onu ,]pot.ebljava kada je lijeöenje nedjelotvorno i kada lijekovi koji
se piju ne koriste.e tl"gove riieöi: - Ja sam svome ummetu zabranio kautedzaciju' ili u
drugom hadisu: - Ja ne volim kauterizaciju,t ukazuju na odgadanje l+öenF
kaulrizacijom, dok to ne bude nuZno sa kaut zacijom ne treba iuriti jer bol
koju prouzrokuje bolest öesto je blaZa od boli prouzrokovane kautrizacijom '
1 Vidi ovo PojaEnjenje detaljnije sa ispravnim dokazima u Lati jezika 110-112 str I
Mudrostu Pozivanju Allahu od autora 64-66 str'r1äkoder 8a bi l iere imam Ahmed i lbn Madtp3Vidi Zadul me'ad, sti.79.Tojest, kao jednu od vrsta lijekova.5 Biljeze Buharija i Muslim.
Pat ka Allahovoj milosti-
1 Jedna od kategorija u koju sPada i Zitosanie, a koja nije dutottajna', To ies! do medusobne rekaciie
96
Neki liieinici kazu: - Humoralne bolesti(bolesti gelesnih izluöevina) sL
uzrokoveme interakciiom s qelesnim teinostima ili bez njih, Pa ukoliko sL
uzrokovane interakciiom s tjelesnim teinostima, onda se manifestuju kroz
öetiri stanja: ili vruöina, ili hladnoda, ili vlainost ili suhota, ili se manifestiraju
kao izmjeöane(spojene). Ovo su öetiri osobine, od kojih su dvije aktivne:
toplota i hladno64 dok su druge dvije Pasivne: vlainost i suhota.
Redovito, akti\.no stanie se nalazi sa onim Pasivnim. Takode gelesne
izluöevine i druge mieSavine imaju ova dva stanja: aktivno i pasivno.
Iz toga prcizilazi da osnova humoralnih bolesti Potiie od najjaöih svojstava
tjelesnih teönosti a to su: toPlota i hladnoia. Zbog toga su Vjeroviesnikove
rijeai temelj za lijei€nje vrudih i hladnih bolesti, Putem izjednaöavanja'
Dakle, ako ie bolest nastala zbog temPerature, lijeömo ie PuStanjem krvi
bilo to obiino vadenie krvi ili hidZamom. Zato lto tim PostuPkom ostvarujemo
öildenje i umirivanje gelesne tekudne.r Ukoliko je bolest Posljedica hladnoie,
lijeöimo je podizanjem temPerature, a to se öni Pomoöu meda A ako je
potrebno i üSienje(purgacija), oPet ie to med uöiniti, ierje on laksahv, sredswo
za skidanie tankih naslag4 otaPalo i abluent. Tako te se nelavnoteza tjelesnih
tekuäna liieöiti sigumo i umjereno bez neugodnosti koie bivaju uzrokovane
upotrebom jakfü purgativa.sto se tiöe kauterizacije trebamo znati da bolesti gelesnih tekuöina mogu
biti akutne, i u tom sluiaju ce ili brzo prestati ili otiö u drugu krajnost, tako da
nema potrebe za kauterizacijom. A mogu biti i hroniine, pa ih je nakon
izvrBene purgacije(öScenja krvi) nal-bolje lijeöiti kauterizacijom na one dijelove
tijela na kojima ie kautedzaciju dozvoljeno Primijeniti. Naime, ta bolest lehroniina zbog hladne i grube materije koja se vei ukodjenila u organ i
izobliiila njegovu strukturu. Izmijenila je sve sto ie Povezano sa hm organom
unosed mu svoja svojstva, i dolazi do njene uPale'�u tom organu Ova materiia
izbacuie se kauterizaciiom iz mjesta na kome se ona nalazi i tako se odstraniuje
uzroinik bolesti.Kroz ovaj öasni hadis nauöli smo PostuPak lijeienja svih fiziökih bolesti,
kao 3to smo nauöli temeljni tretman obitnih bolesti, kroz rijeöi Poslanika,
s.a.v.s.,:
,,Zestina grozniceje od vreline dZehennema, Pa je rashladite vodom "
tl
97 Put ka Allohovoj milosti
- Posianik, s.a.v.s. , je rekao: - Nisam Proöao u noai Israa ni pored jedne
skupine, a da nisu kazali: _ O Muhammede, naredi svome ummetu
hidzamu.'�Et-Tirmizi biljeZi u svom Dzami'u hadis od Ibn Abbasa, u kojem
stoji: - Praktikuj hidzamu, o Muhammede.3u oba Sahiha se navodi hadis od
Tamsa od Ibn Abbasa: - Vjerovjesnik, s.a.v s. , je uradio hidäamu i dao je
onome ko mu je to radio naknadu aTakoater se u dva Sahiha Prenosi ocl
Humejda et-Tavila od Enesa: - Poslaniku, s.av.s , ie hidZamu radio Ebu
Tatibeie, pa je naredio da mu se dadnu dvije mjerice hrane' Urgirao je s ä-v's
kod njegovih vtasnika Pa su mu smanjili otkuPninu. I kazao je: - Najbolje iime
se moiete liieöiti ie hidzama.ru Dzami'u et-Tirmizija se navodi od Abbada ibn
Mensura da je rekao: - Öuo sam Ikrimu kako kaZe: ,,Ibn Abbas je imao trojicu
sluga koji su radili hidzamu. Dvojica su Potkradala njega i ukuiane a tre'i iedonosio zaradu. Ibn Abbas reie:
- Vieroviesnik, s.a.v.s. je izjavio: - Divan ii je rob koji radi tridZamu: vadi krv,
isuiuje unutarnje upale i izoitrava vid l joi je kazao: - Kada je Poslanik, s a v s'
, bio na Mi'rad;u, nije prolao pored skupine meleka, a da nisu rekli: -Praktikuj
hidZamu.
Jo3 ie rekao: - Najbolji dan za hidZamu je sedmnaesti, devehlaesti i
dvadesetprvi u (lunamom) mjesecu Rekao je i ovo: Najbolje je da se lijeiite
ulmrkavanjem biljnih lijekova, cjevöicom, hidZamom i hodanjem l kaze Ibn
Abbas: - Uistinu je Poslanik, s a v.s. , lijeöen cjevöicom na usta, Pa je zaPitao: Ko
me je lijeöio cjevöicom? Svi su za5ugeli Tada je rekao (Ibn Abbas): - Niko nije
ostao u kuöi a da niie liieöen cieväcom na usta, osim Abbasa "
Odjeljak o hidiami
Navodi se u Sunenrr lon MadZe od Diubarer ibn Mugallisa (a on ie slab
prenosilac) od Kesira ibn Sulejma, koji je kazao: - euo sam Enesa ibn Malika
kako Bovori:
I Ibn Madte: on je Muhammed ibn Jezid er-Rib'i el-Qazvini Ebu Abdullah - jedan od
imama u hadisu. Potiöe iz Qazvina NaPisao je sr"en tbn Madie u dva toma i io iejedno od lest temeljnih djela "Kutubu sitte> Aüior ie djela 'tet'sirul
Qut'at1 l Tarihu
Qazl)tu . Vldi VehatuL et-e'ßjatl (1/484), Tehzibu et-tehzib (9153D, U57):Hadis je slab.I Biljeii imam Ahmed. U lanar hadisa nalazi se Abad ibn Mensur koji je slab
{lsto tako ga biljeie Ebu Davud, et-Tirmizi i Ibn Madze5Takoder ga biljezi i imam Ahmed.
PLI ko Allshovoj milosti-
Et-Tirmizi smatra da je ovaj hadis garib, a biljeii ga i Ibn MadZe.'
Odieljak o koristima hidiame
Hidzama vise öisti povrSinu tijela neSo obiiaro vadenje krvi na venu Obiöno
vadenje krvi öisti tijelo na ve6oj dubini, dok hidZama izvlaöi krv isPod
koze.Smatram da se hidZama i obiino vadenie krvi razlikuiu shodno vremenu,
miestu, godinama i temperamentu. ToPliji krajevi, toPliii Periodi i toPliji
temperament öine da ljudi koji iive u tim uslovima imaju uzburkanu krv, tako
da je tu hidzama lnnogo korisnija od vadenja krvi. Krv je uzburkana, sakuplja
se i izlazi na povröinu ispod koZe tako da hidiama izvlaöi ono 5to se nemoäe
izvuii klasiönim vadeniem krui iz vene. Stoga je hidzama korisniia z^ diec! | za
onoga ko ne moie fiziöki podnijeti vadenje krvi.Lijeinici navode da je hidzama u toPlijim Podnebljima korisnija od vadenja
krvi. Njeno obavljanje se preporuöuje sredinom mjeseca'� i nakon toga, to iesL u
treioj öetvrtini mjeseca. Stoga ato kru na Poöetku mieseca nije joö uzburkana i
sazrela3, dok se na kraiu mjeseca smiri. Tako da je sredinom mjeseca i malo
postije ona u najveöoj koliöini.Autor diela EI-Qanünu ft-tibbi kaZe. ,,Hidiama se ne PrePomauje na
poöetku mjesec4 jer se tjelesne tekuöine i njihovi sPojevi nisu naSomilali u kryi
niti su se aktivirale. Isto tako se ne PrePoruöuje na kraju mjeseca, jer tada one
smanjuju svoju akti\,'nost. Naprohv, ona se obavlja sredinom miesecä, kada
tekuiine poveöaju svoju uzavrelost do maksimuma, zbog Povetavanjasvjetlosti mieseca(nebeskog tijela). Prenosi se od Vjerovjesnika s a.v s da je
rekao: - Najbolje je da se lijeöte hidiamom i vadeniem krvi a U druSom hadisu
stoji: - Najbolji lijek je hidZama i vadenje krvi."
r U lancu hadisa nalazi se Abbad ibn Mensur koji je slab Prenosilac. Es-se'ntu - lijek
koji se stavlja u nos;el-ledüdu tijek koji se sipa kroz qevöicu s jedne strane bolesnikovih usta.2 Vidi Zadul me'ad.3 El-bejgur vrenje klvi, Pobrkale su mu se misli: izmijeSale se, Tebejjeta ed-demu: krv
se uzburkala i nadvladala.a Postoje dvije vlste hidzame: Suha hidZama, koja se primjenjuje kod bolova u
miöiaima.Vlazna hidzama, kod koje se pwo prave urezi na kozi, Pije stavljanja kuPice koja ö€
upiii krv sa bolesnog mjesta. Primjenjuje se u teSkim situacijama sniienot krvnog
pitiska uz drhtanje usana i Prilikom tdkog disania. Hidzama isPod brade korisä
prilikom bola u zubima, na licu i 8rlu, ukoliko se obavlja taino. Ujedno Proaisdava
98
99 Put ka Allahovoj milosti
glam i dianove. Postoje i mnoge druge situacije kada se uPotrebljava hidzama- Stota
se watr \a. Zadul me'ad (potlavlja vezana za hidzamu)I HidZama na vanjskom dijetu stoPala zamjenjuje vadenje krvi iz cjevaniine vene' a to
j€ velika vena na zSlobu Ova hidäama koristi zbog rana na stetnima i Potkoljenicama'te radi reglliranja menstruacije i svrbeza na mo;r.ia'r.a (iz Zadul ne'adß)1 Ovo je dodatak iz ZßdüI me'ada.3Diljeäe ga Ebu Davud i et-Tirmizi, koji kaäe dajehadis dobar'
Rijeti Poslanika, s.a.v.s.,: ,,Najbolje ie da se lije4tu hiilZ4"tot'1" s! saYet
stanovnicima Hidiaza i toPliiih krajeva, s obzirom da je njihova krv
razrijetlena i bliZa povrsini tijela, jer je vanjska toPlota Privlaöi na Povriinukoie, Sto moZe prezasititi krvlju razliäta Podruöja ispod koze
I stoga lto su Pore na njihovim tijelima Sire i imaju stabiju snagu Zato je
kod njih opasno vaditi k!v.HidZama predstavlja prirodno rasprsivanje bilo koje folmacije krvne
prezasiienosti isPod koZe. Ovai tretman je praien prilodnom Purgacijom.iliispiranjem arterija, a Posebno onih aletedja i vena koje ne mogu biti lahko
hetirane na ovai naöin. Pu;tanje krvi iz svake Pojedinaino daje naroöitu korist
Vade\ekri iz 1)ene basiiicae umanjuje kongestiju i uPalu jetre i slezene Ono
takode koristi u srnanjenju upala pluöa, pleuritisa(upale Porebrice) i svim
kraikotrajnim bolestima krvi koje se dogadaju ispod koljena pa sve do kukova'
Vadenje krvi iz oene medianae (glavne vene na ruci) koristir Prilikom
odshanjivanja prolaznog opöeg oticanja tijela ako je uzrokovan krvnom
izluöevinom kao i oPiom infekcijom kryi ili toksikemijom'�
Vadenje krvi iz vene cephalicae Pomaze uravnoteiivanju Prolaznog
drhtanja glave, bola u vratu i kongestije krvi ili simPtoma cianosisa(Plavilo ili
bljedilo koZe prouzrokovano nepravilnom oksidacijom kwi) uzrokovanih
nedostatkom kisika ili Patoloikim hemoglobinskim stanjem u krvi A vaclenje
krvi iz dviie watne Zile korisno je kod bolova slezene, astme, Erudne Supljine i
öela.Hidzama na gomjem dijelu leda, liieai bolove ramena i Srla Dok hidZama
na dvjema vratnim venama, kodsh kod bolesti glave i njenih dijelovar lica'
zuba, u6iiu, oiiju, nosa i grla, ukoliko su te bolesti nastale usljed pove'ane
koncenhacije krvi(kongestijom) ili oPiom infekcijom krvi ili toksikemijom' ili
pak od oba uzroka istovlemeno.Enes, !.a. , kazuje: ,,Poslaniku s a v s , je
obavljana hidZama na vntnim venama i na Somjem dijelu leda "3
U oba Sahiha se Prenosi od Enesa, r'a. , : ,, Poslaniku, s a v s , je ractena
hidZama na tri mjesta: jedna na gomjem dijelu leda a Preostale dvije na
Put ko Allahovoj t tilosti- 100
straznjim watnim venama."ru Buhatijinom Solih se takoder Prenosi od
Enesa, r.a. , : ,,Uradio je(Poslanik s.a.v.s.) hidiamu na glavi, dok je bio u
ihramima, zbog glavobolje koja ga je zadesila."'�BiljeZi se u Sr en lbn MadZe
od Alije, r.a. , : ,,DZibril je naredio Vjerovjesnik[ s.a v.s. hidzamu na vratnim
venama i gornjem dijelu leda."3u Sunenu Ebu Davuda navodi se hadis od
Diabira: ,,Vjeroyiesniku, s.a.v.s. , raclena je hidZama na kuku, zbog
klonulosti."a
Odjeljak o razilaienju ljekala oko hidiame na udubini zatiljka, a to je
ispupienje iznad uha
Ebu Ne'im spominje u krrjizi. Vieroviesnikoua medicina, hadis sa potpunin
senedom: ,,Praktikuite hidzamu posred udubine zatiljk4 jer ona lijeöi Petbotesti."spomenuo je medu niima lePru. U drugom hadisu stoji: ,,Praktikujtehidzamu posred udubine zatiljka, jer ie ona lijek za sedamdesetdvije
bolesti."Grupa lijeönika je odobrava i kaie da ona lijeöi izbulienost5 oka,
abnormalno izboöenje oöne jabuöice, oticanje öeone kosti i mnoge oöne bolesti
Lijeöi i optereienost i tezinu obrva i oinih kapaka, kao i svrbei po
njima.Prenosi se da je Ahmed ibn Hanbel imao potrebu za hidiamom, pa mu
je üraatena na obje strane zatiljka a ne u samoi udubini. Olrr hidZamu ne
odobrava autor El-Qa nufia, pakaiet ,,o^austinu Prouzrokuje zaborav, baö kao
5to je kazao nai predvodnik, miljenik i donosilac naleg vjerozakona
Muhammed, s.a.v.s. , jer straznji dio mozga je mjesto Sdje je smjesteno
pamienje, a hidZarna ga uniitava.' Kraj citata
Drugi mu odgovaraju pa kaZu: ,,Hadis koji o tome govori nije
vierodostojan, a ako i jest, pa hidZama stabi straznji dio mozga ukoliko se
obavtja bez potrebe. Ali, ako se obavlja radi regulirania nadolazeöe kongestije
krvi, onda je kodsna i sa medicinskog i sa Se jatskog asPekta Potvraleno je da
je Vjerovjesniku, s.a.v.s., hidZama radena na nekoliko mjesta na Potiljku,shodno situaciji. Radena mu je hidzama i na drugim mjestima, vea Prema
POtreor.
'Hadis je od Ibn Abbasa u oba Sdtril'd., Teksi hadisa glasi: ,,Vjerovjesnik je bio u ihramu dok mu je obavljana hidzama na
vanjskom dijelu stopala zbog bola.3 U senedu hadisa nalazi se Asba8 ibn Nubata, koji je slab prenosilac.a Biljeze 8a i en-Nesai i Ibn Madze. El-vena - umor' Dok 8lä8ol venna sa gl imenicom
tevnije znaöi osjeöajklonulosti u Poslu'Y idl En'N ihaje 1/145.
101 Put ka Allahovoj milosti
Hidzama ispod brade lijeöi bol zuba, lica i 8rla, ukoliko se obavlja u pravovrijeme, a ujedno proöisöava glavu i dlanove.Hidzama na vanjskom dijelustopala zamjenjuje vadenje krvi iz cjevaniine vene saphene, a to je velika venana zglobu. Ova hidzama lijeä rane i aireve na stegnima i Potkoljenicamar ipomaze protiv svrabeZa i upale testisa i zataje menstruacije. A hidzama udonjem dijelu prsa lijeöi otekline, öireve, svrab i bubuljice na stegnima, kao ikostobolju(podagru), hemeroide, debljinu i iritaciju na ledima.
POGLAVLJE O PERIODIMA KADA SE OBAVLJA HIDZAMA
Et-Tirmizi bilje;i u svom Diam|r od Ibn Abbasa sljedeii hadis: ,,Najboljidan u kojem iete obavliati hidzamu jeste sedamnaesti, devetnaesti idvadesetprui dan u mjesecu.'�U Dzami'u se takode navodi od Enesa:
,,Poslaniku s.a.v.s., je radena hidZama na dvije straznje vratne vene i na
pleiima i to sedmnaestog, devetnaestog i dvadesetPruog u mjesecu.3Od Enesa
se prenosi u sllrer lbn MadZe: ,,Ko Zeli hidiamu, neka odabere sedamanesti,devetnaesti i dvadesteprvi dan i neka niko od vas ne doPusti da mu uzavrijekrv, pa da ga ubije."au S nen, Ebu Da!'uda prenosi se od Ebu Hurejre a on odPoslanika s.a.v.s.: ,,Kome se radi hidZama 17. , 19. i 21. u mjesecu, biöe izlijeöen
od svake bolesti.s" To znaii: Od svake bolesti aiji je uzrok povedan dotok krvi
ili kongestija.Ovi hadisi su u podudamosti sa zajedniikim misljenjem lijeanika:
Hid:ama obavljena u drugoj polovini, tainije treioj öetvrtini korisnija je od onena poöetku i na kraju mjeseca. A ako se osjeti potreba za njom i uradi, koristitte bez obzira na v ieme u kojem je uractena, bilo to Poietkom ili krajemmjeseca.El-Hallal je izjavio: ,,Obavijestio me je Ismet ibn Isam i lekao: - Priiao
nam je Hanbel i rekao: - Ebu Abdullah Ahmed ibn Hanbel Praktikovao je
hidzarnu kada god bi osjetio navalu kwi bez obzira na vrijeme i dan u kome seto desi."
' Malopnje smo spomenuli da (hid:ama na vanjskom dijelu stoPala zamjenjuje vadenje
krvi iz cjevaniine vene a to je velika vena na zttobu, i da ova hidZama lijeöi rane na
nogama i potkoljenicama...) -izZad l me'ada.?Usenedu hadisa nalazi se Abbad ibn Mensür, a veöje kazano da je on slab Prenosilac
sTakoder ga biljdi i imam Ahm€d.{ Et-tebejjuSu: uzavrelost krvi. Lanac hadisa je slab.s U lancu hadisa r azi se Se'id ibn Abdurrahman el-D:umehi, a on je slab prenosilac.
Put ka Allahotoj milosti. 102
Pisac El-Qanuna kaZe: ,,Vriieme hidZame ie u toku dana u dva ili tri sata
popodne. Treba je tempirati nakon kuPania, osim u koSa je krv gusta i ima
poveöanu viskoznost, on de obaviti kuPku, a zatim se znojiti jedan sahat, Paonda raditi hidzamu." Kraj citata
Kod lijeinika je pokudena hidZama kada je öovjek sit, zato lto bi mogla
uzrokovati zaöepljnost arterija ili neugodne bolesti, naroöito kada ie hrana
pokvarena i te6ka za probavu. U jednoj Predaji se navodi: ,,Hidzama na PrazanZetudac je lijek a na Pun bolest, a ako se obavlja 17. u mjesecu, donosi
izljeöenje."Odabir ovih pedoda za hidzamu jeste u sluöaju Prevencije bolesti i öuvaniu
od neugodnosti te radi öuvania zdravlja uoPöeno Kada je u Pitanju lijeöenje vei
nastale bolesti, kad god se javi Potreba za hidzamom, ona se obavezno
primjenjuje.A rijeöi Poslanika, sa.v.s- , :"Neka niko od vas ne doPusti da mu uzavrije
krv, pa da ga (visok krvni Pritisak) ubije" jesu ar8ument za Preventrvnodjelovanje. Ispravno znaöenje ovog hadisa je: "Lijeöite se hidzamom kako vam
ne bi krv uzavrela Pa vas visok krvni pritisak ubio.,, ier je izostavljen Prijedloga potom i 4eöica LI. Et-tebejjugu jeste el-hejdäL preokrenuto od bagj, a
znaöenie je: uzburkanost i navala kni Veö je Prethodilo da je imam Ahmed
praktikovao hidzamu u bilo koje vriieme u toku mjeseca.
Odjeljak o izboru dana u sedmici za hidiamu
El-Hallall u svom D: ami'u kale: ,,Obavljesho nas je Harb ibn Ismail kazavii
,, -Upitao sam Ahmeda: - U kojem danu hidiama nije PrePoruöena? Odgovori:- Srijedom i subotom. U DZarTl', se sPominje takode da je el-Husejn ibn Hassan
pitao Ebu Abdullaha o hid;ami: - U koje v jeme nije Preporuöena? Odgovorio
je: - Subotom, srijedom, a kazu i Petkom Biljezi El-Hallal od Ebi Seleme i Ebi
Se'ida el-Muqbirija od Ebu Hurejre od Poslanika, s.a.v.s.,: ,,Kome bude
obavljana hid;ama srijedom iti subotom, Pa 8a zadesi lePra ili guba, neka samo
sebe kori."'�El-Hallal kaZe: ,,Obaviiestio nas ie Muhammed ibn Alijj ibn D;a'fer, da im je
Ja'qub ibn Bahtan priiao, pa je kazao: - Ahmed je uPitan o uklanjaniu dlaka i
ron je Abdullah ibn Nedim ibn Sas ibn Nezzar el-Dzuzzami es-Sa'di - Ebu
Muhammed - el-Hallal, matikijski Pravnik. Bio je uiitelj u Egiptu. Zaputio se u Dimlat
s ciljem da icte u dzihad. Preselio je 515. H / 1219 M ]edno od njegovih diela jer Il-
d;epahiru-s-seniletu f nezhebi alemi-l neditlcti (iz $khal ''ltdi Vefejatu'l-e'njn1111257l Lanac hadisa je slab.
103 Put ka Allahovoj t tilosti
hidzami srijedom i subotom, pa je to osudio i rekaot - Cuo sam o nekomiovjeku da je uklanjao dlake i praktikovao hidZamu srijedom, Pa ga je
pogodila lepra.rRekao sam Ahmedu: - Taj kao da je zanemario hadis? - Da, odSovo
Ahmed.'�U dielu El Ey'ad od ed-Darekutnija, navodi se hadis od Nafi'a: ,.Rekao mi je
Abdullah ibn Omer: - Krv mi se uzburkala i nadolla. Nadi mi nekoga ko radihidZamü, ali neka ne bude ni dijete ni starac. Cuo sam Poslanika, s.a.v.s., kakogovori: .,HidZama pojaöava memoriju i razboritost. Obavljajte hidzamu sa
imenom Allaha Uzviöenog i ne obavljajte hidZamu öetvrtkom, petkom.
subotom i nedjeljom, a obavljajte je ponedjeljkom. Guba i lepra se sPustaju
srtedom."3Ed-Darekutni kaie: - Ova predaja dolazi samo pteko Zijada ibn Jahja, dok
Eiub prenosi od Nafi'a predaju u kojoj stoji: - Radite hidiamu ponedjeljkom i
utorkom a ne srijedom.Ebu Davud u Sunena biljeZi od Ebu Bekret4 da je
pokudio hidZamu utorkom i kazao je: Zaista Poslanik, s.a.v.s. , kazer ,,Utorak je
dan krui i u niemu je tremrtak { kada se krv ne zaustavlja."tIz prethodnih hadisa razumijemo PrePoruienost lijeöenja i PrePoruienost
hidzame i to da se obavlja na mjestu gdje situacija zahgeva. Dozvoljena je
hidiama dok je osoba u ihramu. Ako se pri tome javi Potreba za kraienjemkose, to je dozvoljeno. Postoji spor da li je muhrim u takvoj situaciji duzan dati
otkupninq mada stav koji ga obavezuje nije jak.
I postaöu je dopuBtena hidZama, jer se u Buhariiinom Sahiftr navodir
,,Poslaniku, s.a.v.s. , iaalena je hidzama dok je bio Postaö." Medutim, da li to
kvari post ili ne, to je vei drugo pitanie. Ispravno;e: Hidiamom se kvari Post,kako je vjerodostojno preneseno od Poslanika, s.a.v.s. ,i nema dokaza koji to
osporava. Naiqerodostojniji dokaz koji bi mogao oPonirati sPomenutom stavujeste hadis o Poslanikovoj hidiami dokje postio. Ali, tajhadis niie argument za
valjanost posta tj. da se Poslanik s.a.v.s. na taj naiin nije omrsio, osim ako su
ispunjena öetiri uvjeta:1. Da je postbio obavezan2. Da ie Poslanik s.a.v.s. bio u miestu boravka
'tl-beresu: bjelina koja se pojavljuje na tijelu.1Vldi Z.aduL me'cd, stt.86.sBiljeii ga Ibn Madze, kao i el-Hakim sa slabim lancima Prenosilaca.i To jest vremenski period utorkom.5 Lanac ovog hadisa je slab.
t
Pul ka Allahavoj milosti. 104
3. Da nije imao bolest koja bi zahtijevala hidZamu4. I da je ovaj hadis nastao nakon hadisa: ,,Pokvaren je post onome ko radi
hidäamu i onome kome se ona radi."Ukoliko su potvrdene öetiri naprijed navedene stvari, moguae je uzeti za
dokaz praksu Poslanika, s.a.v.s., da post vaii sa hidZamom. U suprotnomnema smetnje da kazemo da se radi o prekidu nafila posta sa hidZamom ili nadrugi naöini ili ramazanskog posta na putovanju; ili ramazanskog posta kodkuie ako to nalaze potreba.r
Isto kao öto se post prekida zbog bolesti, ili öak da se prekine ramazanskipost kod kuöe iako se hidzama obavlja bez potrebe, ali u svakom sluöajupropis ostaje isti. Hadis Poslanika, s.a.v.s., "Pokvaren je post onome ko radihidiamu i onome kome se ona radi" ima lanac prönosilaca, izgovoren jekasnije i njegov kontekst je jasan tako da je obaveza prihvatiti ga. Naprotiv,nema naöina da potvrdimo bar jedan od öetiri navedena uslova, a kamo li svenjih?!
Dalje, u hadisima postoji dokaz o unajmljivanju lijeinika ili nekog drugog,bez prethodnog ugovora o plaianju, nego se njemu daje uobiöajeni iznos iliono 6to te ga zadovoljiti.
Potom postoji dokaz o dozvoljenosti zarade putem hidiame, premda nijelijepo da slobodni öovjek(koji nije rob) jede imetak koji je steöen putemhidzame iako mu to nije zabranjeno. Vjerovjesnik je dao nadoknadu onome koobavlja hidzamu i nije mu zabranio da je jede. Njegovo imenovanje (u hadisu)takve nadoknade ru:nom, sliöno je imenovanju bijelog i crvenog luka ruZnim-öto ne mora obavezno znaaiti da su zabünjeni.
U hadisima se nalazi i argument da je dozvoljeno tovjeLu da svom robusvakodnevno namete namet u konkretnom iznosu, prema njegovimmoguinostima, te da je robu dozvoljeno da raspolaZe imetkom koji zaradipreko dogovorenog nameta. Ako bi bio sprijeöen mspolagati tim imetkom,,öitava njegova zarada postala bi namet, i onda ne bi bilo smisla u njegovomodredivanju unaprijed. Veö sve lto pretekne preko sume nameta, to je imetakkoji mu je vlasnik dao te je on u posjeduyob4 on postupa s njim kako Zeli.
A Allah naibolie zna-
1 P ogled,, Za' dul n1e' atl 83.
105 Put ka Allahovoj ,flilosti
PETNAESTO POGLAVLJE: Lijeöenje iurekotom
Poslanik s.a.v.s. je rekao: "U öurokotu je lijek za svaku bolest osim za samm-
smrt."Ibn Sihab kaze da je es-san-rmu smrt. Öurokot je es-suvniz.) Curekot claje
mno8o koristi. Poslanikove rijeöi: lijek je za svaku bolesl su sintagma Poputone u rijeöima Uzviienog: "Rusio je sve Po dozvoli svoga GosPodara"'�, to jesi
sve se moze uniititi isl(tj. svaka se bolest moze izlijeiiti) 3 U oba Sahiha se
prenosi od Ebu Seleme, a on od Ebu Hurejre, da je Allahov Poslanik, s a v.s. ,lekao: ,,Uzimaite ovo crnu siemenku (öurekot), u njemu ie lijek za svaku
bolest, osim smrti."Crna sjemenka je na perzijskom jeziku :onaiz. To je cmi kim, crnika,(laf
N!8ella satiL,a) a naziva se i indijski kim. El-Harbi Prenosi od Hasana, r.a , da je
to gorulica, dok el-llerevi tvrdi da je zelena sjemenka Plod smrdljike
(terpentina). oba ova miSljenja su slaba PretPostavka. Taino je da se radi o
öurekotu, crniki,(lal. NigeLla satioa).Öurekot ima mnogo korisnih svojstava. Rijeöi Poslanika, s.a.v.s , : ,,U njemu
je lijek za svaku bolest" sliine su rijeiima Uzvisenog: ,,koji, voljom GosPodara
svoga, sve ru5i" , to jest, sve se moäe srusiti(znaä da se sve moZe lijeöiti ali
lijekovi ne djeluju na svakoga). On koristi za sve hiadne bolesti. A moze
koristiti i kod vruöih i suhih bolesti, gdje kombiniranje ograniöene koliöine
cmog sjemena sa hladnim i vlaznim lijekovima moze Pomoöi njihovorn brZem
prodiranju.Allor El-Qanffia i drugi lijeinici navode Primjer ovakvog djelovanja kada
se Safran kombinuje sa kamforom u Piluli, kako brzo djeluje i Prenosi svoju
energiju. Pored SaIrana postoje i drugi primjeri, koje Poznaju samo iskusnj
proizvodaöi. Nije iskljuaena ni upotreba toPlotnog svojstva u lijeöenju bolesti
izazvanih temperaturom. Na to öe5 naiöi u mnogim lijekovima, kao iio je
smolar i neki drugi lijekovi Protiv uPale oka koji se sa smolom kombiniraju,
poput aeöer i ostalih toPlih elemenata, koji PomaZu kod bolesti oka. Er-remed
je, prema tvrdnji ljekara, topla oteklina. Isio tako toPlota sumpora Pomaze koi
svraba (6uge).
'El-Buhai sa komentarom u Fethu 10/143 i Muslim 1735.,Sura Ei-Ahkaf, 25. ajet.3 Opskrba za dan povratka 41297. Vldi iz Medicina Kurana i Sunneta od uaenjaka
Muveffekuddina Abdullatifa el-Bagdadija, 88 sti.a Ovako se \avodl ! Zadltl me'adü.
I
Put ka Allahovoi ,nilosli
glavobolju.Ako se zagrije sedam zma sa majöinim mlijekom i
od Zutice, osjetiie izrazito PoboljsanjeKada se aurekot Prokuha sa sirtetom i izapiru usta,
hladnoöe. Ako se smrvi i daje kroz nos, otklanja suzenie
siröetom pravi povez, eliminiSe bubuliice i öireve, kao
sluzave otekline i tvrde otekline
I Ovako se navodi ü Zn dul ne adu Vidl ElQanus i EL-Muhtar', Apotekarska mjera za tezinu koja iznosi 3.89 trama'
Öurekotovo ulje uSmrkano kroz nos, otklanja Paralizu lica Kada se Pije Z5 -
5 grama, pomaZe kod uboda otrovnog Pauka taiantule Ukoliko se samelje
usitno i ptmilesa sa uljem smrdljike i naspu se tri kaPi u uho: Pomaze kod
upale uha. kod ProPuha i rdiePljenia
Kad se isprZi, fino samelje i zagrije na biljnorn ulju, pa se naspu u nos tri ilr
öetiri kapi, lijeöe prehladu koja izaziva preveliko kihanje'
Ako se peöe i Pomijela sa voskom koji se otaPa u ljiljanovu ili u ulju kne' pa
se niime namazu gnjojni tirevi na nogama, nakon ito se isPeru sir'etor"
koristiie pri njihovom otklanjanju.
Ukoliko se samelje u sirie i njime ma;e po Subavom mjestu, liöaju i na tvrde
krastel, li,eöi ih i uklanjaKada se öurekot fino samelje i svakodnevno se u tezini dva dlama'�
pomijesan sa hladnom vodom popije, pomaie pri ujedu bijesnog psa S time da
se to pije, pnje nego öurekot isPari iz vode To öe izvrsno djelovati i sPasiti ga'
106
Öurekot je toPao i suh u treaem stePenu, otklanja nadutost; koristi kod
eruptivnih koZnih oboljenja; koristan je kod gube, öetverodnevne Povratne
sluzne groznice; otklanja zaöePljenja; neutrali:e vjetrove i suii vlaznost koja se
iavlia u Zelucu.Kada se istuöe, Pomijeia s medom i PoPije u vruöoj vodi: toPi kamence u
bubrezima i mokraönom mjehuru Ukoliko se ovaj naPitak Pije nekoliko dana,
mokrada, menstruacija i mliteko kod zena Postaju obilniji'
Kada se zagrije sa silietom i namaie Po stomaku, lijeöi liSajeve Ukoliko se
pomijeöa sa svjeiom ili skuhanom vodom od gorke tikvice, njegovo djelovanje
u izbacivanju glista i ostalih crijevnih Parazita bit öe jaöe Odstranjuj€,
neutralizira i lijeü griPu, ako se istuöe, zaveze u krpu i konstantno usmrkava
Ulje öurekota korisno je kod oPadanja kose i Suljenja koie na glav:'
bradavica i mladeZa. Kada se odreatena kotiäna(miskal) PoPije s vodom, liieör
zadihanost i otezano disanje. Povezivanje Slave sa öurekotovim uljem olaksava
da se onome koji je oboiio
Stiti zubnu caklinu od
oöiju a ako sa njim i sa
3to unistava hronitno
t07
Öurekotovo ulje u6mrkano na nos, lijeii Paralizutjera otrovne Smrzavce i insekte.
Ako se smola toPi sa vodom i namaie unutal
njemu pospe usitnjeni öurekot, nastaju odliöne
Put ka Allahovoi ,rrilosli
i ukoöenost. A kad se zaPaii,
prstena ömara, a zatim se Pomasti, koje öudotvorno lijeöe
I
hemeroide.Kodsna dejstva öurekota su nekokliko Puta mnogobrojnija od onih koja smo
spomenuli. Pije se u lezini dva drama.
SEsN,lEsto pocLAVLJE: Lijeöenle rredom
UzviSeni Allah kaze o opisu pöele: "lz utroba njihovih izlazi pite razliöitih
boja koje je lijek ljudima. To je uistinu dokaz za ljude koji razmilljaju'"r
tosianik s.a.v.s. je t<azao: " Lijek je u troje: u Pultanju krvi, u Pijenju meda i
u iigosanju vatrom, a ja sam svome ummetu zabranio iigosanje "l Rekao je Ibn
DiüeidZi - Ez-zuhri ie rekao: - Drzi se meda, jer je dobar za pamöenje'
Najbotji med je onaj koji je najtiSöi, najbjelji, najbtaii i najsladi Onaj med
koji se uzima sa brda i drveöa, bolji je od onoS koji se uzima iz koinica A on je
onakav kakav je paSnjak Pöela.
SEDMNAESTO POGLAVLJE: Li iedenie zem-zem vodom
Ona je prva mettu vodama, najöasnija i najcjenjenija Kod svijeta je
najomiljenija, najskuPlja i najdraza Ona je jako vrelo Diibrilovo i piie
Ismailovot. u oba Softr'fta se prenosi od Vjerovjesnika, s a v s , da je kazao Ebu
Zerru - a on je proveo kod Ka'be i medu njenim Prekrivaöima 40 dana i noii-
ni i la ni je imao od hrane nego je sdmo Pio zemzem vodu - rekao mu je:
,,Uistinu je zemzem voda hrana koja zasiti." A u dodatku kojeg nema u
Muslimovoj predaji stoji: ,,I lijekje bolesnom."
U Sunenu lbn Madze biljeti se hadis od DZabira ibn Abdullaha' r'a ' od
Vieroyiesnika, s.a.v.s., : , ,Zemzem voda je za ono zbog öega se Pije" Jedna
grupa uöenjaka smatra ovaj hadis slabim zbog Abdullaha ibn Muemmela' u
Dredaii od Muhammeda ibn Muslima (el-Mekki)'
I
3
a) Sura en-Nahl69. ajet.I EfBühari sa komentaorom u Fethn 10/132 vidi Korisii meda u Opskrba za dan
povratka 4/50-62 Lijeienje iz Kurana i Sunneta od El-Batdadija, 129-136 str'
I Ovako se navodi u Zddut fte'adlt.yidi EI'Feth e\'kebir 3175r Ovako se prenosi u Zn dut ne'adLVldi: Sunen lbn Madze 2/130
Püt ka Allahovoj milosti. 148
Veö smo naveli predaju od Abdullaha ibn Mubareka:,,Kada je bio nahadZdZu, otisao je do zemzem vode i rekao: Allahu moj, doista nam je P öao
Ibn Ebi et-Mevali od Muhammeda ibn el-Munkedirai, od DZabira ibn
Abdullaha a on od Tvoga Vjerovjesnika, s.a.v.s. , dajekazao: ,,Zemzem voda je
za ono zbog iega se pije." A ja je pijem zbog iedi na Sudnjem danu." lbn Ebi
et-Mevali? je povjerljiv prenosilac, pa je onda hadis dobar. Jedni ga smatraju
aurentiinim a drugim laznim. Kod oba miöljenja Postoji Preqerivanje.KaZe Ibn Kajjim: Ja sam probao, a i mnogi drugi, lijeöenje zemzem vodom u
raznim situacijama. Niome sam se lijeiio od nekoliko bolesti. Izlijeöio sam se
Allahovom dozvolom i vidio sam, kako onaj koji Pije vi6e dana samo zemzem
vodu, otprilike pola mjeseca ili malo duze, ne osjeta Slad i obavlja tavaf PoPutostatih. Upoznat sam da je takav moida Zivio o zemzemu i 40 dana, Pa j€
zadrZao snagu. Obavljao je spolni odnos sa ienom, Postio i obavljao tavaf vise
puta.1. Kazao je Poslanik s.a.v.s. o zemzem vodi: " Ona je blaSoslovljen4 hrana je
gladnom a lijek bolesnom."32. DZabir r.a. prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: "Zem-zem voda ie za ono
za Sto se pije."{3. Nosio je zemzem vodu u kofi i mjesini i siPao je na bolesne i Pojio ih.s
KaZe Ibn Kajjim: Ja i drugi smo isprobali lijeöenje zem-zem vodom Lijeöio
sam zemzem vodom nekoliko bolesti, pa sam ozdravio6 Allahovom voljom.T
OSAMNAESTO POGLAVLJE: Liieöenie bolesti srca
Tri su vrcte srca:1. Zdravo srce: Na Sudnjem danu öe se spasiti samo onaj ko dode Allahu sa
takvim srcem. Uzvi6eni je rekao: "Na dan kada neöe nikakvo blago, a ni sinoviod koristi biti, samo ae onaj koji Allahu öista srca dode spaöen biti "s
l Tako se navodi u Zadul me'adu ,,el-Munkedn". Vidj.: El'Feth e|-kebir 3175, ovako se navodi u Zadlrlrr.e'adv.vidl Et-Tehzib 61282.3 Muslim 4/1922, ono sto j€ u zagadi je kod El-Bezzzam, El-Bejhekija i Et-Taberanija sa
vjerodostojnim lancem. Vidi Medime'u ez-zevaid 3/286.a Biljeti ta Ibn Madze i drugi. Vidi Sahih Ibn Madie2/183 i Irvau el-galil4/3205 Et-Tirmizi i el-Bejheki 5/202. Vidi Sahih Et-Tirmizi 1/284. Lanac ierodostojnih hadisa
od Aibanija 2/572 pod brojem 883, OPskrba za dan Povratka 4/392.6 Druti koji ;ive van HidZaza kaZu Lr.*. Vidi En-nihaje fi garibil hadis 1/111? Opskrba za dan povratka 4/178 i 393.3 Sum E!-Süara' 88-89 ajet.
109 Put ka Allahovoj milosti
Zdravo srce je ono koje je zdravo od strasti koja se suprotstavlja Allahovimnaredbama i zabranama, i od svake surnnje koja se suprotstavlja vijestima odNjega, i zdravo je od oboZavanja nekog drugog i zdravo ie od uzimanja zasudiju nekog mimo Poslanika s.a.v.s.Ukratko, öisto i zdravo srce je öisto od bilokakvog lirka Allahu di.5.
Ono ie iskreno u oboZavanju Allaha d;.3. Zeljom, ljubavlju, pouzdanoöiu,
obraianjem, poniznoiiu, strahom i nadom. Njegovo djelo je iskreno u imeAllaha. Ako zavoli, zavoli u ime Allah4 a ako mrzi, mrzi u ime Njega. Akodaje, daje u ime Allah4 a ako ne daje to je opet u ime Njega. eitava briga,ljubav, misao, tijelo, djela, san, java pripada Allahu. Govor o Njemu je
najugodniji. Misli kruze oko Njegova zadovoljstva i ljubavi'. Molimo Allaha danarbude ovakvo srce.
2, Mrtvo srae; Ono je suprotno prvom, ne poznaje svoga Gospodara, nerobuje Njegovim naredbama i onome 5to On voli i aime je zadovoljan.Uziva u
shastima i uzicima, premda to ljuti i srdi njegova Gospodara. Ono obozavanekog drugog: iz ljubavi, straha, nade, zadovoljstva i srdZbe, veliianja iponizavanja. Ako se rasrdi ili zavoli, radi to u ime drugog. Ako daje ili ne daje
opet to radi u ime drugog. Strast je njegov voata, neznanje njeSov vodiö,nemamost njegova jahalica.'� Allahu se utjeiemo od ovakvog srca.
3. Bolesno srce: To je srce u kome ima Zivota ali i bolesti. Ima dva elementakoja ga naizmjeniino obuzin-rajui ono pripada onome koji nadvlada. U njemuima ljubavi prema Atlahu i vjere u Njeg4 iskrenosti, pouzdanja u Njega. I io je
element Zivota. U njemu je i ljubav prema strastima, pohlepi, zavisti, oholosti,samodopadanjq uzdizanju, öinjenju nereda na Zemlji uz vladanje, dvoliönost,prikazivanje, 6krtost. To je element koji ga uniötava i kvari.3 Utjeöemo seAllahu od takvog srca.
Kuran öasni sadrii lijek za sve bolesti srca.Uzeiöe ikaZel. "O ryudi, oetoafi
je stigla poruka od Gospodatu oaieg i lijek za oaöa stca i uputstuo i ffiilostoiemicirna,"a
"Mi objavljujeno u Kuronu ono öto je lijek i hlilost ojemicima, afleojemicima otr sattro poaetaoa propast."l
' Vidi Igase!,r el-lehefaJl min mesaidi e!-Sejtan od Ibnül Kajjima, Allah mu se smilovao117 i73.,Vidi prethodni izvor 1/9.3Vidi igasetu el-lehfan 1/9.
Put ka Allahovoj milosti- l t a
Bolesti srca se dijele na dvije vrste:Vrsta u kojoj vlasnik srca tlenutno ne osjeöa bol i to je bolest neznania i
sumnii. Ova vlsta je nabolnija ali je srce zbog Pokvalenosti ne osjeöa
Druga vrsta trenutno nanosi bol: PoPut brige, tuge, srdibe. Ova vrsta se
lijeai prirodnim lijekovima, uklanjanjem uzroka koji je izazivaju isl.
Srce se lijeöi sa aetiri stvari:Pffa stvar Kuranom öasnim, ier je on lijek za sumnju u grudima Uklanja
öirk i prljavötinu nevjerstv4 bolesti sumnje i strasti On je uPuta za onoga ko
poznaje istinu i radi po njoi. On je milost kojom vjemici dobijaju ovosvjetsku :
ahiretsku nagradu: "Zarje onaj koji je bio u zabludi, a kome smo Mi dali Zivot -
svjetlo pomoöu kojeg se medu tjudima krede, kao onaj koji ie u tminama iz
kojih ne izlazi?"'�DruSÄ stvar:5rcu su Polrebne tr i stvari:
a- Ono 5to 6e saöuvati njegovu snagu, a to biva Pomoiu vjerovania, dobrog
diela i pokomosti.b- Zaillta od Stetnih stva , a to ide odstranjivanjem od svih vlsta
nepokomosti i prekriaja.c- Izbacivanje svega 6to nanosi ltetu, a to dolazi pokajanjem i trazenjem
oProsta.Treaa stvar: Lijeöenje srca od bolesti ovladavanja vlastite duse niime i tu
postoje dva lijeka:Samoobraiun sa njom i suprotstavljanje dusi.
Dvije su vrste samoobrai!na:Prva je pdje djela i ima öetiri Podvrste:1. Da li ie ovo djelo njemu odredeno?2. Da li je ovo djelo bolje ostaviti?
3. Zeli li se ovim djelom Allahovo zadovolistvo?
4. Da li ovo djelo zähtijeva pomoi i ako je tako Postoje Ii Pomo'nici'Ukoliko ima odgovor na ova Pitania uradit ie 84, a u suProtnom ne'e
Druga je nakon djela i ima tri Podvrste:l.samoobraöun sa duSom po Pitaniu pokomosti koja je Allahovo Pravo,
ukoliko ie nije ispunila na isPravan naän. Allahova prava su: iskrenost savjet,
sliiedenje, svjedoöenje dobroöinstva, wjedoöenje Allahove blagodati Premanjemu i priznanje soPstvene manjkavosti nakon svega toga
2. Samooobraöun sa duSom za svako djelo koje je bolje ostaviti neSo uraditi
I Sum EI-Isra, 82. ajet., Sura El-Enam, 122. ajet.
I t l
3. Samoobraöun sa du6om radi neke dozvoljene ili uobiaajene stvari, koju
nije uradio. Zeli li u tome Allaha i ahileL Pa da bude na dobitku, ili ieii
dunjaluk, pa da bude na gubitkuSve to se spaja u tome da se Prvo izwöi samoobraöun za farzove, Pa th
upotpuni ako su manjkavi. Potom vr5i samoobraiun zbo8 zabrana, Pa ako zna
da je uöinio neku od njih, pokaje se i zatraäi oProst. Zatim za ono sto su uradili
dijelovi tijela a onda ako je nesto uradio iz nemarnosti.
Öetvrta stvar: Liieöenje bolesti srca Pomoiu koje iejtan ovladava niimei
Sejtan je öovjekov neprijatelj, i oslobadanje od njega biva Pomoiu onoga sto
je Allah propisao u trazenju zaötite od njega. Vjerovjesnik s.a.v.s. je sPojio
zaititu od zta du6e i zaötitu od öejtana. Poslanik s.a.v.s. je kazao Ebu Bekru:
Sirl , 4rt r rly' ijs L. .) ,!i[j:lt .r r!:JlJ! , -eÄ']1 r !:lrü:Jl.-JÄri lillr -LE
J; ijJ3l bl r, 15t r.ürLi:ll ji 1." r,e,^ j3 & rrr iJ.l r t-ül 'l '4ll t;l
J; Jl lJil 'J\ r'; a4ö -
"QuI Allahumme Fathes-sernaooti vel efii Alinel gaibi oei-iehadeti,
Rabbe kulli öei'ifl oe Melikeh , eöhedu en la ilohe illt Eflte, e'uzu bike fün
lert xefsi oe rnifl ieftiö'öejtoni oe iikih, oe en aqteile 'tla tefsi su'en ea
edivr ehlt ilt rnuslirn"'"Reci, Allahu moj, Sworitelju nebesa i Zemlje, Poznavaoöe tajnog i javnog
svijeta, Gospodaru svega i Vladaru toga, svjedoöim da nema boga osim Tebe,
utjeiem Ti se od zla svoje duse, od zla öejtana i njeSovog Sirka, i od toga da
uiinim zlo sebi ili druSom muslimanu. Reci to kad osvaneö i kad omrkneö i
kad ideö u postelju."rTrazenje zastite od Allaha, oslonac na Allaha i iskrenost sPreöavaju
Sejtanovu vlast.2
Neka je Allahov salavat i selam na Njegovog roba i poslanika Muhammeda,
njegovu porodicu, sve drugove i na onog ko ih sliiedi u dobroiinstvu do
Sudnjeg dana.
Put ka Allahovoj milosti
I Et-Tirmizi i Ebu Davud. Vidi Sahih et-Tirmizi 3/142, Vidi Igasetu el-lehefan 1/145-162
Pul ka Allohovoi milosti- t 1 2
Lilelatura
-Essr.rnenu vel-mubtedeaLod Muhammeda Abdusseiama Eö-
Sukkajrija.itampa Darul-kutub el-ilmijje 14009 h-sevatiu'l-kamerejni =Ahkamul-i'idejni od El-Feiabiaj'-Esseilul-dzeirar ul-mutedeffik ala hadaikil-ezhar. autor Muhammed ibn
AliE3-Sevkani umro 12508 h.,recenzije Muhammed Ibrahim Zajid, ötamPa,
Darul-kutub el-ilmijje, PIvo PotPuno izdanje 14058.h'-Serhul-ezkar li ibn Allan=E1-ezkar.-Serh ibn Redieb li sahih El-Buhari(kitabulvitr), rutno PrePisan i kod mene
ima p mjerak koii sam dobio Posredstvom brata Muhammeda ibn Nasira El-
Adzemija, da ga Allah nagradi.-Serl,us-sunne, od husejna ibn Mesu'da El-Begavija umro516 g h-, recenzija
Suajb Arnaut i Muhammed Zehir E5-5avi5,stamPa Et-mektebe el-islamijje,
drugo izdanje 14038.h.-Serhu Muslim lin-Nevevi=El-minhadZ Berhu sahihi Muslim ibn
HadZdZadZ(Harfu mim)-Serhu meanil-asar, od Ebu DZa'fera Ahmeda ibn Muhammeda ibn selame
Et-Tahavi umro 321g.h., korektutru i Provjeru uradio Muhammed Zuhri En-
NedZdZar,ötampa;Darul-kutub el-i'lmijje, Prvo izdanje1399g h'-E5-5emai1(Eö-Semail muhammedijje) od Ebu ISE Muhamrneda ibn Sevreta
Et-Tirmzi ja umr0279g.h.PNo izdanje 1403-Sahihul-Buhari=El-Diamia essahih, od Buharija.-sahihuttelgib vetterhib lil hafiz El-Munziri, od Albanija, StamPa El-
mektebe el-islamijje, Prvo izdanje 14029 h.-sahihul-dZamia essagir ,od Albanija,StamPa El-mektebe el-islamijje, druSo
izdanje 13999.h.- Sahih ibn Hibban=El-ihsanr btertibi ibn Hibban '�
- Sahih ibn Hibban=Mevariduz-Zama n.-Sahih ibn Huzejme, od Muhammeda ibn Ishaka ibn Huzejme,umro
311B.h.Recenziju je uradio;Muhammed Mustafa El-Eazami, ötamPa ;El-
mektebe el-islamijje 13909 h.
I Kad sam ukazivao na Sahih Ibn Hibban, üPozoravao
ihsan, mojim djeöima :El-ihsan
sam da je to posredstvomi E'
: Kad sam ukazivao na Sahih ibn Hibban, uPozorio sam
Mevariduz-zamaan, mojim rijeöima;Mevarid'
da je to posredstvom;
1 t 3 Put ka Allahovoj milosti
-Sahih ebu Avane, od ebu Avane Jakub ibn Ishak umro
llbg.h., i tamapdjDarul-medrife l i t t ibda vPnneir.-Sahih senen ibn Madidie bihtisari sened, ocjena hadisa Albani,realizacija
Mektebetutterbije el-arebi li duvel-El-Halidi podiela El-mektebe el-islamijje,
heae izdanie 14089.h.-Sahih sunenut-Tirmizi bihtisari sened, oqena hadisa Sejh Albani realizacija
Mektebetutterbije el-arebi li duvel-El-Halidi podiela El-mektebe el-islamijje,
prvo izdanie 14099.h.-Sahih sunen ebi Davud bihtisari sened, realizacija Mektebetutterbiie el-
arebi li duvel-El-Ha1idz, Podjela El-mektebe el-islamijje, Prvo izdanje 14099 h'
-Sahih sunenun-Nisai bihtisari sened, realizacija Mektebetutterbije el-arebi li
duvel-Bl-Halidä podjela El-mektebe el-islamijie, Pruo izdanje 14099-Sahih Muslim:El-Dzamiu ssahih li Muslim.-salatut-Teravih, od lejha Albanii4 StamPa El-mektebe el-islamijje, drugo
izdanje 1405g.h.-salatul-i'deini bil-musalla hiie essunne, od Seiha Albanii4 El-mekteb el-
islami.-Tabekatus-Safiijje, autor TadZuddin Abdulvehhab ibn Essubki umro
771g.h.Recenziju uradio Muhammed Tanahi i njegovi saradnici lzdavaö
:Darul- ihja el -kutub e1-arebijje1383g.h.-Aridatulk-Ahvezi biierh sahih Et-Tirmizi od ibn Arebija El-Malikija umro
542g.h.izdavaö Darul-kutub el-ilmijje.-Ilm usulul-bida', od Alije Hasana Abdul-Hamida, izdavaö;Darur-raie u
Rijadu, prva Btampa 14139.h.-Amelul-ievm velleile od Ahmeda ibn Suajba En-Nisaija umro 3038 h'
Recenziju uradio dr.Faruk Hamade. Izdavaö Muesseseturrisale, druSo izdanje
1406 e.h.
Pal k.t Allahovoj ,hilosti.
5 Put ka Allahovoj t tilosti
30) DAVAPROTM ( DOZ]VLIAIA )NE]VI]RAI STRAIIA U 'NU,TE.A(O,IE MKO POC.ODEN OSIE:AIEt\4ruGE......................................................27i1)DOW -UeESEPOSLTIESNOWDE üAlLI SAN.r, N/,A ................... ................2732) KUNUT DOyA NA VITRNAMAZU.............................................................273TDOVAPOSUESELAMAWTR-NAMAZ,4............................................................289DOVAPROWzAgP,nJUrO'Tfi2.41n5n.........................................................2835)DOVAPROTMTGETPOZSTENOSTI.......... ...............2936)DOVA-UÖt5EPNiU'REru9ANEPR1IATELIEM........................................29i7)DOVE UeE SE KAD MKOGA OBUZME SLIIv'lNlALl l1./rAln ..........................-...2938)DOVA-Uü5E2AO'LO^ODE|J|EODDI1GA.....................................................2939)DOVA- KADAIJAIIIAÖAOBUZ],4E5E1tlN (unmmt) ...................................3040)DOVA-UCISEKADÖOWEKLI POsr,4l\E TESKO ................................................3041) DOVA I POSTWAKKOTT v ]A UaAIrnN,4XONs]]l SE Uen\r GR{EH.........30a t DovE KolF sL uÖL zA oDsrRA rlMA^ttL SEIT AN A
IMEC.0VANAVODEI'I1ANAZLO...................................... ... .. .. ... .. .. .. .3043) STAUCTNm (ADA SL D(EADI NEilD NLPOZEI Il"tOrKADöO\4EKBUDESAVT,ADANNEKOMSI|UACI/OM.......................................3044)DOVAKOIOM5EzAsTtCrIUDIECA.,... ' ....................................................3149DOVA Uet SEPRTUKOMPOSIETE BOmS 4'�U................................................3147)DaVA UÖEIEBOTESNIC| UOa,A/NOMST,4 IIU...............................................3148t PODSIECAT\IIL ÖOVIEKA NA SAMRT| DA IZCoVON sLttADFT........ . ...........1I49DWAUa SEKADNAMMKOPRÄSEUNä,AiIIRET........................................325A) DOVA, UÖt SE PN SKLAPATW CWü UMRLOM...............................-....-........3251)DENAZET'KEDOI48................................. ..................3252)DTENAZETSKADOVAZAMATADOBNODIIETE.............................................3353)RrIEÖI(DOVA)KAOTZRAZSUOSIEöA\\A.. ..................3354) DOVA - UÖt SE PNUKOMSPUST,A 4A LIÄ{RIOG U K.ABUR.............................3455) DOvl - Uir SE N,4KON ZAGRTAI'IIAKABURALIMRLOG.................................3416)DAVA- UÖt SE PNUKOMPOSßTEMEA.NSTAN0\/IA......... .. .. .................34fr)DO\E -UeE SE PNUKOMIATAH\,IETROVA......... ............... .. . ...............3459DOVA UCTSEPN 1AXO|GRt"411AV|N|..............................................................3559KISNADOVA......... .................3560)DAVA-UÖt SEKADAPADAKSA.................. ................3s61)DOVA-UÖl SENAKON PADAI4AKSE.............................................................3s62)DO/A-LICI SEKAO MOUMzA PRE'TANAXELJKH KiA........................ .3,.6 DOVA - UCT SE PNUKOMWDE].IAHL4LA( MIADOG MIESECA)...................36ütlFf ARSKAD()VA... 166s)DOVA-Ual SEPREDPOCET/&.OBROKA.... ................36
Put ka Allahovoj milosti 6
66)DOVA UCISEpOSrrlEOBROKÄ........................................................................3767)DOVACngTADCMActtU pOSLllE 1EL4........_..._..........................................3768) DOVA ONOM KO NApOI NEKü3ArUTO III'IEDIGE URADq.........................3769) DOVATDMA.TNU KOITNAS UCoST mAROM..............................................3770 PONASA IIE POSTA.A KADA BLIDE qOZUAN D,4 pR.tsrup/SOFRL................3871)DOVA LlCl SEKAD SEUCLEDAMR4]\'I PLODOW...........................................3872t DOVA I POSTUPAX )KADA|€{EKO KHNELINASOIBUZT'II.................. .... . .. 1873)DOVA-UaSEOitlf lü.toM-UDATO\..............................................................3874) DOVA.UÖI]EM],ADOEN]A SAMSEBI,TE DAVA KOIA SE UÖI
KADAK1DMO5E8tKAK\UZNOTT.I|U......................................................3875) DOVAPRAEPOTN1] ODNOSA UBR4(U..... ...............3970a)vAPROTMrzt|WA5RD28E.........................................................................39T)DoVAKADAUGTEDIMOMSRET tlK4.. ....................3978)DDVA-UCISEUKRUGU 511EU.................. .............. ...4079) DOVA ZA IS(LIIL/tr]qL sKtI A ( I<RUCA SIIELDZIIA ).......................................4a79o)DOVAKOIOMSEzAvRSAvAMSW SKalPOw/qrt-t......... ...........................4080) DOVATj,ONOC KOITTT KAZE "ArJ-AH T1OPRO'flO"....................................4ASDrnvAz"4)NOCAKOll Ua^lDOBRO.............................................................418DLoVAKOIOMSEMOUNJ,AHOVAZAsTffAODDEDZArA...........................41S DOVAZ-4,ONI:AKOI'üTKAZEDATEVOUZ"ARAD NJ-AtIA........................41.u) DovA 7A ONdiAKOIIn PONUDI MA'rERllAlNU POM1:............................4185 DOVA 7A ON(n KOn POSUDT SRLDSWA U SLU(AIU ?OTREBL ........... ......4186) DOV A KOIOM SE Z.ASncLrlEMO OD S'nRAIIA PRED SLRKOM
0\fin(raBoswoM). ...............4287 ) LNVA KOIOM MOUMO 2"4 ON(E KOII NAM SE ZA}{VAI,]
LDy'MNANASOI rlEDrlr rU MATERTINNOI POMOCI ( SADAK ).................4288)DOVAKOIOMSECOVIEKUIRADLIIEODGATAI\1A........................................428,LNVA KADA SE PODENAPUT PRI]EVOZ}'IIM SREDSTYOM
(NAIAEACOI ZNOmV IrJ ALITOM)......................... ... .... .............................4391)DOVA-UetSEPNWOM ULASKA UNEI(OSÄl.orUGR/D.............................4392) DOVA -Uet SEPRTUKOMV,ASKAUTR]zt CU/ ÖAR9r|U................................4493) DOVA - UÖt SE KADAÖLIEMO DA IE zNOTT,tlA KFI\UI!4............................44%)DOVA-Llct \EMU'AFLRZAONEKO|rO'TA\|.................................................449s)DO\E-UeE11MU,AFrRntAOMKOltO|TAM................................................4496) DOVA PRTUKOM USPD IATIIANÄ BRDO TUPL"A^U\'II I SI- SKA S Nr]rH.. _.....4597)DOVA-Uetp,tvrUSAnnKOIrPOR 4rvr N,4PLrr. ................................... .... .. .4598) DOVA, Uü SE PRTUKOMZ,AUSTAWIAIÜAU IüKOM MIESruNA
Pü1OVAI\W IU KAK|/OM DRU@M PR15L4l\15ru. .. .. ........ ....... .. . .45
I t 7 Put ka Allahovoj milosti
99tnvA-uct sEPo Polß,ATKLts pufA.......... ...............4stm) LAt\ocE PosTwm ?NAI KC{:A TADESI 'üültrirO ORUCO
5'ro GA )BRADW u GA pAK oNERA'pouit...........................................461OI I;RIIEDN OST IZGOV ARAI'II A SNAV A'IA N A P OSI.4NIK.4"
sclLll lhu'qlelhitLEvltr n.. .................................................46m)SREII1E SEt AMA/\SIAMSKOGPOZDRAVA...................................................46lO KAXO POSTUPM KADA SE öLIIE PWAI]E HOROZ.4 I REVAI'J]E MAGARCA4Tß\t KAKO POSTWn KADA SE CtrlE ZAVII A qL PAgANOCU..............................47rbDovA. uöl sETA)NOGA K(XA St RU20.....................................................47\O)KAKO CE POSTWM MUSIJA1AN U öNE],I PNSUST'.u
NEKO LMAU DRUc.r]c MU9uMAN4..............................................................47107) DOVA KOIA SEUA IZMEDU DESN(X UGTAKABE
I C,'INOC K,4rfEN.1 iEllodrmt @ena )...............................................................471ß) LDVA KOIASEUü PRTUKOMBORAVKANA S.A.FFIIMERW..........................481ß) DOVA KOIASEUÖ| NA,4r{EF.4ru.............. ................48110)DOVAKOIASEUaKOD "ME''ARrL-L1ARAMA" .............................................49.I'I'b IZCNVARA}{] L TLKBIM PRILIXOM BAC.AAI] A KA}ILNÖJÖA
KODOBREDAKAME]:IOVAUIASEI"X4N,4 ........................................................49112) ZCAVARAI'II E TEKBI RA (P NLKOM TAVAF,A)
u PRAVCU UGTAKABE UKOMI /E CRMK,4.Ä,1EN...........................................4911 DOVAPROTMNEPNIATELIA...........................................................................49114) DOVA. UCI SE PRIL]KOM STRA}]A OD MKOGA(GRUPE trJN, RODA).,....,.501A DOVA- IZI:f,:]VARASE PRIUKOM DML]EI\'JA IöUDLNIA /
IUTAI/,1'ISTVE]:'IOG W:ADAIÄ.......................................................................50116)POSTUPAKPRü-ßOMRArnSNd:D(XADAI,4.............................................s0117) POSTUPAKKADASEOSIETT qOLUTAELU.....................................................50
11f, POSTW AK ONOGA KO SE PI.ASI DA BI SYOI]M OKOMMOGAOURE1NEK(ßA .............................................50
ltstRAZ\\)LIKOS'TTDOBNHDIEI-AIWPOGPONAiAI'qA..........................5112O NACIN NA KOII ML.II]NMIZ@VARATE],BIß] PNI.]KOM
OBA\LIAI'IIAIIADZAll. l U 4R8.......................... ...............-........ ... ........ 51'121)DOVA-LZC{JVARASEPNUKOM1tZDWrdJDdIAEAIA.............................s'I
122) sTA SEIZx)VARAK, D ]\IA'ERITTI(IGIVE ...............51'L29KAKO\IV/'1IATrfl1NOWERCI|1ANAPOZI.RAy...................... ... .. ........52I24POSTWAKSAtMAlPOSTACAK.4DAGANEKO GRDI....................................5212s)sTA SE IZ1)VARA PRTUKOMK-AI'IIAzNOrD\|\EtUKUR8,4N/1.................52]2')TX)VA IZGOVARA SE F'ADI ODBAWAI'I]A SEJTANSKH PAKOSN .,...........52'r27)TßAa\IEOPRO'IAtPOKAIA}t1E''. ' ,.,....................................................53
